時(shí)間：2022-03-15 12:28:34
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇少兒美術(shù)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
美術(shù)，是以一定的物質(zhì)材料，塑造可視的平面或立體形象，來反映客觀世界和表達(dá)對客觀世界的感受的一種藝術(shù)形式。因此，美術(shù)又稱造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)。主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑等類型。
大家別以為美術(shù)高不可及，其實(shí)它是少兒的天性。每個(gè)少兒都有自己的美術(shù)潛能。作父母的幾乎都會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，寶寶會(huì)用手以后明顯的動(dòng)作就是涂鴉，在紙上涂、墻上涂，甚至涂到床上、被上、沙發(fā)上，這就是繪畫天性。稍大一點(diǎn)，寶寶就要玩橡皮泥，就要用橡皮泥捏小狗、小貓、小兔子，要模仿大人做飯炒菜等。這就是雕塑天性。再長大一點(diǎn)，寶寶就會(huì)喜歡擺積木，擺到高興的時(shí)候他會(huì)問你“我擺的漂亮不漂亮”、“我擺的像不像花園”，這就是工藝天性、建筑天性。
少兒不同于成年人，他們有他們的童話世界，他們有他們表達(dá)童話世界的方式，施教者不可以把自己的審美標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給少兒。舉一個(gè)例子，我是從事少兒繪畫教育的，有一次我讓孩子們每人畫一個(gè)雞蛋，其中有一個(gè)孩子給雞蛋畫上了眼睛、鼻子和嘴巴。看了這張畫，我問這個(gè)孩子“你吃過雞蛋嗎”，我問這句話的初衷是想問孩子“雞蛋長眼睛、鼻子和嘴巴嗎? 你怎么畫成了這個(gè)樣子”。孩子的回答是“我不想吃它。媽媽非讓我吃”。聽了這個(gè)回答，我激動(dòng)了，準(zhǔn)確的說應(yīng)該是我被孩子感動(dòng)了。我立刻理解了在他的童話世界里，雞蛋是人的頭顱，是有生命的活體，是他的小朋友，是可以和他說話、動(dòng)鼻子、眨眼睛的。這就是少兒的美術(shù)天性。
放學(xué)時(shí)，我高興地把這張畫交給了這個(gè)孩子的媽媽。媽媽看了畫，以為我在告孩子的狀，頓時(shí)對孩子發(fā)了脾氣，埋怨孩子“沒腦子”。
試想，如果這個(gè)孩子的媽媽是我，是孩子的繪畫老師，這種批評(píng)是多么的不尊重孩子的美術(shù)天性。再試想，如果孩子按照施教者的模式，他只知道畫一個(gè)橢圓形，這就扼殺美術(shù)天性。尊重少兒美術(shù)天性，就是重視并嚴(yán)肅對待少兒按照自己的理解去表達(dá)自己，而不是讓少兒照著施教者的模式去表達(dá)自己。正如一位哲人所說:“孩子如果從開始就按照自己的理解去表達(dá)了自己的話，他是不可能希望去照著一個(gè)已經(jīng)畫好了的形象再去畫，這不是孩子的天性。”
二、科學(xué)引導(dǎo)少兒的美術(shù)天性
少兒的美術(shù)天性是珍貴的，它有助于少兒素質(zhì)和審美的提高。因此，科學(xué)引導(dǎo)少兒的美術(shù)天性是施教者的神圣天職。
科學(xué)，是當(dāng)今使用頻數(shù)最高的一個(gè)詞，這個(gè)詞如何解釋? 中外大百科全書及各種字典、詞典的詮釋可謂五花八門。我更接受日本學(xué)者的詮釋，即科學(xué)是各種不同類型的知識(shí)和學(xué)問。
何謂引導(dǎo)? 這個(gè)詞如何解釋? 也是五花八門。竊更接受著名教授高亨的詮釋即: 指通過用某種手段或方法去帶動(dòng)某事物的發(fā)展。
按照這兩個(gè)詮釋，科學(xué)引導(dǎo)少兒美術(shù)天性，應(yīng)該解釋為: 用少兒教育的知識(shí)和學(xué)問并通過用某種手段或方法去帶動(dòng)少兒美術(shù)天性的發(fā)展。
如何用少兒教育的知識(shí)和學(xué)問并通過用某種手段或方法去帶動(dòng)少兒美術(shù)天性的發(fā)展呢?
1． 通過用經(jīng)典卡通形象提高少兒的美術(shù)興趣
《論少兒教育》一書指出: “6 歲以后的少兒不但對圖書有閱讀興趣，能較長時(shí)闊專心地看書，對內(nèi)容的理解能力較強(qiáng)。而且開始對動(dòng)漫、動(dòng)畫形象產(chǎn)生濃厚興趣，很多藝術(shù)形象成為他們的朋友和榜樣。”舉一個(gè)例子，有一次上繪畫課，我問孩子們“你們喜歡畫什么”，回答可謂是五花八門，那時(shí)正是北京奧運(yùn)會(huì)開幕前夕，我就有意識(shí)地又問“今天大家畫福娃好不好”，孩子們幾乎一口同聲地回答“好”。繪畫開始了，孩子們畫的那么認(rèn)真，那么投入，那么開心。其中一個(gè)孩子畫的福娃還得了全市大獎(jiǎng)，作品和一些知名畫家共同參展。
2． 通過用游戲法增強(qiáng)少兒的美術(shù)興趣
《論少兒教育》一書指出: “6 歲以后的少兒在相互交往中，開始有了合作意識(shí)。他們會(huì)選擇自己喜歡的玩伴，三五個(gè)小朋友一起開展合作性游戲。”由此可見，游戲法是增強(qiáng)少兒美術(shù)興趣的良好方法。游戲法是指由兩個(gè)或更多的參與者在遵守一定規(guī)則的前提下，相互競爭并達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的方法。比如，我在教孩子們畫海景時(shí)，不是要求孩子們同時(shí)都畫大海，而是把孩子們分成五人一組，像做游戲那樣誰是大海、誰是輪船、誰是帆船、誰是魚、誰是海鷗。扮演大海的孩子畫好海面后，其他孩子再分別畫上輪船、帆船、魚和海鷗。孩子們一會(huì)兒爭論，一會(huì)兒大笑，一會(huì)兒互相修改。那種場面不像是在課堂繪畫，倒像是在游樂園玩耍。
3． 通過用組織活動(dòng)拓展少兒的美術(shù)興趣
《論少兒教育》一書指出: “6 歲以后的少兒表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，他們會(huì)用多種方式表達(dá)自己的想法。”我的教學(xué)實(shí)踐證明，組織豐富多彩的活動(dòng)是少兒用美術(shù)表達(dá)自己想法的有效途徑。”
活動(dòng)，就是要活起來、動(dòng)起來。具體說，就是想辦法讓少兒的美術(shù)天性活起來，動(dòng)起來; 給少兒的美術(shù)天性創(chuàng)造一個(gè)空間、一個(gè)場合、一個(gè)平臺(tái)，讓他們天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來的去想象去聯(lián)想去幻想。
舉一個(gè)例子，我們繪畫班曾組織過一次“我愛媽媽”的繪畫比賽。少兒愛怎么畫就怎么畫。收上來的幾十幅畫可以用“百花齊放”來形容。其中，有一個(gè)孩子畫的是一顆枝繁葉茂的參天大樹，半空還飄著一片樹葉，飛著一只小蟲。我疑惑了，便問這個(gè)孩子為什么這樣畫? 孩子告訴我，媽媽有孩子，大樹也有孩子，它的孩子是樹葉，大樹也是媽媽。我又問孩子為什么還有飄著的樹葉? 孩子告訴我，樹葉是我，蟲子飛來要咬媽媽，我去趕走它。多么感動(dòng)人啊!
