時(shí)間：2023-08-23 16:59:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高中語文古文翻譯，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
在高中語文教學(xué)過程中，文言文教學(xué)效率低下，教師教學(xué)累、學(xué)生學(xué)習(xí)苦是當(dāng)前語文教學(xué)的真實(shí)體現(xiàn)。這樣導(dǎo)致的結(jié)果只能是學(xué)習(xí)進(jìn)程受到影響，教學(xué)的效果也會(huì)很差。隨著新課標(biāo)實(shí)施的不斷深入，對于高中文言文教學(xué)有了新的要求。傳統(tǒng)高中文言文教學(xué)過程中“文”和“言”不能夠被并重，所以才導(dǎo)致學(xué)生難以有效掌握文言文的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)新課標(biāo)的要求，高中語文文言文教學(xué)應(yīng)該更加注重文章、文字、文化和文學(xué)等方面，只有綜合了以上幾個(gè)方面，才能夠在高中語文文言文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“文”和“言”并重，提高學(xué)生文言文水平。
[關(guān)鍵詞]高中語文文言文教學(xué)效率
[中圖分類號]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號]16746058（2016）180032
作為中國古典文化的重要組成部分，文言文能夠彰顯出中國傳統(tǒng)文化的博大精深，能夠反映出中華民族的文化內(nèi)涵。對于高中生來說，熟練掌握文言文知識(shí)，能夠使其古代漢語知識(shí)基礎(chǔ)更加扎實(shí)，能夠在閱讀文言文的過程中，充分鍛煉自己的思維和思想。但是，在高中文言文教學(xué)過程中，許多學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高，直接導(dǎo)致文言文教學(xué)效率低下。尤其是隨著新課標(biāo)實(shí)施的不斷深入，文言文教學(xué)暴露出更多的問題，導(dǎo)致語文教學(xué)整體處于被動(dòng)的局面。
一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)讀字詞，提高古文閱讀能力
在文言文學(xué)習(xí)過程中，有一些字的發(fā)音和意義與現(xiàn)代漢語都有一些不同，有一些字的寫法也會(huì)有一些不同之處。這些字對于學(xué)生來說是學(xué)習(xí)的主要障礙，這就需要教師著重進(jìn)行有效的指導(dǎo)。新課標(biāo)要求高中語文文言文教學(xué)應(yīng)該使學(xué)生能夠把實(shí)詞的字義以及一些文言句式熟練掌握。這就需要在實(shí)際的翻譯過程中，教師讓學(xué)生在充分的了解的基礎(chǔ)上自行翻譯，按照課下的注釋，同時(shí)使用一些字詞典。通過自己翻譯并且總結(jié)的知識(shí)，記憶更加牢固。同時(shí)自行翻譯還能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。例如，在文言文中有幾種狀語后置的例子，比如，用介詞“于”組成的介賓短語。《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》中有“具告以事”，“以事”介賓短語做“告”的狀語。再如，由介詞“乎”組成的介賓短語。韓愈的《師說》中有“生乎吾前，其文道也固先乎吾”，“乎”之后為狀語，也為狀語后置。通過對于這些生詞和文言文句式相關(guān)的知識(shí)的認(rèn)識(shí)，能夠提高學(xué)生的閱讀古文的能力。
二、引導(dǎo)學(xué)生誦讀文章，感受內(nèi)涵
學(xué)習(xí)文言文，最有效的方式莫過于誦讀，因?yàn)橹挥型ㄟ^誦讀來培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，才能夠使學(xué)生文言文知識(shí)的學(xué)習(xí)更加扎實(shí)。誦讀，也就是對于文言文文本的眼觀、口誦和心思，形成對于文本的有效理解。通過對于文言文的誦讀，能夠使讀者與作者產(chǎn)生很好的共鳴，學(xué)生對于文本知識(shí)的理解和記憶會(huì)更加扎實(shí)。普通文章也好，文言文也罷，都是由作者的真實(shí)情感寫作出來的。所以，在高中語文課堂學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)該組織學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，包括教師范讀、學(xué)生齊讀和分角色朗讀等，使學(xué)生能夠通過豐富的閱讀形式，讀出文章的節(jié)奏和情感，把文言文中抑揚(yáng)頓挫的感情發(fā)揮得淋漓盡致。例如在學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》的時(shí)候，對于其中的對話部分，可以首先由教師范讀，使學(xué)生掌握誦讀標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，弄清楚文章大意，領(lǐng)略作者的思想感情。然后，讓學(xué)生進(jìn)行分角色朗讀，根據(jù)其中的內(nèi)容合理安排自己的情感。最后進(jìn)行全班齊讀，使每個(gè)學(xué)生都能很好地掌握文章的主旨，這樣的誦讀教法可以收到很好的教學(xué)效果。
三、合理利用語文教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)
在高中語文教學(xué)過程中，文言文是有效開展思想教育和弘揚(yáng)愛國主義精神的最佳教材。可以說，文言文教學(xué)以表現(xiàn)和弘揚(yáng)愛國主義精神為重要價(jià)值取向。例如，在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的時(shí)候，其中的內(nèi)容就能夠很好地教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)。同樣，通過學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》，學(xué)生能夠從荊軻為了國家的利益，只身到秦王面前進(jìn)行刺殺的行動(dòng)中感受到他的愛國主義精神。通過對這篇文章的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生很好地感受到一個(gè)人的民族大義，對學(xué)生會(huì)起到很好的愛國主義教育，學(xué)生的綜合素養(yǎng)也會(huì)得到有效的提升。
四、仔細(xì)研讀作品，做好文學(xué)鑒賞教學(xué)
【關(guān)鍵詞】高中語文;高效課堂;實(shí)踐與探索
當(dāng)前，我們正置身于教育改革的時(shí)代，新課標(biāo)下的語文課堂教學(xué)改革正如火如荼地進(jìn)行，如何利用課堂上有限的時(shí)間引領(lǐng)學(xué)生學(xué)好語文，是擺在每位語文教師面前的重要問題。大家都在積極探索語文課堂的最好模式，也提出了很多行之有效的建議，進(jìn)行了很多實(shí)驗(yàn)性的改革。究竟如何創(chuàng)建高中語文的高效課堂呢？我從以下幾個(gè)方面談幾點(diǎn)淺薄的認(rèn)識(shí)。
一、注重初高中的銜接，找好“出發(fā)點(diǎn)”
義務(wù)教育階段語文注重積累，注重基礎(chǔ)的夯實(shí);而高中階段則注重能力的培養(yǎng)，并要充分發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特功能，使全體高中學(xué)生獲得應(yīng)該具備的語文素養(yǎng)。因此如何做好與義務(wù)教育語文課程相銜接的問題就顯得尤為重要。現(xiàn)實(shí)情況是許多學(xué)生一上高中很不適應(yīng)，覺得初中那一套不行了，不知道怎么學(xué)了，甚至很迷茫。針對這一情況，我們在教學(xué)過程中應(yīng)遵循教學(xué)基本規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生邁好高中語文學(xué)習(xí)的第一步。
例如在文言文教學(xué)中，高一學(xué)生普遍感到不適應(yīng)，一則選文過長，內(nèi)容過深;二是文言知識(shí)不夠。初中階段注重翻譯背誦，學(xué)生知其然卻不知其所然，我們在課堂教學(xué)中可適當(dāng)放慢節(jié)奏，補(bǔ)充一些語法知識(shí)，慢慢建立學(xué)生對古文學(xué)習(xí)的信心，指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)古文學(xué)習(xí)的方法，并適當(dāng)補(bǔ)充一些課外淺易的文言文選段，鼓勵(lì)他們自己翻譯，并給予積極評價(jià)，逐步培養(yǎng)他們對古文學(xué)習(xí)的興趣。面對高一學(xué)生應(yīng)該樹立明確的課程意識(shí)，按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和科學(xué)的理念設(shè)置明確有效的課程教學(xué)目標(biāo)，對教材文本進(jìn)行整合，刪繁就簡，突出核心目標(biāo)，尋找“出發(fā)點(diǎn)”銜接好新舊知識(shí)，要認(rèn)真研究學(xué)生和學(xué)情，考慮具體教學(xué)現(xiàn)實(shí)，既不能不顧現(xiàn)實(shí)過于拔高，又不能局限于現(xiàn)實(shí)而無視學(xué)生和教學(xué)的積極發(fā)展，更不能使學(xué)生對高中語文學(xué)習(xí)望而卻步。
二、身體力行，突破“難點(diǎn)”
對于大部分高中生來說，學(xué)習(xí)語文不僅有難度，而且缺乏熱度，語文老師要通過身體力行教育學(xué)生不敷衍語文學(xué)習(xí)，更要以積極的態(tài)度、用心的思索引領(lǐng)學(xué)生獲得扎實(shí)深厚的語文修養(yǎng)。經(jīng)過多年的實(shí)踐和總結(jié)，我認(rèn)為中學(xué)語文的教學(xué)目的是培養(yǎng)和提高學(xué)生運(yùn)用漢語進(jìn)行閱讀和寫作的能力，為達(dá)到這種教學(xué)效果，我認(rèn)為從以下幾方面實(shí)施更有效。
首先，要不斷激發(fā)學(xué)生的興趣。成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。只有好的教材，老師講得不好，也不能激發(fā)學(xué)生的興趣。教學(xué)中老師只有適時(shí)適度地創(chuàng)設(shè)課堂情境，才有可能使語文課課堂迭起，妙趣橫生，使學(xué)生的思維處于積極狀態(tài)，從而達(dá)到教學(xué)目的。在一次關(guān)于“幸福”話題的寫作課上，我先播放了一組幻燈片，羅列了一些社會(huì)底層人士在生活中掙扎又不屈服于命運(yùn)的畫面，并配以應(yīng)景的音樂，孩子們很受觸動(dòng)，紛紛拿起筆抒寫對幸福的理解，使寫作再也不是一件枯燥的事。
其次，課堂提問要有明確的目的性，要能夠從課文中發(fā)掘出一些學(xué)生看不出來的東西使學(xué)生受到啟發(fā)。在設(shè)計(jì)問題時(shí)，不僅要考慮應(yīng)該提出什么樣的問題，還要考慮為什么要提這樣的問題，使每一個(gè)問題既能為活躍學(xué)生的思維服務(wù)，又能成為完成教學(xué)任務(wù)的一個(gè)組成部分，是精心設(shè)計(jì)的結(jié)果，是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)要求服務(wù)的，千萬不能盲目提問，使學(xué)生偏離軌道，浪費(fèi)時(shí)間。
