時(shí)間：2023-05-29 18:25:37
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇道德觀察作文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
中職學(xué)制一般是兩年。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作素養(yǎng)，有效地提高學(xué)生的作文水平，中職作文教學(xué)必須多管齊下，才能標(biāo)本兼治，才能提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，才能使學(xué)生的作文水平達(dá)到新的高度。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，初探如下：
第一，指導(dǎo)學(xué)生豐富見(jiàn)聞閱歷和積累人文知識(shí)，以期逐漸解決作文材料貧乏的問(wèn)題
給學(xué)生指明積累作文材料的途徑、方法有三：
首先，從書(shū)報(bào)上積累。這是一條方便可行的捷徑，在實(shí)施中要重視強(qiáng)化這個(gè)問(wèn)題。要指明閱讀的書(shū)報(bào)不宜多，但一定要有針對(duì)性，做到有的放矢?？梢杂弥瀑Y料卡片的方法積累，為了方便和少抄寫(xiě)，還可以做成剪貼報(bào)。這一方法最重要的是做好分類(lèi)，將收集好的材料按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)貯存，以便隨時(shí)取用。
其次，從電視電影廣播等影視方面積累。由于中職學(xué)生都很忙碌，專(zhuān)業(yè)課占用了學(xué)生的許多時(shí)間，可以利用電視電影廣播等影視作品的趣味性，讓學(xué)生在快樂(lè)中積累寫(xiě)作材料，夯實(shí)寫(xiě)作前的信息儲(chǔ)備。從電影電視和日常生活中得來(lái)的材料，最好是用寫(xiě)日記的方式來(lái)積累，這樣還可以訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力、分析能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
最后，在自己的日常生活中積累。作文教育家汪廣仁教授說(shuō)：“有心人，天不負(fù)?！鄙钪刑幪幱姓Z(yǔ)文，養(yǎng)成積累材料的好習(xí)慣，日積月累，量變就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變。有時(shí)，老師也可以為學(xué)生提供積累的資料，幫助學(xué)生積累，即根據(jù)學(xué)生在作文中的普遍需求，由老師將材料整理好后提供給學(xué)生。
在這三個(gè)途徑中，最后一個(gè)途徑最重要，且沒(méi)有什么條件限制。但因?qū)W生的觀察習(xí)慣和能力差，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人和事的敏感性不強(qiáng)，所以效果往往不好。老師一定要耐心引導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生觀察思考和分析總結(jié)。
為了給學(xué)生示范作文材料的選擇運(yùn)用，提高學(xué)生對(duì)積累作文材料的重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)做作文材料積累的興趣，在實(shí)踐中，老師要先做示范，例如談?wù)勛约涸谌粘Ｉ钪腥绾畏e累材料的經(jīng)驗(yàn)。也可以舉幾個(gè)寫(xiě)作的事例，說(shuō)說(shuō)自己是怎樣從觀察中積累材料的，指導(dǎo)學(xué)生積累以致用，培養(yǎng)學(xué)生在作文時(shí)根據(jù)需要選擇恰當(dāng)?shù)牟牧稀?/p>
第二，有計(jì)劃、有步驟地培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生的思想情感積累
要有計(jì)劃、有步驟地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，陶冶其道德情操，加強(qiáng)學(xué)生的思想和情感積累，以期逐漸提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和理解分析能力，以解決好作文的觀點(diǎn)和情感問(wèn)題，使學(xué)生在作文中，力爭(zhēng)做到觀點(diǎn)鮮明、內(nèi)容充實(shí)、情感豐富、思想健康。要讓中職學(xué)生在寫(xiě)作中樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀；擁有正確的金錢(qián)觀和榮譽(yù)觀；并且應(yīng)有正確的是非觀念和榮辱觀念等，從而達(dá)到在道德上的情感積累。要引導(dǎo)學(xué)生感受親情友情；感受悲歡離合；感受風(fēng)花雪月。情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的情感觀念，學(xué)會(huì)理智地處理事情，不要因?yàn)榍楦械挠H疏或利益的驅(qū)使，而喪失客觀公正的原則。
首先，有針對(duì)性地搞一些專(zhuān)題討論。專(zhuān)題討論分兩種性質(zhì)和形式：一是圍繞中職生應(yīng)該具有的一些基本的思想觀點(diǎn)和道德情操來(lái)選擇材料，使學(xué)生在思想上形成一定的理性認(rèn)識(shí)，在道德上形成一定的倫理觀念，在情感上形成正確、健康、積極、樂(lè)觀的感情世界。二是針對(duì)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中所表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)生活中存在的帶有普遍性的問(wèn)題設(shè)置專(zhuān)題討論。其具體內(nèi)容和實(shí)施方式、實(shí)施次數(shù)的多少，要根據(jù)實(shí)施中的具體情況而定。
其次，結(jié)合作文訓(xùn)練和作文評(píng)講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶。這對(duì)中職學(xué)生而言，是陶冶其情操的一條主渠道。老師在每次作文訓(xùn)練的選擇和評(píng)講中，都必須對(duì)此有清醒的意識(shí)和明確的目標(biāo)，并將此實(shí)施結(jié)合專(zhuān)題討論作出巧妙的安排，以期達(dá)到預(yù)計(jì)的效果。
最后，結(jié)合閱讀訓(xùn)練，提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和道德觀念。對(duì)中職學(xué)生的思想教育應(yīng)貫穿于作文教學(xué)的始終，充分利用作文教學(xué)中的閱讀訓(xùn)練。在作文教學(xué)活動(dòng)中，緊緊抓住能提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和陶冶學(xué)生情操的各類(lèi)材料，不失時(shí)機(jī)地滲透，達(dá)到細(xì)雨潤(rùn)物的效果。
第三，在作文教學(xué)本身上下好功夫
一、在語(yǔ)文作文寫(xiě)作中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神
在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，其中寫(xiě)文章就是直接體現(xiàn)學(xué)生心理的書(shū)面形式，因此教師應(yīng)抓住這一點(diǎn)，在作文教學(xué)過(guò)程中加以對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。學(xué)生寫(xiě)作文與學(xué)做人是緊密相關(guān)，也是在作文中雕塑自己心靈的很好手段。因此，寫(xiě)作文的過(guò)程中不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的美德，還可以提升學(xué)生的觀察感知和體驗(yàn)頓悟，使學(xué)生養(yǎng)成良好的觀察能力和思維能力，可以運(yùn)筆成章，也可以感悟真理、陶冶性靈，從而使學(xué)生得到思想上的升華。因此在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于作文教學(xué)過(guò)程，教師更應(yīng)去尊重學(xué)生的選擇，并且尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，最好發(fā)現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)特思考，鼓勵(lì)學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)發(fā)揮創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)造精神，從而能使學(xué)生養(yǎng)成良好的人格。而且，中學(xué)教師在作文教學(xué)中，更是要為學(xué)生營(yíng)造寬松的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想，鼓勵(lì)學(xué)生在作文中張揚(yáng)個(gè)性，表達(dá)自己對(duì)事物的獨(dú)特感受，挖掘?qū)W生在語(yǔ)文作文上的潛能，從而培養(yǎng)學(xué)生豐富飽滿(mǎn)的情感，使學(xué)生的思維更加敏銳活躍，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
二、全面提升教師在語(yǔ)文教學(xué)中的水平
語(yǔ)文教師在培養(yǎng)學(xué)生人文精神中具有重要地位，因此教師應(yīng)該充分堅(jiān)持身教重于言教，善于從教材中發(fā)掘人文知識(shí)以人文精神，在自己一言一行中見(jiàn)諸行動(dòng)，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)好榜樣。語(yǔ)文教師更應(yīng)與時(shí)倶進(jìn)，不斷加強(qiáng)對(duì)自身修養(yǎng)的提高，更好完善自己的人文素養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生躬行實(shí)踐，要教會(huì)學(xué)生尊老愛(ài)幼、伸張正義、樂(lè)于助人，還應(yīng)教會(huì)學(xué)生明辨是非、發(fā)奮有為、拼搏進(jìn)取，言傳身教的鼓勵(lì)學(xué)生往好的方向發(fā)展，使學(xué)生的人文精神也逐步培養(yǎng)成形，提升學(xué)生的愛(ài)心與責(zé)任心。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)提高教師的教學(xué)水平，這樣才能立于培養(yǎng)有良好人文精神的新一代學(xué)生，才能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，開(kāi)放學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的視野，能夠在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中更好的學(xué)習(xí)人文知識(shí)，有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生的人格發(fā)展更健全。
三、因材施教提高學(xué)生人文精神
在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該因材施教，按照新修訂的教學(xué)大綱要修，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，提高學(xué)生的高思想認(rèn)識(shí)以及道德修養(yǎng)等方面的情趣，善于利用教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文方面的教學(xué)。因此在教材選擇中，應(yīng)對(duì)注重思想意識(shí)的名篇，注重文章包含的感情因素以及文化內(nèi)涵的講解；對(duì)于陳舊的語(yǔ)文教材，教師可以在講解中添加人文魅力的因素，使學(xué)生通過(guò)文章對(duì)作者又更深的了解和認(rèn)識(shí)。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于文化內(nèi)涵豐富的文學(xué)作品，如朱光潛、沈從文等的作品，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)散在道德修養(yǎng)以及文學(xué)審美上的思維能力，這樣更利于學(xué)生人文素養(yǎng)的整體提高。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)里培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，以語(yǔ)文課程教學(xué)作為載體，在課程標(biāo)準(zhǔn)、課堂教學(xué)、教材、教師培訓(xùn)等方面不斷提高，以便更高效的傳承語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神，提升學(xué)生的人文精神。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，可以使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)獲得更多的文學(xué)、藝術(shù)審美以及哲學(xué)理論的修養(yǎng)，在獲得更多的人文知識(shí)，從而使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、道德觀等，全面提高學(xué)生的人文精神。