試想，如果沒有這次“我愛媽媽”的比賽活動(dòng)，孩子的美術(shù)天性就不會(huì)發(fā)揮得如此燦爛，如此極致，如此生動(dòng)。
一、學(xué)習(xí)美術(shù)可以娛樂心情,釋放情感
如今的小朋友都是獨(dú)生子女,是父母的掌上明珠,過著極為優(yōu)越的生活。這些“小皇帝”大都唯我獨(dú)尊,只接受掌聲和鼓勵(lì),受不得半點(diǎn)挫折和委屈,有的生性孤僻,很少與同齡人進(jìn)行交流。所以,家長讓孩子在業(yè)余時(shí)間接受藝術(shù)教育,無疑是一種明智之舉。
孩子們在少年宮學(xué)習(xí)美術(shù),不但能提高審美能力,掌握美術(shù)技能,而且能在共同的美術(shù)創(chuàng)作中增加感情,增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作精神。孩子們在畫畫時(shí)非常興奮,他們無拘無束,邊說邊畫,大膽揮灑,精神得以放松,情感得到充分的釋放,這對少兒心理的疏導(dǎo)起著極為重要的作用。
二、提高動(dòng)手動(dòng)腦能力,促進(jìn)智力發(fā)展
少兒繪畫時(shí)可以使緊張疲勞的左腦得到休息,很大程度上平衡了左右腦的發(fā)展,對開發(fā)兒童智力有很大的幫助。可見,少兒學(xué)習(xí)美術(shù)不但不影響文化課成績的提高,反而會(huì)有一定的促進(jìn)作用。
少兒正處于身心發(fā)育的重要時(shí)期,繪畫過程中手腦并用,可以平衡手和腦的協(xié)調(diào)能力,有助于身體的健康成長。美術(shù)創(chuàng)作可以激發(fā)少兒大膽的想象力和豐富的創(chuàng)造力,特別是進(jìn)行命題畫創(chuàng)作時(shí),能增強(qiáng)少兒的綜合性思維及發(fā)散性思維。
三、完善人格,提高審美情趣及道德修養(yǎng)
少兒創(chuàng)作的題材都是他們所熟悉的生活場景或?qū)ξ磥砻篮玫膲粝?內(nèi)容積極向上,又充滿了童真童趣。在描繪中華傳統(tǒng)故事及英雄人物的過程中培養(yǎng)愛國主義思想;在描繪祖國壯麗河山與宏偉建筑的同時(shí),認(rèn)識(shí)改革開放30年來祖國的巨大變化;在通過利用廢舊材料制作工藝品及描繪珍奇動(dòng)物的同時(shí),了解環(huán)保知識(shí),增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。孩子們通過對這些題材的表現(xiàn),不僅豐富了自身的知識(shí)素養(yǎng),更重要的是提高了道德修養(yǎng)及審美情趣,完善了人格。
四、提高獨(dú)立意識(shí)及成就感
現(xiàn)在的孩子依賴性普遍較強(qiáng),許多事都要由家長幫辦、代辦這樣很不利于少兒獨(dú)立意識(shí)的培養(yǎng)。繪畫時(shí),孩子們面對一張白紙獨(dú)立思考,把要表現(xiàn)的事物精心設(shè)計(jì)與安排,然后大膽表現(xiàn),描繪出完美的畫面,這一獨(dú)立的創(chuàng)作過程本身就是對少兒能力的一種培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：身材修長；服飾；銀飾；吊腳樓
四川的苗族主要居住在瀘州市、宜賓市，尤以占藺、敘永、興文、珙縣、筠連等縣集中。樂山市、攀枝花市和涼山州也有苗族，成大雜居、小聚居分布。四川苗族的先民最早居黃河中下游地區(qū)。后遷至江漢平原，隨后由東往西遷徙。晚至明清時(shí)期，苗族已遷徙到川西南。四川苗族除能講川滇黔方言外，還普遍能講漢語。居于四川的絕大多數(shù)苗族同胞信仰祖先崇拜、自然崇拜和人造物崇拜，也有部分苗族同胞信仰基督教或天主教。苗族以農(nóng)業(yè)為主，兼及畜牧業(yè)和林業(yè)。其習(xí)俗多姿多彩，且大多與自然界有關(guān)，如講究過踩山節(jié)、趕秋節(jié)、重婚喪禮俗、通行土葬等等。苗族婦女服飾絢麗。蠟染技藝高超。喜愛吹笙和歌，捧笙而舞。
作為一名少兒美術(shù)教師，如何把苗族文化和少兒美術(shù)相融合，讓孩子在美術(shù)課堂中不知不覺地進(jìn)行苗族文化的傳承，既增強(qiáng)孩子美術(shù)素養(yǎng)的提升，又有助于孩子認(rèn)識(shí)、了解和傳承苗族文化，這就是我們美術(shù)教師需要思考和解決的問題。我在日常教學(xué)中按照苗族的衣食住行等幾方面來和學(xué)生一起學(xué)習(xí)和了解苗族文化。今天我就以身材修長、服飾、銀飾、吊腳樓等四個(gè)方面來闡述苗族題材的少兒美術(shù)作品創(chuàng)作。
一、身材修長
在進(jìn)行苗族人物創(chuàng)作時(shí)，我們對苗族人物進(jìn)行了研究分析，最后覺得苗族少女最能反映苗族的民族特色文化，因?yàn)槊缱迥凶拥难b飾物相對要少一些，而且和苗族少女比起來似乎少了一點(diǎn)民族特色和美感。那么怎么樣去表現(xiàn)苗族少女才最有美感呢？我們首先要抓住苗族少女的特點(diǎn)，那就是身材修長。我們最先沒有抓住這一特征，學(xué)生創(chuàng)作出來的作品總感覺沒有苗族少女婀娜多姿、漂亮的那種感覺，最后一分析就是在創(chuàng)作人物時(shí)沒有體現(xiàn)身材修長，人物比例太短，從而失去那種本該有的美感。要體現(xiàn)苗族少女身材修長，不光是人物比例長，還要有各種舞蹈的優(yōu)美動(dòng)作，要在舞蹈中展現(xiàn)那種民族文化的美，所以，在創(chuàng)作苗族少女時(shí)，孩子要用各種優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作來表現(xiàn)民族美，創(chuàng)作出來的作品那就是一個(gè)字――美。
二、苗族服飾
它是代表苗家人獨(dú)特的藝術(shù)作品。苗族刺繡、服飾正如著名畫家、美術(shù)教育家劉海粟稱贊的：“苗女刺繡巧奪天工，湘繡蘇繡比之難以免俗，具有很大的商業(yè)開發(fā)和前景。苗族服飾，歷史悠久，距今已有幾千年的歷史了，它以奪目的色彩、繁復(fù)的裝飾和耐人尋味的文化內(nèi)涵著稱于世。苗族服飾圖案承載了傳承本民族文化的歷史重任，從而具有文字部分的表達(dá)功能。它同樣也是一種裝飾藝術(shù)，具有實(shí)用功能和審美功能相結(jié)合的特點(diǎn)，被賦予了繼承民族傳統(tǒng)、紀(jì)念祖先和傳承祖訓(xùn)等豐富多彩的內(nèi)涵和意義，這些圖案代表著苗族人民的感性經(jīng)驗(yàn)和對客觀世界的解釋。苗族人將流傳千年的故事、先民居住的城池、遷徙漂泊的路線等融進(jìn)服飾文化當(dāng)中，也一針一線繡進(jìn)服飾中，世代“穿”承，永不忘懷，因而，苗族服飾被譽(yù)為“無字史書”和穿在身上的“史書”。在孩子創(chuàng)作服飾時(shí)，要把這些歷史、文化全部融入服飾的藝術(shù)創(chuàng)作中還有點(diǎn)困難，因?yàn)楹⒆訉@些歷史了解不夠透徹，還不能完全把握這種民族文化，這里就需要教師把服飾內(nèi)容簡單化，讓學(xué)生在服飾上畫一些精細(xì)的、色彩鮮艷的花鳥蟲魚等，這些花鳥蟲魚不能畫得太厚重，也不能畫得太粗獷，否則就和苗族少女的端莊、淑女、身材修長不是很吻合。苗族的服飾上穿交領(lǐng)右衽、長袖半體衣；或?qū)鬅o扣、長袖、大領(lǐng)短上衣。這里就要注意衣服的特點(diǎn)，那就是長袖、半體衣、大領(lǐng)短上衣，孩子在創(chuàng)作時(shí)就要抓住這幾個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，孩子只要按照這幾個(gè)特點(diǎn)創(chuàng)作，其他的可以想象、夸張一點(diǎn)，不拘一格，這樣孩子既抓住了苗族衣服的特點(diǎn)，又有想象的空間，他們非常喜歡這種作品的創(chuàng)作。
三、苗族銀飾
即苗族女性的標(biāo)志，它以其多樣的品種、奇美的造型和精巧的工藝，不但向人們呈現(xiàn)了一個(gè)瑰麗多彩的藝術(shù)世界，而且還展示出一個(gè)有著豐富內(nèi)涵的精神世界。苗族銀飾的種類較多，從頭到腳，無處不飾。除頭飾、胸頸飾、手飾、衣飾、背飾、腰墜飾外，個(gè)別地方還有腳飾。這么多的種類，怎樣把這些銀飾恰到好處地用在苗族少女的裝飾上，就需要做加減法，在教學(xué)中我一般要求孩子保留代表苗族少女民族特點(diǎn)的頭飾、胸飾、手飾。其他的銀飾可以自由添減等，這樣既可以保留苗族少女獨(dú)有的民族特點(diǎn)，又能夠讓學(xué)生插上自由想象的翅膀。至于繁雜程度可以根據(jù)孩子年齡段的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行逐步遞增，低段孩子可以多用線條來畫一些簡單的花鳥蟲魚。中段孩子可以用簡單的點(diǎn)線面來表現(xiàn)，高段孩子可以把點(diǎn)線面和疏密關(guān)系、遮擋關(guān)系融合起來。這里有一個(gè)值得注意的地方，那就是頸胸飾其實(shí)是一物兩用合而為一，即背面飾頸，正面飾胸。也就是說孩子在畫苗族少女時(shí)，如果畫的是正面就要重點(diǎn)裝飾胸部，如果是畫的是背面就要重點(diǎn)裝飾頸部，這一點(diǎn)要在孩子創(chuàng)作前給予提醒。在頭飾創(chuàng)作上，要注意大體的扇形形狀，如果這個(gè)形狀不是扇形，那么創(chuàng)作出來的作品就走樣了，所以，大的形狀很重要。胸飾的形狀是下寬上窄，不能畫反，畫反了就頭重腳輕不好看。手飾比較小，就要畫精美一點(diǎn)，所以，要用細(xì)銀光筆把圖案畫精美。
四、吊腳樓
依山就勢，因地制宜，利用木條、竹方，懸虛構(gòu)屋，取“天平地不平”之勢，陡壁懸挑，“借天不借地”，加設(shè)披頂，增建梭屋，依山建造出一棟棟樓房。這些吊腳樓十分簡陋，但層層疊疊，鱗次櫛比。要深入了解苗族文化就必須了解他們的居住文化，所以，吊腳樓是苗族人生活必不可少的。我們在進(jìn)行苗族少女創(chuàng)作時(shí)，少不了要畫一排一排、高低錯(cuò)落有致的吊腳樓。孩子最喜歡用線描的點(diǎn)線面、黑白灰的層次去表現(xiàn)吊腳樓，出來的效果也比較好。但在創(chuàng)作之前，教師應(yīng)當(dāng)拿出有代表性的吊腳樓讓學(xué)生欣賞，并且要明白吊腳樓的幾個(gè)組成部分，比如，下面石頭、支撐木棒，上面兩層以上的木質(zhì)結(jié)構(gòu)房屋。學(xué)生明白了這些，畫起來就比較輕松一點(diǎn)。
綜上所述，要想深入表現(xiàn)苗家少女，就要掌握好身材修長、服飾、銀飾、吊腳樓這幾個(gè)方面的特點(diǎn)，抓住特點(diǎn)進(jìn)行有的放矢，再加上孩子想象的翅膀、強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，孩子便能隨性而作，并能在無形中感受和傳承著苗家文化，培養(yǎng)孩子民族自豪感，并為作為一名中國人而感到無比的驕傲和自豪。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：少兒美術(shù)教育；成人化；傾向
新課改以后要求教育要注重學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是少兒教育要以培養(yǎng)想象能力與創(chuàng)造能力為主。然而，少兒美術(shù)教育卻存在明顯的成人化傾向，無論是教師還是家長都對少兒繪畫提出了要符合成人思維的要求，導(dǎo)致少兒美術(shù)創(chuàng)新能力下降，少兒也逐漸失去了對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，因此有必要找出導(dǎo)致這種情況產(chǎn)生的原因，并采取有效措施加以解決。
