時間：2022-03-05 16:56:42
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
摘要：幼兒教育是人一生中最早接觸的實質(zhì)性教育，對于人一生的發(fā)展都有著十分重要的作用。當今對于適齡入學的兒童不管是在學校的選擇上還是學校教學內(nèi)容的設置上，都普遍引起社會和家長的注意。很多家長對于孩子都有著望子成龍、望女成鳳的思想，這也給了很多的幼兒園巨大的壓力。他們根據(jù)家長的需求不斷改變教學計劃，讓幼兒的學習最大程度地滿足家長的需求。但我們不難發(fā)現(xiàn)，幼兒教育小學化在當今的社會越來越嚴重，當家長看到孩子在短時間內(nèi)的巨大進步時固然很高興，但是他們往往忽略了孩子應該循序漸進地學習的道理。這種急功近利的思想讓當今的幼兒教育面臨著巨大的壓力，其改革也充滿了阻力，本文將根據(jù)當今幼兒教育的現(xiàn)狀，對如何讓幼兒教育回歸本真提出自己的建議。
關(guān)鍵詞：幼兒教育 本真 學齡前教育小學化
一、幼兒教育的現(xiàn)狀
從當今的幼兒教育現(xiàn)狀中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學齡前教育小學化是一個非常嚴重的問題，具體表現(xiàn)如下：
（一）搶奪生源，過多開課
當今的幼兒教育由于不在義務教育的范圍之內(nèi)，有很多的私立學校，而且幼兒園的競爭壓力較大，所以出現(xiàn)了爭奪生源的現(xiàn)象。而受生源壓力的影響，各個幼兒園都開展了所謂的特色學科，讓家長一看便感覺到耳目一新，十分的有用，從而愿意把自己的孩子送到該幼兒園學習。但是由于幼兒園的水平不一，對一門課程的開設并沒有科學根據(jù)，很多時候都是僅根據(jù)家長的需求便隨意開設，而幼兒究竟能否接受，是否愿意學習就無從知曉了。所以，現(xiàn)在的孩子大多在課堂學習的時候并不是那么認真。這樣教師會責怪孩子掌握能力差，或者精力不集中，而不從自身來尋找原因，思考這樣的課程是否適合學生，有沒有超過學生的接受范圍，讓學生產(chǎn)生壓力，所以這很大程度上造成了對幼兒童年的一種變相摧殘。
（二）私設學校，良莠不齊
幼兒教育在人一生的作用及其重要，很多家長為了選擇一個好的幼兒園，不惜花高價錢，請好的教師為孩子進行專門的輔導。但有的家長對于這方面不甚了解，認為幼兒只要能接受超前的教育，不管是在哪個幼兒園都可以，這樣的思想就導致了社會上各類幼兒園層出不窮，而幼兒園的開設受的管制較少，所以也造成了當今幼兒園良莠不齊的現(xiàn)狀。很多的幼兒園僅僅是在形式上打造成貴族幼兒園，而在課程的設置和安排以及日常餐飲住宿的安排上都十分不專業(yè)，而正是由于這種不專業(yè)的幼兒園，讓幼兒教育面臨著巨大的危機，他們一再的追求教育超前，讓幼兒能盡早接受更多的學齡前教育，使得幼兒早早地就面臨著巨大的壓力，對其發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。
（三）教學方法不當
幼兒教育應當注重動手實踐，讓他們能夠在親身的實踐中去感受日常所接觸的事物，從而對該事物產(chǎn)生一種概念，培養(yǎng)幼兒的思維方式，讓他們能夠在這種實踐中得到一定的啟蒙。而幼兒教育小學化這一現(xiàn)象讓很多教師在教學方法上有了很大的變化，他們將重點放在了課堂知識的講解上，例如拼音的讀與寫，英語單詞的記憶，且課后的作業(yè)也越來越多。細想我們這輩人在童年時期所接收的教育，跟現(xiàn)階段相比簡直有著天壤之別，但是不乏有優(yōu)秀的人才產(chǎn)生，所以，一個人成功的關(guān)鍵并不在教育超前這個問題上。如果僅僅通過課程的提前來提高幼兒對知識的掌握能力，那這樣的教學方式將會讓學生產(chǎn)生倦怠心理，對于幼兒園的教學心生抵觸，從而失去學習的興趣，這對日后的發(fā)展是一種非常消極的影響。
二、學齡前教育小學化的負面影響
（一）剝奪孩子的自我成長能力
幼兒在這一階段盡管需要教師或者家長引導，但是通過調(diào)查分析，幼兒在這一時期實際上具有很強的學習能力。他們可以通過親身體驗身邊的事物，去形成一種概念，并產(chǎn)生一種定性的思維方式，而很多時候這種能力是在樂趣中養(yǎng)成的。而大量的知識教學則剝奪了幼兒的這種樂趣，讓幼兒在很早的時候就面臨著各種作業(yè)的壓力，很難通過自我成長來獲取能力和知識。
（二）讓幼兒對學習產(chǎn)生抵觸心理
孩子的天性就是玩，但是若在該玩的時候剝奪幼兒這種權(quán)利，而是讓他們?nèi)プ霾幌矚g的事，試想這樣的結(jié)果會好嗎？幼兒越早接觸知識，就會越多地對知識產(chǎn)生抵觸心理，況且現(xiàn)在的教師為了達到目的而設置各種各樣的課程，確實給了幼兒過多的壓力，讓他們體會不到童年的快樂，從而影響日后的學習和發(fā)展。
三、關(guān)于幼兒教育的幾點建議
一、追尋教師的“第一專業(yè)”，研究兒童。
近幾年來，教師教育的問題、教師專業(yè)發(fā)展問題成為教育關(guān)注的熱點。無疑，教師，教師專業(yè)發(fā)展是教師教育的主語和主題，然而，教師發(fā)展的主題及其邏輯起點到底是什么？不得不引起我們的深思。
一位美國人曾說道：“我是教師”：我是教師，誕生在世界上第一個孩子發(fā)生疑問的時刻。我是蘇格拉底，常在大街上與年輕人聊天，引導他們?nèi)プ非笈c真理；我是伊索、安徒生，用童話與寓言，讓他們?nèi)ハ蛲绺吲c純潔；我是海倫·凱勒，讓一個盲人女孩用自己的心靈與雙手去觸摸這個神奇的世界……我相信，我的名字已融入我作為教師這個偉大事業(yè)之中去了。顯然，他所提及的名字中，有的不是教師，但細想，他們又是真正意義上的教師。為此，我們可以問自己：教師的專業(yè)只是關(guān)于教育的專業(yè)嗎？其實不然，亞里士多德認為，在所有的具體的哲學中，有個“第一哲學”，它為其他哲學提供基本概念和基本規(guī)律，具有在先性。知識，包括概念可以遷移，因此，教師發(fā)展中，也有一個“第一專業(yè)“，它為教師具體的專業(yè)發(fā)展提供基本概念和基本規(guī)律，它決定了教師教育的起點和核心。
教師教育，教師專業(yè)發(fā)展的“第一專業(yè)“是兒童研究，它引導教師不斷地去認識兒童、發(fā)展兒童，促進兒童發(fā)展。在這一過程中，教師發(fā)現(xiàn)自己“內(nèi)在的兒童”，成為“作為教師的兒童”，這樣他會成為真正的教師，成為優(yōu)秀的教師；這樣教師教育、教師專業(yè)發(fā)展的才真正完成，才可能真正建構(gòu)具有大智慧的教師教育學。從知識論的角度來說，可以進一步明晰教師教育的知識核心：不是技術(shù)性知識，而是非技術(shù)性知識。非技術(shù)性知識體現(xiàn)人的本質(zhì)、尊嚴和價值。
二、理論宣導要與實踐問題相結(jié)合，將他人經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的智慧。
從培訓者的角度說，“理論較的多不熟悉學科，只能側(cè)重于‘通識’，難以走進課堂與教師共同研究；熟悉學科的，往往理論上有所欠缺，難以很有說服力地與教師一起探討學科教學中的問題，這樣的狀態(tài)造成的直接后果是，培訓者所宣導的理論常常上不著天，下不著地，更多的是懸在半空中，使被培訓者不得要領，而難以惠及實踐與操作。從被培訓者的角度而言，一部分教師忽視、輕視甚至鄙視理論，總覺得理論是空洞的、沒用的，進而常常把本身就不多的理論丟在一邊。這樣，在實踐中只能“跟著感覺走”，其結(jié)果當然可想而知。一部分教師雖然知道理論的重要，也學習和掌握了一些理論，但卻不會將理論運用到實踐中，致使理論與實踐總是處于游離的狀態(tài)，為此需要做好“理論”下架工作，讓理論接地氣，即與實踐相結(jié)合，其難度在于由理論本身的抽象概括性和實踐操作的具體性間的內(nèi)在矛盾決定的。解決這個矛盾，需要培訓者與被培訓者主觀能動性的充分發(fā)揮，需施訓與受訓雙方相當強的理論素養(yǎng)與實踐功底的互動與互助。
當代著名學者、作家周國平認為：“一個人要幸福必須有好心態(tài)，必須把人生中重要的道理想明白，而這就需要智慧。我們要明確人生中重要和不重要的、能支配和支配不了的，對重要的、能支配的要看得準、抓得住，對不重要的、支配不了的要看得開、放得下，這樣就容易感到幸福。”，不僅要求培訓教師在傳授教育教學技藝的過程中穿插人生感悟的內(nèi)容，而且需要他們來講“成長與發(fā)展”的故事，要注重個體“關(guān)鍵時空、關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物、關(guān)鍵經(jīng)歷”的敘述與分享，這對于教師將人生中重要的道理想明白，會起到良好的作用。但這又談何容易，別人的人生經(jīng)驗畢竟是別人的，要將之轉(zhuǎn)化成屬于被培訓者自己的人生智慧，要拆除這中間的藩籬和屏障，需要培訓者與被培訓者雙方作出巨大的努力。
三、抓住支點，找到基礎點、根本點、著力點、中心點和關(guān)鍵點
1.激發(fā)原動力以持續(xù)發(fā)展
可能存在的六個缺失：一是缺失對教書育人價值觀的獨到認識；二是缺失高遠堅定的職業(yè)理想和信念；三是缺失對學生強烈的社會責任感；四是缺失較強的自主發(fā)展和完善能力；五是缺失自我約束和自我控制能力；六是缺失明確的職業(yè)規(guī)劃和方法策略，面對這些可能的存在，觀念與態(tài)度始終是第一位，技術(shù)與方法始終是第二位。面對可能存在的教師自身可持續(xù)發(fā)展的動力不足問題，需要通過培訓來喚醒、激活、釋放潛在的原動力。
2.增強學習力以有效發(fā)展
《學習與革命》有一句非常經(jīng)典的話，那就是“比你的競爭者學得快的能力也許是唯一能保持的競爭優(yōu)勢”，學習力是一個學習的動力、毅力和能力的綜合體現(xiàn)，它是一個帶有根基性的活力因子，通過培訓，可以讓學習動力得以增加，內(nèi)在的學習需要、學習情感和學習興趣得以調(diào)動，學習毅力得以增強，能圍繞學習目標始終如一地完善自己的學習行為，學習能力得以增長，能將學習與運用有機地整合起來，從而從根本上認識“學習是工作的需要，也是工作的過程；學習是生活的方式，也是生活的內(nèi)容；工作是生活的形態(tài)，也是學習的路徑。這樣，對于成長與發(fā)展就會注入永不枯竭的活力。
一、鼓勵兒童獨特的審美與表現(xiàn)
1.營造課堂氛圍，調(diào)動兒童興趣在上每節(jié)課之前，教師都需要利用一些工具，如投影儀、電腦、幻燈片或啟發(fā)式的語言，抓住兒童的興趣點，讓兒童在順其自然的狀態(tài)下走入課堂，進而開始教學。若不做前期工作，避免不了生硬的授課方式，兒童的積極性就會受到相應的影響。興趣是最好的老師，教師的課前準備是必需的。
2.尊重繪畫原創(chuàng)，傾聽兒童心聲畢加索曾說過，他一輩子都在追求像孩子一樣畫畫。兒童所創(chuàng)作的作品有他自己的想法與情感，是純粹的、天真的，和他們的心靈一樣。他們接受美術(shù)教育并不是為了追求某種技法，更多的是有其情感上的體驗，與其精神相結(jié)合，是他們對現(xiàn)實生活的理解，是他們自身思想的表達。雖然教師授課的主題相對固定，但是不同的學生有不同的思考，有其個性的一面。教師應當尊重兒童繪畫的原創(chuàng)部分，保留其獨特的繪畫表現(xiàn)，鼓勵兒童發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力。
二、多采用手工與繪畫相結(jié)合的教學方式