第三，重視對學(xué)生的評價(jià)。越是高年級的學(xué)生，越不愿發(fā)表見解，一個(gè)主要的原因是學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)過程中未得到恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)而影響了回答問題的積極性。在課堂上，面對教師的提問，學(xué)生沒有給出準(zhǔn)確的應(yīng)答，是很正常的事情。教師要能夠靈活地把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情境，用心傾聽學(xué)生話語中的深層內(nèi)涵，走進(jìn)他們的思維世界，必要時(shí)給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和鼓勵(lì)，千萬不要讓學(xué)生產(chǎn)生因?yàn)椴荒苷_回答問題而認(rèn)為自己不行的想法。
三、敢于質(zhì)疑，化解學(xué)生的錯(cuò)誤
語文課堂應(yīng)該是學(xué)生的課堂，教學(xué)中我們不能盲目迷信參考書，要尊重學(xué)生個(gè)人的見解，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生評判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見。實(shí)際教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生回答得與標(biāo)準(zhǔn)答案不一樣時(shí)，有的老師會(huì)有意無意地誘導(dǎo)學(xué)生往自己預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)答案靠攏，很少把學(xué)生獨(dú)立思考得出來的結(jié)論當(dāng)做對話的主題，甚至有些老師還未等學(xué)生說完，就急切地打斷：“錯(cuò)了，不用說了。”這種無視學(xué)生闡述思想的現(xiàn)象，自然會(huì)影響學(xué)生的情緒。在教學(xué)中要充分利用好這些偏點(diǎn)，設(shè)法引導(dǎo)他們坦誠真實(shí)的思考過程，將其錯(cuò)誤充分暴露出來。學(xué)生只有真正意識(shí)到自己的觀點(diǎn)確實(shí)不對，才會(huì)生發(fā)清除錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)，找到問題的關(guān)鍵所在，從而達(dá)到教學(xué)目的。
在新課標(biāo)下，高中語文的高效課堂教學(xué)，必須要以學(xué)生的發(fā)展做為根本，教師也應(yīng)該在不斷地探索與實(shí)踐中，善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題與盲點(diǎn)，并通過不斷改進(jìn)與完善，使學(xué)生的語文素養(yǎng)能夠得到全面的提高，進(jìn)而促進(jìn)高中語文高效課堂教學(xué)的長效發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
一、明確學(xué)習(xí)古文詩詞的重要性
1.在古詩詞中，詩人借景抒情，將對自然景色以及對祖國的熱愛，用詩歌的形式表現(xiàn)出來
在高中階段，學(xué)生的課業(yè)重、壓力大，通過學(xué)習(xí)古代詩詞，體會(huì)詩人所描述的美好，不僅能夠激發(fā)他們內(nèi)心深處對于自然的熱愛，還能夠幫助他們轉(zhuǎn)化思維，緩解壓力。
2.古文是作者情感的寄托和寫照
學(xué)習(xí)古詩、分析古詩的過程中，學(xué)生對于詩人的真情實(shí)感會(huì)有所體悟，進(jìn)而引發(fā)自己內(nèi)心的情緒，與詩歌本身所展現(xiàn)出來的情感產(chǎn)生共鳴，甚至可以感同身受，領(lǐng)會(huì)很多人生道理、愛國情懷、旅人情思等。這些都能夠有效激發(fā)學(xué)生的思維，提升學(xué)生語文的創(chuàng)造力和想象力，促進(jìn)其總體語文素養(yǎng)的提升。
3.學(xué)習(xí)古文的過程中，學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)與品德會(huì)得到升華
在高中語文教學(xué)中，人文教育是不可忽視的部分，這個(gè)階段學(xué)生容易出現(xiàn)思想波動(dòng)以及極端情緒，古詩詞中包含了眾多的人文知識(shí)以及積極的情感、樂觀的人生態(tài)度，教師通過為學(xué)生講解古詩，排解學(xué)生內(nèi)心的消極情緒，可以幫助他們樹立對未來的信心，樂觀面對生活。
二、新課程理念下高中語文古文教學(xué)具體方法
1.合理創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
上課之初，教師通過創(chuàng)建有效情境，為學(xué)生營造一個(gè)整體基調(diào)，這個(gè)時(shí)候是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的最佳時(shí)機(jī)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望一旦點(diǎn)燃，就會(huì)以高漲的熱情投入學(xué)習(xí)中，迅速進(jìn)入狀態(tài)。
如，《琵琶行》這首詩，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)首先播放一段與詩詞內(nèi)容相契合的音樂，配合詩詞進(jìn)行朗誦。比如“青蓮樂府”，在緩慢、婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)中，學(xué)生的聽覺神經(jīng)和視覺神經(jīng)都得到了充分的刺激，在音樂的世界中，學(xué)生的思維更加開闊，對于詩詞內(nèi)涵與中心思想的體悟會(huì)更加深刻。教師還可以通過多媒體設(shè)備，播放江月、秋葉為背景，一艘小船緩緩而行的配圖，營造出詩詞本身的悲涼、蕭瑟基調(diào)，渲染課堂氣氛，在此基礎(chǔ)上，主題帶入會(huì)更加容易，教師分析詩句意思與內(nèi)涵的時(shí)候，學(xué)生的理解也會(huì)更透徹。
2.把握詩詞總體意境，抓好重點(diǎn)、難點(diǎn)
詩詞教學(xué)是一種深層次意境的教學(xué)，在我國民族文化背景下，詩詞非常重視意境的營造，所以教學(xué)過程必須給予重視，從高中生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)看，其思維與分析能力都較強(qiáng)，教學(xué)上稍加潤色，再結(jié)合文言詞匯與古文精美的意境，深化古詩改革，就可以提高學(xué)生獨(dú)立分析的能力，進(jìn)而加強(qiáng)他們對于重點(diǎn)與難點(diǎn)的掌握。
如，《泊船瓜州》中“春風(fēng)又綠江南岸”一句，“綠”用得好、用得妙，是神來之筆，也是需要重點(diǎn)講解的內(nèi)容。王安石在創(chuàng)作這首詩的時(shí)候，“綠”字改動(dòng)了十幾次，先后用過“到、過、入”等，而最后才確定“綠”這個(gè)字，那么為什么非要用“綠”呢？這首詩詞的總體意境是表達(dá)作者對江岸美好景色的喜愛之情，看到春天來了，江岸一片欣欣向榮，作者不禁心生歡喜，在這樣的總體基調(diào)下，“綠”既表達(dá)了春風(fēng)來的意思，又將春天來到之后，江岸一片新綠的變化展現(xiàn)出來，并且是一種“動(dòng)態(tài)化”的展示，綠原本是形容詞，這里活用為動(dòng)詞，翻譯為“吹綠了”，“綠”作為全詩的“詩眼”，教師必須要帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)推敲。
【關(guān)鍵詞】文言文；營造；良好氛圍；策略性
文言文教學(xué)在高中語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。但據(jù)調(diào)查，不少學(xué)生視文言文篇章的學(xué)習(xí)為一件苦差，有部分學(xué)生甚至害怕，厭惡學(xué)習(xí)文言文。凡到古文學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，便如臨大敵，考試中更是害怕古文部分。而另一些學(xué)生雖然對古文沒有如此強(qiáng)烈的惡感，卻也談不上喜歡。即便那些能輕輕松松的學(xué)好古文的同學(xué)，對古文也沒有多少好感。然而據(jù)《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中的規(guī)定，高中語文課本中所選取的古文均是“通俗易懂的篇目，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。”高中文言文并非艱澀難懂，可為何高中生中對古文無興趣的呼聲如此之高呢？古文學(xué)習(xí)要求良好的氛圍，而正是學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有此種氛圍，所以在學(xué)習(xí)文言文要有良好的氛圍。
一、營造文言文學(xué)習(xí)良好氛圍的必要性分析。
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”可以說，《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》降低了學(xué)習(xí)文言文的要求，并且中考文言文考試篇目限定于課本，從道理上講，應(yīng)該有相當(dāng)理想的成績，結(jié)果卻相反，很出乎意外。
據(jù)調(diào)查，在文言文教學(xué)過程中，大多數(shù)的老師十分注重語句翻譯、記憶，以及進(jìn)行針對性練習(xí)，教學(xué)過程嚴(yán)謹(jǐn)。然而在文言文學(xué)習(xí)過程中，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，這樣學(xué)習(xí)文言文的過程比較枯燥，效率不高、體會(huì)不深，懵懂如學(xué)另外一門外語，甚至覺得老師煞費(fèi)苦心的教好文言文，是老師的一廂情愿，學(xué)生只能“逆來順受”。學(xué)習(xí)文言文的效率不高的原因在何處，筆者分析如下：
⒈學(xué)生離開了理解文言文的情境。文言文確實(shí)不像現(xiàn)代文那樣，讓學(xué)生一下讀來流暢上口，通曉其意。學(xué)生難以接受翻譯斟字酌句的煩瑣，難以懂得文言拮倔聱牙的表達(dá)，難以體會(huì)古人情感真實(shí)豐富的抒發(fā)。
⒉學(xué)生離開了文言文運(yùn)用的情境。趙普“半部論語治天下”說明了學(xué)以致用情境的重要。然而，在日常生活中，學(xué)生交流不會(huì)刻意用文言表達(dá)，覺得那是比較迂腐的表現(xiàn)，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一證。在教學(xué)課堂中，我們老師也可能會(huì)忽視經(jīng)典語句在不同情境下活用的特殊性。
