少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育探討

開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育探討，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

摘要：中國傳統(tǒng)文化是中華民族在五千年的歷史中形成的寶貴結(jié)晶，蘊(yùn)含著中華民族綿延不絕的生存密碼，是中華民族的精神家園和中華民族的精神血脈。實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)揮育人功能，要貫穿古為今用、中西互補(bǔ)、推陳出新、去偽存真的原則。通過教師引領(lǐng)、融入實(shí)踐教學(xué)、課程思政、學(xué)校宣傳工作、校園文化、家庭教育，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價值，有利于增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的理想信念，有利于增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育

針對新疆高校的具體實(shí)際，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，融入新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育，增強(qiáng)少數(shù)民族對中華文化的認(rèn)同，共建實(shí)現(xiàn)中國夢的精神家園，成為新疆高校迫切需要深入思考和著力解決的重要時代課題。

一、新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由中國人民創(chuàng)造的，一代又一代的中國人民在這種文化的哺育和滋養(yǎng)下，擁有過輝煌的漢唐盛世，創(chuàng)造了四大發(fā)明，大大推動了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。陳先達(dá)先生認(rèn)為：“中國傳統(tǒng)文化最顯著的優(yōu)點(diǎn)或者特點(diǎn)就是中國傳統(tǒng)文化有傳有統(tǒng)，傳是一代一代傳下去，統(tǒng)是一以貫之。”[1]中國傳統(tǒng)文化的價值在于它是源頭活水，如何深入挖掘它的價值內(nèi)涵，不是削足適履，而在于從中汲取智慧，生發(fā)出與時代相適應(yīng)的新的詮釋。中共中央辦公廳、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，迫切需要深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺和文化自信；迫切需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內(nèi)涵，進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力。地處西北邊陲，以多民族、多宗教、多元文化為特征的新疆地區(qū)，在少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同，有利于構(gòu)筑中華民族共有精神家園，使各民族大學(xué)生人心歸聚、精神相依，形成團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大合力。

（一）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于堅定共產(chǎn)主義理想信念馬克思主義作為一種國際性思想成果，在新時代依然煥發(fā)時代的光輝，推動中國社會不斷向前發(fā)展，取得一個又一個重大的成就。原因在于馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，其中一個重要方面就是與中國具體實(shí)際的結(jié)合，與中國文化的結(jié)合。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能很好地結(jié)合，是因為在以下三個方面有契合之處：一是二者都重視實(shí)踐；二是二者都取理想主義態(tài)度；三是二者都強(qiáng)調(diào)和諧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“大同”“和合”思想極其有利于中國特色社會主義建設(shè)，這是因為中國特色社會主義在這些思想精華中獲得了與時俱進(jìn)的成就。馬克思主義經(jīng)典著作中關(guān)于共產(chǎn)主義理想的描繪，如“生產(chǎn)力隨著每個人的全面發(fā)展而增長”“一切社會財富的資源都充分地涌現(xiàn)出來”“社會才能把各盡所能、各取所需寫在自己的旗幟上”等。馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義的理想和中國傳統(tǒng)文化“大同”思想的指歸，其中一個重要的方面是人的權(quán)利得到充分保障，這也是二者契合的原因之一。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)培育時代新人，堅定共產(chǎn)主義理想信念，這是高校思想政治教育的根本，更是新疆高校思想政治教育的目的所在。中國特色社會主義取得了前所未有的成就，并在解決國內(nèi)國際問題上為世界各國提供了中國智慧、中國方案，這是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，在中國大地生根發(fā)芽的結(jié)果。黨的二十大報告指出，我們要“譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章”。邊疆地區(qū)的青少年應(yīng)該將自己的理想和國家的復(fù)興緊緊結(jié)合在一起，讓自己人生有更多出彩的機(jī)會。新疆高校的思想政治教育應(yīng)該講清楚共產(chǎn)主義理想和中國傳統(tǒng)文化的契合之處，根本原因是馬克思主義“行”。新疆高校的思想政治教育更應(yīng)該引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生自覺把愛國主義的情懷、復(fù)興中華民族的志氣和自己的青春夢想緊密結(jié)合在一起。

