時(shí)間：2022-10-09 22:50:19
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇初中語(yǔ)文文言文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
知識(shí)超越教會(huì)的壟斷、大學(xué)擴(kuò)大，使不屬于教會(huì)的知識(shí)分子階層集散地從屬于教會(huì)的學(xué)者角色，軍隊(duì)和航海使得國(guó)王的權(quán)力大大膨脹，視野的擴(kuò)大使原來(lái)的知識(shí)思想框架無(wú)法解釋面前的一切，下面給大家分享一些關(guān)于初中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)2020，希望對(duì)大家有所幫助。
初中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)1誡子書(shū)
1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。
(1)非淡泊無(wú)以明志
淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利
明志：明確志向
(2)非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)
(3)慢則不能勵(lì)精
慢：放縱懈怠
勵(lì)精：振奮精神
(4)險(xiǎn)躁則不能治性
險(xiǎn)躁：輕薄浮躁
治性：修養(yǎng)性情
(5)年與時(shí)馳
馳：疾行，指迅速逝去
(6)意與日去
日：日子，歲月
(7)遂成枯落
枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處
(8)悲守窮廬
窮廬：窮困潦倒之人住的陋室
2.解釋下列句中加點(diǎn)詞的古今義。
(1)靜以修身
古義：修養(yǎng)身心
今義：衣服顯示出穿著人的線條
(2)夫君子之行
古義：操守，品行
今義：行走
(3)意與日去
古義：日子，歲月
今義：太陽(yáng)
3.指出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的詞類(lèi)活用現(xiàn)象并解釋。
非學(xué)無(wú)以廣才(形容詞作動(dòng)詞，增長(zhǎng))
4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)靜以修身，儉以養(yǎng)德。
屏除雜念和干擾來(lái)提高自己的修養(yǎng)，勤儉節(jié)約來(lái)培養(yǎng)自己的品德。
(2)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
如果不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干，如果意志不堅(jiān)定就不能學(xué)有所成。
(3)慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。
放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。
(4)年與時(shí)馳，意與日去。
年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失。
初中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)2狼
1.給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。
(每句劃一處)
(1)其一/犬坐于前
(2)意將隧入/以攻其后也
2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
(1)一狼仍從
從：跟從
(2)并驅(qū)如故
故：原來(lái)
(3)屠大窘
窘：處境困迫，為難
(4)顧野有麥場(chǎng)
顧：看，視
(5)積薪其中
薪：柴草
(6)苫蔽成丘
苫蔽：覆蓋、遮蓋
(7)目似瞑
瞑：閉上眼睛
(8)意暇甚
意：這里指神情、態(tài)度
(9)蓋以誘敵
蓋：表示推測(cè)，大概，原來(lái)是
3.解釋下列各組中的加點(diǎn)詞。
(1)其
恐前后受其敵(代詞，指代“兩狼”)
一狼洞其中(代詞，指代“柴草堆”)
以攻其后也(代詞，指代“屠戶(hù)”)
其一犬坐于前(其中)
(2)之
而兩狼之并驅(qū)如故(用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性)
屠自后斷其股，亦斃之(代詞，代指“一狼”)
久之，目似瞑，意暇甚(句末語(yǔ)氣助詞)
禽獸之變?cè)p幾何哉(結(jié)構(gòu)助詞，的)
(3)敵
恐前后受其敵(動(dòng)詞，攻擊)
蓋以誘敵(名詞，敵人)
(4)止
一狼得骨止(停止)
止增笑耳(只是)
(5)意
目似瞑，意暇甚(神情、態(tài)度)
意將隧入以攻其后也(意圖)
(6)前
恐前后受其敵(前面)
狼不敢前(向前)
(7)以
投以骨(把)
以刀劈狼首(用)
意將隧入以攻其后也(連詞，表目的)
4.解釋下列句中加點(diǎn)詞的古今義。
(1)一狼徑去
古義：離開(kāi)
今義：到，往
(2)屠自后斷其股
古義：大腿
今義：屁股
(3)禽獸之變?cè)p幾何哉
古義：多少
今義：數(shù)學(xué)中的一門(mén)學(xué)科
5.指出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的詞類(lèi)活用現(xiàn)象并解釋。
(1)一狼洞其中(名詞作動(dòng)詞，挖洞)
(2)意將隧入以攻其后也(名詞作狀語(yǔ)，從通道)
(3)其一犬坐于前(名詞作狀語(yǔ)，像狗一樣)
6.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
骨頭已經(jīng)扔完了，可是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕(屠戶(hù))。
(2)一狼徑去，其一犬坐于前。
一只狼徑直離開(kāi)，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
(3)轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。
轉(zhuǎn)身看柴草堆的后面，一只狼正在柴草堆中打洞，企圖從通道進(jìn)入來(lái)攻擊屠戶(hù)的背后。
(4)禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。
禽獸的詭詐手段能有多少啊?只是增加笑料罷了。
初中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)3寓言四則
1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
(1)家無(wú)井而出溉汲
溉：澆灌、灌溉
(2)及其家穿井
及：待，等到
(3)國(guó)人道之
道：講述
(4)聞之于宋君
聞：使知道
(5)丁氏對(duì)曰
對(duì)：應(yīng)答，回答
(6)身亡所寄
亡：無(wú)，沒(méi)有
(7)因往曉之
曉：告知，開(kāi)導(dǎo)
(8)若屈伸呼吸
若：你
(9)只使墜
只使：縱使，即使
2.指出下列句中的通假字，并解釋其含義。
其人舍然大喜(“舍”同“釋”，解除、消除)
3.解釋下列各組中的加點(diǎn)詞。
若
求聞之若此(像)
不若無(wú)聞也(如)
若屈伸呼吸(你)
4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)國(guó)人道之，聞之于宋君。
居住在國(guó)都中的人講述這件事，被宋國(guó)的國(guó)君知道了。
(2)求聞之若此，不若無(wú)聞也。
像這樣道聽(tīng)途說(shuō)，還不如什么都沒(méi)聽(tīng)到的好。
(3)杞國(guó)有人憂(yōu)天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂(yōu)天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。
(4)若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂(yōu)其壞?
富人是從窮人那兒來(lái)的，知識(shí)是從無(wú)知那兒來(lái)的，幸福是從苦難那兒來(lái)的，跌下是從爬高那兒來(lái)的，自尊是從羞辱那兒來(lái)的，自主是從依從那兒來(lái)的。下面給大家分享一些關(guān)于初中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)七年級(jí)，希望對(duì)大家有所幫助。
初中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則
一、文學(xué)常識(shí):
《世說(shuō)新語(yǔ)》由南朝人劉義慶組織文人編寫(xiě)而成,是六朝志人小說(shuō)的代表作,主要描寫(xiě)從東漢到劉宋時(shí)期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。
二、文言知識(shí)：
1.通假字
尊君在不(“不”通“否”，表示疑問(wèn))
2.古今異義
(1)與兒女講論文義(古義：對(duì)子侄輩的總稱(chēng)。今義：指兒子和女兒。)
(2)太丘舍去(古義：離開(kāi)。今義：從所在地道別的地方，與“來(lái)”相對(duì)。)
(3)相委而去(古義：丟下，舍棄。今義：委托。)
(4)下車(chē)引之(古義：拉。今義：引導(dǎo)，牽引。)
(5)元方入門(mén)不顧(古義：回頭看。今義：照顧。)
(6)陳太丘與友期行(古義：約定。今義：泛指等待或盼望;日期。)
3.詞類(lèi)活用
(1)陳太丘與友期行(名詞用作動(dòng)詞，約定。)
(2)元芳時(shí)年七歲，門(mén)外戲。(名詞用作狀語(yǔ)，在門(mén)外。)
(3)友人慚(形容詞意動(dòng)用法，感到慚愧。)
《詠雪》
1.內(nèi)集：家庭聚會(huì)
2.兒女：泛指子侄輩，這里指謝太傅的侄兒侄女
3.俄而：不久，一會(huì)兒
4.聚：急速
5.欣然：高興地樣子
6.差：大致、差不多
7.擬：相比
8.未若：不如比作
9.因：憑借
10.起：飄起
11.即：就是
《陳太丘與友期》
1.期：約定
2.期行：相約同行
3.戲：玩耍
4.舍去：去，離開(kāi)，舍去，在這里指不再等候就走了
5.乃：才
6.時(shí)：當(dāng)時(shí)
7.慚：感到慚愧
8.尊君：對(duì)別人父親的尊稱(chēng)
9.不：通“否” 句末語(yǔ)氣詞，表詢(xún)問(wèn)。
10.待：等待
11.非：不，不是
12. 相委：委，丟下、舍棄
13.君：對(duì)對(duì)方的一種尊稱(chēng)
14.家君：對(duì)別人稱(chēng)自己父親的一種謙詞
15.日中：正午時(shí)分
16. 引：拉
17. 顧：回頭看
三、翻譯課文。
《詠雪》
原文：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
譯文：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人召集在一起，跟子侄輩的人講解詩(shī)文。不久，雪下得大了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿(mǎn)天飛舞。”太傅高興得笑了起來(lái)。她就是謝太傅的長(zhǎng)兄無(wú)奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。
《陳太丘與友期》
原文：
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。” 友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。
譯文：
陳太丘和朋友約定一同出門(mén)，約定的時(shí)間是正午。正午已過(guò)，(友人)仍然沒(méi)有到達(dá)，太丘不再等候就離開(kāi)了。太丘離開(kāi)后，友人才到。太丘的兒子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門(mén)外玩耍。客人問(wèn)元方：“你父親在嗎?”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)離開(kāi)了。”那人(聽(tīng)了)便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“不是人哪!跟別人相約同行，卻把別人丟下，自個(gè)兒離開(kāi)了。” 元方說(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午到，就是不講信用;對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車(chē)?yán)锵聛?lái)，想拉元方的手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門(mén)。
四、元方與友人各是怎樣的人，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這兩個(gè)人物形象。
元方：聰明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。
友人：不講誠(chéng)信，沒(méi)有禮貌，但知錯(cuò)能改。
初中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2一、文學(xué)常識(shí)填空
1.《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。
它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。
《論語(yǔ)》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”。共二十篇。
2.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。
相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱(chēng)“孔孟”
二、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之(按時(shí)復(fù)習(xí))
2.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)(從
)
3.人不知而不慍(了解)(生氣，發(fā)怒
)
4.不亦君子乎(指道德上有修養(yǎng)的人)
5.吾日三省吾身(每天)(多次反省
)
6.與朋友交而不信乎(真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí))
7.傳不習(xí)乎(老師傳授的知識(shí))
8.三十而立(站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情)
9.四十不惑(迷惑，疑惑)
10.不逾矩(
越過(guò)，超過(guò))(規(guī)矩，規(guī)范)
11.溫故而知新(學(xué)過(guò)的知識(shí))(得到)(新的理解與體會(huì))
12.學(xué)而不思則罔(迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從)
13.思而不學(xué)則殆(有害)
14.可以為師矣(可以)(憑借)(做，當(dāng)作)
15.人不堪其憂(yōu)(忍受)
16.知之者不如好之者(懂得)(代詞，……的人)(喜歡，愛(ài)好)
17.好知者不如樂(lè)知者(以……為樂(lè)趣)
18.飯疏食飲水(吃飯)(粗糧)(冷水)
19.曲肱而枕之(彎曲胳膊)(承接連詞)
20.不義而富且貴(不正當(dāng)?shù)氖侄?
