時間：2023-01-19 19:02:24
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中學歷史教學，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
中圖分類號：G42文獻標識碼：A文章編號：1671—1580（2013）06—0080—02
高師與中學歷史教學之間既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，存在著專業(yè)和功能上的內(nèi)在一致關系，從以下三個不同層面可以得到驗證：
一、在中學歷史教師看來，中學歷史教學與高師歷史教學是不同層次、不同對象、不同內(nèi)容、不同目標、不同規(guī)格的學科教學，二者不可同日而語
一是中學（初中）歷史課程屬義務教育階段的必修課，它的任務和目的是向全體學生進行歷史基本知識教育，而高師歷史教學則是對已經(jīng)接受基本歷史教育的受教育者進行更加系統(tǒng)、更加深入、更加全面、更加完整的專業(yè)學科知識與學科理論教育。簡單講就是，高師歷史教學重視學科知識體系結構的完整性，重視培養(yǎng)學生運用學科知識分析解決問題的實際能力，這是高師與中學歷史教學的最大區(qū)別。二是中學歷史教學內(nèi)容較高師歷史教學內(nèi)容淺而少。所謂淺，是指初中歷史教學的深度和廣度受施教對象、教材體例和授課時數(shù)等限制，一般停留在學科知識的表層，僅傳遞歷史的主干信息及來龍去脈。所謂少，是指初中歷史教學的內(nèi)容較高師歷史教學要少得多，不僅整體內(nèi)容少，而且單元內(nèi)容也少。三是中學歷史教學面臨學生升學考試壓力，必須服從和服務于學生的考試需要，因此帶有濃重的應試教育色彩。四是中學歷史教師通過學科教學可以發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)歷史學習型人才，但不可能直接培養(yǎng)出歷史教育和歷史研究型人才。而高師歷史教師通過學科教學及其對學生志趣、知識、智能、技能等測試和培植，可以直接或間接“孵化”出歷史教育和歷史研究的初級專門型人才。
二、在高師歷史教師看來，高師歷史教學與中學歷史教學雖屬同類學科教學，但二者在培養(yǎng)目標、教育規(guī)格、教學任務、教學方式、學科層次等方面迥然有別
一是就培養(yǎng)目標而言，按照國家教育行政主管部門的有關規(guī)定和要求，高師重在培養(yǎng)系統(tǒng)掌握學科專業(yè)理論知識和基礎知識，能夠獨立從事不同層級學科教育教學和學科學術研究的高素質(zhì)人才。因此，偏向學科知識結構體系的完整性及廣延性，強調(diào)對學科專業(yè)知識的深層理解和思維生成。二是就教育規(guī)格來講，高師教育屬高等教育。正因如此，它既要遵循高等教育的共同規(guī)律及高等師范院校學科教育教學的特殊規(guī)律，用先進的教育理論指導教學實踐，不斷提升學科教學的理論水準，又要依循學科教育教學原理及其規(guī)制的運作程式，凸顯本學科高等教育的知識內(nèi)涵和教育價值，還要與高師其他學科如公共基礎課的教育教學相銜接，進一步鞏固和拓展本學科在高師教育教學體系中的學科地位。三是就教學任務來講，高師歷史教學除講授學科基礎知識與專業(yè)知識外，還要開設和講授與專業(yè)相關的其他知識，專業(yè)知識的視域也比中學歷史教學寬得多，廣得多。總之，無論在課程體系、課程設置、課程內(nèi)容、教學評價等方面，高師都比中學龐大得多，復雜得多。四是就教學方式方法來講，目前中學歷史教學主要是課堂教學法，輔之以活動教學法。無論何種方法與模式，都是為實現(xiàn)中學歷史教學目標服務的，而且受制于校內(nèi)外各種因素的影響，現(xiàn)實中很大程度上表現(xiàn)為重點服從和服務于學生的中招考試，即鍛煉和提高學生的應試能力和應試水平。所以，素質(zhì)教育背景下創(chuàng)建和使用的許多新的教學模式與方法，在中學教學實踐過程中往往被老方法、老模式所替代，沒有也難以發(fā)揮其有助于提高學科教學質(zhì)量，增強學生主體性意識與創(chuàng)造能力的作用，結果使新課程教學改革陷入“穿新鞋走老路”或“新瓶裝舊酒”的窠臼，始終無法實現(xiàn)質(zhì)的飛躍和突破。而高師歷史教學雖然也存在諸多類似于中學教學的弊端，但因高師歷史教學培養(yǎng)目標、課程設置、教學內(nèi)容等不同于中學，加之教師隊伍的知識結構、專業(yè)結構、學歷結構、年齡結構等不同，教學方法有明顯的個性化和靈活性，一般不拘泥于某一種或幾種教學方式，而且隨著學生專業(yè)知識的豐富、學習年級的遞升和自主學習與理解能力的增強，越來越傾向于采用引導式、自主式和研討式的教學模式。此外，根據(jù)教學計劃安排，還要輔導學生撰寫學年論文、開展學術研討活動、進行教學實習等，對學生實施崗前專業(yè)知識教育和職業(yè)技能訓練，以全面提高學生的綜合素質(zhì)和適應未來社會需求的實際工作能力。五是在教學過程中的許多環(huán)節(jié)、細節(jié)及要求上，高師與中學也有明顯的差別?？傊?，高師歷史教學與中學歷史教學是隸屬于同一學科的目標、層級、任務、性質(zhì)等異同并存的兩種獨立的教學體系，或者說是建筑于歷史學科道路兩端、高低大小、類型功能等各不相同的兩座學科教育教學“城堡”，盡管一條學科大道縱貫其間，但二者之間的聯(lián)系絕非因“同類項”而能夠簡單合并或前后顛倒，而是“輸出（中學）-接納（高師）-加工（高師）-再輸出（高師）-再接納（中學）”，類似于來料加工或合同定購的教育契約關系。是否接納、接納多少、按什么模式加工、照什么流程生產(chǎn)、憑什么標準檢驗，其主動權不在中學，而是取決于高師學科教育培養(yǎng)目標及見諸于之上的師資隊伍狀況與院系包括學校在內(nèi)的軟硬設施建設等整體條件。當然，社會對歷史教育專業(yè)人才的需求狀況，也直接或間接地影響到高師的歷史學科教學。但整體來講，在高師學科再教育過程中，沒有也很少考慮中學學科教學的特點和需求，這就造成了高師與中學歷史教學的脫節(jié)或兩層皮現(xiàn)象。
三、在教育家和歷史學家（包括歷史研究專家和歷史教育專家）看來，高師歷史教學與中學歷史教學之間的關系可以從三個維度進行分析
一是從縱向角度看，高師歷史教學與中學歷史教學屬同一學科不同階段的教育教學，都旨在向受教育者傳授人類社會歷史發(fā)展的基本知識及其內(nèi)在規(guī)律，都以人類過往的社會生產(chǎn)實踐活動及承載這些活動信息的物質(zhì)文化遺存為研究對象。一句話，都是講授人類過去發(fā)生的事，并通過揭示這些事件之間的聯(lián)系追問和探尋人類社會發(fā)展的奧秘，給人以思想文化上的浸潤和心靈智慧上的啟迪。二是從橫向看，中學歷史教學與高師歷史教學是同一社會背景和時空條件下分屬不同教育類別、承擔不同教育任務的獨立的學科教育過程，都按照國家及教育行政主管部門的意志與要求，實施各自的課程和教學計劃，都有一套比較完整的教學程序和評價標準，彼此封閉運行，自成一體，共同構成國民教育體系中網(wǎng)絡狀的獨立學科教育教學體系。三是從縱橫交織或大教育觀看，高師歷史教學與中學歷史教學有著廣泛而密切的聯(lián)系。這種廣泛性的直接表現(xiàn)就是，中學歷史教師隊伍的職前教育和崗位培訓任務大多由高師歷史教育專業(yè)承擔，同時中學歷史教材、教參及輔教學資料的編撰、修訂、勘誤，包括課程資源的開發(fā)與整合，都離不開高師院校的參與和審核?？梢哉f，中學歷史教學在學科知識的選擇、體系的厘定、內(nèi)容的設置等方面，無不受高師歷史教學研究水平的影響和制約。從某種意義上講，中學歷史教學是高師歷史教學在不同層級教育過程中的濃縮與折射。正因如此，高師與中學歷史教學之間存在著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。具體講就是，二者在學科教學上是層次有別、本體一致、引領跟進、相容相匯的“閉合回路”。盡管學科教學具有相對的獨立性、專業(yè)性、系統(tǒng)性、穩(wěn)定性和層次性，但高師作為培養(yǎng)未來教育工作者的主陣地，理應且有必要同基礎教育在學科教學上保持密切溝通。這是學科教學事業(yè)不斷向前發(fā)展的前提條件，也是學科教育教學應當遵循的基本規(guī)律。
[參考文獻]
[1]馮長運主編.全日制歷史課程標準教師讀本[M].武漢：華中師范大學出版社，2002.