美術(shù)課堂材料的多樣性是深受兒童喜愛的，兒童的好奇心驅(qū)使他們產(chǎn)生學習動力。在課堂教學過程中，筆者發(fā)現(xiàn)兒童更愿意接受手工與繪畫相結(jié)合的授課方式，純粹的圖畫已經(jīng)不能滿足兒童的需求，他們渴望創(chuàng)作出更加豐富多彩的作品，而嘗試使用剪刀、膠水等工具會讓他們興奮不已。有些兒童對于單純的繪畫有較好的控制力，但在操作工具時還是顯得有些生疏。兒童的興趣不會因為這點小挫折被磨滅，他們會在自己的作品創(chuàng)作中更加投入，專注地做自己的事。有時候，雖然作畫的材料是一樣的，但可以制作出不一樣的作品。以紙盤為例，白色的紙盤可以讓兒童在上面涂色作畫，也方便剪裁。在課堂上，教師可以將紙盤作為兒童的手工材料，將紙盤一裁為二，一種是以紙盤作為小鳥的身體，另一種是以紙盤作為水母的身體。同種材料不同的做法帶給兒童極大的樂趣，他們對紙盤也有了自己的想法，如作為小烏龜?shù)臍ぁ⑿—{子的腦袋（周圍加上碎紙條）或是對折成西瓜等，兒童新奇的想法不斷涌現(xiàn)，這些都可以作為課后內(nèi)容去實踐、探索。
三、重視兒童在美術(shù)活動中的成果
1.兒童相互欣賞，提高審美能力每次課程結(jié)束時，筆者都會要求兒童將作品貼在黑板上，大家互相欣賞、評價。在這一過程中筆者會問他們：“你們覺得哪個小朋友的作品好？哪里好？”這時候兒童會自己思考并說出他們的想法，這也是一個重要的學習過程，讓兒童學會欣賞他人的優(yōu)秀之處，相互之間的贊賞讓兒童更加有自信、有激情。
2.教師恰當評價，激發(fā)創(chuàng)造動力美國兒童教育專家吉拉德•培特森在《觀念改變行為：與孩子一同成長》一書中談到：“我們小的時候想象非常豐富，長大以后就沒了。這是怎么回事？”在他看來，首要原因是兒童的幻想沒有得到家長的鼓勵，而對兒童最有力的鼓勵，是父母親對他的愛、興趣和注意。同樣，教師對兒童的評價也是至關(guān)重要的。在學生互評結(jié)束后，教師往往作出補充，在對兒童作品進行表揚之后，可以用“你這里……畫會更好”這樣的方式激勵兒童改進，而不是用否定的語氣與兒童交流，教師要學會用正確的交流方式和兒童相處。
兒童美術(shù)教育是對于兒童創(chuàng)造意識的培養(yǎng)，是一種啟蒙教育，并非一筆一畫的呆板的教育，兒童的感官能力在美術(shù)活動中能得到充分的開發(fā)，這對于他們其他方面的教育也有促進作用。通過兒童美術(shù)教育，兒童的視野擴大了，他們會以欣賞美的角度看待生活、看待學習，也會變得更加積極、樂觀，日常生活也會變得更加豐富而充實。教育者和家長應當試著站在兒童的角度理解其在兒童時期生理和心理上的需求，切忌把教育內(nèi)容當作一項任務去完成。多和兒童交流，用心體會，像朋友一樣與兒童相處，你會發(fā)現(xiàn)兒童的世界簡單、平凡而美麗。
作者：許菁單位：南京師范大學美術(shù)學院
有研究者認為，懲罰的效果由時間、強度、連貫性、懲罰者與幼兒的關(guān)系、語言的配合、懲罰與正強化的配合等因素決定。選擇合適的懲罰策略，能夠明顯提高懲罰教育的效果。
由于認知能力有限，幼兒對道德規(guī)范、規(guī)則的認識尚未內(nèi)化，有時不能正確認識自己的不當行為及應受的懲罰。在實施懲罰教育時，教育者要曉之以理，明確告訴幼兒錯在哪里，為什么會被懲罰，同時要動之以情，讓幼兒了解自己的不當行為產(chǎn)生的后果，引發(fā)幼兒對自己不當行為的內(nèi)疚以及對受傷害同伴或事物的同情，從而轉(zhuǎn)變幼兒對懲罰的態(tài)度，從不得不接受轉(zhuǎn)為心甘情愿接受，進一步提高懲罰教育的效果。這種說理加情感教育的懲罰方式，不僅能使幼兒明確了解應該遵守的規(guī)則、規(guī)范，還會引發(fā)幼兒對錯誤行為后果產(chǎn)生內(nèi)疚、懊悔等不愉快的情緒體驗，增強幼兒的責任意識，使幼兒對懲罰心悅誠服，在以后的類似情境中學會控制并改正自己的不良行為。自尊是個人基于自我評價，對個人價值所產(chǎn)生的一種持久而有情感的感覺。對幼兒而言，自尊可能不是來自自己評價自己的行為是否符合外在標準，而是來自自己是否能感覺到被有特殊意義的人所喜愛、所接受、所重視。幼兒園教師可以說是幼兒心目中有著特殊意義的人，幼兒都期望得到教師的喜愛和肯定。
幼兒園懲罰教育是教師對幼兒某一方面或某一行為的否定性評價，如果把握不好懲罰教育的尺度，可能會影響幼兒的自我評價，挫傷幼兒的自尊心和自信心。作為幼兒心目中的重要他人，教師實施懲罰教育時應以對幼兒的愛為出發(fā)點和歸宿，在保護幼兒自尊心的前提下，在適當?shù)臅r候進行適度的懲罰教育。那種威脅恐嚇式的懲罰方式應該謹慎使用或者避免使用。在幼兒園班級中，教師不能為了個別幼兒的個別不良行為而終止或打亂教育活動的正常進行。為了避免破壞整體教學氛圍，教師可以通過否定性的表情、身體動作的暗示、暫停活動的方式巧妙制止個別幼兒的不良行為。教師還可以使用集體教育方式，重申班級活動規(guī)則，幫助幼兒進一步了解班集體的行為準則，更好地規(guī)范自己的行為。現(xiàn)代心理學與教育科學研究的重要發(fā)現(xiàn)之一就是揭示了教師與幼兒之間的雙向作用關(guān)系，指明了教育教學活動作為師往、互動過程的本質(zhì)、特點與規(guī)律。在教師向幼兒施加影響的同時，幼兒也以自身的特點、行為，有意無意地影響著教師的教育行為。
面對幼兒的種種不良表現(xiàn)，如上課隨意走動、欺負同伴、不聽教師口令、不遵守游戲規(guī)則等，教師經(jīng)常會產(chǎn)生憤怒、煩躁、挫折等強烈的消極情緒體驗。有一位幼兒園教師曾告訴筆者：“只要看到班上最調(diào)皮的那個幼兒來上幼兒園，我就會頭痛。”教師在處理應急事件或情緒不佳時往往還會表現(xiàn)出一些過激行為，如大聲呵斥、叫嚷、拽拉幼兒等。教師的這些失控行為既不能為幼兒提供良好的正面示范，也不利于師幼間信任、依戀情感的建立，更不利于幼兒不良行為問題的糾正。因此，在面對幼兒的不良行為時，幼兒園教師要保持頭腦清醒，克服幼兒消極行為的影響，理智面對幼兒的種種不良行為，采取科學合理的懲罰方式，使懲罰教育不僅能夠制止幼兒的不良行為，保證正常的教育教學秩序，還能增強師幼之間的良性互動。
當今時代是科技與信息時代，科技已經(jīng)融入了人們的生活，并且在很大程度上影響了人們的生活，它不僅影響著人們的物質(zhì)生活，還潛移默化地影響著人們的精神生活，而影響人們精神生活的主要手段則是教育。“現(xiàn)代教育技術(shù)應用就是現(xiàn)代技術(shù)的教育應用，是現(xiàn)代技術(shù)在教育中的應用體現(xiàn)。”20世紀80年代計算機網(wǎng)絡媒體技術(shù)開始大規(guī)模進入教育領域，南京師范大學吳康寧教授指出，技術(shù)“進入”教學的方式，大體經(jīng)歷了技術(shù)“塞入”教學、技術(shù)“加入”教學、技術(shù)“嵌入”教學、技術(shù)“融入”教學這四種狀態(tài)。如今在信息化、技術(shù)化的背景下，教育領域逐漸接受了現(xiàn)代技術(shù)的合理性身份，現(xiàn)代教育技術(shù)對教學的優(yōu)化作用已得到各界的廣泛認可。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)在教育領域的發(fā)展和運用，教育者從一開始的僅僅關(guān)注現(xiàn)代教育技術(shù)的工具性，轉(zhuǎn)變?yōu)閷ΜF(xiàn)代教育技術(shù)的高度信任，甚至是盲目信任，從而出現(xiàn)了一些不良的教育現(xiàn)象如技術(shù)壟斷現(xiàn)象。近年來，不少學者注意到了盲目運用現(xiàn)代教育技術(shù)可能產(chǎn)生的負面影響，如謝娟（2013）《現(xiàn)代教育技術(shù)應用的倫理審視》，劉承焜（2005）《現(xiàn)代教育技術(shù)對教學的影響探析》等等。而英語學科因其本身聽、說、讀、寫、譯的教學特性，使現(xiàn)代教育技術(shù)在英語教學中的運用尤為重要，本文就現(xiàn)代教育技術(shù)應用于英語教學中的優(yōu)化及負面作用進行論述，以期能引起英語教授者和學習者的重視，合理使用現(xiàn)代教育技術(shù)進行英語教學和學習。
2現(xiàn)代教育技術(shù)的定義教育技術(shù)的發(fā)展
在國外已有百年歷史，最早被稱為視聽教育。20世紀30年代我國引入視聽教育并將其譯為“電化教育”。20世紀70年代，美國“教育傳播與技術(shù)協(xié)會”（AECT）將這一領域定義為“教育技術(shù)”。其后，AECT于1994年給出了教育技術(shù)的新定義即教育技術(shù)是指“關(guān)于學習過程和學習資源的設計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐。”何克抗等人認為：“教育技術(shù)的本質(zhì)可以用一句話來概括：就是應用技術(shù)手段來優(yōu)化教育、教學過程。而現(xiàn)代教育技術(shù)，則主要是指應用信息技術(shù)手段來優(yōu)化教育教學過程。”當前運用于教學中的現(xiàn)代技術(shù)主要包括計算機技術(shù)、多媒體技術(shù)、電子通訊技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡技術(shù)、衛(wèi)星廣播電視技術(shù)、人工智能技術(shù)、虛擬現(xiàn)實仿真技術(shù)。綜上所述，現(xiàn)代教育技術(shù)是指以現(xiàn)代教育理論、學習理論為基礎，以現(xiàn)代信息技術(shù)為主要手段的教育技術(shù)，它包含兩層含義：現(xiàn)代教育媒體（如多媒體課件）和現(xiàn)代教育媒體的使用方法（如網(wǎng)絡課件設計）。
3現(xiàn)代教育技術(shù)對英語教學的作用
3.1優(yōu)化作用現(xiàn)代教育技術(shù)具有多元化的特性、不受時間空間限制的優(yōu)勢以及生動而豐富的資源，將其應用于英語教學的真實情境中，可引起教學觀念、教學手段、教學方法、教學內(nèi)容和教學模式的轉(zhuǎn)變，有利于優(yōu)化英語教學，提高英語教學效率和質(zhì)量。
3.1.1從教學觀念來看現(xiàn)代科技發(fā)展促進了創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育、全面教育等新教育觀念的形成，知識的廣度與深度都在逐漸擴展，學習者要在短短幾年在校時間內(nèi)掌握所有學科知識既不可能也不必要。近年來“，以學習者為主體”的教學觀念已得到廣泛認可，現(xiàn)代教育技術(shù)輔助英語教學，以圖像、視頻等資源營造了寬松生動的教學氛圍，充分調(diào)動了學生學習的主動性和積極性，又通過創(chuàng)設網(wǎng)絡平臺等媒介使學生擁有自主學習的條件。教授者從學習者的需要和興趣出發(fā)，選擇合適的內(nèi)容進行傳授，引導學習者掌握獲取與處理所需知識的方法與工具，而不再將現(xiàn)成的書本知識強行灌輸給學生，在教學過程中真正做到從“教學生學習”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虒W生自己學習”。
