發(fā)布時間：2022-05-09 09:54:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇初中語文教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、當(dāng)前初中語文教育中人文教育現(xiàn)狀
現(xiàn)階段，仍有部分初中語文教師沒有意識到人文教育對于學(xué)生的重大意義，導(dǎo)致在教學(xué)環(huán)節(jié)中缺少了人文教育;大部分初中語文教師在教學(xué)活動中只是簡單地講解課文，沒有深入挖掘課文背后蘊藏的人文精神和內(nèi)涵進而對學(xué)生進行教育;初中語文教學(xué)大綱中也沒有明確提出對學(xué)生進行人文教育的教學(xué)目的，致使學(xué)校和老師都忽略對學(xué)生進行人文教育。
二、語文教育如何體現(xiàn)出人文教育
1．深度發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容
初中語文是語文教育的基礎(chǔ)起步階段，其教材內(nèi)容十分豐富，涉獵范圍也很廣闊。從現(xiàn)代詩詞到古體詩詞，從散文到文言文，從中國名著到外國名著一應(yīng)俱全。初中語文教材均是中外古今各位名師大家的作品，其意義與內(nèi)涵都極為豐富。這就需要教師進行深入發(fā)掘?qū)⑵渲刑N藏的人文教育題材進行剖析，對學(xué)生進行人文教育。例如，在《沁園春?雪》這一課的教學(xué)過程中，教師不僅要為學(xué)生分析其內(nèi)容，更要深入挖掘?qū)懽鞅尘芭c作者心理情感等。《沁園春?雪》是在全面抗日之前寫下，其中不僅描繪了祖國的壯麗河山，更是贊頌了當(dāng)時的各路革命英雄。表現(xiàn)了對祖國河山的熱愛以及對抗日的堅定決心。教師通過深入挖掘這些內(nèi)容，可以熱愛祖國堅決抗日的偉大品質(zhì)展現(xiàn)到學(xué)生面前，給學(xué)生樹立一個積極的榜樣。
2．加強與學(xué)生溝通促進人文教育
人文教育是多樣全面的，并不是僅限于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。從廣義層面來講，人文教育包括了道德審美心理交際等方面。作為初中語文教師，應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生進行溝通交流以促進人文教育。多與學(xué)生溝通，可以三個方面入手。首先，在學(xué)習(xí)上教師應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生溝通。語文是一門理解記憶性的學(xué)科，與數(shù)理化等有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓胶屯评淼目颇坑胁町悺６嗯c學(xué)生進行溝通，交流教學(xué)過程的不足與學(xué)生學(xué)習(xí)困難的地方，雙方進行意見互換。這樣教師可以了解學(xué)生的難點在什么地方并加以改進，學(xué)生也可以明白老師重點想講什么并著重掌握。其次，在生活方面，教師也應(yīng)當(dāng)與學(xué)生交流，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，掌握學(xué)生的心理變化。及時對學(xué)生進行引導(dǎo)和解惑，幫助學(xué)生解決在道德觀念上的一些問題，促使學(xué)生心理向積極健康的方向發(fā)展。最后，教師要和學(xué)生做朋友。教師雖然貴為師長，是學(xué)生的長輩，但對于初中學(xué)生而言，長輩帶來的只有壓力。教師自身先放下教師的身份，真心實意地和學(xué)生打成一片成為朋友，用自身的言行來影響感染學(xué)生，發(fā)揮自己作為教師的榜樣作用，才能為學(xué)生樹立正確的道德價值觀念以及審美情趣等。
3．在語文測評中引入人文教育
現(xiàn)今語文評測依然受到應(yīng)試教育影響。大部分初中語文單以一個數(shù)字將學(xué)生分成了三六九等，這對于學(xué)生的人文教育是極不利的。語文教學(xué)評測應(yīng)當(dāng)引入人文精神，使人文教育透過語文評測得以體現(xiàn)。具體來說，首先，應(yīng)該改變語文評測的模式，取消按照考試分?jǐn)?shù)來劃定學(xué)生優(yōu)良的規(guī)則，改用更加有人文精神的模式。其次，擴大語文評測的范圍，將學(xué)生的課堂表現(xiàn)、道德素養(yǎng)水平以及平時和學(xué)生溝通交流的結(jié)果等均納入語文評測的范圍。通過這種綜合考量，才能真實體現(xiàn)出人文教育。最后，引入互評機制。最了解學(xué)生的還是學(xué)生，學(xué)生通過相互評測，不僅可以發(fā)現(xiàn)自身的缺點，還可以發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點，這對于學(xué)生成長和人文教育都具有重大意義。例如，初中語文教師讓學(xué)生互評試卷，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生互評都是按照標(biāo)準(zhǔn)答案來進行對錯區(qū)分的，不存在酌情給分的情況。雖然從語文角度來說嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)答案區(qū)分對錯不太合理，但從學(xué)生的角度來說，其能夠按照標(biāo)準(zhǔn)答案進行對錯區(qū)分，沒有加入私人因素，說明學(xué)生之間的評測是很客觀公正的。
三、結(jié)束語
人文教育是教學(xué)活動中重要的一環(huán)，其不僅關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的高低，更是直接關(guān)系到學(xué)生能否全面健康的發(fā)展。雖讓當(dāng)前人文教育缺失較為嚴(yán)重，教育方式也較為缺乏，但只要教師能夠認(rèn)識其重大意義，并努力在教學(xué)活動中加強人文教育，就一定可以將人文教育的觀念普及開來，推動人文教育的發(fā)展。
作者：肖鳳霞 單位：吉林省公主嶺市第七中學(xué)
【摘要】眾所周知，中華文化博大精深，語言更是豐富多彩，我們的語文課堂教學(xué)更是尤為重要。初中語文課中，文中借助生動而細(xì)膩的語言、真摯而豐富的情感、深邃而博大的哲理浸潤著學(xué)生的心理。為此，作為新時期的語文教育工作者，我們要不斷提高自身認(rèn)識，促進優(yōu)質(zhì)教學(xué)課堂的合理構(gòu)建。
【關(guān)鍵詞】初中語文 教育教學(xué) 積極性 體驗式 自主
新時期，隨著社會的高速發(fā)展，教學(xué)改革的不斷深入，初中語文高效課堂的構(gòu)建已經(jīng)受到眾多教育工作者的足夠重視。所謂的高效課堂，即是指教師通過最小化的前期投入來獲取最優(yōu)化的教學(xué)效果，并且能夠在既定的教學(xué)時間內(nèi)完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目標(biāo)的一種新時代課堂，而且其已逐漸成為當(dāng)代初中教師完善教學(xué)方案的關(guān)鍵要素。為此作為新時期初中語文教育工作者，經(jīng)過多年的教學(xué)，以及參閱大量文獻，對于新時期初中語文優(yōu)質(zhì)教學(xué)課堂合理構(gòu)建有著深刻的認(rèn)識，在此表述，供同仁參考指正。
一、優(yōu)質(zhì)教學(xué)課堂構(gòu)建的基本條件
不容否認(rèn)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)課堂構(gòu)建是每一位教育工作者的教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然，我們也在為之努力中。那么何為優(yōu)質(zhì)教學(xué)課堂，優(yōu)質(zhì)教學(xué)課堂構(gòu)建的條件是什么呢？我認(rèn)為，首先我們應(yīng)該重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，為構(gòu)建高效的初中語文課堂保駕護航。興趣是學(xué)好任何一門課程的關(guān)鍵。當(dāng)然初中語文學(xué)習(xí)更是如此。因而要想構(gòu)建高效的初中語文課堂，就必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。在教學(xué)過程中，積極建立和諧平等的師生關(guān)系，只有和諧而又平等的師生關(guān)系，才能確保課堂的高效性和和諧性，只有在和諧的師生關(guān)系下才能更好的溝通和交流。同時，注重創(chuàng)新意識意識的培養(yǎng)，充分認(rèn)識到構(gòu)建高效初中語文課堂的重要性。要提高初中語文教學(xué)質(zhì)量，就必須構(gòu)建高效的初中語文課堂，因而作為教師就必須充分認(rèn)識到構(gòu)建高效初中語文課堂的重要性。首先是始終堅持新課改理念和生本原則，著力改進傳統(tǒng)的教學(xué)方法，更新教育理念；其次是著力提高自身的專業(yè)技術(shù)水平；再次是不斷總結(jié)和反思教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題和經(jīng)驗；最后是轉(zhuǎn)變角色，做好學(xué)生的引導(dǎo)者、領(lǐng)路人，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性作用。只有做到以上幾點，才能從根本上確保所創(chuàng)建的初中語文課堂的高效性。
二、充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性
學(xué)習(xí)能力的提高，學(xué)習(xí)效果的加強主要依靠學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是構(gòu)建高效課堂的優(yōu)秀環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)動機是能夠直接促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在動力，它能夠使學(xué)生在課堂上的注意力更為集中，對課堂活動的參與更為積極。而對于初中語文教師而言，在整個語文教學(xué)過程效課堂中，包括聽說讀寫能力的訓(xùn)練，以及語法知識的學(xué)習(xí)，都需要充分激發(fā)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)動機，否則，很難達到預(yù)期的教學(xué)效果。為此，在教學(xué)過程中，積極的營造愉快的學(xué)習(xí)氛圍。而現(xiàn)在很多中小學(xué)生，由于各種原因，喪失了學(xué)習(xí)興趣，這種被動的學(xué)習(xí)對于他們來說根本沒有快樂可言，這種情況下，高效學(xué)習(xí)只能是奢望。為此，作為新時期教育工作者，我們要積極地營造和諧愉快學(xué)習(xí)氛圍，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。不僅如此，還應(yīng)該明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生收獲成功的體驗。明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能激勵人為之奮斗，給人以戰(zhàn)勝困難的勇氣，使之堅持不懈，不達目的決不罷休。
三、體驗式教學(xué)的合理開展，促進優(yōu)質(zhì)教學(xué)課堂的合理構(gòu)建
