發(fā)布時(shí)間：2022-04-03 03:08:16
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇小學(xué)語(yǔ)文教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在問(wèn)題
（一）教學(xué)方式落后
跟據(jù)調(diào)查顯示在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師講學(xué)生記、教師寫學(xué)生抄的現(xiàn)象普遍存在。許多農(nóng)村小學(xué)的語(yǔ)文教師在講課時(shí)，只是將課文內(nèi)容分解成段、句、詞、字等一些基本知識(shí)點(diǎn)，按照“學(xué)生字，給課文內(nèi)容分段，概括段落大意，歸納全文中心思想”這四步進(jìn)行教學(xué)。這樣的教學(xué)方法無(wú)非是抄和背，抄生字、背詞語(yǔ)、背段落；解釋每段的段落大意、歸納全文的中心思想以及一些寫作方法。教師在教授知識(shí)時(shí)完全不考慮小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律差異，而學(xué)生總是處于“要我學(xué)”被動(dòng)接受的地位，而不是“我要學(xué)”的主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，死記硬背成了農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方法，扼殺了很多學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，違背了“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”的教學(xué)原則。
（二）教學(xué)資源缺乏
農(nóng)村地區(qū)小學(xué)的教育資源與經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)相比有很大差距。很多農(nóng)村小學(xué)因?yàn)榻逃顿Y不足，教育經(jīng)費(fèi)緊缺，許多小學(xué)目前基本上還是停留在“一塊黑板、一本教科書、一盒粉筆”的水平，另外，農(nóng)村小學(xué)的師資力量也相對(duì)缺乏。這里的學(xué)生除了學(xué)習(xí)那幾節(jié)短暫而枯燥的語(yǔ)文課以外，其課外資源更是匱乏。先進(jìn)的教學(xué)方法能夠提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、思維能力和觀察力。由此可以看出，偏遠(yuǎn)農(nóng)村小學(xué)的辦學(xué)條件急待改善。
二、提高農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的策略
（一）加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)
要有效提高農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，首要問(wèn)題是加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師的師資隊(duì)伍建設(shè)。首先是合理利用現(xiàn)有師資力量，充分發(fā)揮現(xiàn)有師資力量的長(zhǎng)處，并為現(xiàn)有師資力量的作用發(fā)揮極力創(chuàng)造良好的環(huán)境；其次是加大對(duì)語(yǔ)文任課教師的專業(yè)培訓(xùn)力度，不斷提高語(yǔ)文任課教師素質(zhì)和技能，其培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)包括以下幾點(diǎn)：一是加大對(duì)農(nóng)村語(yǔ)文教師基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)和教學(xué)技能的培訓(xùn)，使教師在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮最大功效；二是教學(xué)形式與方法的培訓(xùn)；三是對(duì)語(yǔ)文教師文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，使語(yǔ)文教師對(duì)教材有更深、更精掌握。
（二）采用多種教學(xué)方法
教師在選用教學(xué)方法應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是要綜合考慮教學(xué)方法的優(yōu)缺點(diǎn)，合理使用，應(yīng)為教學(xué)法雖然可以有效解決某些問(wèn)題，但是對(duì)其他問(wèn)題可能又不適用，因此教師在教學(xué)過(guò)程中不宜采取過(guò)于單一的教學(xué)方式；二是根據(jù)課文內(nèi)容、對(duì)象、特點(diǎn)的不同，選擇不同的教學(xué)方法。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)采用多種方法靈活使用。
1、讓學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)
課前預(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它能夠讓學(xué)生盡快的掌握新知識(shí)，并且養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如在學(xué)習(xí)《孔子游春》時(shí)，筆者要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)并思考為什么孔子要組織“游賞泗水”？通過(guò)孔子與他的學(xué)生們的對(duì)話，我們可以學(xué)到什么東西？這樣學(xué)生在課堂教學(xué)時(shí)候能夠更快地融入到相應(yīng)的情景中去。
2、運(yùn)用新穎的課堂導(dǎo)入
課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，好的課堂導(dǎo)入可以使學(xué)生產(chǎn)生好奇心、探索求知的欲望，讓學(xué)生能在最短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)入角色。因?yàn)閷W(xué)生之間存在著各種差異，因此對(duì)學(xué)生們對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的看法多種多樣。如在教學(xué)《滴水石穿的啟示》時(shí)，先和學(xué)生談?wù)劯髯缘睦硐耄瑺I(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，然后以“實(shí)現(xiàn)理想的道路在何方呢？我們即將要學(xué)習(xí)的課文就為我們指明了方向，就讓我們一起到課文中去探索前進(jìn)的方向吧。”通過(guò)這樣的引導(dǎo)既可以讓學(xué)生思考“我要怎樣才可以實(shí)現(xiàn)理想呢？”，又可以拉近與學(xué)生之間的關(guān)系。
3、創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)興趣
課堂教學(xué)中，教師建構(gòu)以學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，突出學(xué)生參與、學(xué)法指導(dǎo)、啟發(fā)方式、教會(huì)學(xué)習(xí)、師生情感交融的情景，緊緊圍繞學(xué)生的主體優(yōu)秀，通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。雖然農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)資源不如城市，但是可以利用的自然資源非常的豐富，因此教師可以充分合理的利用這些自然資源，如在講述四年級(jí)下學(xué)期《大自然的啟示》中的《人類的老師》時(shí)，教師可以講學(xué)生帶到田園、河流、森林當(dāng)中，去感受自然的豐裕，并用自己的面部表情、眼神、語(yǔ)言表達(dá)自己的感情，用自己的真情去演繹課文。只有真摯的感情才可以讓學(xué)生被真正的感染。
三、結(jié)語(yǔ)
總之，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量是一種過(guò)程，其目標(biāo)是讓學(xué)生習(xí)得知識(shí)。樹(shù)立為學(xué)生多方面主動(dòng)發(fā)展服務(wù)的教學(xué)立足點(diǎn)，將教學(xué)過(guò)程看作是對(duì)話、溝通、合作共享的活動(dòng)，為學(xué)生主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)提供空間和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從而提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。
1改變模式，創(chuàng)新教育體制
改變?cè)械慕虒W(xué)模式，將最原始的僵硬的教學(xué)模式完全剔除，將素質(zhì)教育潛移默化的灌輸給學(xué)生；與學(xué)生建立相互信任、相互尊重的關(guān)系，對(duì)于素質(zhì)教育的開(kāi)展起到了基礎(chǔ)性的作用。對(duì)于學(xué)生，要找到適合每個(gè)學(xué)生的引導(dǎo)方式，但人是有差異的，從現(xiàn)實(shí)上講，人人有才，人無(wú)全才，每個(gè)人都各有所長(zhǎng)，各有所短，只有揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展優(yōu)勢(shì)，人才能成才。因此教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生，不僅提高學(xué)生的智商，而且要提高學(xué)生的情商；不僅要開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力因素，而且要開(kāi)發(fā)學(xué)生的非智力因素。除把學(xué)生培養(yǎng)成為四有新人外，還要在傳授基本知識(shí)過(guò)程中著力培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，使學(xué)生成為身心健康的人。要做到這一點(diǎn)，小學(xué)語(yǔ)文教師不但要有科學(xué)的頭腦、高尚的人格、先進(jìn)的思想、淵博的知識(shí)，而且要有熱愛(ài)學(xué)生、了解學(xué)生的心理，成為學(xué)生的朋友。同時(shí)用自己求真求善求美的精神去培養(yǎng)求真求善求美的一代新人。
2確立教學(xué)目標(biāo)，將課堂教學(xué)模式進(jìn)行改革
教學(xué)目標(biāo)的確立是教師在課堂上如何開(kāi)展教學(xué)模式的基礎(chǔ)；課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要的一個(gè)環(huán)境，學(xué)生能夠在這個(gè)環(huán)境的影響下進(jìn)行全面的提高；充分利用課堂時(shí)間能夠?qū)⒅R(shí)最短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生進(jìn)行吸收、消化。課堂上，不僅要增加與學(xué)生之間的互動(dòng)，還要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)言，大膽提出自己的想法，有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新能力；確立小學(xué)素質(zhì)教育新目標(biāo)，將素質(zhì)教育充分開(kāi)展，有效進(jìn)行。
3尊重學(xué)生主體地位
注意方式方法忽視學(xué)生的主體地位，剝奪學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，是應(yīng)試教育的弊端之一。要把素質(zhì)教育有關(guān)發(fā)揮學(xué)生主體性的要求落實(shí)在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，教師就應(yīng)喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神，促使學(xué)生自主發(fā)展。具體體現(xiàn)在下述的“三主”、“三自”、“三有”等特點(diǎn)上。“三主”：即以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線。教師在課堂上要善于引導(dǎo)小學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，做到“教”為“學(xué)”服務(wù)。“三自”：即盡可能讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下自己質(zhì)疑、自己析疑、自己解疑。
“疑”是學(xué)習(xí)的需要，是思維的開(kāi)端，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。因此在教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的興趣，充分地給學(xué)生提供質(zhì)疑的時(shí)間和機(jī)會(huì)，并引導(dǎo)學(xué)生分析、解決問(wèn)題。“三有”：即教師盡可能讓學(xué)生有所爭(zhēng)論、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有差異，這是必然的。有差異就可能有爭(zhēng)論，而通過(guò)爭(zhēng)論，學(xué)生就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)甚至有所創(chuàng)新。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于爭(zhēng)論，借以去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)新。語(yǔ)文課讓學(xué)生通過(guò)小組學(xué)習(xí)和師生交流，互相啟發(fā)，加深理解，分享體會(huì)。在作文點(diǎn)評(píng)課中，教師可建立“議、改、評(píng)”三結(jié)合的課堂結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生分組對(duì)習(xí)作進(jìn)行閱讀質(zhì)疑、評(píng)議、修改、交流。小組經(jīng)評(píng)議推薦出優(yōu)、劣習(xí)作各一篇讓全班同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，教師只在開(kāi)始和結(jié)束時(shí)起點(diǎn)撥和總結(jié)作用。這樣，學(xué)生學(xué)得高興而有實(shí)效。實(shí)施素質(zhì)教育是一項(xiàng)艱苦而又復(fù)雜的任務(wù)，只要我們從觀念上、意識(shí)上牢牢樹(shù)立起全面提高學(xué)生素質(zhì)的思想，在語(yǔ)文教學(xué)中有目的、有計(jì)劃、有步驟地加以實(shí)施，持之以恒，堅(jiān)持不懈，這樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度，就會(huì)促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展和素質(zhì)的提高。
4開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育對(duì)學(xué)校的新要求
①學(xué)校應(yīng)該建立完善的素質(zhì)教育新體制，建立其素質(zhì)教育教學(xué)模式；②引進(jìn)年輕、專業(yè)的教師；對(duì)于年輕的教師，對(duì)于原有的教學(xué)模式還沒(méi)有徹底應(yīng)用，能夠最快的進(jìn)行新教學(xué)模式的開(kāi)展；③學(xué)校應(yīng)該開(kāi)展課外活動(dòng)，作文大賽、書法比賽、繪畫比賽、辯論會(huì)等等，不僅能夠提高學(xué)生的實(shí)踐能力、自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)精神，還能夠增加教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，充分鍛煉了學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)，為素質(zhì)教育的進(jìn)行提供了寶貴的基礎(chǔ)；④開(kāi)展教師培訓(xùn)課程，為教師提供最先進(jìn)的素質(zhì)教學(xué)模式，進(jìn)行按期培訓(xùn)，讓教師潛移默化的進(jìn)行學(xué)習(xí)，提升自身能力。
5開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育對(duì)教師的新要求
教師要將原有的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，改變?cè)械慕虒W(xué)方式；小學(xué)語(yǔ)文教育時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，它整合了各個(gè)學(xué)科的內(nèi)容將學(xué)生的能力進(jìn)行提升；小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育中，能夠充分改變學(xué)生的思想觀念，鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造性、主觀能動(dòng)性；對(duì)于學(xué)生的革新的發(fā)展起到良好的作用；能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造更多人才。將所教的內(nèi)容與學(xué)生的生活進(jìn)行完整的結(jié)合，無(wú)論課上還是課下，都能夠進(jìn)行素質(zhì)教育的培養(yǎng)；在課堂上，教師應(yīng)該在不僅只是傳授專業(yè)知識(shí)，一味的將語(yǔ)文知識(shí)塞給學(xué)生，使學(xué)生學(xué)習(xí)僵硬化；而應(yīng)該在課前充分準(zhǔn)備，用疑問(wèn)或者講故事的形式將學(xué)生引到課堂上來(lái)，提高學(xué)生的積極性；與學(xué)生要進(jìn)行良好的互動(dòng)，自主發(fā)言，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力；在課下，教師應(yīng)該與學(xué)生友好相處，和學(xué)生成為朋友，站在學(xué)生的角度為學(xué)生想事情；相互信任相互尊重，為素質(zhì)教育的開(kāi)展打下良好的基礎(chǔ)。
6結(jié)語(yǔ)
學(xué)校要完善教體系，帶動(dòng)教師發(fā)展素質(zhì)教育，充分將素質(zhì)教育灌輸給每一位教師，做好培訓(xùn)工作，引進(jìn)年輕教師，年輕教師不僅能夠快速將原有的教育模式進(jìn)行改變，還會(huì)快速了解素質(zhì)教育的內(nèi)容將其帶給學(xué)生；教師應(yīng)該以學(xué)生為中心，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)共同改變；切實(shí)將素質(zhì)教育帶到課堂上、課下；使學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境有所改變；努力學(xué)習(xí)學(xué)校培訓(xùn)的專業(yè)知識(shí)，將其進(jìn)行自主創(chuàng)新，使其成為自己獨(dú)特的教學(xué)模式進(jìn)行素質(zhì)教育；學(xué)生應(yīng)該積極接收學(xué)校、教師對(duì)于自己素質(zhì)教育的培育，重分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性、自主學(xué)習(xí)性等；努力配合教師將水教育的開(kāi)展；素質(zhì)教育的開(kāi)展，有利于學(xué)生全面發(fā)展，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)的全面性人才具有重要的作用。
作者：王麗明 單位：吉林省四平市鐵東區(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)校
中國(guó)文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。許多優(yōu)秀的文化得以保存至今，得益于教育的發(fā)展。歷代優(yōu)秀的教育家為后人留下許多彌足珍貴的教育思想。這些教育思想經(jīng)過(guò)歷史的錘煉至今仍閃爍著耀眼的光芒。歷史不斷向前，教育也在不斷的變化發(fā)展。發(fā)展的過(guò)程中難免會(huì)遇到障礙，當(dāng)我們遇到障礙時(shí)不妨回頭看看，從古代優(yōu)秀的教育思想中尋找一些啟示。兒童天真、好奇、活潑好動(dòng)，蘊(yùn)藏巨大潛能，可塑性強(qiáng)。成長(zhǎng)階段對(duì)他們施以有效的教育尤為重要。《周易?蒙卦》中提出：“蒙以養(yǎng)正，圣功也。”古人將啟蒙教育視為造就圣人的成功之路，可見(jiàn)古代十分注重兒童的啟蒙教育。在古代教育者不斷地探索中形成了具有特色的蒙學(xué)教育方法，其中散見(jiàn)著不少優(yōu)秀的教育思想，這些思想需要我們不斷地學(xué)習(xí)。
1蒙學(xué)教育思想中的精髓
1.1重視道德的養(yǎng)成中國(guó)古代蒙學(xué)教育的首要任務(wù)是道德教育，康有為在《大同書》中提出：“蒙養(yǎng)之始，以德育為先。”在接受系統(tǒng)教育之前兒童對(duì)許多事物都處于探索發(fā)現(xiàn)的狀態(tài)，啟蒙教育是奠基階段，根基牢固與否直接影響兒童今后的成長(zhǎng)，所以古人十分重視道德教育，在教予兒童知識(shí)之前，先對(duì)其進(jìn)行道德教育。蒙學(xué)教材中滲透著眾多的德育思想，如《三字經(jīng)》中就包含了“仁、義、誠(chéng)、敬、孝”的思想，通過(guò)學(xué)習(xí)這些教材培養(yǎng)兒童積極健康的心態(tài)，從而幫助他們?cè)诓粩喟l(fā)展變化的社會(huì)中保持積極向善的本心。
1.2注重朗讀與背誦古語(yǔ)有云：“讀書百遍，其義自見(jiàn)。”古人主張多讀書，注重讀者的自我體驗(yàn)。古代蒙學(xué)教育也是如此，主張兒童多讀書。與現(xiàn)今的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)注重課文分析的教學(xué)方法略有不同，蒙學(xué)教育更加注重學(xué)生的朗讀與背誦。蒙學(xué)教材選文對(duì)仗工整、注重押韻、富有節(jié)奏感，適合兒童的朗讀。在朗讀過(guò)程中夫子不但要求學(xué)生做到“心到、眼到、口到”，還要求學(xué)生熟讀成誦，從而培養(yǎng)童蒙的語(yǔ)感以及自學(xué)能力。音樂(lè)性較強(qiáng)的蒙學(xué)教材利于兒童的背誦。如:《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》都是整齊劃一的三字句，讀起來(lái)朗朗上口易于背誦。相較于深入分析課文，夫子更加注重童蒙的自我閱讀體驗(yàn)，往往在對(duì)課文進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解后，留出較多的時(shí)間讓學(xué)生朗讀與背誦，在熟讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，參悟課文的內(nèi)涵。