傳統(tǒng)歷史教學缺乏直觀感染力，未能充分調(diào)動學生興趣。新課改背景下，應充分利用現(xiàn)代教育技術來輔助教學，課堂教學上主要表現(xiàn)為多媒體網(wǎng)絡技術的運用。本文就這一話題作一些淺短的論述。
關鍵詞：
信息技術；課堂效率；學習興趣
新世紀以來，教育部《教育課程改革綱要》中明確提出：“要大力普及信息技術手段在教育教學中的應用，實現(xiàn)信息技術手段與相關學科教學的整合，將其作為提升學生學習效果的有力工具。”廣大教師深刻地認識到，在“新課程、新理念、新技術”的背景下，應積極推進信息技術手段在學科教學中的應用。在新課程改革的大形勢下，每一位歷史教師都應在自己的教學實踐中，努力提升自己的信息技術水平，敢于突破傳統(tǒng)教學模式，創(chuàng)新實現(xiàn)當代信息技術手段與中學歷史教學的整合，使中學的歷史課堂更豐富、更新穎、更有亮點、更有特色。
一、信息技術與中學歷史教學整合是大勢所趨
中學歷史教育的職責在于培養(yǎng)廣大中學生的愛國主義情懷，使他們獲得豐富的歷史文化知識儲備，提升國民道德素養(yǎng)，樹立正確的人生價值觀。然而，傳統(tǒng)歷史教學模式往往會忽視深層次的素質(zhì)教育，除了歷史教材缺陷、教師主觀意識不足等方面原因，歷史教學手段的單調(diào)、教條，影響了學生學習歷史的積極性，限制了歷史課堂教學效果的提高。另一方面，信息時代的計算機多媒體網(wǎng)絡是一個無限的知識數(shù)據(jù)庫，音色兼?zhèn)?，界面直觀，高速傳輸，鏈接靈活，在中學歷史教學中可以融入這些先進性手段。歷史教師在制作多媒體教學課件時，可以將課堂上難以講述的歷史概念、重要人物、重大事件、歷史地圖等，按照類別到有關網(wǎng)站查找、補充相應的資料，收集教學中需要的圖像、文字、音頻等材料，甚至可以將這些任務在課前布置給學生去完成，這樣豐富了歷史教學，拓展了學生的知識面。通過多媒體技術，教師在講述概念、介紹史實、研討史論方面更加準確到位，生動具體，從而在有限的一節(jié)課里，讓學生多角度、大容量地獲取歷史知識。
二、信息技術與中學歷史教學整合的可行性
近些年來，國家加大了對中學校園計算機硬件設施的投入，大多數(shù)中學已基本普及了計算機網(wǎng)絡，這給信息技術手段在課堂的實現(xiàn)提供了平臺。校園門戶網(wǎng)站的建設，網(wǎng)絡教學資源庫的積累，為廣大中學教師在課堂上應用信息技術手段提供了可行性。另外，中學教師隊伍的信息技術水平在逐漸提高，通過寒暑假期間的繼續(xù)教育培訓，不斷學習提升自己的業(yè)務水平；而且，計算機水平也是中學教師評職稱的重要指標之一，廣大中學教師高度重視，學習計算機技術的動力很強。通過平時的計算機學習或技術培訓，廣大中青年教師已掌握多種計算機軟件的制作和使用方法，比如Flas，PPT課件，Office辦公軟件等，在實踐中積累了設計、制作、演示教學軟件的經(jīng)驗，對于網(wǎng)絡上收集教學資料駕輕就熟，甚至已創(chuàng)立自己的教學資源庫或博客。
三、信息技術激發(fā)了學生的學習興趣，改善了課堂教學效果
現(xiàn)代教育技術突破了以往歷史教學手段的單一和枯燥，使之豐富化、形象化、趣味化。在歷史教學中多媒體技術的運用能給學生帶來感覺上的新穎，吸引他們的注意力，引發(fā)他們的好奇心。多媒體技術把文字、圖形、聲音、影像等多種信息融于一體，以動態(tài)的影像或互動游戲來展示教材上的歷史知識，調(diào)動學生全程參與課堂的積極性，將感性認識上升到理性認識，提升了歷史知識傳授的效果。中學歷史教學手段的與時俱進，使歷史課堂發(fā)生質(zhì)的變化。廣大教師將信息技術與先進的教育理念相結合，融入新方法、新見解，使得每節(jié)課有特色、有新意，學生樂于上歷史課。
四、信息技術的運用使教師和學生在課堂教學中的地位和作用合理化
在當前教育形勢下，教師在課堂上角色和任務發(fā)生了改變，從以往的單向傳授知識，變?yōu)榱嗽诰闹谱髡n件的基礎上，指導學生借助多媒體網(wǎng)絡，搜集學習資料，然后師生之間或同學之間分享成果、交流心得，學生的主體地位得以體現(xiàn)。這對歷史教師的業(yè)務水平提出更高要求，教師在課前需做大量的鋪墊性工作，要有扎實的歷史功底和綜合能力，且不斷更新教育理念，能結合學生實際，做到“有教無類”又能“因材施教”。在課前準備環(huán)節(jié)，教師的工作重心是設計一份新穎的多媒體教學教案。設計課件應突出學生的主體地位，調(diào)動學生參與的熱情，不能把展示教師個人能力放在第一位。不能只重形式，不重內(nèi)容，脫離了現(xiàn)代教育信息技術與中學歷史學科教學整合的初衷。教師必須熟練掌握多媒體操作技術，在教學中充分發(fā)揮人機交互功能。通過課堂上師生交流，教師能及時了解學生課前是否準備充分，學習效果是否改善。在歷史教學中，不能簡單地、過分地用“人機對話”替代“人人對話”，不能忽視教師的主導作用和學生學習的主體地位。多媒體網(wǎng)絡輔助教學的科學性、實用性和藝術性是筆者在歷史教學實踐中的一點體會，但是歸根結底，評判一節(jié)歷史課是否優(yōu)秀的標準最有說服力依然是課堂教學的實際效果。在課堂教學中，不能過分追求多媒體資料的新奇而忽略學生的實際學情，不能過分追求高密度、快節(jié)奏的教學效果，不能過分添加繁雜的資料而讓學生眼花繚亂。過猶不及，所以在教學中應用多媒體技術應把握適當?shù)某叨取?/p>
【關鍵詞】初中歷史;教學創(chuàng)新;水平
一、歷史教學原則要創(chuàng)新
歷史教學原別的內(nèi)容具有多層次、多方位聯(lián)系性的特征，它包括：歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系;同一歷史時期政治、經(jīng)濟、文化等方面的橫向聯(lián)系;歷史發(fā)展的因果聯(lián)系;中國歷史和世界歷史之間的聯(lián)系;歷史演變與現(xiàn)實生活、時事之間的聯(lián)系，等等。這些聯(lián)系可以拓寬學生的視野，使學生能更好地認識井分析歷史。為適應現(xiàn)代化教育發(fā)展的需要，培養(yǎng)學生現(xiàn)代化的思維方式，實現(xiàn)多層次、多方位的歷史教學。歷史教學原則就必須創(chuàng)新，要采用多維教學法，即多角度、多系統(tǒng)地啟迪學生思維。并以著重培養(yǎng)和提高學生分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化的能力為原則，使初中歷史教學承負培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、思維能力和實踐能力的任務。中學歷史老師要教會學生把握歷史線索，記憶重大歷史事件?？梢詰脠D像法和聯(lián)想法及對比記憶法去復習歷史知識，同時也要掌握歷史發(fā)展的規(guī)律，對歷史發(fā)展的偶然性有正確的認識，對英雄人物在歷史上的作用又正確的評價，等等。
二、歷史教學理念要創(chuàng)新
理念是行為的靈魂，是創(chuàng)新的先導，教學理念對教學起著指導和統(tǒng)帥的作用。
過去初中歷史教學尚未擺脫應試教育的陰影，應試教育沒有真正轉化為素質(zhì)教育。然而，新的課程標準的人文性強調(diào)歷史教學要致力于學生歷史素養(yǎng)的形成和發(fā)展。因此，我們應盡快轉變教學理念，樹立以人為本的教育觀，關注學生在教學活動中的情緒及情感體驗，倡導“自主、合作、探究”的學習方式，全面推進素質(zhì)教育，樹立既教書又育人的教學新理念。傳統(tǒng)的教學理念過分強調(diào)教師“教”的作用，而忽視了學生“學”的手段，這已不能適應21世紀人才培養(yǎng)的要求。初中歷史教師要盡快樹立并適應新的教學理念，改變傳統(tǒng)的“教師中心”的教學理念，樹立起“學生中心”的新理念。傳統(tǒng)教學過程中，教師不注重學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，上課習慣于“一言堂”。要求學生對知識點死記硬背，這抑制了學生創(chuàng)新精神的養(yǎng)成。因此，教師應該樹立培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的理念。例如九年級上冊的世界歷史教材涉及古代、近代世界政治、經(jīng)濟、文學、藝術、科技、宗教等多個方面。內(nèi)容豐富，充滿趣味。這些內(nèi)容不僅會使學生獲得生動的世界歷史知識，初步形成對古代世界文明和近代資本社會制度的科學認識，而且還會使學生開闊視野，以開放的心態(tài)正確的看待世界。比如第六課中古時代的歐洲，第十一課古代宗教，第十四課美國的獨立和法國大革命，第二十一課日本明治維新，以及巴黎公社。