四、結(jié)論
總而言之，在中學(xué)語(yǔ)文教育中弘揚(yáng)人文精神，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑，也是新時(shí)代語(yǔ)文教育工作者責(zé)無(wú)旁貸的人物。在中學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，教師應(yīng)不斷地提高自身人文素養(yǎng)，注重在語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值取向，將語(yǔ)文知識(shí)訓(xùn)練與人文教育諧調(diào)統(tǒng)一，不僅有利于傳承語(yǔ)文課本中的人文精神，還會(huì)使學(xué)生的人文精神得到全面提升，為我國(guó)培養(yǎng)更多的人才。
作者：郭書(shū)祥單位：吉林省鎮(zhèn)賚縣第四中學(xué)
關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；德育；滲透
現(xiàn)階段，大多數(shù)學(xué)生均是獨(dú)生子女，在家中備受寵愛(ài)，甚至溺愛(ài)，這樣的情況非常不利于學(xué)生良好品德的培養(yǎng)。除了家長(zhǎng)要意識(shí)到這一問(wèn)題的嚴(yán)重性之外，學(xué)校教師也要對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行深入探討，尋求有效的方式教育學(xué)生，不斷提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的健康、全面成長(zhǎng)。而在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師需要解決的就是選擇怎樣的教學(xué)方式，才可以更好的完成德育滲透。
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的意義
（一）教育體制改革客觀需求
隨著新課程改革的不斷落實(shí)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育提出了全新要求，即在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，不要只是局限于語(yǔ)文知識(shí)的講解，還要充分發(fā)揮語(yǔ)文知識(shí)對(duì)學(xué)生思想品德的教育優(yōu)勢(shì)，不斷完善學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)，提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，只是向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)，忽略了對(duì)學(xué)生的德育教育，導(dǎo)致出現(xiàn)了高分低素質(zhì)的情況，制約了學(xué)生的全面發(fā)展。所以，在此形勢(shì)下，一定要重視德育滲透，在完成語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)。
（二）人才培養(yǎng)需求
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一些學(xué)生在社會(huì)負(fù)面思想的影響下產(chǎn)生了個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等思想傾向，與社會(huì)人才培養(yǎng)目標(biāo)之間出現(xiàn)了很大的距離。為此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，一定要強(qiáng)化德育滲透，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，使學(xué)生成長(zhǎng)為可以擔(dān)負(fù)建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家重任的人才，從而促進(jìn)社會(huì)與國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。
（三）個(gè)體發(fā)展需求
小學(xué)生特別是三、四年級(jí)的學(xué)生，因?yàn)槟挲g、心理特點(diǎn)，非常容易在外界因素的干擾下出現(xiàn)各種觀點(diǎn)，樹(shù)立各種道德觀。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，必須加大德育滲透力度，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀，使其符合社會(huì)發(fā)展需求，幫助學(xué)生擺正心態(tài)，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)人可以得到健康、可持續(xù)的發(fā)展。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的思路
（一）課堂教學(xué)滲透
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，課堂是最為主要的場(chǎng)所，也是開(kāi)展德育教育的重要陣地。語(yǔ)文教材作為教學(xué)的主要組成部分，是承載德育內(nèi)容的主要載體，主要包括民族自豪感、愛(ài)國(guó)主義、互助互愛(ài)等內(nèi)容。所以，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，通過(guò)德育滲透，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的思想品德素質(zhì)，還可以全面開(kāi)展德育工作，為學(xué)生的健康、全面奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如，在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》這一內(nèi)容的時(shí)候，教師可以重點(diǎn)講述家人的善良和辛苦，引導(dǎo)學(xué)生理解父母，并且主動(dòng)和父母進(jìn)行溝通，培養(yǎng)學(xué)生尊敬父母、關(guān)愛(ài)家人的優(yōu)秀品質(zhì)。
（二）作文教學(xué)滲透
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，作文是一個(gè)非常重要的構(gòu)成環(huán)節(jié)。從某種程度上而言，作文是學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作文的時(shí)候，教師可以選擇一些正面、典型的材料教育學(xué)生，以此不斷培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。在寫(xiě)作過(guò)程中，教師要激起學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，調(diào)動(dòng)學(xué)生觀察與思考的積極性，從而勤奮練筆，達(dá)到預(yù)期的德育效果。比如，在以“二十年后回家鄉(xiāng)”為題進(jìn)行寫(xiě)作的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充分想象，寫(xiě)出家鄉(xiāng)二十年后可能的改變，并且對(duì)可能引起學(xué)生回憶的地方予以重點(diǎn)闡述，讓學(xué)生通過(guò)真實(shí)的描寫(xiě)，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，從小培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。通過(guò)這樣的教學(xué)過(guò)程中，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，完成預(yù)期的教學(xué)任務(wù)，還可以有效完成德育滲透，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（三）實(shí)踐活動(dòng)滲透
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透之外，還要在課外實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)德育滲透，全面培養(yǎng)學(xué)生的思想品德素質(zhì)。比如，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生的自身興趣愛(ài)好，組織學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，以此讓學(xué)生接受良好的熏陶，提高自身素質(zhì)；在植樹(shù)節(jié)的時(shí)候，組織學(xué)生一起植樹(shù)，并且向?qū)W生講述綠色環(huán)保的重要性與意義，從小就培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境的品德；在清明節(jié)的時(shí)候，組織學(xué)生一起去烈士園掃墓，向?qū)W生講述烈士們的英勇事跡，從小培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神；在日常生活中，可以教育學(xué)生多關(guān)心身邊人，在學(xué)校、家中主動(dòng)做一些自己能夠完成的事情，時(shí)常帶學(xué)生看望孤寡老人，幫助老人打掃衛(wèi)生等，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼、關(guān)愛(ài)集體的品德。在實(shí)際生活中，很多人們不注意的細(xì)節(jié)均可以用來(lái)教育學(xué)生，如節(jié)約用電、愛(ài)惜糧食等。
（四）言傳身教滲透
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者、組織者、參與者，其一言一行都影響著學(xué)生，使學(xué)生在不知不覺(jué)中樹(shù)立一定的道德觀。所以，在實(shí)際教學(xué)中，教師一定要注意自身言行，保證儀表端莊、舉止文明、談吐優(yōu)雅等，為學(xué)生樹(shù)立良好的形象，有效熏陶學(xué)生的情操，使其形成良好的思想品德。同時(shí)，在實(shí)際教學(xué)中，教師可以通過(guò)構(gòu)建有效的引導(dǎo)機(jī)制，完善德育滲透，比如，先向?qū)W生介紹一些事情的正確做法，之后讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，再通過(guò)共同交流、探討，加深學(xué)生對(duì)正確行為的印象，以此完善自身。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)期的工作，一定要引起教師與家長(zhǎng)的重視。在實(shí)際教學(xué)中，可以充分在課堂教學(xué)、作文教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)中予以德育滲透，不斷提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)；同時(shí)，通過(guò)教師的言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生在面對(duì)具體事情的時(shí)候，能夠保持良好的心態(tài)，進(jìn)而予以正確處理。由此可以看出，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀與世界觀。
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德育過(guò)程主要以“課堂”為主渠道,以學(xué)生學(xué)會(huì)為目的,以學(xué)習(xí)情趣為主線,貫穿于每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),通過(guò)師生之間,生生之間聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)多方面交互訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)具備良好思想品德素質(zhì)的學(xué)生。但是,這就使得德育往往只局限于課堂,我曾經(jīng)做過(guò)一項(xiàng)簡(jiǎn)單的問(wèn)卷調(diào)查,調(diào)查的對(duì)象主要是學(xué)生,問(wèn)卷上有這樣幾個(gè)簡(jiǎn)單的但是很能說(shuō)明問(wèn)題的問(wèn)題:
1、你在學(xué)校是否貫徹和落實(shí)過(guò)《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》? 2、你能否在公共場(chǎng)所自覺(jué)按順序排隊(duì)? 3、你能否自覺(jué)遵守交通規(guī)則,不闖紅燈,過(guò)馬路走人行橫道? 4、在公共汽車(chē)上,能否主動(dòng)為“老、弱、病、殘、孕”乘客讓座? 5、在汽車(chē)上如果你正好看見(jiàn)小偷行竊,你是否能見(jiàn)義勇為? 6、當(dāng)你撿到一個(gè)有錢(qián)的錢(qián)包是時(shí),是否能拾金不昧?
問(wèn)卷調(diào)查顯示:28% 的人能作到以上幾條,80% 的人不能保證自己完全作到,他們也知道自己應(yīng)該怎樣做才對(duì)。為什么課本上曾經(jīng)學(xué)過(guò)的一些:“愛(ài)護(hù)公物、尊老愛(ài)幼、拾金不昧、伸張正義 ”等等形容思想道德水平高尚的詞語(yǔ),生活中卻很少聽(tīng)見(jiàn)呢?德育必須走出課堂,走進(jìn)生活!
