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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇傳統文化的機遇，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】非物質文化遺產；民間舞蹈文化；傳承
中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0153-01
民間舞蹈是民間廣大勞動人民智慧的結晶，蘊含著勞動人民的精神，反映了民間生活實質，是我國傳統文化的重要組成部分。非物質文化遺產的興起，給民間舞蹈文化傳承帶來了一定的機遇，但當前我國民間舞蹈文化傳承仍面臨著一些問題。基于此，本文簡要研究了基于非物質文化遺產保護語境下的民間舞蹈文化傳承。
一、民間舞蹈文化傳承的現代價值
首先，民間舞蹈文化體現了我國傳統文化的多元性，體現了我國的民族精神。例如蒙古族人民生活在廣袤無垠的大草原上，這就形成了蒙古族的游牧文化，人民性格爽朗，胸懷寬大，這種民族精神和文化在其民族舞蹈中體現了林淋漓盡致，蒙古舞舞姿大氣、奔放，體現了蒙古族人民對于雄鷹和駿馬的崇拜，體現了對大自然和大草原的獨特情懷；第二，民間舞蹈的傳承有利于我國傳統文化的創新和發展。民間舞蹈是在無數年歷史中的一種文化沉淀，其體現了民間人民生活的本質，這對于民族文化的研究有著重要的參考價值，對于我國傳統文化的創新和發展有著積極的促進作用。例如，一些民間舞蹈對于審美特性和宗教習俗的研究都有著重要意義。
二、非物質文化遺產保護語境下民間舞蹈文化傳承的機遇和挑戰
（一）民間舞蹈文化傳承的機遇。首先，非物質文化遺產保護的興起提升了人民對于民族舞蹈的保護意識，提升了人們對于民族舞蹈文化傳承的重視程度，這對民間舞蹈文化的傳承是有著積極意義的；其次，在非物質文化遺產保護語境下，許多民間舞蹈申請非物質文化遺產成功，這就將我國的民間舞蹈推向了社會大眾，推向了世界，地方政府也加強了重視，積極打造地方民族舞蹈文化品牌，以此為吸引力帶動了旅游業的發展，將民族舞蹈進一步的展現給了世界各族人民，這對于我國民族舞蹈文化的傳承也有著積極的作用。
（二）民間舞蹈文化傳承的挑戰。首先，全世界都在積極倡導非物質文化遺產保護，一些政府雖然加強了對民間舞蹈文化傳傳承的重視，但并沒有意識到民族文化舞蹈的現實價值，大多都是重申報而輕管理，許多民間舞蹈“申遺”成功后得不到有效的跟進管理，這就一定程度上制約了民間舞蹈文化的傳承；第二，有些旅游開發單位大肆宣傳文化旅游；第三，當前我國還未將物質文化遺產保護工作納入發展規劃中，這就使得民間舞蹈文化的相關保護制度建立不完善，制約了民間舞蹈文化的傳承。
（三）機遇與挑戰下的思考。在非物質遺產保護語境下，我國民間舞蹈的傳承并沒有達到預想的效果，民間舞蹈的文化的傳承形勢仍舊不容樂觀，雖然非物質遺產保護給民間舞蹈傳承帶來了新的動力，但也需要我們規范的管理，只有這樣才能夠發揮非物質遺產保護對于民間舞蹈傳承的積極促進作用。
三、非物質文化遺產保護語境下民間舞蹈文化傳承的對策
（一）健全保護制度。首先，應當加強對民間舞蹈的普查，我國幅員遼闊，在廣袤的中國大地上有著許多民族，經過多年的發展和傳承，民族舞蹈博大精深，因此應當加強對民間舞蹈的普查，尤其對一些傳承出現斷層、瀕臨絕跡的民間舞蹈要進行細致的調查，不僅要考察民間舞蹈的本體，還要注重其文化內涵，盡量用通俗易懂的語言來描述民間舞蹈的形態和特征，以此來提升對民間舞蹈的原生態認識，為民間舞蹈的傳承打下基礎；第二，應當規范民間舞蹈保護制度，積極建立保護人員隊伍，民間舞蹈的傳承是一個系統的、長期的工程，需要有專業素養和文化素質的人員來參與傳承，需要建立完善的保護制度來保障傳承的有效性，例如可以建立民間舞蹈傳承人的保護制度，加強對民間舞蹈傳承人的保護，避免民間舞蹈文化散落、消失在民間。
（二）與旅游業相結合，提升對民間舞蹈文化的保護意識。以桂林旅游為例，其將《印象劉三姐》融入旅游中，不僅帶動了旅游經濟的發展，同時加深了人們對《印象劉三姐》這一民間舞蹈的了解，促進了民間舞蹈文化的傳承。
（三）加強對民間舞蹈藝人的保護。應當加強對民間舞蹈藝人的保護，積極為其開設民間舞蹈培訓課程，對一些特色鮮明的民族舞蹈據點建立文化生態園，以此來保證民家舞蹈文化能夠有效的傳承下去。
四、結論
綜上所述，民間舞蹈文化是我國傳統文化中的瑰寶，其體現了民族精神，反映了人民生活本質。在非物質文化遺產保護語境下，我國民族舞蹈文化的傳承機遇與挑戰并存，我們應當抓住機遇，采取有效對策來解決當前民間舞蹈文化傳承中出現的問題，實現民間舞蹈文化的保護和傳承，促進我國傳統文化的創新和發展。
參考文獻：
[關鍵詞]全球化；中國傳統文化；機遇與挑
[中圖分類號]G03 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2014）09 ― 0063 ― 02
一、全球化與中國傳統文化
若要了解全球化對中國傳統文化帶來的機遇和形成的挑戰，我們必須首先了解全球化和中國傳統文化的概念。
（一）全球化
首先全球化這個說法最早是運用于經濟學領域的，也就是一體化，后來到了20世紀50年代，西方經濟學家對這一概念進行了較為完整的闡釋，進入21世紀以來，經濟全球化的深入發展，既給世界貿易帶來了重大的推動力，同時也給各國經貿帶來了諸多不確定因素，使其出現許多新的特點和新的矛盾。為此，研究和了解這一問題有著一定的現實意義。但是在文化領域，學者們則認為全球化是指在全世界這個大環境下文化的不斷繁殖生長的復雜的過程，尤其指人的思想認識的產生過程。我們都知道文化全球化必然是全球化進程中的一個重要方面和領域，就如同全球化一樣，文化全球化業是一種較為客觀的現象，它預示著20世紀90年代以來，隨著信息技術、網絡技術的發展，文化發展不可阻擋的趨勢。
（二）中國傳統文化
何為傳統文化，不同的國家區域因為不同的傳統習俗和地域差異，乃至人的思維方式，產生了不同的文化。中華名族的文化是源遠流長的，經過世世代代的傳承和發揚，積累了豐富的歷史文明。但是我們必須認識的是，傳統文化在基于我們積極正面的力量的同時也包含著不可避免的落后和糟粕，約束著時代的向前，阻礙著社會的進步和發展，所以我們必須正視它。在不斷地反思中去把握人類文明前進的正確的方向，站在世界的高度，和一些優秀的文明共同成長孕育，以一種追求進步的姿態去學習去借鑒去趕超，去破除障礙，做到共同的和諧與融合。我們都知道事物的發展是運動的不是靜止的，新事物必將代替舊事物，人類文明也是如此，中國傳統文化必將在時間的流淌中不斷發展，只是繼承優秀的古老結晶是遠遠不夠的，我們一定要在扎實根基的基礎上，走出去，一方面將我們的優秀成果展示給世界，另一方面也要融入這個世界，在時代前進的大浪潮中找到自己的特有的位置，并積極吸取西方優秀的文化，做到為我所用，從而長久的屹立于世界文化的寶塔之中。
二、全球化對我國傳統文化造成的沖擊
經濟全球化帶動著文化全球化，世界文化涌入不同的民族和國家，使得越來越多的民族遭受著傳統文化的嚴峻考驗，那么在這一大背景下，怎樣去實現中國傳統文化和世界多民族文化的共同發展，已然是十分緊迫的。西方文化對中國文化的沖擊與影響也與日俱增，波及到了我國人民生產生活的各個方面。
（一）外來文化的影響與日俱增
縱觀當今世界，西方發達國家憑借其經濟政治軍事等方面的強大實力，不僅從政治經濟上在全球處于強勢地位，也從文化意識形態等方面妄圖沖擊著更多的國家，中國作為當今最大的發展中國家，必然深陷其中。從我們都熟知的可口可樂，肯德基或者麥當勞這些日常隨處可見的飲食文化，我們就可以輕易的發現西方文化的滲透痕跡，它們猛烈的沖擊著我國傳統文化中勤勞樸實、與人為善的一面，帶來了一些負面的消極的力量，因此我們在感嘆世風日下的通知不得不召喚傳統文化的歸來和復興。
（二）民族文化的認同逐漸弱化
我們不可否認是，民族文化的深厚積淀是人們生活生產重要的保障，沒有了文化，就沒有當今的文明世界。多少年來我們沐浴中華文化之流，感受著傳統的洗禮，在這輪回中成長。但是，隨著世界的開發，文明的互通，一些外來的文化強烈的沖擊著我國傳統的文化，雖然在一定程度上融合了世界人民的交流與溝通，但也給中國傳統的古老文明帶來了前所未有的危機，霸權主義強權政治，以及其他一些與我國文化完全不一樣的思想都在一定程度上使得我們迷失了前進的道路，自己民族內部的文化認同感也逐漸弱化。
（三）傳統文化產業遭受巨大壓力
我們可以看到，今天的西方發達國家毫不費力的打開了中國的文化產業大門，不斷涌進我國的文化市場，我們時常在吶喊文化的復興，卻忘記了背后的積淀，加強傳統文化產業的建設已經刻不容緩，需要我們去開發去創造。但是面對著強勁的西方對手，無論在產業規模還是競爭力上我們都處于劣勢的地位，中國有數不清的報刊雜志電視臺卻沒有可以拿得出手的，在整個世界擁有地位的傳播媒介。因為，在全球化的激烈競爭中，中國文化事業面臨著極其嚴峻的考驗。
