時間：2023-08-21 17:24:12
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高中語文教學主張，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一 、落實"養成教育"，激活課堂氛圍
陶行知先生在生活教育理論中提及遵循"行--知--行"的原則，葉圣陶先生也明確指出"教育就是培養習慣"。在語文教學過程中，學生在課堂上缺乏主動參與意識，這與學生學習習慣的關系是密切的。要改變目前語文教學的現狀，教師要適當地將"有意注意"與"無意注意"在課堂教學中交替互換，通過"有意注意"落實來樹立培養學生養成圈、勾、劃的好習慣，使學生的精力集中到課堂上來。為此，教師在教學過程中要注意從學生行為訓練入手，綜合多種教學方法，全面提高學生知、情、意、行，最終使學生養成良好的習慣，讓學生在語文課堂上"動"起來。
1.強調"手與腦"并用
傳統的教學觀把課堂教學過程簡單化為教師講授，學生被動接受的過程，學生的學習方式機械呆板，導致課堂沉悶、無效的現象。高中語文課程應遵循共同性與多樣選擇相統一的原則，精選學習內容，變革學習方式，使全體學生都獲得必備的語文素養。語文教學要改變傳統單一的接受性學習方式，通過探究性、參與性、體驗性及實踐性等多種學習方式來促使學生知識與技能，情感、態度與價值觀的整體發展。強調教師在教學過程中要轉變角色，落實學生在課堂上的主體地位，使學生養成勤于動手與樂于動腦的好習慣。
教師在教學過程中要扮演好課堂教學主導者的角色，培養學生在思考問題的過程中養成勾、圈、劃、寫的好習慣；在解決問題時，要培養學生養成獨立思考、整合材料的能力；在回答問題時，要培養學生的文字表達能力。為此，在執教《林黛玉進賈府》一文時，探究"哪些細節體現了林黛玉進賈府是'步步留心，時時在意'的？"為了避免學生捧著資料書照本宣科的現象，在學生回答問題時分三步解決：一是檢查學生勾、圈、劃、寫的過程；二是聆聽學生整合材料的結果；三是比較不同層次學生的文字表達能力。如此答題設計雖然多此一舉，實踐表明，教師不僅要善于提出問題，還要善于引導學生發現問題、提出問題。學生有疑才能打破頭腦中的平靜，激起思維活動的波瀾，學習才不會淺嘗輒止、滿足于一知半解。學生能夠按要求有條不紊地去思考問題和解決問題。掌握解答問題的基本思路和技巧，養成解答問題的良好習慣。
2.培養"口腦"并重
在執教過程中，經常遇到這樣的現象，當教師提問時，原本抬頭看黑板的學生一個個都低下頭，課堂顯得異常沉寂，教師處于無奈點名回答，學生回答后，整個課堂開始"動"起來。針對這一現象，我曾與學生進行過談話，很多學生覺得之所以這樣是因為：一是擔心答非所問；二是站起來心里緊張，影響答題思維。通過與學生的交流，明白在教學時應多給學生嘗試的機會，打消學生心中的疑慮，同時，教師在指導學生回答問題時，要注重培養學生動口與動腦的能力，使學生在思考問題時"手、口、腦"都動起來。
強調學生在回答問題時養成書寫發言提要的習慣，有助于學生提高信息梳理能力、知識概括能力，使學生學會了如何去發現問題、概括問題，同時也幫助學生擺脫了回答問題時的尷尬，增強了他們學習的成就感，調動了學生學習的情趣，激發了學生自主學習的熱情和語文課堂教學的參與度。久而久之，使他們提高了分析問題的能力，改變了他們對待語文課堂學習與考試之間的關系，激發了他們學習的興趣，增強了語文課堂教學的有效性。
二 "生活即教育"，高中語文教學要面向生活
"生活即教育"是陶行知先生生活教育理論的核心。什么是"生活教育"？陶行知先生指出："生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。"
"生活即教育"理論給我們高中語文教學的啟示是：高中語文教學要面向生活，要反映生活的內容。這無疑與當前高中語文課程改革所倡導的理念是一致的。
我們知道一個人語文素養的提高，不僅靠積累，還要靠應用、拓展。只有在積累、應用、拓展的不斷循環中，語文素養才得以提高。
《高中語文課程標準》教學目標明確指出：高中語文教學要培養學生"能在生活和其他學習領域中，正確、熟練、有效地運用祖國語言文字。"同時還指出："應注重在生活和
其他學科的學習中學習語文，在廣泛的實踐中提高運用語言文字的能力。……引導學生注意觀察學習和生活中的語言文字現象。"
《高中語文課程標準》這個目標其實就是讓學生學習語文不僅僅局限在課堂上，而應回歸到廣闊的社會生活中。因為生活是語文學習的活水源頭，語文只有植根于生活的土壤，才會枝繁葉茂。
語文教育教學要體現教育回歸、以人為本的理念，要切實面對每一個學生的發展。實施生活教育最重要的是語文教育教學觀念的轉變，這是語文教育教學行為的先導。生活教育是高中語文新課改的核心之一，高中語文教師要結合高中語文新課程要求去思考：教師應該怎么教，學生應該怎么學，生活教育應該怎么在高中語文教學改革中真正落到實處。
以往的語文教學只單純注重知識的傳授、技能的訓練，只是在教語文課本，很少站在學生生活的高度來審視教學活動，致使語文教學成了學生生活的一種負擔。因此，我們必須轉變觀念，讓語文教學回歸生活，在語文教學中滲透學生的生活，走語文教學生活化的道路。
高中語文教學，只有從生活實際出發，從學生的生活經驗出發，把教材內容與生活實際和學生的生活經驗有機結合起來，讓學生在生活中學語文、用語文，才可以消除學生對高中語文學習的畏懼感和倦怠感，喚起學生學習語文的興趣。
高中語文教學要面向生活，就要在語文課堂教學中創設生活情景、優化教學資源、組織教育活動，要克服過多的接受性學習，提倡探索性學習，讓高中語文教學"生活化""趣味化"，這無疑與陶行知先生生活教育理論是一脈相承的。
三 "社會即學校"，高中語文教學要與社會生活緊密結合
"社會即學校"是陶行知先生生活教育理論的另一個重要命題。陶行知先生認為自有人類以來，社會就是學校。如果從大眾的立場上看，社會是大眾唯一的學校，生活是大眾唯一的教育。陶行知先生提出"社會即學校"，以此來推動大眾的普及教育。陶行知先生提出"社會即學校"，在于要求擴大教育的對象、學習的內容，讓更多的人接受教育。他指出："我們主張'社會即學校'，是因為在'學校即社會'的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張'社會即學校'，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大的增加，學生、先生可就多起來。"陶行知先生提出"社會即學校"的主張和"生活即教育"一樣，也在于反對傳統教育與生活、學校與社會相脫節、相隔離。他認為"學校即社會，就好像把一只活潑的小鳥從天空里捉來關在籠里一樣。它要以一個小的學校去把社會所有的一切東西都吸進來，所以容易弄假。"而且這種教育在"學校與社會中間造成了一面高墻"，把學校與社會生活隔開了。陶行知先生提出"社會即學校"是要把籠中的小鳥放到天空中使它任意翱翔，是要拆除學校與社會之間的高墻，把學校里的一切伸張到大自然里去。
生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學問。因此，我們應具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學的結合點，讓生活成為學生學習的教材，讓生活時時處處伴隨語文教學。把所學的知識應用到生活中，是學習高中語文教學的最終目的。所以，課堂教學的有益延伸，成了學生創新的廣闊天地。高中語文教學與社會生活實踐結合，表現在兩方面：聯系生活，由生活導向新知；走向生活，由生活決定教學。新知的呈現方式寓于生活現象之中，將學生的學習活動變得更為自主，更為積極，更為活潑。一方面，由生活導向新知，通過再現生活這一環節走向課堂。另一方面，由生活決定教學，從學生實際出發，以他們感興趣的，他們今后發展所需要的內容為重點進行教學。實際上，短短45分鐘，是無法把所有的知識全面講透的，我們應該刪繁就簡，把常用的、必需的知識與方法教給學生。這樣，實用性與有效性相結合，真正做到"得法于課內，得益于課外"。
"生活處處是語文"，讓語文走進生活，讓生活走進語文，給學生一個開放的、多元的學習平臺，他們的語文綜合素養就會不斷提高，而語文也會因為其強大的生命力而魅力無窮。將高中語文教學與社會實踐相銜接，讓學生從生活中尋找高中語文素材，感受生活中處處有語文，學習高中語文如身臨其境，就會產生強烈的親近感和認同感，有利于形成似曾相識的接納心理。
教學實踐使我們體會到：社會即生活。只有將學生引到社會生活中去實踐，切實感受高中語文在生活中的原型，才能讓學生真正地理解語文知識，使學生感受到我們的世界是一個充滿語文知識的世界，從而更加熱愛高中語文學習。
四 "教學做合一"--教學要讓學生親歷知識的形成過程
"教學做合一"，是生活教育理論的教學論。"教學做合一"，用陶行知先生的話說，就是生活現象之說明，即教育現象之說明。在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，"教學做"只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。"教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。"他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，就在田里學，在田里教。在陶行知先生看來，"教學做合一"是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法要根據學的方法，學的方法要根據做的方法，"事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心"。由此陶行知特別強調要親自在"做"的活動中獲得知識。
