時間：2022-02-22 05:58:25
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高中日記，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
寫作在語文教學中的重要性和意義已經逐漸被一些專家和一線的語文老師所發現，但是，在針對不同的年齡和不同水平和層次的學生的時候該如何比較有針對性地開展和實施寫作的訓練計劃呢？相信這一課題具有極為重要的現實意義。下面，我就語文寫作教學中日記寫作的途徑以及意義談幾點自己的看法。
一、日記可以幫助學生養成良好的寫作習慣
對于學生來說，特別是對于低齡的學生來講，比如小學生。一下子讓他們寫其他的各種文體的文章的可能性和意義都不是很大，在這一個階段，日記應該成為小學語文老師寫作教學，甚至是語文教學的首要目的。在這一階段，小學語文老師必須著力于如何教學生寫日記，如何讓學生寫各種各樣的有趣味的日記，并且逐漸讓學生愛上日記并養成寫日記的習慣。我覺得，可以從這些方面著手開發并培養小學生的日記寫作的興趣和習慣。一是通過認識和記錄新事物的方式。用這樣的方式，從生活中獲得大量可以寫作和記錄的素材，通過日記強化了寫作者對這些事物的概念，把這些事物通過日記的方式進一步存儲在寫作者的記憶和思維里。二是通過言說的方式。就是在班級中開展各種演說，讓學生將自己的日記內容和同學分享，并適當進行同學的建議和老師的指導，讓學生體味更多的可能，吸取各種經驗或者教訓。三是引導學生從具體的事物中提出自己的觀點和情感，并且適當地提醒學生注意自己的這些觀點，如果發現自己的觀點發生了變化，要詳細記錄下自己觀點發生變化的過程和原因。這樣的一些環節下來，小學生就會慢慢地養成一些良好的學習習慣，包括他們的日記寫作的習慣。
二、日記可以不斷提升學生的思辨能力，從而形成正確的世界觀和人生觀
對于6～9年級的中學生來講，日記仍然是提高他們語文寫作能力的一個最為重要的方式和方法。為什么這樣講呢？因為，在小學時候養成的那些寫日記的習慣會讓他們發現他們的寫作能力的變化和他們寫日記有著極為密切的關系，所以，這一階段的語文老師不要心急，不要一下子讓學生過早地進行詩歌、散文、小說或者戲劇（劇本）的寫作嘗試。當然，我們不反對個別極有文學天分的同學的嘗試，但對于大部分的中學生來講，語文老師對他們寫作的要求和指導仍然應該放在日記上。當然，這時候的日記要不滿足于對一些新鮮事物的記錄，要在增加大量素材的同時對這些素材進行深層次的挖掘，可以自己挖掘，也可以通過同學的討論和老師的指導進行深度挖掘和打造，讓日記的素材效益最大化，也盡量讓各種素材發生碰撞、融合。很顯然，語文老師在這一階段應該更加注意的是學生在他們日記中的思辨思維的發展情況、幫助學生在他們自己的日記思辨里形成他們自己的比較正確的世界觀和人生觀。
三、日記在不斷提高學生的寫作能力和思辨能力的同時，也可以讓學生漸漸發現自己的寫作特長，比如是小說、戲劇還是詩歌、散文
這一個階段可能比較適合高中生和大學生。這個時候的語文教師的寫作教學指導作用已經慢慢變小了，這個時候，很多的學生的語文學習能力和寫作能力基本上已經形成，甚至有一部分比較有天賦的學生的寫作能力已經遠超過他們的語文老師。因為，在日記的寫作的堅持中，他們也已經漸漸地找到了他們自己的文學感覺和文體歸屬，他們有的轉向詩歌，有的轉向劇本，有的轉向小說或者散文。所以，這個階段，讓他們和那些優秀的作品交流是最要緊的。而這些和大師的作品交流和學了模仿之外，有些情感的交流還是需要通過日記來完成的，在日記的交流中，或許，不知不覺中他們就達到了甚至超越了他們的偶像。
（作者單位 福建師范大學文學院）
坐在沙發里的麥格猛地抬起頭，瞬間眼睛笑成一彎新月：
“是年年吧?我是麥格，灰灰的同學。”
年年拘謹地笑了笑，目光落在麥格手中的吉他上，露出天真的驚喜：“你會彈吉他?”
麥格微笑著低下頭，手剛剛放在琴弦上，一串音符就在房間的四周零零落落地散了開來。麥格彈得并不熟稔，但年年能聽得出來，那是班里好多同學都在傳唱的《來生緣》。
灰灰走進房間，年年大叫：“哥，半個月沒見你，還挺想你呢!”
“鬼丫頭，嘴巴還是這么甜，好聽的話張口就來。哦，麥格，這就是我常跟你提起的妹妹——年年。”
年年和麥格相視著微笑問好。年年覺得自己臉紅得都快要窒息了，映得麥格的眼珠子都紅了，所以年年忙抿著嘴往外跑。
灰灰的房間里，偶爾會滑出幾道漂亮的音符和兩個男生一高一低的對話。年年聽不清說的什么，但年年知道，聲音低的是麥格。雖然只有一個點頭之緣，但年年記得麥格的聲音細細的，雙手白皙而修長，只要他的手一觸到琴弦，就會有音符像一個個精靈似的歡快地跳出來。
年年只是個16歲，剛剛上高一的孩子，普通至極。但班里已經有男孩偷偷傳紙條給她了，那個男生長得還算過得去，寫一手漂亮的鋼筆字。年年不討厭他，在她連續收到他寫來的第5封信時，年年答應放學后在后山上見他。
夕陽斜照下來時，年年在后山上看到了那個男生長長的影子。年年的心中驀然一動，不管怎么說，他是第一個說喜歡她的男生。年年微笑，露出可愛的小虎牙。男生說：“年年，謝謝你來赴約，我會好好待你的，一輩子都不變。”
從未沒有人這樣過，把她的一生都看在了眼里，握在手心里。年年感動得眼淚險些掉下來。年年背過臉去，怕他看到會笑話，可就在她轉身時，她看到了不遠處推著單車向她的方向望過來的麥格。年年對男生說：“那是我哥的同學，我去一下就來。”
年年蹦蹦跳跳地過去跟麥格打招呼，麥格像是努力地擠出了一點笑容，牽起嘴角說：“我上街買書，路過而已。”年年聽出麥格的聲音有些沙啞，所以她說了幾句無關緊要的話便跑掉了。
年年走很遠了，回頭看，麥格還是扶著自行車，站在原地，就那么遠遠地看著年年。寫紙條的男孩關切地看著年年，繼續說著那些讓年年莫名感動的話。等到年年再回頭的時候，麥格已經不知道什么時候走掉了。
不知道從什么時候開始，一向話多的年年開始只在日記里跟自己對話，“麥格周末不跟著哥回來的時候，我會想他，而周末看不到‘T’時，我卻一點也不想他。”“T”是年年給寫紙條的男生起的代號，她不習慣叫他的名字。
夏天過后，麥格和灰灰分別考去了兩個相距幾百公里的城市。灰灰要每半年才能回家一次，麥格也不會跟著灰灰回家了，年年和麥格的距離被拉遠了。年年寫信問麥格：“你那里的天空是否和家鄉的一樣碧藍7你那里的女孩是否和我一樣清純可愛?”
