時(shí)間：2022-02-06 14:56:00
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思想品德教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；滲透教學(xué)
處于小學(xué)階段的孩子所見(jiàn)所聞少，接觸社會(huì)與自然也少，在這個(gè)階段，思想品德課的開(kāi)展就顯得特別重要。小學(xué)的思想品德課主要是幫助小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)和自然，從而養(yǎng)成樂(lè)觀(guān)積極的生活態(tài)度。
一、小學(xué)思想品德教育的必要性
有句廣泛流傳的俗語(yǔ)“三歲看老”，雖然這句話(huà)包含了一些主觀(guān)意味，但不可否認(rèn)，人在少兒時(shí)期的教育對(duì)人心智，甚至是人生的發(fā)展方向都有著極其重要的影響。有些教育觀(guān)念認(rèn)為青少年時(shí)期是人的人生觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此只重視中學(xué)和大學(xué)階段的思想品德教育而忽視了小學(xué)階段的思想品德教育。這種觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的，也是片面的。小學(xué)時(shí)期，大部分人是處于少兒時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的孩子，年齡小，知識(shí)少，對(duì)人和事物的認(rèn)識(shí)都沒(méi)有形成一個(gè)清晰的概念，而人對(duì)事物的認(rèn)知是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從小學(xué)、中學(xué)，直至大學(xué)，每一個(gè)階段都不能忽視。小學(xué)階段的思想品德教育是這個(gè)教育過(guò)程中的基礎(chǔ)部分。小學(xué)德育教育可以更好地促進(jìn)少年兒童心理發(fā)展，幫助少年兒童塑造良好的道德觀(guān)念，從而樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)。
二、小學(xué)思想品德教育的內(nèi)涵和原則
國(guó)家教育委員會(huì)在1992年頒布的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)思想品德課教學(xué)大綱》中明確指出了小學(xué)思想品德課的教學(xué)目的。即“教育學(xué)生初步具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想感情；初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤勞、節(jié)儉等品德和文明禮貌、遵守紀(jì)律等行為習(xí)慣；初步具有辨別是非能力，為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各級(jí)各類(lèi)人才和各行各業(yè)的勞動(dòng)者奠定初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。”這就為小學(xué)思想品德教育指明了方向，樹(shù)立了方向性原則。
教育的另一個(gè)重要的原則就是在對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的時(shí)候要遵循因勢(shì)利導(dǎo)和循序漸進(jìn)的規(guī)律，同樣，對(duì)于小學(xué)生的思想品德教育也要遵循這樣的規(guī)律，并予以關(guān)注。
三、思想品德教育的滲透教學(xué)方式
課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要場(chǎng)所，課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場(chǎng)所，在小學(xué)思想品德教育過(guò)程中起著非常重要的作用，同時(shí)，學(xué)校在進(jìn)行其他學(xué)科的課堂教學(xué)的同時(shí)也要適當(dāng)?shù)貪B透思想品德教育。例如語(yǔ)文教學(xué)，它的教學(xué)主要以教材為本，教材中的德育內(nèi)容非常豐富，在語(yǔ)文教學(xué)中適當(dāng)?shù)貪B透思想品德教育，可以使語(yǔ)文教學(xué)與思想品德教育相結(jié)合，學(xué)生便可以在不知不覺(jué)中更好地接受德育教育。
在教學(xué)中將思想品德教育與生活課的教學(xué)，以及日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)，可以促使孩子們更好地掌握正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，懂得什么才是真正的善、惡、美、丑，更好地提高他們的自覺(jué)性和安全意識(shí)，形成健康的人格和良好的心理、生理素質(zhì)。
小學(xué)思想品德教育的重點(diǎn)就是要以學(xué)生為中心，通過(guò)營(yíng)造良好的道德環(huán)境來(lái)引導(dǎo)孩子在不知不覺(jué)中提高品德素質(zhì)，并形成良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣。教師要充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助他們解決學(xué)習(xí)中遇到的難題，從而提高教學(xué)效率。
參考文獻(xiàn)：
思想品德教育包括思想品德形成和個(gè)性心理健康教育，這是一個(gè)永恒的話(huà)題，引導(dǎo)著學(xué)生的思想趨于成熟，培養(yǎng)著學(xué)生的情感日益豐滿(mǎn)，修正著學(xué)生世界觀(guān)的達(dá)成。現(xiàn)在思想品德教育怎樣才能更有實(shí)效？我認(rèn)為在如今的社會(huì)環(huán)境下，學(xué)校的教育內(nèi)容與形式必須跟上時(shí)代，真正做到為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活服務(wù)，為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)，這樣，才可能獲得學(xué)生的認(rèn)可與接受，才能讓教育達(dá)到更好的效果。
一、幫助學(xué)生形成健康的個(gè)性心理
在當(dāng)前教育形勢(shì)下，學(xué)生主要的著眼點(diǎn)在于應(yīng)付考試，而不是健康成長(zhǎng)和個(gè)性的完善，使部分學(xué)生承受不了壓力或不能正確看待、處理生活中面臨的一些問(wèn)題，這樣常會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響，如厭學(xué)、早戀，甚至離家出走等等。我想，這時(shí)思想品德教育應(yīng)重點(diǎn)放在學(xué)生良好的個(gè)性心理形成上，幫助學(xué)生疏通心理認(rèn)知的障礙，利用適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)放松學(xué)生的心理緊張度，并采取一定的措施，提高學(xué)生耐挫折、心理承受力和意志力。這樣，讓我們的學(xué)生不僅能正確地面對(duì)壓力，合理地緩解壓力，還能健康成長(zhǎng)，心智成熟。
二、為學(xué)生的理想插上翅膀
我們可以選取一定的合適的故事、視頻、資料等，進(jìn)行合理的編排，制作成學(xué)生容易接受甚至是喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)、課本劇等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想熏陶，促進(jìn)學(xué)生向上的內(nèi)驅(qū)力的形成。比如，很多學(xué)校將一些榜樣的事跡以及成長(zhǎng)過(guò)程制作成宣傳板、櫥窗等，在校園的走道內(nèi)懸掛，形成文化長(zhǎng)廊，而這里的文化就是教育的智慧，是很好的創(chuàng)意，很好的滲透德育內(nèi)容的方式，適合現(xiàn)代學(xué)校的教育環(huán)境。在教育過(guò)程中，我們要通過(guò)一定的載體，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己的未來(lái)有一個(gè)合理的規(guī)劃，形成一定的理想追求，組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生對(duì)自己的將來(lái)有所思悟，達(dá)成自己的目標(biāo)，召喚自己的恒心與毅力，激發(fā)自己的堅(jiān)持與執(zhí)著！學(xué)校要通過(guò)一系列的教育，讓學(xué)生懂得，為了明天的飛翔，要扎實(shí)從今天做起，從當(dāng)下做起，一步一步地朝著自己的目標(biāo)靠近。這樣，逐步喚醒學(xué)生的理想，讓學(xué)生能夠自信地朝著理想飛翔。
三、引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀(guān)
在這個(gè)社會(huì)里，并不是每一個(gè)學(xué)生都要在將來(lái)使用到自己所學(xué)到的文化知識(shí)，但是，每一個(gè)學(xué)生的品德素養(yǎng)卻會(huì)時(shí)刻影響著自己的工作和生活。所以，讓學(xué)生形成多角度、多層面、多領(lǐng)域的正確的世界觀(guān)無(wú)疑是很重要的。我們的學(xué)校可以將一些內(nèi)容制作成系列體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟祖國(guó)的榮譽(yù)與個(gè)體驕傲的關(guān)系，感悟團(tuán)隊(duì)合作的重要，感悟團(tuán)結(jié)的力量，感悟擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾形蜇?zé)任的重大，感悟愛(ài)心的溫暖！當(dāng)學(xué)生明白了這些做人、做事的道理之后，無(wú)形中會(huì)對(duì)將來(lái)的生活、工作產(chǎn)生正確的影響。這正是教育的最終目的。我們通過(guò)多種形式和方式，引導(dǎo)學(xué)生的世界觀(guān)不斷地進(jìn)步，提升思想，提升智慧，從而讓學(xué)生形成正確的世界觀(guān)。
作者:陳燕 單位:湖北省老河口市張集鎮(zhèn)張集小學(xué)
品德教育融入體育教學(xué)的方法
大學(xué)時(shí)期是學(xué)生性格養(yǎng)成和世界觀(guān)形成的重要階段。在體育教學(xué)過(guò)程中有針對(duì)性的將德育融入其中，既是提高體育教學(xué)質(zhì)量的重要方法，也是體育教育的教學(xué)目標(biāo)之一。因此，把德育的豐富內(nèi)容寓于體育教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的思想品德教育，讓其在體育教育過(guò)程中，達(dá)到提高身體體質(zhì)、陶冶情操、鍛煉意志、培養(yǎng)優(yōu)秀品德的目的，是品德教育滲入體育教育的重要意義。我們根據(jù)自己的體育教育經(jīng)驗(yàn)，分析了基于思想品德教育的大學(xué)體育教育的教學(xué)方法。
在隊(duì)列訓(xùn)練中培養(yǎng)紀(jì)律性 延續(xù)學(xué)生的軍訓(xùn)作風(fēng)，將軍姿貫穿在體育教學(xué)練習(xí)中，在集合口令響起后，學(xué)生迅速列隊(duì)、整理衣冠、報(bào)數(shù)、師生相互問(wèn)好。嚴(yán)格按教師所要求的隊(duì)形、順序、要求進(jìn)行列隊(duì)訓(xùn)練。訓(xùn)練中，嚴(yán)格遵守紀(jì)律，站姿正確，衣著整齊，不做與列隊(duì)無(wú)關(guān)的其它活動(dòng)等。隊(duì)列訓(xùn)練不單是培養(yǎng)學(xué)生良好的身姿，還要糾正諸如挺腹、含胸、歪頭、斜肩等小毛病；更重要的是可以培養(yǎng)其儀容嚴(yán)整、衣著整潔的良好習(xí)慣，樹(shù)立嚴(yán)格的時(shí)間觀(guān)念、紀(jì)律觀(guān)念、集體觀(guān)念和講求規(guī)范的觀(guān)念，提高反應(yīng)速度、動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)和協(xié)調(diào)統(tǒng)一的應(yīng)變能力。