關鍵詞：高中語文 人文教育 重要性
一、高中語文教學中人文教育的重要性
1.人文教育
人文教育對于我們來說其實已經非常的熟悉，對于人文教育的真正涵義每個人都有自己不同的解讀與認識。一般來講，人文教育的實質是要通過教育的手段來培養學生的內在氣質，提高學生的人生境界，塑造高尚的人格。
人文教育的精髓所在是探索發現人文教育在科學之中的價值，它是溝通自然科學與人文科學的橋梁。人文教育的目的不僅要讓學生能夠正確認識自然、社會、歷史等之間的關系，還要教會學生正確認識科學、自然、歷史的方法，能夠從中得出其價值。人文教育是以教育人為基礎，從而傳播與發揚一種人文精神，這種人文精神就是人們對于科學知識以及未知領域的探索精神，是特別值得提倡的一種文化蘊涵。
2.人文教育在高中語文教育中的重要性
現在我國正在普及素質教育，在高中的語文教學中更要注重對學生的人文關懷，著重培養學生的人文個性，高中語文教育的最終目標是要培養學生們的人文精神。營造一個富有人性的、充滿人情的、體現人道的高中語文課堂氛圍，這樣的教學方式能夠激發學生們的積極創造性，這是對于語文這一科目的重視以及對于高中學生的尊重。人文教育能夠充分體現以人為本的教育理念，豐富學生的文化底蘊，培養學生的人文精神。
語文這一學科區別與其他學科的一個特點就是其具有人文性，高中階段的語文教學不僅僅要注重提高學生的應用能力，更要加強對于學生人文精神的培養，提高學生的綜合素質。目前，高中語文的素質教育要加強激發和鼓勵學生們潛藏的人文精神，所以在教學中要深入剖析課本中的人物形象，內心活動以及人物情感世界，使得人文教育始終貫穿整個高中的語文教學過程中。這一要求是高中語文教育者一起奮斗與追求的目標。
二、如何構建高中語文教學中人文教育
要在高中語文教學中實現人文教育，主要包括以下三個方面的內容：教學理念的轉變，課堂內容的優化，教學制度的完善。
1.教學理念的轉變
以前傳統的高中語文教學之中，老師們大部分都是填鴨式的灌輸教育，這就造成了學生們不動腦經、死記硬背，學生不能深入了解文本中所蘊含的內容，更不能理解文本所講述的人文知識。而在人文教育中，高中的語文教學要求老師能夠深入剖析文本的人文文化，講授對于文本內容的不同層次與不同程度的理解，重點培養學生們的人文個性與人文素養。
目前情況下，我國的高中語文教學的課堂形式仍然是以講授為主，所以老師仍然是高中語文教學的主導角色，學生們就處在了一個被動聽課與被動接受的狀態。這種的教學模式之下，學生只是一個接受外來知識以及外來觀點的容器，而絕不會成為一個善于發現，勇于探索的主動學習者，漸漸地就會磨滅了對于人文精神的探索與靈感。高中的語文教育更應該注重培養學生們對于人性的追求，對于文化的渴望，這就要求充分發揮學生們主動學習的積極性。在課堂生要加強老師與學生的互動，充分調動學生的學習主動性，構建一個和諧的氛圍，在這樣的環境下激發學生對于人文精神的追求與探索。
2.課堂內容的優化與情景創建
要使教育顯得富有人文氣息，那么就要讓教育跟生活有機地結合起來。所以要在高中的語文教學中倡導人文教育就要讓老師在堂課上善于將文本內容與實現生活結合起來。運用生活中的實例分析課文中的內容，這樣學生們更能貼切感受到課文中所講述的情感，容易激發出學生對人文的感受，從而引起學生情感上的共鳴。這種教學方法會使學生們從內心真正感受課文的內涵和作者的境界及情感，能夠正面引導學生去認識世界，感知世界，認識社會，探索人生的方法論，從而是學生能夠在高中這一重要的階段樹立正確的價值觀，豐富學生的人文精神。
3.教學制度的完善
之前，我國高中語文的教學內容都是根據考試的范圍來定的，這樣就局限了課堂內容，使得課堂內容非常的枯燥單調，老師的教學形式也隨之單一化，從而很大程度上影響了學生的素質發展。所以要使高中語文教學更加的人性化，就要從根本上解決問題，那就是要進行教學制度的完善。新的教學制度要充分主張人文精神的發揚，注重學生追求人文個性，是高中語文課堂充滿活力，向人文教育的實施提供強有力的保障。
三、總結
綜上所述，在高中的語文教學中實施人文教育是非常重要的，高中階段對于學生的成長來說是一個非常重要的階段，所以要在這一重要的階段通過人文教育來激發學生的人文精神，提高學生的內在素質，引導學生形成正確的人生觀與價值觀，在高中語文中實施人文教育能夠提供培養與發揚學生的人文精神的平臺。
參考文獻：
素質教育下的高中語文教學過程中，教師要體現對學生的人文關懷，重視其人文個性的發展和培養，以培養學生的人文精神作為語文課程的教學目標和價值取向。一個充滿人性、人情、人道的寬松和民主的課堂教學環境是對學生主體意識的尊重和體現，有助于激發學生的主體性以及創造性。在語文教學過程中教師首先要秉承以人為本的教學觀念，注重對學生人文精神的培養，要體現出對每個學生的關懷、尊重、理解和信任。語文學科的一個重要特點就是人文性，實現高中語文教學的人文教育不僅是提高語文教學質量的一個關鍵，更加有利于培養學生的人文精神，提高其自身的素質。當下，素質教育下的語文人文教育更多的是注重對學生的鼓舞、激勵和人文精神的喚醒，人文教育的文本應更具形象性和情感性，深入解析文本的內在韻律、審美境界以及作者的情感操守，整個教育過程中要講求天性和發展的統一性。目前，人文性的語文教育已經成為素質要求下的課程要求，也是語文教育者共同追求的目標。
二、高中語文教學中人文教育的構建
人文教育在高中語文教學中的構建主要包括三個方面，首先是改變教師的教學理念，這是構建人文教育的基礎；其次是優化課堂，在教學過程中創設相關的環境；最后是教學制度的完善。
1.教師教學理念的轉變
在傳統的高中語文教學中，教師的教學理念是以知識的灌輸為主要教學目的的，學生往往是根據教師講授的知識內容，不假思索地生吞活剝，被動接受，而不能對文本進行深入的理解。而人文教育在高中語文教學中的應用要求教師必須轉變其傳統的教學理念，進行人文性的教學，注重學生自主的人文個性體驗，接受學生對于語文知識的不同理解。現階段，我國高中語文課堂教學仍以講授式為主，在這種教學模式下，教師是教學的主導，學生基本上一直處于被動的狀態，像一個容器一樣接收老師所灌輸的知識，學生的學習主動性和自主創新意識不能被激發出來，漸漸地失去了對語文學習的興趣。高中語文的人文教育的構建更加注重語文教育的人文性的體現，重視學生在教學過程中的主體地位，用師生合作探究的教學形式代替傳統的講授模式，充分體現課堂的民主性和人文性，不僅有助于調動學生學習的主動性和創造性，而且有利于營造師生平等、互動的和諧的人文環境，也只有在這種課堂氣氛中才能實現師生之間的心靈上的交流溝通。
2.人文教育下語文課堂教學的情境創設
當教育與生活相結合時，教育才具有人文氣息。因此，在高中語文教學過程中構建人文教育就要求教師在教學中應用生活中的人物和事例，并在文本分析的基礎上更具情感化，創設育人環境，并結合時機和學生的自身情況以及語文的教學規律，創設人文性的課堂教學環境。人文性的教學氛圍有利于激發學生內心的情感共鳴，引導學生主動地去感受文本中的內在韻律、審美境界以及作者的情感操守，與此同時幫助學生認識社會、認識世界、認識人生，探尋人生的價值，樹立正確的人生觀和價值觀，培養學生的人文精神，提高其文化素質。
3.完善教學評估制度
一直以來，高中語文教學的內容都是依據考試內容而定的，往往忽略了其他與考試無關的知識的講授，這種教學評估制度不僅嚴重影響到了學生整體素質的提高，而且使教師的課堂教學形式單一，內容也不夠豐富。改變或完善教學評估制度是構建人文教育的根本保障，同時語文教學的人文教育也使教學評估制度更具人性化。在人文教育下，新的教學制度體現著培養學生的人文精神的教學主張，注重學生人文個性的發展，使語文教學更加充滿生機與活力，學生對于語文的學習興趣也不會因為成績的不好而減少，為人文教育在語文教學中的順利實施提供了保障。
三、總結
[關鍵詞] 工具性 人文性 語文味 教學目標
《高中語文新課程標準》明確規定“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。”在新課標的理念指導下，高中語文教師“教什么”、“怎么教”成為一個新的研究風潮[5]。
《語文月刊》主編陳建偉在2011年第1期《語文月刊》卷首語上寫了篇《重在語文之道》的文章，談論語文教學到底應該教什么的問題。他寫道：“我以為，要有效地培養學生的語文素養，語文教學應當把重心放在學生對語文之道的理解及把握上。”[1]筆者非常贊同他的這個觀點，凡事皆有其道，得其道方能解其困，一如庖丁解牛。但對“語文之道”的理解卻與他有不同的看法，筆者認為“語文之道”便是新課程標準改革理念之下，《高中語文新課程標準》所規范的語文學習要求之道。
語文之道，乃語文之規律，語文之原點，語文之真諦也。領悟和掌握語文之道，對于中學語文老師的教學有非常重要的作用，若使語文教學真正成為傳遞語文之道的活動，學生的語文素養便會得以提升。在新課標下，高中語文老師該如何在教學中傳遞語文之道呢？
一、重視語文“工具性”，提升學生知識與能力
葉圣陶曾經說過“語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文”[2]。人們認識和反映客觀事物都必須借助于語言符號，這就是語文的工具性。語文學科是工具性學科，工具性是語文的根本屬性。語文教學承載著政治、歷史、美術以及其他自然學科等教育內容；語文教學是萬物之源，只有具備一定的語文素養和語文基本能力才能對其他學科進行深入的理解和研究。沒有語文素養的積累其他學科的學習必然是無根之木無源之水，無法進行。但是，語文課不是政治課、德育課，也不是美術課或者其他自然學科，所以，把語文課上成任何一種其他學科都是荒謬的。
