時間：2022-03-14 02:32:42
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇美術(shù)作品欣賞論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
論文摘要：幼兒美術(shù)欣賞教學是幼兒美術(shù)教育的一個重要組成部分。欣賞不是簡單地展示出來，更重要的是引導幼兒進行認真的觀察體會，理解作品的內(nèi)容形式，不斷提高其審美情趣和審美能力。而教師作為引導者，其自身素質(zhì)是影響幼兒欣賞活動的重要因素之一。同時民主、和諧、輕松的教學環(huán)境是我們倡導的宗旨。
一、美術(shù)欣賞在幼教活動中的意義
美術(shù)欣賞作為一項基本的美術(shù)教學活動，在不同層次和不同程度的教學中存在著，是學習美術(shù)不可缺少的學科。在人類文明進程中美術(shù)欣賞起到了重要作用，我們可以通過欣賞了解人類不同歷史階段的繪畫種類、繪畫特征及每個時期的美術(shù)創(chuàng)作背景，了解作品的風格。美術(shù)欣賞對提高學生審美文化素養(yǎng)，拓寬創(chuàng)作視野，弘揚人類正義精神，確立開放、寬容的審美心理，重構(gòu)知識結(jié)構(gòu)有著積極意義。
美術(shù)欣賞可以提高幼兒對藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)幼兒的審美創(chuàng)造力，發(fā)展幼兒的觀察力、記憶力、想象力、思維能力。同樣，美術(shù)欣賞也是對幼兒教學進行審美教育的重要手段，它能提高幼兒的審美能力，能使幼兒運用感知、記憶、經(jīng)驗、知識對欣賞內(nèi)容進行感受、體驗、分析、判斷，從而獲得審美享受和教育。
幼兒美術(shù)欣賞作為一種教學手段，是幼兒美術(shù)教育的一個重要組成部分。在美術(shù)教育中，欣賞與繪畫、手工、玩具等內(nèi)容有機結(jié)合，構(gòu)成美術(shù)教育的完整體系。我們必須了解幼兒的欣賞接受能力和范疇，才能為幼兒欣賞教學做好前提準備。首先，幼兒認知美和欣賞美是需要時間和方法的。美的欣賞具有自身的規(guī)律和特點，生活中美的形象、美的形式隨處可見，但幼兒對這些美不一定能直接感受到，需要教師通過一定的方法來幫助其提高審美能力，達到審美目的。其次，幼兒美術(shù)欣賞能豐富幼兒的知識，開闊幼兒的視野。人們既可以用科學的方法來認識世界，也可以用藝術(shù)的方法來認識世界。前者是抽象的邏輯思維能力，后者是具體的形象思維活動。三至六七歲幼兒的思維特點就是以具體形象思維為主，是需要用藝術(shù)來豐富知識、開闊視野的。因此，在美術(shù)教學欣賞中，幼兒通過欣賞教學可以了解許多個人經(jīng)歷無法得到的豐富知識。
二、幼兒美術(shù)欣賞的范疇
美術(shù)欣賞是美術(shù)教育的一個關(guān)鍵組成部分，是對美術(shù)作品的一種和諧的、令人愉快的、思想上無拘無束的探索。其目的在于加深對美術(shù)作品中美的理解，提高審美意識，培養(yǎng)兒童的審美敏感性，使其在生活中更加有信心，能主動地、充分地發(fā)揮自己的才能。兒童的美術(shù)欣賞活動是一種審美活動。在美術(shù)欣賞過程中，兒童充分調(diào)動他們的感知、想象、理解、情感等心理因素可以對美術(shù)作品的形式及其意味進行充分體驗和認識。幼兒對美術(shù)作品的欣賞是有選擇性的，什么樣的物象他們可以感知、接納，接納到什么程度都受其感知能力和內(nèi)在情感結(jié)構(gòu)的制約，表現(xiàn)出來的特征也不盡相同。因而，我們進行美術(shù)欣賞活動前需要了解幼兒審美能力的發(fā)展狀況，了解不同年齡幼兒對生活中美的物象的認知程度和接受程度，以便能使欣賞活動真正達到提高幼兒審美能力、陶冶情操的效果。
實際上幼兒在出生2-3個月時就對生活中的光和聲有了明顯的感知，并能夠逐漸熟悉某種形象和聲音，過了4個月，它就會主動尋找光源和聲源，5個月后就可以有意識地去伸手抓摸自己感興趣的物件，并能通過手足舞蹈和咯咯的笑聲來體驗人生最初級的審美樂趣。
2-3歲是幼兒能夠欣賞具體形象和感知具體情節(jié)的階段，幼兒情感是單純的，他們?yōu)橹兆淼氖挛锒紟в心撤N幼稚的特征。簡單的形狀、單純的顏色以及單純的情節(jié)都能引起這個階段孩子的共鳴，而一些深沉、含蓄的表現(xiàn)很少對幼兒產(chǎn)生影響。幼兒的經(jīng)歷有限，他們的內(nèi)在情感比較單純、自然，審美體驗也是單純的，已有經(jīng)驗的參與比較少，也沒有成人那么豐富的聯(lián)想和想象能力，他們的審美體驗更多的是對物象感知的認識及伴隨著的感性愉快。
幼兒過了6歲以后，大腦機能日趨完善，其中一個非常突出的標志，就是大腦興奮和抑制過程都有了明顯增強。精力的充沛給幼兒的審美提供了足夠的能量，他們的審美能力已相當成熟，藝術(shù)才華也逐漸顯露。歷史上許多馳名世界的偉大藝術(shù)家都在幼兒階段表現(xiàn)出了驚人的才能。
一般來說，幼兒欣賞的美術(shù)作品大致包括3類：
1．經(jīng)典性的美術(shù)作品：包括古今中外各種題材的美術(shù)作品、雕塑及工藝美術(shù)品，這些作品有著較高的藝術(shù)性，對培養(yǎng)孩子的審美能力最有幫助。