一、導(dǎo)致少兒美術(shù)教育中的成人化傾向原因
1、社會(huì)與家長的認(rèn)識(shí)存在誤差
通過與少兒交談得知，真正由于自己喜歡美術(shù)而學(xué)習(xí)的學(xué)生很少，多數(shù)都是家長認(rèn)為孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)美術(shù)強(qiáng)迫孩子來學(xué)習(xí)的，這樣就導(dǎo)致少兒美術(shù)教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生不是出于自愿也就不認(rèn)真學(xué)習(xí)。之所以家長要求孩子學(xué)習(xí)美術(shù)實(shí)際上是為了滿足的自己的虛榮心理，讓別人認(rèn)為自己的孩子多才多藝，并借孩子的作品向他人炫耀[1]。同時(shí)，在學(xué)生的作品中可以明顯看出成人思維的影響，很多美術(shù)作品過于成熟，與學(xué)生實(shí)際年齡并不相符，這也是家長與社會(huì)對學(xué)生影響的結(jié)果，家長與社會(huì)認(rèn)為只有符合實(shí)際的作品才能獲得他人的認(rèn)可，社會(huì)上的比賽也是這樣來要求少兒美術(shù)作品的，這樣就導(dǎo)致少兒美術(shù)作品帶有成人化傾向。
2、少兒美術(shù)教師素質(zhì)差
少兒美術(shù)教師對少兒作品的影響也很大，盡管部分教師了解少兒美術(shù)應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的才能，展現(xiàn)他們的天性，但為了讓家長與社會(huì)滿意，不惜犧牲學(xué)生的健康成長，在教育中用成人思維去要求學(xué)生。如有些教師最初是以培養(yǎng)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力為己任的，但當(dāng)家長與教師談話，認(rèn)為孩子的繪畫水平?jīng)]有達(dá)到自己滿意的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)制要求教師交給學(xué)生“好”的繪畫方法時(shí)，教師也會(huì)因此改變自己的初衷，這樣一來，就導(dǎo)致少兒繪畫帶有成人思維特征。
二、減少少兒美術(shù)教育成人化傾向的方法
1、增強(qiáng)對美術(shù)教師的要求
現(xiàn)代教育要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，少兒美術(shù)教育也是如此，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就要增強(qiáng)對美術(shù)教師的要求，根據(jù)少兒成長特點(diǎn)與少兒美術(shù)教育規(guī)律，用平和的心態(tài)進(jìn)行少兒美術(shù)教育，讓少兒在美術(shù)中發(fā)揮自己的想象能力，自由創(chuàng)作，不對少兒創(chuàng)作做具體要求，只要指明大致方向即可。并讓少兒走出教室，在生活與自然中找尋靈感，不用成人的思維去看待兒童，多從兒童角度看待問題，只有這樣才能減少成人化內(nèi)容的存在[2]。同時(shí)，美術(shù)教師在實(shí)際教學(xué)中還要應(yīng)用正確教學(xué)方法，吸引學(xué)生注意力，引起他們的學(xué)習(xí)興趣，如在畫春天的顏色中，教師可以先為學(xué)生播放《春天在哪里》的歌曲，這樣就會(huì)讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中，并帶領(lǐng)學(xué)生走出教室觀察春天的顏色。
2、教師做好與家長的溝通
對于家長的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，教師則要與其溝通，讓家長了解到少兒美術(shù)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力與想象能力，并不是讓學(xué)生現(xiàn)在就成為小畫家，同時(shí)讓家長參與到少兒美術(shù)教育中，讓家長幫助自己在課后怎樣對學(xué)生進(jìn)行教育，這也是實(shí)現(xiàn)少兒美術(shù)教育目標(biāo)的有效方式。在溝通中還要對家長進(jìn)行必要的美術(shù)常識(shí)教育，防止家長走入少兒美術(shù)教育誤區(qū)，進(jìn)而為少兒美術(shù)教育奠定基礎(chǔ)。
3、尊重兒童天性
少兒的思維是成人難以捉摸的，少兒思維受外界影響越少，其想象能力就可以培養(yǎng)的越好，因此，少兒美術(shù)教育一定要尊重兒童天性，讓其盡情在創(chuàng)作中發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力。如在泥塑制作中，教師可以讓學(xué)生制作任何自己想制作的東西，有些學(xué)生會(huì)用橡皮泥捏出小黃人的樣子，而有些學(xué)生則會(huì)捏出大熊貓的樣子。同樣，少兒美術(shù)教師在教學(xué)中還可以將中國古詩詞應(yīng)用到美術(shù)教育中，通過解讀詩詞，讓學(xué)生畫出自己想象出來的詩詞畫面[3]。如美術(shù)教師可以將李白的《靜夜思》應(yīng)用到教學(xué)中，先為學(xué)生解釋一下這首詩的大概意思，然后讓學(xué)生自由創(chuàng)作，會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生所畫出來的場景各不相同，有些學(xué)生畫的是天上有一個(gè)圓圓的月亮，一個(gè)人坐在床上看著月亮哭泣；而有些學(xué)生則畫的是一輪彎月，站在窗前看月亮。由此可見，由于沒有外界的束縛，教師只是給了學(xué)生一些引導(dǎo)，學(xué)生就可以勾勒出不同的畫面，這些都是兒童天性的體現(xiàn)。因此，在少兒美術(shù)教育中聯(lián)系少兒實(shí)際，尊重他們的看法，只有這樣才能真正發(fā)揮少兒美術(shù)教育的作用。
三、結(jié)論
通過以上研究了解到，盡管很多人都認(rèn)識(shí)到了少兒美術(shù)教育的重要性，但他們對少兒美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)還存在偏差，經(jīng)常用成人的思維去要求他們，這樣就導(dǎo)致少兒作品的帶有一定的成人化傾向，并不利于少兒健康成長，針對這種情況，本文聯(lián)系實(shí)際提出了減少少兒美術(shù)教育成人化傾向的措施，希望能為少兒美術(shù)教育帶來指引，培養(yǎng)少兒想象能力與創(chuàng)造能力。（作者單位：文化市場綜合行政執(zhí)法大隊(duì)）作者簡介馮衛(wèi)成（1972～），男，現(xiàn)供職于云南省曲靖市，文化市場綜合行政執(zhí)法大隊(duì)，群文館員，研究方向?yàn)槊佬g(shù)教育。
參考文獻(xiàn)
[1]李文娟.新時(shí)期少兒美術(shù)教育的探索[D].淮北師范大學(xué),2014.
關(guān)鍵詞：少兒；美術(shù)教育
1 少兒美術(shù)教育概述
少兒時(shí)期是一個(gè)人在其人生中認(rèn)識(shí)世界最重要的認(rèn)知階段，接受、模仿能力都很強(qiáng)。如果這個(gè)階段給少年兒童正確的引導(dǎo)、優(yōu)質(zhì)的教育，那么對其成長、成才無疑是事半功倍并且效果顯著的。少兒美術(shù)教育作為少兒教育中一個(gè)很重要的方面，在少兒教育中占據(jù)很大的比重和地位。在諸多少兒美術(shù)教育機(jī)構(gòu)如雨后春筍般發(fā)展起來以后，少兒美術(shù)教育卻面臨著比以往更大的挑戰(zhàn)，如何在少兒美術(shù)教育中對其施以正確的方法加以引導(dǎo)，成為一個(gè)越來越重要的問題。
2 兒童繪畫的原則
兒童繪畫，從畫面上看，不講究透視、近大遠(yuǎn)小等現(xiàn)代西方學(xué)院派美術(shù)理論。小孩從一開始畫便表現(xiàn)出了很強(qiáng)的隨意性，可以說兒童并沒有把繪畫當(dāng)成一種課業(yè)，而是作為玩的一種方法。在表現(xiàn)方法上，每個(gè)兒童都有其自己獨(dú)特的一面，可以說沒有任何兩個(gè)兒童可以畫成完全一樣的作品。他們的繪畫作品往往帶有很強(qiáng)烈的個(gè)人主觀色彩，強(qiáng)烈地表現(xiàn)自己的情感，高興、愉快、節(jié)日等主題，都被他們用各種不同的線條、色彩不拘于程式的表現(xiàn)。
作為繪畫專業(yè)的老師，在教授少年兒童繪畫時(shí)，很容易陷入一個(gè)誤區(qū)，即必須讓少兒畫的跟老師畫的一樣，這種做法是完全錯(cuò)誤的，是一個(gè)失敗的老師的做法，這樣很容易抹殺掉少兒與生俱來的創(chuàng)造力與想象力，對老師產(chǎn)生依賴感，久而久之便會(huì)沒有老師便不會(huì)畫畫。
3 少兒美術(shù)教學(xué)中應(yīng)該秉持的方法
3.1 不教具體的繪畫技法，不限定構(gòu)圖、色彩，保持少兒繪畫的原創(chuàng)性。教師在這里只起到一個(gè)引導(dǎo)者的作用，比如說，今天課堂畫仙人掌，在開始繪畫之前，教師即可就仙人掌的一些特點(diǎn)，諸如其外貌、顏色、生長環(huán)境等給予少兒啟發(fā)性的建議。在進(jìn)入繪畫以后，教師可以就學(xué)生的畫面感給予部分建議，但是最好不好幫學(xué)生畫畫，這樣做很容易讓學(xué)生不知道該怎么畫，而照著老師的畫法繼續(xù)畫下去，從而喪失了自己的主觀性，因?yàn)檫@個(gè)年齡階段的少兒，模仿性很強(qiáng)，認(rèn)定老師的畫是好的后就很不容易更改。
3.2 保持少兒繪畫的主觀原創(chuàng)性，并不是抹殺所畫物象的客觀性，如果有學(xué)生在這個(gè)階段自己已經(jīng)畫的很像了，這時(shí)老師不必讓他去改。并不是讓所有的少兒都畫的一樣，有的少年兒童因?yàn)榧彝キh(huán)境、生活習(xí)慣等方面，在很小的時(shí)候往往會(huì)表現(xiàn)出比同年齡段的兒童成熟的一面，他們的畫風(fēng)可能也會(huì)偏成人，這時(shí)老師更應(yīng)該去因勢利導(dǎo)，充分發(fā)揮因材施教的作用，對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使其穩(wěn)步進(jìn)步。
3.3 比起少年兒童，家長及其親屬往往會(huì)不了解情況，而讓其孩子畫畫偏成人化，要求他們畫的像，這一點(diǎn)最難糾正，因?yàn)榧议L的觀念停留在畫的像的畫便是好畫，便會(huì)給少兒以深刻的印象，從而對自己的畫面失去信心，變得畏首畏尾，不敢去畫。老師在這個(gè)問題上，應(yīng)該和家長做好溝通，對家長及其他成年人曉之以兒童畫的精髓所在并不在于畫的是否像，而在于其獨(dú)特的畫面原創(chuàng)性和主觀性。
3.4 學(xué)生的優(yōu)秀作品，在其他人看來是亂七八糟，其實(shí)卻是有其創(chuàng)見性、生動(dòng)性。老師在教學(xué)過程中，不是把他們各種不同面貌的繪畫統(tǒng)一起來，而是怎么在保護(hù)好他們個(gè)人風(fēng)格的前提下，對其提出合理的建議。對膽小不敢畫的學(xué)生，要鼓勵(lì)其放開畫，先畫亂，再收拾。老師灌輸給學(xué)生技法，學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)的很快，但是這個(gè)過程卻是被動(dòng)式的學(xué)習(xí)，不是學(xué)生主動(dòng)式的學(xué)習(xí)。這樣就很難發(fā)揮學(xué)生的想象力，損害了學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中的積極性。