1.3注重良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成魯迅認(rèn)為：“教育是要立人。”立人的事均無(wú)小事，萬(wàn)丈高樓平地起，對(duì)童蒙的教育就應(yīng)從點(diǎn)滴做起，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。教育家洛克認(rèn)為：“習(xí)慣一旦養(yǎng)成之后，便用不著借助記憶，很容易、很自然地就能發(fā)生作用了。”習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的，它是長(zhǎng)久積累而成的。一旦養(yǎng)成就會(huì)形成一股無(wú)形的力量，影響著兒童的成長(zhǎng)。好的習(xí)慣能夠促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)，是兒童取之不盡的財(cái)富，所以古代教育家十分注重童蒙良好習(xí)慣的養(yǎng)成。如:朱熹在《童蒙須知》中就分別從衣服冠履、語(yǔ)言步趨、灑掃涓潔、讀書寫文、雜細(xì)事宜這五個(gè)部分對(duì)童蒙的生活起居，言談舉止等作了詳細(xì)的規(guī)定，從生活細(xì)節(jié)著手，培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣。
1.4內(nèi)容豐富的蒙學(xué)教材對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)他們面對(duì)的是一個(gè)全新的世界，有著許多未知的事物等待他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)探索，古代蒙學(xué)教材用通俗易懂的語(yǔ)言從天文、地理、日常生活等多個(gè)方面向兒童展示著大千世界，擴(kuò)展童蒙見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)他們的興趣。除此之外，依照兒童的年齡特征，童蒙教材還引入大量貼近生活的故事，對(duì)兒童進(jìn)行人文思想的熏陶。如：“孔融讓梨、孟母三遷、五子登科”這些故事讓童蒙在寓教于樂(lè)中學(xué)有所得。
2蒙學(xué)教育對(duì)現(xiàn)今小學(xué)語(yǔ)文教育的啟示
歷史的車轍不斷向前，課程改革不斷深入，回顧過(guò)去，吸取蒙學(xué)教育的養(yǎng)分能夠更好地滋養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文教育的根基。在課程改革不斷前進(jìn)的浪潮中，各種教育思想、教育模式層出不窮，紛繁復(fù)雜，也給教師帶來(lái)怎樣才能教好語(yǔ)文的困惑，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，崔巒先生曾說(shuō)：“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。”怎樣簡(jiǎn)單而又扎實(shí)的教語(yǔ)文呢？我想我們可以從蒙學(xué)教育精髓中得到一些啟示。
2.1注重讀與寫的訓(xùn)練何為語(yǔ)文？葉圣陶先生就曾說(shuō)過(guò)：“口頭為語(yǔ)，書面為言。文本于語(yǔ)，不可偏指，因合而言之。”而語(yǔ)文教育的目的就在于培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。培養(yǎng)新生一解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，行之有效的辦法當(dāng)為基本功訓(xùn)練，朗讀與書寫就是語(yǔ)文基本功中必不可少的兩項(xiàng)。通過(guò)朗讀能較快的將學(xué)生引入教材選文特定的語(yǔ)境中，在這個(gè)語(yǔ)境中去積累字詞、感受語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感。特級(jí)名師于永正認(rèn)為：“沒(méi)有朗讀或朗讀不到位的課堂是冷冰冰的課堂，是沒(méi)有味道的課堂，是沒(méi)有靈性的課堂。要把孩子教聰明，就得好好朗讀，朗讀得活靈活現(xiàn)，有聲有色，聲情并茂。”朗讀是語(yǔ)文課堂的靈魂。在教學(xué)中教師應(yīng)針對(duì)具體的課文以及教學(xué)目標(biāo)來(lái)采用合適的教學(xué)方法。如：科技性較強(qiáng)的選文，應(yīng)注重學(xué)生閱讀思維的訓(xùn)練，幫助學(xué)生掌握閱讀此類文章的方法。注重學(xué)生自己的閱讀體驗(yàn)，切忌讓自己的閱讀體驗(yàn)代替學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。而對(duì)于人文性較強(qiáng)的選文，則應(yīng)注重學(xué)生的朗讀訓(xùn)練。對(duì)于理解力不足的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)于課文中的人文精神、用字藝術(shù)的理解可能存在一定的障礙，教師過(guò)多的分析會(huì)讓他們感到云里霧里，蒙頭轉(zhuǎn)向。這樣的教學(xué)事倍功半，收效甚微。所以對(duì)于此類文章應(yīng)提倡學(xué)生多讀，教師進(jìn)行范讀，通過(guò)教師的范讀指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，在朗讀過(guò)程中加深對(duì)課文的理解。學(xué)生通過(guò)模仿教師的范讀還能揣摩教師的朗讀技巧，提升自己的朗讀能力。除了提倡朗讀教學(xué)外，還應(yīng)要求學(xué)生背誦。背誦是學(xué)習(xí)語(yǔ)文不得不下的苦功夫，教材中不乏優(yōu)秀的選文，這些優(yōu)秀的選文無(wú)論在語(yǔ)言還是內(nèi)容上都是經(jīng)得起推敲的。對(duì)于這樣的選文教師可以組織學(xué)生背誦，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶能幫助學(xué)生將優(yōu)秀的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)儲(chǔ)備。小學(xué)是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，小學(xué)語(yǔ)文教育除了注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)以外，還應(yīng)該注重書寫訓(xùn)練。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，電腦使用的普及，下筆寫字的機(jī)會(huì)逐漸減少，人們的書寫水平也有所下降，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)提筆忘字的情況。漢字是世界上最古老的文字之一，音形義結(jié)合于一身，有著它獨(dú)特的魅力。能正確工整的書寫祖國(guó)文字是語(yǔ)文素養(yǎng)不可或缺的部分。因此，小學(xué)教師應(yīng)遵循書寫規(guī)律，選擇科學(xué)的訓(xùn)練方法,對(duì)小學(xué)生進(jìn)行書寫訓(xùn)練，提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
2.2培養(yǎng)小學(xué)生多讀書，讀好書的習(xí)慣“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”通過(guò)大量的閱讀，能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。古代蒙學(xué)教育主張童蒙多讀書，通過(guò)閱讀擴(kuò)展自己的視野。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用是語(yǔ)文教育的主要目的之一，有益的書籍凝聚著作者的智慧，作者對(duì)語(yǔ)言文字的把握，思索問(wèn)題的方式都值得學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)好語(yǔ)文離不開(kāi)大量的閱讀。教師與其讓學(xué)生在題海中把握語(yǔ)言的運(yùn)用技巧，不如抽出部分時(shí)間，讓學(xué)生閱讀優(yōu)秀的書籍，在語(yǔ)言實(shí)踐中去學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用。雖然小學(xué)生理解能力有限，但是閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)仍然重要。廣泛的閱讀不僅能培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，而且在達(dá)到一定的閱讀量后，兒童的理解能力、表達(dá)能力都能得到提高。這樣小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)就能在愉悅的心情下形成良性的循環(huán)。教師可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)體情況，推薦他們閱讀優(yōu)秀的書籍，在需要的情況下予以指導(dǎo)。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，學(xué)生有望養(yǎng)成良好閱讀的習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣能讓他終生受益。
2.3利用現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展多元教材教材的內(nèi)容影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)對(duì)象是兒童，雖然兒童的注意品質(zhì)隨著年齡的增長(zhǎng)，也在不斷的發(fā)展，但是注意的穩(wěn)定性不好。課堂上除了需要教師時(shí)常關(guān)注學(xué)生的注意力外，教材的選文也很重要。過(guò)于艱深枯燥的內(nèi)容不易引起兒童的注意，相比貼近生活、富有趣味性的選文更易引起兒童的興趣，吸引兒童的注意力。啟蒙階段的教育要注意培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)興趣，布盧姆認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。”教材選文與學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力關(guān)系密切。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,教育也隨之發(fā)生著變革，越來(lái)越多的現(xiàn)代信息技術(shù)被應(yīng)用于教育，為教育開(kāi)拓了嶄新的視野。以計(jì)算機(jī)信息技術(shù)為優(yōu)秀的現(xiàn)代教育技術(shù)，有著信息量大，直觀性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教材的基礎(chǔ)上，可以充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)開(kāi)發(fā)教育資源，設(shè)計(jì)多元教材，增進(jìn)教材的趣味性和音樂(lè)性。多元化的教材能讓學(xué)生在讀準(zhǔn)課文的同時(shí)留下深刻的印象，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言趣味性的一面，開(kāi)闊視野，培養(yǎng)語(yǔ)文興趣，為今后深入的了解語(yǔ)言文字的魅力提供可能。語(yǔ)言文字承載著一個(gè)民族的文化，是人類重要的交際工具，語(yǔ)文教育任重而道遠(yuǎn)。作為基礎(chǔ)教育階段的小學(xué)語(yǔ)文教育不容忽視。優(yōu)秀的語(yǔ)文課堂不在于令人眼花繚亂的教學(xué)方式，而在于培養(yǎng)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文能力，教學(xué)方式終究是為教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)的。任何一次改革都是充滿挑戰(zhàn)的，不可能一蹴而就，我們應(yīng)在吸取前人寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，踏踏實(shí)實(shí)的走好課程改革之路。
作者: 魏巍 王秀霞 單位: 貴州師范大學(xué)文學(xué)院
一、小學(xué)語(yǔ)文課與心理健康教育課整合的必要性
小學(xué)生心理健康的基本要求和特征表現(xiàn)在五個(gè)方面：（1）具有穩(wěn)定的情感；（2）具有和諧的人際關(guān)系；（3）具有符合其年齡特點(diǎn)的多種心理特點(diǎn)；（4）智力正常；（5）意志力發(fā)展好，自控力較強(qiáng)，有較好的適應(yīng)能力。對(duì)照這五個(gè)方面的特點(diǎn)，翻看小學(xué)語(yǔ)文教材，可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著許多培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)的因素。小學(xué)語(yǔ)文教育的工具性與人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，決定了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅要注重學(xué)生知識(shí)的掌握，感知、記憶、理解字、詞、段落等智力因素的發(fā)展，更應(yīng)該注重發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)和健康人格，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，把小學(xué)教育真正優(yōu)化成素質(zhì)教育。《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要（2012年修訂）》中還明確指出“學(xué)校應(yīng)將心理健康教育始終貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程”。而作為基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)學(xué)科的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)擔(dān)當(dāng)此重任。
二、小學(xué)語(yǔ)文課與心理健康教育課整合的可行性
首先，非常重要的是，心理健康教育課強(qiáng)調(diào)的是“主體參與性原則”，要給予學(xué)生充分的參與機(jī)會(huì)，使學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生深刻的體驗(yàn)，再?gòu)那猩淼捏w驗(yàn)中領(lǐng)悟，并練習(xí)在某些特殊情景下的反應(yīng)范式，以作為實(shí)際生活中類似情景的參照，并遷移到不同的生活情景中。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂，以“知識(shí)灌輸”為主要形式，這種語(yǔ)文課堂沒(méi)法和心理健康結(jié)合。但是在教與學(xué)方式轉(zhuǎn)變的語(yǔ)文課堂上卻隨處可見(jiàn)心理健康教育課的影子，因?yàn)樵诮膛c學(xué)方式轉(zhuǎn)變的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，提倡學(xué)生的自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)民主、和諧、尊重的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生可以在語(yǔ)文作品中體驗(yàn)作者的情感，從而形成自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。其次，教育學(xué)和心理學(xué)課程是教師從業(yè)者的必修課程，小學(xué)語(yǔ)文教師具有一定的心理健康教育知識(shí)，那么小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與心理健康教育課教育的整合，則只需要教師之間的內(nèi)部交流和學(xué)習(xí)來(lái)得以提升，可以通過(guò)研究語(yǔ)文教材，尋找心理健康教育的素材，有效地將心理健康思想貫穿在語(yǔ)文課中。
三、小學(xué)語(yǔ)文課與心理健康課整合的示范課
福田區(qū)整體推進(jìn)教與學(xué)方式轉(zhuǎn)變，為小學(xué)語(yǔ)文教育與心理健康教育的結(jié)合提供了非常好的先天環(huán)境，使得這樣的示范課越來(lái)越多。在下沙小學(xué)，嚴(yán)闖林老師示范了小學(xué)語(yǔ)文課與心理健康教育課的結(jié)合。他應(yīng)用《賣火柴的小女孩》這一常規(guī)語(yǔ)文課文，講述了“幸福是什么”這一心理學(xué)命題。《賣火柴的小女孩》是我們大家都很熟悉的童話故事，它寫的是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的貧富差距和社會(huì)悲劇，可是在嚴(yán)老師的課堂上，我們卻學(xué)會(huì)了幸福。嚴(yán)老師引導(dǎo)學(xué)生找到了“寒冷、饑餓、恐懼、孤獨(dú)、痛苦”五個(gè)詞概括了小女孩的生活狀態(tài)，又引導(dǎo)學(xué)生找到了“溫暖、滿足、安寧、關(guān)愛(ài)、快樂(lè)”與之相對(duì)的詞描寫了小女孩五次擦燃火柴的所有渴求。抓住最后一段，對(duì)比質(zhì)疑：小女孩的遭遇明明是悲慘的，為什么說(shuō)她“曾經(jīng)多么幸福”？嚴(yán)老師在此基礎(chǔ)上出示作者安徒生自己對(duì)“幸福”的解讀：“幸福不是藝術(shù)家的名聲，王冠的光輝，幸福存在于對(duì)清貧的滿足，對(duì)苦難的承受，追求幸福的途中，才是最幸福的。此刻，上帝與我們同在。”嚴(yán)老師結(jié)合板書，告誡學(xué)生要對(duì)生活永存一顆隱忍的心，無(wú)論何時(shí)何地，都不放棄對(duì)幸福的渴望，懂得在“寒冷”中感受“溫暖”，懂得在“饑餓”中感受“滿足”，懂得在“恐懼”中感受“安寧”，懂得在“孤獨(dú)”中感受“關(guān)愛(ài)”，懂得在“痛苦”中感受“快樂(lè)”，你就一定能獲得幸福。最后拓展補(bǔ)充哲理性美文《幸福是什么》，讓學(xué)生感受自己心中的幸福，也讓學(xué)生從另一個(gè)角度分析同一個(gè)問(wèn)題，為學(xué)生開(kāi)啟了一扇辯證思維的窗戶。在荔軒小學(xué)，李彩平老師的一節(jié)二年級(jí)語(yǔ)文課《繪本教學(xué)<我媽媽>》，指導(dǎo)學(xué)生讀繪本，說(shuō)繪本，根據(jù)圖片信息造句，體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的工具性和學(xué)科性。同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊感受，感受父母之愛(ài)子，感受原來(lái)愛(ài)是相互的，感受愛(ài)是給予后的回報(bào)，感受“她愛(ài)我，我也愛(ài)她”的感情。這本是一節(jié)學(xué)詞造句課，是枯燥乏味的課程，但是李老師應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，應(yīng)用繪本這一獨(dú)特載體，選題與生活貼近，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際說(shuō)自己的媽媽。在課堂結(jié)尾處，李老師讓學(xué)生寫寫、畫畫自己的媽媽，從繪本拉回生活，畫龍點(diǎn)睛，不僅是一節(jié)優(yōu)秀的語(yǔ)文課，還是一節(jié)非常棒的心理健康教育課。在課堂的結(jié)尾處，學(xué)生因?yàn)樽约簣D畫能力不強(qiáng)，畫不出美麗的媽媽而傷心地流了眼淚，這是最真的情感，也是最美的情感。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，小學(xué)語(yǔ)文課因其先天的心理健康教育優(yōu)勢(shì)，乘著教與學(xué)方式轉(zhuǎn)變的東風(fēng)，必將成為學(xué)生心理發(fā)展、成長(zhǎng)的一個(gè)重要組成部分。當(dāng)然，完成這樣的整合工作是一件非常不容易的事情，對(duì)于語(yǔ)文教師的要求不再僅僅是學(xué)科知識(shí)的掌握，而是要把“育人”視為教學(xué)的目的，把教學(xué)過(guò)程視為育人過(guò)程，使語(yǔ)文學(xué)科成為素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。
作者：李銘勇 單位：廣東省深圳市福田區(qū)教育研究中心
1改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的主體性
傳統(tǒng)的教學(xué)方法中教師一般是主動(dòng)的，通過(guò)提問(wèn)學(xué)生來(lái)考察學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度，而在開(kāi)放式的教學(xué)體系下，要改變這種身份的限制，讓學(xué)生提問(wèn)教師。在學(xué)生的提問(wèn)中，學(xué)生必然要總結(jié)問(wèn)題，只有具備一定的基礎(chǔ)才可能提出問(wèn)題，教師通過(guò)為學(xué)生解答問(wèn)題，解決了學(xué)生的疑惑，而且還可以通過(guò)學(xué)生的問(wèn)題提高自己的教學(xué)水平。
2教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念
作為一名農(nóng)村教師，要學(xué)會(huì)更新教學(xué)理念，提高專業(yè)水平。語(yǔ)文教師應(yīng)多進(jìn)行課例研究，針對(duì)教學(xué)中存在的突出問(wèn)題，以專業(yè)發(fā)展為目的，采取互助備課、互助觀摩教學(xué)、互相交流、分享經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行教學(xué)反思等方式，解決問(wèn)題、消除困惑、提高教師專業(yè)水平。一個(gè)好的語(yǔ)文教師必須具有一定的文學(xué)修養(yǎng)，具備一定的文學(xué)鑒賞能力。這一切都有賴于教師平時(shí)多讀書，讀好書。
3精心備課，將學(xué)生情感引入意境
