時間：2023-06-25 16:23:56
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教師職業(yè)規(guī)則，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】國外經(jīng)驗(yàn);教師素質(zhì);職業(yè)道德;道德建設(shè)
教師職業(yè)的作用主要依托于教師師德的巨大感染力，也正因如此，在人類社會發(fā)展的歷史長河中，高尚的師德始終是人們熱切關(guān)注的重點(diǎn)，也是教師們共同追求的目標(biāo)所在。絕大多數(shù)的發(fā)達(dá)國家由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的高度發(fā)展，也促使其形成了較為完善的教育教學(xué)體系，在教師職業(yè)道德建設(shè)上儼然已經(jīng)取得了一定的成績。因此，對國外發(fā)達(dá)國家的教師職業(yè)道德建設(shè)概括進(jìn)行深入的分析與研究，從中吸取成功的經(jīng)驗(yàn)，對進(jìn)一步推動我國教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)勢必有著至關(guān)重要的作用。本文結(jié)合個人多年從事教師工作與教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)的研究，對國外教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)概括及其帶給我國教師職業(yè)道德建設(shè)的啟示進(jìn)行粗淺的探討，也希望通過闡述，能夠?yàn)槲覈處熉殬I(yè)道德規(guī)范建設(shè)提供有益的參考。
一、國外教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)概括
通過對相關(guān)參考文獻(xiàn)的研究與實(shí)際案例的調(diào)查分析可以得知，無論是任何一個國家都非常重視對教師職業(yè)道德規(guī)范的建設(shè)工作，都將教師職業(yè)贊譽(yù)為天下最光輝的職業(yè)。也正因如此，教師師德建設(shè)始終是各個國家的教育界最賣力“經(jīng)營”的重要領(lǐng)域。其實(shí)發(fā)達(dá)國家在教師職業(yè)道德建設(shè)上已經(jīng)取了十分驕人的成績，正是我國需要好好學(xué)習(xí)的重要榜樣。在教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)這個問題上，可以說美國是最代表性的。因?yàn)?，早?986年，美國的喬治亞州教師協(xié)會就已經(jīng)頒布了教師的專業(yè)倫理規(guī)范，隨后各個州相繼效仿。而在1941年，美國政府則是正式通過了《教師專業(yè)倫理規(guī)范》的內(nèi)容，并于1941年、1952年相繼進(jìn)行了兩次修改，直至1975年，全美教育協(xié)會又對《教師專業(yè)倫理規(guī)范》的整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行了大幅度的修改，成為了美國教育界中最具影響力的執(zhí)教行為規(guī)范，且一直沿用至今，并也成為了其他世界各國在制定教師職業(yè)道德準(zhǔn)則上的重要范例。在亞洲，日本對教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)也具有著其獨(dú)特的見解與亮點(diǎn)，并得到了日本人民的高度重視。目前，日本教師所使用的師德規(guī)范，出自1952年日本教師聯(lián)合大會通過的《倫理綱領(lǐng)》。而無論是對任何一個發(fā)達(dá)國家教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)情況進(jìn)行分析，我們都不難發(fā)現(xiàn)，在教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)中，國外都特別重視:教師的職業(yè)倫理規(guī)范、師德的結(jié)構(gòu)層次、師生關(guān)系、教師職業(yè)道德養(yǎng)成，這幾個方面的工作。而恰恰是對這幾項(xiàng)工作的重視與發(fā)展，發(fā)達(dá)國家普遍擁有著較為完善的教師職業(yè)道德規(guī)范體系。
