發(fā)布時間：2022-04-12 04:50:49
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇大學(xué)生成長論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、調(diào)研方法
（一）調(diào)研對象
本次調(diào)研在學(xué)校9個學(xué)生公寓中進行，每個公寓隨機抽10個寢室進行走訪及問卷調(diào)查。
（二）調(diào)研方法
根據(jù)學(xué)校的實際情況，我們采取了問卷調(diào)查、走訪、網(wǎng)上查詢資料等調(diào)研方式。問卷調(diào)查：組織所有學(xué)生干部深入學(xué)生寢室發(fā)放問卷。為了保證問卷的回收率，每位學(xué)生干部發(fā)放問卷后，都耐心地等待接受調(diào)查的同學(xué)，填寫完問卷后及時收回。本次調(diào)研共發(fā)出問卷500份，收回487份，回收率97.4%。隨機走訪：組織學(xué)生干部在校園內(nèi)隨機訪問學(xué)生，了解現(xiàn)階段學(xué)生寢室中存在的主要問題，并征求他們關(guān)于寢室文化建設(shè)的意見。網(wǎng)上查詢：上網(wǎng)查詢有關(guān)寢室文化建設(shè)的調(diào)查資料，結(jié)合學(xué)校實際調(diào)研情況，獲取部分有益資料。
二、現(xiàn)階段寢室文化建設(shè)現(xiàn)狀及存在問題分析
通過調(diào)查研究和對學(xué)生寢室的走訪，發(fā)現(xiàn)了寢室文化建設(shè)中存在的一些問題。
（一）自由化現(xiàn)象
在學(xué)生寢室走訪過程中，我們發(fā)現(xiàn)有15%的寢室是“被政治遺忘的角落”，在這些寢室里，很難看到一個奮發(fā)向上口號，很難聽到學(xué)生們與時俱進的談話。有些學(xué)生把“除了免費的，我什么都不想”的條幅掛在墻上，一些學(xué)生把“難得糊涂”，作為人生的座右銘；有的甚至自稱是“五不主義”，不參與政治活動，不參與社會工作，不談?wù)撜螁栴}，不參加任何團體，不想有所建樹。在這些學(xué)生中，有些人學(xué)習(xí)很努力，但是不明白學(xué)習(xí)的目的是什么。有時，他們談?wù)摃r事政治，但是欣賞西方的“民主”、“自由”，追求完全的自我設(shè)計。
（二）懶散現(xiàn)象
寢室是班級的基本單位，每個寢室都有寢室長，但是寢室長往往是被迫當(dāng)選，以應(yīng)付學(xué)校檢查，同時，寢室的各項制度也形同虛設(shè)，不能很好地貫徹實施。尤其是，個別寢室存在一些頗具影響力的不良行為傳播者，他們消極的人生態(tài)度，懶散的生活習(xí)慣，嚴(yán)重影響了其他成員，導(dǎo)致整個寢室慢慢變成集體懶散，缺乏上進心。
（三）“夜沙龍”
每天晚上熄燈后，寢室成員的夜沙龍便開始了。天南海北，風(fēng)土人情，天文地理，政治，經(jīng)濟，文化，男生、女生等等，成為夜沙龍的流行主題，每晚都得調(diào)侃一段才會睡覺。正常這樣的交流，是有利于增進寢室成員之間的感情，拓寬視野，增長見識的。但是往往各寢室的夜沙龍，交流的卻是充滿低級趣味的庸俗文化，或者是以身邊的異性為話題，大肆評論。根據(jù)問卷調(diào)查顯示，有32%的被調(diào)查者談?wù)摰氖钱愋裕務(wù)撆c性有關(guān)話題的比例竟高達(dá)22%。這種低俗的交流，在很大程度上影響了寢室成員的人生觀、價值觀和道德評價標(biāo)準(zhǔn)。
（四）情愛現(xiàn)象
目前，在校學(xué)生談戀愛的現(xiàn)象是很常見的。寢室慢慢成為學(xué)生約會的場所，有的同學(xué)不管不顧，只要有機會，兩人就在寢室親親我我，嚴(yán)重影響他人學(xué)習(xí)和休息。雖然很多高校嚴(yán)禁男女生出入異性寢室，但總是有個別人以各種理由混管理二一五?二社會經(jīng)緯進異性寢室。特別是晚上，女生寢室樓下，摟摟抱抱，卿卿我我的現(xiàn)象更為嚴(yán)重。更有甚者，戀愛雙方到校外租房，過起所謂的幸福生活，造成極大的安全隱患。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)63%的人認(rèn)為大學(xué)里談戀愛是應(yīng)該的，戀愛現(xiàn)象的漫延已經(jīng)嚴(yán)重影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。還有的寢室，因為成員大多數(shù)有了對象，暫時單身的學(xué)生逐漸被孤立，甚至慢慢成為大家的笑柄，于是他們不得不加入到戀愛大軍中，以便適應(yīng)大環(huán)境，有10%的人是因此而談戀愛的。
（五）情趣現(xiàn)象
繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)之余，進行適合的娛樂項目，是緩解學(xué)習(xí)壓力、調(diào)節(jié)心理、保證健康學(xué)習(xí)生活的必要活動。但是，根據(jù)調(diào)查，有7%的寢室，學(xué)生網(wǎng)游成癮，每天除了睡覺和去廁所，幾乎所有時間都在網(wǎng)絡(luò)游戲中，連吃飯都不例外，嚴(yán)重影響學(xué)業(yè)及身心健康；還有少數(shù)寢室，存在賭博現(xiàn)象，撲克、麻將聲聲四起，每月的生活費變成牌桌上的賭資，而且經(jīng)常罔顧他人休息，鬧得同學(xué)之間關(guān)系緊張，甚至發(fā)生打架斗毆事件，更有個別學(xué)生因為賭輸，萌生盜竊念頭，導(dǎo)致犯罪事件發(fā)生。
（六）烹飪現(xiàn)象
曾幾何時，寢室烹飪現(xiàn)象蔓延。一方面因為食堂飯菜不能滿足學(xué)生的需要，出于改善伙食為目的的做飯現(xiàn)象悄然而起，根據(jù)調(diào)查，有34%的人由此原因在寢室做飯；還有26%的學(xué)生想體驗寢室內(nèi)做飯的樂趣，換一種聚餐的感受而在寢室做飯。如此一來，電磁爐、酒精鍋、電飯鍋等各顯神通，給寢室的衛(wèi)生、防火安全等帶來極大的安全隱患和不良后果。還有個別人因為操作不當(dāng)而受傷或者導(dǎo)致意外事件，造成人身傷害和財產(chǎn)損失。
（七）請吃現(xiàn)象
隨著經(jīng)濟發(fā)展，學(xué)生生活條件的改善，家長提供的生活費逐漸增多，各種吃飯聚餐變成常態(tài)，尤其是學(xué)生之間，被調(diào)查的同學(xué)中幾乎100%地認(rèn)為請吃現(xiàn)象很正常。同學(xué)之間各種事情都可以成為聚餐的理由，過生日要聚，開學(xué)聚，放假前聚，入黨了要請客，獲得獎勵要請客，發(fā)補助了要請吃飯等等；AA聚餐必須參加，要不就會被孤立；別人請客后，還要回請，要不就被同學(xué)笑話，這種經(jīng)常性的聚餐，給一些學(xué)生帶來了沉重的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，尤其是經(jīng)濟條件不好的學(xué)生，時間長了，自卑心理越來越嚴(yán)重，導(dǎo)致心理問題的出現(xiàn)。還有一些人打腫臉充胖子，把父母給的血汗錢揮霍一空后，四處借錢，打工還債，影響學(xué)業(yè)。頻頻聚餐，還導(dǎo)致酒后打架事件頻發(fā)，給校園安全帶來極大隱患。
三、寢室文化建設(shè)現(xiàn)狀及存在問題的分析
高校寢室文化建設(shè)中出現(xiàn)以上這些問題，我們查閱多方面資料后，分析認(rèn)為主要有以下原因：
（一）免疫功能不強
大學(xué)生的人生觀和價值觀尚未完全形成，是非辨別能力不足，思想上免疫功能較弱。雖然我國素質(zhì)教育已經(jīng)推行多年，但是受現(xiàn)在的教育體制和就業(yè)的影響，無論是社會還是家庭教育，仍舊把升學(xué)做為孩子的成才標(biāo)準(zhǔn)。在巨大的升學(xué)壓力下，孩子從小接受的教育是要好好學(xué)習(xí)，其他事情都不用想，家長也不讓孩子有機會參與社會，由此導(dǎo)致的理想、信念、道德、價值觀等方面的教育和引導(dǎo)嚴(yán)重缺乏。這些孩子考入大學(xué)后，由于大學(xué)較為開放式的教學(xué)管理環(huán)境，他們明顯不能適應(yīng)，便會出現(xiàn)眾多問題。
（二）“抵抗力”較弱
我國自改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟以來，眾多西方不良思潮大量涌入，加之網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，這些對于思維活躍，尚未建立正確的人生觀、價值觀的“抵抗力”較弱大學(xué)生來說，影響嚴(yán)重，導(dǎo)致其產(chǎn)生了一些消極思想及負(fù)面情緒。與此同時，由于社會的逐利現(xiàn)象嚴(yán)重，某些腐敗現(xiàn)象叢生，也導(dǎo)致大學(xué)生容易迷失自我。大學(xué)生接受信息的渠道眾多，但本身的人生觀、價值觀還沒有健全，辨別能力不足，對各種信息的篩選有限，很容易受到不良信息的影響。
（三）學(xué)習(xí)動力缺乏
由于多年來應(yīng)試教育的影響，一旦通過高考這座獨木橋，進入大學(xué)，很多學(xué)生便放松了對自己的要求，消極地對待大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，甚至有部分學(xué)生對學(xué)習(xí)目的不明確，不知道接下來學(xué)習(xí)為了什么，要學(xué)些什么，每天都渾渾噩噩，懶懶散散。
（四）校園周邊環(huán)境的影響
功利性的市場經(jīng)濟，致使一些人產(chǎn)生了唯利是圖的狹隘意識。大學(xué)生群體成了一些商家的目標(biāo)市場，學(xué)校成為商家賺錢最快的市場，錄像廳、臺球廳、網(wǎng)吧、美食一條街等，凡是能從學(xué)生身上賺錢的項目，重重包圍著高校。校園周邊的惡劣環(huán)境必定會對大學(xué)生產(chǎn)生一定的消極影響。
（五）社會上不正之風(fēng)的影響
大學(xué)生之間的請客、送禮之風(fēng)日趨嚴(yán)重。受社會和家庭的影響，大學(xué)生認(rèn)為通過請吃請喝可以增進感情交流，協(xié)調(diào)關(guān)系，于是便爭先效仿，導(dǎo)致學(xué)校氛圍越來越功利化。
（六）解除內(nèi)心矛盾沖突的需要
大學(xué)生的心理正在迅速走向成熟，但沒有真正成熟，同時也有正面和反面的心理存在，往往會引起各種內(nèi)心沖突。有時為了擺脫和減輕內(nèi)心沖突，他們往往需要通過一些方式來發(fā)泄自己，夜沙龍、聚餐、喝酒、狂歡、K歌等是大學(xué)生普遍采用的發(fā)泄方式。
（七）學(xué)校硬件條件不足
近些年來，由于高校擴招，學(xué)生人數(shù)驟增，很多學(xué)校的辦學(xué)硬件條件不足，加上經(jīng)濟快速發(fā)展，物價一路飆升，學(xué)校食堂很難提供經(jīng)濟實惠且價格便宜的飯菜，難以滿足學(xué)生日益提高的生活需求。基本的生活需求不能被滿足時，學(xué)生便會采取聚餐、寢室做飯等方式來解決問題。
四、構(gòu)建和諧健康寢室文化的思考
從對寢室文化建設(shè)的調(diào)查分析中看出，寢室是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、休息的重要場所，也是高等學(xué)校校園文化建設(shè)的重要組成部分。寢室文化作為全體住校生共同認(rèn)可的區(qū)域性亞文化，有較強的穩(wěn)固性，是學(xué)校思想政治教育工作和精神文明建設(shè)的重要組成部分。建設(shè)“健康、和諧、文明、自律”的高校寢室文化，是高校德育工作的重要內(nèi)容，對促進學(xué)生健康成長成才具有深遠(yuǎn)的影響，對高校全面深入地開展素質(zhì)教育也具有極為重要的作用。因此，為進一步促進大學(xué)生成長成才，必須加強寢室文化建設(shè)。
（一）重視寢室政治文化，完善導(dǎo)向上進功能
要堅持以正確的輿論，引導(dǎo)大學(xué)生之間的交往和交流，建設(shè)具有導(dǎo)向上進功能的寢室文化。首先，要從寢室長身上著手。學(xué)生入學(xué)后，輔導(dǎo)員在每個寢室的成員中，有意識地挑選政治素質(zhì)較好的學(xué)生擔(dān)任寢室長，擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)寢室成員思想潮流和榜樣示范的作用。同時，組織以寢室為單位，全體成員都能參與的，健康向上、形式多樣的寢室文化節(jié)系列活動。如時事政治知識競賽、熱點問題沙龍、辯論賽、各類體育競賽等。其次，發(fā)揮學(xué)生干部的作用。良好的寢室文化，不是靠上級樹立的，也不是靠他人賜予的，而是“居民”們自己去創(chuàng)造的。學(xué)生干部是宿舍文化建設(shè)中的組織者、實行者，特別是寢室長，更是扮演著“家長”的角色。建設(shè)寢室文化，一靠有效的管理，二靠深人細(xì)致的思想工作，這兩項工作自然而然地落到學(xué)生干部身上。作為學(xué)生干部，必須要起到榜樣示范作用，凡事都身體力行，這樣才能在學(xué)生中樹立威信，獲得大家的支持和信任，共同創(chuàng)造良好的寢室文化氛圍。
（二）發(fā)展寢室科技文化，促進增知長才功能
高等教育，以培養(yǎng)社會主義市場經(jīng)濟體制所需要的現(xiàn)代化人才為目標(biāo)。圍繞這一教育目標(biāo)，學(xué)校組織開展了眾多的學(xué)術(shù)科技活動，并且鼓勵學(xué)生積極參與各類學(xué)術(shù)科技活動。由于寢室是學(xué)生學(xué)習(xí)生活最為集中的地方，寢室有一個成員參與了，獲得成績及獎勵后，其他同學(xué)便會效仿，以寢室為單位的科技學(xué)術(shù)活動也慢慢興起。寢室科技文化，是寢室成員在這一特定的環(huán)境里，共同參與學(xué)術(shù)科技活動，成員之間可以相互研討，相互交流，取長補短。這種活動既能強化專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)識及見識，又能促進寢室成員之間在交流中相互提高，還能豐富寢室的科技文化氛圍，慢慢幫助學(xué)生樹立創(chuàng)新意識，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。目前，以寢室成員合作參與各類學(xué)生競賽活動的風(fēng)氣已經(jīng)形成，并慢慢擴大。
（三）繁榮寢室娛樂文化，提高審美陶冶功能
由于各高校全國范圍內(nèi)招生，每個寢室的成員可能來自不同地方，風(fēng)俗、性格、氣質(zhì)、生活體驗、審美趣味、文化意識等方面也必然有所不同，但住在同一個寢室，在一起時間長了，必然會相互影響，成員之間在眾多文化娛樂活動中表現(xiàn)出同一種趨向，也就形成了寢室的娛樂文化。學(xué)校要正確引導(dǎo)和幫助學(xué)生處理娛樂文化與消遣文化的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生理性地看待通俗文化和高雅文化的差別，引導(dǎo)大學(xué)生開展有品位、與時俱進的寢室文化活動，而不是網(wǎng)絡(luò)游戲、侃大山、打撲克等低俗的消遣。可以組織開展各類寢室文化節(jié)活動，如舞蹈、歌曲、小品、話劇、詩歌朗誦等形式多樣的比賽。同時可以本著“豐富業(yè)余文化生活，提高綜合技能”的原則，以就業(yè)市場需要為指向，以培養(yǎng)一專多能的“復(fù)合型”人才為目標(biāo)，開展攝影大賽、各類體育活動對抗賽、書法比賽、網(wǎng)絡(luò)知識競賽等文娛系列活動，引導(dǎo)學(xué)生通過參與各種娛樂活動，提升多方面的能力，進而提高自身綜合素質(zhì)。
（四）加強寢室環(huán)境建設(shè)，重視寢室文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
隨著高等教育不斷深入的改革和發(fā)展，寢室管理已經(jīng)成為高校開展思想政治教育和環(huán)境育人的一個重要環(huán)節(jié)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及各部門必須高度重視此項工作。首先，要把寢室文化建設(shè)列入學(xué)校工作議程。把寢室文化建設(shè)作為學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要方面，定期進行督促檢查。其次，要增加財力、物力及人力的投入，徹底改善寢室硬件環(huán)境。近年來，由于高校擴招迅速，學(xué)生居住條件明顯下降，出現(xiàn)的問題也越來越多，從安全穩(wěn)定以及學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展而言，學(xué)校都應(yīng)加大相應(yīng)的投入，改善學(xué)生寢室條件。最后，要規(guī)范和完善寢室管理機構(gòu)。要成立有學(xué)校分管領(lǐng)導(dǎo)掛帥，以學(xué)生工作部為主，由團委、后勤處、保衛(wèi)處、公寓中心等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)參加的學(xué)生寢室管理機構(gòu)，負(fù)責(zé)學(xué)生寢室的日常衛(wèi)生、制度規(guī)范、設(shè)施維修、安全保衛(wèi)及生活服務(wù)等管理工作，克服教管脫節(jié)、出事相互推諉等弊端。綜上，寢室是高校開展思想政治教育的重要載體。積極向上的寢室文化，能夠通過文化育人，促進學(xué)生通過文化上的認(rèn)同，進而實現(xiàn)對學(xué)生的多元化教育，同時能夠通過吸收、消化、輻射新思想、新觀念來實現(xiàn)對學(xué)生的綜合素質(zhì)的整合。針對新時期大學(xué)生的實際狀況，我們要重視并加強高校寢室文化建設(shè)，營造健康向上的育人環(huán)境，促進學(xué)生個體的全面成長成才。
五、結(jié)語
寢室是大學(xué)生思想政治教育的重要場所。隨著學(xué)分制的實施，學(xué)生寢室逐漸成為學(xué)生相對集中和固定的生活空間。據(jù)統(tǒng)計，大學(xué)生每天超過60%的時間在寢室里度過，如果不能充分把握這個陣地，切實做好思想政治教育進公寓工作，就很難提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)。因此，營造良好的學(xué)生寢室文化氛圍，讓大學(xué)生在寢室中感悟文化精神，沐浴文化傳統(tǒng)，潛移默化、耳濡目染，才能更好地促進大學(xué)生成長成才。我們將一如繼往，不斷加強寢室文化建設(shè)，切實利用好這塊思想政治教育的重要陣地，促進學(xué)生德育工作不斷發(fā)展提高。
作者：王偉 單位：長春大學(xué)理學(xué)院
一、新形勢下新聞傳播呈現(xiàn)出的新特點
（一）社會意識多元化愈來愈明顯
如今社會意識多元化、多樣化、多變的特征已經(jīng)越來越明顯。其中正確的與錯誤的、先進的與落后的，激進的與守舊的，主流的與邊緣的等各種意識相互糾纏不清，這些都讓大學(xué)生們對社會上的這些意識感到迷惑。
（二）新聞輿論引導(dǎo)的作用日益突出
如今我國正處以經(jīng)濟與社會發(fā)展的關(guān)鍵時期，由于各方面的影響，我國的經(jīng)濟與社會發(fā)展面臨著許多的困難。如今各種社會問題日益凸顯，各種群體事件時有發(fā)生，處理人民內(nèi)部的矛盾變得越來越困難。同時，大學(xué)生們作為未來國家發(fā)展的主要力量，他們的發(fā)展將會直接的影響到我國未來的發(fā)展，但是他們卻容易受各種輿論的影響。面對這種情況，進行正確的輿論引導(dǎo)，對于“統(tǒng)一思想、凝聚智慧、積蓄力量、激發(fā)活力，促進改革發(fā)展、維護社會穩(wěn)定”將會有著更為重要的作用。
（三）新聞傳播中的政治輿論較量愈演愈烈
雖然如今世界發(fā)展的越來越快，但是影響時間誒和平的因素沒有隨著發(fā)展減少，反而是越來越多。世界范圍內(nèi)的文化與新聞的交流、交融、交鋒日趨頻繁。西方國家憑借他們在經(jīng)濟、科技等方面的優(yōu)勢，不斷的對我國實施新聞滲透。特別是近年來我國發(fā)生了一些了的大事件，一些國外媒體借此機會不斷的炒作、抹黑我國，通過各種渠道攻擊我國的政治制度等。大學(xué)生了解外界的知識只能夠通過網(wǎng)絡(luò)、電視、手機、收音機等渠道，一般很少有機會親身經(jīng)歷，因此他們很容易受到這些信息的影響，產(chǎn)生錯誤的思想。
（四）新聞報道的界限逐漸模糊
近幾年來，新聞傳媒領(lǐng)域出現(xiàn)融合的跡象。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，國家之間的新聞界限不斷的被打破，交流日趨頻繁，各種新聞資源已經(jīng)開始共享，國內(nèi)的各種新聞報道條款分割的格局也已經(jīng)被打破，新聞媒體的屬地意識也逐漸弱化。同時如今各種媒體相互轉(zhuǎn)發(fā)稿件的現(xiàn)象也變得十分普遍。
二、新聞傳播對大學(xué)生價值取向的影響
價值取向（valueorientation）是價值哲學(xué)中的一個重要概念。價值取向指的是一定主體基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時所持的基本價值立場、價值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價值傾向。價值取向具有實踐品格，它的突出作用是決定、支配主體的價值選擇，因而對主體自身、主體間關(guān)系、其它主體均有重大的影響。價值取向的合理化是進步人類的信念。
（一）價值取向呈現(xiàn)多元化的趨向
隨著社會的發(fā)展，新聞傳播的途徑多種多樣，各種傳統(tǒng)的價值觀念開始受到?jīng)_擊和調(diào)整，各種新舊觀念不停的交替、沖突。一些人們曾經(jīng)普遍接受的觀念，開始被人們認(rèn)為是陳舊腐朽的，而原本一些很難以接受的觀念，則被冠以“新”、“合時宜”等名而登臺亮相，并且開始對人們的價值取向產(chǎn)生各種影響。網(wǎng)絡(luò)等各種新技術(shù)在新聞傳播中應(yīng)用后，使得人們能夠方便、快捷的了解世界各地的新聞信息。而通過這些新聞信息，大學(xué)生們可以接觸到各種我國原本沒有的價值觀念、生活方式與社會思潮，其中有很多都是西方的各種腐敗的價值觀念和社會思潮等。這些紛繁蕪雜的價值理念與社會思潮對大學(xué)生的價值取向標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了巨大的沖擊，而他們也因此形成了各種各樣的價值觀和價值取向。同時西方國家通過網(wǎng)絡(luò)想方設(shè)法的給我國的青少年灌輸各種價值觀念和社會思潮，促進了大學(xué)生的價值取向多元化。
（二）使得大學(xué)生的價值取向更加的趨向于功利化、自我化
新聞報道界限的弱化、政治輿論的交鋒，讓大學(xué)生們能夠更加清晰的認(rèn)識到這個社會，從而激活他們的主體意識。新聞傳播途徑的增加，讓大學(xué)生們可以更加主動積極的獲取各種新聞信息，能夠?qū)σ粋€新聞事件從多個角度進行分析，從而能夠打破權(quán)威報道的桎梏。而這些都能夠大大的增強大學(xué)生們的主體性。但也正因為這樣，為一些別有用心的人與國家提供了機會，他們刻意歪曲事實，錯誤的引導(dǎo)大學(xué)生的思考方向，從而引導(dǎo)大學(xué)生們的價值取向傾向于錯誤的方向，即更加功利化與自我化。有一些大學(xué)生受到各種西方媒體傳播的新聞的錯誤影響，過分的追求個人的絕對自由，使得大學(xué)生價值取向功利化日趨明顯。此外，新媒體的內(nèi)容多是來自于大眾，人人都可以有博客，個人言論的自主性大大提高。出現(xiàn)了草根大眾操縱的“自媒體”和個人控制的“獨立媒體”，導(dǎo)致大學(xué)生過分追求個人的絕對自由，政治價值目標(biāo)偏離了正確方向，出現(xiàn)價值觀念自我化，人生理想庸俗化，行為取向呈現(xiàn)無政府化。如此種種，最終影響到大學(xué)生的價值取向出現(xiàn)重個人輕群體、重功利輕道德、重時尚輕傳統(tǒng)、重索取輕貢獻的不良傾向。
三、新聞傳播對學(xué)生道德素質(zhì)的影響
道德素質(zhì)，指的是人在道德方面的內(nèi)在基礎(chǔ)，他是人們的道德認(rèn)識和道德行為水平的綜合反映，包含一個人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個人的道德水平和道德風(fēng)貌。
（一）新聞傳播對大學(xué)生道德教育帶來的積極作用
隨著社會的發(fā)展，新聞傳播途徑越來越多，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為新聞轉(zhuǎn)播的主要途徑之一，如今網(wǎng)絡(luò)新聞已經(jīng)成為一種大眾文化，并且增強了大學(xué)生們“資源共享”的觀念。如今，人們已經(jīng)可以跨越社會制度、思想體系、階級特征等來共享各種國際信息。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)強化了人們資源共享的觀念。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性可以讓人們在新聞信息交換的過程中，不用在乎他人的身份地位，每一個人都處于完全平等的地位，消除了社會地位、經(jīng)濟實力、種族不同等因素所帶來的影響。這種這種集中了集體、群體創(chuàng)造性的群體智慧的高度集中必然會產(chǎn)生出新的世界觀、新的生活方式，從而影響到大學(xué)生。如今面對各種浩瀚如海的新聞信息，大學(xué)生們已經(jīng)已經(jīng)不再需要“博聞強記”，有更加方便的工具為他們記錄各種新聞信息。通過新聞，大學(xué)生們可以方便的學(xué)習(xí)并掌握各種新知識。新聞傳播方式的變革，讓大學(xué)生的觀念發(fā)生了革命性的變化，讓大學(xué)生們無論是在創(chuàng)新觀念、培養(yǎng)創(chuàng)新能力等方面都有了極大的變化，讓他們能夠?qū)π侣勑畔⑦M行更加準(zhǔn)確的捕捉。
新聞界限的淡化，讓人們與外界的交流更加的頻繁，交流可能涉及到不同國家、不同地區(qū)、不同種族、不同領(lǐng)域，在交流的過程中人們需要拋掉傳統(tǒng)的偏見，心平氣和地與他人進行溝通、交流，從而深刻影響我們當(dāng)代的文化和未來的生活。新聞傳播使得大學(xué)生們與世界息息相通，使得大學(xué)生們能夠在有限的學(xué)習(xí)、工作的重壓之下能夠更加快捷、更廣泛的了解新聞信息，滿足了大學(xué)生交流、溝通和理解的需要，同時在網(wǎng)絡(luò)上還可以對新聞進行評議甚至轉(zhuǎn)載等，交流的空間越來越廣。
（二）新聞傳播對大學(xué)生道德帶來的負(fù)面影響
新聞傳播雖然通過其獨特的輿論監(jiān)督與輿論導(dǎo)向可以對大學(xué)生的道德素質(zhì)產(chǎn)生一些正面影響，但是有利也有弊，也會帶來一些負(fù)面、消極的影響。如今我國在新聞傳播管理方面由于各方面的原因，到處都有著虛假新聞、新聞盜版、新聞腐敗等等各種負(fù)面的、不道德的丑行。由于社會經(jīng)驗的問題，很多大學(xué)生的心理都不夠成熟，他們不能夠很好的去分辨這些新聞的真實性，容易受到新聞傳播上的各種負(fù)面信息的影響，從而影響到他們的道德品質(zhì)的形成。例如西方新聞對我國的抨擊，會讓大學(xué)生們逐漸的對國家、對黨產(chǎn)生抵觸心理。同時一些新聞也會誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生“拜金主義”等各種不良思想。
四、應(yīng)該采取的對策
（一）加強大學(xué)生的新聞素養(yǎng)的培養(yǎng)