3.5 如果沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量少兒繪畫，那么少兒繪畫勢必也是不完整的。所以做好正確的評(píng)價(jià)機(jī)制是很重要的。但這個(gè)評(píng)價(jià)機(jī)制比起古典主義、自然主義繪畫的評(píng)價(jià)機(jī)制就有些難度，因?yàn)槊總€(gè)少兒的繪畫面貌都有其自己的獨(dú)創(chuàng)性，不能抹殺這個(gè)、捧高那個(gè)。學(xué)生的優(yōu)秀作品，在其他人看來是亂七八糟，其實(shí)卻是有其創(chuàng)見性、生動(dòng)性，還包括敘事性。
評(píng)價(jià)少兒繪畫，不能以成人的觀點(diǎn)來看待少兒繪畫，少兒繪畫因其年齡階段、個(gè)人經(jīng)歷、家庭背景的不同，顯示出不同的面貌，對這些面貌要加以鼓勵(lì)并保護(hù)。要用欣賞、褒揚(yáng)的態(tài)度來看待兒童畫，對其多提出鼓勵(lì)性的意見。評(píng)價(jià)過程中要對少兒的畫面提出想象性的建議，從而引起少兒的思維發(fā)散，通過評(píng)價(jià)，使少兒認(rèn)識(shí)到其哪些繪畫習(xí)慣是值得保留的，哪些繪畫想法是值得表揚(yáng)的，從而促進(jìn)其想法的進(jìn)一步發(fā)展，反映在畫面上，則會(huì)進(jìn)一步進(jìn)行想象力的探索。
4 結(jié)論
少兒美術(shù)教育的目的不是把少兒培養(yǎng)成為一個(gè)職業(yè)畫家，而是通過美術(shù)教育的手段，起到啟迪少兒思維，激發(fā)兒童的想象力。通過繪畫，鼓勵(lì)少年兒童進(jìn)行積極的心理探索。提高少兒的認(rèn)知水平，培養(yǎng)其審美意識(shí)和審美能力。使少年兒童的潛力在這個(gè)年齡階段得到發(fā)揮，健全少兒人格，使少兒的身心得到全面發(fā)展，更為少兒以后的成長打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
所以最重要的是正確掌握少兒美術(shù)教學(xué)中的方法，在教學(xué)的過程中，給予少兒以正確的引導(dǎo)性教學(xué)，而不是用各種規(guī)則去限制少年兒童的繪畫。讓繪畫真正成為啟發(fā)少兒形象思維、創(chuàng)造性思維的重要手段，這樣少兒才能真正意義上喜歡上繪畫。
參考文獻(xiàn)
［1］ 《抓住兒童繪畫特點(diǎn)_發(fā)掘兒童繪畫潛質(zhì)》楊曉柳
［2］ 《少兒美術(shù)教育心得與思考》朱翠玉
關(guān)鍵詞：少兒美術(shù);教育心得;思考
少兒美術(shù)作為一種開發(fā)兒童智力，挖掘兒童內(nèi)在潛能，培養(yǎng)兒童豐富的想象力和創(chuàng)造力的學(xué)科，越來越受到廣大家長的青睞和社會(huì)各階層的重視。由于部分教師只站在自身的立場，缺少對兒童繪畫程度進(jìn)階和心理發(fā)育的科學(xué)認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)畫過程過于規(guī)矩，思維方式過于程式，作畫模式過于成人，繪畫作品過于現(xiàn)實(shí)。美術(shù)教師以成人的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來衡量孩子繪畫水平，教學(xué)定位過高等，使兒童對繪畫產(chǎn)生懼怕的心理。本文從興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、教師因素、家長因素等三個(gè)方面，給出少兒美術(shù)教育中的一些心得和體會(huì)，以及對當(dāng)前少兒美術(shù)教育的一些思考。
一、興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力
“興趣是最好的老師”。在少兒美術(shù)教育過程中，如何激發(fā)起孩子對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，正確的輔導(dǎo)方式至關(guān)重要。在被教育的的過程中，孩子應(yīng)該是主動(dòng)的積極的去表現(xiàn)和感知，而孩子常常處于被動(dòng)的授課過程中就會(huì)枯燥無味，沒有愉悅性，造成的后果就是兒童興趣減弱，甚至對美術(shù)課的厭煩。教師在給學(xué)生講解時(shí)應(yīng)抓住兒童心理，關(guān)注他們的一些內(nèi)心活動(dòng)、生活表現(xiàn)、興趣愛好，以及每個(gè)孩子不同性格特點(diǎn)。教師在引導(dǎo)的過程中語言組織要符合孩子的認(rèn)知和感知方式，甚至可以根據(jù)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行肢體語言的表達(dá)來提高兒童的興趣和激發(fā)他們的想象力，也可以聯(lián)系生活中與兒童相關(guān)的熟知的事物。
1. 通過用經(jīng)典卡通形象提高少兒的美術(shù)興趣。
在《論少兒教育》中指出：“6歲以后的少兒不但對圖書有閱讀興趣，能較長時(shí)闊專心地看書，對內(nèi)容的理解能力較強(qiáng)。而且開始對動(dòng)漫、動(dòng)畫形象產(chǎn)生濃厚興趣，很多藝術(shù)形象成為他們的朋友和榜樣。”舉一個(gè)例子，有一次上繪畫課，我問孩子們“你們喜歡畫什么？”回答可謂是五花八門，那時(shí)正是母親節(jié)前夕，我就有意識(shí)地又問“今天大家畫給母親的禮物好不好？”孩子們幾乎一口同聲地回答“好”。繪畫開始了，孩子們畫的那么認(rèn)真，那么投入，那么開心。其中一個(gè)孩子的母親打電話說自己和孩子都非常高興。
2. 通過用游戲法增強(qiáng)少兒的美術(shù)興趣。
在《論少兒教育》中指出：“6歲以后的少兒在相互交往中，開始有了合作意識(shí)。他們會(huì)選擇自己喜歡的玩伴，三五個(gè)小朋友一起開展合作性游戲。”由此可見，游戲法是增強(qiáng)少兒美術(shù)興趣的良好方法。
3. 通過用組織活動(dòng)拓展少兒的美術(shù)興趣。
在《論少兒教育》中指出：“6歲以后的少兒表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，他們會(huì)用多種方式表達(dá)自己的想法。”因此組織豐富多彩的活動(dòng)是少兒用美術(shù)表達(dá)自己想法的有效途徑。
活動(dòng)活動(dòng)，故名詞義，就是要活起來，動(dòng)起來。具體說，就是想辦法讓少兒的美術(shù)天性活起來，動(dòng)起來;給少兒的美術(shù)天性創(chuàng)造一個(gè)空間，一個(gè)場合，一個(gè)平臺(tái)，讓他們天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來的去想象、去聯(lián)想、去幻想。
二、教師因素
教師水平和素質(zhì)的高低將直接決定教學(xué)質(zhì)量，乃至影響少兒今后的成長發(fā)展。如果教師采用片面的教學(xué)方法，將對少兒今后的成長發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的不良后果。
1. 以鼓勵(lì)孩子們繪畫興趣為主導(dǎo)。
英國當(dāng)代藝術(shù)教育家赫伯特？里德曾說：“藝術(shù)教育的根本目的在于為兒童提供豐富多樣的藝術(shù)活動(dòng)，進(jìn)而增進(jìn)其人格的健全和諧發(fā)展”。老師在講解時(shí)應(yīng)以鼓勵(lì)孩子們繪畫興趣為主導(dǎo)，不要過多的講究美術(shù)專業(yè)知識(shí)，如技巧和用色等，應(yīng)強(qiáng)調(diào)一個(gè)“像”字。只要我們用各種形式去發(fā)現(xiàn)，去激發(fā)，用實(shí)踐來啟發(fā)他們的潛力，使他們在畫畫中感受到童年時(shí)期的樂趣，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力，使他們在學(xué)校及以后的生活中充滿信心，充滿對畫畫的濃厚興趣，喜歡上豐富的生活，從而促進(jìn)孩子的身心健康。
2. 尊重少兒的藝術(shù)表現(xiàn)行為。
教師要尊重他們的想象和表達(dá)方式，不要無味的把成人的想法強(qiáng)加與他們，讓孩子自由、愉悅的徜徉在明麗的色彩和充滿趣味形象的世界里。在培養(yǎng)過程中，應(yīng)以倡導(dǎo)想象為第一，鼓勵(lì)其差異性的存在，尊重其個(gè)性并激勵(lì)他們的創(chuàng)造力。
3. 帶動(dòng)其他能力的發(fā)展和提高。
在美術(shù)教育的實(shí)際教授過程中要進(jìn)行提示和激發(fā)，與孩子的互動(dòng)可以有效的提高少兒表達(dá)能力、溝通能力以及語言組織能力，鼓勵(lì)少兒在課堂的表達(dá)欲望，讓孩子內(nèi)心充滿勇氣。使孩子的心智得到有益的啟發(fā)。
4. 自信心的培養(yǎng)。
由于年齡的關(guān)系和少兒自身的特點(diǎn)，我們對其所表現(xiàn)出來的藝術(shù)行為和作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)時(shí)，最好是正面和積極的，不能有批評(píng)的存在。給少兒樹立良好的自信心對其各個(gè)方面的成長都有著積極的作用。
三、家長因素
做父母的幾乎都會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，寶寶會(huì)用手以后明顯的動(dòng)作就是涂鴉。稍大一點(diǎn)，寶寶要玩橡皮泥，就要用橡皮泥捏小狗、小貓、小兔子，要模仿大人做飯炒菜等。再長大一點(diǎn)，寶寶就會(huì)喜歡擺積木。這說明家長是孩子們生活成長中的第一位老師，也是孩子們最為親近的人。
家長應(yīng)正確對待孩子們繪畫興趣的培養(yǎng)，而不應(yīng)該盲目的“追崇”，也不應(yīng)該一味地把培養(yǎng)孩子的畫畫作為一項(xiàng)必備的特長。家長應(yīng)該要協(xié)調(diào)教師與孩子以及課堂之間的關(guān)系，使教師、家長都要重視起興趣在少兒美術(shù)教學(xué)中的作用，采取更多更好的方式來培養(yǎng)少兒的興趣，促進(jìn)少兒的健康成長。
關(guān)鍵詞：少兒美術(shù)教育 教師 小城鎮(zhèn) 發(fā)展 制約 完善
《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出：“當(dāng)今世界政治風(fēng)云變化，國際競爭日趨激烈，科技迅速發(fā)展，世界范圍的經(jīng)濟(jì)競爭，綜合國力競爭，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競爭和民族素質(zhì)的競爭。”這段話毫無保留的顯示了今后的社會(huì)發(fā)展趨勢。隨著對這種社會(huì)發(fā)展趨勢的認(rèn)識(shí)的加深，人們越來越感覺到少兒早期智力開發(fā)的重要性，對少兒早期教育的投入也逐漸增加。而目前學(xué)校實(shí)施的素質(zhì)教育更為少兒美術(shù)教育提供了廣闊的發(fā)展空間。各類學(xué)校和私人開設(shè)的美術(shù)培訓(xùn)班有如雨后春筍般的出現(xiàn)。對于少兒美術(shù)教育呈現(xiàn)的這種欣欣向榮的景象，不能不讓人感到欣喜，然而在中國大部分的小城鎮(zhèn)少兒美術(shù)教育幾乎還是一片空白，這種現(xiàn)狀的背后隱藏著太多的讓人擔(dān)憂的因素。下面是我從事少兒美術(shù)教育幾年來調(diào)查分析的結(jié)果：