三、全球化下我國傳統文化發展的應對策略。
文化是民族的更是國家的，是中國的更是世界的，千百年來我們的優秀傳統文化憑借其不一樣的風采影響著世界，散發出強烈的光和熱。那么對于中國傳統文化的發揚和復興，又應該抱著怎樣的思想報復，規劃出怎樣的路徑呢。當然我們必須承認文化因差異而美麗，很多優秀的外來文化也是值得我們去學習和借鑒的，我們也應當不遺余力的去吸收和汲取，從而發展我們自己的文化。
（一）大力弘揚優秀傳統文化
隨著世界文化的快速發展，各種思潮交織激蕩，我們對于傳統民族文化的弘揚和發展已經迫在眉睫，回顧歷史，中華民族的傳統文化在歷史的長河中繼承發展，不斷的前進著壯大著，這一過程也包含了對于其他民族優秀文化的吸收與借鑒，文化是一個民族興旺發達的源泉與動力，是凝聚民心的重要砝碼，只有大力弘揚優秀傳統文化，才能不斷保持我國文化的創新和生機，才能扎實文化根基。
文化，往往是最深刻的民族積淀，是其生存發展的重要條件，是民族的靈魂和精神追求，是身份的象征，在世界全球化的大潮中，我們一定要牢牢把握中國民族五千年的文化底蘊，并結合時代特色去發揚去傳承，在保護中創新，在創新中前進，要堅持中國自己的文化特色，自己的人文內涵，所以，大力弘揚優秀傳統文化應當是全球化浪潮下我國傳統文化發展的第一布。
（二）文化走出去戰略的實施
現在的世界史開放的世界，現在的中國是與世界交流融合的東方大國，文化也一樣，隨著對外開發的腳步，與其他優秀的傳統文化碰撞著交流著，在取其精華去其糟粕中延續著，發展著。傳統要保護，但禁錮不能有，新的全球化浪潮帶給我們的是機遇也是挑戰，只要把握好正確的方向，走好正確的路，必然對我國傳統文化的發展是有利的，切記不可照搬西方文化的發展形式，否則就會被世界文化大浪潮淹沒，失去自身特有的活力。
作為現代文明的發揚與繼承者，我們都知道僅僅一味的推崇本民族現有的文化是遠遠的不夠的，還需要在吸收借鑒其他優秀文化的基礎之上，海納百川，相互的交流和學習，讓好的東西為我所用，兼收并蓄，從而創新出最具特點的古老文明。傳統的文化不僅要保持自己本來的面目，還要接觸世界走進世界，在全球化的背景之下，以開放的胸懷博采眾長，激發出更大的活力。
（三） 堅持文化創新的腳步
俗話說的好啊，創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力，文化也是如此，沒有任何事情是可以一成不變的，時間在流淌，歲月在前進，中華民族的傳統文化也在不斷的創新中保持著更為旺盛的生命力，我國文化的發展一點要堅持三個面向，要適應時代和人民的要求，要在堅持中前進，豐富文化內涵，創新文化形式，推陳出新革故鼎新。
人們都說，文化是紐帶是人與人之間交流溝通的意識架構，同時，也是一個民族優秀智慧的結晶，它是發展的是向前是淵源流動的，在繼承傳統優秀的基礎之上不斷地融合，不斷地統一，具有更為鮮活的生命力。也只有這樣，才能在世界文化長河中始終處于不敗之地，好的文化必須是聯系廣大勞動人民生活中各個方面的，是以民眾為載體的，是反映社會積極正面的文明風尚的，從而成為人民的精神家園。
（四）加快傳統文化的轉型
隨著我國現代化的不斷發展，對于經濟政治文化的要求也越來越高，時代在前進，思想文化必須跟上步伐，我們應當運用基本原理，并在聯系我國現有實際的基礎上，不斷地推進中國傳統文化的轉型發展，在吸收和借鑒西方優秀文化的基礎之上，堅持本國特色，并將之轉化為為我為我所用的形式，從而滿足我國社會廣大人民群眾對于文化的需求，為社會的進步發展，為國家的強大，為人民精神生活的富足提供更為強大的動力。
在加快文化轉型的同時也要將我國傳統文化的精華發揚傳承出去，以獨有魅力征服全世界，吸引全世界的目光，文化的走出去是溝通與交流，是傳承與創新，是借鑒與吸收，是一種利于世界文化交流的方式方法，中國傳統文化源遠流長，應該得到世界的尊重和仰望，讓我們共同期待。
四、總結
經濟全球化帶來的文化沖擊，尤其有利的一面也有其不利的一面，我們在堅持傳統的同時也要與世界上一些先進的文化和諧共生，在保留本民族文化傳統的基礎之上，與世界文化共進步共成長，接受優秀的傳統文化并不是全盤否定其他民族的文化，而是在堅持的基礎上來開放來創新，來展現自身的優越性，從而發揚光大。同時我們也要以一種更為客觀的態度來面對文化的全球化，不能因為挑戰就退縮，要看到機遇，抓住機遇，要迎難直上，充分的吸收那些優秀的東西，從而更快更好地加快傳統文化的轉型，提高我國文化的國際影響力，走出中國走向世界。
在多元堅持本真，是中國傳統文化的發展之中必須牢記的理念，是一種健康的文化心理，好的文化戰略，多元是與世界潮流同步發展，本真是牢記本土化氣息，讓中華文化為全世界全人類共享，在經濟全球化的背景之下，使得中國傳統文化發揚光大，讓中國思想，中國特色影響著全世界，流傳到世界的每一個角落，并被世界人民所接受，在文化全球化的浪潮中，實現中國文化和世界文化的互補與交融。
當然，我們也要以一種更為謹慎的態度來看待文化的全球化，發展的同時時刻警惕西方不良文化的侵蝕和滲透，不能讓那狂風暴雨般的沖擊動搖了我們中華民族文化深厚的根基，處于劣勢的廣大發展著中國應該聯合起來共同的抵御西方霸權主義文化的沖擊，與冷戰思想說拜拜，加強民族認同，拿起全球化這把雙刃劍，激流勇進，屹立于世界文化之林。只要我們不斷地向前，去審視傳統文化的優點和缺點，將其中較為禁錮保守的一面去除，同時弘揚能夠適應時展潮流，能夠滿足人們精神生活需求，能夠在文化全球化潮流之下任然傲然挺立的那些文化精髓，中國的文化必將更加豐富多彩，也更具有強大的生命力。
綜上所述，為了建設和形成更加具有中國特色的社會主義文化，我們一定要不斷繼承和發揚中華民族傳統文化之中的精髓，并在此基礎上積極開展文化的創新與融合，從而更好地促進文化發展與進步。
〔參 考 文 獻〕
〔1〕左蘭國，王玉政，全球化背景下的中國文化發展 〔J〕.理論學習，2001.
〔2〕孫熙國，陳啟智，傳統文化在社會主義新到的構建中的地位和作用〔J〕.山東大學學報，1997.
〔3〕張岱年，方克力，中國文化概論.北京師范大學出版社，1994.
尊敬的各位領導，各位藝術家，各位嘉賓，老師們，同學們:
今天，“中華優秀文化藝術進校園、進社區”活動走進xx、走進xx，對于xx學子沐浴中華優秀文化、親近中華國粹藝術是難得的機遇，這是xx教育的一件大喜事，也是中華優秀文化傳承的一件大好事。在此，我代表xx黨組對活動開幕表示熱烈的祝賀！對各位領導、各界朋友表示誠摯的歡迎！對大家長期以來對xxxx事業的厚愛支持表示由衷的感謝！
文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興國運興，文化強民族強。中華優秀傳統文化藝術由中華文明幾千年積淀而成，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華兒女文化自信的重要根基。xx能把“中華優秀文化藝術進校園進社區”活動首站選到xx，這是對xx的信任和鼓勵，xx將大力支持、抓實抓好，并和xx工作整合推進、聯動實施，讓中華優秀傳統文化在校園落地生根、開花結果。希望全區各中小學校要認真研究研中華優秀文化藝術進校園、進課堂的途徑和模式，讓青少年學生在文化藝術浸潤中培育民族情感，增強文化素養。希望xx進一步提升辦學理念，創新課程體系，找準傳統文化為未來教育的結合點和創新點，當好傳承中華優秀傳統文化藝術進校園的領頭雁，為全區乃至全市提供高品質的辦學范例。
最后，祝各位領導、各位嘉賓幸福安康、萬事如意！
謝謝！
關鍵詞 員工幫助計劃（EAP） 發展 機遇 挑戰
中圖分類號：F270 文獻標識碼：A
員工幫助計劃（EAP）起源于美國，最初主要用于解決員工酗酒、吸毒和不良藥物影響造成的心理障礙，在發展過程中逐漸成為企業為員工提供的一套系統、長期的福利與支持系統。而進入我國是在近十多年，在我國的發展還處于起步階段，我們所運用的理論和技術是全套的西方理論，還沒有把這些理論與我國的特殊情況相結合，還存在許多的不足，這也是發展EAP項目所面臨的嚴峻考驗，在我們面對考驗的同時，我們也充滿了機遇。
1EAP在我國發展的機遇
1.1處于起步階段，有很大的發展空間
我國引進EAP項目時間較晚，業界接受度還不高，并且我們所用的技術主要是照搬西方，還沒有很好地與我國的國情與傳統文化相結合，即本土化發展還不完善，2001年3月在聯想的客戶服務部門產生了我國第一個完整意義的EAP項目，才算是我國EAP項目的正式開始，因此我們需要大力發展本土化的EAP，創立我國的EAP理論和技術。
1.2企業和員工的內在需求
隨著我國經濟發展，人們的生活節奏越來越快，來自社會、個人和家庭的壓力越來越大，個人生活在這種社會條件下，勢必會造成很大的壓力，假如沒有一個恰當的排解途徑，并得不到社會和他人的體諒，勢必會對員工的心理造成巨大傷害，從而導致員工個人心理健康水平的下降，就會導致員工工作效率降低，員工倦怠，離職率提高，甚至會造成生產事故，因此企業需要進行員工心理疏導，幫助員工提升心理健康水平，降低心理壓力，EAP就是最好的選擇。