⒊學(xué)生離開了文言文人文的情境。文言文包涵著豐富的詩畫意蘊(yùn)，散發(fā)著獨(dú)特的文化魅力，凝聚著深厚的民族情感。然而，學(xué)生似乎不能領(lǐng)略到文言文其中的精妙處。例如《生于憂患死于安樂》一文，學(xué)生理解了文章的“憂患意識(shí)”，“逆境出人才”的重要知識(shí)，但是，問其憂患意識(shí)的現(xiàn)代意義，如何讓自己成為人才，學(xué)生一籌莫展、一片茫然。這關(guān)鍵在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的創(chuàng)設(shè)，就是要求學(xué)生關(guān)注當(dāng)代社會(huì)文化生活、關(guān)注自身素質(zhì)涵養(yǎng)，努力在文言文學(xué)習(xí)中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。例如“憂患意識(shí)”的人文情境的創(chuàng)設(shè)即讓學(xué)生憂患于和平年代中的戰(zhàn)爭、發(fā)展社會(huì)中的環(huán)境、美好生活中的絕癥……讓學(xué)生學(xué)習(xí)到古人博大的胸襟，肩負(fù)起傳承優(yōu)秀文明的責(zé)任、樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
由此可見，營造文言文學(xué)習(xí)的良好氛圍是非常有必要的，對文言文學(xué)習(xí)有非常重要的意義。
二、營造文言文學(xué)習(xí)良好氛圍的策略性思考。
既然學(xué)習(xí)文言文需要一個(gè)良好的情境，同時(shí)營造文言文學(xué)習(xí)良好氛圍是那樣的重要，我們就應(yīng)該為其進(jìn)行策略性思考。
⒈反復(fù)吟誦而后得之
“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”這就是吟誦精妙呈現(xiàn)。例如：《陳涉世家》中“發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)”的反復(fù)朗讀中與“發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)”進(jìn)行了區(qū)別，對秦興徭役、發(fā)民謫戍歷史有了深刻的理解。《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王在鄒忌諷諫之后說“善”。一個(gè)字簡練精純、運(yùn)用恰當(dāng)，表明了齊威王對鄒忌勸諫的肯定，說明他是一位有魄力的開明君主。所以“善”字讀起來，應(yīng)在短音中讀出齊威王的威嚴(yán)明智，在高音中讀出齊威王的大膽胸襟，一代明君可謂形神逼肖。而作為中國文學(xué)的精華文言文其實(shí)讀起來朗朗上口，如名篇《赤壁賦》《滕王閣序》等，讀來便是一種語言文字美的享受。像這樣的篇目更應(yīng)反復(fù)吟誦，感受我國古典文化的語言韻律魅力。
⒉品味感悟而重修身
針對文言文教學(xué)，葉圣陶先生認(rèn)為：“吟誦的時(shí)候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容和理法化而為讀者自己的東西了，這是最可寶貴的一種境界。”陶淵明讀書，“奇文共欣賞，疑義相與析”，而“每有會(huì)意，便欣然忘食”，便是個(gè)好例子。在《岳陽樓記》中我們吟詠著范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”偉大的政治抱負(fù)時(shí)，更應(yīng)體味“先憂后樂”即“吃苦在前，享樂在后”的現(xiàn)實(shí)意義。在《魚我所欲也》中我們高歌“舍生取義”的神圣時(shí)，更應(yīng)感受歷代仁人志士，為國捐軀，慷慨赴難的意志。在《赤壁賦》中我們體會(huì)面對困境淡然灑脫的心態(tài)。《史記》中一個(gè)個(gè)流光溢彩的歷史人物無不穿過歷史的硝煙，給我們心靈帶來震蕩。其實(shí)文言文也是古人思想情感的結(jié)晶和展現(xiàn)。
通過品味感悟，學(xué)生親切地體會(huì)，讓文言文學(xué)習(xí)有滋有味；學(xué)生獨(dú)特的審美情趣也讓文言文內(nèi)涵熠熠生輝。同時(shí)，學(xué)生也將優(yōu)秀的文化精髓汲取內(nèi)化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修養(yǎng)。
⒊積累貫通而學(xué)致用
【關(guān)鍵詞】高中語文；傳統(tǒng)文化；策略
我國有著幾千年的悠久歷史，其中產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化包羅萬象、內(nèi)涵深刻，學(xué)生能從中收獲大量知識(shí)。但傳統(tǒng)文化與學(xué)生的日常生活之間存在一定距離，理解起來有些困難，這便需要教師加強(qiáng)引導(dǎo)。語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化的緊密契合需要教師對傳統(tǒng)文化有充分的理解，在語文教學(xué)中聯(lián)系時(shí)代背景和生活經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略對傳統(tǒng)文化進(jìn)行講授，讓學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)其精華。
一、契合意義
傳統(tǒng)文化對學(xué)生的思維方式、價(jià)值取向、倫理道德、健全人格等方面起著塑造、引導(dǎo)和規(guī)范的重要作用。正是基于傳統(tǒng)文化的作用，傳統(tǒng)文化教育至關(guān)重要。長期以來，高中語文教育都處于一種教學(xué)上的誤區(qū)，大都專注于遣詞造句能力培養(yǎng)以及基本知識(shí)的傳授。學(xué)生對古詩文的理解越來越依賴相關(guān)工具書。長此以往，學(xué)生對古文方面的語感和興趣被不斷削弱，學(xué)習(xí)古文越來越成為一種定式的任務(wù)，對于我們所希望的培養(yǎng)學(xué)生的古詩文理解翻譯能力和賞析的能力，不可不謂背道而馳。工具書和參考書應(yīng)該是作為古文學(xué)習(xí)中的輔助，而不是標(biāo)桿。所以，必須要對學(xué)生依賴工具書的情況做出改變。工具只是輔助手段，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注意這一點(diǎn)，去主動(dòng)啟發(fā)學(xué)生的感受，比如在《詩經(jīng)》這一課的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去自己理解和感受。老師在教學(xué)的過程中，專注于對學(xué)生的刻板傳授和積累，而對于傳統(tǒng)文化的意境、情感的熏陶以及創(chuàng)新都做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教師需要在教學(xué)的過程中推陳出新，而不是循規(guī)蹈矩對一些基本知識(shí)進(jìn)行靜態(tài)的死記硬背。只有將文化氛圍和情感的熏陶重視起來，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，才可以說是合格的傳統(tǒng)文化教育。總體來講，語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間屬于一種相互促進(jìn)，相輔相成的關(guān)系。作為一種無形的精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化想要繼承發(fā)揚(yáng)，語文教育本就是這其中重要的一環(huán)。而對于語文教育而言，傳統(tǒng)文化的教育無疑是學(xué)生接受語文教育重要的媒介，傳統(tǒng)文化中取之不盡的歷史文化知識(shí)，對學(xué)生的文學(xué)功底和人文素養(yǎng)都有著重要的幫助。在這個(gè)過程中，傳統(tǒng)文化通過語文教育，將其中的傳統(tǒng)思想、文化內(nèi)涵及道德精神自然而然地傳承下去。二者在這個(gè)過程中可以說是相得益彰，共同促進(jìn)，達(dá)到了傳統(tǒng)文化與語文教育的契合訴求在教學(xué)的過程中，不能僅憑課本內(nèi)容和教案就誤以為可以將文言文以及詩詞等文化內(nèi)涵分析透徹。傳統(tǒng)文化中的文學(xué)作品，都在特定的歷史時(shí)期和情境氛圍中創(chuàng)作出來，其中包涵著豐富的人文歷史知識(shí)。所以，教師在教學(xué)過程中要對學(xué)生積極的引導(dǎo)，讓其深刻感受作者的思想以及作品中的精神。
二、契合策略
（一）合理的教學(xué)設(shè)計(jì)
合理的教學(xué)設(shè)計(jì)是將傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)結(jié)合的基礎(chǔ)，教師只有對教學(xué)內(nèi)容有充分的理解后才能找到契合點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中要回歸到課本上，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)習(xí)水平確立明確的教學(xué)目標(biāo)，使他們最終對課本內(nèi)容有充分掌握，對其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有良好的吸收。
（二）多樣的教學(xué)方式
孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有當(dāng)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，進(jìn)而自覺積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品質(zhì)與素養(yǎng)。興趣是最好的老師。過于單一的漢語言教學(xué)的方法只會(huì)令學(xué)生排斥學(xué)習(xí)漢語言知識(shí)，采取多樣的教學(xué)方式能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。學(xué)生在傳統(tǒng)文化面前通常有種敬畏心，缺乏親近感。所以需要教師輔助有趣的形式來使傳統(tǒng)文化的課堂豐富多彩。比如在講授《赤壁賦》這堂課時(shí)，教師可以利用多媒體技術(shù)，向?qū)W生展示赤壁美麗的景色，讓學(xué)生切身感受作者身臨赤壁之感。可以鼓勵(lì)學(xué)生演舞臺(tái)劇，收集傳統(tǒng)文化中有趣的故事并自己分角色進(jìn)行扮演，如《竇娥冤》這篇課文就具有極強(qiáng)的舞臺(tái)張力，讓學(xué)生自己上臺(tái)扮演其中的角色，便更能深刻體會(huì)文章所寫的那種悲慘境遇。若有機(jī)會(huì)教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀名勝古跡，讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。
（三）開展名著閱讀活動(dòng)
經(jīng)典名著是傳統(tǒng)文化中的精品，比如四大名著，不僅是中國文化思想的集大成作品還有著極高的語言文學(xué)價(jià)值，若能多而精的閱讀這些作品，學(xué)生的語文素養(yǎng)將有一個(gè)質(zhì)的飛躍。但由于大部分學(xué)生的自學(xué)能力還未能達(dá)到深刻理解名著的高度，所以教師一定要善于帶領(lǐng)學(xué)生閱讀，積極在班上有規(guī)劃的開展名著閱讀活動(dòng)。這樣才能有效地改善傳統(tǒng)語文教學(xué)中學(xué)生機(jī)械性的將傳統(tǒng)文化進(jìn)行搬運(yùn)和死記硬背的現(xiàn)象，讓學(xué)生從內(nèi)心去感受，從而去接受傳統(tǒng)文化。比如閱讀《紅樓夢》時(shí)，可以規(guī)定幾個(gè)重點(diǎn)章節(jié)，讓學(xué)生一周內(nèi)按計(jì)劃閱讀，教師再抽時(shí)間集中講解。這種全班共同參與的閱讀傳統(tǒng)名著活動(dòng)一定能讓學(xué)生受益匪淺。
