時(shí)間：2022-04-27 18:22:40
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中學(xué)生德育總結(jié)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：新時(shí)期 中學(xué)生德育教育 時(shí)效性研究
中學(xué)階段的學(xué)生正處于成長(zhǎng)的最為重要的階段，因此學(xué)校的教育工作的開(kāi)展方式和開(kāi)展方向直接決定了中學(xué)生的性格、人生目標(biāo)、人生觀、社會(huì)觀以及價(jià)值觀的形成。開(kāi)展新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性研究，全面提升中學(xué)開(kāi)展德育教育工作的實(shí)效性和時(shí)效性，可以有效的促使中學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)和道德修養(yǎng)得以有效的提升。提升新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性，完善中學(xué)德育教育教學(xué)的開(kāi)展方式，將使得學(xué)生在良好的、全面的、高效的中學(xué)教育下，獲得更加理想的成長(zhǎng)空間以及更加光明的發(fā)展前景。
一、新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性的重要性研究
開(kāi)展新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性的重要性研究，主要將新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性的重要性分為以下的幾個(gè)方面：
（一）很多中學(xué)生的生活態(tài)度的積極性需要及時(shí)的提升
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，人們的生活水平也在穩(wěn)步的提升，同時(shí)由于很多中學(xué)生為獨(dú)生子女，因此其生活條件十分優(yōu)渥。在這種環(huán)境下，很多中學(xué)生受到社會(huì)上所流傳的不良風(fēng)氣――“享樂(lè)主義”的風(fēng)氣的影響，生活態(tài)度的積極性較為低下，自私自利、盲目攀比以及性格懶惰，是很多當(dāng)下中學(xué)生所具有的通病，這一不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，極不利于中學(xué)生的良好的、積極向上的性格合格品德的養(yǎng)成。中學(xué)生是中國(guó)未來(lái)進(jìn)行良好的發(fā)展的中堅(jiān)力量，因此開(kāi)展新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性研究，引導(dǎo)中學(xué)生形成積極向上的生活態(tài)度，其重要性不可忽視。
（二）中學(xué)生的暴力犯罪的現(xiàn)象的發(fā)生次數(shù)和比例呈現(xiàn)上升趨勢(shì)
由于網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)上的一些不良信息的宣傳，加之中學(xué)生的是非判斷能力和自我思考能力相對(duì)較差，因此很多中學(xué)生的人身觀和社會(huì)觀出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差，致使中學(xué)生的暴力犯罪的現(xiàn)象的發(fā)生次數(shù)和比例呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。很多校園打架斗毆現(xiàn)象令人觸目驚心，甚至很多女生也參與到了暴力之中，新聞報(bào)道的校園欺凌以及中學(xué)生自殺的事件屢見(jiàn)不鮮，這無(wú)疑是德育教育的實(shí)效性和時(shí)效性缺失的結(jié)果，由此可知，展新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性研究，加強(qiáng)對(duì)于德育教育的重視程度，對(duì)于中學(xué)生的暴力犯罪的現(xiàn)象的發(fā)生次數(shù)和比例呈現(xiàn)上升趨勢(shì)這一問(wèn)題，給予及時(shí)的解決，小到?jīng)Q定了每個(gè)中學(xué)生的人生發(fā)展軌跡，大到直接決定我國(guó)的社會(huì)的未來(lái)的發(fā)展。
二、提升新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性的方式研究
在傳統(tǒng)的中學(xué)生德育教育課堂上，課堂內(nèi)容過(guò)于枯燥，完全采用的是照本宣科的教學(xué)方式，課堂教學(xué)內(nèi)容無(wú)法真正的引起學(xué)生的共鳴，這使得傳統(tǒng)的中學(xué)生的課堂德育教育的開(kāi)展成果十分的不樂(lè)觀，開(kāi)展提升新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性的方式研究，完善新時(shí)期下的中學(xué)德育教學(xué)課堂的教學(xué)模式，可以充分的提升中學(xué)德育課堂的教學(xué)效果和時(shí)效性。開(kāi)展提升新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性的方式研究，主要可以將提升新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性的方式總結(jié)為以下幾點(diǎn)：
（一）將創(chuàng)新精神融入到中學(xué)德育教學(xué)課堂的開(kāi)展進(jìn)程中
開(kāi)展中學(xué)德育教學(xué)課堂，將創(chuàng)新精神融入到中學(xué)德育教學(xué)課堂的開(kāi)展進(jìn)程中，將新時(shí)期的思想理念與傳統(tǒng)的德育教育理念相結(jié)合，可以有效的促使德育課堂的教學(xué)內(nèi)容更加良好的符合時(shí)展需求。同時(shí)將創(chuàng)新精神融入到中學(xué)德育教學(xué)課堂的開(kāi)展進(jìn)程中，在開(kāi)展德育教育的過(guò)程中，拋棄傳統(tǒng)德育教育內(nèi)容的弊端，堅(jiān)持以人為本的教育理念，引導(dǎo)學(xué)生重視自我良好的品格的形成以及自我價(jià)值的良好體現(xiàn)，可以有效的促使中學(xué)生在德育教育課堂上，真正實(shí)現(xiàn)自我素質(zhì)的全面提升以及良好的品格的養(yǎng)成。
（二）明確德育教育的價(jià)值以及教育工作的開(kāi)展目標(biāo)
中學(xué)德育教育教學(xué)課堂無(wú)法獲得理想的時(shí)效性和實(shí)效性，德育教育的價(jià)值以及教育工作的開(kāi)展目標(biāo)的不明確也是主要的原因。由于很多學(xué)校在開(kāi)展德育教學(xué)的過(guò)程中，將德育教育的開(kāi)展等同于思想政治這一科目的學(xué)習(xí)，認(rèn)為德育的教學(xué)的開(kāi)展就是為了使得學(xué)生獲得更好的政治科目考試成績(jī)，這種德育教育的價(jià)值以及教育工作的開(kāi)展目標(biāo)的定位上的缺失，致使學(xué)生在德育教學(xué)課堂上往往不會(huì)積極主動(dòng)的思考，只是被動(dòng)的接受“知識(shí)點(diǎn)”，中學(xué)德育教育教學(xué)課堂無(wú)法獲得理想的時(shí)效性和實(shí)效性的結(jié)果也成必然。提升對(duì)于德育教育的地位和教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活上的方方面面引導(dǎo)學(xué)生提升自身的道德修養(yǎng)，才能有效的提升中學(xué)德育教學(xué)工作開(kāi)展的時(shí)效性。
三、結(jié)語(yǔ)
開(kāi)展新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性研究，首先應(yīng)當(dāng)明確新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性的重要性：很多中學(xué)生的生活態(tài)度的積極性需要及時(shí)的提升和中學(xué)生的暴力犯罪的現(xiàn)象的發(fā)生次數(shù)和比例呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。進(jìn)而思考提升新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性的方式：將創(chuàng)新精神融入到中學(xué)德育教學(xué)課堂的開(kāi)展進(jìn)程中和明確德育教育的價(jià)值以及教育工作的開(kāi)展目標(biāo)。開(kāi)展新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性研究，是全面提升我國(guó)的人才綜合素質(zhì)工作的開(kāi)展過(guò)程中，不可或缺的一部分。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉慧磊.中學(xué)德育教育方法創(chuàng)新研究[D].河南大學(xué)，2014
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中圖分類(lèi)號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）02-0191-02
誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)中每一個(gè)人立足之本，是青少年、兒童道德發(fā)展的基本要求，也是每一個(gè)中學(xué)生存、發(fā)展和提高辦學(xué)質(zhì)量的需求。任何良好的道德品質(zhì)和精神信仰都需要建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。誠(chéng)信教育是公民基本道德教育的重要內(nèi)容，也是整個(gè)公民道德素養(yǎng)的基礎(chǔ)。最近幾年，中學(xué)誠(chéng)信教育面臨嚴(yán)重的沖擊，網(wǎng)絡(luò)上一些不健康的文化對(duì)中學(xué)生的思想產(chǎn)生了極大的影響，中學(xué)誠(chéng)信教育面臨巨大的障礙，學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)淡薄，因此，為了強(qiáng)化中學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信理念，引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化自身道德修養(yǎng)，主動(dòng)應(yīng)對(duì)現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展對(duì)中學(xué)誠(chéng)信教育造成的沖擊，在課堂、課下和日常生活中都要強(qiáng)化中學(xué)生誠(chéng)信教育，確保中學(xué)生能夠健康成長(zhǎng)。
一、開(kāi)展中學(xué)生誠(chéng)信教育的重要性分析
當(dāng)前，在中學(xué)開(kāi)展誠(chéng)信教育意義重大，它是中學(xué)生德育工作的一個(gè)最有效的突破口。目前，在很多中學(xué)校園內(nèi)，學(xué)生德育工作重視程度不足，認(rèn)為德育工作浪費(fèi)時(shí)間、金錢(qián)和人力資源，是在做無(wú)用功，中學(xué)生誠(chéng)信觀念越來(lái)越淡薄。德育工作在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)不被重視，這是德育工作者無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)，要想保證德育工作能夠切實(shí)取得實(shí)效，就需要我們正視這個(gè)現(xiàn)實(shí)，采取對(duì)癥措施將問(wèn)題解決。以誠(chéng)信教育為基礎(chǔ)，逐漸擴(kuò)大到中學(xué)德育方面，有步驟、有目的的深化德育教育。在中學(xué)生思想中樹(shù)立了誠(chéng)信品格之后，必然會(huì)引起心理層面的巨大變化，保證了中學(xué)德育工作的順利實(shí)施。誠(chéng)信作為人格的基本組成要素，加強(qiáng)誠(chéng)信教育有利于在中學(xué)生心理適應(yīng)上起到很好的作用，只有保證中學(xué)生廣泛接受誠(chéng)信教育，德育工作才是有意義的。
二、誠(chéng)信教育課堂內(nèi)外相結(jié)合
1.依托課堂，在日常教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)
課堂是素質(zhì)教育的主要渠道，也是中學(xué)生誠(chéng)信教育的主要場(chǎng)所。中學(xué)生在校時(shí)間主要是在課堂上通過(guò)學(xué)生和教師的接觸最為頻繁，師生關(guān)系是學(xué)校教育中最主要的關(guān)系，在教學(xué)過(guò)程中蘊(yùn)含著豐富的誠(chéng)信教育因素。在課堂教學(xué)過(guò)程培養(yǎng)中學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，是每一位教師的職責(zé)。首先，在課堂教學(xué)過(guò)程中要營(yíng)造和諧平等的師生關(guān)系。中學(xué)生誠(chéng)信教育應(yīng)該以信任為基礎(chǔ)，只有保證學(xué)生信任教師，教師信任學(xué)生，才能保證中學(xué)生誠(chéng)信教育取得良好的效果。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求改變過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，提高學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)的積極性。學(xué)生被鼓舞和信任后，才能夠更好的融入學(xué)習(xí)中，因此我們說(shuō)，良好的師生關(guān)系是中學(xué)生誠(chéng)信教育基礎(chǔ)；其次，在日常教學(xué)過(guò)程中，教師要提醒學(xué)生務(wù)實(shí)求真，學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑。在具體教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生探索求知，揭示知識(shí)和事件發(fā)生的內(nèi)部規(guī)律。學(xué)生完成探索是誠(chéng)懇對(duì)待科學(xué)、真理的過(guò)程，不能有半點(diǎn)僥幸心理。只有保證學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)和總結(jié)，在學(xué)習(xí)中體會(huì)到求真務(wù)實(shí)的精神，實(shí)現(xiàn)對(duì)中學(xué)生誠(chéng)信教育；最后，通過(guò)思想政治課程開(kāi)展中學(xué)生誠(chéng)信教育。在中學(xué)思想政治教材中，有許多會(huì)涉及到誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)容，這是對(duì)中學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信教育的最佳時(shí)機(jī)。人與人共處、商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都講求誠(chéng)信。我國(guó)成功加入世貿(mào)組織最受考驗(yàn)的則是誠(chéng)信和規(guī)則，作為中學(xué)思想政治教師要充分利用好教材和學(xué)科優(yōu)勢(shì)，結(jié)合學(xué)生日常生活實(shí)際，運(yùn)用正反面案例教學(xué)，向?qū)W生闡述誠(chéng)信在于人于己以及對(duì)社會(huì)和國(guó)家的重要性。