一、育德先律己,作好領(lǐng)路人
教師是學(xué)生心目中的“榜樣”和“楷?！薄Ｋ自捳f(shuō)的好:“有什么樣的老師,就有什么樣的學(xué)生”在學(xué)生個(gè)性人格的發(fā)展方面,教師的影響僅次于他們的父母。可見(jiàn),教師的表率作用是至關(guān)重要的。教師不在是簡(jiǎn)單的教好書(shū)就可以了,還必須體現(xiàn)在育人方面,育人不能只靠華麗、空洞的辭藻,應(yīng)依靠的是自己得體的語(yǔ)言和良好的行為去影響學(xué)生,去感染學(xué)生。這就要求教師在平時(shí)要時(shí)刻注意自己的一言一行,要教育別人,自己首先必須是一個(gè)思想道德水平高尚的人,這反映在日常生活中,愛(ài)護(hù)學(xué)校公物,愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木,遵守學(xué)校的各種規(guī)章制度,遵守各種公共秩序,語(yǔ)言規(guī)范,待人接物文明禮貌等等都在潛移默化的影響著學(xué)生。
二、深入挖掘教材的德育內(nèi)容,抓住課堂不放松
教材本身蘊(yùn)涵著豐富的德育內(nèi)容,新的課文注重從生活實(shí)際出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生感知和體會(huì)情感的變化,那豐富的情感在教師的潛移默化下根植在幼小的心靈。尤其小學(xué)的《思想品德》、《勞動(dòng)》課里,講述了不少有關(guān)道德、品德方面的內(nèi)容,或記述了這樣和那樣的道理,學(xué)生普遍認(rèn)為:知識(shí)都是從書(shū)本上學(xué)來(lái)的。教師要與具體事例結(jié)合起來(lái),利用學(xué)生身邊的點(diǎn)滴小事,聯(lián)系生活中的真善美和假惡丑,既對(duì)學(xué)生進(jìn)行了教育,又提高了學(xué)生的思想道德水平,讓他們樹(shù)立良好的道德觀念。
三、養(yǎng)成習(xí)慣,德育水道渠成
認(rèn)真貫徹和切實(shí)落實(shí)《中、小學(xué)生守則》和《中、小學(xué)生日常行為規(guī)范》,讓學(xué)生懂得處理人際關(guān)系應(yīng)遵循的基本原則,在日常生活 、學(xué)習(xí)、活動(dòng)、活動(dòng)、交往中,作到明是非、辯美丑、識(shí)榮辱、分善惡,才能促使他們自己選擇良好的行為,規(guī)范自己的言行。針對(duì)不同年級(jí)、不同年齡學(xué)生的特點(diǎn),采用講座、討論、主題班會(huì)、相關(guān)知識(shí)競(jìng)賽等教育方式或多媒體向?qū)W生逐條宣講,使學(xué)生明白《中、小學(xué)生守則》和《中、小學(xué)生日常行為規(guī)范》蘊(yùn)涵的道理,從而促使學(xué)生產(chǎn)生積極的心理動(dòng)機(jī),自覺(jué)配合學(xué)校的養(yǎng)成教育。例如每當(dāng)重大節(jié)日,結(jié)合紀(jì)念日的內(nèi)涵,組織主題班會(huì)、學(xué)生演講比賽、詩(shī)歌朗誦或?qū)W生座談會(huì),抒發(fā)對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)學(xué)校、和對(duì)班集體的熱愛(ài),表達(dá)學(xué)子的報(bào)國(guó)之情。
四、書(shū)寫(xiě)道德觀察,道德日記
學(xué)生在日常生活中,會(huì)有許多有典型性的 不文明不道德事例,可以寫(xiě)成觀察、日記的形式,也可以拿來(lái)進(jìn)行辯論、討論,從而起到教育學(xué)生,凈化心靈的目的,要學(xué)生隨時(shí)記錄有關(guān)道德與文明的事件,好的事例拿來(lái)做表率,不好的事例拿來(lái)做警示,長(zhǎng)此以往,學(xué)生自己心中就會(huì)建立起一個(gè)道德準(zhǔn)繩,來(lái)判斷自己和衡量別人是否道德。
五、加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)育人,家庭、社會(huì)、學(xué)校合作育人
創(chuàng)辦學(xué)校、班級(jí)“德育標(biāo)兵”,培養(yǎng)學(xué)生骨干,精心組織班隊(duì)會(huì),開(kāi)展“祖國(guó)在我心”、“熱愛(ài)環(huán)境”、“爭(zhēng)作文明小公民”等主題會(huì),還成立了“雷峰小分隊(duì)”、“愛(ài)心小分隊(duì)”等走向社會(huì)助人為樂(lè),積極組織學(xué)生參與社區(qū)活動(dòng),使學(xué)生在集體活動(dòng)中得到提高。還可以通過(guò)德育基地育人,家庭育人等不同的方式使學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)實(shí)踐中達(dá)到育人目的。
六、學(xué)以致用,積極宣傳,同不文明行為做斗爭(zhēng)
素質(zhì)教育就是要使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面得到全面發(fā)展，其中的“美”就包含于美術(shù)教育。在美術(shù)教育中不但要重視知識(shí)的傳授，而且更要注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。小學(xué)美術(shù)教育《新大綱》指出“小學(xué)美術(shù)課是義務(wù)教育小學(xué)階段的一門(mén)必修的藝術(shù)教育課程?！薄笆菍?duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育的重要途徑，它對(duì)于陶冶情操，啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，具有重要作用?！边@就闡明了小學(xué)美術(shù)教育的重要性，即在素質(zhì)教育中的作用。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
根據(jù)兒童自身的生理特點(diǎn)，大多數(shù)兒童喜歡涂涂畫(huà)畫(huà)、拼拼貼貼，他們可以在對(duì)周?chē)澜缱隽擞^察以后產(chǎn)生新的感受，去對(duì)自己的想象做出各種各樣的嘗試。不管畫(huà)得好與不好，這是一種自我表現(xiàn)，只有滿(mǎn)足少年兒童這種自我表現(xiàn)的要求，他們的情感與智慧才能真正得到平衡發(fā)展。另外，學(xué)生還會(huì)因?yàn)槊佬g(shù)方面的興趣自己督促自己去學(xué)習(xí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等課程。在以前曾把美術(shù)課看成副科，每天只是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)枯燥乏味地重復(fù)出現(xiàn)的情況下，學(xué)生可以通過(guò)美術(shù)課來(lái)調(diào)節(jié)情趣，培養(yǎng)興趣。如果美術(shù)課的形式開(kāi)展得多樣化，會(huì)使學(xué)生把被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)不但跟上去，學(xué)習(xí)興趣也會(huì)逐漸濃起來(lái)。
二、小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)能發(fā)展學(xué)生智力
1、充滿(mǎn)好奇心是少年兒童的一大特點(diǎn)，很多學(xué)生通過(guò)美術(shù)課學(xué)習(xí)以后，會(huì)自覺(jué)和不自覺(jué)地對(duì)周?chē)a(chǎn)生興趣，因而會(huì)更細(xì)致深入地觀察周?chē)囊磺?。只有不斷地觀察，才能得出更新的內(nèi)容。這些新內(nèi)容在幼小的心靈深處扎根，為今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這樣一來(lái)，少年兒童的觀察力會(huì)得到提高，并不斷發(fā)展。通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)周?chē)氖挛锂a(chǎn)生興趣，更主動(dòng)深入地觀察了解，并進(jìn)行寫(xiě)生，寫(xiě)生時(shí)學(xué)生感覺(jué)到事物是這樣的美，就會(huì)把這些美的印象深藏在心里。在作文課上，有的學(xué)生就會(huì)將美術(shù)課上觀察到的東西帶到課堂，并進(jìn)行語(yǔ)言文字的描述，從而提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，也增強(qiáng)了學(xué)生的觀察興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力。
2、發(fā)展學(xué)生積極的思維和創(chuàng)造能力。美術(shù)重在創(chuàng)造、求異。越表現(xiàn)出和別人不同的就越有自己的特點(diǎn)，越有個(gè)性，這就產(chǎn)生了創(chuàng)造性。而美術(shù)作品的這一特點(diǎn)又來(lái)源于思維，只有在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)周?chē)挛锒嗵釒讉€(gè)“為什么”進(jìn)行思考：為什么要這樣畫(huà)？為什么要這樣添？為什么要這樣構(gòu)思……這些都是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程，是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的具體途徑。
3、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，陶冶學(xué)生的思想情操?！懊佬g(shù)”是一種表現(xiàn)美的活動(dòng)，如果不美就達(dá)不到目的。要表現(xiàn)美就得到大自然中去尋求美和發(fā)現(xiàn)美。在了解美、認(rèn)識(shí)美的過(guò)程中，美會(huì)自然而然地深入到你的心中。另外，前面提到小學(xué)美術(shù)教育《新大綱》中明確指出了美術(shù)課具有審美功能，美術(shù)教育過(guò)程是審美活動(dòng)，是提高學(xué)生對(duì)美的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)美、表現(xiàn)美的愿望，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的良好品質(zhì)。比如在上欣賞課時(shí)，學(xué)生既認(rèn)識(shí)了我國(guó)的各種畫(huà)種，又了解了我國(guó)從古到今的一些著名畫(huà)家和作品當(dāng)時(shí)的歷史背景，每一幅畫(huà)的特點(diǎn)以及這些畫(huà)家的優(yōu)秀作品，使學(xué)生對(duì)這些畫(huà)家產(chǎn)生一種崇敬之情，并學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，同時(shí)也對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。
4、小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)可以發(fā)展學(xué)生全身心的協(xié)調(diào)能力。在美術(shù)作品的形成過(guò)程中，觀察、記憶、想象和理解能力不是孤立出現(xiàn)的，而是在眼、腦、手、體相互協(xié)同作用下，集中注意力才表現(xiàn)出來(lái)的。也就是說(shuō)，美術(shù)課教學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行多觀察、多動(dòng)腦、多動(dòng)手的基本活動(dòng)，能使學(xué)生的腦、眼、手等多器官協(xié)調(diào)并用，鍛煉和提高學(xué)生觀察力、判斷力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，從而促使學(xué)生全面發(fā)展。
三、陶冶兒童的性情，塑造美好心靈
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文德育
一、德育滲透在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性
