高中生英語論文

開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高中生英語論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

一、當(dāng)前國外華僑、華人研究的幾個亮點

1.從生理、心理角度關(guān)懷老年華人的健康狀況。美國西弗吉尼亞大學(xué)老齡化研究中心暨社區(qū)醫(yī)學(xué)系的學(xué)者以波士頓的177名華裔老人及上海428名條件相當(dāng)?shù)闹袊先俗鳛檠芯繉ο螅_展了一系列研究項目。研究人員對比分析了上述兩組老人的健康問題與沮喪癥候的關(guān)聯(lián)程度，進(jìn)而得出盡管移居國外后需要面對種種挑戰(zhàn)，但與不曾移民的同齡人相比，美國老年華人的心理更為健康，而在兩組老人身上，各種慢性病均與沮喪癥候的累積有關(guān)等結(jié)論。研究還表明，文化因素更有可能影響中國老人對健康服務(wù)的利用(如看牙醫(yī))，而同化程度(degree of accuhuration)會對美國老年華人利用同類服務(wù)產(chǎn)生作用；加拿大卡爾加里大學(xué)社會工作學(xué)院D.w.L_Lai的Impact 0fCulture 0n Depressive Symptoms of Elderly Chinese Immigrants和Effects of Service Barriers on HealthStatus of Older Chinese Immigrants in Canada等文，則分別探討了文化因素、醫(yī)療服務(wù)障礙因素等對加拿大老年華人健康的影響。

2.關(guān)注華人青少年移民適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣倪^程。美國舊金山大學(xué)教育學(xué)院的c.J.Yeh在Development of a Mentoring Program for Chinese Immigrant Adolescents’Cultural Adjustment一文中，以新近從中國大陸地區(qū)移民到美國的32名高中生為研究對象，引入一種名為“同齡人顧問計劃”(Peermentoring program)的研究模式，在為期一年的跟蹤研究中，觀察這32名高中生與由美國當(dāng)?shù)厮咧械膶W(xué)生充任的“同齡人顧問”(Peer mentor)之間的互動情況，建議學(xué)校輔導(dǎo)員、社會工作者和其他心理健康專家對移民青少年提供輔導(dǎo)。而在Chinese Immigrant High School Students’Cultural Interactions，Acculturation，F(xiàn)amily Obligations，Language Use，and Social Support一文中，C.J.Yeh等學(xué)者則認(rèn)為，不斷提高學(xué)生的英語流利程度，對于緩解他們適應(yīng)全新環(huán)境時的焦慮情緒至關(guān)重要。此外，學(xué)校還應(yīng)為移民學(xué)生提供各種論壇，讓他們參與各種社交場合，以便他們與操英語的同學(xué)展開充分的交流。美國密歇根州立大學(xué)家庭與兒童生態(tài)學(xué)系的D.B.Qin在Doing Well％Feeling Well：Understanding Family Dynamics and the Psychological Adjustment of Chinese ImmigrantAdolescents一文中，以兩組中國移民家庭為對比樣本，分析“盡管亞裔美國學(xué)生的成績普遍較高，但他們通常在心理與社交適應(yīng)方面表現(xiàn)不佳”的原因，涉及家庭教育方法、父母期望、親子關(guān)系等方面。