2．兒童畫家創(chuàng)造的美術(shù)作品：這些作品是根據(jù)幼兒的心理特點創(chuàng)作的，深受幼兒喜愛。
3．幼兒的繪畫：包括國內(nèi)外的優(yōu)秀幼兒作品，同園同班孩子較好的、富有創(chuàng)意的作品，這些作品距離幼兒情感最近，最容易被他們接受和理解。繪畫作品的欣賞，在幼兒的欣賞活動中占有相當大的比重。美術(shù)作品是人類情感和智慧的結(jié)晶，能夠使幼兒欣賞到在日常生活中被忽略的物象的美，使幼兒的審美層次不斷提高、不斷延伸。而對好的欣賞作品，要使幼兒產(chǎn)生美的感受，產(chǎn)生更豐富的聯(lián)想，并能夠用藝術(shù)的語言和詞匯表達出來，還需要教師掌握正確的指導方法。正確科學的方法和富有情感的語言，能夠使幼兒、教師和欣賞作品融為一體，達到良好的教學效果。
三、似與不似的審美評價
幼兒對美的感受是階段性的，每一個階段對形象和色彩的理解和感知是不同的。在造型方面，幼兒一般喜歡看一些具體的、簡練的形象，在色彩方面，他們也總喜歡鮮艷和絢麗的色彩。就單一色彩的物象與五彩斑斕的物象來說，幼兒一般喜歡后者，因為后者的色彩對視覺的沖擊力較強，并且能夠激發(fā)幼兒多方面的聯(lián)想，也最能使他們感到興奮和愉快。這種憑借好聽好看韻標準來判斷對象的美丑是可以理解的，也是幼兒在審美力發(fā)展提高過程中必然要經(jīng)歷的階段。但是審美畢竟是一種寬泛的精神活動，它的內(nèi)涵并不局限于這種初級的標準當中，粗獷的造型、滯重的色彩在繪畫當中也是不可或缺的因素，也從不同角度傳達著美的信息。如果要使幼兒能夠真正切實地欣賞這樣的美就要跳出初級標準的束縛，向更高層次升華才行。
似與不似的審美標準是幼兒美術(shù)欣賞中一個很重要的層次。在藝術(shù)觀念上，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美是以道德為價值判斷準則的。中國傳統(tǒng)歷來講究作道德文章，把繪畫的功能也定位于“明勸戒”、“著生沉”這一輔翼道德的層面上。中國傳統(tǒng)繪畫雖然在技法上是注重筆墨的，但在作品的內(nèi)涵上也是借物詠懷，抒寫胸中逸氣。因此，歷代的繪畫作品中大多都能看出作者表達興趣和情緒的痕跡。幼兒在欣賞繪畫作品時可以從似與不似的角度，由教師悉心引導去觀察，去擴展自己的思維，拋開具象的束縛，主觀地去理解作品。因為幼兒的思維還處在動作思維到形象思維的過渡階段，一時還不具備抽象思維的能力，這時教師的啟發(fā)和引導就顯得尤其重要。總之，讓幼兒理解藝術(shù)源于生活，必須讓他們直觀地感受到作品須接近生活才行。因此，欣賞美術(shù)的似與不似不能以對錯的觀點來評價，不能隨便否定，而是應該循序漸進地幫助幼兒逐步提高。
四、教師審美素質(zhì)的提高
在幼兒欣賞活動中，涉及美的內(nèi)容是寬泛的、多彩的，而對美術(shù)作品的欣賞是幼兒美術(shù)欣賞中的重要組成部分。我們的調(diào)查顯示，幼兒園課程中美術(shù)欣賞活動開展得并不理想，有的幼兒園甚至沒有把這種活動列入課程，這是一個值得思考的問題。
論文摘 要：《美術(shù)課程標準》指出:美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，美育在以技能訓練為價值取向的年代，欣賞教學只偏重于作為在學習和體驗造型表現(xiàn)時起到某種參照和補充的功能，但是現(xiàn)在，當美術(shù)教育作為一種文化教育和素質(zhì)教育的面貌出現(xiàn)時，欣賞教學的功能就有了新的拓展，并發(fā)揮不可替代的作用?；诖耍恼聫乃膫€角度構(gòu)建了欣賞教學在中美術(shù)教學中的實施路徑。
“欣賞、評述”是美術(shù)課程中的一個學習領(lǐng)域，它充分體現(xiàn)出人文性質(zhì)，使學生自身的審美意識在作品欣賞中被喚醒，提高他們的審美的感受、情感、想象與理解等心理能力，并使之相互協(xié)調(diào)，最終使學生具有敏銳的審美知覺及對美的欣賞力和創(chuàng)造力，形成健康的審美情趣和審美能力。那么課堂教學中如何實施欣賞教學呢，筆者經(jīng)過長期的實踐和探索總結(jié)出實施欣賞教學幾個環(huán)節(jié)，希望能得到同行的指正。
一、感受環(huán)節(jié)
感受是進行美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的基礎(chǔ)和前提，學生表現(xiàn)活動缺少感官刺激，就不能獲得感性認識和創(chuàng)造靈感。直觀知覺和理智分析是人類認識過程中的兩個程序，美術(shù)課有利于兩種認識相互配合發(fā)揮作用。美術(shù)教學中一方面通過感知啟發(fā)學生的美感潛能；另一方面，注意發(fā)展學生視覺認知能力和抽象思維能力。通過直覺訓練提高學生的感性知覺、審美知覺和思維能力，使學生具有敏銳的觀察力、主動的創(chuàng)新意識、實踐能力，以及運用美術(shù)創(chuàng)造性語言與人交流和合作的能力。因此，欣賞教學也要從學生的自主感受入手，不能只是老師講學生聽，搞滿堂灌。學生對一些藝術(shù)作品知之甚少，但目睹這些藝術(shù)品，總會有所感受和感覺，而學生不知道的正是教師設置質(zhì)疑的寶貴契機。抓住這個契機，設法激起學生的興趣，追求新的鑒賞知識，使審美的感性階段向理性階段上升。在這一環(huán)節(jié)，要鼓勵學生看和觸，多渠道獲得感知信息，豐富學生的審美感受。