（二）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于鞏固新疆高校意識形態(tài)安全在信息時代的今天，愛國主義與維護(hù)意識形態(tài)領(lǐng)域的安全是渾然一體的。鄧小平指出：“要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行。”[2]我們黨歷來重視意識形態(tài)領(lǐng)域的安全工作，尤其是新疆高校意識形態(tài)領(lǐng)域的安全，關(guān)系到新疆社會穩(wěn)定和長治久安，關(guān)系到為誰培養(yǎng)人的問題。在“一帶一路”背景下，有效鞏固和發(fā)展新疆高校意識形態(tài)領(lǐng)域的安全，確保黨的教育方針落地生根，堅持社會主義辦學(xué)方向，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，培育一代又一代德智體美勞全面發(fā)展的邊疆地區(qū)青年，匯聚起56個民族的磅礴力量，共擔(dān)民族復(fù)興大任。新疆高校要進(jìn)行意識形態(tài)安全堡壘的構(gòu)建，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持立德樹人，培養(yǎng)可堪重用、能擔(dān)重任的社會主義事業(yè)接班人。當(dāng)今中國正處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵時期，2020年中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于新時代推進(jìn)西部大開發(fā)形成新格局的指導(dǎo)意見》，要進(jìn)一步支持新疆加快絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)建設(shè)。新時代的西部大開發(fā)，對新疆高校意識形態(tài)領(lǐng)域的安全，無疑是一個新的時代課題。新疆高校作為青年思想交流碰撞的聚集地，也是新疆社會意識形態(tài)的前沿陣地，如果沒有爭得、贏得少數(shù)民族大學(xué)生，新疆高校的中心工作就會偏離軌道，與黨的教育方針南轅北轍。

（三）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于熔鑄國家認(rèn)同“文化認(rèn)同是文化群體中基本的價值取向，在長期的生存及各種因素作用下所形成的文化認(rèn)同，是具有穩(wěn)定性”[3]。可見，文化認(rèn)同的力量是不可忽視的。56個民族擁有共同的價值觀，才能形成穩(wěn)定的文化認(rèn)同感、可靠的文化心理基礎(chǔ)。中華文化是的發(fā)展形成始終伴隨著中華民族多元一體格局的進(jìn)程，56個民族共同造就了中華文化，中華文化是56個民族共有的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的愛國主義精神、人文精神、道德倫理等價值取向，為56個民族生生不息提供了穩(wěn)定的價值觀。新疆高校要通過中華文化史的發(fā)展脈絡(luò)，梳理清楚中華民族親如一家的史實(shí)，增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識的自覺。只有通過教學(xué)實(shí)踐加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同，并將中華民族共同體意識結(jié)合在一起，對國家認(rèn)同的價值觀基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)才會堅不可摧。

二、新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原則

如何在少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？需要貫徹一定的原則，否則會事倍功半，收效甚微。隨著中國躍升至世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)新理念深刻改變著我們的社會，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是新疆高校需要破解的時代課題。新疆高校的教育實(shí)踐得以煥發(fā)生機(jī)活力，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中，發(fā)揮育人功能，要貫穿古為今用、中西互補(bǔ)、推陳出新、去偽存真的原則。

（一）堅持古為今用原則，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華和養(yǎng)分歷史已經(jīng)證明，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興絕對不能拋棄傳統(tǒng)文化，也不能全盤否定傳統(tǒng)文化，而是要從中汲取精華和養(yǎng)分。在新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中，我們需明確要傳承什么發(fā)展什么，大大提高傳統(tǒng)文化的利用率和轉(zhuǎn)化率，這樣才能做到有的放矢。為了講清楚新疆地區(qū)歷來就是多民族共同生活、多種宗教并存、多種文化共存的地區(qū)，從中國歷史的宏大敘事中選取一些案例、故事來感染學(xué)生，通過史實(shí)來印證。例如，漢朝時西域各城郭通過設(shè)立“譯長”，加強(qiáng)了中原文化與西域文化的交流傳播。唐朝，中原地區(qū)曾盛行的書法《蘭亭序》已傳播到了西域，并有確鑿的考古資料得以印證。另外，儒家經(jīng)典在新疆地區(qū)的大量出土，都印證了新疆地區(qū)和中原地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面存在廣泛而深刻的交流。中華文化中有待于我們挖掘的育人元素、育人價值數(shù)不勝數(shù)，這些內(nèi)容都可以用來幫助大學(xué)生增強(qiáng)“五個認(rèn)同”。