新聞素養(yǎng)的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，它是傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的延伸與拓展，主要包括了新聞信息意識與新聞信息倫理道德、新聞信息知識以及新聞信息能力這幾方面。要加強大學(xué)生新聞素養(yǎng)的培養(yǎng)需要從以下幾個方面進行：（1）學(xué)校加大對大學(xué)生的新聞素養(yǎng)培養(yǎng)力度，提高大學(xué)生新聞素養(yǎng)的重要途徑是在校內(nèi)接受相關(guān)方面的教育，因此學(xué)校必須要加大培訓(xùn)力度；（2）讓地方媒體積極的參與到高校大學(xué)生的新聞素養(yǎng)教育之中，地方媒體的參與是對高校大學(xué)生新聞素養(yǎng)進行教育的有效途徑，特別是媒體其本身具有新聞傳播方面的豐富經(jīng)驗，有助于幫助大學(xué)生正確的認(rèn)識新聞信息；（3）大學(xué)生自身必須要主動的增強新聞素養(yǎng)，大學(xué)生自己必須要認(rèn)識到提高新聞素養(yǎng)的必要性與重要性，只有這樣學(xué)校與地方媒體的努力才能夠取得效果。
（二）提高大學(xué)生自身的信息辨別能力
進入信息時代后，人們想要獲取新聞信息變得十分的方便，沒有什么困難，困難的是如何能夠有效的對新聞信息的價值與真假進行分辨。如今的大學(xué)生們通過不同的途徑接受者不同主體所傳遞的各種具有不同傾向的思想道德意識，其中有的是精華，但是也有糟粕存在其中，而且有的糟粕新聞信息在經(jīng)過變換、加工后，變得更加的具有欺騙性、煽動性，讓大學(xué)生容易受到蠱惑，分辨不出其中的真假。
同時，大學(xué)生們接受新聞信息變得更加的多角度，新聞信息的獲取變得更加的隱蔽，更加的主動。他們會將各種獲取到的新聞信息、觀點等擺在一起，進行比較、鑒別、選擇并最終轉(zhuǎn)化為自己的觀念來指導(dǎo)自己的道德行為。大學(xué)生們有可能會良莠不分。因此，學(xué)校與各組織應(yīng)該用開放的心態(tài)去引導(dǎo)學(xué)生們正確的對各種新聞信息進行分辨，仔細(xì)的分辨這些新聞信息的意義與價值。
（三）提高國內(nèi)新聞報道的水準(zhǔn)
國外的新聞報道，我們無法進行控制，同時對于國外涌入的各種新聞信息我們也不能夠進行控制，那樣只能夠為國外的新聞媒體抨擊我國留下借口。但是我們能夠?qū)鴥?nèi)的媒體進行控制，同時我們也必須認(rèn)識到我國的新聞報道水準(zhǔn)與國外確實存在著很大的差距，特別是網(wǎng)絡(luò)新聞出現(xiàn)后，一些網(wǎng)絡(luò)新聞的真實性實在很難讓人茍同。新聞并不是僅擁有時效性就是合格的，它還需要真實性做支撐。真實才是新聞的生命，因此必須要保證新聞的真實性。如果新聞是虛假的，那么通過新聞對外界社會進行了解的大學(xué)生，其思想必定會產(chǎn)生錯誤的觀點，進入歧途，嚴(yán)重的影響到大學(xué)生的成長。
總之，新聞傳播對大學(xué)生的成長有著十分重要的影響，社會各界必須對新聞傳播給予高度的重視，這不僅僅是媒體單方面的責(zé)任，這是整個社會的責(zé)任。
一、家庭教育對大學(xué)生成長的影響
這個群體中獨生子女占了相當(dāng)大的比重，對于獨生子女來說，獨立生活、學(xué)習(xí)以及解決問題的能力都比較差，這也就導(dǎo)致了他們無論是在心理、精神還是現(xiàn)實生活中，普遍對家長有很強的依賴性。家長的意見決定了他們處理事情的態(tài)度和方法，有些甚至是家長在處理問題，家長怎樣引導(dǎo)是關(guān)鍵。由此可以看出家長在家庭教育中擔(dān)任著重要的角色，家庭教育至關(guān)重要。
二、家庭教育是學(xué)校教育中不可忽視的環(huán)節(jié)
1.大學(xué)生家庭教育逐漸被忽視的原因
人自出生之日起最先接受的就是家庭教育，父母則是孩子的啟蒙教師，一言一行都是孩子模仿的對象，引導(dǎo)著孩子性格、價值觀的形成。在早期教育過程中，家長十分重視孩子的學(xué)習(xí)、生活等方方面面，重視家庭教育，但是到了大學(xué)階段，難免就出現(xiàn)了放松。一方面是覺得孩子已經(jīng)是大學(xué)生了應(yīng)該學(xué)會獨自處理問題，要給他們一些自由的空間；另一方面也是因為大部分是在外地學(xué)習(xí)，離父母較遠(yuǎn)，不可能再像之前那樣隨時看到，在電話或是視頻的溝通過程中孩子又是報喜不報憂，使得家長對孩子的在校情況較為模糊。往往家長了解到的是樂觀的一面，也就更加放松了教育和督導(dǎo)，這就導(dǎo)致了大學(xué)生家庭教育逐漸被忽視，甚至是缺失。
2.家庭教育應(yīng)伴隨大學(xué)生成長的整個過程
家庭教育是孩子成長成才過程中不可忽視的一個重要環(huán)節(jié)，應(yīng)伴隨著大學(xué)生成長的整個過程。當(dāng)今高校教育發(fā)展的過程中，提倡注重素質(zhì)教育，但是往往學(xué)生在校期間是否參加活動和成績好壞成為了反映一個學(xué)生是否素質(zhì)合格的主要參照標(biāo)準(zhǔn)，這樣不免有些過于片面，容易忽略了學(xué)生其他方面的發(fā)展，尤其是心理健康方面的問題。現(xiàn)在90后大學(xué)生出現(xiàn)心理問題的情況越來越多，有一些剛?cè)雽W(xué)就積極表現(xiàn)或是競選班干的學(xué)生，力求在大學(xué)努力的表現(xiàn)自己，但是參加活動或是對于成績的過高要求反而無形中增加了其心理負(fù)擔(dān)。隨著年級的增高，壓力的不斷增加，心理問題也隨之暴露出來，如果不能及時紓解，最后的結(jié)果甚至影響其順利完成學(xué)業(yè)。這種情況的發(fā)生，除了環(huán)境因素以外其自身原因占據(jù)了很大的比例，且與家庭教育有很大的關(guān)系。通過深入的接觸發(fā)現(xiàn)這類學(xué)生的心理問題不是一朝一夕形成的，很多是由于家庭關(guān)系的不和諧，使其更加希望在遠(yuǎn)離家庭的大學(xué)校園中獲得認(rèn)可，甚至有些學(xué)生與家長存在著溝通障礙，還有些家長對學(xué)生持一種放棄的態(tài)度，在家庭教育的環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題。在大學(xué)生學(xué)校教育開展的過程中，家庭教育也是不容忽視的重要方面，一定程度上對學(xué)校教育的開展有影響，應(yīng)該一直伴隨著大學(xué)生成長成才的過程中。
3.大學(xué)生家庭教育對學(xué)校教育有重要影響
在大學(xué)生接受教育的過程中容易忽略了家庭教育的作用和重要地位。實際上，不是只有小學(xué)、初高中教育才需要家長的參與，大學(xué)教育中家庭教育同樣有著重要的影響力，影響著學(xué)校教育的開展。學(xué)校應(yīng)加強與學(xué)生家長的溝通聯(lián)系，使家長能夠了解到學(xué)生在校的真實情況，例如學(xué)習(xí)、生活等方方面面，同時也需要通過家長的反饋從不同的角度更深層次地了解學(xué)生的性格特點，才能更好地因材施教，發(fā)掘出學(xué)生更多的潛力。
三、家庭教育與學(xué)校教育需互相配合
高校應(yīng)重視家庭教育，希望通過實地走訪、電話、短信或是問卷調(diào)查等形式與學(xué)生家長多聯(lián)系，多溝通。使家長了解學(xué)生在校情況的同時，也希望多聽取家長對學(xué)校教育、學(xué)生專業(yè)設(shè)置、就業(yè)等方面的反饋，為學(xué)校教育的開展提供更多意見；希望通過與家長面對面的交流，更深層次地了解學(xué)生。一些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生、家庭貧困的學(xué)生和心理敏感、有問題學(xué)生的情況尤其需要與家長多多交流、溝通，爭取家庭教育和學(xué)校教育共同作用，幫助這些學(xué)生解決問題，順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)。大學(xué)生的教育需要高校與家庭形成聯(lián)動機制，使家庭教育與學(xué)校教育形成合力，共同促進大學(xué)生的成長成才。大學(xué)生家庭教育需要學(xué)校提高重視的同時，也需要學(xué)生家長的共同配合。家庭教育需要伴隨大學(xué)生成長的整個過程，要與學(xué)校教育緊密結(jié)合在一起。當(dāng)代大學(xué)生的教育應(yīng)該是學(xué)校教育和家庭教育共同開展，家庭教育與學(xué)校教育互相配合，互相作用。把家庭教育融入到學(xué)校教育中，起到積極的輔助作用，使學(xué)校教育更好地開展，培養(yǎng)更多的大學(xué)生成長成才。
作者：胡麗娜 馮雪 單位：華北理工大學(xué)管理學(xué)院
一、不要浪費感情
感情是人的幸福源泉，成功的人智商不一定高，但情商可能會很高。情商簡單的說就是讓別人想幫助你、愿意幫助你，或者為你提出的理想而自覺自愿的奉獻。成功的人少不了別人的幫助，幸福的人少不了別人的關(guān)愛。比如，所有的父母都想和自己的大學(xué)生孩子多打電話、多溝通，雖然溝通時經(jīng)常嘮叨的是冷不冷、熱不熱、多吃菜、多吃水果等小事，即使說不上幾句話，但只要知道孩子一切都好，父母就感覺非常的滿足，這也是做父母的一種幸福。幫助和關(guān)愛是對等的、互相的，沒有無緣無故的愛。成功的人，不但會想、會做，更要會說出自己的想法。比如，你僅僅是為同學(xué)抗暈車而買了一次暈車藥，你做完這件事情后，你不但幫助了同學(xué)，幸福了同學(xué)，你也從中感到一種快樂和幸福，因為這證明了你自己能想到如何關(guān)心身邊的同學(xué)。就是這一件小事情，也鍛煉了大學(xué)生的很多能力，因為做事情之前，要事先用心計劃，有具體準(zhǔn)備。人生事多如此，預(yù)則立，先預(yù)則先立，早預(yù)則早立，這就是先知先覺。不論和誰相處，在自己能力范圍之內(nèi)，都要給予恰當(dāng)?shù)年P(guān)心。在大學(xué)，免不了接觸戀愛問題，什么時間戀愛不得而知，但和啥樣的人談戀愛一定要有“先知”。愛情說是單純，但實際上是非常現(xiàn)實的。熱戀中的人，天涯若比鄰、不求朝朝暮暮，蘿卜白菜也是愛。一旦結(jié)婚，任何妻子都不希望丈夫只能給她蘿卜白菜，不能給她所期冀的幸福。所以，自己想戀想愛時，選定的人一定要對自己的生活、事業(yè)有益。婚姻對人的一生很重要，和哪種人結(jié)婚就是哪種人的生活。大學(xué)生青春萌動，都非常重感情，所以應(yīng)先明確一個標(biāo)準(zhǔn)，在這方面，都應(yīng)該認(rèn)真聽取父母、師長的看法。當(dāng)然最重要的是你要具有讓人愛你的資本，“梧桐才得鳳凰棲”。
二、大學(xué)生應(yīng)該對自己說的“要”
(一)要健康人們常說“身體是革命的本錢”，現(xiàn)在也是，將來更是。健康包括身體健壯和心靈健康。安全是第一位的，生活中時刻要注意安全：出行要注意安全，不乘不安全的交通工具，外出不獨行，不安全的地方不進去，不否認(rèn)歌廳、酒吧會給人帶來壓力的釋放和學(xué)習(xí)之余的快樂，但是如果去了這樣的地方，要學(xué)會保護自己，學(xué)會在思想中篩選健康與不健康的娛樂內(nèi)容；飲食要注意安全，不酗酒、不吸煙、不接觸，不過多喝飲料，不暴飲暴食，保障蔬菜和水果，保證均衡營養(yǎng)；交友也要注意安全，“近朱者赤，近墨者黑”，與高者做友，與智者為朋會促進自己的多方面能力的發(fā)展。不濫講義氣，更不能因為要面子講義氣做違法違規(guī)的事。
(二)要學(xué)習(xí)
大而言之，“學(xué)習(xí)是人類進步的階梯”；小而言之，“讀書可以使人聰明”。“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”的內(nèi)涵是永恒的真理。不論是大學(xué)生，還是任何人，都需要不斷地學(xué)習(xí)。好學(xué)習(xí)，要有積極的學(xué)習(xí)感情投入，才會集中精力和精神，才能做到學(xué)習(xí)好；學(xué)好習(xí)需要好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，才會使學(xué)習(xí)的結(jié)果有成效，才能學(xué)習(xí)得更好。讀書不能讀死書，應(yīng)該邊讀邊思考，經(jīng)常對比，懂得逆向思考。把知識學(xué)活，其實就是用書本上的知識指導(dǎo)自己學(xué)會正確思考，把別人思考的成果變成自己的思想。學(xué)習(xí)不只是從書本上學(xué)，還要向他人學(xué)，包括向父母、親人、師長、同學(xué)、朋友甚至自己的敵人學(xué)習(xí)。向他人學(xué)習(xí)的不只是知識，重要的還有本事，包括做人、處事、經(jīng)營學(xué)業(yè)或事業(yè)。學(xué)習(xí)如何保持潔身自律、言談舉止得當(dāng)、有條不紊打理生活。
(三)要信仰
信仰就是追求什么樣的目標(biāo)，而且精神信仰和政治信仰相生相棲。精神信仰應(yīng)有“鴻鵠之志”，也要有“平凡不失斗志”。應(yīng)有“陽春白雪”，也應(yīng)有“巷陌小歌”。應(yīng)要“隨遇而安”，也要有“特立獨行，闖蕩四方”的能力。不管遇到多少不如意的事、經(jīng)歷多少坎坷和挫折，作為一個大學(xué)生，首先要學(xué)會剛強、學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會想辦法解決，要時刻清楚“會當(dāng)擊水三千里，適者生存”的道理。不管遇到什么樣的人，首先要學(xué)會溝通，“一個籬笆三個樁”，以趨利避害。政治信仰也是應(yīng)該有的，真正的政治信仰，得有思考、得有自己的熱愛。通過別人講的主義是枯燥乏味的，因為不是因為主義的虛無，而是因為講的人虛偽，或是現(xiàn)實與理想有差距。信仰主義應(yīng)以高尚的情操為準(zhǔn)繩，根基是一定要愛國。信仰要自己來選擇，當(dāng)下要緊的是努力錘煉自己，提高自己的綜合能力和素質(zhì)，“齊家治國平天下”，立身立業(yè)為基礎(chǔ)。
作者：毛亞娟 單位：唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部數(shù)學(xué)教研室
一、當(dāng)代大學(xué)生在就業(yè)中暴露出的成長問題
在社會實踐中，當(dāng)代大學(xué)生的不成熟特質(zhì)主要通過就業(yè)體現(xiàn)出來。這些不成熟特質(zhì)實質(zhì)上就是大學(xué)生在就業(yè)中暴露的成長問題。他們在就業(yè)中出現(xiàn)的成長問題很多，大體而言，主要包含以下四類：
（一）就業(yè)觀念滯后，眼界狹小，不能與時俱進，緊跟時代步伐
長期以來，大學(xué)學(xué)子們在大學(xué)象牙塔里學(xué)習(xí)和生活，與社會接觸太少，嚴(yán)重欠缺社會經(jīng)驗，不能充分認(rèn)識社會，了解社會。他們對理想化的東西很著迷，把眼界和認(rèn)知領(lǐng)域主要投放在校園和書本上。大多數(shù)同學(xué)對現(xiàn)實很迷茫，不太愿意也疏于對現(xiàn)實社會的觀察和認(rèn)知，這直接導(dǎo)致了他們在就業(yè)中就業(yè)觀念滯后，眼界狹小，不能與時俱進，緊跟時代步伐。他們的就業(yè)認(rèn)識要么滯后于社會發(fā)展形勢，要么與社會現(xiàn)實不相符。部分學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生雖是滿腹經(jīng)綸，但卻在就業(yè)中屢屢敗下陣來。大多數(shù)高校的就業(yè)指導(dǎo)課內(nèi)容也存在著一種重理論、輕應(yīng)用的傾向。其理論分析內(nèi)容往往占了較大的比例，對學(xué)生在求職實踐中遇到的問題提及太少，也欠缺解決問題的相關(guān)內(nèi)容設(shè)計，理論與實踐脫節(jié)的情況較為嚴(yán)重。而且，其教材內(nèi)容也顯得陳舊過時，往往都滯后于就業(yè)市場形勢，對國內(nèi)大學(xué)生就業(yè)市場的現(xiàn)狀以及最新發(fā)展動態(tài)，缺乏詳實的分析和及時的反應(yīng)。就業(yè)指導(dǎo)課的這種狀況也在一定程度上促成了當(dāng)代大學(xué)生不能擺脫就業(yè)觀念滯后，眼界狹小的就業(yè)誤區(qū)。
（二）不能正確認(rèn)識自我，就業(yè)期望值過高，不肯屈尊低就
當(dāng)代大學(xué)生存在的最大問題在于不能正確認(rèn)識自我，不能認(rèn)清自己的性格、能力、興趣、長處、不足等，因而不能正確地進行自我評價，合理定位就業(yè)目標(biāo)。筆者曾受托在所帶金融班為某傳媒公司物色兩名金融經(jīng)營記者，就工作性質(zhì)和工作地點來說我們都認(rèn)為還不錯。可找了將近20名符合條件的同學(xué)征詢意見，竟無一名同學(xué)愿意去。這讓我們深感詫異和不能理解，詳詢方知他們的理想求職是進銀行，準(zhǔn)備在考銀行上面搏一把。我們在班級群發(fā)了很多就業(yè)信息，過問的同學(xué)寥寥無幾，以致于我們甚至懷疑有無就業(yè)信息的必要。不過每當(dāng)一銀行招聘信息，馬上就賺足了眼球。但他們從未自我評估過自己是否適合銀行工作。通過走訪了解還發(fā)現(xiàn)，不少性格內(nèi)向、不喜歡社會交往的金融學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)理想竟是證券或期貨分析師，求職目標(biāo)竟然是從事證券或是期貨營銷；不喜歡參加班級和社團活動，管理經(jīng)驗嚴(yán)重匱乏的同學(xué)卻醉心于考公務(wù)員。他們還停留在大學(xué)生是天之驕子，社會精英的過時觀念上。這使他們的就業(yè)期望值過高，就業(yè)意向狹窄，不肯屈尊低就。大學(xué)生們?yōu)楹尾荒苷_認(rèn)識自己，究其原因，主要源于他們強烈的自尊心和好勝心，同時也與他們過分自信有很大關(guān)系。
（三）不能勝任吃苦耐勞、高壓力的工作，跳槽頻繁，“啃老族”隊伍越來越龐大
在當(dāng)代大學(xué)生群體中，除部分碩士、極少數(shù)博士生為70后外，為就業(yè)而四處奔波的大學(xué)生多為80后、90后。他們在家大多是獨生子女，即便非獨生子女也是長期在父母的呵護下長大。他們大多集父母和祖父母兩代人的寵愛于一身。家人的溺愛使他們在家庭“溫室”中長大，幾乎沒有經(jīng)受過社會坎坷的磨煉，承受過失敗風(fēng)雨的打擊。但當(dāng)他們信心百倍地準(zhǔn)備走上職場之際，嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和自身的稚嫩卻迫使他們不得不一再吞食就業(yè)失敗的苦果。這些學(xué)生的抗挫折能力較差，稍稍苦累的活兒不愿干，即便硬撐著勉強上馬一段時間也會“悄然而退”，“裸辭”的畢業(yè)生越來越多，跳槽頻繁已成為許多畢業(yè)生的通病。來自麥可思《2012年中國大學(xué)生就業(yè)報告》顯示：2007屆大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)三年內(nèi)平均為2.3個雇主工作過，2007屆大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)三年內(nèi)有69%發(fā)生過離職。部分畢業(yè)生在就業(yè)受挫后，其心理創(chuàng)傷很難得到修復(fù)。他們極易淪為“啃老族”。這些“啃老族”寧愿“啃食”父母也不愿去工作，這樣的“啃老族”隊伍目前越來越龐大。在2011屆大學(xué)畢業(yè)生中，近57萬人處于失業(yè)狀態(tài)，其中10多萬人選擇了“啃老”。究當(dāng)代大學(xué)生不能勝任其工作和逃避就業(yè)之因，主要源于他們的嬌嫩和諸多能力的欠缺。
（四）學(xué)生在求職中屢屢上當(dāng)受騙，急需社會安全教育的洗禮
目前，由于不少大學(xué)畢業(yè)生涉世不深，缺乏社會經(jīng)驗和防騙意識，加之就業(yè)市場的不完善和運作的不夠規(guī)范，社會上少數(shù)不法分子借機興風(fēng)作浪。他們利用畢業(yè)生急切就業(yè)、社會經(jīng)驗不足的特點，以入職手續(xù)等名義收取各種不合理費用，虛假承諾高薪等方式欺騙學(xué)生。大學(xué)生們上當(dāng)受騙的新聞也不時見諸報端和網(wǎng)絡(luò)。據(jù)一項調(diào)查顯示，當(dāng)前高校畢業(yè)生就業(yè)被騙的案件已成為高校大學(xué)生被詐騙的案件數(shù)量最多的一類案件之一，約占大學(xué)生被詐騙案件的40%以上［2］。這些詐騙案件不僅給大學(xué)生個人和家庭財產(chǎn)帶來較大的損害，使他們的身心受到損害，也給高校和社會帶來了一些不安定因素。面對就業(yè)欺詐，他們大多雖然暫時選擇了忍氣吞聲，但部分學(xué)生在就業(yè)受挫后的怨恨情緒會越來越大，滋生出仇富情緒，走上犯罪道路，乃至做出與社會為敵，與黨和國家為敵的舉動。因此，對當(dāng)代大學(xué)生開展社會安全教育，幫助他們樹立就業(yè)安全意識，提高就業(yè)應(yīng)對能力已刻不容緩。如果學(xué)生連起碼的安全知識都不懂，不能進行自我保護，畢業(yè)后很難面對成長過程中的風(fēng)風(fēng)雨雨。
二、成長教育理念在就業(yè)指導(dǎo)課中的具體應(yīng)用
“大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育學(xué)是一門理論與經(jīng)驗相結(jié)合，偏重經(jīng)驗教學(xué)的學(xué)科。”這表明就業(yè)指導(dǎo)課既是一門就業(yè)理論指導(dǎo)課，又是一門指導(dǎo)大學(xué)生健康成長的成長教育課。高校就業(yè)指導(dǎo)課對大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)實質(zhì)上就是指導(dǎo)大學(xué)生健康成長。既然對大學(xué)生進行成長教育是就業(yè)指導(dǎo)課教育的一大重要任務(wù)，這就決定了它有責(zé)任扛起成長教育的大旗，為大學(xué)生的健康成長提供指導(dǎo)。那么，在就業(yè)指導(dǎo)課的教學(xué)實踐中，如何對大學(xué)生進行成長教育呢？筆者認(rèn)為，主要圍繞以下幾方面進行：
（一）結(jié)合最新就業(yè)動態(tài)，及時和詮釋最新大學(xué)生就業(yè)政策，整合補充教學(xué)內(nèi)容，改進教學(xué)形式
當(dāng)今世界發(fā)展突飛猛進，來自就業(yè)領(lǐng)域的變化也是瞬息多變。這主要通過就業(yè)新聞等形式映現(xiàn)出來。要改變大學(xué)生的就業(yè)觀念使之與時俱進，要拓寬他們的就業(yè)眼界，高校有必要加強就業(yè)指導(dǎo)課課程建設(shè)，對教學(xué)內(nèi)容進行整合補充，使之進一步切合社會實際。在就業(yè)指導(dǎo)課上積極引導(dǎo)大學(xué)生了解就業(yè)形勢，認(rèn)識最新就業(yè)政策，幫助他們糾正其在求職中的觀念和行為上的問題和偏差，解決他們關(guān)心和需要解決的問題。盡量用實用理念指導(dǎo)就業(yè)指導(dǎo)課，以有效避免純理論授課的枯燥乏味，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和參與的積極性。在教學(xué)中，采用課堂、講座、座談會等多種形式進行教學(xué)，充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的互動性。教學(xué)方法則應(yīng)以課堂講授為基礎(chǔ)，多采用最新典型案例分析、面試場景模擬訓(xùn)練、分組討論等方法，同時要把最新就業(yè)動態(tài)和就業(yè)趨勢融入課堂。比如，今年絕大部分銀行在校園招聘時，在資格審查時都將三本院校的學(xué)生排除在外，但大部分三本院校與金融相關(guān)專業(yè)的學(xué)生仍然把就業(yè)主攻方向放在進銀行上面。這就需要就業(yè)指導(dǎo)老師在上就業(yè)指導(dǎo)課時指出這一就業(yè)形勢，引導(dǎo)學(xué)生要么及早完成就業(yè)轉(zhuǎn)向，要么通過飛駛特等人力資源派遣公司通過派遣員工的方式進入銀行。
（二）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清當(dāng)代大學(xué)生目前所處的就業(yè)現(xiàn)狀，認(rèn)識自我，理性定位就業(yè)意向
伴隨著中國高校的不斷擴招，我國的高等教育正由“社會精英教育”向“大眾化教育”過渡，與此相應(yīng)，當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)正由精英階段向大眾化就業(yè)階段邁進。大學(xué)畢業(yè)生已經(jīng)不再是昔日的“天之驕子”，這要求相當(dāng)一部分畢業(yè)生放下身段，從事大眾化的工作。在目前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢面前，畢業(yè)生們必須及時更新思想，樹立“先就業(yè)、后擇業(yè)的”就業(yè)觀念，降低就業(yè)期望值，把自己定格為“大眾化”的勞動群體，并使自己真正融入社會，到西部地區(qū)、農(nóng)村、基層和中小企業(yè)中去，樹立起城鄉(xiāng)一體、務(wù)工務(wù)農(nóng)都是就業(yè)的新觀念。作為就業(yè)指導(dǎo)老師，應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義市場經(jīng)濟的擇業(yè)觀，幫助其養(yǎng)成獨立、自強、誠信的擇業(yè)態(tài)度，不要死抱著專業(yè)對口的思路不放，也不要死守在城市中就業(yè)。就業(yè)指導(dǎo)老師要充分利用好反映就業(yè)動態(tài)變化的社會就業(yè)新聞。與此同時，上就業(yè)指導(dǎo)課時還要幫助大學(xué)生糾正認(rèn)識自我偏差，在課堂上搭建他們認(rèn)識自我的平臺；鼓勵學(xué)生接受來自別人善意的評價，或積極求教他人來認(rèn)識“自我”；引導(dǎo)他們積極參加實踐活動，以實踐為鏡，糾正“自我”認(rèn)識的偏差。正確認(rèn)識自我是當(dāng)代大學(xué)生戰(zhàn)勝自我、實現(xiàn)順利就業(yè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因為，只有正確認(rèn)識自己，才能清醒地認(rèn)識到自己的長處和“軟肋”，做到有的放矢，找準(zhǔn)自己現(xiàn)在和未來的發(fā)展航向，揚長避短，在實踐中順利發(fā)展和完善自己。
（三）引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會實踐，培養(yǎng)學(xué)生的忍耐力、生存和發(fā)展能力
針對大學(xué)生在就業(yè)中暴露的稚嫩問題，就業(yè)指導(dǎo)老師應(yīng)向?qū)W生指出，“盡信書則不如無書”，積極引導(dǎo)學(xué)生參悟好社會這本大書。鼓勵學(xué)生積極進行專業(yè)實踐和參與社會實踐，在獲取經(jīng)驗的同時，體會社會競爭壓力，認(rèn)清自身實力，擺正自己的就業(yè)心態(tài)，使之更好地適應(yīng)社會、應(yīng)對挑戰(zhàn)。大學(xué)應(yīng)把對大學(xué)生的忍耐教育、受挫后的自我調(diào)適教育融入就業(yè)指導(dǎo)課課堂，以培育學(xué)生們養(yǎng)成和諧而又堅韌的個性品質(zhì)，增強學(xué)生的自我心理調(diào)適能力。高校的就業(yè)指導(dǎo)課還要更多地幫助學(xué)生培養(yǎng)生存和發(fā)展的能力，而不僅僅停留于在擇業(yè)和就業(yè)方面出謀劃策。培養(yǎng)學(xué)生們的生存和發(fā)展能力，應(yīng)主要包括學(xué)生的生活技巧和技能、社會知識教育、為人處世教育等多個方面。比如要求學(xué)生學(xué)會做飯、做家務(wù)等，養(yǎng)成合理的家庭消費習(xí)慣。培養(yǎng)大學(xué)生的吃苦耐勞精神，引導(dǎo)他們培育團隊合作能力和人際溝通能力。還要對他們開展責(zé)任心教育和抗挫折教育,培養(yǎng)他們對家庭、集體和社會的責(zé)任意識，讓他們勇于承擔(dān)責(zé)任、積極面對成長中的困難。
（四）及時最新就業(yè)欺詐案例，指引學(xué)生安全就業(yè)，適應(yīng)社會就業(yè)競爭