小學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展水平處于低中級(jí)階段。根據(jù)科爾伯格的“三水平六階段理論”，小學(xué)生的道德認(rèn)知處于前習(xí)俗水平和習(xí)俗水平。前習(xí)俗水平又包括兩個(gè)階段：懲罰與服從定向階段和相對(duì)功力取向階段，處在這一水平的兒童，其道德觀念的特點(diǎn)是純外在的，只會(huì)根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。習(xí)俗水平也包括兩個(gè)階段：“好孩子”定向階段與遵守法規(guī)和秩序定向階段，處在這一水平的兒童，已經(jīng)能夠著眼于社會(huì)的希望與要求，并以社會(huì)成員的角度思考道德問(wèn)題，開(kāi)始意識(shí)到個(gè)體的行為必須符合社會(huì)的準(zhǔn)則，能夠了解社會(huì)規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會(huì)規(guī)范。規(guī)則已被內(nèi)化，按規(guī)則行動(dòng)被認(rèn)為是正確的，小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生大都處于這一水平，但這一水平的道德判斷還沒(méi)有超出世俗的法律和規(guī)則權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，只停留在外部的道德水平。
因此對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德教育，完善其對(duì)道德的認(rèn)識(shí)，發(fā)展其道德能力是小學(xué)教育的重要職責(zé)之一，而語(yǔ)文蘊(yùn)藏著豐富的德育資源，“在語(yǔ)文教材中，很多篇章，或真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情謳歌我們民族的精神，或精彩到描繪美麗多嬌的山河，或深刻闡述生命的意義?！闭Z(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)決定了語(yǔ)文教學(xué)的雙重職能，既要進(jìn)行知識(shí)教育，也要潛移默化地進(jìn)行道德教育。另外，由于語(yǔ)文課程的人文性――“語(yǔ)文是與人緊緊相連的，是與人的社會(huì)歷史文化緊緊相連的，是與人的具體的生命活動(dòng)緊緊相連的。”所以在小學(xué)語(yǔ)文中進(jìn)行德育滲透成為語(yǔ)文學(xué)科的重要“職責(zé)”。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育滲透的方法
1.“設(shè)身處地”的方法。通過(guò)采用心理?yè)Q位的方式，使學(xué)生在心理上改變角色，這樣可讓學(xué)生與作者、主人公之間產(chǎn)生情感共鳴。容易把對(duì)文章中的思想內(nèi)容學(xué)習(xí)變成自己的體驗(yàn)與感受。
2.“身臨其境”的方法。通過(guò)再造想象的心理活動(dòng)過(guò)程，把抽象文字符號(hào)描述的事物還原，形成相應(yīng)的新形象，可以增強(qiáng)學(xué)生置身其中的感覺(jué)，激發(fā)他們潛在的情感。
3.“直觀演示”的方法。有一些課文內(nèi)容比較抽象，學(xué)生難以理解。這就需要準(zhǔn)備充足的掛圖、教具，使教材內(nèi)容變?yōu)橹庇^的東西，以此幫助學(xué)生理解課文，加強(qiáng)印象。只有學(xué)懂課文，德育滲透才有效果。
4.平等待人，潤(rùn)物無(wú)聲。小學(xué)語(yǔ)文教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，必須熟悉和了解學(xué)生，做他們的知心朋友，使他們感到教師的心和他們的心是息息相通的，彼此便要互相尊重，相互信賴(lài)。對(duì)每個(gè)學(xué)生應(yīng)該有正確、全面的看法，在評(píng)定學(xué)生品德上不能有認(rèn)識(shí)定勢(shì)，更不能把道德與語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)等同視之，而要看到后進(jìn)生的閃光點(diǎn)和優(yōu)生的不足。理想的教師應(yīng)該是公平的、對(duì)學(xué)生一視同仁的、不存偏見(jiàn)的教師，是理解學(xué)生、親近學(xué)生、和學(xué)生打成一片，和學(xué)生多交流的教師，是身教重于言傳的教師，是和學(xué)生相處融洽，對(duì)學(xué)生默默關(guān)心、暗中了解情況，對(duì)學(xué)生寬松，與學(xué)生心心相印、像朋友一樣的教師。要排除一切干擾因素，站在學(xué)生的角度去設(shè)身處地為學(xué)生著想。在情感上師生互相接近，消除學(xué)生的猜疑心理。對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，要注意道德情感陶冶，教師要運(yùn)用情感去感染學(xué)生，以滿(mǎn)腔的熱情去教育學(xué)生。語(yǔ)文教師還要民主平等地與學(xué)生交流思想、探討問(wèn)題，用自己真摯的感情感染學(xué)生，用高尚健康的道德情操影響學(xué)生，滲透到學(xué)生的心靈中，起到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的作用。
5.活動(dòng)入手，開(kāi)辟渠道。語(yǔ)文教學(xué)中的德育，涉及到社會(huì)生活的方方面面，必須開(kāi)辟多條渠道，使德育像涓涓細(xì)流流到學(xué)生心田。課內(nèi)與課外結(jié)合，課堂與生活結(jié)合，集中與分散結(jié)合，閱讀與寫(xiě)作結(jié)合，圍繞中心，指導(dǎo)學(xué)生讀有關(guān)的書(shū)，出有關(guān)墻報(bào)，辦有關(guān)小報(bào)，寫(xiě)有關(guān)評(píng)論，開(kāi)展演講會(huì)、朗誦會(huì)、辯論會(huì)等各種活動(dòng)，實(shí)行全面教育，綜合治理，形成集體輿論，充分發(fā)揮多渠道功能。
6.針對(duì)特征，有的放矢。實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文德育，要注意學(xué)生的年齡特征和心理特征，不搞成人化、兒童化教育。中學(xué)生處于少年期和青年初期，既有成熟的心理特點(diǎn)，也有稚嫩的心理特點(diǎn)，一方面體力、智力的迅速發(fā)展已具備一定程度的獨(dú)立性和自覺(jué)性，另一方面又經(jīng)驗(yàn)不足，情緒多變，依然存在幼稚性、依賴(lài)性、沖動(dòng)性。在教學(xué)中，教師要做學(xué)生的引路人，引導(dǎo)他們走上正確的人生道路，激發(fā)他們積極向上的動(dòng)力。
三、在寫(xiě)作中滲透德育
德育在語(yǔ)文中不僅是教學(xué)方面的任務(wù)，還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的分析、觀察能力。學(xué)生在分析、感悟事物的同時(shí)必然會(huì)產(chǎn)生種種思想感情，表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，因此在寫(xiě)作中培養(yǎng)學(xué)生的德育也顯得}-分重要。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中觀察事物本身，發(fā)現(xiàn)事物特點(diǎn)，寫(xiě)出令人感動(dòng)的作文。道德的發(fā)展是人類(lèi)進(jìn)步的展現(xiàn)，在教學(xué)中教師要善于創(chuàng)建道德情境，使得學(xué)生進(jìn)入情景中自主的感受和體驗(yàn)，與同學(xué)形成共同的道德認(rèn)知，在交流中不斷完善自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在寫(xiě)作中學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)別人的文章，知道作者的寫(xiě)作目的，通過(guò)評(píng)價(jià)別人的文章激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望、寫(xiě)作欲望。
四、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)
良好的思想品德不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，要將課堂內(nèi)教學(xué)與課堂外實(shí)踐相結(jié)合，積極開(kāi)展課外語(yǔ)文活動(dòng)，根據(jù)課本中的優(yōu)秀主人翁，總結(jié)出優(yōu)秀的品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生如何正確的做人，讓德育真正地與語(yǔ)言教育想結(jié)合，做到真正的教書(shū)育人。
綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施德育是非常關(guān)鍵的，具有重大的意義。因此，教師應(yīng)當(dāng)具備科學(xué)的精神，樹(shù)立良好的教學(xué)作風(fēng)，有效地挖掘課本當(dāng)中的德育素材，實(shí)施行之有效的策略進(jìn)行德育，以收到理想的效果。
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一、培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力
審美感知力是審美教育的基本能力，是審美素質(zhì)的核心。審美感知力的獲得，主要是聽(tīng)和看，讓學(xué)生親身領(lǐng)會(huì)到生活中的美。敏銳的感知是積累豐富的內(nèi)在感情的重要手段，對(duì)內(nèi)在情感的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和積累往往是通過(guò)感官對(duì)外部自然形式和藝術(shù)形式的把握完成的。
1、引導(dǎo)“美讀”是培養(yǎng)審美感知力的重要手段
小學(xué)生讀書(shū)有喜歡唱讀的習(xí)慣，不明其義，讀書(shū)不得法，效果也不會(huì)好，為了指導(dǎo)學(xué)生正確讀書(shū)，葉圣陶先生提出了“美讀”的要求。“所謂‘美讀’，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。這無(wú)非如孟子所說(shuō)的‘以意逆志’，設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，婉轉(zhuǎn)處還他個(gè)婉轉(zhuǎn)，諸如此類(lèi)。美讀的方法，所讀的若是白話文，就如戲劇演員讀臺(tái)詞那個(gè)樣子……”葉老的這段話，是語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)于指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。教師進(jìn)行“美讀”示范，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“美讀”訓(xùn)練，是使學(xué)生感受語(yǔ)言文字美的主要方法，教師“美讀”把無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，把抽象的文字變?yōu)檎鎸?shí)的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)和思維，使文章中的人物，情景躍出紙面，浮現(xiàn)于學(xué)生眼前。在此基礎(chǔ)上學(xué)生通過(guò)“美讀”練習(xí)，出于口，聞?dòng)诙浻谛?，多方面感知課文的內(nèi)容，能與作者心靈相通，進(jìn)而悟出課文的美來(lái)。
2、加強(qiáng)多媒體教學(xué)也是培養(yǎng)審美感知力的重要手段
加強(qiáng)多媒體教學(xué)，運(yùn)用幻燈、錄像、錄音、電視等媒介，將課文中抽象的視覺(jué)文字，變?yōu)榫唧w可感的審美形象，這也是培養(yǎng)審美感知力的重要手段。運(yùn)用各種電化媒介，其中的圖像、聲音、色彩、音樂(lè)可以提高學(xué)生的整體感知力，諸如旋律感、節(jié)奏感，觀察事物的敏銳性和選擇性。可見(jiàn)，電教媒體使自然界的景象再次出現(xiàn)在學(xué)生的眼前，并將有著相似之處卻完全不同的事物進(jìn)行對(duì)比，引發(fā)學(xué)生想象，使學(xué)生的思路不再干澀，語(yǔ)言不再貧乏，他們用優(yōu)美的語(yǔ)言.真摯的情感描繪出了一幅幅真實(shí)的畫(huà)面。
二、培養(yǎng)學(xué)生的審美情感
語(yǔ)文教學(xué)作為一個(gè)審美過(guò)程，自始至終都帶有情感色彩。美感中的情感活動(dòng)是人“在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身”，他可以滿(mǎn)足人的審美需要和審美理想，產(chǎn)生積極而肯定的情感態(tài)度和體驗(yàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的教學(xué)情感，教材的創(chuàng)作情感和學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，三者溝通、融匯，形成一個(gè)有機(jī)的整體。布魯納曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)教材的興趣?！迸囵B(yǎng)學(xué)生審美情操的最好途徑就是激發(fā)興趣。
1、精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