在競(jìng)技體育中鍛煉其堅(jiān)強(qiáng)意志 競(jìng)技體育本身具有培養(yǎng)情操、鍛煉意志的含義。我們?cè)隗w育教育過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生由于身體素質(zhì)、體能和意志的不同，在進(jìn)行體育鍛煉過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)畏難的情緒，如怕流汗、怕受傷、膽怯等一些心理現(xiàn)象，特別是在跳高、跳遠(yuǎn)、單雙扛等難度和體力消耗較大的練習(xí)中更加突出。所以，針對(duì)學(xué)生各種的畏難情緒，要進(jìn)行教學(xué)演示和講解等，使學(xué)生深入學(xué)習(xí)并減小畏難情緒。通過(guò)對(duì)競(jìng)技項(xiàng)目不斷的練習(xí)，使學(xué)生樹(shù)立克服困難的信心，然后進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難、吃苦耐勞和勇于克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。如在籃球教學(xué)比賽時(shí)，通過(guò)三對(duì)三的小組比賽，可以培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、遵守紀(jì)律的優(yōu)良品質(zhì)。而且在激烈對(duì)抗的比賽中，小組的學(xué)生通過(guò)配合、策應(yīng)、傳切等鍛煉，可以體會(huì)到集體的力量、團(tuán)結(jié)的力量，培養(yǎng)小組的團(tuán)隊(duì)精神。
在體育游戲中相互合作 在體育課堂教學(xué)過(guò)程中，體育游戲是最受學(xué)生們喜愛(ài)的一項(xiàng)體育教學(xué)活動(dòng)。體育游戲與很多正規(guī)的體育鍛煉相比，它的趣味性更能夠吸引學(xué)生。很多體育游戲動(dòng)作多樣，可以訓(xùn)練學(xué)生的注意力、反應(yīng)速度、力量、耐力等。某些合作性的體育游戲則有助于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，如在體育課堂做“獵人打獵”游戲（用投排球來(lái)代替獵槍?zhuān)r(shí)，不僅能訓(xùn)練學(xué)生投射和躲避能力，更可以培養(yǎng)他們發(fā)揚(yáng)集體合作的精神，做到相互協(xié)作、團(tuán)結(jié)一致，為集體榮譽(yù)“爭(zhēng)取多打獵物”而努力，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)良品德。
整理體育器材中培養(yǎng)其愛(ài)護(hù)公物的品德 在上體育課時(shí)，離不開(kāi)體育器材的配合。所以，在課前整理活動(dòng)場(chǎng)地、領(lǐng)取體育器材和課后收拾器材的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、樹(shù)立愛(ài)護(hù)公物等品德的重要契機(jī)。如在課前組織學(xué)生去器材室領(lǐng)取活動(dòng)器械時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)公物的意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生采取合適的方式領(lǐng)取，禁止學(xué)生拖拉體育器材，如在領(lǐng)取籃球、足球、羽毛球拍、乒乓球拍等小件體育器材時(shí)，不許用腳踢、不要亂扔等行為，發(fā)現(xiàn)有損害或者不正常使用體育器材的現(xiàn)象應(yīng)及時(shí)制止教育，對(duì)于那些主動(dòng)幫助老師整理活動(dòng)場(chǎng)地和愛(ài)護(hù)器材的同學(xué)應(yīng)給予贊揚(yáng)。這樣，不僅可以有效保護(hù)體育器材，而且能夠促進(jìn)學(xué)生們培養(yǎng)樂(lè)于助人、熱愛(ài)勞動(dòng)和愛(ài)護(hù)公物的良好品德。
滲入體育教育的重要意義
體育教育是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。體育教學(xué)活動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的品德具有重要的意義，是促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的重要手段，也是實(shí)施德育教育的一個(gè)基本途徑。通過(guò)復(fù)雜的身體練習(xí)，將學(xué)生的思想活動(dòng)反映到各項(xiàng)體育訓(xùn)練中。通過(guò)體育鍛煉來(lái)克服各種心理困難，提高身體素質(zhì)；鍛煉學(xué)生形成刻苦學(xué)習(xí)、頑強(qiáng)拼搏、永不服輸?shù)囊庵荆煌ㄟ^(guò)集體性的游戲，培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體意識(shí)；通過(guò)競(jìng)技性的活動(dòng)，培養(yǎng)奮發(fā)向上、拼搏進(jìn)取的良好品德；通過(guò)講解和觀(guān)看優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的比賽，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。因此，我們必須支持和推動(dòng)將思想品德教育滲入體育教學(xué)過(guò)程中，使體育教育在學(xué)生思想品德教育中起到更大的作用。思想品德教育和體育教育互相促進(jìn)、互相影響、有機(jī)結(jié)合，體育教育為品德教育提供培養(yǎng)機(jī)會(huì)，品德教育的有效開(kāi)展又能更好促進(jìn)體育教育的發(fā)展。
如何在體育教學(xué)中有效開(kāi)展思想品德教育，有很多國(guó)內(nèi)外同行的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)。但是無(wú)論采取哪種體育教學(xué)方式和訓(xùn)練途徑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，教師都應(yīng)在體育教學(xué)中做到：既要學(xué)生在體育活動(dòng)中鍛煉了身體，又要培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)秀品質(zhì)。因此，應(yīng)切實(shí)將體育教育建立在思想品德教育的基礎(chǔ)之上，使學(xué)生的身體素質(zhì)和思想品德修養(yǎng)得到共同提高。
參考文獻(xiàn)
[1]王淑英.學(xué)校體育課程體系研究[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2012
【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2012）05B-0089-01
教師的主要職責(zé)是教書(shū)育人。要想讓學(xué)生真正成為人才，首先得讓學(xué)生成人，所以德育是首要的。思想品德課教學(xué)應(yīng)結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)，注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的品德修養(yǎng)教育。作為思想品德課的授課教師，更是責(zé)無(wú)旁貸，要做到如我國(guó)著名教育家陶行知先生所說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”
品德，是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征或傾向。要形成這種穩(wěn)定的心理特征或傾向，并非能一蹴而就，而是一個(gè)長(zhǎng)期漸進(jìn)的過(guò)程。如何才能利用思想品德課更好地實(shí)施品德教育，讓學(xué)生的道德意識(shí)提高、升華，成為具為高尚品德的社會(huì)人？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面入手。
一、教師要具有高尚的思想道德素質(zhì)
在培養(yǎng)人的活動(dòng)中，教師擔(dān)負(fù)著特殊的使命。教師的品行素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到培養(yǎng)人才的質(zhì)量。孔子說(shuō)：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”思想品德教師身兼智育與德育的雙重重任，一定要在個(gè)人品德、價(jià)值觀(guān)念、行為習(xí)慣等方面為學(xué)生樹(shù)立榜樣，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要學(xué)會(huì)把人性中最美好的東西展示給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生擁有一顆“國(guó)家公民的良心”。如果教師自己奉行道德雙重標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)使學(xué)生懷疑教育和教學(xué)的真理性，懷疑教師的人格和修養(yǎng)，品德教育就無(wú)從談起。如教師教育學(xué)生要熱愛(ài)自己的國(guó)家，要樹(shù)立為中華騰飛而努力的理想，那教師首先就要用心、認(rèn)真、努力地上好課，真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，用自己的言行舉止去引領(lǐng)學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，絕不能只是馬馬虎虎地對(duì)待工作，應(yīng)付式地對(duì)待學(xué)生，把滿(mǎn)腹怨氣帶到課堂上。
二、教師的教育教學(xué)要富有智慧
思想品德課教學(xué)，由于受教材內(nèi)容較抽象、乏味以及學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、目的不明確等因素的影響，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃，教學(xué)實(shí)效性較差，品德教育難以落實(shí)。這就需要教師具有更多的教育教學(xué)智慧。教師的教育教學(xué)智慧首推課堂教學(xué)中的語(yǔ)言。幽默的語(yǔ)言往往體現(xiàn)了教師教學(xué)的智慧，能夠深深地感染和吸引學(xué)生，使師生之間的關(guān)系更和諧，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使品德教育水到渠成。如筆者在講授七年級(jí)“學(xué)會(huì)尊重他人”的內(nèi)容時(shí)，恰逢某學(xué)生要趴桌子睡覺(jué)。筆者走到這個(gè)學(xué)生旁邊，目視其他同學(xué)，用輕松的口吻說(shuō)道：“尊重他人很重要，曾有一名人說(shuō)過(guò)，打擾別人休息，等于謀財(cái)害命。所以，我們要尊重他人休息的權(quán)利。老師可不想謀同學(xué)的財(cái)，害同學(xué)的命。世界上還有什么比命更重要的呢？同學(xué)們說(shuō)是不是呀？”此種情境下，學(xué)生們自然明白筆者的話(huà)中有話(huà)，都笑了，而那個(gè)半睡半醒的學(xué)生頓時(shí)清醒，滿(mǎn)臉的不好意思，認(rèn)真地拿起了課本。筆者假裝不理會(huì)，繼續(xù)講課。這樣做，也就一會(huì)兒的工夫，既讓課堂氣氛輕松，又巧妙地結(jié)合了教材內(nèi)容及時(shí)提醒學(xué)生，品德意識(shí)就在教師用語(yǔ)言營(yíng)造的氛圍里得到了強(qiáng)化，可謂是一舉多得。
三、教師要注重采用靈活的教學(xué)方式，豐富道德教育的形式
俗話(huà)說(shuō)，教學(xué)有法，但無(wú)定法。要讓學(xué)生在課堂上把枯燥的理論內(nèi)化為自身的道德行為，需要教師根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，采用靈活多樣的教學(xué)方式。在平時(shí)上課時(shí)，筆者經(jīng)常采用案例教學(xué)法、啟發(fā)教學(xué)法、提問(wèn)教學(xué)法、實(shí)踐探究法等教學(xué)方法。如在學(xué)習(xí)八年級(jí)“相處之道”中有關(guān)“尊重孝敬父母”的內(nèi)容時(shí)，筆者請(qǐng)學(xué)生在課堂上真誠(chéng)地給自己的父母寫(xiě)一封表達(dá)感激之情的信，并希望他們能在家里為父母做力所能及的事。過(guò)后，有不少家長(zhǎng)向筆者反饋，認(rèn)為這一做法不僅讓他們進(jìn)一步了解了自己的孩子，而且拉近了親子關(guān)系，有些學(xué)生開(kāi)始理解父母并從行動(dòng)上孝敬父母。筆者認(rèn)為，只要教師適時(shí)靈活地采用符合學(xué)生情感特征的教學(xué)方法，潛移默化地向?qū)W生傳授知識(shí)，品德的養(yǎng)成會(huì)“船到橋頭自然直”。
隨著教育改革的不斷深入，當(dāng)代高校負(fù)擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)思想道德品質(zhì)素質(zhì)過(guò)硬和道德情操高尚的人才。學(xué)校體育教育的革新，已經(jīng)從單純地鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，過(guò)渡到注重思想品德的培養(yǎng)。思想品德教育在高校教育體系中占有重要比重，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展有密切的聯(lián)系，所以在體育教學(xué)中，教師要根據(jù)體育的特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)厝谌胨枷肫返陆逃?/p>