初中語文教學(xué)采用體驗式教學(xué)方法，老師在課堂上起到輔助的作用，老師和學(xué)生之間積極互動，從而營造了一種活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境。課堂教學(xué)改變了傳統(tǒng)的照本宣科式的教學(xué)，老師在教學(xué)中可以充分挖掘?qū)W生個性化的情感體驗，在輕松而活躍的課堂上，學(xué)生可以用心去領(lǐng)會課文的內(nèi)涵。學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)者，主動地去領(lǐng)會課文要表達的思想。同時，積極注重學(xué)生個性化的體驗。中國的文化是博大精深的，各類文學(xué)作品都體現(xiàn)著作者的情感，老師在教學(xué)中一定要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教，選擇那些具有時代意義的文章讓學(xué)生理解，讓學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生共鳴，既要重視學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)，又要注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的多元化，這樣有助于學(xué)生知識面的拓寬。老師所選擇的文章要有一定的教育意義從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立正確的人生觀和價值觀。獲得情感的升華。體驗式教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進優(yōu)質(zhì)教學(xué)課堂合理構(gòu)建。
四、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力
對于初中階段的學(xué)生已經(jīng)具備自主學(xué)習(xí)的能力。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該明確學(xué)生的主體地位，積極指引學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。因此，在初中語文課堂上要讓學(xué)生在課堂上獨立思考，給課堂教學(xué)注入生機。課堂上只有經(jīng)常性啟發(fā)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，才能使學(xué)生始終處于一種積極探索知識、尋求答案的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)中。課堂上，教師可提出討論的主題，組織學(xué)生分組進行交流討論。通過積極地討論，取長補短，不斷提高教學(xué)能力，從而促進有效教學(xué)合理開展。綜上所述，新時期，對于初中階段語文學(xué)科教育教學(xué)，作為教師的我們要引起足夠的重視。在教學(xué)過程中，正確認(rèn)識優(yōu)質(zhì)課堂所具備的條件；積極的調(diào)動學(xué)生的積極性；體驗式教學(xué)合理開展；以及自主學(xué)習(xí)能力的有效培養(yǎng)，從而真正的促進初中語文優(yōu)質(zhì)教學(xué)課堂的合理構(gòu)建。
作者：王巧玲 單位：江蘇省宿遷市泗陽縣李口中學(xué)
摘要:自主合作學(xué)習(xí)隨著新課改的深入而不斷受到重視，其在初中語文教育教學(xué)中所發(fā)揮的作用也越來越明顯。本文簡要闡述了自主合作學(xué)習(xí)的含義和特征，并從創(chuàng)設(shè)情境，提出問題和轉(zhuǎn)變教學(xué)三個方面詳細(xì)分析了初中語文教育教學(xué)中自主合作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)途徑，以期為自主合作學(xué)習(xí)在初中語文教育教學(xué)中的應(yīng)用提供一定的參考意見。
關(guān)鍵詞:初中語文;教育教學(xué);自主合作學(xué)習(xí)
新課改的實行對廣大初中語文教師教育教學(xué)工作的開展提出了不少新要求，教師所面臨的壓力也隨之而增大。自主合作學(xué)習(xí)是一種極為有效的教育教學(xué)方式，非常適合于擴展性較強的語文教學(xué)。
一、自主合作學(xué)習(xí)含義及其特征
對自主合作學(xué)習(xí)而言，學(xué)習(xí)的主體已經(jīng)不再是教師，教師在整個過程中，只發(fā)揮指導(dǎo)作用，學(xué)生才是開展學(xué)習(xí)活動的主體，通常具備如下幾方面特征。首先，學(xué)生自己參與到學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定中去，類似學(xué)習(xí)進度制定、評價目標(biāo)設(shè)計等環(huán)節(jié)都有學(xué)生參與，但是，學(xué)生參與并不代表教師就要完全退出。其次，在問題的解決過程中，學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的主觀能動性去思考和學(xué)習(xí)。教師在課堂上會對學(xué)生進行一定引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到所發(fā)現(xiàn)問題的原因，并將其解決，在這整個過程中，學(xué)生都是以一種主動姿態(tài)呈現(xiàn)，更容易獲得更多積極向上的感性體驗。最后，學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中，能夠及時監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)行為，一旦發(fā)現(xiàn)問題，便能夠及時作出調(diào)整。因為在自主學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生需要不斷對自己的各種學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成果進行評價和反思，并在反思中取得進步。
二、初中語文教育教學(xué)中學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)途徑
(一)教師創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)
語文教育教學(xué)的最終目的就是要使學(xué)生形成自主合作學(xué)習(xí)的意識，通過不斷的意識強化，逐漸使其具備這樣的能力。在初中語文的教育教學(xué)課堂中，教師可以通過情境創(chuàng)設(shè)的方式激發(fā)起學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)意識，進而為其后續(xù)的學(xué)習(xí)奠定一定基礎(chǔ)。例如，語文教師在對新人教版初中語文教材(八年級下冊)中《鄒忌諷秦王納諫》一文進行教學(xué)時，教師便可以采用情境創(chuàng)設(shè)的方式進行，通過對情境的創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的意識。在正式進入教材內(nèi)容講學(xué)之前，教師可以先邀請1—3位表演欲強的學(xué)生上講臺表演，表演的主題就是“怎樣讓他人接受自己的勸誡”。表演完成之后，教師對學(xué)生的表演進行總結(jié)，無論學(xué)生的表演是成功還是失敗，教師都應(yīng)當(dāng)先對參與表演的學(xué)生予以鼓勵。總結(jié)完后，再已學(xué)生的表演情況為切入點，引出鄒忌進諫的方法。這一情景創(chuàng)設(shè)的方式定能使學(xué)生形成一定的自主合作意識，因為如果不合作，就不可能完成相應(yīng)的任務(wù)，只要學(xué)生具備了一定的自主合作學(xué)習(xí)意識，就會積極地開展后續(xù)的自主合作學(xué)習(xí)，這樣一來，不僅使課堂學(xué)習(xí)效率得到大大提升，還鍛煉了學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)能力。
(二)教師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)
提問題是一個很好的激發(fā)學(xué)生思考的手段，尤其適用于初中語文的課堂教學(xué)之中。教師提出問題之后，便讓學(xué)生自主解決，解決問題的方式不限，可以一人解決，可以同桌互助，還可以小組合作。通常情況下，學(xué)生都會選擇和他人合作的方式進行，這樣一來，就在無形中培養(yǎng)了學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)意識。“學(xué)起于思”就是說學(xué)習(xí)是從思考開始的，而思又源于疑，這是在說思考是從疑問或是質(zhì)疑開始的。疑問能夠在一定程度上激起學(xué)生對新知識的探索欲望，教師提出問題的本身就是對學(xué)生進行自主合作學(xué)習(xí)引導(dǎo)的一個過程。例如，教師在對北師大版(七年級下冊)中《愚公移山》一文進行教學(xué)時，便可采用提出問題的方式進行。所提問題可作如下參照:即，課文中的妻子對愚公移山的質(zhì)疑與智叟對愚公移山的質(zhì)疑有什么不同的地方?然后讓同學(xué)們圍繞這一問題開展合作，進行探討交流，這樣一來，便能對學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)過程進行有效引導(dǎo)，進而在提高課堂效率的基礎(chǔ)上對學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)能力進行培養(yǎng)。
(三)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)，激勵學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)
此處的轉(zhuǎn)變教師教學(xué)是指轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念和教學(xué)方式，傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師總是認(rèn)為，教師在整個教學(xué)過程中扮演最重要角色，灌輸給學(xué)生的知識越多，教學(xué)就越成功，所以教師就就極力的爭取教學(xué)時間，只為多向?qū)W生注入一些知識。然而，這樣的教學(xué)觀念和方法已經(jīng)不再適用于現(xiàn)階段的教學(xué)了，教師必須要做出相應(yīng)的改變，要始終將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體，知識的傳授并不是靠時間堆砌起來的，而是靠多樣化的教學(xué)方法使學(xué)生形成自主合作學(xué)習(xí)意識，在不斷的合作學(xué)習(xí)中提升自己的自主合作學(xué)習(xí)能力，并能夠?qū)⑵溥\用于其他形式的任何學(xué)習(xí)之中。
三、結(jié)束語
因為本身所具有的獨特優(yōu)越性，自主合作學(xué)習(xí)在初中語文教育教學(xué)過程中的應(yīng)用將會越來越廣泛。就目前而言，部分初中語文教師還沒有意識到培養(yǎng)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)能力的重要性，而要改變這一現(xiàn)狀，則需要教師和學(xué)生的共同努力，不僅是教師需要作出相應(yīng)的改變，學(xué)生也要更加配合教師各項教學(xué)工作的開展，積極參與到課堂中去。
作者：田莉 單位：重慶酉陽桃花源中學(xué)
良好的品德是現(xiàn)代公民應(yīng)具備的品質(zhì)，品德教育，是現(xiàn)代社會精神文明建設(shè)的重要組成部分。對中學(xué)生來說，德育教育就是使學(xué)生形成良好的社會公德，心中時刻有法制觀念來約束自己的行為，用文明習(xí)慣來指導(dǎo)自己的行為，形成良好的人生觀、世界觀、價值觀。目前，隨著社會的發(fā)展，人們對德育教育逐漸淡薄，各學(xué)科教學(xué)包括語文學(xué)科教學(xué)，都在追求成績，以分評人，忽略了對中學(xué)生德育的培養(yǎng)，致使部分學(xué)生公德意識淡薄。因此，加強德育教育至關(guān)重要。語文課程具有工具性和人文性的特點，語文教育能使人思想健康，品德高尚，能使學(xué)生在現(xiàn)實情境中受到影響和熏陶。所以，要加強對語文教育和德育教育的重視，把德育貫穿在語文教學(xué)中。努力做好語文德育教育。那么，怎么才能做好語文德育教育呢？
一、充分認(rèn)識德育教育的重要性
德育是素質(zhì)教育的優(yōu)秀，是現(xiàn)代社會精神文明建設(shè)的重要組成部分，是踐行社會主義優(yōu)秀價值觀的基礎(chǔ)。而在當(dāng)下的教育教學(xué)活動中，教師往往忽略了品德教育，而一味地追求分?jǐn)?shù)，追求考試成績。這樣重成績輕德育的教育方法目前已經(jīng)出現(xiàn)了很大的問題，影響極其惡劣。比如馬加爵殺死同舍舍友案，因同學(xué)間的摩擦，最終讓這個優(yōu)秀的學(xué)生受到了法律的制裁；上海復(fù)旦大學(xué)投毒案，因同學(xué)間的競爭，竟同時毀了兩個優(yōu)秀的大學(xué)生。現(xiàn)在社會上的一些攀比、不正當(dāng)?shù)母偁帲寂c德育缺失有著必然的聯(lián)系。因此，我們在平時的教育教學(xué)中，一定要重視德育教育的重要性，德育教育不是一時或一陣子，好的德育教育會影響人的一生。
