時間：2022-03-14 23:56:25
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇人文關(guān)懷論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
在加強對患者人文關(guān)懷的同時，我們也要關(guān)心護士的身心健康問題。加強對護士的人文關(guān)懷，使護士受到院領(lǐng)導(dǎo)及科主任、護士長的人文關(guān)懷，消除護士的消極情感，可以使其更好地適應(yīng)職業(yè)特點，科學(xué)調(diào)節(jié)心理及生理狀態(tài)，最大限度地防范心理及生理上不良因素對身心健康的影響。從而充分發(fā)揮積極性、主動性、創(chuàng)造性，把被動的“要我做”變成主動的“我要做”，形成護士工作安心舒心，領(lǐng)導(dǎo)放心的和諧狀態(tài)。
1.1提高護士的社會地位，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境手術(shù)室護士每天都在和各種各樣的患者打交道，從這個意義上講，護士工作也是一項社會活動，因此醫(yī)院應(yīng)加強與社會各界的溝通，特別是新聞媒體的聯(lián)系，對護理工作作出正面報道，以提高護士的社會地位，促進社會對護士的了解。
1.2建立健全各項規(guī)章制度制度營造出一種安全的內(nèi)部環(huán)境，以制度管理人員，在制度面前人人平等，做到各項管理有章可循。建立請假本，護士事先將要休息的日期登記在請假本上，護士長根據(jù)實際情況，在不影響手術(shù)進行，人員充足的情況下，安排休息。
1.3關(guān)心、愛護護理人員應(yīng)從多角度對護理人員提供人文關(guān)懷，包括心理、生理及社會等方面。國內(nèi)報道，護士抑郁發(fā)生率為25%~38%，而護士的心理健康影響著護理質(zhì)量的提高，護理管理者應(yīng)充分重視護士存在抑郁心理這一現(xiàn)象，對護士給予更多的關(guān)心、愛護，給予必要的心理疏導(dǎo)和心理保健，實施人性化管理，減輕其抑郁傾向[1]。護士長以身作則，做好模范，對護士多關(guān)心、多愛護，并且以公平、公正的態(tài)度對待每位護士，護士長不要隨意批評每一位護士，提倡多表揚、少批評，讓每一位護士獲得更大的安全感，并且始終感受到自己是手術(shù)室的一份子，會被尊重，不會被拋棄。護士長要充分理解護士，了解她們的所思所想，進行換位思考，找準(zhǔn)她們的個人內(nèi)心渴求；積極發(fā)現(xiàn)護士身上的優(yōu)點，及時表揚和鼓勵，為其提供更多的展示平臺，充分發(fā)揮每位護士的潛質(zhì)。建立品管圈，充分調(diào)動護士的管理參與意識，做到事事有人管，人人參與管理。生活上多一份關(guān)心和理解，如護士在工作中遇到問題時，護士長要耐心地對其進行思想引導(dǎo)，讓其將委屈吐露出來，以緩解心理壓力；在護士的特殊生理期，給予特殊的照顧，讓護士處處感受到集體這個大家庭的溫暖。
1.4有效利用手術(shù)室人力、物力資源，合理排班，幫助緩解護士工作壓力根據(jù)手術(shù)室工作的實際情況，實行彈性排班、新老搭配的原則，以強帶弱，對人力資源進行集中調(diào)配。適度的壓力感是調(diào)動人積極性的重要條件，但過高的超過人們承受力的壓力，則會降低活力和發(fā)展的信心[2]。因此，在特殊時段，特殊手術(shù)時，適當(dāng)增加護士人數(shù)，有利于手術(shù)搶救及護理配合，減輕了護士工作壓力，緩解了護士的疲勞，既保證了患者安全，又充分體現(xiàn)了對護士的人文關(guān)懷。
1.5創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，制定相應(yīng)防護措施護理是一門高奉獻、高風(fēng)險的職業(yè)，護士職業(yè)需要一個安全的環(huán)境，我們制定了一系列職業(yè)防護措施，并使措施具體化、常規(guī)化、并自覺遵守，加強自我保護。定期監(jiān)測手術(shù)間空氣質(zhì)量，保證符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。選用密閉性能好的麻醉機，減少麻醉氣體的溢出。接觸放射線者要做好自身防護，如鉛板、鉛衣、鉛眼鏡的使用等。提供各種型號的帽子和手套，及防止靜脈曲張的彈性襪。采用中心供應(yīng)系統(tǒng)，比如氧氣、吸引器等，盡量購買國內(nèi)外較先進的儀器設(shè)備，減少噪聲對護士的損害。這些措施不僅保護了護士的健康與安全，更能讓每一位護士都深切感受到醫(yī)院對護士的真誠關(guān)懷。
1.6建立完善的激勵機制激勵可以有效發(fā)揮每個人的最大潛能，建立完善的激勵機制，以提高工作效率。對優(yōu)秀的人才，提供更多的外出學(xué)習(xí)交流機會；對工作有突出貢獻的人員，給予一定的物質(zhì)獎勵，并號召大家向其學(xué)習(xí)，以發(fā)揮模范帶頭作用。制定完善的績效考核制度，既要體現(xiàn)職稱，又要體現(xiàn)工作量和工作質(zhì)量，還要做到公平合理，做到責(zé)任、義務(wù)和待遇相結(jié)合。
1.7開展豐富的生活，陶冶情操，增強科室的凝聚力良好的群體關(guān)系和團隊氛圍能使護士產(chǎn)生歸屬感和信任感，激發(fā)護士們?yōu)閳F隊利益努力拼搏的信念[3]。關(guān)心護士的生活，豐富業(yè)余娛樂活動，開展趣味運動會、演講比賽、知識競賽、操作比賽等。在三八婦女節(jié)、五一二護士節(jié)舉辦有意義的活動，年終及節(jié)假日以聚餐或聯(lián)歡的形式安排科室人員聚在一起，相互了解、交流和溝通，緩解由于工作繁忙帶來的心理壓力，使護理人員能夠在緊張的工作之余，適當(dāng)?shù)胤潘桑找鼻椴伲鲞M感情，同時增強了科室的凝聚力和號召力。
2體會
1公園概況
云龍公園位于徐州市區(qū)王陵路南側(cè)，東臨云龍山，南靠蘇堤路，向北楔入市區(qū)，面積24.07hm2，是徐州市開發(fā)建成較早、緊靠市中心、規(guī)模較大的綜合性公園。
2公園設(shè)計分析評價
云龍公園在多年的使用過程中，一直獲得徐州市民的廣泛好評，成為市民交口稱贊的好環(huán)境。它的成功之處體現(xiàn)在：
（1）公園選址于居民生活集中區(qū)域，可達性好，使用率高。圍繞公園的居住區(qū)較多，如錦繡嘉園、公園西村等。人們茶余飯后，不必乘車，散步閑聊便可到達，公園成為人們下班后，假日里與老人、孩子休閑娛樂的最佳環(huán)境，具有極高的環(huán)境利用率。
（2）公園在設(shè)計中結(jié)合自然地理條件，分區(qū)合理，層次豐富。公園利用植物、水體、地形、建筑等軟環(huán)境進行分區(qū)，使空間既有圍合感、私密性，又相互滲透，互為借景，很好地滿足了市民的休閑需要。同時，又互不干擾，景觀視線層次豐富，步移景異，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)景園的設(shè)計特色。
（3）設(shè)計以人為本，基本體現(xiàn)人文關(guān)懷。第一，由于公園周邊的居民量大，且游人以老年人、兒童居多，因此公園共設(shè)立了9個出入口，并將殘疾人坡道融入其中，讓行動遲緩的老年人和殘疾人出入無障礙。第二，突出植物造景，喬、灌、草錯落搭配，層次豐富，形成空間領(lǐng)域的動靜分區(qū)和夏季人們很好的納涼場所。主要樹種有香樟、銀杏、梧桐、紫薇等，季相較為豐富。第三，利用水體設(shè)計亭、廊、拱橋、親水平臺等，為市民提供了與自然充分接觸，享受濕潤氣息的場所。駁岸設(shè)計采用天然石塊與木質(zhì)平臺相結(jié)合，滿足了游人的親水性（圖1）。第四，附屬設(shè)施較為完善，公園提供了良好的就座環(huán)境，除花臺、亭榭外，還有各種造型和材質(zhì)的座椅（圖2）。指示牌清晰又不失親和力；垃圾箱投放密度合理，造型簡潔大方；景觀小品生動擬人，體現(xiàn)了地方特色。云龍公園也有一些設(shè)計之處考慮不周，缺乏人文關(guān)懷。如公園的功能分區(qū)缺少兒童活動空間；部分區(qū)域植物過分茂密，能見度差，缺少層次感；大面積的草坪設(shè)計卻禁止游人入內(nèi)，忽視了人們的基本生理需求等等。
3結(jié)語