(一)發(fā)達(dá)國家往往重視教師職業(yè)倫理規(guī)范的建設(shè)。而這一點(diǎn)我國可以從聯(lián)合國教科文組織、國際教師團(tuán)體協(xié)商委員會的相關(guān)規(guī)定就可得以驗(yàn)證。尤其是在聯(lián)合國教科文組織的相關(guān)文件中，我們可以清楚看到，其對教師的師德原則有著具體的要求，教師應(yīng)該尊重每一名學(xué)生享受教育的權(quán)力;教師應(yīng)該與學(xué)生家長機(jī)密合作，做好學(xué)生教育工作;教師應(yīng)該積極參與到社會與公共生活之中;教師應(yīng)該與各行政部門充分合作，為學(xué)生征求最大利益;教師應(yīng)該公平、公允地評定學(xué)生的學(xué)習(xí)成績;教師應(yīng)該做好學(xué)生人身安全的保護(hù)工作?？梢哉f這些原則是對全世界范圍內(nèi)的教師所應(yīng)具備的師德提出的相應(yīng)規(guī)范要求。因此，也足以說明了國外非常重視對師德規(guī)范的制定，從而也為教師本人的道德行為作出明確的約束。
(二)發(fā)達(dá)國家往往重視對師德規(guī)范結(jié)構(gòu)層次的劃分，以此便于師德規(guī)范的實(shí)施與實(shí)際操作。這里我國以美國師德規(guī)范為例，可以清楚看到西方國家對師德規(guī)范不同層次劃分的重視。根據(jù)鄭金洲、黃向陽兩位學(xué)者對美國教育界教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)的研究成果表明，美國在師德規(guī)范劃分上，主要將其劃分為三個層面:師德理想、師德原則、師德規(guī)則。師德理想是教師努力方向的直接體現(xiàn)，即教師應(yīng)該培養(yǎng)民主信念，相信每一個人都具備價(jià)值、擁有尊嚴(yán)，能夠追求真理;師德原則是對教師行為準(zhǔn)則的要求，明確規(guī)定了教師在對學(xué)生、對待教育上應(yīng)該做到的行為，是對教師的中級要求;師德規(guī)則則是教師必須要做到的基本要求，也是師德規(guī)范的核心內(nèi)容。可以說三個層面分別體現(xiàn)出了師德規(guī)范的不同結(jié)構(gòu)，并發(fā)揮著不同的功能，理想發(fā)揮激勵功能，原則發(fā)揮指導(dǎo)功能、規(guī)則則發(fā)揮著約束功能，三者相輔相成。
(三)發(fā)達(dá)國家往往將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)的核心內(nèi)同所在。這是因?yàn)樵趯W(xué)校的人際關(guān)系之中，師生關(guān)系可以說是最為基本且獨(dú)立存在的。在教育教學(xué)活動中，師生關(guān)系作為一種潛在的教育因素，其關(guān)系質(zhì)量往往發(fā)揮著催化劑的重要作用，直接制約了學(xué)生接受教育的程度。所以，做好師生關(guān)系的處理早已成為西方國家教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)的重點(diǎn)所在。
二、國外教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)給我國教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)所帶來的啟示
對國外教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)概況進(jìn)行了粗淺的探討，清楚看到了發(fā)達(dá)國家在教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)上的優(yōu)點(diǎn)與亮點(diǎn)，并吸取了達(dá)國家的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國的基本國情，在我國教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)上，我們應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)工作。