在不斷提倡教學改革的今天，語文教學越來越關注對學生語文素養和人文素養的培養，但是在實際的教學實踐中，部分老師出現舍本逐末的現象。天文地理的介紹，音樂繪畫的欣賞，邏輯思維的訓練等等本不屬于語文教學重點的內容搬到了語文課堂上，再加上多媒體展示，創新設計，語文課堂變得熱熱鬧鬧了，語文課堂變成了大雜燴，忽視了新課標對語文課堂的基本要求；另外，在近幾年的語文教學中，普遍出現的現象還有人文性和文學教育強調過頭，出現了主次倒置，追求形式的傾向，嚴重削弱了語文的工具性要求。所以，在新課程改革理念指導下，語文課堂仍然要呼喚語文工具性的回歸，設定提升學生知識和能力的教學目標。
（一）重視語文基礎知識教學，探索總結語文教學的基本規律
教育家布魯姆強調，基礎教學的任何學科，基礎知識是最重要的教學目標。語文作為高中生的基礎學科，對基礎知識的把握也是高中語文教學應該設立的最重要的教學目標。在新課標下，高中語文教學應該重視語文基礎知識教學，探索和總結語文教學的基本規律，從而在教學中傳遞語文之道。
那么，什么是語文的基礎知識？語文基礎知識包括教學大綱規定的字詞的音、行、義、標點符號，詞法和句法即漢語語言的構造形式以及其規律、修辭、語言邏輯等等。如何重視語文基礎知識教學？掌握這些基礎知識的目的是讓學生能夠熟練的運用語言這一門不可或缺的工具，掌握語文的表達技巧和書寫方法。所以，語文基礎知識的教學也不能單獨地孤立起來機械進行，而是應該在語文整體語言教學環境中進行。在強調語文人文性和文學性，強調德育功能，審美能力要求以及情感態度、價值教育的過程中，不忽視基礎知識的教育，注重學生語文基本能力的培養，這樣才能真正達到語文教學的目的。所以，在日常的語文教學過程中，應該重視文本解讀能力和基本知識的理解和掌握，注重語文基本能力的培養。也應該重視學生語言能力的培養，如感知能力、理解能力、組織和表達能力等都是語文教學的主要內容。
當然，在重視語文基礎知識教學中，還要不斷地探索、總結語文教學的基本規律，從而為語文教學服務。
（二）結合德育、美育，突出語文“工具性”
《高中語文新課程標準》指出新課標的理念要“充分發揮語文課程的育人功能”、“注重語文應用、審美與探究能力的培養”，即語文教學要有德育和美育等各方面綜合素養的培養目標。
我國的語文教育是母語教育，所以在掌握工具性過程中體現人文性是其特殊內涵，即掌握母語這一過程中要得到民族文化的熏陶和民族精神的陶冶。也就是說，語文教學要因文悟道，要將鑒賞、審美教育寓于語文教學中。但是語文課必須在突出語言工具性和基礎性的教學過程中結合審美教育、滲透道德教育，使各項功能教育得到有機協調。必須清楚地明白，語文課是語言課，是工具性學科，不是單純的政治課和文學課。另外，因為母語教育環境的特殊性，語文學習的時間和空間無限，生活中時時刻刻都可以學到語文知識，這也是語文工具性最明顯的體現，所以，語文教學的最終目標不是掌握知識，而是在掌握知識的基礎上能夠很好的運用語言這個工具。在新課標理念下，語文教學必須正確處理好語文教學與德育、美育的關系，突出語文的工具性。
（三）改進教學方法，加強學生知識和能力訓練
“以學論教”是新課程改革下以學生的“學”來評價老師的“教”的評價思想，強調了以學生在課堂教學中呈現的狀態為參照來評價課堂教學質量。這說明了，在新課程課堂教學中，要不斷改進傳統的課堂教學方式，要堅持“以學生為主體、老師為主導”的教學方法，加強學生知識和能力訓練。
掌握語言文字工具，不能單純依靠教師講，更多的應該是依賴學生的實踐訓練，在練習中掌握運用語言的技能和技巧。周國平先生在《假如我是語文教師》一文中表述，假如他是語文教師，只讓學生做兩件事，一件是大量地課外閱讀，另一件是養成學生每天寫日記的習慣。作為哲學家兼作家的周國平先生一語道出了語文的實踐之道：要大量讀寫練習。“讀書百遍，其義自見”也正體現了多讀多寫訓練的重要意義。作為高中語文教師，必須了解語文教育的精髓，讓學生自己學習，自己感受，在練習中掌握技能和技巧。
綜上所述，對于大多數中學生來說，提高聽說讀寫能力是學習語文的起碼要求，在掌握語言表達的工具的基礎上才是審美、文學方面素養的要求。不能把新課程理解為加大人文性，弱化工具性。在新課程背景下，應正確認識教改目的，進一步加強對語文工具性作用的認識和研究，從而應用到實際的教學過程中。
二、倡導語文“人文性”，引導學生情感態度與價值取向
語文教育是國人默認的人文教育最強陣地，在人文教育的素材上，語文學科較之于自然科學學科具備天然優越的人文條件，這是人文教育的必須的依據和條件。在具備先天優勢的前提條件下，高中語文教育的人文教育意義便顯得任重而道遠。“人文教育”旨在培養學生人文精神，提高學生人文素養的教育。人文精神是對人生價值和意義的觀照，高中語文教學在體現“人文性”的同時，教師要正確引導學生情感態度與價值取向，使學生向積極、健康、向上的方向發展。
新課標具有里程碑式的意義便是對語文“人文性”的肯定。但是，究竟什么才是人文教育的需求與旨歸？語文學科又如何進行人文教育才能不從“工具性”的極端走向“人文性”的極端呢？高中語文教學如何做到更好地體現其“人文性”呢？
（一）挖掘教材的人文因素
中學語文教材集國內外古典和現當代文質兼美的精品佳作于一身，在彰顯人文精神方面有著不可替代的作用。所以，深入挖掘語文教材中的人文因素，激活它蘊涵的精神、品質、智慧等因子，可以讓學生不斷得到情感的升華和人格的塑造。能夠使語文課堂成為學生人格塑造的高地，成為學生心靈的家園[3]。
在新課標下，高中語文教師可以通過設計一些問題對學生進行引導，挖掘課文的思想內涵，也可以通過一些背景材料、文人故事的介紹，加深學生對作者的了解，從中學習做人的道理和下文的方式技巧等。
（二）延伸閱讀，構建學生精神家園
語文是生活的語文。語文教學如果只停留在教材的學習，課堂的學習，學生必然會“營養不良”。因而，在立足課堂、教材以及基礎知識上，還必須向課外延伸、拓展，構建學生的精神家園。
正確指導學生進行有效的課外閱讀是中學語文老師的基本責任和義務。“讀好書，就是與古今高尚的人物交往”。優秀的作品是經歷了人類長期考驗的經典佳作，其中折射的良知、愛心、道德觀念、審美情趣等都是上等的精神食糧。在課外吸納過程中，教師也可以通過組織一些有趣的活動，提高學生參與和閱讀的積極性。通過活動可以豐富知識，鍛煉能力，體驗生命，感悟生活，讓語文成為生命的語文，生活的語文，讓中學生在語文閱讀中構建健康的精神家園。
（三）進行“人文教育”，引導價值取向
《高中語文新課程標準》把語文的“育人”功能明確地提了出來，指出“高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，使學生通過優秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度”。當代青年的精神品質的形成與中學階段的“人文教育”有著不可分割的聯系，高中語文教學不能忽視“人文教育”，在對學生進行“人文教育”的同時便可引導學生堅持正確的價值取向。
在新課標之下，高中語文教學也應該對學生進行“人文教育”，從而引導學生具備正確的情感態度和價值取向。語文課堂上，教材主人公人物身上的正直、善良、堅強、自信、奉獻等優秀品質都是語文教師應該著重引導學生所堅持的價值取向，以及樹立正確的人生觀、價值觀、金錢觀等。
（四）“人文性”與“工具性”的統一
工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。工具性是語文的根本屬性，人文性是語文的重要屬性，兩者缺一不可。所以，新課標倡導，高中語文教學應堅持“人文性”和“工具性”的統一。
綜上，新課標下，高中語文教學設定引導學生情感態度和價值取向的目標，倡導“人文性”，注重語文應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展。
三、教學回歸“語文味”，教導過程和方法
到底什么是“語文味”？“語文味”教學流派創立者和核心人物程少堂先生指出：“所謂語文味，是指在語文教學過程中，在主張語文教學要返璞歸真以臻美境的思想指導下，以共生互學的師生關系和滲透教師的生命體驗為前提，以提高學生的語文素養、豐富學生的生存智慧、提升學生的人生境界和激發學生學習語文的興趣為宗旨，主要通過情感激發、語言品味、意味闡發和幽默點染等手段，讓人體驗到一種富有教學個性與文化氣息的，同時又令人陶醉的詩意美感與自由境界。”[4]
“把語文還給語文”，讓教學回歸“語文味”是如今語文教學慘雜著許多“非語文”因素，語文公開課走在“語文味”邊緣所迫切需要的。教師在教學過程中要運用科學、合理、創造性的教學方法和策略，堅持“有情、有趣、有序、有效”的“四有”原則，將語文課堂變成真正、有趣、有價值的語文課。教學回歸“語文味”，教師才能教導學生掌握過程和方法，這樣才能培養具備充分語文素養的人才。
通過以上論證，我們可以清晰地看到，語文之道就是語文教學之道、語文學習之道。新課標下，高中語文教學如何傳遞語文之道是一個值得研究的課題。高中語文教師通過“重視語文工具性”、“倡導語文人文性”、“教學回歸語文味”三個方面可以有效地實現三維教學目標――“知識和能力”、“過程和方法”“情感態度與價值”，從而為造就時代所需要的多方面人才發揮應有的作用。
參考文獻
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[3]許易楊．沐浴著書籍的陽光[J] ．語文月刊，2010（7）：31～32
關鍵詞：高中語文；成效；問題；原因
隨著新課改的進一步深入，高中語文教學也進行了一系列的改革，但是，在高中語文課堂中，新課程改革的效果并不明顯。高中語文教學難見成效的原因是多方面的。首先，是因為在教學工作中對新課改精神的貫徹程度不夠；其次，是因為在教學方法上的改革力度不夠；再次，是過于急功近利，帶著過于濃重的應試色彩；最后，是因為教學工作者沒有深入理解新課改的精髓。
一、高中語文的教學方法