一、體育教學(xué)中思想品德教育的內(nèi)容
（一）愛(ài)國(guó)主義教育。主要表現(xiàn)在學(xué)生熱愛(ài)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義國(guó)家和增強(qiáng)民族自豪感。（二）集體主義教育。主要表現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)集體、增強(qiáng)集體觀(guān)念，當(dāng)集體利益與個(gè)人利益相沖突時(shí)，要徹底貫徹以集體利益為先的思想。（三）文明道德教育。主要表現(xiàn)在學(xué)生要具備尊師重教，與同學(xué)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)謹(jǐn)自律等良好道德品質(zhì)。（四）意志品質(zhì)教育。主要表現(xiàn)在學(xué)生在承受重大壓力的情況下，也能臨危不懼，面色坦然地處理問(wèn)題。（五）團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)教育。主要表現(xiàn)在學(xué)生能通過(guò)團(tuán)體項(xiàng)目，學(xué)會(huì)合作精神，了解1+1>2的思想。
二、體育教學(xué)中滲透思想品德教育的策略
（一）研究大學(xué)生的心理特征。在實(shí)施一項(xiàng)策略之前，先要了解對(duì)象的特征，這樣才能有針對(duì)性地實(shí)施方案，最后達(dá)到的效果也是最佳的。我國(guó)現(xiàn)在就讀的是“90后”的大學(xué)生，這批學(xué)生的思想和“80后”努力踏實(shí)的性格是截然不同的。當(dāng)代“90后”的學(xué)生一貫被貼上突顯自我、實(shí)現(xiàn)自我的個(gè)性標(biāo)簽，他們是比較向往自由的。再看社會(huì)背景的話(huà)，“90后”的孩子多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)比較溺愛(ài)孩子，所以直接造成學(xué)生的心理素質(zhì)和承受力達(dá)不到該年齡的高度。學(xué)生依舊存在著叛逆心理，張揚(yáng)個(gè)性的元素，他們往往不易深刻體會(huì)社會(huì)的艱辛及為人處世的思想。他們還缺乏生活的磨煉，性格比較脆弱，容易產(chǎn)生以自我為中心的思想，功利意識(shí)薄弱，容易被他人利用，從而進(jìn)行犯罪活動(dòng)。因此，高校對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想品德教育就顯得尤為重要，尤其是在體育教育中加強(qiáng)思想品德教育，可以提高學(xué)生的心理素質(zhì)和承受力。（二）教師以身作則，在言行中滲透思想品德教育內(nèi)容。教書(shū)育人，首先要以身作則。體育教師的素質(zhì)決定著學(xué)生的體育素質(zhì)，所以體育教師不僅要具備熟練的體育技術(shù)，還要具備高尚的思想品質(zhì)。在教學(xué)中以身作則，嚴(yán)于律己，在思想道德方面為學(xué)生做好表率。學(xué)校也應(yīng)該定期對(duì)體育教師開(kāi)設(shè)思想品德課程，提高教師的整體素質(zhì)。（三）制定課堂規(guī)程。課堂規(guī)程是學(xué)生在體育教學(xué)中要遵守的基本要求。想要培養(yǎng)學(xué)生的良好思想，好作風(fēng)，就要制定一系列的常規(guī)。俗話(huà)說(shuō)“無(wú)規(guī)矩，不成方圓”，教師應(yīng)該在開(kāi)學(xué)時(shí)期就對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂規(guī)程的教育，重點(diǎn)講述課堂中要時(shí)刻注意人身安全、講禮貌、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、遵守紀(jì)律等問(wèn)題。只有在遵守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)程中，學(xué)生才能培養(yǎng)高尚的思想品德，體會(huì)體育教育的奧秘。（四）精心設(shè)計(jì)體育游戲。在體育教學(xué)中，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的體育精神是值得提倡的，體育游戲是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)意識(shí)的最快捷方法。例如，集體配合完成一項(xiàng)任務(wù)，在學(xué)校中尋找標(biāo)識(shí)物來(lái)完成任務(wù)，達(dá)到終點(diǎn)。游戲中能培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作、勇于競(jìng)爭(zhēng)的思想品德。在最后完成任務(wù)后，讓學(xué)生反思自己在游戲中體會(huì)到的集體主義精神，只有關(guān)愛(ài)他人，樂(lè)于幫助他人，才能更快地完成任務(wù)。而且要讓學(xué)生明白集體中每個(gè)人扮演的角色都是缺一不可的，從而培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。（五）挑戰(zhàn)自我。體育課是以身體的活動(dòng)為宗旨的，但由于學(xué)生的身體素質(zhì)、體能、意志不同，往往在練習(xí)時(shí)有的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。這就要求體育教師能設(shè)計(jì)出具有針對(duì)性的鍛煉方式，針對(duì)學(xué)生的各種心理，進(jìn)行有的放矢的教育訓(xùn)練。在練習(xí)中要關(guān)注學(xué)生產(chǎn)生的情緒，進(jìn)行安撫，鼓勵(lì)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)自己。通過(guò)不斷的重復(fù)練習(xí)，讓學(xué)生會(huì)體會(huì)到教師的良苦用心，產(chǎn)生克服困難的信心，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生勇于克服困難、挑戰(zhàn)自我的思想精神。（六）獎(jiǎng)罰分明。在體育課中，對(duì)思想道德方面表現(xiàn)不好的學(xué)生，要提出批評(píng)，并進(jìn)行深刻的思想道德教育，使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。對(duì)于表現(xiàn)良好的學(xué)生要當(dāng)眾提出表?yè)P(yáng)，并鼓勵(lì)大家要以此為榜樣，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
以上是我在平常實(shí)踐中得出的在體育教學(xué)中滲透思想道德教育的幾點(diǎn)具體策略，從中我也體會(huì)到了思想道德教育對(duì)學(xué)生的自身發(fā)展有著重大意義。體育活動(dòng)不僅能使學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)技能，最重要的是弘揚(yáng)體育精神，發(fā)展學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)集體主義精神，增強(qiáng)紀(jì)律性，促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)，最終使學(xué)生德、智、美、體、勞全面發(fā)展。
作者:張麗娜 單位:慶陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
［1］王小斌.如何在體育課中進(jìn)行思想品德教育［J］.民營(yíng)科技，2010（12）.
［2］羅毅.體育課中滲透思想品德教育的策略［J］.教書(shū)育人，2011（20）.
有一種教學(xué)誤區(qū)就是體育課只涉及到身體健康發(fā)展，與思想品德教育無(wú)關(guān)。其實(shí)不然。《學(xué)校體育工作條例》規(guī)定學(xué)校體育工作的基本任務(wù)是“增進(jìn)學(xué)生身心健康，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)；使學(xué)生掌握體育基本知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)能力和習(xí)慣；提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，為國(guó)家培養(yǎng)體育后備人材；對(duì)學(xué)生進(jìn) 行思想品德教育，增強(qiáng)組織紀(jì)律性，培養(yǎng)學(xué)生的勇敢、頑強(qiáng)、進(jìn)取精神。”
在上述三項(xiàng)基本任務(wù)中，一般體育教師在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)；掌握基本知識(shí)、提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平方面，想方設(shè)法，創(chuàng)造條件去完成。但在進(jìn)行思想品德教育方面，則不夠理想，認(rèn)為是“軟任務(wù)”又不考核。在體育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生在學(xué)到體育基礎(chǔ)知識(shí)、基本技術(shù)和基本技能的同時(shí)受到思想品德教育，做到寓思想品德教育于愉快地體育教學(xué)與活動(dòng)之中。
怎樣才能取得體育、德育“雙豐收”呢？
一、精心設(shè)計(jì)
我們應(yīng)該設(shè)計(jì)多種方法，采用多種手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心，開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)造力。在編寫(xiě)教案時(shí)，要根據(jù) 本課內(nèi)容、任務(wù)、目的精心設(shè)計(jì)，要有針對(duì)性、啟發(fā)性、趣味性。教學(xué)方法和練習(xí)手段要多變，提高學(xué)生的興 趣，推遲疲勞的出現(xiàn)。如做隊(duì)列練習(xí)時(shí)，是比較枯燥乏味，可采用“我是一個(gè)兵”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，努力做出 “立正”、“向右看齊”等正確動(dòng)作，以實(shí)際動(dòng)作向?qū)W習(xí)，鍛煉學(xué)生的毅力和耐力。再如壘球投擲課時(shí) ，如果單一的投擲，學(xué)生興趣不濃，思想教育也跟不上。如果設(shè)計(jì)成“投彈炸鬼子”游戲（在投擲區(qū)前畫(huà)一條 及格線(xiàn)，遠(yuǎn)處放一個(gè)或多個(gè)標(biāo)志物，上畫(huà)日本鬼子兵的頭像，看誰(shuí)能炸死鬼子兵，如不到及格線(xiàn)者算炸傷自己 ，罰做俯臥撐，促其加強(qiáng)臂力練習(xí)）學(xué)生們興趣盎然，都能奮力向敵人投擲。這既是效果好的體育課，又是生 動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育課。在綜合訓(xùn)練課上，創(chuàng)編了一套組合游戲――《路上》，在游戲中設(shè)置了“雪山”、 “草地”、“鐵索橋”等情境，讓學(xué)生通過(guò)跑、跳、翻滾攀爬及投擲等活動(dòng)，全身心都得到鍛煉，這是一節(jié)“ 軍事課”，又是革命傳統(tǒng)教育課。
二、寓教于樂(lè)
要做到“寓教于樂(lè)”，就應(yīng)在體育教學(xué)中采用“游戲教學(xué)法”，特別是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生好動(dòng)愛(ài)新鮮，注意 力不集中很適合游戲教學(xué)。游戲教學(xué)是從個(gè)人的發(fā)展需要出發(fā)，把獲得運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)感和培養(yǎng)自我鍛煉能力作為 目標(biāo)的教學(xué)思想。它重視每一項(xiàng)不同運(yùn)動(dòng)所獨(dú)具的樂(lè)趣，并強(qiáng)調(diào)愉快地、自主地從事體育學(xué)習(xí)。游戲教學(xué)在形 式上是以快樂(lè)從事體育學(xué)習(xí)為目標(biāo)，但真正的目的是為兒童在學(xué)校階段認(rèn)識(shí)體育，真正獲得快樂(lè)體驗(yàn)，從而持 之以恒，直至終身進(jìn)行體育鍛煉。游戲教學(xué)要依據(jù)大綱、教材的要求和實(shí)際可能，又要考慮到學(xué)生的需要和時(shí) 代特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)。使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)活潑，學(xué)有所獲。如跳單雙圈時(shí)，有些學(xué)生因圖快或不認(rèn)真，常常踩出 圈，如果設(shè)計(jì)成“小貓捉老鼠”游戲，誰(shuí)要是踩出圈，就算被小貓捉住，這樣再跳時(shí)學(xué)生就會(huì)很認(rèn)真，又很有 趣。又如“送盲人回家”游戲，讓“盲人”戴上娃娃頭，“少先隊(duì)員”推著“盲人”繞“土堆”“過(guò)小橋”， 看誰(shuí)先送到“家”，學(xué)生們看著憨態(tài)可掬的“盲人”樂(lè)不可支，都爭(zhēng)著去送盲人，達(dá)到鍛煉和教育目的。在低 年級(jí)或?qū)W前班搞穿衣服扣扣子比賽、用筷子夾玻璃球比賽等，培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力；用“石頭、剪子、布” 等游戲形式激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)到知識(shí)，得到鍛煉。