(一)在教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)上，應(yīng)該改變傳統(tǒng)思想，將教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)在公民義務(wù)的基本上，對其進(jìn)行重新構(gòu)建。我國在教師職業(yè)道德規(guī)范的制定上，其根本依據(jù)主要依賴于人們對教師職業(yè)崇高性的自我認(rèn)識，進(jìn)而對教師的人格做出了大眾期待。所以，我國在教師職業(yè)道德規(guī)范的建設(shè)上應(yīng)該吸取西方發(fā)達(dá)國家的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國的現(xiàn)有法律，進(jìn)而從法律的強(qiáng)制意識上強(qiáng)化教師的職業(yè)道德意識與行為習(xí)慣，促進(jìn)我國教師職業(yè)道德水平的整體提高。
(二)讓教師職業(yè)道德規(guī)范從“云端”走下來，回歸到“現(xiàn)實(shí)”生活之中。要想切實(shí)貫徹與執(zhí)行教師職業(yè)道德規(guī)范，僅僅依靠理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。理想只能約束少數(shù)人，其所得到的效果也是極低的。尤其是我國還處于社會主義發(fā)展的初級階段，社會經(jīng)濟(jì)仍處于轉(zhuǎn)型的過渡時期，人們在思想覺悟、職業(yè)行為還遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法達(dá)到理想境界。因此，教師作為一名普通的公民勢必也無法達(dá)到那種高尚的人生目標(biāo)。而這樣構(gòu)建的教師職業(yè)道德規(guī)范也更加符合人性，符合我國社會的實(shí)際發(fā)展情況，教師勢必也更容易履行自身的職業(yè)道德規(guī)范要求，長期以往師德行為勢必會具備更加強(qiáng)大的感染力量，不斷提高我國教師職業(yè)道德水平。
(三)做好教師職業(yè)道德規(guī)范的“養(yǎng)成”。縱觀近些年來，我國職業(yè)道德教育的發(fā)展，我們可以清楚認(rèn)識到，截止到今日，我國的就業(yè)機(jī)制與勞動市場早已發(fā)生了翻天覆地的變化。同時一些已經(jīng)從事教育崗位的教師們，想要忠誠地服務(wù)于教育工作，還必須要受到資質(zhì)、職稱的審查與限制。也正因如此，在當(dāng)前我國教師職業(yè)內(nèi)部與外部都發(fā)生翻天覆地巨變的情況下，還是采取對教師師德進(jìn)行硬性灌輸?shù)氖侄蝿荼卦缫褵o法滿足當(dāng)前的教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)要求，無法滿足我國當(dāng)前的基本國情需求。
三、結(jié)語
本文作者：單新梅工作單位：陜西理工學(xué)院
目前，我國對學(xué)校教師的評價(jià)中重學(xué)生學(xué)科成績和科研成果，并以此作為崗位競聘、績效工資和晉升職稱的主要指標(biāo)。在教師道德評價(jià)中只要教師不違背基本的的道德原則和規(guī)則，基本可以忽略。這種評價(jià)方式既弱化了教師道德的“他律”標(biāo)準(zhǔn)，也降低了了教師道德的“自律”要求，忽視了教師專業(yè)道德的核心，即對學(xué)生的榜樣示范作用。師德具有很強(qiáng)的內(nèi)省性和內(nèi)律性，在對教師的督學(xué)體系中因?yàn)檫^多地強(qiáng)調(diào)運(yùn)用規(guī)則約束教師職業(yè)行為，督促教師盡職盡責(zé)的外在手段，勢必使教師這一道德行為主體始終處于被動地位，對道德的認(rèn)知并非完全為個人所認(rèn)同而內(nèi)化為情感和意志，不利于教師道德理想的建立和道德信念的形成，因而師德建設(shè)收效甚微[2]。
1.高度重視教師專業(yè)發(fā)展過程中的師德教育。教師專業(yè)化背景下的教師職業(yè)道德建設(shè)主要包括兩個方面內(nèi)容：一是正確的教育理念、教育信念、價(jià)值觀和良好的個性品質(zhì)；二是良好的情感交往技巧與能力。師德的形成是道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為相互制約、共同發(fā)展的過程，它需要教師經(jīng)歷長期的學(xué)習(xí)和反復(fù)多次的親身經(jīng)驗(yàn)才能最終形成。因此，在職前教師教育階段，要專門設(shè)置師德教育專業(yè)課程。內(nèi)容上既要對照新課程改革和專業(yè)化背景下對教師的要求，考慮新時代大學(xué)生的思想特征，又要突出教師職業(yè)的特殊性，強(qiáng)調(diào)師范教育的意義，培養(yǎng)師范專業(yè)大學(xué)生的道德意識；在意識水準(zhǔn)上，教師道德較之其它職業(yè)有更高的要求[3]。