在小學(xué)語(yǔ)文課文中，一般故事簡(jiǎn)短，語(yǔ)言表達(dá)易懂，但卻蘊(yùn)含著動(dòng)人的情感，而小學(xué)生由于年齡和心理的因素，對(duì)于課文中的情感因素，難以準(zhǔn)確無(wú)誤的把握和理解，這就需要教師在備課時(shí)候準(zhǔn)確把握，并通過(guò)有效的方法在課堂教學(xué)的過(guò)程中傳達(dá)給學(xué)生。比如《賣火柴的小女孩》，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生分析：天冷極了，下著雪，而小女孩卻“光著頭赤著腳”在街上走著，這時(shí)可以讓學(xué)生想象，如果冬天你也不帶帽子，不穿鞋子在路上走是什么感覺(jué)？通過(guò)想象的方法，讓學(xué)生理解課外思想內(nèi)容，體會(huì)小女孩的悲慘生活。
4對(duì)學(xué)生做到因材施教
學(xué)生由于先天因素和成長(zhǎng)環(huán)境的不同，就會(huì)形成一定的個(gè)體差異，小學(xué)語(yǔ)文老師在教學(xué)中要做到因材施教，敏銳的感知學(xué)生間的差異且引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)到人與人之間的差異。例如，基于課文中要求背誦的章節(jié)，不一定要求所有同學(xué)在規(guī)定時(shí)間都背誦完，因?yàn)橛幸恍W(xué)生記憶力好，背誦快，而有一些學(xué)生記憶力稍弱，背誦速度慢，應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)時(shí)間。在農(nóng)村小學(xué)，也有一些學(xué)生存在先天的身體缺陷，要教導(dǎo)學(xué)生互相尊重與幫助。
5培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的學(xué)習(xí)與思考能力
小學(xué)生階段已經(jīng)具備了眼、手、口、腦并用的基本學(xué)習(xí)能力，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生們利用這些能力來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文讀、寫能力的訓(xùn)練。且這些能力訓(xùn)練要與生活實(shí)踐聯(lián)系，讓學(xué)生們主動(dòng)的將身邊見(jiàn)、聞、感通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。例如，鼓勵(lì)學(xué)生每周寫一篇日志，并在課堂中與同學(xué)老師交流分享，其他同學(xué)也可發(fā)表意見(jiàn)。
6加強(qiáng)與家長(zhǎng)溝通，共同督促提高學(xué)生語(yǔ)文水平
農(nóng)村小學(xué)的家長(zhǎng)由于受教育程度低，家務(wù)繁忙，則把孩子完全交給學(xué)校，缺乏和老師交流溝通。因此，教師必須積極主動(dòng)保持與家長(zhǎng)聯(lián)系，鼓勵(lì)他們督促孩子學(xué)習(xí)，盡量配合學(xué)校老師教學(xué)工作。小學(xué)語(yǔ)文教育中，字詞的積累是非常重要的，在課堂之外需要家長(zhǎng)適當(dāng)監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)，教師和家長(zhǎng)共同幫助學(xué)生提高語(yǔ)文水平。尤其是對(duì)留守兒童，教師不但要關(guān)心他的學(xué)習(xí)，而且要多關(guān)注他的生活便且與其家長(zhǎng)多溝通。
7培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)設(shè)法創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如：教《鳥(niǎo)的天堂》一課，筆者先讓學(xué)生談?wù)劊耗阒朗裁唇刑焯茫吭谀愕男哪恐刑焯檬鞘裁礃拥模咳缓蠓配浵衿涣私狻傍B(niǎo)的天堂”的相關(guān)資料來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后再引入課文讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文。其次，可組織學(xué)生參加各種活動(dòng)。如：故事會(huì)、演講比賽、學(xué)當(dāng)小導(dǎo)游、小售貨員等。通過(guò)這些活動(dòng)，既鍛煉了學(xué)生的各種能力，又調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)興趣。
作者：彭光福單位：福建省武夷山市嵐谷中心小學(xué)
摘要：課堂教學(xué)生活化是語(yǔ)文教學(xué)生活化的一個(gè)體現(xiàn)。教材中的每篇課文都是對(duì)生活的反映和提取，把課堂教學(xué)生活化，聯(lián)系實(shí)際，幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，受到真正的啟迪，才能賦予課文以生命和活力。互聯(lián)網(wǎng)的普及給課堂教學(xué)提供了便捷的途徑。同樣，課堂教學(xué)形式的多樣化，通過(guò)討論、觀看影片動(dòng)畫片等多媒體輔助教學(xué)的方式，使課堂更加吸引學(xué)生的眼球，激發(fā)學(xué)生對(duì)未來(lái)的求知欲、探索欲。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)生活化；課堂生活化；新課程改革；個(gè)性發(fā)展；社會(huì)發(fā)展
語(yǔ)文來(lái)源于對(duì)生活的提煉和思考。學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是學(xué)習(xí)前輩為我們留下的寶貴的精神財(cái)富，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中國(guó)文化。語(yǔ)文教學(xué)的目的是全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在知識(shí)、信息全球流動(dòng)的背景下，更加要求語(yǔ)文教學(xué)的生活化，使教學(xué)內(nèi)容豐富，教學(xué)形式多樣，這樣才能發(fā)揮語(yǔ)文對(duì)生活的精神指引作用。
在“新課改”潮流的推動(dòng)下，學(xué)生在課堂中由知識(shí)的被動(dòng)接受者變成了主動(dòng)發(fā)現(xiàn)者，角色的轉(zhuǎn)變使課堂更加活躍、思維更加拓展。學(xué)生的課內(nèi)外作業(yè)也一改過(guò)去的機(jī)械與枯燥，更加注重對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力、實(shí)踐能力的培養(yǎng)。同時(shí)，教師將語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展置于一定的現(xiàn)實(shí)生活背景下，從而激發(fā)了學(xué)生參與的樂(lè)趣，學(xué)生自己聯(lián)系實(shí)際舉出例子，既鍛煉了口才，也符合兒童玩樂(lè)的天性。由此，更加貼近生活，更具趣味性。
語(yǔ)文教學(xué)生活化更有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生去主動(dòng)挖掘和發(fā)現(xiàn)生活中的現(xiàn)象，并加以思考，從而提高學(xué)生的動(dòng)腦和觀察能力，對(duì)學(xué)生的作文水平也是一個(gè)很大的提高。過(guò)去，學(xué)生寫作文，盡管整篇文章都是一些經(jīng)過(guò)積累的優(yōu)美語(yǔ)句和名人警言，但舉不出具體的實(shí)例，文章顯得空洞、乏味。語(yǔ)文教學(xué)生活化恰恰填補(bǔ)了這一空缺，學(xué)生親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)課堂中的一些具體情境的設(shè)置，使學(xué)生在玩樂(lè)中接觸和體驗(yàn)語(yǔ)文知識(shí)，讓整個(gè)課堂沉浸在生動(dòng)活潑的氛圍中，如聽(tīng)故事、相聲似的，這樣大家都愿意嘗試。
語(yǔ)文教學(xué)的生活化有利于學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展，課堂中的情景設(shè)置，使學(xué)生的體力和腦力勞動(dòng)得到了充分結(jié)合，使學(xué)習(xí)的效果達(dá)到最優(yōu)，在潛移默化的過(guò)程中提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
語(yǔ)文教學(xué)的生活化有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。每個(gè)人表達(dá)情感的方式不同，語(yǔ)文教學(xué)中需要我們尊重每個(gè)個(gè)體的特點(diǎn)，因材施教，因人施教，讓他們的特殊性得到展示和發(fā)揮。語(yǔ)文教學(xué)是靈活的，怎樣才能真正發(fā)揮書本的作用，是值得我們教師研究的。
課堂教學(xué)生活化是語(yǔ)文教學(xué)生活化的一個(gè)體現(xiàn)。教材中的每篇課文都是對(duì)生活的反映和提取，把課堂教學(xué)生活化，聯(lián)系實(shí)際，幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，受到真正的啟迪，才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示生活的意義，更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活，做生活的主人。互聯(lián)網(wǎng)的普及給課堂教學(xué)提供了便捷的途徑。通過(guò)討論、觀看影片動(dòng)畫片以及利用多媒體輔助教學(xué)的方式，使課堂更加吸引學(xué)生的眼球，激發(fā)學(xué)生對(duì)未來(lái)的求知欲、探索欲；通過(guò)觀看影片，了解國(guó)家的歷史以及先輩用鮮血換來(lái)的幸福生活，使學(xué)生心靈受到感染與震撼，用以正確引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知。
同樣，語(yǔ)文教學(xué)的生活化對(duì)教師隨機(jī)應(yīng)變的能力以及對(duì)課堂的實(shí)際操縱能力提出了更高的要求，教師需要為每節(jié)課做足充分的準(zhǔn)備。切忌產(chǎn)生心理的誤區(qū)，認(rèn)為學(xué)生觀看影片會(huì)減少自己的壓力，而放松對(duì)教學(xué)的準(zhǔn)備。對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，是我們不變的理念。教師在課堂中要努力營(yíng)造一種寬松平等又充滿智慧的氛圍，使學(xué)生受到感染。總結(jié)近幾年我的語(yǔ)文教學(xué)方法與思路，有以下幾點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活。實(shí)現(xiàn)生活“語(yǔ)文化”。生活中的一些事情在形成文字的時(shí)候往往會(huì)變得抽象和復(fù)雜，學(xué)生的理解和感知能力難免出現(xiàn)偏差，有的相對(duì)熟悉，有的聞所未聞。教師引導(dǎo)學(xué)生去體味生活的喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣，拓寬了視野，也更好地理解了文字的意義。
2.讓學(xué)生在課堂上當(dāng)主角，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、練。聽(tīng)：即聽(tīng)別人表達(dá)，在內(nèi)心讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。鼓勵(lì)學(xué)生在課外聆聽(tīng)寓言故事或是聽(tīng)一聽(tīng)最近身邊發(fā)生的一些事，當(dāng)然這里需要家長(zhǎng)的配合和指導(dǎo)。
說(shuō)：在課堂上收集學(xué)生聽(tīng)到的故事，讓學(xué)生主動(dòng)講述給其他同學(xué)，并表達(dá)自己的讀后感，從而提升口語(yǔ)表達(dá)能力。
讀：課外作業(yè)不局限于對(duì)漢字和拼音的鞏固，可以讓學(xué)生在課
讀一篇好文章，欣賞一首好詩(shī)，這樣減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，也擴(kuò)展了知識(shí)，可謂一舉兩得。只有多讀，學(xué)生的視野才能拓寬。
寫：鼓勵(lì)學(xué)生課下多寫日記、周記、月記。不一定要求他們記錄每天做些什么事情，能夠把每天自己所想的寫下來(lái)、看到的優(yōu)美句子摘抄下來(lái)就行了。
練：酸甜只能自己品嘗出來(lái)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)更是如此，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，感受和實(shí)踐生活，讓知識(shí)呈現(xiàn)得更為直觀，會(huì)更容易理解接受。語(yǔ)文教學(xué)的日益生活化需要我們每位教師的精誠(chéng)努力，需要每位家長(zhǎng)、學(xué)生的配合與支持，從而為學(xué)生的成長(zhǎng)營(yíng)造更加和諧的環(huán)境。但其中也存在一些問(wèn)題，例如，一些學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主管理意識(shí)還不夠強(qiáng)，所以在這個(gè)過(guò)程中一些同學(xué)可能變得懶惰，找不到目標(biāo)，對(duì)未來(lái)迷茫。這要求我們?cè)陉P(guān)心學(xué)生成績(jī)的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常在語(yǔ)文教學(xué)中加以必要的心理引導(dǎo)，通過(guò)談話等多種方式了解學(xué)生的困惑，這也是語(yǔ)文教育更加注重對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)的體現(xiàn)。我們也堅(jiān)定地相信這些問(wèn)題在日益生活化教學(xué)的過(guò)程中會(huì)得到解決。當(dāng)然，反思近幾年的教學(xué)方法，也存在一些不足。例如：沒(méi)有注重對(duì)學(xué)生興趣的激發(fā)，或旁征博引、或巧妙激發(fā)，增加他們的閱讀欲望；也還沒(méi)有真正做到給學(xué)生一個(gè)開(kāi)放的課堂。這些在以后的教學(xué)中，也是我需要完善和改正的地方。
生活中處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)是相對(duì)開(kāi)放、自由、靈活的，語(yǔ)文教學(xué)生活化是適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生教育的正確方法，是素質(zhì)教育的體現(xiàn)。生活是最好的課堂，是知識(shí)的源泉。我們應(yīng)跟上時(shí)代的步伐，關(guān)注熱點(diǎn)時(shí)事，注重社會(huì)實(shí)踐，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，激發(fā)他們的求知欲、探索欲，讓教學(xué)過(guò)程更精彩，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)，讓課堂充滿生活的氣息。
小學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生終身發(fā)展的作用
比如烏龜和兔子賽跑究竟誰(shuí)會(huì)贏 中國(guó)的孩子和美國(guó)的孩子答案是不一樣的。中國(guó)的孩子受童話的影響認(rèn)為肯定是烏龜贏，因?yàn)橥米右欢〞?huì)驕傲，在半路上睡大覺(jué)。而美國(guó)的孩子則理性一些，認(rèn)為烏龜不可能跑贏兔子，因?yàn)榧热皇潜荣悾米釉趺纯赡苋ニX(jué)呢 他們的答案就帶有對(duì)現(xiàn)實(shí)世界理性思考的光芒。兒童的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力與成人有較大不同，我們不可能讓兒童以成人的方式去認(rèn)識(shí)客觀世界，但起碼應(yīng)該讓兒童明白，童話與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知方式是不同的，不能用童話世界的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。
一、給學(xué)生多方面的營(yíng)養(yǎng)
同伴間過(guò)多的、缺乏獨(dú)立思考的互助和合作，以及教師對(duì)弱勢(shì)群體的過(guò)多幫助，容易讓兒童產(chǎn)生依賴心理，不利于培養(yǎng)兒童的自立本文由意識(shí)和獨(dú)立思考的習(xí)慣。在這個(gè)問(wèn)題上，中美教育也是不同的。曾經(jīng)看過(guò)一位留美學(xué)者寫的隨筆，她在文中敘述了一件親身經(jīng)歷的事：一次她送孩子去幼兒園，看見(jiàn)一個(gè)大個(gè)兒男孩從一個(gè)小個(gè)兒男孩手中搶走了玩具，還把這個(gè)小個(gè)兒男孩推倒在地，于是小個(gè)兒去找老師，老師卻并沒(méi)有直接去幫他，而是對(duì)他說(shuō)，你要用自己的力量把屬于自己的東西奪回來(lái)，老師相信你的能力。于是小個(gè)兒勇敢地?fù)渖先ィ彩菑拇髠€(gè)兒手中把玩具奪了回來(lái)。我們姑且不論老師的處理是否符合教育規(guī)律，但至少對(duì)培養(yǎng)孩子的自信自立精神是有好處的。
另外，教師一味的鼓勵(lì)和過(guò)多廉價(jià)的表?yè)P(yáng)，有可能讓兒童把學(xué)習(xí)看得過(guò)于簡(jiǎn)單，使自以為是、淺嘗輒止的情緒滋生，使兒童抗挫能力下降。在全面推行新課程的今天，我們教師都懂得了要多給兒童鼓勵(lì)，于是，“你真棒”、“你真行”、“你真聰明”成了教師經(jīng)常掛在嘴邊的教學(xué)用語(yǔ)。多給兒童鼓勵(lì)是不錯(cuò)的，但表?yè)P(yáng)不能濫用，也不能拔高了用。如果兒童是跳起來(lái)摘到桃子，即使是小桃子，也應(yīng)該給予鼓勵(lì)，但小桃子就是小桃子，不能說(shuō)他摘了好大一個(gè)桃子；如果兒童有能力跳起來(lái)摘一個(gè)大桃子，他卻不愿意付出努力，只摘了一個(gè)小桃子，這時(shí)應(yīng)不應(yīng)該表?yè)P(yáng)就值得斟酌了。我們應(yīng)該明白，有時(shí)批評(píng)也是一盞明燈，可以使迷途的羔羊重回陽(yáng)光大道，而批評(píng)以后的鼓勵(lì)就像雨后的陽(yáng)光，能把孩子們的心靈照亮。
豬圈豈生千里馬，花盆難育萬(wàn)年松。兒童的成長(zhǎng)需要多方面的營(yíng)養(yǎng)，感性的與理性的、理想的與現(xiàn)實(shí)的、文學(xué)的與科學(xué)的、表?yè)P(yáng)的與批評(píng)的，都要讓他們?nèi)ソ?jīng)歷、去體驗(yàn)。不出點(diǎn)洋相是學(xué)不會(huì)溜冰的，一個(gè)人的成長(zhǎng)，不經(jīng)歷點(diǎn)波折是不夠的，所謂酸甜苦辣都是營(yíng)養(yǎng)，成功失敗都有收獲。
二、給學(xué)生的心靈播下美好情感的種子
兒童的心靈是一張潔白無(wú)瑕的紙，好畫最新最美的圖畫，同時(shí)也極易受到玷污；又是一塊未經(jīng)開(kāi)辟的神奇土地，種瓜得瓜，種豆得豆，如果你播下的是溫馨，就會(huì)收獲熱情，如果你播下的是冷漠，可能就會(huì)收獲殘忍。而語(yǔ)文課程對(duì)兒童心靈的影響是巨大的，正因?yàn)槿绱耍覀兊恼Z(yǔ)文教材是經(jīng)過(guò)層層嚴(yán)格審定的，它非常重視兒童的文化熏陶和人文滲透，注重培養(yǎng)學(xué)生健康的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，從多方面體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的思想、觀念。這就要求我們教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟文本的時(shí)候不能違背文本的價(jià)值取向，思維訓(xùn)練不能脫離健康情感的軌道。
但是在課堂教學(xué)中，教師過(guò)分追求學(xué)生思維的獨(dú)特性和體驗(yàn)的個(gè)性化，從而違背文本的價(jià)值取向、脫離了健康情感的軌道的現(xiàn)象卻時(shí)有發(fā)生。比如一位教師上《狐貍和烏鴉》一課時(shí)，用啟發(fā)的語(yǔ)氣問(wèn)學(xué)生：“……同學(xué)們，請(qǐng)你們想一想，還有什么辦法可以讓狐貍吃到烏鴉嘴里的肉。”真是一石激起千層浪，教室里頓時(shí)熱鬧起來(lái)，同學(xué)們紛紛發(fā)言。
生甲：“狐貍借一把鋸子來(lái)，把烏鴉落腳的樹(shù)鋸斷，讓烏鴉掉下來(lái)……”（缺乏環(huán)保意識(shí)。并且，學(xué)生忽視了樹(shù)還沒(méi)鋸斷，烏鴉就會(huì)飛走了這一顯而易見(jiàn)的事實(shí)）教師評(píng)：“很有意思！但烏鴉會(huì)飛走，結(jié)果狐貍還是不能得到肉。”
生乙：“狐貍借一把槍來(lái)，一槍把烏鴉射下來(lái)。”教師評(píng)：“很有創(chuàng)意！竟然想到用先進(jìn)的武器。這樣，狐貍不光可以吃到烏鴉嘴里的肉，還有烏鴉的肉吃了。”（教師顯然沒(méi)有考慮動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的意見(jiàn)，在為“殘忍”推波助瀾。）
生丙：“狐貍弄一個(gè)打火機(jī)來(lái)，把樹(shù)點(diǎn)燃，把烏鴉燒死在樹(shù)上，肉就掉下來(lái)了。”教師評(píng)：“用火攻，有意思！烏鴉不把肉吐掉不行了。”（不光是環(huán)保意思缺乏，已經(jīng)犯了森林縱火罪了，殘忍程度升級(jí)。）
在這個(gè)案例中，教師的誘導(dǎo)可謂深入，學(xué)生的體驗(yàn)可謂獨(dú)特，學(xué)生的思維可謂活躍，但它違背了文本的價(jià)值取向，脫離了健康情感的軌道，對(duì)兒童的心靈造成了污染。“道德的營(yíng)養(yǎng)不良和精神的中毒對(duì)人的心靈的危害，正如身體的營(yíng)養(yǎng)不良對(duì)于身體健康的危害一樣”（蒙臺(tái)梭利《兒童教育》），這是我們語(yǔ)文教師要特別警惕的。其實(shí)，在《狐貍和烏鴉》這篇課文中，烏鴉愛(ài)慕虛榮確實(shí)不好（這是文本的價(jià)值取向），但也是一個(gè)受害者，值得我們?nèi)ネ椤貘f本是一種講孝道的鳥(niǎo)，俗話說(shuō)：鴉有反哺義，羊有跪乳恩。如果教師能從這個(gè)方面加以引導(dǎo)，讓學(xué)生想辦法去幫助烏鴉改正愛(ài)慕虛榮的毛病，那么學(xué)生就不僅學(xué)習(xí)了語(yǔ)文，而且從品德方面得到了啟示，也受到了熱愛(ài)自然、尊重每一個(gè)生命個(gè)體的教育。
轉(zhuǎn)變思維，抓好小學(xué)語(yǔ)文教育