參考文獻(xiàn)
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目前的初高中之間的知識(shí)銜接過程存在著一些問題。高中教師多埋怨初中教師很多知識(shí)沒有講或沒講透，自己必須再花上一定的時(shí)間、精力去彌補(bǔ)；而初中教師又悵嘆高中教師的不夠理解，認(rèn)為有些知識(shí)是不需在初中階段講解的，那本來就該是高中教師的職責(zé)。
譬如語法，《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中明確指出：“語法、修辭知識(shí)不作為考試內(nèi)容。”特別是文言文，初中教師一般不再強(qiáng)調(diào)字字落實(shí)，學(xué)生只要憑語感、直覺，大致意對即可。而高中教師卻說，以前的學(xué)生語法知識(shí)學(xué)得比較系統(tǒng)，扎實(shí)，而現(xiàn)在的連最基本的主、謂、賓、定、補(bǔ)、狀都一團(tuán)亂麻，特別是文言文，問起句法、詞法，問起狀語后置、定語后置、賓語前置，學(xué)生茫然不知所云。
我覺得除了初高中教師多相互溝通、合作之外，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生每個(gè)學(xué)齡段的不同特點(diǎn)，讓教學(xué)策略得以正確歸位，明確初中語文學(xué)習(xí)的任務(wù)是什么，程序性操作策略有哪些，高中的學(xué)習(xí)任務(wù)又是什么，程序性操作策略又有哪些，區(qū)別清楚之后，教師拿來作為自己教學(xué)的基點(diǎn)之一，循序漸進(jìn)，實(shí)施有效教學(xué)，必能使初高中教學(xué)各得其所，相互促進(jìn)。
事實(shí)上，現(xiàn)在越來越多的初中教師已經(jīng)在補(bǔ)程序性操作策略知識(shí)，以使我們的語文教學(xué)更趨實(shí)在，更趨理性，使人文性有厚重的土地可以植根，也使初高中語文教學(xué)能夠找到一個(gè)可操作的銜接點(diǎn)，達(dá)成順暢的過渡與提升。比如部分初中教師，弱化部分選讀課文，擠出時(shí)間惡補(bǔ)必要的語法知識(shí)，且基本參照是義務(wù)教育初級中學(xué)課本中的體系，使弱化了的語法重新被重視起來。
所謂“初高中銜接”是指保持、強(qiáng)化學(xué)生在初中已有的良好的語文學(xué)習(xí)方法，進(jìn)一步使之養(yǎng)成符合高中語文學(xué)習(xí)要求的學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣，最終建立符合高中語文學(xué)習(xí)規(guī)律的學(xué)習(xí)機(jī)制。
首先，研究初高中語文教育目標(biāo)的差異 例如，在現(xiàn)代文閱讀方面：閱讀方法上，初中要求“熟練運(yùn)用略讀瀏覽”，高中要求“能根據(jù)不同目的、閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽法”；在理解方面，初中要求“理解主要內(nèi)容”，高中要求“理解作者的思想、觀點(diǎn)和情感”；在分析評價(jià)方面，初中要求“能提出自己的看法和疑問”，高中要求“作出自己的分析和判斷，學(xué)習(xí)從不同角度進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)、質(zhì)疑”；在鑒賞方面，高中強(qiáng)調(diào)自己的情感體驗(yàn)和思考。文言文閱讀方面，初中要求“理解基本內(nèi)容”，高中要求“掌握常見的文言實(shí)詞、虛詞、句式、讀懂譯文，用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)容和思想傾向”。無論是現(xiàn)代文閱讀，還是文言文閱讀，對高中學(xué)生的閱讀能力要求明顯增強(qiáng)。
其次，了解高一新生的語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和語文學(xué)習(xí)達(dá)到的程度 采用問卷和測試的方式，了解學(xué)生在語文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀能力、寫作能力方面所達(dá)到的水平和存在的問題，便于在下一步有針對性進(jìn)行教學(xué)。注重對學(xué)情的了解是成功教育的前提條件。
第三，改進(jìn)高一語文課堂教學(xué) 為探索適合高一新生語文學(xué)習(xí)的途徑，一方面調(diào)整課時(shí)結(jié)構(gòu)，想方設(shè)法開闊學(xué)生視野；另一方面，通過集體備課，把自己對高一學(xué)生進(jìn)行教育的理解融進(jìn)課堂教學(xué)，歸納總結(jié)出重在誦讀、涵泳，重積累，最大限度發(fā)揮學(xué)生的自主性、引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生自主探求，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣的教學(xué)理念。
第四，對學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)
1.指導(dǎo)學(xué)生正確使用教材，對于教材，初中階段是在“大致理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦”，高中階段則是“在熟讀成誦的基礎(chǔ)上具體理解”；初中強(qiáng)調(diào)合作，高中更強(qiáng)調(diào)發(fā)展獨(dú)立閱讀能力，自己分析判斷，盡力做到“老生常讀不讀，人云亦云不云”。
2.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聽課，引導(dǎo)學(xué)生聽課時(shí)重視能力的提高。課堂上積極思維，踴躍發(fā)言，提高思維能力、閱讀能力。
3.指導(dǎo)學(xué)生高效訓(xùn)練，在練習(xí)的過程中掌握規(guī)律，形成舉一反三的能力。高一學(xué)生難點(diǎn)在古文閱讀，因此，教師授課時(shí)要注意傳授規(guī)律，如涉及名詞、動(dòng)詞、形容詞活用的規(guī)律，特殊句式的辨析與翻譯等，學(xué)生練習(xí)時(shí)要進(jìn)一步強(qiáng)化對這些規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)效率。
4.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自覺讀寫，擴(kuò)大讀寫量，提高讀寫效率，尤其在指導(dǎo)學(xué)生用好“語文讀本”與上好“青春讀書課”的同時(shí)，寫作讀書札記和心得。
5.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索適合自身特點(diǎn)的語文學(xué)習(xí)方法。比如，強(qiáng)調(diào)背誦、強(qiáng)調(diào)朗讀等等。
通過幾年來的研究實(shí)踐，我們在培養(yǎng)高一新生“不動(dòng)筆墨不讀書”的習(xí)慣，注意文面的習(xí)慣，課堂積極參與的習(xí)慣，廣泛閱讀習(xí)慣等方面積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，在初高中語文教學(xué)的銜接方面的探索取得了一定的成效，語文教學(xué)的效率也得到了一定的提高。
[關(guān)鍵詞]文言文；翻譯；考查；創(chuàng)新
[中圖分類號] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號] 16746058（2017）19001602
文言文的教學(xué)歷來是中學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)之一，也是老大難的問題。文言文由于比較生澀難懂，真正喜歡的學(xué)生不多，且大部分學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)有畏難情緒。特別是我們?nèi)惛咧袑W(xué)校，學(xué)生的學(xué)習(xí)底子薄，學(xué)習(xí)文言文更是缺乏主動(dòng)性和積極性。為了更好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，我在文言翻譯教學(xué)方面做了些積極的探索。溫儒敏教授在談高考語文改革時(shí)在文言文命題的改革專題中也特別指出：預(yù)計(jì)今后的斷句題和翻譯題會(huì)增多。講到文言翻譯，引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文翻譯的基本原則和方法，如“信”“雅”“達(dá)”三個(gè)字的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，“換”“調(diào)”“留”“補(bǔ)”“刪”五字訣，合理處理文言文翻譯中直譯與意譯的關(guān)系，掌握部分句式及虛詞的用法及意義，諸如此類，是我們在文言翻譯課堂教學(xué)中必須堅(jiān)持要做的事。這里跟各位同仁交流的主要是輔助文言翻譯教學(xué)的一些“小手段”， 即創(chuàng)新文言翻譯考查形式。
打個(gè)比方，如果說常見的古文翻譯考查方式是“主菜”，再創(chuàng)新配以一些比較有特色、讓人有新鮮感的“小菜”，會(huì)讓學(xué)生覺得文言翻譯也別有一番風(fēng)味。這里，重點(diǎn)介紹幾個(gè)創(chuàng)新的“小菜”內(nèi)容。
一、斷句法考查
文言斷句是根據(jù)文言文的實(shí)際，用標(biāo)點(diǎn)符號把原文的結(jié)構(gòu)、停頓、語氣清晰而準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來。在學(xué)生還未接觸文章的時(shí)候，教師先把文章中的重點(diǎn)語段拿出來，把標(biāo)點(diǎn)符號全刪掉，先試著請學(xué)生斷句，斷完之后，再讓學(xué)生與原文對比，看一看自己能斷對幾個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號。考慮到學(xué)生的文言水平，根據(jù)文言文的內(nèi)容，選擇的應(yīng)是淺易文言文，這樣學(xué)生容易獲得成就感，而太難的斷句只會(huì)讓學(xué)生望而卻步。如《游褒禪山記》第一段和第二段、《師說》全文、《廉頗藺相如列傳》等文章皆可挑出來做斷句練習(xí)。文言斷句不是雕蟲小技，它需要掌握一定的古代漢語、古代文化知識(shí)，同時(shí)還要能夠?qū)@些知識(shí)融會(huì)貫通、靈活運(yùn)用。在表揚(yáng)學(xué)生斷句正確的時(shí)候，可提問學(xué)生這樣斷的理由，學(xué)生斷對了，自然就會(huì)很自信地講理由，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己也能有古人的語感，不知不覺中對文言文的好感慢慢增加。保護(hù)好學(xué)生探求新知過程中的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)進(jìn)取精神，讓學(xué)生唱主角，產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的興奮感和完成任務(wù)的自信心，這是此種考查小測方式的作用之一。