針對大學(xué)生在找工作中屢屢上當(dāng)受騙這一問題，就業(yè)指導(dǎo)課的任課老師應(yīng)多關(guān)注社會新聞，及時利用大學(xué)生就業(yè)被騙的新聞對大學(xué)生們進行教育。鑒于這類新聞較多，課堂教育時間有限，任課教師最好通過加入班級QQ群的方式，通過在群中發(fā)帖的方式予以解決。由于傳銷組織最喜歡誘騙涉世未深的大學(xué)畢業(yè)生加入其中，作為就業(yè)指導(dǎo)老師，也應(yīng)及時有關(guān)最新傳銷騙局，讓學(xué)生明了傳銷組織的真正面目。在就業(yè)指導(dǎo)課上要向?qū)W生講授有關(guān)就業(yè)安全防范方面的經(jīng)驗，讓學(xué)生懂得如何在就業(yè)過程中提高警惕，有效避免各類就業(yè)受騙事件的發(fā)生。而且，在就業(yè)安全教育中要以防范人身侵害、財物受損、個人信息泄露等為主要內(nèi)容，通過系統(tǒng)的教育提高學(xué)生的安全防范意識。通過對學(xué)生開展就業(yè)安全教育，能彌補他們的成長缺憾，幫助他們在復(fù)雜的社會環(huán)境中明辨是非，具備真知灼見，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的競爭氛圍。
作者：陳開江單位：重慶工商大學(xué)融智學(xué)院
首先，高校勤工助學(xué)可以獲得一定的報酬，這是勤工助學(xué)最直接的現(xiàn)實意義，也是對貧困學(xué)生最為有效的經(jīng)濟支持。雖然高校中勤工助學(xué)的收入要低于校外勤工助學(xué)的工資水平，但是在校內(nèi)工作一方面能夠最大程度地保證自己的學(xué)業(yè)，另一方面也避免了在校外上當(dāng)受騙的可能，對學(xué)生的工作性質(zhì)、安全都有一定的保障，是許多貧困學(xué)生的首選。其次，高校勤工助學(xué)是鍛煉當(dāng)代大學(xué)生思想品格的重要途徑。當(dāng)下80、90后大學(xué)生普遍害怕吃苦，缺乏服務(wù)精神和團隊意識，責(zé)任意識不強，且對父母有依賴思想。因此，參加勤工助學(xué)工作能夠讓學(xué)生感受到生活的艱辛，體會到自立自強的真正內(nèi)涵，幫助他們樹立自信心，培養(yǎng)服務(wù)精神和責(zé)任意識。在團隊中學(xué)會面對激烈的競爭，提高他們的心理承受能力，培養(yǎng)危機意識。與此同時，由于高校中勤工助學(xué)工作基本以學(xué)期為單位，因此，在長期的工作中，能夠培養(yǎng)學(xué)生的自我約束能力、勞動意識和職業(yè)道德。
通過勤工助學(xué)幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，這些都將成為他們以后人生路上的寶貴財富。再次，高校勤工助學(xué)有利于提高學(xué)生的綜合能力，為他們將來走向社會打下基礎(chǔ)。目前，“就業(yè)難”已經(jīng)成為全社會關(guān)注的話題。高學(xué)歷不等于高收入已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，這與現(xiàn)代大學(xué)生眼高手低的現(xiàn)狀息息相關(guān)。現(xiàn)在80、90后的大學(xué)生大多數(shù)為獨生子女，從小就是父母長輩的寵兒，隨著家庭生活水平的改善，父母從不讓孩子在念書期間外出打工，這些80、90后的大學(xué)生們在父母的溫室中念書成長，盲目地認(rèn)為學(xué)歷高就應(yīng)該擁有與之相匹配的收入，對社會的現(xiàn)實情況缺乏足夠的認(rèn)識。最重要的是，現(xiàn)在多數(shù)大學(xué)生缺乏動手能力，普遍認(rèn)為在大學(xué)期間只要把該學(xué)的功課學(xué)好就夠了，至于工作實踐是畢業(yè)之后的事情。但是從近幾年的就業(yè)現(xiàn)狀來看，用人單位普遍青睞有工作經(jīng)驗的畢業(yè)生。這不僅僅是因為在他們的簡歷中多了一行簡單的工作經(jīng)歷，更重要的是他們在長期的工作中積累了豐富的經(jīng)驗。高校勤工助學(xué)的實踐能夠讓學(xué)生鍛煉自己的語言和寫作能力，提高溝通水平，學(xué)會如何與人交往，使他們提前向職業(yè)化的角色轉(zhuǎn)變。例如，音樂學(xué)院的學(xué)生們都是因為喜愛音樂、熱愛自己的專業(yè)，并在自己所學(xué)的專業(yè)方面有較高水平水平而得以考入音樂學(xué)院的，在很多學(xué)生的概念里，上大學(xué)只要把自己的專業(yè)練好，將來就能夠成名成家，在自己的音樂領(lǐng)域內(nèi)闖出一片自己的天地，殊不知對于剛剛踏出校園的青年音樂學(xué)子來說，現(xiàn)實社會遠(yuǎn)不是想象中的那樣。隨著各大藝術(shù)院團改革和藝術(shù)類畢業(yè)生數(shù)量的逐年遞增，各大院團在招聘過程中，不僅要求演奏員演奏水平高，能演奏多種樂器，越來越多的團體要求演奏員在演奏的同時能夠承擔(dān)一定的幕后工作，像樂務(wù)、演出安排等行政類工作，這些工作聽起來容易，但如果之前沒有一定的工作經(jīng)驗，做起來很可能會出現(xiàn)各種各樣的疏漏。在學(xué)校中參加過勤工助學(xué)工作的同學(xué)在這方面則非常有優(yōu)勢。他們讀書期間，在學(xué)校藝術(shù)實踐處、學(xué)生處、教務(wù)處、研究生處、音樂研究所等部門擔(dān)任學(xué)生助理，協(xié)助部門的老師組織各類會議、演出，甚至參與學(xué)院組織的大型活動，進而在工作過程中使自己能夠較為全面的了解和參與活動的策劃、組織、排練、演出等與自身專業(yè)相關(guān)的各個工作領(lǐng)域，為自己積累了工作經(jīng)驗和人脈的同時，也為自己提供了更加寬廣的發(fā)展空間。這樣一專多能的學(xué)生往往在畢業(yè)時能夠得到多數(shù)用人單位的青睞，因為他們的工作經(jīng)驗來自多年的工作實踐，而非象征性的短期實踐。有過高校勤工助學(xué)經(jīng)歷的同學(xué)都知道，除了大型活動的策劃、組織等內(nèi)容需要實踐學(xué)習(xí)外，工作中許多細(xì)小的知識也需要學(xué)習(xí)。舉個最簡單的例子，當(dāng)樂團急需要復(fù)印樂譜排練的時候，復(fù)印機突然出現(xiàn)故障，維修人員可能要第二天才能來維修，而全團的人都在等待樂譜，時間就是金錢。在這種時候，在高校有過勤工助學(xué)經(jīng)歷的同學(xué)可能會憑借自己曾經(jīng)的工作經(jīng)驗維修復(fù)印機。這可能只是一件小事情，但是小事情往往發(fā)揮著大作用。
對當(dāng)前的大學(xué)生來講，勤工助學(xué)是他們從學(xué)校向職場過渡的一個重要的中間環(huán)節(jié)，不僅能夠幫助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，對大學(xué)生的工作能力、思想品德等方面更有著積極的意義。高校應(yīng)該多鼓勵學(xué)生在校期間參與學(xué)校勤工助學(xué)等各類活動，為他們將來走出校園，進入職場打下堅實的基礎(chǔ)。
本文作者:王鳳儀工作單位:中國音樂學(xué)院
[摘要] 《我的青春誰做主》在社會上尤其是大學(xué)生群體中引起強烈反響，劇集折射出大學(xué)生對成長、成才的自我認(rèn)知過程，解讀出溝通與成長這兩大主題，成長是溝通的過程，成長比成功更重要。劇集現(xiàn)實與觀念的價值為大學(xué)生樹立健康的成長、成才觀帶來了啟示，成才是對大學(xué)生個人各方面素質(zhì)的綜合評價，成才相比成功包含了更多的社會道德的認(rèn)同，也為高校探索大學(xué)生理想、價值觀教育，增強學(xué)生社會責(zé)任感提供了借鑒。
[關(guān)鍵詞] 成長；成才；自我認(rèn)知；社會責(zé)任感；教育
近期熱播的電視劇《我的青春誰做主》中描述了三個楊家表姐妹從學(xué)校畢業(yè)后不斷地尋找自己的人生、事業(yè)、感情定位的故事，和這個時代大多數(shù)的年輕人一樣，她們并不滿足于長輩們對自己的安排，通過自身不斷的努力，走出了屬于自己的青春道路。
一、《我的青春誰做主》對大學(xué)生成長、成才自我認(rèn)知的現(xiàn)實意義
(一)《我的青春誰做主》在社會上尤其是大學(xué)生群體中的反響
中國青年報社會調(diào)查中心進行的一項調(diào)查顯示(2016人參與，其中“80后”占65％，在校大學(xué)生占據(jù)了很大比例；“70后”占21％；“90后”占5.8％；還有6％為“60后”)，12.9％的人表示這都是自己生活中遇到的現(xiàn)實問題，64.1％的人認(rèn)為從中看到了自己這一代人的影子。調(diào)查中34.3％的人表示在自己成長的過程中，父母和自己兩代人之間的觀念差異太大，溝通起來很困難；29.4％的人稱自己的父母特別愛攀比，總喜歡拿別人家的孩子跟自己做比較。也有35.9％的人表示“父母很尊重我，會鼓勵我實現(xiàn)自己的理想”；21.3％的人說，自己和父母的溝通很順暢，他們很理解自己。有38.4％的人表示父母總將他們的理想意愿寄托在自己身上；20.3％的人感覺自己的使命就是去實現(xiàn)父母沒能實現(xiàn)的理想。
(二)劇集對當(dāng)代大學(xué)生成長、成才的自我認(rèn)知的折射作用
《我的青春誰做主》將對當(dāng)前青年學(xué)生面臨的成長和成才過程中的困惑和思考以藝術(shù)的方式集中體現(xiàn)出來，這種對現(xiàn)實的思考契合了大學(xué)生的心理，具有對大學(xué)生成長、成才的自我認(rèn)知直接的折射作用。
大學(xué)生的自我認(rèn)知是對自己存在的觀察，即自己認(rèn)識自己的一切，包括認(rèn)識自己的生理狀況、心理特征及自己與他人的關(guān)系。自我認(rèn)知的發(fā)生與發(fā)展過程，就是個性社會化的過程。大學(xué)生正是在其成長過程中逐漸產(chǎn)生對周圍世界的認(rèn)識，與此同時，也產(chǎn)生對自己的認(rèn)知。
目前，一部分大學(xué)生在成長、成才的自我認(rèn)知過程中，理想自我與現(xiàn)實自我出現(xiàn)了矛盾，雖然大部分人都認(rèn)識到是自身素質(zhì)不夠或者理想定位偏高造成的，但是仍有不少大學(xué)生沒能正確找準(zhǔn)焦點所在，而是強調(diào)客觀原因，有些甚至明顯地令人不能信服。在如何解決理想自我與現(xiàn)實自我之間的矛盾統(tǒng)一問題上，雖然大部分大學(xué)生較為理性，或者通過自我調(diào)整、與父母溝通等方式降低理想自我以適應(yīng)現(xiàn)實自我；或者通過艱苦努力以實現(xiàn)理想。但仍有少數(shù)同學(xué)過于自負(fù)，或者聽天由命、態(tài)度隨意、動力不夠、韌性欠缺。同時，有部分學(xué)生由于對現(xiàn)實自我認(rèn)知的偏差或為了實現(xiàn)父母的理想，給自己制定了背離現(xiàn)實自我真實狀況的過高的目標(biāo)，并且對實現(xiàn)目標(biāo)過程中的艱難估計不足，缺少必要的思想準(zhǔn)備。
二、《我的青春誰做主》的人物內(nèi)涵和精神內(nèi)涵對大學(xué)生正確對待自身成長、成才的觀念意義
(一)溝通是成長中的主題
《我的青春誰做主》這部劇表達(dá)一個對青年人成長、成才觀念的闡述。那就是，當(dāng)前青年學(xué)子對待問題十分自我，在成長的過程中，往往堅持自己的認(rèn)知結(jié)果，與長輩的觀點背道而馳，出現(xiàn)了兩代人之間的矛盾。自己的青春究竟應(yīng)該誰做主?大學(xué)生們希望能有他們自己的空間和生活方式，至少他們的青春的某一段時間要自己做主。但父母們也有他們的觀念和見解，想用來自于現(xiàn)實生活的經(jīng)驗去為大學(xué)生們的青春做主。兩代人必然就會有碰撞。但答案是什么呢――《我的青春誰做主》包含的精神就是其實誰也做不了主。家長與大學(xué)生們之間缺的，也是當(dāng)下中國家庭教育普遍缺少的東西，就是溝通――一種雙向的溝通，更多的是大學(xué)生們與父母之間的溝通。所以年輕人在成長、成才的過程中與家庭以及所處環(huán)境的積極溝通正是這部劇集帶給我們的重要意義之一：成長是一種溝通的過程。對于大學(xué)生們的成長，家長更多的是起引導(dǎo)的作用，而不是替他們做決定；而青年人在成長的過程中，會碰到各種各樣意想不到的困難與問題，要與家長以及外部環(huán)境積極溝通，在溝通中共同找到解決問題的辦法。
(二)成長比成功更重要
新的成功概念是《我的青春誰做主》為大學(xué)生們帶來的對成長、成才觀念發(fā)展性的詮釋，解讀的是兩種不同意義上的成功，傳達(dá)了一個思想，即我們應(yīng)該用什么樣的心態(tài)和思考方式去看待成功。過去，今天賣一根油條，將來開了許多個連鎖店，這才是人們所謂的“成功”；而在劇集中，今天賣一根油條，明天即使只是比今天多賣了幾根油條，但是在多賣的這個過程中享受到了成長的歡娛，這就是“成功”，這種“成功”享受的是成長的過程，這種過程貫穿了個性、自由、理想與社會責(zé)任感的矛盾，卻比成功的結(jié)果更為重要。現(xiàn)在家長都希望孩子成才，卻忘了其實成才是一個目標(biāo)，是要靠不斷成長的過程積累起來的。，一個是成長一個是成才，兩個“成”字后綴不同的詞，產(chǎn)生了完全不同的結(jié)果。
社會責(zé)任感實際上是人的一種心靈秩序，它能校正人的行為和無限制的自由，幫助人類實現(xiàn)社會的良性運行；另一方面，責(zé)任感可以激發(fā)人們對社會負(fù)責(zé)和不斷創(chuàng)新的激情。大學(xué)生在個性、自由、理想與社會責(zé)任感之間保持平衡與大學(xué)生成才有著一種內(nèi)在的正向關(guān)系。它有利于大學(xué)生從道德人格、能力發(fā)展、政治修養(yǎng)等方面自覺完善與提高，對促進大學(xué)生社會化，引導(dǎo)大學(xué)生成長、成才具有重要影響。作為對自身社會價值有所追求的大學(xué)生，他們的社會責(zé)任感更多的體現(xiàn)為一種使命意識――即將要由自身來承擔(dān)社會責(zé)任的意識。責(zé)任的承擔(dān)是要以一定的能力為基礎(chǔ)的。因此，這些價值取向之間的平衡有利于促使大學(xué)生自覺求知學(xué)習(xí)、鍛煉身體、提高表達(dá)與交際等綜合素質(zhì)，實現(xiàn)自我能力的發(fā)展。相對當(dāng)前部分大學(xué)生靠“自我發(fā)展意識”來激勵自身能力發(fā)展而言。這是一種更深層、抗挫折、可持續(xù)的強大動力。因為前者在思想意識中比后者更多了一層自我發(fā)展，或者說個人價值的終極實現(xiàn)必須與社會的價值目標(biāo)一致的清醒認(rèn)識。
三、對實踐《我的青春誰做主》帶來的大學(xué)生成長、成才觀的現(xiàn)實與觀念價值的探索
(一)處理好大學(xué)生對成長、成才的自我認(rèn)知與理想、價值觀教育的關(guān)系
在任何一個正常人的心理世界中，價值觀念和自我認(rèn)知都是同時存在的。作為價值觀形成和存在主體的個人，其價值觀念的形成和存在過程首先是以自我認(rèn)知的既有結(jié)論為前提的，正確的自我認(rèn)知的結(jié)果影響甚至決定了一個人的價值立場、價值取向和價值行為。從理想、價值觀教育的角度，提高對成長、成才的自我認(rèn)知，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng) 該把握好以下幾個方面。
1 認(rèn)識自我，接納自我
過高或過低地估計自己都會使人喪失適合于自己的成功機會。高估自己，會使人選擇那些自己實際上達(dá)不到的目標(biāo)，經(jīng)受不必要的挫折；低估自己，則會使人喪失進取的熱情，不去努力尋求發(fā)展，結(jié)果使自己發(fā)展不順利。首先，大學(xué)生要學(xué)會多方面、多途徑地了解自我；其次，大學(xué)生要學(xué)會從周圍世界中提取有關(guān)自我的真實反饋，避免由于自己主觀理解所帶來的誤差；再次，在心理學(xué)上，能夠幫助大學(xué)生達(dá)到充分自我接納的途徑有三條：自愛，自尊，完善自己。
2 挖掘自己的潛能
心理學(xué)所說的潛能是指人的潛在能量。人的潛能大致分為軀體能力和心理能力兩大類。在心理能力中，智能和情感是最基本的內(nèi)容。潛能開發(fā)不只是智能的開發(fā)，除智能外，人的情感潛能也是極為重要的。
3 擴展自己的生活經(jīng)驗。創(chuàng)造自我發(fā)現(xiàn)的機會
自卑常常導(dǎo)致大學(xué)生對新環(huán)境的適應(yīng)困難，如果盡可能擴展自己的生活經(jīng)驗，在自己的心理世界中不斷充實新的內(nèi)容，自信心和自我價值感就會得到發(fā)展。新經(jīng)驗的建立過程實質(zhì)也是自我發(fā)現(xiàn)、自我了解的過程，可以使人達(dá)到更好的自我信任和自我接納。
(二)增強大學(xué)生社會責(zé)任感，處理好個性、自由、理想與社會責(zé)任感的關(guān)系
現(xiàn)在部分大學(xué)生只關(guān)心個人利益，不太關(guān)心社會事務(wù)，在涉及個人利益與社會利益的關(guān)系時，過于強調(diào)自我，社會責(zé)任感令人堪憂。因此，大力開展大學(xué)生社會責(zé)任教育，增強大學(xué)生社會責(zé)任意識，已成為高校思想政治教育勢在必行的重要內(nèi)容。
1 幫助大學(xué)生解決認(rèn)識問題
一是要幫助大學(xué)生正確認(rèn)識個人與社會之間的關(guān)系。個人與社會之間是一種共生共存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。人是一種社會動物，只有在社會中才能獲得獨立與自由，只有在社會中才能獲得充分發(fā)展其才能的手段；同時，社會也離不開個人，沒有個人的自由發(fā)展，社會也難以健康發(fā)展。我們擯棄只言社會而忽視個人的觀點，更反對重個人輕社會的自私主義。二是要使大學(xué)生意識到承擔(dān)社會責(zé)任是其實現(xiàn)自我價值的必由之路。一個人的社會價值是通過社會責(zé)任的承擔(dān)來衡量的，不承擔(dān)和不能承擔(dān)社會責(zé)任的人是不具備多少社會價值的，因此也談不上自我價值的實現(xiàn)；個人價值的實現(xiàn)必須與社會需要結(jié)合起來。
2 幫助大學(xué)生增強抵御環(huán)境沖擊的意志力
有很多大學(xué)生在實際生活中，在環(huán)境的影響和利益的誘惑面前，或者在社會利益與個人利益發(fā)生沖突時，往往產(chǎn)生徘徊和動搖，做出背離自己認(rèn)識和思想的行為，出現(xiàn)言行不一致甚至人格的分裂。意志力的鍛煉需要注意三個環(huán)節(jié)：一是加強學(xué)習(xí)和思考，進一步把對社會責(zé)任的正確認(rèn)識上升到信念和信仰的層次。二是注意在實際生活或是自己有意創(chuàng)設(shè)的情境中有意識地檢驗、考驗和評價自己抵御環(huán)境影響和利益誘惑的能力。三是逐步養(yǎng)成在日常生活中關(guān)愛親人、他人，關(guān)注周圍環(huán)境、社區(qū)的行為習(xí)慣。
3 開展自信、自尊教育，幫助大學(xué)生樹立自信與自尊
自信、自尊是大學(xué)生社會人格形成的兩個重要支柱。當(dāng)前高等教育實行大眾化教育，高校擴招后，部分成績不甚優(yōu)秀的學(xué)生進人大學(xué)校園；還有一些因家庭貧困或者心理上存在某種障礙的學(xué)生等等，他們或多或少地缺乏一種自信，對自我評價不高、自我能力不肯定，進而導(dǎo)致社會責(zé)任感的欠缺。因此，做好大學(xué)生的自信、自尊教育，幫助他們樹立自信與自尊，能有效地激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感。
成才是對大學(xué)生個人各方面素質(zhì)的綜合評價，成才相比成功包含了更多的社會道德的認(rèn)同。但是，認(rèn)知并不意味著健康成才觀的樹立，更不意味著會在學(xué)生的實際發(fā)展中得到完全的貫徹。要真正實現(xiàn)青年學(xué)生全面、健康地發(fā)展，需要高校通過理想、價值觀教育，幫助大學(xué)生建立正確的自我認(rèn)知，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感，從而確立科學(xué)的成長、成才觀。
[作者簡介]王晶(1978―)，女，江蘇南京人，碩士，南京郵電太學(xué)通信與信息工程學(xué)院學(xué)生工作辦公室副主任，講師，研究方向：高校學(xué)生思想政治教育。
[摘要] 近年來軍旅影視文學(xué)作品塑造的人物形象，個性生動活潑，有血有肉，張揚著犧牲奉獻、團結(jié)合作、奮斗進取的精神；加之故事情節(jié)動人，使得許多人深受感染，尤其是年輕的大學(xué)生群體。更是在這些作品的積極引導(dǎo)下，進一步完善了人生觀和價值觀。這些作品成為大學(xué)生成長道路上的塊塊基石，發(fā)揮了巨大的作用和影響。
[關(guān)鍵詞] 軍旅影視文學(xué)；大學(xué)生；影響
在近幾年的影視劇放映中，軍旅題材作品可謂一路“軍歌嘹亮”，涌現(xiàn)了一大批膾炙人口的好作品，如《亮劍》《集結(jié)號》《士兵突擊》《天下兄弟》《我的兄弟叫順溜》等。這些作品由于塑造的人物有血有肉、構(gòu)思的情節(jié)感人心魄，吸引了很多觀眾的眼球，尤其是受到許多年輕人的追捧，這其中也包括很多的大學(xué)生。因為大學(xué)生更為喜愛在網(wǎng)上發(fā)表帖子來討論關(guān)注的事物，根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)上“百度――貼吧”關(guān)于以上幾部作品討論情況的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，截止到2009年8月14日，“百度――貼吧”中討論《亮劍》的主題有7304個，相關(guān)帖子78198個；討論《集結(jié)號》的主題有7756個，相關(guān)帖子60563個；討論《士兵突擊》的主題有70296個。相關(guān)帖子8653211個；討論《我的兄弟叫順溜》的主題有7600個，相關(guān)帖子84737個。根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果可以反映，這幾部作品在互聯(lián)網(wǎng)上引起大學(xué)生的熱議程度很高。
大學(xué)時代是人生的黃金階段，是世界觀和人生觀發(fā)展形成的重要時期。作為年青一代，大學(xué)生渴望新知識的學(xué)習(xí)，更渴望對人生價值的感悟和升華。由于大學(xué)生處于感性年齡階段，所以需要更多的外在因素引導(dǎo)，來推動他們形成積極向上的人生價值觀。近代以來，在我們國家的解放和建設(shè)道路上，涌現(xiàn)了許多先進的人物，他們深深地影響當(dāng)代大學(xué)生的人生觀和價值觀。但由于所處環(huán)境背景不同，隨著時代的變遷，這些杰出人物的精神由具體而走向抽象，從某種程度上講，大學(xué)生一時還很難理解這些杰出人物背后所折射出的高尚人格魅力。相比之下，眾多的軍旅題材劇所塑造的一批具有奉獻精神、意志頑強，將小我和大我完全融為一體的人物形象更能夠吸引大學(xué)生，能夠幫助大學(xué)生更好地理解現(xiàn)實先進人物的人格魅力和高尚品質(zhì)，進而引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極向上的人生觀和價值觀。
一、小人物的成長經(jīng)歷替大學(xué)生
指明了走向成功的道路
典型的人物形象是《士兵突擊》中的許三多，入伍前由于性格憨直木訥，身邊很多人都瞧不起他，甚至他的父親對他動不動也是以“暴力”相待。入伍后不久，更是由于差強人意的表現(xiàn)，不僅被“發(fā)配”到遙遠(yuǎn)的地方看守靶場，還被同在靶場的戰(zhàn)友“冷落”一旁。但是他時刻也沒有忘記自己的職責(zé)和義務(wù)，立足于本職工作，兢兢業(yè)業(yè)。實屬難能可貴的是，他在最不起眼、最平凡的工作中，不怕別人的冷嘲熱諷，進發(fā)了巨大的工作和生活激情，做出了令人自豪的成績。后來，不論是在鋼七連還是在“老A”營，他都立足本職崗位，將自己的熱情融入到工作訓(xùn)練中去，最后成為了一名優(yōu)秀的士兵。許三多典型地代表了雖然平凡但卻不甘于平庸，自卑卻時刻不忘自強的社會群體形象。通過許三多的形象折射出了“士兵突擊”的含義。雖然角色很平凡，但是通過自己的努力，一定會獲得成功，也即是劇中所說的“有種人，做每件小事時都像抓住一根救命稻草，起初人們并不在意，可有一天，發(fā)現(xiàn)他抱的已是參天大樹”。隨著高校的擴招和大學(xué)生就業(yè)困難現(xiàn)象的日益突出，大學(xué)生以前所擁有的“天之驕子”稱號早已被現(xiàn)實擊得粉碎。大學(xué)生應(yīng)積極調(diào)整心態(tài)，以正確的態(tài)度來面對現(xiàn)實。大學(xué)生把自己當(dāng)做普通大眾的一分子，每個人都擁有成功的夢想。但是在學(xué)業(yè)競爭和就業(yè)競爭如此激烈的環(huán)境中，如何才能使自己突破競爭、走向成功呢?許三多的成長經(jīng)歷，便給了大學(xué)生們最好的答案。首先，應(yīng)該從最基本的做起，勤學(xué)苦練，而不應(yīng)眼高手低。大學(xué)學(xué)習(xí)的知識大都是基礎(chǔ)的知識，可能會有些枯燥，但沒有可以替代的良方，必須牢牢掌握。其次，學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該具備高度的熱情和極大的主動性，只有這樣，才能學(xué)得更深，掌握得更牢。因此，從某種意義上來說，“士兵突擊”的精神作用在大學(xué)生身上，可以理解為“大學(xué)生突擊”，“士兵突擊”的精神將為大學(xué)生的成功指明通向成功的道路。
二、犧牲奉獻精神更能滌蕩大學(xué)生的靈魂
軍旅影視作品中塑造的人物代表了不怕犧牲、不怕流血、勇于吃苦、為了國家的解放和振興做出了巨大貢獻的群體形象。這些人物形象源于現(xiàn)實，經(jīng)過作者的加工創(chuàng)作，體現(xiàn)的人物精神又高于現(xiàn)實。較之現(xiàn)實，人物形象更加生動，事跡也更為感人。比如《集結(jié)號》中的谷子地和他的47個兄弟，奉命阻擊裝備精良，數(shù)倍于己的國民黨軍。經(jīng)過慘烈的戰(zhàn)斗，除谷子地受傷昏迷外，其余全部陣亡。《亮劍》中的李云龍所組建的騎兵連，在被戰(zhàn)術(shù)優(yōu)良的日軍騎兵聯(lián)隊包圍的情況下，明知不敵對手，還是戰(zhàn)斗到最后一刻，直至全部壯烈犧牲。再如，反映新時期軍隊建設(shè)的作品《士兵突擊》，班長史今即將離開深深依戀的軍營，當(dāng)連長問他離開軍營前的最大愿望是什么，他說，“老說咱保衛(wèi)首都呀啥玩意兒的，沒見過首都啥樣兒呀，天安門啦，王府井啦，西單啦，烤鴨啦……”可愛的戰(zhàn)士將時間和精力都用在了軍隊的現(xiàn)代化建設(shè)中，沒有時間和精力去做少許的享受，是新時期最可愛的人。社會主義市場經(jīng)濟條件下，提倡的價值觀仍然是集體主義的奉獻價值觀，但難以否認(rèn)的是，一些消極的思想也夾雜其中，譬如拜金主義、利己主義等等。大學(xué)生的健康成長需要排除這些不良思想傾向的干擾，作品中塑造的這些可愛可敬的人物形象，有力地排斥了這些消極思想。大學(xué)生從中不僅感染了強烈的奉獻意識。還增強了社會責(zé)任感和使命感。現(xiàn)實之中，許多大學(xué)生在生活中變得更具有愛心和包容之心，對社會更有責(zé)任心。例如部分大學(xué)生響應(yīng)國家的號召，中斷了正常的學(xué)業(yè)，參軍入伍，保家衛(wèi)國，犧牲個人目前的利益，換取祖國的和諧安寧。部分大學(xué)生在畢業(yè)之后，’放棄優(yōu)越的工作環(huán)境，主動選擇到基層、到部隊、到西部、到農(nóng)村、到祖國和人民需要的地方去，為祖國的建設(shè)和發(fā)展貢獻自己的青春和汗水。大學(xué)生犧牲奉獻精神的養(yǎng)成需要更好地加以引導(dǎo)，借助影視作品中塑造的先進人物的示范感召力量，對于把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)為一個對社會有用的人，一個全心全意為人民服務(wù)的人起到了積極的作用。
三、“不拋棄、不放棄”的團隊合作精神
為大學(xué)生重新詮釋了人際關(guān)系