1.3實施范圍可擴大化
我國EAP最初主要是運用在外資企業，目的是為了提高企業員工的工作效率和員工的心理健康水平。現在，越來越多的企業、事業單位、政府機構、軍隊等部門也認識到心理健康的重要性，也就有越來越多的部門需要對員工進行心理疏導，讓員工有一個健康的心理，讓他們積極地投入到自己所從事的工作，這為我國大力發展EAP項目提供了社會應用條件。
1.4專業化的發展模式
國內早期的EAP活動主要與醫院心理門診、精神科或高校心理咨詢中心合作，在與他們合作的過程中發現了這種模式所存在的問題，因此企業為了得到更全面、更有效的服務，積極尋找專業化的EAP機構合作，就需要有一個專業化的團隊進行運營，也只有專業的團隊才能夠為他們提供專業的和有效的服務，這為EAP的發展提供了專業保障。
2 EAP在我國發展的挑戰
2.1我國傳統觀念根深蒂固
與西方發達國家相比，我國居民對心理健康的意識還比較落后，他們錯誤地把心理問題和精神病聯系在一起，雖然大眾傳媒給予廣泛宣傳，越來越多的國人意識到心理健康的重要性，但是在自己或親人遇到實際問題的時候仍舊難以啟齒，也不愿意給他人提起，并且對接受心理健康服務的人也存在歧視和偏見。因此改變人們對心理咨詢的看法，參加EAP項目還面臨著巨大的挑戰。
2.2 EAP專家或從業人員的缺乏
我國EAP服務理論和技術體系來源于西方，其本土化發展還處于較低水平，而從業人員尤其是高水平的從業人員也很少，在EAP方面高水平的從業人員就更少了，這也成為限制我國EAP發展的重要因素。
2.3我國國情的特殊性
我國受傳統文化影響較深，提倡有什么問題自己一個人扛，不能告訴其他人，否則就會被認為是懦弱的表現，因此我國國人在遇到問題的時候深深埋藏在自己心里，不說出來，不告訴其他人，久而久之就會影響自己的身心健康，甚至會影響到家庭的和睦和生活幸福感。我國國情的特殊性也導致我國企業員工參加EAP項目的積極性，造成我國EAP廣泛開展面臨巨大挑戰。
2.4管理層意識落后
我國企業的大部分員工沒有像西方發達國家的員工一樣享受EAP所提供的服務，這主要與我國企業的管理層意識淡薄有很大關系，管理者認為企業雇傭員工來工作給他們提供了機會，在員工工作之后企業也付給他們報酬了，那么，員工只要身體健康，不出現身體問題就好了，員工的心里出不出問題與企業無關，企業不需要為員工的心理問題買單，管理者思想意識的狹隘也導致企業對EAP項目的重視程度不高。
3總結
目前，我國EAP項目還處在啟蒙階段，現階段的EAP理論和技術手段主要是引進西方，這些理論還沒很好地與我國的傳統文化和我國的特殊國情相結合，也就是本土化的問題，只有適應我國的特殊國情才能夠被大眾廣泛接受。同時我們也可以看到，現在我國EAP的發展存在著很多機遇，由于我國的EAP項目還處在起步階段，還有很大的發展空間，在面對機遇的同時也面臨著很大的挑戰，主要是因為我國傳統文化和特殊國情，這些因素也是最難發生改變的，因此說我國的EAP發展還面臨著巨大的挑戰。在機遇和挑戰面前，我們還有很多地方需要努力。
參考文獻
網絡文化是指以網絡技術廣泛應用為主要標志的信息時代文化，并以計算機和信息通訊技術為物質基礎的，以全球性信息資源的開發和共享為前提的，通過互聯網把人類的各種文化信息傳輸給世界各地所產生的各種文化現象和活動，是一種以技術性性、數字化、虛擬性、開放平等性和多元性等為特征的嶄新的文化形態，具有自身獨特而鮮明的文化特征。傳統文化則是指中華民族的入世思想，主要表現為“重人輕神”、“政教分離”和“儒學一尊”三個方面。當今時代，隨著信息化的快速發展，網絡化作為以信息技術為中心的新技術革命的特征，已深入到社會各個領域。與傳統文化相比， 網絡文化暗含了新的價值取向、新的社會精神；網絡擁有世界各地的豐富資源，既方便又快捷，交流速度快，自由度強。毋庸置疑，網絡文化為傳統文化帶來了很強的沖擊與挑戰。
一、網絡文化與傳統文化的沖突融合
網絡文化在給我們帶來機遇、提供便利的同時，也給我們帶來了許多負面消極影響，因為它既是對傳統文化的繼承和發展，也是對傳統文化的否定和創新。網絡文化無論就其內容還是形式來說，都迥異于以往所有文化，并對傳統文化造成很大的沖擊，使得二者的關心呈現出一種既沖突又融合的現象。
1.從整個傳統文化產生和發展的脈絡上看，中國傳統的農業生產方式加上統一的社會結構，決定了中國傳統文化是一種封閉性的文化，是以儒家思想為主導，講究“仁愛”，“修身齊家”的文化；而網絡技術源于西方發達國家，并使得各種文化平等迅速的交流成為了可能，它是一種開放型的文化，因此在網絡空間上是以西方文化為主流，并由于技術上的先進性使其成為強勢文化。這種優勢使得西方文化及其價值觀念逐漸影響、制約并侵蝕中國傳統文化成為了可能。
同時，網絡文化是高度自主的文化，是平等參與的文化。在喚起人們參與的同時，網絡文化又從客觀上導致文化變異更迭過快，難以控制。網絡上各種思潮共存，并以文字，聲音，圖像，視頻等形式進行快速傳播，人們對信息的接受有更多選擇，運用自己的判斷力及是非觀有選擇的接受信息，對各種文化的選擇更加主動。而傳統文化長久以來以傳統媒體進行單向的傳輸，因此傳統文化在傳播、接受信息中的權威地位受到新形式的網絡文化的沖擊。新舊兩種形式的文化在互動和發展中的對立和沖突是不可避免的。
2.網絡文化與傳統文化的融合也是有目共睹的。無論體現為虛擬文化的網絡文化還是作為實體文化的傳統文化，存在方式不同并不能否認他們同為人類物質文明和精神文明的產物這一事實，都擺脫不了“文化”的內涵，二者有著千絲萬縷的聯系。經歷了幾千年的沉淀的中國傳統文化具備極強的生命力并在每一個中國人的思想深處扎了根，它是相對穩定、相對凝固、相對完整、變化相對緩慢的。但作為中國幾千年歷史沉淀的傳統文化在具備穩定性的同時也具有僵化的特點。從幾千年的歷史發展來看，中國傳統文化必然將吸收網絡文化中積極的成分為己所用，互利互濟，共同發展，這是其擺脫僵化的必經之路。隨著網絡技術的飛速發展，網絡文化正在成為具有無限包容性和拓展性的文化，傳統文化也必然成為網絡傳播的一個重要內容。而網絡文化本身，既受到不斷發展的新技術的影響和支撐，也受到傳統文化的影響。因為作為網絡文化主體的人，在其生活環境中潛移默化的收到傳統文化的熏陶，他們在建構網絡文化時不可避免地會帶有傳統文化的烙印，他們的思維方式、行為方式直接影響著網絡文化的物質文化、精神文化、制度文化、行為文化的形成與發展。網絡的開放性與豐富性，也為傳統文化的傳播與研究提供了一個廣闊的平臺，使得基于網絡文化的傳統文化現代化正在以超出想象和預期的速度向前推進。
二、網絡文化帶對傳統文化教育的挑戰
中國社會正處于于一種復雜的社會轉型時期， 人們的思想觀念、生活態度、思維方式、行為規范都發生了深刻的變化。在這種宏觀社會大背景下， 人們的價值觀受市場經濟“自主、平等、公平、競爭、互利、守法”等倫理原則的影響也在發生著變化。復雜的社會轉型對人們的價值觀念產生深刻的雙重影響。消極影響主要體現在以下兩個方面， 一是西方腐朽的價值觀如西方式的“民主、自由、人權、拜金主義、個人主義”在人們尤其是大學生中廣為流行， 這就迫切需要我們利用中國優秀傳統文化的智慧和營養對其開展有效的調整與糾偏；二是人們傳統價值觀被打破，尤其是對于處于重塑期的大學生來說，在價值觀選擇上往往會出現沖動和盲動行為，優秀的傳統文化可以引導其樹立正確的價值觀。
網絡文化的出現，給中國傳統文化提供了與世界各國文化交流的機遇， 也對中國傳統文化提出了嚴峻挑戰。網絡文化是高度自主的文化， 是平等參與的文化，同時也是開放的和難以控制的文化。一是網絡文化對其他國家形成嚴重沖擊， 致使廣大發展中國家逐漸失去文化控制權。二是造成本國優秀傳統文化的扭曲和流失。網絡文化在打破文化壟斷，喚起人們廣泛參與的同時，又從客觀上導致文化變異更迭過快。網絡文化的無序化、無控制、無政府、自由化傾向，影響人們的心靈，影響青少年的健康成長。網絡文化是一種開放的超越傳統和國家界限的文化。不同文化的傳播、碰撞和交融在網絡中形成了激烈的競爭。在國家空前開放， 東西方文化激烈碰撞的大環境下，僅用簡單價值觀念去評判是非是不可能的。網絡環境下很難再簡單按照教育者事先設計的思想和目標去理解和領會信息，人們自我判斷是非標準的自主性、獨立性更強了，價值主體自我化，價值導向多元化，價值目標模糊化。所有這些都充分證實了網絡文化對傳統文化的傳播與發展構成嚴峻的挑戰，我們必須引起足夠的重視。
一、金融危機下中國制造面臨的發展瓶頸
(一)中國制造將持續面臨出口瓶頸
今天的中國經濟已經在很大程度上融入了國際經濟。中國經濟的貿易依存度已經高達近70%,我國GDP的40%左右是由出口拉動的,如2005年我國64%彩電、87%DVD、64%摩托車都用于出口創匯;幾乎發達國家所消費的一半服裝來自中國制造。