三、心有德育場(chǎng)地寬
當(dāng)前，一般的學(xué)校場(chǎng)地都比較小，器材也比較缺乏，有時(shí)幾個(gè)班同時(shí)上課，特別是上活動(dòng)課，場(chǎng)地、器材 就更為緊張。在這種情況下，就要充分利用場(chǎng)地，巧用器材，才能更好地完成教學(xué)任務(wù)。簡(jiǎn)單、有限的器材用 活了，學(xué)生也會(huì)感到新鮮，激發(fā)學(xué)生興趣。如短繩：除各種手搖跳外，還可做繩操，“踩老鼠尾巴”游戲：幾 條接起來(lái)做“四角拔河”比賽；也可放在地上做蛇形跑；“過(guò)獨(dú)木橋”等等。再如實(shí)心球：除面向、背向投擲 外，也可做頭上、胯下傳球比賽；還可做“趕豬”、打“保齡球”游戲等。在練習(xí)各種姿勢(shì)的走步時(shí)，可利用 藍(lán)球場(chǎng)的邊線(xiàn)，讓學(xué)生踩線(xiàn)走，踩到線(xiàn)外判為掉入河中，把枯燥的行走課變得很有趣。如果操場(chǎng)邊有樹(shù)，可用 拔河繩系在兩棵樹(shù)上，讓學(xué)生手足并用爬橫繩，如果途中脫手或腳踩地均判掉入“深淵”，這種游戲能鍛煉學(xué) 生攀爬能力，培養(yǎng)學(xué)生的意志毅力品質(zhì)。
在體育教學(xué)中，做好思想品德教育，要求老師，除必須具有敬業(yè)精神外，還要有一顆愛(ài)心，做學(xué)生的知心 朋友，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。教學(xué)語(yǔ)言要兒童化、形象化。多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)。對(duì)后進(jìn)學(xué)生千萬(wàn)不 可諷刺挖苦，打擊他們的積極性，傷害他們的自尊心，要耐心地輔導(dǎo)，手把手地教，也可安排與先進(jìn)學(xué)生結(jié)“ 對(duì)子”，對(duì)后進(jìn)學(xué)生的微小進(jìn)步都要及時(shí)地給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。多少年以后，你在他們心目中，始終會(huì)是很崇高的，這就是思想品德教育在體育教學(xué)中的良性作用。
關(guān)鍵詞 體育課 思想品德 教育
一、體育課進(jìn)行思想品德教育的途徑
（一）對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育
結(jié)合教學(xué)，以故事、演講形式，講述革命家、偉人們的體育鍛煉事跡；介紹我國(guó)燦爛的體育文化，中國(guó)健兒為祖國(guó)榮譽(yù)奮勇拼搏的動(dòng)人故事等，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情、民族自信心與自豪感。教育學(xué)生要珍惜美好時(shí)光，遵循自然規(guī)律，積極科學(xué)地鍛煉身體，使自己具備健壯的體魄，將來(lái)為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)多作貢獻(xiàn)。
（二）對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育
教師有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和集體主義精神，使他們認(rèn)識(shí)到榮譽(yù)來(lái)自集體成員的共同奮斗和團(tuán)結(jié)協(xié)作，來(lái)自個(gè)人對(duì)集體的奉獻(xiàn)和刻苦訓(xùn)練而做出的不懈努力。在參與活動(dòng)過(guò)程中，較好地學(xué)會(huì)自尊自愛(ài)、誠(chéng)實(shí)公正、寬厚待人等良好品質(zhì)，培養(yǎng)主人翁意識(shí)、團(tuán)隊(duì)認(rèn)同感、集體榮譽(yù)感、社會(huì)責(zé)任感和使命感。
（三）對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)教育
現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，讓學(xué)生更多地在活動(dòng)中去嘗試成功與失敗，可使學(xué)生的意志品質(zhì)得以強(qiáng)化。教師應(yīng)充分運(yùn)用教材本身所具有的因素，通過(guò)身體鍛煉來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。可為他們創(chuàng)造一種能發(fā)揮才能的良好環(huán)境，讓學(xué)生以自己的方式，反復(fù)去嘗試成功或失敗的滋味。當(dāng)學(xué)生成功時(shí)，教師應(yīng)給予鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ)，投去贊賞的目光，并提出更高、更難的目標(biāo)，讓他們面對(duì)新的挑戰(zhàn)。
（四）對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)公物觀(guān)念教育
我們的學(xué)生，大部分是獨(dú)生子女，他們的勞動(dòng)觀(guān)念、愛(ài)護(hù)公物觀(guān)念相對(duì)薄弱。每節(jié)體育課都有大量的場(chǎng)地器材準(zhǔn)備工作，這是向?qū)W生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)、培養(yǎng)勞動(dòng)觀(guān)念、愛(ài)護(hù)公物教育的有利時(shí)機(jī)。通過(guò)讓學(xué)生輕拿輕放、不拖不摔、不踢器材，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)公物意識(shí)，通過(guò)號(hào)召學(xué)生自覺(jué)參加搬運(yùn)器材，規(guī)劃場(chǎng)地，灑水掃地，自己動(dòng)手，親身參與，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀(guān)念和主動(dòng)為大家服務(wù)的精神。
二、體育課進(jìn)行思想品德教育的方法
（一）規(guī)范訓(xùn)練法
就是用制度和規(guī)則所指明行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)訓(xùn)練指導(dǎo)學(xué)生行為，從而收到培養(yǎng)良好的道德意識(shí)和行為習(xí)慣的效果。體育的特點(diǎn)之一就是很多活動(dòng)都是在一定的制度和規(guī)則要求下進(jìn)行的。例如游戲、教學(xué)比賽、各種基本動(dòng)作的教學(xué)，都有某種規(guī)定要求學(xué)生遵循。教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的道德情感，形成正確的集體輿論，這樣學(xué)生的道德情感就會(huì)上升為道德意識(shí)，使個(gè)人的行為在符合并遵守規(guī)范的前提下，得到認(rèn)可和發(fā)展。
（二）集體訓(xùn)練法
體育教師應(yīng)當(dāng)在采用集體教學(xué)的項(xiàng)目中，例如球類(lèi)、田徑、游戲等教材，蘊(yùn)含著豐富的集體主義教育內(nèi)容，教師在組織教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行集體觀(guān)念和集體主義教育，使學(xué)生明白團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利的道理。具體實(shí)踐中，多讓學(xué)生參與游戲、競(jìng)賽的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生為勝利獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，使每一位學(xué)生都成為組織者、參與者和鼓動(dòng)者。
（三）對(duì)抗與競(jìng)賽訓(xùn)練法
我們培養(yǎng)的學(xué)生要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，具有時(shí)代感和積極進(jìn)取，勇于競(jìng)爭(zhēng)的精神。有意識(shí)進(jìn)行對(duì)抗性、競(jìng)爭(zhēng)性較強(qiáng)的教學(xué)與訓(xùn)練，使學(xué)生獲得勇敢拚搏、頑強(qiáng)進(jìn)取的心理和行為品質(zhì)。例如短跑訓(xùn)練，為了比別人更準(zhǔn)確地抓住起跑時(shí)機(jī)，學(xué)生就要集中全身精力，在一面提高自控能力的同時(shí)，一面又要全力準(zhǔn)備果斷行動(dòng)。在長(zhǎng)跑訓(xùn)練中，采用競(jìng)賽形式，形成競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗，這就自然意味著學(xué)生不僅要堅(jiān)持跑完全程，而且要有一定速度，使長(zhǎng)跑訓(xùn)練實(shí)際上變成為一場(chǎng)意志力的較量。
（四）表率示范法
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；思想品德教育；有效性
小學(xué)思想品德教育最主要的目標(biāo)是立德樹(shù)人、在教育教學(xué)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。所以，在小學(xué)的教育工作中要把對(duì)學(xué)生的品德教育放在首位。應(yīng)利用一切社會(huì)環(huán)境等因素創(chuàng)建好的教育教學(xué)環(huán)境，調(diào)動(dòng)小學(xué)教師的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的雙邊作用，把小學(xué)思想品德課確定重要地位，提高小學(xué)思想品德教學(xué)的實(shí)際效果。
一現(xiàn)階段小學(xué)思品教育存在的問(wèn)題
經(jīng)過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：當(dāng)前在小學(xué)思品教育中存在多方面問(wèn)題，例如，教育教學(xué)的環(huán)境；開(kāi)展教育教學(xué)所用的教學(xué)內(nèi)容；教師的教學(xué)方式和方法；學(xué)生自身存在的學(xué)習(xí)問(wèn)題等等，這些都是需要緊急解決的問(wèn)題。
（一）環(huán)境
小學(xué)思品教育亟待解決的難題環(huán)境的定義：個(gè)人的生存活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程中，其對(duì)行為有影響的外部條件。在這里主要講影響孩子受教育的最基本的三大環(huán)境影響：社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境。（1）社會(huì)環(huán)境。社會(huì)環(huán)境最原始的影響學(xué)生的行為，從孩子接受教育開(kāi)始，社會(huì)環(huán)境無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，良好的社會(huì)環(huán)境促進(jìn)學(xué)生良好品德的養(yǎng)成，惡劣的社會(huì)環(huán)境，導(dǎo)致學(xué)生處于亞健康的氛圍，對(duì)孩子學(xué)習(xí)乃至品格行為的養(yǎng)成具有強(qiáng)烈的干擾作用，例如：社會(huì)的虛擬網(wǎng)絡(luò)，孩子的抵制能力不足，會(huì)有一些孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)，迷失道德規(guī)范。（2）學(xué)校環(huán)境。學(xué)校環(huán)境是最適宜學(xué)生發(fā)展學(xué)習(xí)的環(huán)境，但是在當(dāng)前的教育教學(xué)的過(guò)程中，出現(xiàn)了學(xué)習(xí)成績(jī)第一位的主導(dǎo)思想，而且，在大部分學(xué)生實(shí)行學(xué)習(xí)成績(jī)和教師的考核直接掛鉤。再者，思想品德教育評(píng)價(jià)難以量化，沒(méi)有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致小學(xué)思想品德教育背離了正確的方向。（3）家庭環(huán)境。家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到的是決定性作用，現(xiàn)在的家庭，或者父母忙著工作，對(duì)于孩子的教育甚少，或者部分父母過(guò)于溺愛(ài)孩子，為孩子做各種事情，忽略了對(duì)孩子的能力的培養(yǎng)，更不用談對(duì)孩子進(jìn)行思想品德教育。