《士兵突擊》中，提倡的是一種“不拋棄、不放棄”的團隊精神。劇中處處在張揚這種思想，許三多之所以能從一名普通士兵成長為優(yōu)秀士兵，很大程度上得益于“不拋棄、不放棄”的精神。首先在他的成長過程中，班長史今并沒有因為他的“笨”和死心眼放棄對他的培養(yǎng)和照顧，他才能夠在呵護下成長。其次，在最后的挑選優(yōu)秀士兵的時候，副班長伍六一身體受傷，許三多恪守“不拋棄、不放棄”的信念，背起伍六一艱難走向終點，雖然名次上不 是第一，然而正是由于這種精神，讓他成了最后的勝利者。大學(xué)校園同樣需要提倡“不拋棄、不放棄”的精神，隨著科技文化的發(fā)展，大學(xué)生需要學(xué)量的知識，學(xué)業(yè)壓力異常沉重。然而如何緩解壓力。如何才能學(xué)到更多的知識，團隊合作學(xué)習(xí)是一個行之有效的方法。大學(xué)生可以按照興趣、研究方向等組成若干小團隊，然后大家集思廣益，互相交流學(xué)習(xí)。形成你幫我、我?guī)湍愕牧己没泳置妗Ｄ壳埃缮娲髮W(xué)生正常學(xué)習(xí)的因素有很多，比如沉迷網(wǎng)絡(luò)、心理障礙等等，這些都嚴(yán)重干擾了大學(xué)生的健康成長發(fā)展，成了高校育人環(huán)節(jié)突出的難題。然而小團隊的組建，可以有效避免這種情況的出現(xiàn)，只要發(fā)揚“不拋棄、不放棄”的精神，可以為大學(xué)生提供一個愛的避風(fēng)港，受益無窮。
四、克服困難、勇于勝利的精神
更能激發(fā)大學(xué)生的斗志
“面對強大的敵手，明知不敵也要毅然亮劍。即使倒下，也要成為一座山，一道嶺。”――《亮劍》主人公李云龍。該劇的主人公李云龍具有明顯的軍人戰(zhàn)斗意志，哪怕再困難，都能以自己的血性，去戰(zhàn)斗到底，甚至不惜以命相搏。劇中張揚著克服困難、拼搏奮斗的主旋律。令人震嘆!大學(xué)生會在學(xué)習(xí)和生活的道路上碰到很多問題，比如專業(yè)學(xué)科知識的復(fù)雜性讓很多學(xué)子淺嘗輒止，不敢深入了解研究，導(dǎo)致很多知其然不知其所以然的現(xiàn)象，不利于專業(yè)的學(xué)習(xí)。在碰到這樣的情況時，就需要發(fā)揚李云龍“亮劍式”的拼搏精神，首先樹立不畏困難的決心和勇氣；其次要發(fā)揚肯吃苦、肯鉆研的干勁；再次要鍛煉解決困難的思維和方法。克服困難、敢于拼搏、勇于勝利的精神在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成之后，對于以后的人生之路至關(guān)重要。李云龍的這句話可以改為“面對巨大的困難，明知失敗也要毅然面對。即使失敗，也要成為一座橋，一架梯。”只有敢于面對困難，才能在失敗中吸取教訓(xùn)，重新站立；才能在困難中汲取營養(yǎng)，勇于創(chuàng)新。
五、軍旅劇中的情感教育
更能豐富大學(xué)生的情感世界
軍旅劇中表達(dá)了很多的情感教育，比如重于生命的戰(zhàn)友之情，比如《集結(jié)號》中谷子地為了讓人們銘記這些為共和國的誕生獻出生命的戰(zhàn)友，不惜到礦山冒死找尋死難戰(zhàn)友遺骨；相濡以沫的夫妻之情，《亮劍》中的李云龍和田雨，雖然教育背景相差懸殊，但在生活中，卻能夠相互理解，彼此深愛著對方，共同走完人生；大愛無聲的父母舐犢之情，《士兵突擊》中的三多之父之于三多、成才之父之于成才，時刻掛念參軍入伍的兒子，父子深情，溢于劇中；血濃于水的兄弟姐妹之情，《天下兄弟》中，劉樹作為長子，30多歲，依然未婚，目的是要贍養(yǎng)母親，好讓弟弟安心工作；劉草作為姐姐，為了弟弟能夠參軍，放棄了與自己心愛的人結(jié)合，而與好吃懶做的村長之子結(jié)婚；劉棟作為弟弟，他深深地愛著哥哥和姐姐，為了不辜負(fù)他們的期望，在部隊兢兢業(yè)業(yè)，爭取上進，以此來報答哥哥和姐姐。田村作為襁褓中就被軍官領(lǐng)養(yǎng)的小弟弟在生命垂危的關(guān)頭，哥哥劉棟在不知情的情況下用自己的鮮血拯救了他的生命。兄弟姐妹親情在劇中得到充分抒發(fā)，感人至深。《我的兄弟叫順溜》中，順溜擊斃了日軍華東侵略軍司令，從此也許前途光明，但是他為了替遭日軍蹂躪的姐姐報仇，不惜放棄這一切，踏上了一條復(fù)仇的不歸路。有弟如此，姐亦何憾。大學(xué)生的思想成長教育，需要依賴情感教育。情感教育來自于家庭、學(xué)校、社會等各個方面，軍旅題材影視劇中所體現(xiàn)的情感，處于作者精心構(gòu)思的情節(jié)之中，對觀眾的內(nèi)心具有強烈的沖擊力，因此能夠成為很好的情感補充教育形式，對大學(xué)生思想成長，起到非常好的教育補充作用。
綜上所述，近年來的部分軍旅題材影視劇作品，借舊題賦新篇，涌現(xiàn)出了一大批的作品。誠然，這些作品在某些方面還存在一定的不足，也引起了一些爭議。但這些作品無論在情節(jié)安排還是在人物形象刻畫上都能與本時期的人們特別是年青一代的大學(xué)生藝術(shù)接受心理基本相統(tǒng)一，所以大學(xué)生們更容易接受軍旅作品的影響。又因為軍旅作品中提倡的不怕犧牲、敢于奉獻、團結(jié)友愛、勇于進取的精神，張揚了一種積極的人生態(tài)度，所以對大學(xué)生的健康成長，具有巨大的幫助作用和影響。
摘 要：教師是人類靈魂的工程師，是高職大學(xué)生成長的引路人。文章從熱愛高職大學(xué)生、呵護高職大學(xué)生自尊心等方面，研究如何做好高職大學(xué)生成長的引路人，以增強他們的責(zé)任心，加強他們的道德修養(yǎng)，使他們樹立終身學(xué)習(xí)的理念。
關(guān)鍵詞：教師；高職大學(xué)生；成長；道德修養(yǎng)
教師是人類靈魂的工程師，是學(xué)生成長的引路人。在第32個教師節(jié)前夕，在北京市八一學(xué)校考察時發(fā)表重要講話，強調(diào)廣大教師要做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻祖國的引路人。如何做好高職大學(xué)生成長的引路人，值得每一位教師深思。下面，本文研究如何做好高職大學(xué)生成長的引路人。
一、熱愛教育事業(yè)，做最好的自己
（1）做最負(fù)責(zé)的老師。教師要認(rèn)真地上好每一節(jié)課，仔細(xì)地批改每一本作業(yè)，真誠地對待每一次談心，精心地組織每一次活動。盡可能讓今天的自己跟昨天的自己比：今天備的課是否比昨天更認(rèn)真，今天上的課是否比昨天更精彩，今天找高職大學(xué)生談心是否比昨天更真誠，今天累積的教育智慧是否比昨天更豐富。有責(zé)任感的教師會把教書育人作為自己的本職工作，而不會僅僅把學(xué)校當(dāng)作工作的地方，更不會把對高職大學(xué)生的教育當(dāng)作自己的包袱。有責(zé)任感的教師遇到問題、困難時不會退縮、回避，會用積極的態(tài)度去解決。教師要想成為高職大學(xué)生、家長心目中的好老師，就必須將責(zé)任心融進日常教育教學(xué)中的每一個細(xì)節(jié)中去。
（2）加強自身道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)可以使人更具魅力，可以使人交到更多的朋友，可以在生活中擴大交際圈。而教師是高職大學(xué)生道德修養(yǎng)的引路人，要想培養(yǎng)高職大學(xué)生良好的道德修養(yǎng)，需要教師以身作則，加強自身的道德修養(yǎng)。孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”由此可見，如果教師自己品行端正了，即使不命令，學(xué)生也會去實行；如果教師自己品行不端正，即使命令了，學(xué)生也不會去實行。要求學(xué)生做到的，教師自己必須先做到；不允許學(xué)生做的，教師自己也要遵守。教師的一言一行對學(xué)生有著潛移默化的影響。因此，教師要加強自身的道德修養(yǎng)，做到言傳身教，在學(xué)生中樹立自己的威信，讓學(xué)生能以師為鏡，對老師心服口服。
（3）樹立終身學(xué)習(xí)理念。陶行知先生曾說：“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。”首先，教師對于教材上的知識要比學(xué)生懂得更多，理解得更透徹。每一門學(xué)科都在不斷地發(fā)展，教材上的知識都有一定的滯后性，所以教師要時刻關(guān)注學(xué)科的最新進展，積極投身于科學(xué)研究中，并將最新的知識、科研成果融入到日常教學(xué)中。教師還要對教學(xué)內(nèi)容進行精心選擇和組織，并將教學(xué)內(nèi)容融會貫通，通俗易懂地展示給學(xué)生。其次，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足當(dāng)今的教學(xué)要求，它束縛了學(xué)生的積極性以及造、創(chuàng)新能力。教師不能做一個只向?qū)W生灌輸知識的老師，而是要與時俱進，不斷學(xué)習(xí)和研究新的教學(xué)方法，在教學(xué)過程中根據(jù)不同的學(xué)生、不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方法，努力培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、解決問題的能力以及創(chuàng)造、創(chuàng)新能力。總之，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，積極進取，不斷完善自己，在給學(xué)生“一碗水”的同時，保證自己有“一桶水”“一池水”“長流水”。教師只有擁有橫溢的才華、淵博的知識，才能將課堂變得生動、形象，才能吸引學(xué)生的注意力。
二、熱愛高職大學(xué)生，誨人不倦
（1）注重呵護學(xué)生的自尊心。有人說過這樣一段話：“老師不經(jīng)意的一句話，可能會創(chuàng)造一個奇跡；老師不經(jīng)意的一個眼神，也許會扼殺一個人才。”教師應(yīng)盡量不傷害每一個學(xué)生心靈中最敏感的地方――人的自尊心。如班級里有幾個很調(diào)皮、不聽話的學(xué)生，上課時總是靜不下心來，叫他們起來回答問題，基本是答非所問或者保持沉默，這個時候如果在全班同學(xué)面前嚴(yán)厲地批評他們，他們一般都不會有所悔改，甚至過后還會變本加厲。這時，教師采取的辦法是在其他同學(xué)上黑板做練習(xí)期間，主動走到他們身邊，不批評他們之前的錯誤，反而單獨為他們講解題目，這個時候他們會非常認(rèn)真，聽懂后也會非常高興。之后的課上，教師還可以挑一些簡單的問題讓他們回答。慢慢地，在鼓勵和贊揚聲中，他們不僅能夠認(rèn)真聽課，而且還喜歡上了教師所教的這門課。渴望得到尊重是每一個人的內(nèi)心需求，呵護學(xué)生的自尊心也是教育成功的一把鑰匙。
（2）科學(xué)管理，授之以漁。“授之以魚，不如授之以漁。”教師不僅要教會學(xué)生知識，而且要教學(xué)生怎么去學(xué)。每一門科目的學(xué)習(xí)方法是不盡相同的，每一個學(xué)生也是不盡相同的，教師應(yīng)該因材施教、因人而異，指導(dǎo)高職大學(xué)生找到符合自己的高效的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。
三、結(jié)束語
總之，要做好高職大學(xué)生成長的引路人，教師既要嚴(yán)格要求自己，做好學(xué)生的榜樣，用自己的人格魅力去影響學(xué)生；又要關(guān)愛、尊重學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。
摘 要：同志站在新的歷史背景下，把實踐育人觀和“中國夢”偉大實踐有機結(jié)合起來，在多個場合論述了實踐對青年大學(xué)生成長成才的重要作用，闡釋了學(xué)習(xí)是成長進步的階梯，實踐是提高本領(lǐng)的途徑的觀點，鼓勵青年大學(xué)生在實踐中鍛煉成長。同志的實踐育人觀緊貼當(dāng)代青年大學(xué)生群體特點和成長需要，內(nèi)涵深刻，價值寶貴，具有鮮明的時代特征和現(xiàn)實意義，為高校落實“立德樹人”根本任務(wù)，提升高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量指明了方向。以同志的實踐育人觀為指導(dǎo)，在深入探討其時代意義的基礎(chǔ)上，積極探索新形勢下高校全面加強實踐育人工作的方法策略和實施路徑意義重大。
關(guān)鍵詞：實踐育人觀大學(xué)生；成長成才；路徑探析
馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為實踐是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。實踐是大學(xué)生檢驗真理、獲取知識、提升技能和融入社會的主要途徑，是大學(xué)生追求人生理想，實現(xiàn)自身價值，促其從學(xué)校成功走向社會的橋梁和紐帶，對大學(xué)生了解社會、完善自我有重要意義。同志先后十余次與青年座談、給青年群體回信，從方法、目的、要求等不同側(cè)面論述了青年為什么要在實踐中成才、如何在實踐中成才，多次強調(diào)“我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的。既要向書本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；既要有理論知識的學(xué)習(xí)，也有實踐知識的學(xué)習(xí)”，系列論斷構(gòu)成了同志的實踐育人觀。在當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻和國家提倡“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的大背景下，同志的實踐育人觀站在促進青年大學(xué)生健康成長，為中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷人才支撐的戰(zhàn)略高度，對更新高校育人理念，促進大學(xué)生成長成才有十分寶貴的指導(dǎo)作用，積極探索和研究新形勢下高校實踐育人的有效形式、長效機制和實施路徑時間迫切，意義重大。
一、同志實踐育人觀的時代意義
（一）是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生投身“中國夢”偉大實踐的路徑指導(dǎo)
青年大學(xué)生是寶貴的人力資源，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，當(dāng)代大學(xué)生的“成才夢”也是“中國夢”的重要組成部分和有力支撐，如何更新育人理念，促進大學(xué)生成長成才，對助力經(jīng)濟社會發(fā)展，最終實現(xiàn)的“中國夢”有重要意義。同志的實踐育人觀緊扣當(dāng)代大學(xué)生一定程度上表現(xiàn)出重視個人發(fā)展、輕視社會責(zé)任、淡漠國家利益的行為取向，在社會主義優(yōu)秀價值觀尚未完全培育成熟并被全社會積極踐行的背景下，為大學(xué)生實現(xiàn)自身“成才夢”和中華民族偉大復(fù)興“中國夢”有機統(tǒng)一找到了契合點和支撐點，對引領(lǐng)大學(xué)生在融入時展中尋找人生坐標(biāo)，在“中國夢”的生動實踐中收獲精彩人生意義重大。
（二）是引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)學(xué)習(xí)觀的方法指導(dǎo)
當(dāng)代大學(xué)生由于受應(yīng)試教育環(huán)境的影響，在一定程度上存在重視向書本學(xué)習(xí)，忽略向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；重視向?qū)＜医處煂W(xué)習(xí)，忽略向人民群眾學(xué)習(xí)的不良認(rèn)識，創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)不能完全適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要。同志的實踐育人觀把大學(xué)生的成長成才和“中國夢”偉大實踐有機結(jié)合起來，把大學(xué)生實現(xiàn)個人價值和國家利益有機結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)的宗旨和過程有機結(jié)合起來，系統(tǒng)論述了實踐對大學(xué)生學(xué)習(xí)和成才的重要意義，對引導(dǎo)大學(xué)生重視實踐、敢于實踐，增強大學(xué)生實踐動手能力，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀，更好地實現(xiàn)知行合一有重要的理論和現(xiàn)實意義。
（三）是激勵大學(xué)生投身“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”潮流的強大動力
“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”是充分發(fā)揮人力資源優(yōu)勢，提升全民就業(yè)創(chuàng)業(yè)質(zhì)量，驅(qū)動經(jīng)濟社會創(chuàng)新發(fā)展，全力助推實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的國家戰(zhàn)略。大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略和推進“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的生力軍。同志的實踐育人觀強調(diào)，大學(xué)生既要注重學(xué)習(xí)書本知識、提高專業(yè)技能，也要注重深入現(xiàn)實、深入社會，把校園學(xué)習(xí)和社會發(fā)展、國家富強、民族振興緊密結(jié)合起來，切實提高自身實踐能力，對激勵大學(xué)生積極投身“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”潮流，切實增強深入推進高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的責(zé)任感和緊迫感，全面提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，為促進大“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”和建設(shè)創(chuàng)新型國家提供有力人才支撐提供了強大的動力。
（四）是號召大學(xué)生“扎根基層，服務(wù)基層”的精神引領(lǐng)
推動基層發(fā)展，特別是推動廣大農(nóng)村落后地區(qū)和偏遠(yuǎn)山區(qū)發(fā)展是黨和國家提出的戰(zhàn)略決策，關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建，關(guān)系到全面建成小康社會戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)。社會實踐活動是大學(xué)生投身基層，參與社會生產(chǎn)、社會服務(wù)及社會調(diào)查的初步體驗，是大學(xué)生深入社會、了解基層、體恤民情，加強與廣大人民群眾血肉聯(lián)系的有效途徑。鼓勵大學(xué)生深入實踐、扎根基層、服務(wù)基層，既是國家實施人才強國戰(zhàn)略的客觀需要，又是加快推動基層發(fā)展，按期實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)的有效保證；既是引導(dǎo)大學(xué)生實現(xiàn)人生價值，服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展的必要條件，又是大學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展的必然要求。同志的實踐育人觀號召“大學(xué)生熱愛基層、扎根基層，增長見識、增長才干，促農(nóng)村發(fā)展，讓農(nóng)民受益，讓青春無悔”，對大學(xué)生扎根基層、服務(wù)基層起到了強有力的精神引領(lǐng)作用。
（五）為高校轉(zhuǎn)變育人模式和實現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展指明了方向
轉(zhuǎn)變育人模式和發(fā)展模式是當(dāng)前形勢下高校實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的有效途徑和必然選擇。實踐育人模式是社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，也是大學(xué)生完善自身素質(zhì)、提升自身社會競爭力的客觀訴求。隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，當(dāng)前高校的傳統(tǒng)育人理念已不能完全適應(yīng)人才培B的需要，同志的實踐育人觀為高校進一步契合經(jīng)濟社會需要，更新育人理念，轉(zhuǎn)變育人模式，最終實現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展指明了改革的方向，明確了新形勢下高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)和重點。
二、以同志實踐育人觀為指導(dǎo)，構(gòu)建“政府+學(xué)校”交互式育人新模式
高校承擔(dān)著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的合格建設(shè)者和可靠接班人任務(wù)，政府在人才評價、宏觀引導(dǎo)、政策支撐、財政支持等方面發(fā)揮著重要作用。兩者必須在貫徹落實同志實踐育人觀的基礎(chǔ)上，各履其職、相輔相成、互聯(lián)互動、優(yōu)勢互補，積極探索實踐育人新思路、新方法和新策略，加快推進建立實踐育人長效機制，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
（一）基于政府層面
1.加強硬件設(shè)施建設(shè)，為大學(xué)生參與實踐搭建平臺
實踐是一種全方位的融入和參與，是親自動手操作的切身體驗，沒有完善的硬件設(shè)施，實踐活動無法展開。政府在支持大學(xué)生社會實踐的工作中應(yīng)樹立大眾化、普惠式思想，不嗉喲蟛普投入，加強硬件設(shè)施建設(shè)，積極為大學(xué)生實踐搭建平臺、創(chuàng)造條件。大力加強就業(yè)創(chuàng)業(yè)孵化基地、社會實踐一條街、“產(chǎn)、學(xué)、用”一體化實踐平臺、大學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計園等硬件設(shè)施建設(shè)，將做好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、搭建創(chuàng)業(yè)實踐平臺的“加法”和通過校市合作掃清創(chuàng)業(yè)路障、降低創(chuàng)業(yè)門檻的“減法”有機結(jié)合，作為鼓勵和扶持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的重要舉措，全方位整合和發(fā)揮政府職能，積極提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐資源，不斷為大學(xué)生參與社會實踐開辟“根據(jù)地”，提供場地扶持和市場扶持，并積極探索大學(xué)生利用政府提供硬件設(shè)施的資金和資格門檻（比如減免租金、水電費、物業(yè)費，提供小額擔(dān)保貸款等），提高硬件設(shè)施的有效利用率，讓大學(xué)生在參與“簡單便利”的社會實踐中實現(xiàn)“創(chuàng)業(yè)夢”、“就業(yè)夢”，進而實現(xiàn)“成才夢”，讓社會公共資源和設(shè)施真正成為大學(xué)生實現(xiàn)夢想的搖籃。
2.盡快完善制度、出臺政策，為大學(xué)生參與實踐提供保障、拓展空間
同志實踐育人觀的系列論述，表明實踐育人已經(jīng)上升到國家的戰(zhàn)略高度。如何讓實踐育人的先進理念在現(xiàn)實社會和實際工作中發(fā)揮作用、產(chǎn)生動力、結(jié)出成果，相關(guān)制度、政策的制定和實施至關(guān)重要。制度完善、政策支持是大學(xué)生社會實踐活動能夠順利進行的有力保障，有利于對整個社會實踐工作的宏觀協(xié)調(diào)、規(guī)范管理，有利于切實增強大學(xué)生參與社會實踐活動的積極性。政府應(yīng)加強立法工作，讓大學(xué)生社會實踐活動有法可依、有規(guī)可循，在全社會建立科學(xué)的社會實踐運作機制，明確政府各部門支持大學(xué)生社會實踐工作的職能責(zé)任，形成全社會共同關(guān)心大學(xué)生社會實踐教育的良好環(huán)境。盡快出臺鼓勵大學(xué)生參與社會實踐的政策，在資金支持、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、評優(yōu)評先、考核提拔等方面對參與大學(xué)生實踐工作的相關(guān)主體給予政策傾斜，形成有效的激勵機制，讓參與社會實踐、支持社會實踐在全社會蔚然成風(fēng)。
3.注重輿論宣傳和思想引導(dǎo)，為大學(xué)生參與實踐營造氛圍，讓大學(xué)生領(lǐng)悟?qū)嵺`活動的時代價值
政府應(yīng)加強宣傳工作力度，引導(dǎo)大學(xué)生把突出個人實踐與實現(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢”和公益志愿服務(wù)的“奉獻行”相結(jié)合，把個人理想融入國家和民族的事業(yè)中，在為人民服務(wù)的過程中實現(xiàn)人生價值。同志勉勵青年“珍惜韶華、奮發(fā)有為，勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者，努力使自己成為祖國建設(shè)的有用之才、棟梁之材，為實現(xiàn)中國夢奉獻智慧和力量。”，并以多種形式鼓勵高校志愿者，肯定大學(xué)生志愿者堅持開展志愿服務(wù)活動，堅持與祖國同行、為人民奉獻的正確成長方向，指出當(dāng)代青年要“到基層和人民中去建功立業(yè)，讓青春之花綻放在祖國最需要的地方，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中書寫別樣精彩的人生。”青年大學(xué)生是優(yōu)秀群體的代表，是國家的希望和未來，理應(yīng)勇敢擔(dān)負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的光榮使命和歷史重托，以獻身社會公益的形式參與社會實踐，讓自己的聰明才智在推動社會發(fā)展和實現(xiàn)民族振興的偉大進程中找到坐標(biāo)，體現(xiàn)價值。要加強宣傳和引導(dǎo)，樹立模范和典型，大力營造號召大學(xué)生參與志愿活動，獻身社會公益事業(yè)的輿論氛圍。
4.延伸支持大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的工作渠道，引導(dǎo)大學(xué)生在深入社會實踐過程中實現(xiàn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)。
政府應(yīng)在大學(xué)生社會實踐活動中充分發(fā)揮橋梁和紐帶作用，主動加強與高校和企事業(yè)單位之間的聯(lián)系，集聚力量、創(chuàng)造條件，把地方各級政府和企事業(yè)單位支持大學(xué)生社會實踐工作作為一項重要的指標(biāo)納入業(yè)績考核，讓社會各責(zé)任主體徹底轉(zhuǎn)變對大學(xué)生社會實踐工作的態(tài)度和看法，把接受大學(xué)生參與社會實踐做為一項硬性的社會責(zé)任和義務(wù)，改變當(dāng)前“可做可不做”的不良局面，盡最大可能為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的社會實踐環(huán)境，讓大學(xué)生在廣泛的社會實踐過程中增加社會閱歷、開闊視野、提升能力，最終實現(xiàn)自身的就業(yè)創(chuàng)業(yè)。
（二）基于學(xué)校層面