（一）“填鴨式”教學
“填鴨式”教學就是指在課堂中，教師負責講課，學生負責聽課、做筆記。學生只要將教師的授課內容記錄并記憶下來，課程的學習就算完成了。這種教學方法，不僅讓學生難以自己體會課文的精神內涵，而且會使學生喪失主動理解課文的意愿，只依靠教師的講授，將教師的理解作為標準答案。這種教學方法教出的學生，缺少自主思考的意識，思考能力受限。在考場上，經常見到相似的答案和相似的文體，這就是“填鴨式”的教育模式所造成的結果。
（二）“互動式”教學
這種教學方式就是指教師與學生之間關系平等，在課堂上對一些問題進行互動討論。但是，這樣的教學方式很難出現在高中的語文課堂上。雖然這種教學方式能夠讓學生自主思考，從而獲得更多的知識，但是，由于高中的課程有著較為嚴格的進度要求和課時限制，學生的學習帶有更多的應試色彩，所以在高中教學中，“互動式”的教學模式難以實行。
二、高中語文教學難見成效的原因
（一）對傳統教學方式的拋棄
新課程改革無疑給了教學工作者以創新的動力。很多教學工作者有著徹底變革的決心，而且對傳統的語文教學方式不屑一顧，認為其一無可取。在很多課堂上，教師過度重視對學生積極性和主動性的調動，于是出現了所謂“探究法”的濫用。這種“探究法”被濫用的后果是，很多的語文教學過程被科學化了。整個過程變成了一種技術和程序，從而使語文的語言表達功能和審美功能弱化。正是因為教師濫用“探究法”，主張對學生進行啟發，而不是直接的教授，所以很多教師在教學過程中很少表達自己的思想。因為對學生自主學習能力的過度強調，很多教師對“填鴨式”教育方法退避三舍，從而不敢在課堂上講授觀點。更有甚者，將教師課堂講課的多少作為新課改成效的衡量標準，講得越少，就代表新課程改革的力度越大。這種形勢下，教師很少講課，而是將課堂改造成學生的舞臺。讓學生登臺講課，甚至成了新課程改革后語文課堂的標準模式。但是，傳統的教學方式并不是一無是處的。至少，傳統的教學方式不會錯過課文背景的講解，學生的錯誤看法也會得到有效的修正。僅僅強調學生的主動性，就會有意識地避免對學生看法的否定，但是這就使得課堂沒有了討論的氛圍，而只剩了學生的個性展示。
（二）忽視背誦
傳統的語文課堂，重視背誦，將背誦作為一種法寶。學生正處于精力旺盛的時期，有著較強的記憶力，所以很多教師重視對學生背誦能力的訓練，選擇大量的文章作為學生的背誦材料。背誦既可以起到增加知識、積累材料的作用，又有利于學生語感的培養，而且能夠加深學生對所學文章的理解，從而提高學生的語文素養。但是，新課改的深入帶來了教師的恐懼。很多教師不敢安排背誦任務，怕被人批評“死記硬背”。因為，傳統的觀點認為，只要是背誦就是“死記硬背”，而全面否定了背誦這一教學手段。但是，背誦也可以建立在理解的基礎上。借助理解記憶課文是一種高效的學習方法，所以不應該遭到排斥，反而應該受到鼓勵。值得注意的是，平時的課文背誦能幫助學生建立牢固的語言文字基礎，從而通過模仿，提高自己的寫作能力。
（三）語文教學承受的社會壓力過大
因為語文是一門人文學科，所以語文教學不僅要以教人識字、教人說話作為自己的職責，還要對人進行思想道德教育，促進人的審美、人格和思想境界的全面提高。但是，對人進行思想道德教育不應該僅僅作為語文教學的任務，而應該是所有人文學科的任務。很多時候，一旦有思想問題和心理問題出現，語文教學的質量便會受到質疑。誠然，通過語文教學，學生的語文素質甚至整體素質都會得到提高，但是一個人人文素養的高低并不單單是由語文教學決定的，而且，語文并不是唯一的人文學科，將所有與人文素養有關的問題都歸咎到語文教學上，是不公平的；同時，一個人的語文素養不僅僅形成于語文課堂上，還與其日常生活交際有關。雖然，將培養學生人文素質的擔子放在語文教學上，是對語文教學的一種重視，但我們應該認識到，人文素質問題不是憑語文一科之力就能解決的，提高人文素質，需要的是人文學科之間的通力合作。
（四）其他人文學科的干擾
有的教學工作者雖然已經意識到了其他人文學科對語文的教學有著輔助作用，但是，在實際的教學工作中卻犯了“本末倒置”的錯誤。雖然現在的教學工作講究學科間的合作，但是過多引入其他學科反而會使語文的主體地位受到挑戰。如果講述《史記》的篇目就大量引入歷史材料，語文課就會變成歷史課，隨著對歷史事件的研究，文學的美感也喪失了大半。這樣，雖然會在一定程度上提高學生的學習興趣，但是卻使得語文知識的學習收效甚微。雖然語文課堂需要有形式上的變革，需要多樣化的因素，但是所有的變化應該圍繞著語文教學這一重點，所有的教學形式和其他學科的內容都應該服務于語文，而不應該使語文教學的主旨淹沒在花樣迭出的形式中。
（五）過度依賴多媒體工具
過多的形式，會使語文課堂出現“本末倒置”的現象，而過度依賴多媒體工具，也是另一種形式的“本末倒置”。在現在的高中語文教學中，多媒體工具成了必需品。在很多人看來，如果語文課堂上使用了大量的多媒體課件，就是對新的教學形式的有效利用，從某種意義上說，就是語文教學的成功。而如果語文教學中沒有用足夠多的多媒體手段，語文課的教學水平就會受到質疑。這種現象無疑造成了語文教學對多媒體工具的過度依賴。誠然，多媒體工具應用到教學有很多的優勢。首先，多媒體課件形象生動，能夠將知識點直觀地展示出來，讓學生對所學知識有一個清晰的印象，同時，還能以多媒體材料吸引學生的注意力，從而提高學生的學習興趣。但是，學習語文不僅要對硬知識進行積累，還要對文字的思想感情進行體會，而這些思想感情是圖片和動畫等形式所無法傳達的。“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”這句話旨在說明文字所帶來的想象空間是無窮的，而在語文教學中，過多使用動畫和圖片，會限制學生的想像力。過多使用多媒體材料，還會妨礙學生的積極思考，不利于學生語言組織能力的培養，造成學生的表達能力缺陷。只有通過閱讀和思考，體會文章的思想感情，然后將所得用自己的方式表達出來，學生才能真正有所收獲。所以，在追求多樣化的教學手段的同時，我們因該擺正語文課堂中的主次關系，充分認識到，在高中語文課堂上，無論是其他學科知識的加入還是高科技手段的運用，其目的都是為了語文教學工作的開展，所有的手段和工具都是為語文服務的。
綜上，高中語文教學難見成效，有著多方面的原因，但是主要原因是對新課改精神的理解程度不夠，教學工作中存在重點不清，“本末倒置”的情況。只有對這些問題進行深入地思考，挖掘出深層次的原因，才能使高中語文教學走出困境，收獲良好的教學成果。
參考文獻：
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【關鍵詞】新課標；高中語文；網絡教學
隨著計算機網絡技術的迅速發展，高中語文網絡教學取得了很大的成績，涌現出一批有關高中語文教學的專題網站和大量的網絡課件，出現了網絡環境下的研究性學習等多種教學模式。但它們基本上是將傳統語文課程“網絡化”，即只是把網絡當作一種表現傳統語文課程的媒介。這些表明當前高中語文網絡教學無疑仍停留在低層次上。要將其提升到一個更高的水平，必須在教學指導思想上有重大的突破。2003年4月，教育部頒布了《普通高中語文課程標準（實驗）》（人民教育出版社出版，以下簡稱高中語文新課標），標志著新一輪高中語文教學改革的開始。高中語文新課標指明了高中語文教育改革的方向和目標，在設計思路、課程目標、內容標準、評價方式等方面體現出許多新的教學理念。因此，我們應當運用高中語文新課標理念來指導高中語文網絡教學。
1. 在新課程標準背景下，高中語文網絡教學在選擇內容時應注意的幾個問題 網絡以文本、圖片、音頻、視頻等多種形式，提供了豐富的語文教學內容并能跨越時空進行動態交互和資源共享，這些是傳統語文教學所無法具備的優勢。但從目前來看，高中語文網絡教學的一個最主要的作用僅僅是為一部分語文教師提供了較為豐富的備課資料和現成的教案、課件、試題、素材。網絡課件也只是將課本內容搬到了網絡上。高中語文網絡教學并沒有取得預期的效果，其中一個最主要的因素是沒有選取到合適的課程內容。因此，我們應依據網絡環境的特點、高中語文新課標的目標和課程內容，選擇適合高中語文網絡教學的內容。
1.1 引導學生關注、思考國家的前途和民族的命運，形成正確的“人生觀”、“價值觀” 。高中語文新課標的基本理念之一是培養未來公民正確的“公民意識”、“道德觀”、“人生觀”、“價值觀”，形成健全的人格，提高人文素養。今天的學生是明天國家的建設者、決策者。他們的“人生觀”、“價值觀”決定了我們國家未來的發展方向。而現在的高中學生，已不再把自己的思維視野束縛于學校里，已開始在思索自己的人生價值，關注國家的發展，但他們的人生觀、價值觀、世界觀還不夠堅定和成熟，易受外界因素的干擾。特別是大多數高中學生喜歡上網，而網絡中各種觀點充斥其間，對學生身心健康都極為不利。因此，我們應利用高中語文網絡教學的優勢，一方面讓學生樹立起網絡安全和守法等網民應具備的基本意識；另一方面，結合教學內容提供更多的、能啟迪學生思考的人物和故事，如“精忠報國”的岳飛、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等，讓學生在學習知識的過程中學會做人；引導學生關注國家前途和中華民族的發展，樹立起正確的人生觀、價值觀。把實現個人的人生價值與國家、民族的繁榮富強緊密地結合起來。
1.2 引導學生關注自己身邊的社區資源，激發學生學習語文的積極性。高中語文新課標在“課程資源的利用與開發建議”中，提出了社區資源的概念，它包括了學校和學生所在社區周邊環境中具有教育教學價值的人物、事件、實物；在課程內容選取方面，高中語文新課標要求密切與現實生活和社會發展的聯系，大量增加了與現實相關的學習內容。這樣就增強了語文教學的開放性，也給予了學生一個很好的接觸社會、了解家庭過去生活的機會。所以，我們應當積極引導學生去挖掘這些社區資源，要求學生收集相關材料并整理成文，然后以小組為單位，共同協作，在計算機教師的指導下建立專題網站與其他學校學生交流。這樣，既能激發學生學習語文的積極性，還能大大提高學生與別人溝通、交流和協作完成任務的能力及信息技術能力。