二、加強教師隊伍的法制教育和品德教育
古人云“學(xué)高為師，德高為范。”在教育教學(xué)中教師不但要精通專業(yè)的文化知識，要有高尚的品質(zhì)和強烈的法律意識。法律是人類活動的準(zhǔn)繩，是一切活動的基礎(chǔ)。黨的十八大以來，依法治國被擺在重要位置，對于教育系統(tǒng)來說，就是依法治校、依法執(zhí)教，使教育教學(xué)活動有法可依、依法進行。這就要求教師必須知法、懂法，加強教師隊伍的法制教育。教學(xué)是教師與學(xué)生圍繞著教與學(xué)進行的雙邊活動，是人與人之間的交往，單一的教學(xué)是單調(diào)的，這就需要我們注入感情，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。教師在傳授給學(xué)生道德知識時，自身一定要有較強的道德觀念，一定要有牢固的德育知識。目前，違背法律和道德的事情時有發(fā)生，如個別教師猥褻幼女、個別教師體罰學(xué)生、個別教師侮辱學(xué)生、學(xué)生冒雨做操而領(lǐng)導(dǎo)傘下觀看，等等。廣大教育工作者要引以為戒，切實加強法制教育和品德教育，避免類似事件再次發(fā)生。
三、將德育教育融入到語文教學(xué)中
語文學(xué)科有其特殊性，需要不斷的進行交流，這是語文教學(xué)與德育教育結(jié)合的基礎(chǔ)。中學(xué)生正是年少輕狂、意氣風(fēng)發(fā)的時候，在心理上處于叛逆時期，對教師及家長的說服教育有著逆反心理，而語文教學(xué)中有著很多贊揚美好品德的文章。語文教師可以充分利用這些文章感染學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生受到良好的品德教育。如記敘文，可以引導(dǎo)學(xué)生感受人物內(nèi)心的變化或堅定的信念；議論文可以根據(jù)特定的環(huán)境和話題讓組織學(xué)生進行討論，教師進行引導(dǎo)和總結(jié)。廣大語文教師要積極將德育教育融入到語文教學(xué)中。
四、教師的正確引導(dǎo)與學(xué)生的積極參與
在德育教學(xué)中教師和學(xué)生是主體，是不可缺少的一部分，教師的教和學(xué)生的學(xué)是相互聯(lián)系、緊密結(jié)合的。在語文教學(xué)中，教師要給學(xué)生時間，讓他們積極討論，這樣既能鍛煉學(xué)生的思維，也能讓學(xué)生在討論中潛移默化地受到教育，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，及時改正。所以，在語文教學(xué)中教師要積極引導(dǎo)，把學(xué)生帶入到文章所描述的環(huán)境中，讓學(xué)生親自去體會、去感受。學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下積極融入到課堂中，受到啟發(fā)和引導(dǎo)，會受到良好的道德品質(zhì)教育。
五、要長期堅持，精心設(shè)計
在語文教學(xué)中進行德育教育，需從多個方面、多個角度進行。在語文教材中有很多文章，每個單元每篇文章都不相同，各有特色。教師在教學(xué)中要對學(xué)生進行熱愛祖國、熱愛自然、遵守法律、講道德的教育。教師在講解課文前要精心設(shè)計，看看文中蘊含哪些德育方面的素材，怎樣進行挖掘和引導(dǎo)等。總之，在語文教學(xué)中有很多滲透著德育因素的文章和內(nèi)容，語文教師要充分挖掘教材中的德育知識，主動承擔(dān)起德育教育的重任，引導(dǎo)學(xué)生把德育內(nèi)容運用到實際生活中，使學(xué)生不僅學(xué)習(xí)好，而且品德高，成為社會的棟梁之才。
作者：赫敬香 單位：河北省巨鹿縣實驗中學(xué)
一、樹立素質(zhì)教育的思想
在開展初中語文教學(xué)工作時，一定要樹立“人人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)語文，學(xué)好語文”的觀念。在實際生活中，應(yīng)用語文知識以及培養(yǎng)相關(guān)能力是不可或缺的一部分，因此，在開展語文教學(xué)時，一定不要將其當(dāng)成是升學(xué)的必備要求，實施“題海”戰(zhàn)術(shù)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，限制學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長，同時也不要只是單純地注意幾個學(xué)生的成長，忽視其他學(xué)生的需求。在開展語文教學(xué)的過程中，一定要充分關(guān)注每一位學(xué)生的成長情況，讓每一位學(xué)生都能得到相應(yīng)的發(fā)展，進而具備一定的語文素養(yǎng)。因此，在初中語文教學(xué)中樹立素質(zhì)教育思想非常有必要。
二、重視語文教學(xué)的德育功能
在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的過程中，思想道德素質(zhì)是其中一項非常重要的組成環(huán)節(jié)。在素質(zhì)教育中最為突出的特點就是教會學(xué)生做人，增強其思想道德素質(zhì)。初中階段是培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的關(guān)鍵階段，要通過教學(xué)活動以及德育教育的開展，在課堂教學(xué)中逐漸滲透德育教育，增強學(xué)生的思想道德水平。在這方面，初中語文教學(xué)在其中發(fā)揮著重要作用。在開展德育教育時，可從愛國主義教育方面著手，在語文教學(xué)過程中加強愛國主義的滲透，充分發(fā)揮語文教學(xué)的德育功能。
三、強化人文教育
人文教育的主要內(nèi)容是讓人可以正確地認(rèn)識自己，并且學(xué)會協(xié)調(diào)與他人、集體、社會乃至自然之間的關(guān)系，正確認(rèn)識自身肩負(fù)的使命感，同時不斷健全個人道德素質(zhì)。在人文學(xué)科中，語文占據(jù)著非常重要的位置，因此一定要充分發(fā)揮其教育的作用，加強學(xué)生的人文教育。語文教材本身就包含有很多人文教育素材，在教學(xué)過程中，語文老師一定要根據(jù)教材內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生的價值觀念，進而培養(yǎng)自身的道德素質(zhì)，讓學(xué)生成為品格高尚，具有責(zé)任感的人。
四、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
思維是客觀判斷事物本質(zhì)以及內(nèi)在規(guī)律的一種方式，在心理活動中是屬于是一種比較高級的形式。通常情況下，智力的優(yōu)秀內(nèi)容就是思維能力。在語文教學(xué)中開展素質(zhì)教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，就是對其思維能力的擴展。思維方式有很多種，以下根據(jù)語文教學(xué)的實際情況，主要針對創(chuàng)造思維能力與想象思維能力進行分析。
第一，創(chuàng)造思維能力的分析。其主要就是針對已知的事物以及未知的事物展開深入的分析。在初中語文教學(xué)的過程中，一定要加強學(xué)生這方面思維能力的培養(yǎng)，為其素質(zhì)發(fā)展以及思維擴展奠定可靠的基礎(chǔ)。創(chuàng)造思維主要包括逆向思維、發(fā)散思維等。發(fā)散思維是一種根據(jù)自身具有的知識、經(jīng)驗，采取不同的方法以及角度看待事物，進而發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。在看待事物方面，要求學(xué)生持有多角度、多方面的手段與途徑，不要局限在常規(guī)以及常識上，一定要適當(dāng)?shù)剡M行知識擴展，尋求不同的知識角度，以更好地達到訓(xùn)練發(fā)散思維的目的。
第二，想象思維能力的分析。即一種在知覺材料上創(chuàng)造出新形象的能力。愛因斯坦曾說：“想象力要比知識更加重要，因為知識是有限的，而想象是無限的，其是知識進化的動力。”由此說明，想象力在生活與學(xué)習(xí)中發(fā)揮著很大的作用，并且對精神世界的發(fā)展也有著一定的促進作用。因此，在語文教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生的想象思維能力也是一項非常重要的任務(wù)，利用語文教材中豐富多彩的資料開拓學(xué)生的想象空間，進而促進教學(xué)改革的開展。語文老師在訓(xùn)練學(xué)生想象思維能力的時候，一定要加強方法的運用，主要包括擴想、續(xù)想、推想等。其中，續(xù)想主要指的是通過文章結(jié)尾，啟發(fā)學(xué)生的思維，展開一定的想象，進行續(xù)寫，這樣可以很好地鍛煉學(xué)生的想象思維能力，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
五、結(jié)束語
總之，初中階段的語文教育在學(xué)生個人發(fā)展過程中發(fā)揮著非常重要的作用，是形成其人生觀、價值觀、社會觀的階段，因此，一定要重視語文教育的開展。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，語文教育的改革勢在必行，在改革中應(yīng)加強素質(zhì)教育的落實，在增強學(xué)生語文素養(yǎng)的同時，促進學(xué)生各個方面的發(fā)展，進而實現(xiàn)語文教育改革的目標(biāo)。
作者：陳志軍 單位：西藏拉薩市第八中學(xué)
【摘要】語文這一門學(xué)科是初中教學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科，首先初中語文的學(xué)習(xí)成績也很大程度影響著學(xué)生的學(xué)業(yè)，畢竟語文學(xué)科在中考中占了很大的一部分。其次，語文學(xué)科也跟其他學(xué)科相互聯(lián)系，相互影響。從現(xiàn)階段教育教學(xué)中來看，語文教學(xué)其中也存在著很多的問題，教師和學(xué)生更方面都要對這些問題有重視意識切忌不要聽之任之，必須把問題得到有效的解決。本篇文章就是針對初中語文教學(xué)中存在的一些問題做了探究并且提出了相關(guān)的解決措施。
【關(guān)鍵詞】初中語文；教育教學(xué)；策略；人文精神
一、初中語文教學(xué)中存在的問題
（一）教師教學(xué)缺乏創(chuàng)新性，遵循著傳統(tǒng)教學(xué)
從初中語文教學(xué)活動中觀察來看，語文教師的教學(xué)方式還存在著不足，都是一些常用和老套的教學(xué)方式，不能夠很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師是教學(xué)中的主導(dǎo)作用，學(xué)生是跟著老師的思維去學(xué)習(xí)的，老師的傳統(tǒng)語文思想對學(xué)生的影響可想而知是巨大的。教師在上課之前都會進行備課，但是有些老師憑借著自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，對教案沒有做出改變，對每一屆每一個班的學(xué)生都是用的同一份教案，但是信息時代數(shù)據(jù)知識更新速度很快，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的求知欲與好奇心，遏制了學(xué)生在語文方面的發(fā)展。
（二）教師在教學(xué)過程中沒有注重傳授人文關(guān)懷的精神
在中考的壓力還有中國存在的應(yīng)試環(huán)境中，老師只是為了達到考試的要求，根據(jù)語文考試題型，著重訓(xùn)練學(xué)生解題能力，培育了一代一代的高分學(xué)生。但是，忽視了很重要的方面就是人文情感，態(tài)度，意志等一些人文因素，因而缺乏對人文精神的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中喪失了一種人文情懷。中國國學(xué)文化博大精深，被世界所欣賞與贊美。然而，作為中國學(xué)生的一份子，我們卻不能夠很好的領(lǐng)略到中國文化之美，這豈不是一大遺憾？充滿著人性精神與情懷的中國文化該怎么繼承？