二、賞評環(huán)節(jié)
在這里，筆者把美術(shù)教學中的賞析改為賞評，其目的是欣賞課要有意識地開展對美術(shù)作品的評論，也是美術(shù)課程標準所說的“評述”。盡管在創(chuàng)作課中的賞析環(huán)節(jié)也有理性的分析，但不可能也不必要進行細致的評論;而在欣賞課中，細致的評論就是可能的也是必要的。評論的內(nèi)容包括作者介紹、作品的時代背景、作者和作品在美術(shù)史中的地位和價值，更重要的是對作品本身內(nèi)容和形式的分析。當然，評論的深度要依據(jù)學生的年齡特征和審美經(jīng)驗水平來確定。同時，評論者可以是教師，也可以是學生。賞評中學生的審美實踐活動應包括聽、讀、說等等。比如，在學生初步感受了白石老人精美作品的基礎(chǔ)上，整理出白石老人的畫作，讓大家欣賞、分析、議論:“作品美在哪里?為什么那么惹人喜愛?”學生們可以分組討論，教師以鼓勵為主讓學生大膽說出自己的想法，大家紛紛發(fā)言，各抒己見。有的學生說，白石老人的畫與真的一樣，很好看，都是活生生的，充滿著生命和生機。此時，教師應抓住機會加以點撥:這就是藝術(shù)家作品的動人之處，他把自然界中生物的形象同自己對大自然的感受和認識融為一體，抓住最能表現(xiàn)生命力的特征而刪掉累贅的細節(jié)，把它的活力表現(xiàn)出來，這就是“妙在似與不似之間，但又形神兼?zhèn)洹?。就以蝦來說吧，同學們都覺得像極了，蝦體透明，似乎活潑地在水里游動、在跳躍，但是與真的蝦相比較，可以看出，蝦的頭、頸、足等細部都經(jīng)過了提煉和概括取舍，與真的蝦不一樣。白石老人通過長期的仔細觀察，按著自己的審美規(guī)律，進行夸張取舍，畫作給人以美的享受，同時激發(fā)著人們對生命的熱愛、對生活的向往，并產(chǎn)生強烈的共鳴。在這一環(huán)節(jié)中，通過師生合作培養(yǎng)了學生的社會意識，并轉(zhuǎn)變了教師為主體的傳統(tǒng)觀念，并在共同合作中發(fā)展了教學。 轉(zhuǎn)貼于
三、表現(xiàn)環(huán)節(jié)
本環(huán)節(jié)實踐中，教師可以把一堂欣賞課的美術(shù)作品分成兩組:一組是用于賞評，另一組是用于表現(xiàn)。在賞評環(huán)節(jié)中通過欣賞第一組作品，使學生獲得一定的審美經(jīng)驗和鑒賞能力，因為審美是美術(shù)實踐活動的源泉，美術(shù)教育的目的之一就是對學生進行審美文化教育。在表現(xiàn)環(huán)節(jié)，可以讓學生自由發(fā)揮表現(xiàn)，讓學生在對第二組作品進行自由的感受和自由的賞評，鼓勵個性發(fā)展。沒有個性就沒有創(chuàng)造力。個性發(fā)展唯一的目標是使個體活動自我滿足、自我完成或自我實現(xiàn)，從而培養(yǎng)學生獨立自主、勇于創(chuàng)新的精神和獨立的分析思考能力。教師主要起組織、啟發(fā)和引導的作用，學生是學習的主體。要使學生學會參與、學會選擇、學會自主學習和發(fā)展。表現(xiàn)是一種應用，在應用中去復習、鞏固前兩個環(huán)節(jié)的學習所得;表現(xiàn)又是一種開發(fā)，啟發(fā)學生依靠直覺感受、想象和靈感，通過自由的表現(xiàn)去開發(fā)學生的審美創(chuàng)造力和思維能力。表現(xiàn)的方式多種多樣，可以是說、寫，還可以是表現(xiàn)性地搞點小創(chuàng)作，讓學生對范畫作品的形式美特別是技法等形成更深刻的體驗。為每個學生提供充分表現(xiàn)并獲得成功的機會。教學要面向全體學生，鼓勵和幫助學生樹立學習信心，因材施教，使每一個學生都能體驗成功喜悅和獲得參與活動的樂趣。寫和作不必局限在課堂以內(nèi)，而應該鼓勵學生向課外延伸，讓學生尋找感興趣的主題，圍繞主題去拓展閱讀、拓展欣賞、創(chuàng)新構(gòu)思、創(chuàng)新技法等。這實際上就是美術(shù)課程標準所提倡的“研究性學習”。
四、總結(jié)環(huán)節(jié)
這里所說的總結(jié)不同于其他教學模式中的評價環(huán)節(jié)，其目的不在于比較學生學習成果的優(yōu)劣，更在于讓每個學生認真歸納、概括本課學會了一些什么。既要總結(jié)本堂課所欣賞的同類美術(shù)作品的共同藝術(shù)特征，又要總結(jié)所學習到的鑒賞知識，還有所獲得的審美感受和審美經(jīng)驗?？偨Y(jié)不僅是教師講、學生聽，學生還應該說和寫。教師也可以借此機會向?qū)W生推薦好書、好的藝術(shù)節(jié)目等。讓學生課外去欣賞、看展覽、去繼續(xù)延伸學習。
總之，中學美術(shù)教育中應加強藝術(shù)欣賞，在美術(shù)欣賞教學要力求體現(xiàn)人文性、自主性、創(chuàng)造性，最終在推進素質(zhì)教育的過程中，發(fā)揮美術(shù)教育在提高和完善人的素質(zhì)方面所具有的獨特作用，更好實現(xiàn)新美育中的新理念。
參考文獻
[1]楊景芝.美術(shù)教育與人的發(fā)展[M].人民美術(shù)出版社，2009
【關(guān)鍵詞】中學美術(shù)；欣賞教學；方法