1.注重實踐基地建設(shè)，為大學(xué)生深入實踐創(chuàng)造條件
實踐基地是開展實踐育人工作的重要載體，是檢驗大學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能的重要場所，是大學(xué)生社會實踐活動順利開展的重要保障。貫徹實踐育人觀就要以加強實踐基地建設(shè)為依托，積極整合社會各方面資源，形成實踐育人合力。高校應(yīng)以需求為導(dǎo)向，在堅持調(diào)研論證的基礎(chǔ)上，匯聚資源優(yōu)勢，依托行業(yè)背景，明確建設(shè)方向，大力加強實踐基地建設(shè)，讓大學(xué)生在實踐活動和實際操作中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，自覺調(diào)整和完善知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)自身創(chuàng)新能力，縮減對學(xué)校和社會的差異化認(rèn)識，從而實現(xiàn)讓大學(xué)生在實踐中成熟，在實踐中成長的育人目標(biāo)。
2.加強師資隊伍建設(shè)，注重“雙師型”師資培養(yǎng)，為大學(xué)生參與社會實踐提供引領(lǐng)和保障
教師是大學(xué)生成長成才的領(lǐng)路人，貫徹落實實踐育人觀的改革進程中教師的引領(lǐng)作用同樣不可忽視，必須針對性地加強“雙師型”師資隊伍建設(shè)。高校可積極探索大學(xué)生社會實踐“導(dǎo)師制”，讓學(xué)生在參與實踐、融入社會的過程中有指引者和護航者，讓實踐指導(dǎo)老師把渴望參與實踐的大學(xué)生“扶上馬、送一程”，這會在很大程度上加快大學(xué)生的“社會化進程”，同時也能保障大學(xué)生在走進社會時自身的安全，讓大學(xué)生在參與社會實踐的過程中“少走彎路，少跌跟頭”，從而實現(xiàn)大學(xué)生由大學(xué)校園進入社會的“軟著陸”。
3.不斷健全和完善實踐活動的日常管理和業(yè)績評價體制
高校應(yīng)積極探索建立科學(xué)規(guī)范的大學(xué)生實踐活動管理體系，使大學(xué)生實踐活動與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，讓大學(xué)生在深入實踐中走向成熟，在融入社會中完善自我、鍛煉意識、增強才干，讓實踐育人在高校人才培養(yǎng)工作中的地位不斷提升，作用不斷放大。應(yīng)加快研究和完善大學(xué)生社會實踐考核評價機制，把大學(xué)生社會實踐活動納入學(xué)校教育管理整體框架，對社會實踐的實施過程、參與人員的現(xiàn)實表現(xiàn)、實踐成果的價值給出科學(xué)的分析和評價，探索修改高校管理制度和規(guī)章，將大學(xué)生社會實踐成績與獎學(xué)金評定、先進個人和先進集體評選、推優(yōu)入黨和推薦免試研究生、推薦就業(yè)等工作相結(jié)合，將指導(dǎo)教師的工作量、能力業(yè)績與評選先進、評定職稱相結(jié)合，不斷加大對大學(xué)生社會實踐工作的重視程度和獎勵力度，提高大學(xué)生和相關(guān)參與人員的工作積極性。
4.改革人才培養(yǎng)方案，全面重視和加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)
高校要加快轉(zhuǎn)變教育思想，更新育人理念，高度J識實踐教學(xué)對大學(xué)生成長成才和融入社會的重要性。要探索改革現(xiàn)有的傳統(tǒng)人才培養(yǎng)方案，盡快建立和完善實踐教學(xué)培養(yǎng)體系，制定與大學(xué)生各學(xué)習(xí)階段和各專業(yè)特點相適應(yīng)的、系統(tǒng)的實踐教學(xué)計劃和大綱，并盡快編寫具有較高科學(xué)性和可操作性的教程教材，要把實踐教學(xué)納入正常教學(xué)計劃，把實踐課做為一門必修課，規(guī)定實踐課的學(xué)時、學(xué)分、目的、任務(wù)、內(nèi)容、形式和要求等，制定實施細(xì)則，建立大學(xué)生實踐課成績檔案，不斷完善評價考核機制，不斷提升實踐課在大學(xué)生培養(yǎng)工作中的權(quán)重。
5.設(shè)立實踐活動專項經(jīng)費，為開展大學(xué)生實踐活動提供資金保障
充足的經(jīng)費是大學(xué)生實踐活動深入開展、持續(xù)開展的有效保證。要盡快改變目前很多高校實踐經(jīng)費不足、管理過于分散、用途針對性不強、投入產(chǎn)出比不高等不良狀況，劃撥設(shè)立專項經(jīng)費，全力支持大學(xué)生實踐活動。同時積極探索成立大學(xué)生實踐活動專項經(jīng)費的專門領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)和管理機構(gòu)，加強對經(jīng)費使用的論證和管理，加強使用過程的監(jiān)管，建立實踐經(jīng)費的“申請-論證-審批-評價-修正”的多層級、立體化使用制度，最大限度確保經(jīng)費使用的綜合效益最大化，讓財力投入“花得對、花得值、花得好”。
6.探索修改教學(xué)計劃，適當(dāng)加大勞動課比重
近年來，勞動課在部分高校的比重有所降低，甚至出現(xiàn)了不被重視甚至取消的狀況，應(yīng)當(dāng)給予足夠的關(guān)注。勞動是人類認(rèn)識和改造客觀世界的必要條件，也是促進人的全面發(fā)展和傳承民族優(yōu)良品德的必然要求。同志也指出，勞動實踐是寶貴的人生財富，是成長和進步的起始，強調(diào)“生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造，通過勞動播種希望、收獲果實，也通過勞動磨煉意志、鍛煉自己”。由此，參加勞動對大學(xué)生融入和認(rèn)識客觀世界，參與社會實踐，最終促進自身成長成才的作用和意義可見一斑。高校應(yīng)積極探索修改教學(xué)計劃，適當(dāng)加大勞動課比重，把勞動課納入大學(xué)生的必修課程，在講求科學(xué)性、可操作性和保障人身安全的前提下，突出勞動課的教育意義，注重加強技能引導(dǎo)，不斷豐富勞動形式，探索建立健全教育和引領(lǐng)大學(xué)生愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國的有效形式和長效機制。
摘要：當(dāng)代大學(xué)生群體具有接收信息量巨大、目的性明確、敢于嘗試和挑戰(zhàn)等特點，與之相應(yīng)大學(xué)生又存在一些需要克服的矛盾和問題，諸如知識的不夠體系化、學(xué)習(xí)目的的相對功利性以及對未來比較迷茫等。針對這些特點與問題，美學(xué)教育所具有的情感性、理論性和審美性等特點在大學(xué)生的成長過程中能夠發(fā)揮重要的引導(dǎo)作用，有助于大學(xué)生的思維養(yǎng)成、品行養(yǎng)成和素質(zhì)的全面發(fā)展。研究認(rèn)為，美學(xué)教育的最重要途徑之一是在高校普遍開設(shè)美學(xué)課程作為通識教育必修課，并以藝術(shù)人文類課程和校園文化活動作為實踐感性補充。
關(guān)鍵詞：美學(xué)教育；大學(xué)生；成長
美學(xué)教育是指對學(xué)生所進行的一系列美學(xué)相關(guān)教育，具有情感性、理論性、藝術(shù)性和審美性等特征。美學(xué)教育與通常所說的美育具有一定的共通性，比如都涵蓋審美教育，但是美學(xué)教育更偏重于理論學(xué)習(xí)和對審美現(xiàn)象的抽象總結(jié)。比之于審美教育，美學(xué)教育的內(nèi)涵更為深刻，但是其外延則互相包容。因此，美學(xué)教育在一定意義上可以視之為美育。《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》明確指出：“美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。”可以認(rèn)為，美學(xué)教育在大學(xué)生的成長過程中具有重要意義。
一、大學(xué)美學(xué)教育研究概述
在中國傳統(tǒng)教育思想及教育實踐中，對于美育并沒有明確的概念和邊界劃分。雖然美育在中國歷代的教育實踐中長期存在，比如儒家一直倡導(dǎo)的樂教以及孔子提到的“興觀群怨”，但是美育的學(xué)科概念和界定來自于西方。新中國成立以來，張正江博士曾這樣形容中國的美育發(fā)展之路，認(rèn)為新中國成立初期是美育的探索時期，當(dāng)時的教育理念和教育手段相對單一，直至改革開放以后國家和教育界開始大力倡導(dǎo)美育的作用[1]。當(dāng)然這主要指中小學(xué)美育，而這段時間的大學(xué)美學(xué)教育則基本是乏善足陳。
從1984年至今，發(fā)表在公開刊物上以“大學(xué)生美育”或“大學(xué)生美學(xué)教育”或“大學(xué)生審美教育”題名的文章多達(dá)600余篇，主要研究成果大致基于五類研究角度：（1）德育和思想政治工作角度。如：朱海峰從美學(xué)視角對大學(xué)生思想政治教育的時效性進行研究，提出借助美學(xué)理論，增強德育教育的愉悅性[2] ；彭美貴通過對蘇中地區(qū)三所高校大學(xué)生馬克思主義美育觀現(xiàn)狀調(diào)查，對大學(xué)生思政美育現(xiàn)狀進行分析，并提出解決方案[3]；劉玲靈、徐成芳提出要充分發(fā)揮美育在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用[4]；張譯元主張以“互聯(lián)網(wǎng)+教育” 為導(dǎo)向，將美育貫穿其間，開創(chuàng)大學(xué)生思政工作的新局面[5]；劉藝超則重點分析了美育的重要性以及如何將美育融入到德育中[6]。可以認(rèn)為，在對大學(xué)生美育的認(rèn)識和實際操作中，大多
與德育掛鉤，與大學(xué)生思想政治工作聯(lián)系在一起。（2）藝術(shù)教育角度。如：萬婷通過分析當(dāng)代大學(xué)生的審美特征，對加強高校大學(xué)生藝術(shù)教育提出建議[7]；張團燕、李宜芳認(rèn)為藝術(shù)審美教育對大學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)具有重要意義[8]；文媛提出川劇藝術(shù)走進校園不僅是地方文化資源的轉(zhuǎn)化，也是高校美育的重要范疇[9]；彭聰提出藝術(shù)欣賞教育是大學(xué)生美育的重要組成部分[10]。事實上，藝術(shù)教育包含文學(xué)、藝術(shù)等各種審美手段的應(yīng)用，這也是在美育中作為實踐感受類教育最常用的方式。（3）大學(xué)生素質(zhì)和人格塑造以及全面發(fā)展角度。如：朱磊提出美育對大學(xué)生人格修養(yǎng)的完善具有深遠(yuǎn)影響[11]；朱曉輝在分析審美教育和人格教育關(guān)系基礎(chǔ)上闡釋了審美教育在大學(xué)生健康人格形成過程中的重要作用[12]；呂東春針對大學(xué)生審美教育，以具體事例闡釋了高校審美教育在素質(zhì)教育中的重要作用[13]；李修超提出審美教育在完善大學(xué)生人格方面的重大意義，高校應(yīng)該加強審美教育，增強實效，促進大學(xué)生形成健康人格[14]。顯然，這是結(jié)合大學(xué)生全面素質(zhì)教育而提出的，也是美育受到普遍重視的功能之一。（4）心理學(xué)及大學(xué)生心理發(fā)展角度。如：丁錚、高秦嫣提到審美教育中的大學(xué)生審美心理問題以及大學(xué)生所具有的豐富審美情感和個性化審美追求[15]；謝美玉從審美意識與生命意識、審美能力與認(rèn)知能力、審美體驗與積極情感的關(guān)系談美育對大學(xué)生積極心理培養(yǎng)的重要作用[16]。（5）對不同專業(yè)類學(xué)生進行美學(xué)教育角度，以及具體課程與美學(xué)教育關(guān)系角度。如：楊春燕對醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生提出通過美學(xué)教育塑造醫(yī)學(xué)生的良好人格、世界觀、價值觀等[17]；張洋、李貴森從體育教育對審美教育的促進進行闡釋[18]；楊楠楠基于美學(xué)的視角，闡釋籃球運動具有的美感，剖析大學(xué)生籃球運動審美教育缺失的原因，并提出解決方案[19]；魯藝提出中醫(yī)藥專業(yè)大學(xué)生的美學(xué)教育問題[20]。不管是從學(xué)科專業(yè)還是從具體課程入手，實際上都是強調(diào)美育不可或缺的作用，以及對于培養(yǎng)大學(xué)生成才的重要意義。
此外，還有從校園文化、傳統(tǒng)美育思想、美育家理論研究、實施美學(xué)教育的策略等維度進行論述的系列研究成果。同期發(fā)表在公開刊物以“高校美育”或“高校美學(xué)教育”或“高校審美教育”題名的文章約1 200余篇，其類別與冠大學(xué)生題名的文章相近。顯然，從數(shù)量上看，著力于大學(xué)美學(xué)教育的文章并不多，尤其對比于討論中小學(xué)美育近萬篇論文數(shù)量的實際情況更是如此。從論文類別看，對大學(xué)生美育的認(rèn)識主要集中在德育、素質(zhì)教育的范疇之中，對美育涉及的領(lǐng)域進行了比較廣泛的延伸，但是對美學(xué)教育本身的學(xué)科特點研究并不深入，美學(xué)教育與大學(xué)生成長的關(guān)系也缺少進一步系統(tǒng)化的梳理，而這種系統(tǒng)性理應(yīng)建立在大學(xué)生成長特點基礎(chǔ)上。鑒于此，筆者擬就美學(xué)教育與大學(xué)生成長的P系進行研究。
二、當(dāng)代大學(xué)生特點及其美學(xué)教育的引導(dǎo)性
美育一直是中國教育界熱議的話題，從西風(fēng)東漸到新時期教育方針，都能看到重視美育的呼吁。在新的歷史時期，作為受教育者，當(dāng)代大學(xué)生有著不同于其他時期受教育者的一些共同特點，在美學(xué)教育中應(yīng)該受到格外關(guān)注并得到相應(yīng)的引導(dǎo)。
（一）信息量巨大
21世紀(jì)是信息時代，信息量巨大已經(jīng)成為時代的特征。尤其是青年大學(xué)生思維活躍、精力充沛，對外界信息的接受度和接收量遠(yuǎn)勝于之前任何時代。事實上，大學(xué)教育已逐漸成為大眾教育，大學(xué)生已經(jīng)成為青年人的主體和中堅力量，時代的特征在大學(xué)生身上烙下的印記格外醒目。
作為大學(xué)生的群體性特征之一，大量自主接受信息對于大學(xué)生而言具有正反兩方面的影響。一方面大量的信息集成，使大學(xué)生們在接受知識的廣度上面臨前所未有的局面，尤其身在網(wǎng)絡(luò)時代和影像時代，知識更新?lián)Q代迅猛，傳播方式快速高效。新知識的傳播不再局限于地域，各種各類知識以圖像、精簡的文字、網(wǎng)絡(luò)流行語等大眾喜聞樂見的形式四處傳播，并成為青年人成長的背景，使大學(xué)生們顯得更為見多識廣。除了網(wǎng)絡(luò)的無所不在，還有交通的便利快捷，使大學(xué)生隨時都有更多的機會去面對和體驗不同的世界。然而，由于大學(xué)生的世界觀、價值觀、人生觀尚處于發(fā)展之中，所以在這個過程中，即便是微小的一句話或微不足道的一件事都可能對大學(xué)生的成長產(chǎn)生莫大的影響。
另一方面，在大學(xué)生接受知識的廣度不斷延伸的同時，尤其在自主認(rèn)知過程中，大學(xué)生接受知識的深度卻不可避免地受到了一定程度的影響。在傳統(tǒng)的知識傳授過程中，知識的譜系和來源非常分明，師傳授于弟子、弟子受教于師，在書本中探求知識的來源，追根究底，逐漸追尋。但網(wǎng)絡(luò)時代衍生的快餐文化，使得很多知識不再局限于學(xué)院派的探求，而成為鋪天蓋地的灌輸。接受的知識信息變得零碎，不成體系，知識的碎片化現(xiàn)象十分突出，知識系統(tǒng)經(jīng)不起嚴(yán)密推敲和自身思維的邏輯細(xì)究。筆者以為，長期在碎片文化的浸潤中成長，不做腦力的努力和嘗試，必然影響大學(xué)生對真正知識體系的接受和思考，也會使部分大學(xué)生滿足于碎片式的知識結(jié)構(gòu)而不做調(diào)整，這在一定程度上違背了育人的根本宗旨。
大學(xué)時期的美學(xué)教育在一定程度上是對中小學(xué)實施浸潤型美學(xué)教育的總結(jié)，在這個階段對學(xué)生實行美學(xué)教育的重點不再是對美的體驗式感受，而應(yīng)上升到更高的理論思維的層面，使大學(xué)生能夠整體性把握美的表現(xiàn)和特點。事實上，對世界的美需要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，這雙眼睛既有感性的認(rèn)知，亦有理論的總結(jié)與歸類，體現(xiàn)出的是深入把握的能力，這樣的能力可以引導(dǎo)大學(xué)生面對紛繁復(fù)雜的世界進行理論的把握與總結(jié)，而不是僅僅滿足于碎片式認(rèn)知。
（二）目的性明確
目的性明確有時是作為貶義詞存在的，往往和一些功利性的行為相聯(lián)系。但是就大學(xué)生群體而言，目的性明確卻可以理解為一種理性的進步，視為對自己將來發(fā)展的一種冷靜判斷，這對于年輕大學(xué)生來說殊為不易。青年時期應(yīng)該為未來的事業(yè)和家庭打下基礎(chǔ)，而大學(xué)階段對個人生活的這兩方面發(fā)展都有莫大的影響。
大學(xué)四年是初步成年階段，大學(xué)生將獨立面對世界和他人，并獨立作出選擇和判斷。從這個層面來說，大學(xué)生目的性明確必然是相對的，對未來事業(yè)、家庭生活的迷茫與對未來生涯規(guī)劃的明確性共存。明確的方向便是需要努力的方向，大學(xué)生熱衷于做一些他們認(rèn)為有用的事情，比如，大學(xué)流行的考證熱、考級熱、考研熱，實際上就是增加學(xué)習(xí)的有用性，增加就業(yè)的砝碼。然而，迷茫始終伴隨著成長，大學(xué)生常常迷茫于究竟該選擇怎樣的生活。所以在大學(xué)階段很容易追隨其他人的步伐，在考研、出國等問題上非常容易受到朋友和同學(xué)的影響，在大學(xué)中形成一股熱潮，而在擇業(yè)中也比較容易受到父母的影響。
從另一個角度而言，大學(xué)生的迷茫其實也帶有某種明確性。和大學(xué)生群體的第一個特點相對應(yīng)，由于大學(xué)生的信息接收渠道非常廣闊，所以他們的選擇也更槎嘌化，也是由于信息的廣闊和透明，他們的選擇一般不會太盲目，選擇中的理性成分日益增多。同時大學(xué)生群體還要面對就業(yè)的壓力，在壓力面前大學(xué)生應(yīng)對壓力的對策也相對明確，這種明確化在進入高考階段其實已經(jīng)體現(xiàn)出來。對高校專業(yè)的選擇，以及選擇輔修專業(yè)、考級考證等都是大學(xué)生面對現(xiàn)實和正視自身的表現(xiàn)，所以大學(xué)生對于未來或有迷茫，但在行動中卻能夠比較明確地知道應(yīng)對之策。
當(dāng)然，在大學(xué)教育的整個過程中，大學(xué)生的目的性明確特征也會帶來一些問題。受教育主體目的性過于明確或者目光過于短視就會忽視需要長期性培養(yǎng)的一些課程，這些課程設(shè)立的受歡迎程度和被自主接受程度就會降低。而教育者如果也急功近利，必然會影響教育的長遠(yuǎn)發(fā)展和受教育者的全面成長。可見，大學(xué)生目的性明確特征是一柄雙刃劍，一方面展現(xiàn)了大學(xué)生對于自身更為理性的思考和選擇，另一方面卻又容易使教育者犯急功近利的毛病，這在教育過程中需要不斷克服和平衡。
美育理論認(rèn)為，美學(xué)教育的感受力和情感性可以引導(dǎo)大學(xué)生在理性的務(wù)實中尋求精神的平衡。大學(xué)之所以被視為象牙塔和被定義為高等學(xué)府，原因便在于大學(xué)已經(jīng)成為我們的精神家園，它對個體的精神世界負(fù)有引導(dǎo)和充實的職責(zé)。現(xiàn)實的就業(yè)壓力和成長壓力使得大學(xué)教育不得不具有務(wù)實的一面，而美學(xué)教育的理論深度與精神探求特征則可以引導(dǎo)學(xué)生尋求務(wù)實與精神追求之間的平衡。
（三）敢于嘗試和挑戰(zhàn)
當(dāng)代大學(xué)生有一個相對一致的成長背景；改革開放和獨生子女政策。在這種背景下，當(dāng)代大學(xué)生普遍具有眼界較開闊，自我意識比較強烈的特點，渴望實現(xiàn)自我價值，面對挑戰(zhàn)敢于嘗試。改革開放以來，中國日益與世界接軌，中國學(xué)生的視野和眼光也正在與國際接軌，他們有著與父輩和祖輩迥異的人生追求和向往。同時作為獨生子女，他們的自我意識相對更加強烈，對外界有著強烈的好奇之心，對理想和未來的憧憬與向往使他們愿意接受挑戰(zhàn)，并愿意為了目標(biāo)而奮斗。與此對應(yīng)，因為相似的成長背景，大學(xué)生固然有著相似的為了目標(biāo)不斷挑戰(zhàn)和嘗試的特點。但同時，由于多元的世界和青年人自有的自我性，這種自我性會因為獨生子女的背景有一定程度的強化，所以在大學(xué)生中價值觀和人生態(tài)度趨向多元，一方面有自我奮斗的意識，對未來充滿自信，另一方面又因為多元的世界和不同的價值取向而導(dǎo)致對未來的一定程度的迷茫和不安。
相對而言，美學(xué)教育具有視野廣闊等特點，美學(xué)教育的視域涉及人類生活的各個方面，一方面有助于樹立大學(xué)生在面對社會生活層面時的價值判斷，另一方面也使學(xué)生在學(xué)習(xí)中對社會生活產(chǎn)生一定的理論認(rèn)知和感性思考。
三、美學(xué)教育對大學(xué)生成長成才具有重要意義
黨的十八大提出：要堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育。國家和民族的未來直接由人才決定，尤其是青年人的素質(zhì)和才能對國家民族的前途起著至關(guān)重要的作用，作為青年知識階層主力軍的大學(xué)生在其中扮演著舉足輕重的作用。“大學(xué)是一個充滿理想主義的所在……在這里，大學(xué)以其天然、莊重、理性、自律、智慧和負(fù)責(zé)，教人以莊重、理性、自律、智慧和負(fù)責(zé)”[21]。可見，美學(xué)教育在適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的時代特征方面完全可以發(fā)揮積極作用。1917 年， 蔡元培在北京神州學(xué)會所做的“以美育代宗教”的專題演講中，把美育提到一個異常重要的地位。那一代學(xué)人多有救國救民的啟蒙理想，蔡元培亦不例外，他對美育對國民素質(zhì)的提高作用寄予了無限的厚望。事實上，美學(xué)教育在大學(xué)生成長過程中的重要影響毋庸置疑。
（一）美學(xué)教育有助于大學(xué)生的思維養(yǎng)成
2015年9月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》，該文件對學(xué)校美育工作提出了明確的要求，其中對學(xué)校美育課程的要求主要放在藝術(shù)類課程上，要求學(xué)校大力開展音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、戲曲、影視等藝術(shù)類課程。藝術(shù)類課程是浸潤式的教育手段，在全日制教育階段應(yīng)該貫穿始終，以對受教育者進行教育和熏染。中小學(xué)階段非常適合培養(yǎng)學(xué)生的審美感覺和審美欣賞能力，大學(xué)階段的美育應(yīng)該在長期熏染的基礎(chǔ)上進一步上升到理論認(rèn)知層面。美學(xué)屬于哲學(xué)門類，在某些時候又被稱之為藝術(shù)哲學(xué)，對藝術(shù)門類及社會生活所引起的美感進行理論性抽象，美學(xué)教育在大學(xué)的實施，對于大學(xué)生形成理性思維能力以及思考習(xí)慣具有重要意義。
20世紀(jì)50年代和80年代，中國出現(xiàn)了兩次美學(xué)大討論，這兩次討論的重點雖不一樣，但是共同特點是參與度非常高，除了文學(xué)界和美學(xué)界的學(xué)者參與其中，有一定知識水平的普通人也紛紛發(fā)言，對學(xué)者的觀點進行或反對或支持的評判。這兩次美學(xué)大討論除了是當(dāng)時那個時代的產(chǎn)物以外，也充分說明美學(xué)的門檻并不高。美學(xué)所研究的對象離生活很近，甚至是我們生活的一部分，美學(xué)范疇的自然美、藝術(shù)美、生活美、工藝美等就在人們身邊，稍微對生活有一些感知能力的人都會對身邊的這些常見事物有自己的看法。“人類對美的感知是在‘生命本原’狀態(tài)被打破以后，在無數(shù)個手段與目標(biāo)的沖突中產(chǎn)生的。對美的追求就是對‘生命本原’的回歸，在這個回歸的過程中，每個階段都需要在‘美’的關(guān)照下審視和解決社會現(xiàn)實問題”[22]。可見，大學(xué)進行美學(xué)教育很容易受到大學(xué)生的歡迎和接受，由于美學(xué)學(xué)科的理論性和哲學(xué)性，大學(xué)生在進行美學(xué)學(xué)習(xí)時會引發(fā)更多的思考和體悟式感受，而創(chuàng)新與思考正是大學(xué)應(yīng)該賦予學(xué)生的能力。
從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，學(xué)生接受的教育和身邊發(fā)生的事件都或多或少可以與作為研究對象的美學(xué)產(chǎn)生關(guān)系，學(xué)生從小學(xué)習(xí)的藝術(shù)技能、看的書畫、欣賞的戲劇電影、學(xué)習(xí)的語文歷史地理等科目，甚至包括數(shù)學(xué)的對稱平衡，都可以從美學(xué)層面進行分析與研究，時代的變遷在生活中如何呈現(xiàn)，亦會從不同的角度有不同的呈現(xiàn)方式。天地萬物的層層打開模式會為美學(xué)研究者和參與者提供無限思索和邏輯推導(dǎo)的空間，把知識的碎片聯(lián)通成為體系化的知識，對大學(xué)生思維方式的養(yǎng)成大有裨益。
（二）美學(xué)教育有助于大學(xué)生的品性養(yǎng)成
席勒在《審美教育書簡》中贊揚希臘人性格的完整性，認(rèn)為他們是一個和諧的整體。而近代國家的強制性使人只能發(fā)展他身上的某一種力，破壞了近代人身上天性的和諧狀態(tài)，成為與整體沒有多大關(guān)系的、殘缺不全的、孤零零的碎片。因此近代人要通過更高的藝術(shù)即審美教育來恢復(fù)他們天性中的完整性[23]。 “審美教育就是引導(dǎo)人們?nèi)プ非笕诵缘耐隄M……人的全面發(fā)展才符合美育的根本性質(zhì)”[24]。美學(xué)教育能夠給予個體相對完整的品性養(yǎng)成皆來自于美學(xué)本身的特性。
美學(xué)是訴諸于人類精神活動的學(xué)科，與人的情感有著天然的聯(lián)系，用什么樣的方式審美，用什么樣的眼光看待美與個人的世界觀、價值觀是相一致的。美學(xué)中的藝術(shù)美涵蓋了人類精神文化的精華，悲劇與崇高具有凈化心靈的作用。自然美陶冶我們的性靈，人格美昭示精神的偉大，美與真與善也有著天然的聯(lián)系，真可以轉(zhuǎn)化為美，美可以進達(dá)到善。美學(xué)教育把無所不在的碎片式的具象的美展示、梳理、抽象、總結(jié)出來，并對受教育者進行展示。“美育之目的，在陶冶活潑、敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格”[25]。
可以認(rèn)為，美學(xué)教育對于大學(xué)生品性養(yǎng)成主要有以下四個方面的作用：（1）有助于養(yǎng)成大學(xué)生冷靜觀察世界的眼光和在紛繁世界中判斷是非對錯的能力，判斷真善美，面對假丑惡；（2）有助于完善大學(xué)生的情感認(rèn)知和情感感悟能力，美學(xué)的名稱本身就含有情感學(xué)的意味，美學(xué)研究本身就針對人類情感；（3）有助于B成積極向上的樂觀氣質(zhì)，面對現(xiàn)實，不忘初心，在前行的道路上永不止步；（4）在追尋美的道路上受到啟發(fā)與熏染，在道德層面和精神層面得到升華和洗禮。“美育的本質(zhì)是通過培養(yǎng)協(xié)調(diào)和諧的情感， 進而塑造協(xié)調(diào)和諧的人格， 達(dá)到人與自然、社會的協(xié)調(diào)和諧”[26]。
（三）美學(xué)教育有助于大學(xué)生素質(zhì)的完善