3.透過各種社會現(xiàn)象思考華人的相關(guān)問題。美國哈佛大學(xué)國際與地區(qū)問題研究院主任亨廷頓(samuel P.Huntington)的The Hispanic Challenge一文，聚焦美國社會族群的融合狀況，重點討論美國墨西哥裔及其他拉美裔族群融入美國社會的相關(guān)問題，其中部分內(nèi)容涉及到華裔，如提到在非美國出生的外來族群中，墨西哥裔為數(shù)最多，約占27.6％，華裔和菲律賓裔分列第二、第三位，分別約占4.9％和4.3％，還建議所有美國人都應(yīng)該掌握包括中文在內(nèi)的至少一門重要外語，以利于了解一種外來文化，并方便與該文化的族群人士交流；2001年，美籍華人導(dǎo)演李安執(zhí)導(dǎo)的影片“臥虎藏龍”(Crouching Tiger，Hidden Dragon)獲第73屆美國奧斯卡4項大獎后，各國學(xué)者紛紛撰文探討該現(xiàn)象。新加坡國立大學(xué)的K.Chan在The Global Return 0廠the Wu Xia Pian(Chinese Sword―Fighting Movie)：Ang Lee’s“Crouching Tiger，Hidden Dragon"一文中，討論了該片所建構(gòu)的中國意象(Image 0f China)及男女平等的可能性，認(rèn)為導(dǎo)演李安在影片中對中國傳統(tǒng)文化及家長權(quán)威進(jìn)行了沖突性解讀。美國麻省理工學(xué)院c.Klein的Crouching Tiger，Hidden Dragon：A DiozporicReading一文，則從海外散居者(Diaspora)的視角，分析了導(dǎo)演李安呈現(xiàn)的電影語言和美學(xué)模式，探討了他與中國故鄉(xiāng)、與其他散居海外的中國人之間的各種聯(lián)系。此外，Xiaochun Jin和MunyiShea等學(xué)者則分別透過治安、就業(yè)等社會現(xiàn)象，思考了華人的相關(guān)問題。

4.重視應(yīng)用地理學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的研究方法。在地理學(xué)方法的應(yīng)用上，加拿大瑞爾森大學(xué)Lu Wang的Global Connectivity，Local Consumption，and Chinese Immigrant Experience一文，通過對多倫多華人移民消費(fèi)偏好的分析，揭示了族群特征及族群文化對移民消費(fèi)行為產(chǎn)生的影響。英國哥倫比亞大學(xué)地理系的s.Y.Teo在Vancouver’s Newest Chinese Diaspora：Settlers or‘Immigrant Prisoners’?一文中，從海外散居者和跨國主義(Transnationalism)兩個概念人手，對新近從中國移民到溫哥華的技術(shù)型移民(skilled immigrants)展開研究，分析其在異國他鄉(xiāng)語言、就業(yè)、婚姻等方面面臨的諸多問題，隨后提出了“他們是移居者?還是為再次移民而暫居溫哥華的‘移民囚徒’(immigrant prisoners)”的問題。在考古學(xué)方法的應(yīng)用上，美國得克薩斯州立大學(xué)環(huán)境生物學(xué)實驗室的A.H.Harris在Additions to the Archaeological Fauna of the Former Chinatown Section Df ELPaso，Texas一文中，考察了美國得克薩斯州艾爾帕索(E1 Paso)一處19世紀(jì)末唐人街遺址的出土物件，并就當(dāng)時的社會發(fā)展水平、華人葬禮習(xí)俗等問題提出了看法。美國斯坦福大學(xué)文化與社會人類學(xué)系B.L.Voss的The Archaeology 0廠Overseas Chinese Communities一文，通過對加利福尼亞州圣

何塞(San Jos6)馬克大街(Market Street)唐人街的考察，對同化模型的理論和方法論提出質(zhì)疑，認(rèn)為歷史的證據(jù)表明，該華人社區(qū)的居民并非總是生活在東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的格格不入中。此外，F(xiàn).Lau和D.L.Li等人還分別將民俗學(xué)、文學(xué)等學(xué)科方法應(yīng)用于對華僑、華人的研究中。

二、國外華僑、華人研究的主要發(fā)展方向

1.對弱勢群體給予持續(xù)關(guān)注。上文列舉的論文中，關(guān)注華族老年人、青少年等弱勢群體在相關(guān)國家生存、發(fā)展問題的占一定數(shù)量，主要從醫(yī)療衛(wèi)生、心理健康、學(xué)校教育、家庭培養(yǎng)、社會責(zé)任等方面人手，探討幫助華族老年人維系身體健康、提高生活質(zhì)量，以及輔導(dǎo)華族青少年適應(yīng)移民后新的學(xué)習(xí)、生活、工作環(huán)境等問題，通過對社會現(xiàn)象的考察，分析其原因及各種后果，并從社會學(xué)與醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)等各學(xué)科的角度探討對策，具有較強(qiáng)的實用性和較顯著的社會價值。今后，此類研究中所折射的人文關(guān)懷精神，將有可能得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