一、美術(shù)教師應提高自身藝術(shù)素養(yǎng)
要提高學生的欣賞水平，我們教師首先要從自身做起，努力提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)。我們教師要以身作則，為學生樹立榜樣。
1、提高自身的的審美素質(zhì)。
審美素質(zhì)，也可以稱為藝術(shù)鑒賞力。它主要指的是人們認識美、評價美的能力。美術(shù)欣賞學科教育可充分發(fā)揮特有的認識功能、審美功能和形象表達能力的訓練，對學生進行審美教育，使受教育者通過美術(shù)學科教學提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。以美引善，提高學生的思想品德；以美啟真，增強學生的智力；以美怡情，增強學生的身心健康，促進學生全面和諧的發(fā)展?？傊覀円雽W生進行高層次的審美教育，首先就得具備較高的審美素質(zhì)，因為我們的審美素質(zhì)在一定程度上決定著學生的欣賞能力。
2、加深各種美術(shù)理論知識。
理論知識是我們老師開展教學的基礎(chǔ)。美術(shù)老師首先應該通過多閱讀美術(shù)理論、美術(shù)史、美學等方面的理論著作或?qū)W術(shù)論文，以提高對美術(shù)學科的認識。其次，我們應從多種渠道接受美術(shù)信息，經(jīng)常參觀美術(shù)館、博物館所舉辦的展覽，學會鑒賞、學會評論，以加深對美術(shù)的理解。另外，教師還可以通過上網(wǎng)查閱各種資料來開闊自己的藝術(shù)視野。
3、必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。
隨著社會的發(fā)展和科學的進步，多媒體漸漸走近了我們的日常教學。傳統(tǒng)的美術(shù)教學模式中知識的傳授、素質(zhì)的培養(yǎng)，主要以教師的講解、學生練習鞏固為主，理性知識太多，感性材料太少，不能充分發(fā)揮學生認識的主體性。而計算機的運用則可變單純理性知識的傳授為由感性材料到理性知識的傳授。運用多媒體技術(shù)，可以把一些抽象的事物形象化，讓學生更容易接受，從而激發(fā)他們的學習興趣。
二、精選美術(shù)欣賞課的題材和內(nèi)容
在美術(shù)欣賞課中，欣賞的題材和內(nèi)容也是非常重要的。因此我們在上課之前必須精選題材和內(nèi)容，并做好一些課前準備。在欣賞的題材與內(nèi)容上，我們應注意要選擇與學生的生活實際相貼近，易于學生接受與理解的作品。
1、古今中外名作的欣賞。
古今中外的美術(shù)大師有很多，比如畢加索、達芬奇、米開朗琪、張擇端、齊白石，徐悲鴻等等。這些美術(shù)大師留下了很多傳世之作，他們的作品是很好的欣賞內(nèi)容。例如達芬奇的《最后的晚餐》、拉裴爾的《椅中圣母》、張擇端的《清明上河圖》、徐悲鴻的《八駿圖》等，這些作品風格各異，藝術(shù)水平很高，是欣賞教學的重頭戲。
2、是范圖的欣賞。
美術(shù)課本里有很多范圖，我們也要充分利用這一資源。這些范圖主要是針對某一概念或某一技法而配備，它直觀明了，學生易于接受，對于提高學生的繪畫知識與技能至關(guān)重要。
3、同學的優(yōu)秀作品欣賞。
為了讓學生保持持久的興趣，我們要努力給他們創(chuàng)造成就感。平時，我們可以用學生的優(yōu)秀習作當做欣賞的內(nèi)容。這樣不僅會讓作品的作者產(chǎn)生成就感，也會激發(fā)其他學生的競爭意識。
4、鄉(xiāng)土美術(shù)作品引入課堂。
鄉(xiāng)土美術(shù)作品主要包括如雕塑、建筑以及剪紙、編織、印染、拼貼等。這類作品制作精妙，具有很高的美術(shù)觀賞價值，也非常適合我們引進課堂。鄉(xiāng)土美術(shù)包含著廣泛而獨特的地理知識、歷史遺跡、民俗文化、民間故事等內(nèi)容，因而要讓學生通過欣賞教學認識傳統(tǒng)的地方文化，培養(yǎng)其民族美術(shù)的認同感。如在教學中，像傳統(tǒng)手工藝品、古建筑、民間美術(shù)章節(jié)都涵蓋了大量的鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)容。教師可結(jié)合地方特色組織教學。為了開拓學生視野，拓展思維，組織學生參觀博物館或?qū)嵉乜疾焓呛苡斜匾摹?/p>
三、用比較法進行美術(shù)欣賞教學
根據(jù)我多年的教學經(jīng)驗，在教學中運用比較法會取得很好的效果。在教師的正確指導下，學生從多方面、多角度地對作品進行深入比較，就能從中得到全新的藝術(shù)體驗，從而獲到良好的教學效果。
在實際教學中，我們可以把同一畫家不同時期的相關(guān)題材的作品，不同畫派同一題材的作品，不同民族、國家同一題材的作品，同一繪畫內(nèi)容、不同處理樣式的作品置于同一欣賞環(huán)境中。引導學生比較不同時空下藝術(shù)作品各具魅力的特點。例如讓學生欣賞用多媒體技術(shù)改變畫面布局后的齊白石作品《荷花蝌蚪圖》，并與原作比較，讓學生理解作品構(gòu)圖對表現(xiàn)意境的作用；之后教師還可以引導學生自主賞析齊白石的另外一幅作品《卻教蜂蝶為花忙》，并作欣賞評述。通過這樣的比較，學生可以直觀的感受到作品的差異，有利于他們將感性認識轉(zhuǎn)化為理性認識。
四、尊重學生的看法