2.依托校園開(kāi)展中學(xué)生誠(chéng)信教育
首先，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)和學(xué)校教學(xué)優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展多種形式的中學(xué)生誠(chéng)信教育活動(dòng)。例如利用每周升國(guó)旗對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，利用班會(huì)開(kāi)展專(zhuān)題誠(chéng)信教育辯論賽，利用櫥窗、宣傳欄和黑板報(bào)宣傳各種誠(chéng)信事跡，同時(shí)還可以結(jié)合學(xué)校的社團(tuán)、共青團(tuán)、業(yè)余黨校等組織，廣泛開(kāi)展多種形式的中學(xué)生誠(chéng)信教育活動(dòng)。其次，中學(xué)校園開(kāi)展中學(xué)生誠(chéng)信教育必須和自身校訓(xùn)校史相結(jié)合，保證中學(xué)生誠(chéng)信教育具有本校的特色。校訓(xùn)是一所學(xué)校的辦學(xué)目的和辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，是一所學(xué)校文化精髓的凝聚。挖掘校訓(xùn)和校史中的誠(chéng)信教育因素，引導(dǎo)中學(xué)生形成誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值觀是中學(xué)誠(chéng)信教育十分重要的內(nèi)容。在辦學(xué)過(guò)程中要充分認(rèn)識(shí)到教育和校訓(xùn)、校史教育有效結(jié)合的重要性。要將中學(xué)生誠(chéng)信教育融入到校園文化中，并不斷的進(jìn)行融合和探索；最后，中學(xué)生誠(chéng)信教育必須和中學(xué)基礎(chǔ)文明建設(shè)有效結(jié)合在一起。誠(chéng)信是每一個(gè)人都應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范，中學(xué)生誠(chéng)信教育是學(xué)校文明建設(shè)的重要內(nèi)容，中學(xué)生缺乏誠(chéng)信，說(shuō)明了學(xué)校的基本文明素養(yǎng)建設(shè)還存在很大的不足，在今后還需要進(jìn)一步提升。通過(guò)開(kāi)展中學(xué)生誠(chéng)信教育能夠顯著提升學(xué)生的基本文明素養(yǎng)，保證學(xué)校提高育人水平。在中學(xué)德育教育工作開(kāi)展過(guò)程中，要重視中學(xué)生誠(chéng)信教育，重視中學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)，全面將中學(xué)生誠(chéng)信教育和基礎(chǔ)文明教育有效結(jié)合起來(lái)。
3.依托家庭和社會(huì)開(kāi)展中學(xué)生誠(chéng)信教育
從中學(xué)生誠(chéng)信教育過(guò)程和教育手段來(lái)看，道德教育不僅要求學(xué)生積極參與其中，而且更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)自己的活動(dòng)和實(shí)踐來(lái)增加學(xué)生的道德意?R，轉(zhuǎn)變道德價(jià)值觀。中學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信品質(zhì)要通過(guò)實(shí)實(shí)在在的道德實(shí)踐才能逐漸形成。中學(xué)生誠(chéng)信教育除了傳統(tǒng)的理論教育之外，還重在進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)。學(xué)生的這種實(shí)踐體驗(yàn)離不開(kāi)家庭和學(xué)校的參與。中學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)缺失在很大程度上和家庭因素以及社會(huì)因素影響密不可分，如果離開(kāi)了家庭和社會(huì)的參與，中學(xué)生誠(chéng)信教育就沒(méi)有任何意義。因此，學(xué)校要不斷創(chuàng)設(shè)道德教育情景，讓學(xué)生能夠在家庭和社會(huì)中找到適合自己的角色，通過(guò)讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在的體驗(yàn)接受誠(chéng)信教育，使中學(xué)生能較為全面的感受到誠(chéng)信道德形成的整個(gè)過(guò)程，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人成才、社會(huì)發(fā)展的巨大作用，從而保證學(xué)生能夠積極參與到多種誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng)中，在參與活動(dòng)中體會(huì)到誠(chéng)信做人，誠(chéng)實(shí)做事的喜悅之情。在具體實(shí)踐過(guò)程中，組織家庭誠(chéng)信教育活動(dòng)，保證家長(zhǎng)的全面參與，讓家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)行充分的溝通交流，讓家庭成為中學(xué)生誠(chéng)信教育的另一個(gè)“戰(zhàn)場(chǎng)”，同時(shí)，還可以積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生自由結(jié)合成小組，自己選題進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生能夠獲得豐富的道德經(jīng)驗(yàn)和切身體驗(yàn)，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是人與人之間和諧相處的基礎(chǔ)，不斷完善和提升學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信品格。
一、認(rèn)真反思德育工作中存在的問(wèn)題
加強(qiáng)德育關(guān)鍵是改進(jìn)德育，而改進(jìn)德育是為了進(jìn)一步加強(qiáng)德育。目前我縣中學(xué)德育工作存在的問(wèn)題，可以概括為“四個(gè)忽視”、“五個(gè)脫節(jié)”。“四個(gè)忽視”即忽視中學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，教育內(nèi)容有成人化傾向；忽視國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展的需要，缺少針對(duì)性；忽視素質(zhì)教育的要求，缺少創(chuàng)新性和實(shí)踐性；忽視中學(xué)生對(duì)新情況、新問(wèn)題的分析，教育方法、手段滯后。“五個(gè)脫節(jié)”即智育與德育脫節(jié)；知識(shí)與能力脫節(jié)；課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)；校內(nèi)教育與校外教育脫節(jié)；知識(shí)傳授與行為養(yǎng)成脫節(jié)。作為德育工作者，必須善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。只有善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能解決問(wèn)題。這些問(wèn)題正是我們今后增強(qiáng)實(shí)效性要著力解決的問(wèn)題。
二、認(rèn)真總結(jié)德育工作已取得的經(jīng)驗(yàn)和成果
只有善于總結(jié)，才能更好地提高。認(rèn)真總結(jié)已取得的德育經(jīng)驗(yàn)和成果，正確處理好發(fā)揚(yáng)和改進(jìn)的關(guān)系至關(guān)重要，我們至少應(yīng)該在以下方面進(jìn)行總結(jié)：一是總結(jié)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，提高中學(xué)生思想道德水平的經(jīng)驗(yàn)；二是總結(jié)加強(qiáng)法制教育，增強(qiáng)中學(xué)生法制觀念的經(jīng)驗(yàn)；三是總結(jié)德育課程改革的經(jīng)驗(yàn)；四是總結(jié)家教工作的經(jīng)驗(yàn)；五是總結(jié)中學(xué)生參加課外活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)；六是總結(jié)加強(qiáng)師德隊(duì)伍建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)總結(jié)，展示德育成果，豐富德育經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)德育工作信心，更重要的是理清思路，揚(yáng)長(zhǎng)避短，開(kāi)拓創(chuàng)新。
三、在實(shí)踐中大膽探索
第一，樹(shù)立以德育為核心的素質(zhì)教育理念。德育的地位與作用涉及到學(xué)校全面貫徹教育方針和人才健康成長(zhǎng)的大問(wèn)題，歷來(lái)受到社會(huì)各界的關(guān)注。愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義等德育內(nèi)容是做人的根本，是素質(zhì)教育的靈魂，是構(gòu)成我們時(shí)代民族精神的主旋律。因此，樹(shù)立以德育為核心的素質(zhì)教育理念，是增強(qiáng)德育實(shí)效性的前提。
第二，從實(shí)際出發(fā)。這個(gè)實(shí)際是指社會(huì)發(fā)展變化的實(shí)際，學(xué)校的實(shí)際，學(xué)生的心理、生理實(shí)際，我們開(kāi)展德育工作時(shí)一定不能脫離這個(gè)實(shí)際，這是我們開(kāi)展工作的基礎(chǔ)，因此，我們必須深入調(diào)查研究，掌握第一手材料，為我們的決策服務(wù)。
第三，突出重點(diǎn)。要把思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育、心理健康教育作為中學(xué)德育工作長(zhǎng)期堅(jiān)持的重點(diǎn)。開(kāi)展這五項(xiàng)教育，我們要研究它們之間的相互關(guān)系，注意其順序性。從重要性上看思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，但從入手點(diǎn)看，應(yīng)先是重在導(dǎo)向的品德教育，然后依次是法紀(jì)教育，適應(yīng)環(huán)境、調(diào)節(jié)心態(tài)的心理健康教育，確立世界觀、價(jià)值觀、人生觀的思想教育，最后是最高層次的政治教育。在五項(xiàng)教育中，品德教育是核心，法紀(jì)教育是保證，心理健康教育是基礎(chǔ)，思想教育是導(dǎo)向，政治教育是根本。我們開(kāi)展德育工作時(shí)，要有計(jì)劃地確定不同教育階段的德育內(nèi)容和要求。
第四，尊重規(guī)律。時(shí)代呼喚德育的針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性，要切實(shí)提高中學(xué)德育工作的針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性就必須遵循教育規(guī)律，這一規(guī)律主要指人的發(fā)展規(guī)律。人的認(rèn)識(shí)是由淺到深、由具體到抽象、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由特殊到一般的過(guò)程；而品德形成則是知情意行的過(guò)程。所以在開(kāi)展工作時(shí)，要遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，反對(duì)忽視中學(xué)生身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，教育內(nèi)容、方法成人化的傾向，同時(shí)要克服急躁情緒。德育工作不是立竿見(jiàn)影的，廣大德育工作者一定要有耐心和恒心。
第五，抓主渠道。德育的主渠道：一是思想政治課，它是德育主課，主要解決學(xué)生的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，必須理論聯(lián)系實(shí)際，積極改進(jìn)教學(xué)方法和形式；二是各學(xué)科的育人，必須把德育寓于各學(xué)科教學(xué)之中，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。這樣，一方面有利于整合和發(fā)揮學(xué)校教育資源的德育作用，形成德育合力，另一方面也有利于增強(qiáng)德育的滲透力，使學(xué)生在各學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)中潛移默化地受到思想教育。因此，要把德育滲透當(dāng)成一個(gè)非常重要的因素引入課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之中，學(xué)校在開(kāi)展德育工作時(shí)，一定要把德育和教學(xué)緊密結(jié)合，不要搞兩張皮。
第六，建設(shè)隊(duì)伍。班主任是班級(jí)活動(dòng)的組織者、管理者、領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校德育的主要實(shí)施者，所以德育隊(duì)伍建設(shè)主要是建設(shè)班主任隊(duì)伍，而抓班主任工作重點(diǎn)是培訓(xùn)，要把培訓(xùn)工作當(dāng)成班主任隊(duì)伍建設(shè)的中心環(huán)節(jié)來(lái)抓。（1）在培訓(xùn)方式上，要靈活多樣，可以集體學(xué)也可以自學(xué)，但要有計(jì)劃，有考核，有交流。（2）在培訓(xùn)內(nèi)容上，不僅要學(xué)教育理論、教育方法和藝術(shù)，而且必須學(xué)習(xí)政治理論。（3）在培訓(xùn)對(duì)象上，要分層次培訓(xùn)。一是普遍培訓(xùn)，大面積提高；二是重點(diǎn)培訓(xùn)，培訓(xùn)班主任工作帶頭人，建立優(yōu)秀班主任資源庫(kù)；三是對(duì)青年班主任進(jìn)行培訓(xùn)，使班主任隊(duì)伍后繼有人。