二、針對初中語文教學(xué)問題提出的相關(guān)建議
（一）初中語文教師做到創(chuàng)新教學(xué)，在傳統(tǒng)教學(xué)方式上繼承與發(fā)展傳統(tǒng)教學(xué)方式固然存在著精華內(nèi)容，但是隨著時代的變遷以及知識的更新，初中語文教師必須做到繼承傳統(tǒng)教學(xué)中優(yōu)秀的教學(xué)方式，并且在此基礎(chǔ)上發(fā)展。新時期需要的是創(chuàng)新性人才，老師必須做好帶領(lǐng)與榜樣作用。教學(xué)方式要適當(dāng)?shù)母淖円詫W(xué)生的需求為目的。教師處于主導(dǎo)地位，在課堂上要多與學(xué)生進行積極的討論，善于聽從他們內(nèi)心的想法并且及時解決問題。老師要多多創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在情景中去思考，分析，鼓勵學(xué)生多多動腦，敢于提問，不怕錯誤，知錯就改的學(xué)習(xí)精神。比如在學(xué)習(xí)初一語文中《沁園春.雪》這一課文時，作者是，這首詞在時期以及現(xiàn)代廣為流傳，讓學(xué)生朗誦課文即便之后回答這首詞所表達的情懷是什么？是在什么背景下創(chuàng)作的？這首詞朗讀的語調(diào)氣勢怎樣？讓同學(xué)們朗讀并給時間讓學(xué)生自己思考回答老師。這種教學(xué)方式就是把學(xué)生置于問題情境之中，能夠很好的鍛煉到學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。所以，初中語文教師必須從自身出發(fā)，創(chuàng)新教學(xué)方式。
三、教師在教學(xué)過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神與情懷
由于傳統(tǒng)的教學(xué)活動中過于重視培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力，而忽略了對學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)。所以，教師必須更新自己的教學(xué)觀念，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文意識，人文態(tài)度，提高文化品位和審美情趣。人文意識的培養(yǎng)要潛移默化的灌輸，在不知不覺中讓學(xué)生自發(fā)的形成一種人文精神。在語文的課本教學(xué)中，深刻挖掘教材的人文價值，解放學(xué)生的主體情感，比如在講解課文《皇帝的新裝》時，這是很簡單的一個預(yù)言故事對一個初中生來說，但是學(xué)生讀懂之后就覺得這個皇帝真傻，然后就沒有下文了，其中蘊含的人文含義很少學(xué)生會去深刻挖掘，這個時候語文老師就要鼓勵學(xué)生去深刻挖掘其中的人文精神，這個皇帝確實很傻，但是不覺得心中苦澀嗎？誠實的品質(zhì)是我們中國千百年來注重的品質(zhì)之一，是公認(rèn)的美德。孔子說：“知之為知之，不知為不知，是知也。”我們應(yīng)該好好體會這一句話，體會到誠實的重要性，從小小的寓言故事中明白其中深刻的人文道理。語文教材中每一篇都是經(jīng)過精挑細(xì)選出來的，其中的人文道理我們自己去發(fā)掘，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
四、總結(jié)
現(xiàn)階段初中語文教學(xué)中存在著或多或少的問題，本篇文章提出兩個比較典型的問題，一個就是初中語文教師教學(xué)過于傳統(tǒng)，沒有創(chuàng)新的思維。第二個就是語文教學(xué)活動過程中沒有注重對學(xué)生人文精神以及情懷的培養(yǎng)，只是注重培養(yǎng)一群應(yīng)試能力超強的學(xué)生。針對這兩個具體的問題而提出了兩個教學(xué)建議。首先教師必須樹立起創(chuàng)新的精神，創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新答疑精神。其次就是教師在教學(xué)過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神與情懷。對于初中教育教學(xué)中的措施需要在實踐中繼續(xù)探究。
作者：廖永成 單位：江西省黎川縣中田中學(xué)
摘要：隨著時代的進步與新課程改革的推進，多媒體在課堂教學(xué)中的應(yīng)用越來越普遍，將其恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用到初中語文課堂的教學(xué)中，對于提高語文教學(xué)質(zhì)量具有重要的作用。但是在當(dāng)前的語文教學(xué)中,多媒體的運用還存在著一些誤區(qū)，主要闡述了這些問題，并針對這些問題提出了相應(yīng)的教學(xué)方式，以期提高多媒體在初中語文教學(xué)中應(yīng)用的有效性。
關(guān)鍵詞：初中語文；多媒體；應(yīng)用
新課程改革使得語文課堂的教學(xué)手段與教學(xué)形式也逐漸豐富起來，多媒體作為一種新型的教學(xué)手段受到了眾多教師的青睞。將多媒體在教學(xué)中的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，以提高語文課堂教學(xué)的有效性成為當(dāng)前語文教師關(guān)注的主要焦點。但是受教學(xué)水平、教學(xué)能力等方面的限制，語文教師在利用多媒體教學(xué)時卻沒有取得理想的效果。下面筆者就進行簡要的分析。
一、當(dāng)前語文教學(xué)中多媒體應(yīng)用的誤區(qū)
1.過度依賴多媒體，扼殺了學(xué)生的主動性多媒體是一種集聲音、圖片、視頻等功能于一體的設(shè)備，這些功能也就使其在營造課堂氛圍、呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容方面具有獨特的優(yōu)勢。面對多媒體的諸多優(yōu)勢，一些語文教師對利用多媒體教學(xué)產(chǎn)生了強烈的依賴感，甚至整節(jié)課都使用多媒體，而忽視了與學(xué)生的互動，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，甚至有些教師在利用多媒體課件教學(xué)時只是將課件上的內(nèi)容硬塞給學(xué)生，使整個教學(xué)過程變成了多媒體設(shè)備的展示，學(xué)生的能動性難以發(fā)揮，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏實效性。2.多媒體課件浮夸，分散了學(xué)生的注意力興趣是最好的老師。大部分教師在利用多媒體課件教學(xué)時，為了激發(fā)學(xué)生的興趣而制作出華麗的課件，甚至在進行課前準(zhǔn)備時就注重課件的形式而忽略了實質(zhì)性的教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量很難得到保證。而且，過于浮夸的課件也會分散學(xué)生的注意力，使其很難集中精神進行語文課程的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。因此，教師在運用多媒體制作課件時要注重適度的原則，既要有一定的新穎性，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，又不能過于形式化，以免適得其反。
二、多媒體在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用方式
1.運用多媒體設(shè)備輔助課堂教學(xué)，注重激發(fā)學(xué)生的主動性
新課程改革注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主動性。教師在運用多媒體進行語文課堂教學(xué)時要注重對學(xué)生學(xué)習(xí)主體意識的激發(fā)，通過恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計來啟發(fā)學(xué)生積極思考，并主動地投入到課堂的學(xué)習(xí)活動中。例如，在教學(xué)《背影》這篇課文時，教師就可以先借助多媒體出示孟郊的《游子吟》，并配上《致愛麗絲》的樂曲，為學(xué)生營造出相應(yīng)的氛圍。然后教師可以通過對話交流的方式引出本節(jié)課的所學(xué)內(nèi)容：“母愛是無私而偉大的，歌頌?zāi)赣H的作品層出不窮，有哪位同學(xué)知道謳歌父親的作品呢？父愛又是什么樣的呢？”通過這樣的提問學(xué)生也會積極地進行思考，并且經(jīng)過之前的情境渲染，學(xué)生的內(nèi)心也會油然而生一種深深的情感，為其接下來的課文學(xué)習(xí)奠定良好的感情基調(diào)。
2.運用多媒體課件引入教學(xué)資源，增加課堂教學(xué)的豐富性
制作多媒體課件進行教學(xué)是大部分教師常用的手段，教師可以通過適當(dāng)?shù)脑O(shè)計，將教學(xué)內(nèi)容利用多媒體課件生動地呈現(xiàn)出來，從而便于更好地調(diào)動學(xué)生的情感，增強課堂教學(xué)的效果。例如，在教學(xué)《桃花源記》這篇課文時，教師可以先為學(xué)生播放落英繽紛的圖片，并讓學(xué)生根據(jù)圖片說出成語———世外桃源；為了讓學(xué)生更好地理解課文要表達的思想感情，教師可以運用多媒體為學(xué)生介紹作者的生平經(jīng)歷及其生活追求等，從而為課文的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；在學(xué)習(xí)了這篇課文后，教師還可以借助多媒體為學(xué)生出示一篇幽默詼諧的《桃花源后記》，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余也體會到樂趣。經(jīng)過這樣適時地運用多媒體，課堂教學(xué)內(nèi)容變得充實而豐富，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果自然也就可以得到保證。
3.運用多媒體技術(shù)生動呈現(xiàn)知識，提高語文教學(xué)的有效性
語文教材中的內(nèi)容多樣，對于初中生來說，有些內(nèi)容學(xué)習(xí)起來有一定的難度，那么教師就可以充分地借助多媒體的功能來拓展教學(xué)內(nèi)容，以降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，也能讓學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的趣味，培養(yǎng)其濃厚的學(xué)習(xí)興趣。例如，在教學(xué)《故宮博物院》時，由于這篇課文是一篇說明文，學(xué)生在閱讀課文內(nèi)容時會覺得有些難以理解，那么教師就可以利用多媒體播放故宮的視頻，讓學(xué)生通過視覺的直接體驗來理解課文中所說的各個建筑物的位置關(guān)系，并能在頭腦中將各個建筑群構(gòu)建出來。并且通過多媒體的視頻展示，學(xué)生也會認(rèn)識到故宮博物院的莊嚴(yán)、輝煌，體會到它的美感，有助于激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心的自豪感，提高語文教學(xué)的有效性。總之，將多媒體應(yīng)用到初中語文的課堂教學(xué)中可以有效地提高語文教學(xué)的質(zhì)量。但語文教師不能過度地依賴多媒體教學(xué)，而要將多媒體作為一種輔助的教學(xué)手段，使其起到錦上添花的作用，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的能力，促進學(xué)生的發(fā)展，也使語文教學(xué)的效果得到保證。
作者：謝紅榮 單位：江西省萍鄉(xiāng)市湘東區(qū)白竺希望中學(xué)
摘要：初中語文教學(xué)是學(xué)生在過渡期語文知識與心理成長的重要過程，面對高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，初中語文的教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了翻天覆地的變化與革新。學(xué)生的內(nèi)在需求對初中語文教學(xué)質(zhì)量提出了更高水平的要求。人文教育是現(xiàn)階段素質(zhì)教育進程大力推進中必須貫徹落實的教育理念，更是初中語文教育中必須注重的教育要素。本文通過初中語文教育中人文教育的價值分析，旨在尋求初中語文教育教學(xué)提升實效性的改革之路。