人文關(guān)懷是個與時俱進的概念，因此城市園林設(shè)計中人文關(guān)懷的具體表現(xiàn)也應(yīng)不斷發(fā)展。我們所要做的，就是把握當(dāng)代人的心理特征和對園林景觀的精神追求，努力塑造符合當(dāng)代人需求的城市園林景觀。
作者：關(guān)瀅單位：徐州生物工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院
如果班主任不能夠?qū)⒆约旱母星槿谌氲焦芾碇校寣W(xué)生感受不到班主任的那份真心，這時談班級管理的過程中融入人文關(guān)懷將只會是一句空談。師愛是一種特殊的愛，它不同于父母對子女的本能之愛，也不同與朋友之間的友愛，這是一種復(fù)雜的精神現(xiàn)象，師愛中蘊藏著更多的社會內(nèi)容。班主任的工作職責(zé)決定了必須去接觸和面對自己的學(xué)生，在長期的接觸過程中必定會遇到各種各樣的問題，在處理這些問題的時候要求班主任能夠?qū)⒆约旱母星槿谌肫渲校c學(xué)生以誠相待，真心實意地關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，以至于達到心靈上的溝通。同時師愛也是讓學(xué)生對自己的班級有強烈的自豪感、歸屬感和使命感的重要因素。這樣，班主任的表揚，學(xué)生會認(rèn)為是鼓勵；班主任的批評，學(xué)生會反省，班主任的工作因得到學(xué)生的支持而變得順利和輕松，教育所期待的結(jié)果也能達到。反之，如果工作中不重視師生之間的情感交流，對學(xué)生態(tài)度冷漠，缺乏熱情和關(guān)心，班主任的表揚，學(xué)生會認(rèn)為是諷刺；批評，學(xué)生會認(rèn)為是挖苦和懲罰，班主任的教誨往往會引起學(xué)生的反感，教育也就達不到預(yù)期的目的。
二、言傳身教，曉之以理，動之以情，力戒訓(xùn)斥
封丹的寓言作品中，有一則南風(fēng)與北風(fēng)的故事。同一個寓言故事，不同的人看到的時候就會獲得不同結(jié)論。筆者看到這則寓言故事的時候，從中的到啟示是：做班主任工作，有時和風(fēng)細(xì)雨、潤物無聲的“南風(fēng)效應(yīng)”，往往最能打動學(xué)生。作為班主任在管理班級的時候應(yīng)該擁有足夠的細(xì)心、耐心和愛心，持之以恒地、春風(fēng)化雨地教育和感化學(xué)生。例如當(dāng)有一個學(xué)生做錯了事，我們不能夠當(dāng)著許多同學(xué)的面去訓(xùn)斥他，我們應(yīng)該單獨與他進行接觸、談心。但是在談心切記不可直接就說“這件事你做錯了”，這樣和當(dāng)眾責(zé)罵他沒有任何區(qū)別。我們應(yīng)該間接的讓他（她）感覺到這件事自己錯了。如果他（她）做出錯事確實是有原因的，我們則應(yīng)該想辦法幫組他（她）。只有這樣才能讓學(xué)生感覺到老師在關(guān)心他（她）。泰戈爾有一句名言：“愛是種理解”。學(xué)生畢竟只是一群心智沒有成熟的孩子而已，很多時候他們都會缺乏一定的自控能力，對一些事物的理解都比較的膚淺、幼稚。作為班主任應(yīng)該為他們設(shè)身處地的想一想。
三、堅持主體教育與個性教育相結(jié)合
班主任工作要真正貫徹“一切為了學(xué)生”的教育理念，就得在實施主體教育的同時充分尊重學(xué)生的個性，實行民主管理。筆者在班級管理中曾多次這樣實踐：“實施小組長負(fù)責(zé)制”。班主任根據(jù)學(xué)生的情況，均衡學(xué)生優(yōu)劣之勢后，把班級分為幾個行政小組，并由小組推選出一名同學(xué)任小組長，在班主任的直接指導(dǎo)下，由各小組輪流管理，每個小組管理一周。小組管理期間，負(fù)責(zé)班級全部事務(wù)工作，如衛(wèi)生、考勤、班會、課外活動等，每次循環(huán)結(jié)束，民主評議選出本輪最佳管理小組和最佳管理學(xué)生。這種負(fù)責(zé)制度把全班學(xué)生安排在同一起跑線參與班級管理，競爭具有公平性，給每個學(xué)生提供展示自我的機會，同時也使學(xué)生的個性得到充分發(fā)展。
四、教師要平常的對待班級榮譽
大家都爭取第一名，這是一個很好的目標(biāo)。但是應(yīng)該以一個平常的心去對待。班級是學(xué)校教育教學(xué)工作的基層組織，從一定程度上說，班主任作為班級工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是班級工作的靈魂。班級作為一個小集體，生存于學(xué)校這個大集體中，既要受到學(xué)校規(guī)章制度的約束，又要參與其他班級之間的競爭。不管是教學(xué)成績、運動會、歌詠比賽等各種類型的比賽，作為班主任，肯定希望自己的班級都能出類拔萃。但每次都能如愿嗎？學(xué)生活潑好動，違反校規(guī)校紀(jì)現(xiàn)象時有發(fā)生，班級因此評不上先進，班主任自然也就評不上什么先進。這時候，作為班主任就得有一顆平常之心，明白事物沒有十全十美的，不能苛求學(xué)生，更不能因此埋怨謾罵學(xué)生。只能想想如何改善自己的工作方法，盡量地做好班級工作.
五、建立和諧民主的班級氛圍
馬克思指出，人是管理活動的主體，一切管理均以調(diào)動人的積極性為根本。創(chuàng)造一種人文關(guān)懷的精神氛圍，包括管理環(huán)境、服務(wù)環(huán)境、感受環(huán)境和共事環(huán)境，也是提高學(xué)生素質(zhì)的需要。班級管理工作的開展離不開一個良好的班級氛圍，特別是將人文關(guān)懷融入到班級管理中時更加需要一個和諧民主的班級氛圍。要建立一個和諧民主的班級氛圍，要做到以下幾點。首先，老師要放下自身的威嚴(yán)，不以長者自居，尤其是對待學(xué)習(xí)成績差或是犯了錯誤的學(xué)生，要考慮到學(xué)生在不同年齡階段對事物的認(rèn)知水平和接受能力以及學(xué)生的個人差異，靈活地進行教育和引導(dǎo)，不要過分指責(zé)、嘲弄甚至羞辱學(xué)生，而要給他們改過的時間和機會，盡量減輕心理壓力，以免造成精神上的焦慮，影響身心的健康發(fā)展。其次，要關(guān)心愛護學(xué)生，公平公正地對待每一位學(xué)生，理解、支持、賞識每一位學(xué)生，形成一種民主、平等、和諧的教育氛圍，使學(xué)生擁有更多更大的自由空間，個性品質(zhì)得到更好發(fā)展。
六、培養(yǎng)學(xué)生良好的生活態(tài)度和獨立自主的能力
現(xiàn)在的學(xué)生多為獨生子女，從小就嬌生慣養(yǎng)，過著衣來伸手、飯來張口的舒適生活，缺少自理自律能力，意志薄弱，同時也缺乏抗挫能力。人文關(guān)懷并不等于是溺愛，人文關(guān)懷的重要目的是要讓學(xué)生能夠獲得更廣闊的發(fā)展空間。因此，在班級管理中，加強學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的自理自律能力，讓他們懂得合作，懂得寬容，尊重他人，正確地對待個人的成敗得失是非常必要的。然而這種能力的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，在嚴(yán)格管理的同時，還要尊重、保護和引導(dǎo)學(xué)生合理的個性發(fā)展。可讓學(xué)生參與班級的管理，樹立學(xué)生由被老師管理變成我要管理的主人翁意識；根據(jù)學(xué)生的性格特點和興趣愛好，讓其擔(dān)任不同的職務(wù)，為每一位學(xué)生提供體驗生活、接觸交流的機會，使學(xué)生具有設(shè)身處地理解他人的意識；不把分?jǐn)?shù)作為學(xué)習(xí)的全部，學(xué)生無論在哪方面有進步表現(xiàn)都及時給予贊揚和鼓勵，以增強學(xué)生的榮譽感和自信心，形成自我管理、自我約束的意識，在潛移默化中提高學(xué)生自理、自律能力，同時通過各種活動還可以讓學(xué)生懂得團體意識、合作意識，在各種活動中感受團結(jié)、友愛、合作的快樂。
曾有這樣一件事:學(xué)校里的一名學(xué)生，因為對語文老師的課感到很無聊，就逃課去了學(xué)校附近的公共圖書館。沒想到，一去就迷上了那里豐富的書刊，原本只想逃一上午的課，結(jié)果欲罷不能，在那里一直泡了三天。我們在這里姑且不論這名學(xué)生的出勤問題，但它讓我們警醒到:語文教學(xué)怎么啦?