二、反向翻譯法考查（注：“反向翻譯法”是筆者自創(chuàng)的說法）
我們常見的是把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語，其實(shí)，不妨倒過來，請學(xué)生把現(xiàn)成的參考譯文翻譯成古文。如《游褒禪山記》一段參考譯文：“這時(shí)，我們當(dāng)中有人懈怠下來想要退出去，就說：‘再不出去，火把就要燒完了。’于是大家就都跟他出來了。”這是參考譯文。原文是：“方是時(shí)，有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’遂與之俱出。”學(xué)生要把此句翻譯清楚，就必須弄清楚原文的譯文及其文言語法用法，這很能考查學(xué)生的文言能力，但也極大地激起了學(xué)生的挑戰(zhàn)欲望，學(xué)生想看看自己的翻譯跟原文區(qū)別在哪里，能讓學(xué)生對關(guān)鍵詞的意思掌握得更加牢固。如“再不出去，火把就要燒完了”，學(xué)生譯為：“若不出去，火欲滅。”與原文對比，方知原文的用語簡潔準(zhǔn)確。“且”和“欲”，都可以表示“將要”，“且”側(cè)重客觀，而“欲”側(cè)重想要，主觀性強(qiáng)。又如參考譯文：“大概我所到的地方，比起那些喜好游山的人所到的地方，還不到他們的十分之一。”通過把此段譯文翻譯成古文，學(xué)生對現(xiàn)代漢語‘十分之一’在古文中的表述是 “十一”記得更牢。而有些學(xué)生翻譯并未如原句，照樣有文言味，能寫出意思即可，都可加以鼓勵(lì)贊賞。
三、仿照式考查
這是在反向翻譯的基礎(chǔ)上，更高級別的一種考查形式，能考查學(xué)生舉一反三的能力。如學(xué)《鴻門宴》，原句為：“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉與i以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。”仿照此句，教師出一句：“教師多次舉起手中的書本暗示學(xué)生，學(xué)生沉默著沒有反應(yīng)。”要求學(xué)生把此句翻譯成文言文。只要對課文原句用法比較熟悉，仿照翻譯時(shí)，學(xué)生自然對古代“三”表示“虛指，形容多次”等用法熟記于心，既方便學(xué)生掌握，也可激發(fā)他們的綜合思維興趣，可謂一箭雙雕。此種仿照式翻譯法能很好地考查學(xué)生的文言水平與能力，在實(shí)踐操作中，考慮到學(xué)生的文言實(shí)際水平，教師采用的例句不宜太難。
四、中英文翻譯考查
請學(xué)生把古漢語翻譯成英語，或者用英語翻譯古漢語。此法適用于考查特殊的文言句式，只能偶爾用之，主要目的是讓學(xué)生借鑒英語語法學(xué)習(xí)文言文的特殊句
式，是一N有趣的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生經(jīng)常反映，一見到文言文的特殊句式就發(fā)懵，極易混淆，即使能夠區(qū)分，翻譯起來也不大符合現(xiàn)代漢語的規(guī)范。其實(shí)，文言文的一些語法特點(diǎn)也可以用英語語法來對比講解，如介賓短語后置句。例如，我們現(xiàn)代漢語的正常語序是：我們在教室里認(rèn)真學(xué)習(xí)。古漢語的狀語后置句是：我們認(rèn)真學(xué)習(xí)在教室里。英語語法也是如此：We study hard in the classroom.短語結(jié)構(gòu)一致，位置一樣，作用相同，這樣非常直觀地對比出二者的共同點(diǎn)，學(xué)生對于文言文中介賓短語后置的特點(diǎn)也就不難把握了。古漢語的“于”“以”就相當(dāng)于英語的“by”“with”“on”“in”。賓語前置的文言句式如：大王來何操？What are Your Majesty carrying？彼且奚適也？Where is he going？而今安在哉？Where they are？例句中，“安”“奚”與where相對應(yīng)，通過對比翻譯，英文中的疑問代詞賓語前置更加明顯，以此來對照文言句式特點(diǎn)，一目了然。同樣，定語從句亦如此。客有吹洞簫者。There is a guest who could play flageolet.由關(guān)系代詞who/which引導(dǎo)定語從句。通過中英文的對比，能讓學(xué)生更容易理解所講解的文言語法特點(diǎn)，還能活躍教學(xué)氣氛。
實(shí)踐證明，在文言翻譯課堂教學(xué)中不時(shí)變換一些小花樣，能讓課堂有趣生動(dòng)，不枯燥，處處有驚喜，時(shí)時(shí)有變化。
文言文教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生獲得了多少知識(shí)，更要關(guān)注其學(xué)習(xí)過程、方法和情感態(tài)度價(jià)值觀。教學(xué)內(nèi)容和方法應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，適合學(xué)生的才是最好的。面對新課程改革中的困惑，教師要有解決新困惑的勇氣和本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新，努力尋求能夠切實(shí)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，有效培養(yǎng)學(xué)生文言文翻譯能力和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，在此過程中逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格，不斷提高自身各方面的能力。筆者最美好的愿景便是讓學(xué)生在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中提高自己的文言文閱讀水平和學(xué)習(xí)成績，達(dá)到“親其師，樂其學(xué)，成其道”。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
[1]黃厚江.文言文該怎么教[J].語文學(xué)習(xí)，2006（5）.
[2]梁隆江.摭談文言文的翻譯[J].語文教學(xué)與研究，2011（20）.
一、提高高中語文教學(xué)效率的途徑
1.運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)的多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)意境。現(xiàn)代科技的日新月異為當(dāng)代教育的深入發(fā)展提供了全新的手段。多媒體技術(shù)在教育領(lǐng)域的運(yùn)用為教育事業(yè)的發(fā)展提供了充足、有效的動(dòng)力。在高中語文教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體技術(shù)，借助多媒體的音、圖、動(dòng)畫等元素將語文教學(xué)內(nèi)容利用視覺刺激來吸引學(xué)生的廣泛興趣，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景，讓學(xué)生有身臨其境的體驗(yàn)，感悟其中的道理含蘊(yùn)，才能夠有效提高語文教學(xué)效率。學(xué)生有了興趣，就會(huì)積極主動(dòng)地求知，進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，品味語文教材內(nèi)容的真諦，使教學(xué)過程不再是學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
2.扮演角色，合作學(xué)習(xí)。高中語文教材內(nèi)容比較廣泛，許多內(nèi)容適合用角色扮演的方法進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生通過分組協(xié)作，從不同角色的身上感受時(shí)代氣息，不但能激發(fā)學(xué)習(xí)語文的熱情，還能在角色中學(xué)到課堂知識(shí)，以演戲的形式將語文課堂內(nèi)容演示完畢。在表演過程中，同學(xué)們可以自主解決文中的難點(diǎn)：誦讀課文解詞、翻譯課文，提升自主、合作、探究等能力。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)過程中互相影響，彼此促進(jìn)，能培養(yǎng)分析能力、表達(dá)能力、感悟能力。在交換不同的角色進(jìn)行扮演時(shí)，學(xué)生能體驗(yàn)不同角色的特點(diǎn)，突出時(shí)代背景，再通過教師的恰當(dāng)引導(dǎo)，可達(dá)到當(dāng)堂課內(nèi)容當(dāng)堂消化，節(jié)約課外的復(fù)習(xí)時(shí)間，使語文教學(xué)效率迅速提高的效果。
3.合理運(yùn)用心理學(xué)理論提高教學(xué)效率。心理學(xué)認(rèn)為，人在不同的環(huán)境下，其心理會(huì)發(fā)生不同的變化。利用這一點(diǎn)，在教學(xué)過程中，教師要能夠利用積極的心理暗示，從而提高教學(xué)效率。積極心理暗示作為“心理暗示”的一種，是指運(yùn)用間接、含蓄的方式，對別人的行為和心理產(chǎn)生積極影響。所以，在教學(xué)過程中，教師適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用心理暗示，能夠有效消除師生之間的心理障礙，建立良好和諧的師生心理環(huán)境，在和諧的教學(xué)氛圍當(dāng)中，通過語言暗示、表情暗示、行為暗示等，達(dá)到師生溝通共進(jìn)的目標(biāo)，達(dá)到有效提高語文教學(xué)效率的效果。
4.知識(shí)的積累是提高高中語文教學(xué)效率不可缺少的途徑。著名教育家葉圣陶先生曾說：“語文教學(xué)的目標(biāo)是為了讓學(xué)生練成讀書的本領(lǐng)。老師能夠引導(dǎo)學(xué)生善于讀書，則其功甚偉。”這就說明，語文教學(xué)的效率離不開知識(shí)積累，必須通過博覽精文，積累多方面的知識(shí)，從空間、時(shí)間上將知識(shí)化為已有。所以，學(xué)生在語文的基礎(chǔ)上需要加強(qiáng)積累，這一點(diǎn)特別重要。提高語文課堂教學(xué)效率的主體是學(xué)生，學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)的不足，主動(dòng)從大量的文章中吸取精華，多練多用，才能提高自身的語文素養(yǎng)。
二、提高高中語文教學(xué)質(zhì)量的手段
1.創(chuàng)新課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。以往的教學(xué)模式是教師教學(xué)生學(xué)，很難達(dá)到理想的教學(xué)質(zhì)量。隨著教學(xué)體制的改革，高中作為中國文學(xué)和漢語言教學(xué)的關(guān)鍵階段，在素質(zhì)教育目標(biāo)的指導(dǎo)下，必須進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新，提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)方式的創(chuàng)新要從學(xué)生和教師兩者入手，教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)手段，將現(xiàn)代先進(jìn)的教育技術(shù)引入其中，運(yùn)用多媒體技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新整合，提高高中語文教學(xué)質(zhì)量。另外，語文教育是知識(shí)教育、道德培養(yǎng)、能力訓(xùn)練及情操陶冶的綜合表現(xiàn)。在實(shí)施語文教學(xué)實(shí)踐的過程中，需要將語文教育的有關(guān)優(yōu)勢充分利用起來，再聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)工作，促進(jìn)教學(xué)理念的及時(shí)更新與創(chuàng)新。