三、歷史教學手段要創(chuàng)新
教學手段創(chuàng)新是整個歷史教學創(chuàng)新的重點。歷史教學手段并非一成不變，而是隨著時代和技術條件的變化而變化的?，F(xiàn)在的初中歷史教材和課程內(nèi)容都發(fā)生了變化，相應地，要求初中歷史教師在教學手段上也必須發(fā)揮創(chuàng)新精神。在初中歷史教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。關鍵在于引導學生自主探索，教師應放手讓學生自己探索新的知識。學生在探索新知識的過程中，創(chuàng)造性思維也得到了訓練。因為，學生對歷史的正確認識，需要發(fā)散性及創(chuàng)造性的思維，特別是對歷史上因果關系的思考，這是對人的思維水平的考驗。學生學習歷史的過程。也是訓練和培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的過程。因此，初中歷史教師所采用的歷史教學手段必須能激發(fā)、啟發(fā)學生的思維，培養(yǎng)學生發(fā)散性和創(chuàng)造性思維的能力。提倡 中學歷史教師制作課件，采用多媒體教學，把歷史講得更加生動形象，讓學生在教室里像看電影一樣地來學歷史。
此外，課堂教學是師生的雙邊活動，它不僅需要教師、學生來完成，更要借助網(wǎng)絡技術與其它媒體才能提高信息傳遞的有效性。因此，教師在講課前要充分準備。不僅是通過語言，還要發(fā)掘校本的資源，盡可能地調(diào)動學生自己動手，通過網(wǎng)絡信息搜集和查找資料等多種渠道獲取信息，豐富學生的知識。培養(yǎng)學生對歷史資源的進一步探究和開發(fā)的能力。以達到歷史教學創(chuàng)新的目標。比如：川教社歷史課程網(wǎng)和中學歷史教學世界。四、師生關系要創(chuàng)新。
傳統(tǒng)的師生關系中，教師處于主導地位，對學生進行嚴格的管理;學生處于被動地位。被動地服從。這種師生關系壓制了學生的個性發(fā)展，師生關系緊張，有時學生會對教師產(chǎn)生抵觸情緒，學習積極性不高。因此教師要和學生構建新型的師生關系。首先。新型師生關系中，教師與學生是朋友，教師和學生之間要相互理解、相互信任。美國心理學家羅杰斯認為：“成功的教學依賴于一種真誠的理解和信任的師生關系，依賴于一種和諧、安全的師生關系?！逼浯危滦偷膸熒P系是一種平等的關系，教師在教學活動中應尊重學生，樹立平等和民主意識，在平等的基礎上，相互協(xié)作。最后，新型的師生關系是以學生為中心的，教學活動應以學生的個性發(fā)展為核心，使每一個學生的潛能得到發(fā)展。教師應鼓勵學生在課堂上發(fā)表獨立見解，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。總之。教師在教學實踐中要不斷改善師生關系。建立良好、和諧的新型師生關系，這樣才能滿足初中歷史教學新形勢的要求。
四、培養(yǎng)創(chuàng)新型教師隊伍
教學創(chuàng)新必須依賴創(chuàng)造型的教師。在教學創(chuàng)新中，教師在其中起著重要的作用，要培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才，就必須擁有一支具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教師隊伍。雖然目前在教學改革和教學創(chuàng)新方面取得了一定的成果，廣大的中學歷史教師在教學創(chuàng)新方面做出了很多的努力，但還有一些初中歷史教師滿足不了新時期教學創(chuàng)新的要求，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素質(zhì)還有待提高。在課堂教學過程中，教師要敢于打破常規(guī)的教學，組織開放式的教學，活躍課堂氣氛，激發(fā)學生學習興趣。在新時期，中學歷史教師若要適應時展的要求，就必須不斷提高自己的素質(zhì)，不斷學習新的教育教學知識。中學歷史教師也要進修與提高個人的知識水平。加強師德建設，進一步提高自己的教育教學水平。
總之，中學歷史教學創(chuàng)新勢在必行。進行創(chuàng)新教學能激發(fā)學生學習的興趣，活躍課堂氣氛，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。所以，一方面教師要不斷提升自身的創(chuàng)新能力，加強各方面的修養(yǎng);另一方面，相關部門要充分調(diào)動教師積極性，努力營造有利于歷史教師創(chuàng)新性勞動的環(huán)境，并給教師提供必要的進修機會，從而不斷提高歷史教師的教學水平
參考文獻：
[1]于友西.中學歷史教學法[M].高等教育出版社，2009
關鍵詞：文化認同；感恩；傳統(tǒng)美德；勵志
中圖分類號：G630 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）-06-0124-02
歷史學博大精深，其以古鑒今，以往知來，以見知隱的德育精髓是其他科學無法擁有的；歷史學具體生動，其在汲取他時代和他民族經(jīng)驗教訓的基礎上，對行動的裁決和對人生的設計的德育功效是其他科學無法替代的，所以它是道德教育最理想、最有效的載體。我們應該把德育工作放在學校工作的首位，堅持“課課有德育，人人是德育工作者”的思想路線，在課堂上不斷地滲透對學生的德育教育。中學歷史課程是國民素質(zhì)教育的一門學科類基礎課程。對歷史課程性質(zhì)的認識，關鍵是對“基礎”這個概念的重新認識。
1.文化認同教育。一個民族的文化模式一旦形成，必然會使每個成員具有共同的精神結構、價值系統(tǒng)、心理特征和行為模式，并使之持久地維持下去，從而在這種共同的文化背景中獲得歸屬感和認同感。中華民族歷史悠久，在漫長的歷史積淀中，形成了以愛國主義為核心，以國家意識、文化認同為主要內(nèi)容，以團結統(tǒng)一、愛好和平、自強不息為特征的偉大民族精神，她根植于民族歷史的土壤中，具有深厚的人文底蘊，已成為民族強大的精神支撐和力量源泉，成為推進民族歷史演進的寶貴精神財富。在歷史教學中，對學生進行文化認同教育是弘揚民族精神，增強民族凝聚力的有效形式。在學習“禮治社會”一課時，告訴學生：古代中國的禮俗形成于周代。春秋戰(zhàn)國時期，儒家學者從倫理道德上對禮俗加以闡釋，《儀禮》《禮記》《周禮》等書籍，使中國禮俗不斷普及化和世俗化，由此形成中國古代禮儀色彩濃厚的生活習俗。宋代是中國禮俗的轉折時期，禮俗與封建倫理相融合，成為實施禮教的得力工具之一。
2.加強對學生的感恩教育?，F(xiàn)在的學生多是獨生子女，過著衣來伸手，飯來張口的安逸日子，很多父母都把孩子當作掌上明珠，孩子自己也理所當然地當起了家里的小皇帝，要什么有什么，稍不如意，大發(fā)脾氣，甚至離家出走，哪管父母在家急得如熱鍋上的螞蟻。甚至有個別青少年沉迷于網(wǎng)絡游戲，為了要錢向自己的父母舉起了屠刀。這些慘痛的教訓應該讓我們深思：父母節(jié)衣縮食供孩子上學，孩子認為理所當然，只知道一味地向父母索取，不知道感恩，不知道回報。一位記者曾經(jīng)問霍金先生：“您的病已將您永遠固定在輪椅上，您不認為命運讓你失去太多了嗎？”霍金的臉上充滿著笑容，他用還能活動的手指，艱難地叩擊著鍵盤：“我的手指還能活動，我的大腦還能思維，我有我愛和愛我的親人和朋友……對了，我還有一顆感恩的心”。霍金回答了成功的秘訣，那就是時刻懷有一顆感恩的心去感恩父母、感恩師友、感恩社會。學會了感恩，就學會了生活，學會了感恩，就學會了回報，學會了感恩，就學會了做人。學會了感恩，就會增強責任意識，以積極的心態(tài)對待學習，對待生活。