《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情；語(yǔ)文教育是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)；語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的……這些新的理念，預(yù)示著語(yǔ)文課堂教學(xué)也將轉(zhuǎn)變思維，以激發(fā)學(xué)生求知欲為主，開(kāi)啟學(xué)生智慧，提升學(xué)生能力和素質(zhì)。為讓學(xué)生一進(jìn)校園就喜歡上語(yǔ)文，更好地傳承中華文化，筆者結(jié)合基層小學(xué)語(yǔ)文教育談?wù)剛€(gè)人的看法。
1 注重師德建設(shè)，讓學(xué)生在尊重中學(xué)習(xí)
近來(lái)“虐童”事件不斷，師德建設(shè)問(wèn)題成為一個(gè)熱門話題。基礎(chǔ)教育首先是個(gè)德育問(wèn)題，尊重是師德建設(shè)的重要組成部分。美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛說(shuō)：人渴望被尊重。孩子們雖然小，但也有強(qiáng)烈的自尊心，老師應(yīng)該尊重每一名學(xué)生，孩子們也最可愛(ài)。冰心老人曾說(shuō)過(guò)：世界上沒(méi)有一朵鮮花不美麗，也沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)，他們都有最美的一面。老師應(yīng)該有一雙善于發(fā)現(xiàn)的學(xué)生的“美”的眼睛，孩子們的優(yōu)點(diǎn)、亮點(diǎn)都是他們最美麗的一面。在基礎(chǔ)教育中，孩子們的可愛(ài)不僅僅是在分?jǐn)?shù)方面，老師要走出這個(gè)誤區(qū)，應(yīng)尊重他的全面發(fā)展，激發(fā)他們的潛能，誘導(dǎo)他們的方法，鼓勵(lì)他們的特長(zhǎng)。著名兒童教育家“知心姐姐”盧群強(qiáng)調(diào)，好孩子都是夸出來(lái)的。對(duì)待學(xué)生要在尊重的基礎(chǔ)上，多鼓勵(lì)，加強(qiáng)心理認(rèn)同，強(qiáng)化心靈溝通。例如：你很聰明，你很棒，你完全能學(xué)得好！諸如此類的評(píng)價(jià)，孩子們可能由此喜歡上這位老師，喜歡上語(yǔ)文，也就喜歡上中華傳統(tǒng)文化。有時(shí)喜歡某個(gè)學(xué)科是從喜歡某位老師開(kāi)始的。
2 營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”。人有了興趣，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這一點(diǎn)上，孩子們的表現(xiàn)尤其突出。其實(shí)一堂課的知識(shí)點(diǎn)不是很多，老師要做到兩個(gè)善于：一是善于培養(yǎng)學(xué)生的興趣點(diǎn)；二是善于抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)。我在語(yǔ)文教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣點(diǎn)，力求把教材變得鮮活生動(dòng)，讓學(xué)生興致盎然；興趣點(diǎn)出現(xiàn)后，迅速抓住興趣點(diǎn)教授知識(shí)點(diǎn)，這樣不僅事半功倍，而且課堂氛圍其樂(lè)融融，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。例如，在教學(xué)《黃山奇石》一課時(shí)，我先從網(wǎng)上下載了各種奇石的圖片。在導(dǎo)入新課時(shí)，出示奇石的圖片，學(xué)生立刻就被惟妙惟肖的石頭所吸引，他們的學(xué)習(xí)興趣被激起。在此基礎(chǔ)上，揭示課題。這樣的教學(xué)，比起照本宣科更能誘導(dǎo)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的潛能。
3 緊抓語(yǔ)文要點(diǎn)，讓學(xué)生在朗讀中學(xué)習(xí)
宋代大理學(xué)家朱熹要求學(xué)生：凡讀書，需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強(qiáng)暗記。《雪晴》（元 貢奎）詩(shī)：“閉門謝塵鞅，展卷自朗讀”。古人不叫上學(xué)，叫“讀”書，可見(jiàn)語(yǔ)文教學(xué)“讀”的重要。朗讀是閱讀的起點(diǎn)，是理解課文的重要手段，也是語(yǔ)文教育的一項(xiàng)重要基本功。能夠編入小學(xué)語(yǔ)文課本中的每一篇課文都是文品佳作，只有通過(guò)反復(fù)的朗讀，甚至熟能成誦，才能變成自身的知識(shí)。孩子們可能一時(shí)無(wú)法體味語(yǔ)境的美妙，語(yǔ)言的精妙，思想的深邃，但總有一天他們會(huì)理解的，讀多自然融會(huì)貫通，用時(shí)下筆如有神。這也是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，孩子們感到讀書最苦的一點(diǎn)，古人形容為“寒窗”，這不僅是智力的展現(xiàn)，更是毅力的體現(xiàn)。可以采用多種形式讓學(xué)生反復(fù)朗讀，像朗讀比賽、讀書會(huì)、背誦會(huì)等，以發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的智慧潛能，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的朗誦能力，也能提升其自信心。在朗誦過(guò)程中，積詞累句，逐步提升閱讀能力，促進(jìn)其理解能力和寫作水平。
4 放飛課堂思維，讓學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習(xí)
恩格斯說(shuō)：“地球上的最美的花朵是思維著的精神”。孩子們最美好的東西就是天真無(wú)邪，思想活躍，有時(shí)近乎滑稽，這正是他們最可愛(ài)的一點(diǎn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，要大膽引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，各抒己見(jiàn)。老師要掌握全局，因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題充分思考后，根據(jù)已有的認(rèn)識(shí)和知識(shí)儲(chǔ)備等發(fā)言，對(duì)有分歧的問(wèn)題進(jìn)行辯論。這樣不僅可以活躍課堂氣氛，也能真正讓學(xué)生的思維在無(wú)拘無(wú)束中思考、學(xué)習(xí)。如在教學(xué)《黃山奇石》一文時(shí)，我問(wèn)：“學(xué)了這篇課文你們有什么收獲？”大部分學(xué)生都回答奇石真奇怪，很想去黃山去看看。可有的學(xué)生卻回答的不同，說(shuō)：黃山不僅有奇石好玩，還有松樹(shù)和云彩好看。一語(yǔ)激起千層浪，學(xué)生們圍繞黃山展開(kāi)了探索之旅，農(nóng)村的孩子大都沒(méi)去過(guò)黃山（可能在電視中看到過(guò)），他們就根據(jù)學(xué)校后面的龜山進(jìn)行猜想。最后，我在學(xué)生們討論的基礎(chǔ)上作了全面的總結(jié)，使他們對(duì)祖國(guó)錦繡山河有了深刻的理解。課后，孩子們紛紛表示一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了建設(shè)更加美好的祖國(guó)。
5 調(diào)動(dòng)多種器官，讓學(xué)生在全面中學(xué)習(xí)
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)。所以說(shuō)，課堂上的主角不能只是教師，這也是新課標(biāo)改革重點(diǎn)推介的部分。沒(méi)有學(xué)生積極參與的課堂教學(xué)，不可能有高質(zhì)量和高效率，學(xué)生只能讀死書、死讀書。語(yǔ)文教育作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性教育，更要突出強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)思路，誘導(dǎo)方法，激發(fā)潛能，鼓勵(lì)通過(guò)自身的努力獲取知識(shí)。
小學(xué)教育不僅是項(xiàng)基礎(chǔ)教育，也是項(xiàng)系統(tǒng)工程。心理學(xué)家認(rèn)為：“課堂上只有經(jīng)常啟發(fā)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，才能使學(xué)生始終處于一種積極探索知識(shí)，尋求答案的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)中。”如在教學(xué)《黃山奇石》一課時(shí)，我先讓學(xué)生提出什么樣的石頭是奇石。課間，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種器官，讓孩子們?cè)谛@里找奇形怪狀的磚瓦石塊，讓學(xué)生做到邊讀、邊想、邊動(dòng)手，讓學(xué)生在全方位參與中學(xué)習(xí)。
總之，要?jiǎng)?chuàng)新教育思維，從小就培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)學(xué)語(yǔ)文的興趣，把語(yǔ)文課堂變成學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，讓語(yǔ)文教學(xué)神采飛揚(yáng)。
淺析新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文教育
新課程的進(jìn)行中，使學(xué)生在自主的環(huán)境中學(xué)習(xí)，老師在教學(xué)中起到引導(dǎo)的作用，帶動(dòng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。新課程下，教育模式發(fā)生著變化，由原本的教師教授學(xué)生學(xué)習(xí)的模式，改變?yōu)閷W(xué)生為主體教師為輔的模式。在新課程的教育模式下，教學(xué)方式的改革就是變革，在變中求新，在變中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。讓學(xué)生的綜合素進(jìn)行發(fā)展，全面的提升了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。在新課程的開(kāi)展中，首先要了解下新課程的內(nèi)涵，對(duì)其特征進(jìn)行闡述，并在實(shí)施中以學(xué)生為中心進(jìn)行開(kāi)展。
一、課標(biāo)下語(yǔ)文教育的內(nèi)涵
新課程的改革，在學(xué)生學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，提倡自主、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，但在探索新的學(xué)習(xí)方法中并未否定學(xué)習(xí)的真正意義和價(jià)值。新課程的提倡，也使一些學(xué)校在研究學(xué)習(xí)方面存在著誤區(qū)，如為了爭(zhēng)取學(xué)校研究性學(xué)習(xí)的獎(jiǎng)項(xiàng)，專門成立由少數(shù)學(xué)生和老師組成小組，以至于撇下大部分學(xué)生，這樣的做法嚴(yán)重誤解了新課程的含義。新課改下小學(xué)語(yǔ)文教育一定要結(jié)合學(xué)校及班級(jí)的情況，在這基礎(chǔ)上再進(jìn)行整改，在學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生從被學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)行轉(zhuǎn)換；在學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)換過(guò)程中，教師為輔，學(xué)生為主的學(xué)習(xí)方式，使教師與學(xué)生都參與其中。讓學(xué)生在新課改下逐步對(duì)語(yǔ)文科目感興趣，并激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，由此改變學(xué)生學(xué)習(xí)的方式。
新課程改革的下，學(xué)生的考試成績(jī)，不在單一的作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)注重學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。成為新時(shí)代的儲(chǔ)備人才，不但要適應(yīng)時(shí)展，更重要的是要具備較強(qiáng)的思維能力、審美能力、推測(cè)能力、創(chuàng)新能力、自主能力及實(shí)踐運(yùn)用能力等，全方面的發(fā)展，提升自身的綜合素質(zhì)。這些學(xué)習(xí)能力的發(fā)展需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)再結(jié)合學(xué)生個(gè)體的差異進(jìn)行，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
二、新課標(biāo)下語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)
在新課程的標(biāo)準(zhǔn)下，語(yǔ)文教育已是教育科目中的必要科目，是一門重要的交際工具，也是文化組成中的重要部分，其語(yǔ)文課程基本特點(diǎn)是人文性與工具性的統(tǒng)一。課程教育中，語(yǔ)文教育是培養(yǎng)學(xué)生基本素養(yǎng)，學(xué)好語(yǔ)文，為學(xué)習(xí)其它學(xué)科打下牢固的基礎(chǔ)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中全面的發(fā)展。新課程的開(kāi)展中，深入的分析了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，并對(duì)此如何提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)采取一些教學(xué)措施。以下簡(jiǎn)述小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的特點(diǎn)。
1、人文內(nèi)涵的突出
語(yǔ)文教學(xué)在新課程的改革下，不能看出這個(gè)科目教學(xué)內(nèi)容比其他的科目的教學(xué)內(nèi)容變換較突出，新課程下語(yǔ)文教學(xué)更注重于人文的內(nèi)涵，更強(qiáng)調(diào)了我國(guó)博大精深的文化及民族間的智慧，讓學(xué)生更多、更深刻的了解我國(guó)的人文內(nèi)涵，從中讓學(xué)生更熱愛(ài)自己的祖國(guó)。如《藏戲》《各具特色的民居》等，在語(yǔ)文的課本中帶有大量的豐富的人情色彩及民族的色彩，學(xué)習(xí)中提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探索的精神。交流中，讓老師與學(xué)生之間形成平等，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新及情感進(jìn)行尊重。
2.語(yǔ)文教育從實(shí)踐出發(fā)，讓學(xué)生積極參與
小學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文科目時(shí)，其心理已有了較為穩(wěn)固的語(yǔ)言機(jī)制，提供了學(xué)生學(xué)習(xí)條件，這樣在熟悉我國(guó)的民族文化背景，就相對(duì)簡(jiǎn)單。教師也應(yīng)提供相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生參與到活動(dòng)中更加深刻的了解各民族的文化。如，在講《和田的維吾爾》時(shí)，讓學(xué)生在記下自己對(duì)文中不能理解的部分，等講過(guò)課后，在分組進(jìn)行討論，從討論中讓學(xué)生對(duì)于所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行新的理解，教師要及時(shí)的給學(xué)生以補(bǔ)充與引導(dǎo)，讓學(xué)生正確的面對(duì)問(wèn)題，自主探索問(wèn)題所在，并提升了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
三、生為主體，以個(gè)性為主導(dǎo)
新課程中，教育理念有很大的改變，這樣改變使教學(xué)的重心發(fā)生了變化，由原來(lái)的教師為主，學(xué)生輔的教育模式，改變?yōu)橐詫W(xué)生為主，教師為輔的模式。這樣在科目的教育中，教育內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)方法都要以學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，以學(xué)生素養(yǎng)的形成與發(fā)展為目標(biāo)。在新課程的發(fā)展中，要求教師不僅要注重學(xué)習(xí)的共性，也要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和感悟，對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法，教師要化解教學(xué)中的規(guī)范性和歸一性之間的矛盾。即使學(xué)生的想法天真，也不要立即否定，以免對(duì)學(xué)生的天性進(jìn)行扼殺，讓學(xué)生沉浸在固定的模式中。學(xué)生的天真的想法，從另一方面則閃爍著智慧的火花。
在語(yǔ)文的教學(xué)中，教學(xué)的內(nèi)容大多數(shù)來(lái)源于生活，而又高于生活。語(yǔ)文的教學(xué)方法是引導(dǎo)學(xué)生向作者一樣感受身邊的生活，把生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行聚集，這樣積累的越多，越能了解這種情懷。教師是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行理解的指導(dǎo)者，讓學(xué)生根據(jù)課本中的情節(jié)聯(lián)想自己遇到這種事情時(shí)，要如何的來(lái)解決；如果身邊有這樣的事情，應(yīng)該如何的進(jìn)行表達(dá)呢。語(yǔ)文教學(xué)中教師的指引，讓學(xué)生遨游在這豐富的世界中。讓學(xué)生獨(dú)立思考，自主探討發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，從而提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，提高教師教學(xué)的質(zhì)量。
總之，在新課程的實(shí)施中，教師要改變保守的教學(xué)模式，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法。不論文教學(xué)模式改變中有再多的困難，只要我們有希望就能一一化解，不斷的完善，總結(jié)。
論文關(guān)鍵詞：挑戰(zhàn) 語(yǔ)文教改 對(duì)接
論文摘要：關(guān)于師范生尤其是高職高專師范生的培養(yǎng)與實(shí)踐教學(xué)的對(duì)接，應(yīng)該是目前研究的一個(gè)熱點(diǎn)。語(yǔ)文教育專業(yè)的建設(shè)必須緊密聯(lián)系中小學(xué)語(yǔ)文的實(shí)際教學(xué)，本文簡(jiǎn)單地探析了語(yǔ)文教育專業(yè)的建設(shè)跟中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)間的對(duì)接。
在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中，有兩個(gè)重要的 “點(diǎn)”：一個(gè)就是數(shù)不勝數(shù)的中小學(xué)生；另一個(gè)就是各個(gè)培養(yǎng)師范生的學(xué)校。在現(xiàn)階段，我們的語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)正面臨著巨大挑戰(zhàn)：如何將傳統(tǒng)的教學(xué)理念“應(yīng)試教育”或者“知識(shí)教育”變?yōu)椤八刭|(zhì)教育”以及“創(chuàng)新教育”；同樣，我們的師范生也面臨著巨大挑戰(zhàn)。
一、圍繞對(duì)接基礎(chǔ)，采取有效措施
1.分析中小學(xué)語(yǔ)文課程教改內(nèi)容，是展開(kāi)“對(duì)接”的基礎(chǔ)前提。
目前，部分大學(xué)師范類教育對(duì)中小學(xué)的教育課改持茫然態(tài)度，對(duì)教改過(guò)程不去關(guān)注。這是必須得重視得關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那么他們?cè)趺纯赡軐?duì)中小學(xué)語(yǔ)文課程教育深入地去解剖，如何更透徹地知曉專業(yè)語(yǔ)文知識(shí)的建設(shè)，怎么可能培養(yǎng)出高品質(zhì)的語(yǔ)文專業(yè)老師呢？因此，我們要努力切合語(yǔ)文教師行業(yè)對(duì)語(yǔ)文教育專業(yè)畢業(yè)生的要求，緊緊抓住教師職業(yè)性的特點(diǎn)，及時(shí)了解中小學(xué)整體教學(xué)動(dòng)態(tài)，剖析語(yǔ)文教改全過(guò)程，這樣的話，才可以做好引領(lǐng)工作，我們的畢業(yè)生才具有更強(qiáng)的適應(yīng)性，才能進(jìn)一步促進(jìn)中小學(xué)語(yǔ)文教改的發(fā)展。
2.把語(yǔ)文課程的實(shí)際教學(xué)理念作為出發(fā)點(diǎn)，尋找有效提高教學(xué)質(zhì)量的措施。
2.1明確“優(yōu)秀”地位，換句話說(shuō)，素質(zhì)教育的培養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)的鍛煉在整個(gè)中小學(xué)語(yǔ)文里面占著優(yōu)秀地位。由此可知，我們應(yīng)強(qiáng)化語(yǔ)文素質(zhì)教育跟創(chuàng)新精神的培養(yǎng)力度：要求語(yǔ)文專業(yè)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程教學(xué)嚴(yán)格審視；研究整體語(yǔ)文的素質(zhì)教育跟創(chuàng)新精神。進(jìn)而我們可以培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的師資力量。