“清純可愛”是T用來贊美年年的詞，“T”說年年你雖然不太漂亮，但你的清純可愛是沒有女孩能比得上的。年年想知道麥格喜歡的女孩是什么樣子。
麥格的信帶著肯定的答案，落到了年年的課桌上，麥格也說年年是最清純可愛的。從此，那些漂亮信封上用郵戳蓋下的城市，便成了年年最美好的向往。
普通的年年，不再羨慕那些生得漂亮的女孩，因為她知道，清純可愛也可以讓人喜歡至極。年年在日記里寫，她惟一希望的就是把學習搞好，考到麥格所在的大學。
當年年終于有資格把校服丟到箱底，換上藍色碎花裙的時候，她也考到了一個濱海的城市。年年想，雖然沒有考到麥格的城市，但她終于可以自由地呼吸了，丟掉了升學的壓力，也丟掉“T”那些未成熟就脫口的承諾。
年年在暑假里跟“T”說分手的時候，“T”并沒說什么，因為他覺得落榜的自己沒有資格再去向心儀的女生承諾什么了。年年面對這個曾讓她懂得原來自己也是一個招人喜歡的女孩的男生時，覺得心里有一絲愧疚，因為在她翻看高中日記時，她在日記里看到更多的是另一個男生的名字。年年說：“我并不是因為你落榜，而是……”T沒允許她說完，年年看到他的眼睛有些潮紅，“年年，你開學時我就不去送你了”，說完，“T”一轉身便如風一般地消失了。
年年寫信大罵麥格：你再兩個暑假不見我，你就快不認得我了!
麥格沒回信。年年想忘記麥格，可是麥格就像宿舍前那株茁壯的梧桐，只要年年一打開窗子，就能看到它伸展著枝葉向她左右招搖。
年年在寫給灰灰的信中小心地提起麥格。灰灰說：“麥格有‘GF’了，聽說還挺漂亮的。”
年年在收到信的那一晚給麥格打電話，沒有手機號碼就打到麥格的宿舍，可電話里的人說麥格沒有回宿舍。第二天天剛亮，年年就去買了車票，她只想要見到麥格，告訴他自己喜歡他，這么多年來一直喜歡他。
麥格看到年年時，好久都沒回過神來。夜晚的風有些涼，麥格脫下外套給年年披上，年年的淚水不自覺地掉了下來。表格不知所措地問：“年年，你怎么了?”年年想大聲說，我喜歡你。可是在這個自己喜歡了那么多年的人面前，年年一個字都說不出來。麥格伸出長長的臂彎將年年溫柔地圈起來，把冷風和痛楚都擋在了年年的身體之外，留在年年內心的只剩下滿載的幸福還有涌動的甜蜜。
年年回校后決定不再想起麥格。長大的麥格已經有了他自己的幸福，年年在到達麥格學校的第二天早上，看到了在賓館樓下等她的麥格身旁，偎著一個長發的漂亮女孩。
年年在心里敵視那個漂亮女孩，但真的并不討厭她。年年自己也是喜歡漂亮女孩的，那又何況是麥格呢?年年明白，在自己找尋內心真實感受的路上，麥格就像在當年的那個小山坡上一般，在年年迷失于初戀的感動中時，已經走掉了。
年年開始抽出很多的時間來學習日語，她忽然想起她和那個叫“T”的男生曾經有好多的誓言，其中有一條，是將來學習日語，然后去有著宮崎駿的國度看漫天的櫻花。雖然“T”已了無消息，可卻留下了很多，抹也抹不去的回憶。
他是大巴山養育的孩子，今年19歲，半年前他憑著優異的成績剛剛跨進北京師范大學的校門，成了村里第一個大學生，可就在那個寒假，他患上了可怕的尿毒癥；他們是一群沒有多少文化的農民，為了挽救他的生命，有的出去打工賺錢，有的賣豬賣牛賣谷子……
他和他們的故事感動了市長，也感動了大巴山千千萬萬的人，從而給這個垂危的學子帶來了生命的曙光。
山村告急：考上大學的賣菜娃生命垂危
在大巴山南麓，臥著一個小小的村子――四川省巴中市巴州區觀音井靈山村。19歲的何杰，就出生在這個美麗的村子里，他的父親何承直和母親羅碧華，是當地遠近聞名的“種菜能手”。
7歲的何杰就開始幫著父母賣菜，而且從來不出差錯。幾乎每天都有一些菜賣不完，這個時候，別的菜販圖省事往地上一丟就走了，何杰卻一次也沒扔過，他將這些菜背回家，免費送給鄰居吃。從小學到高中，何杰賣了10年的菜，而他家所在的靈山村有二十多戶人家，沒有誰沒吃過他送的菜。小小年紀的何杰就獲得了村里所有人的交口稱贊。
2005年7月，何杰以全市第十名的好成績考上了北京師范大學信息與技術學院。他也是整個靈山村第一個考上全國名牌大學的人!消息傳來，靈山村頓時沸騰了。“何杰考上名牌大學了!”“賣菜娃給我們村爭氣了!”一時間村民們奔走相告，高興得像過節一樣。
2005年9月1日，聽到何杰要赴京讀書的消息，400多名鄉親紛紛前來送行，送行群眾站滿了他家的房前和屋后，住他家隔壁的吳成法是村里的老黨員，他對何杰說：“孩子，你可是我們村第一個大學生，到校后要用功啊!這么多鄉親都在看著你呢!”
望著頭發斑白的吳成法，何杰的眼睛濕潤了：“大叔你放心，到了北京我一定好好讀書。”
就這樣，在鄉親們期待的目光下，何杰跨進了北京師范大學的校門。入校后，何杰更加用功，他發誓要做一個真正令父母和鄉親們驕傲的人。由于特別喜歡數學，他甚至做好了規劃：讀完本科后再考研，然后從事數學研究。
夢想是美麗的，現實是沉重的。2005年12月，何杰突然發現眼前一片模糊，經校醫檢查是高血壓引起的，吃了幾片降壓藥后，何杰也沒有在意。2006年1月12日，放寒假回家的何杰發現自己的臉和腳突然腫大，小便困難。經巴中市人民醫院檢查，何杰竟然患上了慢性腎小球腎炎、慢性高血壓、慢性貧血和尿毒癥四種病!醫生說：“孩子的腎不行了，想辦法換腎才是直接有效的辦法。”當陪同兒子到醫院檢查的何承直得知換腎需要20萬元后，立即癱軟在地，為了培養何杰上大學，家里已經欠下了2萬元的債務，別說20萬元，就是2萬元，他們也很難籌到啊!