21.于我如浮云(對(duì)于)
22.三人行必有我?guī)熝?泛指多個(gè)，幾個(gè))(于此，意思是“在其中”)
23.擇其善者而從之(好的方面，優(yōu)點(diǎn))
24子在川上曰(河流上，河邊)
25.逝者如斯夫(流逝)(這，指河水)
26.不舍晝夜(舍棄)
27.三軍可奪帥也(軍隊(duì)的通稱(chēng))
28.匹夫不可奪志也(普通的人，男子漢)
29.博學(xué)而篤志(忠實(shí)，堅(jiān)守)
30.切問(wèn)而近思(懇切地提問(wèn))(多考慮當(dāng)前的事)
三、通假字
1.不亦說(shuō)乎
說(shuō) 通 悅 ，意思是 愉快
2.吾十有五而志于學(xué)
有 通 又 ，意思是 古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字
四、古今異義詞語(yǔ)
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之
(時(shí)，古義：按一定時(shí)間;今義：時(shí)間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí);今義：學(xué)習(xí))
2.吾日三省吾身(日，古義：每天;
今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三)
3.溫故而知新(古義：舊的知識(shí);今義：過(guò)去的，老的)
4.擇其善者而從之(善者，古義：優(yōu)點(diǎn);
今義：善良的人。從，古義：跟從(學(xué)習(xí));今義：跟從。)
5.可以為師矣(古義：可以憑借;今義：可能，許可)
五、一詞多義
1.為：為人謀而不忠乎(替)
可以為師矣(成為，做)
2.而：人不知而不慍(轉(zhuǎn)折連詞，卻)
溫故而知新(順承連詞，不譯)
3.知：人不知而不慍(了解)
知之者不如好之者(懂得)
溫故而知新(得到)
4.樂(lè)：不亦樂(lè)乎(愉快，快樂(lè))
好知者不如樂(lè)知者(以……為樂(lè))
六、成語(yǔ)歸類(lèi)
1.不亦樂(lè)乎
2.溫故知新 3.擇善而從
4.三人行，必有我?guī)?/p>
5.逝者如斯 6.匹夫不可奪志
7.富貴浮云
8.簞食瓢飲
八、按要求默寫(xiě)
1.闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。
2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō):
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
3.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：
溫故而知新，可以為師矣。
4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：
人不知而不慍，不亦君子乎?
5.孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。
6.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：
不義而富且貴，于我如浮云。
7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。
”由此我們可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話(huà)： 擇其善者而從之，其不善者而改之
九、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子
1.人不知而不慍，不亦君子乎?
譯文： 別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?
2.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
譯文： 幾個(gè)人在一起行走，其中一定有我的老師。
3.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。
譯文： 我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能通達(dá)事理
4.不義而富且貴，與我如浮云。
譯文： 用不義的手段得到富與貴，對(duì)于我來(lái)講就像那天上的浮云一樣。
5.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
譯文： 替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢?
6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
譯文： 軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
初中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3《誡子書(shū)》知識(shí)點(diǎn)梳理
一、【課題解析】
誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書(shū)，書(shū)信。本文是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮寫(xiě)給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊(yùn)含著無(wú)限期望。
二、【走近作者】
諸葛亮(181~234)，字孔明，瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人。三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來(lái)任蜀國(guó)丞相。
三、字詞理解：
1、一詞多義
“以” “成”
2、古今異義“險(xiǎn)”
“窮” “去”
3、詞類(lèi)活用
非淡泊無(wú)以明志 明：形容詞使動(dòng)用法，使?? 明確。
非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)。
非志無(wú)以成學(xué) 志：名詞活用為動(dòng)詞，立志。
4、句子:
a.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
b.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。
四、朗讀停頓
夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德。非∕淡泊∕無(wú)以∕明志，非∕寧?kù)o∕無(wú)以∕致遠(yuǎn)。夫∕學(xué)∕須靜也，才∕須學(xué)也，非學(xué)∕無(wú)以∕廣才，非志∕無(wú)以∕成學(xué)。慢∕則∕不能∕勵(lì)精，險(xiǎn)躁∕則∕不能∕治性。年與時(shí)∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復(fù)何及!
五、翻譯
1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
翻譯：君子的行為操守，(應(yīng)該)用寧?kù)o專(zhuān)一來(lái)修善自身，用儉樸來(lái)培養(yǎng)自身的品德。
2、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
翻譯：不內(nèi)心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，不寧?kù)o專(zhuān)一就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。
非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
翻譯：學(xué)習(xí)必須寧?kù)o專(zhuān)一，才識(shí)需要學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)無(wú)從增長(zhǎng)才干，不立志不能取得學(xué)業(yè)的成就。
4、慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。
翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。
5、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!
翻譯：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，可悲地守著貧寒的居舍，(那時(shí)后悔)哪來(lái)得及!
六、文意理解：
1、本文作者提出的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的?
論點(diǎn):靜以修身，儉以養(yǎng)德;
(就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述)
從這兩個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的?
(無(wú)論是做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)‘靜’字，把失敗歸結(jié)為‘躁’字，把靜和躁進(jìn)行正反對(duì)比論證)
按照議論文的結(jié)構(gòu)理解文章，并找出論點(diǎn)句，治學(xué)、修身、惜時(shí)句
A.論點(diǎn)句:靜以修身，儉以養(yǎng)德;
B.治學(xué)(靜):夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)(正)。
C.修身:(躁):慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性(反)。
D.惜時(shí):年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!