所謂導(dǎo)入，就是教師在新課伊始用恰當(dāng)?shù)姆椒ぐl(fā)學(xué)生的審美情趣，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)審美情感。導(dǎo)入的方法多種多樣，如從標(biāo)題入手，激趣。帶著濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)就不再是一種壓力，審美情趣成為求知的動(dòng)力，使得藝術(shù)思維活動(dòng)有了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
2、披文入情，激感體驗(yàn)
我們的語(yǔ)文教材都是經(jīng)過(guò)精心選編的名篇佳作，是作者通過(guò)觀察慧眼和獨(dú)特的視覺(jué)，用自己的匠心，創(chuàng)造了完美的藝術(shù)形象，從而對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界和社會(huì)生活做出的反應(yīng)。“文章不是無(wú)情物”，這些藝術(shù)形象又無(wú)不寄寓作者的社會(huì)理想、人生態(tài)度和道德觀念。語(yǔ)文學(xué)科美育也是一種情感教育，它以美感人，以情動(dòng)人，用情感來(lái)撞開(kāi)學(xué)生心靈的門(mén)扉。教師要發(fā)掘語(yǔ)文教材中所蘊(yùn)含的豐富的感情和精妙之處，讓審美主體（學(xué)生）和審美客體之間（課文作品）建立起一種特殊的聯(lián)系，即學(xué)生通過(guò)閱讀文章，產(chǎn)生意象，在類(lèi)似的情境中產(chǎn)生類(lèi)似的情感，從而進(jìn)行美的感知和美的鑒賞。
三、培養(yǎng)學(xué)生的審美想象能力
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉，嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！眲③恼f(shuō)：“寂然凝思，思接千載，悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里?！蓖怀龅恼窍胂笤谒囆g(shù)構(gòu)思中的作用。審美想象是審美構(gòu)思過(guò)程得以展開(kāi)的主要心理功能，審美想象是審美移情的深刻化。沒(méi)有想象就沒(méi)有審美，審美想象是一種立足現(xiàn)實(shí)，又跨越時(shí)空的思維活動(dòng)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生憑借生活的邏輯，展開(kāi)合理而豐富的想象，或化抽象為具體，化實(shí)物為虛幻，化靜止為動(dòng)態(tài)，化無(wú)聲為有聲，塑造鮮明、生動(dòng)的審美意象，更集中、更理想地反映現(xiàn)實(shí)生活。
1、在閱讀教學(xué)中訓(xùn)練想象能力
良好的閱讀過(guò)程，本身就是一個(gè)閱讀者再造想象產(chǎn)生和完形的過(guò)程。讀者根據(jù)課文所揭示的語(yǔ)言符號(hào)，喚起和調(diào)動(dòng)自己記憶中的有關(guān)表象，歸納、組合，從而在頭腦中浮現(xiàn)出作者所描繪的形象，從中獲得審美感受。例如在教學(xué)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第二冊(cè)《太湖的風(fēng)》一課時(shí)，教師可先運(yùn)用富有感染力的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入太湖的風(fēng)吹過(guò)后春意盎然的景象中：“在春風(fēng)撫摸下，小草、桃花、杏花露出了笑臉，假如你是他們中的一員，你現(xiàn)在最想說(shuō)什么呢？”“你覺(jué)得村子里誰(shuí)還非常歡迎太湖的風(fēng)？為什么？”“到了收獲的季節(jié)，漁民高興的場(chǎng)面是怎樣的呢？”教師以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，用自己的語(yǔ)言描述春風(fēng)喜人、生機(jī)勃勃的美好情景。教師及時(shí)設(shè)計(jì)想象訓(xùn)練，讓學(xué)生感受春天給萬(wàn)物帶來(lái)的喜悅，體驗(yàn)創(chuàng)造美的樂(lè)趣。學(xué)生創(chuàng)造才能得以施展時(shí)，教師及時(shí)表?yè)P(yáng)，激發(fā)創(chuàng)造美的熱情，并結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，引導(dǎo)他們開(kāi)動(dòng)腦筋，用畫(huà)筆把收獲時(shí)漁民高興的場(chǎng)面表達(dá)出來(lái)，從而逐漸形成想象和產(chǎn)生創(chuàng)造美的能力。
2、在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性想象能力
一 寫(xiě)作興趣的培養(yǎng)
俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師。”如果學(xué)生對(duì)快速作文產(chǎn)生了興趣，那么他入門(mén)就快，首先要讓學(xué)生在思想上接受快速作文，并對(duì)快速作文有新的認(rèn)識(shí)和理解，因?yàn)樗蛡鹘y(tǒng)的作文模式有些差異，而學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的作文模式可以說(shuō)是根深蒂固了，改變這一觀念是能否寫(xiě)好快速作文的前提，是興趣能否持久的關(guān)鍵。為此，老師可借助多媒體向?qū)W生展示一些兄弟學(xué)校和優(yōu)秀教師在作文教學(xué)改革中取得成功的范例，學(xué)生就會(huì)很直觀地把傳統(tǒng)的作文模式和快速作文教改實(shí)驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比，從而認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)作文教學(xué)的弊端，就會(huì)產(chǎn)生拋棄的念頭。此時(shí)，老師抓住機(jī)會(huì)趁熱打鐵，學(xué)生便產(chǎn)生了興趣，就會(huì)欣然地接受快速作文教學(xué)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)快速作文的興趣就容易多了。
二 勤于積累
一個(gè)人無(wú)論寫(xiě)作技巧多么高超，如果腹中無(wú)點(diǎn)墨也寫(xiě)不出好文章來(lái)，更別提快速作文了，可見(jiàn)積累寫(xiě)作素材的重要性。那么平時(shí)要求學(xué)生從哪些方面去積累寫(xiě)作材料呢？我的做法是：（1）平時(shí)讓學(xué)生背誦大量的古詩(shī)文、格言、警句、諺語(yǔ)及名篇名著中的精彩句或段，或是老師將收集到的資料印發(fā)給學(xué)生背誦。教師要定期進(jìn)行檢查，目的就是要豐富學(xué)生的寫(xiě)作語(yǔ)言，讓學(xué)生作文時(shí)有話可說(shuō)，也是為今后寫(xiě)議論文道理論證時(shí)做好素材的儲(chǔ)備。（2）開(kāi)展課前5分鐘演講。演講內(nèi)容不限，但必須積極健康，可以是當(dāng)日的見(jiàn)聞、趣聞，或是一個(gè)小故事，或是電視中的一些特別專(zhuān)題欄目，如：《新聞聯(lián)播》《焦點(diǎn)訪談》《今日一線》《今日說(shuō)法》等，因?yàn)檫@些內(nèi)容緊緊把握住時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，反映大千世界的眾生萬(wàn)象，是社會(huì)的晴雨表。學(xué)生可就一些感興趣的話題談自己的看法和感受，教師要求臺(tái)下的同學(xué)將演講的內(nèi)容概要記錄在專(zhuān)用筆記本上。這一做法不僅鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和心理承受能力，而且增強(qiáng)了學(xué)生的法治道德觀念，更重要的是豐富了學(xué)生的寫(xiě)作素材。（3）出好語(yǔ)文專(zhuān)題板報(bào)或舉辦手抄報(bào)活動(dòng)。實(shí)踐證明，舉辦這種活動(dòng)，學(xué)生的熱情很高，板報(bào)、手抄報(bào)由學(xué)生自編、自寫(xiě)、自畫(huà)、自評(píng)。既鍛煉了學(xué)生的手寫(xiě)能力，又為學(xué)生積累了豐富的寫(xiě)作材料。
三 擴(kuò)大閱讀量
鼓勵(lì)學(xué)生擴(kuò)大閱讀面也是作文教改中不可或缺的內(nèi)容，教師要想方設(shè)法激勵(lì)學(xué)生讀書(shū)。如可向?qū)W生推薦《讀者》《演講與口才》《讀寫(xiě)天地》等，或開(kāi)放學(xué)校的圖書(shū)館，建立班級(jí)圖書(shū)庫(kù)，在班級(jí)《學(xué)習(xí)園地》開(kāi)設(shè)“優(yōu)秀作品推薦”“走進(jìn)名著”“讀名著談體會(huì)”專(zhuān)欄或舉辦“讀書(shū)交流會(huì)”“演講會(huì)”等。這些內(nèi)容不僅開(kāi)闊了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣，而且有效地促進(jìn)了語(yǔ)文能力與素質(zhì)的提高。實(shí)踐證明，閱讀量增大的學(xué)生，情感變得豐富了，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極參與性提高了，平時(shí)也很關(guān)心國(guó)家大事，對(duì)事物的觀察能力、思維能力、自學(xué)能力，甚至個(gè)性和特長(zhǎng)等方面都得到了有效發(fā)展。學(xué)生的這些能力和素質(zhì)又特別有利于寫(xiě)作，作文時(shí)再也不會(huì)出現(xiàn)無(wú)話可說(shuō)的狀況了。
四 培養(yǎng)寫(xiě)日記的習(xí)慣
寫(xiě)作能力的提高靠的是長(zhǎng)期的積累，不是一兩天就行的，要多看、多思、多寫(xiě)，為此就要培養(yǎng)學(xué)生勤寫(xiě)日記的好習(xí)慣。學(xué)生將自己每天的所見(jiàn)、所聞、所感記錄下來(lái)，久而久之，這就是一筆極豐富的寫(xiě)作材料。教師要把寫(xiě)日記，當(dāng)做一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)來(lái)抓，并檢查落實(shí)，寫(xiě)得好的要在班上交流，一起欣賞、評(píng)析。交流時(shí)間可放在每周的語(yǔ)文自習(xí)課上進(jìn)行，或是課前的5分鐘演講中進(jìn)行，并開(kāi)設(shè)“優(yōu)秀日記專(zhuān)欄”，讓學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。這樣做特別有助于寫(xiě)作水平的提高。
五 訓(xùn)練書(shū)寫(xiě)速度
一、摸清后進(jìn)生的思想動(dòng)態(tài)
我教八年級(jí)時(shí)，班里來(lái)了位插班生劉同學(xué)，是后進(jìn)生的典型代表，父親有病在身，無(wú)暇顧及他，母親對(duì)其管束較為放任，溺愛(ài)心重，以致他在家中成了一匹桀驁不馴的“小野馬”。隨之，這種惡習(xí)帶進(jìn)了學(xué)校、班級(jí)。他經(jīng)常打罵同學(xué)，上課不專(zhuān)心，作業(yè)敷衍了事，學(xué)習(xí)成績(jī)差之又差，同學(xué)們歧視他、遠(yuǎn)離他，各科教師對(duì)他也無(wú)好感。
針對(duì)這樣的學(xué)生，是推？是拉？我的心里曾有過(guò)顧慮。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，我發(fā)現(xiàn)他興趣愛(ài)好很廣泛，但沒(méi)有穩(wěn)定性，沒(méi)有堅(jiān)持性，遇到一點(diǎn)困難、挫折只能望而卻步。由于道德上的無(wú)知和自身意志弱、自控力差，加之缺乏自信心、自尊心，缺少家庭的正確引導(dǎo)而導(dǎo)致他心灰意冷，破罐子破摔。
一天中午放學(xué)，劉同學(xué)與幾個(gè)同學(xué)一起將另一位同學(xué)打傷，慘狀目不忍睹。他們的行為令人深思，究竟是什么原因造成的？事后經(jīng)了解，他們是學(xué)電視里，講哥們義氣，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事打了那位同學(xué)，又沒(méi)有法律意識(shí)而盲目仿學(xué)，學(xué)校對(duì)此事做出了嚴(yán)肅的處理，對(duì)家長(zhǎng)也進(jìn)行了批評(píng)教育，并為受傷的學(xué)生做出了賠償經(jīng)濟(jì)損失的處理決定。這件事對(duì)劉同學(xué)和家人都是一次深刻的教訓(xùn)。
二、找出原因講道理，及時(shí)發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)