對于一幅美術(shù)作品，每個人都會有自己的獨特見解，正所謂一千個人眼里有一千個哈姆雷特。我們教師在分析美術(shù)作品時，要充分尊重學生的意見。美術(shù)是強調(diào)個性化原則的，它不像科學那樣追求絕對性和一元性。對于進行普通美術(shù)教育的中學生來說，應尊重和提倡他們在美術(shù)課上表現(xiàn)出來的個性和差異。例如在分析雕塑《艱苦歲月》，有的學生會說這座雕塑表現(xiàn)的是中一位小鬼依偎在老身旁，被悠揚的笛聲所吸引的感人場面；有的學生說是歌頌了戰(zhàn)士在艱苦條件下不怕犧牲不怕吃苦的革命樂觀主義精神，也表現(xiàn)出了戰(zhàn)士對未來美好生活的憧憬。對于這種沒有標準答案的問題，我們教師應該充分尊重學生的想法，肯定他們的說法，表揚他們，并鼓勵更多的同學參與到這個問題的討論中來。因此，教師在課堂上應多啟發(fā)、多引導、耐心聽取學生的意見，尊重學生對問題的不同見解，讓他們充分發(fā)揮自己的主觀能動性。
五、借助相關(guān)學科知識，整合課程資源，從中品味藝術(shù)魅力
任何一門學科都不是孤立的，它與其他學科必然存在這樣活那樣的關(guān)系。美術(shù)欣賞也是如此，它是一門綜合性學科，它涵蓋了人們生活的各個方面，涉及到經(jīng)濟、政治、文化、軍事等各個領(lǐng)域，里面滲透了各門學科的知識。
例如美術(shù)作品和詩是緊密聯(lián)合在一起的。北宋郭熙說：“詩是無形畫，畫是有形詩”。無獨有偶，古希臘詩人西摩尼德斯有云：“畫是一種無聲的詩，詩是一種有聲的畫”。在中國美術(shù)作品鑒賞課上，把山水畫與山水詩結(jié)合起來講也有助于學生更好的理解山水畫作品。音樂與美術(shù)作品也存在著密切的聯(lián)系，在講授山水畫時，老師可以讓學生聽《漁舟唱晚》、《二泉映月》等音樂作品，以達到最好的教學效果。
六、欣賞與動手相結(jié)合
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；創(chuàng)新能力；中職院校；對策
0 前言
培養(yǎng)學生藝術(shù)創(chuàng)作能力最有效科學的辦法就是美術(shù)教育。而如今，中職院校美術(shù)教育中面臨的最重要的課題，就是怎樣培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。在中職美術(shù)教育中，美術(shù)教師應該改變傳統(tǒng)美術(shù)教學的模式，采用新的科學的教學方法，改變傳統(tǒng)美術(shù)教學對學生藝術(shù)創(chuàng)造思維的束縛。做到以學生為主體，把學生的美術(shù)藝術(shù)潛能開發(fā)出來，提高學生在美術(shù)方面的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力。在中職院校的學生素質(zhì)的培養(yǎng)中，美術(shù)教育是重要的部分，只有重視學生的自我創(chuàng)造能力，才能培養(yǎng)出較高專業(yè)水準的學生。在中職院校的美術(shù)教育中，最終的目的是通過美術(shù)教學培養(yǎng)學生良好的審美意識和藝術(shù)創(chuàng)造能力。
1 中職美術(shù)教學中學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)存在的問題分析
在中職院校中，存在一個普遍的現(xiàn)象就是對美術(shù)教育不夠重視。認為美術(shù)教育是可以被忽略的學科，而常常為其他學科讓路，教師和學生對美術(shù)教育不夠關(guān)注，美術(shù)學科學生的評定原則也比較寬松，幾乎都可以通過考試。這樣的情況為中職美術(shù)教育和學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)帶來了很大的弊端。由于美術(shù)教學受到傳統(tǒng)教學模式的影響，在美術(shù)課堂上，學生不能自由地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，導致創(chuàng)新思維能力沒能得到好的培養(yǎng)。
很多中職院校的美術(shù)教師本身就比較缺乏創(chuàng)新能力和想象力且的專業(yè)水平不高，對教學科研研究不夠，不能做到很好地教學，所以亟須提高美術(shù)教師的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維。在中職院校的美術(shù)教育中教師的教學方法和方式比較陳舊，受傳統(tǒng)美術(shù)教育模式影響比較嚴重，在美術(shù)教學過程中不能做到以人為本的教學模式。在教學實踐中美術(shù)教師缺乏責任心，對教學不夠負責，在美術(shù)教學和科研上研究不夠，在美術(shù)教學中原地踏步，沒有新的美術(shù)教學方法，也不敢嘗試新的美術(shù)教育培養(yǎng)教學方法，不能為學生的想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)提供條件。當前，中職院校的美術(shù)教育還處于寫實教學的模式，這樣就嚴重阻礙了學生想象能力、美術(shù)思維和創(chuàng)造力的發(fā)散。學生創(chuàng)新的基礎(chǔ)是想象，在美術(shù)教學中，教師應該鼓勵學生發(fā)揮想象，只有這樣才能創(chuàng)造出更有意義更有價值的作品。學生在創(chuàng)作的時候充分融進了自己的情感，提高了創(chuàng)造的興趣，增強了學生的藝術(shù)創(chuàng)造能力。