面對語文教學(xué)出現(xiàn)的尷尬，眾說紛紜。曾有"黑馬文叢"的主編賀雄飛無奈地說："我們都受恩澤于中學(xué)語文教育，否則我們寫不出現(xiàn)在的文章；同時我們也受害于中學(xué)語文教育，否則我們寫不出這么差的文章"，這話讓我們不禁汗顏。
語文學(xué)科多年來教改的艱辛與成就是不可抹殺的，但用發(fā)展的眼光看，我們的語文教育仍然確實存在著一些不容回避的缺憾。
其一，從學(xué)習(xí)結(jié)果看，學(xué)生經(jīng)十幾年的語文學(xué)習(xí)，花費了相當(dāng)多的學(xué)時，但語文能力的低下仍甚為明顯，普遍的情況是語言貧乏，知識面窄，見解浮淺，思維板滯。閱讀方面，存在著嚴(yán)重的問題，如閱讀品味低俗，閱讀能力低下，不會讀書，不愛讀書，沒有良好的閱讀習(xí)慣，沒有終身與書為伴的意識。
其二，從課堂效率看，語文教學(xué)仍然存在著嚴(yán)重的高耗低效、少慢差費現(xiàn)象。語文課堂的肢解性講析使文章喪失整體美感，使語文喪失活力與魅力。許多學(xué)生不是因為不喜歡語文而不愛上語文課，而是因為不喜歡上語文課而不愛語文，課堂教學(xué)不能調(diào)動學(xué)生對語文的熱情和積極性。
其三，從教學(xué)功能看，80年代以來，智育至上、考試至上、片面追求升學(xué)率之風(fēng)愈演愈烈，導(dǎo)致了"應(yīng)試教育"成為各級各類學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)和最有力的指揮棒。課堂教學(xué)的難度、深度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般學(xué)生的承受能力，除如上文所述，學(xué)生厭學(xué)、懼學(xué)已成為普遍的現(xiàn)象外，而且事實上導(dǎo)致的結(jié)果是，語文既不能像其他學(xué)科那樣，可以明顯而有效地提高學(xué)生的考分－－畢竟語文優(yōu)劣之間在分?jǐn)?shù)上差距并不太大，又不能張揚語文自身特有的人文精神，總是在兩難之中無所適從，處境尷尬。學(xué)校往往重視培養(yǎng)訓(xùn)練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，而較忽視情感、態(tài)度、意志、等非智力因素，語文在學(xué)生精神世界的構(gòu)建中應(yīng)有的功能失卻了。
凡此種種缺憾，正在于語文教學(xué)缺少一種泛著溫馨光芒的內(nèi)涵--人文關(guān)懷。
一個人在中學(xué)時代讀了哪些書，又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，人生的價值取向和精神旨?xì)w，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是以此為基點發(fā)展和穩(wěn)定下來的。因此，我們在語文課上的天職，就是把學(xué)生培養(yǎng)成讀書人，讓他愛讀書、會讀書、讀好書，讓語文教學(xué)充分體現(xiàn)人文關(guān)懷的應(yīng)有作用。但我們的語文教育恰恰是拋棄了培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣和習(xí)慣這個最重要的事情而致力于其他，結(jié)果什么事情也沒有做好，也不可能做好。
把學(xué)生培養(yǎng)成一個讀書人，一個文化人，并不是什么難事。提個大膽的建議，方法之一是把語文高考命題徹底地變革一下，學(xué)校、教師和學(xué)生都會自覺地走近名著和經(jīng)典。舉個例子來說，出幾個題目讓學(xué)生回答，馬上就可以知道，他有沒有讀過《紅樓夢》、讀得認(rèn)真不認(rèn)真；如果題目出得再好一點，還能檢驗出他在讀書時有沒有獨立思考的習(xí)慣以及經(jīng)典中的人文精神多大程度上內(nèi)化到他自己的思想感情中去了。這樣，那些名目繁多、層出不窮、淆亂視聽、敗壞胃口的語文訓(xùn)練測試資料自然會被扔進垃圾堆，久違了的人類文化文學(xué)精品將出現(xiàn)在教室的課桌上和學(xué)生的書包里，學(xué)校和教師都會想方設(shè)法給學(xué)生時間和自由，為他們創(chuàng)造條件，給他們方法指導(dǎo)，組織形式多樣的讀書報告會。研究、討論、交流、演講、辯論等等將成為校園里一道道亮麗的風(fēng)景，這才像一個讀書人聚居的精神樂園。
可以說，中學(xué)語文教育落實到人文關(guān)懷教育上首要就是建立一種精神底子，這種底子應(yīng)是浪漫的、理想的，能給生命一種亮色的。因為青年時代應(yīng)是做夢的季節(jié)，別林斯基說年輕時要追求虛幻的東西，不能過早地把人培養(yǎng)成太現(xiàn)實的人；到成熟以后，美夢破滅，在破滅中升華，這樣方能上升，達到永恒的精神和諧。人文教育給予的這點亮色，幫助我們在遇到沉重黑暗的東西時不絕望也不走向虛無。現(xiàn)在的教科書卻忽略了這一教育，這種損失一旦過了青春期則無法補償；由于缺少這種生命亮色作底，當(dāng)代學(xué)生乃過于懂得現(xiàn)實，過早面對世俗丑惡，過早學(xué)會世故了。忽略語文教學(xué)的人文關(guān)懷，這是十分可怕的事。
語文教育人文關(guān)懷的另一個方面是讓學(xué)生領(lǐng)略中國語言文字的美。我們的漢字經(jīng)過幾千年錘煉，已經(jīng)積淀了豐富的文化氣蘊，它是感悟的、包含人性美的文字，宜于讓學(xué)生在朗誦中感悟語言中的那點意韻。現(xiàn)代人寫文章過?明白"、"大白話"，類于時下的報紙社論。相對于土八股來說，我們現(xiàn)行文字中又出現(xiàn)了一種"洋八股"--形式上花哨，華麗，鏗鏘有力，說的卻不是人話，顛倒黑白，混淆是非，偏把假的當(dāng)真的來說！所以今天的年輕人應(yīng)像先生所講的那樣，在不拒絕、不逃避亦不執(zhí)迷于物質(zhì)世界的基礎(chǔ)上培養(yǎng)一種人格--超越政治、科學(xué)，培養(yǎng)精神信仰層面的東西。而在學(xué)生的中學(xué)時代中，擔(dān)負(fù)這一人文責(zé)任，除了哲學(xué)，便是語文教育。
改革開放以來，語文教育把西方的系統(tǒng)論、控制論、信息論引進來而創(chuàng)造了"教學(xué)控制論"；隨著教學(xué)控制論影響的深入，在語文教學(xué)中原本不強的人文關(guān)懷精神更無立足之地。固然，作為人文知識分子的語文教師對人文精神的價值具有較強烈的自覺意識，他們迫切地希望人文精神得到弘揚，所以，弘揚人文精神，融入人文關(guān)懷自然而然地成為創(chuàng)新教育的一個流派。不錯，目前的語文教學(xué)的確需要加強人文精神，但在實際操作中卻又走向另一個極端。一方面，一部分人已經(jīng)把人文精神狹義化，?人文精神"當(dāng)作"文人精神"，在教學(xué)中把對人文精神的關(guān)注局限在狹小的圈子里。比如，有人喜愛文學(xué)，希望每節(jié)課都讓學(xué)生受到文學(xué)的洗禮與浸染，有人喜愛文言，就恨不得把白話踢出語文教材。他們的教學(xué)不但使學(xué)生得不到真正的人文關(guān)懷，更無須?面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來"。與此相對應(yīng)，另一方面，還有一部分人則把人文精神泛化，以為"關(guān)心人的發(fā)展"就是語文教學(xué)的全部、注重"語文的工具性"便是語文價值的淪喪。他們的教學(xué)，只注重學(xué)生的能力，忽視學(xué)生的基礎(chǔ)；只注重教法的創(chuàng)新，忽視教法的繼承；只注重學(xué)生的"發(fā)展"，忽視語文教學(xué)的本質(zhì)。無論"狹義化"還是"泛化"，其共同的特點都是片面地曲解語文教學(xué)的人文精神，這也不是真正意義上的人文關(guān)懷。
其實人文精神和科學(xué)精神的結(jié)合才是中學(xué)語文教學(xué)走向終極目標(biāo)的保證，二者缺一不可。這里所說?人文精神"側(cè)重于指教育的人文關(guān)懷精神，即尊重人的情感、需要，弘揚人的價值，開發(fā)人的潛能，捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)，促進人的身心健康，培養(yǎng)完美人格。而"科學(xué)精神"的內(nèi)涵非常豐富，同志在1999年8月召開的全國技術(shù)創(chuàng)新大會上作過精辟的概括："科學(xué)精神的精髓是求實創(chuàng)新。"（《論科學(xué)技術(shù)》）這要求我們既不能全盤否定傳統(tǒng)，又要大膽創(chuàng)新；實事求是，從"語文"的實際出發(fā)，既尊重語文的工具性，又注重融入人文關(guān)懷的清新氣息。
論及到此，我想起曾見過這樣一段話，話意充滿了疑惑："我們究竟是應(yīng)該把教育理解為一個國家和政府的行政行為，任由其從國家權(quán)力和利益出發(fā)訓(xùn)練合格的公民，還是應(yīng)該把教育理解為人類群體對每個個體所施行的文化行為，要求它從人本身出發(fā)，在尊重基本人性的前提下，幫助每個人認(rèn)識宇宙是怎樣的，地球是怎樣的，人類文化和人類經(jīng)驗是怎樣的，從而使每個個人盡可能成為擁有最豐富的文化資源、最廣闊的精神自由的人？"現(xiàn)在的答案很明確了，顯然是后一種。
錢理群先生也說過：中學(xué)語文教育是有雙重性的，它既是人文教育，又是科學(xué)教育。人文教育有利于提高人的素質(zhì)，但是，應(yīng)該知道，人文教育并不等于只向?qū)W生傳授某些人文知識，使其掌握某方面的技能。就如同一些學(xué)校把素質(zhì)教育的衡量標(biāo)準(zhǔn)作了這樣的誤解一樣：認(rèn)為學(xué)會唱歌、跳舞、書法、閱讀多少文學(xué)作品，便是人文教育。這些教育方法和內(nèi)容對實施人文教育當(dāng)然也是必要的，但這并不意味著獲得了若干人文學(xué)科的知識就等于完成了素質(zhì)教育的任務(wù)。要使人文教育真正起到提高人的素質(zhì)的作用，更為重要的是，還必須將人文知識轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的人文精神。廈大潘懋元先生就此認(rèn)為?人文學(xué)科知識必須內(nèi)化為人文精神，并外表為行為習(xí)慣，才能構(gòu)成相對穩(wěn)定的品質(zhì)結(jié)構(gòu)。有些人，雖然修了許多人文學(xué)科課程，獲得許多人文知識，但言行不一，品質(zhì)惡劣，就是由于他們沒有能將人文知識化為人文精神。"所以，進行人文教育的關(guān)鍵在于’內(nèi)化’，是為真知灼見!在現(xiàn)實社會生活中，我們往往會遇到這樣一些人：學(xué)識豐富、理論水平不低，乃至成果不少，但就是舉止言行粗俗，缺少文明禮貌，更談不上優(yōu)雅；有的人對某些高尚偉大的杰出人物頗有研究，但是，卻根本沒有學(xué)到這些人的思想、品格、胸懷和境界。這與其歸結(jié)為個人品性的問題，還不如認(rèn)為是缺乏人文知識的"內(nèi)化"更富有本質(zhì)意義。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展，人民的生活水平也逐漸得到提高，新課程標(biāo)準(zhǔn)的逐步深化和改革，當(dāng)下在教育內(nèi)容管理中提出了以人為本的人文關(guān)懷教育理念，大學(xué)體育教學(xué)也不例外。本身體育教學(xué)就有著與其他學(xué)科不同的特殊性，課程內(nèi)容展開也更加靈活豐富一點，在體育人文教育理論研究中，我們發(fā)現(xiàn)采用人文關(guān)懷為導(dǎo)向的教育其教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果能有極大的提升。本文就大學(xué)體育人文教育理論與實踐研究進行初步探討和說明。
【關(guān)鍵詞】
大學(xué)體育人文教育理論；人文教育實踐研究；重技能輕文化；體育行為
一、大學(xué)體育人文教育理論提出起因