2.實(shí)施多元化的評價(jià)機(jī)制，提高教學(xué)質(zhì)量。《基礎(chǔ)教育課程改革教學(xué)評價(jià)辦法(試用)》明確要求，不但要檢查學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識(shí)，而且要考查學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語文的能力，語文考試的形式可以多樣化，包括古文默寫、字詞釋意、閱讀等。評價(jià)應(yīng)該貫穿于高中語文教學(xué)當(dāng)中。要善于發(fā)現(xiàn)高中學(xué)生的亮點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，重視對學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，鼓勵(lì)高中學(xué)生去克服學(xué)習(xí)中的諸多問題，讓他們在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到成功的快樂和滿足。與此同時(shí)，對遇到困難、情緒低落、喪失信心的學(xué)生，要給予必要的幫助。
3.引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量。“自主學(xué)習(xí)”是人終身學(xué)習(xí)及畢生發(fā)展的基礎(chǔ)，是新一輪課程改革提倡的一種非常重要學(xué)習(xí)方式。老師在教學(xué)過程中，要重視對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)生有了自主學(xué)習(xí)的意識(shí)及能力之后，在今后的語文學(xué)習(xí)過程中，就會(huì)充分發(fā)揮自主優(yōu)勢，積極主動(dòng)地進(jìn)行讀、練、寫、說、用，積極主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的積累，方法的積聚，綜合運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方法，從不同角度進(jìn)行知識(shí)挖掘，從而提高語文教學(xué)質(zhì)量。
【關(guān)鍵詞】復(fù)習(xí)；記憶；遺忘；定序控制；重點(diǎn)精抓
有人說“沒有基礎(chǔ)就沒有能力”，是很有道理的。有記憶就會(huì)有遺忘，這是一個(gè)對立統(tǒng)一的矛盾，因此，語文總復(fù)習(xí)需要認(rèn)真遵循記憶遺忘的原則。現(xiàn)代考試大多以能力考查為主，考查死記硬背的知識(shí)較少；但是，我們不能因此就忽視了總復(fù)習(xí)中對基礎(chǔ)知識(shí)的記，因?yàn)榛A(chǔ)知識(shí)的積累正是能力養(yǎng)成的重要基礎(chǔ)和前提。記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映，它有一個(gè)復(fù)雜的心理過程，從“記”到“憶”包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)，而“保持”階段就是同“遺忘”作斗爭的重要環(huán)節(jié)。遺忘是對識(shí)記過的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)和回憶。對此，著名的艾賓浩斯遺忘曲線揭示了一條“先快后慢”的遺忘規(guī)律：遺忘進(jìn)程不是均衡的，在識(shí)記的最初時(shí)間遺忘很快，后來逐漸緩慢，而一段時(shí)間過后，幾乎不再遺忘了。學(xué)生一旦掌握了有關(guān)遺忘的科學(xué)規(guī)律，需要記憶的很多知識(shí)就會(huì)長久、清晰地保存在大腦中備用，考試時(shí)自然不會(huì)顧此失彼，也不會(huì)思維短路了。
一、深思熟讀，抓住重點(diǎn)精讀
就是要透過課文的語言材料，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，學(xué)習(xí)作者用字、詞、句、篇的形式反映客觀事物、分析問題、進(jìn)行思維的方法。閱讀時(shí)，要摸清作者的思路，透徹理解文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，并從中積累知識(shí)，加深理解，鍛煉記憶，積累詞匯，豐富語言，進(jìn)而開拓思路。對精彩的范文，應(yīng)多讀幾遍：第一遍得其概要；第二遍掌握其結(jié)構(gòu)層次；第三遍體會(huì)哪些字、詞、句用得準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，進(jìn)一步加深對全文的理解。
深思就是以“眼到、口到、心到”聽字音、辨字形、明詞義、析句子、理思路、揣摩表現(xiàn)手法。例如：用換詞對比的方法體會(huì)課文運(yùn)用詞語的精當(dāng)；反復(fù)吟誦一些含意深刻、耐人尋味的佳句，以便精心領(lǐng)會(huì)；對全篇文章，要把寫什么，怎樣寫和為什么要這樣寫結(jié)合起來思考，從中探討選材立意，遣詞造句、布局謀篇的規(guī)律。精讀還須深思，這樣才能領(lǐng)會(huì)文章的精神實(shí)質(zhì)，吸收語言精華，學(xué)到寫作技巧。
二、歸類練習(xí)
舉一反三考題并不是照搬書本的，因此，不要機(jī)械地復(fù)敘課文內(nèi)容，死記硬背段意、中心之類，而要著眼于鞏固基礎(chǔ)知識(shí)和提高讀寫能力，通過知識(shí)歸類，反復(fù)練習(xí)，以迭到舉一反三、學(xué)以致用的目的。當(dāng)然，歸類多練并不是多多益善，陷于題海而不能自拔。應(yīng)以大綱和教材為依據(jù)，從自己的實(shí)際出發(fā)，有目的、有重點(diǎn)、有系統(tǒng)地去練。
練的內(nèi)容要選擇精當(dāng)，步驟要循序漸進(jìn)。字，詞、句的復(fù)習(xí)要抓重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，歸類辨析，注意運(yùn)用。近幾年的高考答卷，突出的問題是錯(cuò)別字多。因此，要學(xué)一些漢字結(jié)構(gòu)的知識(shí)，了解形、音、義的特點(diǎn)，把容易讀錯(cuò)、寫錯(cuò)的字歸類辨析，讀準(zhǔn)字音，記清字形，辨明字義。對詞的掌握，難點(diǎn)在從古漢語中吸收過來的、有生命力和表現(xiàn)力的詞語(如“縹緲”“覬覦”之類)，要在復(fù)習(xí)課文和平日閱讀書報(bào)時(shí)注意積累。要確切理解詞義的細(xì)微差別，了解構(gòu)詞方式，分清感彩。復(fù)習(xí)時(shí)，要做到字不離詞，詞不離句，句不離篇，以便在具體的語言實(shí)踐中鞏固和運(yùn)用這些基礎(chǔ)知識(shí)。作翻譯練習(xí)，一定要忠實(shí)于原文，以直譯為主，不可隨意增減或引申。譯文的文字要合乎現(xiàn)代漢語的語法及用語習(xí)慣。對古文在語法上的省略，應(yīng)作必要的補(bǔ)充。
三、定序控制
所謂定序控制，就是指對進(jìn)入流動(dòng)過程的信息在程序上進(jìn)行科學(xué)組合，它是優(yōu)化學(xué)生思維流程的重要手段。高中語文復(fù)習(xí)特別是高考復(fù)習(xí)，不但要有宏觀上的總體安排，還要有微觀上的局部操作程序。比如作文的復(fù)習(xí)和訓(xùn)練，就要全方位地規(guī)范化地進(jìn)行，記敘文、議論文、說明文、應(yīng)用文都要練；命題作文要練，材料作文也要練；整篇文章要寫，片斷訓(xùn)練也要搞，甚至文章修改也不能放松。要用一定的課時(shí)來進(jìn)行審題訓(xùn)練，并努力提高作文講評課的質(zhì)量。
四、定勢控制
所謂定勢控制，就是對學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的過程中的思維趨勢、思想感情的控制。當(dāng)學(xué)生的思想感情與教學(xué)內(nèi)容不協(xié)調(diào)時(shí)，教師要加以誘導(dǎo)，使之與教學(xué)內(nèi)容相協(xié)調(diào)；當(dāng)學(xué)生思維不是處于積極狀態(tài)時(shí)，教師應(yīng)通過口頭語言、態(tài)勢語言以及所創(chuàng)設(shè)的情景使之興奮。復(fù)習(xí)和訓(xùn)練過程中，要十分重視非智力因素的培養(yǎng)。
總之，只有我們正確、科學(xué)地把握好語文總復(fù)習(xí)原則，才會(huì)使語文復(fù)習(xí)走上良性發(fā)展之路。筆者深深體會(huì)到，沒有科學(xué)、系統(tǒng)的復(fù)習(xí)指導(dǎo)原則，要取得較好的高考成績是難以想象的。因此，廣大語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)不斷地吸取新鮮、科學(xué)、有用的理論知識(shí)以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，就能夠以不變應(yīng)萬變，使高中語文教學(xué)質(zhì)量更上新的臺(tái)階。
參考文獻(xiàn)：
素質(zhì)教育實(shí)施以來，各種各樣的教學(xué)模式如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生，四步三法、五步三查法等等。方法是解決問題的途徑，永遠(yuǎn)是服務(wù)于學(xué)生的，以學(xué)生為本的本位教學(xué)意識(shí)是我們采用各個(gè)教學(xué)模式時(shí)應(yīng)銘記的基本理念。高中語文課堂教學(xué)也應(yīng)力求創(chuàng)新，給學(xué)生帶來耳目一新的課堂體驗(yàn)。教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，喚起學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在自我學(xué)習(xí)中思考，在思考中提升自己的語文思維能力。在思維能力的提升中突破自我，閃耀出創(chuàng)新的思想光芒，光亮自我，映照他人。
一、轉(zhuǎn)變觀念，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