但受金融危機影響,國際市場將面臨至少兩年的萎縮,世界銀行也預計全球2009年經濟將萎縮1.7%。據近幾年的統計,美、日、歐市場占我國出口份額的60%以上。這些主要貿易伙伴的經濟嚴重下滑,勢必導致需求銳減。此外,全球經濟衰退也勢必造成貿易保護主義抬頭,貿易摩擦將加劇。在這種背景下,中國制造出口必將受到較長時間制約。
(二)國內市場和產品開發嚴重不足
中國產品出口比例驚人,一方面反映中國已充分融入全球經濟,但另一方面說明中國制造業長期不重視對國內市場的研究和開發,國內國外市場比例倒掛。
對制造企業而言,直接接收國外訂單和設計要求,意味著只需將企業的精力、成本放在簡單的制造環節,而無需思考銷售渠道、銷售網絡,更無需進行市場研究和產品研發、設計。因此,在之前20多年不斷擴大的國外訂單的“呵護”下,中國企業形成了對國外市場和研發的依賴性,喪失了自我開發市場的自立本領。當突如其來的金融危機讓國外市場的大門開始合攏后,中國企業又一時難以及時開辟國內市場,產能過剩驟然凸現。
(三)中國產品缺少品牌意識,附加值和市場競爭力極低
目前,我國已有172種商品的產量居世界第一,但大多是低附加值產品。例如,2004年我國出口手表9.6億塊,平均單價1美元;出口鞋59億雙,平均單價僅2.5美元,不及意大利的1/3;出口傳統照相機5600萬臺,平均單價5.9美元,不及日本的1/20。
其原因在于,中國制造企業不重視以品牌定位發展戰略、核心技術、差異化設計、服務管理為基礎的品牌建設。生產利潤大半被國外拿走。中國企業只是賺取低廉的加工費。品牌知名度的不足,造成中國產品難以引起消費人群的品牌聯想和形成品牌忠誠度,難以打開國內外市場。在金融危機時期,貼牌生產的產品及企業完全受制于國外市場的萎縮和訂單的大幅減少,唯有被動挨打,掙扎在倒閉邊緣;而品牌知名度不高的產品和企業,在極為有限的市場內也備受國際知名品牌的打壓,隨時有被淘汰的命運。
二、金融危機下中國設計的發展機遇
任何危機中都共生著危險與機遇。金融危機就提供給中國設計三大發展機遇,且機遇難求。
(一)產業升級――中國設計生存環境優化機遇
中國制造業呼喊產業升級已近十年,但推進乏力。大量代工企業的存在,造成中國企業長期依賴國外設計,即便是初步轉型為開發自主品牌的企業,也難以改變長期養成的“拿來主義”心理。
然而,這場金融危機提供了促進中國產業升級和刺激設計需求難得的歷史機遇。在金融危機的重創下,一批以貼牌代工為主的企業因為接不到國外業務,或原已微薄的加工利潤再受擠壓而應聲倒閉。只有擁有自己強大的品牌形象才能在激烈的競爭中占領市場。進行產業升級,從初級的制造型企業OEM,發展到設計型ODM,再到品牌型OBM,最后到戰略型OSM,這是中國企業在金融危機下,不得不做出的生存抉擇。
而產業升級只要從OEM時代跨入到ODM時代,就意味著中國設計時代的來臨。因為從設計型到品牌型及戰略型企業,其核心競爭力不再是“廉價勞動力+設備”,而是“技術+設計+品牌戰略”。這些核心競爭力要素構成了品牌巨大的差異化,也是品牌不被市場淘汰的立命之本。設計作為未來企業生存發展的核心競爭力要素,其戰略地位將被極大提升,對設計的市場需求也將成數十倍放大。這無疑是中國設計贏得一個良好的生存空間的一個歷史轉折點。
(二)擴大內需――中國設計風格探索推動機遇
30年來,中國設計一直處于照搬、抄襲、借鑒、改造等初級發展階段。相對于發達國家早已形成的產品設計風格,如德國功能主義風格、北歐人本功能主義風格、日本素樸和風風格,中國雖貴為“世界工廠”,但就是沒能形成自己的設計風格。其主要原因就在于中國的制造企業長期把目光盯在了國外市場,在與國外知名品牌合作的基礎上,進入國外市場。中國企業無需考慮國內外市場需求和市場差異,自然談不上針對國內市場的差異化設計。探索和形成具有中國特色的設計風格也就無從談起。
為了降低金融危機對中國經濟增長的影響,中國政府明智地將擴大內需作為了今后幾年經濟拉動的首要任務。政府自2008年10月至今,出臺了一系列擴大內需、刺激消費的政策。如:增加群眾收入;加快建設“萬村千鄉”市場工程;扶持家電、農機、汽車、摩托車下鄉;實施保障性住房民生工程建設,促進消費等。這些政策將有力地帶動國內家電、交通工具、住房、家具、家居用品、裝飾品以及服裝、日用品等大批產品進入全國666座各級城市和廣闊的農村市場。
可以預見,中國制造業的市場主攻對象正從國外轉向國內,這給中國設計加快本土風格的探索和形成帶來了強大的推動力。因為,中國的廣闊市場相對于成熟的國外市場是較新的,而大部分的三、四級城市及農村市場是全新的,且是傳統文化保存較完整的地區。中國的制造企業將不得不研究這些新市場的人文環境、審美情趣、文化傳統和設計元素,以期設計出更加符合不同市場需求的產品。這種將由商業需求帶動,由龐大制造業主動實施的,對中國各地傳統文化在現代設計運用方面的深入研究、探索和積累,將是此前30年所不曾有的,必定會大大加快具有中國設計風格的形成。
(三)國家崛起――中國設計文化自信建立機遇
設計文化狹義上指的是設計價值觀、思維方式、知識體系等對設計行為具有指導意義的一切意識形態。設計文化自信則是一個民族對以本民族文化為思想內核,吸取借鑒其他民族的優秀文化,不斷創造發展本民族設計文化的自信心。她源于對民族文化在民族發展及現代化建設中所起到的推動作用的強烈認同,源于對民族文化自然融入到本國設計的強烈認同,以及對繼承和發展體現民族文脈的民族設計的強烈認同。
隨著中國經濟近30年的高速增長,GDP于2008年超過德國,成為世界第三大經濟體。而金融危機到來,讓世界前五大經濟體中唯有中國還能以8%的速度增長,其他國家均出現了經濟停滯甚至是負增長。中國被寄予了帶動全球盡快擺脫金融危機的重大希望,經濟大國地位和影響力正以驚人速度得到快速確立。
中國經濟地位的躍升,使得中國人的思想、價值觀、發展理念和文化藝術等中華文化,也得到廣泛關注和傳播。中國科學院研究認為中國文化影響力指數已升至全世界第七,亞洲第一。中國近兩年的國學熱正體現了國人對中華文明的自信與自覺。中國文化的自信心得到了空前增強。
設計是文化的重要載體。隨著對設計產品在全球化經濟和文化語境中的民族國家身份問題的自我意識的增強,設計產品和設計文化中的民族認同,也呈現出越來越重視的傾向。中華文化自信心的快速提高,必將大大提高中國設計師的設計文化的創造自信心,有利于擺脫近一個世紀對西方文化的崇拜和對西方設計的效仿,從而大膽開展廣泛的具有中國特色、中國風格、中國氣派的中國設計的探索和創新,去體現作為中國人的自信與文化獨立。
三、抓住歷史機遇,加速推進中國設計發展的行業對策
中國設計行業應抓住金融危機賦予的歷史機遇,主動出擊,實施以下四項發展戰略。
(一)“品牌核心戰略”――參與產業升級和品牌競爭,彰顯設計力量,樹立設計在品牌建設中的核心地位
目前,中國的產業升級和品牌建設正處在一個關鍵時期。設計研發和技術研發成為了企業產業升級和品牌樹立的核心競爭力。特別是在廣闊的衣、用、住、行等非高科技消費品制造領域,據日本的相關調查顯示,在開發差異化產品、國際名牌產品、提高附加值、提高市場占有率、創造明星企業等方面,設計的作用占到50―70%以上。因此,設計界應主動出擊,積極與廣大的制造企業實現設計與制造對接,幫助企業實施產業升級和品牌樹立。
首先,設計企業要搭建與對外加工貿易為主的中小企業的對話交流平臺,了解企業生產能力和市場困境,進駐企業聚集區,實施設計推介,找出目標細分市場,針對性開展設計研發,逐步拉開與同類同級產品的差異化,形成獨立的品牌形象,確立細分市場的競爭優勢。
其次,要爭取政府經費支持,廣泛參與各類產品博覽會及企業發展論壇,促使企業將設計研發確立為企業核心競爭力,形成重視設計研發―樹立品牌形象―獲得高額回報―增加設計投入―提升品牌價值的良性循環。
(二)“設計聯盟戰略”――樹立“大設計”觀,建立跨行業聯盟,傳播創意設計,推動設計發展
金融危機推動了企業對品牌和設計的需求。這需要設計界能夠把握這樣的時機,突破狹隘的設計行業界限,樹立一種聯合各界精英的“大設計”發展觀,集中各方面智慧、能力和資源,共同帶領中國制造完成向中國創造的快速轉變。縱觀西方發達國家的設計發展之路,各國的跨行業的設計聯盟如20世紀初的“德國工業聯盟”、“英國設計與工業協會”、20世紀中的“日本工業設計協會”等,都對實現本國設計和制造業的騰飛起到了相當大的推動作用。
中國設計界也應在全國,特別是各沿海發達地區發起成立由設計界和政府、企業界、教育界、科技界、法律界等不同界別精英組成的“創意設計聯盟”,促進中國知識產權法的完善和執行,保護中國原創設計的權益;聯合政府和媒體,廣泛傳播創意設計對經濟、社會、文化發展的影響,營造全社會尊重設計、購買設計、發展設計的良好氛圍。
(三)“設計文化戰略”――開發國內市場,研究和運用傳統文化,形成中國風格設計
