時間：2023-06-07 09:31:46
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇情感化設計的思考，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
中圖分類號：J524.2 文獻標識碼：A
關愛是情感化設計的核心特點。產(chǎn)品本沒有生命，產(chǎn)品的生命是人類的情感再現(xiàn)。產(chǎn)品的情感來源于使用者與產(chǎn)品交互中人的體驗。情感化設計是相對于現(xiàn)代社會過分強調(diào)高科技導向和多功能的疊加，而忽視最根本的人與產(chǎn)品的情感聯(lián)系而提出的，其意義就在于情感化設計是人與高科技的橋梁，它不僅創(chuàng)造了使用高科技成果的工具，還在人心理的感覺層面上，平衡了高新科技與傳統(tǒng)文化間對人心理適應造成的影響。通過情感化設計可以把一個復雜的東西以一個使用者親切的形象呈現(xiàn)出，讓使用者與產(chǎn)品之間產(chǎn)生情感上的共鳴。
目前，國外有很多文獻從不同角度對情感化設計的各個方面進行了研究，形成了種類繁多的研究理論和設計方法。但是在眾多的研究成果中，能形成完整的理論體系，并且得到大多數(shù)學者，設計師公認的僅有：日本的感性工學理論和美國諾曼教授的三層次理論。
日本的感性工學理論：《國際工業(yè)人類工效學雜志》分別在1995年第1期和1997年第2期，介紹了它的主要內(nèi)容：（1）從人的因素及心理學的角度去探究顧客的感覺和需求；（2）在定性和定量的層面上，從消費者的感性意象中辨認出設計特性；（3）建構感性工學的模式和人機系統(tǒng)。該理論的問世，使得人們對各種消費品的心理需求逐步地表達出來，并將其與產(chǎn)品設計的相關特征聯(lián)系起來，使所設計的產(chǎn)品體現(xiàn)出設計者和消費者的心理感受，進一步滿足人們的情感需求。
唐納德?A?諾曼曾在《情感化設計》一書中指出人腦有三種不同的加工水平：本能的、行為的和反思的。與這三種加工水平相對應，對產(chǎn)品的設計也有三種：本能設計，行為設計，反思設計，情感設計就是要從這三個層面出發(fā)。
本能水平的設計 產(chǎn)品的外形特點
行為水平的設計 產(chǎn)品使用的樂趣和效率
反思水平的設計 自我形象、個人滿意、記憶
這三個水平在產(chǎn)品中相互影響著，有些產(chǎn)品主要在行為水平上具有吸引力，而有些產(chǎn)品主要在反思水平上具有吸引力。我們在情感設計中要考慮的就是如何在一個水平的需求與其他水平之間取得平衡，如何去把本能的快樂轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。唐納德?A?諾曼的《設計心理學》重點分析了互動體驗中的易操作性和可理解性，而人機互動的趣味性和個性化也是不容忽視的情感化設計方向，帶有趣味的互動過程的產(chǎn)品不僅能激發(fā)消費者的好奇心，而且同時可以滿足使用者對個性化的需求。
在我國，大部分的學者首先接受的是日本設計師提出的概念，使用了“感性工學”這一詞來定義，但近幾年來，慢慢開始與美國的學者保持一致，諾曼的理論逐漸被普及，由感性工學轉(zhuǎn)而定義為情感化設計。現(xiàn)今國內(nèi)越來越多的設計師們在設計產(chǎn)品時也開始把人類的情感因素放在首位。
未來情感化設計研究的趨勢應該是多個學科知識的交叉融合，因為消費者情感需求的產(chǎn)生是人自身的主觀原因與外部世界的客觀因素的結合，然而目前對產(chǎn)品的外觀造型廈實用功能的研究僅僅涉及其外部的客觀原因，并沒有與消費者自身的心情，狀態(tài)，情感等主觀原因相結合。所以，為了更好地研究消費者的情感需求及心理需求，我們需要將工程界、學術界、藝術設計界和心理科學，社會科學、認知科學，醫(yī)學等其他學科密切配合起來，深入研究產(chǎn)品設計與人的情感因素之間的種種聯(lián)系，這樣才能真正設計出以人為本的創(chuàng)新產(chǎn)品。
在當今飛速發(fā)展的時代，越來越多的人為情感需求而消費，這就形成了一個主要的趨勢――情感化設計將成為產(chǎn)品設計過程中必不可少的步驟。從唐納德.諾曼的三層論觀點立足思考，我們在設計產(chǎn)品的時候，首先從本能層面考慮，從產(chǎn)品外觀思考，賞心悅目的產(chǎn)品在感官上引起人的注意；其次從設計行為層思考，在逐漸了解產(chǎn)品的操作和設置時，設計合理，操作方便，用戶就能從使用過程中獲得滿足感和快樂感；而反思層則是用戶與產(chǎn)品、品牌之間形成的更深的情感，是情感、意識、經(jīng)歷、文化等因素交織在一起產(chǎn)生的。反思層對現(xiàn)代產(chǎn)品的設計有非常重要的意義，它有助于建立起產(chǎn)品和用戶之間的長期紐帶。在情感化設計應用中，盡量做好前兩層的關系，才能更好的促進第三層反思層形成。用情感抓住消費者勝于一切產(chǎn)品設計附加方式的運用，我們需要探究產(chǎn)品設計中所蘊含的情感要素，進一步轉(zhuǎn)變設計觀念，最終實現(xiàn)市場上的消費品既包括產(chǎn)品的實用功能，又能滿足消費者的情感需求，同時也真正體現(xiàn)出設計的價值。
參考文獻
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一、視覺設計前的情感積累和醞釀
素材是視覺傳達設計的主要來源和基礎，設計者的設計熱情和設計材料往往來源于現(xiàn)實世界，只有受到生活中蘊涵情感因素的啟迪，他們才能夠產(chǎn)生較好的設計靈感，要想在視覺傳達設計中融入情感化，在設計前應在實際生活中積累和醞釀大量的情感素材。視覺傳達設計要求設計師需具備想象性，不過這種想象性需要以生活積累為前提，大量搜集的感性材料，并在記憶中形成表現(xiàn)，只有掌握的感性材料越豐富，他們的創(chuàng)造能力也就越天馬行空。一名優(yōu)秀的設計者往往可以將生活中沒有太大關聯(lián)的事物整合在一起，設計出一個有著豐富創(chuàng)意和邏輯豐富的視覺傳達作品，讓受眾者產(chǎn)生很強的刺激感與嘗鮮感，進而強烈沖擊其思想掛念，加強他們的印象與記憶。同時，不管是抽象的還是具體的表現(xiàn)對象，都需全面安排和思考，從而充分發(fā)揮視覺傳達設計作品的整體效果。諸如，在當今建筑設計表達中人們對情感需求日益提升，但是建筑形態(tài)多樣，人們的習慣和情感也有所不同，建筑中的情感語言較強輔助，設計者應將色彩空間和情感空間有機整合，讓作品以審美體驗促使人們產(chǎn)生情感訴求，展現(xiàn)出不同類型的情感，為建筑提供確最佳視覺表現(xiàn)。視覺傳達設計這一最貼近日常生活的創(chuàng)造形式將人們引向生活美學、技術關學和社會關學的思考。視覺傳達設計人性化將是未來設計的必然趨勢和最終歸宿，設計師應該更加關注人的情感、關注人與環(huán)境的融合，充分表達設計者之意、理、趣、韻等，使設計作品更適合人性，使人的心理更加健康，情感更加豐富。
二、設計中的情感釋放和視覺表現(xiàn)
在社會生活中，人們經(jīng)常有自身的情感體驗與感知，總是希望借助一些外物像表情、文字、語言等表達情感。不同階層、不同職業(yè)和年齡階段人們的情感表達方式也不同，設計師們往往通過自己作品設計將情感表達出來，很大的原因在于他們-關注生活中某個事物和有所積累，只有通過作品設計才能夠?qū)⑵渥陨砬楦羞M行表達。一般情況下，視覺傳達設計師是借助視覺符號、作品版式、作品色彩、作品形式和作品形成等來表達個人情感，視覺傳達設計作品的情感化，并不意味著這種情感純粹的來自作品本身，還是來自設計者的自身情感體驗，以及受眾者在欣賞作品時所產(chǎn)生的感受和反映，而是將這些因素集于一體的綜合體現(xiàn)。另外，視覺傳達設計作品不僅需具有情感想象，還應具有視覺語言。由生活過渡到設計這是一個創(chuàng)造性過程，視覺傳達設計作品的風格應以生活素材、作品功能和設計者的情感基調(diào)等多個方面來定位，采用個性視覺符號或典型形象對作品的情感風格進行闡述。設計者應將視覺表現(xiàn)與情感理論相互融合，當設計作品和情感基調(diào)相統(tǒng)一時，即可通過特殊的視覺符號去表現(xiàn)情感，使受眾者和作品之間產(chǎn)生情感聯(lián)系。人性化設計的內(nèi)涵、起源的研究,剖析其歷史發(fā)展脈絡,歸納其發(fā)展變化的根本動力,分析了影響視覺傳達設計中人性化設計的主要因素,總結出設計必須滿足人自身生理與心理、物質(zhì)與精神的需要以及人是設計的中心和尺度。
三、通過視覺符號實現(xiàn)情感化設計
視覺傳達設計作品的感情化設計很難離開視覺符號的依賴，這些視覺上的符號是設計師進行情感表達的有效手段。在客觀世界中，視覺符號作為物象在情感中想象、提取和總結而出的產(chǎn)物，屬于精神層面的信息。不同的視覺符號基于不同的個性或情感，或悠揚或低沉、或傷心或愉悅，這些都和人們的情感息息相關。以想象性與主觀性為基本特點的視覺符號，往往可以刺激人們的想法情感且能夠長期保持下去，并在他們的體驗過程和審美活動中不斷詮釋著自身的意義與功能，以此引發(fā)受眾者的情感共鳴。比如，在視覺符號中，點、線、面、圓等基本元素都代表了截然不同的情感態(tài)度與心理感受，他們作為涵蓋抽象性與具體性的各種理念形態(tài)，能夠互相轉(zhuǎn)唄，在視覺傳達設計作品中滲透情感化，就需要設計者靈活運用這些符號來表達不同的情感態(tài)度。另外，視覺傳達設計作品中的色彩搭配、版式風格等，都能夠?qū)θ藗兊膬?nèi)心情感產(chǎn)生一定的暗示作品，讓作品更具情感魅力與審美意義。其中色彩是設計者表達作品情感的常用手段，沒有色彩的生活是乏味單調(diào)的，設計中有色彩就有生命和活力，也就擁有情感，給受眾者帶來豐富的視覺感受。視覺傳達設計是為人服務的,設計者需要改變思路,從"以人為中心"的角度,積極思考、探索人與設計之間的關系。在追求美觀與功能之余,反思水平(情感)的設計有必要得到重視。反思水平的設計能在受眾心中產(chǎn)生深層次的影響,加深作品與受眾之間的聯(lián)系,理解到這一點,有助于設計者從新視角去審視設計,達到改善設計的目的。設計為情，已經(jīng)是當今現(xiàn)代設計的發(fā)展趨勢之一，現(xiàn)有的設計不再只滿足與功能和人們表層的視覺感受，而是以通過視覺語言向消費者和觀賞者傳遞某種情感體驗。
