時間：2023-08-24 17:18:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思想理論教育研究，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
論文關鍵詞：理論；思想政治教育；研究生培養(yǎng)；創(chuàng)新模式
理論一級學科與思想政治教育二級學科，是兼具基礎性研究特點的應用學科，培養(yǎng)的是深入探索理論與思想政治教育的發(fā)展規(guī)律，補充我國理論研究與實際工作隊伍的專門人才。其中有相當一部分畢業(yè)生走上領導崗位，參與政府決策。研究其培養(yǎng)創(chuàng)新模式關系到理論在中國當代傳播的質量，影響到我國以人為本思想政治教育工作方法的創(chuàng)新發(fā)展，同時也對學習踐行社會主義核心價值體系有一定影響。較強的創(chuàng)新能力使其學科的后備人才百脈俱開，其研究與實踐既彰顯其對基本理論的深層皈依，又煥發(fā)出時代風采，具有較強的實效性，也是對“與時俱進”理論品質的反映和時代要求的回應。可是，目前這方面的工作差距很大。課題組近期對某高校思想政治教育專業(yè)研究生進行的研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)調(diào)查表明：
對于讀研期間創(chuàng)新能力是否能得到提高這一問題，只有l(wèi)3．3％的學生選擇了有大幅提高，還有9．5％認為完全沒有提高，22．7％選擇有小幅提高，54．5％選擇有提高；在創(chuàng)新能力對就業(yè)是否有影響這一問題上，競有13．3％的學生認為完全沒有影響，另有13．3％認為說不清楚，55．2％的學生選擇有影響，只有18．2％的學生認為影響很大。僅從這兩個問題的調(diào)查結果中就很容易看出，研究生整體上對創(chuàng)新并不重視，并且讀研期間對研究生的創(chuàng)新意識和能力培養(yǎng)效果不佳。如何從根本上轉變這種局面，本文就此作進一步探討。
一、夯實培養(yǎng)創(chuàng)新的基礎
研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)首先要堅持以人為本的科學發(fā)展觀，夯實培養(yǎng)創(chuàng)新的基礎，而加強學科建設是其重要方面。
1．創(chuàng)新學科建設
創(chuàng)新教育必須滲透到學科建設的每一個環(huán)節(jié)，在理論與思想政治教育學科建設中，要始終以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為導向。
首先，要建立統(tǒng)一的學科體系。理論與思想政治教育學科體系課程結構與其他學科存在交叉重疊現(xiàn)象，各個高校開設的專業(yè)方向不盡相同。據(jù)統(tǒng)計，目前高校開設的理論與思想政治教育碩士研究生專業(yè)方向多達600個，課程設置有較大的隨意性，培養(yǎng)出來的研究生在知識結構、能力結構上有很大的差別，這顯然影響到研究生創(chuàng)新能力的整體塑造。有關部門應努力改變這種局面，搭建培養(yǎng)創(chuàng)新基礎理論平臺。
其次，要突出建立有特色的學科方向。選擇能在國內(nèi)外產(chǎn)生重大影響的研究方向，可以根據(jù)自身優(yōu)勢，建設具有學校特色或區(qū)域特色的學科方向。如航海類專業(yè)是特色專業(yè)，一些理論與思想政治教育碩士研究生畢業(yè)后準備進入港航企事業(yè)單位工作，學校根據(jù)航海事業(yè)發(fā)展的需要建立相應的學科方向并制定特殊的培養(yǎng)方案，直接為用人單位輸送人才，效果較好。
最后，強化學科隊伍建設。既要培養(yǎng)充足的優(yōu)秀學科帶頭人和學科骨干，也要建立結構優(yōu)化的學術梯隊。學科帶頭人不僅要有堅實的理論基礎和寬廣的學術視野，更要善于把握學術前沿，具有根據(jù)社會發(fā)展需要研究時代命題的能力。實踐證明，學科帶頭人的創(chuàng)新意識影響到梯隊導師的創(chuàng)新意識，而導師的創(chuàng)新意識又影響到研究生的創(chuàng)新意識。保持合理的學術梯隊結構可以促進理論與思想政治教育學科建設具有旺盛的生命力，培育出大批創(chuàng)新型人才。
2．創(chuàng)新課程設置
理論與思想政治教育是一個包容性很強的綜合性學科，應加大課程內(nèi)容的理論深度，既有厚重扎實的基礎，又有縱深創(chuàng)新的高度。
首先，課程設置特色化。例如，不同研究方向的公共課、專業(yè)基礎課和專業(yè)課劃分要有依據(jù)，三者之間自然銜接；增加不同行業(yè)定向培養(yǎng)的思想政治教育方法專門研究等，課程結構要合理。編著具有權威性和時代感的教材，教材陳舊、學術性差都將影響研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)質量。課程設置需要在社會實踐中反復驗證和修正完善，使其更符合學科發(fā)展的需要，更利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。
其次，理論教育時代化。與時俱進、具有鮮明的時代特征是理論與思想政治教育學科的根本屬性，因此，研究生的培養(yǎng)要能夠體現(xiàn)對社會熱點問題的關注和思考。如社會貧富差距、房價飛漲、食品安全、失地農(nóng)民、環(huán)境保護等焦點問題，可以在“研討課”或“案例分析”中專題討論，不僅可以強化研究生的創(chuàng)新分析能力，還可以更加深對社會現(xiàn)狀的認識，更明確自身的職責所在，更有助于形成服務社會的意識，提高創(chuàng)新能力。
最后，課程內(nèi)容的國際化。課程內(nèi)容是實現(xiàn)研究生創(chuàng)新培養(yǎng)的重要載體，應增加全球普適性學科內(nèi)容，實現(xiàn)研究生教育國際化。另外，國外盡管不完全采用“思想政治教育”這一名稱，但確有類似我國思想政治教育的工作實際，并且積累了諸多先進的經(jīng)驗，對我國亦具有積極的借鑒意義。因此，在課程內(nèi)容上作相應安排以拓展研究生理論視野的同時，增強其中外比較研究意識，有利于對國際敏感問題的把握，創(chuàng)新理論與思想政治教育的理論成果，培養(yǎng)創(chuàng)新型國際化人才。
二、改革培養(yǎng)創(chuàng)新的機制
1．創(chuàng)新日常培養(yǎng)機制
快速提高研究生創(chuàng)新能力需要在整個研究生培養(yǎng)階段不斷調(diào)動其積極性，不斷為其設定新的目標，不斷對其進行考核鑒定。一般來說，有三個特殊時期需要特別指導。
(1)入學啟蒙創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識是研究生開展科研創(chuàng)新活動的根本動力，可以通過多種途徑來強化研究生的創(chuàng)新意識。特別是在研究生剛入學時導師就灌輸創(chuàng)新意識，使學生確立正確的目標和方向。可采用座談會等形式與初入學的研究生交流思想，也可讓往屆的研究生參與座談，介紹研究生階段的學習感受與經(jīng)驗教訓，幫助新生厘清思路，設定規(guī)劃，盡快投入到科研活動中去。
(2)注重開題創(chuàng)新。開題是碩士研究生階段一項很重要的活動。理論與思想政治教育碩士研究生的開題創(chuàng)新必須洞悉學科前沿，論文選題應及早進行，而且，最好的選題是在不斷地確定一否定一再確定的過程中逐漸完成的，對多個預選課題的驗證過程有助于碩士研究生提高理論認知和分析能力，也最有助于創(chuàng)新思維的形成。
(3)畢業(yè)論文創(chuàng)新。一是研究內(nèi)容的創(chuàng)新，即研究內(nèi)容是前人沒有研究過的或是對某一研究基礎較為薄弱的問題從新的視角加以研究；二是研究方法的創(chuàng)新，即采用的研究方法是新穎的，具有有效性與實用性的優(yōu)勢；三是研究結果的創(chuàng)新，即研究所得到的與前人不同但是經(jīng)過驗證的結果，或提出自己獨特的理論構想與操作模式。其中，研究結果的創(chuàng)新更有理論或實踐上的價值和意義。
2．建立創(chuàng)新激勵機制
近年來，有相當一部分研究生讀研目的只是為了獲得文憑，提高工作起點或者暫時逃避就業(yè)壓力，而不是為了追求學術進步，使得以“科研創(chuàng)新”為目標的研究生教育質量大打折扣。尤其是理論與思想政治教育研究生，報考者多是因為相對好考，而不是有志于這項事業(yè)。學校要利用各種形式為研究生創(chuàng)設利于開展創(chuàng)新競爭的環(huán)境氛圍，激勵研究生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
3．構建培養(yǎng)創(chuàng)新資助保障機制
理論與思想政治教育碩士研究生培養(yǎng)機制的改革要根據(jù)學校和專業(yè)的實際，構建以研究生科研專項基金、優(yōu)秀學生獎學金為主，特殊獎學金、各類助學金、特困補助和國家助學貸款為輔的獎助學金資助保障機制，從而為其科研創(chuàng)新活動的開展提供保障。
4．設立雙導師與復合導師責任制
理論與思想政治教育研究生創(chuàng)新培養(yǎng)，導師的職責比以往更重，傳統(tǒng)的“個人指導制”已不能充分滿足需要。因此，應實施“雙導師制”或“集體指導的復合導師責任制”。
“雙導師制”是指根據(jù)本學科特點，從黨政部門、企事業(yè)單位、科研院校等機構中聘請有學術成就和豐富實踐經(jīng)驗的專家、學者共同擔任研究生導師。校內(nèi)導師為學術導師，校外專家為職業(yè)導師，兩位導師合作指導、互相配合，共同制訂指導學生的培養(yǎng)方案，共同探討研究生培養(yǎng)方案的實施等，更有利于研究生拓展知識面，豐富社會實踐經(jīng)驗，為創(chuàng)新型研究生培養(yǎng)提供廣闊的發(fā)展空間。“雙導師制”可以實現(xiàn)高校與社會資源的整合共享，還能促使課堂教學在實踐中得到檢驗，更有利于根據(jù)用人單位的實際需要來培養(yǎng)人才。
“復合導師制”，指建立學科專業(yè)導師指導小組，在以主導師指導為主的情況下，充分發(fā)揮導師組在培養(yǎng)方案調(diào)整、課程教學、科學研究和論文寫作等方面集體指導的優(yōu)勢，集眾家之長，以利于研究生獲得更為全面和系統(tǒng)的指導和訓練。這種制度對研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)大有裨益。
5．堅持科學研究創(chuàng)新
科研能力是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的一項重要指標。因此，導師除了抓研究生的理論知識學習外，更要培養(yǎng)研究生樹立和強化進行自主創(chuàng)新的觀念以及理論聯(lián)系實際、解決社會現(xiàn)實問題的能力。導師應吸收研究生參與自己的科研項目，讓其從一些基礎環(huán)節(jié)開始熟悉科研的流程，如資料的搜集與整理、新的研究視角的發(fā)現(xiàn)、研究方法的選擇與運用、研究結論的獲得、研究報告的撰寫等，讓學生在實際操作中掌握科學研究的步驟和規(guī)則。在研究生具備一定的科研能力的基礎上，指導其獨立進行科學研究，讓其獨立承擔一項課題的研究工作，在科學實踐中逐步提高自主創(chuàng)新能力。
三、完善培養(yǎng)創(chuàng)新實踐的路徑
1．實施研究生助教制度