大學(xué)生完善和全面的素質(zhì)一般包括三個方面，即道德品質(zhì)、文化知識、健全心靈。美學(xué)教育對于大學(xué)生素質(zhì)的完善是潛移默化的。美學(xué)教育本身也孕含審美教育，希望傳達(dá)給學(xué)生對美的追求，引導(dǎo)學(xué)生明確何為高雅的審美觀，讓學(xué)生學(xué)會選擇美的、詩意的生活。“美育信息傳遞的立體通道， 保證人生價值信息以形象感情和說理兼并的方式順利傳遞， 可使之產(chǎn)生傳統(tǒng)思想教育單通道傳導(dǎo)后的信息所不具有的感染力和影響力”[27]。美學(xué)教育也是一種理論教育和思維方式的引導(dǎo)，從這方面入手既可以完善學(xué)生的美學(xué)知識，又能夠引導(dǎo)學(xué)生對知識的探求。
美與善有天生的相關(guān)性，通過樹立正確的審美觀，樹立正確的人生目的，最終達(dá)到一種美的人生境界。“美育具有特殊的‘審美感受力’的培養(yǎng)作用，這種‘審美感受力’是人的健全素養(yǎng)不可缺少的有機組成部分，缺少了這種‘審美感受力’的人不僅缺少了生活的樂趣，而且在素養(yǎng)上也是不健全的”[28]。美學(xué)教育通過發(fā)掘社會生活中的美來啟迪心靈，并用理論闡明何以為美、何以為丑以及怎樣才是美的人生，從而培養(yǎng)高品位的生活情趣，同時又以其特定的審美陶冶方式和審美教育思維培養(yǎng)大學(xué)生，通過健康的藝術(shù)欣賞，提高大學(xué)生的審美能力，激發(fā)他們自覺追求美的人生境界。并自覺凈化心靈，培育高尚的情操。
健全的心靈也是大學(xué)生的重要素質(zhì)之一，健全的心靈是面對社會、擁有幸福生活的保障。健全的心靈意味著健全的心理調(diào)適能力和面對他人與社會的能力。美學(xué)教育特別關(guān)注人與人的關(guān)系和人與社會的關(guān)系，在其中貫穿感性的感悟與理性的思考，以審美的眼光看待世界與人，能夠使大學(xué)生學(xué)會用美的情操接觸社會生活，增強心理調(diào)適能力，形成正確的人生態(tài)度和寬廣的胸懷。
四、大學(xué)美學(xué)教育的路徑選擇
綜上所論，美學(xué)教育可以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的自身特點并對其進行積極的心理和行為引導(dǎo)，在大學(xué)大力推進美學(xué)教育是適應(yīng)大學(xué)生成長成才的迫切需要。以美學(xué)的熏染性特點對學(xué)生進行潛移默化的道德影響和素質(zhì)培養(yǎng)，可以在中小學(xué)階段實現(xiàn)美學(xué)教育的初期目標(biāo)。對于大學(xué)生而言，畢業(yè)后效力社會實現(xiàn)自身價值的教育目標(biāo)客觀存在，因此，大學(xué)美學(xué)教育應(yīng)側(cè)重于理論思維能力和抽象總結(jié)能力的培養(yǎng)，使大學(xué)生能夠具備思考能力和從表像進入本質(zhì)的能力。美育的基本屬性，即屬于有目的、有計劃、有組織的學(xué)校正規(guī)教育，是學(xué)校全面發(fā)展教育的一個有機組成部分，它有明確的目標(biāo)體系、明確的課程計劃、特定的教學(xué)組織形式。事實上，實現(xiàn)美學(xué)教育的最直接途徑就是開設(shè)美學(xué)課程，讓美學(xué)課程成為大學(xué)通識教育的必修課。
從審美教育的角度出發(fā)，在大學(xué)生中進行美育的途徑很多。美學(xué)教育“從美育途徑來看， 主要有以下七種：一是在高校大學(xué)生思想工作中滲透美育；二是開設(shè)音樂、體育、美術(shù)等藝術(shù)類專業(yè)課程；三是開設(shè)人文素質(zhì)類選修課；四是舉辦專家學(xué)者的學(xué)術(shù)講演講座；五是開展豐富多彩的校園文化活動；六是創(chuàng)建優(yōu)美向上和諧的校園環(huán)境；七是通過專業(yè)課的教學(xué)， 滲透美育， 充分發(fā)揮各門課程課堂教學(xué)在美育中的作用， 鼓勵教師積極挖掘蘊涵在教材中的美的因素， 使學(xué)生既掌握專業(yè)知識， 又受到美的教育”[29]。其中，理論方面可以通過藝術(shù)人文類課程予以實現(xiàn)，也就是通常所說的通識課程，最大程度地進行素質(zhì)人文類拓展。實踐方面可以通過學(xué)生參與活動的方式予以實現(xiàn)，如各類競賽、文藝表演及各種文藝體育活動都可以實現(xiàn)學(xué)生的審美教育和引導(dǎo)，并且可以收到良好的教育效果。可見，最適合大學(xué)生特點及具有可操作性的美學(xué)教育方案就是在各類高校開設(shè)美學(xué)課程作為通識必修課。
目前，美學(xué)在很多高校并沒有作為通識性課程開設(shè)，更沒有成為大學(xué)生必修課程。美學(xué)要么作為專業(yè)課為哲學(xué)或美學(xué)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)，要么在中文藝術(shù)類專業(yè)開設(shè)，對于很多專業(yè)的大學(xué)生而言，美學(xué)課程尚處于缺失狀態(tài)。所以，美學(xué)作為大學(xué)通識課程必修課的開設(shè)非常必要。
筆者認(rèn)為，開設(shè)大學(xué)美學(xué)課程需要注意以下問題：（1）美學(xué)課程重在理論的介紹和梳理，對于審美現(xiàn)象要有所闡釋和推導(dǎo)。在教學(xué)實踐中，很多學(xué)生都具有理論興趣和熱情，但是由于中學(xué)課程與大學(xué)教育的對接問題，部分學(xué)生的理論素養(yǎng)并不高，所以理論教學(xué)必須因材施教，循序漸進。對非專業(yè)類學(xué)生盡可能不深化難度，盡可能貼近學(xué)生的實際情況。（2）在美學(xué)教育課程中要加入藝術(shù)類內(nèi)容，在條件許可情況下可以由藝術(shù)類老師配合美學(xué)教師進行藝術(shù)類課程講授，或者在美學(xué)課的整體教學(xué)中抽出若干課時由藝術(shù)類老師講授，如美術(shù)鑒賞或音樂鑒賞等，這樣更能加深學(xué)生印象，使學(xué)生可以學(xué)以致用。（3）針對不同專業(yè)學(xué)生，美學(xué)課程開設(shè)的側(cè)重點應(yīng)該有所區(qū)別。哲學(xué)和美學(xué)專業(yè)類學(xué)生以專業(yè)要求為準(zhǔn)；藝術(shù)類學(xué)生在美學(xué)教學(xué)過程中著重于美學(xué)的藝術(shù)哲學(xué)展現(xiàn)，用作品說話；中文類及其他人文專業(yè)學(xué)生在理論闡釋上應(yīng)有所強化；理工科類專業(yè)學(xué)生在課程設(shè)置中可以把理論講授點和知識展示點相結(jié)合，把感性和理性認(rèn)知相結(jié)合。（4）美學(xué)課程師資的選擇非常重要。很多高校在專業(yè)教師的設(shè)置上非常用心，也著力提升教師的學(xué)歷和職稱，但是在面對通識課程時，對教師的配置往往降低要求，甚至讓一些在讀碩士研究生授課。這些教師在授課經(jīng)驗、知識積累和人生閱歷上達(dá)不到美學(xué)課程需要達(dá)成的目標(biāo)，在客觀上打擊了學(xué)生對于通識課程的興趣，教學(xué)效果不佳。所以在美學(xué)課程教師的配備上一定要選擇專業(yè)教師和具有一定經(jīng)驗的教師。
當(dāng)然，大學(xué)美學(xué)教育除了開設(shè)美學(xué)課程之外，還可以與其他更多的教育形式相結(jié)合，甚至與美學(xué)相關(guān)的很多課程都可以放在人文類通識學(xué)科中進行，比如美術(shù)、電影、文學(xué)、歷史、音樂等，人文類課程與美學(xué)課程可以形成互相補充的關(guān)系。藝術(shù)或藝術(shù)鑒賞類通識課可嘗試納入學(xué)分。正如日本著名學(xué)者湯淺泰雄所說：“真知僅僅通過單純的理論思考是無法獲得的，還要通過身體認(rèn)知或身體覺悟才能達(dá)到。”[30]藝術(shù)類課程的設(shè)置與美學(xué)教育的理論化強化可以形成感性踐互補的關(guān)系。當(dāng)然，大學(xué)生團隊活動也是對美學(xué)教育的必要補充。從大學(xué)精神角度而言，學(xué)生團隊活動可以成為學(xué)生實踐課堂的組成部分。
【摘 要】社會實踐已成為高校教書育人體系的重要組成部分，對大學(xué)生正確認(rèn)識自己及提高自身素質(zhì)具有特別重要的意義。在國家大力倡導(dǎo)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的背景下，社會經(jīng)濟再現(xiàn)活力，但當(dāng)前大學(xué)生依然就業(yè)難，自身缺乏正確認(rèn)識及綜合素質(zhì)的欠缺是重要原因。社會實踐能促進大學(xué)生找到自身的不足，彌補不足，從而正確認(rèn)識自己，形成正確的自我意識，明白自己該做什么，樹立起人生奮斗方向和目標(biāo)；還能在社會實踐中把學(xué)校專業(yè)理論知識與實踐相結(jié)合，一方面理論運用于實踐，促進大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)提升；另一方面又能促進大學(xué)生社會化，融入社會，提升自身能力為踏入社會做好準(zhǔn)備；社會實踐對當(dāng)代大學(xué)生的成長具有重要意義。
【關(guān)鍵詞】社會實踐；專業(yè)素養(yǎng)；社會化；正己身；方向目標(biāo)
隨著高等教育的普及、素質(zhì)教育的深入開展，大學(xué)生能力建設(shè)逐漸成為高校教書育人的重中之重。實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，理論與實踐相結(jié)合深入人心。大學(xué)生參加社會實踐是檢驗書本理論知識的必然選擇，是學(xué)校培養(yǎng)實用型人才的必經(jīng)之路，是學(xué)以致用的客觀要求，更是時代背景（大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新）的現(xiàn)實要求。
一、大學(xué)生參加社會實踐的現(xiàn)狀
1.高校社會實踐活動的現(xiàn)狀
中國現(xiàn)代高等教育發(fā)展忐忐忑忑，直到改革開放才算穩(wěn)定下來，經(jīng)過30多年國家和社會各界的共同努力下，中國高等教育已經(jīng)進入到世界教育強國之列，占有一席之地，但在社會實踐、動手能力方面還有明顯的差距，還需要我國高校不懈努力。
2.社會對待大學(xué)生社會實踐的態(tài)度
中國社會對大學(xué)生開展社會實踐一直積極支持的態(tài)度，并提供多項支持政策及便利。大學(xué)生社會實踐活動自開展以來，社會各方面給予了很多支持，比如事業(yè)單位、企業(yè)等提供實習(xí)場所、崗位等，幫助大學(xué)生適應(yīng)社會。
二、社會實踐對大學(xué)生成長的重要作用
1.對自身進一步的正確認(rèn)識
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，中國古往今來，一直在追尋著自身的認(rèn)知，人的一生都在認(rèn)知自己當(dāng)中，當(dāng)然這是一個過程。“人貴在自知”，知人方能識人，才能明人，知人的途徑無非是通過自知和他知。而社會實踐就是最好的試金石，大學(xué)生參與社會實踐一方面通過發(fā)現(xiàn)自己的不足，做到自知；另一方面通過在社會實踐過程中他人的建議，做到他知。當(dāng)明白自身不足時，想方設(shè)法彌補自身不足，這樣人生才能走的更遠(yuǎn)，更完美。在海目星激光工作的日子里，慢慢彌補自身的不足，同時做到了空杯低姿態(tài)，促M自己能力的提升。
2.促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高
大學(xué)生通過參與社會實踐活動，讓廣大學(xué)生對當(dāng)下國家的政策、黨的方針路線有了深入的了解和認(rèn)知，尤其是在國家大力倡導(dǎo)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的時代背景下顯得尤為重要，緊跟黨的腳步，國家政策走。
3.促進大學(xué)生自身專業(yè)素質(zhì)及各項能力的提升
大學(xué)生通過參與社會實踐，將學(xué)校所學(xué)到的理論知識與社會實踐很好地結(jié)合起來，真正做到實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
4.促進大學(xué)生的社會化進程及對社會做出貢獻
現(xiàn)實社會中，社會是群體，個人只有融入到社會當(dāng)中才能發(fā)揮應(yīng)有價值，實現(xiàn)自身價值。而社會實踐多是群體性活動，需要多人的共同參與、合作才能完成，更多的強調(diào)“團隊精神”，講究團結(jié)協(xié)作的意識及良好的人際關(guān)系。而大學(xué)生社會化是指大學(xué)生了解社會、適應(yīng)社會、增強服務(wù)社會的責(zé)任感，逐步實現(xiàn)從學(xué)習(xí)角色到工作角色的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)大學(xué)生由自然人到社會人的轉(zhuǎn)化。因此，今天的實踐活動，也許就是其明天生活的內(nèi)容。通過社會實踐活動能使他們清醒地看到自己的缺點和不足，從而重新調(diào)整、完善自己，實現(xiàn)理想與實際、理論與實踐、自身與社會的統(tǒng)一，盡快成為一個獨立的人。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟的世紀(jì)，信息化浪潮沖擊著瞬息萬變的社會，人的能力到底如何，取決于能力的兌現(xiàn)情況，這其實是整體素質(zhì)的綜合運用問題。
三、大學(xué)生社會實踐中存在的問題
雖然大學(xué)生社會實踐活動已經(jīng)開展了很多年，但還是存在一些問題，問題因人而生，因人而滅。那么大學(xué)生在社會實踐中還存在哪些問題呢？
1.大學(xué)生對社會實踐的認(rèn)知程度不夠。
2.有些高校在社會實踐教育和引導(dǎo)學(xué)生參與社會實踐方面力度不夠，多是憑學(xué)生自愿原則。
3.社會在對待大學(xué)生實踐方面有待于進一步完善，比如產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，提供更多實習(xí)崗位等。
四、進一步完善大學(xué)生社會實踐的建設(shè)性提議
1.學(xué)校要加強社會實踐的教育和支持力度
大學(xué)生社會實踐作為高校重要的教育環(huán)節(jié)，應(yīng)建設(shè)成為一項具有制度化、流程化的思想教育活動，高校要高度重視和支持。各高校應(yīng)建立健全大學(xué)生實踐教學(xué)工作管理運行機制，把社會實踐和教學(xué)實踐納入人才培養(yǎng)方案，加強社會實踐的教育同時，更要提供有效的支持力度，可以與企業(yè)等單位建立社會實踐合作機制，做到產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合；高校建立相關(guān)獎勵機制，對參與社會實踐表現(xiàn)突出的學(xué)生給予獎勵，調(diào)動學(xué)校參與社會實踐的積極性。
2.社會要完善社會實踐支持體系
社會要對大學(xué)生的社會實踐給予支持，完善大學(xué)生社會實踐支持體系，包括轉(zhuǎn)變社會觀念，歡迎大學(xué)生來社會實踐；創(chuàng)設(shè)相關(guān)社會實踐機制，獲得政策上支持；整合社會資源，提供實習(xí)場所、崗位等；加強大學(xué)生社會實踐宣傳，鼓勵民眾支持等，從而真正實現(xiàn)實踐育人的目的。
五、總結(jié)
社會實踐對大學(xué)生社會實踐具有重要意義，實踐出真知。通過書本理論與社會實踐相結(jié)合，加強了專業(yè)知識的認(rèn)知，提高了專業(yè)素質(zhì)；空杯低姿態(tài)的社會實踐學(xué)習(xí)，提升了自身各方面的能力，確立了未來的奮斗方向目標(biāo)，為日后正式進入社會做好了準(zhǔn)備。同時大學(xué)生的社會實踐離不開高校和社會各界的支持，只有大家一起努力，才能使大學(xué)生社會實踐更有價值意義
摘 要：近幾年，筆者所在的齊魯石化公司橡膠廠高度重視青年大學(xué)生成長通道建設(shè)，不斷更新理念、完善管理，以提升能力和素質(zhì)為目標(biāo)，著力打造一支經(jīng)營管理好、技術(shù)水平高、技能素質(zhì)強的青年大學(xué)生人才隊伍，為企業(yè)發(fā)展提供強大推動力。
關(guān)鍵詞：青年大學(xué)生；成長通道
一、建立青年大學(xué)生成長通道的必要性
齊魯石化公司橡膠廠于1971年3月開工建設(shè)，經(jīng)過45年的發(fā)展，現(xiàn)擁有13.0萬噸/年和10.0萬噸/年丁苯橡膠、7.0萬噸/年順丁橡膠等8套主要生產(chǎn)裝置，是我國唯一年產(chǎn)超過40萬噸的合成橡膠企業(yè)。自2005年始，橡膠廠共招收大中專畢業(yè)生71人，其中19人離職，至今仍有28名青年大學(xué)生在基層一線倒班，這些仍在一線從事操作技能工作的青年大學(xué)生均已畢業(yè)多年。
（一）堅定青年大學(xué)生理想信念的必然選擇
目前，全廠青年大學(xué)生在思想觀念上還比較保守、比較自閉、比較矛盾、比較糾結(jié)。部分青年大學(xué)生對長時間在基層一線倒班，對當(dāng)初的滿懷夢想到現(xiàn)在的不滿意，對前途感到迷茫。橡膠廠最后一批進廠的青年大學(xué)生已經(jīng)倒班5年，截至目前，倒班青年大學(xué)生中年限最長的10年。有的青年大學(xué)生肯吃苦，對本崗位技術(shù)學(xué)習(xí)比較精通，但有懷才不遇的感覺，內(nèi)心較敏感脆弱。
（二）提高青年大學(xué)生隊伍能力素質(zhì)的迫切需要
面對新形勢新任務(wù)新要求，崗位上青年大學(xué)生的能力不足、本領(lǐng)恐慌問題日益突出。目前，走到管理崗位上的青年大學(xué)生，干勁比較足，思想上積極要求進步。但是這部分青年大學(xué)生因為多數(shù)長期工作在一線，存在著管理能力和工作經(jīng)驗欠缺的問題。個別青年大學(xué)生工作比較浮躁，不扎實，開拓創(chuàng)新意識不強，需加強培養(yǎng)。
（三）建設(shè)青年大學(xué)生通道的現(xiàn)實需求
多數(shù)大學(xué)生都希望走上管理崗位，而一方面隨著橡膠廠機構(gòu)不斷改革精簡，管理人員大幅壓減，管理人員指數(shù)逐漸減少；另一方面車間大部分管理人員還很年輕，大學(xué)生走上管理崗位的機會較少。同時同一批入廠的青年大學(xué)生，所學(xué)專業(yè)不一樣，鍛煉的基層崗位不同，其發(fā)展機會也不均衡，讓部分倒班的青年大學(xué)生產(chǎn)不平衡的心理。所以，建設(shè)經(jīng)營管理、技術(shù)專業(yè)、技能操作青年大學(xué)生成長通道是現(xiàn)實需要，給青年大學(xué)生提供展現(xiàn)自我、提升自我、發(fā)展自我的平臺，激發(fā)積極性、創(chuàng)造力，讓大學(xué)生各盡其職、各盡所能。
二、建立青年大學(xué)生成長通道的實踐探索
（一）突出科學(xué)性和實效，提升青年大學(xué)生培養(yǎng)效果
橡膠廠結(jié)合青年大學(xué)生特點和崗位需要，立足輪崗，采取了多種形式的培養(yǎng)活動，提升了青年大學(xué)生的參與熱情，取得了顯著效果。一是基層車間針對每名青年大學(xué)生的實際情況，制定計劃，安排輪崗鍛煉學(xué)習(xí)。每個崗位學(xué)習(xí)時間不少于半年，輪崗后進行嚴(yán)格、全面的理論和實際操作考核，真正達(dá)到能獨立上崗的技能要求后，到下一崗位學(xué)習(xí)。二是青年大學(xué)生在生產(chǎn)技能操作崗位鍛煉不少于2年，根據(jù)本人考核情況、日常表現(xiàn)及工作需要，通過競聘或考試等形式，擇優(yōu)選拔到班長、專業(yè)技術(shù)崗位。
（二）堅持導(dǎo)師帶徒規(guī)范化，推動企業(yè)、青年大學(xué)生雙發(fā)展
近年來，我廠不斷完善“導(dǎo)師制”培養(yǎng)模式，組織相關(guān)專業(yè)具有較高職業(yè)技能和較好職業(yè)道德的管理、技術(shù)人員和操作技能專家，幫助指導(dǎo)青年大學(xué)生樹立職業(yè)理想，提高職業(yè)技能。根據(jù)青年大學(xué)生所學(xué)專業(yè)，把他們分配到基層單位后，選擇專業(yè)對口、責(zé)任心強、業(yè)務(wù)技術(shù)熟練、創(chuàng)新能力較強的基層主管領(lǐng)導(dǎo)作主要指導(dǎo)，負(fù)責(zé)提高他們的理論知識和業(yè)務(wù)技術(shù)水平。選擇責(zé)任心強、業(yè)務(wù)技能高的技師或班長作為青年大學(xué)生的直接導(dǎo)師，負(fù)責(zé)提高青年大學(xué)生的實踐操作能力。
（三）堅持激勵導(dǎo)向，推進青年大學(xué)生培養(yǎng)有序進行
橡膠廠在青年大學(xué)生成長通道建設(shè)中，堅持激勵導(dǎo)向，欄窠背停使青年大學(xué)生能力和素質(zhì)更加貼近崗位技能需求。設(shè)置專項獎勵。每年2次組織青年大學(xué)生技能考試，對參與技術(shù)練兵的青年大學(xué)生分4個檔次進行獎勵，一等獎80元/月，二等獎60元/月，三等獎40元/月，四等獎20元/月，從當(dāng)月獎金中兌現(xiàn)，每次獎勵周期半年。同時，青年大學(xué)生練兵考試取得的成績，將作為競爭上崗、評選先進、選用到管理技術(shù)崗位的重要依據(jù)。激勵崗位成才。廠部規(guī)定，基層車間可設(shè)置適當(dāng)數(shù)量的后備班長崗位，安排考試成績優(yōu)秀、工作表現(xiàn)突出的青年大學(xué)生頂崗鍛煉。
三、青年大學(xué)生成長通道建設(shè)的顯著效果
（一）青年大學(xué)生素質(zhì)和能力顯著提升，在三支隊伍建設(shè)中表現(xiàn)突出
工作能力、表現(xiàn)比較突出大學(xué)生在基層單位擔(dān)任了管理職務(wù)，逐漸鍛煉為管理崗位骨干，高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)地完成了各項工作任務(wù)。5人次獲集團公司優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀基層思想工作者等榮譽稱號，1人獲集團公司“閔恩澤”獎。近年，在集團公司組織的專業(yè)技能競賽者，橡膠廠3名青年大學(xué)生獲得一等獎，1名獲得二等獎，1人榮獲集團公司技術(shù)能手和青年崗位能手稱號。在山東省振興杯青工職業(yè)技能大賽上，1人獲第2名、1人獲第3名，2人還分別獲得山東省青年崗位能手稱號。
（二）創(chuàng)新創(chuàng)效成效顯著，提升了企業(yè)經(jīng)濟效益
橡膠廠青年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)效工作室自成立以來，積極圍繞創(chuàng)新課題大力開展技術(shù)攻關(guān)， 創(chuàng)新創(chuàng)效成效顯著，每年創(chuàng)效500萬元 。課題攻關(guān)項目“干燥箱吸附網(wǎng)改型，降低維修費用”成功應(yīng)用于生產(chǎn)中，每年可節(jié)約費用近100萬元。同時，青年大學(xué)生成長通道的建設(shè)，激發(fā)了全廠干部職工的積極性，企業(yè)生產(chǎn)效率、技經(jīng)指標(biāo)持續(xù)提高。2016年，橡膠廠生產(chǎn)合成橡膠32.55萬噸，總產(chǎn)量占中國石化的28%，連續(xù)6年位居全國第一。
湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院
【摘要】湖南省教育工委近幾年來一直在探索把思想教育、心理輔導(dǎo)二者相結(jié)合，由此產(chǎn)生了成長輔導(dǎo)這種助人方式。大學(xué)生成長輔導(dǎo)不是心理咨詢，而是一種圍繞大學(xué)生的成長成才，集學(xué)業(yè)、情感、生活以及工作和能力提升于一體的助人方式。文章就高職院校學(xué)生成長輔導(dǎo)中的社會主義優(yōu)秀價值觀的融入進行了探析，以供參考。
【關(guān)鍵詞】社會主義優(yōu)秀價值觀；大學(xué)生成長輔導(dǎo)；技巧；生活化
【基金項目】本文系湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度立項課題《新自由主義影響下大學(xué)生社會主義優(yōu)秀價值觀培育路徑研究》（XJKO16CDY007）階段性研究成果。
大學(xué)生的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，大學(xué)生正處在價值觀形成和確立的關(guān)鍵時期，因此抓好這一時期的價值觀教育十分重要。然而，以自由化、市場化、私有化和全球化為優(yōu)秀內(nèi)容的新自由主義對大學(xué)生培育與踐行社會主義優(yōu)秀價值觀帶來了一定挑戰(zhàn)，造成了不小的負(fù)面影響，主要體現(xiàn)在部分大學(xué)生理想信念缺失，價值觀迷失，集體意識淡薄，精神世界空虛，行為方式渙散等。這些問題如果得不到有效解決，不僅會從根本上動搖社會主義優(yōu)秀價值體系，而且會毒化社會風(fēng)氣，不利于青年學(xué)生的健康成長成才。因此，我們應(yīng)當(dāng)適時提出和踐行社會主義優(yōu)秀價值觀，積極探索將社會主義優(yōu)秀價值觀融入大學(xué)生成長輔導(dǎo)的全過程。
一、社會主義優(yōu)秀價值觀的融入應(yīng)注重學(xué)生成長輔導(dǎo)技巧
輔導(dǎo)老師在高職院校學(xué)生成長輔導(dǎo)過程中，應(yīng)當(dāng)注重技巧和方法，將社會主義優(yōu)秀價值觀有效地融入教育教學(xué)實踐之中。
第一，無條件關(guān)注高職學(xué)生的思想動向。大學(xué)生成長輔導(dǎo)涉及學(xué)生成長方方面面的內(nèi)容，無條件關(guān)注是所有輔導(dǎo)開始的前提。這里所講的無條件關(guān)注，主要是指對學(xué)生進行全方位的關(guān)注，對學(xué)生各方面進行無條件的重視和幫助。作為輔導(dǎo)老師，不能只是重視學(xué)習(xí)成績，更重要的是關(guān)注學(xué)生的身體、心理、思想道德以及人際交往等方面的內(nèi)容，尤其要加強思想政治教育，這是基礎(chǔ)和保證；關(guān)注的形式應(yīng)多樣化，線上線下相結(jié)合，尤其注意要充分運用新媒體這個新載體。
第二，積極傾聽。高職院校輔導(dǎo)老師應(yīng)當(dāng)充分利用傾聽這一途徑，充分了解學(xué)生，傾聽學(xué)生的心靈呼聲，然后盡自己最大的努力去幫助學(xué)生解決各種問題。積極傾聽要求輔導(dǎo)老師改變傳統(tǒng)的師生觀念，不再作為學(xué)生的管理者，而是要主動出擊，做學(xué)生的引導(dǎo)者和朋友。這樣才能使學(xué)生敞開心扉，主動向輔導(dǎo)老師傾訴自己在生活、學(xué)習(xí)、人際交往當(dāng)中遇到的各種問題。
第三，針對性提問。輔導(dǎo)老師在傾聽學(xué)生訴說的時候應(yīng)當(dāng)采用正確科學(xué)的提問方式，充分了解學(xué)生遇到的各種問題。針對不同的學(xué)生，輔導(dǎo)老師的提問應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別。例如對于性格較為內(nèi)向的學(xué)生，提問必須委婉含蓄；針對性格較為開朗活潑的學(xué)生，提問可以直接明了。
第四，行為療法。對于一些存在有心理問題的學(xué)生，輔導(dǎo)老師可以采用行為療法對他們進行輔助治療。例如對于有焦慮癥狀的學(xué)生，輔導(dǎo)老師可以采用系統(tǒng)脫敏法對其進行治療，首先應(yīng)當(dāng)對其進行深入了解，明確學(xué)生究竟是由于什么導(dǎo)致焦慮，然后將各種焦慮反應(yīng)按照由弱到強的順序進行排序，最后有系統(tǒng)、有層次地傳授學(xué)生應(yīng)對焦慮的方法。