3.1.2從教學手段來看科學技術(shù)創(chuàng)造了各種新型的學習法，如視聽學習、自主學習、在線學習、移動學習等。現(xiàn)代教育技術(shù)被廣泛應用于英語教學中，如語料庫、多媒體教室、數(shù)字語音室、自主學習網(wǎng)絡教室、微格與精品課程自動錄播技術(shù)、在線學習平臺等等，教師的教學手段不再僅限于傳統(tǒng)的黑板、粉筆和教材，多媒體教材、網(wǎng)絡課件、投影儀技術(shù)等都被廣泛用于英語課堂教學中；學生的學習方式也由傳統(tǒng)的單一課堂學習向多途徑的方向發(fā)展。除了教師與課本，如電子詞典、網(wǎng)絡資源、Webquest、博客等也成為學生知識的來源。現(xiàn)代教育技術(shù)極大地增強了教學的趣味性與多樣性，實現(xiàn)了教學資源的傳播和再利用。需要提到的是，近年教學評估系統(tǒng)與考評系統(tǒng)也在向無紙化轉(zhuǎn)變，許多社會性考試如教師資格證考試已采用機考的形式。
3.1.3從教學方法來看現(xiàn)代教育技術(shù)在教學中的運用遠遠超過傳統(tǒng)意義的廣播電視、錄像、錄音、幻燈等視聽形象化手段的結(jié)合，形成了一種文、圖、聲、像并茂，人機交互的教學方式。現(xiàn)代教育技術(shù)應用于英語教學，形成了多維度多形式的教學方法，如以教師講授和教材為主的“傳統(tǒng)教學法”，以學生自主探析為主的“發(fā)現(xiàn)學習法”，以創(chuàng)設情境為主的“情景教學法”，以游戲為主的“游戲教學法”，以活動為主的“活動教學法”，以全體學生為主的“集體教學法”，以學生個體特點和差異為主的“個別教學法”等等。現(xiàn)如今英語教學中常用的教學方法有任務型教學法、交際法、情景教學法等，多種形式的教學方法的不斷應用與改進促進了學生的學習興趣和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，極大地提高了教學效率和教學質(zhì)量。
3.1.4從教學內(nèi)容來看在現(xiàn)代教育技術(shù)的影響下，最關(guān)鍵的是使教學內(nèi)容不再局限于書本和教材，多媒體網(wǎng)絡課件、電子課本的運用使得教學內(nèi)容變得豐富多彩、聲像并茂。現(xiàn)代教育技術(shù)輔助英語教學的最大優(yōu)勢就是能夠不受時間和空間的限制提供給學習者最直觀的感受，通過畫面、視頻、音樂等還原給學習者真實而立體的形象。例如將有關(guān)教學內(nèi)容列表投影，一方面節(jié)約板書時間，另一方面使學生一目了然，明確知識結(jié)構(gòu)和教學目標。這不僅實現(xiàn)了新教學方法的有效使用，又創(chuàng)造了生動活潑的教學環(huán)境，提高了學生的學習興趣和課堂積極性，引導學生發(fā)散思維，發(fā)揮創(chuàng)造性的想象，幫助學生突破重點難點，提高教學質(zhì)量。例如大學的英美文學課程講述《哈姆雷特》時，傳統(tǒng)的教師主要是以課本為主，通過朗讀和講解來讓學生理解和掌握，然而這往往很難讓學生接受和記憶。現(xiàn)在我們可以直接播放影片，教師加以講解，學生自然能輕松地就對所學內(nèi)容記憶深刻。因此，現(xiàn)代教育技術(shù)能夠?qū)⒊橄蠡癁榫唧w，利于模擬現(xiàn)實反復演示，使學習者容易理解，還可以增加課堂知識容量,提高課堂效果和質(zhì)量。
3.2負面作用在當前教育領域，技術(shù)通過被使用，逐漸由服務者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榭刂普叩慕巧，F(xiàn)代教育技術(shù)為英語教學提供了更廣闊的空間和可能性，但在英語教學實踐中，過分強調(diào)或依賴高科技技術(shù)支撐的教學模式往往不能達到預期的目的，相反還會造成一些意想不到的負面影響。首先，某些教育管理部門或?qū)W校過分強調(diào)課件的精美和統(tǒng)一性，使教師無法充分發(fā)揮自身的個性特點和優(yōu)勢，學生的注意力也被課件吸引，從而忽視了自身對知識的理解和思考，思維被所呈現(xiàn)的內(nèi)容固化，不利于思維培養(yǎng)和訓練。其次，某些教師過分依賴多媒體技術(shù)，教學內(nèi)容與作業(yè)完全使用計算機操作，以致于脫離了計算機就無法開展正常教學。再次，某些教師盲目將現(xiàn)代教育技術(shù)應用于英語教學中，用多種手段呈現(xiàn)課堂內(nèi)容，如以投影代替板書，以視頻代替課文，不論材料是否與教學內(nèi)容相關(guān)都堆上屏幕，不僅大大分散了學生的注意力，也使學生不能明確教學重難點，影響教學效果。最后，網(wǎng)絡學習的師生互動不夠，師生之間的情感交流減少。過多地使用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助英語教學，課堂上展示課件的時間過多，大大減少了師生之間的交流互動。
4結(jié)論
1．主要以白人為主，少數(shù)族裔的參與者很少；2．女性參與者多于男性；3．家庭背景多為較為富裕的中產(chǎn)階級；4．教育背景多為就讀于私立學校或語言學校的青少年[4]。而從“間隔年”參與個體這一層面上分析，一般包括以下特點[5]：1．信念堅定、水平較低，如易對當前學習產(chǎn)生倦怠感，對未來所從事職業(yè)方向感到迷茫；2．認知風格傾向于依存型，如易受到同齡人行為的影響；3．具有冒險精神。按照“間隔年”計劃的嚴密度可分為結(jié)構(gòu)式“間隔年”和非結(jié)構(gòu)式“間隔年”。結(jié)構(gòu)式“間隔年”指有較嚴密的活動安排計劃，可以是個人自己精心規(guī)劃的、詳細而周密的旅行計劃或者相關(guān)機構(gòu)組織的項目。其活動一般包括培訓、支教、海外社區(qū)服務、學術(shù)研究或環(huán)境工程等。非結(jié)構(gòu)式“間隔年”指設定了一定的目標，但是沒有非常詳細的綱目，可依具體情況靈活確定具體的活動計劃，通常是基于個人的“間隔年”。但是值得注意的是，非結(jié)構(gòu)式“間隔年”不等于沒有計劃或無所事事，也不等于那些“NEET”[6]（notineducation,employmentortraining即不讀書，不工作，也不接受培訓），因為“NEET”現(xiàn)象談不上間隔當前學習或工作，也沒有參與相應的活動，而“間隔年”最重要的一點是，通過有意義的不同體驗，為更好地回歸和融入學習或工作做準備。按照所參與活動的性質(zhì)可分為六類：工作（帶薪或者自愿）、學習、旅游（組織或個人）以及休閑。工作如實習、義工、支教、社區(qū)服務等；學習如學習一門外語或異國文化。此外，大部分年輕人所參與的“間隔年”的形式，一般是兩項或者多項活動的結(jié)合，而不只是進行單一形式的活動。
二、“間隔年”旅行備受國外青年推崇
在西方發(fā)達國家，人們對“間隔年”這一概念已經(jīng)耳熟能詳，尤其在英國、澳大利亞。根據(jù)英國大學與院校入學委員會（UniversitiesAndCollegesAdmissionsService）的一項調(diào)查數(shù)據(jù)表明，2011年英國大學的申請率比前一年降低了8.9%。[7]導致這一現(xiàn)象的原因除了高昂的學費之外，更重要的是這些青年經(jīng)過了近十年的繁重學習生活之后，感到身心俱疲，茫然困惑。“間隔年”旅行則為他們提供了一次絕佳的機會：“放空”自我、發(fā)現(xiàn)自我、調(diào)整自我，重新上路。根據(jù)瓊斯2004年的一份報告，英國每年大約有25萬名青年參加“間隔年”旅行。2012年英國國家學生報紙《學生時代》（StudentTimes）的統(tǒng)計結(jié)果顯示，英國參加“間隔年”的青年已達250萬，“國際學生青年旅游公司”（SAT）更是預測該數(shù)量將突破300萬。[8]而于澳大利亞，選擇參加“間隔年”活動的學生比例由1974年的4%上升到2008年的15～20%。近年來，“間隔年”生活方式在美國也迅速地流行起來，不少大學已有正式的相關(guān)政策允許學生因參加“間隔年”活動而推遲入學，如紐約大學、普林斯頓大學、哈佛大學、麻省理工學院[9]，并且有相當數(shù)量的大學反映申請參加“間隔年”的學生數(shù)量每年以兩倍甚至三倍的速度增長。2009年，普林斯頓大學創(chuàng)建了一個“間隔年”項目“theBridgeYearProgram”[10]，該項目至今已免費為近一百名一年級新生提供和組織一次為期九個月的國際社區(qū)服務實踐活動。該項目旨在培養(yǎng)參與者廣闊的國際視角和跨國交際技能，為學生提供獲得個人成長和反思自我的機會。哈佛大學每年有50到70位新生推遲入學，麻省理工學院的網(wǎng)站設有“在‘間隔年’”（Ontakinga“GapYear”）的專欄，提供大量關(guān)于“間隔年”詳細的信息[11]。在職業(yè)領域，青年“間隔年”旅行已被視為一種資歷，企業(yè)人力資源部門重視青年的自信和跨文化交際能力，鼓勵青年獨立旅行學習新技能和積累生活經(jīng)驗。近年來，由于金融危機的影響等因素，國外大學畢業(yè)生的就業(yè)市場并不樂觀，這使得很多青年開始擔心讀大學的投資回報率，僅僅為了獲取一紙文憑而消耗大量的金錢和時間到底值不值得，這也引發(fā)了很多國外青年的思考。2011年，某“間隔年”網(wǎng)站（）的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，英國63%的人力資源經(jīng)理認為參加一次“間隔年”旅行，從事志愿者服務或?qū)W習工作技能，能為求職者錦上添花，使其脫穎而出。[12]因此，未來國外青年需要考慮的不是能否負擔得起一次“間隔年”旅行，而是能否承受由于沒有參加“間隔年”旅行而帶來的損失。
三、國外青年行走“間隔年”的原因
青年參與“間隔年”的原因各式各樣，且個體與個體間也存在較大差異。英國學者瓊斯通過文獻研究和調(diào)查，總結(jié)出一系列的原因，包括：對當前常規(guī)的學習或工作感到厭倦、拓寬視野和尋求挑戰(zhàn)、感受異域人文地理、豐富簡歷內(nèi)容、幫助別人、經(jīng)濟原因、宗教原因、娛樂休閑[13]。概而言之，國外青年行走“間隔年”的出發(fā)點最主要的有以下幾點：
（一）感受異域文化
游走他國、了解異域文化的生活方式一直都為國外青年所推崇，尤其是歐洲，這與其淵源久遠的特定歷史文化有關(guān)。將自己置身于一種陌生的文化（可以是民族、地理或者社會經(jīng)濟方面）之中，能拓展學生眼界，培養(yǎng)其看待世界的新視角和跨文化意識。異國生活經(jīng)驗能促進學生挑戰(zhàn)自我，突破自身固有設想，激發(fā)其創(chuàng)新思維，幫助其發(fā)現(xiàn)新的天賦和興趣。
（二）緩解學業(yè)壓力
從小學到高中，經(jīng)歷了12年的學習生涯，學生們每天將自己沉浸在緊張繁重的學業(yè)中，尤其是經(jīng)歷了苛刻的大學申請和錄取過程，可謂身心俱疲。“間隔年”則提供了一次與之前生活截然不同的體驗，賦予學生一種全新的精神狀態(tài)，重新點燃其對世界的好奇心和學習熱情。
（三）消解專業(yè)或職業(yè)困惑
就高中畢業(yè)生而言，對未來感到迷茫，不能確定大學所學專業(yè)及未來職業(yè)方向。僅僅只是每天坐在教室里考慮是否要成為一名醫(yī)生、教師或者記者，這并不是種理想的方式。而在“間隔年”期間，他們則可以通過參加社區(qū)大學或在線課程等方式對某些特定的領域進行更深入的了解，進而找到自己的興趣和熱情所在，決定職業(yè)方向。而于大學畢業(yè)生而言，由于長期生活在象牙塔環(huán)境之中，突然走出校園立刻加入競爭激烈的職業(yè)大軍，在心理上難免產(chǎn)生不適應甚至抵觸的情緒。“間隔年”旅行則為他們提供一個緩沖期，為其順利融入社會環(huán)境搭建橋梁。