2 中職美術(shù)教學中學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)對策
2.1 在美術(shù)教學中開發(fā)學生的想象力
學生對美術(shù)作品欣賞的過程是學生對作品進行再次的思考和創(chuàng)造的過程。在對美術(shù)作品的欣賞過程中，學生把自己的美術(shù)知識和審美運用到作品中，對藝術(shù)作品作再次思考，在學生自己的思維中形成一個新的藝術(shù)輪廓，把自己所學的美術(shù)知識和創(chuàng)造經(jīng)驗都調(diào)動起來。在美術(shù)教學中，教師應該改變原有傳統(tǒng)的寫實教學方法，讓學生通過多種教學方式擁有自己的想象思維能力。每個學生的美術(shù)藝術(shù)修養(yǎng)是不一樣的，教師在美術(shù)教學中應該根據(jù)學生個體的特點，采取一對一的定制模式，在美術(shù)課上激發(fā)學生的創(chuàng)造性能力。大膽的想象力是培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維能力的前提，比如在美術(shù)課上老師可以出一個龍鳳的題目，讓學生自己去創(chuàng)造。龍鳳是我們中國具有特色的傳說故事，學生們都沒有見過，這樣可以讓學生發(fā)揮自己的想象力，用自己的思維方式去創(chuàng)造藝術(shù)作品。培養(yǎng)學生的美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)造能力，最關(guān)鍵的一步就是培養(yǎng)學生的藝術(shù)想象力。
2.2 美術(shù)教育教學方法的創(chuàng)新
采用創(chuàng)新的美術(shù)教學方法，培養(yǎng)學生藝術(shù)的個性化。在美術(shù)教學中，美術(shù)教材的內(nèi)容教師要熟練地掌握并使用的美術(shù)教學方法，這樣才能為學生的學習和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供保障。美術(shù)教學在教師的教學中具有一定的特殊性，教師要改進教學方法，采用新的教育方式實現(xiàn)美術(shù)教育的創(chuàng)新性。在美術(shù)教育中，培養(yǎng)創(chuàng)造力的必要條件就是擁有自由的思維。所以，教師要為學生提供一個輕松自由的學習和發(fā)展環(huán)境，在中職院校的美術(shù)教育教學過程中，教師要尊重不同學生在藝術(shù)上的審美和不同的思維觀點，為學生創(chuàng)造一個自由的學習環(huán)境。
2.3 完善美術(shù)教學中的評價體系
在中職院校的美術(shù)教學中，一個完善的教學評價體系可以很好地衡量美術(shù)教學的成效。中職院校的美術(shù)教育和中小學的美術(shù)教育不一樣，我們要區(qū)別開來。在美術(shù)教育中，一個統(tǒng)一的評價體系標準的建立存在一定的難度，這取決于美術(shù)教育本身的特性和明顯的感性特征。因此，一個完整的評價體系，有利于培養(yǎng)學生的審美能力和創(chuàng)造能力。
2.4 提高美術(shù)教師的創(chuàng)新意識
美術(shù)教師在對學生思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)中起著關(guān)鍵的作用。在美術(shù)教育的實踐過程中，美術(shù)教師要不斷提高自己的審美能力，不斷創(chuàng)新教學的廣度和深度，這樣才能在學生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上進行更好的引導。此外，美術(shù)教師還要提高自己的修養(yǎng)，以及創(chuàng)造力和審美意識，挖掘出更多更好的美術(shù)資源。在美術(shù)教育教學過程中，美術(shù)教師在對學生進行知識的傳授的時候，要把人文的特性和科學的特性體現(xiàn)出來。同時在中職院校中，有必要使教師和學生的創(chuàng)新能力共同開發(fā)。
2.5 在美術(shù)教育中注重學生實踐能力的培養(yǎng)
美術(shù)教育具有非常強的實踐性，所以必須重視學生實踐能力的培養(yǎng)。美術(shù)基本知識的傳授在教學中占有重要比例，其次是對作品鑒賞和繪畫能力的培養(yǎng)。學生在實踐技能訓練的時候，要注重學生個性的培養(yǎng)，對學生在實踐中的繪畫模式和風格的探索要加以引導。在中職美術(shù)教育中，在研究學生美術(shù)藝術(shù)潛能的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新能力。
3 結(jié)語