（二）學(xué)校進(jìn)行小學(xué)思想品德教育存在的問(wèn)題
學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，主要是思想品德課的教育，同樣的存在不足之處。（1）教材內(nèi)容。小學(xué)生思想品德課的課本內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單化，而且脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境，課本上內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活脫離實(shí)際，教材的內(nèi)容過(guò)于單一，缺乏趣味性，不足以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（2）教學(xué)形式。小學(xué)思想品德的教學(xué)形式，一般是說(shuō)教，這種課堂對(duì)于激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情，沒(méi)有足夠的動(dòng)力，學(xué)生在這種枯燥的課堂進(jìn)行著思品的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果不能的到保障。（3）課程評(píng)估體制。在學(xué)校的課程評(píng)估體制關(guān)注的是孩子在課堂的表現(xiàn)，關(guān)注的是孩子的成績(jī)，對(duì)于孩子課下的行為規(guī)范等表現(xiàn)沒(méi)有有效的監(jiān)督，但孩子的品行更多的是從生活中的各個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)的，對(duì)課堂以外的孩子的品德教育沒(méi)有針對(duì)性，沒(méi)有形成像課堂一樣的評(píng)價(jià)體系，部分教師只是在課堂內(nèi)從事教學(xué)，對(duì)教學(xué)效果缺乏反饋和監(jiān)督，對(duì)課堂外學(xué)生的表現(xiàn)更沒(méi)有關(guān)注。
（三）小學(xué)思想品德教育中雙邊關(guān)系存在的問(wèn)題
教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成教育的一個(gè)雙邊關(guān)系，教師在教學(xué)過(guò)程中主要扮演傳授知識(shí)、組織秩序和引導(dǎo)學(xué)習(xí)等任務(wù)，是教育教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中扮演著接受知識(shí)、聽(tīng)從引導(dǎo)等角色任務(wù)，是教育教學(xué)活動(dòng)中受教育的主體。現(xiàn)在，在小學(xué)思想品德教育中，教師和學(xué)生組成的這種雙邊關(guān)系不能夠得到良好的配合。（1）教師主體地位不明確。現(xiàn)在很多小學(xué)，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的小學(xué)，忽略了對(duì)學(xué)生思想品德教育的重要性，呈現(xiàn)混亂駁雜的現(xiàn)象。例如，在部分學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)職的思想品德教師；或者管理層認(rèn)為思想品德課不重要，把思想品德課劃分給語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等科目；或者在思想品德的教學(xué)課堂上，教學(xué)形式方法簡(jiǎn)單化，課堂枯燥無(wú)味，教學(xué)內(nèi)容不能吸引學(xué)生；更有思想品德教師本身不重視自己所教科目，認(rèn)為沒(méi)有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等主科重要，這種輕視思想品德課的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。（2）學(xué)生受教育主體地位不重視。學(xué)生是教育教學(xué)活動(dòng)中受教育的主體，受教育就有接受教師傳授知識(shí)的權(quán)利，現(xiàn)在的學(xué)校教育活動(dòng)中，沒(méi)有取消學(xué)生的這種受教育的權(quán)利，但是嚴(yán)重忽略了學(xué)生受教育的主體地性。現(xiàn)在教育多是一味地強(qiáng)調(diào)成績(jī)，填鴨式教學(xué)，并沒(méi)有太多的教學(xué)活動(dòng)引起學(xué)生的共鳴、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，讓學(xué)生自主積極地參與教學(xué)活動(dòng)中去。現(xiàn)在學(xué)校教育這種生搬硬套、空洞說(shuō)教的課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生影響深遠(yuǎn)，忽略學(xué)生受教育主體地位的同時(shí)，課堂教學(xué)也不能滿(mǎn)足學(xué)生的需求，對(duì)學(xué)生在接受思想品德教育的過(guò)程中有害無(wú)益。
二針對(duì)小學(xué)思想品德教育問(wèn)題的策略
對(duì)于上述小學(xué)思想品德教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，提出以下幾點(diǎn)策略：
(一)優(yōu)化環(huán)境：建立三位一體的思想品德教育氛圍
環(huán)境促進(jìn)人的發(fā)展，決定人的成長(zhǎng)，優(yōu)化思想品德教育環(huán)境，對(duì)于整個(gè)小學(xué)階段教育來(lái)說(shuō)，將發(fā)揮出積極有效的影響力。三位一體，顧名思義：社會(huì)、家庭和學(xué)校組成的一個(gè)整體。社會(huì)環(huán)境應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供融洽的氛圍，讓置身于社會(huì)中的每一個(gè)學(xué)生都能以身邊的社會(huì)現(xiàn)象為鏡子，更正自己不良的社會(huì)行為，監(jiān)督社會(huì)不文明現(xiàn)象，促進(jìn)學(xué)生健康品德的養(yǎng)成；家庭環(huán)境對(duì)孩子品格和行為的養(yǎng)成起到?jīng)Q定性作用，在家庭教育中，家長(zhǎng)應(yīng)該盡己所能為孩子創(chuàng)造一個(gè)和諧的環(huán)境，家長(zhǎng)以身作則，為學(xué)生樹(shù)立典范，引導(dǎo)孩子品德養(yǎng)成，并關(guān)注孩子在家庭生活中出現(xiàn)的不良行為，做出及時(shí)制止、引導(dǎo)和教育，提升家庭教育的真實(shí)性；學(xué)校環(huán)境，應(yīng)該創(chuàng)造一種文明校園，從教師到學(xué)生都是文明積極的，讓校園充滿(mǎn)勃勃生機(jī)，發(fā)揮出學(xué)校的潤(rùn)澤學(xué)生的作用，給予學(xué)生巨大的精神鼓勵(lì)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德意識(shí)。最后就是整合三方教育，建立“三位一體”的教育環(huán)境，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，讓孩子了解思想品德教育的重要性，自己走出思想品德學(xué)習(xí)的誤區(qū)。
(二)思想品德教育內(nèi)容和管理下功夫
思想品德教育的內(nèi)容上，首先要符合學(xué)生的身體和心理發(fā)展規(guī)律，學(xué)生必須能夠接受這些教學(xué)內(nèi)容，從趣味性方面考慮，可適當(dāng)?shù)脑黾硬噬鍒D、品德小故事等吸引孩子的注意力，引導(dǎo)孩子由我要學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲蚁矚g學(xué)，教學(xué)內(nèi)容還要適當(dāng)加入一些實(shí)踐活動(dòng)，例如，參觀(guān)紀(jì)念館、清明節(jié)掃墓等，置于孩子這種特殊的場(chǎng)景，讓學(xué)生自己去體會(huì)、感悟，培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，解決問(wèn)題的能力；其次，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)潔而不僅僅是簡(jiǎn)單，教學(xué)內(nèi)容學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能夠自己理解，再引導(dǎo)孩子去認(rèn)識(shí)社會(huì)，同時(shí)教師還可以開(kāi)展革命故事、英雄事跡等課堂，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和樂(lè)于奉獻(xiàn)的品質(zhì)，抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織歡快的實(shí)踐活動(dòng)，提高感性認(rèn)識(shí)，感性帶動(dòng)行動(dòng)，促進(jìn)品格和行為的良好養(yǎng)成；最后，在對(duì)學(xué)生教學(xué)評(píng)價(jià)上，轉(zhuǎn)變以往以分?jǐn)?shù)高低來(lái)評(píng)判學(xué)生的評(píng)價(jià)方式，應(yīng)結(jié)合試卷測(cè)試、日常行為等給予學(xué)生一個(gè)公正客觀(guān)的評(píng)價(jià)，必須做到評(píng)價(jià)的科學(xué)合理性。
(三)明確師生在學(xué)校思想品德教育管理中的雙主體地位
教師隊(duì)伍的能力直接影響到學(xué)生品格和行為的養(yǎng)成，要培養(yǎng)優(yōu)秀品行的學(xué)生必須要有優(yōu)秀的思想品德教師隊(duì)伍，建立優(yōu)秀的隊(duì)伍，學(xué)校應(yīng)多給教師提供平臺(tái)，進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、科研活動(dòng)等，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)交流中找到自己的不足之處，努力學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足，提高個(gè)人水平，每個(gè)教師努力，就會(huì)發(fā)展成優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)。應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓學(xué)生積極參與思想品德教育的全過(guò)程，以生動(dòng)活潑的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。讓學(xué)生主動(dòng)走出校園，參加多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)他們素質(zhì)的全面發(fā)展，變“你應(yīng)該怎么樣”為“我應(yīng)該怎么樣”。要形成一種平等，互動(dòng)的新型師生關(guān)系，營(yíng)造相互尊重，真誠(chéng)交往，共同探究的關(guān)系。通過(guò)互動(dòng)合作來(lái)完成思想品德教學(xué)課堂的構(gòu)建，從而進(jìn)一步提升學(xué)生主體地位，有利于提高思想品德教育的實(shí)效性。
三結(jié)語(yǔ)
學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，是國(guó)家的希望，小學(xué)生的教育受到全社會(huì)的關(guān)注，教育現(xiàn)代化的今天，教育者培養(yǎng)的不僅是學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生，而且是品行更加優(yōu)秀的學(xué)生，學(xué)生的品行教育應(yīng)該從小抓起，呼吁社會(huì)、家庭和學(xué)校關(guān)注小學(xué)思想品德教育，以期形成學(xué)校、社會(huì)、家庭“三位一體”的思想品德教育管理模式，促進(jìn)小學(xué)生品格和行為的良好養(yǎng)成。
參考文獻(xiàn)
[1]李晶.小學(xué)思想品德教育的問(wèn)題及對(duì)策分析[D].吉林大學(xué),2013.