助教在西方大學教育中扮演著十分重要的角色。在一些知名院校中，教授的工作主要集中在研究及指導研究生方面，很多本科生的課程實際上是由助教擔任的。助教通常是由全日制的優(yōu)秀研究生擔任。研究生助教是一件很有意義的工作，首先可以豐富其實踐經(jīng)歷，鍛煉實踐能力，其次還可以獲得一定的酬金來補貼生活開銷。大連海事大學理論與思想政治教育碩士研究生助教工作始于2008年l0月，既有效地發(fā)揮研究生助教對教學的輔助作用，也促進相關學科的教學效果，并且給碩士研究生提供校內(nèi)實踐的機會，增強其實踐創(chuàng)新能力。助教研究生細致入微地答疑解惑，或進行小范圍的輔導，既“助教”也“助學”，還提高了辦學效益。今后導師還要加強助教工作中研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使助教既達到理論知識的鞏固，又不失時宜地進行理論創(chuàng)新或實踐創(chuàng)新。
2．加強研究生學術交流活動
學術的生命在于交流，學術交流是研究生創(chuàng)新實踐的主要方式。首先是校內(nèi)本專業(yè)內(nèi)部學術交流，通過導師論壇和研究生學術報告會的形式進行專題探討和觀念交流；還可以參加校內(nèi)其他學科尤其是相鄰專業(yè)的學術交流會，不同學科之間的交叉融合能為研究生提供新的理論視野和研究視角。其次是參加國內(nèi)外的學術交流，具體有兩種形式，一是參加國內(nèi)本學科相關會議，了解學科的研究熱點、發(fā)展趨勢和研究成果；二是到國內(nèi)相關院校進行調(diào)研，通常安排學生到學科發(fā)展較好、具有一定專業(yè)影響力的院校去，通過參與其相關課程的學習或名師講壇等方式“取經(jīng)”。還可以參加國際交流，了解學科的國際發(fā)展趨勢和熱點研究領域。
3．豐富社會實踐，增強理論聯(lián)系實際的能力
思想政治教育理論研究范式并不是某個人的或者會某個集體所明確的行為規(guī)范，它于相對應的科學領域研究在其發(fā)展過程中逐步成型并得到認可，它是一種學術研究領域在對應時期所具有的基本特征的綜述，是對于該項學術研究的所具有特征的重要標志。對于從事思想政治教育理論研究相關工作的教育者而言，思想政治教育理論研究范式是其在平常的教學工作與相關研究過程中所需要共同遵守的規(guī)范。擁有與時代相適應的思想政治教育理論研究范式對于思想政治教育理論研究這項工作而言極為重要。
思想政治教育理論研究范式的確立，對于思想政治教育理論研究而言有著積極的意義，它在標志這思想政治教育成為了一項常規(guī)的科學的同時，相應的也能夠在一定程度上對這項研究起到促進作用。但是當社會進步發(fā)展，很多社會現(xiàn)狀也與當初有著很大的區(qū)別，將過去的思想政治教育理論研究的范式套用于今自然會有很多地方產(chǎn)生偏差。
（一）育功能的偏離。在過去的思想政治教育理論研究中，過于突出了思想政治教育的政治作用，在部分的高校之中將思想政治教育轉化成了對于學生的政治教育，這無疑使對思想政治教育的一種錯誤解讀。思想政治教育擁有其豐富的元素。其中不僅僅是政治教育，同時也包含了思想道德教育，心理健康指導和法制觀念培養(yǎng)等。僅僅是作為政治教育的存在無疑導致了對于其他方面教育的忽視。這與思想政治教育理論研究所需要達成的目標無疑使相左的。
（二）對于學生群體所起作用的忽視。在過去的思想政治教育的研究中一直并不重視作為受教育者的學生群體的主觀意識。在傳統(tǒng)的教育中，教師是整個教育過程的唯一主體，而學生這一受教育者則被忽視，在教育的模式上則是采取的單向的灌輸觀念。這種單方面的灌輸式教育對于學生的積極性無疑造成了很大的傷害，同時也會進一步的弱化思想政治教育在心理健康教育方面的所起的作用。
（三）教育模式的落后。在過去的思想政治教育理論研究范式下，高校的思想政治教育往往才去的是生硬的教學模式，對于學生的個體細節(jié)不予考慮，強硬的將思想理念灌輸于所有的學生。這種無視學生個體之間差異的教學模式，終究會由于受到個體之間巨大差異的影響而難以達到思想政治教育所預期的效果，可謂是說事倍功半。
（四）研究的對象的單一化。在當前的思想政治教育研究中，研究的對象往往僅僅局限于單一的對象，并在莫種意義上忽略了對于其他方面的研究。以個體素質與整體素質為例，當前的思想政治理論研究更加注重于個體的特定素質，而在一定的程度上忽視了對于整體的素質發(fā)展提升的研究。這樣一種定域式研究對于思想政治教育理論研究的整體發(fā)展有著不利的影響。
由此我們不難發(fā)現(xiàn)推動思想政治教育理論研究新范式形成的工作必須盡快的實施。
二、我們所追求的是怎樣的思想政治教育理論研究新范式
以往的思想政治教育理論研究范式存在著各種各樣的問題，尋求一種新范式，以適應社會時代的變化已成為必然，但是我們需要怎樣一種新范式，怎樣的新范式才能滿足需求？
（一）更具思考意識。在當今的思想政治理論教育研究中，學術思維的缺失極大的阻礙著該項學術研究的正常發(fā)展。在現(xiàn)有的范式中思想政治教育逐漸的脫離了社會現(xiàn)實，喪失了對于學術成果的質疑能力。僅僅是停留于對于過去研究成果的不斷重復，并不能推動學術研究的進步。因而我們更應改主張學術思維，對問題以學術的角度，結合思想政治教育的客觀事實進行分析；以學者的角度去思索正式教育的相關問題；以不斷創(chuàng)新的理念去，探討思想政治教育理論研究的發(fā)展趨勢。只有如此才能夠達成思想政治教育與社會現(xiàn)實的統(tǒng)一。
（二）注重“問題意識”。思想政治教育研究新范式應該注重對于實際問題解決能力的培養(yǎng)，能夠對發(fā)現(xiàn)新的問題，抓準問題關鍵，并迅速處理問題。在對于已有問題的探討以及新問題的研究中思想政治教育理論研究才能夠得到進一步的發(fā)展。
（三）放眼世界。思想政治教育理論研究的新范式需要又有開闊的眼光，擁有世界性。在當今社會整個世界之間的聯(lián)系變得更為緊密，因而思想政治教育理論研究應當能夠擁有普遍性，要能夠在復雜多變的世界環(huán)境中準確的把握中國的特殊定位，以此來確認其發(fā)展方向。同時必須意識到思想文化的融合是一種大勢所趨，必須在成人這種趨勢的同時明確中國核心的價值體系，以此作為思想融合構成中的重心。
［關鍵詞］教育學理論；思想政治教育；應用方法
思想政治教育與教育學之間其實是相通的，因而將教育學理論運用到思想政治教育當中對于提升思想政治教育效果，豐富思想政治教育方法具有重要價值，因而高校應該充分重視思想政治教育與教育學之間的關系，用教育學理論來指導思想政治教育，推動思想政治教育不斷革新，不斷進步。
一、教育學理論對于思想政治教育的價值和重要性
思想政治教育是從教育學中發(fā)展出來的，教育學是對教育現(xiàn)象和教育規(guī)律進行研究，而思想政治教育則是對人的思想觀念進行研究，雖然兩者從研究對象上看存在著不同，但在本質上是相通的，而且教育學理論對于思想政治教育的現(xiàn)實價值，不僅體現(xiàn)在理論發(fā)展上，而且也體現(xiàn)在教育實踐當中，具體來說教育學理論在高校思想政治教育中的價值可以表現(xiàn)在以下幾個方面上。
(一)、思想政治教育理論基礎離不開教育學理論。教育學主要是對教育問題進行深入系統(tǒng)的認識，這些認識構成了教育學理論，也可以說教育學理論屬于認識理論的一種，而這種理論也是在近代逐漸發(fā)展起來的，是教育習俗發(fā)展的必然結果。由于原有的教育習俗認識在教育生活經(jīng)驗方面存在著一定的局限性，認識僅僅停留在表面，而沒有進行更深層次的思想和認識，這就會使得教育習俗認識之間產(chǎn)生矛盾和歧義，并且隨著教育實踐活動的不斷發(fā)展豐富，這些傳統(tǒng)的教育習俗認識也不能夠解釋很多教育活動中的問題，這就促使科學教育學體系和理論誕生，而思想政治教育理論中認識論的部分主要就來自于生活習俗和教育理論當中。學生在基礎教育階段接受的思想政治教育大多是來自于日常家庭和學校教育生活當中，教師對學生進行思想教育時也往往通過借助于日常的習俗認識來進行，而這些日常教育習俗就是教育學理論誕生的基礎部分。并且隨著現(xiàn)代教育學理論的發(fā)展，學校和家庭也逐漸受到現(xiàn)代教育學理論的影響，在對學生進行思想政治教育時也會采取一些教育學理論上的方法，這些都構成了思想政治教育理論的一部分。在高校中，學生的自身素質與基礎教育階段有了很大提升，因而日常教育習俗已經(jīng)不能滿足高校大學生的思想政治教育，學校更應該借助于現(xiàn)代教育學理論來支撐高校思想政治教育，以現(xiàn)代教育學理論為基礎來構建思想政教育理論框架。
(二)、教育學理論能夠幫助解決思想政治教育問題。教育學理論是在實踐基礎上得到的解決教育方面問題的方法和規(guī)律，因而對于解釋和解決思想政治教育也同樣如此，是對思想政治教育過程中出現(xiàn)問題的科學解釋，教育學能夠清楚明確教育問題，這是教育學理論的基礎，思想政治教育問題屬于教育問題之一，因而教育學理論也同樣能夠對思想政治教育問題進行明確界定。再者，教育學理論能夠對教育問題進行科學解釋，包括通過專門的術語、概念來對教育問題進行深層次的解釋，這時日常語言所做不到的，作為教育問題中的一部分，教育學理論也能夠運用專門的語言或概念來解釋思想政治教育問題，而且這種解釋是建立在科學根據(jù)基礎上的，而不是根據(jù)直接感性經(jīng)驗判斷出來的，這就使得運用教育學理論解釋思想政治教育問題帶有了科學性和理性，增加了思想政治教育的理性部分，將思想政治教育的理論層次提升了一個等級。正是通過對思想政治教育問題進行不斷的科學及時，才促進了人類社會思想政治教育知識的不斷增加，促進了思想政治教育實踐的不斷發(fā)展和豐富，由此可以看出，教育學理論的發(fā)展、教育知識的增長，對于更加有效解釋思想政治教育是具有更高價值的，能夠推動思想政治教育實踐和理論的不斷發(fā)展。
二、高校思想政治教育中教育學理論的應用
(一)、培養(yǎng)堅定正確的教育態(tài)度教育態(tài)度是教師在進行教育工作過程中所表現(xiàn)出來的情感體現(xiàn)，正確的、積極的教育態(tài)度能夠不斷促進教育工作的發(fā)展，推動教育工作者更加熱情地投入到教學當中，也能夠推動高校思想政治教育工作者更加積極地投入到高校思想政治教育工作當中。而消極的教育態(tài)度則會阻礙教育工作的開展，尤其是思想政治教育工作的開展，由此可見教育態(tài)度對于思想政治教育工作的重要影響。而積極正確教育態(tài)度的培養(yǎng)與教育學理論是分不開的，教育學理論的學習對于養(yǎng)成積極正確的教育態(tài)度，樹立堅定的教育信念都是非常重要的，思想政治教育工作者要多多積累自身的教育學知識，在用教育學理論來支撐自身思想政治教育工作的同時樹立積極的教育態(tài)度和信念，讓自己能夠積極投入到思想政治教育工作當中，這樣才能不斷促進高校思想政治教育工作的進步。
(二)、提升思想政治教育工作者自身理論素質隨著高校教育改革的不斷深化，對各項教育工作人員的素質要求也是越來越高，而教育學理論作為思想政治教育理論的基礎是思想政治教育工作者必須具備的理論素質，通過對教育學理論的不斷學習能夠不斷豐富教師的思想政治理論知識，讓教師能夠從思想政治教育的傳播者轉變?yōu)樗枷胝谓逃难芯空撸ㄟ^對教育學理論的學習不僅能夠讓教師掌握教育方面的基本問題和概念，而且也能夠幫助他們學習如何來面對和思考思想政治教育方面的問題，對于思想政治教育問題提出自己的見解和觀點，不斷用自身的觀點和見解來豐富思想政治教育理論，這既是思想政治教育工作者的目標和方向，也是高校思想政治教育工作開展的重要關鍵。再者，深入教育學方面的理論知識，能夠不斷拓展思想政治教育工作者的視野。高校中的思想政治教育工作者在開展相關思想政治教育工作過程中往往是依靠現(xiàn)有的思想政治教育教材和自身經(jīng)驗來對學生進行思想政治教育，但這種方法是比較片面的，教育工作者沒有從多個角度對思想政治教育問題進行論證和思考，也沒有將自身經(jīng)驗和思想政治教育理論結合起來，使得高校中的思想政治教育工作開展并不順利，因而在實際思想政治教育工作過程中，教師應該多多學習和瀏覽教育學理論方面的知識，了解有關一個教育問題的各種觀點和流派觀念，從不同的角度來對一個教育問題進行不同解釋，從中體會教育問題本身的多樣性和復雜性，只有這樣才能讓教師從不同的觀念和觀點中找出最適合當前教育問題的方法和手段，并且學會將自身的經(jīng)驗和教育理論高度結合起來，不斷豐富自身的教育方法和教育觀念，走出經(jīng)驗主義教學的怪圈，不斷提升自身的理論素養(yǎng)，開闊自身的理論眼界，接觸更多國內(nèi)外的教育學理論和流派，從而為思想政治教育工作的開展打好理論基礎。