因此,中國設計界應大力倡導中國風格設計的探索和實踐。一方面應設立“中國風格設計年度系列大獎”,對杰出的中國風格設計作品、設計師、設計企業及設計理論予以重獎,鼓勵創造新成果;另一方面,及時將新的中國風格設計思想和實踐進行廣泛的交流、總結、推廣和發展,不斷探索中國設計獨有的文化內涵、設計語匯、表現形式,引領中國風格設計的可持續發展。同時還要注重在社會上宣傳中國傳統文化和中國風格設計,不斷增強國人對傳統文化的自豪感,擴大中國風格設計的消費市場。
(四)“國際拓展戰略”――占領國際舞臺,參與國際競爭,開拓國際市場
金融危機讓中國提前登上了國際經濟舞臺的中心。而近五年的幾大全球博覽盛會都在中國舉行:2008年北京奧運會、2010年上海世博會、2010年廣州亞運會、2011年深圳世界大學生運動會,這些盛會不僅是中國經濟崛起的標志,同時也是傳播中國文化,展示中國現代設計的大舞臺。
這些國際舞臺將提供給中國設計界與國際設計界平等交流的平臺,并激勵中國設計師以莫大的創新勇氣,去探索用現代設計表現中西方文化碰撞、融合的新路。這對中國設計界加深對中西方文化差異的了解,更好地把握中國設計文化精神和借鑒各國設計風格和國際設計潮流,豐富中國的設計思想,建立中國設計文化自信心,有著很好的推動作用。
中國設計界要積極占領這些國際舞臺,大膽參與國際設計合作與競爭,快速提升自身的設計理念和設計水平,并以國際舞臺為窗口,展現中國現代設計的最新成就和設計文化。同時將創意設計團隊、個人和作品進行大力推廣,為中國設計和“中國創造”產品走向世界,贏得世界的尊重,開拓國際市場做出積極貢獻。
儒學是國學的主體與發展基礎，且在此基礎上廣泛吸收了我國的傳統文化，從民族文化的發展進程來看，國學并非只包含了中國文化，還承載了文明歷史。所以，從某種程度上看，國學熱現象的產生具有一定的必然性，是社會發展的內在要求。同時，國學熱現象的產生與我國現當代文學具有密切關系，國學在經過一系列發展和變化后，逐漸以現當代文學的形式出現在人們面前，且對現當代文學的發展產生了重要影響。
一、國學熱現象對我國現當代文學的影響
（一）國學熱現象對我國現當代文學的沖擊
近年來，我國現當代文學在文化界、思想界的影響力逐步降低，隨著經濟社會文化的不斷發展，人們對文化的要求越來越高，并開始追求感官刺激與娛樂，現當代文學包含的部分革命精神與熱情，已經無法激發人們的興趣，且從學術層面而言，我國傳統的古代文學也更具優勢。從娛樂元素方面來看，古代文學的豐富內涵更能夠滿足當代人的需求。國學經過長期的積累和發展，其內涵極為豐富，不管是在審美體驗方面，還是在數量和質量方面，都取得了輝煌的成就。此外，在經濟全球化背景下，我國的傳統文化都更具有民族代表性，可以極大地增強人們的民族自豪感，幫助相關的文化產品樹立品牌形象。可見，在當前的社會形勢下，國學熱現象的產生和發展，在一定程度上沖擊了我國現當代文學。
（二）國學熱現象對我國現當代文學的促進
國學熱現象的出現雖然對現當代文學產生了一定的沖擊，但這并不意味著現當代文學的消亡，與之相反，在當前的時代背景下，現當代文學應當被賦予新的意義。現當代文學是五四文學革命的產物，其存在具有一定的合理性、合法性，因此，不能因為國學熱現象就一味的否定現當代文學的價值和魅力。現當代文學與國學具有千絲萬縷的聯系，同時它也具有一定的差異性與特殊性，國學熱潮流的發展，可以促使人們逐漸研究和思考現當代文學的發展歷程與存在價值，進而促進現當代文學的發展。
二、國學熱現象下我國現當代文學的發展和研究
傳統文化是我國勞動人民智慧的結晶，是民族精神的集中體現，也是我國文化前進的基礎和動力。國學熱潮流一方面為現當代文學的發展帶來了機遇，另一方面也為其帶來了一系列挑戰，促使現當代文學研究者不得不正視時展的現實需求，并及時革新現當代文學的表現方式和傳播方式，賦予其新的生命力。筆者認為，若要在國學熱潮流下促進現當代文學的發展，就必須深入研究兩者之間的內在關系，促使現當代文學充分吸收我國國學的內在精髓，除此之外，還應當借鑒國內外先進的研究方法，并結合當前現當代文學的特點，靈活運用，提升現當代文學的研究效率。文學的發展需要不斷地嘗試和大膽的改革，若要積極應對國學熱現象，增強現當代文學的發展活力，就必須及時革新現當代文學。當然，這種變革應當具有一定的針對性和科學性，關鍵之處在于和國學的結合，只有這樣，才能夠推動現當代文學實現跨越式發展。一方面，相較于國學，我國現當代文學具有更強的開放性特點，更容易受到西方文化的影響，只有堅持中國傳統文化的引導，才能夠增強現當代文學的方向性，避免其出現僵化模仿的現象，堅持與國學相結合，才能夠增強現當代文學的民族色彩和個性價值。另一方面，我國現當代文學還處于發展時期，只有將其與傳統文化有機結合在一起，才能夠增強其發展動力，促使現當代文學更好更快地發展。總之，應當明確國學熱潮流下，現當代文學的發展方向，積極應對國學熱現象帶來的挑戰，并學習借鑒國學的內涵和形式，及時革新現當代文學的發展模式。
綜上所述，近年來，我國傳統文化逐漸回歸人們的生活，滲透到人們生活、工作和學習的各個層面，國學熱現象的產生與現當代文學具有密切聯系，一方面，國學通過現當代文學得以傳播和弘P，另一方面，也為現當代文學的發展帶來了機遇和挑戰，如何在國學熱潮流下，加強現當代文學和國學的融合，通過國學增強現當代文學的發展活力，運用現當代文學傳播和展示國學魅力，是當前人們需要深入思考的問題。這不僅關系著我國現當代文學和國學的發展，還關系著人們文學審美品位的提升。
（作者魯彥舉的單位為中國政通教育，李剛的單位為寧夏回族自治區彭陽縣第一中學）
在琳瑯滿目的奧運貴金屬紀念品中，第29屆奧運會金銀幣以國家法定貨幣形式限量發行，成為銘刻北京奧運會的重要載體，也以其豐富的文化內涵和其他收藏品所不具備的權威地位成為奧運諸藏品中當之無愧的龍頭老大。
縱觀全部三組的6枚1/3盎司金幣，其圖案分別借用了馬術、射箭、游泳、舉重、摔跤、足球作為核心主題。每一枚幣的圖案都錯落有致，層次清晰，動靜相宜的運動風采，惟妙惟肖的運動造型，在金燦燦的幣面上熠熠生輝，將藝術化的體育精神，意境化的奧運氛圍，在方寸之上盡情地渲染，與人們的思想產生共鳴，并借6枚金幣為人們訴說著一個文明古國兩個世紀以來對奧運的熱切期盼。
精益求精鑄成精品
在奧運會金銀幣的圖案選擇上，我們看到了傳統文化耐人尋味的魅力，從產品設計上我們得到藝術享受。多種藝術和文化元素的融合，經國家造幣廠傾力打造，使1/3盎司奧運會紀念金幣成為具有極高欣賞價值、折射我國歷史與文化的藝術精品，因而也具備了較高的藝術價值、收藏價值與投資價值。
從藝術價值來說，其根本目的在于欣賞，愉悅人們的精神，滿足人們的精神需求。此6枚金幣的傳神藝術性和豐厚文化內涵，正是藝術價值的絕妙注釋：弘揚奧運精神，取象傳統文化，傳神于幣面之間；淡化空間，營造妙境，注重技進于道，反映天人合一；體現體育與教育相結合的精神，強化意趣，東西文化交相輝映；縱橫兼顧，穿越時間空間，在方寸之間抒寫個性；紀念性、紀實性、關聯性、歷史性，大處展現奧運主題，小處宣揚人文傳承；天圓地方，圖案起承轉合，首尾呼應處彰顯泱泱中華五千年璀璨文明。
收藏強調的是購買權威，講究“物以稀為貴”。那么2008年的奧運機遇，其稀缺性眾人皆知。作為眾多奧運收藏品中，唯一一類以中國人民銀行的名義發行，以國家法定貨幣形式體現奧運主題的產品，這種唯一性既是權威性的體現，也是其稀缺性的一種表達。奧運1/3盎司金幣的發行量均為6萬枚，可是分到全國各個金幣特許處的數量只有區區幾十枚、幾百枚，再看看每個城市當中數以千萬計的集藏者，集齊三套奧運幣將只有百分之一的機會。這對于期盼奧運會的到來已經等待了兩個世紀的國人來說，如此的機會在廣大的市場需求看來，只是杯水車薪，
“奧運幣貴”還是“洛陽紙貴”？“管它誰貴，先得之而后快”，也許這才是集藏愛好者心境的真實寫照。
從奧運藏品的性質來說，沒有收藏價值的產品其投資價值也會大打折扣，而投資價值也往往通過收藏過程中的保值增值來體現。從整體的貴金屬收藏領域來看，集藝術性和文化性于一體的幣種，都有著不錯的市場表現。從“貴妃醉酒”的飆升瘋漲，到“龍鳳呈祥”錯幣難求；從彩虎單槍鬧市，到生肖群芳斗妍。以鮮明主題、展現藝術、傳承文化為核心要素的紀念幣，其投資價值的體現和升值的曲線堪稱神奇。而1/3盎司奧運金幣的發行，將把這種傳奇進行到底。
創造泉壇神話的奧運幣
2006年9月20日，奧運幣(第1組)發行價每套8316元，現已升到22000元；2007年6月20日，奧運幣(第2組)發行價為9494元，現價已上漲至17000元。這種滾動式的升值速度在現代的集藏市場是非常少見的，這與大多數幣種經過多年沉淀而被人挖掘或厚積薄發形成了鮮明的對比，這可能就是奧運的魅力，這種魅力和市場需求留給第三組的最佳運作時間只有四個月，是市場需求井噴？還是價格爆炸？唯一肯定的是在人們的熱情中第三組的價值將超常規迸發。
毫無疑問，百年一遇的奧運機遇給了我們百年一遇的收藏機遇，也因為百年一遇的收藏機遇才有了這款創造泉壇神話的奧運幣，也因為泉壇神話吸引了更多的關注才使奧運幣更加具有投資價值。這是一個帶著思辨色彩的邏輯，卻是“奧運時間”所獨有。