關(guān)鍵詞：人文教育；初中語文教學(xué)；價值
前言
初中語文在學(xué)生的整個學(xué)生時代中有著不可替代的過渡作用，肩負(fù)語文能力素養(yǎng)承上啟下的總要職責(zé)。在高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)化多媒體技術(shù)影響下，信息爆炸帶來了語文教育教學(xué)的革新內(nèi)容、方式與要求。傳統(tǒng)教學(xué)理念下初中語文教育雖然注重知識的積累，但忽略了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練，面對初中這個青少年成長心理過渡期，初中語文應(yīng)將書本教育與人文教育相結(jié)合，從這個過渡階段開始注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使語文教學(xué)充滿人文教育的光環(huán)，實現(xiàn)學(xué)生綜合能力的全面提升。
一、人文教育概述
查閱相關(guān)書籍與工具書不難發(fā)現(xiàn)人文教育的定義，其實，綜合起來不如說，人文教育就是以人為中心的教育，就是“以人為本”在教育中最直觀的體現(xiàn)。人文教育不僅是對教育知識理論的培養(yǎng)，更是對教育實踐的不斷鍛煉與發(fā)展。任何的教育活動都是通過教育活動達到一定的教學(xué)目標(biāo)，展現(xiàn)教學(xué)的真正價值。人文教育即通過各種教學(xué)活動、人文關(guān)懷等方面的有意識的滲透與培養(yǎng)，將人性化的優(yōu)秀品格、道德、精神世界的塑造傳承的過程。也就是說，人文教育實際上是以人為本的精神教育。人文教育對人的要求有：對人與人、人與社會之間的不同關(guān)系有清晰的認(rèn)識；對自身有清晰獨立的認(rèn)識；對于自然有和諧持久發(fā)展觀念的認(rèn)識。這些認(rèn)識相對應(yīng)的精神分別為：社會道德精神、生命價值的哲學(xué)精神、尊重生命長久發(fā)展的精神。這些精神的培養(yǎng)層層遞進，組成了人文教育的三個重要方面，成為人真正實現(xiàn)自身價值的精神基礎(chǔ)。
二、人文教育在初中語文教學(xué)中的價值分析
（一）人文教育是初中語文教學(xué)的重要目標(biāo)
新課標(biāo)下，對初中語文教學(xué)做出如下規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。”[1]新課標(biāo)中對語文統(tǒng)一“工具性”與“人文性”的定位，表明語文教學(xué)理論知識與人文素養(yǎng)培養(yǎng)需求。新課標(biāo)還強調(diào)對學(xué)生創(chuàng)造力、創(chuàng)新力、道德修養(yǎng)、審美情趣、人文精神、文化品位等能力素養(yǎng)的完善與發(fā)展，幫助學(xué)生形成健全的人格、健康的個性。因此，初中語文教學(xué)就是要通過語文基礎(chǔ)知識的構(gòu)建與鞏固，通過文章與文字的熏陶，深刻剖析字里行間的精神價值與深刻理念，以有價值的理念培訓(xùn)潛移默化影響學(xué)生心理構(gòu)建，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和文化品位，發(fā)展個性，豐富學(xué)生的精神世界。在語文教材的編寫改革方面，更應(yīng)注重自然、人性、社會關(guān)系的理解與影響，以教材的指導(dǎo)功能和重復(fù)使用性來帶動學(xué)生對精神能力的鍛煉與完善。人文教育是初中語文教學(xué)的重要手段，只有用過人文教育的貫徹落實和不斷發(fā)展，才能真正實現(xiàn)理論與知識的無縫對接，實現(xiàn)從理論到實踐的不斷推進融合，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力水平，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀[2]例如，《談骨氣》一文中，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”對學(xué)生人生觀的影響，《人生的境界》中對價值觀、人生觀的感悟，都是初中語文教學(xué)對人文教育的最直接體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)通過知識的引導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，實現(xiàn)基礎(chǔ)知識能力的傳授與能力訓(xùn)練，更注重人文教育在學(xué)生心理方面的構(gòu)建，通過對學(xué)生的人文關(guān)懷和潛移默化的人格影響來實現(xiàn)初中階段健康心理的構(gòu)建與引導(dǎo)，實現(xiàn)語文教學(xué)對基礎(chǔ)知識與人文情感的雙重培養(yǎng)，實現(xiàn)初中語文教學(xué)實效性的提升。
（二）人文教育能滿足初中語文教學(xué)發(fā)展需求
傳統(tǒng)教育以單向傳導(dǎo)為主的教育模式是對語文工具性的充分重視的外在表現(xiàn)。在初中語文教學(xué)中，傳統(tǒng)的理論知識灌輸式教學(xué)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，但語文教學(xué)中不能一味注重理論的系統(tǒng)構(gòu)建和應(yīng)試技能的重復(fù)訓(xùn)練，更應(yīng)注重實踐性能力的不斷提升[3]。傳統(tǒng)教學(xué)理念下，教師“一言堂”式的教學(xué)模式主導(dǎo)著整個教學(xué)進程的推進與發(fā)展，知識的講授、問題的提出、分析、解決都是教師在進行，學(xué)生一味的被動接受，無法在遇到問題的時候及時找到解決的辦法，形成了理論知識與實踐能力的脫節(jié)。這些問題嚴(yán)重阻礙著初中語文教學(xué)實效性的提升，是對學(xué)生學(xué)習(xí)天性的泯滅與教學(xué)個性的迷失，其中人文精神的忽略甚至失落，使現(xiàn)階段的語文教學(xué)失去了發(fā)展動力與活力。現(xiàn)階段的語文教學(xué)不僅對基本的聽說讀寫能力提出了新的要求，更對人文素養(yǎng)、人文關(guān)懷層面進行了全新的要求，知識基礎(chǔ)的培訓(xùn)與“做人”的教育是并駕齊驅(qū)的教育過程，二者相輔相成，不可分割。發(fā)展初中語文教學(xué)，就應(yīng)通過人文精神的不斷傳達滲透，引領(lǐng)學(xué)生感受其中的豐富內(nèi)涵，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，建立健全完善的人格與高尚的道德修養(yǎng)，以積極樂觀的心態(tài)面對生活[4]例如，在《永遠(yuǎn)的梵高》一文的講解中，教師在引導(dǎo)教學(xué)的過程中，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生追求理想的道路上遵守自己的信念，實現(xiàn)自我價值；《聽懂母親的故事》一文則能為學(xué)生展示寬容的力量，學(xué)生通過這些內(nèi)容的理解與學(xué)習(xí)，在文化學(xué)習(xí)的過程中不斷構(gòu)建積極健康的內(nèi)心環(huán)境，使自身得到全面發(fā)展。
三、結(jié)束語
由此可見，人文教育其實就是以人為本的教育，不僅注重傳統(tǒng)的知識理論的系統(tǒng)構(gòu)建與嚴(yán)格傳授，更注重人文關(guān)懷下對學(xué)生情感、思維的培養(yǎng)和教育，在提升語文文學(xué)素養(yǎng)的同時提升學(xué)生的思想道德水平，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷發(fā)展完善自身的世界觀、人生觀、價值觀，真正發(fā)揮語文教育陶冶心靈、培養(yǎng)道德情操的真正作用。人文教育在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用是現(xiàn)階段語文教學(xué)的發(fā)展需求、也能滿足現(xiàn)階段初中語文教學(xué)的發(fā)展目標(biāo)，是教育改革環(huán)境下不可或缺的重要教育內(nèi)容之一。
作者：鄧俊 單位：湖南省衡南縣花橋鎮(zhèn)衡南八中
就目前而言，我國大部分的初中語文教師在課堂上和學(xué)生之間的互動都相對比較缺乏，這也成為影響其教學(xué)質(zhì)量提升的重要原因。因此，廣大初中語文教師要想提高課堂教學(xué)質(zhì)量，就必須要重視師生之間的有效互動。
一、初中語文教育教學(xué)中有效互動的意義及其作用
首先，實現(xiàn)初中語文教育教學(xué)中的有效互動，能夠有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情。盡管初中語文是中考的重點考查科目，但是其并沒有得到學(xué)生應(yīng)有的重視，有部分學(xué)生甚至認(rèn)為語文課堂可有可無，對語文學(xué)習(xí)也是采取了一個較為消極的態(tài)度。而教師在課堂上關(guān)注的仍舊是知識的單向式傳輸，并沒有對學(xué)生的行為加以關(guān)注，也沒有對學(xué)生加以引導(dǎo)，所以學(xué)生很難融入到教學(xué)環(huán)境中去。互動式教學(xué)剛好可以彌補這一缺陷，通過師生之間的有效活動，教學(xué)氛圍就會變得更加輕松和活潑，所產(chǎn)生的教學(xué)效果也會更好，教學(xué)質(zhì)量也就自然得到了提升。其次，在初中語文教育教學(xué)中實現(xiàn)有效互動能夠幫助教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不斷提升其教育教學(xué)水平。互動式教學(xué)模式是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種大膽革新，為了滿足互動式教學(xué)模式的要求，教師就必須對自己的教學(xué)行為做出改變。在這一改變過程中，教師的思想觀念就會逐漸發(fā)生變化，而為了探索出更好的、更適用的教學(xué)方法，教師便會不斷地豐富自己的學(xué)識，提升自身的文化內(nèi)涵，而這本身也是一個教學(xué)水平得到提升的過程。最后，在初中語文教育教學(xué)中實現(xiàn)有效互動，能夠更好地兼顧全體學(xué)生，做到因材施教。通常情況下，教師都比較偏愛成績優(yōu)異的學(xué)生，在抽取學(xué)生回答問題時，這些優(yōu)等生便成為了教師的首選，而成績相對落后的學(xué)生就沒有表達的機會，學(xué)習(xí)的興趣和信心也就越來越低下，如此一來，兩級分化現(xiàn)象就更為嚴(yán)重。而有效互動的前提就是要保證人人參與，學(xué)生通過不同的參與方式投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，而教師也可以通過與學(xué)生的接觸發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的特征，使后來的學(xué)習(xí)能夠因材施教，事半功倍。
二、加強初中語文教育教學(xué)中有效互動的措施
1.加強師生間的交流溝通
師生之間溝通的缺乏嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量的提升，所以，加強師生之間的交流和溝通就顯得尤為重要。在課堂上，師生之間的交流溝通應(yīng)當(dāng)以語言溝通為主，這主要是因為語言溝通能夠使師生之間的親密度增加，并且，科學(xué)合理的溝通能夠營造出一種相對輕松的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生可以在這個氛圍中隨意地表達自己關(guān)于某一知識點的觀點。另外，教師還應(yīng)當(dāng)積極鼓勵學(xué)生，使其能夠大膽地在課堂上發(fā)言，這樣一來，學(xué)生語言邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)程度也能夠得到訓(xùn)練，進而提升其語言表達能力。
2.不斷豐富教學(xué)內(nèi)容