漢朝的開國功臣韓信，處幼時家里很貧窮，常常衣食無著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過日子。小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認為讀書耗費了燈油，又沒有用處。于是韓信只好流落街頭，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位為別人當傭人的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。面對老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對老人說：“我長大了一定要報答你?！崩掀牌判χf：“等你長大后我就入土了。”后來韓信成為著名的將領，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經(jīng)給他幫助的老人。他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣對待她。
晁錯被殺以后，朝廷命令袁盎出使吳國，勸吳王退兵。吳王一向很看重袁盎，想要讓他擔任將領，袁盎不肯。于是，吳王打算殺死他，派了一個都尉率領五百人，把袁盎圍困在軍中。
袁盎在吳國擔任丞相的時候，手下的一個從史曾經(jīng)與袁盎家里的婢女私通。袁盎得知了這件事情，但是沒有將這件事公開，仍然和以前一樣地對待那個從史。不久，有人對從史說：“丞相已經(jīng)知道你與他家的婢女私通的事情?！睆氖泛ε卤恢巫?，就趕快逃走了。袁盎得知從史出逃，親自駕車追趕，趕上以后，沒有責罰從史，反而把婢女賞賜給了他，依舊讓他做從史。等到袁盎此次被圍困而命懸一線的時候，當年的那個從史正好擔任困守袁盎的都尉的司馬。
這個人便打算回報袁盎當年的恩情。他把自己的全部行裝變賣，用這些錢買了兩大桶烈酒。當時，天氣寒冷，士兵們又餓又渴。他把酒分給駐守西南角的士兵們喝，很快，士兵們醉倒在地。于是，他連夜叫起了袁盎，對他說：“您可以離開了，吳王打算在明日將您處死?！痹话胄虐胍?，問道：“你是干什么的？”這個人回答：“我是您做吳國丞相的時候，與您家的婢女私通的那個從史?！?/p>
袁盎十分吃驚，連忙辭謝說：“您也有父母妻子，我不能連累您。”這個人說道：“您只管離開，我也會立即逃亡、藏匿我的家人。您不必為我們一家擔心！”于是，這個人用刀子割開軍營的帳幕，引導袁盎逃了出去。然后，兩個人分道揚鑣。袁盎解下象征身份的旌毛，將其藏在懷中。他拄著節(jié)杖走了七八里路，天亮的時候，遇到了梁國的騎兵，便被帶回了漢軍營地。隨后，他回京復命。
“人文”二字，泛指人類社會的各種文化現(xiàn)象。在中國，“人文”一次最早出現(xiàn)于《易經(jīng)》中“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化天下”。人文在《易經(jīng)》中是一個比較寬泛的概念。中國古代的人文，是指禮教文化，一方面強調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)，使人成為有德行有善心的人。另一方面強調(diào)掌握禮樂儀文、琴棋書畫等文化藝術形式或技能。在西方，古希臘哲學家認為“人文”指的是教養(yǎng)和文化、智慧和德行、理解力和批判力等理想的人性；在文藝復興和啟蒙運動中，出現(xiàn)了人文主義和理性主義的思考。
現(xiàn)代學術界把人文精神定義為依靠社會學科的基礎知識，結合生活實際，通過內(nèi)心反省，感悟而形成的道德、情感、態(tài)度、價值觀、自由、批判及超越精神。和對人生的的意義與價值的批判和思考。它是以對人生的價值的終極關懷和現(xiàn)實關切相結合為原則，以實現(xiàn)完整人性為基礎，以全面而自由發(fā)展為目的的一種文化精神和生活方式，它對人的生存發(fā)展起著定向或定位的作用。作為人文科學的歷史教育，從根本上講是一種人性化的教育，是通過授予受教育者的歷史知識，使其在認識自我世界，認識和適應社會，處理人與人之間的關系的能力和人文精神等方面得到發(fā)展，通過歷史熏陶的與涵化，提高其自身修養(yǎng)與素質(zhì)。學會做人。
二、中學歷史教育中的人文精神
歷史乃人文之本，作為人文精神的重要載體，歷史教學不但要傳授知識，更要從歷史人物，歷史事件的教學中培養(yǎng)學生的人文精神、思維能力和創(chuàng)新意識，使學生具有高尚的思想道德、穩(wěn)定的心理素質(zhì)、良好的人文素養(yǎng)以及正確的人生觀和世界觀。
1、從人的角度重塑歷史教學，培養(yǎng)學生的人文精神
歷史學是對人類既往生活的記載、認識，歷史學蘊藏著豐富的人文精神。例如從“匈奴未滅，何以為家”的霍去病到“精忠報國”的岳飛，從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥到“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武等歷史人物所表現(xiàn)的都是一種精神，一種信仰，一種價值觀和人生觀，這正是人文精神的體現(xiàn)。歷史教學中，我們提倡人文精神，學生通過學習這些歷史人物的事跡，在思想上受到教育，明確自己的歷史使命，明確了為祖國勤奮學習的目的。[
2、通過悠久的文化遺產(chǎn)的教育提高人文素養(yǎng)
中華民族是一個歷史悠久、文化遺產(chǎn)豐富的國家。千百年來，這些豐富的遺產(chǎn)激勵著每一位華夏兒女自強不息、奮勇前進，是我們中華民族取之不盡的精神財富。如中國古代的瓷器，通過對瓷器的學習，讓學生了解精美的瓷器是我們民族的瑰寶，它能表現(xiàn)出各個歷史時期的進程，反映每一個時期的時代特征。通過啟發(fā)、誘導，可以提高學生的探究精神、審美能力，同時也增強了對學生人文素養(yǎng)的培育。如：唐代婦女多彩多變的服飾，處處顯示出靚麗、濃艷的色彩，各種造型都很豐滿，雍容之中顯示著富庶，這些，無一不說明這一時期國家經(jīng)濟的繁榮，人民生活安康。唐代的服飾所呈現(xiàn)出的包容、開放、大氣、進取的文化精神，是我們培養(yǎng)人文素養(yǎng)的寶貴財富。通過學習，使學生了解歷史之美，文化之美，使學生從內(nèi)心確立其對真、善、美價值的追求，開闊學生的視野，豐富學生的精神世界，陶冶學生的人格情操，提高了學生的人文素養(yǎng)。
3、通過歷史事件，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神
一部人類的發(fā)展史就是人類不斷創(chuàng)新勇于探索的歷史。中華民族是一個具有無限創(chuàng)造的民族，在科技、文化等眾多領域為人類做出了巨大的貢獻。中國歷史上通過改革創(chuàng)新而帶來了社會大治的史實舉不勝舉：趙武靈王胡服騎射、商鞅變法、北魏孝文帝改革、王安石變法、以及各朝各代的統(tǒng)治者為加強自己的統(tǒng)治，恢復和發(fā)展經(jīng)濟所采取的各種政治經(jīng)濟改革措施等。這些改革無一不表現(xiàn)出改革所具有的銳意創(chuàng)新、不墨守成規(guī)的改革精神和政治上的遠見卓識，這些改革為國家政治上的清明、經(jīng)濟上的繁榮和文化的發(fā)展提供了良好的前提。