四、總結
視覺傳達設計作品中融入情感化，不僅可提升作品的人性化價值，還能夠為受眾者和作品之間構建良好的情感橋梁。所以，視覺傳達設計者應明白人們對作品的精神需要與情感需要，實現(xiàn)作品設計的情感化。
作者:郭楚燕 單位:西南交通大學建筑與設計學院
本文從探討企業(yè)品牌形象設計的重要意義出發(fā)，詳細闡述了企業(yè)品牌形象設計的重要性和重要地位。接著分析了品牌形象設計的基本概念和核心價值所在——融入情感化設計是關鍵因素。最后，針對品牌形象設計理念問題，作了觀點性和理論性的論述分析。
關鍵詞：
情感化；品牌形象；設計
品牌形象設計，是指企業(yè)品牌視覺形象設計，簡單稱為形象設計，是一種宣傳品牌價值和品牌信息的宣傳手段。形象設計是給予消費者的第一印象，起初只停留在符號的形式上。而隨著科技的不斷發(fā)展，導致經(jīng)濟消費結構發(fā)生重大變化，也帶來了深刻的社會變革。人們對物質(zhì)要求的提升，使品牌形象設計包含的層面也愈來愈多和飽滿。今天的品牌形象設計不僅是一種視覺上的美的享受，更是一種精神上的愉悅。它要向人們傳遞的即為一種生活方式，包含物質(zhì)的使用，更包含精神的體驗。在產(chǎn)品逐漸同質(zhì)化的今天，產(chǎn)品的物理特性大同小異，唯有通過情感和精神層面的滿足，才能喚起消費者的共鳴。
1品牌形象的意義
在產(chǎn)品紛繁的現(xiàn)代社會，新舊產(chǎn)品的交替速度非常快。如何才能適應高速發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)濟市場是每個企業(yè)都面臨的嚴峻考驗。在這種時代背景下，好的品牌形象設計將有助于企業(yè)與消費者之間形成無形的紐帶，扎根市場地位，穩(wěn)固其在消費者心中的份額，同時也是企業(yè)邁向世界品牌的前提條件。品牌形象的設計，不論是中國企業(yè)還是外國企業(yè)，都要正視其重要程度。品牌形象的良好樹立，除了具備品牌文化的根基外，還應具備受眾的認可與支持。
2品牌形象設計的現(xiàn)狀
品牌形象設計由于存在商業(yè)目的，很多設計者把品牌純粹包裝成為適合商業(yè)競爭的手段，一味只考慮視覺上的出眾與稀奇，造成華而不實、空泛無實質(zhì)的形象呈現(xiàn)。這樣的形象設計，往往只能如曇花一現(xiàn)。目前很多企業(yè)的形象設計，往往是設計師的個人創(chuàng)作，沒有圍繞以品牌的內(nèi)涵與價值為創(chuàng)作主體，只是單純地以吸引消費者眼球為設計目的，缺乏品牌情感化介入以及文化滲透。
3品牌形象設計的情感化融入
3.1何為情感化設計
唐納德•諾曼在《情感化設計》（EmotionalDesign）一書中講到，情感化設計即為三個層面：本能（Visceral）水平、行為（Behavioral）水平和反思（Reflective）水平。本能水平是消費者對產(chǎn)品外形的第一印象，即觀察和理解，形象如果貼切消費者的思維，則能引起關注、喜歡甚至是接受。行為水平講究的是產(chǎn)品的易用性和可用性，應考慮一定的人體工學設計。反思水平與產(chǎn)品的意義相關，同時受到環(huán)境、文化、身份、認同等的影響，較復雜且變化也較快。這一層次，事實上與顧客長期感受有關，需要建立品牌或者產(chǎn)品長期的價值。書中闡述了情感在設計中所處的重要地位和作用，強調(diào)從這三個層面進行產(chǎn)品創(chuàng)新設計，將可能引起消費的驚喜，產(chǎn)生購買沖動。［1］
3.2情感化設計的特點
1986年美國諾曼和德拉泊出版《以用戶為中心的系統(tǒng)設計》，這本書在美國首次提出“以用戶為中心”的計算機人機界面的設計。主張設計應將重點放于用戶，即“以人為本”。任何設計都應該遵循“以人為本”的設計原則，而人最大的特征即為情感化，設計者應從心理學的方向探索消費者的真正需求，研究消費者的日常行為、思維。在探索情感化設計中提升品牌的形象設計。
3.3情感化設計融入品牌形象
情感化設計可以給產(chǎn)品帶來增值的效用，正確運用好這一設計方式可以為樹立企業(yè)良好的品牌形象以及產(chǎn)品形象，為占據(jù)市場份額，打下堅實的基礎，從而帶動社會效益和經(jīng)濟效益。在產(chǎn)品與消費者之間運用設計師的智慧創(chuàng)造一種情感的橋梁，以適應消費者的心理需求，并以人為出發(fā)點，綜合思考人——產(chǎn)品——環(huán)境的關系，是身處高速發(fā)展的時代應具備的探索性研究。情感設計不是簡單置入，不是孤立的。［2］情感化設計離不開消費者與物之間的交互行為，在交互中形成體驗感受，升華到一種情感交流。具備情感化的產(chǎn)品，除了發(fā)揮其功效外，最重要地是為消費者帶來精神上的愉悅享受，此時它不單單是一件產(chǎn)品或某一個器物，它已上升到一種文化的交融。例如，中國博大精深的茶道、茶具的使用、品茶的過程，已不是簡單的解渴行為，更多的是人們通過這些器物以及特有的使用方式，使人建立一種情愫，體會文化的同時交流情感。
3.4現(xiàn)代設計的情感化趨勢
現(xiàn)代的情感化設計更加注重消費者的內(nèi)心需求和感受。從某種程度上講，是從以產(chǎn)品功能為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸镜脑O計理念，并且也將是今后設計的重要發(fā)展方向。研究消費者的心理、情感、需求等方面，通過設計轉(zhuǎn)化和體現(xiàn)出來。在設計中，融入故事、材質(zhì)、色彩、光影等各種載體來體現(xiàn)情感化的元素和理念，讓消費者直觀地感受到產(chǎn)品的與眾不同。但另一方面，當我們在追求情感化設計、用戶感受地的同時，不能忽視產(chǎn)品本身的功能和質(zhì)量等問題，要在設計中把握一個合理的度，適當?shù)厝谌肫渲校谌肷賱t不能滿足消費者的精神需求和情感化體驗；融入過多易出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象，如過度追求產(chǎn)品的精神層面而忽視設計本身。對情感化設計的研究，還應該注重從心理學的角度進行剖析。然而，由于從事設計的設計師們不具備相應的心理學知識，就不能很好地應用到實踐中來，對消費者沒有正確了解并深入研究進行設計。
4品牌形象設計的發(fā)展趨勢
情感化設計是當代設計的發(fā)展趨勢，品牌形象應融入情感化設計。品牌形象設計的意義與作用，是牽制企業(yè)發(fā)展的重要組成部分，而唯有具備情感化設計的品牌形象設計，才能使產(chǎn)品或服務與消費者之間形成情感的紐帶，才能形成對品牌的認知，培養(yǎng)對品牌的忠誠度。消費者的情感認同才是企業(yè)的終極目標與生存之道。
作者：洪育丹 單位：廣州美術學院視覺藝術設計學院 廣東技術師范學院天河學院
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內(nèi)容摘要：好的產(chǎn)品關注功能，優(yōu)秀的產(chǎn)品關注情感。情感化設計注重以人為本，可以提升產(chǎn)品價值，讓產(chǎn)品與消費者直接交流。通過案例分析“情感化設計讓產(chǎn)品有了靈魂”與日本產(chǎn)品設計比較“情感化設計的產(chǎn)品更好用”以及情感化設計未來的發(fā)展空間。
關鍵詞：情感化設計 趣味性
人是有情感的，聽悲傷的歌會流淚，看笑話會令人愉悅，看新聞也會為受害者感到憐惜，對犯罪者感到生氣，這些情緒反應都是因為有情感。而人通過對產(chǎn)品聽覺、視覺、觸覺的感受也會產(chǎn)生流淚、會愉悅、會生氣的情緒反應，從而讓產(chǎn)品滿足我們的需求。所以產(chǎn)品是有情感的，它們的情感是基于實現(xiàn)自己價值的渴望，而它的情感是通過情感化設計實現(xiàn)的。
一個通過情感化設計的產(chǎn)品就如同有吸引力的人。有吸引力可以是外在的容貌美也可以是外在的個性美，比如有幽默感、注重細節(jié)、善于言談、有智慧、甚至是有故事的人。雖然這些形容的是人，但是它同樣也可以用來修飾情感化的產(chǎn)品。因為這些方面可以體現(xiàn)在產(chǎn)品的情感化設計上，從而讓消費者的情緒反應來誘發(fā)購買產(chǎn)品的欲望。
有吸引力的人可以是有幽默感，而情感化產(chǎn)品的幽默感可能是視覺上的趣味性，比如兩種毫無聯(lián)系的元素結合到一起加以創(chuàng)新，像牛奶盒皮包、曲別針毛巾架，看到不同元素的物品碰撞出的火花會覺得很有趣味性，就有想購買的沖動；比如抽象奇特的造型，像茶壺的壺嘴和壺把在同一個方向，即使無法使用你反而會因為無法使用的造型想要買回家當一個擺件，閑暇時或當客人來家里參觀時看到它都會笑一下，緩解一下疲勞或是由它來引起話題來緩解尷尬；比如是恰當?shù)挠蒙衽源蠖嘣谫徺I商品是感性的購買欲比較沖動，而暖色象征著感性同時還會刺激女性的購買欲，所以女性使用的產(chǎn)品大多應使用暖調(diào)，像男性大多購買商品比較理性，大多數(shù)男性會本能的抵觸暖色的產(chǎn)品，所以大多數(shù)男性使用的產(chǎn)品更加偏冷調(diào)。也可以是使用方式上的趣味性，比如將產(chǎn)品的傳統(tǒng)使用方式轉(zhuǎn)變成新的使用方式，像是為消費者提供不同功能的可口可樂瓶蓋設計，將瓶蓋加上噴壺，畫筆、水槍等工具的設計，只需要換到就瓶子上就可以再次利用了，因為功能性和趣味性的設計也讓可口可樂品牌家喻戶曉。