新課程理念下的課堂教學(xué)是一種溝通、理解和創(chuàng)新的過程，是通過學(xué)生主動(dòng)的思維活動(dòng)，把知識(shí)變成自己的“學(xué)識(shí)”、“主見”和“思想”。學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力都需要教師轉(zhuǎn)變觀念，在課堂中重視引導(dǎo)學(xué)生，以學(xué)生為課堂主體來開展教學(xué)活動(dòng)。如，在《燭之武退秦師》一課的教學(xué)過程中，教師就可以采取引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的辦法來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。傳統(tǒng)的古文教學(xué)方式都是以教師逐句翻譯文本為主，即便是設(shè)置一些簡單的問題也會(huì)使學(xué)生接受知識(shí)特別的被動(dòng)，而引導(dǎo)學(xué)生自己去理解文章的內(nèi)容是踐行素質(zhì)教育目標(biāo)的主要途徑。在這篇課文的學(xué)習(xí)中，我們要啟發(fā)學(xué)生了解智慧的和語言藝術(shù)的巧妙，也讓學(xué)生在人物的活動(dòng)中感受到文本中人物的性格和思想光芒。學(xué)習(xí)伊始，教師就可以讓學(xué)生自主地去朗讀課文，來讓學(xué)生概括本文的主要故事情節(jié)，以講故事的形式來激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，并在講解中融入自己對于人物的主觀評判。基礎(chǔ)稍差的同學(xué)也能夠在這樣的簡單情節(jié)敘述中找到古文學(xué)習(xí)的自信心，進(jìn)而教師又可以引導(dǎo)學(xué)生去分析人物的性格。“燭之武是一個(gè)怎樣的人？從文中哪些地方你可以獲得相關(guān)信息呢？”這樣的引導(dǎo)就可以將課堂的主體轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，學(xué)生自己去思考，在思考中得到自己對文本的獨(dú)特認(rèn)知。引導(dǎo)式教學(xué)對于高中階段的學(xué)生來講是極其有效的教學(xué)方式，因?yàn)楦咧猩旧砭途哂幸欢ǖ膶W(xué)習(xí)能力，只需要教師稍加點(diǎn)撥，適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去思考，就會(huì)使學(xué)生的思維能力得到拓展。
二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生情感
語文學(xué)科具有的人文性決定了這一學(xué)科的教學(xué)離不開教師對于學(xué)生學(xué)習(xí)情感的激發(fā)，只有學(xué)生動(dòng)起來，課堂才能活起來，也只有將學(xué)生的內(nèi)心的期盼把握到位，才能使語文課堂真正地回歸人本教育的初衷。情境無疑是學(xué)生活動(dòng)的基本空間，也是學(xué)生參與課堂的前提，而目前的多種情境創(chuàng)設(shè)對于語文課堂都是有效的。但是音樂情境、故事情境等對于高中生而言已經(jīng)不再是喜聞樂見的事情，他們會(huì)認(rèn)為這還是老套路。所以，在高中語文的情境創(chuàng)設(shè)中，教師要做到新穎和入境。如，在《諫太宗十思疏》的教學(xué)過程中，教師便可以通過課堂資源創(chuàng)設(shè)情境來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。比如說“老師今天發(fā)現(xiàn)你們其中有一位同學(xué)的衣著很不合體，我還不好意思直接說，哪位同學(xué)給我一個(gè)建議呢？”同學(xué)們立即就嘰嘰喳喳的討論起來，并互相觀察衣著，然后就有同學(xué)給出了很多的意見，因?yàn)槭潜景嗟耐瑢W(xué)，也都不好意思直接開口。故而，委婉地規(guī)勸就被引入了這節(jié)課的學(xué)習(xí)中，在這樣的說話藝術(shù)的背景情境下，教師再請同學(xué)深入地思考魏征是如何勸諫太宗的，既給了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，又增強(qiáng)了課堂趣味性。情境對于語文學(xué)習(xí)是必不可少的內(nèi)容，溫情的細(xì)語、豪邁的誓言、執(zhí)著的堅(jiān)守等在語文的世界中潺潺流淌，想要使其迸濺出浪花就需要教師創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境，讓學(xué)生感同身受，徜徉其中，不能自已。
三、運(yùn)用多媒體，發(fā)展學(xué)生個(gè)性
教學(xué)手段的靈活運(yùn)用對于語文課堂學(xué)習(xí)具有重要的輔助作用，而現(xiàn)代化科技高度發(fā)展的今天，多媒體已經(jīng)廣泛地運(yùn)用到了教學(xué)實(shí)踐中。而大多數(shù)教師并未真正地發(fā)揮出多媒體的教育功能，只是將其作為了一種讓自己的教學(xué)變得輕松的捷徑，多媒體雖然在形式上賦予了語文課堂全新的感受，卻忽視了多媒體教育功能的實(shí)質(zhì)。如，在《荷塘月色》一課的教學(xué)過程中，教師就可以利用多媒體課件來讓學(xué)生對文章中的寫景部分進(jìn)行賞析。出淤泥而不染的荷花那亭亭凈值狀態(tài)在多媒體畫面的展示下將變得更加可人。文章中從荷葉一直寫到荷波，動(dòng)人的景色描寫對于學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)具有積極的意義，并且這段文字是要求學(xué)生背誦的，寫景順序的把握對于課文背誦部分有很大的作用。死記硬背的教學(xué)手段對于高中生的語文教學(xué)已經(jīng)不切實(shí)際了，而多媒體展示的畫面就可以增強(qiáng)學(xué)生對于文段的記憶能力，只有具有了精神上美感的熏陶，才能實(shí)現(xiàn)記憶的點(diǎn)段融合。多媒體畫面的制作，教師完全可以交給學(xué)生，讓學(xué)生從互聯(lián)網(wǎng)上選擇自己喜歡的圖片進(jìn)行構(gòu)圖，經(jīng)過自己主觀參與的設(shè)計(jì)，對于文章內(nèi)容的把握具有積極的促進(jìn)作用。教師應(yīng)以學(xué)生為主體進(jìn)行多媒體教學(xué)，盡量將多媒體課件的制作教給學(xué)生自己，這樣就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生同樣可以做出精美絕倫的課件，實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科的教育功能。總之，教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，語文教學(xué)更要?jiǎng)e出心裁地走在其他學(xué)科教育的前沿，教師要轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)設(shè)情境，豐富教學(xué)內(nèi)容，合理利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，使高中語文教學(xué)更上一層樓。
作者:朱美玲 單位:江蘇省淮安市陽光學(xué)校
關(guān)鍵詞：高中語文詩詞教學(xué)現(xiàn)狀課程標(biāo)準(zhǔn)
一.詩詞在高中語文教學(xué)中的地位及運(yùn)用
中國傳統(tǒng)文化是中國人民的一筆寶貴財(cái)富，詩詞在其中占據(jù)了半壁江山。中國古典詩詞是指中國1840年以前出現(xiàn)的文學(xué)模式，從廣義上來說包括古代人做的詩、詞、散曲。狹義上僅僅是指古代人的古體詩詞和近體詩。通過對中國古典詩詞的學(xué)習(xí)，我們或者領(lǐng)略祖國的壯麗山河，或者領(lǐng)略詩人“人生得意須盡歡”的爽朗，或者體會(huì)作者“凄凄慘慘戚戚”的的寂寞。作為當(dāng)代高中學(xué)生，他們有必要認(rèn)識(shí)到詩詞學(xué)習(xí)的必要性，從而領(lǐng)略中國古典詩詞的美，體會(huì)我國的古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》版提出，要通過多種途徑幫助學(xué)生閱讀和鑒賞，如加強(qiáng)詩文的誦讀，在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅。②人教版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（必修語文）》的五冊書中有三個(gè)單元用以中國古代詩詞的學(xué)習(xí)，通過課本學(xué)習(xí)可以加深中國古典詩詞在學(xué)生心中的地位，從而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，豐富學(xué)生的素質(zhì)涵養(yǎng)，有利于學(xué)生的語文知識(shí)沉淀和個(gè)性特長的發(fā)揮。高中語文教學(xué)中的中國古代詩詞絕大部分是以背誦篇目的形式存在，在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》附錄中“關(guān)于誦讀篇目的建議”中提出，要求學(xué)生背會(huì)40首詩詞曲，從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞中都有涉及：例如《靜女》、《離騷》、《蜀道難》、《念奴嬌》（大江東去）等等③。這些篇目在高考語文試卷中占了一定的比例，大概分值約8~15分之間。通過中國古典詩詞的背誦篇目在高考試卷中的體現(xiàn)反映了社會(huì)對中國古典詩詞的重視。
二.詩詞在高中語文教學(xué)中的現(xiàn)狀分析
利用假期時(shí)間，筆者走訪寧夏的幾所中學(xué)發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)生對于《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必背詩詞基本爛熟于心，但是他們對學(xué)習(xí)中國古典詩詞的興趣很是缺乏。提到詩詞學(xué)習(xí)他們都反映出來的是一種非常茫然的態(tài)度，甚至有些同學(xué)對于高中語文課本之外的古詩詞知之甚少。看到學(xué)生們在課堂上慷慨激昂的吟誦著詩詞，而在課后他們一臉生無可戀，筆者不禁深思：在詩詞熱在全國盛行的當(dāng)下，為什么我們高中生對于詩詞的學(xué)習(xí)興趣倒不如小學(xué)生甚至是幼兒園的孩子們呢？筆者經(jīng)過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)了以下幾種原因。
（一）詩詞逐漸遠(yuǎn)離課業(yè)任務(wù)
日漸繁重的高中生在高中生的認(rèn)知里語文學(xué)習(xí)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如數(shù)理化等其他科目的學(xué)習(xí)，因而在課業(yè)負(fù)擔(dān)日益繁重的高中生中，學(xué)生們就開始慢慢淡化詩詞學(xué)習(xí)和詩詞的課外拓展。詩詞作為高考試卷中的必考題對于學(xué)生們來說，詩詞學(xué)習(xí)只是單純的為了提高分?jǐn)?shù)。詩詞作為我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在高中階段理應(yīng)受到學(xué)生的重視，完成從小學(xué)初中的閱讀到賞析的跨越。但是筆者在走訪這幾所高中的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，隨著高中生的課業(yè)負(fù)擔(dān)逐漸加重，以及高中學(xué)生的閱讀偏差，高中生很少有時(shí)間去完成一些推薦詩詞篇目的閱讀和背誦。《中國詩詞大會(huì)》的播出使得中國古典詩詞逐漸深入人心，但是比賽中很少出現(xiàn)優(yōu)秀的高中生選手。按理說高中生作為詩詞儲(chǔ)備最為豐富的群體應(yīng)該積極參加，但是由于課業(yè)負(fù)擔(dān)日漸繁重，他們沒有更多的精力去準(zhǔn)備和參賽，這就說明了詩詞逐漸遠(yuǎn)離課業(yè)任務(wù)日漸繁重的高中生。
（二）某些教師呆板的教學(xué)方