2.華族研究的觸角更為細(xì)致、靈敏。當(dāng)前，國外華僑、華人研究的觸角幾乎深入到相關(guān)社會生活的方方面面，從個體健康到族群適應(yīng)性，從經(jīng)濟(jì)到政治、文化等，與此同時，學(xué)者們還將具有國際問題研究色彩的華僑、華人研究，置于國家社會穩(wěn)定、族群和諧等框架內(nèi)加以討論。此外，從上文列舉論文作者的姓氏看，部分作者本身即為華族的可能性很大，如B.Wu、D.w.L.Lai、C.J.Yeh、K.Chan和Xiaochun Jin等，他們大多供職于所在國家的高校或科研機(jī)構(gòu)，具備一定的話語權(quán)和社會影響力，而由于其華裔背景，他們也較多地以與自身族群相關(guān)的問題作為研究旨趣，進(jìn)而與其他族群學(xué)者一道，共同推進(jìn)所在國家華僑、華人研究在廣度上與深度上的不斷拓展。

3.“學(xué)科”痕跡淡化、“領(lǐng)域”意味增強(qiáng)。時至今日，國外華僑、華人研究中多學(xué)科方法的應(yīng)用已屢見不鮮，以歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科方法為基調(diào)，討論華人社會變遷、家譜個案、僑鄉(xiāng)紐帶以及華人與中國的關(guān)系等主題的論文相對為主流，如J.C.Dorsey的Identity，Rebellion，and sociafJustice among Chinese Contract Workers　in Nineteenth―Century Cuba、)M.Williams的Honk Kong andthe Pearl River Delta Qiaoxiang、Wei―Wei Zhang的Overseas Chinese and the Concept 0f“GreaterChina"以及Sheau―yueh J.Chao的Tracing Their Roots：Genealogical Sources，or Chinese Immigrantst0 the United States等。此外，如前所述，國外華僑、華人的研究學(xué)者還廣泛應(yīng)用了地理學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)等學(xué)科方法。可見，今后國外華僑、華人研究的“學(xué)科”痕跡可能會趨于淡化，而逐漸演變?yōu)橐粋€兼容并蓄的研究領(lǐng)域。

三、國外華僑、華人研究可供借鑒之處

1.秉承人文精神。當(dāng)前國內(nèi)華僑、華人研究成果很大一部分集中在經(jīng)濟(jì)議題或相近的方向上，如有學(xué)者曾指出：“在國家‘以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心’的導(dǎo)向下，關(guān)于華商和華人經(jīng)濟(jì)狀況的研究最為泛濫。1997年東南亞金融風(fēng)暴后，幾年內(nèi)關(guān)于‘華商與東南亞金融風(fēng)暴’的論文及相關(guān)著作竟達(dá)數(shù)百種，造成研究資源的極大浪費(fèi)。”經(jīng)濟(jì)要素是人類社會生活中的重要組成部分，然而僅從經(jīng)濟(jì)視角出發(fā)，不可能圓滿解釋人類社會生活的一切問題，就華僑、華人的研究而言亦然。前文提到，近年來國外華僑、華人研究領(lǐng)域的論文已越來越多地將關(guān)注重點置于老年人、青少年等弱勢群體的身上，致力于探討對其提供幫助、輔導(dǎo)等的途徑與方法，進(jìn)而達(dá)成社會穩(wěn)定與族群和諧，其中體現(xiàn)的人性關(guān)懷的價值認(rèn)同值得國內(nèi)學(xué)界參考。

2.重視微觀發(fā)掘。上文引述的論文在文獻(xiàn)發(fā)掘、數(shù)據(jù)整理、案例分析等方面無不做足文章，論文作者及其團(tuán)隊通過經(jīng)年累月的不懈積累，較為細(xì)致、全面地掌握了豐富的第一手材料，從根本上保證了研究成果較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和科研價值，推動了國外華僑、華人研究領(lǐng)域的不斷創(chuàng)新、發(fā)展，而由于各種原因，國內(nèi)學(xué)界多少存在由急功近利心態(tài)導(dǎo)致的第一手材料掌握不足、成果低水平重復(fù)等問題，相信若能在科研過程中，注意借鑒國外同行的細(xì)致認(rèn)真，重視第一手材料的微觀發(fā)掘，國內(nèi)華僑、華人研究的整體水平將有可能進(jìn)一步提高。