當(dāng)下新時代對人才提出了更高的要求，要求培養(yǎng)出綜合素質(zhì)能力以及各方面都優(yōu)秀的全能型人才，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)成績好，其身體素質(zhì)運動能力也要符合基本標(biāo)準(zhǔn)，而結(jié)合當(dāng)下大學(xué)體育課程發(fā)展來看，仍然存在有很多重體質(zhì)輕靈魂、重技能輕文化、重課上輕課下、重功利輕人文的現(xiàn)象，面對這些問題，教育界提出了人文關(guān)懷的教育理念。人文教育是以人文關(guān)懷為導(dǎo)向,經(jīng)過規(guī)范設(shè)計的大學(xué)體育文化為載體，能夠以潛移默化的方式影響學(xué)生,促進學(xué)生體育文化素養(yǎng)形成和自由而全面發(fā)展為目的的體育文化教育。人文教育在體育課程教學(xué)中的推行無不開啟了教育界的先河，給實際教育創(chuàng)設(shè)了更多新的可能，以人為本的教育能夠有效增強學(xué)生課堂教學(xué)效果，增進師生之間的關(guān)系，對促進學(xué)校發(fā)展來說有著重要意義。下面就具體的大學(xué)體育人文教育理論和實踐過程進行探究和說明：
二、大學(xué)體育人文教育理論作用
1.滿足學(xué)生合理的體育需求。大學(xué)體育人文教育理論的作用有首先第一是可以滿足學(xué)生合理的體育需求，以人文關(guān)懷為主要教學(xué)內(nèi)容指導(dǎo)，能夠合理的對學(xué)生體育運動等方面做出規(guī)劃和安排，進而用以實現(xiàn)學(xué)生達到一定的運動量鍛煉。此外，大學(xué)生體育課程內(nèi)容按照人文教育為指導(dǎo)，從學(xué)生角度出發(fā)，設(shè)計適應(yīng)學(xué)生鍛煉的體育內(nèi)容，讓活動開展的更加有針對性，以突出其體育運動作用和優(yōu)勢。
2.促進學(xué)生體育行為自由自覺。此外，大學(xué)體育人文教育理論還可促進學(xué)生體育行為自由自覺，學(xué)生可以沒有特定規(guī)矩和壓力以及運動任務(wù)的氛圍中自由的進行活動，能夠促進學(xué)生身體、心理健康發(fā)展。本身運動就要在一定的自覺自主氛圍中進行，強迫下的鍛煉很難達到較好的效果，因此，在體育課程中教師不應(yīng)當(dāng)過度強調(diào)課堂紀(jì)律，只要學(xué)生學(xué)會了所要指導(dǎo)的課程內(nèi)容后便可進行自由活動，學(xué)生可就自身喜愛的運動項目展開鍛煉，以此來加強體育課程中學(xué)生活動量。
3.完善體育教育理論,提高體育教育的完整性和系統(tǒng)性。大學(xué)體育人文教育理論還能完善體育教育理論，提高體育教育的完整性和系統(tǒng)性，并有利于大學(xué)文化的創(chuàng)新，在實際教學(xué)中強調(diào)了人文關(guān)懷是傳統(tǒng)教學(xué)理念所沒有提出的，而這種開創(chuàng)了先河的教育觀念能夠給予學(xué)校教育廣闊的發(fā)展空間。
三、大學(xué)體育人文教育實踐研究
1.采用文化育人的指導(dǎo)思想，落實每個體育訓(xùn)練的各個環(huán)節(jié)中。在具體的大學(xué)體育人文教育實踐研究中，首先展開教學(xué)內(nèi)容時要采用文化育人的指導(dǎo)思想，并將其落實到每個體育訓(xùn)練的環(huán)節(jié)中。比如說比較常見的大學(xué)體育課程中訓(xùn)練學(xué)生長跑這一項運動，教師就可根據(jù)每個學(xué)生的個人身體素質(zhì)規(guī)定一定的長跑任務(wù)量，站在學(xué)生自身角度上設(shè)計教學(xué)，防止教學(xué)任務(wù)超出學(xué)生可以承受的能力范圍之外而導(dǎo)致過負(fù)荷的運動鍛煉。在實際大學(xué)體育課程內(nèi)容中教師布置的教學(xué)任務(wù)要因人而異，設(shè)立的教學(xué)環(huán)節(jié)也可因人而異，就男生女生的性別之分，教師要能夠根據(jù)其不同的生理需求和限制設(shè)計不同的訓(xùn)練任務(wù)，以此來讓學(xué)生身體健康成長，科學(xué)的課案設(shè)計結(jié)合對學(xué)生個性的考慮能使得教學(xué)質(zhì)量得到明顯提高。
2.以人文關(guān)懷為導(dǎo)向，規(guī)范設(shè)計大學(xué)體育文化。另外，在大學(xué)體育人文教育實踐研究中還要以人文關(guān)懷為導(dǎo)向，規(guī)范設(shè)計大學(xué)體育文化，實際體育課程教學(xué)中，除了必須要掌握和傳授的教學(xué)內(nèi)容外，教師還可讓學(xué)生自主選擇自己感興趣的運動鍛煉方式，比如說有的學(xué)生喜歡打網(wǎng)球，有的學(xué)生喜歡踢足球，教師就學(xué)生的個人選擇可成立興趣小組，讓學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己特長，做自己喜歡的鍛煉。最后，本身大學(xué)體育課程內(nèi)容相比于初高中要復(fù)雜且要靈活一點，為了保障其最終的教學(xué)效果，教師要采用科學(xué)合理的教學(xué)方式，秉持以人為本的教育觀，為促進學(xué)生綜合能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生全方面素質(zhì)的提升而深入研究。
總結(jié)
綜上所述，在大學(xué)體育人文教育理論和實踐探究中，以人文關(guān)懷為導(dǎo)向的體育教學(xué)能夠加強學(xué)生的參與度，有利于學(xué)生身心健康成長，且在實際課程教學(xué)內(nèi)容中所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵和人文精神能夠以潛移默化的形式影響學(xué)生的身心發(fā)展，能夠有效提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，學(xué)生的人文修養(yǎng)也能有對應(yīng)的增強。除此之外，通過多次實踐總結(jié)，我們也發(fā)現(xiàn)，采用人文教育形式的體育課程能更吸引學(xué)生加入，所達到的課程效果也更好，學(xué)生所受到的鍛煉也更強。今后，我們還將繼續(xù)深入探究有關(guān)大學(xué)教育人文教育理論的相關(guān)研究，用以提出更加科學(xué)有效的課堂教學(xué)，以培養(yǎng)出更多綜合素質(zhì)和能力水平都教高的人才，并進一步推進我國體育行業(yè)的進步和發(fā)展而努力。
作者：張威 張麗賢 單位：貴州醫(yī)科大學(xué) 貴州工商職業(yè)學(xué)院
參考文獻：
[1]黃叔懷,方明.貫徹“健康第一”指導(dǎo)思想深化大學(xué)體育改革[A].西部大開發(fā)科教先行與可持續(xù)發(fā)展——中國科協(xié)2000年學(xué)術(shù)年會文集[C].2000年.
[2]李圣鑫.中國大學(xué)體育的功能:轉(zhuǎn)型與發(fā)展[A].第6屆全國青年體育科學(xué)學(xué)術(shù)會議論文摘要集[C].2011年.
[3]趙紅,李陽.大學(xué)體育從“項目教學(xué)”向“項目教育”轉(zhuǎn)變的新探析[A].第6屆全國青年體育科學(xué)學(xué)術(shù)會議論文摘要集[C].2011年.
論文關(guān)鍵詞：初中,學(xué)校管理,人文管理,制度管理
一、初中學(xué)校管理中人文管理和制度管理結(jié)合的必要性
在初中學(xué)校管理過程中，完善的規(guī)章制度是維持學(xué)校正常運轉(zhuǎn)秩序，規(guī)范師生行為的必要制度性前提。因此，學(xué)校的發(fā)展離不開規(guī)章制度的“硬性”要求，具體表現(xiàn)如下：一是健全的學(xué)生管理制度是規(guī)范學(xué)生行為，確保學(xué)生人身安全的重要保障；二是完善的辦公室管理制度，是規(guī)范教師行為，使教師在教學(xué)過程中嚴(yán)于利己，完成教學(xué)任務(wù)以及為學(xué)生樹立良好榜樣的重要保障；三是初中學(xué)校的各項管理制度有機結(jié)合在一起，如學(xué)生管理制度、教師管理制度、安全管理制度等各項管理制度的逐步完善和優(yōu)化是形成良好學(xué)風(fēng)、校紀(jì)的重要保障，共同發(fā)揮作用推動學(xué)校的向前發(fā)展。
二、在初中學(xué)校管理中如何將人文管理和制度管理有效結(jié)合
在初中學(xué)校管理過程中，為促進學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展以及校、師、生三方的共同進步，要將人文管理和制度管理有效結(jié)合在一起，具體表現(xiàn)在：
1.“剛”中帶“柔”，“剛?cè)?rdquo;融合
所謂“剛”中帶“柔”，即在初中學(xué)校制度管理過程中，要彰顯人文管理因素，具體表現(xiàn)在：
（1）充分發(fā)揮民主精神，建立完善的管理制度。即在初中學(xué)校管理過程中，在制定管理制度時，要站在學(xué)校長期發(fā)展的戰(zhàn)略位置上，著眼于大局，將校方利益及師生利益都考慮在內(nèi)，充分發(fā)揮制度制定的民主精神，廣泛征求師生對于制度制定的有效建議，集思廣益，確保學(xué)校各項規(guī)章制度的有理有據(jù)。
（2）充實完善制度內(nèi)容，體現(xiàn)人文關(guān)懷。即指初中學(xué)校管理過程中，在商定制度內(nèi)容時，要充分考慮到師生的尊嚴(yán)、人格以及情感等方面因素，打造人性化的管理制度，使處于該制度約束下的師生在正常學(xué)習(xí)、工作以及生活中感受到的是有空間的“自由”，是被尊重、被體貼，而不是被壓抑的無法呼吸，以調(diào)動師生在遵循各項規(guī)章制度時的積極主動性。
2.“柔”中帶“剛”，“柔剛”并舉
所謂“柔”中帶“剛”，即在初中學(xué)校人文管理過程中，要彰顯制度管理價值，“柔剛”并舉，畢業(yè)論文提高學(xué)校整體管理質(zhì)量和管理水平，具體表現(xiàn)在：
（1）培養(yǎng)師生的主人公意識，促進師生自覺遵守各項規(guī)章制度。在初中學(xué)校管理過程中，制度管理中的“硬性”元素可以通過人文管理得到有效補充，并通過人文管理提高師生遵循各項規(guī)章制度的自覺性。因此，初中學(xué)校人文管理過程中，要充分體現(xiàn)對師生生活、學(xué)習(xí)以及工作等各方面的人文關(guān)懷，培養(yǎng)師生強烈的主人公意識，樹立起“校興我榮”的觀念，形成和諧融洽的師生管理局面，從而自覺遵守學(xué)校管理的各項規(guī)章制度，將校方規(guī)定的各項硬性要求轉(zhuǎn)化為自覺行為。
（2）促進人文管理的制度化，保障人文管理成果。在初中學(xué)校管理過程中，人文管理水平及制度是不斷發(fā)展進步的，長期的、成熟的人文管理經(jīng)驗及做法被逐漸以制度的形式確定下來，以促進學(xué)校的文明發(fā)展及可持續(xù)發(fā)展。因此，初中學(xué)校在人文管理過程中，要注重人文管理與制度管理的相輔相成，在利用強制性制度手段約束師生行為的同時，充分利用情感手段，對師生行為使用其自身的內(nèi)省力進行約束，并在尊重、理解、和諧的人文環(huán)境中，將各項人文管理經(jīng)驗及做法以制度化的方式固定下來，將其內(nèi)化成師生的共同行為準(zhǔn)則，營造充滿人情味的初中校園環(huán)境。
綜上所述可知，在初中學(xué)校管理過程中，人文管理和制度管理對于提高學(xué)校管理質(zhì)量和管理水平都具有重要的作用。因此，在初中學(xué)校管理過程中，要將制度管理和人文管理有效結(jié)合在一起，“剛?cè)岵?rdquo;，營造和諧、文明、積極向上的校園文化環(huán)境，促進學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻
[1]蔣峰梅.“剛”“柔”并濟“人”“法”雙馨—淺談學(xué)校管理中制度管理與人文管理的和諧統(tǒng)一[J].小學(xué)教學(xué)研究，2015，（11）.