回家后，何承直和妻子號啕大哭，哭聲驚動了整個村子，大家得知何杰患了尿毒癥后，都驚呆了，他們都不愿相信，也不愿接受這個事實。抱著一絲幻想，鄰居們紛紛幫何承直籌錢，讓他帶著何杰到華西醫院復查。2006年2月13日，何承直帶兒子到成都華西醫院復查，結果跟巴中市人民醫院的結論完全一樣。
很快，何杰住進了巴中市人民醫院。臨走前，醫生說：“因為無法排尿，每周至少要來透析兩次，三次最好，要是不透析，病人的毒素排不出去，就有生命危險。”透析一次至少要花兩三百元，何承直一家能撐多久?眼看何杰的生命危在旦夕，何承直賣掉了家里惟一值錢的耕牛，何杰已85歲高齡的耳聾了多年的爺爺，也開始拼著老命用一雙滿是老繭的手織著竹兜賣……但這些錢對于何杰的巨額治療費來說，顯然只是杯水車薪。
絕境中，站出一群“好爸爸”
2006年2月23日，是北京師范大學開學報到的日子，望著通往村外的那條羊腸小道，何杰不停地嚷著要去北京上學，夫妻倆的心都碎了。何承直安慰何杰說：“娃，咱現在治病要緊，命保住了，大學以后還可以考。再說，你這個樣子到了北京能讀好書嗎?”第二天是何杰去人民醫院透析的日子，也許是意識到回北師大讀書已經成為一個不可能實現的夢，何杰拒絕去醫院透析。他十分平靜地對父母說：“我不想再拖累你們了，我們家根本拿不出20萬元來換腎，我不想治了……”羅碧華聽了這話，悲痛萬分：“天啊!為什么不讓我得那病，卻讓我娃得!”哭著哭著，她暈倒在地。
周圍的鄰居來了，走在最前面的是54歲的吳成法，他急忙把羅碧華扶到床上，按她的人中，良久，羅碧華才清醒過來。何杰眼淚汪汪地坐在母親的床邊，叫了聲“媽”。聽到兒子的呼喊，剛剛從昏迷中醒來的羅碧華抓起兒子的手貼在自己的臉上：“兒子，聽媽媽話，去醫院，我們都不要放棄!”何杰含著淚答應了。
看到這一幕，從小就喜歡何杰的吳成法用手捂住眼睛，卻捂不住奔涌而出的淚水。何杰曾是整個村子的驕傲和希望!而現在，這個好孩子卻突然陷入生命絕境，他能不痛心嗎?他一把抓住何杰的手，流著淚動情地說：“好孩子，別怕，我來想辦法幫你!我就不信，我們靈山村那么多漢子救不了一個娃!”
還未等吳成浩說完，鄰居羅立衛、劉懷銀、劉華龍、陳樹雄、劉正才也齊刷刷地站了出來：“對!我們靈山村那么多漢子，怎么可能救不了一個娃?!我們都來幫你!”
聽了鄰居們的話，何杰的淚水奪眶而出，羅碧華也忍不住“哇”地哭出聲來……那天，吳成法和在場的幾個鄰居開了一個會，正式謀劃起如何救何杰的事情來。
通過商量，他們最后決定發動全村捐款或借款。于是，他們兵分十路發動鄉親，當天夜里，村子里的敲門聲、狗叫聲不絕于耳。每到一處，他們就說：“何杰可是我們大巴山養育的好娃啊!我們靈山村的人誰家沒吃過他送的菜?現在他患病了，是靈山村的漢子是大巴山的漢子就來幫他一把!”
他們動情的訴說，贏得了鄉親們的同情。幾天下來，許多鄉親紛紛前來捐款捐物，也有的鄉親主動拿出家里的全部積蓄借給何家。然而，靈山村是一個十分貧困的山村，吳成法他們盡了最大努力也只湊了2萬元。此后，吳成法、羅立衛、劉懷銀、劉華龍等鄰居有的賣豬、有的賣牛、有的賣谷子，他們又籌了l萬元。
可是，這3萬離20萬元的數額太遠了，根本救不了何杰的命，鄰居們愁成一團。沒有多少文化的58歲的劉正才把心一橫，說：“我們不能看著娃娃死去，我身體還好，就讓我帶上兒子一起去打工，為娃娃掙救命錢吧!我們這么多人，就是打工也應該能把娃娃做透析的錢掙出來!”2006年2月26日，劉正才帶著一家有勞力的親人奔赴河南打工去了。緊接著，鄰居劉華龍、陣樹雄、吳文強等11人也相續踏上了務工
之路。在飛馳的列車上，這群好鄉親默默祈禱著：何杰啊，你可千萬要挺住，要等我們掙錢回來救你啊!
然而遠水解不了近渴，打工掙錢的速度畢竟太慢了，而且工錢也不能大筆預支。在這種情況下，何杰只能暫時靠透析維持生的希望，羅定衛、吳成法、劉懷銀、魏朝端等村民每天輪流去醫院看護何杰，鼓勵他，給他希望與信心。與此同時，何承直與北京師范大學取得了聯系，為何杰辦理了休學手續。
隨著何杰病情的惡化，鄉親們湊的3萬多元很快就花光了。看著好不容易湊出來的錢像流水一樣淌了出去，吳成法等鄉鄰心急如焚。他們明白，僅靠村里鄉親的力量，已經不能救何杰的生命，大家伙想到了求助政府和外界的力量。
經過商量，大家決定給巴中市的八位主要領導寫求助信，巴中市市長李仲彬是第一被提出來的人選。這個市長原來在成都市新都區擔任區委書記，去年8月31日才調到巴中任市委副書記、常務副市長，今年2月24日被選舉為巴中市市長。李市長到巴中的時間雖然短，但他一來就辦了好幾件實事，而且特別關注弱勢群體，在老百姓中的口碑很好。此外，大家又提了幾個名字，都是電視上經常看到的巴中的一些主要領導，大家認為，他們可以救何杰的命。
2006年2月28日，在鄉鄰們你一言我一語的拼湊下，在羅定衛的執筆和修改下，最后八封滿載著沉甸甸的生命希望的信投進了郵箱。八封信，內容完全一樣，不同的只是收信人的名字。
感動市長，大巴山里的愛心在狂奔
2006年3月2日，四川省巴中市市長李仲彬正準備去開會，秘書把一封信遞了進來。所有寫給市長的信都要交給他親自閱過才能處理，這是李仲彬給秘書的規定。拆開信，當李仲彬看完這封用血淚寫成的救助信的時候，他被深深感動了。他緊握著那張臟兮兮的信箋，一如握住了一個北師大學生快要凋謝的生命。良久，他鋪開信紙在上面批示：各單位可根據自愿，捐款救助。批示完，他當即從自己的工資里拿出1000元交給秘書說：幫我捐出去，我們要發揮全社會的愛心，一定要治好這個孩子。
第二天下午，一直放心不下何杰的李市長，又委托巴中市民政局局長張敏及市政府的有關領導，專程到何家看望何杰，并送去了慰問金2000元。張局長他們的來訪，讓何家在震驚的同時看到了希望的曙光。
看到寫給市長的求助信有了回音，羅立衛和吳成法激動萬分，他們一邊繼續等待消息，一邊用寫信和打電話的方式向新聞媒體求援。《華西都市報》、《巴中日報》、《巴中廣播電視報》和巴中電視臺，紛紛刊播了北師大學子重病纏身的消息。
消息傳開，整個大巴山震動了，人們被何杰的上進和鄰居救他的真情故事感動了，許多人聞之落淚，然后專程找到何杰家捐錢。
2006年3月13日，是何杰到醫院透析的口子，聽到這個消息，一位老大媽提著保溫桶在人民醫院門口足足站了兩個多小時，終于等到了何杰父子：“來，孩子，這湯是我專門熬給你的，你要補一補啊。”看到何杰把湯喝完，老人才肯離去。
一石激起千層浪，市長的感動，媒體的報道，讓大巴山的愛心如春潮涌動。“留住大巴山的病危驕子!”在這個信念的支持下，許多好心人紛紛來電來信或上門問候何杰一家，并鼓勵何杰：堅持就是勝利。一時間信件雪片一樣飛來：“敢于與極限挑戰的人，是英雄。何杰，去挑戰你的生命極限吧!有這么多好鄉親在背后幫你，你會好起來的!”“何杰，堅持堅持再堅持，幸福正在向你招手!”