學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是中職院校美術(shù)教學的一個新的課題。隨著時代的發(fā)展，中職院校的美術(shù)教育在教學中面臨著挑戰(zhàn)，只有把學生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)放在第一位，才能適應中職院校美術(shù)教育教學發(fā)展的需要，學生的素質(zhì)才能夠得到提高。中職院校美術(shù)教育中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，首先需要改進教學方法，其次需要為學生提供良好的美術(shù)教學環(huán)境。
參考文獻：
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論文摘要:隨世界新軍革進行,軍隊院校對新型軍事人才的培養(yǎng)發(fā)生了深刻變革。我院作為生長干部學歷教育型軍隊院校,重點是培養(yǎng)培養(yǎng)德、智、軍、體全面發(fā)展,適應軍隊現(xiàn)代化建設和打贏信息化戰(zhàn)爭需要的高素質(zhì)新型初級指揮軍官。因此全面增強學員素質(zhì)教育尤為重要,而作為素質(zhì)教育重要一環(huán)的藝術(shù)教育一度被軍事院校忽視。為此,文章首先闡述在高等院校進行藝術(shù)教育的重要性及高等軍事院校開展藝術(shù)教育的必要性,同時又針對軍事院校的教育功能和課程設置條件,具體提出在軍事院校需要開設的藝術(shù)理論課程,以及對具體要開設的美術(shù)理論課程實施主要做法進行了思考。
一、在高等院校進行藝術(shù)教育的重要性
國家教育部1996年07月29日的《國家教育委員會關(guān)于加強全國普通高等學校藝術(shù)教育的意見》指出:“美育是學校教育的重要組成部分。美育對于培養(yǎng)學生健康的審美觀念和審美能力,陶冶道德情操,培養(yǎng)全面發(fā)展的人,具有其它學科所不能替代的重要作用。藝術(shù)教育是學校實施美育的主要內(nèi)容和途徑,是全面提高學生文化素質(zhì),促進高校校園精神文明建設不可缺少的內(nèi)容?！?nbsp;
藝術(shù)教育是高校實施美育教育的重要途徑和內(nèi)容,是高校素質(zhì)教育的有機組成部分。高校公共藝術(shù)教育對培養(yǎng)大學生的審美觀念和審美能力,樹立正確的審美觀,激發(fā)創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力,具有十分重要的意義。
現(xiàn)代藝術(shù)教育的發(fā)展日趨多元化,無論任何形式,但都是表達人類共同情感與觀念。都應代表著先進文化的發(fā)展方向。藝術(shù)的文化價值在創(chuàng)作、欣賞的過程中通過作品得以實現(xiàn)。如果我們握住藝術(shù)教育的關(guān)口,使我們的大學生認識自己的文化命脈。雖然學生不會藝術(shù)創(chuàng)作,但他們可以學會欣賞、審美。如果我們忽略藝術(shù)教育的重要性,那么很快,單一的知識結(jié)構(gòu)會使很多學生失去感嘆、歡樂、神思的靈魂世界。站在藝術(shù)品前不能判定他的價值,失去人生中美好瞬間。審美能力是人類創(chuàng)造精神文明重要的組成部分,它是由情感、意志、想象發(fā)揮中介作用的活動。如果說教育是創(chuàng)造一代新人的主要手段,而藝術(shù)教育則應該貫串于一切教育科目之中。
二、高等軍事院校開展藝術(shù)教育的必要性
第15次全軍院校會議做出了“建立完善以崗位任職教育為主體、崗位任職教育與生長干部學歷 教育相對分離、軍事特色鮮明的新型院校體系”的重大戰(zhàn)略決策。任職教育屬于成人教育范疇,是按照部隊任職需要,給予受教育者崗位任職所必備的知識、技能和態(tài)度的教育,與學歷教育有著本質(zhì)的區(qū)別。學歷教育旨在打牢基礎(chǔ)、提升發(fā)展?jié)摿?注重學員素質(zhì)的長效性、穩(wěn)定性、基礎(chǔ)性,是為學員的一生發(fā)展起奠基作用的教育。學歷教育階段培養(yǎng)目標是完成普通本科學歷教育,同時進行軍政基礎(chǔ)理論教育和軍事基礎(chǔ)訓練,為學員的任職培訓特別是未來長遠發(fā)展打牢思想政治基礎(chǔ)、科學文化基礎(chǔ)、軍事素質(zhì)基礎(chǔ)和身體心理基礎(chǔ)。
綜上可見,無論哪種軍事院校,不管哪種層次軍事教育,盡管在人才培養(yǎng)目標具體規(guī)格和標準上,不同類型、不同層次的教育有差別。但作為軍事教育體系中的重要分子,與其它各級各類的教育一樣都必須全面貫徹黨的教育方針,加強軍事人才素質(zhì)的培養(yǎng)。作為理工類院校同時應加強人文教育。人文教育是當代世界教育發(fā)展一大趨勢。
但是需要指出的是,作為人文素質(zhì)教育的重要一環(huán),藝術(shù)教育的作用亦也不容忽視。在高校開設公共藝術(shù)教育課程,是文化素質(zhì)教育的重要組成部分,軍事院校也不例外。
三、高等軍事院校美術(shù)理論課程的實施