結束語：中華民族是一個善于創(chuàng)造和發(fā)明的民族，幾千年的文化創(chuàng)新連綿不斷。文學藝術、建筑、醫(yī)學、天文歷法、科技創(chuàng)造，尤其是四大發(fā)明無一不彰顯著中華民族文化創(chuàng)新的燦爛輝煌。五千年的歷史積淀，培育了中華民族豐厚的人文精神，但由于長期的應試教育體制的影響，這種豐厚的人文精神并沒有得到充分的發(fā)揚。作為史學工作者，我們今后應該更加努力地提高自身的人文素養(yǎng)，升華教材知識，在歷史教學中更加注重對學生人文精神的培養(yǎng)。
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雪萊曾寫道：“歷史，是刻在時間記憶上的一首回旋詩?！睂W歷史可以觀往知來，故歷史的重要性不言而知。在歷史教學中，要充分培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，提高學生學習歷史的興趣，培養(yǎng)學生的歷史責任感，培養(yǎng)學生的愛國主義情懷，讓每一個學生都認識到自己的價值，在歷史的長河中展示自己生存的意義。下面談一談我教學歷史的幾點看法。
一、學習歷史，創(chuàng)新思維得到培養(yǎng)
大詩人泰戈爾說過：“教育的目的應是向人們傳遞生命的氣息。”課改要求打破傳統(tǒng)歷史教學，不能包辦，要提升學生的質(zhì)疑能力，因為歷史學習離不開創(chuàng)新。比如說，儒學千百年來受到推崇，為什么宋代思想家對其進行改造？這一點課本沒有描述，但是作為歷史教師，就要對學生有所引導。宋朝推崇儒家思想，統(tǒng)治者提倡儒家思想，有所謂“半部論語治天下”之說，這說明，宋朝統(tǒng)治者有一定的聰明才智。儒家思想在宋代思想家和統(tǒng)治者那里之所以繼承，首先是因為他們發(fā)展了儒家思想，同時，對佛家和道家的思想也有所吸收，也就是“在繼承中有發(fā)展，在發(fā)展中有繼承”。
二、歷史教育重在培養(yǎng)學生高尚的情操
在任何年代，道德都是教育的中心思想，做人都是做事的主要內(nèi)容，更別說歷史教學了。一個有高尚情操的人，成功的機會非常多。知道這一點，面臨誘惑的時候，就要降服自己的貪欲，永遠讓自己的心靈純凈、健康。學壞容易學好難，由高尚墮入下流，只需私欲稍縱；從下流升華高尚，必須脫胎換骨。一個人在人生的路上必須小心謹慎，時時刻刻嚴守自己的德操，做自己良心的守門員，不給貪欲任何可乘之機。
歷史上，不知有多少人赫赫威名、能力超群，就是因為一點貪欲身敗名裂，甚至死無葬身之地，落得一世罵名。
歷史教育的責任重大，教師可謂“路漫漫其修遠兮”，必須上下求索，不斷研究，讓歷史德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上一往直前，讓所有學生的心理都健康向上，把學生培養(yǎng)成信息時代的高尖端人才。
三、更新教學觀念，構建先進而科學的課堂教學模式
“學生的發(fā)展是課程實施的出發(fā)點和歸宿”，所以著眼于學生全面素質(zhì)的提高，正是我們教學的目的。這就要求教師必須改變陳舊落后的教學方式，要以學生為本，改革授課的方式、方法，構建先進而科學的課堂教學模式。
綜上所述，歷史豐富多彩、五色斑斕，是一筆寶貴的精神財富。中學歷史教育任務艱巨，在實際教學中困難多多，教師要勇于克服，堅持以先進的理念為指導，奮勇直前，讓學生的心里不存在陰霾，永遠充滿陽光。
（作者單位 河北省鹿泉市龍鳳湖學校）
學校是教書育人的地方,教書育人就要求我們工作的落腳點在于育人,也就是對學生進行德育教育。在學科教學中滲透德育教育,可以說每門學科各有特色、各有千秋,但我認為歷史學科更有著得天獨厚的優(yōu)越性和無法替代的地位和作用,在歷史教學中滲透德育教育,也是我們歷史教師不可推卸的責任。
一個人用什么樣的眼光去看世界、看社會,用什么樣的態(tài)度對待人生、對待社會;怎樣去準確把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律、認清時代潮流和趨勢,需要具備系統(tǒng)的世界觀、人生觀和價值觀,而這“三觀”的培養(yǎng)又必須依賴于歷史教育,通過歷史教育系統(tǒng)地學習思考才能獲得。古往今來,歷史一向被作為道德教育的手段加以利用,是進行愛國主義教育的最好方式在維護國格、人格方面有著重要的作用。
一、中學歷史教育有豐富的德育素材
逐漸了解中國國情,理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),形成對祖國歷史與文化的認同感。培養(yǎng)愛國主義情感,逐步確立為祖國社會主義現(xiàn)代化建設、人類和平與進步事業(yè)做貢獻的人生理想;形成健全的人格和健康的審美情趣,確立積極進取的人生態(tài)度、堅強的意志和團結合作的精神,增強承受挫折、適應生存環(huán)境的能力,為樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀打下良好的基礎;在了解科學技術給人類歷史發(fā)展帶來巨大物質(zhì)進步的基礎上,逐步形成崇尚科學精神的意識,確立求真、充實和創(chuàng)新的科學態(tài)度;了解歷史上專制與民主、人治與法制的演變過程,理解從專制到民主、從人治到法制是人類歷史發(fā)展的必然趨勢,不斷強化民主與法制意識;了解人類社會歷史發(fā)展的多樣性,理解和尊重世界各國、各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng),學習汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀成果,逐步形成面向世界、面向未來的國際意識。
二、課堂教學中滲透德育要突出時代性
司馬遷說:“通古今之變,究天人之際”。歷史教學德育滲透必須把歷史講得更接近于現(xiàn)實,給學生提供分析現(xiàn)實社會的借鑒,幫助學生看清時弊的根源,并進而能幫助學生解決現(xiàn)實生活中的一些困惑和疑難,引導學生選擇正確的價值觀,形成健全健康的人格,做到時代感和歷史感的交融。例如我在講當代改革專題:由于學生的年齡還小,社會閱歷太少,對改革所帶來的許多問題:下崗、貧富差距的加大、西方不良習氣對中國的影響等認識是比較模糊困惑的。我充分利用歷史課所具備的特長來加以引導:無論是從中國還是從世界歷史范圍來觀察,我們都不難發(fā)現(xiàn),每一次重大的變革都要經(jīng)歷一番磨難不可能一帆風順,因為改革必定會對一些人的利益產(chǎn)生不利,會有人下崗,會有人起來強烈反對改革;然而這一切終究不能擋住歷史前進的車輪,管仲使齊國終成為春秋五霸的霸主;商鞅以身軀換來了秦國的強大,為中國統(tǒng)一奠定了堅實的基礎;大化改新終使日本跨入了封建社會的行列……歷史證明:改革是歷史發(fā)展的必然趨勢。目前我國的改革出現(xiàn)一些波折、困難甚至失誤,都是不可避免的,堅定他們對改革的信念和對祖國未來的信心。
三、歷史小故事、短劇的德育滲透
教師可補充一些課外歷史讀物,如小故事、短劇、對話、詩歌等,與課堂教學互相補充,進行德育滲透。誠然,這不是一朝一夕的事,需要堅持不懈,常抓不懈。
作者單位:山西潞城市第三中學
關鍵詞：初中歷史；傳統(tǒng)教學；課堂氛圍；師生互動；教學手段
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）05-198-01
“教學手段是教師與學生為了實現(xiàn)教學目的用來進行教學活動的媒體，是具有信息的、形態(tài)的、功能特征的媒體”。傳統(tǒng)教學手段，是運用語言和普通教具做媒體的教學手段。運用語言做媒體的教學手段，有三種不同的表現(xiàn)形式：口頭語言、文字語言和身體語言（即是體態(tài)語）；普通教具就包括：課本、標本、黑板、掛圖、實物等。傳統(tǒng)教學手段是中學歷史教學的基礎，運用傳統(tǒng)教學手段進行教學有許多優(yōu)點。
一、凸顯中學歷史教師的個性，輕松駕馭歷史課堂