1 教學(xué)方式和硬件設(shè)施不完善
當(dāng)前的少兒美術(shù)教學(xué)不象很多的應(yīng)試科目一樣有全國統(tǒng)一的教學(xué)大綱、教材。各地的少兒美術(shù)教育工作者們都還是各自為戰(zhàn)，根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際情況自行編制教材或根據(jù)自身的喜惡來制定教學(xué)內(nèi)容。這樣一來，有很多好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方法就不能及時(shí)的推廣普及；另一方面，一些老師根據(jù)自身的喜惡制定教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生被動(dòng)的吸收，直接影響了少兒美術(shù)的培養(yǎng)和提高。
小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)比較落后，基本沒有博物館，美術(shù)館可供孩子們接觸更多的美術(shù)知識(shí)的機(jī)會(huì)，學(xué)校對美術(shù)教育的不重視，也導(dǎo)致場地和設(shè)備的不完善。
2 教師自身素質(zhì)的欠缺
筆者最近在一個(gè)縣城的中小學(xué)做了一個(gè)美術(shù)老師的調(diào)查。其中美術(shù)專業(yè)的本科生只有5%左右；大專畢業(yè)生有30%；中專畢業(yè)生有45%；還有一些是其他專業(yè)的畢業(yè)生做的兼職。就自身素質(zhì)而言，很多的美術(shù)教師對少兒美術(shù)教育理論都缺乏深入系統(tǒng)的研究，自己的繪畫水平就很不完善，又如何能做到學(xué)高為師呢？
3 家長對孩子的培養(yǎng)意識(shí)淡薄
一方面在一些家長的傳統(tǒng)意識(shí)里，孩子學(xué)好文化課程才是根本，學(xué)畫畫是不務(wù)正業(yè)，堅(jiān)持反對孩子占用任何時(shí)間學(xué)習(xí)美術(shù)。另一方面是受經(jīng)濟(jì)條件的限制，家長沒有能力讓孩子上各種美術(shù)培訓(xùn)班。因此，少兒美術(shù)的發(fā)展被扼殺在搖籃里。
關(guān)鍵詞：少兒；美術(shù)教育；素質(zhì)教育
中圖分類號(hào)：G462文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4115（2014）03-239-2當(dāng)前，人們愈發(fā)注重美術(shù)教育和美術(shù)活動(dòng)在提升人綜合素養(yǎng)中的功用。我國中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱也明確指出，美術(shù)課是義務(wù)教育階段的一門必修的藝術(shù)教育課程，是對青少年進(jìn)行素質(zhì)教育、促進(jìn)全面發(fā)展的重要途徑。
一、 開發(fā)少兒智力
第一，美術(shù)教育能夠提升少兒觀察力。美術(shù)以其特殊感知方式來展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。美術(shù)的視覺藝術(shù)涵蓋繪畫、雕塑等。組成視覺藝術(shù)眾多要素中的最核心的要素是線與形。有關(guān)研究成果業(yè)顯示，長時(shí)間欣賞和諧的線型構(gòu)造，可以推動(dòng)人的視覺感知的健康發(fā)展，進(jìn)而為提升人的觀察力。例如欣賞一幅畫面，可以觀察畫的線條、形態(tài)、色彩等，讓人能夠深入理解此幾個(gè)方面的處理技法，找到畫面的層次感和節(jié)奏韻律感。很明顯，此種藝術(shù)活動(dòng)對于提升人觀察物體的靈敏度是有幫助的。由實(shí)踐方面看，美術(shù)對提升觀察能力也獲得了少許的認(rèn)可。調(diào)查結(jié)果顯示，有81.2%的少兒認(rèn)為美術(shù)教育對提升他們觀察能力有重要作用；有16. 6%的認(rèn)為有一定作用；只有2.2%的同學(xué)認(rèn)為沒有作用。
第二，美術(shù)教育能夠提升少年兒童的記憶力。在臨摹、寫生等美術(shù)活動(dòng)中，對看見的事物形象進(jìn)行回憶或再認(rèn)，這樣不斷訓(xùn)練就能培養(yǎng)青少年對圖像、色彩、線條等方面的記憶，使人們在此基礎(chǔ)上能夠更好地認(rèn)識(shí)事物的形象。一般來講，受過美術(shù)教育的少年兒童，他們的記憶力是比較好的。主要是因?yàn)椋蜗蟮氖挛锉容^容易記憶。相關(guān)心理學(xué)的研究數(shù)據(jù)顯示，人在面對感性形象進(jìn)行記憶時(shí)，借助的具象越多，讓形象接觸各種感官越多，人腦就越能構(gòu)建起神經(jīng)元模型，或者同對象相對應(yīng)的神經(jīng)元模型就容易興奮起來，建立起比較牢固的神經(jīng)聯(lián)系，即形成比較穩(wěn)固的記憶。
第三，美術(shù)教育能夠提升少年兒童的想象力與形象思維力。著名科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：想像力和知識(shí)相比顯得尤為重要，知識(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。相關(guān)研究數(shù)據(jù)表明，那些受過很好美術(shù)教育或者美術(shù)修養(yǎng)較高的人，皆其想象力與形象思維能力都比較發(fā)達(dá)。在理論層面來看，人們在理解、欣賞、創(chuàng)作藝術(shù)作品的時(shí)候，總是通過自己的想象、思索、回味去體會(huì)美術(shù)作品的意境，理解美術(shù)作品塑造的形象和表達(dá)的內(nèi)容。而美術(shù)作品有著豐富的潛在內(nèi)涵，是一個(gè)復(fù)雜的多層次的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，具有激發(fā)和調(diào)動(dòng)欣賞主體心理活動(dòng)的召喚功能。所以，優(yōu)秀的藝術(shù)作品最能充分地調(diào)動(dòng)欣賞者依照自己的心理結(jié)構(gòu)和心理定勢進(jìn)行再創(chuàng)造的積極想像力。因?yàn)橄胂笫窍笏季S主要的思維形式，所以，想像力的發(fā)展又能促進(jìn)形象思維能力的發(fā)展。
第四，美術(shù)教育能夠激發(fā)少年兒童的靈感，從而提升其創(chuàng)造力。美術(shù)教育在培育少年兒童創(chuàng)新能力上有獨(dú)特優(yōu)勢。這是由于，美術(shù)活動(dòng)能夠積累美感經(jīng)驗(yàn)和提高藝術(shù)修養(yǎng)，而美感經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)修養(yǎng)能夠以其獨(dú)特的魅力，誘發(fā)人們的潛意識(shí)，激活人們的靈感，進(jìn)而成為人們創(chuàng)造的契機(jī)。那些具有創(chuàng)造性力的人才之中，很多是受過非常好的藝術(shù)教育。事實(shí)證明，美術(shù)教育能讓人的思維變得更加活躍，激發(fā)人的創(chuàng)造的靈感，拓展視野，幫助發(fā)現(xiàn)解決各種疑難問題的途徑。就是由美術(shù)教育自身特點(diǎn)來審視，美術(shù)教育本身是一種開放式、發(fā)散式的教育方式，能夠幫助少年兒童沿著各種路徑，沖破習(xí)慣的范圍，進(jìn)而產(chǎn)生很多不同見解和想法，且有意識(shí)地促使其從各個(gè)方面、多視角思維操作，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提升創(chuàng)造力之目的。尤其是其形象語言的多樣性，有利于開啟思維的深度與廣度，成為一種廣義的創(chuàng)新思維文化教育。
二、 美術(shù)教育與少年兒童動(dòng)力系統(tǒng)――情緒力（心力）調(diào)控：以美控心
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，心力素質(zhì)，對一個(gè)人的事業(yè)成功非常關(guān)鍵。美國成人教育學(xué)家卡耐基說：一個(gè)人的成功，只有15%是靠他的專業(yè)知識(shí)，而85%要靠他良好的人際關(guān)系和處世能力。近年來，國外心理學(xué)家逐漸用/情商的概念來描述心理素質(zhì)。情商理論的創(chuàng)始人沙洛維和梅耶教授在1996年把情商界定為：對情緒的知覺力、評(píng)估力、表達(dá)力、分析力、習(xí)得力、轉(zhuǎn)換力、調(diào)節(jié)力，涵蓋了自我情緒的控制調(diào)整能力、對人的親和力、社會(huì)適應(yīng)能力、人際關(guān)系的處理能力、對挫折的承受能力、自我了解程度以及對他人的理解與寬容等等。情商又可分為個(gè)人情商和人際情商兩方面。而美術(shù)教育與學(xué)生的心理因素相連，不僅有利于提高少年兒童的個(gè)人情商（自我情緒的控制調(diào)整能力、對挫折的承受能力、自我了解程度），對其人際情商（對他人的親和力、社會(huì)適應(yīng)能力、人際關(guān)系的處理能力以及對他人的理解與寬容度）的開發(fā)也具有重要促進(jìn)作用。
第一，美術(shù)教育能夠幫助提高少年兒童的積極樂觀性情緒及意志力、求知欲等個(gè)人情商。（1） 求知欲望的誘發(fā)。美的產(chǎn)生，是物化于人的感覺器官所引起的，美的感覺與人的心理活動(dòng)相關(guān)， 少年兒童的美術(shù)教育可以調(diào)動(dòng)其求知?jiǎng)訖C(jī)。而動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)著人進(jìn)行活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，進(jìn)一步激發(fā)少年兒童的求知欲望。有人說美術(shù)課是愉快教育，更重要的是寓教于樂，讓少年兒童受到美的熏陶。（2） 積極性思維的催生。美感的產(chǎn)生總是直觀性的，與美有關(guān)的內(nèi)容如色彩、線條、形體、聲音、風(fēng)景等在美感產(chǎn)生中起著作用，使人心曠神怡，讓人的精神生活變得充實(shí)。少年兒童通過美術(shù)教育，慢慢積累了美感，對美有所體驗(yàn)，并根據(jù)各人對美的需要和評(píng)價(jià)產(chǎn)生情緒的體驗(yàn)，這些情緒也調(diào)節(jié)著人的心理過程，抒發(fā)著各人情感。不管是哪一類型的少年兒童，當(dāng)他們手中的材料流淌著色彩的斑駁和栩栩如生的各種造型，怎不會(huì)讓他們歡呼雀躍？這樣也就產(chǎn)生了愉快輕松氛圍，瞬間，美感從人的內(nèi)心直蹦出來，從而積極樂觀性情緒也得以催生。（3） 意志力和自我控制力的強(qiáng)化。美術(shù)學(xué)習(xí)過程要付出一定的努力，也是意志耐力和自我約束能力的體現(xiàn)。特別是對意志力組成結(jié)構(gòu)――信心、決心、恒心的強(qiáng)化意義重大。因?yàn)樯倌陜和瓿梢环鄬α钊藵M意的美術(shù)作品，必須對作品進(jìn)行反復(fù)的修改與調(diào)整，這對耐心與自制力是很好的鍛煉。長此以往，可以潛移默化地使少年兒童的信心、決心、恒心得到強(qiáng)化。從有關(guān)單位學(xué)習(xí)美術(shù)對克服困難等意志品質(zhì)的作用的調(diào)查來看，有41. 2%的少年兒童認(rèn)為有很大作用；有55. 3%認(rèn)為有一定的作用；只有3. 9%認(rèn)為沒有作用。這也充分說明，美術(shù)教育對意志力的促進(jìn)作用得到廣泛認(rèn)可。
