時間：2023-07-07 17:25:09
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇傳統文化精髓，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：室內裝潢；設計分析；模塊應用；傳統文化汲取；優化總結
中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-12-0299-01
一、室內裝潢傳統設計模式的分析
1.室內裝飾設計模塊中的傳統文化因素
在我國室內裝潢設計系統中，傳統文化模塊是一個重要的組成部分。我國建筑室內裝潢設計經歷了一個比較長久的過程，比如從古代的半坡遺址，到皇宮、廟宇建筑等，都體現了我國的傳統文化特色。比如現代圓明園建筑、故宮、喬家大院等遺址更是集中了我國傳統裝潢設計的精華。隨著時代的不斷發展，我國現代室內裝潢設計體系不斷得到健全，一系列的傳統文化因素也在不斷更新應用，被時代賦予了新的設計含義。比如傳統室內裝潢環節中，對室內裝潢設計的視覺整體效果的優化，進行我國傳統文化精髓的應用，確保其天花板、墻面、地面等的精心裝飾，實現與室內裝飾的家具、地毯、燈具等的協調，從而滿足現代社會的人民群眾對于傳統室內裝飾文化的需要。
在傳統的室內裝飾環節中，我們經常可以看到被彩繪的木質方格天棚，一系列的木質圖案花格窗戶，其體現了室內裝飾設計的空間布局對稱性、裝重性、優雅性等，這都是傳統建筑裝修風格的具體體現。在現代室內裝潢應用過程中，是可以借鑒這些傳統建筑裝潢文化的可取之處的，進行中式裝飾裝修風格的應用，實現與現代裝飾材料的搭配，確保其裝飾裝修風格的整體美的呈現，確保中式裝飾裝修風格更加的美觀、人性化。
2.室內裝潢設計的“古為今用”
在人們的日常起居生活中，室內設計是一個重要的應用部分。中式傳統風格的設計模塊體現了我國獨有的傳統文化特色及其傳統的心理結構特點，其應用于我國的文化生活語境，具備一定的價值及其建筑美感。需要我們進行“古為今用”，實現現代室內裝潢設計的“傳統美”、“古典美”。當然，無論任何時代的室內裝潢設計都是與當時的社會生產力、文化背景等密切相關。總而言之，室內設計的各個模塊都來自于人們的生活實踐，這與現代室內裝潢設計的理念有異曲同工之妙。即使是最時尚的室內設計師，為了讓國內的裝潢設計更具美感，也要進行傳統室內裝潢設計精髓的吸取，從而符合我國人民的居住文化需求、心理思維需要等。
在現代室內裝潢設計模塊中，我們要進行傳統文化設計意識的貫徹，無論是其居室、住宅還是庭院等，都要實現不同的設計環境的融合，確保其良好的傳統文化氛圍的營造，實現其生活環境的藝術性。這又涉及到我國建筑室內裝潢設計的“渾然天成”概念，也就是天人合一理念，人與自然的協調等。從傳統的室內裝潢設計特點來看，汲取傳統文化因素的設計風格，需要更加強調居住的形式及其居住功能的協調，這需要進行創意性、實用性的控制，從而實現其設計環節及其功能應用環節的協調，進行現代室內文化設計與傳統文化的結合，以滿足現代社會的居民起居需要。
二、現代室內裝飾設計模塊的“取其精華”
為了滿足當下室內裝潢設計的應用需要，進行傳統文化設計精髓的汲取是非常必要的。這需要我們掌握一系列的住宅裝飾設計原則，比如實用性原則。在傳統文化設計因素的汲取過程中，要確保設計的實用性，要按照設計的具體需要，進行起居空間的布置，以滿足人們日常的居住應用，實現居住者的良好空間環境的提供。在日常設計模塊中，也要進行生活模塊、娛樂模塊等的協調，確保活動功能性的體現。在傳統文化設計因素的汲取過程中，設計人員要與居住者進行良好的溝通，進行建筑物的布局及其居住特征的優化，以滿足居住者的需要，確保設計色彩、材料、造型等環節的協調。總而言之，設計人員要進行傳統文化因素的藝術性、實用性等模塊的結合。
在現代室內裝潢設計應用過程中，我們可以將傳統文化元素與現代的室內裝潢表現手法相結合，進行中國傳統文化內涵的積極表達，確保其應用的更加簡練化、符號化，實現現代簡約主義的應用。比如在中式裝潢設計模塊中，我們可以進行方桌、書桌等的傳統文化形式內涵的展現。傳統室內裝潢中的案，指的是書案、供案等。案出現在神圣的場合，后來出現的畫案、書案則是案類家具的生活化，供案通常在廳堂中陳設，多采用雕刻作裝飾。很能體現中國文人的審美特點。每一件中式家具就像一首經典的老歌，在每一個流動的音符中都蘊涵著深深的韻味，只有細細品味，才能悟出一些哲理來，它獨特的魅力也會吸引很多的視線。
在我國傳統室內裝潢模塊中，中式家具的應用是一個非常重要的模塊，它是我國民族文化遺產的重要應用環節。比如中式傳統裝飾中的明、清時代的家具，是我國傳統室內裝潢設計的表現形式之一，其具備端莊、穩定的外部形象特點，其工藝趨向于精細化，進行良好的典雅裝飾氛圍的營造，顯示出了我國傳統的室內裝潢文化。在明式家具的應用過程中，其對材料的選擇比較嚴格，進行木材的天然紋理美感的營造。我國傳統家具多用大量的優質木材，包括紫檀、楠木、黃花梨、雞翅木等。為了能夠體現出一套優質的傳統家具，將現代文化元素與傳統文化元素相結合，以現代人的審美需求來打造富有傳統韻味的空間。我們現在的設計師，應該以現代化的設計手法，在現代簡約風格的室內設計中滲透出一股濃郁的中國民族風味，讓現代簡約設計與中國傳統文化元素更加完美的結合。
【關鍵詞】中華傳統文化 人文校園 促進作用
人文一詞的中文,最早出現在《易經》:“剛柔交錯,天文也。文明以止,人文也。觀乎天文以察時變;觀乎人文以化成天下。”這段話里的“文”,即從紋理之義演化而來。日月往來交錯文飾于天,即“天文”,亦即天道自然規律。同樣,“人文”,指人倫社會規律,即社會生活中人與人之間縱橫交織的關系,如君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友,構成復雜網絡,具有紋理表象。這段話是說,治國者須觀察天文,以明了時序之變化,又須觀察人文,使天下之人均能遵從文明禮儀,行為止其所當止。人文原指人的各種傳統屬性。現代概念的人文就是人類文化中的先進部分和核心部分,即先進的價值觀及其規范。其集中體現是:重視人,尊重人,關心人,愛護人。簡而言之,人文,即重視人的文化。
中華傳統文化中的人文精神
中華傳統文化具有濃郁的人文色彩,它充滿了對天人關系、人際關系的探討和思索,譬如:公正無私、嫉惡如仇、誠實篤信、戒奢節儉等修身之道;敬業樂群、公而忘私的奉獻精神;天下興亡、匹夫有責的愛國情操;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的崇高志向;自強不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢的昂揚銳氣;“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;厚德載物、達濟天下的廣闊胸襟;舍生取義、見義勇為的英雄氣概;“以天下為己任”的社會理想;“已所不欲,勿施與人”的處事之道。