第七，拓寬途徑。把豐富多彩的教育活動(dòng)作為德育的重要載體，校內(nèi)教育與校外教育相結(jié)合，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這方面我們有優(yōu)勢(shì)：眾多的教育基地；懷柔區(qū)優(yōu)美的環(huán)境、眾多的旅游資源；革命老區(qū)光榮的傳統(tǒng)等。我們要充分利用這些優(yōu)勢(shì)，拓寬途徑，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律開(kāi)展校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校要制訂學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施方案，并及時(shí)進(jìn)行總結(jié)。通過(guò)這些活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣、實(shí)踐第一的觀點(diǎn)、為人民服務(wù)的精神和開(kāi)拓創(chuàng)新的能力。
第八，搞好三結(jié)合教育。加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育。三結(jié)合的重點(diǎn)是家庭教育，學(xué)校要通過(guò)家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)接待日、家訪、家長(zhǎng)學(xué)校等形式同家長(zhǎng)建立經(jīng)常性聯(lián)系，及時(shí)交流情況，互相溝通。其中，主要形式是舉辦家長(zhǎng)學(xué)校。舉辦家長(zhǎng)學(xué)校應(yīng)做到“七性”，即：保證參加培訓(xùn)家長(zhǎng)的穩(wěn)定性；授課內(nèi)容的系統(tǒng)性；教材的時(shí)代性和新穎性；教學(xué)方式的多樣性；授課單位以年級(jí)和班級(jí)為宜，增強(qiáng)針對(duì)性；調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)教師隊(duì)伍的主動(dòng)性和積極性；及時(shí)表彰，聽(tīng)取意見(jiàn)，體現(xiàn)家長(zhǎng)的主體性。
第九，應(yīng)對(duì)信息技術(shù)的挑戰(zhàn)。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已進(jìn)入了千家萬(wàn)戶，它給我們學(xué)校的德育既帶來(lái)了挑戰(zhàn)又帶來(lái)了機(jī)遇，是我們德育工作者必須面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)。如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的教育優(yōu)勢(shì)，克服其不利影響，做到趨利避害，這將成為我們今后要著力研究的一個(gè)課題。我們德育工作者首先應(yīng)具備四種意識(shí)，即：網(wǎng)絡(luò)意識(shí)、政治意識(shí)、民族意識(shí)、國(guó)際意識(shí)。只有具備這四種意識(shí)，才能從容應(yīng)對(duì)信息技術(shù)的挑戰(zhàn)。
關(guān)鍵詞：中學(xué)；班主任；德育工作
中學(xué)階段是學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，因此加強(qiáng)中學(xué)生思想政治教育是班主任工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。本文就當(dāng)前中學(xué)生思想政治教育中存在的問(wèn)題，結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出一些可行性的建議。
一、當(dāng)前學(xué)生思想政治教育中存在的問(wèn)題
1.教育觀念比較陳舊
當(dāng)前受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，不少家長(zhǎng)和教師片面重視以學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，而忽視對(duì)學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)，形成了不良的成才觀和價(jià)值觀。中學(xué)階段是中學(xué)生心理和生理發(fā)育的高峰期，這一時(shí)期中學(xué)生普遍精力旺盛，活潑好動(dòng)，具有叛逆心理，因此，對(duì)于當(dāng)前這種灌輸式的教學(xué)方式以及“全封閉”的管理模式極度不滿。
2.教育方法單一
當(dāng)代中學(xué)生思想多元化，內(nèi)心世界豐富，且絕大部分是獨(dú)生子女，對(duì)于這類(lèi)學(xué)生的思想政治教育必須形式多樣，寓教于樂(lè)，身體力行，通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)陶冶和教育學(xué)生。但是，當(dāng)前，絕大部分學(xué)校的思想政治教育方法仍比較單一，操作性不強(qiáng)，仍停留在課堂上的理論教育和機(jī)械式的說(shuō)教方式階段。
二、中學(xué)班主任開(kāi)展德育工作的方法和途徑
由于中學(xué)生在生理和心理方面都具有自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，因此其教育與管理一直是教育難題。班主任是學(xué)生工作的直接參與者，是與學(xué)生關(guān)系最密切的管理者，因此通過(guò)班主任工作來(lái)加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育就是自然而然的事。
1.從自身素質(zhì)的角度，加強(qiáng)學(xué)生德育工作
（1）提高班主任的自身價(jià)值，使其具有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神
新形勢(shì)、新環(huán)境下常規(guī)的思想政治教育管理工作，已不能適應(yīng)和滿足不同學(xué)生的全面發(fā)展需要。作為一名中學(xué)班主任，是學(xué)校管理體系中最基層的教育管理者，隨著時(shí)代的推進(jìn)，班主任應(yīng)從提高自身素質(zhì)出發(fā)，認(rèn)真總結(jié)歸納不同學(xué)生的特點(diǎn)，探索輔導(dǎo)員工作的新思路、新機(jī)制，從而更好地發(fā)揮在學(xué)生中的作用，做好學(xué)生思想政治教育工作，樹(shù)立敬業(yè)的工作精神，自覺(jué)地從事教育管理工作，真正做到用心來(lái)進(jìn)行教育。
（2）提高中學(xué)班主任的學(xué)歷層次，使其具有雄厚的知識(shí)底蘊(yùn)
中學(xué)生具有獨(dú)特的性格，思想開(kāi)放，初步具有獨(dú)立思考的能力，不受旁人思想的左右，他們希望能夠有人跟他們談心交流、溝通，而不是訓(xùn)斥、教導(dǎo)。因此，作為班主任，要提高自身與學(xué)生之間的交流和溝通的能力，加強(qiáng)與學(xué)生之間的思想、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面的交流和溝通，要不斷地充實(shí)自己的理論知識(shí)和各方面的技能，與學(xué)生多多溝通和交流，運(yùn)用自己豐厚的知識(shí)底蘊(yùn)讓學(xué)習(xí)在溝通交流中欽佩和信服。
（3）班主任要不斷豐富自我，塑造高尚的人格魅力
長(zhǎng)期的應(yīng)試教育使得學(xué)生形成了一定的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，很難在短時(shí)間內(nèi)或者是通過(guò)簡(jiǎn)單的言語(yǔ)交流轉(zhuǎn)變學(xué)生形成的思想觀念、行為習(xí)慣等，因此作為中學(xué)班主任，只有通過(guò)自身的不斷豐富，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和良好的思想品質(zhì)，才能去感染學(xué)生，以自己高尚的人格魅力去吸引學(xué)生，潛移默化地感染學(xué)生，達(dá)到一種感染教育的目的。
2.從學(xué)生心理輔導(dǎo)的角度，加強(qiáng)學(xué)生德育工作
隨著專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)知識(shí)的增多，以及學(xué)習(xí)時(shí)間、生活方式、就業(yè)等的影響，中學(xué)生承受的心理壓力比小學(xué)和高校學(xué)生的壓力明顯要大。據(jù)調(diào)查顯示，超過(guò)50%的中學(xué)學(xué)生都存在著不同程度的心理障礙。因此作為中學(xué)的班主任，要扮演心理輔導(dǎo)員的角色。從心理角度深入了解學(xué)生的心理問(wèn)題，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，采取心理輔導(dǎo)的方法教育學(xué)生，尊重學(xué)生，與學(xué)生平等相處，重視學(xué)生的心理健康，優(yōu)化學(xué)生的心理素質(zhì)，提高學(xué)生整體的心理健康水平。
3.從學(xué)生自身特點(diǎn)出發(fā)，加強(qiáng)學(xué)生德育工作
中學(xué)生主體意識(shí)增強(qiáng)，以自我為中心，意識(shí)薄弱。因此，作為班主任，要具備一定的社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)。幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)還應(yīng)該對(duì)政治理論具備良好的理解能力，堅(jiān)定政治的方向和理想信念。對(duì)國(guó)情和世情樹(shù)立敏銳的判斷能力，高度重視新事物，研究新情況，關(guān)注政治新問(wèn)題，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新思想政治工作的方法和途徑。因此，洞察和了解學(xué)生的思想狀態(tài)對(duì)于更好地了解學(xué)生，開(kāi)展思想政治工作具有重要作用。
加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，促進(jìn)家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育三者結(jié)合具有重要的作用。中學(xué)生具有其獨(dú)特的自身特點(diǎn)，因此，班主任的德育工作形式也必須豐富多樣，針對(duì)不同類(lèi)型的問(wèn)題，合理采取措施，全面提高學(xué)生的德育水平。
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【關(guān)鍵詞】個(gè)體社會(huì)化心理機(jī)制；中學(xué)德育方法；啟示
中學(xué)德育伴隨著我國(guó)思想政治教育的開(kāi)展而開(kāi)展，在其不斷的發(fā)展過(guò)程中，由于一系列的主客觀因素，仍然存在著許多問(wèn)題。從個(gè)體社會(huì)化心理機(jī)制來(lái)探究如何改進(jìn)中學(xué)德育方法這一角度雖然比較少見(jiàn)，但對(duì)于產(chǎn)生本文思考源頭的課程《社會(huì)心理學(xué)》來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)兼具社會(huì)與心理、理論與實(shí)踐的學(xué)科，所以又具有很強(qiáng)的建設(shè)性，在很大程度上可以給予中學(xué)德育方法以良好的啟示。
1.個(gè)體社會(huì)化心理機(jī)制的主要內(nèi)容
1.1社會(huì)角色引導(dǎo)
個(gè)體的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)生活，首先是與其社會(huì)角色一致，并依據(jù)對(duì)于相應(yīng)角色的要求和期待而被系統(tǒng)化的。個(gè)人學(xué)習(xí)扮演社會(huì)角色并按照社會(huì)對(duì)個(gè)人的角色期望確定自己的努力方向，從而使社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展。在中國(guó)五千年傳承下來(lái)的文化中，凝結(jié)成了一種集體大于一切，社會(huì)這個(gè)最大集體的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)成員價(jià)值最重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的習(xí)慣，而且無(wú)論個(gè)體對(duì)具體的道德價(jià)值觀念有著怎樣的分野，對(duì)于一些基本的價(jià)值觀念傾向仍然是贊同的。比如雖然全國(guó)各地中學(xué)生的教育水平、文化背景不同，但在一些基本價(jià)值觀的問(wèn)題上，全中國(guó)的中學(xué)生都表示出與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)相一致的傾向。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，它是中學(xué)生社會(huì)化的重要場(chǎng)所，在這個(gè)“社會(huì)”中，其成員都想通過(guò)對(duì)社會(huì)價(jià)值與規(guī)范的認(rèn)同，對(duì)社會(huì)角色的模仿來(lái)獲得認(rèn)同和安全感。[1]
青少年具有日趨成熟的社會(huì)性，自我意識(shí)也急劇增強(qiáng)，但由于他們年齡較小，行為易受情緒的支配，做事多不假思索，魯莽沖動(dòng)。[2]所以，社會(huì)角色引導(dǎo)仍是一個(gè)重要的個(gè)體社會(huì)化心理機(jī)制。
1.2社會(huì)比較機(jī)制
費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何一個(gè)具有自我意識(shí)的人，都需要評(píng)價(jià)自己的狀態(tài)，并明確自己和周?chē)澜绲年P(guān)系。個(gè)人的行為定向，是建立在明確自我評(píng)價(jià)和自我與周?chē)澜珀P(guān)系的評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上的。所謂社會(huì)比較機(jī)制，就是個(gè)體在與自我和他人的不斷比較中，推進(jìn)自我觀念和行為方式向社會(huì)認(rèn)同的方向發(fā)展。同樣，在中學(xué)德育過(guò)程中，中學(xué)生也需要一種與自我和與他人比較的機(jī)制。