第二，美術(shù)教育有利于開發(fā)少年兒童的開放寬容意識(shí)等人際情商因素。在美術(shù)作品欣賞和創(chuàng)作過程中，能夠涉及人物、動(dòng)物、花鳥、山水、建筑、民風(fēng)民俗、影視等大千世界所有的美好東西，能夠接受毛筆、水彩筆、油畫筆、刻刀，甚至計(jì)算機(jī)等各種可接受的風(fēng)格技法，能夠體會(huì)玩味作品中豐富的文化內(nèi)涵，這些對象、手段的多樣性及多角度、多層次的特點(diǎn)，都有利于擴(kuò)展少兒的視野，使其潛移默化地接受包容意識(shí)、開放人格的熏陶和塑造。特別是在對吸收陰陽五行學(xué)說中的合理成份、以和為主旨、崇尚和美學(xué)的中國美術(shù)作品的鑒賞過程中，其和的境界就會(huì)潤物無聲地感染著少年兒童，使其自覺地萌生著寬容意識(shí)。
三、 美術(shù)教育與少年兒童的定位系統(tǒng)――人生哲學(xué)矯正：以美匡德
美術(shù)教育，可以培養(yǎng)少年兒童審美觀念，提高他們理解美、鑒賞美的能力，從而幫助少年兒童知善惡、識(shí)美丑，進(jìn)一步塑造他們美的心靈。正像康德說的：美是道德上善的象征。美育對少年兒童的文化、修養(yǎng)、品位、思想、品德都起著春風(fēng)化雨、潤物無聲的作用。因此，中國教育改革和發(fā)展綱要也明確指出：美育對于培養(yǎng)少年兒童健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。何以言之？眾所周知， 少年兒童的心理發(fā)展仍屬過渡階段，心理往往不夠穩(wěn)定，人們把這個(gè)階段稱為/危險(xiǎn)期，這里主要說有些少年兒童是非觀念淡薄，易受不良習(xí)氣影響。不可諱言，隨著改革開放的不斷深入，西方的腐朽思想和生活方式也不同程度地傳進(jìn)我國，青少年一代由于生理與心理尚不成熟，分辨是非能力較差，善惡標(biāo)準(zhǔn)、美丑界限模糊，特別是應(yīng)試教育帶來的弊病使我們的教育往往蒼白無力，枯燥乏味，根本打動(dòng)不了青少年一代。教育要真正發(fā)揮作用，必須撥動(dòng)人們的情感。而美術(shù)教育的特點(diǎn)恰恰就在于它不是強(qiáng)迫的，而是通過藝術(shù)活動(dòng)激發(fā)少年兒童的興趣，打動(dòng)他們的感情，使他們愉快地受到教育。正是美育的形象性使人易于接受教育，美育的愉悅性使人們樂于接受教育，這樣我們才能在美育中使少年兒童明是非、知善惡、論美丑，進(jìn)而塑造他們的人格和個(gè)性，培養(yǎng)21世紀(jì)所需要的高素質(zhì)人才。由此可見，美育的作用是舉足輕重的。美術(shù)教育更能使少年兒童受到藝術(shù)的魅力感染，撫慰那些扭曲了的心靈，讓五彩繽紛的藝術(shù)恢復(fù)其心理健康狀態(tài)，從而使少年兒童形成正確的審美觀、道德觀、價(jià)值觀和人生觀，構(gòu)建正確的人生哲學(xué)。所以，豐子愷說/美術(shù)是為人生的，人生走到哪里，美術(shù)跟到哪里。從調(diào)查情況看，也是如此。在對/學(xué)習(xí)美術(shù)對修身養(yǎng)性的積極作用的評(píng)價(jià)調(diào)查中，得到這樣一組數(shù)據(jù)：有63. 9%少年兒童認(rèn)為其作用很大；有37. 7%認(rèn)為有一定作用；只有1. 4%認(rèn)為沒作用。
四、 美術(shù)教育與少年兒童的物質(zhì)系統(tǒng)――體力鍛煉：以美健體
由于體力包括體質(zhì)、精力及運(yùn)動(dòng)能力等方面，相應(yīng)地，美術(shù)教育對少年兒童體力的開發(fā)可從以下幾個(gè)方面來理解。第一，美術(shù)教育有利于提高少年兒童的精力。相對于接受數(shù)學(xué)、物理學(xué)等抽象科學(xué)教育，從事美術(shù)活動(dòng)就像休息一般，可以有效調(diào)節(jié)青少年的緊張情緒，從而得以保持旺盛的精力，這種作用與人們在勞累之際聽音樂有異曲同工之妙。第二，美術(shù)教育有利于提高少年兒童的體質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力。誠然，美術(shù)作品創(chuàng)作本身就是艱苦的勞動(dòng)，過于沉迷創(chuàng)作可能會(huì)損害少年兒童的身體健康。但這只是看到了其中一個(gè)方面。體質(zhì)鍛煉，盡管這可能不是美術(shù)創(chuàng)作的追求所在，卻是它的副產(chǎn)品。且不說美術(shù)教育過程中產(chǎn)生心曠神怡的感覺對人腦這個(gè)器官的保健，事實(shí)上，在跋萬山涉千水現(xiàn)場寫生的過程中， 少年兒童的體質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力也會(huì)得到鍛煉。第三，美術(shù)教育有利于指導(dǎo)少年兒童參加健康有益的體育活動(dòng)，從而間接維護(hù)健康。前文所述，良好的美術(shù)教育，可以陶冶情操、優(yōu)化思維，進(jìn)而使少年兒童遠(yuǎn)離迷戀網(wǎng)絡(luò)、抽煙吸毒等不良行為，積極參加有利于身心的文體活動(dòng)，避免了因不良習(xí)氣損害身心健康。我們有理由相信，美術(shù)教育對增強(qiáng)體力是有所裨益的。
總之，美術(shù)教育可以啟智、定心、匡德、健體，對青少年的四大成長系統(tǒng)――動(dòng)力系統(tǒng)（心力）、認(rèn)知系統(tǒng)（腦力）、物質(zhì)系統(tǒng)（體力）和定位系統(tǒng)（人生哲學(xué)或價(jià)值觀）都具有極大的促進(jìn)作用。作為教育者，一定要切實(shí)強(qiáng)化美術(shù)教育，使其在少年兒童的素質(zhì)教育、健康成長中發(fā)揮應(yīng)有作用。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】當(dāng)前形勢 少兒 美術(shù)教育 質(zhì)量 策略
從當(dāng)前形勢來看，我國的少兒美術(shù)教育都以藝術(shù)教育為核心，其主要目的是培養(yǎng)少兒的美術(shù)能力。那么，美術(shù)教育在少兒教育進(jìn)程中應(yīng)如何定位，這已成為美術(shù)教育界亟待解決的一個(gè)重要課題。
一、少兒美術(shù)教育存在的弊端
1.美術(shù)理念過于片面。“畫心合一”是美術(shù)的最高境界，但凡任何名家作畫都是將自己的感情深深融入繪畫之中，展現(xiàn)出美好的意境，從而深深感染欣賞者。可見，真正意義上的美術(shù)是繪畫技巧與精神理念的完美融合，是現(xiàn)實(shí)生活中人類思維互相結(jié)合的藝術(shù)性表達(dá)。然而，很多少兒的家長完全曲解了美術(shù)的概念，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)就是學(xué)習(xí)繪畫。甚至很多少兒美術(shù)教師也認(rèn)為只要在美術(shù)教育中教會(huì)學(xué)生如何畫即可，其他意識(shí)形態(tài)的東西都可忽略不計(jì)。之所以形成這種認(rèn)識(shí)既與社會(huì)發(fā)展的程度有關(guān)，又與一些人的文化層次以及某些功利化的思想有關(guān)。從專業(yè)角度而言，十分完美的繪畫倘若沒有一定的精神理念蘊(yùn)含其中，也只能將其歸為繪畫技術(shù)嫻熟的廢紙行列，畫得有如臨其境之感還不如拍一張照片更為逼真。真正意義上的美術(shù)教育既需要教師用心靈去澆灌，又需要家長與社會(huì)的鼎力支持。只有廣大少兒美術(shù)教師、家長以及身邊的環(huán)境真正理解了美術(shù)內(nèi)涵，讓孩子們放開思維的空間，將繪畫與心靈完美融合，然后配以教師技巧上的指導(dǎo)，才能令孩子真正領(lǐng)悟美術(shù)的真諦。
2.評(píng)價(jià)模式單一。很多美術(shù)教師在點(diǎn)評(píng)少兒的美術(shù)作品時(shí)，一般都是采用現(xiàn)場評(píng)估的方式，并慣于讓少兒之間的繪畫進(jìn)行對比，然后指出其優(yōu)劣。更為重要的是評(píng)價(jià)的內(nèi)容都是針對所學(xué)習(xí)的美術(shù)知識(shí)以及繪畫技能，對于少兒在繪畫中表現(xiàn)的情感、人生觀、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)的進(jìn)程、學(xué)習(xí)的具體方法卻較為忽視，與此同時(shí)還缺少對美術(shù)教師教學(xué)的藝術(shù)性以及實(shí)踐性的有效評(píng)價(jià)。這些都嚴(yán)重影響著少兒美術(shù)教育的質(zhì)量。
3.教學(xué)方法呆滯。當(dāng)前形勢下，少兒美術(shù)教育的教學(xué)方法過于呆滯。一些美術(shù)教師總是根據(jù)成人化的美術(shù)教育理念開展教學(xué)，從而讓教學(xué)方法顯得過于死板。譬如目前的少兒美術(shù)教育，皆是由教師示范性地畫，然后讓孩子們跟著老師一起畫，最后就是教師對孩子們所作的畫進(jìn)行評(píng)價(jià)，誰畫得最像示范畫，誰的畫色彩最為協(xié)調(diào)恰當(dāng)，誰的畫最為漂亮。然而這種模式化的美術(shù)教育已經(jīng)完全超出了少兒美術(shù)教育的范圍，這應(yīng)是屬于以成人為對象的專業(yè)基礎(chǔ)繪畫教育的范疇。長期運(yùn)用這種成人化的方式教學(xué)，會(huì)嚴(yán)重鉗制少兒美術(shù)教育的質(zhì)量。因?yàn)檫@種美術(shù)教學(xué)方式僅是單純地傳授了繪畫技巧與繪畫技能，而沒有注重開發(fā)少兒的美術(shù)思維，扼殺了少兒在美術(shù)方面的想象能力與創(chuàng)新能力，更為嚴(yán)重的是還會(huì)影響少兒對美術(shù)的審美能力。因此，上述呆滯的美術(shù)教學(xué)方法是少兒美術(shù)教育中應(yīng)該禁止的。
二、提升策略
1.轉(zhuǎn)變教育理念。在少兒美術(shù)教育的進(jìn)程中，不論是教師還是家長都必須改變既有的教育觀念。在上文中很多家長與美術(shù)教師都認(rèn)為少兒美術(shù)教育只要注重繪畫知識(shí)與繪畫技能的培訓(xùn)即可，這是一種世俗態(tài)美術(shù)教育觀念，是片面的，倘若教師按照這一理念教學(xué)，家長按照這一理念督促孩子學(xué)習(xí)美術(shù)，會(huì)嚴(yán)重鉗制孩子在美術(shù)上的發(fā)展。對此，筆者認(rèn)為美術(shù)教師與家長必須徹底摒棄這一教育理念，樹立以“啟蒙”為根本的教育理念。這種教育理念是指在少兒美術(shù)教育中必須注重培養(yǎng)孩子的審美能力、欣賞能力、思維能力、認(rèn)知能力以及創(chuàng)新能力。即在少兒美術(shù)教育中不但要教授繪畫知識(shí)與繪畫技能，還應(yīng)注重培養(yǎng)孩子對美的感悟能力以及對美術(shù)所形成的特有靈感，以此調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性。美術(shù)教師與家長只有形成了啟蒙的教育理念，才能有效提升少兒美術(shù)教育的質(zhì)量，才能讓每個(gè)孩子在現(xiàn)有基礎(chǔ)上有所進(jìn)步。