2.2完成“轉(zhuǎn)型”任務(wù)，針對(duì)老師的教學(xué)來(lái)講，完成從知識(shí)型、授課型的教學(xué)模式轉(zhuǎn)為創(chuàng)造型教學(xué)的任務(wù)；針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)講，完成從傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的任務(wù)。普遍情況下，我國(guó)教育模式都是所謂的“應(yīng)試教育”以及“知識(shí)教學(xué)”，而在新時(shí)代里，更需要培養(yǎng)一些可以高效創(chuàng)新的高素養(yǎng)人才，同時(shí)，我們?cè)诮逃年P(guān)注力上要從原先的只注重知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)為注重素質(zhì)教育，進(jìn)而使知識(shí)導(dǎo)向變?yōu)閯?chuàng)新能力的引導(dǎo)。這就要求我們從教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)、課程設(shè)置和課程教學(xué)等方面實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育專業(yè)建設(shè)與中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效對(duì)接。
二、從實(shí)際出發(fā)，提出有效措施
1.在實(shí)踐中小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)改革基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行“對(duì)接”工作。一般情況下，語(yǔ)文教育專業(yè)的構(gòu)建對(duì)整個(gè)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情況不能無(wú)動(dòng)于衷，必須要透徹解析語(yǔ)文教改工作，所以要積極參與到教學(xué)改革實(shí)踐工作中去。總之，只有建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，教育事業(yè)的發(fā)展才能長(zhǎng)遠(yuǎn)。再加上，語(yǔ)文素質(zhì)教學(xué)構(gòu)建同樣也是以實(shí)踐為基礎(chǔ)展開(kāi)創(chuàng)新教育工作的。讓語(yǔ)文專業(yè)教育和教學(xué)工作相互融合，展開(kāi)“互動(dòng)”活動(dòng)，我們可以開(kāi)設(shè)綜合性實(shí)踐訓(xùn)練課，強(qiáng)化見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，這樣做不僅可以培養(yǎng)我們的學(xué)生的實(shí)踐能力，還能推進(jìn)中小學(xué)語(yǔ)文專業(yè)教改工作，提高教學(xué)質(zhì)量水準(zhǔn)，另一方面，還可以更深入地探究中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革。
2.語(yǔ)文專業(yè)教育應(yīng)嚴(yán)格遵循“新課標(biāo)”理念，積極參與到中小學(xué)語(yǔ)文課程的素質(zhì)教育訓(xùn)練跟創(chuàng)新工作中去。怎樣才能將素質(zhì)教育的整體思想貫徹于語(yǔ)文教學(xué)工作中呢？先要有行動(dòng)做指引，然后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)展開(kāi)深入探析，這就要求我們必須從行業(yè)背景和需求、人才培養(yǎng)模式及實(shí)施、課程體系與教學(xué)內(nèi)容改革、教學(xué)方法和手段改革及實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)等方面對(duì)語(yǔ)文教育專業(yè)進(jìn)行比較全面的剖析。從而制定出一套適應(yīng)市場(chǎng)需求的人才培養(yǎng)方案。
三、做好對(duì)接準(zhǔn)備，構(gòu)建素質(zhì)理念
1.創(chuàng)新語(yǔ)文專業(yè)新工具，為“對(duì)接”做好關(guān)鍵的準(zhǔn)備工作
在過(guò)去的一段時(shí)間里，中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)都在不斷展開(kāi)改革策略，進(jìn)而更高效的提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量水準(zhǔn)。但這些改革都是以“應(yīng)試教育”或者“知識(shí)教育”為前提展開(kāi)的。在現(xiàn)在新時(shí)代里，都強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育工作的實(shí)施，重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)及提升，進(jìn)而培養(yǎng)出高素質(zhì)、高創(chuàng)新能力的學(xué)生。
2.構(gòu)建專業(yè)語(yǔ)文的素質(zhì)教育理念，貫徹整體素質(zhì)教育語(yǔ)文課程方針
2.1培養(yǎng)語(yǔ)文專業(yè)學(xué)生的教育素養(yǎng)。其主要目標(biāo)就是應(yīng)該要“學(xué)會(huì)如何做人”，而且是做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的接班人，做一位情感智商都很高的文化人，第二個(gè)目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新意識(shí)跟實(shí)踐力，從而做一位創(chuàng)新能力跟實(shí)踐能力都超強(qiáng)的老師。
2.2鍛煉出數(shù)不勝數(shù)的語(yǔ)文專業(yè)高師。有好的老師，才會(huì)培養(yǎng)出好的學(xué)生。“名師出高徒”的道理大家都懂。作為高師，其語(yǔ)文專業(yè)素養(yǎng)應(yīng)比較杰出，我們的語(yǔ)文專業(yè)教育必須培養(yǎng)出有一定水準(zhǔn)的語(yǔ)文教師，同樣在教改進(jìn)程中也可以作出一些優(yōu)異的成就。
2.3提升語(yǔ)文專業(yè)學(xué)生整體的創(chuàng)新意識(shí)。這不僅僅只包括了所謂的心理層面創(chuàng)新，還包括了對(duì)事物的認(rèn)知層面創(chuàng)新以及最重要的實(shí)踐層面創(chuàng)新。最主要的，老師應(yīng)該從質(zhì)量、從主體、從學(xué)生這三點(diǎn)出發(fā)更新自己的教學(xué)觀念，進(jìn)而更好地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文方面的創(chuàng)新，為以后走上工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、找好對(duì)接點(diǎn)，展開(kāi)實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)
1.做好基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)，作為“對(duì)接”目的的著重點(diǎn)。
語(yǔ)文專業(yè)課程教學(xué)要及時(shí)改變目前不適應(yīng)社會(huì)、不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)需求的發(fā)展?fàn)顩r。最先要做好自身的本職工作──及時(shí)轉(zhuǎn)變整體語(yǔ)文的教育觀念并深化教學(xué)的改革事業(yè)。現(xiàn)階段，語(yǔ)文專業(yè)教育存在著一個(gè)很大的缺陷：未重視培養(yǎng)全面的教育素養(yǎng)以及整體創(chuàng)新能力提升，這跟現(xiàn)在的中小學(xué)文化教學(xué)事業(yè)是不相同步的，整個(gè)專業(yè)教育應(yīng)該要掌握住對(duì)素質(zhì)教育及創(chuàng)新能力這一系列優(yōu)秀的培養(yǎng)發(fā)展，從而在“如何對(duì)接“的這一工作上練好個(gè)教育工作者的自身功力。
2.語(yǔ)文專業(yè)教育應(yīng)積極解決跟中小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)課程的對(duì)接工作，展開(kāi)一系列高效的教改實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。
2.1構(gòu)建“雙元雙優(yōu)”專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，深入調(diào)研語(yǔ)文教師行業(yè)對(duì)本專業(yè)人才的具體崗位需求，共同參與人才培養(yǎng)方案的制定與實(shí)施。要讓學(xué)生在探索實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)新的條件下實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育跟創(chuàng)新意識(shí)間的對(duì)接目的。
2.2調(diào)動(dòng)資源，提供環(huán)境和條件，使職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育貫穿教學(xué)始終。
在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行有效整合，加強(qiáng)與教師職業(yè)能力要求的有效對(duì)接。課程設(shè)置實(shí)行模塊化，每一模塊都能相應(yīng)實(shí)現(xiàn)一定的職業(yè)行動(dòng)能力目標(biāo)。課程內(nèi)容的選取整合上突出與中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的有效對(duì)接，同時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段。
五、結(jié)語(yǔ)
有上述內(nèi)容可知，想要做好語(yǔ)文專業(yè)教育跟中小學(xué)文化教學(xué)間的對(duì)接工作，就應(yīng)該要將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，需要適時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，才能真正貫徹高職高專“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向、以能力為本位”的辦學(xué)理念。
淺談如何讓小學(xué)語(yǔ)文教育充滿趣味性
新課程改革的今天，語(yǔ)文到底是什么？語(yǔ)文是那巍巍珠穆朗瑪，是那草葉上久久不肯滴落的露珠，是洛陽(yáng)城中國(guó)色天香的牡丹；語(yǔ)文是那無(wú)聲的冷月，是那靜謐的荷塘，是白洋淀里的打漁船……
“先天下之憂而憂，后天先之樂(lè)而樂(lè)。”語(yǔ)文從那古人的口中娓娓道出；語(yǔ)文從憂國(guó)憂民的屈原的筆端流出……語(yǔ)文帶著我們到沙俄統(tǒng)治的小城鎮(zhèn)體會(huì)殘酷，到景陽(yáng)岡的青石板上感悟驚險(xiǎn)，到長(zhǎng)征路上領(lǐng)悟樂(lè)觀主義……
是啊！“趣味性”乃語(yǔ)文課程活的靈魂。離開(kāi)趣味性，語(yǔ)文教育將褪去生命的色彩，喪失人性的魅力，枯竭生活的源泉，毀滅藝術(shù)的創(chuàng)造。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》把語(yǔ)文教育的特點(diǎn)概括為三個(gè)方面：一是語(yǔ)文課程具有豐富的趣味性，學(xué)生的反應(yīng)是多元的；二是語(yǔ)文課程具有實(shí)踐性和生活性，應(yīng)通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力；三是漢語(yǔ)言文字具有鮮明的民族性，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)適應(yīng)并挖掘這些特征。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》同時(shí)也明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與趣味性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”在新課程的實(shí)施中，作為語(yǔ)文教育工作者，如何提高文教育的趣味性，給語(yǔ)文課堂以生命的活力和創(chuàng)新精神呢？筆者認(rèn)為可以從四方面入手。
1.營(yíng)造良好的課堂氛圍，培育趣味教育的環(huán)境 情感熏陶目標(biāo)是人文教育的主要目標(biāo)之一。例如，在教學(xué)李白《望天門山》時(shí)，事先設(shè)計(jì)好課件，獨(dú)立出現(xiàn)在屏幕上，浩瀚的江水、小船、山峰、綠樹(shù)……然后，上課時(shí)讓同學(xué)們根據(jù)詩(shī)歌的意境，當(dāng)場(chǎng)演示，組成畫面。同學(xué)們根據(jù)自己的想象組成了許許多多的畫面。學(xué)生在這種情境中，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)都受到了極大地沖擊，既記住了詩(shī)句，又激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而使學(xué)生對(duì)作品的意境獲得了獨(dú)特的感受。良好的課堂氣氛的形成有眾多因素，但起主導(dǎo)作用的是教師對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)和正確的情感示范。以情感的課堂，動(dòng)情的教師來(lái)牽動(dòng)學(xué)生的積極的情感體驗(yàn)，其實(shí)也就體現(xiàn)了一種趣味性，有了這樣的前提，進(jìn)行深層次的趣味性教育就水到渠成了。
2.利用教材的情感因素，培育學(xué)生的興趣 學(xué)生的學(xué)習(xí)本質(zhì)上是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是一種智力活動(dòng)，即認(rèn)知和提高認(rèn)識(shí)能力的活動(dòng)。但教學(xué)過(guò)程除了智力活動(dòng)之外，同時(shí)還有非智力性活動(dòng)。教育心理學(xué)家潘淑認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)“這是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程”，它包含一系列復(fù)雜的心理活動(dòng)，其中有一類是有關(guān)學(xué)習(xí)的 積極性的，如注意、情感、情緒與意志等；另一類是有關(guān)認(rèn)識(shí)過(guò)程本身的，如感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象與思維等。前者與個(gè)性心理特征和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)密切相關(guān)，它對(duì)認(rèn)知過(guò)程及學(xué)習(xí)效果有很大影響，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著動(dòng)力、激發(fā)作用。學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程中，需要有正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
3.運(yùn)用獨(dú)特的語(yǔ)言訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生人格的養(yǎng)成 “工具性和趣味性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”語(yǔ)言文字訓(xùn)練與趣味教育是血肉與靈魂的關(guān)系，是語(yǔ)文形式與思想內(nèi)容的統(tǒng)一，是語(yǔ)言文字工具訓(xùn)練與趣味陶冶的綜合。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該著意引導(dǎo)學(xué)生于語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中確立主體意識(shí)，鍛煉獨(dú)立人格，陶冶良好性情。首先，要求教師在常規(guī)的聽(tīng)讀訓(xùn)練中銳意革新，要將學(xué)生從有限的所謂“重點(diǎn)”篇章束縛中解放出來(lái)，鼓勵(lì)他們廣泛閱讀古今中外名家名作，同時(shí)利用電視廣播新聞媒體，不斷吸取傳統(tǒng)民族文化精髓，感受時(shí)代改革的驚濤駭浪和平凡生活的酸甜苦辣，而這一切都應(yīng)該在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫中去落實(shí)。這一段富有詩(shī)意的語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想。學(xué)生們開(kāi)始了與文本的對(duì)話，與他人的心靈的交流。有的想起了默默無(wú)聞的工作在大街小巷的“當(dāng)代雷鋒”；有的想起了每日迎著朝陽(yáng)美化世界的環(huán)衛(wèi)工；有的想起了戰(zhàn)斗在玉樹(shù)第一線的武警戰(zhàn)士；也有人說(shuō)起了為學(xué)生嘔心瀝血的老師……學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)文本、積累文本的同時(shí)，受到了美的熏陶、情的陶冶，以及心靈的洗滌。
4.建立師生的平等對(duì)話，提高教學(xué)的質(zhì)量 教師也是普通的人，在他們的日常生活中也有喜怒哀樂(lè)，悲歡離合。有些教師往往會(huì)把這種情緒帶到教學(xué)當(dāng)中來(lái)，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和自己的工作。還有些教師為了在學(xué)生中樹(shù)立自己的威望，成天板著臉讓學(xué)生有一種恐懼感，久而久之便與學(xué)生疏遠(yuǎn)。《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。”閱讀教學(xué)更為典型，閱讀不但是因文會(huì)意的理解活動(dòng)，而且是以文會(huì)友的對(duì)話行為。學(xué)生和教師都是文本的讀者，都要與文本的作者對(duì)話，這是一種全方位、跨時(shí)空的交流。“對(duì)話”的本質(zhì)不是用一種觀點(diǎn)來(lái)反對(duì)另一種觀點(diǎn)，也不是將一種觀點(diǎn)強(qiáng)加于另一種觀點(diǎn)之上，而是一種“共享”，是師生之間共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、共享人生的意義與價(jià)值等。首先，教師注意與學(xué)生之間平等對(duì)話。“你的臉上清楚地寫著真誠(chéng)與善良，你已經(jīng)品味得相當(dāng)不錯(cuò)了，老師真的還沒(méi)有想到這些呢！”根據(jù)需要及時(shí)調(diào)整自己表達(dá)的內(nèi)容和方法，靈活、迅速地處理偶發(fā)事件。另外，師生之間的對(duì)話是意義建構(gòu)活動(dòng)，在對(duì)話中應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞他人、鼓勵(lì)他人。“我想對(duì)你的要求提得高一點(diǎn)，因?yàn)槟阌羞@樣的能力。可以嗎？”教育在發(fā)展，學(xué)生的身心發(fā)展與教師的教育密不可分。趣味教育是精神的，同時(shí)也是智慧的。
總之，在語(yǔ)文課堂里，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師更應(yīng)關(guān)注的是充分挖掘趣味資源，走進(jìn)教材，走進(jìn)學(xué)生的生命領(lǐng)域，走進(jìn)學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生的身心參與其中，讓課堂充滿趣味，課堂才能由此煥發(fā)生命活力，也才能彰顯語(yǔ)文教學(xué)這門美麗的藝術(shù)。
教育家陶行知在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中創(chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟的“生活教育”理論，本文試對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化進(jìn)行一些思考和探索。
一、小學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)具有生活化的品格與價(jià)值
語(yǔ)文是一門應(yīng)用最廣泛、最接近生活、內(nèi)容最豐富、最具有情趣的學(xué)科，語(yǔ)文課程也應(yīng)該是學(xué)生最感興趣的課程。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，由于應(yīng)試教育的嚴(yán)重干擾，以及部分教師本身教育教學(xué)思想不端正，在語(yǔ)文教學(xué)中，只要求學(xué)生讀課文，寫應(yīng)試文和做基礎(chǔ)題，其余教學(xué)內(nèi)容不予重視的情況非常普遍，將樹(shù)人、育人為宗旨的母語(yǔ)教育淪為一種高度工具化、技術(shù)化的訓(xùn)練。將具有靈性、具有生活氣息的語(yǔ)文教育引入了枯燥乏味的反復(fù)訓(xùn)練之中，使語(yǔ)文教育成為“折磨人、束縛人、摧殘人”的一件事（錢夢(mèng)龍語(yǔ)）。要改變這種局面，最重要的就是要使小學(xué)語(yǔ)文教育回歸到其生活基礎(chǔ)中去，復(fù)歸語(yǔ)文教育生活化的品質(zhì)與價(jià)值。
二、讓學(xué)生參與生活、感知生活、理解生活、探究生活
小學(xué)生正處于開(kāi)始關(guān)注和思考生活的心理年齡階段，對(duì)一切充滿好奇和熱情：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展，全方位地把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，縮短課本知識(shí)與實(shí)際生活的間距，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的好奇之心和驚異之情。刺激學(xué)生參與生活、感受生活、探究生活和表達(dá)生活的興趣。學(xué)生的興趣首先源于對(duì)生活的親身參與，針對(duì)小學(xué)生參與意識(shí)強(qiáng)烈的特點(diǎn)，語(yǔ)文教師可以給學(xué)生布置特殊的“家庭作業(yè)”，讓他們做一些力所能及的家務(wù)活。讓他們?cè)趯W(xué)會(huì)生活本領(lǐng)的過(guò)程中獲取素材，在提高生活能力的同時(shí)逐漸明白語(yǔ)文的生活意義，引導(dǎo)學(xué)生在享受生活樂(lè)趣的過(guò)程中生成表達(dá)生活的興趣和愿望。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往來(lái)自于自己在生活中的專長(zhǎng)和自我表現(xiàn)的欲望。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生要有專長(zhǎng)，并要敢于在學(xué)習(xí)、生活中展示自己的專長(zhǎng)。在學(xué)生對(duì)自身專長(zhǎng)的展示和表現(xiàn)中，往往會(huì)使學(xué)生獲取許多語(yǔ)文的寫作素材，而這些素材往往別具一格，視角獨(dú)特，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心很有裨益。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還來(lái)自于對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)和觀察。生活之真、善、美是需要發(fā)現(xiàn)的。觀察是認(rèn)識(shí)生活的前提，是獲得語(yǔ)文教育素材的重要途徑。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生走向生活，接觸自然，接觸社會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察和分析周圍的事物，養(yǎng)成觀察和思考生活的良好習(xí)慣。