中國的人文思想同中國的傳統文化一樣源遠流長,博大精深。早在西周時期,中國的人文精神就已萌芽。儒家思想對中國人文思想的形成產生了重要的影響。儒家經典中的四書五經,是對儒家思想與中國人文精神的系統而又完整的闡述。當然,中國的道家和佛教文化對中國的人文精神的形成也產生了一定的影響。中國的人文精神在探討人與自然、人與社會、人與神靈以及自身道德與欲望的關系中,不是一成不變的,而是在不斷發展和完善的,因而它具有了強大的生命力,不論是在過去還是在現代或是將來,都為人們或將為人們解決人與自然、人與社會諸多方面的問題提供智慧和理論依據。
人文校園建設的內涵
李嵐清同志曾在全國教育工作會議上指出:“在中華民族源遠流長、豐富多彩、博大精深的文化遺產中,很多優良的道德傳統是極為豐富的思想寶庫,其精華能夠綿延千年而不衰,成為中華民族凝聚力所在,今天仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現實作用。我們現在提倡的熱愛祖國、集體主義、勤奮節儉、尊師重教、團結友愛、尊老愛幼、嚴謹禮貌、誠實守信、嚴己寬人、先人后己、勤學不倦等等都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。”
人文校園建設包含兩個方面的內容和目標,即“人文化”和“人性化”。人文化主要是指提高師生的人文素養和人文精神水平,人性化則主要是指以人為本,以師生的發展和幸福為出發點,給他們充分的人本關懷。學校的人文建設要以教師和學生的發展為本。對教師而言,就是要通過人文建設,不斷提升自己的專業水平。對學生而言,就是要立足終身發展,學會做人、求知和創新。
人文校園建設應努力營造一種師生都認同的精神環境和文化氛圍,樹立師生群體共同的價值觀,追求一種整體優勢的發揮。在人文校園的育人環境中,使師生的人格得到塑造,情感得到升華,知識得到豐富,潛能得到發揮,行為舉止得到修正,逐步形成高尚的情操、崇高的價值取向和人生理想,促進學生的個性發展,促使教師的專業成長和學校的內涵發展。因此,我們強調的人文校園建設,是基于人性的回歸和人本的理念,從培養人、發展人的視角出發,培植校園精神。
將中華傳統文化融入到人文校園建設中
中華傳統文化經過歲月的積淀,已融為文明古國的民族靈魂,滲入到國民的血脈之中,蘊含著我們這個民族的精神和品格,因此它是民族文化之根。讓傳統文化融入人文校園建設中,可以培育師生的人文素質修養,傳承文明,滋養現代人的靈魂。人文校園建設也可以從中華傳統文化崇尚道德、重視智慧、強調文化藝術修養、注重人文素質培育的思想中得到啟發,在辦學理念、學校管理、校園文化、師生道德提升等多個領域進行構建。
以中華優秀傳統文化精神,構建校園人文環境。中華民族傳統道德標準是“仁、義、禮、智、信”,人文校園建設可以結合新時代的人文精神,將它賦予新的內涵:即“仁愛、盡義、明禮、啟智、誠信”。也就是弘揚人與人之間廣博的尊重與關愛精神、樹立正確的義利觀、推崇人與人和諧相處友好溝通的往來之禮、激勵師生自強不息的進取動力、讓他們確立誠實守信探求真理的態度。
首先,在人文校園的建設中,要融入“以人為本”的辦學理念。因為人文關懷是中國傳統文化的基本精神,應汲取“仁者愛人,智者知人”的精粹,做到尊重人、愛護人、激勵人、塑造人,體現教育本身就是對人的價值與尊嚴、生存和發展的真切關懷,就是為了促進人全面的自由發展的人文精神。其次,在學校制度的建設中,要重視人的作用,重視個人的品德修養,重視人的群體精神。制度管理的價值取向是人文,是以人的發展為根本,為人的發展服務的。學校管理需制定一些有利于調動教師、學生積極性,有利于促進學校發展的制度,使制度管理與人文關懷有機結合起來,以營造民主和諧、人和政通的管理氛圍,實現學校制度管理的人文化。第三,在人文校園的建設中,創造“人和”的人際環境。中華傳統文化在人與人的關系上,主張寬和處世,強調和諧有序,要善于協調好人際關系,創造“人和”的人際環境,追求以形成和諧人際關系為主題的美好的大同社會。這種人際環境用于辦學,則人才輩出,人民滿意;用于治校,則和衷共濟,均衡有序。
以中華優秀傳統文化精神,構建校園自然環境。在中華優秀傳統文化中,講究“天人合一”的和諧狀態。一方面強調自然界的內在規律,天地人相統一,另一方面又強調以人為本,將人與自然的關系定位在一種積極的和諧關系上,強調人與自然界的萬類萬物只能“各得其和以生,各得其養以成”,人類發展只有合理地利用自然,與自然界保持和諧,才能與自然界共生共榮,協調發展。在構建人文校園中,可以學習和運用中華傳統和諧文化“天人合一”觀,自覺維護校園環境的生態平衡,推進學校環境建設,精心鑄造校園文化和校園精神,給校園樓臺亭閣、花草蟲魚等自然景觀注入深厚的人文底蘊,讓天人合一的校園環境洋溢著厚德載物的育人氛圍,變成師生員工生存生活的花園、工作學習的樂園、精神文化的家園。可以充分利用物質文化資源,宣傳傳統文化精華,如設置文化墻展示中華傳統格言,讓中華優秀傳統道德觀念深入人心;設置櫥窗,分期舉行人文主題宣傳,開設民風民俗、詩詞戲曲、古典書畫、紅色記憶等專欄,讓大家深刻了解中華民族的歷史,繼承和弘揚我國優秀傳統文化;校園網站開設文化專欄,傳遞文化信息,介紹文化遺產,為研究性學習提供平臺;聘請國學大師、民俗作家來校舉辦專題講座,普及優秀傳統文化知識,提高師生文化素質。我們應在人文校園建設中正視中華優秀傳統文化的生命力,讓傳統文化精華成為構建社會主義人文校園的重要組成部分。
一、在動畫電影的人物角色塑造當中體現出的傳統文化元素
實際上我國的傳統動畫電影發展，也是歷經了一個比較長的過程。因此在動畫電影當中，對于人物角色的塑造實際上也充分的體現出了我國的傳統文化元素。舉幾個簡單的例子，例如我國的一些傳統動畫電影當中，融入了中國漫畫的元素，電影《三個和尚》就是最明顯的體現。通過了一種非常夸張的手法，營造出了一種非常明顯的喜劇效果，這也是我國傳統動畫電影最初最基本的一種嘗試。另外，還有一種比較傳統的文化元素引用，就是我國的皮影戲。皮影戲是中華民族幾千年以來非常傳統和珍貴的文化元素和文化精髓，皮影戲在我國傳統動畫電影當中的應用可以說是非常廣泛的，例如《豬八戒吃西瓜》，雖然那個年代沒有高端的攝影機和攝像機，可是通過皮影戲的展現，為我們打造出來的傳統動畫電影，是非常有內涵，也是非常吸引觀眾的。另外，在對于動畫電影的人物性格塑造上，也潛藏著中華民族隱忍、堅強、堅韌、頑強、不屈、善良、無私、勤勞等等的高尚品德。傳統民族藝術和動畫實際上都是大眾的通俗文化，在中國有著悠久的歷史和賴以生存的土壤，這些內容的選材都來自于我們的生活，來自于我們傳統文化的內涵和精髓，所以是我們悠久的歷史文化塑造出了動畫電影當中一個個栩栩如生的人物形象，同時也正是因為有了我國悠久的傳統文化元素，才使得我國的動畫電影有了更加蓬勃的發展，傳統的動畫電影也有了更加豐富的內涵。在此再舉一個簡單的例子，就拿《西游記》來說，這里面的主人公孫悟空是我們都比較熟悉的一個人物，也是比較具有典型特征和典型性格的人物。首先《西游記》動畫電影的選材取自于吳承恩的著名小說《西游記》，這就使得電影有了小說做為載體和依據，保障了影片的故事情節完整和內容的邏輯水平。其次孫悟空是一個比較典型的人物，他在不同的方面展現出了不同的特點。例如當他面對妖魔鬼怪的時候，他憤世疾仇，用勇敢與妖怪進行頑強的斗爭，這就充分的體現出了勇敢的精神，這在我國傳統文化當中是一種優秀的思想品質；當他看到螞蟻的時候，他充分的尊重生命，絕不濫殺無辜，這也體現出我國佛教慈悲為懷的態度和原則。這些都是我國優秀的歷史文化傳統，也是我國傳統文化的精髓，所以在影片當中的體現實際上才是對我國傳統文化元素最好的宣傳和表現。