(三)、運用教育學理論研究方法指導思想政治教育在現(xiàn)代教育學理論發(fā)展過程中，一種比較常見的研究方法是質性研究方法，這種研究方法是對多種資料進行收集分析，對現(xiàn)有的社會現(xiàn)象或問題進行整體性探究，而后通過歸納、整理形成相應的理論，在現(xiàn)代教育學理論研究中非常常見，也是現(xiàn)代教育學研究者比較推崇的一種研究方法，而這種方法也同樣適合于高校的思想政治教育研究。思想政治教育作為高校中的基礎課程，包括很多學科方面的內(nèi)容，像是心理學、哲學、教育學、政治學、法學等方面的內(nèi)容，因而思想政治教育是一門跨學科的體系，而質性研究方法的基礎就是一個跨學科的研究領域，對于涉及如此多內(nèi)容的思想政治教育來說，采用質性研究方法對于增強思想政治教育的系統(tǒng)性和整體性是非常有價值的，質性研究方法本身也是一種系統(tǒng)的研究方法，這與思想政治教育體系之間存在著密切聯(lián)系，值得思想政治教育進行借鑒。同時，思想政治教育主要是對人的思想觀念行為進行研究，包括世界觀、價值觀和人生觀等方面的關注，而質性研究方法也是關注于人的價值，這與思想政治教育之間是相通的，因而在思想政治教育中應用質性研究方法對于突出人思想價值研究主體，加深思想政治教育研究層次具有重要價值。另外，質性研究方法強調(diào)意義建構和深度解釋，強調(diào)對研究對象從整體上進行研究，這一點非常符合思想政治教育研究的需求，通過運用質性研究方法能夠揭示思想政治教育過程中最深層和最基本的教育問題，通過從整體上對思想政治教育問題進行探究，能夠不斷深入行為和思想之間，揭示人的思想與行為之間的本質關系，同時研究人的思想行為來分析其價值觀和人生觀等，從中找出思想政治教育的本質規(guī)律和認識，不斷推進思想政治教育理論的發(fā)展，由此可以看出，質性研究方法在促進思想政治教育研究發(fā)展和理論發(fā)展都具有重要價值。
三、結語
教育學理論是思想政治教育發(fā)展的基礎，其不僅能夠解釋思想政治教育過程中的各種教育問題，而且還能夠不斷發(fā)展思想政治教育的理論，推動思想政治教育實踐不斷向前發(fā)展，因而教育學理論對于思想政治教育的價值是非常高，高校應該充分認識教育學理論的價值，將其更好地運用到思想政治教育當中，促進高校思想政治教育水平的不斷提高。
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高校思想政治教育工作的―項重要任務，就是改變、鞏固和加強大學生對某種事物、觀念及行為的態(tài)度。態(tài)度屬于人類的高級心理活動，是指個體在社會實踐過程中形成的，對待特定對象的認知、評價、判斷以及行為的準備狀態(tài)與心理傾向。人的態(tài)度具有社會性、針對性、穩(wěn)定性、階段性等特點。思想政治教育對象態(tài)度的轉變是思想政治教育活動研究的重要內(nèi)容。借鑒態(tài)度改變理論分析和研究思想政治教育活動對于提高思想政治教育的科學性、針對性和有效性，實現(xiàn)思想政治教育既定目標具有重要的理論和實踐價值。
一、態(tài)度改變研究的主要理論
在有關態(tài)度改變的理論中，影響和應用較為深刻、廣泛的是霍夫蘭德的說服模型和費斯汀格的認知失調(diào)理論。
傳播學家霍夫蘭德把說服看作信息傳播交流的過程，提出了說服模型。說服過程，即通過給予一定訴求，引導說服對象的態(tài)度和行為趨向于說服者預定方向的活動。在霍夫蘭德的說服模型中，說服者、說服對象、說服信息和說服情境構成態(tài)度改變相關聯(lián)的四個基本要素。
根據(jù)說服模型，在態(tài)度改變的作用機制中，說服對象首先要學習信息的內(nèi)容，在學習基礎上發(fā)生情感轉移，把對一個事物的情感轉移到與該事物有關的其他事物之上。當接收到的信息與原有的態(tài)度不一致時，便會產(chǎn)生心理上的緊張，一致性機制便開始起作用。但說服的效果主要取決于信息引發(fā)的反駁數(shù)量和性質，如果反駁過程受到干擾，則產(chǎn)生說明作用，要么改變態(tài)度，要么對抗說明包括貶低信息來源、故意扭曲說服信息和對信息加以拒絕掩蓋。
認知失調(diào)理論最早是由費斯汀格提出，是當代西方主要的態(tài)度改變理論之一。所謂認知失調(diào)是指個體所持有的認知彼此矛盾沖突，處于相互對立的狀態(tài)。這里的認知包括思想、態(tài)度、信念以及人們認知上所感到的行為。該理論提出，有相互聯(lián)系關系的認知因素可能會呈現(xiàn)出兩種狀況：一是二者處于協(xié)調(diào)狀態(tài)，一是呈現(xiàn)出不協(xié)調(diào)狀態(tài)，即失調(diào)。認知的失調(diào)有程度上的大小之分，這取決于以下兩個條件：一是失調(diào)的認知數(shù)量與協(xié)調(diào)的認知數(shù)量的相對比例；二是每一種認知對個體具有的重要性。這兩個條件與認知失調(diào)程度之間的關系可用下述公式表示：
如果認知因素之間出現(xiàn)失調(diào)，就會使心理上發(fā)生不愉快，甚至是痛苦的感覺。它會迫使人們想方設法去減輕或解除不協(xié)調(diào)狀況，使認知結構平衡協(xié)調(diào)。通常消除失調(diào)狀態(tài)的方法有以下三種：一是改變認知，使之與自己持有的其他認知保持一致；二是改變行為，使對行為的認知與其他認知保持一致；三是增加新的認知，改變失調(diào)的狀況，使原有認知之間的矛盾得到合理地解決。費斯汀格的認知失調(diào)理論強調(diào)了個人的主觀能動性，通過自我調(diào)節(jié)，個^態(tài)度發(fā)生改變，實現(xiàn)認知平衡。
二、影響教育對象態(tài)度改變的要素
在高校思想政治教育中，根據(jù)說服模型和認知失調(diào)理論，思想政治教育者、教育信息、教育情境構成影響教育對象態(tài)度改變的三個基本要素。
1、思想政治教育者
在高校思想政治教育中，教育者是最主要的信息源。研究表明，人們越是積極地評價信息源，便越可能改變自己的態(tài)度。教育者的權威性與專業(yè)性、公正性與可信性、人格魅力等因素都會影響態(tài)度改變的效果。
2、教育信息
在高校思想政治教育中，信息內(nèi)容和被說服者原有態(tài)度的差距、信息內(nèi)容的重復性和新穎性、信息內(nèi)容的情緒特征(恐懼的喚醒)、信息的單方面呈現(xiàn)或雙方面呈現(xiàn)是影響態(tài)度改變效果的重要因素。適宜性原則貫穿于思想政治教育的全過程。
3、教育情境
在高校思想政治教育中，教育者和教育對象之間進行的說服過程并不是孤立的，而是在一定的背景條件和特定的情境中進行的，這些背景或情境因素構成了教育情境。教育情境對教育效果也有著重要的影響。態(tài)度改變理論提出了兩種可能會影響說服效果的情境――預警和分心。
三、態(tài)度改變理論在高校思想政治教育中的應用研究
本文主要從思想政治教育者、教育信息和教育情境三個角度的九個方面分析和研究態(tài)度改變理論在高校思想政治教育中應用，以期提高思想政治教育的科學性、針對性和有效性，實現(xiàn)思想政治教育既定目標。
1、提高思想政治教育者的權威性和專業(yè)性
人們?nèi)菀仔欧I(yè)領域的權威，其宣講的內(nèi)容和觀點也較一般人更有說服力。對于思想政治教育者來說，不僅要有扎實的理論功底和文化修養(yǎng)，還要與時俱進，不斷完備自身的知識體系，努力成為專業(yè)領域的權威。
2、維護思想政治教育者的公正性和可信性
教育者的公正性和可信性與教育者的專業(yè)知識無關卻直接影響被說服者信服程度。教育者是否公正、是否言行一致，說服動機是否正確，直接影響受教育者對其的信賴程度。即便是公認的專家和權威，如果缺乏公正、說服動機不正確，其權威性的作用也就很有限了。
3、增強思想政治教育者的人格魅力
教育者的人格魅力不僅是指教育者的外在相貌、風度和氣質等，還包括內(nèi)在修養(yǎng)和品格。教育者整潔大方的外表、端正得體的舉止、積極健康的情感、高尚的人格會對受教育者產(chǎn)生積極的影響力，引起受教育者心理上的心悅誠服和行為上的效仿。
4、選擇適度壓力的教育信息
在說服過程中說服者提供的信息內(nèi)容與說服對象原有的態(tài)度總會有一定的差距。根據(jù)期費斯汀格的認知失調(diào)理論，當說服者在溝通說服中提供的信息和說服對象原有的態(tài)度存在差異時，造成被說服者的認知失調(diào)，形成心理緊張，產(chǎn)生改變態(tài)度的主動性，重新建立新的認知協(xié)調(diào)系統(tǒng)。根據(jù)態(tài)度改變理論，差距和態(tài)度改變之間呈倒“U”型曲線關系。當信息內(nèi)容和說服對象原有態(tài)度的差距不大時，說服對象產(chǎn)生的認知失調(diào)壓力不足以產(chǎn)生轉變態(tài)度的動力；當兩者的差距過大、超出說服對象的認知承受范圍時，說服對象就會傾向于拒絕改變，懷疑和貶低信息源，維持其原有認知的協(xié)調(diào)。在思想政治教育中，教育者要了解教育對象原有的態(tài)度及其與教育信息的差距，根據(jù)教育對象和教育目的選擇適宜的信息，實現(xiàn)教育對象的態(tài)度改變。比外，信息內(nèi)容和被說服者原有態(tài)度的差距也與信息源的可信性有關，一般來說，說服者的可信性越大，越可能以大的差距使說服對象發(fā)生態(tài)度改變。
5、把握教育信息內(nèi)容的重復性和新穎性
一個人很難在初次接觸某種觀點時就被說服，適當重復信 息內(nèi)容以增加生動有助于提高說服對象對其的接受程度。根據(jù)態(tài)度改變理論，在溝通說服中反復呈現(xiàn)觀點，不論呈現(xiàn)的觀點是說服對象希望聽到的，還是不希望聽到的，其效果也都呈倒“U”型曲線。信息的重復呈現(xiàn)超過限度，會使說服對象產(chǎn)生逆壓乏情緒，引起防御性的反抗，從而降低說服效果。在思想政治教育活動中，增加教育信息內(nèi)容的新穎性是提高溝通說服效果的―個有效策略，因為對許多學生來說，“新穎”包含有“更好”、“更有趣”等含義的理暗示。對于思想政治教育者來說，要與時俱進，理論緊密聯(lián)系實際，避免思想僵化，實現(xiàn)重復性與新穎性相統(tǒng)一。
6、教育信息內(nèi)容適度的情緒特征(恐懼的喚醒)
根據(jù)態(tài)度改變理論，增加恐懼感將有助于增加說服力，提供消除恐懼方法的信息將引起說服對象更多的重視。有研究表明，說服者喚醒說服對象的恐懼感并提出預防辦法容易引起說服對象的態(tài)度改變。在思想政治教育中，教育者在教育信息的情緒特征把握上也應遵循適宜的原則。在形式政策、職業(yè)規(guī)劃、安全等教育中，適當?shù)囊鸾逃龑ο蟮目謶指校⑻峁┫謶址椒ǖ男畔ⅲ瑫鸬搅己玫慕逃Ч５绻鸬目謶指羞^大目無消除恐懼方法的信息提供，則容易使說服對象驚嚇得不能采取有效行動克服恐懼，消極絕望，甚至否認危險。
7、根據(jù)教育對象選擇教育信息的單方面呈現(xiàn)和雙方面呈現(xiàn)
根據(jù)態(tài)度改變理論，決定教育者對教育信息采用單方面呈現(xiàn)或雙方面呈現(xiàn)的因素主要有兩個：一是教育對象的受教育程度。對于教育水平較高的對象，同時提供正反兩個方面的信息，然后通過辯駁，接受者自己做出結論，可以更好地引發(fā)個體態(tài)度改變，說服效果較好。由命令式的給定結論的方式，容易引起說服對象防御性的反抗，使態(tài)度改變出現(xiàn)困難。二是教育信息與教育對象原有態(tài)度的方向是否―致。二者―致時，單方面信息傳遞更有效，可以支持和鞏固其原有態(tài)度。但單方面信息傳遞的不足在于容易給說服對象以主觀、不公正的印象，容易使說服對象懷疑說服動機，產(chǎn)生抵觸情緒。思想政治教育者應根據(jù)教育對象的實際情況和實際說服目的靈活運用單面論述和雙面論述。在高校思想政治教育中，教育對象是大學生，受教育程度比較高，因此在溝通說服過程中教育者呈現(xiàn)正、反兩方面的信息，采用雙面論述方式對說服對象的態(tài)度改變比較好的效果。根據(jù)態(tài)度改變研究中的預防接種理論，讓教育對象接觸用適量、輕度的反面論述信息，再幫助、引導教育對象對反面信息進行分析、批判，使說服對象對于類似反面信息產(chǎn)生免疫，如同醫(yī)學中的“接種疫苗”。該方法對于提高說服對象辨別是非和抵御不良觀念影響的能力有良好的效果。