第五，精心設(shè)計活動。開展集體活動，一方面能夠拉近生生、師生之間的人際關(guān)系，另一方面也能夠讓輔導(dǎo)老師與學(xué)生之間充分地接觸和了解，有利于各項工作的展開。
第六，網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)與非網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)。基于目前較為發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，輔導(dǎo)老師應(yīng)當(dāng)充分對其進行利用，可以采用網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)或者非網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)的方式對學(xué)生進行各方面的輔導(dǎo)，主要是根據(jù)學(xué)生的特點以及時間因素進行選擇。針對一些性格較為內(nèi)向的學(xué)生，且問題又較為敏感時，輔導(dǎo)老師可以采用網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)的形式，緩解學(xué)生的緊張情緒，從而使輔導(dǎo)效果達(dá)到最佳；針對一些問題較為嚴(yán)重的學(xué)生，輔導(dǎo)老師應(yīng)當(dāng)采用一對一、面對面的非網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)方式，這種輔導(dǎo)方式更加正式，同時也能夠讓學(xué)生意識到輔導(dǎo)老師對自己的重視。
二、社會主義優(yōu)秀價值觀的融入應(yīng)注重與學(xué)生成長輔導(dǎo)內(nèi)容相結(jié)合
成長輔導(dǎo)的內(nèi)容覆蓋大學(xué)生成長的方方面面，輔導(dǎo)內(nèi)容主要包括學(xué)生思想提升、學(xué)業(yè)發(fā)展、生活適應(yīng)、職業(yè)規(guī)劃、危機應(yīng)對等方面的內(nèi)容。
社會主義優(yōu)秀價值觀與學(xué)生思想提升相結(jié)合，指的是與學(xué)生黨建工作相融合，將社會主義優(yōu)秀價值觀教育融入學(xué)生黨建工作的各個環(huán)節(jié)，加強對入黨積極分子的培養(yǎng)與引導(dǎo)并形成長效機制，通過先進帶后進，從而在全體學(xué)生中牢固樹立社會主義優(yōu)秀價值^，堅定社會主義價值信念。在學(xué)生平時生活與學(xué)業(yè)發(fā)展中，輔導(dǎo)老師也要注意用社會主義優(yōu)秀價值觀引導(dǎo)他們。對學(xué)生加強職業(yè)規(guī)劃和危機應(yīng)對輔導(dǎo)，也是社會主義優(yōu)秀價值觀的精神要求。調(diào)查顯示，目前國內(nèi)高職院校的學(xué)生普遍存在的一個困擾就是對職業(yè)規(guī)劃很迷茫。就業(yè)形勢嚴(yán)峻，就業(yè)難的問題不僅困擾著已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生，還使許多未畢業(yè)的學(xué)生也開始對自己的職業(yè)規(guī)劃擔(dān)憂起來。輔導(dǎo)老師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃輔導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身的經(jīng)驗以及對于社會、職場的綜合認(rèn)知，對學(xué)生進行更加實際的職業(yè)規(guī)劃輔導(dǎo)，尤其是針對一些對就業(yè)問題較為迷茫的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)主動和他們進行談話，了解學(xué)生的困擾所在，結(jié)合自身經(jīng)驗為學(xué)生排憂解難。學(xué)校是學(xué)生的主要生活場所之一，承擔(dān)著保護學(xué)生生命健康安全的重要責(zé)任。輔導(dǎo)老師作為高職學(xué)校的工作人員、學(xué)生的引導(dǎo)者、學(xué)生的朋友，更加應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的安全負(fù)責(zé)。輔導(dǎo)老師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生進行危機應(yīng)對的輔導(dǎo)，可以通過火災(zāi)實際演練等活動提升學(xué)生的危機應(yīng)對能力。
三、社會主義優(yōu)秀價值觀的融入應(yīng)注重教育教學(xué)的生活化
社會主義優(yōu)秀價值觀融入大學(xué)生成長輔導(dǎo)，應(yīng)堅持“六融入”：融入課堂教學(xué)，融入日常管理，融入校園文化，融入職業(yè)生涯教育，融入人文關(guān)懷，融入社會實踐。對高職院校學(xué)生的成長輔導(dǎo)應(yīng)當(dāng)緊密關(guān)注社會生活，將正確的價值觀有效融入學(xué)生的生活實踐之中，并將優(yōu)秀價值觀納入高職學(xué)生的日常行為準(zhǔn)則。通過樹立高職學(xué)生的生活化理念，可以提高教育質(zhì)量和效果，促進學(xué)生樹立正確的、堅定的優(yōu)秀價值觀。社會主義優(yōu)秀價值觀教育教學(xué)的生活化，應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面著手。
（黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 黃岡 438002）
[摘 要]網(wǎng)絡(luò)文化是社會科技高度發(fā)展的產(chǎn)物。大學(xué)生是接受新鮮事物的主流群體，也是未來國家發(fā)展的棟梁，網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的成長有許多積極的影響，但其信息量龐雜，大學(xué)生或多或少會受到不良信息的影響，這需要高校及社會各界予以重視。本文分析了網(wǎng)絡(luò)文化的特點及其對大學(xué)生成長造成的影響，提出了加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的策略。
[摘要]網(wǎng)絡(luò)文化；大學(xué)生成長；影響
1 網(wǎng)絡(luò)文化的特點
1.1 共享性
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息傳播突破了時間和地域的限制。網(wǎng)絡(luò)文化擴大了人們的交際圈，相互之間的信息傳播方式與速度都得到前所未有的發(fā)展，縮短了網(wǎng)絡(luò)使用者與世界的距離。無線網(wǎng)絡(luò)的使用及自媒體的發(fā)展，使人們在很短的時間內(nèi)接收到了新的觀點與熱點，獲取了自己想得到的信息，也能在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)表自己的觀點，與眾多網(wǎng)民進行交流，促進了網(wǎng)絡(luò)文化的交融。
1.2 多元性
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放性既促進了自身向更全面、更先進的方向發(fā)展，又將各種外來文化、科技理念等集合成一座文化寶庫，為文化的傳承、更新與發(fā)展提供了一個廣大的平臺。正是由于網(wǎng)絡(luò)文化的開放性，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)平臺上的信息繁雜多樣，既有先進的、健康的信息，也滲入了一些與社會價值觀相悖的理念。網(wǎng)絡(luò)漏洞讓不良信息有可乘之機，網(wǎng)絡(luò)平臺信息傳播速度也使這些不良信息的傳播更加迅速、廣泛，對優(yōu)秀文化形成了強烈的沖擊。
1.3 交互性
網(wǎng)絡(luò)文化的交互性是指網(wǎng)絡(luò)文化的參與者之間進行的交流與互動。傳統(tǒng)的文化傳播媒介只能實現(xiàn)單向信息的傳播，時間、地域的雙重限制使思想文化的傳播困難重重。報刊受版面、發(fā)行日期的限制，不能與讀者形成良好的互動，且缺乏時效性。電視、廣播沒有版面限制，能夠?qū)崿F(xiàn)與觀眾進行互動，但這種互動也是限制在節(jié)目播出的時段。網(wǎng)絡(luò)文化則不受時間、版面的限制，且信息傳播是多元交互的。人們的交流、互動不再是單向的、一對一的，可以實現(xiàn)多人共同交流溝通，促進了不同思想、信息的碰撞與交融。人們的交流不再受時間與空間的限制，能夠隨時隨地接收來自世界各地的信息，及時了解時事新聞、政策法規(guī)、新思維、新看法。
2 網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生成長的影響
2.1 W絡(luò)文化大學(xué)生的積極影響
（1）網(wǎng)絡(luò)文化有利于大學(xué)生開闊視野，促進其與社會的交流。網(wǎng)絡(luò)時代的到來，可以使大學(xué)生在書本外，利用網(wǎng)絡(luò)資源了解時事政治、經(jīng)濟文化等信息，也能對世界科技的發(fā)展動態(tài)、各地的人文觀念等有所認(rèn)識，使大學(xué)生開闊了視野，也了解到了自身的不足。網(wǎng)絡(luò)平臺也能使大學(xué)生交到不同領(lǐng)域的朋友，可以將生活中的難言之隱匿名訴諸網(wǎng)絡(luò)，緩解情緒，促進社會的安定、和諧。
（2）網(wǎng)絡(luò)文化能促進新的思維模式的形成。網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬的且沒有身份限制，大學(xué)生可以自由抒發(fā)自己的思維方式，網(wǎng)絡(luò)文化也有助于大學(xué)生學(xué)會為人處世、換位思考的習(xí)慣，促進其形成自己的人生觀、價值觀及世界觀。網(wǎng)絡(luò)文化還能培養(yǎng)大學(xué)生的社交技巧與明辨是非的能力。
2.2 網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的消極影響
2.2.1 影響了大學(xué)生價值觀的形成
大學(xué)生還未成年，心智不夠成熟，明辨是非的能力不足。網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的成長影響有其兩面性。一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不受控制，這對大學(xué)生的健康成長極為不利，也使他們忘記了自己身份和應(yīng)該承擔(dān)的家庭責(zé)任及社會責(zé)任。
2.2.2 阻礙了大學(xué)生的正常人際交往
網(wǎng)絡(luò)世界吸引了無數(shù)大學(xué)生。借助網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，一些大學(xué)生甚至表示自己更樂于與網(wǎng)友交流，而非與自己的同學(xué)、師長溝通。這對大學(xué)生正常人際關(guān)系的形成極為不利，也限制了學(xué)生的發(fā)展，一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)聊天、游戲，更有甚者談起了網(wǎng)戀，媒體不時報道大學(xué)生網(wǎng)戀失蹤或遇害的新聞。還有的大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)上的蠱惑，從事非法活動，既對社會造成了惡劣影響，也毀掉了自己的人生。
3 加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)
3.1 引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價值觀
3.1.1 弘揚社會主義優(yōu)秀價值觀
網(wǎng)絡(luò)文化的多元化是對大學(xué)生價值觀產(chǎn)生不良影響的主要原因，我國高校及社會各界應(yīng)對大學(xué)生樹立社會主義優(yōu)秀價值體系，使其認(rèn)識到自己的社會責(zé)任是建設(shè)具有中國特色的社會主義，而非沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界。
3.1.2 加強艱苦奮斗精神的教育力度
社會經(jīng)濟水平不斷提高，許多大學(xué)生更傾向于享受生活，忽略了美好生活的到來是要靠自己去打拼的，因此必須加強對其艱苦奮斗精神的教育力度。
3.2 促進大學(xué)生進行正常的人際交往
3.2.1 重視大學(xué)生的心理教育
社會在發(fā)展，生活節(jié)奏加快，競爭也很激烈，大學(xué)生壓力很大，很多問題只想在網(wǎng)絡(luò)上跟陌生人傾訴，但不能解決實際的問題，還使其出現(xiàn)與現(xiàn)實交流障礙、自我迷失等問題。社會各界應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生客觀評價及利用網(wǎng)絡(luò)，從根源上防范問題的發(fā)生。
3.2.2 加強法制宣傳力度
（1）制定網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的法律、法規(guī)，制定校園網(wǎng)絡(luò)資源管理規(guī)章，加強管理。
（2）組織學(xué)生學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的法律法規(guī)，加強網(wǎng)絡(luò)法律意識。
（3）完善校園網(wǎng)絡(luò)管理監(jiān)控機制，各部門協(xié)同合作，迅速、有力地管控校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
摘 要：同志站在新的歷史背景下，把實踐育人觀和“中國夢”偉大實踐有機結(jié)合起來，在多個場合論述了實踐對青年大學(xué)生成長成才的重要作用，闡釋了學(xué)習(xí)是成長進步的階梯，實踐是提高本領(lǐng)的途徑的觀點，鼓勵青年大學(xué)生在實踐中鍛煉成長。同志的實踐育人觀緊貼當(dāng)代青年大學(xué)生群體特點和成長需要，內(nèi)涵深刻，價值寶貴，具有鮮明的時代特征和現(xiàn)實意義，為高校落實“立德樹人”根本任務(wù)，提升高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量指明了方向。以同志的實踐育人觀為指導(dǎo)，在深入探討其時代意義的基礎(chǔ)上，積極探索新形勢下高校全面加強實踐育人工作的方法策略和實施路徑意義重大。
關(guān)鍵詞：實踐育人觀大學(xué)生；成長成才；路徑探析
馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為實踐是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。實踐是大學(xué)生檢驗真理、獲取知識、提升技能和融入社會的主要途徑，是大學(xué)生追求人生理想，實現(xiàn)自身價值，促其從學(xué)校成功走向社會的橋梁和紐帶，對大學(xué)生了解社會、完善自我有重要意義。同志先后十余次與青年座談、給青年群體回信，從方法、目的、要求等不同側(cè)面論述了青年為什么要在實踐中成才、如何在實踐中成才，多次強調(diào)“我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的。既要向書本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；既要有理論知識的學(xué)習(xí)，也有實踐知識的學(xué)習(xí)”，系列論斷構(gòu)成了同志的實踐育人觀。在當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻和國家提倡“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的大背景下，同志的實踐育人觀站在促進青年大學(xué)生健康成長，為中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷人才支撐的戰(zhàn)略高度，對更新高校育人理念，促進大學(xué)生成長成才有十分寶貴的指導(dǎo)作用，積極探索和研究新形勢下高校實踐育人的有效形式、長效機制和實施路徑時間迫切，意義重大。
一、同志實踐育人觀的時代意義
（一）是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生投身“中國夢”偉大實踐的路徑指導(dǎo)
青年大學(xué)生是寶貴的人力資源，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，當(dāng)代大學(xué)生的“成才夢”也是“中國夢”的重要組成部分和有力支撐，如何更新育人理念，促進大學(xué)生成長成才，對助力經(jīng)濟社會發(fā)展，最終實現(xiàn)的“中國夢”有重要意義。同志的實踐育人觀緊扣當(dāng)代大學(xué)生一定程度上表現(xiàn)出重視個人發(fā)展、輕視社會責(zé)任、淡漠國家利益的行為取向，在社會主義優(yōu)秀價值觀尚未完全培育成熟并被全社會積極踐行的背景下，為大學(xué)生實現(xiàn)自身“成才夢”和中華民族偉大復(fù)興“中國夢”有機統(tǒng)一找到了契合點和支撐點，對引領(lǐng)大學(xué)生在融入時展中尋找人生坐標(biāo)，在“中國夢”的生動實踐中收獲精彩人生意義重大。
（二）是引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)學(xué)習(xí)觀的方法指導(dǎo)
當(dāng)代大學(xué)生由于受應(yīng)試教育環(huán)境的影響，在一定程度上存在重視向書本學(xué)習(xí)，忽略向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；重視向?qū)＜医處煂W(xué)習(xí)，忽略向人民群眾學(xué)習(xí)的不良認(rèn)識，創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)不能完全適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要。同志的實踐育人觀把大學(xué)生的成長成才和“中國夢”偉大實踐有機結(jié)合起來，把大學(xué)生實現(xiàn)個人價值和國家利益有機結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)的宗旨和過程有機結(jié)合起來，系統(tǒng)論述了實踐對大學(xué)生學(xué)習(xí)和成才的重要意義，對引導(dǎo)大學(xué)生重視實踐、敢于實踐，增強大學(xué)生實踐動手能力，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀，更好地實現(xiàn)知行合一有重要的理論和現(xiàn)實意義。
（三）是激勵大學(xué)生投身“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”潮流的強大動力
“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”是充分發(fā)揮人力資源優(yōu)勢，提升全民就業(yè)創(chuàng)業(yè)質(zhì)量，驅(qū)動經(jīng)濟社會創(chuàng)新發(fā)展，全力助推實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的國家戰(zhàn)略。大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略和推進“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的生力軍。同志的實踐育人觀強調(diào)，大學(xué)生既要注重學(xué)習(xí)書本知識、提高專業(yè)技能，也要注重深入現(xiàn)實、深入社會，把校園學(xué)習(xí)和社會發(fā)展、國家富強、民族振興緊密結(jié)合起來，切實提高自身實踐能力，對激勵大學(xué)生積極投身“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”潮流，切實增強深入推進高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的責(zé)任感和緊迫感，全面提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，為促進大“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”和建設(shè)創(chuàng)新型國家提供有力人才支撐提供了強大的動力。
（四）是號召大學(xué)生“扎根基層，服務(wù)基層”的精神引領(lǐng)
推動基層發(fā)展，特別是推動廣大農(nóng)村落后地區(qū)和偏遠(yuǎn)山區(qū)發(fā)展是黨和國家提出的戰(zhàn)略決策，關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建，關(guān)系到全面建成小康社會戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)。社會實踐活動是大學(xué)生投身基層，參與社會生產(chǎn)、社會服務(wù)及社會調(diào)查的初步體驗，是大學(xué)生深入社會、了解基層、體恤民情，加強與廣大人民群眾血肉聯(lián)系的有效途徑。鼓勵大學(xué)生深入實踐、扎根基層、服務(wù)基層，既是國家實施人才強國戰(zhàn)略的客觀需要，又是加快推動基層發(fā)展，按期實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)的有效保證；既是引導(dǎo)大學(xué)生實現(xiàn)人生價值，服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展的必要條件，又是大學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展的必然要求。同志的實踐育人觀號召“大學(xué)生熱愛基層、扎根基層，增長見識、增長才干，促農(nóng)村發(fā)展，讓農(nóng)民受益，讓青春無悔”，對大學(xué)生扎根基層、服務(wù)基層起到了強有力的精神引領(lǐng)作用。
（五）為高校轉(zhuǎn)變育人模式和實現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展指明了方向
轉(zhuǎn)變育人模式和發(fā)展模式是當(dāng)前形勢下高校實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的有效途徑和必然選擇。實踐育人模式是社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，也是大學(xué)生完善自身素質(zhì)、提升自身社會競爭力的客觀訴求。隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，當(dāng)前高校的傳統(tǒng)育人理念已不能完全適應(yīng)人才培養(yǎng)的需要，同志的實踐育人觀為高校進一步契合經(jīng)濟社會需要，更新育人理念，轉(zhuǎn)變育人模式，最終實現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展指明了改革的方向，明確了新形勢下高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)和重點。
二、以同志實踐育人觀為指導(dǎo)，構(gòu)建“政府+學(xué)校”交互式育人新模式
高校承擔(dān)著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的合格建設(shè)者和可靠接班人任務(wù)，政府在人才評價、宏觀引導(dǎo)、政策支撐、財政支持等方面發(fā)揮著重要作用。兩者必須在貫徹落實同志實踐育人觀的基礎(chǔ)上，各履其職、相輔相成、互聯(lián)互動、優(yōu)勢互補，積極探索實踐育人新思路、新方法和新策略，加快推進建立實踐育人長效機制，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
（一）基于政府層面
1.加強硬件設(shè)施建設(shè)，為大學(xué)生參與實踐搭建平臺
實踐是一種全方位的融入和參與，是親自動手操作的切身體驗，沒有完善的硬件設(shè)施，實踐活動無法展開。政府在支持大學(xué)生社會實踐的工作中應(yīng)樹立大眾化、普惠式思想，不斷加大財政投入，加強硬件設(shè)施建設(shè)，積極為大學(xué)生實踐搭建平臺、創(chuàng)造條件。大力加強就業(yè)創(chuàng)業(yè)孵化基地、社會實踐一條街、“產(chǎn)、學(xué)、用”一體化實踐平臺、大學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計園等硬件設(shè)施建設(shè)，將做好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、搭建創(chuàng)業(yè)實踐平臺的“加法”和通過校市合作掃清創(chuàng)業(yè)路障、降低創(chuàng)業(yè)門檻的“減法”有機結(jié)合，作為鼓勵和扶持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的重要舉措，全方位整合和發(fā)揮政府職能，積極提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐資源，不斷為大學(xué)生參與社會實踐開辟“根據(jù)地”，提供場地扶持和市場扶持，并積極探索大學(xué)生利用政府提供硬件設(shè)施的資金和資格門檻（比如減免租金、水電費、物業(yè)費，提供小額擔(dān)保貸款等），提高硬件設(shè)施的有效利用率，讓大學(xué)生在參與“簡單便利”的社會實踐中實現(xiàn)“創(chuàng)業(yè)夢”、“就業(yè)夢”，進而實現(xiàn)“成才夢”，讓社會公共資源和設(shè)施真正成為大學(xué)生實現(xiàn)夢想的搖籃。
2.盡快完善制度、出臺政策，為大學(xué)生參與實踐提供保障、拓展空間
同志實踐育人觀的系列論述，表明實踐育人已經(jīng)上升到國家的戰(zhàn)略高度。如何讓實踐育人的先進理念在現(xiàn)實社會和實際工作中發(fā)揮作用、產(chǎn)生動力、結(jié)出成果，相關(guān)制度、政策的制定和實施至關(guān)重要。制度完善、政策支持是大學(xué)生社會實踐活動能夠順利進行的有力保障，有利于對整個社會實踐工作的宏觀協(xié)調(diào)、規(guī)范管理，有利于切實增強大學(xué)生參與社會實踐活動的積極性。政府應(yīng)加強立法工作，讓大學(xué)生社會實踐活動有法可依、有規(guī)可循，在全社會建立科學(xué)的社會實踐運作機制，明確政府各部門支持大學(xué)生社會實踐工作的職能責(zé)任，形成全社會共同關(guān)心大學(xué)生社會實踐教育的良好環(huán)境。盡快出臺鼓勵大學(xué)生參與社會實踐的政策，在資金支持、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、評優(yōu)評先、考核提拔等方面對參與大學(xué)生實踐工作的相關(guān)主體給予政策傾斜，形成有效的激勵機制，讓參與社會實踐、支持社會實踐在全社會蔚然成風(fēng)。
3.注重輿論宣傳和思想引導(dǎo)，為大學(xué)生參與實踐營造氛圍，讓大學(xué)生領(lǐng)悟?qū)嵺`活動的時代價值