二、動畫電影當中音樂元素的體現
我國的歷史文化傳統，不僅僅只是體現在有著眾多的小說和故事，有著許多正義的思想，我國的傳統文化在音樂方面也有著非常多的體現。在我國傳統的動畫電影當中，管弦樂器的使用可以說是非常普遍的，這就在很大程度上體現了我國傳統文化的精髓。例如還有許多的影片選擇了帶有濃郁地方特色的民族音樂，這也體現出了我國豐富的地方風土人情，這些都將做為我國傳統文化的精髓和特質，在未來的動畫電影發展當中不斷的深入和發展下去。
作者：惠學武 陳辰 單位：遼寧科技大學
關鍵詞：中華傳統文化；中國復興；中國夢
1840年以來，中國傳統文化曾遭受了史無前例的抑制。許多人認為，在工業文明的當今時代，傳統文化已經是過去式，早應該拋棄。但是，經歷了物質文明極大豐富的條件下，人們的道德意識、信仰意識卻發生了極大的危機。夜不閉戶、路不拾遺的生活，似乎只有在書中可以看到。但是，越來越多的有識之士發現，回歸傳統，發揚優秀中華傳統文化，對于民族的復興有著不可低估的作用和意義。
一、對中華傳統文化應有清醒認識和理性態度
在應該如何看待傳統文化上，馬克思給了我們深刻的啟示。19世紀60、70年代，當黑格爾哲學被德國知識界視為“一條死狗”時，馬克思卻公開承認他是這位大思想家的學生，公開表達對黑格爾的敬意。這件事對我們如何看待傳統文化有著重要的啟發意義，尤其是對中華傳統文化，既要自豪尊重，又要批判繼承。
中華傳統文化素以博大精深、源遠流長著稱于世，也是世界上唯一沒有中斷的文化形態，它對內具有凝聚整合能力，對外具有涵容同化能力，其強大的生命力令世人驚嘆。對待中華傳統文化的優缺點、長短處，是建設“社會主義文化強國”的重要現實問題。2500年前，以諸子百家為代表的百家爭鳴，是中華文化形成的基礎和成熟的標志。探索中華文化，對于其中的修身養性、誠信仁愛、和諧中庸等思想及為人類文明進步貢獻的智慧和力量，這些都要發揚光大。
任何文化都不可能是完美的。中華傳統文化中也有消極和糟粕的部分，需要取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新。例如中國傳統文化中固有的專制主義、經濟上的平均主義，“三綱五常”、“不孝有三，無后為大”等綱常倫理，仍然影響著中國民主政治建設。這些不良傳統政治文化，都需要我們鄙棄。
二、對中華優秀傳統文化轉化的認識
（一）文化轉化要與時俱進
文化的轉化是文化在社會成員中縱向交接的一個過程。所有文化傳承有著模式化的要求，轉化是繼承和發展，是文化具有穩定性、延續性和完整性等特點的重要表現，傳承中國優秀傳統文化更是如此。中華文化更具有自我進行轉化的“基因”。百家爭鳴以后，兩漢經學興起，兩宋理學，明代心學，這些都是對傳統文化精神的轉化和拓展。究其根本，文化的轉化是繼承和發揚的過程。
（二）堅持先進文化和精髓的原則
先進文化的導向原則，要求我們必須清晰認識世界各國文化業發展的特點優點，在文化轉化的過程中予以借鑒。我們要以促進生產力提升，滿足人民精神需求為目標開展文化轉化工作。同時，更要注意把民族精神、民族文化的精髓作為核心內容和核心工作來開展轉化工作。我國是具有五千年悠久歷史的文明古國，所擁有的豐富文化遺產中，最為關鍵的是“和諧”、“仁愛”、“道法自然”等中華文化的核心思想，這部分精髓都應該被發揚光大。
（三）以開放性的心態來開展傳統文化D化
文化的轉化發展一定要站在開放的視野角度進行審視。開放性，就是要將中華傳統文化轉化工作，放置在經濟全球化的視野上來看待，站在中華民族偉大復興的角度來看待，充分發揮群眾作用，百家爭鳴，百花齊放。只有這樣，才能將文化轉化和創新工作落到實處，實現中華傳統文化的跨越式發展。
三、中華傳統文化創新發展對策研究
（一）深入開展傳統文化交流
文化交流是文化得以進步和發展的動力，在人類文明的歷史進程中，各民族文化、各區域的文化相互交融由來已久。新大陸發現以后，東西兩大文化體系歷史性相遇了，“西學東漸”，西方先進的資本主義文化給中國傳統文化帶來了強烈的沖擊。但是，這也為中華傳統文化的轉化和創新提供了新的契機。
（二）樹立創新思想開展傳統文化復興
創新是事物發展的關鍵環節。沒有創新，新事物就不會發展起來，世界就不會進步，中華傳統文化的發展也是如此。這一問題上，一方面我們要樹立創新思想，與時俱進，不斷創新我們的文化內涵、模式、方式，汲取西方優秀文化營養，與中國傳統文化精髓結合，形成新的中華文化構建；另一方面要通過文化產業的發展等方式，激活中華傳統文化的先天資源優勢，以文化產業的拉動，促進中華文化的發展壯大。現階段我國文化產業占GDP的比重僅為0.6%，遠遠落后于西方發達國家的10%以上，從這一數據來看，我們面臨的挑戰很大，但機會更多。
（三）營造健康向上的社會文化風氣
我國傳統文化歷經了數千年的發展及積淀，形成了在世界范圍內都堪稱博大精深、源遠流長的文化體系。作為新時代的中華兒女，繼承及發揚中國傳統文化，構建富有中國特色的文化新體系，對保持文化的獨立性及影響力具有關鍵性的作用。而在現代環境藝術設計中充分運用傳統文化元素，便是繼承及發揚傳統文化的重要體現。
1.我國現代環境藝術設計中存在的一些誤區分析
隨著改革開放的不斷深入，我國同世界特別是西方之間的文化交流日益頻繁。但是，從整體情況來看，在這種文化交流過程中，我國傳統文化基本上處于弱勢地位，屢屢遭受西方文化的沖擊。更嚴重的是，國內民眾對傳統文化的態度也令人擔憂。特別是作為“文化窗口”的現代環境藝術設計，對傳統文化的漠視更是令人心痛。
1.1現代環境藝術設計中存在對傳統文化的排斥思想
改革開放之后，我國逐漸打開了國家的大門，使得國人能夠第一次如此直接地接觸到他國文化風情。一時間，國人模仿及吸收西方文化成了潮流。特別表現在現代環境藝術設計中，設計師在接觸西方設計思想之后，覺得這才是“現代環境藝術”，才是“先進的文化”。而對于傳統文化，而發生了一百八十度的大轉彎，認為那是“落后的、不符合時展潮流”的文化，采取了全盤拋棄的做法。
固然，在現代環境藝術設計中吸收西方文化，在很大程度上提高了我國在這方面的設計水平，同時也為我國環境設計的現代化發揮了重要作用。但是，如果因之而排斥傳統文化，則是萬萬不可取的。然而，隨著國內外文化交流程度的加深，現代環境藝術設計中排斥傳統文化的思想越來越嚴重，從而導致傳統文化的地位岌岌可危，甚至有失傳的危險。
1.2現代文化及傳統文化不能夠實現有效融合