1.3 引導學生關注現實問題研究，發展學生的探究能力。高中語文新課標增加了大量有助于學生終身發展所必需的并與現實相關的教學內容，體現了強烈的時代性，有利于探究性學習的開展。它們涉及面廣現實意義重大，如單靠課本上提供的素材和教師理解，要想讓學生對它們有所感悟是相當困難的，而網絡中豐富的內容及對這些問題的不同觀點，給自我意識已初步形成、能相對獨立地思考和判斷的高中學生提供了自主學習、獨立思考的機會。因此，我們應充分利用這些機會，鼓勵學生在網絡學習環境中去搜尋資料，去判別別人的觀點，去體驗、感悟、探究所學的內容，從而使學生處理信息能力和探究能力得到提高。
綜上所述，在高中語文網絡教學中引導學生關注國家和民族的命運，關注個人的發展和身邊的變化，是要讓學生明白：語文學科對學生個人發展、國家及社會的進步都是極為有用的學科，只有這樣，學生才能對語文學習有興趣，才有自己想去好好學習語文的勁頭；而關注現實問題的研究是讓學生在語文網絡學習中感受到學習語文的愉悅，增強學生的信息素質、自主學習能力和探究能力，為進一步的自主探究學習奠定基礎。
2. 用新課程理念引領高中語文網絡教學
2.1 處理好網絡教學與傳統教學的關系。網絡具有海量的教學資源和豐富的表現方式，這是傳統高中語文教學無法比擬的，但傳統高中語文教學中師生之間、學生之間的感情交流和互動是網絡無法替代的。因此，在網絡技術與語文新課程整合中，我們應在高中語文新課標的理念指導下，運用網絡技術，注意避免一些誤區。首先，要防止那種新技術、舊理念的“網灌”課。網絡課堂的內容不是越多越好，實現的方式也不是越豐富越好，過多的教學內容反而會使學生在學習中迷失方向，過于花哨的呈現方式會使網絡技術喧賓奪主，從而大大地削弱了學生學習效率和效果。其次要根據具體的教學內容特點，學校網絡的軟硬件環境和學生的實際情況來選擇使用網絡技術，只有當使用網絡技術能更好地解決課堂重點和難點內容、更好地實現學習目標時，我們才使用它。總之，我們要充分利用書本、黑板、投影、網絡各自的優勢，讓他們，揚長避短，為語文課堂教學目標服務。
2.2 改變對學生的評價方式。在網絡教學，特別是探究性學習中，學生對學習內容有了更多的選擇，他們的學習態度和信息技術能力及他們與其他成員交流、協作的程度在很大程度上決定了他們在課堂中的收獲。因此，在網絡教學中對學生的評價，不可能像以往那樣，以學生是否掌握了課堂教學內容作為主要的標準，而應更多地看學生是否能自主地學習，能否與其他成員交流協作，分享資源和成果，能否獨立地思考并有一定的學習成果作為主要標準。而這些正好適合了高中語文新課標所要求的運用多種評價方式評價學生的原則，高中語文新課標主張“對學生的知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀做出定量和定性相結合的評價”。它在強調考查學生語文知識、語文技能的掌握及情感、態度與價值觀的變化等方面是否達到基本目標的同時，還考查學生學習語文的過程與方法。高中語文新課標的評價標準的改革，為高中語文網絡教學的靈活性提供了可靠的保證。
教育促進社會的發展與進步，在這個瞬息萬變的信息時代，不僅人們追求個性，就連教育也開始主張個性化教學，傳統的“一刀切”教學模式已越來越不能滿足教育發展的需求，因此如何個性化教學是關鍵。
一、何為個性化教育
(一)個性化教育的含義
所謂個性化教育，望文生義，就是指教學者們綜合利用各種教育資源，在傳授科學知識的基礎之上給予學生們個性發展充分自由。
(二)個性化教育的作用
個性化教育允許學生們之間存在差異，個性化教學也可以說是差異性教學，教師根據學生們之間的差異因材施教，從而使每個人都達到自己的最高水平。
(三)個性化教育對高中語文教學的重要性
高中是學生們個性發展的關鍵時期，而高中教學的目的并不僅限在傳輸學生知識，更是要教會學生們如何做人，如何讓自己的個性之處得以發展。在眾多科目當中，高中語文在增長學生能力、發展情感方面的作用極大，因此，高中語文教師如何尋求自身的教育個性猶為重要。
二、如何在高中語文教學中個性化教學
(一)思想上重視個性化
個性化教育是針對學生的心理特點、智力因素特點和能力特點進行的教育。盡管這些年來，新課標課程改革在如火如荼地進行中，但是個性化教學的觀念仍然沒有完全深入人心，傳統教學法仍然占據著主導地位，教師還是掌握著課堂的主旋律。即使有些老師有想要個性化教學的想法，但迫于高考的壓力，也斷然不敢冒險。例如現代文閱讀較好的同學而古文閱讀能力卻不行，創造力較強的同學又厭煩背誦等，但是由于高考對于每個人的考察要求都一樣，并不會因人而異，故而語文教師也是一刀切，不管學生們是否愿意，就強行要求學生一定做到，從而阻礙了學生們個性的發展。
(二)多差異教學是基礎
光說不練假把式，要想真正高中語文的個性化教學，必須要拿出實際行動，否則一切假想都只是空想而已。個性化教學是終極目標，差異性教學是具體實施方案，它在于教學內容以及教學方法上對學生們進行細節上的指導。實施差異性教學之前，教師們需要對每一位學生的學習能力及水平進行區分，并劃分成不同層次，然后再分別對不同層次的學生施以不同的教學指導，甚至在作業布置方面也要采取差異性的彈性作業模式，最終實現真正意義上的個性化教學。這里以講解《沁園春·長沙》為例，教師們可以將教學內容設計成“古文基礎學習”、“古詩詞名句賞析”、“全文賞析”三個層次，先給學生講解文中出現的重難點古詩詞，再分小組讓同學們分析在寫這首詞的背景是怎樣的以及詞中所運用的修辭手法等，課后，教師可以依照不同層次的學生分別布置默寫經典名句、默寫全文及仿照沁園春的格式再自己創作一首詞等不同水平不同層次的作業等。
(三)多元評估發現學生發展的個性化
高中語文教師對學生們的發展應該從多個角度來評價，例如學生們的個人能力以及心理特征等等。要知道，學生從語文課中學習到的很多東西是無法一一反映到試卷上，比如說看問題的方式、人文情懷或者是更高層次的道德標準等等，所以，教師要想了解這些深層次的東西，光靠一紙試卷是遠遠不夠的，得從多個方面來綜合考慮。例如，學生在語文課堂上的表現就可以當做評估標準的其中一個。
三、如何推進高中語文個性化教育
(一)從教育的各個角度全面出發
一種教學方案能否成功，影響因素絕對不止一個，因此，要想個性化教學成功地得以實現，則需要從各方面出發實施。個性化教育不是只針對于學生的個性發展，教師的教學水平、學校環境以及教學大綱都需要與個性化教學緊密聯系，否則，學生的個性化教學將會失去發展的空間。因此，要想在高中語文教學中推行個性化教學，僅從單方面考慮是遠遠不夠的，只有從各個角度全面出發，才能真正讓個性化教學得以實現。
(二)注重個性化教學效果的評價
傳統教學是單從學生們的考試成績以及普遍性的教學檢查來評價教學的效果，然而，個性化教學必然也要注重評價的個性化，而且，個性化教學是個人的角度出發，可能有些人會覺得這種教學方式并不適合自己，教學效果也不是那么理想，而有些學生則覺得這樣個性化的教學方式特別好。所以，作為教學者，對于教學效果的反饋評價絕對不然忽視。這種評價可以以自我評價為主，師評以及家長反饋為輔，綜合分析個性教學的可行性，以及如何能夠完善。
【結 語】
總而言之，作為能力增長以及情感發展的一種途徑，高中語文教學中實施的個性化教學很有必要，它不僅提高了高中語文教學的效果，增強了學生的綜合能力，而且還促進了學生個性的發展，增強了學生的創新意識以及創造力。但是，要想真正實現高中語文教學的個性化并非簡單，一來，作為高中教學者，頂著高考的壓力，要想展現自己的教學個性可能會面臨著巨大的挑戰，二來，個性化教學牽扯面積較廣，改變的可能遠遠不止學生的學習方式和教師教學模式，甚至連整個學校都要為之調整，但是，不管如何，筆者始終認為在高中語文教學中提倡個性化教學有著極其重要的意義。
隨著新課改的深入，學生作為課堂教學的主體地位越來越得到重視和突顯，如何在高中語文的教學中激發學生參與課堂教學的激情，突出他們作為課堂教學的主體地位已成為一件亟待解決的課題。教師應變化教學形式，改革和創新教學方法，通過各種教學手段和教具的配合，最大限度地加強高中生在語文課堂的主體地位。
有心理學研究表明，人的主體性其實是一種特征，是在對主客體認識和改造的過程中所呈現出來的，而且主體是有認識和實踐動手能力的。比如，在現實的生活中，人類是現代社會和歷史的創造者，是以主體形式存在和展現的；對于在校的學生而言，對于我們的高中語文而言，在課堂教學過程中教師就更突出他們的核心作用。但是就我多年的教學經驗而言，雖然新課改已經實施有一段時間了，但是傳統教學模式依舊存在，很多老師倚老賣老，認為自己教學很多年，有自己的教學方法，不想去做改進，或者嫌麻煩不愿意改變，所以在一些高中語文的課堂上，教師還是采取滿堂灌，給學生讀現成的答案，忽視學生的主體地位。這種做法嚴重束縛了高中生的思想，阻礙了他們創造性思維和語文語感的培養。因此，在高中語文教學中我們必須做出改革，激發和突出高中生在語文教學中的主體地位，發揮他們在學習中的積極性。
要提高學生的主體性地位，我們首先要加強對主體性理論的理解和認識。在高中語文教學過程中，教師一定要注意體現高中語文的時效性。我們要明白，學生之間是存在個體差異的，同樣的教學內容，我們采用同樣的教學方法，但是由于每個學生的努力度和理解吸收水平不一樣，所以每個人的學習效果也不一樣，這都是很正常的。我們在教學中要有意識地來激發學生的主體性地位，讓他們意識到自己是學習的主體，在教學過程中激發他們的參與熱情，從而達到提高高中語文教學效果和教學質量的目的。