一、主題與內(nèi)容
主題：人文關(guān)懷 生命成長――積極心理學(xué)為導(dǎo)向的學(xué)校心理健康教育
內(nèi)容：學(xué)校心理健康教育的模式
青少年積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)
生命教育與心理健康教育
醫(yī)教結(jié)合的學(xué)生心理干預(yù)研究
課堂教學(xué)與心理健康教育
青少年亞文化與價值取向
教師心理健康與專業(yè)發(fā)展
幼兒積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)
二、形式與要求
主題演講（50分鐘，要求：研究成果與前瞻性趨勢與展望）
專題演講（20分鐘，要求：本領(lǐng)域相關(guān)專題成果）
現(xiàn)場展示與研討 （全天，展示由上海地區(qū)承擔(dān)，而后結(jié)合相關(guān)主題進行研討）
工作坊（60分鐘，要求：經(jīng)驗成果的操作性介紹）
即興發(fā)言（10分鐘，要求：有碰撞、有反思、有啟示）
成果展示（各地心理健康教育成果，包括：音像資料、書刊等展品）
三、論文征集
本屆論壇征集全國各地學(xué)校心理健康教育的新鮮經(jīng)驗和優(yōu)秀成果論文，并評選優(yōu)秀的論文匯編成論文集，在會議期間發(fā)放。論文征集的具體要求如下：
論文請圍繞上述論壇的主題和內(nèi)容，文章形式可包括經(jīng)驗總結(jié)、調(diào)查報告、研究報告等，字?jǐn)?shù)控制在5000字以內(nèi)。請在2008年9月底以前，將論文用電子郵件的形式，發(fā)送到21shijiluntan2008＠。
四、論壇費用
收取會務(wù)費600元（含資料費、觀摩交通費、聯(lián)誼會餐費等），食宿費用自理。
五、聯(lián)系方式
大會秘書組地址：上海市茶陵北路21號 上海市教育科學(xué)研究院郵編：200032
聯(lián)系人：蔣薇美13311771595 021―64167677轉(zhuǎn)324
沈之菲 021―64033145
上海市教育科學(xué)研究院
摘 要：高校圖書館是高校文獻信息中心，也是開展高校人文關(guān)懷服務(wù)的重要載體。文章首先闡述了研究高校圖書館開展人文關(guān)懷服務(wù)的背景和意義，然后結(jié)合南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館工作，闡述了在高校圖書館開展人文關(guān)懷服務(wù)的內(nèi)容、方法和實踐。
中圖分類號：G258.6 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1588（2015）01-0054-02
收稿日期：2014-12-17
作者簡介：徐梅娟（1962―），南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館副教授;周東升（1966―），南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館副教授。
*本文系2013年江蘇省教學(xué)改革重點課題“高校圖書館人文關(guān)懷服務(wù)模式建構(gòu)研究”的階段性成果之一，項目編號：2013jsjg086。
當(dāng)信息化社會向深度和廣度發(fā)展時，有形與無形、實體與虛擬相融合便已成為現(xiàn)代圖書館特有的屬性，同時，也標(biāo)志著數(shù)字化圖書館時代的來臨。信息技術(shù)在圖書館領(lǐng)域的廣泛使用，使圖書館承載信息的載體發(fā)生了根本性變化。先進的數(shù)字化技術(shù)給圖書館領(lǐng)域帶來了極大便利，此時，圖書館領(lǐng)域呼喚人文關(guān)懷的服務(wù)精神更加強烈。這是因為，科學(xué)技術(shù)僅僅提供了可利用的工具，而真正實現(xiàn)圖書館教育職能的原動力卻是圖書館深切的人文關(guān)懷。[1]2000年以前，國內(nèi)圖書館領(lǐng)域研究人文關(guān)懷服務(wù)的文章很少，從2000年至今，尤其是近五年，圖書館領(lǐng)域人文關(guān)懷服務(wù)的研究逐漸成為熱點，但多以理論研究為主，系統(tǒng)研究高校圖書館（特別是為特殊教育和殘疾人事業(yè)服務(wù)的圖書館）人文關(guān)懷服務(wù)的論文幾乎沒有。從圖書館服務(wù)的對象來看，目前在南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院的5，000多名大學(xué)生中，有各類殘障大學(xué)生700多人，其中聾人大學(xué)生550人，如何更好地為他們服務(wù)是擺在人們面前必須解決好的一個問題。在具有博愛精神教育理念支撐下的南京特教學(xué)院里，一方面，圖書館技術(shù)化、數(shù)字化的發(fā)展速度不斷加快;另一方面，服務(wù)對象需求的特殊性和多樣化，使得開展圖書館人文關(guān)懷服務(wù)體系的建構(gòu)及實踐研究更具有緊迫性和必要性。
1 高校圖書館加強人文關(guān)懷服務(wù)的意義
1.1 人文關(guān)懷是高校圖書館發(fā)展的基本理念
所謂人文關(guān)懷，是指以人為本，關(guān)心人的精神生活，尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。[2]所謂圖書館人文關(guān)懷服務(wù)主要是指對讀者或用戶自身存在和發(fā)展中所遇到的文化知識需求和精神心理問題的關(guān)注、探索、指點和解答，為讀者的文獻信息提供保障并營造一種充滿人性化的讀書學(xué)習(xí)環(huán)境。[3]圖書館人文關(guān)懷的對象主要是讀者（包括殘障學(xué)生）。對圖書館人文關(guān)懷服務(wù)進行研究具有重要意義：①從理論層面上講，將豐富高校圖書館開展人文關(guān)懷的服務(wù)范圍、對象及理念。②從實踐方面來說，是實現(xiàn)學(xué)院“博愛塑魂”辦學(xué)理念的要求，更是我國建設(shè)和諧社會，讓每個人通過自己的努力“圓夢”的題中之意。
1.2 為高校圖書館創(chuàng)新服務(wù)提供范例和樣本
筆者從高校圖書館人文關(guān)懷服務(wù)體系建構(gòu)的六個層面出發(fā)，結(jié)合學(xué)院圖書館人文關(guān)懷服務(wù)的實踐，展開對圖書館人文關(guān)懷服務(wù)體系的全方位研究。本研究旨在為教學(xué)科研工作者和學(xué)習(xí)者（包括殘障大學(xué)生）提供人性化服務(wù)，為高校圖書館服務(wù)提供一個具有人文精神的可操作的新的范例和樣本，因此，具有很強的推廣價值。
1.3 有利于提升圖書館建設(shè)水平和服務(wù)質(zhì)量
高校人文關(guān)懷服務(wù)精神的培育，建立在對圖書館服務(wù)主體隊伍的長期熏陶的基礎(chǔ)上。潛移默化地提升他們的素質(zhì)，改善學(xué)院圖書館在服務(wù)中存在的不足、改變傳統(tǒng)的服務(wù)方式，將極大地提升圖書館建設(shè)水平和服務(wù)質(zhì)量，具有較強的實踐意義。
2 人文關(guān)懷服務(wù)體系建構(gòu)的內(nèi)容、方法與實踐
2.1 加強圖書館人文關(guān)懷服務(wù)理論建設(shè)
圖書館人文關(guān)懷服務(wù)理論建設(shè)具體內(nèi)容主要包括：館員職業(yè)道德建設(shè)、圖書館規(guī)章制度建設(shè)、圖書館建筑及布局的人性化、圖書館館風(fēng)建設(shè)等圖書館人文環(huán)境和館藏文獻信息資源體系建設(shè)以及高校圖書館人文關(guān)懷評估指標(biāo)體系的制定和構(gòu)建等。在體系建構(gòu)過程中，要正確處理人文精神與現(xiàn)代科學(xué)精神的關(guān)系以及人文關(guān)懷與現(xiàn)代技術(shù)有機融合和統(tǒng)一的問題。筆者認(rèn)為，人文關(guān)懷的服務(wù)主體是讀者，包括殘障大學(xué)生。為所有讀者提供全面、周到、合適的服務(wù)是圖書館工作的追求，是我國殘疾人保障法的要求，是社會公平、公正的體現(xiàn)。
2.2 加強圖書館弘揚人文精神的環(huán)境建設(shè)
實體圖書館的“形”和“神”是已經(jīng)被人們普遍認(rèn)識的一種人文精神的標(biāo)志。圖書館的學(xué)習(xí)空間、文化空間和人文環(huán)境空間的重要性在這個網(wǎng)絡(luò)化時代里彌足珍貴。圖書館里的一物一景、一情一境無不包含著人文精神底蘊。作為承擔(dān)著特殊社會責(zé)任的圖書館，為讀者（包括殘障大學(xué)生）建設(shè)一個既能滿足一般讀者群體，更適合于特殊讀者群體的充滿人文關(guān)懷的服務(wù)環(huán)境具有典型和示范意義。在實踐過程中，筆者所在學(xué)院以“博愛塑魂”的辦學(xué)理念為宗旨，以探索獨具特色的圖書館人文環(huán)境建設(shè)為目標(biāo)，塑形象環(huán)境建設(shè)之標(biāo)，立人文關(guān)懷環(huán)境之本，把“博愛”融入圖書館的每一個角落。例如，學(xué)院圖書館主體建筑正面墻上用手語、盲文和漢語寫著校訓(xùn)“博愛、自強、求實、創(chuàng)新”，圖書館大廳左側(cè)用盲文書寫著“我愛你”，右側(cè)是百愛墻。此外，館內(nèi)還有盲道和全國唯一的中國特殊教育博物館。圖書館每個角落都充滿了特殊教育的知識和元素，形成了一種“神形兼?zhèn)洹钡娜宋年P(guān)懷服務(wù)環(huán)境。