（二）堅持中西互補(bǔ)原則，吸取優(yōu)秀外來文化揚(yáng)長避短中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢在哪里？中華民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價值體系來源于綿延五千多年的中華文明，經(jīng)過歲月的洗禮和歷史的沉淀，至今依然能推動人類社會不斷向前發(fā)展的理念和價值觀，如人與自然和諧相處，需要我們一以貫之地傳承下去。人類社會進(jìn)入21世紀(jì)，西方現(xiàn)代化的弊端已越來越明顯：人與自然關(guān)系的緊張，生態(tài)環(huán)境的惡化等問題讓越來越多的人陷入沉思，人類應(yīng)該秉持什么樣的發(fā)展理念？正如湯因比所擔(dān)心的：“原來崇拜西方工業(yè)的人越來越多地開始懷疑，為了從西方物質(zhì)財富中分沾微不足道的份額，卻要付出同樣痛苦的代價，這種做法是否明智。”[5]總之，西方文化的思維方式、價值結(jié)構(gòu)、心理模式顯然和中華文化有巨大差異。差異既是機(jī)遇也是財富，馬克思主義起源于西方，它卻能解決近代中國的民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)問題，這就是中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和馬克思主義相結(jié)合的優(yōu)勢。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要傳播發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以“仁愛”理念促進(jìn)社會和諧，以“民本”理念促進(jìn)人人共享時代發(fā)展的成果，以“和合”理念促進(jìn)世界和平，以“大同”理念促進(jìn)共同富裕。

（三）堅持推陳出新原則，尋找中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生長基因毛澤東說：“中國的面貌，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化，都不應(yīng)該是舊的，都應(yīng)該改變，但中國的特點(diǎn)要保存。”[6]文化不是停滯不前的，中國文化應(yīng)該不斷發(fā)展。如果一個民族的文化得以保存和發(fā)展，就必須遵循繼承、創(chuàng)造、發(fā)展的規(guī)律。正因為文化的交流、對話促進(jìn)了不同的國家之間、民族之間、文化之間的融合和吸收，才有了文化的推陳出新。湯一介先生認(rèn)為，中國有長達(dá)四五千年的文化根基，它的哲學(xué)不會因為受到當(dāng)前的西方強(qiáng)勢擠壓而失去自我，它的生命力應(yīng)該正是在大力地吸收和融化其他民族和國家的文化中來壯大自己的文化[7]。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的符號和價值加以改造，變成對新時代大學(xué)生有益的符號與價值體系，進(jìn)而增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同，這是激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代價值的前提。歷史是一位智者，如何鑒古知今呢？我們不僅要繼承還要發(fā)展，五千多年的文明史告訴我們，推陳出新是文化煥發(fā)強(qiáng)大生命力的源泉，沒有創(chuàng)新就不可能進(jìn)步。在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，這是正確對待中華文化的馬克思主義的態(tài)度。

（四）堅持去偽存真原則，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永久魅力正確的認(rèn)識才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐，正確認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治教育價值得以實(shí)現(xiàn)的前提。深刻認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在維系中華文明綿延不斷、維持多元一體的偉大格局、維持國家民族的獨(dú)立富強(qiáng)、維持各民族相互團(tuán)結(jié)平等中的巨大作用，肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特的人文精神和道德價值，在這個基礎(chǔ)上才可能得到正確的認(rèn)識。也就是說，我們不能用西方的理論來套用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該用中國鮮活生動的事實(shí)來對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華還沒有被完全挖掘出來，有些在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占重要地位的內(nèi)容還沒有被大學(xué)生完全重視。只有經(jīng)過去偽存真的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來教育新時代的大學(xué)生，才能幫助大學(xué)生樹立文化自信、理解中國文化的實(shí)質(zhì)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的路徑探索