面對來自大巴山的如潮關愛，何杰戰勝病痛的信心更足了。在病榻上，他養成了每天寫日記的習慣，他想用日記記錄下自己每天的心情和感受，記下來自各方的真情與關懷。他在日記里這樣寫道：“爸爸媽媽為我苦了一輩子，我實在不忍心再讓他們為我受苦、受累和傷心，可這殘酷的現實，我根本沒辦法去改變。”“面對這群善良可親、可敬的鄰居，我的大恩人，我如果再不振作，那將是對他們的感情的褻瀆和人格的侮辱。我應該堅強!”“能得到李市長的關心我很幸福，我感謝他，感謝所有關心我的善良的人們。從這里，我看到了生的希望!”
陽春三月，花開遍地。2006年3月8日，外出打工為何杰掙救命錢的20多位村民全部找到了工作，鄉鄰劉亮在河北一家磚廠打工，剛到廠里，他就把打工救學子的事告訴了廠長，廠長感動了，給他預支了1000元的工資。他趕緊把這1000元錢給何杰寄了回來。
與此同時，巴中市各單位正在落實市長的批示，市民政局、巴州區民政局正在想方設法為何杰籌集換腎的巨額醫療費。北京師范大學學生會知道何杰的遭遇后，也積極組織學生為何杰募捐。
2006年4月16日，何杰被送到重慶新橋醫院治療，關愛何杰的那一群好鄉鄰，一部分拼命地打工為何杰籌錢治療，另一部分仍在幫他積極尋找腎源，他們像何杰的生身父親一樣，把全部身心都投入到救助何杰的行動中。
暖暖的春風正吹拂著莽莽的大巴山，無邊無際的春潮里，記者仿佛看到一抹絢麗的霞光，那里，寫滿了希望……
一
張瑋今年59歲，原是山東省勝利油田發電廠的職工，1998年內退后，她吃用不愁，按說該享幾天清福了，可不久她就為小女兒梁爽鬧起心來。
梁爽高中畢業后，張瑋和老伴四處為她尋找工作，好不容易要到一個勝利油田的內招指標，可她對上班的事一字不提，竟然還在“天鵝湖”畔租賃了場地養起鴕鳥來，一個月難得回家幾天。
張瑋勸說無效，便給女兒下了最后通牒：“要鳥還是要媽？要媽就趕快到油田上班，要鳥就不要再進這個家！”女兒最終向媽媽屈服了，不過提了一個條件：讓媽媽替她到天鵝湖養鴕鳥。
1999年5月，張瑋正式接過女兒手中的“帥印”，成了新的“鴕鳥司令”。她本來就喜歡各種鳥禽，同鴕鳥朝夕相處一段時間后，發現它們其實很有靈性。她“上任”之初，這些“家伙”都不搭理她，后來熟絡了，見了面就競相往她的身邊蹭，有的搖頭擺尾地獻演節目，有的用嘴“吻”她的手腳“撒嬌”。后來，她一天見不到它們就感到渾身不舒服。
1999年11月5日上午，張瑋在去鴕鳥場的路上，遇上一個放羊老人，老人手中倒提著一只已奄奄一息的小丹頂鶴，小鶴發出一聲聲低低的哀鳴，好似在說：“救救我吧！救救我吧！”張瑋動了惻隱之心，問老人是怎么回事，老人說鶴是在路上揀的，準備拎回家給兒子做下酒菜。
“我是養鳥的，您把它交給我吧，看能不能救活它……”
老人看著小鶴痛苦掙扎的樣子，心也軟了，就把它交給了張瑋。
張瑋急忙趕到鴕鳥場，給小鶴灌了一些藥，又喂了些食物，幾日后它竟脫離危險，逐漸康復了。
張瑋想，丹頂鶴是受國家保護的珍稀鳥禽，應該將它交給國家有關部門。于是她抱著丹頂鶴一路打聽著找到了東營市林業局森保站，那里的工作人員肯定了她的做法。隨后，東營市的新聞媒體報道了張瑋的這一事跡，并號召廣大市民向她學習。
這之后，張瑋更加積極地從事救助傷病珍稀鳥禽的工作。1999年底，她加入了東營市野生動物保護協會。
二
隨著張瑋救助的野生珍稀鳥禽增多，她投入的精力和資金也越來越多，但憑著對珍稀鳥禽的熱愛，她仍然樂此不疲地做著這項事業。
2000年12月22日上午10時，張瑋正在集市上買菜，手機突然響了，東營市林業局林木保護站的同志打來電話：“候鳥行動”組在廣饒縣大營鄉集市上收繳了3只大雁，1只已經中毒死亡，另外兩只也中毒很深，需要馬上救護。
張瑋立刻把菜丟給老伴，趕往大營鄉，把那兩只大雁帶回了家。她顧不上吃午飯就忙活起來，先煮好解毒綠豆湯，灌進小奶瓶后一點一點喂給大雁，喂完后把它們放到暖氣旁，小心看護。晚上，大雁的病情有了好轉，能夠邁著小步走動了，張瑋仍不敢懈怠，又給它們各打了一針解毒專用的獸藥……就這樣，經過兩天一夜的細心呵護，兩只大雁終于成功脫險。當張瑋將它們交給有關部門重新放歸大自然時，工作人員告訴她，這是兩只未成年豆雁，屬于中日候鳥保護協定的保護物種，也是新近頒布的國家“三有保護”動物名錄（國家保護的、有益的或者有重要經濟、科學研究價值的陸生野生動物名錄）里面的一種物種。豆雁在全球都比較稀少，主要在歐州繁殖，只有在遷徙的時候，才經過我國的中部到南部越冬。張瑋一聽，興奮得不得了，回家時哼了一路的小曲。
2002年2月的一天，一村民給她提供線索說：鎮上有一家火鍋店正準備宰殺一只稀有的野生山火雞。她這時正因感冒躺在家中輸液，聽到這個消息，著急得躺不住了，乘老伴不備，拔下針頭就往鎮上趕去。到了那兒，火鍋店的伙計已燒好開水，正準備給那只山火雞“抹脖子”呢，張瑋連忙阻止他，并批評了這種不愛護珍稀鳥禽的行為。老板不樂意，罵罵咧咧地說：“你的覺悟挺高啊！這是我花80元錢買來的，珍禽不珍禽的，關你屁事！”
張瑋強忍住火氣，和聲細語地說：“我沒啥覺悟，只是看到這么糟踏珍禽心疼得慌。這樣吧，這只火雞算我買了，行不行？”最后張瑋付了100元錢，帶走了山火雞。后來這只山火雞被重新放歸大自然的時候，直朝張瑋“咯咯”地叫喚，好似在感謝她的“救命之恩”哩！
這幾年張瑋每年用于無償救助珍稀鳥禽的錢都不少于1萬元，間接的付出還不包括在內。雖然養殖鴕鳥的收益給張瑋的小救護站帶來了一些補助，然而要維持救護站的正常運轉還存在大量的資金缺口。本來家庭條件較為優越的張瑋，開始變得節儉起來，為的是省出更多的錢來維系自己喜愛的珍稀鳥禽救助工作。
剛應付了資金上的困難，另一個難題又出現了：有些被救助的野生珍稀鳥禽因為遭到自然淘汰或受傷太嚴重，即便放歸大自然也不可能獨自生存，怎樣找個“歸宿”讓它們“頤養天年”呢？張瑋咨詢了有關部門，得到的答復卻是因經費緊張，國家還沒有這樣專門的機構設置。