很顯然，一些現代環境藝術設計工作者非常清楚傳統文化的價值，也看到了上述情況對現代環境設計的危害。但是，在現代環境藝術設計運用傳統文化元素的過程中，出現了兩者不能有效融合的情況，使得傳統文化的藝術魅力不能得到有效地發揮。
2.現代環境藝術設計中的傳統文化的回歸及構思策略
2.1兼收并蓄的構思策略
中國傳統文化并沒有體現出排斥外來的文化的思想，而是極具包容的“胸懷”。在現代環境藝術設計中，應當充分運用“兼收并蓄”的構思策略，從而實現傳統文化的回歸。詳細來說，就是在現代環境藝術設計過程中，要充分吸收現代文化及傳統文化的精華，將兩種不同的設計思想有效地糅合在一起，兼收并蓄，創造出富有中國特色的現代環境藝術設計風格。
而做到這一點，一方面要求設計者必須充分領悟傳統文化的精髓，并找到傳統文化及現代文化的有效契合點，從而實現“兼收并蓄，相互依存”的構思；其次，在對待傳統文化及現代文化的態度上，要做到平等看待。
中國現代文化雖然受到西方文化影響重大，但也不可能完全擺脫傳統文化。只有在充分發揚傳統文化的基礎上，吸收西方文化，才能做到“兼收并蓄”，才能實現傳統文化的回歸，才能夠設計出符合國人審美觀念的環境藝術品來。
2.2和而不同的構思策略
和而不同，是中國傳統文化的精髓。所謂“和”，指的是不同文化的相互交融，“不同”則是說相互交及的文化可以保持原有的特色，并共同發展。及而不同的構思策略，為傳統文化在現代環境藝術設計中的回歸鋪平了道路。
在這種構思策略下，環境藝術設計可以運用不同的文化元素，通過對這些文化的藝術處理，達到相得益彰、相輔相成的效果。例如，位于我國長春市的新皇宮，雖然是帝國主義侵華的罪惡產物，但它的藝術特性還是可圈可點的。比如，在宮殿的整體環境布局中，不僅充分運用了中國傳統文化元素，而且融入了典型的西方文化環境設計理念，兩種文化在交及中又各具體色，在繼承及發揚傳統文化的同時又散發出獨特的現代氣息，其藝術價值還是很大的。
總而言之，及而不同的構思策略，有效地解決了不同文化間的沖突問題，對傳統文化有效融入現代文化開辟了光明大道。
2.3融合求新的構思策略
問渠那得清如許，為有源頭活水來。對于文化也是一樣，如果長期得不到創新，就會停止發展，最終走向沒落。因此，在傳統文化回歸現代環境藝術設計并及現代文化相互融合的過程中，只有采取“融合求新”的策略，傳統文化才會從新獲得發展的活力，中國特色社會主義文化才會獲得發展。
故而，才現代環境藝術設計中，運用傳統文化元素時，一定要體現出創新的精神，多想多試，豐富環境藝術設計的新方法、新理念。只有這樣，傳統文化才能獲得更強的生命力。
一、傳統文化元素或內涵的深層滲入
傳統文化的本質和內涵是藝術設計魅力的根源，追求表面的形似是運用傳統文化的開始，力求內含的神似是領受傳統文化的精髓。其方方面面都有厚重的文化底蘊，選取其理念和思維能使藝術設計邁上形神兼俱的新高度。只有掌握了精神實質，才能不受形式的制約運用自如，才能用新的形式表現傳統文化的內在美。這種藝術設計包含著深度的文化思考，是文化成熟的厚積薄發，它給人們的沖擊不是初見的印象，而是思考過后的領悟和折服。中國傳統文化注重意境，追求和諧，體現在設計上就是人與自然的統一，設計和使用都力求順應自然，盡自然之本性，發揮實用之功效，不矯揉造作。中國的傳統人居環境四合院建筑就是設計和傳統文化結合的典范，它具有鮮明的民族和人文特色。居住空間的合理利用和共建共享，拉近了人與人之間的距離，構建了和諧的人倫情感。這種思維模式體現在現代建筑設計中，人倫是核心思想，共建共享是主題，居住空間的設計是載體，這對現代社會人際關系的探索都是有借鑒價值的。傳統文化元素是沒有時間界限的，藝術設計就是要展現它們，用設計的新形式承載光輝的文化靈魂，使其融為一體，成為一個藝術精品。傳統文化內涵的回歸與形式的更新總是交織在一起的，結合和重現是一個主題。中國2001年的APEC會議上色彩鮮艷的唐裝引領了一個服裝潮流，精美的錦鍛、織花、綬帶、盤花紐扣凸顯出了中國傳統風尚，唐錦紋樣的卷曲流暢、清新大方。唐裝展示了古典美，融合了中國人的設計智慧，但也有現代的裁剪工藝，文化的內涵一經深入所產生的藝術魅力是無法比擬的。中國聯通公司的標識同樣透出文化的內涵，紅色的中國結、迂回交織的紅線，代表數據聯通世界，既表示網絡暢通無阻，又具有吉祥、平安的意味。北京奧運會的會徽更是一個成功的藝術設計，一方中國紅印代表中國傳統的印章文化，漢字“京”字的象形代表舞動的北京，吉祥喜慶的中國紅、金石為開的印章文化宣示了北京的奧運精神。由此可見，藝術設計只有上升到文化層面，才能表現出藝術的靈魂，才能經久不衰，而這種人文氣息就深藏在我們的生活中，無處不在、無時不有。
二、傳統文化精髓或底蘊再次創新
藝術設計中的文化創新隨處可見，完全沒有新意的照搬不是藝術設計，可以說每一個成功的設計都是一次對傳統文化的創新。對于傳統文化的創新可以體現在許多方面，有的是傳統文化主題下的形式創新，有的是發揮傳統文化主題的創新，有的是將傳統主題與現代元素整合重組。傳統的文化主題，越是積淀得久遠，再次詮釋時散發的活力就越大，生命力就越強。現代社會涌現出許多新元素，這些元素融入藝術設計，豐富了傳統文化的內涵和主題，拓展了傳統文化的表現空間。傳統文化之所以經久不衰，就是因為不斷有新鮮血液的注入，得以一次又一次的轉身，不斷以新的姿態出現。值得注意的是創新也并非無本之木、無源之水，都要以繼承為基礎，兼顧內涵和形式。傳統文化在設計上的拓展空間相當大，同時藝術設計也是對傳統文化的一次升華。進行設計時，設計者可以將中國傳統文化融入其中，并加以創造，以新的手段和載體再次表現，而這也就使作品有了新意。比如，公益廣告設計中宣傳的“正能量”，“正”是中國古代為人處事的行為準則，是一種傳統的價值觀念，“能量”則是一個新名詞。這種設計方式既凸顯了中國傳統美德，又結合了新時代的新鮮名詞，傳統和現代結合得恰到好處。又如，一些藝術雕塑，采用原始材料或者新材料，雕塑以一個概念或意象命名，其中往往折射出傳統文化的身影，表現一種現代的幾何曲線美或者一種空間的創意效果，傳統和現代相得益彰。傳統文化的創新還包含不同應用領域的跨越，北京奧運會的場館鳥巢的建筑成功地實現了藝術手法的創新。這一舉世矚目的奧運建筑集合了傳統文化中鏤空的手法、陶瓷的自然紋路、燦爛與熱烈的中國紅，與現代最先進的鋼結構設計完美結合。另外，一項世界或者國家的活動也必定會依附于傳統文化，從傳統文化中汲取精髓，從文化層面打造活動創意。這方面北京奧運會開幕式的文藝演出設計堪稱巔峰之作，更是文化的盛宴，主題是現代的、世界的，傳統文化與時尚元素交相輝映，日晷開啟中華古老文明，古代的打擊樂器表現倒計時，四大發明的發源地焰火絢爛，敦煌壁畫的飛天形象巧妙化入。整場演出貫穿著東方文明，以傳統文化為主線，融會音樂、美術、戲曲、文字，發展脈絡清晰，呼應了時代主題，將演出推向了。
三、結語