教師是人類靈魂的工程師，教師應(yīng)具有崇高的精神境界和高尚的道德品質(zhì)，突出師范生形成責(zé)任感和使命感，達(dá)到掌握教師職業(yè)道德觀念和規(guī)范；理解教育、教學(xué)活動中應(yīng)遵循的師德要求，明白師德在完成培養(yǎng)人才工作中的重要意義，從而堅(jiān)定師德信念。其次注重職前教師師德情感的培養(yǎng)，只有建立穩(wěn)定的積極健康的師德情感才會有實(shí)踐師德原則和規(guī)范的自覺行為；在方法上可多用案例法、討論法，親身到中小學(xué)體驗(yàn)，與一線的教師座談等形式讓師范生獲得職業(yè)認(rèn)同感，樹立愛國愛教，為教育事業(yè)獻(xiàn)身的崇高職業(yè)理想。師德教育在教師教育體系中是一個連續(xù)性的過程，還應(yīng)貫穿于教師在職培訓(xùn)過程，理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高教師在師德實(shí)踐活動中的自覺性，將師德意識轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的師德行為。在職教師培訓(xùn)中，內(nèi)容應(yīng)與時俱進(jìn)，側(cè)重于培養(yǎng)教師終身學(xué)習(xí)的意識，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，成為終身學(xué)習(xí)的典范。各級各類學(xué)校要創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織，使教師依法執(zhí)教、敬業(yè)愛崗，堅(jiān)于職守，敬業(yè)奉獻(xiàn)；遵循教育規(guī)律，樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀；從情感上真正達(dá)到以人為本，熱愛學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，這是師德規(guī)范的核心，也是師德建設(shè)的核心。2.合理構(gòu)建師德的監(jiān)督和評價(jià)機(jī)制。在教育領(lǐng)域，很多不合規(guī)范的事情并非當(dāng)事人有意所為，而是因?yàn)橹贫炔幻鞔_，評價(jià)體系不合理。在管理層面，制度創(chuàng)新非常重要，必須完善師德監(jiān)督機(jī)制。首先，在學(xué)校應(yīng)成立師德師風(fēng)督導(dǎo)委員會，認(rèn)真貫徹各類教育法規(guī)，明確教師的職業(yè)道德規(guī)范，堅(jiān)持道德底線要求，使得教師有所遵循，通過可操作的、具體化的要求，逐步規(guī)范教師職業(yè)行為，提高促進(jìn)教師的師德水平。其次，充分發(fā)揮學(xué)校的管理職能和懲處職能，通過校園網(wǎng)絡(luò)、師德師風(fēng)意見箱和學(xué)生座談會等途徑，為各方人士就師德問題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，督促教師完善道德修養(yǎng)。對違反師德規(guī)范的，應(yīng)依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)及職業(yè)道德規(guī)范條例給予批評教育或處分[4]。此外，要進(jìn)一步完善教師職業(yè)道德評價(jià)體系，對教師的評估考核標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)綜合思想素質(zhì)、道德水平、教育教學(xué)態(tài)度和育人的效果，加大師德指標(biāo)的比重，堅(jiān)持定性和定量相結(jié)合，構(gòu)建科學(xué)合理的師德規(guī)范和善惡標(biāo)準(zhǔn)。同時在教師群體中應(yīng)樹立師德典型，發(fā)揮其先鋒模范作用，大力倡導(dǎo)教師追求更高的道德目標(biāo)。也可選用恰當(dāng)?shù)膸煹录罘ǎ龑?dǎo)和激勵教師更好地發(fā)揮育人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，建立長效的師德約束機(jī)制促使教師自省、自重、自律，始終保持高尚的教師職業(yè)道德，并把考核結(jié)果作為教師聘任、辭退、職稱評定和職務(wù)晉升的重要依據(jù)，保證師德建設(shè)不斷趨向制度化、規(guī)范化、長效化。3.營造良好的校園師德倫理文化，使教師在自律和他律的約束中形成高尚的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德具有很強(qiáng)的內(nèi)省性和內(nèi)律性。而在師德實(shí)踐中內(nèi)律是決定因素，因此在師德建設(shè)中除了他律的道德規(guī)范規(guī)則之外，提升教師的精神境界，保持積極健康的心態(tài)，提高個性修養(yǎng)，使自身的價(jià)值在教師群體中得到承認(rèn)和尊重，妥善處理好諸如名譽(yù)、地位，晉級、提升等過程中的矛盾沖突，使教師逐漸形成積極向上的道德人格，達(dá)到主動、自覺、自立、自主、自省、自律的更高境界。