東營市林業森保部門后來也注意到這個問題，2002年12月底，他們決定一改過去鼓勵民間無償救助的老辦法，實行“政府與民間組織和個人簽訂救助協議，國家保留珍稀鳥禽的所有權和行政管理職能，出讓養護權和觀賞受益權”的辦法，也就是“誰救助、誰養護，誰受益”。因為張瑋在東營市個人救助的珍稀鳥禽最多，貢獻最大，有關部門第一個同她簽訂了救助受益協議。
2003年初，張瑋以自己的天鵝湖鴕鳥養殖場為依托，注冊成立了吉米珍稀動物養殖救助中心，將她的救護中心變成東營天鵝湖風景區的一部分，相當于一個小型動物園。此后，中心成為招徠游客吸引消費的一大創收景點，每年都能從風景區總體門票收入中分上“一杯羹”，走上了一條“救助、受益、救助”的良性循環之路，這樣，張瑋參與社會救助珍稀鳥禽的勁頭更足了，救助的珍稀鳥禽也更多了。
三
天有不測風云，人有旦夕禍福。整天為救助珍稀鳥禽而忙碌的張瑋怎么也不會想到，自己這時已踏上死亡的邊緣，迫切需要他人的救助了。
2003年底張瑋在醫院檢查時，被查出患上了乳腺癌。老伴和子女為此都非常傷心，張瑋也感到非常震驚。美好的生活正在向她招手，她無比熱愛的珍稀鳥禽救助工作也才剛有些聲色，怎么能就這樣病倒了！
在老伴和子女的強烈要求下，張瑋答應將吉米珍稀動物養殖救助中心交給大女兒梁晨代管，自己進醫院化療。可是在醫院待了不到5天，她就怎么也住不下去了，心中一直牽掛著自己救助的那些珍稀鳥禽，不是打電話叮囑梁晨“不要忘了給那只腿上受傷的灰鶴定期換藥”，就是催促老伴：“梁晨這孩子剛開始干，沒經驗，你去給她打打下手吧，我一人留在醫院就行了！”
到了第10天，張瑋也沒跟老伴、女兒打個招呼，就偷偷地出院回到了養殖救護中心。老伴和梁晨見到她，都氣得直掉眼淚，但也無可奈何。
張瑋迫不及待地去探望她養殖救助的那些“老朋友”，她一出現，那些珍稀鳥禽立刻歡騰起來，有的使勁拍打著翅膀，有的呱呱地扯著嗓子鳴叫，還有的使勁往她身上撲……
張瑋被一片濃濃的溫情包圍著，她眼中噙滿淚水，逐籠逐圈地看著，一個也不肯落下。在那兩只重傷未愈的灰鶴前，她特意用手輕輕撫摸了一下它們的傷口，如同摸在兒女們的臉上，也好似摸在自己的傷口上……
這天，張瑋又做出一個讓老伴和兒女驚訝萬分的決定：這個養殖救助中心還是由她來管，她已離不開這些可愛的“小家伙們”，要在余下不多的時間里好好照顧照顧它們。老伴和兒女們都知道她的脾氣，在她作了每周去醫院化療兩次的保證后，含淚表示支持她的決定。老伴為了方便照看她，干脆辭了工作，一塊留在了吉米養殖救助中心。
此后，張瑋仍像往常一樣，親自為被救助的傷病珍稀鳥禽灌藥、做手術和喂食。“2004年2月10日，東營市林業局森保站的同志送來中毒天鵝一只。飲綠豆水、（食）饅頭，天鵝中毒中度，2月11日漸輕，第169只救護。加注：成活。”“2005年2月4日，鄉親們送來一只被狼狗咬斷翅膀的白顴，傷口已化膿，只好做截翅處理，3月6日基本康復，第231只救護……”張瑋對鳥兒的愛，點點滴滴都記在自己的日記里。如今，她的“愛心日記”已記了滿滿三大本，11萬余字。
因為自己患的是絕癥，時刻飽受痛感和來日無多的煎熬，張瑋對傷病珍稀鳥禽更增添了一種同病相憐之感，對它們的感情更深了，她常常覺得，自己救助它們，同時也是在救助自己……
一天，有人給她送來了一只中毒白頭鶴。它全身軟綿綿的，已經不會動彈，眼已微閉，口中還剩不到半口氣，是張瑋救助過的中毒最嚴重的一只鳥禽。張瑋緊急采取了解毒等救助措施后，白頭鶴仍然沒有絲毫好轉的跡象。老伴說救不活了，還是趕快處理掉吧。張瑋雖然也一度喪失了治愈的信心，但還是阻止了老伴，說再等等吧，哪怕只有萬分之一的希望，我們也要做出百分之百的努力。
張瑋把白頭鶴放在自己的臥室，幾乎24小時守護在它的身邊，一天過去了，兩天也過去了，它仍然一動不動，只有微弱的呼吸證明它的生命還存在。到第5天的時候，它撲棱了一下翅膀，張瑋驚喜萬分，更加用心救護它。奇跡終于在第12天出現了，白頭鶴戰勝了死神，掙扎著站起來了。
這一刻，張瑋激動得熱淚盈眶，她既為又成功地救助了一只珍稀鳥兒而欣喜，又對這只鳥具有如此頑強的生命力而感到欽佩。她想了許多許多，一只小小的鳥兒尚且如此熱愛自己的生命，我們人類又怎能輕易地向死神繳械投降呢！
從此，張瑋像換了一個人，一掃昔日的陰霾，以積極的心態對待自己的絕癥，她開始感到新一天的陽光總比前一天更加新鮮、美好，她對老伴說：“我還沒有和這些鳥們過夠呢，怎么會這么早就去了呢。請放心，我的生命力要比那只白頭鶴強得多……”
正確的心態、充實的生活和正確有效的治療，讓張瑋獲得了克癌致勝的“三大法寶”。2005年12月，張瑋到古城西安作例行檢查時，醫生告訴她，癌瘤已經開始萎縮。一家人驚喜萬分，張瑋好似早有預感，又豪氣萬丈地說：“這小小的瘤子還敢跟人斗呢！我一個手指頭就能打敗它！”
豐富多采的中國古代旅游活動，至少可分為如下幾類：
一、帝王巡游
中國古代封建帝王，為了維護統治，弘揚功績，炫耀威力，震懾臣民，往往巡游各地。有的論者把西周時期的穆王視為帝王巡游的第一人，說他曾宣稱天下諸侯各國要遍布王輦之車轍和御騎之蹄印。《穆天子傳》也記述了他的西征路線和有關故事。甚至有人認為他的足跡遠涉波斯（今伊朗），中國通往西方的道路最早是由他開辟的。然而，由于有關周穆王的記述多屬傳說性的，因此把他作為帝王巡游的實例似乎有些牽強附會。然而，秦始皇、漢武帝作為帝王巡游的代表卻是極其出色的。
秦始皇（公元前259～公元前210年）是中國封建帝王巡游的第一人。公元前221年他統一中國后，10年之間（公元前220～公元前210年）出游5次：
公元前220年，他從咸陽出發，沿渭河河谷抵達隴西（今甘肅臨洮）。后北行經涇水上的北地（今甘肅慶陽）返回。
公元前219年，他東行到山東鄒縣的嶧山刻石記功，登泰山祭記封禪，到煙臺芝罘島，沿渤海向東到成山頭，向南到瑯邪郡（治所在今山東膠南縣西南夏河城），又南到彭城（今江蘇徐州），在泗水尋覓周朝九鼎，后南行過淮河到衡山，由漢水經南陽返回。
公元前218年，他又向東游歷，經河南、山東到芝罘、瑯邪（今瑯邪山），沿漳水從上黨返回。