對于教師的“教”來說，運用傳統(tǒng)教學手段能使教師擁有較好的表達方式和臨場應變能力，使教師的專業(yè)知識和職業(yè)技能能在歷史課堂上很好地發(fā)揮出來，教師的綜合能力可以無阻礙地凸顯。具體表現(xiàn)為：其一，快慢有度、高低有節(jié)的語言表達。中學生是一個特殊的群體，他們不同于成年人，自控能力弱，上課容易走神，此時歷史教師可以根據(jù)具體情況對學生進行心理調(diào)控，即用講話的語調(diào)、音量、速度的變化來吸引學生注意，既達到在歷史教學中對學生進行心理調(diào)控的目的，又調(diào)節(jié)營造了課堂氣氛?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺保袑W歷史教師快慢有度的節(jié)奏、高低有節(jié)的語調(diào)、抑揚頓挫的語言，可讓學生輕松愉快地進入歷史課堂教學活動，在樂學的氛圍中提高歷史課堂教學的效率和質(zhì)量。其二，自然流露、舉止得體的體態(tài)語表達。教學語言除了快慢有度、高低有節(jié)的有聲語言外，還有蘊含豐富情感的無聲語言，即體態(tài)語表達，也就是身體語言。眼睛是心靈的窗口，教師投以目光的暗示可以增強師生之間的情感交流，學生可以從教師的目光中得到關心、鼓勵、信心和勇氣；教師也可以從學生目光神情變化中讀出學生接受歷史知識的程度和當時聽課心理狀況，從而適時適當?shù)卣{(diào)整教學內(nèi)容、教學方法與教學進度，做到臨場應變，教學相長。教師運用點頭、手勢等暗示對學生進行無聲的吸引、鼓勵和肯定，引導學生集中精神和增強學生學好歷史的信心。體態(tài)語表達是教師在歷史課堂上思想情感的自然釋放，學生通過教師的神態(tài)、動作、目光等感受其人格、思想和情感以及其對歷史人物、歷史事件所持的態(tài)度，是為一種無聲勝有聲的交流。它拓寬了信息傳輸?shù)那?，補充了有聲語言傳輸信息的不足，使有聲語言表達更形象更有張力。其三，結構嚴謹、書法優(yōu)美的板書表達。中學歷史有很多硬性內(nèi)容需要背誦記憶，如時間、人物和歷史原因、事件等，傳統(tǒng)板書教學可以把教學內(nèi)容直觀、清晰、精煉地書寫在黑板上，且停留時間長，易于筆記，并對于學生理清課文脈絡，當場理解消化教學內(nèi)容，啟發(fā)思維有著重要的作用。教師應該盡可能練就一手漂亮的粉筆字，懂得一些書法結構方面的知識，例如在講到秦始皇統(tǒng)一文字這一節(jié)內(nèi)容時，教師能把隸書、小篆書寫在黑板上形成對比，講到顏真卿、柳公權時能說出他們書法結構特點的不同之處，這樣既加深學生課堂學習的印象，又普及了書法藝術的知識，喚起學習歷史的興趣，而且“字如其人”，學生也可以從欣賞教師或娟秀或遒勁的粉筆字中感悟、體驗教師的個性與魅力，從而樹立教師在學生心目中的榜樣，甚至有學生模仿教師字體或決心練好字的可能，一舉多得。
二、發(fā)揮歷史學科功能，營造良好課堂環(huán)境，樹立學生學習榜樣
對于學生的“學”來說。其一，營造良好課堂環(huán)境。良好課堂環(huán)境的營造將大大有利于學生學習歷史的效率和質(zhì)量。歷史學科因其學科性質(zhì)的特點，它本身包含很多歷史故事和有趣又值得去探討的問題，中學歷史教師可在此大做文章，營造課堂環(huán)境，充分調(diào)動學生學習歷史的興趣、積極性和主動性。在傳統(tǒng)手段教學過程中，教師有較多的自由度臨場應變，自由發(fā)揮，調(diào)節(jié)歷史課堂，營造自由、寬松的課堂氣氛，歷史教學有回旋余地。其二，榜樣的力量。教師對歷史人物、歷史事件的深刻認識，或幽默或嚴謹?shù)莫毺亟虒W風格，對學生有著深刻影響。“教師高尚的思想認識、道德觀念、行為舉止，是學生學習的榜樣。教師的品行、人格力量對學生的感染很深`，有利于學生健康品德與人格的形成。”
三、符合當前歷史教學實際，利于師生互動
在歷史教學中，傳統(tǒng)教學手段能夠避免和克服多媒體教學的一些不足。首先，多媒體的放映需要關窗閉門，教室環(huán)境光線較暗，給學生看課本或做筆記造成困難，課后復習找不到重難點，難以溫故而知新，教學效果不理想，而且在此環(huán)境下，學生趁暗在下面開小差，上課不注意集中精神，教師在上面也難以察覺。其次，在進行多媒體教學的過程中，教師在講臺上講課看不到或看不清學生的表情，學生疑惑的時候教師又不能及時察覺，雙方情感交流受到限制，缺乏歷史課堂實際教學中師生雙邊活動應所帶來的及時性、互動性的教學效果，也就無法調(diào)動學生的主動性及參與意識。再次，多媒體束縛了教師自由度?！岸嗝襟w教學場面，學生像是在看電影，教師扮演著解說員的角色，教師的主導作用發(fā)揮不出來”，一切都按著原先設想好的程序按部就班，難以應對靈活多變的歷史課堂教學和意外情況的出現(xiàn)，教師的主導作用和臨場應變的能力不能很好地體現(xiàn)。把傳統(tǒng)教學手段的優(yōu)點融入多媒體教學，克服多媒體教學的不足，比較符合當前歷史教學實際，且利于師生互動。
“傳統(tǒng)教學手段雖被很多人認為費時、呆板，但卻是人們經(jīng)過長期實踐而保留下來的一種傳播知識文化的方式，在調(diào)動師生思維的靈活性、加強師生之間的互動關系以及授課教師的形體語言帶給學生的感受和教師對授課內(nèi)容的即興發(fā)揮等方面，其特有的效果是現(xiàn)代教育技術不可替代的?！眰鹘y(tǒng)教學手段在中學歷史教學中所表現(xiàn)出來的積極意義，是歷史教師教學基本功的體現(xiàn)，也是其作為中學歷史教學的基礎所在，在現(xiàn)階段教學改革環(huán)境下應該得到繼承和發(fā)揚。
關鍵詞：走出誤區(qū) 真正卓越
中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.18.089
2012年7月，重慶市教育委員會了《重慶市義務教育“卓越課堂”五年行動計劃》的通知，該通知提出了“卓越課堂”的總體目標：按照新課程改革的要求，堅持德育為先、全面發(fā)展、能力為重、以人為本、與時俱進，突出“一切為了每一位學生的發(fā)展”的核心理念，轉變教師教學方式和學生學習方式，建立師生學習共同體，彰顯多元、開放、包容的課堂教學文化，最大程度地優(yōu)化教學環(huán)境、教學內(nèi)容、教學方法與手段，形成最優(yōu)化的課堂形態(tài)，全面提高課堂教學效率和育人質(zhì)量。這一總體目標，它是我們努力追求的一種理想的課堂形態(tài)，是改變教師教學方式和學生學習方式，提高教學質(zhì)量，培養(yǎng)學生素質(zhì)的一種重要手段。
針對學生的具體情況，在執(zhí)行“卓越課堂”的過程中，我們要認真學習“卓越課堂”計劃精神，貫徹“卓越課堂”計劃要求，實現(xiàn)教師教學方式和學生學習方式的最優(yōu)化。但由于老師們對“卓越課堂”教學理念的領會與落實程度的偏離和欠缺，在理解和操作上存在一些問題，現(xiàn)將一些突出的問題羅列如下，希望能在反思中不斷前進，讓“卓越課堂”大放異彩！
1 問題緣起
1.1 過重強調(diào)自主學習，形成一種呆板固定的課堂模式
在重慶市渝中區(qū)的一所學校，為了貫徹“卓越課堂”計劃，學校作了硬性規(guī)定：每40分鐘一堂課，老師最多講20分鐘，學生自主學習20分鐘。如果老師講課超過了20分鐘，是要扣獎金的。所以老師在上課的時候，出現(xiàn)了一種固定呆板的模式。老師上課首先講10分鐘左右，然后發(fā)一張“導學案”卷子，“導學案”中出了一些題，有基礎知識，也有一些比較難的。然后叫學生在課堂上做，做了之后，每個小組進行討論，然后每個小組派一位代表將答案寫在黑板上。還剩10分鐘左右，老師講評一下答案，這節(jié)課就完了。
這種教學模式，表面上是把課堂歸還于學生，讓學生實現(xiàn)自主學習。對于自覺的學生，也許他們能把“導學案”的題做完做好，對于一般的學生，他們也許看看就算了。對于討論，很多的學生就是走走過場，隨便說一點，看起來課堂上熱鬧非凡，也許很多同學討論的跟本節(jié)歷史課無關的問題。這種過于強調(diào)自主學習的模式，只是利于成績優(yōu)秀的學生，對大多數(shù)同學來說，沒有起到很好的作用。