從某種意義上來(lái)概括，社會(huì)就是自我與他人的組合體。而社會(huì)比較機(jī)制恰恰包括了這兩類(lèi)主體，所以，社會(huì)比較機(jī)制一直是一個(gè)起著重要作用的部分。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)他們進(jìn)行他人橫向與自我縱向的比較，深化比較內(nèi)容，提升比較意義，是促進(jìn)中學(xué)生社會(huì)化取得良好效果和未來(lái)獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要機(jī)制。
1.3社會(huì)學(xué)習(xí)機(jī)制
長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，大家都認(rèn)為個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程是一個(gè)不斷實(shí)踐最終取得成果的過(guò)程，但是正如實(shí)踐和理論相互促進(jìn)，同等重要一樣，個(gè)體社會(huì)化也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。根據(jù)研究社會(huì)心理學(xué)的眾多學(xué)者的總結(jié)，社會(huì)學(xué)習(xí)機(jī)制（社會(huì)化的強(qiáng)化機(jī)制）主要有三種：（1）由于外部社會(huì)對(duì)個(gè)體的行為所做出的正強(qiáng)化（或負(fù)強(qiáng)化），導(dǎo)致個(gè)體的一系列反應(yīng)――叫做外部強(qiáng)化機(jī)制。（2）強(qiáng)化力量雖然沒(méi)有作用到個(gè)體自身，但其作用和后果也能被個(gè)體觀察到和感受到――叫做替代性強(qiáng)化機(jī)制。（3）社會(huì)化中的個(gè)體會(huì)使用自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和衡量自己，進(jìn)行自我引導(dǎo)――叫做自我強(qiáng)化機(jī)制。這三個(gè)組成部分，在中學(xué)，無(wú)論對(duì)于教師還是學(xué)生，都具有重要的啟示意義。
1.4亞社會(huì)認(rèn)同機(jī)制
亞社會(huì)又叫做次級(jí)社會(huì)，主要指家庭、工作群體等群體構(gòu)成的社會(huì)部分。他們雖然被認(rèn)為是處在第二位的次級(jí)群體，但是他們對(duì)社會(huì)個(gè)體的影響是直接而又現(xiàn)實(shí)的。相對(duì)于具有間接接觸性質(zhì)的其他社會(huì)化環(huán)境來(lái)說(shuō)，個(gè)體在生活中，首先獲得的多是來(lái)源于亞社會(huì)的價(jià)值觀念、行為規(guī)范等等的社會(huì)化內(nèi)容，因此，個(gè)體會(huì)非常主動(dòng)的適應(yīng)亞社會(huì)的要求，遵守亞社會(huì)的規(guī)范，以融入其中并被接納認(rèn)同。
然而，不可避免的是在社會(huì)化的過(guò)程中，一定既存在著與主流社會(huì)相一致的社會(huì)化內(nèi)容，又同時(shí)存在著與主流社會(huì)相背離的社會(huì)化內(nèi)容。所以，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們必須靈活運(yùn)用亞社會(huì)的認(rèn)同機(jī)制，使主流社會(huì)與亞社會(huì)更好的結(jié)合在一起，以增強(qiáng)個(gè)體社會(huì)化的成效。
2.現(xiàn)今中學(xué)德育存在的問(wèn)題
2.1教育者角色失范對(duì)教育對(duì)象的角色引導(dǎo)產(chǎn)生不良影響
教育者能夠樹(shù)立一個(gè)良好的角色形象對(duì)教育對(duì)象來(lái)說(shuō)起到的作用很大，因?yàn)樵趯W(xué)校這個(gè)社會(huì)化場(chǎng)所中，教師給學(xué)生帶來(lái)的影響是最直接、最現(xiàn)實(shí)的。雖然青少年最大的心理特點(diǎn)之一就是獨(dú)立性，但在個(gè)人學(xué)習(xí)扮演社會(huì)角色并按照社會(huì)對(duì)個(gè)人角色期望確定自己的努力方向時(shí)，在學(xué)校他們很大部分都是在模仿教育者的一言一行，他們?nèi)孕枰粋€(gè)規(guī)范性的、高度社會(huì)化的角色――即教育者來(lái)給予他們一種引導(dǎo)的作用和榜樣的力量。然而反觀現(xiàn)今的一些中學(xué)德育場(chǎng)所，并不是所有的教育者都能夠做到“學(xué)高為師、身正為范”，并不是所有的教育者動(dòng)能擁有
高尚的職業(yè)道德和基本的思想品德。一些中學(xué)教育者在德育過(guò)程中知行不一，沒(méi)有真正成功的扮演自己的社會(huì)角色，導(dǎo)致教師最重要的育人角色失范，給教育對(duì)象帶來(lái)了很大的消極影響。
2.2教育者對(duì)教育對(duì)象的德育過(guò)程并不合適合理
觀察我國(guó)現(xiàn)今的中學(xué)德育過(guò)程，無(wú)論是形式還是內(nèi)容都存在不合理之處。比如：形式多時(shí)，內(nèi)容單一。很多中學(xué)定期組織以班級(jí)為單位的德育班會(huì)或是全校性的思想品德活動(dòng)，但內(nèi)容上仍是簡(jiǎn)單的理論灌輸，讓人不免覺(jué)得華而不實(shí)，不能有切實(shí)效果。另外，中學(xué)教育者在不同的教育對(duì)象上采用的德育方法也差強(qiáng)人意，馬克思所說(shuō)的“要用辯證的眼光看待事物”，其中強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是具體問(wèn)題具體分析。然而教育者在教育過(guò)程中仍然存在使用不甚合理的教育方法，導(dǎo)致中學(xué)德育遲遲不見(jiàn)成效。
2.3中學(xué)教育者與教育對(duì)象所處的其他群體缺乏交流
學(xué)校不是中學(xué)生每天生活的唯一場(chǎng)所，對(duì)于其他活動(dòng)場(chǎng)所：如家庭、同輩群體等來(lái)說(shuō)，對(duì)教育對(duì)象仍具要重要意義和影響?？墒?，現(xiàn)在的中學(xué)教育者由于與教育對(duì)象所處的其他群體缺乏交流，導(dǎo)致學(xué)校與家庭脫軌、學(xué)校與社會(huì)脫軌，甚至出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，即在學(xué)校接受五天教育，回到家庭等群體環(huán)境中接受兩天教育，由于兩種教育環(huán)境和傳遞的價(jià)值觀念截然不同，導(dǎo)致最后的教育成效為零，極大地阻礙著教育對(duì)象的社會(huì)化效果和中學(xué)德育的發(fā)展。
3.個(gè)體社會(huì)化心理機(jī)制對(duì)中學(xué)德育方法的啟示
3.1規(guī)范教育者角色，為教育對(duì)象樹(shù)立好榜樣
洛克在《教育漫話》中指出“在各種教導(dǎo)兒童以及培養(yǎng)他們的禮貌的方法中，其最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法，是把他們應(yīng)該做的或者是應(yīng)該避免的事情的榜樣，放在他們眼前。一旦你把他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時(shí)說(shuō)明他們?yōu)槭裁雌粱虺舐欠N吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α?，是比任何能夠給予他們的說(shuō)教都大的?！?[3]社會(huì)角色引導(dǎo)對(duì)個(gè)體社會(huì)化起著基礎(chǔ)性的作用，在中學(xué)德育的過(guò)程中，教師言行一定要加以規(guī)范，使其真正能夠?qū)W(xué)生的社會(huì)化和個(gè)人發(fā)展起到積極作用。另外，也要趨利避害。對(duì)于用來(lái)教育學(xué)生的人物形象，思想政治教育工作者要注意擴(kuò)大這個(gè)形象中的優(yōu)秀品質(zhì)，而對(duì)于所包含的不良品行應(yīng)及時(shí)給予有利的引導(dǎo)和規(guī)避。
3.2確立橫縱結(jié)合、合適合理的中學(xué)德育體系
根據(jù)社會(huì)比較機(jī)制對(duì)中學(xué)德育方法給我們的啟示，在中學(xué)德育過(guò)程中，教育者應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)：
3.2.1橫向他人比較與縱向自我比較相結(jié)合的方法
阿希的“從眾實(shí)驗(yàn)”告訴我們：當(dāng)個(gè)體在失去自我這個(gè)參考系或者這個(gè)參考系的作用減弱時(shí)，便會(huì)依據(jù)他人的行為作為自己行動(dòng)的依據(jù)。在中學(xué)德育過(guò)程中，教育者若能注意到他人在社會(huì)比較機(jī)制中所起到的重要作用，就應(yīng)該著力把整個(gè)班級(jí)成員的行為朝著良好的方向進(jìn)行教育，并鼓勵(lì)整個(gè)班級(jí)的成員互幫互助，互相進(jìn)步，以使中學(xué)生再通過(guò)與班級(jí)其他成員的橫向比較中認(rèn)識(shí)到自身的不足，將他人的優(yōu)秀之處內(nèi)化為自己的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。
同時(shí)，也要重視縱向的自我歷時(shí)性發(fā)展。比如現(xiàn)在一些中學(xué)為學(xué)生建立了屬于自己的“成長(zhǎng)檔案”，讓學(xué)生自行保管，檔案內(nèi)容也由學(xué)生自己記錄。學(xué)生可以在檔案中記錄自己在學(xué)習(xí)和生活點(diǎn)滴并進(jìn)行反思。這種類(lèi)似于成長(zhǎng)日記，學(xué)生不斷進(jìn)行自我社會(huì)化狀況反思，不斷的形成社會(huì)化的自覺(jué)動(dòng)力與新目標(biāo)的方法值得肯定。
3.2.2運(yùn)用合適合理的德育方法
在中學(xué)德育過(guò)程中，對(duì)于不同個(gè)性的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，教育者應(yīng)當(dāng)采用最適合他們的合理的方法。比如，對(duì)于自我感覺(jué)過(guò)于良好的學(xué)生，教師需要使學(xué)生明白自己真正的實(shí)力，正是自己的缺點(diǎn)，更好地進(jìn)行個(gè)體的社會(huì)化；對(duì)于具有良好的自我肯定感的學(xué)生，則應(yīng)該選擇比他（她）更優(yōu)秀的學(xué)生作為比較對(duì)象，以起到積極的推動(dòng)作用；對(duì)于還未建立良好的自我肯定感、稍顯自卑的學(xué)生，應(yīng)該幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，以防止自我肯定感繼續(xù)喪失，學(xué)生的自我努力行為減少，最終阻礙學(xué)生自我發(fā)展的不良后果的產(chǎn)生。
3.3與亞社會(huì)接軌，發(fā)揮亞社會(huì)的積極作用
協(xié)助學(xué)生建立健康的同輩群體亞文化，與家庭這一亞社會(huì)也要建立密切的聯(lián)系。是亞社會(huì)的存在對(duì)中學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程起到積極作用。中學(xué)生同輩群體的亞文化在不同程度上都存在著與主流文化相偏離的成分，而鑒于亞文化對(duì)群體成員道德行為的規(guī)范作用，一定要善于引導(dǎo)同輩群體的亞文化向健康有益的方向發(fā)展。家庭是中學(xué)生離開(kāi)學(xué)校后生活時(shí)間最長(zhǎng)的場(chǎng)所，教師要想規(guī)避學(xué)生在家庭中受到的與主流社會(huì)相悖離的社會(huì)化內(nèi)容的影響，應(yīng)該做到先入為主，與學(xué)生家長(zhǎng)之間建立密切的聯(lián)系，做到經(jīng)常溝通，互相交流，以使這兩種社會(huì)場(chǎng)所之間的摩擦變小，沖突變少，以求共同合作促進(jìn)中學(xué)生思想品德的發(fā)展和社會(huì)化的完善。
中學(xué)德育方法的問(wèn)題已經(jīng)不是一朝一夕就可以改變的，它的產(chǎn)生與存在都受到多種因素的影響，本文僅是大概淺談了個(gè)體社會(huì)化的心理機(jī)制對(duì)改進(jìn)中學(xué)德育方法的啟示，要想真正提升中學(xué)德育質(zhì)量，還需要多角度、多方面、多層次的進(jìn)行不懈的努力。
【參考文獻(xiàn)】
[1]金盛華.社會(huì)心理學(xué)（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2010：66-70.
關(guān)鍵詞：德育、中學(xué)語(yǔ)文、教學(xué)、滲透
德育即思想品質(zhì)教育。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的思想品質(zhì)教育是每一位語(yǔ)文教師應(yīng)盡的義務(wù)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，創(chuàng)造力、情趣、健康個(gè)性、使其逐漸形成積極樂(lè)觀的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。作為一名語(yǔ)文教師我們?cè)撊绾卧诮虒W(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育呢？
一、培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀
⒈陶冶愛(ài)國(guó)情操
古人云:"文章不是無(wú)情物"、"凡為文以意為主".在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育是尤為重要的。中學(xué)語(yǔ)文教材中有不少愛(ài)國(guó)的英雄人物，他們用自己的鮮血和生命譜寫(xiě)的一曲曲愛(ài)國(guó)詩(shī)篇,激勵(lì)著一代又一代的人們.這些英雄人物身上體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神是永垂不朽的。對(duì)中學(xué)生的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)起到了積極的促進(jìn)作用。
⒉體會(huì)語(yǔ)言美
中學(xué)語(yǔ)文教材中有許多優(yōu)美的文章,通過(guò)入情入境的閱讀產(chǎn)生感情共鳴，陶冶學(xué)生的情操,激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)激情。教學(xué)時(shí),讓學(xué)生反復(fù)朗讀,讓他們認(rèn)識(shí)語(yǔ)言、品味語(yǔ)言，以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)秀麗山河的思想感情.