公元前215年，他巡游河北，直抵碣石（今河北昌黎北）。
公元前2l0年，他出武關，沿漢水南下到湖北云夢，乘船順長江東渡到丹陽（今安徽當涂東）；又到錢塘（今浙江杭州），再渡浙江到會稽（今浙江紹興）祭大禹陵；后又北上瑯邪、榮城、芝罘游歷。
在這5次巡游中，他4次在7個地方立巨石刻字建碑以記其功績。
漢武帝（公元前156—公元前87年）喜巡游，愛獵射，祠山川，慕神山，是史學界公認的中國封建社會的大旅行家之一。他七登泰山，六出蕭關；北抵崆峒（今甘肅平涼），南達尋陽（今江西九江），許多名山大川都有他行跡。
為實現先帶兵耀武，再祭告天地的古訓，他于公元前110年冬帶兵18萬，北上甘泉宮、上群、西河、五原（今內蒙古東勝、包頭一帶），旌旗飄揚，浩浩蕩蕩，前后達千里。他出長城，登單于臺，成鎮匈奴，又回陜西祭黃帝陵，到華山祈禱；再東行至嵩山，敬禮于太室。
公元前119年，他封禪泰山，至東海求仙；又北抵碣石、遼酉，再由九原返回，行程9，000公里。此行是中國封建帝王巡游的一次壯舉。
公元前106年，他經由盛唐（今安徽安慶）向湖南九嶷山拜虞舜，到潛山登天柱山；又從尋陽乘船沿江順流而下，向樅陽行駛，其船首房相接，不絕千里；再由陸路北行，直抵山東瑯邪海岸后歸。
秦皇漢武，顯赫一世。二者巡游，也頗相似。與秦始皇比。漢武帝巡游的路程之遙，地方之多，更有過之而無不及。
此外，隋煬帝楊州觀瓊花，清康熙、乾隆下江南等都是盡人皆知的帝王巡游的典型事例。
二、官吏宦游
中國古代封建官吏，常受帝王派遣，為完成某項任務而出使各地。官吏宦游即源于此。其中以張騫出使西域和鄭和七下西洋最有名氣。
張騫（約公元前175～公元前114年）是西漢杰出的外交家、探險家和旅行家，漢建元三年（公元前138年），他奉武帝之命，帶100多人出使大月氏（今新疆西部伊犁河流域）。他從長安出發，經隴西（今甘肅臨洮），穿河西走廊，出陽關，走大宛（今烏茲別克斯坦費爾干納），過康居（今巴爾喀什湖一帶），到大月氏，行程7，000多公里，在月氏，他考察了那里的山川地形、風土民情、特有產品，政治軍事，并涉足大夏（今阿富汗北部）許多城市。然后，他取道蔥嶺（原帕米爾高原和喀喇昆侖的總稱），從祁連山過羌人區，進入隴西，于元朔三年（公元前126年）返回。
元壽四年（公元前119年），他又率300人前往烏孫（今新疆伊犁和巴爾喀什湖一帶），走訪了大宛、康居、月氏、大夏、安息（今伊朗、伊拉克等地），于元鼎二年（公元前115年）在烏孫使節的護送下返回。
他兩次出使西域，被譽為“鑿空”（司馬遷語）的人，為“絲綢之路”的暢通建立了不朽功績。
鄭和（1371～1435年）是明代偉大的航海家，在世界航海史上居于重要地位。從永樂三年至宣德六年（1405～1431年），他奉命率船隊七下西洋（南洋群島婆羅洲以西的南中國海、印度洋及其沿海地區），完成了舉世矚目的壯舉。他南到爪哇，北到波斯灣和伊斯蘭教圣地麥加，西到索馬里摩加迪沙，涉海5萬多公里，經歷了亞非30多個國家和地區。此舉，比1487年歐洲人迪亞士發現好望角、比1492年哥倫布發現新大陸、比達·伽馬繞過好望角到達印度洋早半個多世紀，比麥哲倫環球旅行早1個多世紀，可以說在世界史上是前無古人的。他率領的船隊62艘，大的長過百米、寬至四五十米，一般的也長90米、寬三四十米，體勢巍然，巨以無故；有的載物，有的載人，有的載馬，有的載水，也有專供作戰用的，各種功能齊備，整個船隊，有水手，有書記，有醫生，有翻譯，還有將士，多達2．78萬人，首尾相接，長5公里，浩浩蕩蕩，極有聲勢，堪稱當時航海的“世界之最”；船上備有當時世界上最先進的羅盤設施，夜觀星象，日測風云，加上船是采用分艙密封的方法制作而成的，即使局部觸礁，也不影響大局。
他把中國大陸的瓷器、銅器、鐵器、金銀和各種精美絕倫的絲綢、羅紗、錦綺帶出去，又把異國他鄉的胡椒、象牙、寶石、藥材、染料、香料、硫黃以及獅、豹等稀奇珍貴動物換回中國內地，不僅擴大了貿易，而且加深了友誼。至今南洋一些城市還保留著紀念他的遺物勝跡。其隨從馬歡、費信、鞏珍等人分別撰寫的《瀛涯勝攬》、《星槎勝攬》、《西洋蕃國志》對研究當地的歷史地理具有珍貴的參考價值。
三、買賣商游
往返各地做買辦的活動為“商旅”。做買賣所經之路為“商路”。在中國古代社會，不僅各地糟運水路四通八達，驛道陸路遍及各地，而且西南各省有棧道，沿海地區有海運。商路的開辟，為商旅的興起提供了前提，是買賣商游發達的重要標志。據《中國史綱》說，早在商代時期，東北到渤海沿岸乃至朝鮮半島，東南達今日浙江，西南到今日鄂皖乃至四川，西北達陜甘寧綏乃至新疆，到處都有商人的足跡。春秋戰國時期的陶朱公、呂不韋等都曾周游天下，負貨販運，是中國古代著名的商人。
被歷史上稱為“海上絲綢之路”的是海上商貿旅行線路。《漢書·地理志》說，漢武帝曾派遣官員率領“應募者”帶著大量黃金和絲織品，從雷州半島乘船駛過南海，進入暹羅灣，繞印度支那半島和馬來西亞半島，通過孟加拉灣到印度半島東海岸的黃支國，與當地交換明珠、壁流離（寶石名）等物品。印度商人也穿過馬六甲海峽來中國進行商業貿易。
被歷史上稱為“殷明略航線”的海運線路是由元代千戶（官名，世襲軍職）殷明略開辟的。這條水路從江蘇太倉劉家港起，經長江口出海直駛成山角，再經渤海灣沙門島到天津市，只有10天航程。元朝政府征收的糧食、瓷器和絲綢織品的相當部分就是靠這條水路從南方運至北方的。北方的豆類、谷物和棗、梨等土特產品也靠這分水路運往南方。據《元史》卷九四《食貨志·市舶》載，至元二十四年（1287年），元朝政府以新鈔十一萬六百錠、銀一千五百九十三錠、金百兩付給江南各省“與民互市”；且在泉州、杭州設市舶都轉運公司，“官自具船給本，選人入番貿易諸貨”。由此可見當時買賣商游規模之巨。
四、士人漫游
中國古代社會的文人學士常把“讀萬卷書”與“行萬里路”相提并論，幾乎都有過旅行游覽的歷史。其中比較著名的是：