傳統的高中語文課堂教學是教師一個人主宰教學，缺乏必要的互動，教師忽視學生的存在，采用機械的教學模式，而新課改主張的學生是學習的主體，這就必須要通過改革來激發學生的主動性和積極性，促使他們能夠自主學習，培養他們的創造性，從而使他們的語文素質和綜合素養有所提高。下面我結合自己多年教學的經驗來談一下如何在教學中體現學生的主體性地位。
第一，加強師生雙邊的情感交流。在新課改的提倡下，教師要積極地進行角色轉變，我們要從以前課堂的主宰者轉變成如今學生學習的協助者和組織者，在充分理解學生的前提下，承認和尊重學生之間所存在的個體差異。針對每個學生不同的個性，采用不同的教學方法，努力做到因材施教，激發他們對高中語文的學習興趣，讓他們在日常的學習過程中，不僅僅收獲知識，同時也要學會如何來學習，力爭使每一位學生都有不同程度的提高。
在日常教學過程中，我們要深入地了解學生，和學生做朋友，通過學習的過程，建立教師和學生雙邊的和諧共處。我們要根據高中生的年齡特點，研究他們的情感，尊重他們的自尊心，努力激發他們的積極情感，抑制甚至轉化他們在學習中的消極情感。公平地對待每個學生，真正關心他們的學習和生活，讓他們體會到老師帶給他們的溫暖和關心，這樣學生才會對老師心存感恩，才會主動來學習。學生的主動性提高了，就有利于高中語文教學質量的提高和學生個性的發展，所以教師要注意把情感溝通貫穿于教育教學活動的始終。
第二，重視培養高中生的學習意志力。青年人的創業典范馬云老師曾經說過一句話：在創業的過程中，看到過無數的人曾經熱血澎湃，說自己要做一番事業，可是很多人都是三分鐘的熱度，都沒有堅持下來，看不到后天升起的太陽，大多數人都死在了明天晚上。我認為，這些人缺乏了很重要的一點，就是意志力。加強對高中生意志力的培養，對于今后他們參與工作和學習都有著十分重要的作用。在高中語文教學中，教師要善于發現學生在學習過程中所出現的一些情緒上的問題，在學生情緒波動比較大的時候，要善于運用語文中的積極因素來進行引導，幫助高中生克服困難，消除心理障礙，戰勝心理問題，提升心理素質和自身的意志力。我們要以科學的理論為指導，用語文教材中先進人物的事跡鼓舞受教育者，發揮他們的人格魅力，激起學生進一步鍛煉的信心和積極性。
第三，深入了解學生，挖掘學生的內在需求。一般情況下，學生的需求都是通過他們的行為來表露出來的，只要我們能夠準確把握學生的行為動機，就可以制定出相應的教育方法來培養他們良好的學習興趣。挖掘學生的內在需求，可以幫助學生建立完善的人格，最大限度地培養他們的語文素質和創造性。學習興趣是我們參與學習的持久動力，從心理學角度講也是心理特征的重要反映，我們日常教學的主要任務之一就是把社會對我們的高中生所提出的要求轉化為他們學習的動力，把高中生的內在需求挖掘出來，幫助他們建立良好的學習習慣。
總之，當今世界正處于一個信息急劇膨脹的時代，學會學習與學習知識同等重要。語文教師要站在時代的高度，結合改革開放形勢下高中學生的實際，施以適當的方式方法，從認識心理學的規律出發，激發學生的主體性，發揮學生的主體作用，幫助學生形成正確的自我學習和自我教育的方法，變被動學習為主動學習。
（作者單位：江蘇省沭陽縣建陵中學）
關鍵詞： 高中語文 自主學習 教學策略
隨著高中語文課程體系的不斷深化改革，高中語文課程展現出新的生命力，新理念下的高中語文課程在全國更是蓬勃開展，并且為其他高中學科教學的開展提供了良好借鑒。但是，在目前的課程改革中，仍存在各種各樣的問題需要我們引起重視并且亟待解決，比如由于地區分布不均造成的教育程度有高有低，教育改革實踐能力不強，在部分地區甚至無法有效實施，教育理念相當落后，課程改革并不能夠很好地運用到課堂當中，教學資源、質量、評價體系不完善。因此，我們必須對此加強重視，深化推進教育體制改革，推動高中教育體制完善發展，樹立課程改革新目標。
一、我國高中語文教學中存在的問題
1.教師未能貫徹新課程理念。
新課改是對傳統的教學方式進行改革，但是傳統教學方式在中國流傳時間較長，而且與我國的某些文化基礎相關，因此，想要改革并不簡單。現代社會對人才的評價標準不同，因此教育模式應當與時俱進。“什么樣的教學模式才是有效的？”是進行教學改革需要關注的首要問題，要想解決這一問題首先要了解現代社會的人才需求，要求學生掌握什么樣的技能，新課程理念就是總結社會的教育需求的產物，但是通過對實際情況進行分析，一些教師并未完全理解新課程理念，或者在具體教學中并未貫徹新課程理念，這是阻礙課程改革的重要問題。甚至還有一些老師仍停留在傳統教學中，繼續采取“滿堂灌”的模式，只注重單方面基礎知識的傳授，本應當作為主體的學生卻在課堂上被動地接受知識，應付升學考試。新課改以后，教材也有很大變動，如果教師仍采用傳統的教學模式，則必然也不能取得良好的教學效果。
2.注重課堂形式，忽視內容教學。
有些教師曲解了新課改對于課堂教學的要求，過于追求課堂上活躍的氣氛等形式化的部分，矯枉過正，忽略了語文文本的解讀及語文素養的培養。談論課和提問教學方式這些新式的教學模式，本來會對新課程教學十分有利，但是由于一些教師運用不當，將重點放在外部形式上，將營造活躍的課堂氛圍作為課堂教學的重要目標。從表面上看，學生確實參與度非常高，好像滿足了新課程標準的要求，但是一些教師在注重營造課堂氛圍時，忽略了基礎知識的鞏固及學生創造性思維的開拓，外部形式永遠是為教學服務的，在教學過程中要十分注重遵循這一原則。
二、高中語文教學中提高學生自主學習能力策略
1.定期對教師進行培訓。
新課程理念雖然強調“教師為引導，學生為主導”，表面上弱化了教師在課堂上的參與度，但這并不是削減了教師的重要性，其實新課程改革以后，對教師的要求更高了，教師要在較少參與課堂的前提下，站在一定高度把握課堂教學的發展脈絡，了解每位學生的學習習慣及思維方式，還要根據教學大綱的要求，把握教材中每個內容設置的教學目標，選取科學合理的教學方式。因此，在這種狀況下，一定要加強對教師的培訓，傳統教育中的部分腐朽思想一定不能有，而要深刻把握新課程的內涵，不斷補充教師的基礎知識與教學技能，并不斷擴展教師的眼界，促進各學校、各地區教師之間的溝通交流，還可以定期舉行講課大賽，促進教師分析有效教學策略，從整體上推進高中語文教學。
2.選取提問式教學法等促進師生交流的教學法。
新課程標準明確指出，教師與學生之間的互動，要建立在對等的學習雙方關系之上的，在這一前提下的溝通交流，能夠產生思想上的碰撞，容易產生一些新思路與新辦法，而且能有效增進師生之間的情感。師生交流除了在課堂上進行對話外，還有激發學生求知欲望的效果，讓學生對語文學習產生積極態度。這就要求教師在教學過程中，尊重學生的主體地位，為學生提供交流機會，激發學生求知欲，創設良好的問題情境，注重學生主動的參與熱情，這是提高學生自主探究學習能力的重要步驟，在此我提倡多運用問題教學法。以人教版高中語文課文《鴻門宴》為例，可以設置這樣幾個問題引導學生：項羽接獲曹無傷的密報，當即“大怒”，這一個“怒”字內涵相當豐富。請說說其中包含了些什么？在楚王即將來犯萬分危急的形勢下，張良既不提議備戰，更不主張退軍，卻只要劉邦“往見項伯，言沛公不敢背項王也”，這是為什么？此處行文輕描淡寫有什么作用？這兩個問題可以作為貫穿文章發展脈絡的主要問題，其中再穿插一些小的問題啟發學生，整篇文章的中心思想自然慢慢清晰。
三、結語
上文談到的高中語文教學中存在的問題及一些有效教學方法和途徑都是在總結實踐的基礎上得來的，對于提高高中學生的自主學習能力有很大成效。在此基礎上，要從實際狀況出發，對這幾種方式進行改造創新，才能真正達到提高小學語文教學質量的目的。
參考文獻：
一、影視資源在高中語文教學中的重要意義
影視資源包括電影、電視等，以其特有的直觀性、形象性、生動性，有聲有色地呈現在學生面前，具有在教育教學中有別于文本的應用價值。所以合理開發利用影視資源對于高中語文教學更是具有相輔相成的重要意義。有學者認為：“電影、電視、廣播、網絡等信息化課程資源，集聲音、圖像、色彩、文字于一身，可以為學生的學習和發展提供豐富多彩的教育環境和有力的學習工具，是最具現代意義的教學手段。”[1]尤其是影視資源作為超文本的文化載體，對于目前的高中語文教學在讀寫能力、思維訓練、積累語言敏感性等方面都可以起到超出傳統語文教學單純以文本作為教學對象的教學效果，這有利于促進我國語文課堂從過去教師唱獨角戲的傳統模式向新課改提倡的“教師為主導、學生為主體”的雙向教學模式轉變，提高教學效率，充分發揮教育價值。
（一）有利于提高學生語文素養
激發學生的語文閱讀興趣。大部分高中語文教學側重于對課文結構、人物形象等的分析，已經很難滿足在網絡信息時代成長的學生對于知識接受的多元化要求。教師要想激發學生對語文的閱讀興趣，讓學生愛上語文課，可以充分利用影視資源，以真實生動的情景方式將學生拉入課堂，將枯燥的文字轉變成生動具體的畫面，吸引學生閱讀的注意力。也可以提高學生對語文的閱讀興趣，去積極地閱讀原文，尤其是文學原著。比如在講解《林黛玉進賈府》一文時，教師可以播放老版電視劇《紅樓夢》中的這一情節，勾起學生對小說中人物命運的關注，鼓勵學生預測林黛玉與賈寶玉的愛情故事如何發展，對文本中的抽象文字進行想象，有意識地培養學生的探究意識。這有利于學生在課堂上將具體影視情節畫面與文本閱讀相結合，找到文本中對應的人物情節、細節，對文本更直接、更深刻地進行理解與認識，進而去自主閱讀教材之外的文本，去獲得閱讀的快樂。正如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