因此，教師職業(yè)道德建設(shè)必須與校園文化建設(shè)相結(jié)合。在學(xué)校組織層面，行政發(fā)揮管理優(yōu)勢，工會發(fā)揮文化活動優(yōu)勢，團(tuán)委發(fā)揮組織優(yōu)勢和思想教育優(yōu)勢采取措施，形成合力，組織教師參加健康有益的科技、文藝、體育活動，調(diào)節(jié)教師情緒、活躍校園生活，培養(yǎng)教師的集體主義思想和團(tuán)隊(duì)精神，同時還能創(chuàng)造豐富多彩、格調(diào)高雅的校園文化氛圍，抵制腐朽思想和文化的滲透；在管理層面，教育部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)教師，關(guān)心教師，集思廣益，要時刻把教師的冷暖放在心上，把對教師政治上的關(guān)心、思想上的體貼、生活上的幫扶與能力上的提高有機(jī)結(jié)合起來，解決教師的實(shí)際困難，增強(qiáng)教師隊(duì)伍的凝聚力和向心力；在輿論層面，充分利用信息技術(shù)手段，通過校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、閉路電視、校報(bào)、校園櫥窗和板報(bào)等傳播媒介樹立典型，表彰先進(jìn)，挖掘師德模范的真人、真事、真心、真情，讓被表彰的先進(jìn)人物貼近教師、感染教師、引導(dǎo)教師。大多數(shù)教師在本質(zhì)上是仰慕、向往和追求道德的理想人格的，所以，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用榜樣的力量，并通過校園輿論，形成一種褒揚(yáng)好的、貶抑壞的、鞭策后進(jìn)的力量，促使教師揚(yáng)善抑惡，追求教師應(yīng)有的人格和品質(zhì)。因?yàn)?，一個教師或教育群體只有得到社會和民眾的褒貶和認(rèn)同，才能真正使道德情感升華，指引著教師職業(yè)道德向著積極、進(jìn)步和健康的方向發(fā)展。
摘要：本文從師德建設(shè)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)制、考評監(jiān)督機(jī)制、激勵約束機(jī)制、內(nèi)化自律機(jī)制四個方面闡述了教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。
關(guān)鍵詞：教師 心理學(xué) 教師資格 職業(yè)道德
教師職業(yè)道德是從事教育職業(yè)的人從思想到行為應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師職業(yè)道德建設(shè)是為了培養(yǎng)造就愛崗敬業(yè)、為人師表的教師隊(duì)伍而開展的師德教育活動，這是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心和全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證。教師隊(duì)伍職業(yè)道德水平的高低，不僅涉及教師個人道德修養(yǎng)，也不僅是教育系統(tǒng)內(nèi)部師德師風(fēng)好壞的反映，而且還是整個社會道德水平的折射和晴雨表。因此，教師職業(yè)道德建設(shè)，直接關(guān)系到整個社會的精神文明建設(shè)。師德建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，要卓有成效地開展師德教育，需要建立健全師德建設(shè)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)制、考評監(jiān)督機(jī)制、獎勵約束機(jī)制和內(nèi)化自律機(jī)制。
一、師德建設(shè)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)制