（一）抓住關(guān)鍵因素，堅持教師引領(lǐng)思想政治教育是新疆高校的主陣地，關(guān)系到黨的教育方針，關(guān)系到培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的問題。打造政治素質(zhì)強(qiáng)、理想信念堅定、情懷較深的教師隊伍，堅持以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入少數(shù)民族大學(xué)生的思政教育中，形成弘揚(yáng)典型、正面引導(dǎo)的良好教學(xué)氛圍，這也是“四有”好老師的要求之一。事實(shí)證明，現(xiàn)階段教師在高校課堂中仍然起主導(dǎo)作用，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和基本素養(yǎng)，堅定文化自信，激勵一代又一代中華兒女永遠(yuǎn)保持激情昂揚(yáng)的斗志，為締造中華民族的新輝煌接力奮斗。此外，教師通過弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以提高大學(xué)生的價值判斷力，幫助他們扣好人生第一粒扣子，形成良好的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）融入課程思政，確保“三全育人”近幾年，高校將堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員、全過程、全方位育人作為課程改革的重點(diǎn)工作來抓，“三全育人”工作取得了實(shí)質(zhì)性的成效。課程思政作為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的隱性教學(xué)實(shí)踐，需進(jìn)一步探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和專業(yè)課的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“思政元素+專業(yè)課知識體系”的育人實(shí)踐，為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。在理工科專業(yè)知識的課堂教學(xué)中，如講到?jīng)_量和沖力的內(nèi)容，可以引用中國古人是如何安全運(yùn)輸瓷器的；如講到地質(zhì)、地殼內(nèi)容，可以引入中國古代非常有名的虎丘斜塔和綏中塔。既增加了學(xué)生對專業(yè)知識的興趣，也讓學(xué)生更加深入地了解了中國古代文化。總而言之，在專業(yè)課程體系中，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人因素，是新時代培養(yǎng)全面發(fā)展人才的應(yīng)有之義。

（三）融入學(xué)校宣傳工作，強(qiáng)化傳統(tǒng)教育將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校宣傳思想工作，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，是新疆高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。高校宣傳思想政治工作充分發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想和理念，通過學(xué)校公眾號、官微、短視頻等智慧平臺，對于引導(dǎo)大學(xué)校園形成正確的價值導(dǎo)向，完善高校思想宣傳工作體系，引導(dǎo)大學(xué)生堅定中國特色社會主義道路具有重要意義。

（四）融入校園文化，保障環(huán)境育人校園文化是高校的靈魂和“軟實(shí)力”，是中國特色社會主義文化的重要組成部分。新疆高校要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神，力求形成有形、有感、有效的獨(dú)特校園文化。一是加強(qiáng)精神文化引領(lǐng)。深入挖掘校史校訓(xùn)中蘊(yùn)含的精神文化內(nèi)核，大力培育優(yōu)秀的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，打造底蘊(yùn)厚重、特色鮮明的大學(xué)校園文化，增強(qiáng)校園文化的凝聚力、影響力，使其內(nèi)化為師生的價值追求。二是加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)。獨(dú)特鮮明校園文化的彰顯離不開總體的規(guī)劃和精心的布局，圍繞校史校訓(xùn)加強(qiáng)校園文化景觀的規(guī)劃建設(shè)，形成校園品牌形象，完善學(xué)校視覺形象，推廣集影像視頻、微視頻于一體文化產(chǎn)品。三是要開展行為文化培育。注重以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神來培育時代新人，形成以文育人、以文化人的育人格局，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，舉辦如古詩詞大賽、經(jīng)典誦讀比賽等校園活動。

（五）融入家庭教育，打造教育合力家庭是社會的細(xì)胞，家庭美德對于個體價值觀、道德素質(zhì)的形成具有至關(guān)重要的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“尊老愛幼”“孝老愛親”等傳統(tǒng)美德，已嵌入中國人深層文化結(jié)構(gòu)中，融入中華文化基因中，通過傳承家庭美德、家風(fēng)家訓(xùn)來弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有時代意義的資源，注重家庭美德與學(xué)校教育同向同行，發(fā)揮不同的教育主體的優(yōu)勢和功能，形成家校合力育人的格局。儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁愛”思想，將愛親人、愛兄弟姐妹的小愛推及全社會變成大愛，是社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的和諧。總之，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育具有重要意義。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)和傳承中華文化，堅定文化自信，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同，提高大學(xué)生文化素質(zhì)，不斷為社會主義文化建設(shè)服務(wù)。

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作者:楊會萍 駱新華 單位:新疆工程學(xué)院