2、主題思想：諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)和成才三者聯(lián)系在一起，告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學(xué)成才。
3、填空：
文中常被人們當(dāng)做志存高遠(yuǎn)的座右銘的句子是 (非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn));
全文中心論點(diǎn)是(靜以修身，儉以養(yǎng)德);
表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是 (慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性)
八、積累成語(yǔ)、名句:
淡泊明志 儉以養(yǎng)德 寧?kù)o致遠(yuǎn) 靜以修身，儉以養(yǎng)德;
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；文言文；情境式教學(xué)
文言文是語(yǔ)文學(xué)科中的重要內(nèi)容，也是難點(diǎn)內(nèi)容，很多學(xué)生覺(jué)得文言文過(guò)于枯燥，不愿進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)，進(jìn)而給文言文教學(xué)的順利進(jìn)行帶來(lái)不利影響。情境式教學(xué)法注重以學(xué)生為教學(xué)主體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)、渴望學(xué)習(xí)，從而更好地提高課堂效率。因此，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況對(duì)情境教學(xué)法進(jìn)行有效引入，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生融入文言文學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣才能更好地保障教學(xué)效果。
一、初中語(yǔ)文人教版文言文教學(xué)應(yīng)用情境式教學(xué)法的意義
文言文屬于語(yǔ)文學(xué)科中的難點(diǎn)知識(shí)，受傳統(tǒng)思想觀念和應(yīng)試教育的影響，教師大都只依照自身教學(xué)任務(wù)和教材進(jìn)行操作，盲目照搬，沒(méi)有考慮到教學(xué)方法與語(yǔ)文教育發(fā)展趨勢(shì)的適應(yīng)性，也沒(méi)有準(zhǔn)確了解學(xué)生學(xué)習(xí)需求及學(xué)習(xí)興趣，致使課堂氛圍較為沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。
情境式教學(xué)法強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為教學(xué)主體，要求教師營(yíng)造輕松活躍的教學(xué)氛圍，建立和諧師生關(guān)系，讓學(xué)生戀上文言文學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的自主探究，從而提高學(xué)生的文言文水平。情境式教學(xué)法具有一定的體驗(yàn)性，能夠讓學(xué)生參與其中，通過(guò)一些趣味活動(dòng)增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，這樣學(xué)生就不會(huì)感覺(jué)枯燥，并能自覺(jué)進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)，從而更好地保障教學(xué)質(zhì)量。因此，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況對(duì)情境式教學(xué)法進(jìn)行充分應(yīng)用，以提高課堂效率，保障教學(xué)質(zhì)量。
二、初中語(yǔ)文人教版文言文教學(xué)應(yīng)用情境式教學(xué)法的方法
1.提供平臺(tái)、引入情境
語(yǔ)文學(xué)科具有一定的靈活性，如果教師采用滿(mǎn)堂灌形式進(jìn)行教學(xué)，將導(dǎo)致學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中遇到多種困難，進(jìn)而影響教學(xué)質(zhì)量。因此，教師必須認(rèn)識(shí)到情境式教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)，并根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況合理引入，提高課堂效率。文言文具有一定難度，所以教師在運(yùn)用情境式教學(xué)法時(shí)，必須對(duì)文言文特性進(jìn)行合理分析，通過(guò)情境帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)，營(yíng)造輕松活躍的學(xué)習(xí)氛圍，這樣學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生知難而上的探索心理，教師則加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通交流，及時(shí)幫助學(xué)生解決各種問(wèn)題，從而維持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以確保文言文教學(xué)的順利進(jìn)行，保障教學(xué)效果。例如在學(xué)習(xí)《口技》時(shí)，教師可先對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確分析，引進(jìn)情境式教學(xué)法。然后，教師可播放一段相關(guān)視頻，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師也可以讓學(xué)生自愿扮演文章中的角色，并進(jìn)行對(duì)話(huà)表演，這樣能夠讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)這篇文言文。
2.聯(lián)系生活、豐富情境
語(yǔ)文學(xué)科與實(shí)際生活之間有著緊密聯(lián)系。文言文源于生活，所以教師在對(duì)情境式教學(xué)法進(jìn)行應(yīng)用時(shí)，必須與實(shí)際生活進(jìn)行緊密聯(lián)系，充分發(fā)揮情境式教學(xué)法的作用，讓學(xué)生進(jìn)行有效體驗(yàn)，從而更好地提高學(xué)生文言文水平。例如，在學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，教師可從一些美輪美奐的地方、場(chǎng)景著手，帶領(lǐng)學(xué)生聯(lián)想桃花源的景色，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。然后，教師可讓學(xué)生自主列舉出一些桃花源般的地方，與其他學(xué)生分享。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文言文，從情感深處理解文章內(nèi)容，從而提高學(xué)生文言文水平。
3.導(dǎo)入教學(xué)、升華情境
教師在應(yīng)用情景教學(xué)法進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，須注重與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行緊密結(jié)合，否則將難以充分發(fā)揮情境式教學(xué)法的作用，因此，通過(guò)情境式教學(xué)法導(dǎo)入教學(xué)有著重要作用。例如，在學(xué)習(xí)《赤壁》時(shí)，教師可以先播放一段相關(guān)影片，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。然后，教師可以讓學(xué)生分角色進(jìn)行朗讀，熟悉課文，并記錄下不理解的問(wèn)題。最后，教師對(duì)問(wèn)題進(jìn)行匯總并有針對(duì)性地進(jìn)行講解，從而提高課堂效率，保障教學(xué)效果。
情境式教學(xué)法能夠較好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師必須認(rèn)識(shí)到情境式教學(xué)法的作用，對(duì)實(shí)際教學(xué)情況進(jìn)行合理分析，充分發(fā)揮情境式教學(xué)法的作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生有效融入文言文學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，這樣才能更好地提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。
參考文獻(xiàn)：
[1]丁蘇嬌.情何以堪，情得以堪――從蘇教版初中語(yǔ)文三篇古文中看古代被貶文人的情懷[J].讀寫(xiě)算（教育教學(xué)研究），2013（39）：351.
關(guān)鍵詞：新課程改革；教學(xué)策略；初中語(yǔ)文；課堂教學(xué)
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）02-0058-01
文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，也是考試的難點(diǎn)。文言文的學(xué)習(xí)要求學(xué)生掌握基本的句子結(jié)構(gòu)，類(lèi)型的單詞，翻譯技能和服從的主人，為學(xué)生沒(méi)有中國(guó)古典大挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)初中文言文教學(xué)模式創(chuàng)新是值得思考，這在一定程度上決定了教學(xué)質(zhì)量目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，但也在很大程度上決定了學(xué)生文言文的質(zhì)量。
1.目前初中語(yǔ)文文言文課堂教學(xué)現(xiàn)狀分析
1.1 過(guò)多強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，忽視內(nèi)容本身。從中國(guó)當(dāng)前初中文言文教學(xué)中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)被忽視的內(nèi)容本身，不利于提高教學(xué)效果。當(dāng)在文言文教學(xué)中，很多教師將教學(xué)重點(diǎn)放在整篇文章結(jié)構(gòu)，掌握重點(diǎn)單詞和句子，經(jīng)典的句子，太多的藝術(shù)分析和評(píng)論文章，對(duì)內(nèi)容本身的理解和忽視，這在很大程度上影響了文言文教學(xué)質(zhì)量的改善。
1.2 重視翻譯教學(xué)，忽視學(xué)生感悟能力。高度重視翻譯教學(xué)，忽視了學(xué)生理解能力的提升，為中國(guó)初中文言文教學(xué)質(zhì)量的提升是非常不利的。通用漢語(yǔ)文言文教學(xué)在初中，老師沒(méi)有給學(xué)生足夠的時(shí)間來(lái)進(jìn)行文本的準(zhǔn)備和思考，直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行文字逐字翻譯，在很大程度上要感謝不利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，限制他們的思考能力和理解能力，促進(jìn)文言文是極其不利的。重要的是要注意，在中國(guó)初中文言文教學(xué)的翻譯只是一個(gè)方面，更重要的是促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章的理解和把握，以提高他們的理解和綜合分析的能力。
2.新課改背景下初中語(yǔ)文文言文課堂教學(xué)模式探析
2.1 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文形成正確觀念。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和多次與學(xué)生溝通的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)不好的中國(guó)古典最根本的原因是：學(xué)生的文言文"無(wú)用"的意識(shí)。我們有義務(wù)正確中學(xué)語(yǔ)言教師，引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性ξ頤塹某踔形難暈?zāi)惦y生。我們想告訴中國(guó)古代文學(xué)的學(xué)生，豐富的文化遺產(chǎn)主要是用文言寫(xiě)的。挖掘中國(guó)古代文化遺產(chǎn)，批判繼承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，我們必須有能力能夠閱讀文言文。不僅如此，我們初中教材所選的文言文大多都是經(jīng)久考驗(yàn)、文質(zhì)兼?zhèn)渲档梦覀內(nèi)ラ喿x、學(xué)習(xí)的名篇……
2.2 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的學(xué)習(xí)興趣。初中階段學(xué)生剛剛開(kāi)始接觸文言文，學(xué)習(xí)的難度非常大，如果不好好引導(dǎo)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)信心。剛開(kāi)始學(xué)習(xí)，我們不能讓學(xué)生去死記硬背。初中文言文教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣至關(guān)重要。"興趣是最好的老師"，有了興趣，內(nèi)容的學(xué)習(xí)都不是問(wèn)題。
那么如何讓我們的課堂充滿(mǎn)樂(lè)趣，讓學(xué)生喜歡文言文的學(xué)習(xí)，享受文言文學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂(lè)趣呢？其實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法最為重要，在充分研究文言文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，利用各種教學(xué)手段，在課堂上開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從"無(wú)趣"到"有趣"，讓學(xué)生喜歡上古文，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提升文學(xué)素養(yǎng)。
2.3 加強(qiáng)文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和重視積累。在初中文言文教學(xué)的過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。中國(guó)古典為初中學(xué)生學(xué)習(xí)是一種新的學(xué)習(xí)過(guò)程。中國(guó)老師教學(xué)生文言文的翻譯方法，如古代文言文的題目，地名是不能翻譯，翻譯在現(xiàn)代取代舊的意義的話(huà)，調(diào)整詞序的反演，等。教學(xué)生如何進(jìn)行文言文，遇到問(wèn)題要做。如果你遇到難詞難句，我們可以看到評(píng)論，檢查數(shù)據(jù)，小組討論，問(wèn)老師幫助等等。學(xué)習(xí)文言文，之前讓學(xué)生準(zhǔn)備特別的筆記本，記錄中國(guó)古典知識(shí)，這包括復(fù)雜的話(huà)說(shuō)，通假字，關(guān)鍵詞，一詞多義，古代和現(xiàn)代的拼寫(xiě)等。引導(dǎo)學(xué)生明確單詞與已知的知識(shí)障礙，因?yàn)槭菑墓糯鷿h語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)，然后，通過(guò)古代和現(xiàn)代漢語(yǔ)的遷移單詞理解，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古典。
3.結(jié)語(yǔ)
文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，文言文承載的不僅僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)還是古人智慧的象征。針對(duì)目前初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題提出相應(yīng)的解決對(duì)策，從情境教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、小組合作探究教學(xué)、深刻解讀文章等幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行深入地討論和分析，從而來(lái)最大限度地保證語(yǔ)文文言文教學(xué)的有效性，不斷提升小學(xué)生的語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)能力。只有這樣，才能夠讓小學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)、文言文解讀能力得到較大提升，提升他們的語(yǔ)言素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：激發(fā)興趣；精彩閱讀；溫故知新
說(shuō)起文言文，中學(xué)生有誰(shuí)不曉、有誰(shuí)不知，畢竟文言文是初中語(yǔ)文不可少的一部分。確實(shí)，文言文是我國(guó)祖先遺留給我們的文學(xué)精華，傳承著我國(guó)的文化。因此，對(duì)初中語(yǔ)文文言文教學(xué)策略的研究就很有必要。本篇論文就是筆者對(duì)初中語(yǔ)文文言文教學(xué)策略的幾點(diǎn)建議。
一、架橋鋪路，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
文言文畢竟是古代時(shí)期的語(yǔ)言，對(duì)當(dāng)代的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，還是有一定的難度的。所以，教師必須在學(xué)生學(xué)習(xí)文言文之前，要讓學(xué)生有興趣并自愿學(xué)習(xí)文言文。這就需要教師為學(xué)生架橋鋪路，即在教學(xué)生學(xué)習(xí)文言文之前，要找到一定的資源和方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文之前有個(gè)過(guò)度，不至于使學(xué)生覺(jué)得突如其來(lái)的文言文很空洞。事實(shí)上，雖然文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)相隔幾個(gè)時(shí)代，但都作為中國(guó)的語(yǔ)言，它們之間有許多地方是相通的。因而，語(yǔ)文教師可以利用這一點(diǎn)，在學(xué)生學(xué)習(xí)文言文之初給學(xué)生灌輸一些耳熟能詳?shù)墓湃肆粝碌脑?shī)詞或名句，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣。
二、精彩閱讀，體味文言文的美
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，本身就是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。學(xué)習(xí)語(yǔ)文中的文言文，更是貴在積累、貴在閱讀。教師在教學(xué)的過(guò)程中，要根據(jù)語(yǔ)文積累性的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)、常讀書(shū)的良好習(xí)慣，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生做好閱讀筆記的良好習(xí)慣。如此，學(xué)生便可在美文的熏陶下，不知不覺(jué)地提升對(duì)文言文的語(yǔ)感和親切感。
三、溫故知新，保證學(xué)習(xí)質(zhì)量
事實(shí)上，不論學(xué)什么，我們都需要對(duì)它進(jìn)行溫習(xí)。自然，文言文的學(xué)習(xí)也不例外。學(xué)生要在老師教學(xué)的課堂之余不斷地溫習(xí)，以加強(qiáng)文言文相關(guān)知識(shí)在腦海中的印象。此外，在學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)文言文的過(guò)程中，教師不能袖手旁觀，而是要對(duì)學(xué)生的復(fù)習(xí)加以輔導(dǎo)。教師可以根據(jù)背誦、默寫(xiě)、翻譯這三個(gè)步驟對(duì)學(xué)生的復(fù)習(xí)效果進(jìn)行檢查，從而起到監(jiān)督的作用，保證了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的
質(zhì)量。
教師在改變文言文教學(xué)策略的同時(shí)，學(xué)生也要自己學(xué)會(huì)復(fù)習(xí)，
將老師在課堂上所教文言文的方法、知識(shí)慢慢體會(huì)、慢慢消化，從而真正把文言文學(xué)好。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉婷婷.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的文言文教學(xué)[J].新課程：中學(xué)，2012（7）.