（四）尋求個人成長
在歐美澳地區(qū)，許多青年深受自由獨立的歷史文化熏陶，內(nèi)心對自由充滿向往，然而十多年緊張的學習生涯，使他們在心理上和生理上都產(chǎn)生了一定的倦怠感，而且沒有時間去充分反思自己，尋找自己真正的興趣點以及到底追求什么樣的人生目標，而“間隔年”則提供了一個難得的機會，讓他們可以獨自去探索、去學習、去旅行，去體驗個人成長，探索人生真諦。此外，豐富簡歷的內(nèi)容，增加獲得大學或工作錄取的機率；幫助別人和為社會做貢獻的愿望（如社區(qū)服務）；由于家庭經(jīng)濟原因工作一年以賺取大學的費用；學術(shù)上和心理上都還沒做好進入大學的準備或者還沒找到理想的大學；追求特殊的興趣、技能、知識和體驗，等等，這些也是國外青年參加“間隔年”的一些重要原因。與青年社會生活背景相關(guān)的一系列因素都將對其決定是否參加“間隔年”產(chǎn)生重要影響，其中主要的影響因素有以下四方面。其一，最重要的決定因素是個人的教育背景。調(diào)查研究顯示，“間隔年”旅行的組織機構(gòu)極其重視與學校的合作關(guān)系，因為學校在對學生做出是否參加“間隔年”的決定具有非常關(guān)鍵的影響作用，學生重視來自學校的就業(yè)信息或職業(yè)建議[14]；其二，同齡人的建議和激發(fā)也是一個重要的因素，尤其是已經(jīng)參加過“間隔年”旅行的同齡人所分享的親身體會更易感染青年；其三，家庭背景也是個不可忽視的因素。家庭的經(jīng)濟狀況、父母的支持與否及家庭的教養(yǎng)方式等都將直接影響青年的決定；最后，社會的發(fā)展及其對跨文化交際人才的需求也會促進青年積極行走“間隔年”。青年能在“間隔年”期間習得各種技能，為未來職業(yè)積累經(jīng)驗，特別是如人際溝通協(xié)作技能等社會軟技能，這是在課堂上難以習得的。
四、國外青年行走“間隔年”的利弊分析
“間隔年”旅行具有暫時緩解現(xiàn)實生活、學習壓力，開闊視野，培養(yǎng)獨立性和責任感，傳遞愛心和積聚正能量等積極作用，但也存在一定的負面影響。分析行走“間隔年”的利弊對我們充分了解國外青年“間隔年”現(xiàn)象很有幫助，也是正確認識這一生活方式的本質(zhì)的必要前提。于社會而言，這些外國青年在“間隔年”期間從事志愿者工作、社區(qū)服務以及其他公益活動，不僅以實際行動切實為社會、公共團體奉獻自己的一份力量，為需要幫助的群體送出愛心，用自己的真誠和關(guān)愛積聚和傳遞社會正能量，激勵更多的人參與到為社會無私奉獻和服務的活動中；于青年自身而言，“間隔年”旅行對其獨立自主性格的培養(yǎng)、正確價值觀的形塑、高尚道德情懷的培育等方面，都有著潛移默化的影響和積極的促進作用，特別是在學業(yè)成就、職業(yè)生涯發(fā)展和青年個人成長成熟方面。
（一）學生學業(yè)成就方面
行走“間隔年”為青年提供了一次暫時擺脫緊張學習的機會，將自己從忙碌焦慮的生活狀態(tài)中解放出來，在行走中反思自己、發(fā)現(xiàn)自己、重拾學習熱情，重新評估和定位未來。同時，將課堂所學與現(xiàn)實世界體驗相結(jié)合，融會貫通，為未來專業(yè)學習奠定基礎。正如前面提到的，現(xiàn)今西方許多高校都已公開提倡“間隔年”旅行，普遍將其視為學生成長成熟的一種途徑。他們重視學生在“間隔年”期間所獲得的實踐經(jīng)驗和成長經(jīng)歷，認為與一般學生相比，這些學生更具批判性思維，能以多角度觀察和審視世界，在知識應用和分析能力及對不同觀點的綜合概括能力方面也往往優(yōu)于一般學生。越來越多的高校意識到“間隔年”給學生身心發(fā)展帶來的益處，及它們對學生大學專業(yè)學習的重要性，因此行走“間隔年”也成為學生申請大學的一大優(yōu)勢。
（二）職業(yè)生涯發(fā)展方面
“間隔年”有助青年定位職業(yè)目標，豐富簡歷，提高職業(yè)技能，增強就業(yè)能力。“間隔年”期間，青年通過探索不同的職業(yè)選擇路徑，了解自己的興趣和個人追求，認真嚴肅地思考自己的職業(yè)發(fā)展方向，提高其未來職業(yè)選擇能力。在美國，一項針對300名1997～2006年“間隔年”參與者所做的跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，這些參與者的絕大部分都對自己的職業(yè)感到比較滿意，并指出這種滿意感大多源自于幫助別人[15]。同時，行走“間隔年”還有利于培養(yǎng)青年語言溝通技巧、團隊合作和組織領導技能、獨立解決問題的能力、應對挫折和打擊的毅力以及社會責任感。此外，“間隔年”期間習得的語言、急救能力等生存技能及與特定活動相聯(lián)系的職業(yè)實用技能，如駕車、潛水等，也將為青年的簡歷增加籌碼。
（三）人生發(fā)展方面
許多“間隔年”的國外青年實踐者將其一年的時光稱之為人生轉(zhuǎn)折點，充滿意義，對未來受益匪淺。[16]一項名為英國千年志愿者（UK’sMillenniumVolunteers）計劃的評估結(jié)果表明，英國84%的青年參與者覺得自己自信心增強。[17]“間隔年”作為離開親人和朋友、獨自踏入社會的第一步對青年的成長成熟有著重要的意義，不僅能夠培養(yǎng)他們獨立自主的性格，增強其自信心和責任感，加入一些志愿者組織還能給青年帶來自我實現(xiàn)的成就感，走出唯我主義和狹隘利己主義的泥潭。此外，延遲一年入學參加有償工作，積攢大學的學費和生活費也解決了部分學生的經(jīng)濟問題。“間隔年”還能增加青年作為一名公民的社會資本，例如志愿者工作有利于提高社會參與度、對政治的關(guān)心度。總之，有關(guān)“間隔年”的構(gòu)想多是積極有益的，但同時它也具有一定潛在的缺陷。其一，如果從事志愿者或其他無償性質(zhì)的工作，而異國旅行的代價往往昂貴，那么可能會引起個人經(jīng)濟財政問題；其二，如果沒有合理的計劃和目標，青年很可能虛度一年的時光，不僅浪費時間，還會造成空虛、沮喪等負面情緒；其三，對某些學生而言，一旦脫離常規(guī)的學術(shù)軌道，經(jīng)歷了文化差異的沖擊，可能會很難重新回歸到原來的學習生活中；其四，少數(shù)大學或?qū)W院以及某些特定的學科領域可能強調(diào)常規(guī)學習的連續(xù)性，暫時的離開會導致學生錯過一些與同齡人公平競爭的機會，如申請大學或者就業(yè)。
五、思考與建議
雖然“間隔年”在國外青年群體中已非常流行，然而大部分國人對這一概念還比較陌生。直到2009年，“間隔年”的實踐者孫東純出版了《遲到的間隔年》一書，才首次將“間隔年”的概念正式引入我國。該書的發(fā)行引起我國青年群體的對“間隔年”的關(guān)注和興趣，網(wǎng)絡媒介也大大促進了這一原本鮮為人知的概念的傳播。2012年，一項由新浪與英孚教育聯(lián)合調(diào)查的結(jié)果顯示：有73.3%的年輕人表示很想去體驗“間隔年”。[18]由于中國當下的現(xiàn)實國情，與西方教育制度、文化和觀念的差異，及“間隔年”傳入的時間還不久，當下，“間隔年”在中國還只是一個美好的設想，但隨著這一觀念的傳播，已有部分青年開始踐行。盡管“間隔年”旅行使青年有機會掙脫狹窄的生活交際圈的束縛，開闊眼界、豐富人生經(jīng)歷、增長見識，塑造正確的社會價值觀和人生觀，但同時也可能帶來一些負面影響。我們在接納和踐行這一從國外舶來的概念時，要結(jié)合我國國情及自身情況，綜合考慮各方面因素，切不可盲目跟風。
（一）在做決定之前要慎重考慮、充分權(quán)衡利弊
“間隔年”雖有諸多益處，但并非每個人都適合“間隔年”旅行，如果沒有堅定的決心和充足的理由就隨波逐流、冒然地進行“間隔年”旅行，其結(jié)果往往適得其反。如果已經(jīng)明確大學所選專業(yè)和未來職業(yè)方向，也覺得自己已經(jīng)足夠成熟，能夠應對緊張的學術(shù)或職場生活，那么“間隔年”旅行的必要性就不大。“間隔年”旅行不是為了成為一本向人炫耀的相冊，也不是為了逃離現(xiàn)實，疏遠社會和人群，最終目的是為了更好地回歸原來的生活。
（二）在出發(fā)前要做好充分的準備和周密的計劃
進行“間隔年”旅行，需要考慮到多方面的問題，例如，經(jīng)濟來源問題、大學申請事宜、家庭支持與否、“間隔年”活動方式等。專家建議高中畢業(yè)生或者有意深造的大學畢業(yè)生最好在“間隔年”旅行之前申請大學并確定被其錄取，然后再向?qū)W校申請延遲入學。選擇有意義的活動，如海外志愿者，或者提高某項學習技能，或者探索不同的職業(yè)道路。不管做什么，有一點是肯定的，即確保進入大學前，將會是一個面貌嶄新的自己。
（三）在旅途中要保持樂觀平和心態(tài)，做好記錄，經(jīng)常思考
一個人獨自置身異地，經(jīng)歷不同的生活習慣、思維方式，在生理上和心理上都會產(chǎn)生不適應。要注意調(diào)整自己，用包容豁達的心態(tài)應對周圍的人和事，同時經(jīng)常思考作記錄，以便日后反思。
（四）注意反思
一、加強學生思想道德教育
中職生的年齡普遍偏小，社會閱歷尚淺，法律意識淡薄且明辨是非的能力差。很多中職生是初中畢業(yè)直接進校的，他們思想單純，缺乏刻苦學習的毅力，自控能力差。因此，中職學校思想品德教育的對象是學生，若想讓學生熱愛德育教育，就要從心靈上啟發(fā)學生，在平時的學習和生活上關(guān)心學生，要培養(yǎng)學生自尊、自信、自愛、自強的優(yōu)秀心理品質(zhì)，另外教師應注意發(fā)現(xiàn)每個學生的長處和優(yōu)點，讓學生產(chǎn)生主動學習的動力，提高個人的整體素質(zhì)和競爭力。學校可根據(jù)學生的層次和實際情況，開設心理輔導課程，通過系統(tǒng)學習，讓學生明白自己現(xiàn)階段的心理特點，也可以舉行心理健康講座，開展相關(guān)知識競賽，使學校德育教育與心理健康教育統(tǒng)一起來。
二、建設班級文化，創(chuàng)造德育氛圍
通過批評與自我批評，對身邊的美與丑，真與假進行比對，可以提高學生的道德判斷能力，規(guī)范學生的言行，提高學生綜合素養(yǎng)。在討論過程中也活躍了課堂氣氛，培養(yǎng)了學生愛動腦筋的良好習慣。班級文化的建設提高了學生的組織協(xié)作能力，也培養(yǎng)了他們高尚的道德情操。
三、將德育教育滲透到學科教學中
教師的職責是教書育人，因此，教師不僅要教給學生課本上的知識，培養(yǎng)學生的專業(yè)技能，還要在教學中滲透德育教育，幫助學生養(yǎng)成良好的習慣，懂得為人處世的道理，引領學生認識社會。一要充分利用教材，尋找德育素材。很多教材都適合作德育的素材，如，語文、政治等等。二要在教學過程中進行德育滲透。要采取靈活多樣的教學方法對學生進行潛移默化的德育教育。
四、學習身邊的德育榜樣
營造良好的德育氛圍是構(gòu)建德育工作體系的必要環(huán)節(jié)，學校應鼓勵學生多參加社會實踐活動，安排學生利用周末或寒暑假去定點單位或企業(yè)實習，通過實習，不但可以熟練運用在學校學到的理論知識，還可以增強學生的人際交往能力，使學生體驗社會，認識社會。學生在工作環(huán)境中也可以學會與同事的相處之道，并了解自己所從事工作的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)要求。德育不是孤立存在的，它與我們的生活息息相關(guān)，孝敬父母、關(guān)心他人、愛護公物等等這些品質(zhì)都是我們學習的對象。
五、發(fā)揮教師的引導作用