情感化設計的產(chǎn)品不僅可以帶來功能性和趣味性，還可以給使用者帶來反思和回憶。就像有故事或者是感情豐富的人，有故事的人將經(jīng)歷講出來是可以激勵或是打動人的，而感情豐富的人會因為一首歌，一封信而流淚或大笑，當將情感化設計注入產(chǎn)品中也會有同樣的效果。例如，舊的或老式的喚起那個時代的回憶的產(chǎn)物，像設計師AndreiLacatusu設計了一系列復古USB，錄音機、電動手柄、那些小時候經(jīng)常出現(xiàn)在生活場景的物品現(xiàn)在已經(jīng)成為一件懷舊物品也不禁讓人感嘆。還有兒時的記憶中的樂高積木，當你用樂高組裝的各種物體，讓想象力豐富了創(chuàng)意，像波蘭的工作室agabag就深知樂高的多變性運用到手包的設計上，開啟了作品的更多不同的可能性。反思水平的設計與產(chǎn)品的意旨相關聯(lián)會受到環(huán)境、文化、等不同的影響，同使用者長期感受相關，只有在產(chǎn)品、服務和使用者之間建立起情感的紐帶才能形成對品牌的認知，培養(yǎng)對品牌的忠誠度。在這一方面日本的情感化設計就做得很出色。
日本的情感化設計更突顯趣味性和禮節(jié)性，尤其是用夸張奇特的造型來改善產(chǎn)品在使用中的不足。像為了解決黃油涂抹到面包片上的過量，把黃油做成膠棒的造型，使用方法和膠棒一樣，只需轉(zhuǎn)動底部來調(diào)節(jié)黃油的長短涂抹到面包片上就可以了，不需要借助其它工具就可以適量的涂抹黃油的黃油筆。通過將造型和使用方法的改變來改進傳統(tǒng)的產(chǎn)品使用帶來的不便，不僅很有趣，還很智慧，日本產(chǎn)品設計的智慧除了體現(xiàn)在造型上，還有言語文字上。在包裝的細節(jié)與消費者的交流，是日本設計人性化的特點之一，如卷紙的使用后，會看到紙芯上有“謝謝您每次的光顧”，像在拉面店喝完最后一口的拉面湯才會看見碗底寫著“謝謝”“明天也等著你呢”，這種以人為本的設計一定會擊中你的內(nèi)心深處，有意識地抓住消費者的注意，誘緒反應從而提高消費者做出預期行為的可能性。
而中國的產(chǎn)品設計行業(yè)發(fā)展緩慢，在情感化設計上更是欠缺，很少從情感出發(fā)思考如何走進消費者的內(nèi)心，更加注重產(chǎn)品的商業(yè)價值，忽略了產(chǎn)品功能和產(chǎn)品使用者情感的承接，以及滿足使用者情感的需求。因為中國雖然有著悠久的歷史，但持續(xù)的農(nóng)耕文明錯過了工業(yè)革命的腳步，阻礙了經(jīng)濟社會的發(fā)展。儒家思想的厚重底蘊使之民族的情感豐沛但內(nèi)斂。加之在計劃經(jīng)濟的背景下，人們只能關注基本的物質(zhì)需要和精神慰藉。改革開放以來，世界經(jīng)濟一體化的沖擊激活了這個國度的巨大潛能，人們的思想得到了解放，多元化的融合讓人們的眼界大開，創(chuàng)新意識得到了釋放，全社會的消費理念都有了質(zhì)的飛越。對產(chǎn)品情感要求也越發(fā)的顯現(xiàn)，中國是制造業(yè)大國，但是情感設計的理念和有影響的產(chǎn)品還有很大的差距，只有認識上達到了一個高度，行動上才可以邁出一大步。隨著生活水平的提高，消費者購買的不再是商品的本身，他們購買的是令人愉快的方式，體驗和自我認同。情感化設計將會在產(chǎn)品設計行業(yè)越來越有發(fā)展，甚至會成為必需品，情感化設計也將讓產(chǎn)品有了靈魂。
（作者單位：沈陽化工大學）
關鍵詞：移動應用程序；交互設計；情感化設計；愉悅感
近年來，移動互聯(lián)網(wǎng)技術的迅猛發(fā)展使手機、平板電腦等移動設備在用戶中大量普及。以移動設備為載體的移動應用程序得到了前所未有的發(fā)展，各種類型的移動應用程序不斷涌現(xiàn)并迅速深入到人們?nèi)粘９ぷ髋c生活的一點一滴，我們正逐步邁入信息驅(qū)動的體驗經(jīng)濟時代。在這樣的背景下，用戶對移動應用程序的交互設計提出了更高層次的情感要求。
1 移動互聯(lián)網(wǎng)時代下的移動應用程序交互設計
移動互聯(lián)網(wǎng)是當今世界發(fā)展速度最快的產(chǎn)業(yè)之一，移動設備則是市場潛力最大的交互平臺，移動應用程序正是移動互聯(lián)網(wǎng)與移動設備相結合的產(chǎn)物。移動應用程序集成了多元化的交互方式，相比傳統(tǒng)的交互產(chǎn)品有著很大的區(qū)別。用戶日以繼夜與移動設備相伴，隨時隨地與移動應用程序進行交互，這種緊密的聯(lián)系使用戶與移動應用程序之間建立了獨特而富有情感，能否為用戶提供良好的情感體驗成為了移動應用程序交互設計的關鍵所在。移動應用程序代表了移動互聯(lián)網(wǎng)時代下的新型交互方式，設計者需要對傳統(tǒng)交互產(chǎn)品的設計方法進行反思與改進，從研究用戶的情感入手，找到設計的切入點。
2 情感化設計與愉悅感
隨著體驗經(jīng)濟時代的來臨，單純滿足功能使用的產(chǎn)品已經(jīng)不能打動消費者，人的需求正向情感互動的層面發(fā)展，能否為用戶帶來愉悅的情感體驗對于交互產(chǎn)品來說是至關重要的。認知心理學家Donald Norman在2002年提出了情感化設計理念，他認為設計應該將目標聚焦于人本身，特別是人的情感需求。情感化設計的提出旨在扭轉(zhuǎn)功能主義下技術性凌駕于人感情之上的局面，使得以物為中心的設計模式重新回歸到以人為中心的設計主線上[2]。通過探索產(chǎn)品與用戶情感之間的聯(lián)系，將情感融入到設計當中，最終達到美感與可用性的統(tǒng)一。
愉悅感屬于人類情感的一種，是一種先天形成的，直接由神經(jīng)和大腦活動所引起的正性情緒反應[3]。愉悅感一種心理認知現(xiàn)象，是由外界刺激產(chǎn)生的肯定、積極的情感反應被人同化到自身認知情緒結構中的一種感覺。從產(chǎn)品的角度來看，品牌設計營銷專家Patrick Jordan認為愉悅感是“用戶與產(chǎn)品之間的一種情感，是產(chǎn)品能為用戶帶來的快樂與實際上的實惠”[4]，用戶在產(chǎn)品的使用過程中是否體會到愉悅感將直接影響其對產(chǎn)品的印象。通過分析如何在交互過程當中激發(fā)用戶的愉悅感可以更好地理解并實現(xiàn)產(chǎn)品的情感化設計，從而創(chuàng)造出“富有情感”的交互產(chǎn)品。
3 基于愉悅感的移動應用程序情感化設計
Donald Norman將情感化設計分為三個層面：“本能水平、行為水平、反思水平”，強調(diào)了人在日常生活中所做的決策與情感的緊密聯(lián)系，并指出從以上三個層面展開交互設計可以提供良好的用戶體驗。接下來本文將對三個層面下的移動應用程序情感化設計進行分析，探討在每個層面上激發(fā)用戶愉悅感的有效方法，指出愉悅感對移動應用程序情感化設計的可用性價值。
“本能水平”主要涉及產(chǎn)品的外觀，是指產(chǎn)品給人帶來的感官刺激。對于移動應用程序來說，“本能水平”上的情感化設計主要指移動應用程序的用戶界面設計。移動應用程序通過界面外觀激發(fā)用戶的愉悅感，可以直接引發(fā)用戶產(chǎn)生肯定與興奮的情感反應，使其不自覺地被吸引，進而留下積極與深刻的印象。移動應用程序如何在“本能水平”上激發(fā)用戶的愉悅感需要注重用戶界面的視覺設計，例如：精美的應用圖標，與產(chǎn)品定位相符合的配色與視覺元素，合理安排空間尺寸與布局，在操作過程當中加入適當?shù)母泄俜答仯ò曇簦饎樱┑鹊取?/p>
“行為水平”主要涉及產(chǎn)品的操作流程，是指產(chǎn)品執(zhí)行任務的方式與效率。移動應用程序的最終目標是幫助用戶高效地完成指定任務，對于用戶來說，在執(zhí)行任務的過程中體會到操作所帶來的愉悅感將有助其保持輕松、信任、自信等正性情緒反應進而直接影響工作效率。激發(fā)“行為水平”上的愉悅感之關鍵在于從用戶的角度出發(fā)，關注每一個操作步驟與可能出現(xiàn)的情況。盡可能的減少用戶在操作過程中的挫敗感，合理展開移動應用程序的功能設計，例如：在移動應用程序首次啟動時提供指示與引導，以幫助用戶在最短的時間內(nèi)對其產(chǎn)生準確的理解；在工作流程設計上應符合行為邏輯，并為用戶提供必要的導航與幫助；合理地利用手勢、多點觸控等技術，簡化操作以提高工作效率；充分考慮用戶在不同硬件設備、屏幕尺寸與使用環(huán)境下的使用習慣，保證用戶界面的可讀性與易用性等等。
“反思水平”主要涉及產(chǎn)品的價值定位，是指產(chǎn)品引發(fā)用戶進行的深層次思考。對于用戶來說，移動應用程序并不僅僅是一種解決問題的方法，更應該是一種情感上的寄托，是一種愉悅的存在。移動應用程序只有通過激發(fā)用戶對品牌與產(chǎn)品的長期愉悅感，才能使其與用戶之間更好地建立情感的紐帶，從而影響用戶的自我評價與滿意度，并在功能實現(xiàn)的過程當中能獲得認知、總結與反省。激發(fā)“反思水平”上的愉悅感需要設計者精確捕捉到用戶對產(chǎn)品功能與情感訴求的結合點，投其所好地做好品牌與價值定位，使用戶在與產(chǎn)品交互的過程中感受到人性上體貼與關懷，并透過產(chǎn)品本身進行自我反思。
4 結論
移動應用程序從出現(xiàn)直至今天，之所以受到人們的青睞，正是因其不斷地激發(fā)用戶內(nèi)心的愉悅感，進而最大程度地滿足著用戶情感上的需求。從研究用戶的愉悅感出發(fā)，可以合理地實現(xiàn)移動應用程序的情感化設計，進而創(chuàng)造出優(yōu)秀的交互設計產(chǎn)品。
參考文獻：
[1] Jennifer Preece，Yvonne Rogers，Helen Sharp.交互設計――超越人機交互[M].電子工業(yè)出版社，2003.
[2] 唐納德.A.諾曼.情感化設計[M].電子工業(yè)出版社，2005.