摸清原因后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、政教處經(jīng)常關(guān)心教育幫助劉同學(xué)，我也經(jīng)常去家訪，了解情況，教給家長(zhǎng)正確教育子女的方法，家校共同協(xié)作，抓好劉同學(xué)的轉(zhuǎn)化工作。經(jīng)過(guò)幾次家訪，劉兵的行為有所好轉(zhuǎn)了。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“教育兒童最好的方法是鼓勵(lì)他們的好行為?！币淮握n堂上我找了幾個(gè)同學(xué)在黑板上聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，劉同學(xué)出乎意料地寫(xiě)對(duì)了幾個(gè)詞語(yǔ)，而且書(shū)寫(xiě)工整，我當(dāng)著全班同學(xué)的面表?yè)P(yáng)了他，他靦腆地低下了頭，但我看得出他很開(kāi)心。從此，我看到他有一點(diǎn)長(zhǎng)處，就當(dāng)面表?yè)P(yáng)，并鼓勵(lì)他繼續(xù)保持――就這樣喚醒了他那顆冰冷、失落的心。以后劉同學(xué)上課能認(rèn)真聽(tīng)講了，作業(yè)能按時(shí)完成了，打架次數(shù)也少了，同學(xué)們也愿意接納他了。
三、樹(shù)立威信多關(guān)心，動(dòng)之以情抓反復(fù)
學(xué)生在改正不良品德行為的過(guò)程中，常常會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，重犯原來(lái)的過(guò)錯(cuò)。因此，班主任要作具體分析，要挖掘新的有利因素，在有所進(jìn)步的思想基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生向更高同學(xué)目標(biāo)前進(jìn)。
劉同學(xué)的轉(zhuǎn)變，在同學(xué)們中間引起了不小的震動(dòng)，大家認(rèn)為劉同學(xué)以前是出名的壞學(xué)生，怎么會(huì)一下子變好了？對(duì)大家的疑問(wèn)，我也有同感，但劉同學(xué)的成績(jī)和優(yōu)點(diǎn)不能否認(rèn)，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我召開(kāi)了專(zhuān)題班會(huì)，肯定了劉同學(xué)的成績(jī)，指出不足之處，我又提出了新的要求。在同學(xué)們的熱心幫助下，劉同學(xué)知道關(guān)心同學(xué)了，能為班級(jí)著想，還經(jīng)常主動(dòng)幫助值日同學(xué)打掃衛(wèi)生，遇到天氣變化，有家遠(yuǎn)的同學(xué)值日，他還主動(dòng)替換――在班干部選舉時(shí)，大家一致推選劉同學(xué)當(dāng)副班長(zhǎng)，幫助老師管理班級(jí)紀(jì)律和環(huán)境衛(wèi)生。面對(duì)大家的信任，劉同學(xué)的勁頭更足了，不但認(rèn)真履行自己的職責(zé)，而且學(xué)習(xí)成績(jī)也大有進(jìn)步。
然而，事過(guò)不久，他的“毛病”又犯了。在一個(gè)星期五的下午，全校大掃除，班長(zhǎng)來(lái)報(bào)告，說(shuō)劉同學(xué)打了七年級(jí)的同學(xué)，我心里想他真是不可救藥，但一想還是先調(diào)查清楚，不能盲目批評(píng)。果然他是為了保持班級(jí)衛(wèi)生區(qū)，七年級(jí)的同學(xué)把垃圾扔到我們班的衛(wèi)生區(qū)了，他才打的人。我聽(tīng)后，對(duì)他說(shuō)：“維護(hù)班級(jí)榮譽(yù)是對(duì)的，但是要講究方式，他做得不對(duì)，應(yīng)該講道理，不可以打人呀。”經(jīng)過(guò)耐心的說(shuō)服教育，劉同學(xué)認(rèn)識(shí)到自己的行為太過(guò)分，不該動(dòng)手打人，并主動(dòng)向七年級(jí)同學(xué)道歉。通過(guò)這一事例說(shuō)明了兩點(diǎn)：其一，劉同學(xué)有集體榮譽(yù)感了。其二，他敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，有可塑性，經(jīng)過(guò)教育一定能轉(zhuǎn)變好。這件事也提醒我，對(duì)后進(jìn)生的誘導(dǎo)和轉(zhuǎn)變應(yīng)以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)為主，少指責(zé)批評(píng)，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，捕捉他們的閃光點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，對(duì)他們的教育要循序漸進(jìn)、持之以恒。
四、用真心換真情
《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！敝v的是積累的重要性。下面是小編為大家整理的關(guān)于七年級(jí)論語(yǔ)讀后感600字，希望對(duì)你有所幫助!
七年級(jí)論語(yǔ)讀后感600字1《論語(yǔ)》這本書(shū)，是孔子的弟子和再傳弟子們將平日記錄孔子及其弟子的一些言行合為一處而成的，其中孔子的言論、思想對(duì)后世影響很大，甚至有了專(zhuān)門(mén)的學(xué)派：儒家。
孔子沒(méi)有留下任何一本可以完全證明是他寫(xiě)的著作，我們了解他的思想，僅僅能從《論語(yǔ)》中尋找線索，可見(jiàn)這本書(shū)的歷史價(jià)值。
《論語(yǔ)》中，多為孔子講禮、仁、君子之言語(yǔ)，也有許多評(píng)價(jià)名人的話，但我覺(jué)得，我們讀《論語(yǔ)》，應(yīng)將重點(diǎn)放在孔子以老師口吻說(shuō)的話上，這樣，如同他穿越時(shí)間，在向我們講課一樣，讓我們明白事理。并且，在這些話中，孔子所提倡的大多數(shù)都是我們普通人做得到的，是有益處的，何不試試呢?
比如整本書(shū)的第一章：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”這是我最喜歡的章節(jié)之一。
它分三句，我認(rèn)為第一句其實(shí)是提倡不讀死書(shū)，即學(xué)習(xí)知識(shí)、道理，不能一直存著不動(dòng)，最好時(shí)不時(shí)去實(shí)踐一下，是一件很愉快的事情。確實(shí)，我也試過(guò)幾次，其中印象最深的一次是運(yùn)用剛學(xué)的簡(jiǎn)便運(yùn)算，對(duì)著長(zhǎng)長(zhǎng)的收銀條快速幫爸爸完成了核對(duì)，我真的感到很高興。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”我認(rèn)為是勸我們要珍惜與自己志同道合的人，因?yàn)楸舜酥g能獲得快樂(lè);如果有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)看望自己，自己感到快樂(lè)，是因?yàn)橹琅笥言诤鹾驼湎ё约骸Ｒ苍S，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，古人會(huì)比現(xiàn)在的人更加感到快樂(lè)，因?yàn)樗麄兣c朋友的每一次相聚和離別，都有可能是最后一聚、最后一別，交通不便是他們最大的敵人，我所在的四川省，古人就曾說(shuō)過(guò)：蜀道之難，難于上青天!
“人不知，而不慍，不亦君子乎?”我認(rèn)為是勸我們不要過(guò)于在意別人對(duì)自己的看法，他們?cè)g毀自己，可能是因?yàn)樗麄儾恢雷约旱恼鎸?shí)動(dòng)機(jī)，不了解自己，并非惡意傷人心。如果真是這樣，那就不必生氣了，為什么非要讓別人了解自己?孔子這句活中，提到對(duì)“君子”(我認(rèn)為是指道德高尚的人)的一點(diǎn)要求。即做到“人不知，而不慍”。
七年級(jí)論語(yǔ)讀后感600字2從小就背的朗朗上口的“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。”當(dāng)時(shí)只是背誦，現(xiàn)在再來(lái)看，這一小段話蘊(yùn)含著許多道理。虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于他們的缺點(diǎn)，如果自己有，就注意改正，如果沒(méi)有，就要加以防備。指導(dǎo)我們處事待人，修身養(yǎng)性增長(zhǎng)知識(shí)。
上學(xué)時(shí)，每天都會(huì)接受新的知識(shí)。不會(huì)復(fù)習(xí)的我每次都在考試中失利。子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”告訴我們溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)而又能從中獲得新的理解和體會(huì)。除了學(xué)會(huì)溫習(xí)之前的知識(shí)，還要知道怎么學(xué)。子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！爆F(xiàn)在學(xué)習(xí)知識(shí)，都是自滿(mǎn)的，自認(rèn)為良好，事實(shí)上，并沒(méi)有學(xué)到許多知識(shí)。學(xué)知識(shí)要做到虛心求教，在學(xué)習(xí)上精益求精，不斷完善，全方位汲取營(yíng)養(yǎng)。
生活中，在不同地方當(dāng)不同的角色，就要做一些應(yīng)當(dāng)做的事。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”在父母面前就孝敬父母;出門(mén)在外要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐后，還余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。先知道孝敬父母，培養(yǎng)良好的道德觀念和行為。這段話，我們可以看出孔子是把道德教育放在第一位，文化學(xué)習(xí)在第二位。
講到孝，子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！笨鬃诱f(shuō)：“他父親在世時(shí)，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的合理部分長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡孝了?！备改付枷Ｍ优茸约簭?qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。如果能夠按照父母的意愿，教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
七年級(jí)論語(yǔ)讀后感600字3這個(gè)假期，我捧著厚厚的一本《論語(yǔ)》，帶著疑惑和新奇，細(xì)嚼慢咽地品嘗起書(shū)味。
若要用一句話來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么，我覺(jué)得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不同的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。
《論語(yǔ)》中，曾子講到：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?！币馑际牵何颐刻於啻蔚胤词∽约骸鎰e人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢?
讀到這兒，我不禁停頓下來(lái)，腦子如相冊(cè)一般開(kāi)始翻著頁(yè)……小組成員遞著作文草稿給我，懇求道：“組長(zhǎng)組長(zhǎng)!幫我改改作文唄?！蔽乙еP頭，看著手里的奧數(shù)題，絞盡腦汁也做不出來(lái)，只瞥了一眼她的作文，就不耐煩地應(yīng)道：“知道了知道了，放著!”說(shuō)完我用筆尖敲了幾下桌面，便不再理會(huì)。
時(shí)間一分一秒地過(guò)去，難題只解了沒(méi)幾道，作文也是沒(méi)有修改，午休的時(shí)間就結(jié)束了。上課鈴響起時(shí)，我收回作業(yè)，把作文草稿歸還給她，準(zhǔn)備上課。她激動(dòng)地問(wèn)道：“通過(guò)了嗎?”“過(guò)了吧。”我看也沒(méi)看她。作文上交批改過(guò)后，她的作文要重寫(xiě)，我心里“咯噔”一下，低下了頭……
課余時(shí)間，女生們一堆一堆地圍在某一個(gè)人的課桌旁，不知談?wù)撝裁础？晌覀冞@一堆聊的，我可清楚得很?！八@幾天穿得可真花里胡哨!”一個(gè)人指著遠(yuǎn)處的女孩小聲說(shuō)道?！熬褪蔷褪牵稽c(diǎn)兒也不好看啊。”另一個(gè)人起哄到。
當(dāng)那個(gè)女孩走過(guò)來(lái)時(shí)，大家卻還是笑臉相迎，我看著這幅局面，心里似冰寒……
“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎。”直至整本書(shū)讀完，這句話仍扣我心弦，我們應(yīng)也像曾子學(xué)習(xí)“吾日三省吾身”!