【摘 要】文言文教學(xué)歷來(lái)都是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。但是如何在新的時(shí)代背景之下發(fā)掘出更多更有效地方法是筆者多年來(lái)的思考。在下文中，筆者主要結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際以沈復(fù)的《童趣》這篇文言文的教學(xué)為例進(jìn)行具體的方法論述。
關(guān)鍵詞 初中語(yǔ)文；文言文教學(xué)；方法；《童趣》
文言文是中華民族文化的重要組成部分。文言文教學(xué)是實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)文化傳播的重要方式。在整個(gè)的語(yǔ)文教學(xué)之中，文言文的教學(xué)一直伴隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯，或以詩(shī)詞歌賦的形式，或以小品文、或以駢文的形式出現(xiàn)在語(yǔ)文的課本之中。而初中階段是學(xué)生整個(gè)應(yīng)試教育階段的重要過(guò)渡時(shí)期，教師搞好初中語(yǔ)文的文言文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解文言文的能力是初中語(yǔ)文教師重點(diǎn)考慮的一大問(wèn)題。在下文中，筆者就具體結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際進(jìn)行探究。
一、培養(yǎng)學(xué)生朗誦功底
“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”這句俗語(yǔ)是廣為流傳的一句話(huà)。但是在具體的文言文教學(xué)中，教師該如何通過(guò)教學(xué)來(lái)實(shí)施文言文的朗誦教學(xué)繼而更好地提升學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)以及發(fā)展的能力，是筆者在這個(gè)部分重點(diǎn)的一個(gè)問(wèn)題。
筆者認(rèn)為，通過(guò)對(duì)文言文的反復(fù)朗讀可以培養(yǎng)起學(xué)生的語(yǔ)言感覺(jué)，也將有效地提升學(xué)生的理解能力，以及更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展繼而有效地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文的整體把握能力。所以，在文言文的教學(xué)中，朗誦教學(xué)的實(shí)施是基礎(chǔ)也是至關(guān)重要的一步。
因此，在文言文的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，筆者認(rèn)為教師一定要注意培養(yǎng)起學(xué)生的朗誦功底，才有可能更好地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)能力以及更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)的發(fā)展，實(shí)施朗誦的教學(xué)，主要可以從以下幾個(gè)方面入手。
1.學(xué)生自由誦讀教師加以指點(diǎn)
文言文的朗誦教學(xué)是學(xué)生得以發(fā)展和獲得提升的重要一步。在教學(xué)之中，教師首先就可以讓學(xué)生自己自由地進(jìn)行文言文的朗誦，然后教師在巡視的同時(shí)注意聽(tīng)學(xué)生的朗誦，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在朗誦中存在的問(wèn)題一一進(jìn)行糾正。
這樣的教學(xué)方式無(wú)疑很好地實(shí)施了針對(duì)性的教學(xué)，并且在這個(gè)過(guò)程中，教師還可以依據(jù)學(xué)生在朗誦中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行歸類(lèi)繼而進(jìn)行一個(gè)綜合性的朗誦教學(xué)分析。這樣的方式無(wú)疑有效地提升了學(xué)生的認(rèn)識(shí)也有效地加強(qiáng)了學(xué)生的理解，更為重要的一點(diǎn)是節(jié)約了教學(xué)的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了在針對(duì)教學(xué)基礎(chǔ)上的類(lèi)型化教學(xué)，這樣必然可以提升文言文教學(xué)的有效性。
2.配以背景開(kāi)展朗誦
配以背景開(kāi)展朗誦主要是根據(jù)課文的特點(diǎn)，教師可以找出相關(guān)的背景音樂(lè)或者是圖片來(lái)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展朗誦。這樣的方式則會(huì)營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，繼而更加有效地提升學(xué)生的理解能力以及加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言感覺(jué)。
例如：沈復(fù)的《童趣》這篇課文的朗誦教學(xué)中，筆者認(rèn)為教師就可以配以蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫的聲音背景以及富有色彩感的鄉(xiāng)村圖片繼而更好地實(shí)施朗誦教學(xué)。
朗誦教學(xué)的實(shí)施在以上兩種方針并舉的情境下可以獲得良好的教學(xué)效果，并且在這個(gè)過(guò)程中還將有效地提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣以及自信心。這些都為有效性的文言文教學(xué)提供了保障。
二、注重文言文的內(nèi)蘊(yùn)教學(xué)
在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，教師主要側(cè)重于對(duì)文言文內(nèi)部的字、句的現(xiàn)代含義的闡釋?zhuān)瑓s總是忽視掉文言文中傳達(dá)出來(lái)的情趣以及作者的精神主旨。所以，針對(duì)這樣的一種情況，筆者認(rèn)為教師還要注意在教學(xué)實(shí)施中注重文言文的內(nèi)蘊(yùn)教學(xué)，并且在這個(gè)過(guò)程中有效地提升學(xué)生的理解能力以及陶冶學(xué)生的情操。
例如：在沈復(fù)的《童趣》這篇文言文的教學(xué)之中，筆者認(rèn)為教師就要適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生去剖析作者在其中傳達(dá)的出來(lái)趣味。皆有對(duì)作者對(duì)童年的懷念以及這種情趣的表達(dá)上升到更高的層面去理解這篇文言文。
而在開(kāi)展這一教學(xué)的過(guò)程中，筆者認(rèn)為教師應(yīng)該積極地鼓勵(lì)學(xué)生以自己的形式來(lái)闡釋文章所傳達(dá)的內(nèi)容。
例如：在《童趣》這篇文言文中，作者就這樣寫(xiě)道：“余常于土墻凸凹處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。”這一段，這是作者在對(duì)小時(shí)候的一種游戲的回憶。在這樣的一種情境下，有些學(xué)生就會(huì)選擇對(duì)這個(gè)情景再現(xiàn)來(lái)加深自己的理解，并且來(lái)探究作者所表達(dá)出來(lái)的情趣。
對(duì)這樣的一種方式筆者認(rèn)為教師應(yīng)該加以肯定，并且鼓勵(lì)學(xué)生甚至參與到學(xué)生的情景再現(xiàn)之中。這樣就可以使得學(xué)生更好地理解相關(guān)的事物，也可以更好地提升學(xué)生的理解能力。這樣的一種教學(xué)形式是充滿(mǎn)趣味化又充滿(mǎn)現(xiàn)場(chǎng)感的表現(xiàn)方式。在這樣的方式之下，也將實(shí)現(xiàn)有效性的初中語(yǔ)文文言文教學(xué)。
三、鼓勵(lì)學(xué)生自己講授文言文
所謂鼓勵(lì)學(xué)生自己講授文言文是為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的理解能力而實(shí)施的一個(gè)教學(xué)步驟。
在教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，這樣的一種方式也能夠很好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也是將“以學(xué)生為本”這一現(xiàn)代化服務(wù)教學(xué)理念貫穿到教學(xué)中的一種表現(xiàn)。
此外，鼓勵(lì)學(xué)生自己講授文言文還可以更好地鍛煉學(xué)生的自學(xué)能力、表現(xiàn)能力、語(yǔ)言組織能力以及學(xué)生的探究能力。
例如：在沈復(fù)的《童趣》這篇文言文的學(xué)習(xí)之中，教師讓學(xué)生自己進(jìn)行講授，那么學(xué)生就會(huì)通過(guò)查閱古漢語(yǔ)字典來(lái)梳理文義，并且通過(guò)反復(fù)的閱讀、朗誦以及請(qǐng)教教師等方式來(lái)理解課文。
這樣的一種方式無(wú)疑很好地鍛煉了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力，也很好地上好了《童趣》這一課。而文言文的教學(xué)有效性也隨著學(xué)生的積極參與以及自主投入得以有效地發(fā)展和提升。
所以，這樣的一種創(chuàng)新性的教學(xué)方式以及教學(xué)模式的實(shí)施可以加以推廣并且不斷地深化，繼而在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文文言文的有效性教學(xué)。
參考文獻(xiàn)
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一、明確初中語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)什么？
（一）明確初中語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。能借助工具書(shū)閱讀淺顯的文言文并解讀。
1、識(shí)記文言文中的字音字形。
2、借助課內(nèi)掌握的文言詞句的知識(shí)，解決課外文言短文中涉及的相關(guān)問(wèn)題。如詞義、句意等。
3、在初步疏通文意的基礎(chǔ)上，理解文言文的中心，把握文段的主旨，創(chuàng)造性地回答相關(guān)問(wèn)題。
（二）明確初中文言文學(xué)習(xí)的能力解讀要求。
1、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。
2、理解并翻譯文章中的句子。