當今世界已經進入信息時代，傳統文化面臨著現代化的沖擊，但是傳統文化的精髓歷久彌新，時間會將其打磨得更加光輝燦爛。藝術設計本身具有鮮明的時代性，傳統文化卻是歷史的積淀，藝術設計只有取其形、延其意、傳其神，才能由必然王國通向理性自由。同時，藝術設計還要體現傳統文化的多元化、個性化、人文化，融會貫通，不斷探討新形式，不斷創造新主題，努力實現傳統文化的現代化和時尚化。總的來說，沒有傳統文化的底蘊，藝術設計就會行之不遠，沒有藝術設計的發揮創造，就沒有傳統文化的大放異彩。現代藝術設計的成熟和發展，需要更多的文化融入，中國傳統文化具有得天獨厚的優勢，對其進行發掘和拓展是現代藝術設計的首要任務，而那些滲透傳統文化的作品必將成為設計領域的奇葩。
作者：張程 單位：云南經濟管理職業學院講師
關鍵詞：中國傳統文化；語文教育；閱讀興趣
語文教學在某種程度上是對本土文化的一種傳承，為此，需要教師在語文教學中滲透傳統文化的內容，加強學生對我國悠久文化歷史的了解，提升自己的文化底蘊。小學生處于對事物高度好奇的發展階段，是進行傳統文化滲透傳播的重要人群。為此，需要小學語文教師改變自己傳統的語文授課方式，有策略地在語文知識講授中滲透傳統文化內容，進而在提升學生語文學習水平的同時，全面提高學生的語文綜合素養。
一、通過詩詞吟誦將傳統文化滲透在小學語文教育中
中國古典詩詞是中國傳統文化中的重要組成部分，因其精煉、音韻和諧的語言，利于對學生美好心靈的塑造。詩歌是中國古典文學中最具特色的一部分，以簡潔的語句描繪了祖國秀美的風光，表達了作者深厚的情感，體現了作者遠大的志向。經常閱讀、背誦詩歌是學生學習成長中重要的一步，因為詩歌中凝聚了中國傳統文化的精髓。比如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”體現了我國民族精神的精髓，能夠激發學生對傳統文化學習的興趣。為此，語文教師需要引導學生對詩詞、經典詩歌作品進行更深的解讀，從古典詩詞中感受到傳統文化精髓，實現對詩詞的古為今用。語文教師需要精心篩選兒童讀物，多選擇一些童心性、經典性的詩歌讓學生進行誦讀，比如《論語》《孟子》《老子》，及通俗易懂的古代寓言、散文等。
二、通過歷史故事的講解將傳統文化滲透在小學語文教育中
中華民族經歷了五千年的歷史發展，在歷史的不斷發展中涌現了很多英雄人物，這些英雄人物的事跡造就了豐富燦爛的中華民族傳統文化，比如開天辟地、大禹治水、等。為此，小學語文教師可以引領學生去了解這些歷史故事，通過對歷史故事的了解增長學生的見識，啟迪學生的思維，加強學生對傳統文化的認識，從而更好地受到傳統文化的熏陶。
三、注重學生課外閱讀對傳統文化學習的作用
小學語文課堂教學能夠培養學生閱讀能力，透過書本呈現的語言文字感受到文字背后所蘊含的道理。傳統文化的學習有很大一部分需要學生通過課外閱讀學習來實現。
（一）小學生語文閱讀能力的培養
小學語文老師要抓住低年級學生良好習慣養成的重要階段，采取有效的手段激發學生學習傳統文化的意識，逐漸幫助學生養成良好的學習習慣和閱讀習慣。小學生，尤其是小學低年級的學生對于情感閱讀體驗感受比較深刻。具有情感性、情境性的閱讀能夠引起他們強烈的情感體驗。為此，語文教師盡可能地要選擇具有英雄主義色彩、道德教育、親情感化等方面的文章讓學生進行課外閱讀，經過長期課外閱讀的進行逐漸培養了學生良好的閱讀習慣，也讓學生在無形中感受到了傳統文化的熏陶。
（二）小學生閱讀興趣的培養
小學語文學了注重字音、字形的學習，還需要教師注重培養學生的協作能力。語文課堂上的書本內容較為枯燥、單一，不利于學生語文閱讀興趣和習作興趣的培養。為此，教師可以提倡學生的課外閱讀，通過課外閱讀不斷拓展學生的知識面。
四、通過小學生家庭語文教育滲透中國傳統文化
小學語文家庭教育是對小學語文課堂教學的一種補充。學校語文課堂教學面對的學生數量較多，語文教師為了顧及所有學生的語文學習，對詩詞、歷史故事的講解往往是泛泛而談，無法實現具有針對性的語文教育，也無法將傳統文化完全地滲透在語文教育中。家長是學生最好的老師，家長的閱讀習慣也會對學生的閱讀習慣產生影響。良好的家庭教育會激發學生對課外閱讀的興趣。通過小學生家庭語文教育滲透中國傳統文化具體可以通過以下幾方面進行：（1）家長引導學生加強課外閱讀，充分吸收傳統文化。家長和學生之間的溝通能夠幫助學生養成良好的閱讀習慣。為此，家長可以抽空和孩子一起閱讀孩子喜歡的閱讀內容，并針對內容展開討論，促進親子間的感情，為孩子的閱讀打造良好氛圍。（2）在孩子對閱讀產生喜愛之后，家長可以給孩子講一些需要動腦理解的《三字經》故事。《三字經》故事中涉及了很多孝道禮儀文化，可以作為學生的啟蒙傳統文化讀物來進行學習。（3）在對《三字經》閱讀學習的時候，家長還可以向孩子講解生動的歷史人物故事，培養學生對偉大人物的敬佩之情，逐漸地，孩子會以此為榜樣，將傳統文化作品中的精髓內容內化為自己的品質。
綜上所述，為了在小學語文教學中出滲透和傳播傳統文化，小學語文學校教育需要和家庭社會教育進行結合，家長、教師通過引導孩子進行經典詩歌誦讀、歷史故事講解、經典文化作品解讀學習等，讓孩子受到更多傳統文化的熏陶，促進孩子對傳統文化的學習。
參考文獻：
中國傳統文化內涵豐富，博大精深，不僅是中國的文化精髓，也是世界文化中不可缺失的重要組成部分。然而，學校美術教育在這一時刻更加肩負重任，通過美術教學，讓學生了解民族傳統藝術和世界遺產的價值，激發學生珍惜美術遺產、關愛民族民間文化的情感，讓學生學會傳承與保護文化遺產，莫讓“遺產”變“遺憾”。這是美術教育工作者義不容辭的責任。
21世紀中國人對文化的傳承和發揚都寄托在青少年身上，這是歷史賦予他們的重任。而要建設、創造和發展中國的傳統文化，首先要從娃娃抓起，從基礎開始，九年義務教育無疑是素質教育最基礎的環節。
美術教育作為學校教育的重要組成部分，它的主要任務是“對學生進行審美教育，提高學生的審美素質”。我國學校教育的根本任務是培養德、智、體、美、勞全面發展，有理想、有道德、有紀律的一代新人，提高全民族的素質。中小學教育中開展美術教育無疑是從保護民族文化入手，重建美術文化生存、傳承和發展的平臺，把根留住，讓傳統美術進入課堂不失為一條良策。
長期以來，人們多把美術作為一種個人愛好，過多關注其“技術”層面上的累積，其課程資源也是相對封閉的、單調的，缺乏吸引力的。隨著課改的逐步深入，人們開始廣泛關注美術學科的育人功能，將美術學科與生活聯系及充分挖掘美術教學資源，以使美術學科課程變得對學生更有吸引力等，如果充分利用好這些途徑，對學生的素質培養將會收到事半功倍的效果。而且，在近年的美術教學活動中，我較關注對學生進行中國傳統文化知識的學習和探索，在平時的教學方法上也做了一些粗淺的嘗試，在近幾年的美術教學過程中，我們美術教育工作者一直在摸索和探討著如何讓中國傳統文化與現代美術教育成功對接這個有待以后繼續探索研究的課題。
作為美術教師，我們在平時的美術教學中應多注重向學生傳授中國傳統的文化知識，對現有教材上的傳統知識教師要進行合理補充和拓展，增加課時及學習內容，加強對中國傳統文化知識的學習掌握，讓學生了解，中國除了兵馬俑、長城，還有戲曲、武術、陶瓷、書法等數不勝數的優秀傳統工藝，中國的特色園林建筑、民族服飾及刺繡、剪紙、編織各種民族工藝品，都是我國的傳統文化精髓。