8、教育者的預警
預警是指說服對象在遭受某一與之相反的觀點說服前，預先知道將會發(fā)生的情況。預警會促使被說服對象產(chǎn)生防御心理，降低說服效果。
在思想政治教育中，預警可以認為是教育者在進行教育前對教育對象透露相關的教育信息。如果教育對象原有態(tài)度較穩(wěn)固，教育對象與信息關聯(lián)性強，即教育對象對教育信息內(nèi)容處于高卷入狀態(tài)時，預警會使教育對象產(chǎn)生防御心理，有準備地做出抵觸。如果教育對象原有意見不穩(wěn)固，教育對象與信息關聯(lián)性不強，即教育對象對教育信息內(nèi)容處于低卷入狀態(tài)時，預警可產(chǎn)生相反的效果，促進其態(tài)度改變。因此在思想政治教育中，是否做出預警，教育者要根據(jù)教育對象的實際情況和具體教育目的來確定。
9、教育對象的分心
分心是指在說服過程中，情景中的某些刺激因素使說服對象難以把注意力集中在所接受的信息上。分心的作用主要是干擾目標對象對信息傳遞的注意程度，從而削弱他對說服的防御和抵制，提高說服效果。
關鍵詞 研究性學習 杜威 理論支撐
研究性學習是《全日制普通高中課程計劃(試驗修訂稿)》(2000年)以及《普通高中課程實驗方案》(2003年)中新設置的一門獨立的課程，是綜合實踐活動領域的一個重要部分。作為普通高中課程改革新的生長點，研究性學習吸引了研究者很多的目光，學者們紛紛從不同的角度對研究性學習展開討論，其有效實施有待于實踐的深入探索及相關理論的深化與完善。本文試從杜威的教育思想中尋求研究性學習的理論支撐。
一、杜威的教育思想中蘊涵著研究性學習的理論基礎
約翰?杜威(John Dewey，1859～1952)，美國著名的哲學家、心理學家、社會學家，20世紀最偉大的教育哲學家。他的教育思想是建立在實用主義或自然經(jīng)驗主義哲學的基礎之上的。在杜威的教學理論中，“從做中學”是他全部教育理論的基本原則，從這一觀點出發(fā)，杜威提出了以經(jīng)驗為基礎的課程理念；以兒童為中心的課程設計；以實踐活動為中心的教學論，建立了系統(tǒng)、完整、有獨創(chuàng)性的教學理論。這一理論針對傳統(tǒng)學校中的傳統(tǒng)教學的種種弊端，提出了很多合理的見解。
1 以兒童為中心的課程設計理念是研究性學習的理論基礎
杜威在《兒童與課程》一書中說：“現(xiàn)在課程最大的弊端是與兒童的生活不相溝通。分離的主要原因是我們按照成人的目的設計課程，與兒童生活的目的不相同；根據(jù)科學發(fā)展的邏輯設置各門學科和各類知識，但兒童的生活連貫而一致，這不符合兒童的經(jīng)驗；課程所展示的知識世界是抽象的、邏輯的、符號式的，兒童的生活則是具體的、豐富的、多樣的。”因此，杜威主張改造課程，使其真正適應于兒童的生活。1896年杜威創(chuàng)辦的芝加哥大學附屬實驗學校，具體實踐了他的以兒童的社會實踐為中心的課程編制論。他規(guī)定，實驗學校的課程編制要解決四個主要問題：第一，怎樣才能使學校與家庭、社會的生活關系密切?第二，怎樣才能使歷史、文藝、科學的教材對兒童生活本身有真正重要的價值?第三，如何使讀寫算等正式學科的教學在平日獲得的經(jīng)驗之上實施，并同其他學科的內(nèi)容有機地聯(lián)系起來，從而使學生產(chǎn)生興趣?第四，如何適當?shù)刈⒁鈧€別兒童的能力和需要?杜威的課程設計理念并不否認社會與知識的課程基點，但更關心兒童的生長和發(fā)展、兒童自身的經(jīng)驗、兒童自身的生活，并從兒童出發(fā)來把握兒童與社會、兒童與知識的關系，以兒童為中心將社會、知識統(tǒng)一在課程的開發(fā)和實踐中。
在我國，從研究性學習的目標中可以看到，在教育過程中充分考慮學生各自的能力，針對學生的學習基礎、學習能力和興趣愛好的差異，制訂相應的課程計劃，確定最適合個性發(fā)展的學習內(nèi)容和進度，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，促進學生個性的健康發(fā)展，這也正是杜威教育思想中以學生為中心的課程設計理念。
2 杜威思維訓練說為研究性學習實施的開展奠定了堅實的理論基礎
杜威在《我們怎樣思維》一書中論述了探究的本質及階段。他認為探究在本質上是一種反省思維。即“對任何一種信念或假設的知識進行的積極、持續(xù)、審慎的思考，而支持這種信念或知識可能得出的進一步的結構，便是這種思考的依據(jù)”。他提倡要培養(yǎng)學生的反省思維能力和習慣。在《民主主義與教育》一書中，他深入探討了思維的五個階段與教學的關系，認為教學活動的要素與思維的要素是等同的。于是提出了相應的探究教學程序，即“問題教學法”：“第一，學生要有一個真實的經(jīng)驗情景――要有一個對活動本身感興趣的連續(xù)的活動；第二，在這個情景內(nèi)部產(chǎn)生一個真實的問題，作為思維的刺激物；第三，要占有知識資料，從事必要的觀察，對付這個問題；第四，必須負責一步一步地展開他所想出的解決問題的方法；第五，要有機會通過運用來檢驗他的想法，使這些想法意義明確，并且讓他自己去發(fā)現(xiàn)它們是否有效。”為了培養(yǎng)學生的反省思維能力，教學就應當創(chuàng)設“經(jīng)驗的情景”，使學生有解決問題的機會。杜威認為，教學不應當是學院式的，而必須與校外和日常生活中的情景聯(lián)系起來，創(chuàng)設能夠使兒童的經(jīng)驗不斷生長的生活情景――“經(jīng)驗的情境”，在這種情景中，兒童與環(huán)境持續(xù)地交互作用。在這種交互作用中，兒童發(fā)現(xiàn)問題，并在教師的指導下自己解決問題。杜威認為，如果兒童在教學情境中自己提出多種多樣的問題，并積極解決這些問題，所提出的解決問題的方法是先進的、多種多樣的、富有創(chuàng)造性的，那么，即使教學方式一般。其效果也是好的。
研究性課程實施的過程正是這5個階段的實際應用。也就是說，首先，教師可以提供一些學科領域的前沿信息，使學生開闊研究視野，了解當前亟待研究的問題，為選題作前期準備。在教師的指導下，學生根據(jù)自己的愛好特長、學習能力自主選擇研究課題，課題不受學科限制，可以是交叉學科的綜合性課題。課題相近的學生自愿組成課題研究小組，經(jīng)討論共同擬訂整個研究活動的計劃，確立研究方案。然后小組成員分工協(xié)作，收集一切可利用的資源來獲得有關課題的信息，對課題所涉及的內(nèi)容進行全面的了解。之后，再對掌握的資料進行整理、分析、比較、歸納，提出初步的課題解決方案。而后。針對初步的解決方案，進一步進行考查，探究和分析，對方案進行修改和補充，使之更加完善。最后，課題研究小組對實施解決方案進行驗證并證明其正確性，而后向全班同學和老師匯報課題研究過程，進行答辯，大家共同探討此次研究的成功經(jīng)驗，并指出所存在的問題，為后續(xù)研究做準備。
二、杜威的以實踐活動為中心的教學論體現(xiàn)了研究性學習的特點
杜威的“從做中學”的觀點，實際上也就是“從活動中學”，“從經(jīng)驗中學”。在一定程度上，它強調(diào)了實踐對于學習的重要性。知識本來源自實踐，能力的培養(yǎng)更離不開實踐鍛煉。對于缺少對自然和社會生活的實踐感性經(jīng)驗的兒童來說，純粹的理論知識是神秘而抽象的。如果只采取課堂灌輸?shù)慕谭ê退烙浻脖车膶W法，顯然很難達到教育的真正目的。因此，有效的教學方法應是還原抽象理論知識于實踐，使學生在親身“做”的過程中具體生動地理解、掌握和創(chuàng)新知識。
關鍵詞：最近發(fā)展區(qū)；支架；分層；思想政治教育
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）07-057-01
“最近發(fā)展區(qū)”理論是由前蘇聯(lián)心理學家維果茨基提出的，該理論闡明了教學和學習者的發(fā)展關系。該理論認為教學在學習者的發(fā)展中起著主導作用，教學要走在學習者發(fā)展的前面。“最近發(fā)展區(qū)”理論認為教師教學的內(nèi)容要始終高于學習者的知識水平，但又不能過高，教學應處在一個“跳一跳摘桃子”的合適位置。
當前大學思想政治教育教學中存在許多問題。大學思想政治教育教學大多以教師為中心，教師的教學并沒有從學生的實際情況出發(fā)。大學生的思想政治教育水平參差不齊，而大學思想政治教育教師在進行教學中并沒有進行分層次教學，這很容易造成好學生不想學、差學生聽不懂的課堂教學問題。“最近發(fā)展區(qū)”理論可以有效地解決大學思想政治教育教學中的一些問題，促進大學生思想政治教育水平的提高。
一、當前制約大學思想政治教育實效性的因素
當前大學思想政治教育教學中存在一些問題，我們常常發(fā)現(xiàn)學習者思想政治教育學習興趣低，不重視課堂上教師的教學。學習者在課堂上，經(jīng)常進行與思想政治教育學習無關的活動，如睡覺、玩手機、看課外書等等。
1、教學內(nèi)容不夠豐富
興趣是最好的老師，學生有無興趣跟教學內(nèi)容有很大關系。目前，高校存在著思想政治理論課實踐性不強，一些思政教材建設滯后，不能與時俱進，大學生思想政治教育內(nèi)容與大學生思想實際結合不緊，內(nèi)容比較陳舊，不能引起學生興趣，教育內(nèi)容不夠全面等問題。
2、學生自主性不強
內(nèi)因決定外因，自主性就是學生積極學習的內(nèi)因，學生的自主性是實現(xiàn)良好教學效果的重要條件。當前的大學思想政治教育教學卻恰恰忽視了學習者的自主性，通過對一些高校的大學思想政治教育教學課堂進行了觀察，發(fā)現(xiàn)大部分教師都是依靠多媒體課件，“照本宣科”地進行思想政治教育教學。教師忽視了學生的感受，當前的大學思想政治教育課堂教學抹殺了學習者的自主探索學習精神，從而導致教學效果很差，起不到教育學生的作用。
3、無差別教學的缺點
教育部規(guī)定，大學生思政教育是必修課程，各級院校必須堅定不移的對大學生進行思想政治教育。所以，決定了大學思想政治教育教學都采用大班教學的形式進行，大部分高校的思想政治教育教學依然以院系專業(yè)的行政班級作為大班教學的教學單位，來進行大學思想政治教育教學，這種形式忽視了班級內(nèi)部學習者的思想政治教育水平的差異性，無差別的大學思想政治教育教學形式使低水平的學習者跟不上課堂教學的步伐，而高水平的學習者則覺得教學內(nèi)容太過于簡單，最終會導致所有學習者都“學無所獲”，而使他們對大學思想政治教育課堂教學失去信心。
二、“最近發(fā)展區(qū)”理論在思政教學中的應用
“最近發(fā)展區(qū)”理論在大學思想政治教育教學中的應用，主要體現(xiàn)在以下一些方面。
1、“支架式”教學在思政教學中的應用
支架式教學是為學習者提供一種知識建構的概念框架，以幫助學習者進一步理解所學知識。在支架式教學中，教師的作用是幫助學習者建構支架。支架式教學在大學思想政治教育教學中的應用，首先要摸清學生最近發(fā)展區(qū)的下限，科學配置思想政治教育內(nèi)容，拉大學生最近發(fā)展區(qū)的幅度，合理運用思想政治教育的方法，然后，教師應讓學習者進行獨立探索。最后，教師應對支架式教學效果進行評估。評估可以通過練習、考試、學習者自我評估的形式進行。教師應根據(jù)評估結果調(diào)整支架式教學的步驟，以完善教學效果。
2、“交互式”教學在思政教育中的應用
交互式教學法是20世紀70年代初出現(xiàn)的一種新的教學法。在支架式教學模式基礎上形成它以語言功能為綱，著重培養(yǎng)交際能力。交互式教學的概念最早是由Brown提出的，他們在“最近發(fā)展區(qū)”理論的基礎上，提出了交互式教學的概念。教師在大學思想政治教育教學中使用交換式教學可以遵循以下一些步驟。教師要啟迪學生發(fā)散思維，鼓勵學生自學，要讓學生自己發(fā)現(xiàn)學習中的問題，讓他們交換意見，各取所長，然后在不同小組之間進行討論和交流，教師最后對各組的匯報情況進行評價和總結，加深學生的思想教育知識的印象，從而起到加強學生認識的作用。