屈原（約公元前340～前278年），戰國后期待人。他因受人讒毀，被楚國君主貶謫，先后到漢北、江南，長期在沅、湘流域游歷；深感國家政治的腐敗和自已理想的破滅；憤然寫下了《離騷》、《九章》，《九歌》、《天問》等詩。這些詩，以優美的語言和豐富的想象表達了他嫉惡如仇、憂國憂民和為理想而獻身的精神，被譽為“逸響偉辭，卓絕一世”（魯迅《漢文學史綱要》）。
司馬遷（約公元前145年～？），西漢時的史學大師。他從20歲起漫游各地，到過廬山、會稽，考察過“禹疏九江”的遺跡；經歷過屈原被流放之地，憑吊過屈原沉水的汩羅江；又到過孔子故居，參觀過孔子“廟堂車服禮器”；游歷過劉邦起兵的豐沛，訪問過蕭何、曹參、樊噲、滕公的事跡；還去過魏都大梁，瞻仰過信陵君門客侯嬴看守過的“夷門”……具足跡遍及河北、河南、山東、安徽、江蘇、浙江、湖北、湖南、四川、云南、陜西、甘肅等地。每到一地，他都深入考察當地的風土人情和山川地勢，搜集整理歷史資料和軼聞趣事。他寫的《史記》被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”（魯迅《漢大學史綱要》），記述了上起黃帝、下至漢武3000多年的歷史，開創了傳體通史的先例，涉及到軍事、政治、經濟、社會、文化、科技、地理、民俗等多種領域；不僅是部歷史巨著，而且在文學史上也享有崇高地位。
酈道元（466或472？～527年），北魏地理學家。他深感前人的《山海經》、《禹貢》、《周禮·職方》、《漢書·地理志》等過于簡略，在跋山涉水、實地考察的同時，著力搜集有關水道的文獻史料，為漢代的《水經》作注。《水經注》共40卷，記述了1252條河道沿岸的地理沿革、歷史古跡、城邑建筑、風土人情、傳說故事；不僅對桑欽的《水經》作了修正、補充和闡釋，而且對祖國山水作了謳歌和贊美；既具有珍貴的地理學價值，又占有重要的文學史地位。
李白（701～762年），唐代大詩人。他25歲時“仗劍去國，辭親遠游”，到過湖南、江蘇、湖北、河南、山西、山東、浙江、陜西、河北、安徽、江西、四川等地。他那感情熱烈、想象豐富、語言清新而又洋溢著愛國主義和浪漫主義精神的詩篇，是他“五岳尋仙不辭遠，一生好人名山游”的真實寫照。旅行游覽為他提供了題材、意境和靈感，他為祖國留下了臉炙人口、動人心弦的詩歌遺產。在他的筆下，萬里長江上，“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”;九曲黃河是，“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”；廬山瀑布為，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；西北高原是，“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關”。他的詩，如日月經天、江河行地，流傳千古、與世長存。
徐霞客（1586～1641年），時代地理學家。他不入仕途，專事旅游，他22歲起就在母親支持下，“周游名山大川，以闊大心胸，增廣見聞”。他北抵燕幽，東達粵閩，西入滇南，不怠盡志，歷時39多年，足跡遍及江蘇、浙江、安徽、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、廣東、廣西、貴州、云南和北京、天津、上海等地。他跋山涉水，鳳餐露宿；對祖國的錦繡河山、地質礦產、水利資源以及各種生物、植被、洞穴、巖溶進行了詳盡地考察研究；并每天堅持寫日記，以清新簡練的藝術語言記述了其親身經歷和旅途見聞，被后人編成《徐霞客游記》，由于這部書文筆生動，記述精細，具有強烈的藝術感染力，因此，它不僅是部地理學著作，而且具有較高的文學價值。
此外，王維、杜甫、白居易、劉禹錫、柳宗元、歐陽修、沈括、坡、李清照、陸游、朱舜水、李時珍等都是中國古代社會著名文人，都有過旅行游覽的壯舉，都有不朽作品傳世。
五、高僧云游
中國古代社會的高憎云游是很盛行的，其著名旅行家是法顯、玄奘、鑒真等人。
法顯（377～422年），東晉佛教學者。東晉隆安三年（399年），他從長安出發，先越甘肅的隴山，過青海的養樓山，穿河西走廊，西出陽關，經流沙河（大戈壁）到鄯善國（今新疆若羌縣）；又北上焉夷國（今新疆焉耆縣），越塔克拉瑪干大沙漠到于闐國（今新疆和田縣）；再過蔥嶺（今帕米爾高原），遍歷北天竺（今阿富汗、巴基斯但境內）、中天竺（今印度垣河流域）等地，是中國僧人赴印度留學的先驅。他得到了《摩河僧祗律》、《方等》、《大般泥洹經》等經籍，并學會了梵書梵語。后來，他乘船到獅子國（今斯里蘭卡），又經印度尼西亞爪哇島北上，于義熙八年（412年）從山東青島嶗山登陸返回。他把自己14年的旅行見聞寫成《佛國記》（原名《歷游天竺記傳》，又名《法顯傳》），對30多個國家的山川風物作了扼要描繪。這部書既是5世紀初亞洲的佛教史，又是中印等國的交通史，也是中國現存有關海上交通的最早史籍。
玄奘（602～664年），唐代高僧，佛教學者。他13歲就出家為僧，先后在四川、湖北、河南、陜西等地，拜會高僧名師，尋求佛教真諦，精研俱舍、攝論、涅（）等經，通曉大乘小乘。他深感國人對佛教眾說紛紜，莫衷一是。為解惑釋疑，提高佛教地位，他于太宗貞觀三年（629年）從長安出發，經秦州（今甘肅天水）、蘭州、涼州（今甘肅武威）、瓜州（今甘肅安西）出玉門關，沿天山南路西行，經西域16國，前后4年到達天竺（古代印度）。他遍游天竺五部（即東、西、南、北、中印度），盡取佛學要義，著有《會宗論》和《制惡論》；642年，他應邀主持了有18個國王、近萬名僧侶和教徒參加的經術辯論大會，顯露出他的淵博知識和精辟議論。645年，他從印度回國，帶回650多部佛教書籍，在長安，洛陽集結高僧，學者進行佛經翻譯；并把中國道教哲學著作《老子》譯成梵文，傳人印度等地；還奉唐太宗之命，著《大唐西域記》，記述了他西游16年、行程5萬里、所歷110個國家和傳聞的28個國家的地理、歷史、宗教、習俗。這部書，文辭絢麗雅瞻，敘述生動真實，被譯成英、法等國文字，是研究中國西北地區、印度、尼泊爾、巴基斯但、孟加拉國、中亞等地的地理、歷史，文化的重要史籍。