⒊加強(qiáng)道德品質(zhì)教育
首先應(yīng)提高教師自身的思想道德素質(zhì)。因?yàn)橹袑W(xué)階段是學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期,教師的品德直接影響著學(xué)生的品德。其次，他們的道德修養(yǎng)和自身的素質(zhì)將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生非常重要的影響。目前雖然中學(xué)教師的整體素質(zhì)不錯(cuò),但是,我們?nèi)詴?huì)看到有一部分教師經(jīng)不起金錢(qián)的誘惑,形成了一切向"錢(qián)看"的時(shí)代觀念。這種思想嚴(yán)重影響著自己的學(xué)生。
二、創(chuàng)建問(wèn)題情境,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德
創(chuàng)建問(wèn)題情境教學(xué)是中學(xué)教師圍繞課堂教學(xué)而創(chuàng)設(shè)的一種能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)形式。在教學(xué)的過(guò)程中,教師要善于創(chuàng)建道德情景,讓學(xué)生進(jìn)入情境中自主的感受和體驗(yàn),并通過(guò)與其他同學(xué)的交流形成自己的道德認(rèn)識(shí),把學(xué)生帶入到情境中去。
三、通過(guò)課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育
德育教育的過(guò)程是一個(gè)由感性教育到理性教育的復(fù)雜過(guò)程。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教材的分析,對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育的感性教育,并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理性教育的升華。我們應(yīng)該加深學(xué)生對(duì)感性德育的認(rèn)識(shí),使其逐步上升為德育的理性認(rèn)識(shí),這樣才是我們教育教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)。我們可以在課堂教學(xué)中留下一定的時(shí)間給學(xué)生,讓學(xué)生自由討論一些話題。
四、加強(qiáng)學(xué)校的德育管理
⒈需要健全的組織機(jī)構(gòu)。
我們應(yīng)建立校、處、班三種管理機(jī)構(gòu)充分調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，使他們明確自己的工作職責(zé)。在管理活動(dòng)中,人是管理的核心,各項(xiàng)管理活動(dòng)都必須堅(jiān)持以人為本的原則,加強(qiáng)學(xué)校的德育管理，促進(jìn)良好校風(fēng)的形成。
⒉因地制宜，因材施教
學(xué)校德育管理者應(yīng)加強(qiáng)組織力量,根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn),把握中學(xué)生思想發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn),科學(xué)制定出加強(qiáng)學(xué)校德育管理的目標(biāo)。各教研組、各學(xué)科教師要從各學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā),使德育的培養(yǎng)與知識(shí)的傳授融為一體。促進(jìn)中學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)。
結(jié)束語(yǔ)
一、成立專(zhuān)班，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)
為了使我校德育工作貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，在教育教學(xué)中處于主導(dǎo)地位，學(xué)校成立了德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，校長(zhǎng)XX同志任組長(zhǎng)，政教主任XX同志任副組長(zhǎng)，XX為成員，學(xué)校設(shè)政教處負(fù)責(zé)學(xué)生管理和思想政治教育，領(lǐng)導(dǎo)成員分工合作，職責(zé)明確。XX負(fù)責(zé)學(xué)校德育的全面工作，加強(qiáng)學(xué)校德育工作的督導(dǎo)和管理。XX負(fù)責(zé)德育工作計(jì)劃和各項(xiàng)制度的制定和落實(shí)，裴兵負(fù)責(zé)校園文化建設(shè)，XX負(fù)責(zé)學(xué)生養(yǎng)成教育的具體工作，負(fù)責(zé)學(xué)校安全衛(wèi)生工作。
二．切實(shí)抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育
養(yǎng)成教育，是指少年兒童的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成和教育。養(yǎng)成教育是指人所應(yīng)具備的最基礎(chǔ)的心理素質(zhì)、思想素質(zhì)，包括思維方式、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和生存能力，以及健康體魄的培養(yǎng)和教育
從教育改革發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，養(yǎng)成教育越來(lái)越受到關(guān)注和重視。黨的十六大報(bào)告提出：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。基于這些認(rèn)識(shí)，作為初中教育這一育人的基礎(chǔ)工程，首要的任務(wù)是提高中學(xué)生的基本素質(zhì)，也就是全方位培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣。只有具備良好行為習(xí)慣的人，才有發(fā)展的潛力和前景。通過(guò)有計(jì)劃、有目的、有步驟的嚴(yán)格訓(xùn)練，形成良好的思想道德素養(yǎng)和健康心理等方面的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生完美的人格，提高情商，提高自治自理能力，讓學(xué)生充分發(fā)揮其自身的潛能，為學(xué)生的終生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1、突出重點(diǎn)，養(yǎng)成教育與落實(shí)《綱要》、《日常行為規(guī)范》緊密結(jié)合。
養(yǎng)成教育的實(shí)質(zhì)是開(kāi)展"政治、思想、道德和心理品質(zhì)的教育"。我校把養(yǎng)成教育同各年級(jí)開(kāi)展的思想教育活動(dòng)盡可能緊密結(jié)合起來(lái)。認(rèn)真貫徹實(shí)施"中國(guó)''''小公民''''道德教育計(jì)劃"，推出"小公民"的社會(huì)道德"五小"行動(dòng)；學(xué)習(xí)落實(shí)新修訂的《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。號(hào)召學(xué)生在家庭做孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、熱愛(ài)勞動(dòng)的"小幫手"；在社會(huì)做熱愛(ài)祖國(guó)、文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的"小標(biāo)兵"；在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助、尊重他人、善于合作的"小伙伴"；在公共場(chǎng)所護(hù)公物、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、遵守秩序的"小衛(wèi)士"；在獨(dú)處時(shí)做胸懷開(kāi)闊、心理健康、勤奮自勵(lì)、勇于創(chuàng)新的"小主人"。同時(shí)，繼續(xù)開(kāi)展好"三做人"活動(dòng)。今年開(kāi)學(xué)以來(lái)，學(xué)校通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的養(yǎng)成教育，如通過(guò)拔河比賽，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感；通過(guò)體操比賽，提高學(xué)生鍛煉身體的積極性；通過(guò)心理健康講座，促使學(xué)生正確對(duì)待青春發(fā)育期的生理現(xiàn)象，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，自覺(jué)預(yù)防各種兒童疾??；通過(guò)拒網(wǎng)簽字，使學(xué)生自覺(jué)遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，養(yǎng)成同一切不良誘惑作斗爭(zhēng)的習(xí)慣；通過(guò)德育培班，糾正少年兒童不良言行，倡導(dǎo)學(xué)生文明用語(yǔ)和文明行為。
2、深化校園文化建設(shè)，以美育德。
為了深化校園文化建設(shè)，我校制定了《厲山中心學(xué)校校園文化建設(shè)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)》，力求使優(yōu)美的校園文化充分發(fā)揮育人、培養(yǎng)人、養(yǎng)成自覺(jué)維護(hù)行為的效果，拓寬了養(yǎng)成教育與環(huán)境教育的內(nèi)涵。學(xué)校設(shè)立了常年廣播站，每天廣播表彰好人好事，學(xué)校德育先進(jìn)班級(jí)和文學(xué)作品欣賞，用來(lái)表彰先進(jìn)，陶冶情操；學(xué)校設(shè)立宣傳櫥窗，內(nèi)容有學(xué)生活動(dòng)展覽，十佳中學(xué)生照片和事跡簡(jiǎn)介、文明班級(jí)、文明寢室公布，各班教室和清潔區(qū)檢查結(jié)果公布等等，學(xué)校黑板報(bào)表彰優(yōu)秀少年兒童，宣傳德育知識(shí)。
3、抓教師師德形象，牢記教書(shū)育人。
俗話說(shuō)，身教重于言教。實(shí)踐證明：教育無(wú)小事，事事在育人；教師無(wú)小節(jié)，處處做楷模。如果教師有良好的師德師風(fēng)，教師群體有良好的行為規(guī)范，那么開(kāi)展學(xué)生養(yǎng)成教育、落實(shí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就會(huì)事半功倍。為此，我們?cè)谌ｉ_(kāi)展師德標(biāo)兵與師德楷模的評(píng)選，組織了師德交流與演講活動(dòng)。學(xué)校在倡導(dǎo)德育、智育、體育，德育居首；身教、言教、物教，身教為先，其身正，不令則行，其身不正，雖令不行。良好的師德師風(fēng)對(duì)養(yǎng)成教育是有力的推動(dòng)和促進(jìn)。師生同步，注重良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，可以收到相得益彰、共同提高的效果。
4、內(nèi)外一致，養(yǎng)成教育和家庭教育緊密結(jié)合。
家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，是教育之鼎的一個(gè)得力支點(diǎn)。養(yǎng)成教育要求學(xué)生校內(nèi)校外一個(gè)樣，必須與家庭教育密切配合。各班把養(yǎng)成教育的方法通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校傳授給家長(zhǎng)，提高家長(zhǎng)的育兒素質(zhì)。通過(guò)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、電話聯(lián)系，請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)到學(xué)校面談教育學(xué)生事宜，到學(xué)生家中走訪，向?qū)W生家長(zhǎng)進(jìn)行關(guān)于行為習(xí)慣養(yǎng)成的知識(shí)宣傳，向家長(zhǎng)詳細(xì)宣講學(xué)校養(yǎng)成教育工作計(jì)劃和對(duì)各個(gè)年級(jí)學(xué)生的具體要求，鼓勵(lì)家長(zhǎng)以身作則，為子女樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，使學(xué)生的良好行為習(xí)慣在學(xué)校和在家里一個(gè)樣，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成教育家校一體化。
1.高中地理教師的德育理念不足
高中地理教師是否具有德育教育的理念，關(guān)系著德育教學(xué)活動(dòng)是否可以在高中地理教學(xué)中得以實(shí)施。對(duì)于大部分高中地理教師來(lái)講，講好地理教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解地理知識(shí)以及高考的考試結(jié)構(gòu)是最重要的事情。高中地理教師一心撲在了地理教學(xué)中，沒(méi)有思考過(guò)如何將思想品德教育融入到地理教學(xué)活動(dòng)中，也沒(méi)有意識(shí)到思想品德教育是地理教學(xué)的重要內(nèi)容。高中地理教師對(duì)于學(xué)科教學(xué)重點(diǎn)的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)于德育教育的忽略，使得德育教育在高中地理課中的融入具有一定的困難。
2.高中地理教師的德育方法不足
德育，不像地理教學(xué)那樣，通過(guò)分析地圖、總結(jié)知識(shí)點(diǎn)就可以完成。加強(qiáng)德育教育，需要教師利用教學(xué)技巧將學(xué)科教學(xué)與德育教學(xué)相聯(lián)系，需要教師利用學(xué)科教學(xué)內(nèi)容引出德育教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于長(zhǎng)期受制于傳統(tǒng)教學(xué)體制影響的教師來(lái)講，在地理課堂中開(kāi)展德育教育是有一定困難的。一些教師，特別是老教師，習(xí)慣于傳統(tǒng)的課堂模式，無(wú)法在以前的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上進(jìn)行創(chuàng)新，更不能成功地實(shí)施德育教育。加強(qiáng)、豐富德育教育的開(kāi)展方法，是高中地理課中做好德育教育的重要環(huán)節(jié)。
二、德育教育于高中地理教學(xué)中的實(shí)施方法分析
1.從教材出發(fā)，加強(qiáng)德育教育
高中地理教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅要關(guān)注地理學(xué)科知識(shí)的傳授，更要關(guān)注德育教育內(nèi)容。沉浸于地理知識(shí)的講解中時(shí)，許多高中地理教師會(huì)忽略德育教學(xué)內(nèi)容的傳授。要使德育教育的成效得以突顯，教師需要針對(duì)高中地理教學(xué)內(nèi)容提出德育教學(xué)的重點(diǎn)，在每一節(jié)課，每一個(gè)單元的講解中為學(xué)生呈現(xiàn)德育內(nèi)容。高中地理教學(xué)內(nèi)容十分豐富，不同的地理知識(shí)對(duì)應(yīng)著不同的德育知識(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生從地理知識(shí)中分析情感內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生完善自己的思維與人格，是讓學(xué)生認(rèn)清地理學(xué)科價(jià)值的重要方法。比如在講解《自然地理要素變化與環(huán)境變遷》的時(shí)候，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)今昔的環(huán)境條件進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生在課堂中了解自然環(huán)境的變化。當(dāng)學(xué)生通過(guò)對(duì)比了解到自然環(huán)境的惡化程度時(shí)，其心靈會(huì)受到震撼。這時(shí)，教師就可以利用地理教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的自然觀與環(huán)境觀進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的每一件小事做起，保護(hù)每一寸綠色，每一分土地。如果教師認(rèn)識(shí)到德育教育的切入點(diǎn)，德育教育的開(kāi)展還是十分容易的。在具有德育教學(xué)意義的高中地理課堂中，學(xué)生不僅收獲了學(xué)科知識(shí)，更收獲了為人處世的道理，有利于學(xué)生成人成才。