[2]張志剛.思想品德教育接受的障礙、成因及理想狀態(tài)[J].東北師大學(xué)報(bào),2003,03:140-144.
[3]毛偉.淺談如何提高思想品德教育的有效性[J].南方論刊,2014,02:78-79+91.
通過(guò)多種多樣的體育教學(xué)活動(dòng),使學(xué)生熱愛(ài)黨,熱愛(ài)祖國(guó)和人民,熱愛(ài)自己所學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)以及將來(lái)所從事的事業(yè),培養(yǎng)活潑開(kāi)朗、樂(lè)觀(guān)向上的心態(tài)以及勇敢頑強(qiáng)、艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì),提高對(duì)社會(huì)的責(zé)任感,促進(jìn)人與人關(guān)系的和諧發(fā)展都有十分重要的意義。中專(zhuān)學(xué)生正處于青春發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期,人體特征和機(jī)能都有了明顯的變化,各器官的機(jī)能已趨于健全,高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)已接近成人水平,這就為他們學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和進(jìn)行更為高級(jí)的腦力勞動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。處于這個(gè)時(shí)期的學(xué)生,思想活躍,可塑性強(qiáng),心理素質(zhì)不穩(wěn)定。中專(zhuān)學(xué)生在性格上雖然具有了一定的獨(dú)立性,但他們對(duì)人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)并沒(méi)有十分清楚的正確的認(rèn)識(shí),往往容易受到外界的影響。體育教育工作者深知體育課不僅能使學(xué)生增強(qiáng)身體素質(zhì),而且還能幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)智力、陶冶性情、增強(qiáng)組織性、紀(jì)律性,培養(yǎng)團(tuán)結(jié)互助意識(shí)和集體主義精神。但體育教學(xué)的這些功能往往被人們所忽視,認(rèn)為文化課的教育才是主要任務(wù)。筆者認(rèn)為,這是本末倒置的做法,體育教學(xué)除了增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)外,還能發(fā)展學(xué)生的智力,促進(jìn)學(xué)生良好的思想品德的形成,這些對(duì)學(xué)生文化課成績(jī)的提高不可缺少。因此,把思想品德教育的豐富內(nèi)容結(jié)合到體育教學(xué)的動(dòng)靜之中,使學(xué)生在參加體育活動(dòng)的過(guò)程中,提高品德修養(yǎng),這是每一位中專(zhuān)體育教師應(yīng)盡的職責(zé)。
2中專(zhuān)體育教學(xué)中思想品德教育的途徑和方法
2.1教師應(yīng)樹(shù)立良好的形象
教師在學(xué)校教育中扮演著重要角色,能否很好地將思想品德教育滲入到體育教學(xué)過(guò)程中是體育教師個(gè)人水平的體現(xiàn)。教師自身是教育活動(dòng)的引導(dǎo)者和體現(xiàn)者,體育教師個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),對(duì)社會(huì)、生活、工作的態(tài)度,以及體育教師個(gè)人的理想、信仰、追求等通過(guò)他們的言行表現(xiàn)出來(lái),進(jìn)而對(duì)全體學(xué)生產(chǎn)生影響。“學(xué)高為師、身正為范”是對(duì)教育工作者的基本要求,為人師表,要嚴(yán)以律己,要以良好的師德,精湛的教藝去教育、啟迪學(xué)生,只有教師自身具備良好的思想道德品質(zhì)才能贏(yíng)得學(xué)生的尊敬和信賴(lài),從而形成教師的威信,這樣的學(xué)生在向心力的作用下,才能收到最佳的教育效果。反之,教師缺乏師德和專(zhuān)業(yè)修養(yǎng),不僅不能對(duì)學(xué)生起到良好的教化作用,還會(huì)造成反面引導(dǎo),甚至傷害學(xué)生的身心健康決杜絕此類(lèi)行為。
2.2充分把握學(xué)生的心理特點(diǎn)
中專(zhuān)生的心理特點(diǎn)是思維活躍、好奇心強(qiáng)、善于表現(xiàn),處于思想由形成向成熟的過(guò)度階段,有著很強(qiáng)的可塑性。但同時(shí)教師應(yīng)注意到學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、明辨是非的能力有待提高的問(wèn)題,及時(shí)糾正學(xué)生的行為軌跡,避免受到社會(huì)不良思想的侵害,造成情緒失控將影響學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的形成。中專(zhuān)教師應(yīng)以學(xué)生的心理基礎(chǔ)為出發(fā)點(diǎn),根據(jù)實(shí)際的教學(xué)實(shí)況制定體育教學(xué)中思想教育方式和心理教學(xué)方法,將思想教育和身體素質(zhì)的提高放在同一水平上。
2.3充分利用體育教育內(nèi)容進(jìn)行德育教育
學(xué)生道德品質(zhì)的形成是由學(xué)校素質(zhì)教育和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)雙向結(jié)合、個(gè)體自覺(jué)地將自主學(xué)習(xí)能力與內(nèi)在修養(yǎng)動(dòng)力聯(lián)合而形成的。中專(zhuān)體育多樣化、生動(dòng)而形象的教學(xué)內(nèi)容有助于引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)與理想、責(zé)任相聯(lián)系,上升為愛(ài)國(guó)主義思想。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義責(zé)任感能夠推動(dòng)學(xué)生鍛煉身體的實(shí)踐,通過(guò)運(yùn)動(dòng)的成就感進(jìn)一步擴(kuò)展對(duì)理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的認(rèn)識(shí)。理想的實(shí)現(xiàn)源自不竭的動(dòng)力和健康的體質(zhì),健康是通向成功的基礎(chǔ)。責(zé)任感和理想信念能夠賦予學(xué)生使命感和榮譽(yù)感,自助地將個(gè)人的發(fā)展投射在愛(ài)國(guó)理想的實(shí)現(xiàn)上。體育運(yùn)動(dòng)能夠通過(guò)循序漸進(jìn)的鍛煉不斷增加學(xué)生突破障礙的成就感。教師在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中加上正確的心理輔導(dǎo),鼓勵(lì)學(xué)生克服障礙、不畏困難,能夠打消學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的懈怠和畏懼,通過(guò)自身的努力完成運(yùn)動(dòng)環(huán)節(jié)。既是體育教學(xué)有意義的嘗試,也幫助了學(xué)生重新建立對(duì)體育精神全新認(rèn)識(shí)。在素質(zhì)教育的提倡下,體育教學(xué)應(yīng)該趨向具體和形象,并側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生正確的道德行為和體育精神,道德品質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該結(jié)合體育寓教于樂(lè)的特點(diǎn),應(yīng)該是潛移默化式的教學(xué)。
3不斷改變組織教法,增加思想教育內(nèi)容
【關(guān)鍵詞】小學(xué)思想品德教育 問(wèn)題分析 對(duì)策研究
對(duì)世界充滿(mǎn)好奇心的小學(xué)生，最有可能成為未來(lái)的有用之才，但也是最易于受周?chē)庠诃h(huán)境影響的弱小人群。因此，有必要給他們提供良好的環(huán)境，樹(shù)立正確的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。小學(xué)是成長(zhǎng)的重要時(shí)期，在此階段加強(qiáng)思想品德教育，有助于他們陶冶道德情操，促使學(xué)生身心健康、全面發(fā)展。
1小學(xué)思想品德教育的內(nèi)涵及重要性
1.1小學(xué)思想品德教育的內(nèi)涵
小學(xué)品德教育主要是以思想品德課為載體，以老師授課為主要傳播途徑，目的是提高學(xué)生的道德認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀(guān)，訓(xùn)練學(xué)生的道德行為，提升學(xué)生的品德素質(zhì)，促使學(xué)生全面健康發(fā)展。
1.2小學(xué)思想品德教育的重要性
一是小學(xué)思想品德教育有助于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。小學(xué)階段是學(xué)生初步認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，美好的事物讓他身心感動(dòng)，并據(jù)此初步確立好自己的人生目標(biāo)。但是他們還沒(méi)有能力完整規(guī)劃好這個(gè)理想，需要周?chē)睦蠋煛⒏改讣芭笥训膸椭@樣讓他們自己慢慢學(xué)會(huì)辨別是非和掌控好自己的行為，為他們今后的成長(zhǎng)與發(fā)展指明正確的方向。
二是小學(xué)思想品德教育有助于加強(qiáng)學(xué)生的凝聚力。小學(xué)生剛剛體驗(yàn)班級(jí)這樣的大環(huán)境，自律性與團(tuán)結(jié)友好意識(shí)還比較弱，思想品德教育可以培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)、自律行為和團(tuán)結(jié)精神，使學(xué)生深刻感悟到團(tuán)體精神及團(tuán)結(jié)的力量，使他們一改以往的“公主病”“皇帝病”等不良習(xí)慣。因此加強(qiáng)思想品德教育有助于學(xué)生的健康發(fā)展。
2目前我國(guó)小學(xué)思想品德教育中存在的問(wèn)題
2.1忽視學(xué)生的主體地位
小學(xué)生已經(jīng)具有潛意識(shí)的表現(xiàn)出一定的情感與行為，具有選擇性接受的能力，而老師在當(dāng)前的思想品德教育中，主要還是以灌輸課本上的知識(shí)，空洞乏味，這用述說(shuō)式教育已不能滿(mǎn)足學(xué)生此階段的心理需求，不利于學(xué)生樹(shù)立正確的思想品德素質(zhì)。因此，在今后的德育教育中應(yīng)注重學(xué)生的親身體驗(yàn)感，提升學(xué)生的主體地位，按照學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思想品德素質(zhì)。
2.2激發(fā)學(xué)生道德情感不到位
老師的教育方式主要是以課本內(nèi)容為主，自己的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)為輔，面對(duì)面的口述和交流，這種生搬硬套的教育方式不容易激發(fā)學(xué)生道德情感，因?yàn)樯瞽h(huán)境不同，也不容易產(chǎn)生共鳴，沒(méi)有親身體會(huì)，就會(huì)缺乏真實(shí)感與體驗(yàn)感，很難深層次的改變學(xué)生的思想道德觀(guān)，會(huì)影響到教育的時(shí)效性。
2.3對(duì)學(xué)生課外活動(dòng)不夠重視
思想道德教育是以學(xué)生的身心健康為研究焦點(diǎn)，非常注重學(xué)生的真實(shí)感與自我體驗(yàn)感，只有讓學(xué)生親身經(jīng)歷與感悟，才能發(fā)揮出思想道德教育的真正價(jià)值意義。而目前的教育方式，學(xué)生的參與不夠，真實(shí)感不強(qiáng)，課本內(nèi)容與實(shí)踐活動(dòng)不能完美的結(jié)合，課外體驗(yàn)活動(dòng)甚少，這種教學(xué)方式有礙于學(xué)生思想情操的提升。
3提高思想品德教育質(zhì)量的對(duì)策