近年來，原來的教育模式（重技巧、輕理論）逐步被打破，新的教育（創新）機制還有待于完善，在藝術教學、教研中存在著許多問題有待解決，這給從事藝術教育的我們提出了新的課題。靈活的教學方法和策略的合理運用都是為了能突破中國傳統文化知識，在傳統教學模式下更有效地重塑學生對民族文化的基本信念，使他們在童年形成部分經驗的同時，也能在輕松有趣的美術課堂上將優秀的傳統文化鐫刻在心靈。
然而藝術從本質上說是創造革新的，藝術創新是藝術的生命之源，在知識經濟時代的今天，創新精神是社會最重要的心理品質之一。全球知識經濟時代的到來，在現代美術教育中引發一場重大的革命。
當然不管藝術如何創造與革新，都離不開一個永恒的基礎――傳統與自然，繼承與創新。離開多彩生動的大自然，離開前人的藝術成果，便談不上藝術創造。也就是藝術來源于生活卻高于生活。其實，在現行的美術教材中有很多的學習內容都是我國傳統文化的精髓，而這些古老的優秀傳統藝術需要我們的學生去承傳和發揚，相信在我們這些美術教育工作者的不懈努力下，傳統藝術這朵奇葩會越開越璀璨！
（作者單位 四川省江油市長城實驗學校）
中華傳統文化源遠流長，光輝燦爛為人類文明作出了不朽的貢獻。傳承傳統文化，對于當下的語文教學具有十分重要的意義，也是每一個語文老師無法回避的問題，我們要認識到語文教學肩負著中華民族的傳統文化的歷史使命，我們必須給學生深厚的人文底蘊，培養學生的民族情結，為中華民族的發展造就有用的人才。
一、寓傳統美德教育于語文教學之中
傳統美德是中國文明的瑰寶之一，是中華民族在五千年歷史中積累而成的優秀道德行為。在建立社會主義市場經濟的新形勢下對青少年進行傳統美德教育對于抵制腐朽思想的侵蝕，增強民族自尊心、自信心，對提高思想道德素質有著重要作用。
許多調查表明：由于當今社會價值觀的影響以及獨生子女家庭中家長對孩子的教育認識不足，教育觀念、態度、行為方面產生了一定的偏差，忽視兒童心理素質尤其是道德人格，社會性等個性非智力因素的培養，因此，使一些孩子產生了某些不良的心理品質，這就說明社會和學校對傳統美德教育的力度不夠，因此，作為教育者我們應該加大對兒童滲透傳統美德教育傳輸的力度。其實，無論在古代還是現代，每個家庭都希望自己的孩子具有較強的自立精神和競爭意識，具有良好的心理品質和人際關系，目的都在于促進兒童的社會化，使自己的孩子成為社會所需要的人才，取得最大的成就。我們應根據社會的要求和廣大人民群眾的利益，根據千百年來人們在思想中所認同的人際關系的道德原則，對我國傳統文化內容予以具體分析，吸取那些超越時代精華的內容。如勤勞節儉、尊老愛幼、懲惡揚善、誠實守信、孝親尊師、團結友愛、律己寬仁、謙虛禮貌等，筆者認為，在講授有關課文內容時滲透傳統美德教育，以提高學生思想道德素質。
二、挖掘語文教材中的傳統文化內涵
我們的語文教材已經有不少承載傳統文化的篇章。比如古體詩詞、古代散文、小說等等。這些篇目既體現了中華民族五千年文明史輝煌的文化成就，也傳遞著優秀的傳統文化的精神內涵是我們對青少年進行傳統文化教育的第一手資料。語文教師要充分挖掘課文中所包含的傳統文化內涵，用民族優秀文化的精髓來啟發學生、影響學生，使他們懂得生命的意義和價值，激發他們的愛國熱情和悠久歷史文化傳統的熱愛，以及對杰出歷史人物的愛戴和崇敬，使他們受到傳統文化的陶冶。例如通過學習古詩《示兒》《秋夜將曉出離門迎涼有感》要讓學生體會到詩人一生的政治抱負和高度的愛國主義精神。學習《竹石》《石灰吟》，讓學生懂得人要有剛正不阿的性情，不畏懼困難的堅強意志。同時，我們可利用教材《積累運用》中的“讀讀背背”引導學生積累成語和名言警句，并鼓勵學生課下多搜集有關的句子，為學生打下傳統文化的底本。
三、鼓勵學生利用課外時間，讀背經典
課堂教學時間畢竟是有限的，現代語文教學承擔的任務也是十分繁重的。對傳統文化的教育不可能都放在課堂上來完成。因此，引導學生利用閱讀課或課外活動時間來讀經典。唯有閱讀本民族的經典，我們才有可能記住自己的血脈，守住自己的精神家園，經典是我們靈魂的依托。例如《論語》《中庸》《三字經》《弟子規》、唐詩宋詞、四大名著等等，都是中華民族傳統文化的精髓。可以說每一個炎黃子孫血管里流淌的精神血液都可以在這些經典找到注釋，閱讀經典就是在滋養我們的精神，讀《論語》，孔子深厚的濟世情懷洞開我們偏狹的心靈視窗；讀《弟子規》會使孩子的行為能不斷得到規范，提高孩子為人處事的能力，對孩子成長的作用是全方位的。中國古代典籍中蘊藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標準，我們應該用傳統文化中的精髓來熏陶現在的青年一代。
總之，寓傳統文化與語文教學之中，能幫助學生真正從傳統文化中汲取精神營養，形成積極的人生態度，全面提升人文素養。說到底，母語教育就是人的教育，人文素養就是人的素養。只有全面而深刻地把握好傳統文化之根，使學生精神受到圣哲前賢思想的滋養，讓學生既學文化，又學做人，語文教學之舟才能在傳統文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時代氣息遠航！
［關鍵詞］傳統文化 大學生 思想政治教育
［中圖分類號］G641 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009-5349（2012）02－0200－02
在當今競爭十分激烈的時代里，要想在國際競爭中占據重要地位，科技發展水平的高低起著重要作用。而科技發展水平的高低取決于人才的水平，高素質人才之間的競爭很大程度上取決于國家的高等教育。作為繁榮的命脈，大學生的教育更是不容忽視，因為他們是國家寶貴的人才資源，是實現我國科教興國戰略的重要力量之一，承載著民族的眾望，擔負著祖國經濟建設、社會發展的重任。因此，從多個方面加強大學生的思想政治教育更是刻不容緩的事情。大學生只有在思想意識方面不斷地加強，向正確的方向靠攏，才會更好更快地成長。
傳統文化對當代大學生正確價值觀的形成，積極向上的人生觀的確立，社會責任感以及愛國主義精神的培養等多個方面都具有積極、重要的作用。大學生的道德觀、價值觀是否正確，關系到國家社會主義現代化建設能否順利進行，關系到能否盡快實現中華民族的偉大復興。所以，我們要充分把握和利用傳統文化中的精髓之處，與大學生的思想政治教育更好地結合，用恰當的方式融合到對大學生的思想政治教育中去。
近幾年來，通過一些問卷調查等形式我們了解到，很多大學生的道德觀念差，自私自利，價值觀扭曲，缺乏社會責任感等現象很嚴重。因此，利用傳統文化對大學生進行思想政治教育勢在必行。本文通過對傳統文化對大學生的思想政治教育的意義的研究，更好地幫助大學生健康、積極向上的成長。
一、傳統文化的基本特點
（一）推崇和諧、友善的理念