2.關(guān)注地理背景知識(shí)，加強(qiáng)德育教育
地理事件的發(fā)生以及環(huán)境變化并不是沒(méi)有原因的，一些地理現(xiàn)象的背后都隱藏著歷史事件。在高中地理教學(xué)過(guò)程中，教師需要為學(xué)生補(bǔ)充一些地理知識(shí)背景，讓學(xué)生的地理學(xué)習(xí)活動(dòng)具有更加豐富的內(nèi)容，也對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行調(diào)動(dòng)。在這樣的課堂上，學(xué)生的知識(shí)面會(huì)越來(lái)越廣，知識(shí)的鞏固力度也在提高。讓學(xué)生結(jié)合歷史知識(shí)進(jìn)行地量學(xué)習(xí)，會(huì)使學(xué)生分析問(wèn)題與看待地理問(wèn)題的角度更加豐富，也會(huì)讓學(xué)生對(duì)當(dāng)前的國(guó)家發(fā)展形勢(shì)有所了解，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的政治觀點(diǎn)。比如在講解有關(guān)于海洋環(huán)境保護(hù)以及國(guó)家海洋權(quán)利的時(shí)候，教師可以結(jié)合中國(guó)的國(guó)際局勢(shì)，為學(xué)生講一講的歸屬問(wèn)題，讓學(xué)生心中有一個(gè)關(guān)于歸屬權(quán)問(wèn)題的明確答案，促進(jìn)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情緒的高漲。教師要為學(xué)生講解自古就是中國(guó)的領(lǐng)土，不容所占。結(jié)合歷史事件進(jìn)行地理知識(shí)的講解，會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情增強(qiáng)，促進(jìn)教學(xué)效率的提高，也完成了德育教育的任務(wù)。
3.開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)德育教育
高中地理教學(xué)，是服務(wù)于學(xué)生的生活的，讓學(xué)科知識(shí)融入到學(xué)生的生活中，會(huì)使學(xué)生的掌握程度更深。地理學(xué)科具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，讓學(xué)生將生活案例作為引導(dǎo)，去完成一些具有實(shí)踐性的地理學(xué)習(xí)任務(wù)，會(huì)讓高中學(xué)生的社會(huì)意識(shí)得以建立，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。特別是對(duì)于城市學(xué)生來(lái)講，教師可以利用環(huán)境問(wèn)題組織學(xué)生開(kāi)展一些實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的思想品行水平的提高。比如在講解有關(guān)于氣候變化的知識(shí)時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)觀察或者社會(huì)調(diào)查，來(lái)總結(jié)一下近些年來(lái)自己所在城市的氣候變化，從溫度、天氣以及自然災(zāi)害的發(fā)生頻率等角度對(duì)氣候現(xiàn)狀進(jìn)行分析。在調(diào)查與統(tǒng)計(jì)的過(guò)程中，學(xué)生接觸到自己所統(tǒng)計(jì)到的數(shù)據(jù)，會(huì)被這些數(shù)據(jù)所震驚。高中學(xué)生的地理學(xué)習(xí)也會(huì)因?yàn)橐淮魏?jiǎn)單的實(shí)踐活動(dòng)而更加精彩，學(xué)生在活動(dòng)中成為了學(xué)習(xí)的主體，思想觀念上也會(huì)有所改變。學(xué)生的思想觀念因?yàn)樵诮虒W(xué)中滲透了德育內(nèi)容而有了積極的改變，這些正面作用促進(jìn)了學(xué)生價(jià)值觀的科學(xué)化。
關(guān)鍵詞 中學(xué)生；道德教育；認(rèn)識(shí)
一、思想道德教育，從全方位滲透引導(dǎo)學(xué)生
課堂教學(xué)是素質(zhì)教育、德育的主渠道，教師承擔(dān)著學(xué)生思想道德教育的任務(wù)。通過(guò)師生互動(dòng)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，注重學(xué)生思想道德教育的效果，引導(dǎo)學(xué)生形成向真、向善、向美的品質(zhì)和情操。
1.教師以遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)激勵(lì)學(xué)生
中學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，社會(huì)的希望。加強(qiáng)中學(xué)生思想道德的教育培養(yǎng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。教師通過(guò)各種教育教學(xué)手段，讓學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，確立自己的人生觀、價(jià)值觀。只有明確了自己的目標(biāo)，才能準(zhǔn)確定位，堅(jiān)定自己的信念，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而不懈奮斗。
2.教師以高尚的人格魅力感召學(xué)生
中學(xué)生可塑造性、模仿性強(qiáng)，情緒化明顯。在學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)中，教師是學(xué)校里最重要的表率，最直觀最富有教益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。學(xué)生在每時(shí)每刻都會(huì)注意到自己老師的一言一行，教師可通過(guò)樹(shù)立中學(xué)生熟悉的，甚至是身邊的先進(jìn)模范人物的形象，能使抽象的倫理道德、人生價(jià)值、道德規(guī)范形象化、具體化、人格化，以個(gè)性培養(yǎng)個(gè)性。因此教師必須重視自己的言行舉止，處處做學(xué)生的表率，自覺(jué)以高尚的品德和人格魅力感召學(xué)生。以高尚的師德師風(fēng)，潛移默化影響教育學(xué)生。
3.教師以多彩的實(shí)踐活動(dòng)陶冶學(xué)生
中學(xué)生良好的行為習(xí)慣的形成，法制觀念的增強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣的提高，人生信念的確立，在中學(xué)階段是至關(guān)重要的。教師要抓住學(xué)生這個(gè)階段的心理特征，開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在各種活動(dòng)中發(fā)揮自己的特長(zhǎng)愛(ài)好，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增長(zhǎng)知識(shí)才干，使學(xué)生擺脫枯燥的課堂說(shuō)教，改變學(xué)生被動(dòng)接受的局面，通過(guò)有趣而生動(dòng)的多種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)陶冶學(xué)生。
二、蘊(yùn)育良好的育人環(huán)境，進(jìn)行思想道德教育
古代孟母為子三遷、擇優(yōu)而居。就是因?yàn)榄h(huán)境對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響十分重要。良好的生活環(huán)境，有利于中學(xué)生健康成長(zhǎng)，思想品德教育者應(yīng)該肩負(fù)起這一重大使命。
1.建立充滿家庭氣氛的班級(jí)小組
在常規(guī)的思想品德教學(xué)過(guò)程中，教師往往會(huì)把由幾十個(gè)個(gè)體組成的班級(jí)分成若干個(gè)小組，這樣有利于更好地進(jìn)行組織教學(xué)。教師在具體的分組過(guò)程中，一定要科學(xué)、公正、合理，充分地考慮學(xué)生的個(gè)性組建班級(jí)小組，并選用有組織能力的學(xué)生擔(dān)任小組長(zhǎng)，在相互的合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，感受到同學(xué)之間的友愛(ài)、關(guān)心、快樂(lè)，慢慢形成一個(gè)強(qiáng)有力的小團(tuán)體，為建立強(qiáng)大的班集體做好充分的準(zhǔn)備。
2.建立充滿溫馨氣氛的班集體
班集體是學(xué)校教育的基本單位，同時(shí)也是個(gè)體生活的大家庭。優(yōu)美的班級(jí)環(huán)境，溫馨的班級(jí)氛圍，強(qiáng)大的班級(jí)團(tuán)隊(duì)，奮進(jìn)的班級(jí)精神，能陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，使學(xué)生自覺(jué)規(guī)范個(gè)人的言行，做到與校園文化環(huán)境的完美融合。有利于激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)集體、好學(xué)上進(jìn)、奮發(fā)向上的品質(zhì)。
3.建立充滿和諧氣氛的校園環(huán)境
校園是學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境，校園里發(fā)生的所有事件都在潛移默化中影響著學(xué)生的心靈，校園文化要處處營(yíng)造出愛(ài)學(xué)校、愛(ài)班級(jí)、愛(ài)他人、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)學(xué)習(xí)的氛圍。中學(xué)生在校時(shí)間每天都達(dá)到八小時(shí)以上，只有校園的保持和諧氣氛，才能保障學(xué)生的健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，如在校園內(nèi)張貼宣傳優(yōu)良道德的宣傳畫(huà)、名言警句、展板；宣傳欄、黑板報(bào)也要成為學(xué)校德育教育的重要園地。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，把素質(zhì)教育真正落在實(shí)處，因材施教，減負(fù)增效，使每個(gè)學(xué)生樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)，讓他們體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，增加成功的記錄，以智育促進(jìn)德育。讓學(xué)校德育工作逐步走上全員參與，不斷創(chuàng)設(shè)有利青少年健康成長(zhǎng)的校園環(huán)境，營(yíng)造了民主科學(xué)的集體生活環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效。
三、通過(guò)轉(zhuǎn)變德育評(píng)價(jià)觀念，加強(qiáng)中學(xué)生德育教育工作
在當(dāng)前的形勢(shì)下，中學(xué)生德育教育課教學(xué)受到了一些挑戰(zhàn)。作為教師不但教書(shū)，更要育人。在傳授知識(shí)的同時(shí)，也要進(jìn)行心理教育、道德教育、法律教育、國(guó)情教育，不要為了上課而上課，而要傳授學(xué)生為人處世的道理，讓學(xué)生從生活中不斷地去體驗(yàn)這些道理，力爭(zhēng)成績(jī)、道德水平都同步提高。因此作為思想品德教師，對(duì)學(xué)生思想道德的評(píng)價(jià)要不斷更新，做到與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能適應(yīng)課改形勢(shì)，做一個(gè)合格優(yōu)秀的思想品德教師。
1.以正確的思想價(jià)值為導(dǎo)向進(jìn)行評(píng)價(jià)
思想道德評(píng)價(jià)堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向，有利于促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成。評(píng)價(jià)要真實(shí)、公正、可信，要客觀記錄和描述學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和思想品德發(fā)展?fàn)顩r及發(fā)展需要，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取意識(shí)。
2.以客觀的真實(shí)記錄進(jìn)行評(píng)價(jià)
關(guān)鍵詞：高中班主任；德育教育；學(xué)習(xí)
一、引言
高中階段是青少年人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，如果這個(gè)階段的德育工作沒(méi)有做好，就算是高中生的數(shù)理化學(xué)習(xí)成績(jī)好，那也不能夠算作一個(gè)合格的高中生，德智體美勞的教育觀念，將德育放在首位就充分說(shuō)明了德育教育的重要性，可是當(dāng)前很多中學(xué)迫于升學(xué)壓力，為了提升學(xué)生的高考成績(jī)，往往在思政教育等科目的教學(xué)上所做的工作并不多，再加上國(guó)外腐朽思想的侵蝕，讓很多中學(xué)生的德育水平相對(duì)較低，因此加強(qiáng)高中德育教育工作顯然具有非常重要的意義。在加強(qiáng)德育教育工作中，班主任的重要性自然不言而喻，本文正是基于班主任的角度來(lái)探討當(dāng)前高中德育教育存在的問(wèn)題，并以此來(lái)提出相應(yīng)的完善建議。
二、高中班主任德育工作中存在的問(wèn)題分析
（一）對(duì)德育工作的重要性認(rèn)識(shí)不足
高中班主任最為重要的工作莫過(guò)于提升班級(jí)的高考成績(jī)，而且很多學(xué)校將高中班主任的績(jī)效和學(xué)生考上大學(xué)的數(shù)量等同起來(lái)，這樣很多高中班主任只能夠?qū)⒏嗟木ν度氲蕉酱賹W(xué)生在文化課的學(xué)習(xí)上，而對(duì)于學(xué)生的德育的教育以及輔導(dǎo)就出現(xiàn)了明顯的忽視。
（二）德育教育的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足
由于高中生基本上都是精力充沛，而且興趣廣泛，但是心理的自我調(diào)節(jié)以及對(duì)事物的認(rèn)知能力卻相對(duì)較低，行為的自控能力也相對(duì)薄弱，而且這個(gè)階段的學(xué)生對(duì)外界的變化非常的敏感，容易受到社會(huì)各個(gè)因素環(huán)境的影響，這些都會(huì)造成高中德育教育的復(fù)雜性，為班主任的德育工作增添了諸多困難，但是很多班主任對(duì)此并沒(méi)有充分的重視，在思政教育方面更多的還是依托班上的思政老師的教育，而對(duì)學(xué)生的德育引導(dǎo)工作明顯做的不夠，而且在德育教育的過(guò)程中，也沒(méi)有根據(jù)復(fù)雜的形式而采用多元化的德育教育方法來(lái)影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生三觀正確的形成。
（三）個(gè)性化的德育教育工作做的不夠
由于高中生隨著思想不斷成熟，以及社會(huì)環(huán)境、家庭因素的影響，很多學(xué)生的思想都存在著明顯的區(qū)別，作為班主任要充分了解每一個(gè)學(xué)生，并根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的思想政治水平現(xiàn)狀進(jìn)行相應(yīng)的分析，從而結(jié)合具體情況采取相關(guān)的教育方法來(lái)進(jìn)行針對(duì)化的德育教育，從而實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的德育水平得到了有效的提升。但是在當(dāng)前的德育教育中，很多班主任基本上采用大鍋飯的德育教育模式，沒(méi)有充分尊重學(xué)生的個(gè)性化的發(fā)展，從而嚴(yán)重影響德育的教育效果。
三、高中班主任德育工作的改善措施
（一）提升德育工作的重要性認(rèn)識(shí)