3、“分層式”教學教學在思政教育中的應用
“分層”大學思想政治教育教學是指教師根據(jù)學生的實際思想政治教育水平及思想政治教育學習目標，把學習者分成不同層次的班級，進行分層教學。“分層”大學思想政治教育教學是“最近發(fā)展區(qū)”理論典型的應用形式。教師在進行“分層”大學思想政治教育教學時，應注意以下幾個方面：一方面是要用信任的眼光看待受教育者各種事故案件的觸發(fā)點，使本來有可能在一定的教育條件下能夠轉化的學習者，由于教育者的放縱和遺棄，使其滑入深淵。二是要用辯證的眼光看待大學生。因此，思想政治教育要轉變僵化看人的目光，轉變單憑依靠老經(jīng)驗、老框框辨人識人的標準，以辯證統(tǒng)一的視角來看待新世紀的廣大受教者三是要用漸進的眼光看待大學生。
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(一)完善制訂理論成果本身的實踐方案
思想政治教育理論成果自身是影響理論向實踐轉化的最基礎的元素。理論成果本身的實踐性或行動的可能性,是理論成果實踐轉化的重要中介,反映了理論成果指向實踐的張力。思想政治教育經(jīng)歷了長期艱難曲折的發(fā)展過程,如今面對學術規(guī)范的衡量、實踐需要的期盼,應該自覺把推進理論成果的實踐轉化納入學科整體性建設的范疇中來,主動為理論成果設計實踐轉化的行動計劃,加大研究成果實踐轉化的自覺性。因為思想政治教育實踐過程會受到許多不可控因素的影響,理論上的“實然”并不等同于實踐中的“必然”和效果上的“應然”,只有以詳細的行動計劃來指導、規(guī)范和調(diào)整,才能實現(xiàn)理論成果的有效“落地”。自2006年理論上升為一級學科以來,思想政治教育學科建設以及出版和發(fā)表的專著、學術論文等研究成果更是層出不窮,這為思想政治教育理論成果轉化提供了堅實的基礎。遺憾的是,盡管有許多理論研究者不斷強調(diào)“思想政治教育理論研究要關注實踐”,“思想政治教育理論應指導實踐”,但在各種因素的影響下,“一些學者整日凌空蹈虛、空話連篇,忙于構建所謂的學術框架;一些研究人員醉心玩弄詞藻、廢話新說,癡迷于構建華麗的話語體系。”有的理論成果仍僅具有典型的個體利益特征,忽視成果的社會實踐效益,缺乏實踐指導價值;有的理論成果僅僅停留在理論自洽之中,滿足于“形而上”的研究意圖,很少關注或沒有關注到研究成果的實踐轉化問題,難以實現(xiàn)與現(xiàn)實需要的有效對接。可以說,理論成果忽視或缺乏實踐性是導致思想政治教育理論與實踐“兩張皮”、相脫節(jié)的一個重要原因。52%的受訪者認為目前思想政治教育研究成果存在數(shù)量多、質量差的問題,并由此導致了“研究繁榮”背后實效缺失現(xiàn)象的存在。改進這種風氣蔓延的根本之道就在于學術研究要直面現(xiàn)實,始終做到言之有物,言之有理,言之有策。
(二)加強對思想政治教育人才的培養(yǎng)和培訓
開展人才培養(yǎng)培訓是思想政治教育理論成果實踐轉化的基本方式;推進學科建設理論成果進教材、進課堂、進頭腦是實踐轉化的必然要求。思想政治教育人才培養(yǎng)中存在的問題,一是思想政治教育專業(yè)在校學生的培養(yǎng)問題;二是對正在從事思想政治教育工作人員的專業(yè)化提升問題。就前者來說,在學科建設中,通過編寫教材、調(diào)整教學計劃、推進教學方法改革等,適時地把學科建設的最新理論成果體現(xiàn)在人才培養(yǎng)過程中,增強專業(yè)的時代適應,較好地實現(xiàn)了理論成果與人才培養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展、與時俱進。現(xiàn)在的主要問題和挑戰(zhàn)來自于后者,即如何運用學科建設的理論成果提升思想政治教育隊伍的專業(yè)化水平的問題。僅以高校輔導員隊伍為例來說,這支思想政治教育隊伍來源多樣、專業(yè)背景各異,成為理論成果轉化的制約因素,導致對思想政治教育理論成果的轉化意識不強、能力不高、成效不顯。有調(diào)查顯示,只有31%的受訪者能做到經(jīng)常瀏覽他人思想政治教育研究成果,只有24%的受訪者能結合自己的本職工作自覺應用他人的思想政治教育研究成果。理論成果進不了教育實踐者的頭腦、成不了教育實踐的指導、進不了教育實踐的平臺,以致于面對思想政治教育實踐中的許多不可控制、不可預測的因素,找不到理論歸納和指導,對于一種行為“是什么”、“為什么”、“怎么辦”只能成為“經(jīng)驗中的存在”,基本上是圍繞自己工作的反復總結和重演。而一線工作者的經(jīng)驗性成果恰恰又被理論研究者所難得一顧,導致了雙向轉化均存在斷裂的現(xiàn)象。可見,在人才培養(yǎng)培訓上,“理論脫離實踐,實踐脫離理論或擺脫理論,這是雙重脫離,也是雙重失范。”
(三)加強和改進思想政治教育相關政策的制定
政策參與是思想政治教育實踐轉化的有效途徑。由于思想政治教育學科獨特的政治屬性,更加需要運用制度支持、政策保障等手段來加強和改進,思想政治教育理論成果必須盡可能地轉化為政策規(guī)定,由此推進理論成果轉化效應的長期性、穩(wěn)定性,實現(xiàn)思想政治教育理論成果獨特的咨政功能。從目前來看,黨和國家以及各級主管部門在制定進一步加強和改進思想政治教育的相關政策時,都能較好地吸納和借鑒理論研究的最新成果。但由于受到目前理論成果自身實踐性或實踐轉化不足的制約,也給這種吸收和借鑒留下實踐的遺憾和操作的空白,一些政策規(guī)定過于宏觀,重導向輕操作,缺乏現(xiàn)實操作的指導意義和規(guī)范要求,難以落實在具體的思想政治教育實踐中,出現(xiàn)了政策效應的逐層衰減、邊際效應明顯。
(四)加強指導現(xiàn)實問題的理論研究
理論與實踐的緊密結合、相互促進是思想政治教育學科發(fā)展的內(nèi)在邏輯。理論成果的實踐轉化還表現(xiàn)為對現(xiàn)實問題研究的指導。一是以現(xiàn)實問題為起點,通過對現(xiàn)實具體問題的研究,找到解決問題的理論依據(jù)和途徑方法;二是以已有的理論為起點,為解決現(xiàn)實問題提供理論指導和分析邏輯,提高解決問題的效率與水平。因此,能否有效指導實踐研究也是檢驗理論成果生命力的重要指標。要鼓勵和提倡面向實踐的理論研究,以“腳底板”式的實地調(diào)查和強烈的問題意識來解決思想政治教育理論與實踐相銜接的“一公里問題”,從而在理論與實踐之間搭建起有效的勾連與融通。而在這個問題上,由于受到研究團隊構成中實踐隊伍吸納不足、現(xiàn)實問題價值“過于微小”等主客觀因素的制約,除了高校思想政治教育專項課題之外,實踐操作性課題難以在國家、省部級課題競爭中獲得立項也是重要因素,這就進一步助長了重理論、輕實踐的研究導向,這種狀況需要改變。
二、進一步推進思想政治教育理論成果實踐轉化的著力點
(一)加大理論研究的實踐取向,增強研究成果的實踐自覺
實踐發(fā)展是保持理論創(chuàng)新的動力與來源,也是檢驗理論正確性和生命力的向度。一是研究的視野要向下,要把思想政治教育的時代命題和現(xiàn)實問題作為理論研究的立足點,回應思想政治教育實踐中的熱點、難點和焦點,以實踐問題促研究,提高理論成果的現(xiàn)實針對,為提升思想政治教育實效。二是要進一步增強理論成果的實踐自覺,盡可能地把理論成果變成可以直接實踐的行動計劃,或者把行動計劃作為研究成果的重要體現(xiàn),直接服務于思想政治教育實踐需要,提高理論成果實踐轉化的效率。三是要加大實踐研究的政策扶持,在各級課題立項、成果評選中給予傾斜,著力于引導解決思想政治教育面臨的現(xiàn)實困難,打破制約思想政治教育取得實效的瓶頸,以實踐探索的經(jīng)驗和成效來豐富和發(fā)展理論成果。四是要增強學術刊物的實踐取向,做到理論與實踐的緊密結合。學術刊物是思想政治教育成果的重要載體,也是人們獲取研究成果的重要渠道,思想政治教育類刊物要轉變唯理論、純理論辦刊傾向,給思想政治教育實踐、經(jīng)驗總結類文章以一定的刊發(fā)空間,這既有利于調(diào)動一線實踐者的研究熱情,促進實踐探索,也有利于理論研究者了解實踐的進展情況和問題,使學術刊物成為溝通兩支隊伍、展示兩方面成果的重要平臺。
(二)增強三支隊伍之間的協(xié)作互補,實現(xiàn)研究成果的整體價值
就思想政治教育學科建設來說,涉及到理論研究者、實踐工作者和政策制定者三支隊伍。思想政治教育理論成果的實踐轉化程度還取決于這三支隊伍之間的協(xié)作深度。當前,理論研究者與實踐工作者各自開辟了兩個不同的領域,盡管這兩個領域在實踐意義上存在交集,但在現(xiàn)實運行中卻處于“平行不相交”局面,而又同時影響著政策制定者的決策。顯然,在有關思想政治教育學科建設的政策制定中,理論研究者的學術話語往往超過實踐工作者的現(xiàn)實呼聲,使得許多旨在解決實際問題的政策、措施卻依然停留于理論論證上,難以徹底地落到實處。要改變這種狀況,就必須建立三支隊伍之間深層次的、系統(tǒng)性的聯(lián)系。一是在學科建設中要充分聽取、吸納三支隊伍的不同意見,做到既尊重理論規(guī)律,也關注現(xiàn)實問題,使政策落實到解決問題上來。二是優(yōu)化研究隊伍結構,重視吸收一線工作者參與理論研究,加大研究成果的實踐取向,同時鼓勵理論研究者深入一線開展調(diào)查研究,掌握第一手現(xiàn)實資料,使理論研究能夠與實踐發(fā)展需求相一致。三是在政策制定中既要問政于專家學者,也要問需于實踐工作者,既要著眼于推進學科理論的發(fā)展,更要著眼于實際問題的解決與教育實效的提升。
(三)加大思想政治教育工作隊伍的培訓力度,提高理論成果轉化能力
實際工作者的理論轉化能力是關乎轉化效率的能動因素。目前,思想政治教育工作隊伍的專業(yè)化建設尚處于起步階段,或缺乏必要的理論素養(yǎng),或形成實踐的惰性和慣性,不少人持有一種保守態(tài)度,不想或不會嘗試新的思想政治教育運行模式,也不會主動地思考各種運行模式的優(yōu)劣。如何提高這支隊伍的理論轉化能力將成為提高教育實效性的一個重要措施。為此,一是要提高對理論成果學習的自覺性,做到主動學習,掌握思想政治教育最新理論成果;主動思考,把理論成果作為化解現(xiàn)實困惑、工作困境的有力武器。二是要加大專業(yè)培訓力度,依托教育部輔導員培訓和研修基地、思想政治教育專業(yè)博士點等,開展實際工作者的理論培訓工作,把掌握思想政治教育基本理論作為能否從事這個職業(yè)、晉升職務職稱的考核指標,以此增強推進學習的約束性。三是調(diào)動實際工作者的研究熱情和活力,深入開展實踐問題研究,形成研究意識和研究自覺,增強對理論成果的認知和感悟,使實踐者也成為一支重要的研究力量,從而形成兩支隊伍、兩個領域協(xié)調(diào)發(fā)展、協(xié)同推進、有效互補、良性轉化的良好格局。
【關鍵詞】 阿普爾;課程理論;研究綜述
阿普爾是一位具有國際性批判教育研究的大師級人物，他對教育政治的批判，對權力文化的解讀，對教育改革的診斷，對民主教育的推崇，都具有獨到的價值思想。《意識形態(tài)與課程》、《教育與權力》及《教師與文本》是阿普爾教育思想極其重要的三部曲，他在書里面提出的教育問題及教育思想對我國的意識形態(tài)教育有著極其重要的影響。對于阿普爾課程理論的研究，國內(nèi)已經(jīng)取得了一些研究成果。大致可以分為以下三類：
一、關于阿普爾課程理論的研究
通過相關文獻的查找和現(xiàn)有資料的整理后發(fā)現(xiàn)，學者們關于阿普爾教育思想研究的文章，相對于阿普爾的其他各類研究而言，它是屬于研究和探討較多的一類。在這一類研究中，按研究主題分類包括對課程改革觀的研究、對課程文化觀的分析、對課程知識觀的考證等方面的研究。例如，南京師范大學的葛春教授在其《阿普爾的課程改革思想述評》（2006年）中，通過研究和深入探討，他認為，阿普爾所倡導的公正的、民主的課程改革，能夠經(jīng)得起道德性和歷史性的反思和批判。在文章的最后，葛春認為，阿普爾的課程理論中關于課程改革的思想過于強調(diào)課程的意識形態(tài)性，政治性目的比較明顯，但他追求社會公正、投身教育實踐、堅持教育民主的學術品質對我們有重要的指導意義。