提到和平，早在中國古代文化中的《論語子路》里曾說過：“孔子曰：君子和而不同，小人同而不和。”指的是君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方，強調的就是人與人之間的和諧。儒家文化作為中國傳統文化的主要內容，更加重視人與人直接的和諧。儒家思想的倡導者孔子提倡“仁”的思想，也是當時人際關系的準則，也就是我們現在所說的和諧、友善。可見，傳統文化中的精髓一直延續至今，經得起時代的推敲。在全面建設和諧社會的今天，傳統文化中的和諧、友善的觀念對高校大學生的思想政治教育尤為重要。
（二）強調愛國主義和集體主義
“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等這些我們耳熟能詳的語句，無一例外地都體現了傳統文化中的愛國主義精神。國家的興亡與每個人緊密相連，每個人都意識到自己身上的責任重大，這些思想和觀念在當今的中國，已經成為我們的行為準則，如：汶川地震、青海地震等就是典型的例子。在傳統文化《禮記•禮運》篇中，有這樣一段表述：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”，這段話表達了在很早的古代就意識到了集體、愛國主義，提出了自己的想法，愛國主義、集體主義的觀念在那個時代體現得淋漓盡致。在過去傳統文化的倡導和影響下，現代中國的發展才延續了集體主義的理念。
二、傳統文化在當代大學生中的發展現狀
傳統文化到底對當代大學生思想教育產生怎樣的影響？目前的傳統文化在大學生中的發展現狀又如何？對于古代經史子集，大部分人也只是偶爾翻閱，對傳統文化中的精髓，興趣不是很大，因此對這種文化的認可度可見很低。從研究中我們不難看出，當今的大學生并不是很熱衷于傳統文化，其受重視程度已大幅下降。大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，正需要學校對他們加以引導和幫助，傳統文化中的精髓部分對大學生的成長起著非常重要的作用，只有大學生健康的成長，思想道德素質各個方面得到提高和鍛煉，整個社會的經濟才能快速地發展。
三、傳統文化對當代大學生思想政治教育的意義
（一）有利于大學生良好人格的形成和塑造
什么是人格，其實就是我們所謂的在道德品質上的善惡程度。社會作為一個大的群體，要求占據重要地位的當代大學生具備良好的人格和高尚的品德，要求大學生具有誠實守信，積極向上，強烈的愛國主義精神等等。與中國傳統文化相符合的大學生主體人格，即誠實守信。誠實守信無論在幾千年前的古老時代，還是科技高速發展的今天都是缺一不可的。這是一個時代群體存在的最基本的要素。孔子曾說過這樣一句話：“人無信不立”，一個人如果連誠信都沒有的話，又何談其他。可見，傳統文化把誠信作為一個人健全人格最基本也是最主要的因素。誠實守信，指導我們如何為人處事，是社會進步和發展的客觀要求，對于培養大學生在社會高速發展的今天形成誠實守信的人格，對社會有貢獻的一份子，具有非常重要的作用。
（二）有利于大學生樹立正確的價值觀
中華民族歷經幾千多年的風雨歷程，發展到現在，綜合實力如此之強，根本原因在于我們重視傳統文化中的精髓部分。大學階段正是大學生人生觀、價值觀的形成階段，傳統文化中提倡的和諧正是大學生人際交往的重要觀念。傳統文化在向我們傳遞著一種與人為善的理念，特別是大學生在步入工作崗位，在社會中與人交往時要禮貌、友善。當今時代，面對大學生價值觀中所表現的不良傾向，我們應加大對傳統文化優秀部分的大力宣傳，引導大學生樹立理想的道德價值觀念。與此同時形成良好的誠信意識，傳統文化中就曾提倡：“人無信不立人而無信，不知其可也”。近些年來，大學生誠信嚴重缺失，考試作弊，申請助學貸款畢業不及時還款，做事不講信用，這樣的例子比比皆是，因此我們更應該重視傳統文化的作用。
（三）有利于大學生養成良好的道德觀念
大學生的道德教育一直以來都是高校思想政治工作的重點，更是難點。大學生思想現狀中對傳統文化的漠不關心和重視程度不夠，受外來文化的影響更加劇了這種道德滑坡趨勢。只有將汲取的精髓的部分，融入大學生思想道德教育工作之中，才有助于大學生提高社會公德的意識，形成健康的、積極向上的道德觀念。我們還記得《三字經》耳熟能詳的“人之初，性本善”，簡單的幾句話，就說提出了性善觀念。早在幾千年前的時代，人們從小就培養孩子的善良本性，培養他們養成良好的道德品質。隨著時間的推移，傳統和現代文化之間的傳承和延續，有一個很明顯的斷裂，傳統美德對人們的影響逐漸變弱，以至于發生了很多看來根本不可能發生的事情。因此，在大學生思想政治教育工作中充分利用傳統文化對于良好道德品質的強調，對于大學生培養社會主義接班人的基本人文精神是有積極而重要的意義的。
【參考文獻】
臉譜是一種中國戲曲獨有的、在舞臺演出中使用的化妝造型藝術。從戲劇的角度來講，它是性格化的；從美術的角度來看，它是圖案式的。在漫長的歲月里，戲曲臉譜是隨著戲曲的孕育成熟，逐漸形成，并以譜式的方法相對固定下來。然而，臉譜不僅僅只是為豐富舞臺人物的視覺裝飾張力而可以涂抹的，其真正的價值在于它記錄了傳統文化中的本源信息和中國民間美術中的歷史信息。臉譜不同于其它國家任何戲劇的化妝，它不僅是戲曲演員與觀眾的第一次直接的視覺溝通，而且是一種極富表現力的戲劇語言，讓人一眼能辨出角色的忠奸。
臉譜形象創立自民間，帶有濃重的鄉土文化氣息。上溯源頭，可推測為先民圖騰崇拜。降至后世，存在于舞臺中直接繪制于演員面部，也有與繪于面具之上佩戴使用。今天仍能見到，如江西的“儺”文化中的面具與的“阿吉拉姆”，更甚者遠播東瀛至今被日本能劇保留使用。在京劇蓬勃發展時期，臉譜的種類和形制得到極大的豐富，但是雷公、財神、魁星、土地等神話人物出場時演員仍佩戴面具。因此，可以看出臉譜的面貌除直接繪于演員面部還有面具刻畫這種存在方式。
臉譜藝術與民間美術相輔相成。民間對吉祥的色彩，紋樣及傳說都給臉譜的發展與豐富提供了大量的寶貴素材。臉譜形象通過“善惡忠奸”的抽象剝離， 總結出了舞臺視覺表現、色彩情緒表達、民間傳統紋飾的極大總結，通過獨特的觀察角度，剖析戲劇人物的內心世界，將其形象視覺化、感情化、秩序化。最終臉譜以“譜”形成定式，在千百年來的延續、發展、傳承的過程中深入人心，成為了傳統文化的有機組成部分。
戲曲臉譜藝術中的中國傳統本源文化符號
在眾多傳統戲曲臉譜中，處處折射出了傳統本源文化當中的圖騰符號以及傳統的色彩表現觀念。由此可以看出傳統文化在戲曲臉譜藝術中的延續。比如，戲曲人物穎考叔、先篾、項羽人物的臉譜 眉心的“壽”字符號，意指他們是天、地、人三才兼備。鐘離春也就是鐘無艷額頭上的蓮花，暗指她為女兒身。龐統、姜維前額上繪有太極圖，體現人物是神機妙算的智者。楊延嗣楊七朗額頭有一繁“虎”字，顯示其勇猛無敵。并且，臉譜在用色上講究多以五行色。金、木、水、火、土對應的白、青、黑、紅、黃來繪制臉譜的主體顏色。
戲曲臉譜藝術中的中國傳統美術意蘊
臉譜的勾畫創作猶如中國書法的書寫。二者同樣講求風格化和形式特點，在代代相傳和口傳心授中形成了程式化的固有樣式，在經過不斷的發展融合，形成了與書法用筆相得益彰的用筆法則。一撇一捺之間都講究線條流暢而挺拔和氣韻生動。“臉譜的審美意識受到中國傳統美學思想的重大影響寫意手法濃重。”重神韻輕形體的美學追求，就被運用到戲曲臉譜中，臉譜的構圖章法也與中國畫頗為相似，講求的也是方與圓、動與靜、強與弱、虛與實等等。加之聚散調節、輕重頓挫將中國畫筆法借鑒運用。因此，臉譜的創作總結出了與中國畫、書法創作一樣，有譜有法。