教材課本中的知識其實是很有限的，而語文又是一門知識延伸性極強的學(xué)科，如果將教學(xué)內(nèi)容局限在課本教材之中，是很難調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，實現(xiàn)有效互動的。比如，教師在對魯迅的《社戲》一文進行教學(xué)時，如果僅僅就是將教材內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生對文章背后所要表達的意思的理解就可能不會很深刻。而初中的學(xué)生已經(jīng)普遍具備了自學(xué)的能力，初中教材中關(guān)于魯迅的文章其實還有很多，教師便可利用這一點，在課后給學(xué)生布置一個任務(wù)，就是搜集魯迅的其他文學(xué)作品，并分析其主旨，看齊是否有和《社戲》一文相同或相似的地方。這樣不僅能夠加深學(xué)生對課文主旨的理解，鍛煉了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，還豐富了學(xué)生的課外學(xué)識。
3.選擇適宜的教學(xué)方式
單向式的教學(xué)方式并不適用于互動式的教學(xué)模式當(dāng)中，要實現(xiàn)師生之間的有效互動，就必須突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制，不能再完全依靠灌輸和注入的方式對學(xué)生進行知識傳授。情境創(chuàng)設(shè)、固定小組學(xué)習(xí)、游戲型學(xué)習(xí)等都是極為不錯的教學(xué)方式。例如，教師在對《孔乙己》一文進行教學(xué)時，便可采用情境創(chuàng)設(shè)的方式開展教學(xué)工作。在課前，讓學(xué)生自由分組，根據(jù)教材內(nèi)容，編排一部5—10分鐘的《孔乙己》話劇，還要在話劇中融入小組成員自己的思考。由于時間有限，教師在課堂是只需選擇3個小組進行表演（其余的可適當(dāng)穿插在其他比較枯燥的課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中，用于活躍課堂氣氛），表演完成后，教師邀請小組代表發(fā)言，對本組話劇表演進行解說，教師再對其解說做出點評。
4.體現(xiàn)互動的實用性及針對性
語文知識本身就具有很強的話題擴展性，而這些話題都能夠在很大程度上促進師生之間的交流。但是，所有的話題都不是隨便選擇和設(shè)計的，教師可以有針對性地選擇學(xué)生所喜愛的，所關(guān)注的話題進行互動課題設(shè)計，讓課堂互動和學(xué)生的生活緊密相連，使學(xué)生能夠?qū)⒄n堂所得更好地應(yīng)用于生活。這樣一來，既調(diào)動了學(xué)生課堂互動的參與性，活躍了課堂氣氛，又使語文教學(xué)產(chǎn)生了實際性的效果。
三、結(jié)束語
互動式教學(xué)模式在初中語文教育教學(xué)活動中所發(fā)揮的作用越來越明顯，其應(yīng)用也隨之變得更加廣泛。互動式教學(xué)模式強調(diào)師生之間的有效互動，而這也是初中語文教育教學(xué)活動開展的關(guān)鍵所在，應(yīng)當(dāng)引起廣大初中語文教師的重視。
作者：田莉 單位：重慶酉陽桃花源中學(xué)
良好的品德是現(xiàn)代公民應(yīng)具備的品質(zhì)，品德教育，是現(xiàn)代社會精神文明建設(shè)的重要組成部分。對中學(xué)生來說，德育教育就是使學(xué)生形成良好的社會公德，心中時刻有法制觀念來約束自己的行為，用文明習(xí)慣來指導(dǎo)自己的行為，形成良好的人生觀、世界觀、價值觀。目前，隨著社會的發(fā)展，人們對德育教育逐漸淡薄，各學(xué)科教學(xué)包括語文學(xué)科教學(xué)，都在追求成績，以分評人，忽略了對中學(xué)生德育的培養(yǎng)，致使部分學(xué)生公德意識淡薄。因此，加強德育教育至關(guān)重要。語文課程具有工具性和人文性的特點，語文教育能使人思想健康，品德高尚，能使學(xué)生在現(xiàn)實情境中受到影響和熏陶。所以，要加強對語文教育和德育教育的重視，把德育貫穿在語文教學(xué)中。努力做好語文德育教育。那么，怎么才能做好語文德育教育呢？
一、充分認(rèn)識德育教育的重要性
德育是素質(zhì)教育的優(yōu)秀，是現(xiàn)代社會精神文明建設(shè)的重要組成部分，是踐行社會主義優(yōu)秀價值觀的基礎(chǔ)。而在當(dāng)下的教育教學(xué)活動中，教師往往忽略了品德教育，而一味地追求分?jǐn)?shù)，追求考試成績。這樣重成績輕德育的教育方法目前已經(jīng)出現(xiàn)了很大的問題，影響極其惡劣。比如馬加爵殺死同舍舍友案，因同學(xué)間的摩擦，最終讓這個優(yōu)秀的學(xué)生受到了法律的制裁；上海復(fù)旦大學(xué)投毒案，因同學(xué)間的競爭，竟同時毀了兩個優(yōu)秀的大學(xué)生。現(xiàn)在社會上的一些攀比、不正當(dāng)?shù)母偁帲寂c德育缺失有著必然的聯(lián)系。因此，我們在平時的教育教學(xué)中，一定要重視德育教育的重要性，德育教育不是一時或一陣子，好的德育教育會影響人的一生。
二、加強教師隊伍的法制教育和品德教育
古人云“學(xué)高為師，德高為范。”在教育教學(xué)中教師不但要精通專業(yè)的文化知識，要有高尚的品質(zhì)和強烈的法律意識。法律是人類活動的準(zhǔn)繩，是一切活動的基礎(chǔ)。黨的十八大以來，依法治國被擺在重要位置，對于教育系統(tǒng)來說，就是依法治校、依法執(zhí)教，使教育教學(xué)活動有法可依、依法進行。這就要求教師必須知法、懂法，加強教師隊伍的法制教育。教學(xué)是教師與學(xué)生圍繞著教與學(xué)進行的雙邊活動，是人與人之間的交往，單一的教學(xué)是單調(diào)的，這就需要我們注入感情，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。教師在傳授給學(xué)生道德知識時，自身一定要有較強的道德觀念，一定要有牢固的德育知識。目前，違背法律和道德的事情時有發(fā)生，如個別教師猥褻幼女、個別教師體罰學(xué)生、個別教師侮辱學(xué)生、學(xué)生冒雨做操而領(lǐng)導(dǎo)傘下觀看，等等。廣大教育工作者要引以為戒，切實加強法制教育和品德教育，避免類似事件再次發(fā)生。
三、將德育教育融入到語文教學(xué)中
語文學(xué)科有其特殊性，需要不斷的進行交流，這是語文教學(xué)與德育教育結(jié)合的基礎(chǔ)。中學(xué)生正是年少輕狂、意氣風(fēng)發(fā)的時候，在心理上處于叛逆時期，對教師及家長的說服教育有著逆反心理，而語文教學(xué)中有著很多贊揚美好品德的文章。語文教師可以充分利用這些文章感染學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生受到良好的品德教育。如記敘文，可以引導(dǎo)學(xué)生感受人物內(nèi)心的變化或堅定的信念；議論文可以根據(jù)特定的環(huán)境和話題讓組織學(xué)生進行討論，教師進行引導(dǎo)和總結(jié)。廣大語文教師要積極將德育教育融入到語文教學(xué)中。
四、教師的正確引導(dǎo)與學(xué)生的積極參與
在德育教學(xué)中教師和學(xué)生是主體，是不可缺少的一部分，教師的教和學(xué)生的學(xué)是相互聯(lián)系、緊密結(jié)合的。在語文教學(xué)中，教師要給學(xué)生時間，讓他們積極討論，這樣既能鍛煉學(xué)生的思維，也能讓學(xué)生在討論中潛移默化地受到教育，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，及時改正。所以，在語文教學(xué)中教師要積極引導(dǎo)，把學(xué)生帶入到文章所描述的環(huán)境中，讓學(xué)生親自去體會、去感受。學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下積極融入到課堂中，受到啟發(fā)和引導(dǎo)，會受到良好的道德品質(zhì)教育。
五、要長期堅持，精心設(shè)計
在語文教學(xué)中進行德育教育，需從多個方面、多個角度進行。在語文教材中有很多文章，每個單元每篇文章都不相同，各有特色。教師在教學(xué)中要對學(xué)生進行熱愛祖國、熱愛自然、遵守法律、講道德的教育。教師在講解課文前要精心設(shè)計，看看文中蘊含哪些德育方面的素材，怎樣進行挖掘和引導(dǎo)等。總之，在語文教學(xué)中有很多滲透著德育因素的文章和內(nèi)容，語文教師要充分挖掘教材中的德育知識，主動承擔(dān)起德育教育的重任，引導(dǎo)學(xué)生把德育內(nèi)容運用到實際生活中，使學(xué)生不僅學(xué)習(xí)好，而且品德高，成為社會的棟梁之才。
作者：赫敬香 單位：河北省巨鹿縣實驗中學(xué)
目前，初中語文教師在教學(xué)過程中都忽視了對學(xué)生形象思維能力的培養(yǎng)，這主要是由于教師沒有意識到形象思維能力與語言表達能力之間的關(guān)系所造成的。為了促使學(xué)生更加深刻地理解文章能容、體會文章內(nèi)涵，初中語文教育必須要注重培育學(xué)生的形象思維能力，特殊學(xué)生的教育更不例外。
一、初中語文教育培育學(xué)生形象思維能力的重要性
與小學(xué)語文相比，初中語文在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上都有了很大的改變，其比小學(xué)語文更加需求學(xué)生對形象思維能力的應(yīng)用。然而在傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)中，教師往往都以完成教學(xué)內(nèi)容及提高學(xué)生考試成績作為主要教學(xué)目標(biāo)，而在很大程度上忽視了語文作為人文學(xué)科的作用，從而使語文淪為了一門普通的科目。這樣的教學(xué)理念明顯是不符合新時代社會發(fā)展的需求和學(xué)生對學(xué)習(xí)的需求的，若想改善這一問題，就要求初中語文教師在教學(xué)過程中改變傳統(tǒng)的觀念，注重培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，促使學(xué)生能夠良好地組織和表達語言、深刻地體會文字文章，從而充分發(fā)揮出語文的人文特性。
二、初中語文教育培育學(xué)生形象思維能力的有效措施
1.創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境
若想在初中語文教育中培育學(xué)生的形象思維能力，最有效的一項措施就是在教學(xué)過程中多多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，使學(xué)生在情境之中進行思考和想象。創(chuàng)設(shè)情境的方式有很多，比較常見的有：①初中語文教師可以利用掛圖和插畫等形象直觀的教具來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，例如在講述《濟南的冬天》這篇課文時，很多學(xué)生可能并沒有去過濟南，更沒有見過濟南的冬天是何種樣貌，這時候教師就可以給學(xué)生觀看幾幅濟南冬天的美景圖片，讓學(xué)生親眼感受一下濟南冬天的情境，從而將語言文字轉(zhuǎn)化為具體可感知的形象，促進學(xué)生對課文內(nèi)容的理解；②在一些古詩詞賞析課上，初中語文教師可以通過讓學(xué)生了解詩詞的作者生平、創(chuàng)作背景及時代背景等來將學(xué)生帶入到詩詞所描述的情境之中，從而讓學(xué)生可以更加深入地體會詩詞所表達的思想感情和精神內(nèi)涵，進而促進學(xué)生形象思維能力的提高；③初中語文課文中所講述的一些故事內(nèi)容既有趣又寓意深刻，對于這些課文，教師可以讓學(xué)生以情境話劇的方式來親自演繹其故事，這樣也有助于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。
2.合理設(shè)計課堂問題
學(xué)生產(chǎn)生思維、進行思維的前提是具有問題和疑惑，對此，初中語文教師必須要學(xué)會合理設(shè)計課堂問題，從而引導(dǎo)學(xué)生積極進行思考和思維。例如，在《傷仲永》一課的教學(xué)課堂上，教師可以對學(xué)生提出如下三個問題：①方仲永最終“泯然眾人”的原因是什么？②如果你是方仲永的老師，你想對他的父親說什么？③如果你也像方仲永一樣天資聰慧，你會怎樣學(xué)習(xí)呢？這些問題并沒有特定的答案，主要看學(xué)生自己的理解，學(xué)生帶著這樣的問題來學(xué)習(xí)課文，其思維能力和想象能力能夠得到大大提升。同時，由于聾啞學(xué)生天生有所缺陷，他們往往容易產(chǎn)生自卑心理，而利用這一課的教學(xué)，可以讓學(xué)生知道天資再高的人后天不努力也終將“泯然眾人”，反之，天資有所缺陷的人通過后天的努力也是可以成才的，從而增強學(xué)生的自信心。
3.注重讀寫結(jié)合訓(xùn)練