隨著我國(guó)教育改革的不斷深入，未來(lái)我國(guó)更加需要綜合素質(zhì)較高的應(yīng)用型和創(chuàng)新型的人才，因此對(duì)于人才的德育需求同樣非常重要，因?yàn)橐粋€(gè)人具備良好的思想道德水平，就能夠在工作中更好的展現(xiàn)自身的素質(zhì)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作熱情。所以高中教學(xué)不僅僅要培養(yǎng)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，同時(shí)也要培養(yǎng)出良好思想道德的學(xué)生，這是現(xiàn)代教育改革的重要內(nèi)容，對(duì)此高中班主任要充分認(rèn)識(shí)高中學(xué)生德育教育的重要性，不僅僅從自身的角度以身作則，通過(guò)自身的思想道德水平來(lái)影響學(xué)生，同時(shí)還要組織班級(jí)的代課老師特別是思想政治課老師一起通過(guò)創(chuàng)新的教學(xué)方法，來(lái)促進(jìn)學(xué)生思想道德水平的進(jìn)步。同時(shí)作為學(xué)校的高層領(lǐng)導(dǎo)，同樣也要做好高中德育教育工作，真正落實(shí)德育教育的首席地位。
（二）創(chuàng)新教學(xué)方法搞好德育工作
德育教育的復(fù)雜性需要?jiǎng)?chuàng)新的教學(xué)方法來(lái)解決，對(duì)于高中班主任來(lái)說(shuō)，可以采用組織社會(huì)活動(dòng)以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣著手。特別是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅僅能夠增強(qiáng)學(xué)生們之間的交流，同時(shí)也能夠通過(guò)社會(huì)活動(dòng)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)上存在的真善美和假丑惡，進(jìn)而讓學(xué)生能夠獲得正確的人生觀和價(jià)值觀以及世界觀。另外高中班主任還可以借助先進(jìn)的信息平臺(tái)來(lái)和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)生的思維也往往更為活躍，能夠說(shuō)出在現(xiàn)實(shí)中不容易說(shuō)出的話以及自己的思想情感，這樣班主任就可以對(duì)此進(jìn)行開(kāi)展，從而引導(dǎo)學(xué)生擺正思想心態(tài)，在這個(gè)過(guò)程中甚至可以發(fā)起網(wǎng)絡(luò)學(xué)生之間的相互討論，通過(guò)他們的討論來(lái)不斷總結(jié)自己的思想認(rèn)識(shí)，并整理給班主任，然后班主任根據(jù)這些結(jié)果進(jìn)行相應(yīng)的分析，指出學(xué)生們思想存在的問(wèn)題，從而幫助學(xué)生進(jìn)行改善。
（三）搞好個(gè)性化的德育教育
搞好個(gè)性化的德育教育是促進(jìn)高中學(xué)生德育水平提升的關(guān)鍵因素，德育教育不是簡(jiǎn)單的通過(guò)大鍋飯式的教育就能夠提升學(xué)生的德育水平，特別是在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，不同的學(xué)生的思想意識(shí)存在著很大的區(qū)別，對(duì)此老師需要充分認(rèn)識(shí)每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)在心理，從而針對(duì)不同的學(xué)生使用不同的教育手段來(lái)促進(jìn)他們正確人生觀和世界觀以及價(jià)值觀的形成。在這個(gè)過(guò)程中談心教育是非常關(guān)鍵的部分，通過(guò)和學(xué)生充分的交流和溝通，特別是對(duì)于犯了錯(cuò)誤學(xué)生的交流和溝通，以及所謂差生的交流和溝通都顯得極為重要，因?yàn)樽鳛榘嘀魅文軌蚝瓦@些學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真交流，往往會(huì)讓這些學(xué)生的破罐子破摔的心理得到極大的扭轉(zhuǎn)，因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)習(xí)成績(jī)上或者說(shuō)是在思想道德的層面上看起來(lái)和優(yōu)秀的學(xué)生有著明顯的差距，所以在他們的心目中或許就有一種自卑的心態(tài)，如果班主任能夠很好的認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，并能夠積極溝通，化解隔閡，就能夠很好的幫助這些學(xué)生重新樹(shù)立的奮斗目標(biāo)，只有這樣才能夠從整體上提升高中的德育教育水平。
四、總結(jié)
總而言之，高中班主任的工作雖然繁重，但是作為基礎(chǔ)工作的德育教育卻是最為核心的工作之一，班主任不僅僅要督促學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的進(jìn)步，同時(shí)更要促進(jìn)學(xué)生德育水平的提升，只有如此才能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)素質(zhì)更加全面的人才。
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作者簡(jiǎn)介內(nèi)容：
關(guān)鍵詞： 中學(xué)生 道德失范 成因 解決對(duì)策
所謂道德失范，主要是指在社會(huì)過(guò)渡或轉(zhuǎn)型時(shí)期所出現(xiàn)的一種現(xiàn)象：舊有的道德規(guī)范與準(zhǔn)則已經(jīng)破裂，而社會(huì)所需的新道德規(guī)范和價(jià)值體系尚未建立起來(lái)，從而導(dǎo)致社會(huì)的道德規(guī)范喪失。①
一、當(dāng)前中學(xué)生道德失范的表現(xiàn)
中學(xué)生的道德行為的總體現(xiàn)狀是積極規(guī)范、健康向上的，大多數(shù)中學(xué)生的道德行為是來(lái)自善良動(dòng)機(jī)、有利于他人和社會(huì)的行為。②但少數(shù)中學(xué)生的道德失范也不容忽視。當(dāng)前中學(xué)生的道德失范表現(xiàn)大致總結(jié)為以下幾個(gè)方面：
（一）極少數(shù)學(xué)生道德行為失范――社會(huì)公德缺失。
在當(dāng)今物質(zhì)化嚴(yán)重的時(shí)代，人們的功利性凸顯，中學(xué)生也出現(xiàn)了些功利性的行為表現(xiàn)，人際關(guān)系出現(xiàn)了危機(jī)，他們認(rèn)為人與人之間沒(méi)有真正的友誼，只有利用與被利用，只有自私自利，“人不為己，天誅地滅”。感情越來(lái)越淡漠，沒(méi)有利用價(jià)值就不會(huì)有感情的付出。對(duì)待教師和長(zhǎng)輩也缺乏應(yīng)有的尊敬，舉止不夠文明。
《中學(xué)生守則》明文規(guī)定――愛(ài)護(hù)公物、遵守學(xué)校紀(jì)律、遵守公共秩序，可是現(xiàn)在有些高中生卻完全不顧這些規(guī)定，公然在課桌和教室墻壁上刻畫(huà)，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，甚至為所欲為。中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)都被漸漸淡忘，亂扔果皮紙屑，浪費(fèi)嚴(yán)重，節(jié)儉意識(shí)淡薄。
（二）極少數(shù)中學(xué)生道德態(tài)度失范――紀(jì)律、法律意識(shí)淡薄。
現(xiàn)在中學(xué)生違反校規(guī)，不尊敬師長(zhǎng)，不守紀(jì)律，無(wú)故曠課，作業(yè)抄襲，考試作弊，打架斗毆等違紀(jì)行為屢見(jiàn)不鮮。校園暴力事件，包括對(duì)教師的暴力事件如辱罵甚至毆打教師，以集團(tuán)或集團(tuán)力量為背景而發(fā)生的學(xué)生間的暴力事件，如打群架，欺負(fù)弱小同學(xué)等現(xiàn)象也是接二連三發(fā)生。這些違反了紀(jì)律和法律的事情是不允許的，而作為學(xué)習(xí)過(guò)思想品德和法律基礎(chǔ)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)卻沒(méi)有意識(shí)到，足以看出他們的紀(jì)律、法律意識(shí)的淡薄。
（三）極少數(shù)中學(xué)生道德觀念失范――道德行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏差、道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)。
一些中學(xué)生對(duì)于什么樣的行為是道德的行為，什么樣的行為是不道德的行為，其判斷評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是模糊或者錯(cuò)誤的，其突出表現(xiàn)為在日常生活中對(duì)一些非道德行為的推崇與模仿。如某些中學(xué)生對(duì)拉幫結(jié)派、群架斗毆等行為不僅不認(rèn)為不道德，還認(rèn)為是講義氣，進(jìn)而推崇甚至模仿。而對(duì)一些道德行為反而認(rèn)為是不道德的，如學(xué)生尊敬師長(zhǎng)的行為，在某些中學(xué)生看來(lái)是“拍馬屁”，從而對(duì)其嘲諷和打壓。
王守仁提出“知行合一”，但是在現(xiàn)實(shí)生活中知與行未必合一。有了對(duì)道德的認(rèn)知，可能產(chǎn)生道德的行為，也可能不產(chǎn)生道德行為。從認(rèn)知到行為是一個(gè)由內(nèi)到外、由知到行的轉(zhuǎn)化過(guò)程，實(shí)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)化的中介和動(dòng)力就是行為者的自覺(jué)和努力。中學(xué)生對(duì)于究竟應(yīng)該如何行為，通過(guò)多年的學(xué)校教育已經(jīng)有了比較清醒的認(rèn)識(shí)，例如有關(guān)社會(huì)公德、傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，中學(xué)生不是不清楚，只是由于缺少自覺(jué)自愿地選擇，在實(shí)施行為時(shí)偏離了這種道德認(rèn)知，出現(xiàn)道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象。
二、當(dāng)前中學(xué)生道德失范的成因
（一）家庭對(duì)子女的溺愛(ài)。
現(xiàn)如今的大多數(shù)中學(xué)生都是獨(dú)生子女，爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，是十足的小公主、小皇帝，家長(zhǎng)對(duì)其嬌生慣養(yǎng)、百依百順甚至是放縱，這樣就使孩子產(chǎn)生了優(yōu)越感，不少學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了以自我為中心，覺(jué)得都是理所當(dāng)然，沒(méi)有任何的約束力，認(rèn)為只要有爸媽在，沒(méi)有什么事情是做不到的，逐漸養(yǎng)成了一些冷漠、自私、怕苦、怕累的不良習(xí)氣。
（二）學(xué)校德育的偏離。
現(xiàn)在學(xué)校教育主要還是智育，畢竟應(yīng)試的總方向沒(méi)有變，德育成為配角，道德教育由此松懈，給學(xué)生一種錯(cuò)覺(jué)，只要成績(jī)好什么都無(wú)所謂，什么道德之類(lèi)的都是次要的，評(píng)價(jià)學(xué)生用得更多的是成績(jī)優(yōu)良。正是由于此，現(xiàn)實(shí)中品德兼優(yōu)的學(xué)生越來(lái)越少。再者，學(xué)校的道德教育側(cè)重的是思想政治教育，大多是以知識(shí)的形式出現(xiàn)的，講授的是人生觀、世界觀，這些長(zhǎng)效性的東西無(wú)法真正地成為道德素質(zhì)，只是說(shuō)教，而學(xué)生真正需要的符合身心發(fā)展的道德判斷和選擇能力卻很少涉及。
（三）社會(huì)風(fēng)氣的影響。
人是社會(huì)化了的，所以社會(huì)對(duì)人的影響是不容忽視的。作為中學(xué)生，已經(jīng)有了自己完整的思維能力，逐漸接觸了社會(huì)?！坝捎谏鐣?huì)處在改革轉(zhuǎn)型期，人們往往在實(shí)用性、功利性、世俗化和物質(zhì)化的思想指導(dǎo)下，把人才片面理解為一種生產(chǎn)力資源，把人看成是未來(lái)生產(chǎn)實(shí)踐的工具，認(rèn)為誰(shuí)向客觀世界攝取得多，創(chuàng)造的財(cái)富多，業(yè)績(jī)大，誰(shuí)就是人才，導(dǎo)致當(dāng)代人在生存實(shí)踐中，更多地關(guān)注如何憑借知識(shí)技能去認(rèn)識(shí)、支配或征服外部世界，并獲取物質(zhì)回報(bào)。”③
互聯(lián)網(wǎng)的盛行，使網(wǎng)絡(luò)改變了人的生活方式，與此同時(shí)也帶來(lái)了負(fù)面影響。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬特性，一切都是虛幻的，中學(xué)生有可能會(huì)覺(jué)得在網(wǎng)絡(luò)中很難講道德，也不需要講道德，導(dǎo)致了學(xué)生有一些不良行為。再者不健康的網(wǎng)絡(luò)文化也錯(cuò)誤地引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀，顛覆了在學(xué)校學(xué)習(xí)到的、形成的價(jià)值觀。
“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”、行乞行業(yè)的盛行、見(jiàn)義勇為反而被索取賠償……這一系列的事情已經(jīng)使那些從小聽(tīng)著雷鋒、孔融故事的高中生迷惑了，到底哪個(gè)才是對(duì)的，很多中學(xué)生選擇了沉默或木然地接受。導(dǎo)致這些的原因就是當(dāng)今的社會(huì)風(fēng)氣、人們的覺(jué)悟。
三、當(dāng)前中學(xué)生道德失范的解決對(duì)策
分析問(wèn)題就是為了解決問(wèn)題，對(duì)當(dāng)前中學(xué)生道德失范有了一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)后，道德失范行為的產(chǎn)生是有很深的社會(huì)環(huán)境根源的。青少年決定著祖國(guó)未來(lái)的興衰，健康高尚的道德人格的形成和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的，為此針對(duì)道德失范提出以下解決對(duì)策：
（一）家庭應(yīng)該放棄溺愛(ài)，給孩子正確的愛(ài)。
溺愛(ài)是錯(cuò)誤的，家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后應(yīng)堅(jiān)決地放棄，給孩子以正確的愛(ài)。給孩子自由不是放縱，培養(yǎng)孩子自理的能力，不把孩子當(dāng)成家里的“中心”，而是家里平等的一分子。以身作則“告知”什么是對(duì)的，身教重于言傳，這個(gè)道理是人人皆知的，先做給學(xué)生看，經(jīng)常地做給其看，更多地運(yùn)用心理學(xué)的暗示、從眾等效應(yīng)，讓孩子慢慢地去學(xué)會(huì)什么該做什么不該做，充分發(fā)揮孩子的潛能。
（二）學(xué)校改變德育方式。
學(xué)校應(yīng)該改變知識(shí)化德育的模式，應(yīng)該重視道德知識(shí)的宣傳和道德意義的教育，使學(xué)生切身體會(huì)什么是道德，使學(xué)生掌握道德判斷和選擇能力。把德育的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該放在與社會(huì)生活緊密的聯(lián)系上來(lái)，通過(guò)一些直觀的事件結(jié)合教師的講解，使學(xué)生體會(huì)，內(nèi)化為自身的東西。重視學(xué)生在德育中的主體性，根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)和他們的需要，有針對(duì)性地進(jìn)行道德教育，“知‘道’為‘智’，體‘道’為‘德’”④，德育使學(xué)生做到知行合一，這樣既要讓學(xué)生了解社會(huì)對(duì)他們行為的要求，還要引導(dǎo)他們重視個(gè)人修養(yǎng)，“知”與“行”的重點(diǎn)在于“行”上。
（三）凈化社會(huì)風(fēng)氣，人人有責(zé)。
社會(huì)是大家的，凈化社會(huì)風(fēng)氣人人有責(zé)。我們應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分大力宣傳，造成育人的良好社會(huì)文化環(huán)境。要用正確的輿論引導(dǎo)青少年建構(gòu)正確的道德人格，其中最根本的是幫助青年學(xué)生正確理解人的存在價(jià)值和意義，從根本上提升當(dāng)前中學(xué)生的道德素質(zhì)。
注釋?zhuān)?/p>
①閔德美.大學(xué)生道德失范成因與對(duì)策分析.遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年12期.