教師應主動與學生交流，明確學生的心理特點，用實際行動去影響和教育學生，作為德育教師，還應不斷學習業(yè)務知識和德育知識，擴展自己的知識面，進行德育教育時，應時刻以學生為中心，根據(jù)學生的實際情況，引導學生規(guī)劃自己的未來，增強其道德意識。另外，教師還應給不同年齡的學生開展不同內(nèi)容的道德課程，如，一年級新生應以職業(yè)意識啟蒙為主，有針對性地樹立職業(yè)理想；二年級應以職業(yè)意識強化、職業(yè)理想確立為主，端正就業(yè)觀念，增強創(chuàng)業(yè)意識，引導學生挖掘自身各方面的潛能。總之，教師應積極發(fā)揮自身的優(yōu)勢，以身作則、遵紀守法、愛崗敬業(yè)。德育教育作為教育教學工作的基礎和實施素質(zhì)教育的前提，其地位越來越受到重視。德育教育不僅僅要體現(xiàn)在職業(yè)技能教育方面，更應在思想道德方面對學生進行引導。著名教育學家陶行知先生說過：“道德是做人的根本，縱然你有一些學問和本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領越大，就能為非作惡愈大。”因此，在學校教育工作中，加強道德教育工作的意義非常重大。教育不僅要教書，更要育人。每一學科都有對學生進行品德教育的資源，只要加以合理利用，便會潛移默化地影響學生品德的形成。中職學生年齡大多在十六七歲，正處在一個特殊成長時期，閱歷相對簡單，社會經(jīng)驗不夠豐富，鑒別是非的能力也較弱，比較容易受到社會不良行為的影響。因此，學校應堅持教育為本、以預防為主的教育理念，健全學校法制教育，教育和引導學生逐步樹立依法維權(quán)的意識，學校德育工作雖不是學生思想道德的全部，卻是學生思想道德的重要組成部分，學校德育教育應當傳遞正確的價值觀、培養(yǎng)學生良好的習慣和端正的做人態(tài)度，以提高學生的思想品德，培養(yǎng)其職業(yè)精神，提升教師的師德修養(yǎng)，營造良好的育人氛圍，讓學生在良好的環(huán)境中更加健康、更加全面地成長與發(fā)展。中等職業(yè)學校長期以來在學科體系的教學模式下辦學，教育教學與行業(yè)、企業(yè)、地方經(jīng)濟發(fā)展嚴重脫節(jié)，學生職業(yè)能力和職業(yè)精神的培養(yǎng)與學生來源、現(xiàn)狀和實際不符合，學校教育教學沒有給企業(yè)和學生提供完整的培養(yǎng)成效，學校存在的價值沒有有效發(fā)揮，“就業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)教育”還未真正落到實處。因此，打破原有的學科體系教學，把以教師為中心、以課堂為中心的教育教學模式逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生需求、需要為中心、以學生成長、成才為中心的教育教學模式，可以為解決以上問題提供基礎性、實踐性的研究。
作者:鄧慶生王海梅李朝波單位:貴州省畜牧獸醫(yī)學校
一、美國法學教育中實踐教學的主要特點
美國的法學在總體上是司法人才的教育，注重于對律師、檢察官等司法人才的培養(yǎng)，因此，在整個教育和教學體制上無不致力于課堂教學和業(yè)務實踐的緊密結(jié)合。法學理論與法律實踐有效的、有機的、高度的契合是美國法學教育的一個非常重要的特色。歸結(jié)起來，主要體現(xiàn)在以下幾個方面:
首先，把法律實踐教學納入到法學院課程設置的強制性規(guī)范中。眾所周知，聞名遐邇的美國律師協(xié)會，其旗下設有一個理事會(后稱“美國律師協(xié)會理事會”)。該理事會接受美國政府委托對全美法學院法律教育進行管理。理事會的法學院行政管理規(guī)則規(guī)定:法學院在課程設置上必須要有課外教學活動，諸如社會法律服務公益性課程和律師技能的培訓課程。由上可知，法學院是否開設實踐性課程已經(jīng)不是校方辦學理念和學術(shù)自由的問題，而是國家管理的強制性規(guī)定。如果法學院無視實踐性課程的規(guī)定，那么，該法學院的畢業(yè)生就會被美國律師協(xié)會剝奪參與州司法考試的資格。一個畢業(yè)生就讀于沒有律考資格的法學院在美國是無法生存的，因為就讀期間絕大多數(shù)美國學生背負高額學費，高昂的就學成本，高學習壓力，畢業(yè)時已負債累累，入不敷出。選擇法學專業(yè)，畢業(yè)后就是為了能夠找到高報酬的律師工作，還清貸款，大展事業(yè)宏圖。如果法學院畢業(yè)的學生不能參加律考，就無法獲得律師資格，這等同于似乎沒修讀過法學專業(yè)，除非該學生就讀法學院原本就另謀其他出路或另有打算。
第二，美國法學院的實踐教學具有完整的、系統(tǒng)的實踐教學課程體系。歸結(jié)起來，美國法學院的實踐教學課程體系一般可分為三個教學層次和系列:(1)課堂專業(yè)技能培訓課程;(2)診斷式教學實踐課程3)律師業(yè)務現(xiàn)場培訓課程。具體內(nèi)容如下:根據(jù)美國律師協(xié)會理事會《2002－2010年美國法學院課程巡查顯示，課堂內(nèi)專業(yè)技能培訓課程主要有:替代性爭議解決方式上訴審庭辯仲裁、事實辯定實務、面見當事人與咨詢、調(diào)解、磋商談判、爭議解決談判、訴前庭辯、交易技巧、訴前庭辯基礎、訴前庭辯基礎精進等課程。診斷式教學實踐課程有:民事權(quán)利、刑事辯護、環(huán)境法、家庭法、政府利益、青少年法、物權(quán)法、稅法、交易法等課程;以事實簡單的輕微的民商事真實案件作為教學基礎，組織教學。律師業(yè)務現(xiàn)場培訓課程有:刑事、上訴法官、公司法務咨詢、政府機構(gòu)、律師事務所、公訴人、公益辯護人等課程。診斷式教學實踐課程與現(xiàn)場培訓課程最大的不同是:在前者，法學院主導對案件的受理和辦理，嚴格地說，屬于事務性的教學活動;而在后者，則由司法機關(guān)或?qū)崉諜C關(guān)主導案件的進行，是在教師監(jiān)督和指導下的司法或法律活動。美國實踐教學課程體系從課堂內(nèi)培訓到近乎實戰(zhàn)的診斷式教學，再到完全實戰(zhàn)的法庭等現(xiàn)場實戰(zhàn)培訓，課程的設置不斷接近真實，有階段性和層次感，使學生從書本一步一步地走向真正的法律現(xiàn)實。
第三，為了實現(xiàn)課程設計的目標，美國法學院都開辦了實踐教學實體機構(gòu)，并設立與實踐教學相關(guān)的各種模擬法庭比賽和獎勵制度。以美國阿爾巴尼法學院(AlbanyLawSchool)為例，該學院的實踐教學開設了各種法律教學診斷室(Clin-ics)，(相當于我國法學院的各個模擬的專業(yè)律師事務所)，如:家庭暴力診斷室、民事權(quán)利和殘疾人權(quán)利診斷室、醫(yī)患法律診斷室、訴訟入門診斷室(introductiontolitigationclinic)、稅務法律診斷室、實地訓練診斷室(fieldreplacementclinic)。學生在具有律師執(zhí)照的法律教授指導下進行具體案件實際操作。診斷室所承接的案子一般事實比較簡單，學生容易實務操作。法學院對案件成功的學生在院內(nèi)各種媒體上大肆表彰，形成了很強的崇尚實務的氣氛。此外，學院還頻繁地組織或參與全國地區(qū)和院內(nèi)的各個部門法領域的模擬法庭比賽，并邀請在職法官一邊審判一邊指導學生進行比賽，教學效果非常突出。值得指出的是，美國的在庭法官對于作為當事人身份出庭的學生，往往在其職權(quán)范圍內(nèi)會給與非常特別的關(guān)照和理解，在法庭休庭時還會主動地與學生打招呼，進行精神鼓勵和關(guān)懷，法官在法庭內(nèi)也表現(xiàn)的很有人情味。事實上，美國法庭和法學院互動頻繁，法學院的教學需要法院的支持，同時，法庭也需要更多法學院學生到法院為眾多無錢請律師的窮人免費，以提高和加快法院案件的處理速度和質(zhì)量。美國法學院的學生從課堂到社會，從教科書到實際案子，從模擬比賽到現(xiàn)場出庭，從學生身份到律師身份，從理論到實際，從實際再回到理論，法學院的實踐教育給學生提供的是高強度的，全方位的非常職業(yè)化的訓練。第四，在師資安排上，美國的實踐教學也配備了與實踐教學相匹配的師資隊伍。美國的法律實踐教學的師資是一批具有實踐專業(yè)素養(yǎng)，同時又具有法律職稱和學位的人員組成。一般課堂教學的教授由于缺乏實踐經(jīng)驗未必能夠勝任，需要一定時間的事務的磨練方能擔當。有許多師資則直接來自實務部門。在實踐教學領域，實務經(jīng)驗比書本知識更加重要，在法學院學生即將走出學校大門的關(guān)口，學院通過優(yōu)良的師資給學生提供真正的職業(yè)化訓練是學生迅速適應社會，進入職業(yè)角色的關(guān)鍵。由此，美國法學院專門從事實踐教學的師資的人數(shù)不少，約占到整個學院用人人數(shù)的二分之一。
二、中美法學教育中實踐教學的比較與借鑒
參照美國法學教學的實踐和經(jīng)驗，考察中國法學教育的體制和機制，檢查對照我國法學教學的現(xiàn)實情況，依我們看來，至少有如下幾方面值得我們特別關(guān)注和思考。
第一，從中美法學院的培養(yǎng)目標看法律實踐教學的目標:法律“見習”和法律“實習”的啟示。從根本上說，美國法學院的法律實踐教學高強度和寬廣度，是由于美國法學院學生的主要出路是司法從職人員，而法律實踐能力不但是律考的門檻，也是職業(yè)的必備職能;而我國的法律教育體制不同，即便是多數(shù)中國法學院的學生希望畢業(yè)后成為律師、或公司法務或檢察官，但是，我國法學院仍然繼續(xù)沿著既定的人才培養(yǎng)目標辦學，不會把多數(shù)學生的愿望作為辦學唯一的指導思想，而改變貿(mào)院法學院培養(yǎng)經(jīng)濟和貿(mào)易有關(guān)法律人才的辦學方向，而轉(zhuǎn)向純法律人才培養(yǎng)的方向。在這一點上，我國與美國法學院的市場化辦學有著天壤之別。由此，與培養(yǎng)目標相適應的法律實踐活動的場所就不會僅僅局限于司法領域。但問題是，我們在司法領域和非司法領域的實踐教育又進行的如何呢?坦率地說，我們的實踐教學主要還是著眼于法律領域，在廣度和深度上比較美國同行差距很大，其中美國學生在教師監(jiān)督下，獨當一面的真正的法律實習，就比我們多數(shù)學生僅僅是做別人助手，或在一旁觀察別人辦案的法律見習要優(yōu)越得多。當然，我們不能照抄照搬美國的法學教育的一套模式，正確的做法是:一方面，既要汲取其合理的成分和有益的經(jīng)驗，為我所用。另一方面，也要經(jīng)過堅持不懈的努力，研究和探索出一套符合我國實際情況的學生法律實習的機制。例如，法學院免費出租提供律師事務所辦公室，作為交換，法學院學生到事務所深度介入案件或在有監(jiān)督條件下的單獨處理簡單的民事糾紛。駐入的律師事務所必須保證一年的接案量和我們學生的參與量，法學院通過辦公空間的免費出租，可以實現(xiàn)對律師事務所的部分有效的管理控制，保證我們學生在從法律事務方面進行深度實習，收到實效，而不是僅僅浮在表面上。長期以來，我國某些高校法學院的模擬法庭或模擬律師事務所利用率不高，有時經(jīng)常處于閑置狀態(tài)，應該考慮如何激活和充分有效地利用起來。