2.從少兒角度實(shí)施多維度的教育方式。少兒美術(shù)教育應(yīng)從少兒的角度進(jìn)行全方位的考慮，徹底放棄單一化的傳統(tǒng)教學(xué)，實(shí)施多維度的教育方式。雖然少兒從宏觀范疇來說，年齡屬于同一個(gè)階段，可是他們在美術(shù)方面的興趣截然不同。因此，在少兒美術(shù)教育中必須著眼于少兒的具體情況，實(shí)施不同的教育策略，才能有效促使他們在美術(shù)領(lǐng)域獲得持續(xù)發(fā)展。對少兒美術(shù)作品的評(píng)價(jià)絕對不能像評(píng)價(jià)成年人一樣如實(shí)指出，而應(yīng)根據(jù)少兒的心理特征實(shí)施以鼓勵(lì)為主導(dǎo)的評(píng)價(jià)模式，以此調(diào)動(dòng)廣大少兒對美術(shù)的興趣。少兒在美術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作往往不是很成熟，倘若經(jīng)常運(yùn)用鼓勵(lì)、表揚(yáng)的方式肯定他們的繪畫作品，會(huì)讓他們對繪畫更感興趣，從而畫出更多的畫，久而久之，他們就會(huì)明白自己的缺陷所在，繪畫質(zhì)量也會(huì)得到大幅提升。
綜上所述，少兒美術(shù)教育不但要教授孩子繪畫知識(shí)與繪畫技能，還應(yīng)培養(yǎng)孩子的審美能力、鑒賞能力、創(chuàng)造能力。這就需要廣大美術(shù)教師與家長必須改變陳舊的教育理念，根據(jù)少兒的心理特征實(shí)施與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)策略，構(gòu)筑具有激勵(lì)性的評(píng)估體系，方能促進(jìn)少兒美術(shù)教育質(zhì)量更上一層樓！
參考文獻(xiàn)：
想象是人在頭腦中對已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工、改造、形成新形象的心理過程。想象是兒童的天性之一，在少兒美術(shù)教學(xué)中，運(yùn)用觀察、做游戲、講故事、欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品等方法使學(xué)生的想象力得到很大的提高。讓學(xué)生在美術(shù)教學(xué)的課堂上插上想象的翅膀，自由地飛翔。美術(shù)教學(xué)想象力學(xué)生想象，是人在頭腦中對已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工、改造，形成新形象的心理過程。它能突破時(shí)間和空間的束縛，達(dá)到“思接千載”“神通萬里”的境界。偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”想象是兒童的天性之一，在他們幼小的心靈里，總是充滿了對周圍事物的好奇，而他們的思維也很少會(huì)受到客觀事物的局限，一切在現(xiàn)實(shí)生活中的不可能，在他們的思想中都會(huì)變成可能。所以，在他們的畫面中總會(huì)充滿很多的奇思妙想。在少兒美術(shù)教學(xué)中，如何進(jìn)一步提高學(xué)生的想象力，就成為我教學(xué)中的主要目的之一。而在教學(xué)實(shí)踐中，我主要運(yùn)用了以下幾種方法來提高學(xué)生的想象力。一、通過觀察提高學(xué)生的想象力觀察是想象的基礎(chǔ)，豐富的想象來源于對生活的細(xì)心觀察。在少兒繪畫中，觀察是兒童智慧的重要源泉，通過觀察可以使學(xué)生了解身邊的客觀事物，通過觀察可以提高學(xué)生的想象力。比如，在講授《美麗的花瓶》一課時(shí)，我手里拿一個(gè)漂亮的花瓶，瓶身上有美麗的花紋，我先引導(dǎo)學(xué)生觀察花瓶的外形，瓶口是圓形的，瓶頸細(xì)長，而瓶身是圓球形的。觀察完瓶子的形狀后，我又引導(dǎo)學(xué)生觀察瓶身上的花紋，比如，這些花紋都用了一些什么樣的線，而這些線又是如何組織在一起的。學(xué)生對花瓶的結(jié)構(gòu)有了細(xì)致的了解后，就可以按照自己的理解開始作畫了。有的同學(xué)將花瓶上的花紋的形狀進(jìn)行了重新的組織和安排，使它變成了另外一個(gè)美麗的花瓶，而有的同學(xué)則把花瓶的外形想象成了一座城堡，里面住了很多人，他們有的正順著瓶身外面的扶梯爬到了花瓶的頂端，有的則打開窗戶往外看。通過觀察，孩子們的畫面充滿了想象。在講《畫自己》這一課時(shí)，我同樣運(yùn)用了觀察的方法。上課時(shí)，我讓每個(gè)孩子都準(zhǔn)備了一個(gè)小鏡子，孩子們看著鏡子，仔細(xì)地觀察自己的五官。孩子們看著鏡子中的自己都很興奮，這時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生不僅要觀察面部五官，同時(shí)，還要觀察自己的表情，如我哭、我笑、我生氣時(shí)的樣子。當(dāng)面部有表情時(shí)，我們的五官會(huì)發(fā)生怎樣的變化。我鼓勵(lì)孩子們把自己看到的、觀察到的表情生動(dòng)的畫出來。通過細(xì)致的觀察，不僅讓學(xué)生了解了“喜、怒、哀、樂”等不同的表情及五官的變化，同時(shí)，還畫出了人物的特點(diǎn)。觀察，不僅提高了學(xué)生的認(rèn)知能力，同時(shí)還提高了學(xué)生的想象力。二、通過游戲提高學(xué)生的想象力游戲，是自然賦予幼兒非人力所能控制的活動(dòng)，是符合兒童年齡特點(diǎn)的一種獨(dú)特的活動(dòng)形式。在幼兒教育過程中，游戲占據(jù)著舉足輕重的地位。著名的教育學(xué)家陳鶴琴先生說：“游戲是孩子的生命。”豐富的生活和游戲是孩子最好的課堂。在教學(xué)中，我通過生動(dòng)而有趣的游戲，不僅加深了學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的印象，同時(shí)，還為學(xué)生的創(chuàng)作提供了有效的前提。比如，在講授《圓形的聯(lián)想》一課時(shí)，我先請幾位小朋友上講臺(tái)，將課前準(zhǔn)備好的幾個(gè)圓形教具分別交給他們，然后給他們分配任務(wù)，讓他們把這些圓形貼在黑板上，進(jìn)行想象添加，使它們變成另外的形象。只見，有的同學(xué)在圓形的周圍添加了幾條放射狀的線，把它變成了太陽；有的同學(xué)則給它加上了花瓣和葉子，讓它變成了一朵漂亮的花；有的同學(xué)則給他添加了五官和身體，讓它變成了一個(gè)小朋友……還有很多好的想法。通過做游戲的方式，孩子們不僅對圓形有了很多好的聯(lián)想，同時(shí)，也為他們下一步的繪畫創(chuàng)作提供了廣闊的想象空間，使學(xué)生可以不受任何限制的進(jìn)行想象創(chuàng)造，從而有個(gè)性地表達(dá)自己的畫面。三、通過故事提高學(xué)生的想象力對于孩子來說，故事不僅對他們語言能力的發(fā)展有好處，同時(shí)也是他們認(rèn)識(shí)世界的一扇窗戶。從故事中，孩子們學(xué)會(huì)了區(qū)分真、善、美和假、丑、惡，而故事中最讓孩子們感興趣的是那些生動(dòng)、有趣的情節(jié)，這些情節(jié)不僅可以鍛煉孩子們的記憶，同時(shí)更能啟發(fā)孩子們的想象力。比如在講授《小蝌蚪找媽媽》這一課時(shí)，我先繪聲繪色的給學(xué)生講小蝌蚪找媽媽的故事，講完之后，讓學(xué)生們思考小蝌蚪去哪里找媽媽？找媽媽的過程中，他們都遇到了誰……通過簡單的講解、分析，首先，使學(xué)生們明白，做任何事情不要害怕失敗，失敗時(shí)，不灰心、不氣餒，最后終于會(huì)成功的道理。其次，根據(jù)故事的情節(jié)幫助學(xué)生選取他們最感興趣的一個(gè)畫面去進(jìn)行創(chuàng)作。如小蝌蚪在遇到鴨媽媽時(shí)，學(xué)生們可以對池塘的環(huán)境進(jìn)行想象添加，可以畫美麗的荷花，大片的荷葉，小鴨子們有的在游泳，有的在劃船，有的在和小魚玩。通過一系列的想象添加，不僅豐富了學(xué)生的畫面，同時(shí)，也很好的鍛煉了學(xué)生的想象力。在講《烏鴉和狐貍》這一課時(shí)，我也運(yùn)用了講故事的方法，引導(dǎo)學(xué)生去想象烏鴉和狐貍分別在故事中的不同形象，如烏鴉站在樹上，嘴里叼著肉，把頭仰的高高的，不去理會(huì)狐貍。而狐貍蹲在樹下，脖子伸得長長的，嘴里流著口水，非常著急的想要吃到肉。通過對故事細(xì)節(jié)的描述，在學(xué)生的頭腦中形成了具體的故事形象。這樣，孩子們就可以通過想象，把這個(gè)故事中的兩個(gè)動(dòng)物生動(dòng)的展現(xiàn)在畫面中。每個(gè)孩子都喜歡故事，而優(yōu)美、有趣的故事，不僅能激發(fā)孩子們的創(chuàng)作想象，同時(shí)，還可以為孩子的創(chuàng)作提供更大的表現(xiàn)空間。四、通過欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品提高學(xué)生的想象力在美術(shù)教學(xué)中，通過欣賞好的美術(shù)作品來激發(fā)學(xué)生的想象力也是非常有效的方法之一。優(yōu)秀的美術(shù)作品，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的美感，積累豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還能行之有效的提高學(xué)生的想象創(chuàng)作能力。比如，在講《蕩秋千》這一課時(shí)，上課伊始，我先引導(dǎo)學(xué)生回憶在生活中蕩秋千的場景，蕩秋千的感受，然后讓學(xué)生把自己即將進(jìn)行創(chuàng)作的構(gòu)思用語言描述出來。當(dāng)學(xué)生對本課的畫面有了初步的構(gòu)想后，我再拿出幾幅較好的學(xué)生作品當(dāng)范例，引導(dǎo)學(xué)生去觀察，分析畫面的構(gòu)圖，構(gòu)思和想法，通過欣賞范畫，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，原來蕩秋千不僅可以和小朋友一起玩，還可以和小動(dòng)物、外星人等一起玩；蕩秋千不僅可以在地面上蕩，還可以在云彩上、月亮上、甚至太空里蕩秋千。這樣的欣賞，擴(kuò)展了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生的想象力，從而使一幅平常普通的兒童畫轉(zhuǎn)瞬間變成了一幅具有想象力的優(yōu)秀作品。安東尼?羅賓斯說：“想象力能帶領(lǐng)我們超越以往范圍的把握和視野。”通過以上方法的綜合運(yùn)用，不僅使學(xué)生的美術(shù)作品在內(nèi)容上得以提升，同時(shí)也使學(xué)生的想象力得到很大的提高，讓孩子們在美術(shù)教學(xué)的課堂上插上想象的翅膀，自由地飛翔。
參考文獻(xiàn)：
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[2]羅煒.美術(shù)心育藝術(shù).湖南人民出版社，2005.