3、歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心。
4、分析概括文章所表達(dá)的作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
5、對(duì)閱讀材料的內(nèi)容、語(yǔ)言和表達(dá)技巧進(jìn)行欣賞，對(duì)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)文章某一方面提出看法或疑問(wèn)。
二、具體怎樣學(xué)呢？
（一）我認(rèn)為積累重在文化常識(shí)的了解和名句名段名篇的記誦。教學(xué)千法，朗讀為本。葉圣陶先生針對(duì)文言文學(xué)習(xí)的特殊性，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“習(xí)文言，必先熟讀若千篇，勉強(qiáng)記住不算，要能自然成誦才行。”也就是說(shuō)，學(xué)生對(duì)課文的感知是通過(guò)讀來(lái)完成的，尤其是文言文的教學(xué)，誦讀非常重要。
中考文言文默寫(xiě)題型主要有兩種:（1）識(shí)記填空題；（2）理解填空題。識(shí)記填空題一般給上句要求續(xù)下句，或給下句要求填上句。這類(lèi)試題測(cè)試的是機(jī)械記憶，考生只要能熟練背誦，不寫(xiě)錯(cuò)別字就能解答。
文言文背誦在升學(xué)考試中是以默寫(xiě)的形式來(lái)考查的，評(píng)分要求很?chē)?yán)格，整句中錯(cuò)一字就不得分，因此我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)和學(xué)習(xí)中，除了準(zhǔn)確地背誦之外，還要在能準(zhǔn)確無(wú)誤地默寫(xiě)上多下功夫，即在動(dòng)口的同時(shí)也要重視動(dòng)手，避免因?qū)戝e(cuò)字而失分。
（二）我認(rèn)為認(rèn)讀重在對(duì)重點(diǎn)字詞句基本含義的了解。
中考課外文言文閱讀試題所需要的知識(shí)與能力都能在課文中找到根據(jù)，也就是說(shuō)，課外文言文的考點(diǎn)仍是課內(nèi)知識(shí)以及建立在課內(nèi)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的文言文閱讀能力。因此，初中學(xué)生要想具有“借助注解與工具書(shū)讀懂文言文和理解其內(nèi)容的能力”，關(guān)鍵是要積累一定數(shù)量的文言字詞及常見(jiàn)句式的知識(shí)，所以學(xué)習(xí)文言文應(yīng)該重視對(duì)字詞句的基本含義的了解和積累。
所謂基本含義這里有兩層意思，從字詞的角度說(shuō)，任何一個(gè)字都有它的本義與引申義，學(xué)習(xí)文言文應(yīng)重視常見(jiàn)實(shí)詞的本義及主要引申義的認(rèn)讀。積累這一類(lèi)知識(shí)，有助于提高我們運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，這是語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，也是文言文學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一。
從句的角度說(shuō)，把握基本含義的意思是理解句子表達(dá)的主要內(nèi)容。初中學(xué)生認(rèn)讀文言文語(yǔ)句，不必拘泥于語(yǔ)法句式等知識(shí)，也不必拘泥于字字落實(shí)，能把握句子的主要意思，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)闡述句子的基本內(nèi)容即可。
（三）我認(rèn)為文言文學(xué)習(xí)最重要的是積累。文言文古詩(shī)詞等需要多讀、多記，只有量的積累，才能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。在不斷地學(xué)習(xí)、整理、歸納和反思中，我們可以更牢固地掌握所學(xué)知識(shí)。
在文言文詞的認(rèn)讀中，更要注意一些特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象的積累。比如，文言課文中有些詞語(yǔ)的意義，由于時(shí)代的發(fā)展，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中發(fā)生了變化，認(rèn)讀時(shí)要注意這些詞的古今詞義的差別，絕不能用今義去釋古義。古漢語(yǔ)中，還有一種我們稱(chēng)之為“通假字”的現(xiàn)象，即古人用此字來(lái)代彼字，通假字的讀音和詞義，一般都同于假借的字，如“臥右膝， 詘右臂支船”中的“詘”同“屈”，解釋為“彎曲”，學(xué)習(xí)文言文時(shí)，要重視這類(lèi)通假現(xiàn)象的認(rèn)讀。
一.創(chuàng)設(shè)情境，順利走進(jìn)文本
鑒于諸如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》等文言文的創(chuàng)作時(shí)間距今已經(jīng)非常久遠(yuǎn)，也鑒于其深?yuàn)W難懂的文言文語(yǔ)言使很多同學(xué)對(duì)之望而生畏，還鑒于“學(xué)問(wèn)必須合乎自己的興趣，方才可以得益”等教育教學(xué)理念，所以，我們有必要在教學(xué)諸如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》等經(jīng)典文言文閱讀課文時(shí)首先為同學(xué)們創(chuàng)設(shè)和諧、愉悅、輕松、快樂(lè)的課堂氛圍，以便在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中消除同學(xué)們“談文色變”之恐懼心理，激發(fā)同學(xué)們樂(lè)學(xué)、善學(xué)文言文的濃厚興趣，繼之引導(dǎo)同學(xué)們順利走進(jìn)文言文閱讀文本并在其中接受先哲美麗情感和高尚情懷的熏陶。
比如，教學(xué)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，我首先運(yùn)用多媒體電教設(shè)施播放了從網(wǎng)絡(luò)下載的中央電視臺(tái)舉辦并制作的全國(guó)第八屆桃李杯古典舞比賽《愛(ài)蓮說(shuō)》視頻（表演者：北京舞蹈學(xué)院邵俊婷）供同學(xué)們欣賞。當(dāng)同學(xué)們看到視頻中的演員在舒緩、悠揚(yáng)的古典樂(lè)曲的背景聲中為了表現(xiàn)蓮的美好品格而塑造的各種優(yōu)美的舞姿時(shí)，同學(xué)們那種急于走進(jìn)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》文本的興趣被大大地激發(fā)了出來(lái)，于是在我為同學(xué)們播放的賈鵬芳的二胡獨(dú)奏《睡蓮》的背景音樂(lè)中，不約而同地高聲誦讀起了《愛(ài)蓮說(shuō)》：“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。……”
二.誦讀涵詠，其義自現(xiàn)
鑒于中華民族歷來(lái)就非常注重傳承歌詠與誦讀諸如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》等經(jīng)典美文的優(yōu)良傳統(tǒng)――比如清代劉大槐《論文偶記》中曾說(shuō)：“（讀古人書(shū)）爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲。”還鑒于“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”的古訓(xùn)，所以，教學(xué)諸如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》等文言文文本時(shí)，我們必須很據(jù)不同作者、不同文本內(nèi)容、不同情感基調(diào)、不同藝術(shù)風(fēng)格等引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)行形式多樣的誦讀涵詠，比如聽(tīng)讀、默讀、大聲朗讀、分角色朗讀、小組輪流讀等，并在此過(guò)程中引導(dǎo)同學(xué)們探索、總結(jié)朗讀諸如周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》等文言文文本的方法。
比如，教學(xué)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》，我要求同學(xué)們?cè)诼?tīng)讀名家的配樂(lè)朗誦、感悟文章的語(yǔ)感、對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句反復(fù)誦讀后，再引導(dǎo)同學(xué)們總結(jié)、歸納誦讀、涵詠諸如周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》等文言文中諸如字音準(zhǔn)確、停頓長(zhǎng)短、語(yǔ)氣強(qiáng)弱、語(yǔ)調(diào)高低、感情褒貶、節(jié)奏韻律等方面的技巧，在緊緊把握文章感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，抑揚(yáng)頓挫地讀出蘊(yùn)含在文本中的情感與韻味，就像葉圣陶說(shuō)的那樣：“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”，使文章出自我的文筆，情感發(fā)自我的內(nèi)心。
三.獨(dú)特體驗(yàn)，多維探究
新課改下的《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：對(duì)諸如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》等文言文的閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文言文文本，引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)積極的多向思維和情感體驗(yàn)活動(dòng)中，加深對(duì)文本的理解和審美體驗(yàn)，并有所思考和感悟，繼之使同學(xué)們的情感受到熏陶、智慧獲得啟迪等。此外，教師還要珍視同學(xué)們?cè)陂喿x諸如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》等文言文時(shí)的獨(dú)特理解、體驗(yàn)和感受等。不僅如此，教師還應(yīng)該培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)諸如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》等文言文文本的獨(dú)立探究精神和創(chuàng)新精神。