提高學生的語文鑒賞能力。黑格爾《美學》中曾經說過：“能把一個人的性格、思想和目的最清楚地表現出來的是動作，人的最深刻方面只有通過動作才能見諸現實。”[2]影視資源的動作性基本上能夠將文本中的人物站立起來，將靜態的文字轉變為生動可感可觀的畫面，有利于學生直接欣賞文本中的故事情節，豐富學生的形象思維能力和想象能力。影視資源提供的素材也在一定程度上對于學生的形象思維具有可開發性，比如古典詩歌中的意象：楊柳、、月、飛鳥、船等，如果用影視的方式展示出來，可以直接刺激學生的視覺，加深對教材的理解，對所學知識儲存在大腦圖層中。同樣也有利于學生積累更多的語文素材，如包括天文地理、風土民情的各種綜藝節目，以其信息量大，夸時空性，可以為學生儲備更多的形象化的寫作素材。如高一語文必修一《梳理探究?優美漢字》的學習，可以讓學生在課余時間觀看CCTV第十頻道的特別節目《探索發現之史說漢字》和《探索發現――發現甲骨文》、科教片《解開漢字之謎》、大型紀錄片《漢字五千年》等節目對于文字的解讀，這樣有利于學生感受文字的意蘊美和形體美，浸潤在文化的熏陶中，體驗文字的經典魅力，增強對祖國文字的熱愛和自豪感。所以影視資源有助于學生形象性思維力、想象能力的提高和豐富的語言素材的積累，進一步提高學生對語文文本的鑒賞能力，培養學生主動發現美、感悟美和提升學生的心理品質，實現語文作為一門工具性和人文性相統一的學科性，真正地實踐新課改提倡的在潛移默化中提高學生的閱讀能力和鑒賞能力的主張。
（二）有利于提高教師教學效率
影視資源能將課文中的具體文本轉化為感官的畫面，促進對文本的多元化理解，轉變傳統的“人――人”的對話情景模式。教師借助于影視資源的優勢，讓學生在有限的課堂里學到更多的知識。隨著新課改的實行，高中語文教師常常苦惱課時的有限性，不能將書本教學內容全部講授，導致匆匆忙忙地講解課文，甚至取消作文課，這不僅不符合新課改的要求，也不利于學生語文素養的提高。這就要求高中語文教師尋找新的途徑去完成自己的教學任務。影視資源集視覺性、形象性、動作性于一身，無疑是教師的最佳幫手，尤其是在講授人教版必修一第二單元文言文、必修三第一單元的小說、必修四第一單元的戲劇、必修五的第一單元小說，以及選修系列“中外小說與戲劇”“文化論著研讀”和“新聞與傳記”中的作品時，幾乎處處可以結合影視資源進行教學。善于把影視資源作品作為一種有效的教學輔助手段來提高教學效率，可以縮短教學時間，讓學生在最節省的時間里，解讀文本中的主旨和人物形象，達到教學目標。
（三）有利于發揮教育價值
“千姿百態的生活是影視作品的表現內容，而反映在影視作品中的生活，因為熔鑄了藝術家們的理想、愿望、追求，使作品具有了極高的教育價值。”[3]影視作品是藝術家們在文學文本的基礎上，結合影視特點進行創作的，是一種再現人物思想情感、人物行為動作的，集審美教育、思想教育、心理品質教育相結合的綜合性藝術。在教學中，合理利用影視作品中的人物事跡、價值判斷，有利于激發學生的愛國主義情懷、社會主義責任感和引導形成正確的積極的人生態度與“三觀”。當學生將抽象的文本轉變成為生動形象的畫面，身臨其境，感受影視作品中的“意美”“音美”“形美”，有利于培養學生在德育、美育、智育等方面的健康發展，促使學生以正確的心態、美好的心靈，正確的審美觀去看待生活，學會做人，懂得人生之道，這就是影視資源在教學中的教育的價值所在。
二、影視資源在高中語文教學中的應用問題
盡管影視資源的開發隨著老師們的重視，陸續被運用到課堂之中，走進了學生的視野，但實踐證明，影視資源在高中語文教學中仍然存在著很多問題，這無疑會對高中語文教學產生不利的影響。
走馬觀花，流于形式。由于大部分教師和學生對于影視資源相關理論知識的缺乏，不能夠正確分析鑒賞影視作品，這導致影視資源只是單純的在課堂播放，只是完成觀看任務，并沒有結合文本進行分析與鑒賞。這種教學方式主要問題在于教師放棄了在教學中的主導作用，過度依賴影視資源，將教室變相成為電影院，把學生當成了觀看者。這種讓影視資源完全代替了文本教學的課堂狀態，只是流于一種走馬觀花式的教學方式，嚴重脫離了對文本的解讀和鑒賞，導致學生的想象力和思考能力沒有得到發揮，也忽視了學生的主體地位，這與影視資源開發利用的初衷相去甚遠。
資源缺乏，質量不一。隨著網絡資源的風險性增加，很多相關的影視資源也難以通過正規的渠道獲取，導致搜索困難。有些年齡大的教師或者偏遠地區的鄉鎮教師由于跟不上時代，信息技術掌握的不夠好，對于影視資源的搜集更是難上加難。教育部門目前也缺乏系統性的影視資源開發資料，教師有時候忙于自己的工作，對這一資源也重視不夠，沒有時間去搜集資料或者沒有事先觀看影視作品，沒有親自審核影視資料的質量，導致對其不甚了解或者質量不一。
缺乏引導，漫無目的。很多教師在使用影視資源的時候感到力不從心，原本想讓學生在觀看影片時學到知識，可是因為教師缺乏專業的影視作品欣賞知識，導致其自身在影視欣賞與文本結合的時候不能很好的發揮二者的優越性，就缺乏了對學生如何將文本與影視作品作比較性的探討和研究的引導，導致學生漫無目的地看影視作品，被影視片中的畫面情節所吸引，脫離教學目標。
影視資源的利用存在著上述諸多的問題亟待解決，否則不利于學生語文素養和教師教學效率的提高和教育價值的發揮。
三、影視資源在高中語文教學中的具體實踐
如何把影視資源的優越得到性充分發揮，并且避免出現上面所說的流于形式的影視播放的尷尬教學境地，可以從以下這些方面著手：
搜集整理，選擇典型。當下海量的影視資源充斥著整個信息網絡，只要輸入關鍵字詞，與高中語文課本相類似的影視資料數不勝數。如何選擇適合教師自己教學水平和學生認知水平的影視資料，如何把緊跟時代的影視作品和題材搜集好，就需要一一甄別整理，注重取舍，選擇具有典型性的、與文本表達最相符的素材。選擇好后，需要進行剪輯整理加工，分清楚哪些是課堂上需要全部播放，哪些只是選擇性的播放，播放時間的長短等都需要做到心中有數。比如上《林黛玉進賈府》這一節課，大部分教師傾向于選擇87年版的《紅樓夢》的第二集，這里只需要向學生播放前五分鐘即可，學生肯定沒看過癮，就要鼓勵學生在課余時間去欣賞影視作品和文學原著，避免過多占用教學時間影響教學效率，顧此失彼。
適時播放，回歸文本。課堂上，需要選擇恰當時機播放，一般選擇在學習文本的過程中，適時插入一些情節片段，在播放前先對文本進行閱讀思考，讓學生充分展開想象，對其中的人物形象、故事情節等都有一定的主觀看法后，帶著疑問去觀看影視作品，在這一個觀賞的過程中，學生將畫面中的人物形象與腦海中的主觀印象進行比對，這時教師要求學生比較文本與影視作品的差別，注意哪些細節等，再一次回歸到解讀文本，以免未看文本就來觀看影視作品造成的形象先入為主，限制學生自由想象的現象，導致二者脫節。比如在觀看電影《祝福》時，可以讓學生討論影片中加入的捐門檻一節的有無必要，加深學生對課文主旨的理解。
技術加工，形式多樣。教師需要學習一定的影像剪輯技術，尤其要注重對特寫鏡頭的捕捉，因為這一類鏡頭類似于文學作品中的詳細描寫，往往最能夠加強對人物情感和心理狀態的認識。同時學習鑒賞影視資源的相關知識，也可以給學生開設影視文學作品鑒賞選修課，提高學生對影視作品的鑒賞能力和專業能力。另外，教師不僅僅局限于電影、電視，還可以將大型紀錄片、綜藝節目、教學講座等引入課堂，或者讓學生分角色模仿文本中的人物進行表演，體驗影視中對人物角色扮演的優缺點，寓教于樂，豐富影視資源的表現形式。
當然，影視本身因其獨特性也會存在一些不利于文本解讀的問題，比如影視資源不能很好的將文本中的人物心理描寫直接作為鏡頭展示出來，作為導演只能舍棄不用，這是影視資源不及文本的一個重要因素。例如魯迅小說《祝福》中對于“我”得知祥林嫂死了的消息后的一段人物心理描寫：“我獨坐在發出黃光的菜油燈下想，這百無聊賴的祥林嫂……現在總算被武昌打掃得干干凈凈了。”這段本身富有哲理性和感彩的心理獨白，影視作品就不能將無形的心理描寫轉化為視覺性的畫面。所以教師在具體的影視資源開發利用中要懂得掌握尺度，不能過度依賴，應當遵循時機適時、程度適度、內容適量原則。
四、結語
影視資源的直接受眾（學生）和傳播者（教師）要充分合理利用影視資源這一媒介，最大程度的發揮其積極意義。尤其是高中語文教師在教學中要注意立足文本、恰當運用影視資源，合理進行課程設計，正確引導學生，方能產生事半功倍的效果。針對目前影視資源開發利用存在的一些問題，為了充分發揮影視資源在教學中的作用，呼吁所有教育者們積極參與到影視資源的開發利用中來，創造更多的條件或者渠道滿足于影視資源在教學中的應用，教育部門則要對高中語文教師進行影視資源教學的培訓，普及影視作品的鑒賞專業知識，提高高中語文教師對影視資源的教學能力，讓影視資源真正有力的服務于高中語文教學。
參考文獻：
[1]王曉輝.新課程：語文教育怎樣改革[M].成都：四川大學出版社，2003，第228頁。
[2]黑格爾.美學（第1卷）[M].商務印書館，1997，第278頁。
【關鍵詞】語文教學 個性人格 民主課堂 精神家園
《高中語文教學大綱》教學目標明確規定：“在教學過程中，要進一步培養學生熱愛中華民族優秀文化的感情，培養社會主義思想道德和愛國主義精神，培養高尚的審美情操和一定的審美能力，發展健康個性，形成健全人格。”那么，體現出怎樣在語文教學中培養學生個性，健全學生人格呢？我主張把思想自由和個性解放，弘揚道德價值和審美價值，培養欣賞美創造美的能力及健全人格的理念實施到語文教學當中。
一、教師要體現出個性和風格
語文教學不但要指導學生學習語言和文字，而且要學習語言文字所承載的理、境、情、趣等。“課標”的實施，并不排斥教師教學個性化的發展。有教學個性的教師，他們的課往往體現著一種獨立思考的精神，展現著自己的教學素養。如果教師的個性學生可以接受并喜歡，就能使師生關系融洽，課堂上就易形成生動活潑又寬松的氣氛，學習效果也會事半功倍。教學個性可以促使教學風格的形成，而教學風格是語文教學的靈魂。語文教師一旦形成了自己的教學風格，就既能在教學中更好地傳授規定的知識，又能不定期地向學生傳遞興趣、理想、態度、情感等非智力因素。
語文教師的教育觀念要有個性，要敢于否定，敢于挑戰書本、挑戰共識、挑戰權威，提出自己的見解。教師有了改革創新精神，才能談得上播種個性精神。