七年級(jí)論語(yǔ)讀后感600字4有幸拜讀了陳家昌教授撰寫(xiě)的《論語(yǔ)》導(dǎo)讀這本書(shū)，覺(jué)得孔子在兩千多年前總結(jié)出來(lái)的道理，在當(dāng)今的社會(huì)里，又仍然那么實(shí)用，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì),對(duì)生活，對(duì)人生的感悟淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，是一種純粹的態(tài)度，是道德品性情感智慧的升華，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的人,將起到不可估量的作用。
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們那心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。日記讀論語(yǔ)讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，在生活如何去尋找快樂(lè)。苦中作樂(lè)我以為古來(lái)善苦中作樂(lè)者莫過(guò)于孔子。試觀孔子一生，雖心懷天下而不得用世，雖才華絕代而無(wú)人能識(shí)，先后畏于匡，困于蔡，厄于陳，在適楚途中始得一覺(jué)悟，乃自衛(wèi)返魯，刪詩(shī)正樂(lè)作春秋以終世，其經(jīng)歷可以說(shuō)是辛酸悲苦極了，然而孔子始終沒(méi)有過(guò)怨言。他抱著“君子不怨天不尤人”的堅(jiān)定信念;安于“一簞食一瓢飲”的清貧生活;和弟子燕居閑談?dòng)迫徽摰酪詾闃?lè)。這種“嶷巍蕩蕩，隨之自然”的雍容氣度，“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”的廣闊胸襟，真足以為萬(wàn)世師表。既然吃苦在所難免，我們就應(yīng)該樂(lè)著吃，而不是苦中吃。換一種態(tài)度對(duì)待苦難，生活會(huì)少一分苦難，多一分容易;少一分憂(yōu)愁，多一分快樂(lè);少一分痛苦，多一分甜蜜。人生在世只是短短的數(shù)十年，若經(jīng)常都是在愁苦中度日，多么不值得呀!即使再苦再累也應(yīng)該學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)。
有的人感嘆教師的工作又苦又累，錢(qián)又少，但是若能幫這項(xiàng)工作看成一種享受，學(xué)生的進(jìn)步是自己努力的成果，那我想我們的工作會(huì)開(kāi)展的更好?？嘀凶鳂?lè)，是做人的積極態(tài)度，是成功的奠基石，是快樂(lè)的姐妹。助人為樂(lè)儒家以“仁愛(ài)”為中心，助人為樂(lè)當(dāng)然是儒家所奉行的。在《論語(yǔ)》中關(guān)于這些言論孔子多次提出自己的觀點(diǎn)以及也記載了孔子的“行”。子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！笨桌戏蜃犹岢藶闃?lè)，并稱(chēng)之為君子之行?？鬃右舱f(shuō)“大德必壽焉”，這是至理名言。一個(gè)人常年行善積德，身心就會(huì)健康，良好的道德情操，必然得到別人尊敬，由此產(chǎn)生心靈的慰藉，就會(huì)擁有知足長(zhǎng)樂(lè)、助人為樂(lè)、自得其樂(lè)的喜悅心情，免疫功能就會(huì)大大增強(qiáng)，就能使人身心健康，延年益壽。
孟子說(shuō)：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。荀子說(shuō)：“積善成德，而神明自得也”，幫助別人，別人高興,自己也快樂(lè)，所以我們每個(gè)人要盡自己的能力幫助他人。在每年的捐物中，能做到“己所不欲，勿施于人?！弊屛覀児餐P(guān)心慈善事業(yè)。手捧這本散發(fā)油墨清香的《論語(yǔ)》導(dǎo)讀，在一行行一段段雋永樸實(shí)的方塊字中神游，心里前所未有的充實(shí)，覺(jué)得自己的內(nèi)心是如此的平和、快樂(lè)。人生短暫，如何把握自己的一生，讓生命充實(shí)變得有意義，我們每一個(gè)人都需不斷地探索。
七年級(jí)論語(yǔ)讀后感600字5在不少報(bào)章雜志里，我總會(huì)看到有人提起《論語(yǔ)》，這不由得使我想起這本熟悉的書(shū)。
記得讀七年級(jí)時(shí)，在爸爸媽媽的輔導(dǎo)下，我就背熟了《論語(yǔ)》。由于是第一次背一本書(shū)，花的時(shí)間比較長(zhǎng)，很多字我是第一次才開(kāi)始“碰面”，所以我當(dāng)時(shí)只是用一種“完成任務(wù)”的心態(tài)來(lái)對(duì)待它。
近兩年來(lái)，我多次反復(fù)看《論語(yǔ)》，慢慢體會(huì)了其中的道理。尤其是北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，那三千弟子共誦《論語(yǔ)》的盛大場(chǎng)面，給我一種“春雷”猛炸驚醒之感覺(jué)。它使我頓悟，它使我興奮，它使我驕傲。至今它仍在我耳邊回響：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!”“仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。”“吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
那真是一部千古絕唱。它不但唱響了我國(guó)古代文明，而且唱響了世界古代文明。它向所有華夏兒女乃至全世界人民宣示：這是一部中國(guó)蒙學(xué)的經(jīng)典之作。
古人曾說(shuō)過(guò)這么一句話：“半部《論語(yǔ)》治天下?！痹谌祟?lèi)過(guò)去的漫長(zhǎng)歲月中，世界上人們讀得最多的書(shū)恐怕就是《論語(yǔ)》了。尤其是那些以修身、齊家、治國(guó)、平天下為人生目標(biāo)的讀書(shū)人，都曾將此書(shū)奉為經(jīng)典。就連外國(guó)人也曾贊揚(yáng)孔子和《論語(yǔ)》。如，在1988年，七十五位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)表感言：“如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到二千五百年前去汲取孔子的智慧。”而現(xiàn)代日本企業(yè)家的精神導(dǎo)師澀澤榮一也曾說(shuō)過(guò)：“要把現(xiàn)代企業(yè)建立在算盤(pán)和《論語(yǔ)》的基礎(chǔ)上。”可見(jiàn)，《論語(yǔ)》對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響力是非常大的。
在生活中，《論語(yǔ)》這本書(shū)無(wú)時(shí)無(wú)刻地提醒我。例如，我在和別人交朋友時(shí)，它就說(shuō)：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！彼嵝盐乙c正直的人交朋友，與誠(chéng)信的人交朋友，或者與見(jiàn)聞學(xué)識(shí)廣博的人交朋友，不要和虛偽、阿諛?lè)畛?、喜歡花言巧語(yǔ)的人交朋友。還有，我學(xué)習(xí)中不深入思考的時(shí)候，它會(huì)告誡我：“學(xué)而不思，則罔;思而不學(xué)，則殆?！薄墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)如同我生活的老師，時(shí)刻提醒和糾正我的錯(cuò)誤行為，它就像我的人生坐標(biāo)，時(shí)刻指引我前進(jìn)。
朋友們，《論語(yǔ)》是祖先留給我們一筆珍貴的文化遺產(chǎn)，我們要珍惜它。它是我們?nèi)粘Ｉ钪械挠H密伙伴，我們要學(xué)習(xí)它，運(yùn)用它。
摘要：語(yǔ)文教學(xué)貴在閱讀，聯(lián)系教學(xué)實(shí)際探討閱讀教學(xué)，分享閱讀教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)不失為一種學(xué)術(shù)研究的途徑。
關(guān)鍵詞：認(rèn)知閱讀；讀活作品；品出境界；閱讀方法
葉圣陶老先生曾說(shuō)：“教，是為了不教。”老師的主導(dǎo)作用不是給學(xué)生“魚(yú)”，而是教會(huì)他們?cè)鯓印皾O”。讓學(xué)生在整個(gè)中學(xué)階段盡可能多讀書(shū)，拓寬閱讀的視野，實(shí)現(xiàn)閱讀能力的培養(yǎng)，養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，掌握會(huì)讀書(shū)的本領(lǐng)，為終身讀書(shū)學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、認(rèn)知語(yǔ)文閱讀
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，老祖先早就形象凝練地道出了關(guān)于閱讀的要義——我想無(wú)論如何，在教書(shū)先生的學(xué)堂是破不了萬(wàn)卷書(shū)的，唯有在學(xué)堂外也即今天的課堂外才有可能去讀成千上萬(wàn)卷的書(shū)，也才能達(dá)到“下筆如有神”的境界?！皩W(xué)生自發(fā)的課外閱讀興趣有助于作文能力的發(fā)展，增加課外閱讀比增加經(jīng)常性寫(xiě)作訓(xùn)練對(duì)幫助發(fā)展學(xué)生作文能力更有效。”這是美國(guó)的斯迪芬?德?克拉森教授通過(guò)對(duì)寫(xiě)作與課外閱讀的關(guān)系進(jìn)行長(zhǎng)期調(diào)查和研究后在其《作文：研究，理論與應(yīng)用》一書(shū)中提出的觀點(diǎn)，與中國(guó)古人不謀而合，英雄所見(jiàn)略同。然而我們既丟掉了優(yōu)秀的傳統(tǒng)，也沒(méi)有借鑒外國(guó)學(xué)者的先進(jìn)理念，卻走進(jìn)了講課文講作文“唯講是上”的死胡同，在“講”的泥潭中越陷越深。