關鍵詞：書籍設計;情感化;生活態(tài)度;情感體驗
中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）05-0047-01
一、讀者對書籍的心理訴求
書籍的歷史源遠流長，從古至今，書籍是人類傳遞文明的主要工具。如今，隨著科技信息時代的發(fā)展，在各種電子書籍和網(wǎng)絡的沖擊下，紙質(zhì)書籍消費不再僅僅是對書籍內(nèi)容的閱讀消費，如何平衡讀者的需要和科技的體現(xiàn)是我們所需要深思的。為此，筆者對讀者的心理訴求進行了抽樣調(diào)查和統(tǒng)計，以旺盛消費需求的大學生為例。數(shù)據(jù)顯示，從書籍的整體設計來看，80%的讀者首先在意書籍設計，其中26%的讀者對書籍設計的要求已不單單滿足于表層的視覺感受，他們更加注重整體綜合體驗。由此可見，讀者在選擇書籍時更加注重情感上的共鳴。面對讀者心理的不斷轉(zhuǎn)變，我們可以嘗試把“情感化設計”這一工業(yè)領域概念引入到書籍設計當中，從而激發(fā)人們對書籍潛在的情感需求。
二、生活態(tài)度為情感化的靈魂
Alberto Alessi在《The Dream Factory：Alessi since 1921》一書中曾指出：“真正的設計是要打動人的，它能傳遞感情、勾起回憶、給人驚喜，好的設計就是一首關于人生的詩，它會真正把人們帶入深層次思考的境地①。”如何使作品滿足讀者的心理情感需求，其關鍵在于設計師的生活態(tài)度。
我國著名書籍設計師朱贏椿曾說：“合適的設計來自于合適的生活。”他耗時三年完成新作《蝸牛慢吞吞》。用小小的設計潤物細無聲的打動讀者，深得喜愛，最終獲得“中國最美的圖書”榮譽。情感化的設計是表達和展現(xiàn)設計師的創(chuàng)意理念的工具。一本好的作品映射出設計師本身的生活態(tài)度和對作品的理解。
三、書籍情感化的表達方式
1.視覺表現(xiàn)。眼睛是心靈的窗戶，是捕捉外界信息最強的器官。人類通過視覺獲得的認知信息超過80%以上，90%的行為活動是直接由視覺而產(chǎn)生的影響。色彩是視覺設計中的第一語言，當代美國視覺藝術心理學家布魯墨說過：色彩可以喚起各種情緒，表達感情，甚至影響著我們正常的生理感受。
2.觸覺表現(xiàn)。人的觸覺是一種十分重要的知覺感受方式，是人類除了視覺以外第二敏感的表現(xiàn)。日本一位著名設計師原研哉曾策劃了一個“觸覺展”，它預測人們怎樣去感受物體是未來發(fā)展的一個關鍵課題。可見觸覺設計也已逐漸被重視延展。著名設計師呂敬人所設計的《馬克思手稿影真》，他通過木板，金屬以及印刷雕刻等工藝對整本書進行設計，詮釋了一種全新的書籍形態(tài)。引起讀者直觀視覺與觸覺的雙重體驗，從而觸動讀者的內(nèi)心產(chǎn)生愉悅感。
3.聽覺表現(xiàn)。聽覺是最能直接感受情感的渠道，書籍的聽覺美對書籍的情感化審美有著重要影響。可以從兩個不同層次來體現(xiàn)，一種是書籍成型后根據(jù)材質(zhì)的不同本身所具有的音色變化。杉浦康平在《從“裝幀”到“圖書設計”》一文中也曾說道：“翻動書頁，紙張會發(fā)出聲音。字典紙的響聲是嘩啦嘩啦的尖聲，而宣紙如同積雪發(fā)出一種微弱的沙沙聲。可以發(fā)現(xiàn)各類書籍都有各自特有的聲音，用書頁甚至可以演奏出音樂②。”另一種是用心感受的聲音，是書籍本身和作者所傳達出的聲音，它是一首無聲的樂曲。加深讀者對整體內(nèi)容的感受從而提高書籍的整體魅力。
4.嗅覺表現(xiàn)。書籍的嗅覺體驗在閱讀過程中常常容易被忽視，因為不能被看見、觸碰。書籍嗅感體驗早在我國古代就出現(xiàn)了雛形，當時具有大量藏書的讀書人家為了防止書籍發(fā)霉，蟲蛀，把樟木片放在書中，時間久了便會散發(fā)出一種獨特的清香，于是就有了“書香味”一說。如今，設計師為了使書籍更具有情感化主動營造嗅感體驗。在印刷時把油墨或紙漿中加入香精，可以調(diào)配出不同的香氣，深受女性和兒童讀者的喜愛。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，人類的嗅覺記憶是十分深刻的，個別時刻甚至超過了視覺記憶。可見嗅感表現(xiàn)在今后的書籍設計中發(fā)展領域還是大有可為的。
5.味覺表現(xiàn)。在創(chuàng)新發(fā)展的今天，味覺表現(xiàn)在書籍設計中也占有突出地位。味覺的具象表現(xiàn)也逐漸被運用創(chuàng)新。呂敬人曾和他的學生做了一本能吃的書，整本書都是可以食用的，海帶，魚干，巧克力，等，它們?nèi)坑涊d了文字，十分形象。在去年，McGill大學的博士生Dankovich就發(fā)明了一種可以飲用的書，“The Drinkable Book”這本書的紙張是新型紙可以凈化污水，讓貧困地區(qū)的人們一年都可以喝上過濾之后的干凈水源。可見，一本具有合理味覺體驗的書籍更具精神內(nèi)涵，詮釋以人為本的理念，幫助人們建設美好生活。
四、結語
藝術具有傳達情感的特征，“感人之心，莫先于情”這句話詮釋了情感因素在藝術創(chuàng)作中的作用。一個具有生命力的作品最重要的就在于情感化表現(xiàn)，它是著眼于讀者的內(nèi)心情感需要和精神需要的理念，應用在書籍設計中打破了精神和物質(zhì)間的隔閡。我們需要認識到，書籍的情感化設計還是一個正在不斷發(fā)展的過程。它需要時間來進行理論完善，也需設計師轉(zhuǎn)變設計理念努力向情感化設計靠攏。將情感融入書籍設計是未來發(fā)展的必然趨勢也是設計師的挑戰(zhàn)和機遇。
注釋：
在現(xiàn)代移動互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的浪潮中，傳統(tǒng)平面設計逐漸向新媒體交互設計轉(zhuǎn)變，以智能手機APP交互設計為代表的移動互聯(lián)網(wǎng)應用設計正逐漸快速發(fā)展。目前，國內(nèi)交互設計發(fā)展滯后于智能手機的發(fā)展，手機應用交互設計仍停留在滿足用戶功能需求的層面，很少有智能手機應用深入挖掘人們對文化與情感的訴求。無論是現(xiàn)代的市場環(huán)境導致了設計方向的改變，還是出于傳承中華文化的考慮，將中國傳統(tǒng)元素與交互設計融合都是值得研究和思考的。所以應從交互界面、動效設計、情感化設計、用戶體驗等多方面著手，以塑造出充滿創(chuàng)新意義的以智能手機為代表的移動新媒體應用設計界面。
關鍵詞：
傳統(tǒng)元素；互聯(lián)網(wǎng)；交互設計；UI；APP
一、目前手機交互設計的現(xiàn)狀
隨著移動互聯(lián)網(wǎng)及智能手機的不斷發(fā)展，智能手機APP正深刻影響著人們衣食住行的各個方面。用戶出行打車使用滴滴出行APP，訂餐使用餓了么、百度外賣、美團外賣等APP。通過這些操作簡便的App，用戶減少了等車、等餐的時間。在現(xiàn)代移動互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的浪潮中，傳統(tǒng)平面設計逐漸向新媒體交互設計轉(zhuǎn)變，以智能手機APP交互設計為代表的移動互聯(lián)網(wǎng)應用設計正逐漸快速發(fā)展。手機應用的設計風格從擬物化的界面設計逐漸轉(zhuǎn)向更直觀、簡潔的扁平化設計。目前，國內(nèi)交互產(chǎn)品設計設計發(fā)展滯后于智能手機的發(fā)展，手機應用交互設計仍停留在滿足用戶功能需求的層面，很少有智能手機應用深入挖掘人們對文化與情感的訴求。從國外傳入中國的設計理論幾乎都是以歐美國家的設計理念為主導，界面設計中很少能看到較為符合中國人審美潮流的設計。
二、中國傳統(tǒng)元素加入交互設計的必要性
有著五千年文明史的中國，經(jīng)過無數(shù)風雨滄桑，創(chuàng)造了偉大的中華文明。在歷史的長河中，華夏兒女創(chuàng)作了一個又一個傳奇，以萬里長城為代表的中國古跡為世人敬仰。隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平在不斷提高，生活也越來越便捷。然而，與此同時，中國的傳統(tǒng)文化卻逐漸在人們的意識中消退，許多優(yōu)良的傳統(tǒng)被人們忘記、拋棄。目前隨著國家的偉大復興，中國文化應將傳統(tǒng)的中國元素與新興技術相結合，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺在世界范圍內(nèi)進行快速傳播，從而擴大人們的認知領域，增加世界對中國傳統(tǒng)文化的了解。將中國傳統(tǒng)元素加入交互設計既是一種創(chuàng)新，同時也是傳播中國傳統(tǒng)文化、增加交互設計活力的必要趨勢。創(chuàng)新逐漸開始成為互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設計中的重中之重。我們幾乎天天都能看到行業(yè)中各類推陳出新的“新”生代，在感嘆這些創(chuàng)新的時候，將原有成熟的中國元素加入交互設計中，會給用戶帶來更多懷舊的體驗。將中國傳統(tǒng)元素融入用戶手機APP中，使中華文明元素無處不在，當我們使用APP時，這既對中國傳統(tǒng)文化進行了宣傳，又可以吸引用戶去探究其意義，使中國傳統(tǒng)元素被有效地傳承。人類通過眼睛來獲取信息建立自己的視覺資料庫。因此，將存在于書本之上的中國元素突破傳統(tǒng)媒介的傳播方式，以新媒體的視覺形式呈現(xiàn)在群眾眼前，可以吸引群眾的注意力，使用戶產(chǎn)生點擊欲。
三、中國傳統(tǒng)元素與交互設計的融合策略
現(xiàn)在的手機界面很多都較為簡潔和扁平化。蘋果手機擁有自身品牌的iOS系統(tǒng)，并進行了扁平化風格設計；小米手機擁有自身品牌的miUI系統(tǒng)，并開發(fā)了小米的眾多應用；微軟擁有自己的一套WindowsPhone系統(tǒng)，并首先將扁平化設計融入其中。我們可以根據(jù)安卓系統(tǒng)的可適應性設計一款含中國風元素的UI界面，融入中國傳統(tǒng)文化的元素并將其推廣。現(xiàn)在市場上將中國元素加入交互設計中的案例屈指可數(shù)，從創(chuàng)新方面來說，這是設計師從未思考的地方，更是值得研究的地方。
（一）從界面元素交互分析從交互的角度考慮，交互設計是一個迭代過程，通過交互設計評估，可以及早發(fā)現(xiàn)設計中的缺陷，進而能進一步完善交互流程。通過交互評審，也可發(fā)現(xiàn)交互設計中可行、合理或優(yōu)秀的地方，從而為后續(xù)產(chǎn)品的交互設計提供借鑒。因此，是否滿足用戶體驗是手機產(chǎn)品交互設計的評估標準。由于用戶體驗是用戶使用產(chǎn)品過程中的感受，具有較強的主觀性，所以，目前用戶體驗還沒有一個具體的標準。當交互設計產(chǎn)品層級比較深的時候，設計師要清楚地了解這個產(chǎn)品有多少二級頁面，多少三級頁面，并要考慮頁面之間的關系——它們是否可以用到不同頁面中的內(nèi)容，是否需要重新進行構造設計等，以及標簽欄、按鈕、對話框、框等空間使用的便利性和icon繪制的精細性。一個頁面的好壞要注意這些細節(jié)的把控。例如有兩個頁面都需要二級標簽欄，你如果出兩套樣式，說明你并沒有思考icon控件的問題，這樣很大程度會造成FE（前端開發(fā)）資源浪費，而用戶也會對控件的實際意義產(chǎn)生疑惑。二級標簽欄，在從屬內(nèi)容樣式的設計表達不清的時候，用戶可能把這個二級標簽欄看成是一個可點擊的icon。根據(jù)交互的形式，在表現(xiàn)上可以采用中國元素來替代原有的二級標簽欄、列表、按鈕等等，例如古琴、文房四寶、燈籠等元素來替代二級標簽中的音樂、信息、照片等功能的圖標。通常可以使用具有中國元素的UI手機交互主題設計實現(xiàn)推廣，這樣的案例也隨處可見。