形象思維能力是語言表達能力的基礎(chǔ)，學(xué)生的潛能是巨大的，大部分學(xué)生都具有著豐富的想像力，而教師要做的就是引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮出自己的潛能和想象力。在寫作的過程中，學(xué)生的角色從一個故事的讀者變?yōu)榱斯适碌闹v述者，而在講述故事之時，學(xué)生的形象思維能力能夠得到大大發(fā)揮，尤其是對于聾啞學(xué)生來說，由于在聽和說上的缺陷，所以寫作對其的鍛煉是更加不容忽視的。因此初中語文教師應(yīng)當(dāng)要注重讀寫結(jié)合訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生多讀多寫，使學(xué)生將自己的思維想象以形象的文字表達在書面中，促進學(xué)生形象思維能力的提高。綜上所述，形象思維能力是學(xué)生語言表達能力的基礎(chǔ)，其對聾啞學(xué)生來說非常重要，因此作為初中語文教師，必須要在教學(xué)過程中注重培育學(xué)生的形象思維能力。在這方面，我國的初中語文教師還需要在實踐當(dāng)中進一步加強。
作者：譚小平 單位：重慶市開縣特殊教育學(xué)校
一、忽視學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)
語文學(xué)科是一門富有人文內(nèi)涵的學(xué)科，無論對思維能力的培養(yǎng)還是自身修養(yǎng)的提升都發(fā)揮著積極作用。然而當(dāng)前農(nóng)村初中語文教學(xué)受到應(yīng)試教育的影響，將成績作為唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)，一方面忽視了學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)，另一方面束縛了教師在語文教學(xué)中創(chuàng)新意識體現(xiàn)，大大限制了教學(xué)空間，使得語文課堂教學(xué)長期處于低效率狀態(tài)。
二、新課改背景下農(nóng)村留守兒童的初中語文教育措施
(一)強化語文課堂教育
語文是一門兼具理論性和實踐性的課程，既要幫助學(xué)生不斷完善語文知識結(jié)構(gòu)體系，又要鼓勵學(xué)生在大量的語文實踐中掌握其中規(guī)律。由于農(nóng)村中學(xué)受到客觀條件的限制，教師能夠利用的教學(xué)材料相對較少，語文課外活動開展難度較大，因此這就決定了要將強化語文課堂教育作為提升語文教學(xué)質(zhì)量的首要任務(wù)。同時教師要認(rèn)識到留守兒童家庭教育缺失的客觀事實，要力求在有限的課堂時間內(nèi)盡可能提升教學(xué)效率來幫助學(xué)生獲取更多的知識。首先，由于農(nóng)村初中生語文基礎(chǔ)部分偏弱，教師可在教學(xué)中適當(dāng)強化詞的分類、短語結(jié)構(gòu)、單句成分、復(fù)句類型等基礎(chǔ)知識內(nèi)容，為學(xué)生打下良好的語言基礎(chǔ)。其次，語文教育包含對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀、意志、知識、能力、審美等多方面能力培養(yǎng)內(nèi)容，因此教師要充分利用現(xiàn)有教材中生命意識、生命價值的資源，通過實施人文教育來幫助學(xué)生形成正確的世界觀和人生觀，彌補留守兒童家庭教育的缺失內(nèi)容。
(二)利用有限資源開展多元化的教育
新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出教師應(yīng)具有強烈的資源意識，善于從實際生活中挖掘教育資源，與此同時，由于農(nóng)村教育資源相對于城市來說更為有限，教師要利用現(xiàn)有的資源來開展多樣化教學(xué)。首先，教師可以組織文學(xué)活動的形式來作為教育活動開展的第一步，例如詩歌朗誦會、班級黑板報、讀書交流會等。其次，針對留守兒童課堂活動參與度不高的問題，教師要在教學(xué)中體現(xiàn)生活化，通過富有生活氣息和人文精神的教學(xué)內(nèi)容來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如針對電視廣告亂用成語的現(xiàn)象，教師可以此為主題來組織了一次語文綜合性學(xué)習(xí)活動，要求學(xué)生留心身邊的廣告、電視宣傳等并記錄整理出亂用詞語的現(xiàn)象，并將成果帶到課堂上來交流分享。學(xué)生在活動參與中積極性被充分調(diào)動起來，大大提高了課堂效率。
(三)利用新興媒體提高語文教學(xué)質(zhì)量
當(dāng)前新興媒體在初中語文教學(xué)中已得到廣泛運用，但由于農(nóng)村中學(xué)的客觀條件限制運用方式仍不成熟。大量的教學(xué)實踐已經(jīng)證明教學(xué)輔助手段的參與能夠有效幫助學(xué)生實現(xiàn)知識向能力的轉(zhuǎn)化，增加師生與生生的交流程度。同時新興媒體的加入為探究學(xué)習(xí)和合作討論學(xué)習(xí)提供了操作平臺。多媒體教學(xué)對課件設(shè)施要求較少，因此教師可根據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)條件積極引入多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)。教師在做課件設(shè)計時要注意兩個方面:第一，雖然多媒體課件中包含豐富生動的教學(xué)內(nèi)容，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但教師需要對素材進行嚴(yán)格篩選，避免在眼花繚亂的內(nèi)容中失去教學(xué)方向。其二，多媒體教學(xué)應(yīng)作為教學(xué)輔助工作而不是主導(dǎo)工具，教師應(yīng)擔(dān)任課堂組織者的角色，積極在教學(xué)中同學(xué)生交流溝通，獲取教學(xué)反饋。
三、結(jié)束語
教師深入了解留守兒童的心理特點和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀對提升語文教學(xué)質(zhì)量具有重要意義，因此教師要對當(dāng)前農(nóng)村留守兒童初中語文教育的現(xiàn)狀進行客觀分析，并通過強化課堂教學(xué)、開展多元化教育、引入多媒體技術(shù)來提高教學(xué)質(zhì)量。
作者：邢麗瓊
一、語文教學(xué)的實踐性
這首先就要求廣大的初中語文教師，要選取合適的、更加適合現(xiàn)代社會教育教學(xué)所需要的語文教材內(nèi)容，使語文教材的知識內(nèi)容，更加地貼近學(xué)生的實際生活，使教材從生活實際當(dāng)中來，再應(yīng)用到生活實際當(dāng)中去，這樣反反復(fù)復(fù)，一來二去的，就會產(chǎn)生經(jīng)驗與體驗，吸取經(jīng)驗，摒棄不足，這樣不僅僅可以優(yōu)化語文的教材知識內(nèi)容，重要的是讓學(xué)生親自體會到了初中語文學(xué)科的應(yīng)用性、開放化和實踐化，把最優(yōu)質(zhì)的語文教材知識內(nèi)容在無形之中，教授給了學(xué)生。同時，語文學(xué)科，可以直接地鍛煉學(xué)生聽、說、讀、寫全方面的能力。所以，語文教師要認(rèn)識到這一點，要加強學(xué)生對聽、說、讀、寫全方面的指導(dǎo)練習(xí)，可以說，一個學(xué)生，在他走出校園之前，這個學(xué)生身上所具備的口語表達能力與人交際能力，幾乎都是在語文的課堂教學(xué)中所學(xué)到的，所鍛煉出來的，在這其中，初中的語文課堂教學(xué)起到了不可忽視的作用，因此，教師要重視起來，這樣才能夠使學(xué)生的語言表達能力和思維能力得到同步發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展。課堂教學(xué)中的知識內(nèi)容學(xué)到了，掌握了，是根本不夠的，語文教師還要加強引導(dǎo)學(xué)生在自己生活的社會實踐中學(xué)習(xí)語文，應(yīng)用語文，例如，可以在日常的教育教學(xué)中，教師可以帶學(xué)生去實踐，去體驗大自然，去親近大自然，使學(xué)生真正地體會到初中語文教學(xué)的實踐性。
二、語文教育的開放性
語文的教育特點中，根據(jù)我多年來的語文教育教學(xué)經(jīng)驗可以得出，學(xué)生最樂意接受的，還是語文教學(xué)方式的開放性。因為語文教育教學(xué)的開放性在語文與社會生活的息息相關(guān)，緊密聯(lián)系上也有所體現(xiàn)。初中的學(xué)生學(xué)習(xí)語文，不應(yīng)用語文。這樣子，語文的教育教學(xué)效果會受到社會生活的檢驗。所以，必須要根據(jù)社會與學(xué)生的發(fā)展實際與發(fā)展能力，來采用靈活的教育教學(xué)方式來進行語文的教學(xué)活動，做到“課堂教學(xué)與課外生活相結(jié)合，相聯(lián)系”。在新修訂的《九年制義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱》中有規(guī)定說:“初中的語文教學(xué)必須聯(lián)系現(xiàn)實生活，加強語文實踐。”所以說，作為初中語文學(xué)科教師的我們，不僅僅是能夠做好課堂教學(xué)的任務(wù)就可以的，要多鼓勵學(xué)生進行課外的學(xué)習(xí)與實踐，比如，加強初中學(xué)生的課外閱讀量，把語文課堂上所學(xué)到的知識理論應(yīng)用到課外閱讀上，學(xué)校應(yīng)該開放圖書館，優(yōu)化圖書室，讓學(xué)生由課堂內(nèi)教學(xué)走向課堂外學(xué)習(xí)，這樣也有利于學(xué)生興趣的培養(yǎng)，可以增強學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己主動去學(xué)習(xí)。學(xué)生同時還可以發(fā)現(xiàn)和尋找一些自己需要和感興趣的資料和信息，學(xué)習(xí)和感受到課外新鮮靈活的文章，從而提高學(xué)生的語文能力。
三、語文教師精講教材
以往的傳統(tǒng)教學(xué)方式，大部分的教師不分重難點，把知識點全都教給學(xué)生，出發(fā)點是好的，只是教學(xué)方式已經(jīng)不能夠再應(yīng)用到現(xiàn)代的初中學(xué)生身上了。現(xiàn)代教育教學(xué)，教師要注重把眼光放在那些重點、難點、關(guān)鍵上，不能夠全抓起來，一股腦地再塞給學(xué)生。新課程改革的教育理念，是要給出學(xué)生更多的時間來，教師在語文課堂上的教學(xué)要做到簡而精，這樣學(xué)生才會有更多的時間來多讀書，多思考，多交流，多動手。語文教師也要適當(dāng)?shù)夭捎脤W(xué)生自學(xué)的教學(xué)方式，指導(dǎo)學(xué)生可以獨立自主學(xué)習(xí)，獨立獲取新知識，培養(yǎng)自身能力，初中的語文學(xué)習(xí)，并不是其他學(xué)科一樣從完全不知到知的過程，語文學(xué)科更加地貼近生活，所以學(xué)生完全能夠在教師的指導(dǎo)下，憑著自己已有的生活經(jīng)驗和掌握的知識自己去學(xué)習(xí)。另外，教師有一點不可以忽略，知識可以由學(xué)生自己去尋找，去學(xué)習(xí)，要求教師要主動地去與學(xué)生交流，比如，可以設(shè)立討論課在課堂上，通過教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的討論，教師可以創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍。同時討論課還可以讓學(xué)生有最大限度活動的機會，可以充分地調(diào)動起學(xué)生的積極性、主動性，不只是發(fā)展了學(xué)生之間的交流，也發(fā)展了學(xué)生與教師之間的交流，這樣每一個學(xué)生都有了充分展示自己才華，智慧和能力的機會，使學(xué)生充分地鍛煉了自己各個方面的綜合能力。總而言之，初中的語文教師要能夠熟練地掌握教材，駕馭教材，明確自己的教學(xué)目標(biāo)，要結(jié)合學(xué)生在實際生活中的特點與現(xiàn)代教育的新要求，來積極尋找最佳的語文教育教學(xué)方式，要對所教學(xué)的內(nèi)容進行整理，教學(xué)內(nèi)容要具體化、清晰化，這樣，教師才能夠方便地總結(jié)規(guī)律，把知識遷移到學(xué)生的大腦中；要讓學(xué)生充分地發(fā)揮了學(xué)習(xí)的積極主動性，教師對學(xué)生只進行引導(dǎo)和點撥；要經(jīng)常為學(xué)生準(zhǔn)備課外的閱讀材料和實際生活中與課內(nèi)有關(guān)的資料。總之，教師一定要重視起語文教育教學(xué)方式對學(xué)生學(xué)習(xí)的重要作用，從而推動初中語文教學(xué)的發(fā)展。