1.2 過重強調(diào)自主學習，讓學生失去對歷史課的興趣
今年，有一位老師來我校獻了一堂“卓越課堂”的課，上的是七年級下的《明朝的對外經(jīng)濟文化交流》。他首先用2分鐘放了一首歌，用他的話來說，讓學生放松一下。然后給每個學生發(fā)了一張“導學案”的卷子，該卷子出了一些基礎性的題，如：①鄭和下西洋的目的？②鄭和下西洋的時間，出發(fā)的地點，達到的地區(qū)及鄭和下西洋的歷史意義？③為什么說鄭和不愧為世界杰出的航海家？④華僑對南洋開發(fā)的主要貢獻有哪些？首先要求學生看書做題，然后分4個組討論。20分鐘后，叫每組派一名學生分別把4道題的答案在黑板上寫出來。還剩10分鐘的時候，老師再對每道的答案做出評判。而該課的“西方傳教士的東來”一目，老師提都沒有提一下，有些該深入講的內(nèi)容，如：鄭和下西洋的特點，我們應該學習鄭和的什么精神等，這些重要的問題都來不及講下課鈴就響了，該課也就結束了。下課后，筆者調(diào)查了上課的一些學生，沒有一個學生喜歡這堂課，認為根本沒有學習到什么？書上也沒有做什么記錄，對該課的內(nèi)容根本沒有什么印象。
如果老師每天都像以上的所謂的“卓越課堂”的自主學習教學模式教學，學生在歷史課上不能聽到歷史故事，不能看到歷史視頻，每天只是做題，討論，美其名曰是自主學習，學生還對歷史課感興趣嗎？還能在愉悅的氛圍中學習探索嗎？
1.3 過重強調(diào)自主學習，形成一種題海戰(zhàn)術的教學模式
對于大多數(shù)老師來說，他們理解的“卓越課堂”的自主學習，就是讓學生自己看書，老師發(fā)一些題讓學生在課堂上做，由學生自己討論，不懂的問問老師，老師再把重點的一些地方講一下就行了。這種實際上讓學生每節(jié)課做題的題海戰(zhàn)術的教學模式，學困生覺得上課好耍，因為他們可以乘機開小差，講話。學優(yōu)生覺得上課很累，因為又是做題。這樣教學模式能達到“卓越課堂”要求嗎？
2 對策
現(xiàn)在的“卓越課堂”還處于探索階段，出現(xiàn)一些問題很正常，筆者提出以下幾點建議：
2.1 對自主學習的目標要明確
對于每一課的內(nèi)容，哪些地方要老師講解、分析，哪些地方要學生自主學習，首先要明確目標，不是把每課的內(nèi)容全部都交由學生自主學習。不要把每個環(huán)節(jié)的時間都卡死，要靈活多變，有精彩的學生感興趣的歷史故事，老師就多講點。有比較復雜、有些難度的題，老師要多引導學生該如何分析、歸納、總結，教會他們學習的方法。
2.2 自主學習的方法和策略要得當
學生自主學習，最好不要每節(jié)課都發(fā)一張卷子讓學生去做，這樣會讓學生對該科目產(chǎn)生厭倦。如果各科都采取這種方法的話，學生從早晨8點到下午5點30分，大部分時間都做題，放學后，回家還得做題到10點左右，就是臺機器，也會覺得累，何況還是正處于發(fā)育階段的學生。我們要理解學生，真正給他們減負提質(zhì)。
自主學習，老師可以通過多媒體把一些重要的題展現(xiàn)出來，讓學生自己看書，分析理解，討論，再由學生回答的方式解決。在討論時，老師要發(fā)揮指導、點撥、調(diào)控的作用。
2.3 合作學習要合理
在我們聽課時，經(jīng)常會看到這樣的合作情境，老師讓幾個人組成一個小組，然后布置一些學習任務，要求小組討論。課堂上頓時熱鬧非凡。老師在教室走上幾圈，東看看，西瞧瞧。而有些學生乘機以小組為掩護開小差、說閑話，小組活動流于形式，除了熱鬧的表象之外，并沒有什么實質(zhì)的意義和效果。
在學生合作學習的時候，老師要監(jiān)控學生在小組中的交流情況，要指導學生有目的、有意識地帶著問題去交流探索，最大限度地發(fā)揮多數(shù)人的智慧，共同解決學習上疑難問題，讓合作學習變得有意義和效果。
關鍵詞：中學歷史教學；突出問題；改革思路；對策
隨著我國基礎教育課程改革的不斷深入發(fā)展，中學歷史教學取得了非常不錯的成績，為我國現(xiàn)代化建設培養(yǎng)出優(yōu)秀人才奠定了基礎。但是，從目前的中學歷史教學具體實踐中，我們發(fā)現(xiàn)還是存在諸多的亟須解決的突出問題，這些問題的存在應該引起廣大中學歷史教師的高度重視，并且要意識到自己有責任努力從自己的歷史教學實踐中去積極探索解決這些問題的對策和改革思路。
一、當前中學歷史教學存在的亟須解決的問題
（1）中學歷史教學理念迷失方向。雖然大家都知道學習歷史可以使人明智的道理，也知道只有學習歷史才可以了解和繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。但是在現(xiàn)實中，因為受到市場經(jīng)濟的沖擊，有的學生甚至老師都會覺得歷史是輔助學科，沒有實際應用價值。所以在這樣的歷史教學理念下，歷史學科就被師生冷落，歷史的教育功能被淡化，最終導致了中學歷史教學方向的迷失。
（2）中學歷史教學模式和方法陳舊落后。一方面，中學歷史教學中所采用的教學方法仍然還是以向學生灌輸歷史知識為主，要求學生死記硬背，這樣的教學方法很難調(diào)動學生學習歷史的積極性和主動性。另一方面，就是中學很多的歷史教師將歷史理論與實際結合的能力欠缺，只是講述課本內(nèi)容，缺乏時代氣息，導致學生非常討厭上歷史課。
（3）教學內(nèi)容政治性太強，脫離學生實際。目前很多的歷史教學涉及的內(nèi)容沒有能從中學生的實際出發(fā)，過于凸顯了政治性和學術性。對于這樣的歷史課堂教學，很多學生感覺非常無味，時間久了就對歷史課產(chǎn)生了抵觸情緒。
（4）應試教育思想仍然存在。當前的中學歷史教學雖然在教改的推動下有了很大的改觀，但是在考核制度及學習目的方面仍然還存在嚴重的應試教育傾向。教師講授的知識圍繞的是應付日?？荚嚮蛑锌迹瑢W生學習歷史也是為了應付考試。這樣的歷史教育是同現(xiàn)在大力提倡的素質(zhì)教育相違背的。
二、當前中學歷史教學改革的思路及對策
（1）更新對歷史學科的認識，努力轉變過去單純的“教教材”的傳統(tǒng)教學理念。推動中學歷史改革的重要前提就是教師和學生都必須轉變思想認識，要從單純的功利實用主義思想中走出來，要認識到歷史學科在培養(yǎng)人才及推動社會發(fā)展中的重要作用。另外，教師必須打破過去那種單純 “教教材”的傳統(tǒng)教學模式，要學會科學合理地使用歷史教材，并且努力提高自我對教材的整合能力，通過增加歷史人物故事及傳記等方法來不斷豐富歷史課程資源。
（2）中學歷史教學要盡力同學生的生活實際貼近，要緊密聯(lián)系時代和當前社會的發(fā)展。中學歷史教師應該從過去只是給講述一個個遠離學生生活實際的歷史問題的授課方法中走出來，因為那種講授只是給了學生一種單調(diào)枯燥的知識被動接受，學生無法感受到真實生活的愉悅感。正確的做法應該是努力將歷史知識同學生的實際相結合，讓學生從學習歷史知識的過程中感受到現(xiàn)實，然后在現(xiàn)實中驗證歷史規(guī)律。
（3）中學歷史教學必須根據(jù)教學內(nèi)容采用更為靈活多樣的教學方式。中學歷史教學要堅決走出過去灌輸式的教學方法，要盡力采用更為靈活多樣的教學方式，比如多媒體教學、分層教學、小組討論教學及體驗式教學等，從而讓學生真實感受到歷史知識的豐富，感受到學習歷史的必要性。
唐代文學大師韓愈說：師者，傳道授業(yè)解惑也。教師最重要的作用是傳道，作為一名中學歷史教師更應把德育教育作為教學的主要任務之一，在歷史教學中滲透德育，發(fā)揮良好的育人作用。因為歷史課的特點也決定了歷史課是除思想政治課外最能幫助學生形成良好思想品德的課程，并且從道德的養(yǎng)成看，很大程度上取決于青少年時期，而不是成年以后。因此，結合教材對學生進行歷史唯物主義基本觀點教育和愛國主義教育，這是必要的。