一、當代大學生思想道德狀況和存在問題
第一，政治思想穩定、健康，政治鑒別力不斷增強。第二，積極進取，勇于競爭，積極向上的人生價值觀。在價值主體、價值取向和價值目標上表現為自我化、實效化、短期化特點。當人生價值目標與現實利益發生沖突時，比較傾向于現實利益的考慮。價值的選擇和實現上有比較明顯的實惠性和功利性傾向。第三，開放和競爭意識逐漸加強。作為新世紀的大學生在思維方式、行為模式、人際交往等方面與傳統的封閉觀念和單一的思維模式有很大區別。對于新事物比較容易接受，然而基礎文明、社會公德等卻被弱化和邊緣化，甚至對社會上出現的部分不良現象和行為采取了默認的態度。第四，誠信意識薄弱。當代大學生誠信缺失現象嚴重，如考試舞弊、故意拖欠學費、惡意拖欠國家助學貸款，甚至求職造假、美化簡歷等。
二、高校輔導員開展德育工作現狀
輔導員工作是高校政治思想工作的重要組成部分，是大學生思想政治教育工作的骨干力量，是大學生健康成長的指導者、引路人和知心朋友，也是保證高等教育事業持續健康發展不可缺少的重要力量[2]。但是由于社會、學校和個人因素等原因，使得高校輔導員工作暴露出越來越多的問題和弊端。第一，現在高校輔導員進行德育工作形式單一，多數采用說教灌輸方式，用“守則”、“規范”、紀律去規定學生可以怎樣做、不可以怎樣做，對越規者處之以罰。而沒有在具體的活動中把德育工作切實融入學生的學習生活中。第二，高校對于民族文化的學習宣傳往往只停留在口號上，學生對開展的活動也只是應付參加，輔導員沒能真正地調動起學生參與的積極性。第三，高校輔導員傳統文化底蘊不足。由于不少高校輔導員自身的傳統文化底蘊不足，不能把中國優秀傳統文化通過各種渠道有效地影響和教育大學生，無法開拓思想政治教育新方法，這嚴重制約了思想政治教育的實效性[3]。
三、將中國優秀傳統文化教育納入輔導員德育工作中的必要性
在科學技術高速發展的當今社會，互聯網觸及世界每一角落，不同地域、不同人種的思想文化相互激蕩碰撞的背景下，如何創新公民道德教育途徑，提高全民族素質，越發顯得重要。因此，加強大學生弘揚中國優秀傳統文化教育，對于加強和改進高校思想政治教育工作，提高教育的實效性非常必要。第一，德育只有根植于民族傳統文化的土壤中才有生命力，這樣的德育才具有文化之源、民族之根。優秀民族傳統文化幾千年來沉淀出的堅韌性、嚴謹性、審美性和感染性特點，可以陶冶情操，促使道德品質的優化。第二，當代大學生承擔著建設中國特色社會主義和實現中華民族偉大復興的重要使命。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，肩負著人民的重托、歷史的責任。當代大學生成長成才和創業的時期，正是國家發展的重要戰略機遇期，時代為大學生提供了施展才華的大好機遇和廣闊空間。作為我國社會主義事業的建設者和接班人，大學生們要繼承前輩開創的偉大事業，推動中國特色社會主義航船繼續破浪前進。第三，輔導員隊伍是大學生德育工作的重要組成部分。我們黨的教育方針是培養德、智、體全面發展的具有創新精神和實踐能力的社會主義事業的建設者和接班人。這是對高校人才培養的性質和目標的方向性、原則性的規定。高校思想政治工作具有其特質，不僅要靠教育者循循善誘，教育和啟迪學生的心靈，更要靠輔導員自身素質和形象來感染和影響學生，起到表率和典范作用。高校輔導員的工作任務就是根據這一要旨提出的，是根據高校輔導員長期以來的工作實踐總結出來的。輔導員通過循循善誘，以理服人，以情感人，培養學生自立能力和自強意識，達到“潤物細無聲”的效果，做到既有情感中的教育，更有教育中的情感。
四、將中國優秀傳統文化教育納入輔導員德育工作的途徑
第一，開展民族傳統技藝為主題的活動，如茶藝、陶藝、古詩詞、剪紙、圍棋等。輔導員要重視對學生進行中華優秀傳統文化教育和傳統經典、技藝的傳承教育。在班會中廣泛開展吟誦古典詩詞、傳習傳統技藝等優秀傳統文化普及活動，努力提高學生的人文素養。從而潛移默化地讓學生在學習思考中傳承我們的民族精神、思悟我們的民族精神，增強民族的凝聚力、自信心和自豪感。第二，開展主題講堂，把我們日常碰到的道德現象，用現代的語言來詮釋傳統文化教育的精華內涵，引發學生深層次的思考。在我國大學校園里存在較多大學生道德行為缺失的現象。部分大學生道德觀念淡薄，日常行為不文明，用傳統文化教育，不僅僅有利于大學生的成長和成才，有利于大學各項管理工作的開展和校園文化的塑造，而且對于建設整個和諧社會都具有積極的推動力量[3]。它必將引領大學生在潛移默化中提升自身道德修養，從自身做起，從點滴小事做起，營造文明和諧的社會新風。第三，充分發揮武術操、太極拳等體育選修課程的作用。武術的“嚴謹規范、勃然進取、平和浩大”的特點使學生于健身中感悟立人之道，潛移默化地養成了勇敢、頑強拼搏、堅韌不拔的意志品質，從而培養良好的心理素質和高尚的道德情操。第四，通過高雅藝術進課堂等活動，讓每一個學生在音樂強烈的震撼力中感受到一種前所未有的信任、平等和久違的對生命的關注。將“高雅藝術進課堂活動”與兩課教育相結合，是開辟大學生思想政治教育工作新途徑的重要嘗試。為高校學生健康成長營造良好的文化環境，有利于引領高校學生弘揚優秀民族文化，吸收人類先進文化成果，提高藝術修養和文化素質，促進高校學生全面發展。第五，開展以社區為空間、以弘揚民族優秀文化為內容、以培育學生民族精神為目的的形式多樣的社區化教育活動，以此提高學生的思想道德修養、科學文化修養和身心素養，成為“正品立德、文武兼修”的思源學子。以社區志愿者服務為載體，引導學生進行社區實踐體驗。如定期到敬老院為老人服務，除了陪老人聊天、為老人打掃衛生外。還積極為老人表演武術、剪紙等民族節目，教老人們打太極拳，與老人們下圍棋。學生們在老人們熱烈的掌聲、舒心的微笑中獲得了滿足感和自信心，感悟了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的中華傳統美德，培養了“仁愛”的品質。
五、結束語
把德育還給學生，讓學生參與到各種民族文化活動，學習、實踐、體驗、感悟、內化、升華，成為道德的主人，充實了高校德育內容。將優秀傳統文化融于高校德育中，它把民族精神教育與時代精神教育結合起來，引導學生樹立正確的國家意識，確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，有利于促進高校德育的吸引力、滲透力和德育作用的廣泛實現。
本文作者:吳燕端莊雨工作單位:梧州學院
關鍵詞：標志設計；新發展趨勢；傳統圖形應用
我國具有深厚的文化底蘊，這為標志設計中傳統圖形地融入提供了豐富的資源。傳統圖形凝聚著我國強烈的民族精神，積淀我國豐富的文化遺產，源源不斷地為后世子孫豐富精神內涵，增強中國人的民族凝聚力、時代榮譽感。若將中國傳統圖形與標志設計融會貫通，這會賦予中國設計更多亮點和文化內涵，使中國設計平穩的走向全世界。現代標志設計中對傳統圖形的應用其實是二次創造的過程，主要使傳統圖像與當前社會文化的潮流相適應，使傳統圖形更能清晰地反映出企業的文化和主題。如此，在傳統圖形與標志設計應用過程中才能使大眾更能明了企業所傳達的意義。
1標志發展的新趨勢
由于世界政治制度的更新完善，經濟水平不斷提高，世界格局向多極化方向發展，國家間的交流日益頻繁，致使文化思想的交流也更加密切。在標志設計發展的過程中，不斷與西方思想文化的碰撞發展，使標志設計在風格上都有西方文化的影子。而人們在打破原有運用在標志中的法則，人們找到了更符合視覺空間的合理化因素，隨著社會的不斷進步，展現在人們眼前的是更加豐富多彩的藝術世界，標志的發展產生了一種新的趨勢。
1.1標志設計中引入綠色概念
綠色設計概念――保護環境和節約資源，它立足于自然環境，在合理地利用自然資源，尊重自然規律的前提下利用自然生態。為了使標志設計賦予新的內涵和意義，設計師們可以將綠色的概念融于到設計中。當今社會人們的精神需求要求設計師們開始注重標志設計的視覺刺激，使標志與人類的關系協調發展，設計師注重綠色標志的意識已成為當今世界的一種潮流。
1.2標志設計中追求自然
人們從自然中來，大自然給人們帶來了萬紫千紅的美景和數不勝數的資源，人們在不斷探索的過程中獲得了一些自然之美的靈感，給人們的思維方式和行為帶去了啟迪。從追求自然的過程中發現標志設計的方法，對創新標志更具有現實意義。人們可以選擇自然界最美好的東西加工提煉出并用于生產生活中。
1.3標志設計的形象更趨于多維
傳統的標志設計一般都是在二維空間進行的平面設計，用簡單的線條和圖形來反映出深刻意義和內涵的創作。隨著科技日新月異的發展，設計師們推陳出新逐漸從二維發展到多維，使人們觀賞到多種多樣的視覺圖像。實踐表明，現代社會的人更喜歡新穎獨特、個性鮮明的設計，多維標志設計更能激發人們的想象力。
2標志設計中應用傳統圖形的價值與思考
2.1滿足人們日益增長的文化需求