（二）從動效設計角度分析當今互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)發(fā)展迅速，谷歌推出了全新的設計語言MaterialDesign，這是谷歌拿出媲美蘋果的設計，也是將來界面設計的新趨勢。這說明了現(xiàn)在的設計并不僅局限于平面的展示，也更多地趨向于動效的展示。現(xiàn)在的用戶群體，很大程度上已經(jīng)厭倦了僅僅只是扁平化的簡潔設計。一些添加了交互動效的設計越來越吸引用戶群體。2014年58同城的APP設計，整體風格仍然是屬于大潮流的扁平化界面設計，但是在一級標簽欄的切換交互上，融入了MaterialDesign的理念，在切換的過程中，增加了彈性的動效，增強了用戶使用的趣味性。還有一個典型的案例就是社交軟件twitter。twitter在早期的時候也是和設計整體潮流一樣，采用了擬物化的設計形勢。隨著蘋果iOS7扁平化的出現(xiàn)twitter也逐漸開始進行轉(zhuǎn)變，但是twitter并不僅僅只是界面上的變化，在交互動效上也做出了一些改變。當用戶群體看到某條推送想要點贊的時候，將鼠標hover愛心點擊時，twitter有它獨有的動效，增加了用戶使用時的趣味。
（三）從情感化設計分析未來UI互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展趨勢是逐漸上升的，而怎樣在眾多UI樣式中進行情感化的設計是值得我們思考的。情感化設計，在未來互聯(lián)網(wǎng)交互設計中越來越重要。我們要設計一個符合大眾情感的事物而不是把這個事物設計成一個能讓用戶投入情感的容器。所以目前市場上一些需要特殊皮膚的產(chǎn)品，例如QQ、百度輸入法、QQ音樂等都屬于用戶群龐大、年齡層次不統(tǒng)一，卻奢望用一款皮膚將所有的用戶都吸引。即使現(xiàn)在很多設計觀念致力于提升視覺效果，希望可以讓用戶群體喜愛，但設計的表現(xiàn)層到了一定程度就會越來越膚淺。如果將一些有文化底蘊的中國元素加入其中就能更好地提升設計的文化底蘊。在一定程度上采用一些有意義的中國元素，一方面可以宣傳中國的文化，另一方面也加強了用戶的情感。情感化設計近期在互聯(lián)網(wǎng)公司的UED用戶體驗團隊中是經(jīng)常被提起的，將中國傳統(tǒng)元素與情感化設計結合是有巨大意義的。曾經(jīng)流行的復古風便是在界面中增加用戶的情感體驗。一個有著中國風的精致按鈕能夠輕松地引起用戶的注意，而隨后的用戶行為可以是任何動作，比如點擊按鈕、進入等等。
（四）從用戶體驗角度分析在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設計中一定會涉及到兩個詞：“用戶價值”和“用戶體驗”。所以在很多擁有較為完整體系的互聯(lián)網(wǎng)公司中，往往會設立UED用戶體驗中心這樣的部門。用戶體驗對于一個產(chǎn)品而言，首先是能用，然后是好用，最后是能給用戶帶來身心愉悅的感覺。例如騰訊的CDC、百度的MUX都是在用戶體驗上研究較為深入的典范。將中國傳統(tǒng)元素融入新媒體是交互設計中需要重點考慮的。手機交互設計需要更多地考慮其功能及用戶體驗，并非滿屏的中國元素就能吸引到用戶，反而會造成界面的雜亂和用戶體驗的不佳，所以要將中國元素納入交互設計的范圍就要考慮到兩方面：一是這個按鈕所用元素的功能性和可識別性，二是考慮到交互性。在將中國傳統(tǒng)元素與交互設計融合的時候，要思考其價值，并非多就是好，而是要用到該用的地方。例如在百度的MUX的一次演講時，史玉潔曾經(jīng)說過“我招了一個很厲害的設計師，需要他設計一個界面，這個設計師在很短時間就設計了一個很炫酷的界面，大家都很驚嘆，但是在要使用的時候卻找不到進入的按鈕。當我詢問那位設計師時，他很自豪地告訴我，你猜。”這是一種很可笑的行為，當你設計一款界面的時候，你是需要用戶群體來使用的，如果這套界面在視覺上很驚艷，在體驗上卻讓用戶很困惑，那么這是一款失敗的界面設計。
四、結語
無論是現(xiàn)代的市場環(huán)境導致了設計方向的改變，還是出于傳承中華文化的考慮，將中國傳統(tǒng)元素與交互設計融合都是值得研究和思考的。所以應從交互界面、動效設計、情感化設計、用戶體驗等多方面著手，以塑造出充滿創(chuàng)新意義的以智能手機為代表的移動新媒體應用設計界面。
參考文獻:
[1]騰訊CDC.在你身邊，為你設計——騰訊的用戶體驗設計之道[M].北京：電子工業(yè)出版社，2013.
關鍵詞：包裝設計開啟方式；情感化；情感化設計
1 開啟方式用于產(chǎn)品包裝設計的情感化設計概述
1.1 產(chǎn)品包裝設計開啟方式分類及分析
瓶類的包裝在生活中是最普遍的，主要運用于液體類產(chǎn)品的保護、運輸和儲藏，主要突出了它封閉性極好的特點，開啟方式在瓶類包裝中，像橡膠、螺旋蓋或軟木等材質(zhì)的嵌入式封口和皇冠金屬蓋是最有代表性的。
螺旋蓋是市場上瓶類封口方式最常見的，在儲藏葡萄酒的過程中，軟木塞使用起來會經(jīng)常有腐化現(xiàn)象，引起酒的變質(zhì)，導致用戶不滿足嵌入式的軟木塞封口，因此開始對封口方式進行研究和創(chuàng)新在產(chǎn)品包裝設計中，螺旋蓋實現(xiàn)了重復地完成關閉動作和開啟動作，彌補了不能反復使用的軟木塞嵌入式封口的缺點。
罐裝包裝的主要材料是金屬和玻璃，封閉性能極高是罐裝包裝的特點，所以其產(chǎn)品不容易變質(zhì)。用此種封口方式的產(chǎn)品一般保質(zhì)期長，如魚罐頭、水果罐頭等保質(zhì)期都長達12個月甚至更長。當下出現(xiàn)了易拉罐在市面上，那種帶有拉環(huán)的開啟方式，就是特例。
盒式包裝主要的材料有紙、金屬、塑料等制成，相比于其它材質(zhì)的盒式的包裝，紙張的特點有低成本，加工印刷便捷等特點，占的比例最大在所有盒式包裝中。
杯裝產(chǎn)品在我們生活當中涉及的品種較少，像果凍、杯裝奶茶等，其封口方式主要為加熱封口和紙杯附帶杯蓋的形式。
軟包裝主要材料是塑料制成，主要內(nèi)容物為液體或者膏體，因此對其裝置的密閉性以及包裝要求較高。它分為熱封口式開啟方式，按扣式和拉鏈式開啟方式和擠壓蓋掀蓋式開啟。
1.2 情感化設計的定義
情感化設計是在設計中有意識、有目的地激發(fā)消費者的某種情感，設計師通過對消費者情感產(chǎn)生的一般規(guī)律的分析和研究， ，能夠更好地實現(xiàn)其目的性的設計。準確把握人們的心理需求和合理設計產(chǎn)品的情感傾向是包裝設計師必備的素質(zhì)。為了實現(xiàn)包裝的使用功能和審美功能，必須要有感性認知的形成和發(fā)展規(guī)律制定設計思路，并優(yōu)完善整個的設計行為。
1.3 情感體驗的三個層次本能層，本能層的情感體驗與人的第一反應密切相關
對商品包裝的造型、色彩、圖形、材質(zhì)等要素發(fā)生感官體驗的消費者，產(chǎn)生情感體驗；行為層，憑借對消費者的消費心理進行研究，有目的性地讓產(chǎn)品的包裝設計滿足消費者的期待并實現(xiàn)商品的經(jīng)濟效益和滿足消費者的情感需求。設計師要以消費者為中心的原則，在行為層的設計中；反思層，消費者是如何理解商品包裝設計的形式意義，關注消費者對于商品包裝設計的形式意義的理解，以滿足消費者的精神需求為目的。
總體來說，設計師最重要的是要考慮各種消費群體的需求差異，對各種的年齡層和生活方式的消費者進行有針對性的設計。在性別差異來講， 男性商品應著重考慮理性和粗線條的設計；女性產(chǎn)品應注重細膩和感性的設計。從年齡差異來看，老年人商品包裝的開啟方式要著重考慮行為習慣和生理功能障礙，兒童商品包裝的開啟方式要在意考慮安全因素。文化差別方面，不同國家具有不同的文化風格，也應予以考慮。
2 產(chǎn)品包裝設計開啟方式的設計方向研究
當下有很多包裝的開啟方式，會讓人費盡心思的去琢磨和研究它，一些很好的包裝設計的開啟方式不需要解釋什么。找一個突破口也就是包裝開啟方式的設計，分別從人――機――環(huán)境三個維度分析和描述在產(chǎn)品包裝開啟方式中的人性化設計表現(xiàn)手法。
2.1 人的需求關懷
注重消費者的需求關懷是實現(xiàn)包裝開啟方式人性化的重中之重。商品包裝的人性化設計要迎合所有群體需求關懷，包括正常人和有缺陷（生理、心理）弱勢群體。
2.2 重視消費者的需求
物質(zhì)上的滿足和精神上的滿足是消費者對于包裝開啟的雙重需求，在滿足其物質(zhì)上的需求后，引導其對精神上的滿足的就是人性化設計。因此，設計師在設計包裝開啟方式的時候，重視人們的生理和心理特點是必不可少的基本要素，最大限度滿足人的物質(zhì)和精神需求，以人為本，至終，體現(xiàn)人性的關懷和最大限度的人性化開啟設計。
2.3 注重對弱勢群體的關愛
開啟方式需要的力量要求過高，開啟方式的導向信息不容易接收，或是因為沒有辦法開啟包裝而導致喪失信心、產(chǎn)生自卑等心理創(chuàng)傷，這些因素對于弱勢群體而言仍有許多不便之處。因此，要充分重視弱勢群體的需求，給予他們關愛和感受、讓他們有認知社會的權利，也可以拉近他們與普通人的差距。通過包裝本身的顏色和包裝開啟裝置差別，幫助了那些視力弱的人群，識別一些細小文字和認識包裝的開啟方式。一些老年人因為視力下降，閱讀近處的文字很困難，但是放大膠帶的出現(xiàn)就解決了這一問題，老人將膠帶粘貼在文字上，就可以清晰閱讀了。
3 產(chǎn)品本身的特征和文化內(nèi)涵
3.1 注重產(chǎn)品的特征
包裝開啟方式的設計、內(nèi)容物特征以及各方面的屬性三者有著緊密的聯(lián)系，設計產(chǎn)品的特性要考]包裝的造型和結構。像香水的包裝開啟裝置設計上，不得不考慮的就是香水易揮發(fā)特性，因此以噴射的形式來減少香水因接觸面過大而造成的損耗。
3.2 重視產(chǎn)品的文化內(nèi)涵
不同的產(chǎn)品傳達了不同的文化內(nèi)涵，所以包裝開啟設計的時候要考慮到產(chǎn)品所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。這樣有助于消費者更為快速的接受和了解包裝的開啟方式，讓這種結合了文化內(nèi)涵的包裝開啟方式使消費者產(chǎn)生共鳴，同時也實現(xiàn)了這個商品傳遞給消費者的情感附加值。
3.3 對環(huán)境的思考
包裝除了能夠給我們帶來便利，其實也帶來了一些對環(huán)境的負面影響。像使用的材料、制作的工藝等給環(huán)境和資源都帶來了巨大壓力和損耗，引發(fā)了眾多環(huán)境問題。所以，包裝設計師要更加注意對包裝開啟方式所用到的材料，以及注意開啟方式的環(huán)保性，才有助于人類的長期發(fā)展。
參考文獻：
[1] 原研哉（日）.設計中的設計[M].山東人民出版社，2005.