比如，教學(xué)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，我要求同學(xué)們?cè)谧宰x課文三遍并基本了解了文章的大意后，在有限的45分鐘內(nèi)特意“留白”5分鐘，與同學(xué)們一起討論下列問(wèn)題：
1、作者在文本中極盡鋪排描繪之能事描寫(xiě)蓮花的高潔形象，其用意如何？
2、我認(rèn)為：在古今中外的文化藝術(shù)作品中，蓮不僅是文人的愛(ài)物，也是畫(huà)家的戀人，更是音樂(lè)藝術(shù)家的情人。請(qǐng)同學(xué)們?yōu)槲业纳鲜鲇^點(diǎn)提供事實(shí)論據(jù)。
一石激起千層浪。3分鐘后，同學(xué)們紛紛舉手發(fā)言時(shí)，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都能夠有理有據(jù)地暢所欲言自己與眾不同的觀點(diǎn)。
關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文 文言文教學(xué) 傳承與開(kāi)拓
文言文教學(xué)一直是初中語(yǔ)文教學(xué)中的“重鎮(zhèn)”，但也是教學(xué)的難點(diǎn)，在新課程背景下探討文言文教學(xué)的有效性成為語(yǔ)文教師不可回避的課題，筆者將從如今的初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，尋找初中文言文教學(xué)的出路。
一、異化：文言文教學(xué)改革之痛
新課標(biāo)除了要求“繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力”，對(duì)文言文教學(xué)的價(jià)值有了新的定位，即“提高學(xué)生文化素養(yǎng)”，“重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承”。新課標(biāo)明確要求語(yǔ)文教師在教學(xué)中充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的思想性和人文性因素，注重語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)。于是有的教師積極與新理念接軌，跳出傳統(tǒng)教學(xué)中字字講解句句逐條翻譯的窠臼，在文言文教學(xué)中獨(dú)尊人文性，結(jié)果矯枉過(guò)正，完全忽視了文言文的工具性，忽視了語(yǔ)文知識(shí)的積累，大談思想教育、人文熏陶，語(yǔ)文課變成了政治思想課，這樣的例子不一而足。
二、傳承：文言文教學(xué)堅(jiān)守之美
我們要培養(yǎng)的是現(xiàn)代人，并不意味著語(yǔ)文課程不需要教學(xué)文言文。文言文既是傳承中華民族的優(yōu)秀文化的載體，其本身也是文化瑰寶，一個(gè)有文化素養(yǎng)的現(xiàn)代人更應(yīng)向優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化靠攏。萬(wàn)丈高樓平地起，在教學(xué)中更要注重古文化知識(shí)的積累，那么傳統(tǒng)教學(xué)中的語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)有必要傳承。
1.將字句落實(shí)進(jìn)行到底。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)所編訂的新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)十分明顯的改進(jìn)，就是課文當(dāng)中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的工具性的深層次的理解和對(duì)文言詩(shī)文中豐富的人文因素的高度重視的結(jié)果。新課標(biāo)在古詩(shī)文教學(xué)方面給出了明確而且具體的要求：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣；閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。”因此，文言文教學(xué)中，字詞句的落實(shí)、課文的背誦和默寫(xiě)是必需的。
2.將美文美讀貫徹到底。傳統(tǒng)教學(xué)中的一大法寶就是朗讀，朗讀有多種方法，對(duì)于文言文來(lái)說(shuō)，讀是最好的學(xué)習(xí)方法，古文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代文迥異，所以最基礎(chǔ)的是要學(xué)生讀準(zhǔn)句讀，讀順課文，只有在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，輔以教師的引導(dǎo)，才能讓學(xué)生掌握課文內(nèi)容。筆者在教蘇軾的《記承天寺夜游》一文時(shí)，通過(guò)聲情并茂的范讀、貫穿文脈的導(dǎo)讀、解疑破難的領(lǐng)讀、輔以提示的背讀，給學(xué)生營(yíng)造了一種誦讀氛圍，學(xué)生在多種朗讀中走進(jìn)蘇軾，觸摸蘇軾的脈動(dòng)，感受了文豪的復(fù)雜心境。
3.將文言積累堅(jiān)持到底。有“言”的積淀，才有“文”的熏陶。文言文的積累應(yīng)該包含兩個(gè)方面，一是字詞的積累，二是經(jīng)典詩(shī)詞、名篇佳作的積累。筆者在教學(xué)過(guò)程中，一是要求學(xué)生及時(shí)整理、積累文言詞語(yǔ)，在反復(fù)誦讀過(guò)程中掌握虛詞的用法。積累文言詞語(yǔ)應(yīng)采取靈活機(jī)動(dòng)的方法，不必拘泥于一種形式。如古今異義詞盡量結(jié)合語(yǔ)境理解記憶、一詞多義的詞則聯(lián)類(lèi)積累、古今使用廣泛的詞則采用內(nèi)外勾連的方法。對(duì)于難以理解的句子一定要對(duì)重點(diǎn)關(guān)鍵詞反復(fù)記，才會(huì)掌握。二是多背誦經(jīng)典詩(shī)詞、名篇佳作。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感也是很有幫助的。
三、開(kāi)拓：文言文教學(xué)的創(chuàng)新之路
文言文不是古板的代言人，因此在教學(xué)中我們應(yīng)該通過(guò)教學(xué)手段的變化，多種方法的并用，讓學(xué)生在愉快學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，文言文的閱讀、理解、乃至背誦能力也有所提高。
1.靈透的文本解讀。通過(guò)科學(xué)有效的方法引導(dǎo)學(xué)生汲取文言文的精華是語(yǔ)文教師必須面對(duì)的課題，而靈透的文本解讀是積淀學(xué)生文言知識(shí)、濡染學(xué)生情操、提升人文精神、增強(qiáng)文化品位的重要途徑。我們?cè)诮虒W(xué)中要針對(duì)文言文文體的特點(diǎn)，把握好文言文“言”的解析與掌握，鑒賞品味文言文“文”中的詩(shī)情，讓文言文煥發(fā)生命力。如筆者在教學(xué)《陋室銘》一課時(shí)，組織班級(jí)同學(xué)討論：你認(rèn)為劉禹錫的人生選擇是陶淵明式的還是周敦頤式的？一石激起千層浪，通過(guò)討論，學(xué)生一致認(rèn)為劉禹錫本來(lái)想表現(xiàn)的是一種安貧樂(lè)道、獨(dú)善其身的生活狀態(tài)，但是，他是在不知不覺(jué)中暴露了自己真實(shí)的想法：他是想過(guò)隱居的生活，可他的內(nèi)心深處卻向往著建功立業(yè)。這樣的討論，學(xué)生始終立足文本，這樣的文本解讀，是對(duì)教參上安貧樂(lè)道、獨(dú)善其身的劉禹錫形象的挑戰(zhàn)，這樣的解讀把學(xué)生引領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)自由思想的空間，使課堂有了一絲新意。
2.靈動(dòng)的語(yǔ)言品味。古人特別講究“煉字”，經(jīng)典文言作品往往惜墨如金，唯有引導(dǎo)學(xué)生咬文嚼字，文言的文采才會(huì)凸顯。語(yǔ)文的課堂，你要讓學(xué)生與文字親密相擁。如學(xué)習(xí)張岱的《湖心亭看雪》一文，讓學(xué)生比較去掉“與”字后和原文的不同，通過(guò)交流發(fā)現(xiàn)，改了后，沒(méi)有味道，原文給人的感覺(jué)是張岱仿佛想把自己也融進(jìn)蒼茫宇宙中，原文的句子寫(xiě)出人很渺小，只不過(guò)是滄海一粟。所以張岱這個(gè)人是不顧世俗世界，一心想把自己融入自然的。就文本而言，一詞一句總關(guān)情，通過(guò)教師的引導(dǎo)，努力挖掘語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，透過(guò)對(duì)文字細(xì)致入微的玩味，就能讓學(xué)生領(lǐng)略到語(yǔ)言文字的巨大魅力，語(yǔ)文課就會(huì)充滿(mǎn)語(yǔ)文味。
3.靈活的教學(xué)形式。語(yǔ)文教師應(yīng)該盡量讓工具化的知識(shí)變成生命的世界，激起學(xué)生表現(xiàn)的欲望。要讓文言文的課堂多一點(diǎn)歡笑，多一點(diǎn)暢想，多一點(diǎn)創(chuàng)造，因此，靈活的教學(xué)形式非常重要。如筆者聽(tīng)一節(jié)文言文《狼》的公開(kāi)課，老師為了讓學(xué)生巧妙地掌握字詞，創(chuàng)新思維，用多媒體課件設(shè)計(jì)了“殺狼圖”，這兩幅圖被老師有意設(shè)成錯(cuò)誤的，老師由此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：
生：狼的眼睛畫(huà)得不對(duì)，圖上是睜開(kāi)的，按照課文眼睛是閉著的，從課文中“目似暝”看出來(lái)。“暝”的意思是“閉眼”。
生：狼的神態(tài)畫(huà)得也不對(duì)。文中寫(xiě)的狼為“意暇甚”，即裝出悠閑的神態(tài)，而圖中狼的神態(tài)兇形畢露，不符合“黠”的特點(diǎn)。
生：刀的位置也不對(duì)，刀不該劈在狼的頭頸，原文中說(shuō)“以刀劈狼首”“首”是頭的意思。
生：最后應(yīng)該是砍在狼的大腿上，“斷其股”，“股”是大腿。
這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓文字與形象立體交流，讓觀察與判斷悄然璧合，哪怕是學(xué)生畏懼討厭的文言文，也能借助這樣的教學(xué)手段，讓學(xué)生走進(jìn)文字的世界，讓文言文的學(xué)習(xí)煥發(fā)青春的活力。
總之，文言文教學(xué)需要不斷去探索，但可以肯定的是優(yōu)秀的教法必定要傳承與堅(jiān)守，加上有機(jī)融合創(chuàng)新，這樣文言文的課堂才有“文言味”，才能煥發(fā)生命活力。
參考文獻(xiàn)：
[1]徐慶龍.讓文言文教學(xué)奏出和諧的音符[J].語(yǔ)文教學(xué)之友，2010，（3）.