第二，實踐教學的課程設置和課程體系的建立:如何認定我國法律學院實踐教學課程的地位和作用。相比于美國同行的課程設計，我國法學院的實踐教學課程還遠遠沒有達到體系化的程度。對此問題，首先我們要自問，在我們的法學教育培養(yǎng)目標的大前提下有無必要使其體系化?從我國法學院的實際情況上看，有效的實踐課程的方式主要還是在傳統(tǒng)的課堂教學中多揉進一些實務成分，例如案例釋法，聘請校外專家承擔課程部分內(nèi)容等。本科大四長達十周和研究生一個學期的法律實習，實際上就是借名找工作、做論文;所謂學生的實習報告也就是校外特殊經(jīng)歷心得而已，與有板有眼的實踐教學相距甚遠。美國實踐教學的壓力首先和主要是來自于市場的競爭，美國律師協(xié)會理事會的管理規(guī)則的硬性規(guī)定，也是由于市場對人才素質(zhì)的特殊要求使然。雖然，中國法學院實踐教學的壓力有市場的因素，但不是全部。從全國范圍看，有600多所高校有法學專業(yè)本科生，競爭壓力不可為不大，結(jié)構(gòu)性的過剩和結(jié)構(gòu)性的短缺之間的矛盾日益顯現(xiàn)出來。法學專業(yè)畢業(yè)生過剩的部分，大多無法適應市場對法學人才的需求，尤其是高端的涉外應用性人才每年約50%的速度在增長，這方面的人才卻往往處于短缺狀態(tài)，而我國不少法學院培養(yǎng)的法學專業(yè)仍拘泥于傳統(tǒng)的法學教育和實踐教學，不能適銷對路，因為傳統(tǒng)的法律服務每年僅增長10%左右。這種培養(yǎng)的規(guī)格難以與激烈的市場經(jīng)濟的需求相契合。目前，市場的競爭和壓力還沒有完全影響到法學院的生存;壓力可能來自政府部門的要求，但政府部門對法學院的管理無法像美國律師協(xié)會理事會那樣是貼身的管理，這方面國內(nèi)既無法做到，也鞭長莫及;再加上市場對法學院畢業(yè)生的需求較大，我國法學院實踐教學的內(nèi)在推動力不足，對其重視程度不夠。因此，課程體系化的問題似乎還屬于非常前瞻性的問題，并沒有將其擺在應有的位置。總之，我國法學院實踐課程體系化的問題還沒有提到急需解決的議事日程上，而參考和借鑒美國的做法，結(jié)合我國的司法實踐和現(xiàn)實需求，優(yōu)化具有中國特色的實踐教學的課程設置和課程體系勢在必行。
第三，對實踐教學師資的配備和師資的知識能力結(jié)構(gòu):從進人的標準看上貿(mào)院實踐教學師資的短板。經(jīng)教育部批準，上海貿(mào)易學院于2013年4月18日更名為上海對外經(jīng)貿(mào)大學，法學院師資得到了擴充，新進了不少博士、副教授和教授，充實和優(yōu)化了教師隊伍。但從國外同行實踐教學的角度上看，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，法學院缺少理論和事務同時兼?zhèn)涞膸熧Y。早在上世紀80至90年代，上海貿(mào)易學院的《進出口貿(mào)易實務》課程得到同行的一致公認，并聞名于全國。這不僅僅是上貿(mào)院盡占上海作為中國對外貿(mào)易中心的地利之便，而是上貿(mào)院曾經(jīng)匯聚了一批國內(nèi)極為難得的、最有實踐經(jīng)驗的外貿(mào)老法師。在他們的辛勤教學和筆耕之下，我們一度在全國確立了不可動搖的課程權(quán)威，上貿(mào)院一時車水馬龍，趨之若鶩。當今上海對外經(jīng)貿(mào)大學原有的師資人才優(yōu)勢已經(jīng)不復存在，法律實踐教學的師資由于偏重課堂教學，兼?zhèn)淅碚摵蛯崉盏膸熧Y也存在一定的缺口。也許有人認為這可以通過聘請校外專家的方式來解決。但是，美國的經(jīng)驗告訴我們:對于一項長期的事業(yè)和品牌的打造，臨渴掘井絕不是處事之道;上貿(mào)院進出口貿(mào)易實務課程輝煌的歷史也更有力地說明了這一點。基于上述分析，依筆者之見，法學院應要早早啟動實務教學師資規(guī)劃，在承受市場巨大壓力到來之前做好充分準備。具體做法是讓新近師資進行知識和能力結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，鼓勵更多的年輕教師參加司法考試，獲得律師資格;同時，仲裁機構(gòu)也應適當考慮讓部分符合仲裁員條件的教師進入仲裁員隊伍，解決師資隊伍理論與實踐結(jié)合的問題，彌補司法實務欠缺與不足的短板。這種做法，較之直接從實務部門進人更合理，成效更快捷，因為新進大學法學教師一般均有國內(nèi)外法學博士學位，具有扎實的法學基礎理論和專業(yè)的知識水準，但是缺乏實務經(jīng)驗與技能，只要經(jīng)過一段時間的集中培訓，就能拓寬知識結(jié)構(gòu)，解決包括經(jīng)貿(mào)、司法實務和技能在內(nèi)的不足，但需要花費一定的經(jīng)費和時間上的投入。美國阿爾巴尼法學院也常用此法進行實踐教學的師資結(jié)構(gòu)的改造，實踐證明，取得了不錯的效果。上述各項建議還涉及到相關(guān)機制的再造，由于論題和篇幅所限這里不再贅述和展開討論。
作者：宋錫祥蔡建敏單位：上海對外經(jīng)貿(mào)大學法學院
語言是古詩中表現(xiàn)美的載體，學生要想領略古詩中的美，首先要讀懂詩句。在詩歌學習中，讀出問題是詩歌鑒賞中最基本的能力。如果一眼就能看懂詩歌，沒有任何發(fā)現(xiàn)，沒有任何問題，鑒賞就沒有意義。心中有了問題，學生就會主動去思考，有了思考才會有所收獲。在詩歌學習過程中學生要善于發(fā)現(xiàn)疑難之處，而且要多疑多思，能在無疑處見疑，于似知似解處見疑。疑的范圍可以是詩詞中的一字一詞，也可以針對詩歌感情、詩歌的寫作技巧等。這樣，學生就能從整體上初步了解詩歌的意境，初步感受詩句所表現(xiàn)的美，為進一步鑒賞奠定基礎。
二、進入意境，領悟美
對于古詩教學來說，只有進入詩的意境，才能把握詩中美的實質(zhì)，進行美的鑒賞。這就需要教師給予必要的引導，誘發(fā)學生審美的動因，使審美教育達到理想的效果。
1.賞析語言，引導學生進入意境
古詩中往往有一些感彩濃、形象鮮明、有深刻意義的詞語，要抓住這些被稱為“詩眼”的詞語，反復推敲，引導學生進入詩的意境。如在教學《泊船瓜洲》時，抓住一個“綠”字，引導學生換詞對比，就能從一個側(cè)面感受到這首詩的意境。
2.以圖配詩，引導學生進入意境
以圖配詩，可以為學生的想象活動提供豐富、鮮明的表象，這對幫助學生把美的感受上升為美的認識有很大作用，也可以促使學生想象作者產(chǎn)生某種思想感情的原因，與作者產(chǎn)生共鳴。例如，當我們把一幅生機勃勃、一片新綠的江南春色圖展現(xiàn)在學生面前，再去講解“春風又綠江南岸”一句，學生一定能很快體會到作者對景物的欣賞之情，更能領悟“綠”字的神韻。故事教學中，我常常先啟發(fā)學生說一說詩中描繪的畫面，然后在口述和深入理解詩文的基礎上，把詩文的內(nèi)容通過繪畫表現(xiàn)出來。例如，白居易的《暮江吟》中描寫了紅日西沉到新月東升這一時間段里的兩幅優(yōu)美的畫面。一幅是夕陽西下、晚霞映江的暮景，一幅是彎月初升、露珠晶瑩的夜色。第一句“一道殘陽鋪水中”，夕陽照射在江面上，為什么不說“照”而說“鋪”呢？這是因為夕陽西下，幾乎是貼著地平線照射過來，斜射在水面上，確像“鋪”在江面上一般。學生明白后，可讓其畫出夕陽下江面的美景。第二句“半江瑟瑟半江紅”，夕陽下江水緩緩流動，受光照多的地方，由于光反射呈現(xiàn)出一片紅色，受光照少的地方則呈現(xiàn)江水本身的深碧色。這時可以讓學生通過畫筆表現(xiàn)出殘陽照射下江面微波粼粼、光色瞬息變化的景象。第四句“露似真珠月似弓”，用“真珠”作比喻，不僅寫出了露珠的圓潤，而且寫出了在新月的清輝下，露珠閃爍著光澤。一彎新月初升，如同在碧藍的天幕上，懸掛了一張精巧的弓。學生的畫作未必精美，但在繪畫的過程中他們能夠深深體會到詩人寫景奇麗的特點以及作者贊頌祖國山河壯麗的情感。通過繪畫，學生既理解了詩意，又受到“詩中有畫”的語言美的熏陶。
3.反復吟誦，引導學生進入意境
情感體驗的基礎是朗讀。學生通過朗讀，可以展開聯(lián)想和想象，揣摩作者滲透在字里行間的思想感情，從而了解詩文的意境。古詩語言高度精練，講究瑯瑯上口、聲韻和諧，只有反復朗讀、吟誦，才能把文字轉(zhuǎn)化成鮮活生動的畫面。不僅要多讀古詩，還要不斷創(chuàng)新，用翻譯解說內(nèi)容，用描述再現(xiàn)意境，用吟誦溝通情感，用抒情表達感受。在課堂上，引導學生朗讀形式要不拘一格，通過范讀、跟讀、小聲讀、大聲讀、自由讀、聽同學讀、分組讀、齊讀等形式，讓學生讀出韻味、讀出興趣、讀出感情、讀出新奇。朗讀時可以口中念念有詞，輕聲自讀，邊讀邊想；也可以大聲誦讀，慷慨激昂，讀出氣勢、讀出自信、讀出激情。但是，不管以哪種形式讀，都要力求讀準字音，讀得流利，注意輕重音、停頓、語調(diào)、語速的變化，讀出節(jié)奏感。古詩平仄錯落，朗朗上口，要讀得抑揚頓挫，讀出韻律美。還可以根據(jù)小學生表現(xiàn)欲強的特點，引導他們按照自己的理解與想象，邊讀邊輔以動作、手勢、表情等肢體語言，增強表現(xiàn)力，使學生置身于濃郁的情境中，感同身受，遐想翩翩，其樂融融。
三、說寫訓練，表達美
一、從接受美學的角度分析
動漫藝術(shù)應作為公共藝術(shù)教育的審美對象接受美學為將動漫藝術(shù)作為藝術(shù)教學載體提供了很好的理論依據(jù)。“接受美學的出發(fā)點或原則性立場是，讀者(接受者)不是被動的，而是主動的，他在文本含義生成時扮演主動角色，并對作品的歷史生命具有決定性影響。”一件藝術(shù)作品，如果缺乏了接受者的主動參與，并不被接受者從心底感受和認知，其審美功能毫無疑問會大打折扣。從此角度來看，日本動漫大師宮崎駿無疑是被接受度最高的一位動漫大師，其作品被人們評價為“將動畫藝術(shù)上升到了人文的高度”。他的作品內(nèi)容大多涉及人類與自然之間的關(guān)系、和平主義及女權(quán)運動等宏達的敘事主體，所采取的表達方式是將唯美的二維繪畫藝術(shù)、天馬行空的夢幻世界、離奇的童話故事和溫情的人類情感相結(jié)合的動畫敘事手法。其作品在廣大青少年群體以及有著純凈心靈需求的成年人心里產(chǎn)生了巨大的震撼。《風之谷》中人類的暴行對于自然生靈殘酷的傷害和最終自食其果的畫面，讓觀者無不為之動容;《龍貓》中那憨態(tài)可掬的龍貓形象以及與小姐妹和母親之間的點點溫情更讓人重溫了童年時光;《千與千尋》中千尋的堅持和自我成長啟發(fā)了無數(shù)少年在成長之路中自我探尋……從1984年創(chuàng)作成名作《風之谷》一路走來，宮崎駿用其動畫人的堅守、人文者的思想力和藝術(shù)家的表現(xiàn)力，為廣大觀眾創(chuàng)作出了一部部動畫經(jīng)典杰作。正如1922年法國影評家埃利•福爾滿含感情所預言的:“終有一天動畫片會具有縱深感，造型高超，色彩有層次……會有德拉克洛瓦的心靈、魯本斯的魅力、戈雅的激情、米開朗基羅的活力。一種視覺交響樂，較之最偉大的音樂家創(chuàng)作的有聲交響樂更為令人激動。”宮崎駿在創(chuàng)造一個個票房奇跡的同時，無疑也實現(xiàn)了這一預言。他用他的作品啟發(fā)了一代代青少年思索人類與自然的命運，體味友情、親情以及青澀的愛情，理解成長與堅持;他也用其作品精致優(yōu)美的畫風以及天馬行空的想象讓我們感受到了那一個個細節(jié)的美感存在和創(chuàng)想創(chuàng)意的魔幻之境。奧爾德里奇說:“將客觀事物分成兩種:物質(zhì)對象和審美對象，同一事物能否成為審美對象關(guān)鍵在于這一事物本身所具有的特性。事物的這些基本特性決定著知覺的主體采取何種知覺方式(觀察的方式還是領悟的方式)。如果事物的基本特性引起主體對它采取領悟的方式，那么該事物就將作為審美對象而存在，反之，觀察方式下對應的就是物質(zhì)存在。”被人們廣為傳頌、激發(fā)了一代代青少年的宮崎駿動畫帶給了人們太多感悟和贊嘆，完全符合審美對象的特質(zhì)。而且其作品廣泛的接受度，為激發(fā)學生審美興趣和深入解讀作品的審美情趣打下了堅實的基礎。