關鍵詞：設計；JWF1213型梳棉機；情感化；造型；機械設備
JWF1213型梳棉機是青島宏大紡織機械有限責任公司的拳頭產(chǎn)品，2016年1月19日，“JWF1213型梳棉機單元組”的科技成果鑒定會的委員會認為，JWF1213型梳棉機的產(chǎn)品性能已經(jīng)達到了國際先進水平。然而，JWF1213型梳棉機的外觀造型卻與國外的梳棉機有著一定的差距，因此，本文是在不改變其功能和內(nèi)部結構的基礎上，將人的情感設計要素融入到機器的外觀造型中，從而增加產(chǎn)品的附價值。
一、JWF1213型梳棉機的外觀造型分析
對于JWF1213型梳棉機的造型設計，是在理解梳棉機工作原理和結構的基礎上，對機器的外觀進行整體性設計，并優(yōu)化和改良機器上需要注重的細節(jié)部分。而且在實際課題項目的實踐性跟進中，了解到梳棉機只是經(jīng)緯紡機棉紡織設備中的其中一類設備，為了使整套棉紡織設備擁有家族化產(chǎn)品的獨特性，JWF1213型梳棉機的外觀設計應與其他棉紡織設備的造型相關聯(lián)。
1.梳棉機的簡介
梳棉機是用于加工棉纖維和化學纖維的梳理設備，它是前紡設備的重要組成部分。梳棉機的工作原理就是將開清棉工序開松的棉束，經(jīng)梳棉機梳理成單纖維狀態(tài)，清除纖維中大部分雜質(zhì)和棉結等疵點，制成一定規(guī)格的棉條，儲存于棉桶內(nèi)。從機器的運行狀態(tài)來看，梳棉機的結構包括預梳、主梳和成條三大部分。
2.JWF1213型梳棉機外觀造型的設計要素
機器整體外觀形態(tài)的設計、整體比例的和諧、機器色彩的搭配以及材料的質(zhì)感體現(xiàn)等都是JWF1213型梳棉機外觀造型的設計要素。在機器的細節(jié)設計方面，影響外觀造型的設計要素有操作界面、觀察窗、抽風孔以及散熱孔的設計形式；合頁、門鎖、門把手的式樣選擇；警示標志和警示燈的擺放形式與位置；門板的開啟方式與形態(tài)；設計元素的提取與應用；機器型號的字體設計與色彩；名牌的表現(xiàn)形式以及商標的擺放位置等等。
JWF1213型梳棉機需要與JWF1173-130型喂棉箱的配合運行工作才能完成梳理程序，為了保證JWF1213新型梳棉機單元組在運行過程中的的外觀整體性，應連同JWF1173-130型喂棉箱的造型一起分析設計。因此，JWF1213型梳棉機的造型設計與JWF1173-130型喂棉箱緊密相連，也與企業(yè)內(nèi)其他棉紡織設備的外觀形態(tài)有著密不可分的關系。
二、情感化造型語言的層次要素及其應用
情感化的造型語言在機器上的應用是站在用戶的角度，通過分析用戶的情感體驗，從而轉(zhuǎn)化為造型語言。美國認知心理學方面的專家唐納德?A?諾曼教授在《EmotionalDesign》（情感化設計）一書中將情感化設計分為外顯有形層、中間行為層和內(nèi)隱無形層/反思層次3個不同層次。
1.外顯有形層的造型語言在JWF1213型梳棉機上的應用
外顯有形層的設計原理來自于人們的本能，人們通過視覺、嗅覺、觸覺、聽覺等感官去體驗這款機器帶來的情感效果，使人們即刻認知機器的外觀風格樣式。JWF1213型梳棉機外觀形態(tài)的可見、可觸部分從整體上來看有機器自身的外形、與JWF1173-130型喂棉箱的連接造型、兩者在視覺上的比例效果，在細節(jié)方面有操作界面、觀察窗、抽風孔、散熱孔、警示標志、警示燈、機器型號、名牌、商標、裝飾件，還有合頁、門鎖、門把手這些五金件等等。
在設計過程中應將造型形態(tài)、機身比例、點線面構成的情感語義賦予到這些造型元素中，例如，將機器上的門把手、警示標志、警示燈、機器型號、名牌、商標或者是操作界面上的按鍵均可視為一個點，有節(jié)奏、有規(guī)律的分布和排列這些點，可以產(chǎn)生各種表情，使這些物質(zhì)要素具有韻律感，從而帶給用戶視覺上的舒適。圖1為本文研究所得的方案之一，如圖所示，對稱的形態(tài)能體現(xiàn)出靜態(tài)的功能特征，直線在水平位置有平靜、平穩(wěn)的的感覺，在傾斜的位置有大膽之感，這種外觀的設計樣式能帶給操作者安全的情感體驗，也能讓機器在嘈雜的工作環(huán)境中有穩(wěn)定之感。在機器色彩的選擇上，醒目的春綠色是一種充滿希望的文化性的色彩形象，有面向未來的、進步的情感語義，體現(xiàn)出出企業(yè)對未來的展望。
2.中間行為層的造型語言在JWF1213型梳棉機上的應用
在用戶與機器的交互過程中，行為感情的造型語言能夠直接影響用戶的工作狀態(tài)、健康和安全，還會影響人機系統(tǒng)整體的工作效率。在JWF1213型梳棉機的工作運行狀態(tài)下，操作者會在操作界面上控制機器的運行，要打開圈條器上方的頂蓋進行檢修和觀察，所有安裝門把手的面板隨時會被開啟，還有JWF1173-130型喂棉箱上的急停鍵和控制按鍵，都屬于中間行為層要設計研究的內(nèi)容。
在這個層面上，操作的效率、趣味性、安全性等人性化因素是設計的目標。行為情感方面的造型語言要運用人機工程學的知識進行分析研究，使操作者和機器建立和諧的情感關系。例如從工作人員易操作和便于觀察的角度出發(fā)，操作界面在JWF1213型梳棉機上的高度和界面的傾斜角度，則應全面的了解人體的機能特性，依據(jù)人體尺寸參數(shù)、疲勞限度、人的心理特性等方面進行設計研究。
3.內(nèi)隱無形層的造型語言在JWF1213型梳棉機上的應用
內(nèi)隱無形層的設計是產(chǎn)品內(nèi)在情感的表達過程，與之同時會引起人們對產(chǎn)品的思考。并且當人們向他人講解這款產(chǎn)品的象征意義時，會引起他人的共鳴、反思和無盡的遐想，所以說內(nèi)隱無形層的造型語言是產(chǎn)品的魂，是產(chǎn)品的魅力所在。
對于JWF1213型梳棉機外觀造型的設計目的，不僅僅是為了滿足操作者和使用者的情感需求，更重要的是在商品的交易過程中，使JWF1213型梳棉機所蘊含的內(nèi)在情感能夠激發(fā)購買者的欲望。這就使得JWF1213型梳棉機不僅是一件供人使用和操作的簡單的機器，而是有著內(nèi)在情感的產(chǎn)品，這種情感可以是企業(yè)對于未來的憧憬，也可以是企業(yè)的文化精神。例如，在JWF1213型梳棉機的外觀造型設計上，不論是機器的整體外觀還是機器的細節(jié)設計上，都出現(xiàn)了缺角的造型設計，通過這個“大成若缺”的概念是為了向人們傳達一種精神所在，即“最完美的事物也會存在殘缺”，這不僅是對企業(yè)寄予的美好愿望，希望企業(yè)內(nèi)全體工作人員都不要自滿，心懷更高的追求，讓企業(yè)更上一個臺階，也是對他人、對購買者的美好祝愿。
三、結論
機器通過其外觀造型向人們傳達情感，人們通過機器的外觀造型獲得情感上的體驗，從而對機器的象征意義進行反思并充滿無盡的遐想。在JWF1213型梳棉機外觀造型的設計過程中，首先是確定梳棉機所面向的主體人群，即操作者、購買者的情感需要，然后將機器造型的情感化語言進行解剖分析，即明確本能情感、行為情感、反思情感反應在JWF1213型梳棉機上所對應的設計要素，最后從主體的情感需求出發(fā)，對不同層次的造型語言和設計要素進行全面分析從而得出設計方案。這樣，不僅可以提升機器的外在形式美，還可以使操作者與機器產(chǎn)生良好的交流和溝通，從而提升產(chǎn)品的附加值，激發(fā)購買者積極的的情感共鳴。
參考文獻：
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關鍵詞：情感化;兒童家具;設計
“我并不關心我的設計看上去是什么，我只關心它在人們心中引起的情感。”――飛利浦?斯塔克
什么樣的環(huán)境是他們需要的，什么樣的家具是他們喜歡的，為何一個不到三歲的幼兒正在和一個形同長頸鹿一樣的座椅對話而對媽媽熟視無睹？孩子說的話最能代表兒童的真實內(nèi)心世界，通過他們的視角，我們可以感受到孩子的世界是好奇探究、天真快樂而又五彩繽紛的。
一、情感化設計定義
所謂情感化設計，就是通過各種形狀、色彩、肌理等造型要素，將情感融入到設計作品中，在消費者欣賞、使用產(chǎn)品的過程中激發(fā)人們的聯(lián)想．產(chǎn)生共鳴，獲得精神上的愉悅和情感上的滿足。情感化設計是一種著眼于人的內(nèi)心情感需求和精神需要，目的是創(chuàng)造出令人快樂和感動的產(chǎn)品，讓生活充滿樂趣和感動[1]。
二、兒童家具情感化設計特征
2.1仿生設計
德國著名設計大師路易吉?科拉尼曾說：“設計的基礎應來自誕生于大自然的生命所呈現(xiàn)的真理之中”。兒童仿生家具設計是指模仿自然中的有機形態(tài)，逼真的再現(xiàn)事物的形態(tài)特征，制作成可供兒童使用和觀賞的家具，是一種直接設計手法，具有很強的親和力和趣味性。而仿生造型給人的親和力是情感產(chǎn)生的來源之一。對于兒童家具情感化設計而言，這種造型的親和力來自于大自然。
圖1，大象造型的凳子兼梯子，兒童大多喜歡動物、植物，兒童家具設計采用仿生動物造型有助于增進孩子對自然萬物的了解，家具因此變得更有靈氣和性格，符合孩子情感的需求。
圖2，這款布藝家具是仿生家具設計的典型，模仿自然中的花卉造型，并采用亮色與黑色的對比搭配，如花般開放在居室中，讓人感覺置身于百花齊放的大自然中。
2.2個性化設計
蘋果電腦公司的創(chuàng)始人史蒂夫?喬布斯認為：“產(chǎn)品必須具有普遍大眾能理解和欣賞的特質(zhì)，產(chǎn)品的技術、外觀與個性是同等重要的”。這里的“個性”實際上指的就是產(chǎn)品所表達的情感因素。現(xiàn)代兒童大部分生活條件好，年輕一代的家長也重視孩子的教育問題，兒童接觸社會的機會也逐漸增多，孩子從小就能樹立自己的個性和見解，有較強的自我意識。兒童通常會選擇與自己愛好和性格接近的家具，喜歡與眾不同、能表現(xiàn)自我的個性化家具。