3.1激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣能夠促使人們更積極地觀(guān)察與認(rèn)識(shí)事物，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量。只有學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心和好學(xué)心，才能激發(fā)學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情。因此老師有必要設(shè)置良好的導(dǎo)入學(xué)習(xí)模式，設(shè)計(jì)活潑的課堂互動(dòng)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，同時(shí)，在課堂教學(xué)中，老師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的有點(diǎn)，并恰當(dāng)?shù)慕o與必要獎(jiǎng)勵(lì)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能夠親身感受到品德的力量，獲得成功的情感體驗(yàn)，獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，這樣才能實(shí)現(xiàn)小學(xué)思想品德課的高效性。
3.2注重培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)實(shí)踐
課堂教學(xué)方式只能說(shuō)把知識(shí)輸送到學(xué)生的大腦表層，并有帶給學(xué)生深刻的感悟。如果把知識(shí)付諸于實(shí)踐，走出課堂，采用活動(dòng)的方式讓學(xué)生親身經(jīng)歷與感悟，他們自然會(huì)樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。例如，組織學(xué)生參加植樹(shù)節(jié)活動(dòng)，告訴學(xué)生愛(ài)護(hù)動(dòng)植物就是在保護(hù)我們自己的家園；組織學(xué)生到養(yǎng)老院當(dāng)小小志愿者，讓他們明白尊老愛(ài)幼的真實(shí)含義；在參與維護(hù)道路交通秩序活動(dòng)中，告誡學(xué)生遵守交通秩序保護(hù)的是每個(gè)人的生命。
3.3重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)
目前思想品德教育存在嚴(yán)重的問(wèn)題就是太過(guò)于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)知識(shí)與成績(jī)，忽略了思想品德教育的實(shí)質(zhì)的價(jià)值意義。學(xué)校應(yīng)該多向?qū)W生家長(zhǎng)表明教學(xué)目的，期望家長(zhǎng)在重視孩子智力開(kāi)發(fā)的同時(shí)，多多關(guān)注孩子的道德品質(zhì)方面的成長(zhǎng)，并及時(shí)給與孩子一定的引領(lǐng)與指導(dǎo)。老師也必須充分利用思想品德課，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，及時(shí)與孩子家長(zhǎng)交流溝通，共同為孩子的全面發(fā)展而努力。
3.4運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)
計(jì)算技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用到教學(xué)中，在小學(xué)思想品德教育中，多媒體的運(yùn)用可以強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量與效果。一是可以改變老師處于主體滔滔不絕的講解，學(xué)生比較被動(dòng)的接受知識(shí)的現(xiàn)象，多媒體的使用可以拉近師生距離，學(xué)生也會(huì)更有興趣，也會(huì)很放松地與老師進(jìn)行交流，通過(guò)這種靈活多變的教學(xué)方式可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。二是多媒體可以使知識(shí)通過(guò)真實(shí)案例視頻或動(dòng)畫(huà)等形式再現(xiàn)，大大的提高了教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生更深刻的感受到思想品德的作用。
3.5不斷擴(kuò)大知識(shí)眼界
老師應(yīng)多留一些課后的知識(shí)拓展作業(yè)，比如，讓學(xué)生多看看新聞與近期報(bào)紙，關(guān)注時(shí)事，然后在課堂上發(fā)表一下自家的見(jiàn)解與感悟，目的是加大學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的好學(xué)心，重點(diǎn)是提高學(xué)生理解與思考的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)全面推行素質(zhì)的最有效途徑就是理論聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)校教育與生活相結(jié)合，經(jīng)常組織一些“獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)、愛(ài)國(guó)主義動(dòng)漫等，培養(yǎng)學(xué)生要勇于探索、堅(jiān)強(qiáng)理智、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的意識(shí)。
4小結(jié)
經(jīng)以上探究，思想品德課對(duì)學(xué)生的健康發(fā)展發(fā)揮重要作用，雖然在目前的教學(xué)過(guò)程中存在著各種問(wèn)題，但是我們也在不斷地探究與解決，本文分析總結(jié)了我國(guó)小學(xué)思想品德教育中存在忽視學(xué)生主體地位、激發(fā)學(xué)生興趣力度不到位和缺乏課外實(shí)踐活動(dòng)等問(wèn)題，并有針對(duì)性的提出了解決措施，希望能夠引起相關(guān)部門(mén)的關(guān)注，促使我國(guó)小學(xué)思想品德教育的全面發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
[1]商艷風(fēng).如何改進(jìn)當(dāng)前小學(xué)思想品德教育的教學(xué)方法[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013，（9）：78.
關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德課；回歸生活；生活化教學(xué)
【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.15
引 文：思想品德教育回歸生活就是以生活為基礎(chǔ)、為了生活而教育、在生活中進(jìn)行教育，它是取材來(lái)源于生活卻又高于生活的教育，思想品德教育指向于對(duì)日常生活的改造，對(duì)思想品德教育“引領(lǐng)生活”的社會(huì)功能進(jìn)行詳細(xì)的體現(xiàn)。思想品德教育的改革應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)思想品德教育作為社會(huì)控制手段的社會(huì)功能及其改造功能。結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，作者結(jié)合具體的教學(xué)案例對(duì)小學(xué)思想品德課與生活相結(jié)合的具體策略進(jìn)行了探討，深入分析了道德學(xué)習(xí)對(duì)于在文本世界與學(xué)生生活世界之間實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)與意義的建構(gòu)。
1與學(xué)生生活世界對(duì)話(huà)
小學(xué)生的思想品德課教材內(nèi)容來(lái)源于人的日常生活。但是小學(xué)生因?yàn)槟挲g小，生活閱歷較為匱乏，因此，如果教材內(nèi)容與學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景相去甚遠(yuǎn)，教學(xué)工作就會(huì)面臨很多的困難。所以，教材的內(nèi)容同步于學(xué)生的日常生活，對(duì)于更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德素質(zhì)與學(xué)習(xí)同步成長(zhǎng)較為關(guān)鍵，也是最終的目的所在。成功的思想品德課授課，應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生在鮮活生動(dòng)、貼近生活的案例中重溫自己的道德生活，學(xué)生是課堂內(nèi)容的建設(shè)者和參與者，不再僅僅是學(xué)習(xí)的局外人和旁觀(guān)者。這就要求教師的備課與授課應(yīng)當(dāng)將自己轉(zhuǎn)化為學(xué)生角色，并在授課時(shí)超越教材內(nèi)容，深入的挖掘?qū)W生世界、走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，設(shè)身處地的站在學(xué)生的角度為學(xué)生考慮，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。
2創(chuàng)設(shè)對(duì)話(huà)情境
與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平相關(guān)聯(lián)的是學(xué)科知識(shí)教學(xué)，而與學(xué)生日常生活相關(guān)聯(lián)的是道德學(xué)習(xí)。開(kāi)展高效的思想品德學(xué)習(xí)要努力實(shí)現(xiàn)結(jié)合學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)，更重要的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘，讓每一個(gè)學(xué)生都能走進(jìn)思想品德學(xué)習(xí)的情景中去。
2.1設(shè)計(jì)問(wèn)題。在小學(xué)思想品德課程中有“戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)了”一節(jié)內(nèi)容，但是現(xiàn)在的學(xué)生都是生活在和平年代，對(duì)于目前國(guó)內(nèi)外的戰(zhàn)事戰(zhàn)爭(zhēng)很少有人去主動(dòng)關(guān)注，因此要想在短時(shí)間內(nèi)就對(duì)課文中的情形完全了解難度很大。那就需要教師在執(zhí)教這節(jié)課內(nèi)容時(shí)分解教學(xué)目標(biāo)，一是學(xué)習(xí)知識(shí)，二是拓展學(xué)生的情感體驗(yàn)。第一步，閱讀整篇課文，設(shè)置具體問(wèn)題：戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生年代、戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)時(shí)間、參戰(zhàn)國(guó)家、具體的傷亡人數(shù)等，這些問(wèn)題的提出與解決將引導(dǎo)學(xué)生歸類(lèi)與分析課本內(nèi)容，并引發(fā)學(xué)生更加深入的思考：這些數(shù)字給你帶來(lái)了怎樣的震撼？通過(guò)這些數(shù)字你發(fā)現(xiàn)了什么？這些數(shù)字意味著什么？問(wèn)題的解決就是第二階段教學(xué)目標(biāo)――學(xué)生的情感體驗(yàn)的導(dǎo)入。問(wèn)題的思考與討論、解決與分析既是一種引導(dǎo)，又是對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)的喚醒，學(xué)生由過(guò)去傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)中被動(dòng)地死記硬背，轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)教師的引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)隱藏在數(shù)字背后的深刻意味，讓學(xué)生自己充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)今和平的來(lái)之不易與珍貴，樹(shù)立和平意識(shí)。