式一定程度上抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣筆者在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，語文老師更多的是在逐字逐句的將這篇作品翻譯出來，通過詩人的身世背景，結(jié)合這篇作品的寫作背景來分析作者的寫作情感，但是這樣提前替學(xué)生給定基調(diào)的教學(xué)是把詩詞作品當(dāng)做文言文作品來教的，忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，也使得學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)中沒有參與感和存在感。高中語文教學(xué)中，有些中國古典詩詞篇目本來就是有些晦澀難懂的，學(xué)生沒有自己的參與體驗(yàn)就沒有辦法更好的理解作品中的情感思想。學(xué)生與作品所處的時(shí)代相隔久遠(yuǎn)，本來就很難理解的詩詞在老師的教學(xué)中沒有得到更好的體驗(yàn)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的疲倦心里，這樣呆板的教學(xué)方式使得學(xué)生沒有了學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)學(xué)生無法沉醉于作者的寫作環(huán)境中，體會(huì)不到作者的寫作美感，久而久之學(xué)生的閱讀興趣就會(huì)被慢慢消磨。當(dāng)學(xué)生沒有了學(xué)習(xí)詩詞的興趣的時(shí)候，他們就會(huì)對詩詞產(chǎn)生一種抗拒，因而詩詞教學(xué)難上加難。
三.基于研究現(xiàn)狀的實(shí)施建議
（一）改變教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，提升學(xué)習(xí)積極性
1.挖掘古詩詞的美，走進(jìn)作品激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
每一首詩或者每一首詞都是作者通過自身的情感體會(huì)而成的，為我們展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。高中語文教學(xué)中有意識(shí)的去用詩人的經(jīng)歷和獨(dú)特的風(fēng)格，幫助學(xué)生體會(huì)詩歌中的語言精華和音樂美，樹立古詩詞學(xué)習(xí)的觀念，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。接受美學(xué)的鼻祖姚斯曾經(jīng)說過“把讀者納入作品中，可以使作品得到真正意義上的完成。”所以在高中語文中國古典詩詞教學(xué)中，老師更應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走近作者走進(jìn)作品，通過美的體驗(yàn)提升詩詞教學(xué)的質(zhì)量。在高中語文古詩詞教學(xué)中，教師要努力為學(xué)生營造一個(gè)充滿詩意的教學(xué)氛圍，喚醒學(xué)生沉睡已久的審美意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞兩千年古文化的藝術(shù)瑰寶:古詩詞中的內(nèi)涵美。
2.創(chuàng)設(shè)詩詞意境，通過學(xué)生自
我體驗(yàn)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩境讓學(xué)生從古詩詞所描繪出的形象入手，抓住作品中的中心思想或者作者情感，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者所塑造的美感之中，幫助學(xué)生在腦海中形成一幅逼真的畫面，準(zhǔn)確把握古詩詞內(nèi)涵，提高詩詞學(xué)習(xí)效率。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，仍是喚起少年特有的對知識(shí)的興趣的重要條件。”④在學(xué)習(xí)杜甫的詩歌《望岳》的時(shí)候，先詢問學(xué)生有沒有去過泰山或者提問學(xué)生自己對泰山的了解，再用多媒體視頻或者圖片展示泰山的雄渾壯闊，讓學(xué)生感受真實(shí)的景色。緊接著讓學(xué)生用自己的感情朗誦詩歌，把握作者寫詩的情感基調(diào)。這樣的教學(xué)改變了以往呆板教學(xué)的弊端，使得學(xué)生通過直觀體驗(yàn)和自身參與，不再覺得中國古典詩詞距離自己很遠(yuǎn)，從而更好的理解詩歌的內(nèi)涵。教師的教學(xué)語文水平亦直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和個(gè)性發(fā)展水平，又在一定程度上影響著學(xué)生課堂情感活動(dòng)的質(zhì)量。教師的課堂語言行為是達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)的充分條件之一。⑤在古詩詞教學(xué)中，語文老師必須站在學(xué)生的角度,基于詩詞與學(xué)生生活年代的時(shí)間距離，將詩歌語言轉(zhuǎn)變成為學(xué)生易于接受的白話文，從而帶領(lǐng)學(xué)生享受更好的詩詞魅力。
現(xiàn)行《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有這樣一句話：“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”清楚告訴我們不但要背誦，要求還要有一定數(shù)量。在這里，我認(rèn)為必須明確這個(gè)問題：背誦是古詩文學(xué)習(xí)的奠基石。
首先，教師要從思想上確立這一觀念，只有教師重視了，在教學(xué)的過程中，才會(huì)形成一種導(dǎo)向：學(xué)習(xí)古文離不開背誦。這樣，教師在教學(xué)中自然而然地把背誦當(dāng)做重要的一環(huán)來考慮：如充足的時(shí)間、情境的設(shè)置、靈活的方法、恰當(dāng)?shù)募?lì)、及時(shí)的溫故、適當(dāng)?shù)目疾臁痴b這一觀念才會(huì)化為具體可行的手段、方法，落實(shí)到學(xué)生的具體行動(dòng)中。只有教師重視了，學(xué)生才會(huì)去積極完成背誦篇目。職中學(xué)生古文閱讀量不大，對古文的理解能力不十分強(qiáng)，而對古文的理解，是要在熟讀以至背誦的基礎(chǔ)上，才能去深刻理解文句的內(nèi)涵。試想：學(xué)生把名句、名篇還沒背下來，丟開書本什么都不知道，何談?wù)劺^承祖國燦爛的文化遺產(chǎn)？朱熹所講“讀書百遍，其義自見”，講的就是熟讀以至背誦去領(lǐng)悟文章涵義的學(xué)習(xí)方法的優(yōu)點(diǎn)。為什么會(huì)有這樣的效果呢？我認(rèn)為學(xué)生的“悟”會(huì)因多次的誦讀而越來越深刻。“悟”出的東西也就是文義的“自見”了。學(xué)生自悟，也就是學(xué)生所得，學(xué)生由“悟”而得到的知識(shí)，才是我們教學(xué)的真正目的，這不比我們教師灌輸?shù)臇|西強(qiáng)千百倍嗎？
背誦在古詩文中教學(xué)中的地位，學(xué)者早有詳細(xì)論述。劉淼在談到文言文閱讀教學(xué)時(shí)曾說到文言文教學(xué)“目的在于通過文言文的閱讀教學(xué)，使學(xué)生具有閱讀淺顯文言文的能力，并從文言文的學(xué)習(xí)中吸收富有生命力的語言，以提高現(xiàn)代文的閱讀能力；了解和鑒賞豐富燦爛的古代文化，為進(jìn)一步閱讀古籍、繼承祖國文化遺產(chǎn)奠定初步基礎(chǔ)”，在談到文言文閱讀常用的教學(xué)方法時(shí)，講到了 “練習(xí)法”②這種方法，主要以學(xué)生活動(dòng)為主，包括讀、抄、背、默、釋詞、變換句式、填充省略成分、翻譯、回講與試講等”③。這里劉淼不僅談到了文言文教學(xué)目的，還談到了文言文的教學(xué)方法，如“抄”、“背”、“默”三環(huán)。“抄”是對照原文，弄清字形、音、義階段，為背誦打好基礎(chǔ)；背誦是離開書本，記憶再現(xiàn)原文的過程，它使字、句成篇，便于整體把握涵義。“默”就是默寫，檢查背誦的效果，使整篇文章完全留在記憶之中，形成知識(shí)儲(chǔ)備。再輔之以“填充省略成分、翻譯”等手段，達(dá)到溫故而知新的效果。朱熹的《讀書之要》在論述讀書方法時(shí)，詳細(xì)闡述了自己的讀書要領(lǐng)： “學(xué)者讀書，讀得正文，記得注解，成誦精熟，注中訓(xùn)釋文意，事物、名件、發(fā)明相穿紐處，一一認(rèn)得，如自已作出來的一般方能玩味反復(fù)，向上有通透處。若不如此，只是虛設(shè)議論，如舉業(yè)一般，非為已之學(xué)也。” ④這句話反映了朱熹的讀書觀，他對于歷來被人們普遍運(yùn)用的“記誦積累”法也表贊同，很注重背誦這一方法，把背誦作為讀書的重要環(huán)節(jié)。我們今天在古詩文教學(xué)中，對他的先進(jìn)性應(yīng)予以肯定。中國古代的書生在考試之前要背誦多少書呢？據(jù)程曦《中國歷史軼聞》一書統(tǒng)計(jì)：《論語》、《孟子》、《書經(jīng)》、《 詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》共計(jì)431386字。這四十多萬字全都要精讀背熟。此外，更要看幾倍數(shù)量的注釋，還有其他非讀不可的典籍、史書、文學(xué)書籍等等。從以上的事例可看出，古人是很推崇背誦教學(xué)方法的。他們飽讀詩書、海量的積累不能不令人佩服。
背誦的作用是顯而易見的。不僅能提高我們的語言表達(dá)能力、審美能力、閱讀理解能力、及寫作水平，在指導(dǎo)學(xué)生健康成長、積淀愛國思想方面，更有它的優(yōu)勢。在當(dāng)今的 語文教學(xué)中，我認(rèn)為 也不應(yīng)該完全否定“死記硬背”的教學(xué)方法。我們要提高學(xué)生閱讀理解能力，就必須讓他們多讀多背，從誦讀中體會(huì)其立意構(gòu)思、謀篇布局等技巧。多讀多背好文章，可以記住名著精彩段落、句子和詞語，當(dāng)你寫作時(shí)好文章會(huì)不招自來。如能恰當(dāng)化用或引用名句名篇，文章自然會(huì)增色不少，這是最明顯的活學(xué)活用。
背誦還能豐富我們的生活內(nèi)涵，為我們提供多種情感體驗(yàn)。如“此中有真意，欲辨已忘言”、“但愿人長久，千里共嬋娟”、“每逢佳節(jié)倍思親”……這些千百年來傳誦不衰的名句，十幾歲的學(xué)生雖不能深刻理解其內(nèi)涵，但只要他們背下了，隨著年齡的增長，閱歷、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的不斷積累，類似的情感體驗(yàn)會(huì)在他們的生活中再現(xiàn)，發(fā)生共鳴現(xiàn)象，這時(shí)，他們的“悟”就更全面、更透徹、更有哲理性了。我們不可能現(xiàn)在就讓學(xué)生理解名篇名句的精髓，但我們可以讓學(xué)生現(xiàn)在就背下來，搞好扎實(shí)的知識(shí)積累，當(dāng)相似的生活、精神體驗(yàn)出現(xiàn)，經(jīng)歷者可能會(huì)脫口吟出名句、名篇，慨嘆古人的偉大：他們早就將人生百味濃縮在古詩文中了，我們不應(yīng)該一遍又一遍的如品醇酒般的去品嘗濃縮人生百味的名句名篇嗎？
背誦是學(xué)習(xí)古詩文的基礎(chǔ)，他的作用更是一舉多得。作為從事語文教學(xué)的工作者，應(yīng)牢固樹立這一觀念：背誦是學(xué)習(xí)古詩文的奠基石，并在實(shí)際教學(xué)中，把他發(fā)揮的淋漓盡致，收到良好的效果。
（陜西省洋縣職教中心）