鑒真（688～763年），唐代高僧，日本律宗的創始人。他生于武則天執政的佛教鼎盛時期，長于佛教發達的江蘇揚州市區，生活在以釋迦為尊的家庭里；14歲出家為僧，18歲授菩薩戒，20歲到當時佛教發達的長安、洛陽二京學習，22歲授具足戒，日益加深其佛學造詣；24歲返回故里，任揚州大明寺住持；研究律宗和天臺宗教理，精通戒律，兼備醫學、建筑、文學、藝術等多方面知識。46歲時，他在佛教界斐聲天下、眾望所歸，天寶元年（742年），日本派學問僧榮睿和普照等邀他東渡日本授戒傳律，他欣然應允。天寶元至十年（742～751年），鑒真5次東渡，都沒獲得成功，且因感受暑熱，致使雙目失明。他東渡日本的決心始終不渝。天寶十二年（753年），他帶23人搭乘日本遣使的便船第6次東渡。獲得成功，受到日本朝野僧俗的盛大歡迎。他在日本都城奈良東大寺建筑戒壇，傳投戒律，被譽為日本“律宗太祖”和中國“過海大師”。他還把中國的建筑、雕塑、文學、醫藥、書法、繪畫、刺繡等介紹給日本，在中日文化交流史上占有突出地位。
六、節會慶游
在中國各族人民生活習俗和節會喜慶中，春節廟會、元宵燈市、清明踏青、瑞午競舟、中秋賞月、重陽登高等是較為流行的游覽方式。
春節廟會其內容是豐富多采的。主要有舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、逛花市等。如舞獅子，每當“爆竹一聲除舊歲”之時，舞獅活動便伴隨著送暖的春風和歡樂的鑼鼓出現在城鎮鄉村，為一年一度的新春佳節增添了喜慶氣氛。唐代詩人白居易在《西涼使》詩中云：
假面胡人假面獅，刻木為頭絲作尾。
金鍍眼睛銀貼齒，奮起毛衣擺雙耳。
兩人合扮一頭大獅，一人扮作一頭小獅，另一人扮作武士。當武士拿繡環引誘、踢打獅子時，獅子便隨著鼓點演出各種各樣的舞姿：忽而翹首翹望，忽而回頭凝視，忽而匍伏在地，忽而奮力躍起，忽而張牙舞爪，忽而搖頭擺尾，忽而舐毛洗耳，忽而朝拜翻滾，千姿百態，令人稱奇。
元宵燈市是夜，張燈結彩，吃元首，猜燈謎，表演戲曲和雜耍技藝，這是西漢之后世代活襲的民間習俗。《東京夢華錄》云：
正月十五日元宵，大內前自歲前至冬至后，開封府絞縛山棚，立木正對宣德樓，游人已集御街，兩廊下奇術異能。歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十余里。
北宋詞人辛棄疾對元宵之夜繁華熙攘的賞燈景象作過惟妙惟俏的描繪。他在《元夕》詞中云：
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
清明踏青時逢三月，春回大地，萬象更新，氣候宜人。人們競相到郊外去，拖暮方歸。
唐代詩人杜甫在《清明詩》中云：
著處繁花務是日，長沙千里萬人出。
渡頭翠柳艷明媚，事到朱蹄驕（）膝。
清明踏青之風盛行于宋時，宋周密在《武林舊亭》中記述了杭州清明踏青的事：
是時，城中士女“接踵聯肩，翩翩游賞，畫船簫鼓，終日本絕”。北宋著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》，極其生動地描繪出開封城外以汴河為中心的清明時節的熱鬧情景。在長525厘米、寬25．5厘米的畫面上，人物多達550人，牲畜50多頭，船只20多艘，車、轎20多乘。當今開封的宋都一條街和香港九龍的宋城
就是由此引發而成的。
端午竟舟古代吳越民族（一個以龍為圖騰的民族）舉行一次圖騰祭的節日。該民族有斷發紋身的習俗。每年五月初五，舉行一次圖騰祭，把各種食物裝在竹筒里或裹在樹葉里扔到水里供圖騰龍吃；且伴著鼓聲，劃著刻畫成龍形的獨木舟，在水面上作競渡游戲，給圖騰和自己帶來樂趣。端午競舟即來自此。后來人們把這一習俗與紀念屈原聯系一起，使其更有深遠意義。人們悼念屈原，“羨其清高，嘉其文采，哀其不遇，而怒其志”（王逸《離騷章句》），以激勵中華民族傳統的愛國主義精神。
中秋賞月中秋之夜，皓月當空，清輝灑地。千家萬戶圍坐在庭院、樓臺、地坪那賞月，與月共享月餅、花生等禮品；且吟詩作對，感受天倫，講述“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話故事。中秋賞月盛于宋時，宋詞對之多有描繪，坡《水調歌頭》詞云：
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝。
起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有根，何事長向別時圓？人有總悲歡離合，月有陰晴回缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。
重陽登高九九重陽，金秋送爽，風霜高潔，丹桂飄香。此時，好高望遠，賞菊賦詩，別有一番情趣。當人們置身高處，極目遠眺時，那漫野的山花，金黃的果實；那晨光熹微的拂曉，夕陽如火的黃昏……盡收眼底。面對祖國錦繡河山，怎不令人心曠神怡、如醉如癡？歷代詩人騷客以重陽為題，留下了許多名篇佳句，唐代詩人王維《九月九日憶山東兄弟》詩云：
獨在他鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
杜甫在《九日》詩中云：
”去年登高郟縣北，今日重在涪江濱。
苦遭白發不相放，羞見黃花無數新。
劉禹錫《九日登高》詩中云：
世路山河險，君門煙露深。
年年上高處，未有不傷心。
中國各個少數民族的節會慶游更是豐富多采，生動奇異。這些節會慶游，或此起彼伏的音樂，或千姿百態的舞蹈，或張燈結彩的賽場，或美味可口的佳肴……無不具有濃郁的地方特色和民族風格，如壯族的歌圩節時，男女青年歡聚圩場，行歌互答，其樂無比；且以拋繡球、碰彩蛋、談情說愛與之相隨。有詩對其盛況作過如下描繪：