北京師范大學的王成龍教授在《阿普爾批判課程觀及對我國基礎教育課程改革的啟示》（2012年）一文中，從課程改革角度談論了課程與官方知識、意識形態(tài)的關系，充分了解到課程背后的霸權統(tǒng)治，將學校知識運用到社會環(huán)境中，打破學校與社會之間的薄膜，使學校教育和社會知識之間的聯(lián)系更加緊密。關于阿普爾教育理論的研究：王占魁的《阿普爾批判教育研究的批判邏輯》（2012年），提到了阿普爾的教育理論的來源和分析方法。他認為教育來源于他的家庭背景和早期的學習經(jīng)歷。阿普爾對美國移民、黑人和女性的關懷體現(xiàn)在對教育的人文情懷上，他通過對影響教育發(fā)展的諸多因素的分析，以最大程度實現(xiàn)教育公平為目的，并且由于他擅長運用哲學分析法，嚴謹?shù)摹⒖茖W的分析了現(xiàn)階段全球經(jīng)濟、政治發(fā)展和各國意識形態(tài)對本國的課程設置的影響。他們對阿普爾《意識形態(tài)與課程》、《教育與權力》、《被壓迫者的聲音》以及《官方知識》等作品進行了深入的研究。他們很透徹地分析了阿普爾的課程觀和教育觀點，認為阿普爾的課程理論具有系統(tǒng)性、政治性、民主性、批判性。
二、關于阿普爾教育思想的研究
宋慶華在碩士論文《邁克爾?W?阿普爾學校觀述評》（2010年）中，只是就學校觀這一方面對阿普爾的教育思想進行了梳理，同時也探討了學校與政治、經(jīng)濟、文化三者之間的關系，描述了在這些不同的關系當中，通過對阿普爾教育思想的研究，她認為，學校充當了多重身份和政治利益角色。同時，我們對課程理論和課程實踐的關注，基本上都還集中在工具理性的層面，在這個過程中，統(tǒng)治階級和政權在不斷更迭，但是，課程的本質和教育的本質是不變的，意識形態(tài)教育一直在我國思想政治教育過程中占有很重要的地位。19世紀斯賓塞提出“什么知識最有價值”，這一劃時代的問題從此將社會主流意識形態(tài)逐漸成為學校教育的核心課程，并且成為制定課程的一個重要根據(jù)。這種對教育的深刻認識促進了教育改革，使社會大多數(shù)人真正得到教育公正。
近日，張萬紅教授等人在《官方知識與權力的關系新論――基于阿普爾的批判教育思想》（2016年）中，從官方知識和權利之間的辯證關系入手，指出“在我國的教育傳統(tǒng)和實踐中，如何處理意識形態(tài)與課程知識之間的關系是教育改革的一大難題”。[1]這就說明，權利和官方知識對教育的影響是極其深遠的，同時，我們還應該看到，他們對權力與官方知識關系問題的這種研究，對我國當前的教育改革和教育實踐具有某些啟示和借鑒意義。此外，阿普爾的教育思想具有強烈的批判性是他教育思想較為顯著的特點，深入挖掘他的教育理念和教育思想對我國高校的思想政治教育都具有某些啟示意義。
三、關于阿普爾課程理論價值的研究
龔孟偉、陳曉端在其《試析阿普爾批判教育思想的價值追求與理論局限》（2008年）中以阿普爾批判教育思想的價值追求為線索，進一步對阿普爾教育思想進行深入研究。在這篇文章中，他們期初探討了霸權―意識形態(tài)再生產(chǎn)理論這件的關系，同時也贊同阿普爾的觀點認為，霸權就是通過這種不平等的關系來維持社會秩序。他們認為阿普爾的教育思想逐漸產(chǎn)生了轉向，是因為阿普爾認為，在資本主義社會，教育是維護統(tǒng)治階級利益的工具。阿普爾指出“意識形態(tài)和社會的穩(wěn)定部分地有賴于我們大腦深處對于統(tǒng)治現(xiàn)存社會秩序的原則和常規(guī)的內(nèi)化”[2]這是又一次強調(diào)了意識形態(tài)再生產(chǎn)理論的重要性。文章中間部分，這兩位學者還認為阿普爾的教育思想中蘊含著對追求主體解放、秉承教育民主、強調(diào)社會公正等理念。但是，他們也指出阿普爾的教育思想也存在著較強的意識形態(tài)性的理論局限和不足。
就目前掌握的資料來看，很多研究者分析了阿普爾的課程觀點、學校觀點以及批判式的教育觀點對于學校教育的進步作用，但是很少提到如何將他的理論具體運用到中國的教育課程環(huán)境中。阿普爾的教育理論因其兼具理論性和實踐性，所以很難分類。通過對意識形態(tài)化的課程理論觀點的學習，加強我國思想政治教育的實施力度和投入力度勢在必行，提高意識形態(tài)的影響力，有利于促進中華悠久文化的傳承與發(fā)展，有利于用正確的觀點看待西方文化，有利于增強中西方的社會、經(jīng)濟、文化的交流與融合，并且為學生的身心發(fā)展提供指導作用。筆者在知網(wǎng)、百度、Google和威斯康辛大學官方網(wǎng)站搜索了與阿普爾相關聯(lián)的資料，查閱了阿普爾的著作，以及翻閱了國內(nèi)外學者對阿普爾教授的教育理論的期刊文獻和與課程理論相關的資料，力圖全面地、正確地分析和理解所要研究的問題。通過文獻研究法，筆者了解了有關課程設置理論的歷史和現(xiàn)狀 ，并且確定研究課題和形成關于課程以及課程設置理論的一般印象，有助于學習和觀察其他學者對課程理論的觀察研究，在分析資料和閱讀的著作過程中，對其他研究者的觀點進行了分類和比較，進而更廣泛地了解學校的課程設置。
【注 釋】
[1] 張萬紅，馮 琦，周治國.官方知識與權力的關系新論――基于阿普爾的批判教育思想[J].教育評論.2016（5）.
[2] （美）邁克爾?阿普爾著，黃忠敬譯.意識形態(tài)與課程[M].上海：華東師范大學出版社，2001.43.
從我國思想政治教育及其學科理論研究現(xiàn)狀來看，一方面，執(zhí)政黨主導的思想政治教育活動尚未真正生成為一種普遍性的社會現(xiàn)實，另一方面，思想政治教育專業(yè)學科研究也缺乏應有的專業(yè)深度和學科維度。思想政治教育者――尤其是大學思想政治理論課教師，無法在現(xiàn)實生活中獲得自我價值實現(xiàn)感，進而生成自我認同。究其原因在于思想政治教育未能形成有效規(guī)范的學科研究，未能達成是其所是的自我存在理據(jù)和信念，從而極大影響了其作為現(xiàn)代性學科的合法性認同，更與其在現(xiàn)實政治生活中理應擔當?shù)氖姑嬖谳^大距離。
在此背景下，河海大學學院的金林南教授立足學科范式立場，運用哲學反思，對思想政治教育進行了全面剖析和深入解讀。《思想政治教育學科范式的哲學沉思》成為建構思想政治教育學術家園的一次嘗試，是金林南先生多年來對思想政治教育實踐與理論反思的思想成果。全書立場明確，邏輯嚴謹，表達清晰，對思想政治教育的本質、過程、價值等提出了許多獨到的見解。
一、學科范式：思考思想政治教育的學術立場
“范式”理論由美國科學史家托馬斯?庫恩提出，是其歷史主義哲學的核心。所謂“范式”，是由一群經(jīng)歷了相同的教育、技術訓練以及共同的經(jīng)典文獻閱讀的從事者組成的“科學家集團”或“科學共同體”的成員們所共同具有的東西。顯然，庫恩是將范式理解為科學家集團的共同教育背景、思維框架、共有的傳統(tǒng)和學科信念。“取得了一個范式，取得了范式所容許的那類更深奧的研究，是任何一個科學領域在發(fā)展中達到成熟的標志。”同時，庫恩又進一步指明了范式的歷史性，即新范式會不斷取代舊范式，而科學知識正是在這一過程中獲得發(fā)展的。作為一種歷史性的理論方法假設，范式包含了不同時代的科學家集團群體在闡釋科學現(xiàn)象時所具有的不同方法、傳統(tǒng)及信念。“因此，就學科研究而言，庫恩的范式理論本質上就是一種學科認識工具或學科研究視域，盡管很多思想家對庫恩的‘范式’理論進行批判。”需要指出的是，根本而言，學科范式強調(diào)以學者身份對研究對象進行學術思考。
借助于庫恩的范式理論，通過對現(xiàn)有的思想政治教育研究成果的梳理，作者指出已有研究表現(xiàn)出三個明顯特征：“一是從思想政治教育的社會功能角度進行思考；二是從思想政治教育與理論一級學科之間的關系角度進行思考；三是具有濃郁的理論與實踐混同色彩”。這些特征清晰地表明：思想政治教育缺乏學科范式――即未能形成自身獨特的理論邏輯分析“元點”，沒有自己獨特的研究方法，也沒有成熟的學科交流平臺和自覺的學術共同體。因而，為了更好地研究思想政治教育，就必須建構思想政治教育的學科范式。
對思想政治教育學科范式進行研究，就是建構思想政治教育的學術家園，其意義在于：其一，讓思想政治教育獲得真正意義上的學科地位。依據(jù)范式理論，思想政治教育要成為一個成熟的學科，就應當有自己的理論邏輯架構、問題意識和問題群、價值定位與訴求、思維方式、理論風格和學術傳統(tǒng)。其二，讓思想政治教育研究擁有特定的理論平臺。如此不僅可以產(chǎn)生本學科內(nèi)的理論交鋒和思想爭鳴，而且能夠以自身獨特的學科存在與其他學科進行平等的交流與對話。其三，讓思想政治教育者形成學科歸屬，真正實現(xiàn)職業(yè)認同、價值認同和自我認同。這其中蘊含著兩層意思：一是對思想政治教育的思考是基于學術性的；二是思想政治教育者是以學者身份來進行思想理論表達的。
二、哲學反思：面向思想政治教育的思維向度
哲學是人類把握世界最為深刻的方式，試圖尋找的是人類安身立命的最高支撐點。哲學的特點在于其批判性、反思性，即哲學總是對思想產(chǎn)生的前提條件、邏輯規(guī)則、思想本身提出質疑，形成新的提問。哲學始終蘊含著內(nèi)在的矛盾：哲學以特定的思維前提和方式去解讀世界的存在，而同時又對自身的思維前提和方式產(chǎn)生質疑。這一矛盾是哲學發(fā)展的內(nèi)在張力，亦是哲學的精神所在――永無止境地懷疑、探索、求真的精神。
馬克思實現(xiàn)了現(xiàn)代西方哲學的實踐論轉向，其偉大意義在于：哲學從天上降到人間、從觀念意識走向實踐空間、從單純的抽象思辨變?yōu)楝F(xiàn)實的具體生成。因而，在現(xiàn)代實踐論哲學語境下，一方面任何學科的發(fā)展都離不開哲學的觀照，另一方面每一門學科哲學就應當表達該學科的理論信念、方法論以及其特有的思維方式。而思想政治教育哲學就是要“為思想政治教育學科范式確立學科理念和價值，奠定學科思維方式。它是思想政治教育學科范式形而上、精神層面的東西，是學科范式的‘靈魂’”。
在對思想政治教育的哲學沉思中，金林南先生提出了頗具見地的思想觀點。
首先，不同的哲學觀將產(chǎn)生不同的思想政治教育哲學。哲學觀是人們對哲學的根本看法、觀點，有多少種哲學觀就有多少種對哲學的認知，而由此帶來的則是哲學反思的不同的思想成果。“思想政治教育哲學是以哲學的方式對思想政治教育實踐和知識進行批判和反思的思維活動。”這是一個極具開放性的形式化的定義，它意味著思想政治教育哲學應當不囿于某種單一的哲學理論，而需博采眾長，以與時俱進的精神保持哲學應有的時代精神特質，為思想政治教育提供豐富的思維資源。故而，思想政治教育哲學具有實踐性、反思性、批判性、價值性特征，其意義在于生成思想政治教育合法性、追憶思想政治教育歷史、澄清思想政治教育學科知識和理論、革新豐富思想政治教育實踐智慧。
其次，立足實踐視域，金林南先生將思想政治教育置身于現(xiàn)實空間架構和具體生成活動之中，對其做出了深刻反思，提出了全新的解讀方式。在歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法論原則下，金先生以意識的政治為思想政治教育本體的理論假設，以思想、政治、教育為思想政治教育本體追問的三個平臺。在對思想政治教育進行歷史的梳理和深入闡發(fā)后，提出“思想政治教育是在思想領域展開的以教育為主要形式的政治實踐”。這是對思想政治教育的生成性解讀。與以往對思想政治教育的靜態(tài)結構分析不同，這一全新的解讀方式給予思想政治教育以生命的活力，其生成的不僅是理論觀點，更重要的是思想和實踐智慧。