現在社會中，人們的文化生活和所有商業運作都受到文化消費的影響，標志設計在商業社會的要求下不再是傳統意義上的藝術品，它為了符合人們的要求，在設計理念和表達內容上更趨于文化和藝術。經濟基礎決定上層建筑，隨著人們生活水平的提高，人們對于精神追求也就有了更深的期待，這就促使文化朝著更加絢麗多彩的方向發展。以衣服為例，原來人們對衣服的要求只是實用、保暖、耐磨耐穿，這是人們最基本的生理需求，而現在人們對于衣服已經不僅僅是局限于這些方面，同時注重衣服的時尚、美觀、色彩搭配等，這與當今世界的發展是離不開的。同理，因為人們對文化更深的需求，是傳統文化重新進入人們的生活，應用傳統圖形的標志設計也就更能符合當今的文化氛圍。例如，杭州城市標志設計是由古代篆書中“杭”字演變來的，充滿了中國傳統文化底蘊，“杭”有同音字“航”反映了江南地區與水的淵源；香港西武百貨標志設計是中國傳統玉器紋飾中陰陽雙魚中的抽象形表達，寓意著年年有余。
2.2傳統圖形的應用能夠滿足產品標志的需求
傳統文化與一些企業的文化背景密切結合，這要求其企業的產品標志能準確地反映出深厚的文化底蘊。在設計這類企業的標志時，離不開傳統圖形的支撐。一個好的產品標志象征著企業的凝聚力和團隊意識，甚至能對其企業的發展起著積極的促進作用。因此，設計者在設計時就要考慮到消費人群，擴展區域和核心技術等因素，分清標志反映的主客體創作面向人群的特定內涵的標志。任何企業都向往美好的事物，而中國傳統圖形對美好意義的表達最為深刻、獨特、直接，設計出的產品更容易讓人接受，這種產品具有穩定性。因此，企業在商標設計中加入傳統圖形的元素一方面是想圖個好的寓意；另一方面也是對企業的文化底蘊的彰顯。例如，中國聯通標志是由我國古代吉祥圖“盤長”的演變。線條相互交錯寓意著中國聯通網絡無限綿長。圖形中四個方形、六個圓形象征四通八達、路路相通，充滿吉祥寓意。中國國際航空公司標志明顯是由象征著富貴吉祥的神鳥鳳凰所啟發的，非常符合行業特點，極具喜慶的紅色更是體現了吉祥安康的寓意。從這方面上來看，在標志設計中運用傳統圖形的元素是十分必要的。
2.3標志設計中應用傳統圖形更能展現民族特色
全球化的發展帶來相當大的機遇與挑戰，各國家都面臨文化方面極大的資源共享的情況，這為標志設計帶來了相當大的機遇，同時也存在著一定的挑戰。在各種文化的影響下，既要借鑒外來優秀文化，又要保持本民族文化的繼承和延續。標志設計的過程中與當地的傳統文化相結合更能引起人們對其產品的認同感。例如，肯德基在入駐中國市場后，按照中國人的口味推出了產品，使自己的產品融入當地文化中去，增強認同感。每個民族都有其自身的文化特點，都具有獨特的個性。又如，北京2008年奧運會標志既繼了承奧林匹克設計優秀傳統，又保持了本民族文化的延續，標志以中國傳統文化符號――金石印章與文字結合的藝術表現，傳達出深厚的東方文化底蘊，融入印章中“京”字的負形，形似一個向前奔跑、舞動著、歡呼著迎接勝利的人形，極具中國民族特色的中國紅色彩，更是喜慶與活力的象征。標志設計中融合傳統文化，更能增加其自身獨特的魅力。
【關鍵詞】文化型企業；文化建設；特點；特色文化建設
一、企業文化建設的作用
（1）企業文化是一個企業整體素質的集中體現，是推動企業發展的精神動力，同時也是企業實現預期的發展戰略目標以及進行科學管理和不斷進行科技創新的重要保證。（2）企業文化對于企業的建設和發展具有重要的推動作用。企業文化對企業的經營具有引導功能，在一定程度上推動企業的發展，改善企業的管理環境。（3）一個企業只有進行優秀企業文化的建設，才能增加企業的活力，促進企業整體素質的提高，推動企業建立科學合理的管理機制，從而對企業的良好行為進行培養，綜合運用各方面的優勢和積極因素，為企業的發展創建良好的外部環境，推動企業持續健康以及穩定的向前發展。
二、文化型企業的文化建設特點
（1）文化型企業的文化建設具有整體性。企業文化是由每個員工的行為共同作用而形成的一個復雜整合的系統，它不是某一個人的思想觀念或個性。在文化型企業的文化建設中，雖然每一個員工的思想行為都會影響到企業文化的形成和發展，但是任何個人的思想意志都不能代替企業文化在企業發展中的重要作用。（2）文化型企業的文化建設具有獨特性。文化型企業的特殊就在于其文化建設的獨特性，文化型企業的建設有其自身的精神烙印和特殊的文化發展方式。所以，文化型企業最大的特點就是其企業文化具有深厚的歷史底蘊以及合理的人員結構和特殊的領導風格。（3）文化型企業的文化建設具有變化性。文化型企業在進行文化建設的過程中，雖然具有相對的穩定性，但是它在連續的發展過程中，也在不斷的進行積累和變革。（4）文化型企業的文化建設具有寬泛性。企業文化的發展具有極為廣泛的作用范圍，在文化型企業的發展過程中，文化的建設始終融合在企業建設的各個方面，并與企業的各項變革有著緊密的聯系。
三、進行特色文化建設的途徑
（1）在原有企業文化建設的基礎上，注重對企業文化的創新。隨著企業文化型管理模式的更新，對企業的發展和管理提出了極為迫切和嚴格的要求，所以企業管理者必須利用社會發展的大環境，積極進取、不斷創新，建立適用性更強、更加創新的企業文化，從而提高文化的核心競爭力，在新的挑戰和機遇下更好的發展。（2）樹立品牌意識，進一步加強文化建設。文化型企業在企業的發展中要注重品牌，因為品牌文化是企業文化的重要組成部分，在進行品牌文化的創立和發展中推動企業文化的進一步發展。文化型企業的核心就是文化建設，所以在適應社會發展的前提下進一步加強文化建設，推動企業的進一步發展。（3）正確處理企業的文化繼承和發展的關系。在進行企業文化建設時，要處理好企業的現代文化和傳統文化的關系，傳統文化中的許多優秀思想，對于當今的企業文化管理具有極為重要的影響，正確處理企業文化的建設和傳統文化的關系，可以在一定程度上對企業的文化建設進行指導。在處理好與傳統文化關系的基礎上，積極借鑒國外企業的文化建設經驗，“取其精華去其糟粕”，積極發展企業自身的文化優勢。（4）進一步加強企業的科學文化研究。在進行企業文化建設時，要注重理論聯系實際，對具有中國特色的社會主義企業文化理論進行研究，同時注重對企業文化實踐的發展，根據企業的實際發展狀況，及時調整企業文化的建設和發展方向，使企業文化的建設在最大程度上推動企業的發展。
企業文化的發展在當前的社會發展中面臨著重要的機遇和挑戰，在社會經濟發展的新形勢下，企業文化的建設已經成為企業發展的重要組成部分，同時也擔負著推動企業發展的重任。文化型企業的建設要求在進行企業文化的建設中，不僅要注重對企業本身文化的發展，還要注重吸收外部的先進文化，從而形成一種強大的文化力量，引領企業在市場經濟發展的大潮中始終走在時代的前列，從而使企業在激烈的社會競爭中立于不敗之地。
參 考 文 獻
[1]中國企業文化建設開始顯現主流趨勢——第四屆全國企業文化年
會傳遞年度熱點[J]．企業文化．2008（12）
一、廣西文化產業發展現狀分析
與文化產業發展迅速的省市相比，廣西文化領域的市場取向改革起步較晚，但發展潛力巨大。如今，廣西文化產業發展已經進入快速積累期，近年來一系列新舉措成為激活文化產業的“催化劑”，為廣西的發展注入了新的活力。廣西文化產業發展對國民經濟增長的貢獻提高。從國家統計局公布的全國文化產業測算數據看，廣西文化產業增加值占全國文化產業增加值的比重已有所提升，從廣西生產總值占全國的比重來看，目前廣西文化產業在全國處在中等水平，有一定基礎，文化產業的發展潛力巨大。傳統文化產業發展空間較大，新興文化產業逐步崛起文化與相關產業的關聯度增強。廣西傳統文化服務業的比重較大，新興文化服務業比重相對較低，但發展的勢頭好，潛力大。而文化服務業自身的發展又輻射帶動了相關文化產業的發展，這預示著廣西傳統文化服務業的發展空間依然很大。文化用品類生產、出版發行類、文化休閑娛樂服務增加值居前三位。從文化產業增加值看，排在第一位的是文化用品、設備及相關文化產品的生產，目前廣西文化市場主要處在銷售文化硬件產品上。排在其次的是出版發行和版權服務，排第三位的是文化休閑娛樂服務。前三位的文化產業增加值占全部文化產業增加的比重為較大。從文化產業增加值可以看出，廣西文化產業仍然是以傳統文化和相關文化產品的生產為主，其中又比較偏重文化硬件產品的生產和銷售，“文化內容”的生產和消費等軟件服務比重較低。從具體行業看，各主要文化產業類單位適應市場經濟發展的要求，在各級政府的扶持下，積極搞活經營，并使其收入有不同程度的增長。
二、廣西文化產業發展的SWOT分析
從整體上看，SWOT可以分為兩部分：第一部分為SW，主要用來分析內部條件；第二部分為OT，主要用來分析外部條件。另外，每一個單項又可以分為外部因素和內部因素。
（一）優勢因素（Strength）