2.3 加強推行圖書館平等服務(wù)建設(shè)
高校圖書館服務(wù)學(xué)校教學(xué)科研的核心價值的體現(xiàn)，并不排斥圖書館作為社會公益機構(gòu)的“知識適配器”的人文價值弘揚。現(xiàn)代圖書館在知識傳播與學(xué)科服務(wù)上關(guān)于平等的內(nèi)涵十分豐富，它不但表現(xiàn)在讀者（包括殘障人士）資格權(quán)利、資源擁有權(quán)利、享受服務(wù)權(quán)利、執(zhí)行制度的義務(wù)上，還表現(xiàn)為滿足不同人群的“馬斯洛需求”層次個性化服務(wù)之中。在實踐中，圖書館從殘障大學(xué)生的需求出發(fā)，建立了盲人閱覽室、盲人電影院、盲人普通話測試中心，而且盲人可以使用計算機上網(wǎng)學(xué)習(xí)，真正實現(xiàn)了信息無障礙傳遞。南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館館員經(jīng)過培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，熟練掌握了常用手語，以滿足不同群體的學(xué)習(xí)需要。
2.4 加強圖書館文獻資源體系建構(gòu)
文獻信息資源是高校圖書館為讀者（包括各類殘障大學(xué)生）提供服務(wù)的根本，構(gòu)建圖書館文獻資源體系時應(yīng)符合學(xué)校教學(xué)和科研的需要，不但要把能夠滿足讀者（包括各類殘障大學(xué)生）的需求作為文獻資源建設(shè)價值目標(biāo)的考量，還要把人文精神與人文關(guān)懷落實到文獻資源體系建設(shè)的語種類型和學(xué)科分布上，更應(yīng)表現(xiàn)在載體形態(tài)和適應(yīng)圖書館多元化價值體系實現(xiàn)上。但是目前大多數(shù)高校圖書館往往忽略了這一點。在實踐中，筆者所在學(xué)院圖書館開發(fā)了特殊教育特色數(shù)據(jù)庫，建立了特殊教育資源庫、特殊教育電影資料庫，資料室期刊涵蓋了關(guān)于特殊教育的所有期刊。圖書館深入探索“人文化資源建設(shè)”的方法和范式，從宏觀定性、微觀量化等多維視角拓展圖書館資源建設(shè)，已初步形成了獨具特色的文獻資源體系。
2.5 加強圖書館服務(wù)主體隊伍素質(zhì)建設(shè)
讀者是高校圖書館服務(wù)的主體，是圖書館賴以運行和發(fā)展的基礎(chǔ)，圖書館全部功能的發(fā)揮，要靠圖書館服務(wù)主體的創(chuàng)造性勞動得以實現(xiàn)。圖書館的人文關(guān)懷，說到底是圖書館的“人文化”，是圖書館人的“人性化”。 在實踐中，筆者所在學(xué)院圖書館通過開辦特殊教育知識培訓(xùn)班，讓館員了解特殊需要大學(xué)生的心理和生理特點;通過舉辦手語培訓(xùn)班，提高全體館員為聾人大學(xué)生服務(wù)的水平;以建設(shè)“文化圖書館”為切入點，構(gòu)建圖書館主體“人文素質(zhì)指標(biāo)”，明確圖書館人的道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、知識涵養(yǎng)和處世教養(yǎng)。總之，圖書館通過給圖書館員工不斷灌輸“人文營養(yǎng)”，從根本上確保人文關(guān)懷的實施。
2.6 加強圖書館個性化服務(wù)建設(shè)
人文精神指導(dǎo)著高校圖書館的個性化服務(wù)，個性化服務(wù)進一步推進了高校圖書館人文精神的弘揚。筆者所在學(xué)院圖書館對圖書館運行數(shù)據(jù)（例如教師讀者、學(xué)生讀者，聾人讀者、肢體殘障讀者等的文獻利用數(shù)據(jù)）進行分析，旨在理解每個人的行為方式，創(chuàng)新針對性、個性化的人文化服務(wù)理念和方式，為不同類型讀者提供充滿人文關(guān)懷的服務(wù)。
3 結(jié)語
高校圖書館開展人文關(guān)懷服務(wù)工作是一項系統(tǒng)的復(fù)雜的工程，無論是理論建構(gòu)，還是實踐操作都有很多問題值得探討和解決。筆者所在圖書館追求的目標(biāo)是形成一套獨具特色的圖書館人文關(guān)懷服務(wù)體系，提升圖書館服務(wù)質(zhì)量，更好地為特殊教育和殘疾人事業(yè)服務(wù)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
參考文獻：
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[2] 劉玉明，李雪蓮，徐若冰.論科技期刊編校過程中的人文關(guān)懷[J].哈爾濱學(xué)報，2008（7）：115-117.
【摘要】：目的：探討人文帶教對護生的情緒影響。方法：對50名護生進行問卷調(diào)查。結(jié)果：可以滿足護生對知識的需求，調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性。結(jié)論：人文帶教對護生的情緒穩(wěn)定性、情緒表達能力和情緒調(diào)節(jié)能力的改善具有重要的作用。
【關(guān)鍵詞】：護理教育；人文帶教； 學(xué)生，護理
在臨床帶教中，老師的言語和行為可能直接影響實習(xí)護生的學(xué)習(xí)積極性和實習(xí)效果。2011年7月，我們對我院50名護生進行問卷調(diào)查，在帶教中應(yīng)用人文帶教，取得滿意效果。
1 對象與方法
1.1 調(diào)查對象 調(diào)查2008年度在我院實習(xí)護生50名，均為女性，年齡17—22歲，其中本科30名大專20名。
1.2 調(diào)查方法采用自制調(diào)查表進行問卷調(diào)查，共設(shè)6項內(nèi)容，每項備有3個答案提供選擇（是、不是、說不清）。要求學(xué)生對照調(diào)查表的內(nèi)容，按自己的真實想法進行選擇打“√”。共發(fā)放問卷50份，收回有效問卷50份，回收率100%。
2 結(jié)果
帶教老師的人性化管理對護生臨床實習(xí)情緒的影響見表1。
表1 帶教老師的人性化管理對護生臨床實習(xí)情緒的影響?yīng)?/p>
問題是不是說不清
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你是否會介意帶教老師對自己的稱呼4188.75 33.75 67.50
你認(rèn)為帶教老師與護生之間是否需要進行適當(dāng)?shù)慕涣?998.75 00.00 11.25
你認(rèn)為在實習(xí)中帶教老師是否應(yīng)該經(jīng)常提出問題和建議4593.75 00.00 56.25
你認(rèn)為帶教老師的態(tài)度是否會影響其在實習(xí)中的情緒4188.75 33.7567.50
你是否重視帶教老師的技術(shù)操作能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)2151.25 923.75 1025.00
你是否會因為帶教老師的語言而產(chǎn)生情緒的變化4290.00 33.75 56.25
3 討論
臨床帶教是以年輕的剛走出校門的人為對象，是一門最富人文關(guān)懷和人性溫暖的學(xué)問。通過人性化帶教不僅可促進臨床老師的自身發(fā)展，也可使護生得到更好的關(guān)照。人文關(guān)懷是人的本質(zhì)的需求，是關(guān)注人、關(guān)心人、重視人的個性、滿足人的需求、尊重人的權(quán)利。
3.1. 在開展人性化帶教過程中，將人文關(guān)懷參與到以護生為主體的帶教活動中，使人文精神在臨床教學(xué)工作中得以充分體現(xiàn)。年輕護生剛離開校門時對生活充滿幻想，社會閱歷少，學(xué)習(xí)與生活上一直處于被照顧的對象，但進入醫(yī)院后工作與生活上需要相對獨立，并且要學(xué)會關(guān)愛他人，再加上護理專業(yè)知識及操作的不熟練，往往承受能力差，就可能表現(xiàn)為自我否定而陷入苦悶與焦慮中，會產(chǎn)生危機感和失去信心。融洽的師生關(guān)系可以緩解護生壓力。護生認(rèn)為在實習(xí)中帶教老師應(yīng)該經(jīng)常提出問題和建議，說明良好的師生關(guān)系應(yīng)建立在相互交流的基礎(chǔ)上，帶教老師在進行操作指導(dǎo)時不但要教會護生怎樣做，還要告訴護生為什么要這樣做，做到理論與實踐緊密結(jié)。合適的稱呼反映了帶教老師對護生的重視程度。護生會介意帶教老師對自己的稱呼，在臨床帶教中，常常發(fā)現(xiàn)帶教老師不知道護生的姓名，統(tǒng)稱護生為“同學(xué)”或“學(xué)生”，造成護生感到不被尊重和重視，缺乏溫暖和親切感，影響學(xué)習(xí)情緒。因此，帶教老師對護生的稱呼應(yīng)本著尊重、得體、溫暖、親切的原則，讓護生能體會到其社會地位和存在價值。
3.2. 人性化帶教應(yīng)不斷提高帶教老師自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。豐富的理論知識和熟練的操作技術(shù)是帶教老師業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要體現(xiàn)。帶教老師的技術(shù)操作能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)。嫻熟的操作、豐富的學(xué)識會使護生對老師產(chǎn)生敬佩感、信任感和安全感，減少護生在實習(xí)中的不良情緒。帶教老師應(yīng)逐步提高自身素質(zhì)，加強理論知識的學(xué)習(xí)，豐富自己的人文帶教能力，提高帶教老師語言藝術(shù)，在進行操作前，老師對帶教對象的能力要有所了解，假若護生在操作中不能一次成功，帶教老師也不能當(dāng)著患者和家屬的面毫無顧忌地責(zé)備護生，這樣會使護生的自尊心受到傷害。對護生的不足，帶教老師要根據(jù)實際情況，掌握分寸，注意說話場合，語氣中肯。對她們要動之以情、曉之以理。同時，滿足護生對知識的需求，調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性。