原則上說,藝術(shù)教育課程的設置應能適應全面提高學生的文化藝術(shù)素質(zhì)的總體要求。在橫向布局上,應能覆蓋藝術(shù)范疇內(nèi)的主要門類,如音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視等,在縱向結(jié)構(gòu)上,應能兼顧理論傳授、藝術(shù)賞析和藝術(shù)實踐等多個層次,以滿足廣學生日益高漲的選修要求。高校公共藝術(shù)教育課程的開設,還應向高水平、規(guī)范化和教學手段現(xiàn)代化的方向努力。在課程的內(nèi)容選擇上應主要應強調(diào)兩部分:一是知識性的,介紹藝術(shù)是怎樣的,藝術(shù)的規(guī)律有那些:二是文化性的,介紹為什么是這樣,經(jīng)濟、文化和社會的背景以及由此可以推導出什么。將藝術(shù)教育從時間和觀念上可分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩部分。
但另一方面,藝術(shù)教育課程設置應考慮具體院校的職能,軍事院校畢竟是培養(yǎng)軍事人才為主,藝術(shù)綜合素質(zhì)只是一個方面,也不是專門培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作與科研人才的專業(yè)藝術(shù)高校。因此,可以結(jié)合本院校具體教學情況,靈活開設藝術(shù)類課程。至于音樂、舞蹈、戲劇、影視等表演類藝術(shù)門類藝術(shù)實踐教育,軍事院校沒有必要也沒有條件進行課程教育,但為了達到全面素質(zhì)教育的目的,可以進行這些藝術(shù)門類的理論教育。至于美術(shù)門類,由于美術(shù)屬于造型藝術(shù),其創(chuàng)作造型基礎(chǔ)也與本院的工程類課程息息相關(guān),已經(jīng)開設了藝術(shù)造型基礎(chǔ)教學,例如色彩、素描等。但是,美術(shù)理論同樣也需要開設,以便引導學員們了解中外美術(shù)史的發(fā)展、美術(shù)史上的美術(shù)流派、美術(shù)現(xiàn)象、美術(shù)作品和美術(shù)風格等,從而達到提高審美眼光、增強藝術(shù)素養(yǎng)、陶冶審美情操的目的。
綜上分析,看見在藝術(shù)教育課程設置上,一方面為開闊學員藝術(shù)視野,達到學科門類綜合,體現(xiàn)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育,可以設置一門構(gòu)建跨越各具體藝術(shù)門類的基礎(chǔ)理論教學課程,名曰《藝術(shù)概論》或《藝術(shù)學概論》。另外針對美術(shù)這門造型藝術(shù),可以專門開設美術(shù)理論課程教學,其內(nèi)容包括體現(xiàn)美術(shù)造型規(guī)律與基礎(chǔ)的《美術(shù)概論》;還有再現(xiàn)美術(shù)歷史發(fā)展的美術(shù)史課程,例如《中國美術(shù)史》、《外國美術(shù)史》;另外還可以針對藝術(shù)作品欣賞開設中外藝術(shù)賞析課程,如《藝術(shù)鑒賞》;另外可以專門開設中外美術(shù)理論的課程,如《西方美術(shù)理論》、《中國繪畫理論》;當然也可以根據(jù)各個繪畫門類開設門類課程,如《中國油畫史》、《中國山水畫史》、《中國花鳥畫史》;如果再從時間上看,針對現(xiàn)代藝術(shù),可以開設《波普藝術(shù)》、《裝置藝術(shù)》、《行為藝術(shù)》、《多媒體藝術(shù)》等現(xiàn)代藝術(shù)門類課程。當然這只是一個完美的設想,由于限于軍事院校的特點與教育功能,不可能全部開設也沒有足夠的時間開設所有這些課程,但其中的《藝術(shù)概論》、《美術(shù)概論》、《中國美術(shù)史》、《外國美術(shù)史》和《藝術(shù)鑒賞》是必須開設的藝術(shù)理論課程。因為這些課程是藝術(shù)門類,更具體的說是美術(shù)造型藝術(shù)門類的基礎(chǔ)課程。
四、結(jié)語
縱觀全文,我們不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)教育在高校(包括高等軍事院校)的重要性與必要性。藝術(shù)的最大作用就是開發(fā)人的右腦,激發(fā)創(chuàng)造性。學習的方法、手段應該多樣化,切忌教條,應努力開發(fā)學生創(chuàng)造思維的潛能。由于軍事院校的功能與教育條件所限,不可能開設所有藝術(shù)門類的教育。因此作為各藝術(shù)門類一般規(guī)律的《藝術(shù)概論》,以及作為美術(shù)門類一般規(guī)律的《美術(shù)概論》,還有作為了解古今中外美術(shù)發(fā)展歷史與規(guī)律的《中國美術(shù)史》、《外國美術(shù)史》,以及涉及對具體作品鑒賞的《藝術(shù)鑒賞》等美術(shù)理論課程就顯得極為必要,也有條件可設這些課程。提高初級指揮軍官的能力素質(zhì)應多管齊下,綜合課程的教學,尤其是美術(shù)理論課程教學不可能解決所有問題,但通過這一探索,可以使未來指揮軍官素質(zhì)更加全面,更加符合時代要求,可以實現(xiàn)未來指揮軍官向素質(zhì)型軍事人才的全面轉(zhuǎn)變。從這個意義上講,學員藝術(shù)素質(zhì)具體而言是美術(shù)能力素質(zhì)的培養(yǎng)尤為重要。■
參考文獻
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