個性化設計最常用的手法就是針對兒童的不同喜好、個性及當前兒童關注的熱點進行角色主題設計。以孩子喜愛的故事主題或游戲主題為題材進行家具設計。通過主題設計，可以使得兒童家具更好地融合在游樂場這個特定范圍。
2.3益智游戲化設計
瑞士著名兒童心理學家皮亞杰認為，兒童天性天真活潑，對事物充滿濃烈的好奇心和發(fā)現(xiàn)新事物的探索精神，游戲可以強化兒童的發(fā)展意識，兒童通過虛擬情境游戲認識世界、模仿世界、從而發(fā)展對社會認知能力。
在兒童早期教育中以“玩”為認知手段，逐漸形成思維模式。益智、游戲類兒童家具可以增進兒童的心智發(fā)育，兒童在玩的過程中鍛煉協(xié)調(diào)能力，同時也可培養(yǎng)兒童對事物的專注力。兒童游戲性家具要結合兒童天真、活潑的天性，家具色彩主要采用較高明度絢麗的顏色，并予以適當?shù)闹魃{(diào)和次色調(diào)色彩對比。
益智性還可在色彩、形態(tài)和兒童房的布局及裝飾中得到體現(xiàn)。根據(jù)性別的不同，動植物形態(tài)、卡通形象都是增加兒童家具趣味性的手法，運用諸如太陽、月亮、森林、足球及時尚物形狀，添加一些組合、變化，不僅能增加趣味性，還能滿足家長益智的要求，孩子也可在自己動手的過程中培養(yǎng)獨立、思考、實踐的能力及求知欲、協(xié)作精神和自信心。
2.4卡通造型設計
兒童家具卡通造型就是將動畫影片中的主要角色應用到兒童家具設計中，把具有功能性質(zhì)的家具變身成了孩子生活中的朋友，并與孩子朝夕相處。任何一個喜歡卡通的兒童，都曾經(jīng)幻想自己是卡通故事中的主人公，在孩子的心目中，卡通形象就是他們最真誠的伙伴，能生活在卡通故事一樣的空間中，是孩子們的夢想。
以著名卡通形象為主題的兒童家具，往往能吸引眾多消費者的目光。最直接的原因在于這種兒童家具外觀上有別于普通成人家具的呆板特點，以活潑的外形、豐富的顏色與生動的圖案吸引眼球；而根本的原因則在于，卡通造型的兒童家具銷售的不僅僅是一件家具產(chǎn)品，更重要的是隱藏于產(chǎn)品上的兒童文化和情感
三、兒童家具情感化設計要點
3.1安全性
對于嬰幼兒來說，兒童房家具的安全性是設計師斟酌的重點。在細節(jié)設計上盡可能防止兒童的非常規(guī)使用帶來的潛在危險。要滿足安全性的原則，兒童家具就要注重結構上的穩(wěn)定性和功能的簡化性，過于復雜的功能會給兒童的使用帶來不便。在設計時，需處處費心，排除不安全因素，嚴格注意以下幾點：
使用綠色環(huán)保材料。在保證堅固、實用的前提下應盡量選用無毒、環(huán)保的材料；UV噴涂工藝和金屬穿釘，是專家提倡的減少有害物質(zhì)對孩子傷害的有效方法。
避免表面堅硬、粗糙和尖利的棱角，線條應圓滑流暢、邊角應光滑，要有順暢的開關和細膩的表面處理。
不用大塊玻璃、鏡子做裝飾，設計時可考慮使用有機玻璃或陽光板代替。
突出的卡通造型要有足夠的抗沖擊力，保證兒童推拽時不會脫落，防護欄寬度適中，不能過寬失去防護功能，也不能過窄卡住四肢。
兒童可能在家具里玩捉迷藏，可藏覓身體的大箱子、玩具柜要有通風孔設計，并杜絕關鎖裝置。
3.2成長性
家具伴跟著兒童的成長，他們每個階段的需求都不一樣。在購買兒童家具時，除安全性之外，可組合、多功能的家具成為首選。對嬰兒來說，一個布滿溫馨和母愛的圍欄小床就可以了。但稍大一些，則需要更大的空間施展他們天馬行空的奇思妙想，讓他們探索附近的小小世界。尺寸按比例縮小的家具，伸手可及的擱物架和小書桌凳子能給他們控制一切的感覺。大孩子鐘情于可以充分發(fā)揮興趣，并用來學習的地方，最好還可以用來接待同學共同學習玩耍。
3.3功能性
家具是營造環(huán)境的關鍵環(huán)節(jié)。兒童房是孩子的獨立領地，需要足夠的空間，因此，兒童家具所占的位置要小，盡量綜合起居、學習和玩耍功能，并具有多樣性、可變性。
尺寸上要遵循人體工程學原理，與人體的高度配合，與兒童年齡和體型結合，家具適體，有益于他們的健康成長。
選材上也要結合人體工程學，例如兒童睡床不能使用過軟的材料，避免造成骨骼畸形，但也不能使用過硬的材料，容易產(chǎn)生不舒適感和疲勞感。
根據(jù)不同年齡階段的兒童生活特性，家具設計中就要考慮配置，體現(xiàn)功能的完整性。
使用靈活，偏重多功能設計或組合式設計。
3.4童趣性
兒童家具的設計中還有一項很重要的內(nèi)容，那就是要符合兒童的童趣需求，市場上已有的如小兔椅、瓢蟲凳、企鵝床頭柜、大象衣柜、蝴蝶鏡、背心床等，都比較新穎、獨特，既給兒童新鮮的感覺，又滿足了兒童好動的天性，在快樂的心境中，使孩子的情趣得到了陶冶，對孩子的成長發(fā)育極為有利。趣味性可在色彩、形態(tài)和兒童房的布局及裝飾中得到體現(xiàn)。根據(jù)性別的不同，動植物形態(tài)、卡通形象都是增加兒童家具趣味性的手法，如果能引用諸如太陽、月亮、森林、足球及時尚物形狀，合理的添加一些組合、變化，不僅能增加趣味性，還能滿足家長益智的要求，孩子也可在自己動手的過程中培養(yǎng)獨立、思考、實踐的能力及求知欲、協(xié)作精神和自信心。
關鍵詞：視覺傳達設計；情感理念；設計表現(xiàn)
情感表現(xiàn)是對于設計師而言的一種設計人性化的新的表現(xiàn)。伴隨著現(xiàn)代社會的科技和經(jīng)濟的高速發(fā)展，緊接而來的是人與人之間感情的缺失，距離的疏遠，情感的冷漠，這些現(xiàn)象已經(jīng)引起的很多有關專家學者的關注，作為設計師，所要面對和思考的是如何設計具有關注人性和情感的作品，使人們一邊接受設計產(chǎn)品傳遞的信息的同時還進行著情感的交流，從而獲得喜怒哀樂等各種不同的情感，來緩解日益冰冷淡漠的社會關系。
1 情感理念與視覺傳達設計的相互關系
1.1 視覺傳達設計的應用與發(fā)展
視覺傳達是以視覺可以認知的表現(xiàn)形式闡述信息的過程，它是人類歷史上最古老也是最普遍的信息傳遞方式。丹尼爾?貝爾在《資本主義文化矛盾》中闡述的：“現(xiàn)代美學如此突出的成為一種視覺美學，目前居‘統(tǒng)治’地位的是視覺觀念。我相信，當代文化正在變成一種視覺文化”。由此可見視覺傳達的意義及重要性是不言而喻的。視覺傳達設計最早興起于19世紀中葉歐美印刷美術設計的擴展與延伸，視覺傳達設計是以視覺元素來構建形式，通過這些視覺媒介表現(xiàn)并傳達的設計，理想的視覺設計可以在沒有文字表述的情況下，通過視覺語言、情節(jié)轉(zhuǎn)換，使人們可以彼此溝通理解，更可以跨越地域的限制、語言的障礙、文化的差異而進行無聲的交流也就是心靈感應。它與語言符號相比，視覺符號是設計師所設計的信息載體，有其獨特鮮明的特點：一是視覺符號的生動性，它是直觀的、形象的，能夠被感官所接受，更是認知與情感的綜合。二是單一的有機的整體，有其獨立的“生命”，能夠比語言文字傳遞更為強烈的視覺沖擊力。三是更為簡潔明了，從人的習慣上更能夠輕松快捷的感受。視覺傳達設計的涵蓋范圍在不斷擴展，設計的內(nèi)容也在不斷地擴充，設計活動也越來越不局限于某一領域，如廣告、海報招貼（Poster）、字體、標志、版面和編排、企業(yè)形象系列設計、書籍裝幀及唱片封套、插畫插圖、產(chǎn)品目錄及說明、報刊雜志等，這些表現(xiàn)形式也被納入視覺傳達設計的范疇。
人類社會離不開視覺傳達設計，在現(xiàn)代設計多元化發(fā)展的大趨勢下，視覺傳達設計由以往形態(tài)上的平面化、靜態(tài)化開始逐漸向動態(tài)化、綜合化方向轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代視覺設計形成了新的發(fā)展趨勢與需求。主要表現(xiàn)在：一是獨創(chuàng)性及創(chuàng)新性，視覺設計并不必拘泥于一種形式上的表現(xiàn)，更要創(chuàng)造更多新穎和健康的設計。二是民族文化特性，每一個民族都有其根植于民族文化之上的藝術傳統(tǒng)，不同的歷史、傳統(tǒng)、文化、風俗等都需要從傳承中表達對民族文化的提升。三是多元化、國際化，在全球國際化進程不斷加快的今天，對于視覺傳達設計領域更趨向展現(xiàn)多樣化文化信息。
1.2 情感理念與視覺傳達設計的關系
一個設計作品視覺感受背后的情感體驗才是設計真正的靈魂，好的設計是通過情感體驗與人進行交流的。在藝術設計的歷史長河中，情感和設計如圖兩股不斷涌動的潮流，推動著人類造物活動不斷向前發(fā)展。首先，視覺傳達設計與情感之間不僅取決于“用”的結果，還與過程感受密切相關。其次，視覺傳達設計中情感表現(xiàn)有多層次性，如感性的情感與理性的情感。既能有哪些直接通過感知引起人們生理變化產(chǎn)生感性的情感；也有與更深刻的社會意義相聯(lián)系而產(chǎn)生的更高層次的理性的情感。最后，視覺傳達設計中情感具有多樣性的特點，由于其復雜的目的性，其可能激發(fā)不同類型、不同層面的情感體驗。
（1）廣告設計中對情感理念的體現(xiàn)。廣告是信息傳播的有效載體，也是以吸引人的注意力從而形成誘導、勸服與改變某種觀念的一種手段和策略。在廣告設計中，將情感融入其中，更能夠達到打動人心的力量。由此可見，在從視覺傳達設計的表現(xiàn)手法上，以美好的感情來烘托主題，真實而又生動地反映這種審美感情，發(fā)揮藝術感染力將成為主流和趨勢。
（2）標識設計中對情感理念的體現(xiàn)。標識是具有象征意義的視覺符號，以特定而明確的圖形、文字、色彩等造型元素和“言簡意賅”的造型藝術形式來表示事物、象征事物的內(nèi)涵。如在2010年廣州亞運會對中國傳統(tǒng)文化“羊”的設計中，“羊”是吉祥物，更是中國傳統(tǒng)文化美學符合，既能夠體現(xiàn)廣州的城市象征，還能夠傳遞美好的愿景，從而增強其文化情感。