1．豐富的八桂歷史和濃郁的民俗文化是文化產業發展的源泉廣西是祖國南疆的一顆璀璨明珠，與琦麗的青山秀水一樣，勤勞勇敢的八桂兒女在發展的歷史長河中，創造了多姿多彩的八桂文明，留下了光輝燦爛的文化瑰寶，具有明顯的獨特性、豐富性和完整性，這不僅是廣西各族人民寶貴的文化遺產，也是博大精深、源遠流長的中華文明的重要組成部分。廣西的文化土壤十分厚實，是文化底蘊、文化傳統與文化創新資源豐富的文化省區，文化遺產數不勝數，文物古跡、文化典籍、歷史文化名人是廣西珍貴的文化資源。波瀾壯闊的發展歷史、改革開放的輝煌成就、絢爛多彩的社會生活、鄉土濃郁的民間文化，是取之不盡、用之不竭的文化源泉，為挖掘傳統文化資源的現代經濟價值提供了巨大的開發潛力。通過市場運作機制的激活，巨大的資源優勢將會轉化為豐富的產業優勢。2．文化事業持續健康發展為文化產業孕育了充足的營養和堅實的基礎廣西的文化事業單位門類比較齊全，人員隊伍比較整齊，尤其是經過改革后，文化系統的干部職工進行了重組，無疑為促進文化產業的發展打下了良好的基礎。各項文化事業進展順利，文化產業市場體系初步建立。文化設施建設投入力度持續加大。一批文化基礎設施項目己經建成或正在建設，增強了文化事業發展的后勁。藝術創作成果顯著，演出市場繁榮。推出了一批既有較高藝術水準、又深受群眾喜愛的文化精品，打響了如“南寧國際民歌節”、《印象•劉三姐》、《八桂大歌》等一批文化品牌，取得了良好的社會效益和經濟效益。文化監管力度加大，整治效果明顯。通過建立長效稽查監控體系，完善管理制度，實施文化市場行政執法，對全區文化市場進行了專項整治，維護了文化市場良好的發展秩序。民族民間傳統文化保護和發掘工作有序展開。弘揚了廣西特色文化，為廣西特色文化邁向全國、走向世界打下了較好的基礎。
（二）劣勢因素（Weakness）
1．文化發展機制滯后形成發展“瓶頸”目前，文化管理機制還停留在計劃經濟體制時代，表現在職能交叉、多頭管理、效率低下、行業和地區壁壘森嚴、低水平重復建設嚴重。部門、行業壟斷、政企不分、政事不分、管辦不分得現象較為明顯，按事業框架辦文化產業得思路沒有根本性轉變。文化產業的產權單一、投資渠道單一、融資渠道不暢，既不利于文化產業內部的合理競爭，又嚴重影響文化產業自我發展的能力增強。落后的管理機制是的廣西文化產業結構不合理，傳統文化產業的比重過大，文化產業引入高新技術與先進裝備十分有限，高素質人力資源非常缺乏，整體科技含量偏低，市場競爭力低下。文化管理機制嚴重滯后成為廣西文化發展的“瓶頸”，極大地阻礙了廣西文化事業和文化產業的發展。2．文化資源的開發和整合不夠廣西的歷史文化、民族文化和革命文化都有極為豐富的內容，是發展文化產業的寶貴資源。但目前對文化資源的發掘和整合還做得不夠，優勢未能很好發揮。文化資源本身的開發、文化資源與旅游資源的整合、文化資源與民族資源的整合均顯不夠。這些文化至今沒有得到深層次的發掘，標志性的文化概念沒有完全形成，這就阻礙了文化優勢的發揮。3．文化產業發展的區域布局和產業結構不平衡廣西文化產業的區域布局尚未完成，目前主要在區直文化機構和南寧、柳州、桂林、北海等地展開，缺乏對廣西區域的整體布局和對各地文化建設的推動。產業結構上發展不平衡，藝術表演業、群眾文化業、文物業等傳統文化產業又明確的發展目標和成型的運作機制，文化節慶業、文化旅游業等新興文化產業的發展很不充分。
（三）機遇（opportunity）
1．政府大力支持文化產業的發展2010年6月22日，第三批自治區文化產業示范基地授牌儀式在南寧舉行。文化產業示范基地成立進一步引導廣西文化產業持續、健康、快速發展，促進文化產業的繁榮昌盛。2009年12月，自治區政府作出了“把文化產業發展成為千億元產業”的重要指示，將加快發展文化產業作為一項重要工作任務寫進了地方黨委、政府的各項政策文件中，為加快廣西文化產業的發展指明了思路、創造了條件，全區興起了發展文化產業的熱潮。2．中國－東盟自由貿易區的建立及“南博會”永久落戶廣西2010年1月中國－東盟貿易區的建立，對廣西文化產業的發展帶來巨大的機遇。《中國－東盟全面經濟合作框架協議》中規定，除包括傳統意義上有關內涵外，將雙方的經貿合作擴大到包括旅游、人力資源開發、產業合作、知識產權等領域。這為文化交流和文化產業方面的雙邊合作提供了法律保證和發展空間。“南博會”作為中國與東盟交流與合作的一個重要平臺，也永久落戶南寧。面臨“南博會”機遇，廣西將發揮在中國與東盟中的區位優勢，進一步發掘文化資源優勢，利用己有的成就和經驗，采取有力舉措，構建文化產業巨艦，與東盟各國開展文化交流和文化產業合作，推動廣西文化產業的跨越式發展。3．經濟全球化為廣西文化產業的發展帶來國際機遇在經濟全球化發展中，將會把經濟與文化一體化發展的浪潮－經濟文化化和文化經濟化一一進入中國。作為這兩股潮流的產物－文化產業必將獲得更快的發展，從而為廣西文化產業的發展帶來巨大的機遇。其次，經濟全球化會大大緩解廣西文化產業發展的要素瓶頸。大量外資將隨著經濟全球化涌入中國，如果經過合理的引導和利用，吸引外資經入文化產業領域，將會給我國文化產業的發展提供大量的資本。
（四）威脅（Threats）
1．經濟全球化沖擊我國加入WTO后，宏觀上政府對原來的各類產業的保護措施將逐步取消，文化產業將遵循優勝劣汰的原則，進入全球化的競爭。首先，發達國家的文化產業擁有經濟總量、資金、技術、人才、營銷和推廣等優勢，對中國文化產業的發展將是一次重大挑戰，對整體上發展處于低水平的廣西文化產業自然也將受到強烈的沖擊。其次，西方文化借助經濟優勢在全球形成的文化霸權，將侵蝕廣西的文化資源，削弱廣西文化產業發展的比較優勢。最為重要的是，國外跨國公司可能會對廣西的文化資源進行“掠奪”式開發。文化資源開發每次都是以文化資源本身為依托，對文化資源不斷的開發，特別式一旦進行高層次開發后，將會使低層次開發的市場價值大大貶值，從而限制了后來者的發展空間。隨著全球化進程的推進，發達國家的文化產業企業開始在全球爭奪文化資源，并以其資本和技術優勢進行深度開發，這種開發加大了我國開發文化資源的難度，直接壓縮了我國對文化資源的開發空間。2．文化體制改革的挑戰與文化發達省、市和地區相比，廣西文化體制不順、機制不活，文化事業和文化產業的結構性矛盾十分突出，形成嚴重制約廣西文化事業和文化產業發展的種種弊端。主要表現在：文化管理體制僵化、管理部門過多過濫、投融資渠道單一、政企不分的現象比較嚴重、文化市場發育滯后、缺乏完善的文化管理法規體系。由于文化體制和機制上的種種不適應，文化人才一的積極性和創造性受到很大壓抑和傷害，文化人才一大量流失，文化原創能力降低，整體實力和競爭力受到削弱。面對文化產業迅猛發展的新形勢，要想加快廣西文化產業的發展，能否在文化管理體制和運營機制上進行快速改革與創新，就成為廣西發展文化產業的一大挑戰。3．其他省市和地區文化企業的快速發展帶來的威脅隨著經濟社會的發展，越來越多的省市和地區認識到文化產業的重要性，通過制定戰略規劃、政策措施等來推動文化產業的發展。在全國許多省市和地區都已將文化產業作為支柱產業來發展，經過發展，文化產業在帶動地區經濟增長、提高地區經濟綜合競爭力方面的重要性將日益突出。在體制改革滯后的情況下，區域文化產業競爭將在各個層面展開。廣西鄰近省市和地區基本上是文化產業發達地區，這些地區經過近幾年的發展，為文化產業的發展奠定了良好的基礎，創造了良好的發展環境，形成了產業集聚效應，吸引了大量的文化企業到這些地區進行創業和發展，這將使廣西的文化產業在發展上處于不利的地位。
三、加快發展廣西文化產業的對策建議
發展對策是發展戰略最終實現的方法論保證。只有掌握并真正運用科學的方法論，文化產業發展的目標才能順利實現，文化建設的重點任務才能真正完成。
（一）認清形勢，避害趨利
加入WTO帶給中國文化產業最實質的沖擊是開放的競爭，要認清形勢，避害趨利，采取新的發展戰略和對策。一是大膽引進境外高品位的資本資源，和中華民族獨特的文化資源相結合，成為新的文化產業優勢。二是積極而穩妥地在文化產業中引進外資。三是引進新的文化要素和文化樣式，可以大大激活我們自己的文化創造。四是加入WTO可以促進重點城市文化產業的結構調整。五是加入WTO將會促進中國文化和外國文化在法制基礎上的平等競爭，防止不正當競爭的危害，在相互的交流中，走向“雙贏”的新局面。
（二）提高文化產業的科技含量
中國的文化產業的科技含量從整體上說與國外先進國家相比是非常落后的，廣西文化產業的科技含量更低，有的還處于作坊式制作階段。因此，一是要引導科技的參與，扶植科技創新，推動文化產業的科技進步，使文化自身的科技水平不斷提高。二是要加強對其他領域新技術的研究，注意運用其現代高科技手段，加大文化制作、包裝、傳播等環節的科技含量，使文化產業發展始終與科技進步同步。三是建立科技與文化的對應溝通機制，文化部門和科技部門要加強協調，加快推進文化產業科技管理信息網絡系統建設。
（三）提高我區文化產業發展戰略研究的能力和水平
通過有效的機制引導廣西高校有關機構積極開展有關文化產業發展問題的戰略研究，為政府提供咨詢服務，提高我區文化產業發展政策的科學性和前瞻性。廣西發展文化產業具有自身的優勢，要充分意識到這一點，充分利用廣西文化資源，將其轉化為產業經濟動力。廣西作為少數民族地區，有著豐富的民間文化資源、文化遺產資源以及迷人的民族風俗等民族文化資源。