2.2預(yù)留對(duì)話(huà)空間。道德學(xué)習(xí)與接受性知識(shí)學(xué)習(xí)相比，主要以建構(gòu)生成式學(xué)習(xí)為主。教師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)啟發(fā)，會(huì)促進(jìn)學(xué)生不斷形成新問(wèn)題，但是教師的備課和授課過(guò)程中這些新問(wèn)題有很多是不可預(yù)知的，迫于教學(xué)內(nèi)容安排的考慮，在教師日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師往往對(duì)于學(xué)生生命成長(zhǎng)的聲音無(wú)暇顧及，這就導(dǎo)致了思想品德學(xué)習(xí)最佳時(shí)機(jī)的錯(cuò)失，這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中給學(xué)生預(yù)留時(shí)間和空間，力爭(zhēng)讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)人認(rèn)識(shí)和問(wèn)題都能在課堂上得以體現(xiàn)和解決。
2.3多種感官參與。道德學(xué)習(xí)不僅訴諸學(xué)生的認(rèn)知，更重要的是訴諸學(xué)生的情感和體驗(yàn)。在新課改之后，要努力改變過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師“一言堂”、“滿(mǎn)堂灌”的模式，大量減少枯燥無(wú)味的講解，而是在教學(xué)之中大量地使用各種新的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的積極性，促進(jìn)學(xué)生的多種感官在教學(xué)中的參與，加深孩子的情感體驗(yàn)。所以，新形勢(shì)下，教師要努力運(yùn)用多種教學(xué)媒介，課堂學(xué)習(xí)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官的參與，以求實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。
3實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)
思想品德課的學(xué)習(xí)與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科相比內(nèi)隱性較為明顯，需要指出的是，并非每一節(jié)課的內(nèi)容都在課下立馬有成效。所以，教師在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法對(duì)思想品德學(xué)習(xí)是否對(duì)學(xué)生的日常生活有所幫助全面客觀(guān)的了解，也正因如此，并不是單單用“正確”和“錯(cuò)誤”來(lái)體現(xiàn)和評(píng)價(jià)所有的道德方面的事情。作為道德課堂的一部分，評(píng)價(jià)本身應(yīng)體現(xiàn)教學(xué)的價(jià)值性，注重道德課堂價(jià)值引領(lǐng)作用的發(fā)揮。
一般來(lái)說(shuō)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)前后認(rèn)知水平的變化程度；教師可以根據(jù)學(xué)生的情況分別設(shè)計(jì)出用于課前和課后測(cè)試的實(shí)驗(yàn)研究對(duì)照表。還有就是可以考慮為以周為時(shí)段為每一個(gè)學(xué)生都建立一份個(gè)人成長(zhǎng)檔案，檢驗(yàn)學(xué)生包括幫助家長(zhǎng)做家務(wù)、爭(zhēng)做環(huán)保明星等道德學(xué)習(xí)成果。還有就是設(shè)計(jì)生活實(shí)踐性作業(yè)，如社會(huì)調(diào)查、社^采訪(fǎng)等，在具體的生活實(shí)踐中付諸學(xué)生所學(xué)的思想品德知識(shí)。因此，道德學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)在開(kāi)放性、多元性和可選擇性方面多做文章，既要充分遵循小學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律，又要建構(gòu)讓學(xué)生做道德學(xué)習(xí)主體和道德選擇主體的角色內(nèi)涵。德育課堂回歸生活世界要大力摒棄那些流于形式、只重表面、泛泛而談、教師主導(dǎo)、背誦為主的模式，而是要實(shí)現(xiàn)師生共同的道德成長(zhǎng)。要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生才是道德成長(zhǎng)的主體，教師只是引導(dǎo)者和啟發(fā)者。
4結(jié)束語(yǔ)
總之，思想品德教育本身具有趣味性和日常性，是一項(xiàng)較為復(fù)雜和系統(tǒng)的工作。而思想品德課成為學(xué)生們樂(lè)于學(xué)習(xí)的一門(mén)課程的根本就是回歸生活。思想品德教育回歸生活也是追求解放的思想品德教育改革的具體體現(xiàn)，回歸生活的德育課堂應(yīng)當(dāng)如何構(gòu)建、如何開(kāi)展有效的思想品德學(xué)習(xí)、思想品德學(xué)習(xí)又是怎么實(shí)現(xiàn)、與一般學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)相比它有哪些差異等一系列問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)在全體小學(xué)教育工作者不但的探索與研究中印證與解決。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱桂玲.回歸生活彰顯魅力――小學(xué)思想品德教學(xué)內(nèi)容生活化的探索[J].學(xué)生之友（小學(xué)版），2010，（09）.
[2]方翠美.讓小學(xué)思想品德教育回歸生活[J].考試周刊，2012，（07）.
關(guān)鍵詞：小學(xué);思想品德教育;對(duì)策分析
小學(xué)教育是教育體系的基礎(chǔ)。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)是小學(xué)階段開(kāi)設(shè)思想品德教育課的根本目的。應(yīng)試教育體系中涉及思想層面的內(nèi)容不多，單純的看書(shū)和做題只會(huì)使學(xué)生的思想僵化，智商提高，情商下降。學(xué)生的思想品德教育需要學(xué)校和家長(zhǎng)的共同努力，才能使祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者茁壯成長(zhǎng)。
一、小學(xué)思想品德教育中存在的主要問(wèn)題
1.課堂教學(xué)以課本為主，缺乏感悟
教育的目的是傳道、授業(yè)、解惑，思想品德教育與其他語(yǔ)數(shù)外的教學(xué)模式存在一定的區(qū)別，其主要目的是使學(xué)生理解、領(lǐng)悟并形成良好的品質(zhì)，教育的目的更注重其內(nèi)涵的培養(yǎng)，但目前小學(xué)思想品德教育主要為教師授課的形式，“教師念，學(xué)生背”的傳統(tǒng)教學(xué)方法并不能使學(xué)生真正理解課本所蘊(yùn)含的深刻思想，達(dá)不到教育目的。
2.任課教師不專(zhuān)業(yè)，師資力量不足
目前，大多數(shù)學(xué)校都嚴(yán)格按照教學(xué)大綱開(kāi)設(shè)了思想品德教育課程，但是由于學(xué)校經(jīng)費(fèi)有限或聘請(qǐng)不到專(zhuān)業(yè)教師，小學(xué)思想品德教育課程一般都是由非專(zhuān)業(yè)教師代課，這種現(xiàn)象普遍發(fā)生在農(nóng)村地區(qū)的中小學(xué)校，教師只是單純地按照課本念書(shū)，完成教學(xué)任務(wù)，但教學(xué)效果不佳。
3.課本內(nèi)容過(guò)于陳舊，與時(shí)代脫節(jié)
為使學(xué)生了解歷史先烈的英雄事跡，以其作為學(xué)生的榜樣和學(xué)習(xí)目標(biāo)，課本教材在編寫(xiě)時(shí)總是以“炸碉堡”“郭沫若艱苦讀書(shū)”“英勇赴死”等很久遠(yuǎn)的大事件來(lái)教育小學(xué)生，因?qū)W生的年齡小，既不能深刻理解時(shí)間的含義，又會(huì)使課堂氛圍十分枯燥，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，達(dá)不到思想品德教育的初衷。
4.家長(zhǎng)不能積極配合學(xué)校的教育工作，給學(xué)校教育帶來(lái)一定難度
思想品德教育不僅需要教師在課堂上的諄諄教導(dǎo)，還需要教師和家長(zhǎng)的身體力行，起到榜樣作用。但是有些家長(zhǎng)意識(shí)不到其重要性，認(rèn)為學(xué)校有責(zé)任把孩子培養(yǎng)成人，殊不知家庭教育對(duì)學(xué)生的思想品德的培養(yǎng)具有相當(dāng)重要的作用，家長(zhǎng)不積極主動(dòng)配合學(xué)校的教育工作，也是學(xué)生思想品德教育中存在的主要問(wèn)題。
二、小學(xué)思想品德教育模式具體改進(jìn)方案
1.引進(jìn)開(kāi)放式教學(xué)模式，增強(qiáng)師生間互動(dòng)交流
小學(xué)思想品德教育課程是小學(xué)階段的特色課程，在初高中教學(xué)中不會(huì)繼續(xù)開(kāi)展，而小學(xué)生的天性是好奇和喜歡探索，教師在教學(xué)中可以使用多媒體視頻教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展話(huà)題討論等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)師生間的互動(dòng)交流。教師可以讓學(xué)生以寫(xiě)作的形式結(jié)合課上探討的內(nèi)容抒發(fā)自己的感想，表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)課堂內(nèi)容做出反饋。
2.重視家庭教育與學(xué)校教育的雙重結(jié)合
現(xiàn)代家庭教育觀(guān)念在不斷改變，但是由于很多家長(zhǎng)生活壓力大、工作忙等原因，導(dǎo)致孩子普遍缺乏關(guān)愛(ài)，從而形成較強(qiáng)的自我保護(hù)意識(shí)，對(duì)外界形成排斥心理。學(xué)校教育已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足學(xué)生的心理需求，家長(zhǎng)需要積極配合，學(xué)校也可以適時(shí)組織學(xué)生和家長(zhǎng)開(kāi)展互動(dòng)交流會(huì)，讓學(xué)生與家長(zhǎng)用不同的方式進(jìn)行溝通交流，彌補(bǔ)學(xué)生心靈上的缺失。另一方面，學(xué)校要積極組織學(xué)生的團(tuán)體活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生的互幫互助精神。
3.小學(xué)思想品德教育要引起社會(huì)重視，實(shí)踐出真知
要小學(xué)生培養(yǎng)尊老愛(ài)幼、樂(lè)于助人等良好品質(zhì)。學(xué)校要積極組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生體會(huì)良好品質(zhì)的力量。社會(huì)實(shí)踐不僅可以培養(yǎng)學(xué)生與人溝通、與人相處的能力，更重要的是讓學(xué)生在社會(huì)中體會(huì)幫助人和被人幫助的樂(lè)趣。小學(xué)生的思想性和觀(guān)察能力事實(shí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人們的想象，加之其學(xué)習(xí)能力和模仿能力很強(qiáng)，所以在這個(gè)階段對(duì)其進(jìn)行思想的熏陶和品質(zhì)的培養(yǎng)是十分有必要的。
當(dāng)代小學(xué)生所處的生活環(huán)境和所接受的教育與從前大不相同，現(xiàn)在大部分是獨(dú)生子女，他們?cè)谂c人相處與待人接物上往往以自我為中心，家庭教育的缺失也對(duì)當(dāng)代小學(xué)生的成長(zhǎng)造成了一定程度上的負(fù)面影響。所以，小學(xué)思想品德教育對(duì)當(dāng)代小學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有很大的幫助，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面的共同努力，從而實(shí)現(xiàn)小學(xué)思想品德教育的根本目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]崔相錄.素質(zhì)教育一中小學(xué)教育改革的主旋律[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1995.