[關(guān)鍵詞] 初中語(yǔ)文；文言文教學(xué)；有效方法
作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，文言文的初中教學(xué)影響著廣大初中生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和吸收，同時(shí)對(duì)以后高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)影響深遠(yuǎn)，這就使提高初中文言文教學(xué)效率和改善文言文教學(xué)質(zhì)量顯得尤為重要。那么，我們可以通過(guò)哪些途徑來(lái)達(dá)到更好的教學(xué)目的呢？筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從語(yǔ)文課程要求出發(fā)，特提出以下幾點(diǎn)建議。
一、調(diào)整教學(xué)順序
近年來(lái)，文言課文在教材中所占比例明顯提高，課文難度加大。文言文教學(xué)的切入和著手成為教學(xué)的關(guān)鍵，對(duì)此，教師可嘗試著調(diào)整文章的教學(xué)順序。首先，由簡(jiǎn)到繁，由易到難。我們可以先選取故事情節(jié)較生動(dòng)，敘事簡(jiǎn)潔的文章進(jìn)行教學(xué)，這樣學(xué)生較易于理解。其次，按文學(xué)史發(fā)展的時(shí)間順序展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。依據(jù)年代的前后進(jìn)行授課有利于學(xué)生更輕松地掌握整個(gè)社會(huì)傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展的清晰脈絡(luò)。第三，強(qiáng)調(diào)文體觀念，按體裁編排的課程體系進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)過(guò)程中要鼓勵(lì)學(xué)生歸納和整理不同文體的文言知識(shí)，推動(dòng)學(xué)生更加系統(tǒng)化和條理化地學(xué)習(xí)和鞏固文章，做到觸類(lèi)旁通，舉一反三，促使其養(yǎng)成自主性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。第四，從最能引起學(xué)生興趣的篇章入手。重視學(xué)生已有的生命體驗(yàn)，附和他們的學(xué)習(xí)興趣，這是文言文教學(xué)最簡(jiǎn)單最有效的切入渠道。最后，實(shí)行文言文與現(xiàn)代文穿插教學(xué)。這樣可以避免在學(xué)期末大規(guī)模學(xué)習(xí)文言文，防止學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒。
二、多讀勤讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感
文言文語(yǔ)感的培養(yǎng)多數(shù)仰仗于多讀多背，堅(jiān)持閱讀有利于文言文的知識(shí)積累。我們應(yīng)改教讀為導(dǎo)讀，以學(xué)生為主體，對(duì)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)和點(diǎn)撥。以八年級(jí)上冊(cè)中的《陋室銘》 為例，老師進(jìn)行教學(xué)的第一步應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生去堅(jiān)持課文的朗讀。流暢準(zhǔn)確地將文章朗讀出來(lái)具備一定的規(guī)律性，我們可以依據(jù)如下步驟把朗讀技巧教給學(xué)生。首先，要求學(xué)生盡量讀準(zhǔn)字音，在朗讀文章前，先通過(guò)工具書(shū)或注釋將不認(rèn)識(shí)的字查找出來(lái)并注上拼音，如“惟吾德馨”中的“馨”應(yīng)讀作“xin”、“案牘”中的“牘”應(yīng)讀作“du”、“調(diào)素琴”中的“調(diào)”應(yīng)讀作“tiao”等，這樣就使閱讀訓(xùn)練得以順利進(jìn)行。接下來(lái)的第二步是要讀準(zhǔn)停頓。停頓是文言文朗讀中的重點(diǎn)，同時(shí)也是難點(diǎn)，在剛接觸文言文時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)文言文的停頓問(wèn)題成為影響學(xué)生流暢朗讀的重要因素。我們可以先讓學(xué)生試讀一遍課文，讓大家對(duì)文句的停頓進(jìn)行討論，這樣不僅可以保證停頓的合理性和一致性，同時(shí)還可以提高同學(xué)的感悟性和參與度。第三步，應(yīng)該進(jìn)一步豐富讀文言文的方式，使班上同學(xué)盡可能地熟讀文言文文章，為文言文良好語(yǔ)感的培養(yǎng)提供保障。
三、多查善解，積累文言知識(shí)
閱讀只是文言文教學(xué)的其中一部分，文言文的教學(xué)重點(diǎn)在于理解。要逐詞、逐句對(duì)文言文中的詞語(yǔ)、句子加以解釋?zhuān)U明在不同語(yǔ)境下同一詞語(yǔ)的不同意義，同時(shí)，還要對(duì)文中的重點(diǎn)句子、句式加以熟悉。那么，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握文言文內(nèi)容和含義的方法有哪些呢？
1、借助注釋理解文言字、句的意思
我們發(fā)現(xiàn)，在文言文的篇章中，一般都會(huì)對(duì)某些難以理解的語(yǔ)句附上相應(yīng)的注釋?zhuān)@樣有利于學(xué)生快速有效地熟習(xí)課文內(nèi)容，理解文章的大意。
2、通過(guò)工具書(shū)查找，理解詞句的意思
對(duì)文言文語(yǔ)句的含義的積累能力十分重要，因不同學(xué)生理解能力有異，大家在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題也不同，該問(wèn)題可以透過(guò)一些解釋工具圖書(shū)解決。
3、注重積累和歸納，提升理解文言的能力
在理解文言文的含義之后，我們需要思考和延伸對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，多多引導(dǎo)學(xué)生歸納和積累文言文中的多義詞，古今異義等文言用詞的含義和用法，總結(jié)文章殊句式的特點(diǎn)和翻譯方法，這有利于豐富文言文的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文的理解能力。
四、多學(xué)好練，穩(wěn)定文言理解能力
學(xué)習(xí)、積累文言知識(shí)可以為提高文言文的理解能力打下基礎(chǔ)，通過(guò)有針對(duì)性的訓(xùn)練，我們才能將知識(shí)積累轉(zhuǎn)化為理解能力。教師們可以通過(guò)加強(qiáng)文言文練習(xí)的指導(dǎo)性和可操作性；實(shí)現(xiàn)練習(xí)形式的多樣化；增加練習(xí)內(nèi)容的趣味性等方法使學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)訓(xùn)練更加系統(tǒng)有效，使學(xué)生對(duì)文言文的理解更完整更有邏輯性，進(jìn)而形成穩(wěn)定的文言理解能力，大大提高學(xué)習(xí)效率。
總之，教師可通過(guò)調(diào)整文言文教學(xué)順序巧妙切入教學(xué)活動(dòng)；堅(jiān)持閱讀，積累文言文相關(guān)字詞解釋可以培養(yǎng)初中生良好的的文言語(yǔ)感。教師們應(yīng)熱心引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)注釋、工具書(shū)等對(duì)文言詞句進(jìn)行理解和積累，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的文言文訓(xùn)練，幫助學(xué)生把所積累的文言知識(shí)轉(zhuǎn)變成穩(wěn)定的文言文閱讀和理解能力，從而達(dá)到改善文言文的教學(xué)質(zhì)量、提高文言文的教學(xué)效率的目的。
參考文獻(xiàn)：
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這種教學(xué)方式以氣氛烘托，感情渲染等方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，以達(dá)到最好的課堂效果。但現(xiàn)實(shí)中初中語(yǔ)文文言文情境教學(xué)仍然存在著一些問(wèn)題，這些問(wèn)題函待解決。文章將對(duì)文言文情景教學(xué)的現(xiàn)狀，實(shí)施方法等方面進(jìn)行探討。
一、文言文情景教學(xué)的問(wèn)題分析
1.教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新
文言文不僅在初中語(yǔ)文中占著極大的比重，還在考試中占分較高。因此在初中語(yǔ)文日常教學(xué)中，教師往往都很重視文言文教學(xué)。但正因?yàn)榻處煒O其重視文言文，這就導(dǎo)致了教師在課堂上不斷地向?qū)W生講解重點(diǎn)~句的含義翻譯并讓學(xué)生背誦默寫(xiě)課文，課堂基本由老師主導(dǎo)，學(xué)生自主性低。教師在教學(xué)過(guò)程中忽略了文章的背景和人物形象的講解，這使得學(xué)生極易產(chǎn)生厭倦感，從而降低了學(xué)習(xí)效率。因?yàn)榻處熣n上所講知識(shí)繁多，造成了學(xué)生在課下忙于翻譯與背誦，加重了學(xué)生對(duì)文言文的厭惡，對(duì)文言文深?lèi)和唇^。初中文言文教學(xué)方式急需創(chuàng)新。
2.學(xué)生自主意識(shí)較低
老師全面講解，學(xué)生低頭記筆記，已經(jīng)成為初中文言文教學(xué)的常態(tài)。老師們唯恐自己的學(xué)生對(duì)課文理解不深，在講課之中唯恐落下一點(diǎn)兒知識(shí)，造成學(xué)生疲于做筆記，而沒(méi)有精力思考。學(xué)生因在課堂上無(wú)法自抒己見(jiàn)，從而逐漸變得不屑于思考，這又進(jìn)一步降低了學(xué)生的思考和分析能力，長(zhǎng)此以往讓學(xué)生養(yǎng)成了懶于思考分析的壞習(xí)慣。這個(gè)習(xí)慣的影響貫穿人的一生，自主思考能力丟失容易，而再養(yǎng)成會(huì)很困難。
二、情景教學(xué)如何在文言文教學(xué)中實(shí)施
1.編排劇本，重視朗讀
在進(jìn)行文言文授課時(shí)，教師可以選取如《桃花源》和《鄒忌諷齊王納諫》這樣的故事性較強(qiáng)的片段和文章或者《論語(yǔ)》中的對(duì)話(huà)，以情景劇的形式，將課文中的內(nèi)容讓學(xué)生演出來(lái)。
朗讀文言文有益于加深學(xué)生對(duì)文章的理解，但是不能只是機(jī)械的朗讀。例如在《晏子使楚》一文中，“齊命使，各有所主，其賢者使使賢主，不肖者使使不肖國(guó)”一句，文中主人公晏子在講這句話(huà)時(shí)面對(duì)齊王的質(zhì)疑蔑視表現(xiàn)得不卑不亢，因此在朗讀時(shí)，學(xué)生也應(yīng)該表現(xiàn)得不卑不亢。現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校對(duì)學(xué)生的朗讀要求不高，學(xué)生在朗讀的過(guò)程中，課文并沒(méi)有進(jìn)入腦中，往往朗讀一遍后學(xué)生內(nèi)心毫無(wú)體會(huì)領(lǐng)悟。在老師講解后學(xué)生能夠大致了解課文內(nèi)容，在多遍的朗讀過(guò)程中學(xué)生可以體會(huì)詞句間的韻律和內(nèi)涵深意，利用朗讀的過(guò)程，幫助學(xué)生深入了解文章。
2.情境教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合
在運(yùn)用情景教學(xué)進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，應(yīng)該采用實(shí)際生活中的事例進(jìn)行講解。教師可以在文章與現(xiàn)實(shí)生活中找到相似之處，從而提升學(xué)生對(duì)文章的理解。文言文是我國(guó)古人記錄表達(dá)的一種方式，它所敘述的內(nèi)容來(lái)源于古人的實(shí)際生活，是古人對(duì)生活中道理的感悟表現(xiàn)，這其中的道理在今天仍然適用。