語文教師的教學方式要有個性。教學應該因時、因地、因文、因人而異，要別具一格，豐富多彩。一味跟潮流、隨大流的作法是不足取的。只追求所謂“共性教育”的教學是沒有活力，缺乏頑強生命力的。語文教師的教學應在靈活學習別人經驗的基礎上形成自己獨特的風格，開辟一片屬于自己的新天地。
語文課堂的組織、實施要有個性。一堂課的思路、結構、過程等的設計和運作，只能根據活生生的課堂來安排，對于幾“環節”幾“步驟”等條條框框，如不假思索地“拿來”，其結果必然是鉗制了自己的思想，套住了學生的手腳，扼殺了學生的個性。只要遵循教學規律，教師便可大膽在課堂教學中張揚個性。
總之，語文教師要在教學實踐活動中，從自身實際出發研究教學藝術，努力做到揚長避短，在求同的基礎上存異，逐漸提高具有個人特色的教學能力。通過自己的個性、自己的人格去影響學生、引導學生，使語文教學充滿人文情懷。
二、要有創造性的民主互動課堂
許多老師上課主要是完成知識傳授，學生就是掌握知識，學生學習過程中內在的精神因素得服從這一前提。我曾聽過一個老師講公開課《祝福》，這位老師想體現學生的主體性，運用了啟發式教學，如分小組討論，分角色朗讀，播放《祝福》的電影片段等等。但這位老師所追求的是讓學生行動起來，一堂課的教學活動是教師主導的戲。這堂課的重點與放在討論課文中祥林嫂嫁給賀老六時的鬧與撞。作為高二的學生，應該有自己的見解，有說祥林嫂做慣了城里魯四老爺家的傭人，當然不肯嫁到深山老林里的賀家；有說祥林嫂深受封建禮教的毒害，好女不嫁二男；也有說祥林嫂只是恨其婆婆貪錢把她賣了等等。但是，老師都不滿意，因而拼命要大家動腦筋，在無可奈何情況下，他只得在電腦大屏幕上打出：反映了祥林嫂對封建制度和封建禮教的反抗。老師歸納說，有壓迫必然有反抗，祥林嫂死前問人死了以后有沒有靈魂，也是這種意識的表現。下面同學一片肅靜與茫然。
聽到這里，我想，倒不是說老師這一“標準答案”毫無道理，問題是其教育理念的偏誤。教師要千方百計把學生誘導到既定設想中去，忽視了學生本身對作品的體驗，更不懂得學生得出的結論比引導學生達到教師確定的目的更有價值，而學生為了完成老師的任務，創造精神完全被剝奪。這種“偽民主、偽學生”的互動課堂在我們的課堂教學中是非常突出的。
作為新課程時代的課堂，要發展學生的健康個性，要體現語文教學的人文精神，課堂應是師生真正民主互動的課堂。課堂應是師生共享互動、心靈對話的舞臺，而不僅僅是教師展示授課技巧的表演場所。課堂應是向在場的每一顆心靈都敞開溫情雙手的懷抱，平等、民主、愉悅是它最顯眼的標志。一個個具有挑戰性的問題，能讓學生走出教室的時候仍然懷抱好奇之心。即使是知識、技能的傳授，也浸入了師生共同分享成功的喜悅，也充滿了美麗的想象，有時還不乏人生智慧的火花，就更不用說那些本身就富有人文氣息和生命詩意的教學內容了。
三、引導學生建立精神家園，健全人格
高中語文課本中有大量的文學作品，文學是反映人生的。因此，在文學作品的教學中決不能庸俗地對人生、社會進行關注和思索，而應該培養學生高尚的審美情操和一定的審美能力，發展健康個性，形成健全人格。例如，在學習魯迅的作品時，要讓學生思考：閏土為什么會由一個活潑勇敢富有生命力的少年變成神情麻木寡言少語的“木偶人”？阿Q、祥林嫂、華老栓、孔乙己等人物形象為什么成為舊時代底層人民的典型代表？作者滿腔熱忱地關注他們的生存情況，更關注他們的精神狀況，目的只有一個，即“拯救國人的靈魂”，“引起療救的注意”。這正是我們倡導的人文精神不可缺少的內容。如果我們關注這些，引導學生得法，就可以幫助他們催化出更多的善心、良知和社會責任感，為他們將來走上社會打下良好的道德基礎。
課堂教學中，提高學生的人文水準固然十分重要，但更重要的是，通過閱讀過程要迅速建立起學生的精神家園。也就是說，不僅要求學生接受作品的美學意義，還要接受作品中的思想財富，使學生的頭腦里產生出新的境界。例如，讀屈原的作品，要讓學生牢記屈原“雖九死其猶未悔”的探索精神；讀莊子的天人合一，要讓學生的思想隨之升華；讀范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，要讓學生產生強烈的社會責任感；讀《雷雨》，要讓學生思考人性的復雜與多變，去追求真善美；讀《守財奴》，要讓學生批判葛朗臺“為金錢而活”的人生觀；讀《簡愛》要讓學生知道人格尊嚴無價；讀《老人與海》要讓學生敬畏桑地亞哥永遠也不能被打敗的精神……總之，閱讀應該是思想的閱讀，思想的觸動。久而久之，文學作品便會成為培養學生高尚人格的精神家園。
錢理群教授曾說：“中學語文教學落實到人文教育上，就是給人建立一種精神底子。”這“精神底子”我認為就是人文閱讀的核心，這值得我們在教學中去印證去實踐去追尋。
新課程的教學強調要以學生為本，促進發展，強調學生是學習的主體。傳統的教學觀主張教學活動以教師為本，師道尊嚴，強調教師是課堂教學的中心與主體，學生圍著教師轉，絕對服從教師。上課時老師講學生聽，沉悶的課堂氣氛讓學生厭煩、疲倦，缺乏思維和積極性。新課程理念下的課堂，應是師生平等、民主，教師以平等的身份開展教學活動的，教師成為學生獲取知識、提高能力、樹立正確人生價值觀的指導者、引路人。
2.選修課的教學要立足實際，聯系高考
在現行的教育體制下，高考仍然是我們不可忽視的，因此，高中語文選修課在教學要求上，仍要體現基礎性，要關注學生的語言積累和思維發展，這樣才有利于學生在語文實踐活動中掌握學習語文的方法，增強語言運用能力，學用結合，為終身發展夯實語文基礎。另外，立足實際，在選修課的教學中適當與高考相聯系，這也是破除選修課程邊緣化的一個很重要的做法。如教學《中國古代詩歌散文欣賞》時，在學生學習古代詩歌時，教師聯系高考“古代詩歌鑒賞”考點，強調一些方法，進行比較閱讀；學習古代散文時，聯系高考“文言文閱讀”考點，進行一些高考相仿試題的隨堂練習，并請學生講解。教學《外國小說欣賞》時，可以和高考散文閱讀的能力相聯系。這些做法從一定程度上激發了學生學習選修課的動力，幫助學生提高了閱讀能力。
3.有效運用多媒體技術輔助教學，可以突破教學難點
高中語文教育教學中的許多知識和方法，只憑傳統的教具演示，學生很難理解，但是通過多媒體技術的功能，這些問題就會迎刃而解。多媒體技術利用有效演示可以使許多抽象的教學內容變得生動有趣。在課堂教學中通過多媒體不但能給出結論，還能演示變化的過程，使那些原來需要絞盡腦汁卻表達不清的問題，現在變得一目了然，通俗易懂。在解決教學難點的過程中，應用多媒體技術輔助教學，能夠把抽象的知識制作成直觀的畫面，化繁為簡，幫助高中生加深理解、突破難點，激發學習興趣。
4.教師要善于用生活豐富學生的思想
語文教學中，特別是對文本分析時，教師少不了要引導學生理解文本中人物的思想感情、性格等方面的內容。如果學生沒有必要的生活積累，就不可能有充分的思考基礎。這些學生在探究中往往會人云亦云，毫無自己的思想見解。這種狀況會導致學生的作文缺乏真情實感。因此，高中語文教學中，如果教師只讓學生盯著幾本教科書、練習卷，那么，學生在閱讀和寫作方面將很難有進步。高中語文教師應引導學生學會觀察生活，審視生活，發現生活。教師可以引導學生從家庭、學校、社會等角度觀察，關注學校的教學樓、操場、宣傳櫥窗、食章、宿舍等區域的人物活動、場景等，也可以關注家人的一言一行，分析他們的心理性格，更可以關注社會中某些地方的風土人情，然后把自己的所教所聞、所思所感記錄下來。這樣，學生在發現了一個多姿多彩的世界的同時，也對生活擁有了自己的思想、看法、主張。
5.關于記敘文寫作
5.1注重審題與選材。記敘文寫作中出現的選材不當、寫作重點不突出、記人記事不分，其主要原因是審題不當、對標題把握不準。審題通常指的是，審體裁、審范圍、審重點（題眼）、審人稱等。不少同學常常忽略審重點和審范圍。例如，《變化在我身邊》寫作的重點是我身邊的變化而不是我本身的變化，《一句名言鼓舞著我》重點不是一句名言的內容及由來，我在名言鼓舞下的思想和行為，《值得回憶的一個人》寫作的重點是主人公之所以值得回憶的思想和言行，為了突出重點，表現中心，選用的材料必須典型。選用的材料可根據標題酌情安排。例如，寫整體（像《溫暖的班集體》）選材力求點、面結合；寫個人，則或選一件典型事例，或寫某人2―3個生活片斷。
5.2語言清晰、形象地表達是關鍵。語言，是語文教學的中心，更是作文教學的核心。語言的表達能力，不但直接關乎語文的作文教學，而且與教師作文評價休戚相關。高中生的記敘文寫作，作為個體語文知識和語言能力的綜合體現，是衡量學生語文水平和語言表達能力的一個重要標志。在記敘文寫作中，語言能力最重要的特質是語言的形象性。從義務教育階段開始，作文教學的基本任務是訓練學生流利地書面表達，寫出語言通順的文章。開展記敘文的寫作教學是一個系統、循序漸進的過程，語言表達從“通不通”過渡到“好不好”，是一個質的突破。能否達到清晰形象的語言表達水平，是高中生記敘文語言表達能力從量變到質變成功過渡的關鍵。
6.語文教師要廣泛閱讀專業內外的書籍
要給學生一瓢水，自己要有一桶水，而且應該是活水而不是死水。陶行知先生曾說：“唯有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。”教師對經典的態度會感染學生，對經典的理解會影響學生的閱讀品位，對經典的闡釋會塑造學生的靈魂。語文教師必須不斷學習，具有深厚而廣博的知識，才能適應時代的要求，搞好語文教學。
7.教師要采用靈活多樣的教學方法
“教學有法，教無定法”。課堂教學雖無定法，但需要講究教學方法。學生經常評價哪個語文老師的課上得有勁哪個課上得沒勁，出現這種局面的原因盡管很多，但和教師是否采用靈活的教學方法是有密切關系的。如果每堂課都是教師講到底，學生只是個木偶，那么有誰愿意節節課陪你“演戲”呢？如果每堂課都是問到底，那么學生的神經也受不了。因此，教師每節課要有針對性地選用教學方法并且注意使教學方法靈活多樣，這樣才能使學生感受到推陳出新的課堂，使學生在富有創造性的教學過程中感受創新帶來的學習樂趣，并將這種學習樂趣進行到底。