②湛濤.家庭溺愛(ài)成因的中學(xué)生道德行為失范及矯正.生活與德育.
③鄭潔萍，鄧煊?xùn)|.論學(xué)生的道德偏失及其素質(zhì)改善.教學(xué)與管理，2007-2-20.
④金誠(chéng)，鄧和平.學(xué)生道德社會(huì)化的生成機(jī)制及其特性.教育探索，2007年第1期.
參考文獻(xiàn)：
［1］閔德美.大學(xué)生道德失范成因與對(duì)策分析.遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年12期.
［2］湛濤.家庭溺愛(ài)成因的中學(xué)生道德行為失范及矯正.生活與德育.
［3］鄭潔萍，鄧煊?xùn)|.論學(xué)生的道德偏失及其素質(zhì)改善.教學(xué)與管理，2007-2-20.
［4］金誠(chéng)，鄧和平.學(xué)生道德社會(huì)化的生成機(jī)制及其特性.教育探索，2007年第1期.
關(guān)鍵詞：德育教育 智育教育 共同推進(jìn)
一、當(dāng)代中學(xué)生德育教育與智育教育融合問(wèn)題的背景
我國(guó)人口眾多，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不盡相同，而素質(zhì)教育的推進(jìn)離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保駕護(hù)航。雖然，國(guó)家積極推進(jìn)九年義務(wù)教育，并且在部分城鎮(zhèn)地區(qū)試點(diǎn)推行高中免費(fèi)教育，但是，每年仍然有大量學(xué)生輟學(xué)，這與經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r存在很大聯(lián)系，但也發(fā)人深省。素質(zhì)教育如何改善提高才能增強(qiáng)其對(duì)民眾的感召力，學(xué)校和教育工作者應(yīng)該如何改善教育教學(xué)工作，才能夠讓社會(huì)正確認(rèn)識(shí)教育的重要性。
總結(jié)當(dāng)前中學(xué)階段教育工作，我們看到總體狀況是良好的，越來(lái)越多學(xué)生擁有受教育的機(jī)會(huì)，并在該階段樹(shù)立了正確價(jià)值觀念，為后期接受高等教育奠定了基礎(chǔ)。但是，關(guān)于學(xué)生德育教育缺乏，或是重分?jǐn)?shù)輕素質(zhì)等問(wèn)題的探討也折射出中學(xué)教育工作的不足。因此，只有德育教育與素質(zhì)教育雙管齊下，才能夠?yàn)閲?guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。
二、當(dāng)代中學(xué)生德育教育與智育教育的問(wèn)題探討
通過(guò)實(shí)踐分析，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的中學(xué)生德育教育工作與智育教育工作還有很多不足，存在很多問(wèn)題，要不斷進(jìn)行改善和提高。
1.教育工作中重智育輕德育，教育內(nèi)容脫離目標(biāo)要求。
當(dāng)前，中學(xué)生階段學(xué)習(xí)課程內(nèi)容眾多，升學(xué)考試的壓力依然存在，學(xué)校作為學(xué)習(xí)知識(shí)的搖籃，理應(yīng)關(guān)注學(xué)生的智育教育工作，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的技巧和方法。然而，雖然我國(guó)不斷推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程，原有應(yīng)試教育的影響依然存在。學(xué)校雖然是傳遞知識(shí)的地方，但更重要的目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)有用人才。有用人才不僅是指具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更重要的是具有良好的德行操守。學(xué)校教育內(nèi)容應(yīng)該是立足于培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展人才，對(duì)學(xué)生終生成長(zhǎng)有益的。教育工作中對(duì)德育教育重視不夠，教育內(nèi)容的豐富性缺乏。
2.教育工作中德育教育與智育教育方式方法缺乏多樣性，改革創(chuàng)新精神缺乏。
教育工作具有復(fù)雜性和多樣性的特點(diǎn)，學(xué)生情況不盡相同，教學(xué)工作因材施教、因人施教要求高，手段的多樣化必不可少。然而，當(dāng)前中學(xué)生德育教育工作還是以思想教育課程為主，以書(shū)本理論知識(shí)和案例引導(dǎo)學(xué)生，德育教育實(shí)踐性活動(dòng)十分缺乏。
此外，德育教育與智育教育的融合性工作缺乏科學(xué)合理的方式方法，學(xué)生在校期間以書(shū)本知識(shí)為重，德育課程和智育課程是混合統(tǒng)一的，而德育教育本身教學(xué)難度大，教育工作上的不清晰使得教師教學(xué)工作難度大，有的德育教學(xué)內(nèi)容無(wú)法通過(guò)語(yǔ)言準(zhǔn)確傳達(dá)出來(lái)，并讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)。教育方式多樣性突破難度大，改革創(chuàng)新道路還十分漫長(zhǎng)。
3.德育教育與智育教育考核機(jī)制缺乏，成果考核難度大。
在目前的中學(xué)生教學(xué)成果考核體系中，主要以定期或是不定期的考試進(jìn)行，以學(xué)生考試成績(jī)作為在校學(xué)習(xí)成效的唯一考核方法。這種方式在一定程度上能夠較好地提現(xiàn)智育教學(xué)的成果，但同樣存在著很多問(wèn)題。以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)桿，使得德育教育成果無(wú)法很好體現(xiàn)出來(lái)，考核缺乏科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。德育教學(xué)有一個(gè)過(guò)程，在與智育教學(xué)融合的過(guò)程中，德育教學(xué)的影響是潛移默化的，甚至是終身的，本身考核難度大。因此，尋求科學(xué)合理的考評(píng)機(jī)制是十分必要的。
三、中學(xué)生德育教學(xué)與智育教學(xué)工作的改善提高
1. 加大德育教育重視程度，德育教育與智育教育雙管齊下。
通過(guò)以上分析，我們認(rèn)識(shí)到教育工作無(wú)小事。未來(lái)，教育工作中要加大對(duì)德育教學(xué)工作的關(guān)注力度，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的基礎(chǔ)上，幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)融入社會(huì)上影響力大、對(duì)學(xué)生德育教育具有模范示范作用的案例，讓學(xué)生自由發(fā)表看法，從而樹(shù)立良好的行為品德。此外，學(xué)校在教學(xué)課程上，要適當(dāng)調(diào)整原有內(nèi)容，開(kāi)展有關(guān)德育教育的課程，給學(xué)生更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。德育教育與智育教育工作雙管齊下，在學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)自身操守行為進(jìn)行修正。
2. 增強(qiáng)教學(xué)工作的多樣性，充分利用現(xiàn)代化技術(shù)手段。
首先，增強(qiáng)教學(xué)工作的多樣性，在教學(xué)方式上要改善提高。為了更好實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)目標(biāo)，學(xué)校要適當(dāng)增加社會(huì)實(shí)踐課程。例如通過(guò)組織學(xué)生聆聽(tīng)當(dāng)?shù)氐赖履７吨v座，組織學(xué)生到周邊社區(qū)、養(yǎng)老院開(kāi)展幫扶活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐感染學(xué)生，讓他們正確認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)要做一個(gè)品德端正的當(dāng)代中學(xué)生的重要性。
其次，在教學(xué)手段的多樣性上，學(xué)校應(yīng)該積極運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，通過(guò)多媒體等教學(xué)工具，錄制視頻課或是播放視頻錄像，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，領(lǐng)悟人生的真諦。例如，在課堂上播放相關(guān)電視、新聞節(jié)目，如感動(dòng)中國(guó)等，讓學(xué)生身臨其境，接收道德的感召。
此外，通過(guò)學(xué)生家長(zhǎng)與學(xué)校的雙結(jié)合，在關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的同時(shí)，注重學(xué)生的身心健康，對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行引導(dǎo)，鼓勵(lì)他們積極向上，學(xué)習(xí)文化知識(shí)，對(duì)不好的行為要用巧妙的方式進(jìn)行引導(dǎo)，多與學(xué)生溝通交流。
3. 完善德育教育與智育教育考評(píng)機(jī)制，考核內(nèi)容更加多樣化、合理化。
針對(duì)考評(píng)機(jī)制不健全的問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)該努力進(jìn)行改善。在以分?jǐn)?shù)成績(jī)考核為主的機(jī)制下，輔之以多樣化的方式，通過(guò)學(xué)生日常行為表現(xiàn)考評(píng)、道德學(xué)習(xí)課程感悟考核等多角度對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成效進(jìn)行考核，改變過(guò)去單一的模式。
其次，要更好做好德育教育與智育教育的融合工作，就應(yīng)該完善考評(píng)體系的設(shè)置，不單以知識(shí)考核為主要內(nèi)容，還要對(duì)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐表現(xiàn)狀況進(jìn)行考核。
此外，考評(píng)體系的內(nèi)容不僅要以學(xué)生為主，還應(yīng)該與教師教學(xué)工作相聯(lián)系，對(duì)教師的教育成果、學(xué)生理解能力培養(yǎng)、學(xué)生個(gè)人感受等進(jìn)行考核，幫助教師提高業(yè)務(wù)水平，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到德育教育與智育教育同等重要。
4. 加強(qiáng)中學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境。
教師隊(duì)伍建設(shè)一直以來(lái)都是教學(xué)工作的重點(diǎn)，但是因地區(qū)差異問(wèn)題，貧困地區(qū)中學(xué)生的德育、智育工作一直十分落后，即使是在條件好的城鎮(zhèn)地區(qū)，教師素養(yǎng)也繼續(xù)提高。作為人類(lèi)靈魂建設(shè)者，教師隊(duì)伍要進(jìn)行道德責(zé)任感培訓(xùn)工作，首先從教育者出發(fā)，以身作則，樹(shù)立模范示范作用，學(xué)生才能更加注重自身行為，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。同時(shí)，學(xué)校要通過(guò)多種形式的培訓(xùn)活動(dòng)，以老帶新，通過(guò)教學(xué)能手、高水平教師的培訓(xùn)、教師間交流，提高自身教學(xué)水平，才能更好實(shí)現(xiàn)德育、智育教學(xué)的融合工作。廣大教師工作者只有從自己出發(fā)，腳踏實(shí)地，將教學(xué)工作做細(xì)，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，德育教育與智育教育成果才能保障。
參考文獻(xiàn)：
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