道德，是一種社會現(xiàn)象，是人們?yōu)榱司S護共同利益，協(xié)調(diào)關系而形成的行為規(guī)范準則。在中學歷史教學中進行道德教育，其目的是將社會道德轉化為學生個體的道德品質(zhì)。道德是倫理學和社會學研究的對象，品德則是心理學和教育學研究的對象，可以說學科教學中的道德教育就是品德教育。所以，簡單地說，德育就是對學生進行思想品德教育。具體講則是愛父母，愛兄弟姐妹，愛同學老師，愛家鄉(xiāng)，愛祖國的教育，是遵紀守法，誠實守信的教育；是溫良恭儉、文明禮貌的教育；是追求真理、維護正義的教育；是科學態(tài)度、敬業(yè)精神的教育；是民族自豪感，歷史責任感的培養(yǎng)。不可想象連父母都不愛的人會愛家鄉(xiāng)，連家鄉(xiāng)都不愛的人會愛祖國，連祖國都不愛的人會愛黨愛社會主義。我們希望通過德育教育，使大多數(shù)學生做到謙虛好學、勤奮上進、誠實正派、遵紀守法，愛家鄉(xiāng)愛祖國，有理想有道德。這也就實現(xiàn)了我們歷史教學目標“情感態(tài)度價值觀”的培養(yǎng)。
那么，如何在歷史教學中實施道德教育呢？
一、緊扣課本，對學生進行道德知識的教育
中學歷史教科書寫進的大量優(yōu)秀歷史人物，是道德知識教育的生動材料。借助于優(yōu)秀人物的形象進行道德知識的教育，教師可以先對歷史人物的道德行為作出分析和概括，使學生逐步建立起道德規(guī)范，認識道德行為的是非、善惡、美丑的準則，再進一步從個體涉及的社會關系分析和規(guī)范這些道德品質(zhì)。個體涉及的社會關系有三：一是個人與國家、民族、階級、集體之間的關系；二是個人與他人（包括師長、父母、同志、朋友等）之間的關系；三是個人對自己（即自我道德修養(yǎng)）的關系。任何個體在面對這三種關系時，必然會產(chǎn)生各種道德標準和行為抉擇。對上述三種社會關系的處理是歷史教學幫助學生建立道德規(guī)范和道德標準的基礎。所以在歷史教學中，組織學生有目的地歸納歷史人物道德行為所涉及到的三類社會關系，是道德知識教育中的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)中學歷史教科書的內(nèi)容特點，應主要抓住愛國主義這條主線，使學生牢固地樹立正確處理個人與國家、集體關系的道德觀。
二、注重學生道德情感的培養(yǎng)
道德情感是個體在道德認識和實踐過程中伴隨發(fā)生的內(nèi)心體驗。歷史教學中的道德情感的培養(yǎng)，主要是借助歷史教科書提供的、歷史教師加工創(chuàng)設的道德情境中道德形象的行為、情感及道德知識進行，具有間接的、想象的、倫理認知的特點。道德情感的培養(yǎng)對個人品德的形成，具有非常重要的意義。
歷史教學培養(yǎng)學生的道德情感，主要借助教科書中歷史人物的道德形象進行。歷史上的道德形象雖然遠離現(xiàn)實，是間接的，但他們是作為社會道德標準的榜樣而存在，并且生動、具體、鮮明，所以歷史教師要高度重視和發(fā)揮情感教學的作用，從道德情感培養(yǎng)的角度，精心組織、加工教學內(nèi)容 ，運用各種教學手段創(chuàng)設道德情境，藝術地錘煉、組織教學語言，潛心醞釀情感，使教學產(chǎn)生強烈的感染力，以情育情，引發(fā)學生對道德形象形成強烈的情感體驗，使教學產(chǎn)生導向和激勵作用。
另外，與歷史知識有關的電影、電視、小說等文藝作品對培養(yǎng)道德情感也具有重要作用。歷史教師應充分認識優(yōu)秀文藝作品的道德教育作用，有目的、有計劃地推薦或組織學生閱讀有代表性的文藝作品，提高學生的道德修養(yǎng)水平，培養(yǎng)學生高尚的道德情感。
三、加強學生道德行為的訓練
1 農(nóng)村中學歷史教學的困境
1.1 困境之一：歷史乃為副科。在貧困地區(qū)中學，“應試教學”主宰著校園，不被列為考試科目的歷史課便“靠邊站”，成為副科，歷史科教學被稱為“無才的表現(xiàn)”，語、數(shù)、化等所謂主科也就理所當然地搶占歷史課時，很多農(nóng)村中學，歷史課本便成為了學生“壓箱底”的書本，戲稱“最受愛護的書”。這種狹隘的思想極大地影響學生，也必然出現(xiàn)了歧視歷史學科的偏見，這種偏見又被學生帶到了高一級的學校，這幾年學生身體素質(zhì)明顯下降就是最好的說明。農(nóng)村中學現(xiàn)狀證明，國家教育方針并沒有得到貫徹，歷史課只在課表上甚至連課表上都不見。城市歷史課雖然開設較為規(guī)范，但由于思想偏見的影響，對歷史科重視也不夠高，教師受現(xiàn)實的影響，對歷史教學沒有足夠的熱情。當外人問其所任科目時，竟然不好意思回答。
1.2 困境之二：學生基礎差，教師信心不足。由于沒有學好歷史，很多學生語、數(shù)、外等成績很優(yōu)秀，但歷史基礎知識甚差，身體素質(zhì)低，給以后的學習和工作帶來巨大困難。以本校為例，竟然有學生不知道岳飛為哪個朝代的人，四大發(fā)明是什么等基本常識。基礎知識之薄弱，使人傷心，一個學期的辛苦教學竟出此結果，自然很打擊教師積極性。使得教師信心不足。
1.3 困境之三：師資缺乏，設施簡陋。由于對歷史的偏見思想，更由于經(jīng)濟的原因，農(nóng)村中學歷史教學陷入困境，歷史教師甚至是“雜牌軍”，專業(yè)歷史教師嚴重不足，由中文、政教等專業(yè)教師兼任，也有些學科教師為湊工作量，“勉為其難”。
由于地區(qū)經(jīng)濟欠發(fā)達，對歷史的教學投入就更加少得可憐，設施絕對簡陋，教具靠自制。相信不少貧困地區(qū)中學歷史教師都或多或少的有過這樣的經(jīng)歷：一所學校，盡然連最起碼的歷史掛圖都沒有。與當今迅猛發(fā)展的網(wǎng)絡時代相比，實在是相距甚遠。
1.4 困境之四：教法單調(diào)，學生厭學。貧困地區(qū)農(nóng)村中學歷史課教學基本上就是“填鴨子”、“滿堂灌”、“一言堂”、自由散漫等教學方式，，應付差事，教學方法枯燥的單調(diào)，與國家素質(zhì)教育相差甚遠；再者，歷史課的教學因缺乏相應的設施，基本上處于空無狀態(tài)，更加劇了農(nóng)村中學歷史課教學的困境。
以上原因，導致學生對學習歷史的態(tài)度漠然。
對于以上之境況，我們憂慮之余，唯有深思，研究對策，積極奮進，對癥下藥，才能找到路子，走出困境，改變現(xiàn)狀，迎來農(nóng)村歷史教育的新春天，走向新的二十一世紀。
2 對農(nóng)村中學歷史教學困境的思索
2.1 落實素質(zhì)教育，更新思想觀念。對于素質(zhì)教育，我們可以這樣來理解：“素”取一貫、始終之意，“質(zhì)”取質(zhì)量，即：始終如一地全面追求高質(zhì)量的教育。要學生全面發(fā)展，就不能只看分 數(shù)，只看升學率，只看語、數(shù)、外、理、化，而應看它在今后社會中能發(fā)揮到的作用。故農(nóng)村中學歷史教學要發(fā)展，中學歷史教師必須認真執(zhí)行素質(zhì)教育的方針，更新思想觀念，所謂“應試教學”、“正副科意識”、“歷史無用論”等阻礙素質(zhì)教育的狹隘觀念必須拋棄，代之以讓學生全面自由充分發(fā)展的新觀念，樹立現(xiàn)代教育思想 ，培育“四有”新人。
2.2 健全教育制度，加強民主監(jiān)督。教育制度健全與否，是直接關系到農(nóng)村中學歷史教學。如今我們的教育制度注重教育的基礎性、整體性、全面性和發(fā)展的戰(zhàn)略性，只要我們教育工作者以“學生的全面發(fā)展”為目標，認真貫徹執(zhí)行素質(zhì)教育，相信歷史教學在現(xiàn)代教育體制下，定能定位。同時，教育工作者應充分發(fā)揚民主監(jiān)督，增加教育的透明度，虛心聽取各方面的意見，以便于堅持素質(zhì)教育方針，為農(nóng)村歷史的發(fā)展奠定有利條件。
2.3 提高業(yè)務水平，加強師德修養(yǎng)。農(nóng)村中學歷史教師必須自強不息，必須堅持學習，加強進深，繼續(xù)深造，不僅要提高自己的文憑，而且要提高自己的水平，同時，嚴格加強師德修養(yǎng)，提高自己的思想道德水平，這樣，才能更好地把淵博的知識傳授給學生，用藝術的教學吸引學生，以高尚的人格塑造學生，以科學的方法引導學生。我們歷史教師要牢記：改變歷史學科的困境我們有不可推卸的責任。必須從自身做起，帶動學生，擴展至社會。