二、將動漫藝術(shù)作為公共藝術(shù)課程教學
載體具有積極的社會學意義在討論將動漫作品作為公共藝術(shù)教育載體時，我們就不能不觸及一個社會關(guān)注的話題，即如何消解動漫作品中低俗存在對廣大青少年的不良影響。動漫作品中的低俗存在造成了家長和教育工作者對動漫作品的極度反感，因此，在這樣的社會認知下，創(chuàng)作內(nèi)容低幼化成為中國動漫發(fā)展的唯一方向。反過來，中國缺乏適合廣大青少年階層的動漫作品，加劇了青少年對以日本為首的他國動漫作品的熱愛，這阻礙了青少年在人生重要成長階段通過他們喜聞樂見的文化形式了解和學習中國優(yōu)秀文化，也滋長了低俗動漫通過非正規(guī)渠道的大量傳播。可見，中國傳統(tǒng)教育中的回避和阻礙并不能真正影響青少年階層對于動漫的熱愛，反而會因缺乏正確引導，使青少年因認知不足而接觸到不良動漫作品，進而受到不良動漫作品思想的侵蝕。將動漫藝術(shù)納入公共藝術(shù)教育載體，和學生一起學習、討論動漫作品所涉及的文學、美學、心理學、電影學、異國文化等意識形態(tài)，讓學生透過自己喜愛的動漫作品深入了解和探討作品背后的人文意義，能幫助他們從淺層次的欣賞上升至高層次的文化藝術(shù)體悟。學生只有提升了對動漫作品的審美情趣，才會自動分辨和遠離低俗動漫作品，從而形成動漫發(fā)展和傳播形態(tài)的良性循環(huán)。由此可見，由于動漫藝術(shù)所具備的綜合性特征，將動漫藝術(shù)作為公共藝術(shù)教學載體，實現(xiàn)的將不僅僅是藝術(shù)與審美認知的提升和發(fā)展，還將通過作品中的藝術(shù)性、思想性以及文學性等豐富內(nèi)涵涵養(yǎng)學生的精神世界。實現(xiàn)這一切的前提是，承認優(yōu)秀動漫藝術(shù)作品作為公共藝術(shù)教學載體的合理性和必要性，并在此基礎上通過對優(yōu)秀動漫作品的深入分析研究，不斷完善動漫藝術(shù)公共課程教學的課程體系，最終實現(xiàn)育人的目的。
作者：金淑芳李志單位：深圳職業(yè)技術(shù)學院講師
1石膏幾何體和靜物素描
（1）石膏幾何體素描教學。學生初學素描首先進行的是石膏幾何體素描訓練，因為幾何素描是造型藝術(shù)最基本的元素，它是整個素描課程的入門課，自然界中各種物體千姿百態(tài)，但概括起來有三大特征：一是由近似幾何體組成。二是大都是具有對稱性。三是整體與局部相聯(lián)系。作為造型基本功的素描訓練，首先訓練學生從單只幾何體為造型對象入手，培養(yǎng)學生初步的構(gòu)圖能力、造型能力，掌握透視變化規(guī)律，包括畫面的平衡性、重心、畫面的適中性、完整性，物體比例關(guān)系等，理解掌握幾何體在不同的角度和方向所產(chǎn)生的透視變化規(guī)律。［1］在學生掌握單只幾何體素描的技能后，接下來是兩只幾何體練習，在兩只幾何體練習過程中讓學生學會整體觀察，即把組合形象理解成一個整體，避免單只孤立的去畫，另一個目的是進一步理解透視規(guī)律，在兩只幾何體組合中尋找各形體之間的相互位置以及互相之間的明暗關(guān)系。再下來就要進行多只幾何體的組合訓練，組合物體之間的形體、空間、主次的分布關(guān)系更為復雜，要從全局的角度把握畫面的整體效果，通過組合訓練有助于培養(yǎng)學生對復雜形體組合的全面認識。（2）靜物素描教學。在幾何體素描練習的基礎上，繼而進行靜物表現(xiàn)。與石膏體相比，靜物更富有生活氣息和親切感，美感更豐富，相對于石膏體，靜物要復雜得多，結(jié)構(gòu)造型變化豐富，有著幾何體不可比擬的色感、質(zhì)感、量感。靜物寫生是為了加強和鞏固素描知識應用，并有進一步的提高。在靜物素描教學中，首先通過簡單靜物練習，在塑造時要求學生不光注意把握形體，同時還要注意刻畫對象的質(zhì)感，表達出一定的視覺和觸覺特征，要通過不同效果的線條處理，達到準確表現(xiàn)物體特征的目的。［2］其次是復雜靜物練習，進一步訓練學生的整體、全局觀念，比較物體之間的位置、明暗、透視關(guān)系，看主次關(guān)系如何，主體是否突出，虛實關(guān)系如何，是否表現(xiàn)出空間感、體積感、質(zhì)感等。（3）表現(xiàn)手法。素描的分類從形式上可分為結(jié)構(gòu)素描和調(diào)子素描，結(jié)構(gòu)素描以線條為主要表現(xiàn)手段，強調(diào)突出物象的結(jié)構(gòu)特征，除了畫看得見的外觀物象，還要畫出看不見的內(nèi)在連貫的結(jié)構(gòu)，以及看不見的外部輪廓。這種表現(xiàn)方法相對比較理性，可以忽視對象的光影、質(zhì)感、體感和明暗等外在因素。基本排除光線的干擾，做到線條簡練而概括，在繪畫入門的初級階段，安排結(jié)構(gòu)素描的練習，避免學生在明暗畫法中犯造型不到位，色調(diào)不準確的毛病。［3］調(diào)子素描以光影明暗為主要表現(xiàn)手段，也叫光影素描，充分利用調(diào)子，表現(xiàn)結(jié)構(gòu)的微妙變化較為豐富，是在結(jié)構(gòu)素描的基礎上進一步深入的畫法。調(diào)子素描的練習利于學生整體觀察，看到大關(guān)系，保持畫面整體關(guān)系的準確和協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所以，在石膏幾何體和靜物素描練習中，應先進行結(jié)構(gòu)素描練習，奠定一定基礎后，再進行調(diào)子素描練習。這樣符合學生的基礎狀況，也符合專業(yè)特征，因為結(jié)構(gòu)素描注重線條的表現(xiàn)，更利于簡筆畫和速寫的練習，調(diào)子素描則注重明暗空間的表現(xiàn)，能進一步提高物體的質(zhì)感、量感等基礎表現(xiàn)技法，也能提高學生對素描藝術(shù)的審美鑒賞，而作為中小學校的美術(shù)教師，或社會團體、基層組織等機構(gòu)從事藝術(shù)活動的組織、策劃者，簡筆畫、速寫、美術(shù)鑒賞等是最基礎、必不可少的內(nèi)容。在教學過程中，需要教師引導學生從整體觀察和理解開始，從整體到局部，再由局部到整體的反復比較，并對所觀察的形體加以分析理解，重視引導學生學會正確觀察物象的方法。由于學時有限，加之專業(yè)特點，素描課程其他內(nèi)容不能在課堂上完成，但幾何體、靜物素描寫生訓練的意義不只在于簡單的形體本身，更在于學生學會今后用這些形體去概括歸納其他形體，如石膏像、人物頭像與半身像等，這些較為復雜的形體在此基礎上就容易迎刃而解，為今后的進一步學習奠定良好的基礎。
2風景素描
風景素描具有一定的生動性和感染力，在工作和生活中用途較廣。風景素描重在培養(yǎng)學生的概括能力、視覺語言表達能力和空間思維能力，且能提高學生的藝術(shù)欣賞水平和審美情趣，符合藝術(shù)教育專業(yè)特點。在風景素描課堂練習中，教師采取講解、示范、指導練習等方法，并布置課后作業(yè)進行練習，使整個教學過程由淺到深、由簡到繁循序漸進地進行，并要求學生利用課外時間多練習，多寫生，提高觀察和表現(xiàn)能力，同時向?qū)W生推薦美學、藝術(shù)史、美術(shù)鑒賞等書籍，使學生在閱讀這些書籍的過程中，潛移默化的逐步提高藝術(shù)修養(yǎng)和個性。（1）表現(xiàn)手法。風景素描的種類比較廣，在表現(xiàn)形式上大體分為：以單色線為主的風景素描；以明暗為主的風景素描；用線與明暗相結(jié)合的風景素描。教師在教學中，結(jié)合素描基礎課程特點及學生的學習基礎，有選擇地進行教學。以明暗為主的風景素描，一般是運用線條的密集排列形成不同色彩的明暗度，在技法上要求相應較高，對于藝術(shù)教育專業(yè)學生顯然有一定難度，可以選擇以單色線為主的畫法，這種畫法能迅速、明確的表現(xiàn)景物的形態(tài)與位置，畫面干凈明快，易于掌握。也可選擇線與明暗相結(jié)合的畫法，這種畫法集合了線與明暗的優(yōu)點，用線造型，用明暗給其以補充，畫面更加生動、活潑。學生根據(jù)個人情況重點掌握其一。（2）練習方法。對于藝術(shù)教育專業(yè)來講，風景素描的練習方法也應和美術(shù)類專業(yè)的教學有所不同，教師的講解示范更加詳細、具體。首先是進行風景單體元素的臨摹，臨摹是在有限的學習時間內(nèi)盡快提高學生繪畫技法的有效方法。臨摹風景畫中的主要構(gòu)成要素，如植物、建筑、山石、河流、橋路等。在臨摹的過程中，學習各類樹木、花草等植物、建筑、河流、山石等的畫法特點，引導學生觀察和分析各元素的內(nèi)在特質(zhì)，并在自己的筆下表現(xiàn)出來。這些要素是構(gòu)成風景畫的根基，是風景畫不可或缺的內(nèi)容，它們是風景畫中的活體元素，能給畫面增加勃勃生機，每一個要素都有其不可替代的作用。在臨摹完單體要素后，再臨摹完整的風景素描作品，學習優(yōu)秀作品的構(gòu)圖方法、景觀布局、造型、空間層次的處理等表現(xiàn)方法。在臨摹學習過程中，啟發(fā)引導學生感受風景畫的空間布局、景物的層次表達、透視關(guān)系的表現(xiàn)等。在學生臨摹有一定的基礎后，進行風景素描寫生。在寫生過程中，可對現(xiàn)實中的景物有取舍的進行描繪，對現(xiàn)實景觀元素進行美化表現(xiàn)，這就需要學生進行觀察、想象和聯(lián)想，注重感覺并升華感覺，使畫面達到構(gòu)圖合理，內(nèi)容豐富，意境優(yōu)美，在升華感覺的過程中，使自己的欣賞水平和觀察能力不斷提升，真正的理解“藝術(shù)源于生活而高于生活”的內(nèi)涵。風景素描寫生是整個教學中的重要環(huán)節(jié)之一，能夠使學生在臨摹的基礎上逐漸掌握室外風景的素描寫生技法，提高學生的素描表現(xiàn)能力，抒發(fā)學生對自然的藝術(shù)情感，并拓展了審美感受空間，使教學理念形象化，從而調(diào)動學生的繪畫熱情，開闊他們的思路。
3結(jié)語
根據(jù)藝術(shù)教育專業(yè)學生的素描基礎狀況，在進入素描基礎學習中，重點培養(yǎng)學生造型表現(xiàn)能力，促使他們懂得藝術(shù)的含意，領會素描語言的表達力，提高美術(shù)欣賞水平。在教學中，通過石膏幾何體和靜物素描、風景素描兩個階段的學習訓練，能在有限的時間內(nèi)有效地完成該專業(yè)課程的學習，提高教學效果，為后續(xù)的專業(yè)課程打下良好的基礎。
作者：楊湘濤 單位：安康學院 藝術(shù)系
早在上個世紀70年代，西方發(fā)達國家就開始積極探索創(chuàng)業(yè)教育，國際高等教育界諸多專家都認為“創(chuàng)業(yè)教育”是繼基本文化知識證書和職業(yè)技能證書之后的“第三本教育護照”，足見發(fā)達國家對創(chuàng)業(yè)教育的重視。概括而言，國際創(chuàng)業(yè)教育的經(jīng)驗有以下幾點：
（一）教育認識方面