2 情感理念在視覺傳達設計中作用
“感人心者，莫先于情”，一個好的視覺傳達設計作品必須具有生命力，能與觀賞者進行視覺對話，有生命力最重要的一點就在于它的情感表現(xiàn)。視覺傳達設計和情感理念的契合能有效地傳達受眾的興趣、修養(yǎng)，甚至人生觀、價值觀等信息。情感理念在視覺傳達設計中的運用，突破了物質(zhì)和精神之間的隔離，把對人們情感的關注融入設計當中，以有形的物質(zhì)形式承載了無形的寓意。
2.1 交融和共生
視覺傳達設計與情感兩者缺一不可，視覺傳達設計本身并非只是針對消費者或是使用者的需求，其更想表達的是設計者與受眾在情感上的溝通與互動。交流本身也是設計的過程，設計是在不斷交流的過程中完成的。情感化設計使得設計作品和人類的情感這兩種相互依賴相互共生。
2.2 互動
互動是視覺傳達設計的情感表現(xiàn)的一個特點，設計師通過對設計作品“情感化”因素的注入，賦予的情感是不可測量和量化的，而是需要靠人的心靈去感受和體驗的，以產(chǎn)生互動，人們通過直接與設計作品之間的交互作用感受物的特質(zhì)和屬性，并產(chǎn)生相應的情感體驗，而這些情感體驗同時也能反過來影響人與設計作品之間的交互行為，由此引發(fā)的感動，這就是設計最有魅力的地方。
2.3 刺激和回憶
情感是外界刺激的反映，人們在現(xiàn)實生活中感知過的事物，思考過的問題，練習過的動作，體驗過的情感等，事情經(jīng)過之后，在一定條件的影響刺激下，這些痕跡仍然能重新活躍，并作為經(jīng)驗來參加以后的心理活動中去，這便是刺激回憶。人們對于物品喜好和珍惜程度，往往取決于這個物品所能喚起的“情感回憶”，而這也正是懷舊設計風潮長盛不衰的原因之一。
3 結語
藝術的感染力最有直接作用的是感情因素，審美就是主題與美的對象不斷交流情感產(chǎn)生的共鳴的過程。情感化設計時一種著眼于人的內(nèi)心情感需要和精神需要的設計理念，最終創(chuàng)造出令人感動的設計物，是人獲得內(nèi)心愉悅的體驗，讓生活化充滿了樂趣和感動。總之，情感理念與視覺傳達設計的融合，既能創(chuàng)造出設計價值的增值，也能為人們創(chuàng)造出一種“詩意”的環(huán)境，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對美好愉悅的、溫暖愜意生活的追求。
參考文獻：
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在大數(shù)據(jù)時代，信息量龐大而冗雜，信息圖形設計作為一種整合信息的設計方法，它的產(chǎn)生具有必要性，并且對信息的傳播產(chǎn)生了巨大的影響。信息圖形設計將抽象的、復雜的數(shù)據(jù)信息，轉(zhuǎn)化為具體的、可視的圖形，更容易使人理解并接受。信息圖形設計為人們的生活由繁入簡，趣味性的圖形也為信息設計注入了一份情感。隨著時代的進步，它將被應用在更廣泛的領域，會有更大的發(fā)展空間。
關鍵詞：
信息圖形設計；信息可視化；設計方法；情感化設計
信息圖形設計是一種關于說明信息的設計方法，現(xiàn)在廣泛地應用于設計當中。它可以把抽象的信息轉(zhuǎn)化為具體的圖形，使人一目了然，簡單明了。在這個大數(shù)據(jù)時代，大量信息充斥在我們的生活之中，要想盡快地理解并接受信息，只依靠文字、數(shù)字的方式已經(jīng)不可行了，將文字轉(zhuǎn)化為圖形，便可以使人們直觀地理解信息。下面用幾個案列來分析信息圖形的設計方法。
一、信息圖形設計方法
（一）轉(zhuǎn)換法轉(zhuǎn)換法是將復雜而龐大的信息量以一種簡單的形式將信息傳達出來，由繁入簡。如，美國地圖。設計者將傳統(tǒng)地圖的龐大信息以色塊的形式轉(zhuǎn)換，簡單明了。從轉(zhuǎn)化為可視圖形的地圖上，人們可以明顯地看出美國的地理位置，三面環(huán)海，一面背靠大陸。圖中以不同顏色的色塊來區(qū)分氣候帶，南部色塊以暖色調(diào)為主，說明其光照充足、溫度較高，北部色塊以冷色調(diào)為主，光照較少、溫度較低。從色彩上將地形、氣候、植被、山脈進行區(qū)分，可明顯辨認出平原、冰川、山麓地帶。從植被上看，有沙漠仙人掌、針葉林、沙灘椰子樹，由此，人們便可以知道這個地區(qū)的地形地貌特征。另外，還可以看出美國三大產(chǎn)業(yè)的分布狀況。這樣，將美國大量的信息轉(zhuǎn)換為色塊圖形的可視化信息后，人們想知道的信息就躍然圖上。圖形色塊的設計比起文字更容易使人接受，人們可以直觀的用圖形讀出信息數(shù)據(jù)。總的來說，想記住大量復雜的信息數(shù)據(jù)，可以用簡單可視的色塊圖形加以轉(zhuǎn)換，運用轉(zhuǎn)換法清晰明確，一目了然。同時，用有趣的圖形來增加人們心理的親切感，注重人們心理的感受，也是情感化設計的一種方式。
（二）對比法1、“足球盛宴對比圖”（見圖1、圖2）。圖中分別從足球俱樂部“皇馬”和“巴薩”的主力隊員、成員收入狀況、福布斯足球俱樂部市值排行、財報、賽場積分、歷史戰(zhàn)績、球員對比等多方面進行比較。讓人可以清楚地了解一個球隊的實力，從圖中來看，“皇馬”略勝一籌。將球隊信息進行可視化的對比，這樣可以立刻辨別出球隊的強弱。圖1在進行對比時，運用了常見的柱狀圖、餅狀圖、坐標圖，這些都是信息圖形設計類型中常用的圖表形式，簡單明晰，不用過多的文字說明，就可以使人一眼辨別出球隊水平。2、“左右腦對比圖”（見52頁圖3）。圖中清晰地將左右腦進行了對比。人類的左右腦相似，但它們卻有不同的分工，平時用語言來長篇大論的描述左右腦的功能，人們可能還是記不準確二者的具體功能。但通過信息圖形設計，把它轉(zhuǎn)化為圖形，這樣便可知道左腦和右腦的功能區(qū)分，清楚它們分別掌管哪些功能。從圖中人們可以讀出左右腦在功能方面掌管不同領域，左腦更加偏向理性，掌管著計劃、邏輯思維；右腦更為感性，掌管著創(chuàng)造藝術。人的左腦發(fā)達會產(chǎn)生理性思考的學習風格，右腦發(fā)達會產(chǎn)生感性隨意的學習效果，最后給出建議，可以左右腦都加強鍛煉，進行互補。對比法的關鍵就是將兩者及兩者以上的事物信息進行比較。運用對比法，更具針對性和直觀性。同時，可以使人同時記住兩者及兩者以上信息，不必先介紹一個再介紹一個。在需要將信息歸類進行比較時，采用對比法最為合適。
（三）圖解法所謂圖解法，就是將一個信息的發(fā)展過程或步驟用圖形的形式進行分解說明。如，圍巾系法圖解（見圖4），這幅圖中一共有六種系圍巾的方法。人們可以從圖上明顯的看出每一種圍巾系法的詳細步驟。這樣就可以按照圖示步驟一步步的系出我們想要的圍巾系法。這樣的圖解法適用于解析詳細步驟的信息設計。運用圖解法的優(yōu)點是可以不用大段的文字來描述某一事物的發(fā)展過程，而是將其步驟分解，以圖示說明的方法將其更為直觀清晰地表現(xiàn)出來。
二、信息圖形設計的優(yōu)點
（一）由繁入簡這里包含信息文字和圖形兩部分內(nèi)容，并且兩者關系極為緊密。在大數(shù)據(jù)時代，信息圖形設計是極為必要的一種設計方法。它將繁多而復雜的龐大信息轉(zhuǎn)化為直觀的圖形，用趣味的圖形代替枯燥冗雜的文字，簡化了人們的心理負擔，更易于人們接受并使用，提高了信息的可讀性和可理解性。
（二）用圖說話將大量的文字轉(zhuǎn)化為圖形，能不用文字就不用，由文轉(zhuǎn)圖，在人們的認知層次上，圖形比起文字更具吸引力。在文字與圖形的理解上，人們更偏向于對圖形的理解。對于文字的信息接收量低于對圖形的信息接收量。信息圖形設計正是具有“用圖說話”的優(yōu)點而被廣泛使用。用圖說話還可以更為直觀、形象、具體地表現(xiàn)信息內(nèi)容，使用圖形進行設計，人們能接受更多的信息，并將其通過圖形進行整合、化簡，使之存在一定的聯(lián)系。
（三）重視用戶心理首先，人們在使用信息圖形設計時，實際上為自己的生活帶來了更多的方便。人們省去了梳理復雜信息的時間，通過一幅圖就可以準確掌握一個信息量，簡單明了。其次，人們的認知也是善于接受簡單的事物，對于復雜的事物人們總是想回避、從心里產(chǎn)生一種抗拒感。再次，信息圖形設計還將情感化設計在其中，將枯燥乏味的文字信息用趣味性的圖形表現(xiàn)出來，更注重人的心理感受，增添了接受信息的樂趣，這也是情感化設計的一種融入。
三、信息圖形設計的必要性
將信息圖形設計作為信息整合的一種方法，有其不可缺少的必要性。試想，如果沒有信息圖形設計，那么在這個大數(shù)據(jù)時代，信息量如此冗雜，人們要怎樣接收、整理、理解信息呢？對信息的處理離不開信息圖形設計，它將抽象的信息轉(zhuǎn)化為具體的、可視的圖形。同時，它的趣味化設計更容易使人接受。信息圖形設計使人們在巨大的信息量中即刻就能明白這個信息所傳達的含義，是很有必要性的。信息圖形設計將冗雜的數(shù)據(jù)變得清晰可視化，不斷創(chuàng)新，為信息的傳播、闡釋發(fā)揮了重要作用。人們在日常生活中已經(jīng)面臨多方面的壓力，在巨大的信息量中，信息圖形設計可以使人們快速獲取更有價值的信息，同時注重信息圖形設計中的情感化因素也是極為重要的。它讓信息設計變得有感情，更容易被人接受。信息圖形設計在信息傳播上優(yōu)于文字信息的傳播，與文字語言相比，圖形語言是沒有國界的，它更為直觀、形象、具體。隨著時間的推進，它一定會有全新的變化和發(fā)展。
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