4 結(jié)論
在臨床實習(xí)中，代教老師應(yīng)注意自己的情緒和品行修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，為人師表，以良好的素質(zhì)、嫻熟的技能、豐富的知識、熱情的態(tài)度潛移默化地影響護生，加強與護生的溝通，維系良好的師生關(guān)系，使護生在整個臨床實習(xí)過程中能保持良好的心態(tài)，以確保實習(xí)任務(wù)的順利完成。
參考文獻
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[2] 護理臨床教學(xué)體會[J].現(xiàn)代醫(yī)藥衛(wèi)生，2004，20本文編輯：王海燕 2010—08—02收稿人文化帶教對實習(xí)護生情緒的影響?yīng)?/p>
論文摘要：人文關(guān)懷理念的提出是現(xiàn)代圖書館的管理理念飛躍，現(xiàn)代圖書館通過實現(xiàn)對館員的科學(xué)化管理、對讀者自由與個性，價值與尊嚴(yán)的尊重、并以積極的公益性的活動向廣泛的社會輻射面展現(xiàn)了管層面理上的人文關(guān)懷理念。它是提高圖書館管理水平的內(nèi)在要求，也是圖書館事業(yè)長足發(fā)展的必然要求，在建設(shè)和諧社會的歷史時代中，圖書館改進了它的服務(wù)理念，扮演了與時俱進的歷史角色。
圖書館作為社會教育的重要機關(guān)，它“是一個信息知識資源所蘊涵的文化與現(xiàn)實社會的人流的平臺,是人與文化和諧與統(tǒng)一的基點”。①在建設(shè)和諧社會中具有不可取代的歷史作用，隨著社會文明的不斷進步，我國現(xiàn)代圖書館建設(shè)，與時俱進事業(yè)取得了卓著的成效。尤其在管理理念上實現(xiàn)了飛躍。
一、圖書館的社會性與現(xiàn)代圖書館的管理理念飛躍
圖書館是以社會全民為對象，提供文獻和信息的檢索查閱服務(wù)的社會機構(gòu)，其對社會來說其既有廣泛傳播文化的作用，又有增進全民的整體素質(zhì)社會功能。其既是社會體系中的獨立機關(guān)，也是學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育必不可少的社會輔助機關(guān)。圖書館的社會性，也決定了其服務(wù)的廣度是社會的全體人民，其服務(wù)的目標(biāo)滿足讀者檢索和查閱基本需求，同時讓讀者滿意其服務(wù)。提高圖書館服務(wù)的質(zhì)量，一方面取決于硬件設(shè)施的完備，另一方面取決于管理水平的高低。隨著文明的進步和社會的發(fā)展，現(xiàn)代圖書館硬件設(shè)施已不斷的得到完善，實現(xiàn)了對現(xiàn)代信息技術(shù)廣泛運用,走向圖書館事業(yè)的現(xiàn)代化，豐富了檢索查閱的方式方法，逐步服務(wù)人們對文獻和信息的的需求。但是我們必須清楚認(rèn)識到圖書館運用先進技術(shù)是為達到圖書館服務(wù)的手段,是圖書館實現(xiàn)其社會職能的重要工具。而圖書館要與時俱進，實現(xiàn)現(xiàn)代化,最根本的是其內(nèi)在的管理理念。管理水平高低取決于先進的否與的圖書館管理理念。近年來，隨著社會的不斷進步的得到提升，圖書館管理理念從過去“衙門式”服務(wù)忽略了讀者的內(nèi)心感受與要求，逐步發(fā)展到要求不斷的改善服務(wù)的質(zhì)量，并提出了“讀者第一”的理念，卻忽略了圖書館館員內(nèi)心感受與要求，而現(xiàn)代圖書館提出了“以人為本”的人文關(guān)懷的管理理念這標(biāo)志著現(xiàn)代圖書館的管理實現(xiàn)了理念上的飛躍。“人文關(guān)懷就是以人為本,強調(diào)人的價值和尊嚴(yán),重視對人的愛,提升人的境界,激發(fā)人的主觀能動性和創(chuàng)造性”②。人文關(guān)懷的理念用于圖書館的管理就是要求指尊重包括館員、讀者個性與需求，價值與尊嚴(yán)。為讀者或是更廣闊的社會輻射面提供文獻信息保障并營造一種充滿人性化環(huán)境。
二、圖書館管理中人文關(guān)懷的實踐
圖書館服務(wù)的最高目標(biāo)滿足讀者檢索和查閱基本需求，同時讓讀者滿意其服務(wù)。要實現(xiàn)這一目標(biāo)也即要貫徹圖書館管理中的人文關(guān)懷理念。
首先，實現(xiàn)對圖書館館員的人文關(guān)懷。圖書館館員是圖書館實現(xiàn)其社會職能的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也是圖書館對外的外服務(wù)窗口也是圖書館外部形象之代表，實現(xiàn)對館員的科學(xué)化管理是實現(xiàn)提高圖書館服務(wù)質(zhì)量的根本所在。已往圖書館教條式的要求所有館員必須“全心全意為人民服務(wù)”，只強調(diào)有義務(wù)而權(quán)利所言，在工作之中也帶有一定情緒，也忽略了自己與讀者的平等關(guān)系。在圖書館管理理念中實現(xiàn)對館員的人文關(guān)懷，其一，就是重視館員的內(nèi)在心理感受和要求，尊重館員的價值與尊嚴(yán)，堅持館員是提高管理水平的基礎(chǔ)所在，做到“物盡其用，人盡其才。”鼓勵館員認(rèn)識到并且實現(xiàn)自己的人生價值。其二，“倉稟實而后知禮節(jié)”在對館員的管理也要充分重視館員合理的物質(zhì)利益要求，而且做好圖書館內(nèi)部的獎懲激勵機制。圖書館學(xué)中最基本，最首要的就是“要求給館員以良好的待遇”。
③物質(zhì)利益和勞動成正比，是可以促進館員們保持應(yīng)有的工作熱情和事業(yè)心。做出貢獻。其三，加強圖書館館員職業(yè)道德修養(yǎng)。對圖書館員要不斷進行人生觀、世界觀和價值觀的正確引導(dǎo)，提高職業(yè)道德修養(yǎng)。增強對社會的責(zé)任感。讓館員充分認(rèn)識刀片圖書館工作價值和意義，樹立職業(yè)理想，弘揚敬業(yè)、樂業(yè)精神。
其次，實現(xiàn)對讀者的人文關(guān)懷。讀者是圖書館服務(wù)對象，同時也是對圖書館服務(wù)和管理水平的客觀評價主體。在圖書館管理理念中實現(xiàn)對讀者的人文關(guān)懷，也即要求重視讀者的內(nèi)在心理感受和要求，尊重讀者的自由與個性，價值與尊嚴(yán)。堅持服務(wù)中的“以人為本”理念實現(xiàn)對讀者的人文關(guān)懷。一方面，現(xiàn)代圖書館實現(xiàn)外部環(huán)境的綠化美化，為讀者營造了安靜、舒適、雅致的人文環(huán)境。另一方面，現(xiàn)代圖書館實現(xiàn)了對讀者個性化需求的考慮，結(jié)合了圖書館資源的多樣性，提高了各式各樣的個性化服務(wù)，包括了檢索方式，資源的表現(xiàn)形式等等。更為重要的是現(xiàn)代圖書館與讀者的互動關(guān)系，常以調(diào)查問卷的模式從讀者處獲得反饋意見，同時，增加了圖書館各處可見的“意見冊”。這無一不體現(xiàn)了現(xiàn)代圖書館管理中的人文關(guān)懷理念。
最后，實現(xiàn)對圖書館社會輻射群體的人文關(guān)懷。圖書館作為社會必不可少的社會機關(guān)，除了直接讀者服務(wù)對象，還有廣泛的輻射面。現(xiàn)代圖書館對其輻射群體的人文關(guān)懷不僅包括了，舉行各種公益性的講座、圖片展、優(yōu)秀影視作品展等，還包括了對弱勢群體的關(guān)懷，弱勢群體是指“在社會結(jié)構(gòu)急劇轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的,因社會環(huán)境和自身條件的限制,其經(jīng)濟收入、社會地位、權(quán)益保護、競爭能力以及發(fā)展機會等方面均處于弱勢的人群共同體”。④現(xiàn)代圖書館所面對的弱勢群體主要包括了生理上的“老、弱、病、殘”群體，現(xiàn)代圖書館建設(shè)注重依據(jù)此類群體的需求來購置報刊書籍,或開辦閱覽專架,閱覽專座等具有人文關(guān)懷的措施，方便了此類群體閱覽需求。同時還建設(shè)相關(guān)殘障通道、康復(fù)文獻閱讀室,提供各種康復(fù)知識和信息;為肢殘人士和老年人配備輪椅;提供盲人閱讀的盲文,在電腦上安裝盲人發(fā)音軟件系統(tǒng),等等這些都向更廣的社會展現(xiàn)了圖書館管理層面上的人文關(guān)懷理念，而這些措施和理念也產(chǎn)生了積極的社會效應(yīng)，向圖書館所面向的社會輻射群體做了積極健康的社會教育宣傳。
綜上所述，在建設(shè)和諧社會的歷史時代中，圖書館是文化信息資源的富集地，它扮演了現(xiàn)實中的個體與文化信息資源的交流平臺，是社會與文化和諧發(fā)展的重要基地，同樣也是社會和諧的文化精神支柱。實現(xiàn)圖書館事業(yè)的現(xiàn)代化是時代的需求，“以人為本”的人文關(guān)懷是現(xiàn)代圖書館的管理理念飛躍，提高圖書館管理水平的內(nèi)在要求，也是圖書館事業(yè)長足發(fā)展的必然要求，圖書館改進了它的服務(wù)理念，扮演了與時俱進的歷史角色。
參考文獻：