比如《塞翁失馬》一文，這篇文章中的典故已經(jīng)是人人皆知，“塞文失馬，焉知非福”，現(xiàn)實(shí)生活中也有許多與這個(gè)道理相一致的事情發(fā)生。老師可以讓學(xué)生舉出自己生活中的例子或者國(guó)內(nèi)外的新聞，讓學(xué)生從生活出發(fā)去思考文章所蘊(yùn)含的道理。文章內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合既可以引起學(xué)生的好奇心，也能夠使枯燥的文言文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活相連，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
3.借助多媒體，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
多媒體教學(xué)可以有效地吸引學(xué)生的注意力，勾起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師應(yīng)根據(jù)所教授文章內(nèi)容，在網(wǎng)絡(luò)上選取文章相關(guān)的視頻和資料，在課堂上通過(guò)多媒體的方式將之展示給學(xué)生。這既可以使學(xué)生在枯燥的文言文學(xué)習(xí)中感到好奇與吸引，又可以將文章內(nèi)容拓展，讓學(xué)生更好地了解文章。
比如在學(xué)習(xí)《小石潭記》這篇文章的時(shí)候，老師可以通過(guò)多媒體向?qū)W生展示竹林溪澗的圖片和播放與文章意境相近的音樂(lè)，以此來(lái)營(yíng)造清新悠遠(yuǎn)的氛圍，使學(xué)生可以體會(huì)到小石潭的動(dòng)態(tài)美。又比如在學(xué)習(xí)《口技》時(shí)，學(xué)生大多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)口技表演，所以對(duì)文章的理解就不到位，老師可以在網(wǎng)絡(luò)上找一些口技表演的視頻放給學(xué)生看，讓學(xué)生能夠在了解口技這項(xiàng)民間技藝的情況下進(jìn)行文章的學(xué)習(xí)。因此老師應(yīng)重視多媒體的運(yùn)用，更好地將多媒體與日常教學(xué)相結(jié)合。
【關(guān)鍵詞】新課改；初中語(yǔ)文；文言文；問(wèn)題；對(duì)策
一、新課改下的初中文言文教學(xué)
新課程改革下的教學(xué)是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的積極性、培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力等來(lái)挖掘?qū)W生的潛能，從而充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造才能。新課改下的初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成，而文言文教學(xué)的主要目的則是傳承民族文化，吸取中國(guó)古典文學(xué)的精華。新課改下初中文言文教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)定位在疏通文意，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力上，通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)，繼承祖國(guó)的文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的讀寫(xiě)水平。
二、初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題
1.教學(xué)中重翻譯，忽視學(xué)生自我感悟能力的培養(yǎng)
文言文教學(xué)既要注重文言詞匯、句式的積累，又要注重文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容、藝術(shù)形式的賞析。如果僅僅從字詞句上作些肢解式的分釋?zhuān)盐馁|(zhì)兼美的課文整體割裂成支離破碎的古漢語(yǔ)知識(shí)，學(xué)生成了筆記、背誦的機(jī)器，就毫無(wú)美感可言。文言文的課堂教學(xué)中，很多教師習(xí)慣于串講的方式，讀一句，講一句，要求字字句句落實(shí)清楚，從字詞到句子，再?gòu)木渥拥蕉温洹⑵拢瑥男〉酱螅踔琳n前就給學(xué)生翻譯的本子。這種過(guò)分注重詞句翻譯的文言文教學(xué)法，僅重視理性分析的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程，只關(guān)注知識(shí)的掌握，不注重學(xué)習(xí)主體語(yǔ)言的規(guī)律。
2.脫離課本，過(guò)于重視藝術(shù)欣賞的傳授
另一方面，文言作品中的人物的思想性格、人生態(tài)度、理想追求、思想情感對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣的形成很有影響。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言作品作適當(dāng)?shù)蔫b賞、評(píng)析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)文言作品的整體美感，體味文中之情，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，這本是無(wú)可厚非，但是有些教師脫離課本，大講特講其藝術(shù)特色、人物形象，學(xué)生雖聽(tīng)得很有興趣，但是收獲不大。
三、新課改中初中文言文教學(xué)的創(chuàng)新
1.教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點(diǎn)的創(chuàng)新
新課改中，初中文言文教學(xué)的目標(biāo)定位在三個(gè)層面。第一個(gè)層面是培養(yǎng)閱讀文言文的能力，使學(xué)生能自由閱讀歷代文獻(xiàn)，作為學(xué)習(xí)和研究的工具。第二個(gè)層面是接受和繼承文學(xué)遺產(chǎn)。第三個(gè)層次是了解現(xiàn)代文中的文言成分。因?yàn)樘幱谄鹗茧A段的初中，學(xué)生既無(wú)文言文積累，更談不上文言文語(yǔ)感，因此教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)定位在通過(guò)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，積累詞句，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。
2.教師觀念的創(chuàng)新和自身角色的轉(zhuǎn)變
（1）創(chuàng)造性的使用教材和教學(xué)資源設(shè)備。初中語(yǔ)文文言文教學(xué)，應(yīng)是師生間和學(xué)生間互動(dòng)，共同發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。教師要以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的個(gè)性，做學(xué)生的引導(dǎo)者，創(chuàng)造性地使用教材，積極開(kāi)發(fā)利用各種教學(xué)資源設(shè)備，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。
（2）發(fā)揮課堂討論的引導(dǎo)作用。隨著新課程改革的推進(jìn)，課堂討論這一體現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的課堂交流形式肯定會(huì)越來(lái)越多，作為課堂組織者、參與者、評(píng)價(jià)者的教師，在課堂討論的組織過(guò)程中，首先要準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容，形成明確的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)討論問(wèn)題的價(jià)值有一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行歸納、評(píng)價(jià)、篩選，有意識(shí)地將一般問(wèn)題引向深入，將旁逸問(wèn)題引向課堂，從而保證師生研討的問(wèn)題明確且具有價(jià)值。討論應(yīng)該盡可能深入，在鼓勵(lì)學(xué)生表述自己獨(dú)特的感受和體驗(yàn)的同時(shí)，教師應(yīng)在不挫傷學(xué)生積極性的前提下，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行篩選和導(dǎo)引，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，提出有價(jià)值問(wèn)題。
（3）教學(xué)中古今互動(dòng)，學(xué)以致用。文言文教學(xué)要古今互動(dòng)，學(xué)以致用。學(xué)生之所以經(jīng)常誤用成語(yǔ)典故，重要的原因是不知出處，不明意思。教師在文言文教學(xué)中注意遷移，多同現(xiàn)代漢語(yǔ)聯(lián)系，不僅會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，還會(huì)有效提高學(xué)生的讀寫(xiě)水平。
3.注重朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)悟能力
“讀得熟，則不待其說(shuō)，自曉其義也。故書(shū)不厭百讀，熟讀深思子自知”。坡和朱熹等古人均強(qiáng)調(diào)誦讀是符合認(rèn)識(shí)規(guī)律的。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，也是這個(gè)意思。可見(jiàn)反復(fù)朗讀，能夠幫助領(lǐng)會(huì)文章要旨。大聲朗讀，口熟成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，教學(xué)中要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，注意停頓，讀出語(yǔ)氣感情，讓學(xué)生在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品意境、提高語(yǔ)言感悟能力。學(xué)生在反復(fù)朗讀中逐步弄清其義，效果比教師指點(diǎn)還要好。
4.培養(yǎng)學(xué)生良好的摘抄習(xí)慣
新課改中要求學(xué)生用摘錄和做卡片的方式積累閱讀材料。學(xué)習(xí)文言文，摘錄十分重要，它可以指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備常用文言實(shí)詞、虛詞、通假字、古今詞義差異、詞類(lèi)活用等卡片，摘抄一些成語(yǔ)、警句、詩(shī)詞曲中的名句。在略知大意的基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀，并逐步加深理解，這是學(xué)習(xí)文言文的基本方法，也是提高文言文閱讀能力的重要途徑。例如，教《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》時(shí)，就可以先在黑板上寫(xiě)上“病人膏肓”、“諱疾忌醫(yī)”、“防微杜漸”三個(gè)成語(yǔ)，接著，讓學(xué)生查字典，明含義，組織學(xué)生討論：誰(shuí)“病人膏肓”?為什么“病入膏肓”?怎樣防止?三個(gè)成語(yǔ)串連整篇課文的情節(jié)，必能極大吸引學(xué)生的注意力。
四、總結(jié)
綜上，文言文教學(xué)的創(chuàng)新策略需要根據(jù)學(xué)生實(shí)際，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為目的。在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該積極探索，對(duì)文言文教學(xué)進(jìn)行科學(xué)、人文、有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓文言文教學(xué)成為語(yǔ)文教學(xué)的亮點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳德勤.淺談初中文言文教學(xué)的幾個(gè)重要環(huán)節(jié)[J].中華活頁(yè)文選(教師版),2009(06).