作者：王志剛 單位：河北省盧龍縣雙望鎮(zhèn)總校
一、強化人文教育
人文教育的主要內(nèi)容是讓人可以正確地認(rèn)識自己，并且學(xué)會協(xié)調(diào)與他人、集體、社會乃至自然之間的關(guān)系，正確認(rèn)識自身肩負(fù)的使命感，同時不斷健全個人道德素質(zhì)。在人文學(xué)科中，語文占據(jù)著非常重要的位置，因此一定要充分發(fā)揮其教育的作用，加強學(xué)生的人文教育。語文教材本身就包含有很多人文教育素材，在教學(xué)過程中，語文老師一定要根據(jù)教材內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生的價值觀念，進而培養(yǎng)自身的道德素質(zhì)，讓學(xué)生成為品格高尚，具有責(zé)任感的人。
二、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
思維是客觀判斷事物本質(zhì)以及內(nèi)在規(guī)律的一種方式，在心理活動中是屬于是一種比較高級的形式。通常情況下，智力的優(yōu)秀內(nèi)容就是思維能力。在語文教學(xué)中開展素質(zhì)教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，就是對其思維能力的擴展。思維方式有很多種，以下根據(jù)語文教學(xué)的實際情況，主要針對創(chuàng)造思維能力與想象思維能力進行分析。
第一，創(chuàng)造思維能力的分析。其主要就是針對已知的事物以及未知的事物展開深入的分析。在初中語文教學(xué)的過程中，一定要加強學(xué)生這方面思維能力的培養(yǎng)，為其素質(zhì)發(fā)展以及思維擴展奠定可靠的基礎(chǔ)。創(chuàng)造思維主要包括逆向思維、發(fā)散思維等。發(fā)散思維是一種根據(jù)自身具有的知識、經(jīng)驗，采取不同的方法以及角度看待事物，進而發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。在看待事物方面，要求學(xué)生持有多角度、多方面的手段與途徑，不要局限在常規(guī)以及常識上，一定要適當(dāng)?shù)剡M行知識擴展，尋求不同的知識角度，以更好地達到訓(xùn)練發(fā)散思維的目的。
第二，想象思維能力的分析。即一種在知覺材料上創(chuàng)造出新形象的能力。愛因斯坦曾說：“想象力要比知識更加重要，因為知識是有限的，而想象是無限的，其是知識進化的動力。”由此說明，想象力在生活與學(xué)習(xí)中發(fā)揮著很大的作用，并且對精神世界的發(fā)展也有著一定的促進作用。因此，在語文教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生的想象思維能力也是一項非常重要的任務(wù)，利用語文教材中豐富多彩的資料開拓學(xué)生的想象空間，進而促進教學(xué)改革的開展。語文老師在訓(xùn)練學(xué)生想象思維能力的時候，一定要加強方法的運用，主要包括擴想、續(xù)想、推想等。其中，續(xù)想主要指的是通過文章結(jié)尾，啟發(fā)學(xué)生的思維，展開一定的想象，進行續(xù)寫，這樣可以很好地鍛煉學(xué)生的想象思維能力，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
三、結(jié)束語
總之，初中階段的語文教育在學(xué)生個人發(fā)展過程中發(fā)揮著非常重要的作用，是形成其人生觀、價值觀、社會觀的階段，因此，一定要重視語文教育的開展。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，語文教育的改革勢在必行，在改革中應(yīng)加強素質(zhì)教育的落實，在增強學(xué)生語文素養(yǎng)的同時，促進學(xué)生各個方面的發(fā)展，進而實現(xiàn)語文教育改革的目標(biāo)。
作者：陳志軍 單位：西藏拉薩市第八中學(xué)
對于丁舉人，他的穿著打扮和家庭條件都要比孔乙己好很多，從這些外在的東西來看他不是一個丑陋的人，然而，他卻狠打沒有地位和權(quán)勢的孔乙己，并且把他的腿打折了，這充分體現(xiàn)了丁舉人的靈魂是丑陋的。而孔乙己雖然沒有美麗的外表，可是他的品行是好的，他從不拖欠酒店的錢，有時候沒現(xiàn)錢也能夠很快地還清。教師通過讓學(xué)生體會這種丑和美的對比，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美意識。
一、指導(dǎo)學(xué)生在鑒賞當(dāng)中體會文章的藝術(shù)美
文學(xué)作品的審美主要有喜劇性、悲劇性、優(yōu)美和崇高等，產(chǎn)生美感需要以一定的心理和生理作為基礎(chǔ)，欣賞美感既有表層的，也有深層次的。藝術(shù)的優(yōu)秀功能就是審美，而鑒賞藝術(shù)的過程也是階段性的，一定要在不同的階段悟、品、觀，以便更加準(zhǔn)確地把握作品，這需要多花一些時間去鑒賞。比如，對于《紫藤蘿瀑布》這篇課文，作者一直壓著悲痛與焦慮的心情，當(dāng)作者看到紫藤蘿花盛開的時候，以物釋懷，本來悲痛與焦慮的心情變得寧靜起來，他體會到了永恒的生命。這篇課文在很多地方運用了通感、對比、擬人和比喻的修辭手法，展現(xiàn)出了花的生機勃勃，贊美生命是美好與頑強的。那“香氣”與“淺紫色的”等通感寫作手法的運用，把花的味和色統(tǒng)一起來；“那笑著嚷著的，我要開花，我要開花”的擬人寫作手法，描繪出了花的繁盛與活潑；“一串挨著一串……好不活潑熱鬧”的比喻寫作手法，描繪出了花的繁稠。然而，這些都只是表層上的美，通過跟作者曾經(jīng)有過的一株紫藤蘿進行比較，作者感受了生命是無止境的。而這都需要教師指導(dǎo)學(xué)生在鑒賞當(dāng)中體會到這種藝術(shù)美。
二、在教學(xué)中借助音樂和美術(shù)，增強學(xué)生的審美能力
通常來講，音樂與美術(shù)能夠使人很好地體會到美。音樂的旋律能夠給人以美的愉悅感，可以說，音樂是美的精靈。而美術(shù)是一種美的藝術(shù)，是美的升華和凝練。教師在語文教學(xué)中，可以借助音樂與美術(shù)對學(xué)生進一步實施美育，教師可以結(jié)合初中語文教學(xué)的實際情況實施給圖配文、為詩畫圖、配樂朗讀等，使音樂美、美術(shù)美和文章美能夠結(jié)合起來。比如，教師在為學(xué)生講解《春》這篇課文的時候，可以借助多媒體在播放配樂朗讀的過程中展現(xiàn)相關(guān)的畫面，為學(xué)生營造一種審美的意境，以激發(fā)學(xué)生去體會與追求美。通過這種方式，不但能夠讓學(xué)生感受到文章的語言美、結(jié)構(gòu)美、詩情畫意美，而且能夠讓學(xué)生體會到春草的蓬勃之美（在春草圖當(dāng)中）、春風(fēng)的親切之美（在春風(fēng)圖當(dāng)中）、春雨的明凈之美（在春雨圖當(dāng)中），以及春天為孩子帶來的美（在迎春圖當(dāng)中）。這樣，就可以有效地把圖畫樣式、音樂旋律和文章統(tǒng)一起來，教師再進行更加深入地指導(dǎo)和講解，就能夠使學(xué)生真正地感受到春天的美。綜上所述，在初中語文教學(xué)的過程中對學(xué)生實施美育，不但能夠陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的修養(yǎng)，而且能夠有效地開發(fā)學(xué)生的智力，有利于提高學(xué)生的整體素質(zhì)。作為一名初中語文教師，一定要應(yīng)用一切形式和方法對學(xué)生實施美育，使語文教學(xué)和美育真正地統(tǒng)一起來。
作者：楊玉霞
一、讓學(xué)生能創(chuàng)新性學(xué)習(xí)
我國教育發(fā)展史中，始終閃耀著各種簡單而樸素的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性能力的思想和方法。例如，兩千多年前，老子就在《道德經(jīng)》中提出“天下萬物生于有，有生于無”的創(chuàng)造思想；孔子提出要“因材施教”以及“不憤不咎，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”的思想。由此可見，創(chuàng)新能力對學(xué)習(xí)是很重要的。因此，在初中語文教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。首先，教師要鼓勵引導(dǎo)學(xué)生突破思維的定性，學(xué)會創(chuàng)造性地思考。俗話說“盡信書，不如無書”。
學(xué)生照搬書中的知識或許可以解決很多一般性的常規(guī)問題，然而這種僵化思維模式無益于學(xué)生解決新問題，只有創(chuàng)新性思維才有利于構(gòu)建新方法，學(xué)習(xí)新知識。其次，要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思考能力。教師可以將教學(xué)內(nèi)容通過縱向比較的方式教授給學(xué)生，讓他們了解到事物是相互關(guān)聯(lián)，并且是不斷變化發(fā)展的。如組織學(xué)生品讀文學(xué)經(jīng)典名篇有利于激發(fā)他們的發(fā)散性思維，并且在這種課外閱讀的過程中，學(xué)生們也容易形成再造性思維。再次，教師要鼓勵學(xué)生在寫作實踐中運用和發(fā)揮個人的興趣、特長，讓他們學(xué)會從不同的角度看問題，拓展思維的寬度和廣度，從而提高他們的創(chuàng)新能力。
二、讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)
現(xiàn)代教育理論強調(diào)學(xué)生“學(xué)”的主動性，教師在教學(xué)的過程中要有意識地幫助和促進學(xué)生的自學(xué)能力，讓他們發(fā)揮對學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，從而進行最有效的學(xué)習(xí)。現(xiàn)代社會處于信息爆炸時代，知識處于不斷更新中，我們?nèi)绻浑S時給自己充電，很可能會落后于社會，被社會淘汰。所以學(xué)生要具備自主學(xué)習(xí)的能力，不斷更新自我的知識儲備，適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會。教師在授業(yè)過程中要做到“授之以漁”，讓學(xué)生學(xué)會怎樣去學(xué)，使其跟上時代步伐，并能夠?qū)⑿畔⒓夹g(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作的手段。在語文教學(xué)中，教師可以創(chuàng)造一種民主寬松、和諧融洽的教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，樂于思考。當(dāng)代教育學(xué)家沙塔諾夫說：“在課堂創(chuàng)造一種普遍相互尊重、精神上平等、心理上舒坦的氣氛是每個教師的首要責(zé)任。”
由此可見，教學(xué)氛圍對于教學(xué)活動開展以及學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)非常重要。同時教師在教學(xué)中要敢于大膽放手，鼓勵學(xué)生獨立思考，自主掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，成為學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然，獨立學(xué)習(xí)不等于放任自流，當(dāng)學(xué)生遇到自己獨立無法解決的問題時，教師應(yīng)該與學(xué)生共同探討，也要注意有意識地引導(dǎo)學(xué)生探究問題的思維，到達最佳的教學(xué)效果。綜上所述，初中語文教學(xué)對于學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用，教師應(yīng)該本著培養(yǎng)人才的優(yōu)秀、堅持素質(zhì)教育的原則，將學(xué)生教育成為適應(yīng)社會發(fā)展的具備自主學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新意識的高素質(zhì)人才。
作者：薛秀春 單位：河北省南宮市第四中學(xué)