小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化還要求教師注意培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)生活的欲望和興趣。例如在組織學(xué)生寫信、辯論的過(guò)程中，就可以激發(fā)學(xué)生極大地?zé)崆椋箤W(xué)生在實(shí)際的事情上感到語(yǔ)文是一種生活的需要，引導(dǎo)學(xué)生形成“語(yǔ)文是生活的組成部分，生活須臾離不開(kāi)語(yǔ)文”的觀念，并養(yǎng)成事事、時(shí)時(shí)、處處吸收與運(yùn)用語(yǔ)文的好習(xí)慣，這實(shí)際上就是讓學(xué)生逐步具備一種在日常生活中情不自禁學(xué)習(xí)活運(yùn)用語(yǔ)文的“本能”與興趣。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要讓學(xué)生寫好每一篇作文，而且更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生用寫信、寫日記、、寫隨筆等靈活多樣的形式表達(dá)自己的心聲的習(xí)慣。
三、語(yǔ)文教育走向生活的主要途徑
1.加強(qiáng)學(xué)生的自主閱讀，開(kāi)展積極有效的思維活動(dòng)
語(yǔ)文教育要走向生活，首先要讓學(xué)生掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)和學(xué)習(xí)方法。要加強(qiáng)學(xué)生自主閱讀的訓(xùn)練，開(kāi)展積極有效的思維活動(dòng)，重視發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。只有這樣，學(xué)生才能真正有能力走向生活，使語(yǔ)文教育和生活緊密地聯(lián)系起來(lái)。在課堂上，教師要敢于把課堂教學(xué)的時(shí)間交給學(xué)生自己去研讀，把讓學(xué)生自我閱讀看作是尊重他們的生活權(quán)利。要相信語(yǔ)文本身的魅力，注重學(xué)生進(jìn)行自主的語(yǔ)文實(shí)踐，控制教師講解的時(shí)間。正像《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中描述的那樣：只要“適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)”，只要“體現(xiàn)時(shí)展的需要”，只要“符合語(yǔ)文文質(zhì)兼美的特點(diǎn)”的文章都可以拿來(lái)讓學(xué)生學(xué)習(xí)。
2.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分利用社會(huì)資源，是語(yǔ)文教育生活化的必由之路
必要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，直接走向生活，是語(yǔ)文教育的必要補(bǔ)充。充分利用社會(huì)資源，樹(shù)立大語(yǔ)文觀的思想，將課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、教材與社會(huì)生活充分結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生走出教材.走出課堂，在社會(huì)實(shí)踐中獲取知識(shí)，形成能力。我們可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞新學(xué)的語(yǔ)文內(nèi)容去廣泛收集信息，可通過(guò)圖書館、閱覽室查閱資料，還可通過(guò)觀察、調(diào)查了解等手段收集與課文內(nèi)容有關(guān)的材料。這樣做既可通過(guò)收集來(lái)的信息幫助理解課文內(nèi)容，還擴(kuò)大了知識(shí)面。同時(shí)，收集的過(guò)程也是學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)、能力和學(xué)習(xí)方法的過(guò)程，是一個(gè)實(shí)踐和提高的過(guò)程。還可以引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)和運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，在課堂上運(yùn)用。在學(xué)習(xí)其他學(xué)科時(shí)運(yùn)用，在社會(huì)生活中運(yùn)用，在一切有語(yǔ)文的地方均可運(yùn)用。如搞社會(huì)調(diào)查，出現(xiàn)錯(cuò)別字頻率最高的有哪些字；幫助商家設(shè)計(jì)廣告語(yǔ)、產(chǎn)品說(shuō)明書；幫助社區(qū)出板報(bào)。寫通知、告示等。所有這些活動(dòng)都可以使學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化成一定的能力。
中小學(xué)語(yǔ)文教育的實(shí)踐誤區(qū)及改進(jìn)措施
語(yǔ)文教育是語(yǔ)文和教育的統(tǒng)一體，對(duì)此前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就曾表示：“語(yǔ)文教育首先是人的教育。”由此可見(jiàn)，中小學(xué)語(yǔ)文教育首先是一種普通學(xué)校的教育，而不僅僅是應(yīng)試的教育。
一、當(dāng)前中小學(xué)語(yǔ)文教育存在的誤區(qū)
對(duì)于語(yǔ)文教育價(jià)值取向理解的偏差，導(dǎo)致語(yǔ)文教育在一定程度上存在著一種“異化”的現(xiàn)象。這種異化現(xiàn)象主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是語(yǔ)文教育的專業(yè)化傾向。即中小學(xué)語(yǔ)文教育沒(méi)有很好地突出面向全體學(xué)生的基本素質(zhì)教育的特點(diǎn)，從而造成中小學(xué)語(yǔ)文教育在實(shí)踐中變成了功利化的語(yǔ)文教育；另一個(gè)是語(yǔ)文教育的忽略傾向。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語(yǔ)文課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域。是實(shí)施美育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課。”雖然人們認(rèn)可語(yǔ)文教育在審美教育中的地位。但是受到各種因素的制約，中小學(xué)語(yǔ)文教育還是面臨一些困境，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
（一）語(yǔ)文課得不到應(yīng)有的重視。當(dāng)今社會(huì)，文學(xué)的地位不斷下降，作為審美教育中不可或缺的語(yǔ)文教育得不到更多關(guān)注的目光。
（二）語(yǔ)文教育存在著強(qiáng)烈的功利化傾向
很多家長(zhǎng)逼迫孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不是真正出于孩子的興趣。而是為了作為升學(xué)考試的“敲門磚”，以應(yīng)對(duì)高考等升學(xué)考試。對(duì)語(yǔ)文教育的意識(shí)存在功利化傾向。此外，我國(guó)的基礎(chǔ)語(yǔ)文教育還存在只關(guān)注語(yǔ)文課程的外在價(jià)值。而忽視語(yǔ)文課程的內(nèi)在審美價(jià)值：只注重語(yǔ)文知識(shí)技能的傳授與訓(xùn)練，而忽視學(xué)生語(yǔ)文興趣愛(ài)好的培養(yǎng)等誤區(qū)，導(dǎo)致了在語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐中.語(yǔ)文課程審美性等功能的嚴(yán)重喪失。
二、我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)踐的定位方向
基于對(duì)語(yǔ)文教育性質(zhì)的正確理解，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，爭(zhēng)論語(yǔ)文教育到底是傾向于內(nèi)在審美價(jià)值還是外在實(shí)用價(jià)值這個(gè)問(wèn)題是沒(méi)有必要的。因?yàn)檎嬲暾恼Z(yǔ)文教育是必須二者兼顧的，偏袒一端，都難免偏頗，只有在不同的語(yǔ)文教育價(jià)值取向的觀點(diǎn)中求取平衡。變非此即彼的單級(jí)思維為兼容并蓄的多極思維，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育的整體價(jià)值，才是我們對(duì)待語(yǔ)文教育價(jià)值取向的正確態(tài)度。
（一）語(yǔ)文教育應(yīng)是育人教育
語(yǔ)文教育的育人目的是通過(guò)美育的方式實(shí)現(xiàn)的，因此，語(yǔ)文教育的全部過(guò)程應(yīng)是一種自覺(jué)的審美過(guò)程，應(yīng)貫穿著所有的審美因素，并應(yīng)以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容。這樣，在長(zhǎng)期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中，語(yǔ)文教育才會(huì)影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向。對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō).最重要的工作是在教學(xué)過(guò)程中不斷地培養(yǎng)學(xué)生的美感。對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教育的魅力并不在于知識(shí)、技能的傳授。而是表現(xiàn)在啟迪、激勵(lì)、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上。
（二）語(yǔ)文教育應(yīng)是審美教育
語(yǔ)文教育的氛圍具有審美因素，教師與學(xué)生的情感投入，教師富有感情色彩的朗誦、以及豐富的表情與動(dòng)作的感染，可以營(yíng)造特定的氣氛和情調(diào)。語(yǔ)文教育的課堂安排也具有審美因素，通過(guò)名家欣賞、分析及評(píng)議等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，可以加深對(duì)有關(guān)語(yǔ)文要素及其所表達(dá)情感的體驗(yàn)，激起情感共鳴并引發(fā)學(xué)生的思考
可見(jiàn)，語(yǔ)文教育包含著豐富的審美因素，這就為語(yǔ)文教育中的審美教育提供了存在的條件。也使審美教育在語(yǔ)文教育中成為不可或缺的一部分。語(yǔ)文課程應(yīng)該是學(xué)校實(shí)施美育的基本園地，通過(guò)美向德、智、體等諸多方面發(fā)揮滲透和影響作用。
我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教育的價(jià)值不僅是多元的，而且這些價(jià)值通常不是孤立存在的，它們往往相互交融，不可分割。不論是缺失了內(nèi)在審美價(jià)值的語(yǔ)文教育，還是缺失了外在實(shí)用價(jià)值的語(yǔ)文教育，都不是完整的語(yǔ)文教育，也都不是真正的語(yǔ)文教育。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育的整體價(jià)值，才是我們正確對(duì)待語(yǔ)文教育價(jià)值取向的基本態(tài)度。
因此，從育人和美育的角度來(lái)看，我們應(yīng)當(dāng)摒棄將語(yǔ)文教育作為升學(xué)“敲門磚”的做法，摒棄“精英教育”的運(yùn)行模式。摒棄把語(yǔ)文知識(shí)技能作為語(yǔ)文課程首要目標(biāo)的做法。而應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)通過(guò)親身參與語(yǔ)文活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)文體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)創(chuàng)造性的教學(xué)來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生語(yǔ)文潛能，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須以激發(fā)語(yǔ)文興趣與培養(yǎng)良好態(tài)度為基點(diǎn)并視之為學(xué)生在語(yǔ)文方面可持續(xù)發(fā)展的決定因素。因此，盡可能充分地發(fā)揮語(yǔ)文教育的輔德、益智和健體價(jià)值，無(wú)論是對(duì)整個(gè)學(xué)校教育還是對(duì)語(yǔ)文教育本身都是很有必要的。不過(guò)，僅僅以語(yǔ)文教育的外在實(shí)用價(jià)值來(lái)證明語(yǔ)文教育存在的必要性顯然有失根本原則。把語(yǔ)文教育完全納入到德育、智育的軌道來(lái)實(shí)施，使語(yǔ)文教育德育化、智育化將是事倍功半甚至徒勞無(wú)功的。
三、發(fā)揮語(yǔ)文教育價(jià)值的實(shí)踐措施
（一）充分尊重學(xué)生
“對(duì)學(xué)生的尊重。是生本教育的本質(zhì)和基本原則，其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部了解學(xué)生。從內(nèi)部了解學(xué)生，是使我們認(rèn)識(shí)學(xué)生可以被尊重的理由；從外部了解學(xué)生，是使我們了解學(xué)生所處的地位，認(rèn)識(shí)學(xué)生必須被尊重的原理。”
兒童是天生的學(xué)習(xí)者.尊重兒童的獨(dú)立性就是保護(hù)了兒童獲得最大發(fā)展的可能性。
中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要充分尊重學(xué)生的生存和發(fā)展權(quán)利，承認(rèn)和維護(hù)學(xué)生在語(yǔ)文方面的個(gè)性差異，為學(xué)生在語(yǔ)文方面的學(xué)習(xí)和自由發(fā)展創(chuàng)造寬松的時(shí)空環(huán)境。語(yǔ)文教學(xué)要充分尊重學(xué)生的人格。維護(hù)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面的自尊心與自信心。欣賞學(xué)生在語(yǔ)文鑒賞和表現(xiàn)方面的才能，真正地把學(xué)習(xí)語(yǔ)文的歡愉帶給每一個(gè)學(xué)生。中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要為每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展提供平等的機(jī)會(huì)，只有這樣，才能真正做到面向全體學(xué)生和尊重每個(gè)學(xué)生。在教學(xué)中，充分認(rèn)識(shí)和尊重學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)語(yǔ)文水平不高的學(xué)生常常給予欣賞和鼓勵(lì)。
（二）積極引導(dǎo)學(xué)生
語(yǔ)文課在中小學(xué)教學(xué)中是活動(dòng)性、實(shí)踐性最強(qiáng)的課程之一。新修定的語(yǔ)文教學(xué)大綱明確要求在語(yǔ)文教育中應(yīng)采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參加語(yǔ)文實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)語(yǔ)文有獨(dú)立的感受和見(jiàn)解，并勇于表述自己的體驗(yàn)。中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該理性化、學(xué)術(shù)化。而應(yīng)該在一定程度上讓語(yǔ)文生活化。讓學(xué)生在參與豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)中，愉悅地掌握基本的語(yǔ)文文化知識(shí)和技能，獲得愉悅的審美體驗(yàn)，增強(qiáng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和信心，讓快樂(lè)伴隨終身。
作為教育者，應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造寬松良好的學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍，激活學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，改變?cè)瓉?lái)的從教師的主觀感受出發(fā)，以一成不變的素材為主要內(nèi)容，不注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力等諸多弊端。在實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生不只限于課堂還要體現(xiàn)在課外、校外，讓學(xué)生走出教室、走進(jìn)生活，去探究自然、探究人生，根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)，選擇自己喜歡的語(yǔ)文。
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的精神命脈，是社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀的重要源泉，是我們?cè)谑澜缥幕姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。傳統(tǒng)文化中提倡大道至簡(jiǎn)、大智若愚、有容乃大、上善若水、厚德載物、大愛(ài)無(wú)疆、天道酬勤。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)從娃娃抓起，讓中華民族的瑰寶更好的傳承下去，滋潤(rùn)當(dāng)下，文明社會(huì)，浸潤(rùn)心靈，造福世界。
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀
我國(guó)的傳統(tǒng)文化一直在小學(xué)語(yǔ)文教育中有著滲透。如文字:漢字沉積了中華文化的精髓，體現(xiàn)了古人的智慧和民族的文化底蘊(yùn)。古詩(shī)詞等文學(xué)作品:小學(xué)語(yǔ)文中的唐詩(shī)、宋詞等文學(xué)作品承載了豐富的民族文化，這些經(jīng)典的文學(xué)作品潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般影響著學(xué)生的文化韻味，陶冶其情操，提升其精神境界。藝術(shù):《趙州橋》《藏戲》等文章向?qū)W生展示了中華民族傳統(tǒng)建筑及文藝藝術(shù)的多樣性。民俗節(jié)日:課本中的《北京的春節(jié)》《十二生肖》等涉及中華民族民俗文化的文章可讓學(xué)生銘記這些來(lái)自祖先傳承下來(lái)的文化，避免了傳統(tǒng)文化的流失。雖然目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透一直在進(jìn)行著，但是也存在諸多不足，一是教學(xué)形式單一，例如古詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中除了背誦理解之外，對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體滲透較少，不能很好的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。二是教學(xué)方法有待于進(jìn)一步創(chuàng)新，更多的時(shí)候是教師的教授，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力不高，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位不能很好的體現(xiàn)。
二、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的必要性
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育符合兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。有調(diào)查顯示，隨著年紀(jì)增大，人的記憶力不斷下降，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣也逐漸降低。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)需要熟記背誦，在小學(xué)階段進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育就顯得非常有必要。所以在小學(xué)階段學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不但能較快的認(rèn)識(shí)中華民族的燦爛文化，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育符合語(yǔ)文教育教學(xué)規(guī)律。漢語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文就是學(xué)習(xí)中華民族的歷史、生活、思想和精神，是民族文化主要的傳播及學(xué)習(xí)途經(jīng)。兒童從義務(wù)教育開(kāi)始就應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是提高學(xué)生道德情操的必要途經(jīng)。古人提出了“三人行必有我?guī)煛薄靶奚怼R家、治國(guó)、平天下”“上善若水”，仁、義、禮、智、信等等這些寶貴的文化對(duì)人性的陶冶具有很好的教育作用。對(duì)于祖國(guó)的下一代，從小就要培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，知禮儀、知廉恥、知善惡、知是非，使他們具有健全的人格，健康的心理，成為德才兼?zhèn)渚哂懈呱械赖虑椴俚南乱淮?