戲曲臉譜藝術中的中國傳統道德精神
道德化是傳統文化的鮮明特色。在濃重的道德化的文化氛圍中生長的戲曲藝術當然也充滿了道德化的色彩。戲曲臉譜以表意的面容定式，表達人物性格、品德、褒貶、善惡。給人呈現出鮮明的人物形象。如：紅色詮釋忠誠、黑色代表剛直、白色表現奸佞、藍色表示剛毅、黃色代表狡詐等等。這些臉譜形象，應用在戲曲演繹當中，給觀者直接視覺感受。詮釋善惡分明，因果報應等傳統文化中儒家所強調忠、孝、節、義。儒家文化的道德叫化在戲曲臉譜中得到充分體現。正是這樣臉譜才會有約定俗成的“人物性格樣板色”。
近年來隨著現代社會思潮對傳統觀念的沖擊。戲曲藝術的創新和發展空間受到嚴重擠壓，戲劇文化界為此不斷的努力，試圖激發戲曲藝術的新活力。但在取得了一些良好效果的同時，也有對傳統文化認識不足，欲將臉譜藝術在戲曲舞臺中淡化，將新編古典題材的戲曲從“晦澀難懂”的臉譜形象中淡化。比如前幾年新編的京劇《宰相劉羅鍋》無論生旦凈丑都沒有畫臉，筆者認為古典題材的戲曲作品不能“白話”為類似話劇的舞臺面貌。中國臉譜藝術依附于戲曲藝術的發展，從文學形象到視覺形象的精彩抽離與詮釋，由不成譜系的紋飾發展成完整臉譜體系的架構。我們應當繼承發展，如新編劇本中沒有合適的新臉譜，那么就要發揮藝術家的智慧去創造它。千百年的戲曲發展也是這樣過來的，從無到有從簡單到復雜。如若失去了臉譜，那么戲曲必將失去其存在的精神內核。
一、在初中語文教學中有效滲透傳統文化的意義
（一）能夠培養學生良好的心理品質
我國傳統文化的范圍是比較廣的，是歷代人們積累下來的精神財富，學生通過學習傳統文化，能夠對我國的歷史以及文化精髓進行了解，從中體會到優秀傳統文化的魅力，并對其進行學習和運用，這就能夠幫助學生養成良好的心理品質。同時，由于初中學生大都處于青春期，叛逆性較強，對事物缺乏毅力和耐心，容易受到社會不良信息的影響，加之當前互聯網發展迅速，很容易從網絡上學習不好的內容，比如受到金錢主義、個人主義等影響而導致價值觀扭曲，而在語文教學中有效滲透傳統文化，則能夠讓學生更好地堅定自我，學會辨別是非，從而樹立正確的“三觀”，推動學生良好心理品質的有效形成。
（二）有助于提升學生的語文素養
當前隨著素質教育的不斷深化，教師在教學中更加關注學生的綜合素質和技能，因此初中語文教師也應當不斷適應新形勢，充分發揮語文學科的特殊功能，讓學生在學習語文知識的過程中更好地體會中國傳統文化的魅力，推動學生整體語文素養的全面提升。通過在語文教學中滲透傳統文化，學生能夠對我國優秀的文化精髓進行了解，這就能夠凈化學生的心靈，陶冶學生的情操，同時也能夠讓學生對語文知識進行更深化的探究和思考，將其與傳統文化聯系起來，提升語文素養。
二、初中語文教學中有效滲透傳統文化的策
（一）從教材內容出發有效進行傳統文化的挖掘
初中語文教材中很多知識都包含了我國傳統文化內容，在具體教學中，教師可以通過對教材內容的深入分析與探究，將其中所包含的傳統文化提煉出來，引導學生學習。這一方面需要教師做好文化提煉，另一方面需要選擇合理的引導方式，推動學生更好地理解文化內涵，增強學生的學習有效性。比如，在學習《論語十則》的時候，教師就可以為學生尋找和分析其中所包含的傳統文化內容，其中提到的“溫故而知新，可以為師矣”，這句話中就將傳統文化所提倡的學習方式體現出來，即只有在學習的過程中不斷復習舊知識，才能夠得到新的體會。通過對其中所涵蓋的傳統文化知識進行提煉，學生更能夠在學習語文知識的過程中對傳統文化內容吸收，提升學習效果。再比如，在學習《傷仲永》這篇文章的時候，教師可以在講解完課文之后，引導學生對仲永的故事進行分析，讓學生明白后天學習以及接受教育的重要性，并對自身的長處和短處進行分析，正視短處，激發學習潛能，不斷提升自身。同時還要讓學生明白后天學習比天賦更加重要，引導學生樹立學習的信心，更好地進行傳統文化繼承。
（二）拓寬閱讀面，深入學習傳統文化
閱讀是學習傳統文化最為直接的方式，在初中語文教學中，教師可以引導學生大量閱讀，拓寬學生的閱讀面，讓學生在閱讀的過程中進行傳統文化的感知，提升學生傳統文化學習的深度。比如，教師可以在班級中開展讀書活動，引導學生閱讀經典讀物，并讓學生閱讀之后寫下自己的心得體會，對學習成果進行鞏固，如此不僅能夠幫助學生養成良好的閱讀習慣，而且還有助于學生接受傳統文化，提升傳統文化學習的積極性。另外，教師還可以在寒假或者暑假的時候為學生推薦一些優秀小說，讓學生利用放假時間來閱讀，對其中所涵蓋的優秀傳統文化進行學習和記載，這就能夠幫助學生在學習和繼承傳統文化的過程中提升學生的語文素養。
（三）開展校園文化活動，推動學生多角度了解傳統文化
中華民族傳統文化博大精深，為了讓學生對傳統文化進行深入了解，提升學生傳統文化學習的有效性，教師可以舉辦一些校園文化活動，讓學生在活動的過程中對傳統文化進行了解，推動傳統文化的有效滲透。同時，通過校園文化的活動的舉辦，還能夠豐富學生的課余生活，提升學生語文知識學習的積極性。比如，在學習“戲曲大舞臺”方面內容的時候，由于該課程內容具有較強的綜合性，目標定位也比較寬，涉及的內容較多，如表演、文學、戲曲等，教師就可以對學生進行合理的引導，組織學生開展一次觀察或者收集活動。教師可以讓學生對各個地區的地方劇種進行搜集，也可以搜集劇作家或者表演大師等，可以采用各種手段進行內容的搜集，如此能夠推動語文課堂氛圍更加活躍，激發學生參與學習的興趣，而且還可以讓學生在搜集內容的過程中對各個地區的傳統文化進行全面了解，拓寬學生的視野，推動其更好地成長。
（四）合理進行多媒體的運用，提升傳統文化學習的效果
在初中語文教學中，教師可以合理進行多媒體的運用，讓學生在具體化的情境中進行傳統文化的感悟，提升傳統文化學習的效果。同時，通過多媒體的運用，還能夠激發學生學習的興趣，摒棄傳統純文字性的教學模式，推動學生學習積極性全面提升。比如，在學習《桃花源記》方面內容的時候，為了讓學生對其中所涵蓋的傳統文化進行深刻了解與學習，教師可以運用多媒體為學生播放“世外桃源”的美景，讓學生在觀看的過程中對其中安居樂業、鄰里和睦的景象進行感受，深深陶醉其中。同時借助于這種情景，教師還可以加入一些古樂器，如琵琶、古箏等，營造深厚的傳統文化學習氛圍，推動學生更好地感受傳統文化，并積極學習。再比如，在學習文言文的時候教師也可以充分運用多媒體，很多學生往往比較害怕學習文言文，認為其很難懂，從而失去對其學習的興趣，這就不利于傳統文化的傳播。鑒于這種情況，教師可以通過多媒體為學生播放文言文相關的視頻，將難懂的文言文進行形象化、生動化演示，提升學生學習的興趣。如在學習《登岳陽樓》課文的時候，教師就可以通過多媒體播放與其相關的視頻或者音頻，讓學生在觀看的過程中對文章的內涵進行深刻了解，同時教師引導學生對其中所包含的傳統文化進行挖掘，如此就能夠提升傳統文化滲透的有效性。