具體看來(lái)，對(duì)課外閱讀的忽視直接導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的兩大硬傷：無(wú)趣和貧乏?！罢Z(yǔ)文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語(yǔ)文是反映生活又反過(guò)來(lái)服務(wù)于生活的一種工具?，F(xiàn)在有一種現(xiàn)象，在‘應(yīng)試教育’影響下，家長(zhǎng)和學(xué)校都把學(xué)生束縛在教材中，不鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀，孰不知，這就切斷了學(xué)生了解生活和社會(huì)的一條重要通道，也壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性?！眲?guó)正先生的這段話十分清楚地闡明了輕視課外閱讀所帶來(lái)的嚴(yán)重后果——在閉塞中壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性，也即抑制了學(xué)習(xí)的興趣。在許多地方和學(xué)校，語(yǔ)文課成為學(xué)生最反感和最不受歡迎的課。愛(ài)因斯坦認(rèn)為興趣是最好的老師，這無(wú)疑為語(yǔ)文早早地判了死刑。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文失去興趣，這正是我們長(zhǎng)期以來(lái)不重視課外閱讀所付出的最慘重的代價(jià)。另外，忽略課外閱讀致使學(xué)生囿于狹小的“課本”空間，成為“井底之蛙”，大多患有“貧血癥”，從而在課堂上回答問(wèn)題總是同樣的答案，作文中總是同樣的思路同樣的材料，甚至是同樣的假話、空話和套話，孰不知這一惡果的釀造正是我們自身的失誤。張志公先生指出：“語(yǔ)文這個(gè)工具，要掌握得好，運(yùn)用得好，首先必須手中握有豐富的材料，貧乏是語(yǔ)文能力的致命傷。古人一直強(qiáng)調(diào)多讀，他們認(rèn)為只有多讀，才能善寫(xiě)。他們不主張狹窄，主張廣博?！薄岸嘧x”“廣博”正是課外閱讀所承載的任務(wù)，要治愈語(yǔ)文的致命傷“貧乏”，唯一的藥方就是走進(jìn)課外閱讀。
二、培養(yǎng)學(xué)生“我要讀”的情懷
對(duì)于一個(gè)審美觀、道德觀、人生觀都正處在形成時(shí)期的中學(xué)生，閱讀的作用尤其重要。怎樣有效地提高中學(xué)生的閱讀能力？筆者認(rèn)為，必須實(shí)現(xiàn)“四個(gè)轉(zhuǎn)變”，即由要我讀轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙x，從我要讀轉(zhuǎn)變?yōu)槲覑?ài)讀，從我愛(ài)讀轉(zhuǎn)變?yōu)槲視?huì)讀，從我會(huì)讀轉(zhuǎn)變?yōu)槲易x懂。
從要我讀到我要讀，究其本質(zhì)就是教師啟發(fā)學(xué)生明白閱讀的目的性和重要性，使學(xué)生從被動(dòng)、被迫的閱讀，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)、積極的閱讀，使學(xué)生具有強(qiáng)烈的閱讀愿望，使閱讀成為他們自覺(jué)的行為。
在這個(gè)信息膨脹的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日新月異，學(xué)生在獲取知識(shí)的方式上已有了更大的選擇余地，教師必須讓學(xué)生明白閱讀仍是不可替代的?？措娪皶r(shí)，你可能很少思考，更少想象，聲音、圖像……一切都是設(shè)定好的，你只是一個(gè)相對(duì)被動(dòng)的接受者。而閱讀的過(guò)程卻是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，語(yǔ)言文字可以為你提供無(wú)限的想象空間，你能夠與遙隔千載的先人們進(jìn)行超越時(shí)空的精神對(duì)話，你的心靈之翼可以自由自在地在另一個(gè)想象的世界里翱翔……的確，閱讀能夠激發(fā)人的想象力和創(chuàng)造力。
更重要的是，老師要讓學(xué)生明白閱讀影響的是一個(gè)人素質(zhì)中最基本、最核心的東西——審美觀、道德觀和人生觀?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”“知書(shū)達(dá)禮”指的就是這個(gè)影響。通過(guò)閱讀可以反省自我、提升自我，從而使自己成為修養(yǎng)良好的人。
此外，教師必須引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到從提高自我寫(xiě)作能力來(lái)看，閱讀是根本，是前提。抱怨寫(xiě)作沒(méi)材料的人，很大程度上是書(shū)讀得少。因?yàn)殚喿x是吸收，是積累；寫(xiě)作是抒發(fā)，是表達(dá)。自古便有“不積NFEE4步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！钡木栽诟嬲]我們。就學(xué)生來(lái)說(shuō)，作文材料主要來(lái)自三方面：一是來(lái)自課本，二是來(lái)自課外閱讀，三是來(lái)自自身生活積累。歸根結(jié)底，都要求學(xué)生廣泛閱讀，仔細(xì)觀察，認(rèn)真積累。畢竟一個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較少，更需要間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)補(bǔ)充、豐富自己的人生體驗(yàn)，激發(fā)自己的想象力，而閱讀給予人的便是間接經(jīng)驗(yàn)。以初中語(yǔ)文第六冊(cè)課文為例，就提供了極為豐富的議論文材料（如立志方面有《談骨氣》等、學(xué)習(xí)方面有《懷疑與學(xué)問(wèn)》等、成敗方面有《成功的秘訣》等）；記敘文材料（如學(xué)校生活有《藤野先生》等、家庭生活有《背影》等、社會(huì)生活有《落棋有聲》等）。有了鮮活、厚實(shí)的寫(xiě)作材料作為基礎(chǔ)，善于把自己所獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)揉合、加工、提煉，作文時(shí)心里就踏實(shí)了。古語(yǔ)云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！边@個(gè)“讀”需要一定量的積累，長(zhǎng)期地，持之以恒地，這樣定能收到“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的效果。
在這個(gè)環(huán)節(jié)中，老師的作用是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入閱讀領(lǐng)域的向?qū)АＶ挥凶寣W(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到閱讀的目的性和重要性，把閱讀行為化作自我內(nèi)驅(qū)力——主動(dòng)閱讀，從而實(shí)現(xiàn)第一次轉(zhuǎn)變，從要我讀到我要讀，并為下一次轉(zhuǎn)變打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、采取研究性閱讀方法
緣于此，暑假里孩子們除了放松身心盡情玩耍外，逛書(shū)城遨游于書(shū)海也成了他們的生活內(nèi)容。我們要開(kāi)展暑假閱讀活動(dòng)，使孩子們能以淵博的知識(shí)、活躍的思維、健康的身心面對(duì)未來(lái)社會(huì)的挑戰(zhàn)。那么，如何讓書(shū)香陪伴孩子健康成長(zhǎng)呢？
一、讀什么書(shū)
由于年齡和知識(shí)水平的差異，不同年齡階段的學(xué)生的課外閱讀興趣也有所不同。低年級(jí)學(xué)生應(yīng)著重看色彩鮮艷、構(gòu)圖生動(dòng)的連環(huán)畫(huà)或卡通漫畫(huà)書(shū)；中年級(jí)學(xué)生可看以文為主，配有圖畫(huà)的寓言或童話故事；高年級(jí)可以看英雄人物的故事和通俗科學(xué)讀物。我要求家長(zhǎng)選擇注音讀物，以孩子喜愛(ài)的童話、故事書(shū)、詩(shī)歌為主，并配有精美的插圖，以便更好地吸引孩子。
如何引導(dǎo)小學(xué)生讀書(shū)？讀些什么書(shū)？這是老師不斷探討，也是家長(zhǎng)關(guān)注的話題。在這里，我想引用冰心老人在《寄小讀者》中給家長(zhǎng)們、孩子們的寄語(yǔ)來(lái)闡釋。首先，讓孩子讀名人傳記。名人之所以走向了成功，是因?yàn)樗麄儚男?shù)立了遠(yuǎn)大的理想，付出了不懈的努力和艱辛的汗水。這一類(lèi)書(shū)籍可促使孩子們向偉人學(xué)習(xí)，勵(lì)志成才，奮發(fā)進(jìn)取。其次，讓孩子大量地讀名著名篇。如我國(guó)四大文學(xué)名著，國(guó)外的《昆蟲(chóng)記》《愛(ài)的教育》《鋼鐵是怎樣煉成的》等。讓孩子們從名著中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)好的思想和好的品質(zhì)，可以陶冶他們的情操，錘煉心智，塑造健康向上的價(jià)值觀、人生觀。第三，讓孩子讀兒童文學(xué)作品。如格林童話、王爾德童話、安徒生童話、伊索寓言等。鄭淵潔童話系列、楊紅櫻童話系列等經(jīng)典兒童文學(xué)系列也值得推薦，它們對(duì)孩子很有吸引力。
二、怎么讀書(shū)
在教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出了以下閱讀方式：
1.積累性讀書(shū)法。這個(gè)方法就是讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中，對(duì)一些好詞佳句、精彩的段落、優(yōu)秀的篇章進(jìn)行反復(fù)誦讀，直至熟讀成誦。另外，學(xué)生在寫(xiě)議論文時(shí)，往往會(huì)為缺乏典型的論據(jù)而發(fā)愁。因此，積累性閱讀也指對(duì)一些名言、典型的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行積累。這樣，解決了學(xué)生“無(wú)米下鍋”的苦惱，減輕了學(xué)生作文的壓力。道理很簡(jiǎn)單，平時(shí)積累多了，熟練掌握了，消化吸收了優(yōu)秀的篇章、段落，學(xué)生寫(xiě)文章時(shí)就會(huì)文思如泉涌。
2.欣賞性讀書(shū)法。這是指對(duì)一些文學(xué)名著的閱讀。這些作品一般篇幅較長(zhǎng)，故事性也比較強(qiáng)，所以極易引起學(xué)生的興趣。閱讀中，教師指導(dǎo)孩子讀好書(shū)，擴(kuò)大閱讀量，提高閱讀的效率，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是沒(méi)錯(cuò)的?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”可見(jiàn)在閱讀中思考是何等的重要。孩子在閱讀中思索、感悟，才能把書(shū)讀深讀透，才能把知識(shí)變成自己的東西，也才能理解作者的人生體驗(yàn)，獲得人生感悟。教師要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好習(xí)慣。在閱讀的過(guò)程中做讀書(shū)筆記，摘抄好詞佳句，可以豐富文學(xué)積累，增加閱讀的收獲，可謂一舉兩得。
經(jīng)過(guò)多年的探索，我利用假期開(kāi)展課外閱讀活動(dòng)，學(xué)生成績(jī)斐然，不僅閱讀能力得到了明顯的提高，而且寫(xiě)作水平也有了質(zhì)的飛躍。
三、閱讀的收獲
在暑假中，通過(guò)課外閱讀，孩子們掌握了大量的知識(shí)，受到了書(shū)香的熏陶，養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣。經(jīng)過(guò)一個(gè)假期的堅(jiān)持和積累，劉宇佳同學(xué)這樣記錄她的讀書(shū)筆記：