首先，國外將創(chuàng)業(yè)教育當作一項重要的就業(yè)政策來對待。世界上眾多國家都十分關(guān)注如何解決勞動力尤其是青壯年的就業(yè)問題。隨著科學技術(shù)的日新月異和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷更新，傳統(tǒng)的就業(yè)崗位不斷減少。所以，一些發(fā)達國家將創(chuàng)業(yè)教育當作一項重要的就業(yè)政策來對待，力求更新勞動力的思想觀念，幫助他們找到就業(yè)機會。其次，國外將培養(yǎng)勞動力的創(chuàng)業(yè)能力作為一種新的教育目標來執(zhí)行。1999年6月舉行的斯圖加特歐洲大會的主題就是加強創(chuàng)業(yè)教育的建設。大會明確指出：教育要向?qū)W生提供創(chuàng)業(yè)的機會和知識，鍛煉他們的企業(yè)家思維，這樣才能使他們立于社會、立于時代。歐盟委員會《1999年就業(yè)指導綱要》也指出，教育要培養(yǎng)學生的適應能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，通過開設相關(guān)的創(chuàng)業(yè)理論和實踐課程，增強自我就業(yè)能力。
（二）教育形式方面
首先，國外的創(chuàng)業(yè)教育形式多樣、內(nèi)容豐富。從宏觀角度看，國外創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容包括創(chuàng)業(yè)態(tài)度和意識的培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)知識的學習和創(chuàng)業(yè)技能的訓練等。法國有系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育培訓計劃和機構(gòu)；德國自20世紀60年代起就開展小企業(yè)教育培訓；澳大利亞常年開發(fā)創(chuàng)業(yè)教育課程和系列教材；美國的斯坦福大學不定期地邀請創(chuàng)業(yè)成功人士和投資家來學校演講，鼓勵有創(chuàng)業(yè)意識的學生與風險投資公司進行合作。這一切都表明國外將創(chuàng)業(yè)教育作為一項重要課程來看待。其次，國外的創(chuàng)業(yè)教育從小學開始，貫穿于教育的整個過程。美國在小學、初中、高中、大學乃至研究生階段，都開設創(chuàng)業(yè)教育，還引導學生按照個人興趣學習專業(yè)的職業(yè)技能。近些年來，法國也開始開展諸如“教中學生辦企業(yè)”、“在中學里辦企業(yè)”等實踐活動，力求培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)興趣和能力。
（三）教育條件方面
首先，國外的創(chuàng)業(yè)教育得到了政府和社會機構(gòu)的資金支持。創(chuàng)業(yè)教育是一項長期的系統(tǒng)工程，需要得到政府、教育行政部門和學校的聯(lián)合行動。比如美國的創(chuàng)業(yè)流動基金中心、新墨西哥的企業(yè)發(fā)展中心都對本國的創(chuàng)業(yè)教育給予大力支持。法國政府也采取有力措施和優(yōu)惠政策鼓勵自主創(chuàng)業(yè)，為青壯年提供技術(shù)、資金和經(jīng)營方面的幫助等。其次，國外的創(chuàng)業(yè)教育組織非常活躍。為了支持創(chuàng)業(yè)教育的順利開展，國外還開設了諸多教育組織，比如美國的創(chuàng)業(yè)教育組織活動就十分活躍，這些組織不僅包括學生組織，還有教師組織，所有組織分為不同的層級，如全國級、地方級和州級等。美國的這些教育組織支持和鼓勵創(chuàng)業(yè)教育教學材料和教學手段的開發(fā)和交流，吸引了大量的師生參與，在促進美國創(chuàng)業(yè)教育長遠發(fā)展方面承擔著不容小覷的角色。綜上所述，國際創(chuàng)業(yè)教育積淀了不少有利經(jīng)驗，值得我國借鑒。我國在創(chuàng)辦創(chuàng)業(yè)教育的過程中，要與時俱進，與國際接軌，只有這樣，才能摸索出一條符合我國實際，具有中國特色的創(chuàng)業(yè)教育之路。
二、從國際創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)驗中得到的啟示
國際創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)驗比較豐富，我國可以從中獲得啟示，以此促進我國創(chuàng)業(yè)教育的有序發(fā)展。
（一）轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育觀念
在全社會培養(yǎng)具有自主創(chuàng)業(yè)意識和能力的高素質(zhì)人才已是時展的重要趨勢，也是一個國家立于世界之林的重要基礎。這一點，我們可以從日本和美國等發(fā)達國家的創(chuàng)業(yè)教育實踐中獲得啟示。長期以來，我國傳統(tǒng)的教育觀念就是學生要考大學，大學畢業(yè)后就是就業(yè)、考研或者出國，高校人才培養(yǎng)模式的目標也僅僅局限于應用型和研究型，強調(diào)對知識的記憶和練習的模仿。這種傳統(tǒng)的教育模式直接阻礙了創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)，整個社會和家庭也不注重創(chuàng)業(yè)教育的開展。據(jù)清華大學創(chuàng)業(yè)中心的調(diào)查報告顯示，我國的創(chuàng)業(yè)教育平均水平低于全球創(chuàng)業(yè)觀察(GEM)統(tǒng)計的全球平均水平。發(fā)達國家的大學生創(chuàng)業(yè)比例占據(jù)大學生畢業(yè)總?cè)藬?shù)的20%-30%，而我國竟不足1%。由此可見，轉(zhuǎn)變我國的創(chuàng)業(yè)教育觀念勢在必行、迫在眉睫。我國要學習國外先進國家的做法，深化改革教育模式，將就業(yè)教育轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)業(yè)教育。學校不僅要傳授學生基礎知識，還要突出教育創(chuàng)新，突出對學生實際能力的培養(yǎng)。只有這樣，才能潛移默化地鍛煉我國學生的膽識和能力，增強“含金量”。
（二）構(gòu)建具有中國特色的創(chuàng)業(yè)教育體系
我國要積極借鑒發(fā)達國家的成功經(jīng)驗，從提高整個國家的國民素質(zhì)入手，將創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)與應用型、研究型人才培養(yǎng)放在同等重要的地位，積極鼓勵各類大學甚至中學開展豐富多彩的創(chuàng)業(yè)教育，并將社會各類創(chuàng)業(yè)資源與創(chuàng)業(yè)家的成功經(jīng)驗引入學校，密切學校、社會與家庭的聯(lián)系，使創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)模式逐漸成為我國教育人才培養(yǎng)體系的有機組成部分。同時，我國政府和社會相關(guān)機構(gòu)要加大對創(chuàng)業(yè)教育的資金投入，為創(chuàng)業(yè)教育的開展營造良好的外部環(huán)境。政府在開展創(chuàng)業(yè)教育方面要承擔倡導者和扶持者的角色，頒布相關(guān)政策，穩(wěn)定創(chuàng)業(yè)教育的開展，這一點要向英國和德國等國家學習。另外，學校要向?qū)W生系統(tǒng)傳授創(chuàng)業(yè)管理的基礎知識，拓寬創(chuàng)業(yè)實踐活動的層次和范圍。這種做法不僅能夠直接提升學生在就業(yè)市場上的競爭力，還能挖掘?qū)W生全面發(fā)展的潛能和事業(yè)上不斷進取的心理品質(zhì)。我國是社會主義國家，學生要為創(chuàng)建社會主義和諧社會而奮斗，培養(yǎng)出大批具有創(chuàng)業(yè)精神的人才，對推動我國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展有著廣泛而深遠的意義。
（三）改革傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式
不管什么樣的教育都要做到以人為本，凸顯學生的主體地位，在創(chuàng)業(yè)教育中尤甚。以人為本是科學發(fā)展觀的核心，是創(chuàng)業(yè)教育的應有之義。人力資源是每個國家保持競爭優(yōu)勢的最佳“法器”，也是企業(yè)管理中最重要、最寶貴的生產(chǎn)要素。所以，在開展創(chuàng)業(yè)教育時，我國要將愛護人、信任人、關(guān)心人、尊重人與調(diào)動人的主觀能動性放在首要位置，將改革人才培養(yǎng)模式與借鑒、學習美國創(chuàng)業(yè)教育的成功經(jīng)驗有機結(jié)合起來：一是將中國教育強調(diào)務實的作風與美國注重浪漫的風格有機結(jié)合起來；二是將中國教育的“學多悟少”與美國的“學少悟多”有機結(jié)合起來；三是將中國教育強調(diào)學生掌握扎實的基礎知識與美國教育注重開拓學生的獨立精神有機結(jié)合起來；四是將中國教育注重知識與美國教育注重智力開發(fā)有機結(jié)合起來；五是將中國教育注重知識嚴謹、系統(tǒng)與美國教育注重知識內(nèi)在聯(lián)系和拓展有機結(jié)合起來。創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新不僅僅要作為一種能力來培養(yǎng)，還應該作為一種高尚品質(zhì)來塑造，以此激發(fā)和鍛煉學生的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)新精神。
（四）優(yōu)化創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)方案與課程體系
我國的創(chuàng)業(yè)教育僅僅局限于組織學生參加創(chuàng)業(yè)競賽或者指導學生自主設計、創(chuàng)辦科技公司或商業(yè)企業(yè)的操作層面上，沒有將創(chuàng)業(yè)教育納入人才培養(yǎng)方案中，從而導致創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育相脫節(jié)。多數(shù)高校也僅僅在大四階段開展創(chuàng)業(yè)教育課程，課程體系缺乏針對性和系統(tǒng)性，不能體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的實踐性。相比之下，美國的創(chuàng)業(yè)教育涵蓋了從初中、高中、大學乃至研究生階段的正規(guī)教育，這值得我們大力借鑒。我國創(chuàng)業(yè)教育應該形成系統(tǒng)化的課程體系，以課堂教學、課外活動和社會實踐為主，教學內(nèi)容也應該有所側(cè)重。由于我國在挖掘創(chuàng)業(yè)教育教材方面有所薄弱，我們可以借鑒美國使用的創(chuàng)業(yè)教育課程教材，因為美國的創(chuàng)業(yè)教育比較發(fā)達、完善，所以我們可以從美國大學給本科生開設最多的創(chuàng)業(yè)課程中選取幾本教材，翻譯成中文推薦給我國大學生，比如《創(chuàng)建和運營新企業(yè)》(Startingandrunninganewfirms)、《家族企業(yè)》(Familybusiness)、《如何寫創(chuàng)業(yè)計劃書》(Ventureplanwriting)等等，這些教材使用面較廣，可以增長我國學生的創(chuàng)業(yè)知識，開闊他們的眼界。
三、結(jié)束語