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)意線描;少兒;美育;知識(shí)
線描,顧名思義就是以線造型,主要運(yùn)用線條來塑造形象表達(dá)主題的繪畫表現(xiàn)方法。作為一種繪畫語言,線描具有工具簡單、表現(xiàn)自由、筆簡意遠(yuǎn)等特點(diǎn),因而是少兒繪畫常采用的一種教學(xué)方式。早在人類的孩童時(shí)期,無論是西班牙的阿爾卡米拉的巖畫還是中國仰韶文化的彩陶圖案,遠(yuǎn)古先民們都不約而同的選擇了“線”作為傳達(dá)信息,表達(dá)情感的載體,而少兒美術(shù)也具有這種“人之初”的率真情懷。
幼兒教育作為學(xué)齡前兒童開發(fā)智力、培養(yǎng)創(chuàng)造力、塑造個(gè)性的手段與方式諸多方面都離不開美術(shù)的參與。而少兒美術(shù)教育早已超出單純繪畫技法傳授的教育方式而是兒童啟蒙教育的一種重要途徑。當(dāng)前少兒美術(shù)教育改革的方向也由美教轉(zhuǎn)向開發(fā)幼兒心智,促進(jìn)幼兒身心發(fā)展。創(chuàng)意線描作為線描與藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合體,更加注重對少兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)意的本質(zhì)是創(chuàng)造與想象,它與常規(guī)的線描教學(xué)的不同之處在于不僅要求孩子表現(xiàn)眼睛看的到的真實(shí)世界,更多的是注重孩子的內(nèi)在體驗(yàn)與心靈表現(xiàn)。
創(chuàng)意線描重在“創(chuàng)意”二字,是最具啟發(fā)性創(chuàng)造性的繪畫教學(xué)方法。它更加注重對少兒個(gè)體個(gè)性潛能的開發(fā)與培養(yǎng),而創(chuàng)造力的培養(yǎng)與少兒美術(shù)教育的主旨是吻合的。創(chuàng)意與線描相結(jié)合的教學(xué)形式通過作者三年時(shí)間的實(shí)踐積累,總結(jié)了以下一些心得體會(huì)。
一、遷想妙得――創(chuàng)造性思維開啟的鑰匙
藝術(shù)是求“異”的,美術(shù)的本質(zhì)在于對個(gè)性的崇尚與創(chuàng)造力的表現(xiàn)。美術(shù)創(chuàng)作的過程無論大人還是孩子都要經(jīng)過三個(gè)階段:從觀察體驗(yàn)到思維想象最后是動(dòng)手創(chuàng)作。這一過程也是人類創(chuàng)造活動(dòng)的基本過程。以往少兒美術(shù)教學(xué)注重繪畫技法的傳授,一筆一劃的授課方式使繪畫淪為只注重熟練的套路技法而忽視了少兒作為人類社會(huì)最為特殊的一個(gè)群體,具有獨(dú)特的特點(diǎn):首先,在技法的表現(xiàn)上兒童善于模仿,但是鑒別能力差。長期的技法教學(xué)很難開啟兒童的心靈智慧之門。因此必須在教學(xué)中克服概念化、程式化的授課方式。其次,兒童可塑性大,善于想象強(qiáng)于想象,對一切事物都充滿好奇,具有愛美的天性。在美術(shù)教育中更多的要使其獲得創(chuàng)造性的體驗(yàn)。研究表明:3-4歲的少兒已經(jīng)結(jié)束了無意識(shí)涂鴉階段,開始表現(xiàn)出對周圍事物的特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。創(chuàng)意線描就是順應(yīng)少兒心里的生理的特點(diǎn)在觀察體驗(yàn)階段不僅啟發(fā)孩子對事物的表象進(jìn)行觀察,更重要的是一種以想象為切入口的誘導(dǎo)孩子主動(dòng)觀察的教學(xué)方法。啟迪學(xué)生從事物的具象特征入手打開思維展開天馬行空的想象,這一過程要將創(chuàng)造能力的培養(yǎng)貫徹其中。如圖1.2.是在觀察體驗(yàn)階段引導(dǎo)少兒對自己最熟悉的身體部位手的認(rèn)識(shí)出發(fā),展開手的形狀和功能的聯(lián)想,最后完成創(chuàng)意繪畫。這樣既鍛煉了少兒的觀察認(rèn)識(shí)能力,又豐富了孩子的發(fā)散性思維能力,并最終完成別具一格與眾不同的想象。兒童創(chuàng)意繪畫貴在不拘一格,想象豐富,用筆大膽,并且最為可貴的是他們能把一些成人看來風(fēng)馬牛不相及的事物組合在一個(gè)畫面當(dāng)中,這些特點(diǎn)都是很多成人也無法比擬的,更是許多畫家夢寐以求的。如畢加索就曾經(jīng)感嘆道:“我像他們那么大的時(shí)候,已經(jīng)畫的跟拉斐爾一樣好了,但是我要學(xué)會(huì)像他們這樣畫卻花去了我一生的時(shí)間”。
總之,啟發(fā)少兒遷想妙得發(fā)散性思維的目的就是為了在教學(xué)過程中打開少兒的想象之門。遷想往往帶來意想不到的驚喜與收獲。而孩子們也在這一過程中找到了一條發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、表達(dá)自我的有效途徑。
二、信手涂鴉――創(chuàng)意表現(xiàn)
信手涂鴉是對兒童繪畫創(chuàng)作過程的一個(gè)比喻。信手,指的是意氣用筆而不被筆役,說的是在創(chuàng)意表現(xiàn)的最后階段更注重情感的表現(xiàn)和筆力的融合。因?yàn)閮和鳟嫼茈y做到純粹的寫實(shí)多是憑借都事物的印象繪畫,主觀表現(xiàn)占了主導(dǎo)地位。而線條的主觀性正符合這一要求。線描中的線是具有象征意義的,是從物體抽象而來的。因?yàn)橐弧⑽矬w本身不存在線。線條是從對物象的分解是主觀的提煉。西方繪畫中強(qiáng)調(diào)線是面的凝練與壓縮,無論是輪廓線、邊界線還是裝飾線,都是主觀歸納的產(chǎn)物。二、線條作為一種繪畫語言是情感的載體。它能夠?qū)⒆鳟嬚叩那楦信c思想最大化的表現(xiàn)。線條具有長短、濃淡、輕重變化以及穿插、重疊、疏密虛實(shí)等關(guān)系的表現(xiàn)手段。以上兩條都是兒童繪畫表現(xiàn)的長處所在,首先兒童繪畫在主觀與客觀之間更加注重主觀體驗(yàn),因此更擅長對整體氣勢的表達(dá),往往將簡單的物象根據(jù)自己的理解夸張,把復(fù)雜的物象減弱。雖然是逸筆草草但卻天趣天成,這點(diǎn)正與繪畫“寧拙勿巧,寧丑勿媚。”的精神相契合。兒童繪畫在有了前一步遷想妙得的創(chuàng)意思維的啟發(fā)引導(dǎo)下成為將線條的美與獨(dú)特的創(chuàng)意視角結(jié)合的生動(dòng)作品。
總之,經(jīng)過三年多時(shí)間的時(shí)間積累的經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證了少兒創(chuàng)意線描這一教學(xué)思路的實(shí)踐性和可行性,同時(shí)也得到了孩子的喜愛和家長的認(rèn)可。因?yàn)閷ι賰好佬g(shù)的培養(yǎng),在幼兒和學(xué)前階段最重要的是啟發(fā)他們在用眼睛觀察的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的豐富想象用自己的心靈去理解并用線條進(jìn)行自由的表現(xiàn)。當(dāng)然,對兒童創(chuàng)意線描教學(xué)的探索在理論上還很不成熟不完善但是相信,今天少兒美術(shù)教育的前瞻性思考必將影響到未來美術(shù)的發(fā)展方向。
【參考文獻(xiàn)】
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楊梅紅美術(shù)是專業(yè)的早期藝術(shù)教育全球連鎖機(jī)構(gòu)。
簡介：楊梅紅教育擁有深圳市少年宮少兒美術(shù)基地、深圳市羅湖區(qū)少兒美術(shù)基地、中銀巨誕美術(shù)基地、天津華夏未來美術(shù)基地、蘇州園區(qū)美術(shù)基地、加拿大溫哥華美術(shù)基地、德國柏林美術(shù)基地、日本長野美術(shù)交流基地、深圳觀瀾寫生基地等十多個(gè)大型教育基地。同時(shí)，楊梅紅教育與美國、法國、日本、德國、意大利、英國、中國內(nèi)地、香港、臺(tái)灣、澳門等國家和地區(qū)的藝術(shù)團(tuán)體、政府相關(guān)藝術(shù)部門建立了長期的互動(dòng)交流關(guān)系，正將中國少兒藝術(shù)教育的理念推向國際。
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