政府應(yīng)加強宣傳工作力度，引導(dǎo)大學(xué)生把突出個人實踐與實現(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢”和公益志愿服務(wù)的“奉獻行”相結(jié)合，把個人理想融入國家和民族的事業(yè)中，在為人民服務(wù)的過程中實現(xiàn)人生價值。同志勉勵青年“珍惜韶華、奮發(fā)有為，勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者，努力使自己成為祖國建設(shè)的有用之才、棟梁之材，為實現(xiàn)中國夢奉獻智慧和力量。”，并以多種形式鼓勵高校志愿者，肯定大學(xué)生志愿者堅持開展志愿服務(wù)活動，堅持與祖國同行、為人民奉獻的正確成長方向，指出當(dāng)代青年要“到基層和人民中去建功立業(yè)，讓青春之花綻放在祖國最需要的地方，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中書寫別樣精彩的人生。”青年大學(xué)生是優(yōu)秀群體的代表，是國家的希望和未來，理應(yīng)勇敢擔(dān)負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的光榮使命和歷史重托，以獻身社會公益的形式參與社會實踐，讓自己的聰明才智在推動社會發(fā)展和實現(xiàn)民族振興的偉大進程中找到坐標(biāo)，體現(xiàn)價值。要加強宣傳和引導(dǎo)，樹立模范和典型，大力營造號召大學(xué)生參與志愿活動，獻身社會公益事業(yè)的輿論氛圍。
4.延伸支持大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的工作渠道，引導(dǎo)大學(xué)生在深入社會實踐過程中實現(xiàn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)
政府應(yīng)在大學(xué)生社會實踐活動中充分發(fā)揮橋梁和紐帶作用，主動加強與高校和企事業(yè)單位之間的聯(lián)系，集聚力量、創(chuàng)造條件，把地方各級政府和企事業(yè)單位支持大學(xué)生社會實踐工作作為一項重要的指標(biāo)納入業(yè)績考核，讓社會各責(zé)任主體徹底轉(zhuǎn)變對大學(xué)生社會實踐工作的態(tài)度和看法，把接受大學(xué)生參與社會實踐做為一項硬性的社會責(zé)任和義務(wù)，改變當(dāng)前“可做可不做”的不良局面，盡最大可能為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的社會實踐環(huán)境，讓大學(xué)生在廣泛的社會實踐過程中增加社會閱歷、開闊視野、提升能力，最終實現(xiàn)自身的就業(yè)創(chuàng)業(yè)。
（二）基于學(xué)校層面
1.注重實踐基地建設(shè)，為大學(xué)生深入實踐創(chuàng)造條件
實踐基地是開展實踐育人工作的重要載體，是檢驗大學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能的重要場所，是大學(xué)生社會實踐活動順利開展的重要保障。貫徹實踐育人觀就要以加強實踐基地建設(shè)為依托，積極整合社會各方面資源，形成實踐育人合力。高校應(yīng)以需求為導(dǎo)向，在堅持調(diào)研論證的基礎(chǔ)上，匯聚資源優(yōu)勢，依托行業(yè)背景，明確建設(shè)方向，大力加強實踐基地建設(shè)，讓大學(xué)生在實踐活動和實際操作中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，自覺調(diào)整和完善知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)自身創(chuàng)新能力，縮減對學(xué)校和社會的差異化認(rèn)識，從而實現(xiàn)讓大學(xué)生在實踐中成熟，在實踐中成長的育人目標(biāo)。
2.加強師資隊伍建設(shè)，注重“雙師型”師資培養(yǎng)，為大學(xué)生參與社會實踐提供引領(lǐng)和保障
教師是大學(xué)生成長成才的領(lǐng)路人，貫徹落實實踐育人觀的改革進程中教師的引領(lǐng)作用同樣不可忽視，必須針對性地加強“雙師型”師資隊伍建設(shè)。高校可積極探索大學(xué)生社會實`“導(dǎo)師制”，讓學(xué)生在參與實踐、融入社會的過程中有指引者和護航者，讓實踐指導(dǎo)老師把渴望參與實踐的大學(xué)生“扶上馬、送一程”，這會在很大程度上加快大學(xué)生的“社會化進程”，同時也能保障大學(xué)生在走進社會時自身的安全，讓大學(xué)生在參與社會實踐的過程中“少走彎路，少跌跟頭”，從而實現(xiàn)大學(xué)生由大學(xué)校園進入社會的“軟著陸”。
3.不斷健全和完善實踐活動的日常管理和業(yè)績評價體制
高校應(yīng)積極探索建立科學(xué)規(guī)范的大學(xué)生實踐活動管理體系，使大學(xué)生實踐活動與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，讓大學(xué)生在深入實踐中走向成熟，在融入社會中完善自我、鍛煉意識、增強才干，讓實踐育人在高校人才培養(yǎng)工作中的地位不斷提升，作用不斷放大。應(yīng)加快研究和完善大學(xué)生社會實踐考核評價機制，把大學(xué)生社會實踐活動納入學(xué)校教育管理整體框架，對社會實踐的實施過程、參與人員的現(xiàn)實表現(xiàn)、實踐成果的價值給出科學(xué)的分析和評價，探索修改高校管理制度和規(guī)章，將大學(xué)生社會實踐成績與獎學(xué)金評定、先進個人和先進集體評選、推優(yōu)入黨和推薦免試研究生、推薦就業(yè)等工作相結(jié)合，將指導(dǎo)教師的工作量、能力業(yè)績與評選先進、評定職稱相結(jié)合，不斷加大對大學(xué)生社會實踐工作的重視程度和獎勵力度，提高大學(xué)生和相關(guān)參與人員的工作積極性。
4.改革人才培養(yǎng)方案，全面重視和加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)
高校要加快轉(zhuǎn)變教育思想，更新育人理念，高度認(rèn)識實踐教學(xué)對大學(xué)生成長成才和融入社會的重要性。要探索改革現(xiàn)有的傳統(tǒng)人才培養(yǎng)方案，盡快建立和完善實踐教學(xué)培養(yǎng)體系，制定與大學(xué)生各學(xué)習(xí)階段和各專業(yè)特點相適應(yīng)的、系統(tǒng)的實踐教學(xué)計劃和大綱，并盡快編寫具有較高科學(xué)性和可操作性的教程教材，要把實踐教學(xué)納入正常教學(xué)計劃，把實踐課做為一門必修課，規(guī)定實踐課的學(xué)時、學(xué)分、目的、任務(wù)、內(nèi)容、形式和要求等，制定實施細(xì)則，建立大學(xué)生實踐課成績檔案，不斷完善評價考核機制，不斷提升實踐課在大學(xué)生培養(yǎng)工作中的權(quán)重。
5.設(shè)立實踐活動專項經(jīng)費，為開展大學(xué)生實踐活動提供資金保障
充足的經(jīng)費是大學(xué)生實踐活動深入開展、持續(xù)開展的有效保證。要盡快改變目前很多高校實踐經(jīng)費不足、管理過于分散、用途針對性不強、投入產(chǎn)出比不高等不良狀況，劃撥設(shè)立專項經(jīng)費，全力支持大學(xué)生實踐活動。同時積極探索成立大學(xué)生實踐活動專項經(jīng)費的專門領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)和管理機構(gòu)，加強對經(jīng)費使用的論證和管理，加強使用過程的監(jiān)管，建立實踐經(jīng)費的“申請-論證-審批-評價-修正”的多層級、立體化使用制度，最大限度_保經(jīng)費使用的綜合效益最大化，讓財力投入“花得對、花得值、花得好”。
6.探索修改教學(xué)計劃，適當(dāng)加大勞動課比重
近年來，勞動課在部分高校的比重有所降低，甚至出現(xiàn)了不被重視甚至取消的狀況，應(yīng)當(dāng)給予足夠的關(guān)注。勞動是人類認(rèn)識和改造客觀世界的必要條件，也是促進人的全面發(fā)展和傳承民族優(yōu)良品德的必然要求。同志也指出，勞動實踐是寶貴的人生財富，是成長和進步的起始，強調(diào)“生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造，通過勞動播種希望、收獲果實，也通過勞動磨煉意志、鍛煉自己”。由此，參加勞動對大學(xué)生融入和認(rèn)識客觀世界，參與社會實踐，最終促進自身成長成才的作用和意義可見一斑。高校應(yīng)積極探索修改教學(xué)計劃，適當(dāng)加大勞動課比重，把勞動課納入大學(xué)生的必修課程，在講求科學(xué)性、可操作性和保障人身安全的前提下，突出勞動課的教育意義，注重加強技能引導(dǎo)，不斷豐富勞動形式，探索建立健全教育和引領(lǐng)大學(xué)生愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國的有效形式和長效機制。
摘 要：對于飛行大學(xué)生而言，英語更是僅次于飛行技術(shù)的一項專業(yè)技能，英語的好壞在很大程度上決定了他們能否順利的飛出來。本文以中國民航飛行學(xué)院飛行學(xué)生為研究對象，通過近幾年的親身工作經(jīng)歷中，大量飛行學(xué)生因為英語水平差而導(dǎo)致停飛來闡述英語對飛行學(xué)生的重要性，并提出幾點針對性建議，希望能幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難，重塑學(xué)習(xí)信心。
關(guān)鍵詞：英語；飛行大學(xué)生；重要性
一、前言
英語是我國高校教學(xué)中非常重要的一門基礎(chǔ)學(xué)科，英語的流利程度直接影響到大學(xué)生今后的就業(yè)情況，隨著我國民航事業(yè)的不斷發(fā)展，逐漸從民航大國向民航強國邁進，中國民航與國際民航的接軌度越來越高，國家民航局對飛行員的各項素質(zhì)要求也越來越高，其中就包括飛行員對民航英語的掌握能力和用英語進行日常對話的能力，然而，中國民航駕駛員英語水平整體不容樂觀。英語基礎(chǔ)差，專業(yè)英語不過關(guān)成為了引發(fā)空中交通事故的一個重要因素。
二、普通大學(xué)生英語教育培養(yǎng)目標(biāo)
按照教育部對大學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，高等院校的英語教育主要分為一般水平、較高水平和更高水平三個不同層次的培養(yǎng)目標(biāo)。一般水平要求學(xué)生一般的英文交際語聽懂語速為每分鐘 140個單詞的英語廣播； 能夠進行簡短演講，允許少量語法錯誤； 閱讀速度達(dá)到每分鐘 70 個單詞； 可以在三十分鐘內(nèi)完成至少 120 字的作文； 英漢互譯的速度為每小時 250 個字，整體詞匯量是 4800 個單詞及 700 個英語詞組。較高水平要求學(xué)生能夠用英語進行簡單日常交流且語音語調(diào)清晰，語法基本無誤； 閱讀英語報紙及快速閱讀時時間分別控制在每分鐘 80 及 120 個單詞； 三十分鐘內(nèi)可以完成 160 單詞的作文； 英漢互譯的速度為每小時 250 個單詞，整體詞匯量為 6400 個單詞和 1200 個詞組。更高水平要求學(xué)生聽懂專業(yè)課程的英語教學(xué)； 運用英語流利地進行日常交流； 可以流利的閱讀母語為英語國家發(fā)行的報紙刊物；能夠用英語撰寫本專業(yè)的論文； 英漢互譯的速度為每小時 400 個單詞； 整體詞匯量為 7600 個單詞及 1800 個詞組。
三、飛行大學(xué)生英語培養(yǎng)要求
對于飛行技術(shù)專業(yè)的大學(xué)生而言，除了需具備普通大學(xué)生所具備的英語水平之外，他們還有更多的專業(yè)英語方面的要求，相比普通大學(xué)生而言，英語對于飛行大學(xué)生而言要重要的多，一個飛行學(xué)生要想能順利的從飛行大學(xué)生向飛行員完成蛻變，真正的圓夢藍(lán)天，需過五關(guān)斬六將，闖過6個停飛關(guān)口，分別是體檢關(guān)、學(xué)業(yè)關(guān)、執(zhí)照關(guān)、ICAO航線關(guān)、紀(jì)律作風(fēng)關(guān)以及13小時篩選關(guān)，這六個停飛關(guān)口中，除了體檢關(guān)、紀(jì)律作風(fēng)關(guān)和13小時篩選關(guān)跟英語的學(xué)習(xí)沒有關(guān)系以外，其他三個關(guān)口都跟英語息息相關(guān)，而且這三個關(guān)口往往是飛行員停飛的主要原因。
對中國民航飛行學(xué)院飛行技術(shù)專業(yè)調(diào)查統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)一次性通過ICAO和航線考試的學(xué)生只占總學(xué)生人數(shù)的10%左右，很多學(xué)生航線考了四次還未考過不得以轉(zhuǎn)通航，雖然都是飛行員，然而通航飛行員和運輸航空飛行員不管是社會地位還是收入待遇都是天壤之別，究其原因不是因為他們的專業(yè)課學(xué)的不好，而是因為航線考試是全英語考的專業(yè)知識，有很多學(xué)生反反映他們考不過并不是因為專業(yè)知識不扎實，而是因為他們壓根就看不懂英語題，換句話說題目的意思都看不明白，如何通過考試，最終因為航線在規(guī)定的4次機會里未考過，按照規(guī)定，公司不得不停止其繼續(xù)進行高性能飛行訓(xùn)練，雖說目前我國民航對ICAO考試不限次數(shù)，并且每個月都可以考，但根據(jù)筆者的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，ICAO4對于絕大不多數(shù)飛行學(xué)生來說都是一個噩夢，很多學(xué)生因為一直考不過ICAO4，大學(xué)讀六年甚至七年還不能畢業(yè)，最后由于超過了中國民航規(guī)定的飛行員培養(yǎng)周期，公司不得不終止其培養(yǎng)合同。
中國民航飛行學(xué)院為了降低飛行學(xué)生ICAO、航線關(guān)的停飛率，將停飛關(guān)口前移，減少國家資源浪費，自2016年以來，針對2016級及以后的飛行學(xué)生，除了上述六個關(guān)口外又增加了一項要求。根據(jù)中國民航飛行學(xué)院教學(xué)改革規(guī)定，除已要求的課程和執(zhí)照考試合格外，按照公司要求或?qū)W校規(guī)定，在規(guī)定時間內(nèi)語言能力測試達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生不得進入運輸航空整體課程訓(xùn)練，轉(zhuǎn)入其他專業(yè)完成大學(xué)學(xué)業(yè)。具體規(guī)定如下：由學(xué)校負(fù)責(zé)訓(xùn)練的飛行學(xué)生（含外送），在進行初始飛行訓(xùn)練前，必須滿足下列條件之一：1、參加學(xué)校組織的數(shù)字化大學(xué)英語學(xué)習(xí)測試系統(tǒng)，成績達(dá)到學(xué)校設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)者；2、參加國家大學(xué)英語四級考試，成績在425分以上者；3、參加國家公共英語水平考試獲得四級證書（含）以上者；4、⒓友潘伎際裕成績5.0以上者，5、參加托福考試，成績45分以上者；6、參加由學(xué)校和外方訓(xùn)練學(xué)校組織的外送訓(xùn)練選拔，通過測試者。飛行技術(shù)專業(yè)學(xué)生在36個日歷月內(nèi)，不達(dá)到上述條款之一者，不得進入運輸航空整體課程大綱訓(xùn)練，做中止飛行訓(xùn)練處理。
四、結(jié)語
飛行技術(shù)專業(yè)是我國民航專門人才培養(yǎng)領(lǐng)域最重要的專業(yè)，中國民航一直以培養(yǎng)政治合格，品德高尚、作風(fēng)優(yōu)良、技術(shù)過硬、英語熟練、身心健康的高素質(zhì)職業(yè)飛行人才為目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)前我國飛行員英語水平和民航院校飛行技術(shù)專業(yè)教學(xué)訓(xùn)練現(xiàn)狀，中國民航正在民航院校里開展新一輪的飛行技術(shù)專業(yè)教學(xué)改革與建設(shè)工作，其中英語就是教學(xué)改革的重點，通過科學(xué)的教學(xué)設(shè)置和標(biāo)準(zhǔn)要求，不斷提高我國飛行員行業(yè)的整體英語水平，跟國際接軌，從而提高我國民航的安全水平，開通更多的國際航線。
摘 要：圖書館是高校的素質(zhì)教育的重要基地，結(jié)合圖書館的實際工作，進一步強化讀者服務(wù)意識、提高服務(wù)水平，提高民主管理水平，切實發(fā)揮圖書館服務(wù)高校教學(xué)、科研、學(xué)生成長成才的重要作用，建設(shè)服務(wù)型黨組織。
關(guān)鍵詞：圖書館 服務(wù)型 黨組織
《關(guān)于加強基層服務(wù)型黨組織建設(shè)的意見》明確提出：“建設(shè)基礎(chǔ)服務(wù)型黨組織，是建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨的基礎(chǔ)工程，對于密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，提高黨的執(zhí)政能力、夯實黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，具有重要意義。”在全國組織工作會議上更是強調(diào)：“黨的十八大提出來加強基層服務(wù)型黨組織建設(shè)的重大任務(wù)。當(dāng)前和今后一個時期，要以此來指導(dǎo)黨的基層組織建設(shè)。”這些論述深刻揭示了加強服務(wù)型黨組織建設(shè)的重要性。高校作為黨和國家的人才培養(yǎng)基地，決定了高校黨組織建設(shè)的重要作用。作為服務(wù)高校師生的高校圖書館，更應(yīng)積極發(fā)揮自身優(yōu)勢，加強服務(wù)型黨組織的建設(shè)，促進大學(xué)生成長成才。
一、圖書館服務(wù)型黨組織建設(shè)不足之處
（一）服務(wù)意識不強
長期以來，黨的領(lǐng)導(dǎo)在高校具體化為政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)，在這種定勢思維下，圖書館對建設(shè)服務(wù)型黨組織的緊迫性和重要性還沒有一個自覺的認(rèn)識，有些圖書館的黨組織和黨員只是一味凸顯黨組織的管理職能，只對上負(fù)責(zé)不對下負(fù)責(zé)，往往延續(xù)傳統(tǒng)的工作思路，重管理輕服務(wù)的現(xiàn)象在日常工作中尤為嚴(yán)重，作為服務(wù)部門，其服務(wù)意識不夠強。
黨組織和黨員在日常工作中，更多的把服務(wù)停留在簡單的圖書借還，對師生在文獻資源的獲取與利用上的實際困難解決不夠；師生利益訴求渠道不通暢，組織工作不深入、不細(xì)致、不接地氣，出現(xiàn)不作為、亂作為的現(xiàn)象。
（二）服務(wù)能力不足
研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高校圖書館服務(wù)型黨組織的服務(wù)職能總體較好，但根據(jù)組織設(shè)置的規(guī)定，圖書館基礎(chǔ)黨支部主要工作是黨員的發(fā)展、教育和管理，不掌握資源，也沒實際權(quán)力，組織開展活動需要多層申請把關(guān)，服務(wù)師生經(jīng)常有心無力。
服務(wù)型黨組織建設(shè)的優(yōu)秀是服務(wù)，服務(wù)能力大小、水平高低均取決于黨員的素質(zhì)。部分圖書館黨員隊伍參差不齊，黨員干部能力素質(zhì)欠缺，最為突出的還是高校“輕能力重學(xué)術(shù)”的現(xiàn)象。有些黨員干部在工作作風(fēng)、思想觀念、綜合能力、黨員先進性等方面與服務(wù)型組織的要求還存在一定的差距。如服務(wù)水平不高、服務(wù)手段不夠、服務(wù)形式不多、服務(wù)基礎(chǔ)不牢、服務(wù)作風(fēng)不實等。除此之外，黨務(wù)工作者在應(yīng)對新形勢新問題的能力不夠等問題。
（三）服務(wù)體系不完善
從目前圖書館黨組織建設(shè)的情況看，缺乏頂層設(shè)計和整體規(guī)劃，沒有形成完整的服務(wù)體系，受限于當(dāng)前的校園組織結(jié)構(gòu)，缺失服務(wù)平臺。圖書館黨組織成員均為教師，師生聯(lián)系多數(shù)僅以簡單的圖書流通為主要內(nèi)容，黨組織的上下級間的服務(wù)平臺建設(shè)受限制。
服務(wù)師生是個系統(tǒng)工程，應(yīng)包括服務(wù)群眾、宣傳教育、民主管理、激勵保障、考核評價等多方內(nèi)容。師生利益訴求、權(quán)利保障渠道不暢通，關(guān)懷機制、服務(wù)機制亟待完善，缺少服務(wù)師生的長效機制。
受到M織機構(gòu)、經(jīng)費的限制，難以開展師生的服務(wù)活動。經(jīng)常是出現(xiàn)問題時才去解決或者上級黨組織提出活動要求才去被動落實。局限于政策、資金和多部門協(xié)商等問題，難以解決師生反映強烈的問題，服務(wù)停留在低層次的慰問、收集反饋意見、改進工作等方面，缺乏政策和制度支撐，一定程度上存在上面熱下面冷的情況，大多活動流于形式。在部分“重業(yè)務(wù)輕黨務(wù)”的高校圖書館，此現(xiàn)象更為突出。
二、高校圖書館服務(wù)型黨組織建設(shè)基本目標(biāo)
（一）著眼于轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)
黨的十八大以來，以為總書記的黨中央先是出臺改進工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾八項規(guī)定，繼而提出反對“四風(fēng)”和“三嚴(yán)三實”具體要求，不斷深入推進將黨的作風(fēng)建設(shè)，使黨風(fēng)為之一新，民心為之一振。
高校圖書館黨組織中黨員干部工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變已鮮有成效，但與群眾所盼仍有差距，筆者認(rèn)為，在新時期、新形勢、新任務(wù)下，黨員要繼續(xù)加強和改進工作作風(fēng)，提高工作效率，不斷改進工作方法，構(gòu)建服務(wù)型黨組織。
一是要端正自己的工作態(tài)度。工作當(dāng)中必須要對自己所從事的工作有足夠的重視態(tài)度和責(zé)任心，既然選擇了，就要踏踏實實、認(rèn)認(rèn)真真做好；二是要堅定不移地執(zhí)行各項規(guī)章制度。工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，一靠自覺性，二靠規(guī)章制度的約束力，“兩級”施壓，以規(guī)范其工作作風(fēng)；三是要提高自身素質(zhì)，增強為師生服務(wù)意識。加強理論學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)的同時，及時總結(jié)工作經(jīng)驗，提高工作效率；四是要以師生滿意為標(biāo)準(zhǔn)檢驗改進工作作風(fēng)的成效。
（二）著眼于解決實際問題
鮮明的實踐性，是高校圖書館黨組織開展工作的最大特色。基層黨組織要用科學(xué)理論去指導(dǎo)實踐，解決實際問題。構(gòu)建服務(wù)型的圖書館黨組織對師生的成長有非常重要的意義。但如果不在解決實際問題上動真格，就可能前功盡棄，讓師生感到不過是“走走形式”而已。
要抓住和解決師生反響比較大的實際問題。一個部門總是存在著這樣那樣的問題，既不能回避問題，也不能要求把所有問題都在一個短時間內(nèi)徹底解決。所以，必須按照分析檢查報告和整改方案列出的整改內(nèi)容，區(qū)別輕重緩急，抓住影響圖書館發(fā)展的突出問題、實質(zhì)性問題，集中力量逐項加以解決。
三、加強高校圖書館服務(wù)型黨組織建設(shè)對策
（一）以提升服務(wù)意識為前提
圖書館服務(wù)型黨組織建設(shè)中應(yīng)以服務(wù)廣大師生為主線，以教師學(xué)生為本，樹立服務(wù)理念，使之成為共同價值趨向，并逐漸使服務(wù)演化為黨組織工作中的自覺意識，增強黨員的責(zé)任和服務(wù)意識。
首先應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念，增強服務(wù)意識，明確為誰服務(wù)，如何服務(wù)的問題。在黨組織開展服務(wù)的過程中應(yīng)始終以服務(wù)理念為其思想動力，提升服務(wù)積極性及服務(wù)質(zhì)量。服務(wù)意識對服務(wù)型黨組織的實現(xiàn)與完善起著重要的影響作用，是服務(wù)型黨組織串講的前提和基礎(chǔ)。
（二）以健全組織體系為優(yōu)秀
健全黨組織體系，不斷擴寬服務(wù)陣地，擴大工作覆蓋面。一要使黨組織覆蓋到除教師和學(xué)生之外的其他工作人員，爭取做到全面覆蓋。圖書館黨支部都比較成熟，但要確保其他工作人員在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下為學(xué)生成長成才提供到位的服務(wù)。
在抓好班子、干部隊伍建設(shè)的基礎(chǔ)上，切實加強黨員隊伍建設(shè)，做好黨員發(fā)展和教育培訓(xùn)工作，注重把黨員培養(yǎng)成服務(wù)骨干，將服務(wù)骨干培養(yǎng)成黨員。
（三）以完善服務(wù)體系為保障
1.拓寬服務(wù)平臺
圖書館服務(wù)型黨組織建設(shè)必須積極探索適應(yīng)高校特點的服務(wù)方式，創(chuàng)新服務(wù)載體，拓寬同師生順暢溝通的平臺。積極拓寬工作陣地，拓展服務(wù)領(lǐng)域和服務(wù)空間，細(xì)化服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)項目，實現(xiàn)服務(wù)載體多樣化、服務(wù)手段信息化、服務(wù)管理一體化，不斷提高服務(wù)效能。
2.建立服務(wù)機制
注重以服務(wù)為導(dǎo)向的制度設(shè)計，努力建立科學(xué)長效、直面需求的服務(wù)工作機制。完善了黨委領(lǐng)導(dǎo)班子成員基層聯(lián)系點制度、建立領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系學(xué)生班級制度；建立館長接待日制；設(shè)立圖書館學(xué)生助理，鼓勵學(xué)生參與圖書館的管理，搭建與學(xué)生溝通的橋梁；試行了首問首辦責(zé)任制，嚴(yán)格實行限時辦結(jié)制、服務(wù)承諾制和責(zé)任追究制，進一步規(guī)范機關(guān)工作流程，減少辦事環(huán)節(jié)，改進了服務(wù)態(tài)度，提高了服務(wù)效率。建立重點工作督辦制度，以重要文件、會議紀(jì)要或領(lǐng)導(dǎo)批示、指示橐讕藎確定圖書館重點工作督辦事項的完成時限，強化對督辦事項辦理的措施、進度、效果的檢查和反饋，確保各項工作任務(wù)圓滿完成。引入了服務(wù)的群眾評價機制，在驗收師生群眾關(guān)心關(guān)注的熱點難點問題整改成果時，將師生代表納入了檢查驗收工作小組，負(fù)責(zé)對圖書館整改工作進行全程監(jiān)督和檢查。通過一系列做法，服務(wù)進一步規(guī)范，效能進一步提高。
3.完善保障機制
圖書館黨組織還應(yīng)從經(jīng)費、時間和場地三方面搞好保障。在經(jīng)費上有計劃、有預(yù)算的做好經(jīng)費使用，切實做到專款專用，在黨費的使用過程中使用公開化、透明化。在時間上，將黨員活動讀書學(xué)習(xí)日固定下來，確保圖書館所有黨員都有時間開展活動。在場地上，利用圖書館的資源開展紅色教育、黨史教育，使得學(xué)生接受教育有陣地。