最后，運用學科范式理論，金林南先生深層剖析了思想政治教育學科現(xiàn)象、理論研究與實踐工作、歷史演變與現(xiàn)實存在、學科范式與實踐范式等，提出了一系列不同于已有思想政治教育哲學成果的思想觀點。他認為思想政治教育學科具有社會科學和人文科學的雙重學科屬性；思想政治教育過程研究的本質是對意識形態(tài)政治權力運行的研究，其主要空間不是思想觀念意識，而是它們的載體，其研究立場也不僅僅只是立足于如何讓受教育者簡單地接受教化等。這些觀點的提出，不僅表現(xiàn)了金先生的哲學智慧、學科自覺和學術自律，而且更重要的是反映了他在現(xiàn)實思想政治教育活動中的全身心投入以及對思想政治教育事業(yè)的認同感、尊嚴感。
三、公共性：構建思想政治教育的生命空間
范例是學科范式研究不可或缺的組成要素，為此，本書的最后一章作了以思想政治教育公共性為思想政治教育學科范式研究的范例分析。這是對學科范式的操作化、工具化的運用，同時公共性更是思想政治教育本身生命活力的空間表達。
思想政治教育自其誕生之日起就存在于公共政治生活之中，但其公共性卻始終未能獲得學者們的真正關注口。就公共性的基本意蘊而言，公共性意味著非私人性、共享價值和獨立的社會空間。思想政治教育的本質是意識形態(tài)政治，是現(xiàn)實的政治活動。而政治的核心在于參與，參與最重要的則是有公共空間。因而，探討公共性便成為了思想政治教育學科研究的應有之意。
在對自由主義、共和主義、西方和公共性理論進路進行闡述的基礎上，金林南先生重點解讀了公共性視域的生成。他從西方政治哲學傳統(tǒng)人手，以勞動與歷史作為馬克思闡釋公共性理論的重要平臺，深刻揭示出馬克思勞動的政治哲學的意義在于塑造了最廣泛而具體的公共性基礎，而由人的實踐活動生成的具體的有主體的歷史彌合了在資產(chǎn)階級思想家那里無法彌合的政治公共性中“是”與“應當”之間的鴻溝，給出了人類文明生成的整體圖景。勞動與歷史構建的是具體生動的社會空間，是人在其間生產(chǎn)同時又生產(chǎn)人自身的空間。公共性視域生成就意味著必須有公共性關懷和實踐。公共性理論為現(xiàn)代公共性理論提供了最為扎實的社會基礎。
關鍵詞：學前教育理論;問題;發(fā)展
學前教育是我國基礎教育的奠基階段，是整個民族教育的重要組成部分，對兒童的身心發(fā)展具有重要的影響和作用。我國的學前教育理論自古就有，但在發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了各種問題，從而影響了我國學前教育理論的發(fā)展和方向。因此，研究學前教育理論發(fā)展存在的問題有助于更好地把握未來學前教育理論發(fā)展的方向，從而提升和完善我國學前教育事業(yè)的發(fā)展。
一、我國學前教育理論發(fā)展現(xiàn)狀
在古代的學前教育中，《周易》“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也，物稚不可不養(yǎng)也。”倡導重視早期教育。隨著封建專制制度的發(fā)展，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的教育家和一些先進的學前教育的理論和觀點，如：的“兒童公育”思想。后來，一些先進的學者如陶行知、陳鶴琴積極學習西方的教育觀念，并與中國的實際相結合，開辟出了我國的學前教育理論。從20世紀30年代至今，我國的學前教育理論大多是借鑒西方發(fā)達國家學前教育理論發(fā)展而來的，還存在諸多問題，發(fā)展現(xiàn)狀并不樂觀。
二、我國學前教育理論發(fā)展存在的問題
1.方法論的問題。在學前教育界，還存在忽視或者輕視理論發(fā)展的這種情況。這種對理論的反感，對于學前教育的理論和事業(yè)的發(fā)展，是十分有害的。一些學者認為研究學前教育就是研究幼兒園里的現(xiàn)實問題，這就忽視了幼兒園背后隱藏著的文化層面的研究，忽視了幼兒園背后的政治、經(jīng)濟等因素的研究，也忽視了歷史層面的研究，這種忽視直接影響了學前教育的學科建設。2.古今的問題。認識“古”有利于認識“今”。我國古代的學前教育有許多理論和思想對今天的學前教育也起到支持的作用，例如，《周易》《禮記》中的重視早期教育的思想。雖然傳統(tǒng)文化為當今的學前教育帶來了許多正面積極的因素，但也存在許多負面因素是不可避免的。例如，20世紀90年代以來的兒童讀經(jīng)運動，當然不可否認里面也有很多好的東西，但從教育學角度來看，兒童讀經(jīng)運動所宣傳的“記憶”理論和“填牛”理論，弘揚的只是傳統(tǒng)教育學中的糟粕，兒童讀經(jīng)運動將兒童單純看作文化傳遞或文化上傳宗接代的工具，因而兒童成了傳統(tǒng)文化祭壇上的犧牲品。3.中西的問題。受到西方學前教育理論的影響，我國的學前教育得到了巨大的發(fā)展和改變，但是在吸收國外學前教育理論精華的同時，也吸收了一些糟粕，從而出現(xiàn)了許多不良的兒童教育思想，享樂主義和利己主義的觀念也隨即產(chǎn)生。4.發(fā)展方向的問題。兒童中心論是現(xiàn)代教育思想的內(nèi)核，作為現(xiàn)代教育基本立場的兒童中心主義，應該是難以撼動的。然而，有許多教育學者總想把兒童期縮短，將成人的知識經(jīng)驗硬裝進去，兒童最終深受其害。兒童中心論的立場，是兒童教育思想現(xiàn)代化過程中的主線和基本立場，如同自然科學一樣是全人類的共同財富，不接受這一立場，中國兒童教育理論研究就無法與人類的兒童教育思想寶庫相對接，就無法從這一寶庫中獲得珍貴的思想資源。
三、我國學前教育理論的未來發(fā)展建議
1.古今融合，古為今用。我國古代的學前教育經(jīng)歷了漫長的發(fā)展給后人留下了許多優(yōu)秀的思想。如賈誼的“及早教育”、朱熹的“兒童教育是基礎”、陶行知的“強調(diào)兒童早期教育的必要性”等。因此，我們應該在學習和研究西方國家的學前教育思想和理論的同時，不能忘記我國古代優(yōu)秀的教育家給我們留下的先進的文化和思想遺產(chǎn)。應當將古代的思想積極融合在現(xiàn)代的教育理論中，并將有利于我國兒童發(fā)展的理論加以運用，古今融合，古為今用。2.中外融合。當前，國外的學前教育理論，尤其是西方發(fā)達國家的學前教育的發(fā)展是比較先進和深入的，值得我國的學者學習和借鑒。因此，我們應該在綜合和了解我國學前教育的發(fā)展現(xiàn)狀之下，聯(lián)系我國的學前教育發(fā)展的實際問題，積極學習和吸收國外先進的學前教育理論和教育思想。值得注意的是，我們在吸取國外優(yōu)秀的研究成果的時候，要避免照搬照抄、形式主義。應當將國外精華的部分與我國實際相對接，中外融合，形成本土化的學前教育。3.加強對學術研究的重視。我國學前教育在學術研究上是比較欠缺的，我們更多的是關注于實踐結果的研究。然而我們應該認清的是，只有理論和學術研究成熟和完善起來，才能更好地指導實踐，才能推動學前教育的發(fā)展。因此，相關學者尤其是幼兒園的工作人員應當重視對理論的研究和學習，適當?shù)貙⒗碚摵蛯嵺`積極銜接，從而更好地發(fā)展我國的學前教育事業(yè)。雖然我國學前教育理論的發(fā)展還存在著這樣或那樣的問題，也面臨著許多的挑戰(zhàn)和不足，但只要我們充分認識學前教育的重要性，積極學習古今中外優(yōu)秀的學前教育思想，做到理論聯(lián)系實際，就必將探索出更加完善、更加符合我國國情的本土化的學前教育理論。
作者:賴新麗 單位:黑龍江幼兒師范高等專科學校
參考文獻：
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[關鍵詞]學科交叉 高校 思想政治教育 創(chuàng)新
[作者簡介]韓卓麗（1981- ），女，河北唐山人，河北師范大學附屬民族學院，講師，研究方向為理論與思想政治教育。（河北 石家莊 050091）張辰琛（1980- ），女，河北石家莊人，石家莊學院馬列教學部，講師，研究方向為中國化。（河北 石家莊 050035）
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）08-0048-02
隨著時代的發(fā)展，學科交叉研究越來越多地被運用于高校思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展當中，人們開始利用交叉學科的原理和思想觀點來審視高校思想政治教育發(fā)展過程當中出現(xiàn)的理論與實踐問題，利用學科系統(tǒng)集成的方式來促進高校思想政治教育的發(fā)展。
在交叉學科研究的過程中應從多學科、跨學科及超學科研究這三個不同層面來把握和分析。多學科研究是指：合理借鑒運用其他學科成熟的理論方法來解決思想政治教育過程中出現(xiàn)的共同性問題。跨學科研究是指：我們要通過分析和整合思想政治教育與其他學科的理論體系，總結出學科之間在認識觀和方法論上的共同點與不同點，跨越學科之間的界限進行綜合研究。超學科研究是指：通過對思想政治教育學科層面的哲學研究，超越狹隘學科的界限，采用全景式的分析方法，把思想政治教育與其他學科納入一個沒有學科界限的統(tǒng)一的理論體系當中。這三種不同層面的研究為高校思想政治教育研究提供了重要的方法，使學科之間能跨越界限，促使高校中的所有學科形成一個相輔相成、有機結合的統(tǒng)一整體。
一、學科交叉研究對于高校思想政治教育的重大意義
（一）實現(xiàn)高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在需要
我國高校思想政治教育產(chǎn)生于20世紀80年代，2005年思想政治教育成為高校理論教育學科下的二級學科，這標志著思想政治教育學科真正地獨立。通過二十多年的發(fā)展，高校思想政治教育通過借鑒其他學科的思想，從原來帶有濃厚的政治色彩不斷向學科教育的方向轉變，又從學科教育向科學的形態(tài)進行轉變。隨著科學日益成熟，高校思想政治教育也在向著專業(yè)化、學科化方向發(fā)展。高校思想政治教育的發(fā)展與學科之間的交叉研究是密不可分的，高校思想政治教育是關于“人”的學科，所以凡是關于“人”的學科都應與高校思想政治教育有密切的關系，這些學科的研究成果都應該能夠被思想政治教育所借鑒，從而推動我國高校思想政治教育向前發(fā)展。
（二）滿足高校思想政治教育與時俱進的現(xiàn)實需要
通過改革開放，我國在政治、經(jīng)濟、文化等方面都有了迅速的發(fā)展，人們的思想得到解放，傳統(tǒng)的社會秩序、社會心理以及道德理念都發(fā)生著重大變化，高校思想政治教育工作也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，高校應當根據(jù)社會發(fā)展的需要，創(chuàng)新思想政治教育體系。同時，隨著時代的發(fā)展，大學生也產(chǎn)生了一些思想和心理問題，這些問題也包括了多個方面，例如學業(yè)壓力、家庭生活環(huán)境、大學生情感問題、就業(yè)壓力等方面。如果只是靠傳統(tǒng)的單一學科視角去分析這些問題，很難找到良好的解決途徑，并且也不利于高校思想政治教育工作的創(chuàng)新與發(fā)展。所以，在新時期，思想政治教育要與其他學科交流，運用多學科的知識與方法，來解決現(xiàn)如今高校大學生所面臨的主要問題。高校思想政治教育也能夠跟隨時代的變化而變化，運用多學科的知識體系解決思想政治教育中所不能有效解決的復雜問題。這里需要強調(diào)的是：學科交叉并不是單純學科之間的疊加、拼湊與合并，它的目的在于學科之間的知識能夠相互地交叉滲透，從而使知識進行有效融合，通過學科交叉的形式來彌補單一學科的不足，最終真正實現(xiàn)學科的發(fā)展。
（三）有效促進高校思想政治教育的不斷完善
在傳統(tǒng)的高校思想政治教育當中，理論性課程占據(jù)很重要的地位，思想政治教育的實踐性與應用性表現(xiàn)得不明顯。通過學科交叉研究能夠使其他專業(yè)學科的知識、方法以及理論為高校思想政治教育提供新觀點和新內(nèi)容，極大地豐富了思想政治教育的理論體系，使其他學科好的教育經(jīng)驗和方法能夠運用到思想政治教育課程中來，從而有利于促進高校思想政治教育的不斷發(fā)展與完善。能夠使大學生更好地理解，并且能夠通過自身的努力去更為深入地探索思想政治教育課程。
二、我國高校思想政治教育在學科交叉發(fā)展中出現(xiàn)的問題
（一）思想政治教育學科理論尚未發(fā)展成熟