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（1）培養(yǎng)人文精神，即是培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷能力。這是針對中職學(xué)生的“社會性”而言的，只關(guān)注利益化的實踐而忽視了對周圍人和事的關(guān)心，很多學(xué)生不了解國家大事，不知曉身邊新聞，以為這些都是無用功，試問在今后的工作中當(dāng)你和你的領(lǐng)導(dǎo)或同事聊天時別人天馬行空時你怎么辦？二十一世紀(jì)更需要的是有知識、有文化的人才。在語文教育中培養(yǎng)人文精神，能夠培養(yǎng)學(xué)生這種對周圍人或事的洞悉能力和對它們的關(guān)懷能力。
（2）培養(yǎng)人文精神，是促進學(xué)校文化氛圍與學(xué)生個人素質(zhì)的需要。一個好的學(xué)校，其人文精神必然形成校園文化的主要成分，且會隨著時間不斷傳遞。中職語文教育作為學(xué)校教育的主要內(nèi)容，其必然在校園文化的建設(shè)方面承擔(dān)著重要的職能。因此，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、語文老師等，應(yīng)該高度重視人文精神在語文教育中的重要地位。
二、培養(yǎng)方法
只談重要性是空泛的，要通過具體的培養(yǎng)方法來實現(xiàn)這些意義，才能對中職語文教育有所裨益。我們知道，中淺談?wù)Z文教育與人文精神的培養(yǎng)江蘇省淮陰商業(yè)學(xué)校胡國祥職語文教育的課程主要分為應(yīng)用文閱讀、應(yīng)用文寫作、口語交際、綜合實踐、附件（中國文學(xué)史、文學(xué)作品欣賞）五個板塊。從教材內(nèi)容的選擇上來看，也是注意到思想性、典范性、時效性和實用性的統(tǒng)一，那么如何利用這些資源，就需要教師能夠做到以下幾點。
1.熟悉教材，挖掘其中的人文點
語文教學(xué)的第一章是實用文閱讀與寫作，又分為三小節(jié)：記敘文、議論文、說明文，按照筆者以往經(jīng)驗，學(xué)生多對記敘文比較感興趣，說明文次之，議論文又次之，所以我們不妨先從記敘文入手，以《荷塘月色》這篇課文為例，朱自清先生通過對荷花以及周圍景致細(xì)致的描寫，強調(diào)了人的情感和在自然中得到的情感體驗，喚醒了人作為一個社會主體的自由和獨立，彰顯了個性。教師可把這些人文情感都灌輸給學(xué)生，讓他們找到自己的精神與文章中透露出來的精神的契合點，從而把這些精神牢記在心并指導(dǎo)自己的生活和學(xué)習(xí)。
2.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，促進人文精神培養(yǎng)
因為忽視了學(xué)生的主觀能動性和對學(xué)生的重視不夠，很多中職教師備課不充分，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，不能夠真正盡到一個做老師的責(zé)任和義務(wù)。單一的教學(xué)方式使得學(xué)生在課堂上無精打采到最后一無所獲，“結(jié)論式”的教學(xué)也使得學(xué)生只能知其然而不能知其所以然。教師應(yīng)該將傳統(tǒng)的教學(xué)方式即教師主講、學(xué)生主聽模式跟新的方法如合作式學(xué)習(xí)、探索式學(xué)習(xí)相結(jié)合，將傳統(tǒng)的教具即黑板加粉筆與新的多媒體教具相融合，為了能夠更好地教學(xué)而積極轉(zhuǎn)變方式，由此才能培養(yǎng)學(xué)生的興趣、熱情，在此基礎(chǔ)上學(xué)生的價值觀、人生觀、社會觀才有可能有進一步的發(fā)展，從而促進學(xué)生人文精神的提升。
3.注重教學(xué)實效，強化人文精神的塑造
教師除了在教學(xué)工作中注意方式方法，強調(diào)與學(xué)生的互動外，還應(yīng)注意人文精神塑造的實效性。首先，教師要改變“填鴨式”的教學(xué)思路，要通過生動形象的課堂教學(xué)引起學(xué)生的共鳴，避免人文精神的傳導(dǎo)受到學(xué)生的反感，這樣才能從根本上見到實效。教師在課堂內(nèi)外，應(yīng)通過啟發(fā)式的教學(xué)模式，使學(xué)生能夠由古及今，思考在當(dāng)前新形勢下，新的社會運轉(zhuǎn)模式中，人文精神有著什么新的發(fā)展，應(yīng)如何傳承。其次，在教學(xué)活動中，不斷檢驗人文教育的成果。這并不是指學(xué)校統(tǒng)一組織什么檢查，或者什么考試，而是要求教師在教學(xué)活動中不斷吸取反饋，不斷思考教學(xué)效果。如，通過中職語文中的人文教育，我們可以將正確的愛國熱情傳遞給學(xué)生，孟子曾說，“生于憂患而死于安樂。”而屈原在《離騷》中也提到，“豈余心之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭！苯處煾梢蕴崾緦W(xué)生聯(lián)系到更早的范仲淹《岳陽樓記》，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”使學(xué)生懂得，什么是真正的愛國熱情，避免單純的，一腔熱血式的簡單愛國主義，或者民粹主義。更加使學(xué)生理解，在當(dāng)前的社會環(huán)境下，以經(jīng)濟建設(shè)為中心的中國特色社會主義中，我們應(yīng)該以積極的心態(tài)與更加熱情的工作、學(xué)習(xí)態(tài)度建設(shè)好自己的國家。
三、結(jié)語
一、關(guān)注知識積累
積累是語文學(xué)習(xí)的重要途徑，是形成語文素養(yǎng)的必要基礎(chǔ)。“積累與運用”部分的前兩道題分別考查字音和字形，引導(dǎo)師生注重基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練。第3題考查學(xué)生辨析常見的語病，重視語言使用的準(zhǔn)確、規(guī)范。前三道題每道題的錯誤選項和錯誤類型都不相同，有利于指導(dǎo)師生在今后的語文學(xué)習(xí)中總結(jié)規(guī)律，歸納方法。第4題從人、事對應(yīng)的角度考查了學(xué)生對于“課標(biāo)”推薦的閱讀書目的掌握情況，有利于引導(dǎo)學(xué)生靜下心來讀書，讀好書，讀整本的書；有利于引導(dǎo)學(xué)生注意加強語文積累，擴大閱讀面，增加閱讀量，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。第7題為默寫題，考查學(xué)生對于古詩文中名篇佳句的積累情況，但考查的角度和對能力的層級要求不一樣：（1）-（5）題考查的是對原文的熟記情況，而（6）題考查了學(xué)生的理解能力，同時整個第7題還考查了學(xué)生書寫正確、工整、規(guī)范的基本功。文言文閱讀的前兩道題考查了文言文學(xué)習(xí)中最基礎(chǔ)的知識：實詞解釋和句子翻譯。說明文和議論文閱讀中也考查了說明方法和論證方法等最基本的文體知識。
二、側(cè)重考查能力
今年的閱讀題設(shè)計沒有晦澀的學(xué)科術(shù)語，文體知識也涉及不多，但無論是對文章內(nèi)容的理解，還是對問題的認(rèn)識，都有豐富的思維含量，需要考生專心閱讀，仔細(xì)體會。在現(xiàn)代文閱讀試題中著重考查了審題能力、提取信息能力、把握文章主要內(nèi)容的能力、理清文章思路的能力、概括綜合要點的能力和對人物情感的體驗和理解能力，例如議論文閱讀的第23題就是一道綜合性很強的試題，既考查了學(xué)生對文章觀點的把握，又考查了對知識的靈活運用程度；既考查了語言運用能力，又考查了學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀。
三、貼近現(xiàn)實生活
語文學(xué)習(xí)要植根于傳統(tǒng)，更要與時代和生活緊密聯(lián)系，2013年的命題材料既有《岳陽樓記》這樣的經(jīng)典文章，又有散發(fā)著鮮活時代氣息的精粹時文《海洋是未來的糧倉》、《改變命運的一分》和《謙和是一種力量》。這些精美的閱讀材料，不僅在內(nèi)容與形式上貼近學(xué)生的生活，符合學(xué)生的認(rèn)知水平，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，能從不同角度關(guān)注自我品格的形成、關(guān)注生活中的美好、關(guān)注社會、關(guān)注人類生存現(xiàn)狀，對引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀有非常積極的作用。
今年中考作文命題靈活開放，更貼近生活。特別是作文所提供的提示材料，都是跟生活密切相關(guān)的，學(xué)生可以選擇自己熟悉的生活內(nèi)容來寫，這樣不僅有效地引導(dǎo)了學(xué)生培養(yǎng)觀察生活、認(rèn)識生活、感受生活和思考生活的習(xí)慣，還使生活成為語文學(xué)習(xí)的重要組成部分。本次作文在審題、選材和構(gòu)思方面都有較高要求，有利于學(xué)生寫自己對生活的獨到認(rèn)識和獨特感受，便于抒發(fā)真情實感，同時也有效地避免了學(xué)生背文、套文的現(xiàn)象，對于引導(dǎo)語文教師平時的作文教學(xué)更有針對性和實效性。總之，本次作文命題考查了學(xué)生觀察生活、記錄生活、感悟生活、熱愛生活的能力，成功地實現(xiàn)了對作文教學(xué)的引領(lǐng)。
四、充滿人文關(guān)懷
試卷結(jié)構(gòu)科學(xué)，布局合理，語言規(guī)范，體現(xiàn)了人文關(guān)懷。