三、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
在漢字教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。漢字被稱為“方塊字”，是中華民族的瑰寶，每個(gè)漢字都凝聚了古人的智慧，作為傳統(tǒng)文化的一部分，漢字是中華文化傳承發(fā)展的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)秀是讓學(xué)生了解中華文化的博大精深的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，這一點(diǎn)一定要引起小學(xué)語(yǔ)文教師的重視。對(duì)于純粹的教學(xué)而言，學(xué)習(xí)的過(guò)程是枯燥的，這就要求教師進(jìn)行靈活多樣的教學(xué)方式。例如教師可以將漢字的演變過(guò)程利用圖片的形式展示，鼓勵(lì)學(xué)生仿寫，在這個(gè)過(guò)程中了解了漢字的演變過(guò)程，這能有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在古詩(shī)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。古詩(shī)文在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)非常明顯。古人的智慧及學(xué)習(xí)、生活、處事思想在古詩(shī)詞中都有體現(xiàn)，這些古詩(shī)詞對(duì)于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。教師在教授古詩(shī)詞的過(guò)程中可以模擬古人的氛圍，在古色古香的環(huán)境中教學(xué)，播放一些古典音樂(lè)，將古詩(shī)詞作為故事來(lái)講解，讓學(xué)生身心放松，感受古人創(chuàng)作時(shí)的意境。在劇情化教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。除課堂講授模式之外，教師還可將古詩(shī)文中的故事排練成節(jié)目，在排練的過(guò)程中讓學(xué)生體會(huì)人物的思想及故事的精髓，在表演后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)及思考，不但鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，也使課堂教學(xué)形式更加豐富，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生記憶更加深刻，理解更加透徹。
四、結(jié)語(yǔ)
中華傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生漢語(yǔ)文學(xué)習(xí)與未來(lái)身心發(fā)展具有重要意義。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)重視中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，不斷提升小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接受能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的接班人。
作者:高國(guó)華 單位:山東省臨沂北城小學(xué)
摘要：
語(yǔ)文教育在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和學(xué)生各種素質(zhì)方面起著重要的作用。必須重視在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起著極其重要的作用。本文從剖析小學(xué)語(yǔ)文教育的功能和重要性出發(fā)，再淺析小學(xué)生素質(zhì)教育目標(biāo)、實(shí)施和重要性幾個(gè)方面，旨在探索小學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)素質(zhì)教育的作用。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)語(yǔ)文教育；素質(zhì)教育；作用
1小學(xué)語(yǔ)文教育
語(yǔ)文教育是一門重要的人文社會(huì)學(xué)科，小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅為了好的成績(jī)，更是為了培養(yǎng)良好的文學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科作為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的學(xué)科是基礎(chǔ)工具學(xué)科，是表情達(dá)意的工具學(xué)科。小學(xué)語(yǔ)文具有較強(qiáng)的思想文化傳遞性特征，是培養(yǎng)小學(xué)生審美能力和道德的義務(wù)教育學(xué)科之一。
1．1小學(xué)語(yǔ)文教育的功能：
語(yǔ)文是一門不能急功近利的基礎(chǔ)課程，要從小學(xué)階段就要重視語(yǔ)文學(xué)科的教育和培養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生健康發(fā)展起到積極的功能。（1）提高小學(xué)生的思想道德和科學(xué)文化素養(yǎng)：依據(jù)新課標(biāo)的要求，小學(xué)語(yǔ)文教育要以提高學(xué)生思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)的建設(shè)者和接班人為指導(dǎo)中心思想。針對(duì)小學(xué)生的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式，思想道德教育要以語(yǔ)文教育為依托，以語(yǔ)文教育內(nèi)容的實(shí)施來(lái)進(jìn)行。小學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)的養(yǎng)成也同樣離不開(kāi)語(yǔ)文教育的實(shí)施。（2）表達(dá)、交流和傳遞：小學(xué)語(yǔ)文教育具有表達(dá)思想感情、交流思想感情、傳遞文化的重要功能。語(yǔ)文教育最主要的功能是就是進(jìn)行語(yǔ)言交際和傳遞文化。小學(xué)語(yǔ)文教育在傳授和傳遞知識(shí)與文化的同時(shí)，兼顧培養(yǎng)學(xué)生如何表達(dá)和交流。（3）育人：小學(xué)語(yǔ)文教育以第一和第二課堂為主渠道，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和人文情懷的熏陶式教育，讓學(xué)生自覺(jué)接受教育。小學(xué)語(yǔ)文教育的育人功能不是停留在理論層面或是表層層面上，而是將育人轉(zhuǎn)化為實(shí)際行為。
1．2小學(xué)語(yǔ)文教育的重要性
（1）語(yǔ)文能力為學(xué)習(xí)其他學(xué)科奠定基礎(chǔ)：語(yǔ)文是一門內(nèi)涵豐富的基礎(chǔ)學(xué)科，除了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言組織能力外，語(yǔ)文教育還具有提升學(xué)生的理解能力、思維能力的功能。從某種程度上說(shuō)，如果沒(méi)有良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，是無(wú)法去學(xué)習(xí)一些相關(guān)科目的。小學(xué)語(yǔ)文這門學(xué)科是一種工具，只有讓學(xué)生掌握好這種工具，才可以去學(xué)習(xí)其他的科目。簡(jiǎn)而言之，小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是為學(xué)習(xí)其他學(xué)科奠定基礎(chǔ)的。（2）豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)：小學(xué)正處于學(xué)習(xí)的起步階段，同時(shí)也是學(xué)習(xí)和接受能力最佳階段，這一階段接收到最好的教育，會(huì)使其日后的學(xué)習(xí)有良好的發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含著中國(guó)五千年的文化，彰顯著我國(guó)的軟實(shí)力，小學(xué)語(yǔ)文作為一門博大精深的基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)起到?jīng)Q定性的作用。
2素質(zhì)教育
素質(zhì)教育面向的是全體學(xué)生，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨的教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們身心的健康發(fā)展。素質(zhì)教育應(yīng)重視發(fā)揮學(xué)生個(gè)人的潛能，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生，旨在其綜合素質(zhì)的提高。小學(xué)生的素質(zhì)教育是全面提高學(xué)生素質(zhì)的教育，不言而喻，素質(zhì)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)的教育。對(duì)小學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，就要求教育者采用循序漸進(jìn)的方式，有步驟有計(jì)劃地實(shí)施。
2．1課程改革是對(duì)小學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的重中之重：
教師要以新理念去開(kāi)展素質(zhì)教育。教師要采用以學(xué)生為主，課內(nèi)外相結(jié)合的教育模式，創(chuàng)設(shè)情境，以學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題為導(dǎo)向，利用寓教于樂(lè)的教學(xué)法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。
2．2小學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)：
小學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)是促進(jìn)其基本素質(zhì)的全面發(fā)展。小學(xué)生基本素質(zhì)包含的內(nèi)容有：思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)及勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì)。同時(shí)，也不能忽視他們的，如個(gè)性心理品質(zhì)、個(gè)性特長(zhǎng)和個(gè)性潛能等個(gè)性素質(zhì)的教育與培養(yǎng)。落實(shí)目標(biāo)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，小學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)可以歸納為學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知和學(xué)會(huì)健體三個(gè)方面。（1）做人：教師在開(kāi)展素質(zhì)教育時(shí)，應(yīng)教學(xué)生先學(xué)做人，強(qiáng)調(diào)德為先，用正確的人生觀、價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生學(xué)做人，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。（2）求知：教師既要授予學(xué)生知識(shí)，也要授予學(xué)生求知的能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生自主探求知識(shí)，在教育實(shí)踐中主動(dòng)汲取新知識(shí)和新技能。（3）健體：教師引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)自愿地鍛煉身體，培養(yǎng)積極向上的心理素質(zhì)和頑強(qiáng)的意志力。
2．3小學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)施：
素質(zhì)教育的實(shí)施已經(jīng)成為小學(xué)教育改革的重點(diǎn)，從教育實(shí)踐和成效而言，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)在一定程度上決定于學(xué)科教學(xué)的落實(shí)。小學(xué)語(yǔ)文教育是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)學(xué)科之一，教師做好語(yǔ)文教育對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育就顯得格外重要。
3小學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)開(kāi)展素質(zhì)教育的作用
對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代的要求，小學(xué)語(yǔ)文教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教育也是素質(zhì)教育的優(yōu)秀組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地。總而言之，小學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)開(kāi)展素質(zhì)教育起到了重要的作用。
3．1體悟生活：
教育家夸美紐斯提出“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的。”在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)適宜的情景，與學(xué)生的實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生體悟生活。小學(xué)語(yǔ)文教育引導(dǎo)學(xué)生體悟生活，對(duì)開(kāi)展素質(zhì)教育起到了關(guān)鍵性的作用。
3．2體悟思想：
情感教育是小學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程的一部分，也是至關(guān)重要的一部分。在小學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中，情感教育能有效調(diào)控學(xué)生的情感，如激發(fā)學(xué)生的情感，從而獲得或者是享受美好的感受，從而樹(shù)立正確的三觀，即世界觀、價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)而對(duì)素質(zhì)教育的開(kāi)展起到重要的作用。
3．3體悟責(zé)任：
教師在向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，要挖掘教材中所蘊(yùn)含的德育因素，因勢(shì)利導(dǎo)地向?qū)W生滲透思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生體悟自己的責(zé)任，進(jìn)而對(duì)素質(zhì)教育的開(kāi)展起到輻射的作用。
結(jié)語(yǔ)：
小學(xué)語(yǔ)文教育在學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)施中起著舉足輕重的作用。素質(zhì)教育是學(xué)生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，是以全面提升學(xué)生基本素質(zhì)為宗旨，以尊重學(xué)生主體性、重視開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛在智能、注重形成學(xué)生的健全個(gè)性為特征的教育。
作者：王瑜 單位：遼寧省大連市普蘭店區(qū)鐵西中心小學(xué)
摘要：
微課是目前比較流行的授課方式，其時(shí)間短內(nèi)容具體、資源類型多樣化的特點(diǎn)非常符合小學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律。小學(xué)語(yǔ)文教育包括拼音、識(shí)字、閱讀和寫作，這些教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)上應(yīng)用微課這種新型的教學(xué)方式能取得更好的學(xué)習(xí)效果。本文分析了目前小學(xué)語(yǔ)文教育中微課應(yīng)用的現(xiàn)狀和優(yōu)勢(shì)，并提出了在小學(xué)語(yǔ)文教育中應(yīng)用微課的原則。
關(guān)鍵詞：
微課；小學(xué)語(yǔ)文；兒童認(rèn)知發(fā)展
1引言
“微課“的概念最早來(lái)自于”微課程“的概念，是指用于在線學(xué)習(xí)或移動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)長(zhǎng)很短的教學(xué)內(nèi)容。在國(guó)內(nèi)佛山教育局最早推出”微課“教學(xué)模式，取得了很好的效果。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在線學(xué)習(xí)的最佳注意力集中時(shí)間大約為10分鐘左右，尤其是對(duì)于小學(xué)生而言，其本身的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律決定了他們的注意力集中時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)。而微課模式恰恰迎合了小學(xué)生的這一認(rèn)知規(guī)律。近幾年發(fā)”翻轉(zhuǎn)課堂“教學(xué)模式的應(yīng)用也帶動(dòng)了”微課“的流行，越來(lái)越多的小學(xué)教育開(kāi)始應(yīng)用微課教學(xué)。小學(xué)語(yǔ)文教育包括拼音、識(shí)字、閱讀和寫作多種內(nèi)容和形式，在線視頻、音頻、文字、圖像、PPT等資源多樣化的微課形式恰好能夠適用于小學(xué)語(yǔ)言教育的各種內(nèi)容和環(huán)節(jié)。在小學(xué)語(yǔ)文教育中應(yīng)用微課，必然能夠?yàn)樾W(xué)生短小精悍、直觀生動(dòng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，能夠提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
2微課
2．1微課的概念：
微課的概念起源于2008年美國(guó)教學(xué)設(shè)計(jì)師戴維?彭羅斯提出的“微課程”的概念，他提出微課程是運(yùn)用建構(gòu)主義方法設(shè)計(jì)的時(shí)長(zhǎng)約1分鐘左右的教學(xué)內(nèi)容，其目的是在線學(xué)習(xí)或者移動(dòng)學(xué)習(xí)。目前國(guó)內(nèi)的學(xué)者對(duì)于微課的概念還沒(méi)有統(tǒng)一的定義，胡鐵山教授最早提出“微課”的概念，并且近年提出了微課概念3．0版。他認(rèn)為微課又稱微型課程，以微型教學(xué)視頻為主要載體，是教師針對(duì)某個(gè)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)或者教學(xué)環(huán)節(jié)而設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的一種情景化、支持多種學(xué)習(xí)方式的在線視頻網(wǎng)絡(luò)課程。黎加厚教授認(rèn)為微課是從“翻轉(zhuǎn)課堂”中涌現(xiàn)出來(lái)的新概念，將微課也稱為微課程，認(rèn)為微課程是指時(shí)間在10分鐘以內(nèi)，有明確的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容短小、集中說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題的小課程。而張一春教授認(rèn)為微課并不是微課程，微課是指為使學(xué)習(xí)者自主獲得最佳學(xué)習(xí)效果，經(jīng)過(guò)精心的信息化教學(xué)設(shè)計(jì)，以流媒體形式（可以是視頻、動(dòng)畫、PPT等）展示的圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者教學(xué)環(huán)節(jié)開(kāi)展的短小的、完整的教學(xué)活動(dòng)。
2．2微課的特征
（1）時(shí)間短、內(nèi)容少。微課的優(yōu)秀內(nèi)容是教學(xué)視頻，時(shí)長(zhǎng)一般不會(huì)超過(guò)10分鐘，以5－8分鐘左右為宜。該時(shí)間符合中小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，能夠取得良好的教學(xué)效果或自學(xué)效果。與傳統(tǒng)的課堂復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容相比，微課的內(nèi)容主要是針對(duì)課堂教學(xué)的某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者是為了反映某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)而設(shè)計(jì)的，其內(nèi)容非常精簡(jiǎn)。
（2）主題突出、內(nèi)容具體。微課的內(nèi)容主要圍繞某個(gè)課題或某個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行，主要針對(duì)難點(diǎn)或重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)、例題習(xí)題、實(shí)驗(yàn)操作等課內(nèi)外教學(xué)過(guò)程或者相關(guān)資源，因此主題非常突出，一個(gè)課程只有一個(gè)主題，都是具體的、有能力自己解決的問(wèn)題。
（3）資源類型多樣化傳播、使用方便。微課資源的呈現(xiàn)形式除了主要的在線視頻形式，還有音頻、動(dòng)畫、PPT等各種流媒體格式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在線方式為學(xué)生提供在線學(xué)習(xí)或者自主學(xué)習(xí)。教師也可以通過(guò)微課在線觀摩教學(xué)案例，便于進(jìn)行評(píng)課和教學(xué)反思。另一方面，這些流媒體格式形式出現(xiàn)的微課內(nèi)容可以非常方便地下載到電腦終端或者當(dāng)前流行的智能手機(jī)終端，可以實(shí)現(xiàn)移動(dòng)學(xué)習(xí)，使用方便。
3微課應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文教育的理論基礎(chǔ)
3．1建構(gòu)主義理論：
傳統(tǒng)的教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是教師的“教“，以教師為中心。而建構(gòu)主義理論的優(yōu)秀是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的”學(xué)“。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師起到組織者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者的作用，利用情景、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)等學(xué)習(xí)環(huán)境激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)知識(shí)，最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的構(gòu)建。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用微課教學(xué)形式，滿足建構(gòu)主義理論以學(xué)生為中心的優(yōu)秀要求。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)缺乏具體情境的生動(dòng)性和豐富性，而微課資源非常豐富，可以將各種小學(xué)語(yǔ)文素材制作成PPT、音頻或視頻，不但能夠提供各種信息資源，還能夠提供實(shí)際的使用情境，幫助小學(xué)生完成知識(shí)意義的自主構(gòu)建。
3．2兒童認(rèn)知發(fā)展理論：
著名發(fā)展心理學(xué)家讓?皮亞杰提出兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展理論將兒童的認(rèn)知發(fā)展按照年齡段分成四個(gè)階段。0－2歲是感知運(yùn)動(dòng)階段，這個(gè)階段的兒童主要認(rèn)知結(jié)構(gòu)是感知運(yùn)動(dòng)圖式。2－6、7歲是前運(yùn)算階段，這個(gè)階段的兒童可以憑借表象進(jìn)行思維。6、7－11、12歲是具體運(yùn)算階段，這個(gè)階段的兒童著眼于抽象概念，但仍然需要具體內(nèi)容的支持。11、12歲以后是形式運(yùn)算階段，兒童思維發(fā)展到抽象邏輯推理。由此可見(jiàn)，小學(xué)階段的兒童尤其是中低年級(jí)的學(xué)生，抽象思維能力還在逐步建立和發(fā)展過(guò)程中，對(duì)問(wèn)題的理解和分析的能力需要具體情境的支持。另外，小學(xué)生的注意力存在持續(xù)時(shí)間短、易分散的特點(diǎn)，長(zhǎng)時(shí)間的理論教學(xué)難以取得良好的效果。而主題突出內(nèi)容具體、時(shí)間短內(nèi)容少的微課一方面短小精悍，正好滿足了小學(xué)生注意力持續(xù)時(shí)間的限制，另一方面形式多樣的微課每一個(gè)課程都有具體的主題和情境，給小學(xué)生提供了具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，能夠調(diào)動(dòng)缺乏抽象邏輯思維能力的小學(xué)生們的主動(dòng)性和積極性。
4微課在小學(xué)語(yǔ)文教育中的應(yīng)用
4．1小學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)用微課的現(xiàn)狀：
隨著網(wǎng)絡(luò)課堂的流行，佛山教育局在全國(guó)首創(chuàng)了“微課“在線學(xué)習(xí)模式，微課也逐漸被越來(lái)越多的小學(xué)師生熟知，微課在小學(xué)語(yǔ)文教育中的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，但是目前仍然存在一系列的問(wèn)題。
（1）小學(xué)語(yǔ)文教育中應(yīng)用微課的頻率低。“微課“一詞雖然出現(xiàn)了多年，但是很多小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)微課的了解有限，大都也沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的微課制作相關(guān)的培訓(xùn)。有的教師不了解微課更不會(huì)制作微課，更談不上在課上和課下隨時(shí)使用微課教學(xué)。有的教師雖然了解微課及其制作流程，但是時(shí)間和精力的限制，也是偶爾在課堂上使用微課。
（2）微課在線學(xué)習(xí)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的應(yīng)用少。目前微課在小學(xué)語(yǔ)文教育中的應(yīng)用還大都局限于課堂，教師僅僅是將微課作為一堂40分鐘左右的課堂教學(xué)中的一部分進(jìn)行播放。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提升不大，主動(dòng)性和積極性也沒(méi)有顯著提高。對(duì)于小學(xué)生而言，注意力集中的最佳時(shí)間是10分鐘左右，將課堂知識(shí)點(diǎn)的重點(diǎn)和難點(diǎn)制作成8分鐘左右的微課，更利于學(xué)生課下的在線學(xué)習(xí)。