我國高校的思想政治教育研究只是在一些領域和專門的人員中進行，并沒有真正地形成研究者群體。對于高校思想政治教育中所出現(xiàn)的問題，我們也只能從少數(shù)學者的理論文章中尋找解決問題的途徑。高校的思想政治教育問題研究范圍過于單一，并沒有向其他學科真正地展開，這使高校的課程與思想政治教育之間的關系并不十分密切。在一些高校中還出現(xiàn)了許多急功近利的現(xiàn)象，為了促進思想政治教育課程的發(fā)展而把所有知識都試圖融入思想政治教育課程當中，這反而不利于思想政治教育課程的發(fā)展。特別是近些年，思想政治教育理論明顯跟不上課程的發(fā)展，這就造成了許多高校思想政治教育問題找不到合理的解決途徑與方法。
（二）高校思想政治教育的復雜性易造成阻礙
我國現(xiàn)階段高校的思想政治教育的復雜性包括以下的四個方面：第一，在學科性質上，高校思想政治教育運用了許多學科的理論與方法，希望能夠利用其他學科的優(yōu)秀方法來促進自身的發(fā)展；第二，在內(nèi)容方面，高校思想政治教育包括思想、政治、心理、道德等多種方面內(nèi)容，包含范圍非常廣泛；第三，在對象上，主要是在校大學生，他們具有多樣性的生活環(huán)境和精神生活，所以對于他們的思想政治教育也必須具有多樣性；第四，在教育過程中，應當考慮到人的認知、信仰、意志、行為等方面的內(nèi)容。這些都造成了我國高校的思想政治教育的復雜性，也為我國思想政治教育的研究提出了更多的挑戰(zhàn)，需要我們合理利用學科交叉的方法去解決這些問題。
（三）學科研究隊伍建設存在問題
高校的思想政治教育課程想要發(fā)展，就必須有許多專門的思想政治教育學科研究人員來不斷推進思想政治教育體系的建立和完善。但是，現(xiàn)如今很多高校思想政治教育課程人員主要研究的是社會科學、人文科學及其他學科。他們對于思想政治教育知識積累的不足，造成他們不能夠很好地利用學科交叉來促進高校思想政治教育的發(fā)展，很多都利用其他學科固化的教育方式、方法對大學生進行思想政治教育。這很難構架起思想政治教育學科的體系，大學生也很難利用思想政治教育來解決日常生活和學習中遇到的問題。在這種教學模式中，大學生容易將思想政治教育與其他學科知識混淆，不利于高校思想政治教育課程的發(fā)展。
三、學科交叉背景下促進高校思想政治教育發(fā)展的有效途徑
（一）注重主動創(chuàng)新與兼容并蓄之間的統(tǒng)籌
高校思想政治教育想要創(chuàng)新發(fā)展，必須進行自主創(chuàng)新。首先，應當立足于的基本理論，把充分結合到高校思想政治教育課程當中，通過對理論地探討，使實現(xiàn)中國化，從而符合中國發(fā)展的實際情況，促進高校思想政治教育的發(fā)展，從傳統(tǒng)思想政治教育方法中繼承優(yōu)秀的教育形式和方法，采用創(chuàng)新的思路和知識體系使思想政治教育達到兼容并蓄；其次，通過與其他相關學科進行交流和互動，合理借鑒它們的教育經(jīng)驗、知識體系以及學習方法，對高校的思想政治教育課程進行改進，以適應我國新時期思想政治教育發(fā)展的需要；最后，對傳統(tǒng)思想政治教育理論體系進行整合和創(chuàng)新，運用多學科的資源不斷推進高校思想政治教育的發(fā)展。
在這個創(chuàng)新過程中需要經(jīng)過量的積累才能最終達到質的飛躍。在對高校思想政治教育體系的構建過程中，要從低到高、由淺及深、從虛到實、從舊到新地分層次、分步驟、分階段地來進行發(fā)展。高校要以思想政治教育的內(nèi)容、方法、途徑為基礎，不斷地在思想政治教育范疇之中推進多學科之間的研究。在學科發(fā)展過程中，要保持開放和包容的思想，正視思想政治教育學科建設過程中出現(xiàn)的問題，通過不同學科之間理論的碰撞來促進思想政治教育理論體系的不斷完善，要鼓勵其他學科的力量進入到思想政治學科中來，使學科之間形成合力。高校也可以通過研究會以及學術論壇等形式，促進思想政治教育與其他學科之間的交流，通過聯(lián)合攻關的形式推進高校思想政治教育理論體系的創(chuàng)新發(fā)展，使高校思想政治教育更加符合時代的特性。
（二）注重學術分化與系統(tǒng)整合之間的統(tǒng)籌
我國高校思想政治教育研究應當在多學科研究的基礎上，不斷推進思想政治教育的跨學科研究，把學科研究的中心從低級逐步向高級滲透和融合，使學科之間的理論得到互補，促進學科之間的共同發(fā)展。在思想政治教育發(fā)展的過程中，應當具有創(chuàng)新精神，不能只改良學科的局部或某一個因素，必須從整體著眼進行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，在跨學科研究的基礎上，尋找到不同學科對于某一種問題的共同理解，在不同學科之上達到知識體系的統(tǒng)合。在這個過程中不能僅僅注重學科之間的相互交叉，還要充分發(fā)揮學科之間的相互協(xié)同和整合效應，最終實現(xiàn)學科之間的整合。高校在推動思想政治教育跨學科研究的過程中應當在制度上建立起行之有效的機制，使各學科之間的相互交流、相互溝通沒有阻礙，學科之間能夠分工合作相輔相成，成為一個有機的整體；同時，應當加強交叉學科研究的管理和指導，促進各個學科之間的學術交流能夠合理有序地進行。
（三）注重政治紀律與學術自由之間的統(tǒng)籌
學科之間的交叉研究能促進學科的發(fā)展，使學科跨越邊界，更有利于促進高校思想政治教育體系的完善。高校思想政治教育的主要目的是促進大學生的全面發(fā)展，我們應當利用理論體系，構建出學科之間的知識體系網(wǎng)絡。一方面，促進各個學科之間建立起對問題的統(tǒng)一共識，在高校思想政治教育的過程中，利用具有統(tǒng)一共識的科學語言表達思想政治理論觀點，從而有效避免因學術語言的交錯轉譯而使學科交叉研究陷入分化的局面。另一方面，按照一定的路線、方向構建出更為規(guī)范和完善的思想政治教育系統(tǒng)，運用我們?nèi)找嫱晟频难芯砍晒迅鱾€學科之間的知識體系進行不斷整合，尋找出一條促進高校思想政治教育發(fā)展的新理論方法。
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一、存在的問題
在理論與思想政治教育學科建設中，一方面，盡管學術界提出了一些學科研究方向方面的意見，但是在學科研究的內(nèi)容、方法等方向性的問題上還存在很大的分歧，從而在學科研究的主攻方向上還很模糊，在一定程度上限制了學科自身特色的形成和學科優(yōu)勢的發(fā)揮。另一方面，很多研究還停留在就形勢追蹤形勢，就熱點炒作熱點的表面層次上，盡管有些研究有相對明確的方向性，也有很高的立意，但是要么隨意性大，凝聚力弱，方向性的周期很難適應學科發(fā)展的需要，要么持續(xù)時間短，變化迅速，屬于短期行為。學科研究方向是學科定位的關鍵性問題，直接影響著學科的建設和發(fā)展。而學科因何而存，為誰服務，怎樣服務的問題是學科研究方向最根本的問題。在宏觀建設層面上，作為一門思想政治教育學科，理論與思想政治教育學科應隨著中國特色社會主義建設的不斷深入，緊密結合社會發(fā)展變化對學科建設提出的新要求以及世情、國情和黨情，來確定學科建設和研究的方向。在微觀建設層面上，學科研究內(nèi)容應側重思想政治教育學的變化與發(fā)展，深入探索研究思想政治教育理論體系建設的特色及規(guī)律；學科研究方法上應充分發(fā)揮現(xiàn)代化和信息化科學技術的重要作用，不斷創(chuàng)新，拓展思路，發(fā)掘適應學科發(fā)展和保持學科方向的研究手段。學科基礎理論是一門獨立學科的重要支撐，但由于理論與思想政治教育學科研究方向不明以及學科歸屬不清，其學科基礎理論研究相對不足。一是理論成果缺乏創(chuàng)新，很少有人從理論與思想政治教育學科的特點和規(guī)律出發(fā)，真正把本學科作為一門同其他哲學社會科學一樣的學問來研究；二是存在“兩大塊”現(xiàn)象，即從理論和思想政治教育的結合點上進行研究的很少，大多數(shù)是著眼于理論研究或者思想政治教育學的研究。學科發(fā)展需要學術隊伍提供強有力的人力支持和人才保障，有一流的學術隊伍，才會有一流的學科，而在我國，就理論與思想政治教育學科的整體情況而言，學術隊伍的培養(yǎng)只有十多年的時間。與同類學科、學科自身性質所決定的“生命線”的戰(zhàn)略地位相比，本學科在學術隊伍建設上還存在很多不足，學科帶頭人嚴重缺乏，學術影響力太小。從整體情況來看，作為一門獨立性的學科，其影響力還很難與其他社會科學學科相提并論。
二、對策建議
第一，堅持學科發(fā)展原則———兼收并蓄與綜合創(chuàng)新。學科建設應當集眾家之所長，為我所用。從時間角度來看，要古為今用，積極汲取古代教育思想中的精華，以完善本學科的理論和方法體系；從空間角度來看，要洋為中用，從其他國家的成功經(jīng)驗中汲取超空間的精華，為本學科的建設所用；從學科界限來看，要從現(xiàn)代人文社會科學中汲取最新的理論和實踐研究成果，深化本學科的理論研究。在有效汲取各方面成果的同時，要注重學科發(fā)展的綜合創(chuàng)新，不能一味地奉行“拿來主義”，而應緊密結合我國的基本國情、世情，從本學科發(fā)展的實際情況和夯實學科的理論基礎出發(fā)，不斷拓展本學科的研究領域。在加強理論與思想政治教育學科建設的過程中，要理解和研究本學科同和思想政治理論相關學科的關系。從學科內(nèi)容來看，理論與思想政治教育學同哲學、政治學、法學以及科學社會主義等學科的內(nèi)容是密切聯(lián)系的。毋庸置疑，本學科要深入研究的理論、科學原理以及現(xiàn)實發(fā)展。然而，從本學科的教育功能和方法來說，學科建設還必須加強思想政治理論外化的育人功能以及內(nèi)化的育人方法這兩方面的研究，即從人們思想道德的提高以及綜合素質的發(fā)展方面深化理論研究；在教育方式和方法方面，加強研究如何通過科學理論和精神來正確武裝和引導人們，同時實現(xiàn)育人功能和方法研究的有效結合。在本學科建設過程中還要理解和研究本學科的外延問題。事實上，社會各個領域和群體與本學科不斷探索的課題、深入研究的內(nèi)容都有著直接或間接的關系，每個領域都存在著提高人的思想道德、全面發(fā)展人的綜合素質、通過科學精神來武裝人們以及通過科學理論來正確引導人們的問題。不同領域和群體在育人功能以及育人方法上有著不同的規(guī)定，從而形成本學科不同方面和內(nèi)容的研究。
第二，明確學科研究方向，加強學科基礎理論建設，實現(xiàn)意識形態(tài)性與科學性的有機統(tǒng)一。加強本學科基礎理論建設需要明確學科研究方向，實際上，“理論與思想政治教育”是一個學科所包含的有著內(nèi)在本質聯(lián)系的兩個方面，它是一個學科而不是兩個學科；在本學科中，理論應該研究其教育的內(nèi)容和規(guī)律，思想政治教育要研究以理論為指導的思想政治教育的內(nèi)容和規(guī)律；其重要結合點是帶有很強政治性的“教育”，區(qū)別于一般的教育，它是教育的政治性和政治的教育性的有機統(tǒng)一。因此，作為政治學與教育學的交叉學科，本學科是一門具有很強的政治性和教育性的學科。夯實學科理論基礎還需要我們圍繞學科研究方向，構建一個以為指導、有效凸顯政治學與教育學交叉學科特色的學科理論體系，不過，最根本的是要堅持以為根本的指導思想，這是由思想政治教育學科培養(yǎng)專業(yè)人才的目標、意識形態(tài)性以及強烈的政治性所決定的。
第三，加強學科隊伍建設。加強學科隊伍建設應考慮本學科的發(fā)展現(xiàn)狀及其在學界的地位，具體可以從以下幾個方面著手：一是健全相關的規(guī)章制度，切實保障本學科教學和研究人員的權益；二是各級主管部門制定符合實際的扶持政策，在福利待遇、職稱評聘、職務晉升等方面對本學科教學科研人員給予合理的傾斜；三是建立全國性的學科學會組織，為本學科教學科研人員提供課題集體攻關和學術交流、研討的重要平臺，相關部門應主動提供更多的訪學、參觀機會，讓本學科教學科研人員能夠更多地參與國內(nèi)外的學術交流，為理論研究積累實踐經(jīng)驗。
作者：吳煒 單位：泉州師范學院陳守仁工商信息學院