（3）小學(xué)語(yǔ)文教育中微課資源還比較單一。小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律決定了他們對(duì)直觀的動(dòng)畫視頻等資源更感興趣，而目前小學(xué)語(yǔ)文教育中的微課資源還大都是比較傳統(tǒng)的文字圖片類做成的PPT。教師缺乏系統(tǒng)的微課設(shè)計(jì)與制作培訓(xùn)，制作的微課缺乏生動(dòng)性和趣味性，難以滿足小學(xué)生的認(rèn)知需要。
4．2小學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)用微課的優(yōu)勢(shì)
（1）微課時(shí)間符合小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。小學(xué)生所在的年齡階段和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律決定了他們網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中注意力集中的時(shí)間一般在10分鐘左右，并且更側(cè)重于具體的形象認(rèn)知。而微課的教學(xué)內(nèi)容一般是課堂教學(xué)中某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的重點(diǎn)或難點(diǎn)，或者是某一考點(diǎn)或疑點(diǎn)，內(nèi)容具體。并且微課時(shí)間一般在5－8分鐘左右，適應(yīng)小學(xué)生的注意力集中時(shí)間。
（2）微課資源形式多樣，可以應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文的各種教學(xué)。小學(xué)語(yǔ)文教育包括拼音、識(shí)字、閱讀和寫作。微課除了在線視頻的主流格式以外，還可以以文字、圖片、音頻、PPT等一系列的流媒體格式呈現(xiàn)，可以應(yīng)用與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。同時(shí)，微課還可以在小學(xué)語(yǔ)文課前使用，向?qū)W生們介紹本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)背景知識(shí)，在課堂上穿插使用讓學(xué)生們抓住重點(diǎn)與難點(diǎn)，還可以在課下使用為學(xué)生們解答疑疑點(diǎn)并進(jìn)行師生互動(dòng)。
4．3小學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)用微課的啟示
（1）小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)建立現(xiàn)代的教學(xué)理念。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展涌現(xiàn)出了微博、微信等一系列的微事物，人們也開(kāi)始習(xí)慣用平板、手機(jī)能智能設(shè)備進(jìn)行辦公和學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的以教師“講”的教學(xué)模式已暴漏出很多缺陷，現(xiàn)代的教學(xué)理念是以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的“學(xué)”。“翻轉(zhuǎn)課堂”模式和“微課”模式打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而在“微課”時(shí)代，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)理念，改變已有的教學(xué)模式，使用現(xiàn)代化手段進(jìn)行教學(xué)。
（2）小學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)該整合“微課”資源。目前小學(xué)語(yǔ)文教育中的“微課”不光是學(xué)校之間零互動(dòng)，就連一個(gè)學(xué)校內(nèi)部各個(gè)教師也是各自為政，按照自身教學(xué)的需求制作零散的“微課”資源，即浪費(fèi)了資源又難以取得持續(xù)的學(xué)習(xí)效果。對(duì)于學(xué)校而言，首先要安排教師參加正規(guī)的微課設(shè)計(jì)和制作培訓(xùn)，將各個(gè)年級(jí)的教師組成一個(gè)微課設(shè)計(jì)和制作團(tuán)隊(duì)，根據(jù)整個(gè)小學(xué)階段的教學(xué)學(xué)綱統(tǒng)一制作各個(gè)階段的微課資源。即能實(shí)現(xiàn)資源的共享，還能為師生提供持續(xù)的教與學(xué)過(guò)程。
（3）小學(xué)語(yǔ)文教育微課的主體應(yīng)當(dāng)有學(xué)生、教師和家長(zhǎng)三個(gè)主體參與。首先，學(xué)生自然是微課的主體，無(wú)論是課前微課，還是課中微課，或者是課后微課，學(xué)習(xí)的主體都是學(xué)生。其次，教師當(dāng)然也是微課的一個(gè)主體。除了課堂中師生互動(dòng)，課前微課和課后微課教師都應(yīng)當(dāng)和學(xué)生互動(dòng)，為學(xué)生解答疑難問(wèn)題。最后，在在線學(xué)習(xí)和移動(dòng)學(xué)習(xí)的微課中，家長(zhǎng)也應(yīng)該是一個(gè)主體。課前微課和課后微課中，家長(zhǎng)都要需要和孩子一起觀看學(xué)習(xí)，陪著孩子一同學(xué)習(xí)的同時(shí)解答孩子的困惑。
5總結(jié)
在線學(xué)習(xí)、移動(dòng)學(xué)習(xí)等新的學(xué)習(xí)模式的涌現(xiàn)，使得傳統(tǒng)的教學(xué)模式必須進(jìn)行改變，從教師的“教”到學(xué)生的“學(xué)”，學(xué)習(xí)的主體從教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生。“微課“教學(xué)模式正是以“學(xué)生”為中心，5－8分鐘左右的視頻以各種形式為學(xué)生展現(xiàn)學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，便于學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)和在線學(xué)習(xí)。微課可以應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文的拼音識(shí)字、閱讀寫作等各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，能夠取得更好的學(xué)習(xí)效果。目前各個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該進(jìn)一步接受系統(tǒng)的微課設(shè)計(jì)和制作培訓(xùn)，建立現(xiàn)代化教學(xué)的思想認(rèn)識(shí)，提高制作微課的理論和實(shí)踐能力，在課堂上和課堂下積極應(yīng)用微課教學(xué)。
作者：彭作玲 單位：臨沂北城小學(xué)
摘要：
學(xué)生得到知識(shí)、形成學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)思維的拓展，這些都是在課堂上完成的。而在教育改革不斷深化的今天，應(yīng)該構(gòu)建怎樣的小學(xué)語(yǔ)文高效課堂，怎樣優(yōu)化對(duì)教學(xué)的設(shè)計(jì)，來(lái)達(dá)到提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)水平與能力，這是小學(xué)語(yǔ)文教師要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。新課程的改革就是要把學(xué)生放在首位，以學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生為基礎(chǔ)，改變教學(xué)模式，建立高效語(yǔ)文課堂。因此，文章就小學(xué)語(yǔ)文對(duì)高效課堂的運(yùn)用進(jìn)行研究和分析。
關(guān)鍵詞：
高效課堂；小學(xué)語(yǔ)文教育；應(yīng)用實(shí)踐
隨著素質(zhì)教育在我國(guó)教育改革中的推廣和深化，這為教學(xué)提供了許多新的概念。對(duì)于以往的傳統(tǒng)教學(xué)的改革勢(shì)在必行，教師在課堂上應(yīng)該在注重教材講解的同時(shí)更要培養(yǎng)學(xué)生們的實(shí)踐能力；教師利用課堂教學(xué)達(dá)到學(xué)生自我成長(zhǎng)、提高課堂效率的目的，這就是高效課堂。此種教學(xué)方法能讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)上能得到主動(dòng)權(quán)，掌握課堂，進(jìn)而為全面提高語(yǔ)文教學(xué)綜合素質(zhì)打下良好基礎(chǔ)。
一、教師認(rèn)真做好備課準(zhǔn)備，做好課前的教案
語(yǔ)文高效課堂和傳統(tǒng)課堂中最大的區(qū)別就是學(xué)生與教師的角色發(fā)生了變化，學(xué)生成為課堂的主人，教師負(fù)責(zé)引導(dǎo)。教師對(duì)于教材的準(zhǔn)備不只是對(duì)課堂內(nèi)容的準(zhǔn)備，還要對(duì)教材指導(dǎo)、教學(xué)大綱和相關(guān)教材以及在教材以外的書籍進(jìn)行了解。關(guān)于編制的學(xué)案要符合考綱、課題和高考的要求。教師可以合作組成備課小組，分工制作，讓學(xué)案可以高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)案的封面要進(jìn)行信息的填寫，方便日后的編改和使用。這樣，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生先進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，從不同的角度開(kāi)展課堂，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)氛圍和效果，教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的方法。在教師備課的階段，要考慮到學(xué)生的特點(diǎn)，如果高估學(xué)生們的知識(shí)儲(chǔ)備和自學(xué)情況，進(jìn)行的知識(shí)點(diǎn)過(guò)于困難，學(xué)生會(huì)降低學(xué)習(xí)的信心，產(chǎn)生抵觸消極的情緒，如果知識(shí)點(diǎn)過(guò)于簡(jiǎn)單，學(xué)生也會(huì)感覺(jué)無(wú)聊失去興趣，所以把握好自己學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，根絕學(xué)生的情況進(jìn)行備課，也是教師要拿捏精準(zhǔn)的部分。
二、對(duì)于課堂組織進(jìn)行精心準(zhǔn)備，智慧上課
對(duì)于學(xué)生們的學(xué)習(xí)，教師的引導(dǎo)起了很大的作用，教師的一個(gè)點(diǎn)評(píng)或者點(diǎn)撥，常常就能讓學(xué)生茅塞頓開(kāi)，教師的表?yè)P(yáng)，會(huì)讓學(xué)生的信心得到加強(qiáng)，對(duì)學(xué)科的熱愛(ài)更深。所以在課堂上教師的點(diǎn)燃和啟發(fā)非常重要。設(shè)立良好的疑問(wèn)可以激發(fā)學(xué)生們思維的源泉。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，就可以安排學(xué)生們進(jìn)行自主閱讀，再巧妙地設(shè)立一些問(wèn)題，讓學(xué)生們的好奇心得到激發(fā)，使學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣，促進(jìn)求知欲。設(shè)置的問(wèn)題不能太難也不能過(guò)于簡(jiǎn)單，掌握好尺度，避免學(xué)生產(chǎn)生挫敗心理和無(wú)趣心理。例如在學(xué)習(xí)《小兒垂釣》的課程中，教師可以提問(wèn)關(guān)于“路人借問(wèn)遙招手”中招手的究竟是路人還是小孩？通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生們理解文章和解決問(wèn)題。對(duì)于小學(xué)生的好奇心和求知欲，教師可以進(jìn)行分組學(xué)習(xí)，共同探討［1］，讓學(xué)生們對(duì)閱讀更有興趣，不僅不排斥閱讀，還可以養(yǎng)成善于思考、思維活躍的好習(xí)慣。
三、對(duì)于課堂練習(xí)的優(yōu)化
在課堂上的練習(xí)非常重要，對(duì)于練習(xí)一定要富有針對(duì)性。要與本節(jié)課程的教學(xué)重點(diǎn)相結(jié)合，具有針對(duì)性的練習(xí)，不僅可以幫助學(xué)生整理本節(jié)課的知識(shí)，還能讓學(xué)生在練習(xí)中提高思維創(chuàng)新能力。在此基礎(chǔ)上，語(yǔ)文練習(xí)還要“接地氣”，題目一定要帶有一些思考味和生活味。這樣的題目，才能讓學(xué)生產(chǎn)生親切感，對(duì)于題目的興趣提升上去了，就會(huì)讓學(xué)生開(kāi)始進(jìn)行自主探究，練習(xí)效果也是事半功倍。值得注意的是，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和性格特點(diǎn)都有所不同，這就會(huì)造成學(xué)生四維空間以及理解能力出現(xiàn)差異。所以，在進(jìn)行設(shè)計(jì)練習(xí)題時(shí)，要按照學(xué)生的理解能力差異，制定不同的問(wèn)題。所要達(dá)到的目標(biāo)是讓學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生圓滿完成，學(xué)習(xí)能力中等的學(xué)生有效完成，學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生可以完成。比如，在《我們的民族小學(xué)》，這篇小學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)中，教師就可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，將基礎(chǔ)較好的、中等的以及理解能力較差的學(xué)生一共分成三組［2］。首先，進(jìn)行課上的自行閱讀預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)中，給三組學(xué)生分別發(fā)放任務(wù)，讓他們帶著問(wèn)題去閱讀課文。對(duì)基礎(chǔ)較差的學(xué)生教師給他們的問(wèn)題就是：認(rèn)清課文中所有的生字、生詞，遇到不懂的詞句就利用字典先自行解決；給中等學(xué)生留下的問(wèn)題：對(duì)民族小學(xué)幸福生活與作者贊美自豪之情進(jìn)行描寫的句子整理出來(lái)；而學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生就讓他們對(duì)文中表達(dá)的豐富情感進(jìn)行理解，將句子中的含義做到理解。學(xué)生們可以自行討論，對(duì)于看法也要輪流發(fā)言。教師在學(xué)生進(jìn)行討論的過(guò)程中也要注意學(xué)生們的情況，有必要時(shí)可以幫助學(xué)生完成問(wèn)題，創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生們對(duì)自己部分的問(wèn)題稍加思考就能解決，可以提升他們的自豪感和積極性，讓學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有更加濃厚的興趣。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，想要實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文課程中對(duì)高效課堂的合理運(yùn)用，就要首先樹(shù)立正確的教育觀和學(xué)習(xí)觀，不單單以成績(jī)?yōu)槭滓繕?biāo)，對(duì)新課標(biāo)教學(xué)的理念進(jìn)行迎合和發(fā)展，教學(xué)任務(wù)也要以學(xué)生的實(shí)際的知識(shí)水平掌握和實(shí)際能力來(lái)制定，不能完全照搬教材［3］，在讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性和自學(xué)能力，讓學(xué)生能夠自覺(jué)地參與在教學(xué)中，在真正意義上實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文高效課堂的建立和實(shí)施。
作者：李海霞 單位：石家莊長(zhǎng)安區(qū)石紡路小學(xué)
摘要：從我國(guó)建國(guó)以來(lái)，教育事業(yè)就在隨之發(fā)展，一直到二十一世紀(jì)，小學(xué)語(yǔ)文教材課后習(xí)題的變化，一共可以分為四個(gè)主要的階段，在這四個(gè)階段中，小學(xué)語(yǔ)文的課后習(xí)題，從沒(méi)有到出現(xiàn)，然后在隨著時(shí)間的進(jìn)程也在不斷的發(fā)展和變化。小學(xué)語(yǔ)文的課后習(xí)題的重要性也越來(lái)越重要。教育部門對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課后習(xí)題的重視度也越來(lái)越高。本文將從，課后習(xí)題的編排視角，來(lái)看當(dāng)代小學(xué)的語(yǔ)文教育的走向，希望通過(guò)這些小學(xué)語(yǔ)文課后習(xí)題的變化，來(lái)證明小學(xué)語(yǔ)文課后習(xí)題的重要性，也希望小學(xué)學(xué)校，在開(kāi)展語(yǔ)文教育的過(guò)程中，能夠?qū)φn后習(xí)題的重視有所提高。通過(guò)對(duì)課后習(xí)題教育的重視，可以更好的促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展，為其在以后的學(xué)習(xí)生活奠定良好的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：課文后練習(xí)；編排；當(dāng)代；小學(xué)語(yǔ)文教育；走向
引言：
小學(xué)語(yǔ)文課后習(xí)題，可以說(shuō)從語(yǔ)文課本出現(xiàn)開(kāi)始，其就一直伴隨著語(yǔ)文課程的發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文課后習(xí)題的發(fā)展變化，也可以從側(cè)面反映出小學(xué)語(yǔ)文課本的發(fā)展變化，甚至是我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展和變化。所以對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課后習(xí)題進(jìn)行研究還是非常有必要的。本文主要從四個(gè)階段對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課后習(xí)題從無(wú)到有，變化發(fā)展進(jìn)行具體的分析。希望對(duì)今后有關(guān)部門在對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課后習(xí)題的開(kāi)展工作能夠起到積極的作用。
1課后練習(xí)題的出現(xiàn)
從建國(guó)后，語(yǔ)文的教育就隨之發(fā)展，并且同時(shí)對(duì)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了規(guī)定，語(yǔ)文主要的教學(xué)任務(wù)，就是培養(yǎng)人的閱讀能力、培養(yǎng)人說(shuō)話些寫話的能力同時(shí)也培養(yǎng)人寫字的能力。小學(xué)語(yǔ)文教材也隨之出現(xiàn)和發(fā)展。但是最開(kāi)始小學(xué)語(yǔ)文課本出現(xiàn)的時(shí)候，在課本中還沒(méi)有課后的習(xí)題，課本的主要形式是由不同的文章組成。上個(gè)世紀(jì)五十年代，我國(guó)開(kāi)始了向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的歷程，所以在教育方面也在向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，對(duì)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課本的編撰也起到了非常重要的影響。課后習(xí)題就是從這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的。那個(gè)時(shí)期的語(yǔ)文課后習(xí)題主要是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握情況進(jìn)行判斷，并同時(shí)注重對(duì)語(yǔ)文思想內(nèi)容的理解［1］。這個(gè)時(shí)期對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)也提出了新的要求。小學(xué)語(yǔ)文課后習(xí)題的出現(xiàn)，對(duì)于語(yǔ)文教育的發(fā)展來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，課后習(xí)題的出現(xiàn)可以使學(xué)生對(duì)課文的思想內(nèi)容有更深刻的了解，同時(shí)也可以使學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的掌握更牢固，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，同時(shí)也有助于語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。但是課后習(xí)題的突然出現(xiàn)，也會(huì)存在著一定的問(wèn)題，所有就要對(duì)其進(jìn)行不斷的改進(jìn)，促進(jìn)其更好的發(fā)展。
2課后練習(xí)題的意義
小學(xué)語(yǔ)文課后習(xí)題的出現(xiàn)和運(yùn)用，可以提對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練，同時(shí)小學(xué)語(yǔ)文的課后習(xí)題還具有簡(jiǎn)明的特點(diǎn)，其目的性也比較強(qiáng)。上個(gè)世紀(jì)六十年代，我國(guó)出現(xiàn)了第一個(gè)專注與語(yǔ)文教育的教育大綱，在這個(gè)大綱中，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)做出了明確的規(guī)定，并且也對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的教育目的做出了明確的指示。大綱對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行明確的規(guī)定，也從側(cè)面反映出語(yǔ)文教學(xué)的一些特點(diǎn)和規(guī)律。也在一定程度上突出了語(yǔ)文教育的工具性［2］。根據(jù)新的語(yǔ)文教學(xué)大綱的，有關(guān)的出版社，也重新對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行的改編，在改編的語(yǔ)文課本中，對(duì)課后習(xí)題的內(nèi)容進(jìn)行了加固，增加了課后習(xí)題的內(nèi)容，同時(shí)也提高了課后習(xí)題的一些功能。課后習(xí)題的改變，從一定程度上突出了語(yǔ)文的工具性，并且加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練，并且在每一篇課文的后面都加入了課后習(xí)題的練習(xí)內(nèi)容，這些內(nèi)容的練習(xí)體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生不同能力的培養(yǎng)。雖然課后習(xí)題的改變，在一定程度上起到了積極的作用，但是還是存在著一定的缺陷，其對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的目的性不強(qiáng)，也沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的不同階段對(duì)課后習(xí)題的難度加以改變。所以對(duì)一些訓(xùn)練還是不夠完善。但是這個(gè)階段的教學(xué)改革并沒(méi)有起到多大的作用，因?yàn)榈牡絹?lái)和影響，在一定程度上阻礙了教育事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也阻礙了對(duì)小學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行改革的工作進(jìn)程。
3課后練習(xí)題的改變
第三個(gè)小學(xué)語(yǔ)文課文課后習(xí)題的轉(zhuǎn)變出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)九十年代到本世紀(jì)初，在這個(gè)階段主要做出的對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課后習(xí)題的改進(jìn)工作，就是把原有的較為簡(jiǎn)單的課后習(xí)題，進(jìn)行了一定的增加，更加注重了對(duì)學(xué)生的能力的培養(yǎng)，同時(shí)也比較對(duì)中對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練。上個(gè)世紀(jì)七十年代，已經(jīng)結(jié)束并且告一段落。所以我國(guó)教育事業(yè)又得到了重新的發(fā)展，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育的改革工作也得以進(jìn)行。在這個(gè)時(shí)期對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的大綱也進(jìn)行了改變，在原有的教育大綱之上，提出了新的小學(xué)語(yǔ)文教育的大綱［3］。在新的教育大綱中，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育的性質(zhì)和作用做出了更明確的判斷，不僅對(duì)語(yǔ)文的工具性作出了說(shuō)明，同時(shí)也對(duì)語(yǔ)文教育的其他功能進(jìn)行了說(shuō)明。同時(shí)也對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根本目的做出了明確的指示。小學(xué)語(yǔ)文的課后習(xí)題得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
4課程改革的變化
小學(xué)語(yǔ)文教材課后習(xí)題的改革的最后一個(gè)階段，就是二十一世紀(jì)以后，我國(guó)教育事業(yè)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的重要性有了重新的認(rèn)識(shí)，并對(duì)其的地位進(jìn)行了重新的定位。我國(guó)進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，社會(huì)都各界都得到了較大的發(fā)展，教育事業(yè)也得到了較大的發(fā)展，并且對(duì)語(yǔ)文教材課后習(xí)題的內(nèi)容也進(jìn)行了改革。小學(xué)語(yǔ)文課后習(xí)題在這一時(shí)期得到了很大的進(jìn)步。明確了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，同時(shí)也有助于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，對(duì)學(xué)生誦讀能力，進(jìn)行了有目的的培養(yǎng)，最后還將語(yǔ)文的課后習(xí)題與生活實(shí)際進(jìn)行了聯(lián)系，這樣有助于提升學(xué)生的記憶里。
結(jié)語(yǔ)：
通過(guò)上文中的分析，可以得到的結(jié)論是，從建國(guó)以來(lái)，我國(guó)在小學(xué)語(yǔ)文了課后習(xí)題的建設(shè)中一共經(jīng)歷了四個(gè)主要的階段，并且每個(gè)階段都對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的課后習(xí)題進(jìn)行了一些改變，這些改變使小學(xué)語(yǔ)文課后習(xí)題發(fā)展的越來(lái)越完善，其作用也越來(lái)越突出，對(duì)于小學(xué)生的教育也有了較大的影響，同時(shí)也有助于小學(xué)生的全面發(fā)展。
作者：陳正芳 單位：重慶市彭水縣第一小學(xué)