加強(qiáng)教師職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，開展教師職業(yè)理想教育是提高教師職業(yè)道德水平的基礎(chǔ)和前提。建立師德教育的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)制，就是要求把師德教育作為教師繼續(xù)教育的首要內(nèi)容，將教師學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范制度化、規(guī)范化；就是要求將師德教育納入學(xué)校日常教育工作，時時講，處處講；就是要求教師自覺加強(qiáng)職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，知道哪些行為教師可為，哪些行為教師不可為，主動提高道德修養(yǎng)，自覺運(yùn)用規(guī)范約束自己的教育教學(xué)活動。只有在日常思想政治學(xué)習(xí)中，加強(qiáng)教師的職業(yè)理想、職業(yè)形象、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)道德的教育，讓廣大教師掌握了解教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵和要求，理解遵守職業(yè)道德的目的和意義，教育教師熱愛本職工作、忠于職守，引導(dǎo)教師樹立正確的教育價(jià)值現(xiàn)、質(zhì)量觀和人才觀，加強(qiáng)尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識，才能幫助教師不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師在日常工作和生活中才能遵守規(guī)范，充分發(fā)揮工作的積極性和創(chuàng)造性。我作為培訓(xùn)教師在培訓(xùn)工作中，要積極參加培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，編寫好的培訓(xùn)教材、針對性的對不同的培訓(xùn)對象搞出不同的培訓(xùn)方法，使培訓(xùn)學(xué)員在培訓(xùn)中收到良好的培訓(xùn)效果，建立良好的培訓(xùn)機(jī)制體系。
二、師德建設(shè)的考評監(jiān)督機(jī)制
充分發(fā)揮教師職業(yè)道德考評和社會監(jiān)督的作用，這是提高教師職業(yè)道德水平的重要保證。教師職業(yè)道德考評是教師考評的重要內(nèi)容。為了保證考評工作的客觀公正和民主公開，充分發(fā)揮考評工作的積極導(dǎo)向作用，有必要建立師德的考評監(jiān)督機(jī)制。為此，學(xué)?？梢罁?jù)教師職業(yè)道德考核測評標(biāo)準(zhǔn)，積極建立個人自評、教師互評、學(xué)生評價(jià)、家長評價(jià)和組織評價(jià)相結(jié)合的師德考評機(jī)制。
這樣既可確保學(xué)校師德考評工作落到實(shí)處，不流于形式；同時又有利于發(fā)揮教師、學(xué)生、家長和組織等方面的監(jiān)督作用。不僅在教學(xué)中是這樣，在給學(xué)員培訓(xùn)中也是做好考評監(jiān)督，讓培訓(xùn)的學(xué)員對老師的培訓(xùn)作公平公正的評價(jià)，讓培訓(xùn)老師對學(xué)員的成績作認(rèn)真的批閱考評，使培訓(xùn)學(xué)員成績得到正確的評價(jià)。
三、師德建設(shè)的激勵約束機(jī)制
教師職業(yè)道德建設(shè)，既靠教育，也靠激勵和約束。激勵就是表彰先進(jìn)、樹立榜樣，對依法執(zhí)教、敬業(yè)愛崗、無私奉獻(xiàn)、為人師表的教師及其優(yōu)秀事跡大力表彰，同時利用報(bào)刊、雜志、電視臺廣泛宣傳，在教師隊(duì)伍中營造爭優(yōu)創(chuàng)優(yōu)的聲勢和氣氛。在學(xué)院建立了優(yōu)秀教師、先進(jìn)教育工作者表彰欄，使學(xué)生和培訓(xùn)學(xué)員能看到受表彰的優(yōu)秀教師和先進(jìn)教育工作者。這種道德情感滲透在教師的道德認(rèn)識和道德行為中，將促使他們向著積極的方面努力，從而達(dá)到提高職業(yè)道德素質(zhì)的目的。在堅(jiān)持正面宣傳教育為主的同時，又要注意強(qiáng)化政策導(dǎo)向，嚴(yán)肅法紀(jì)，嚴(yán)格將教師職業(yè)道德表現(xiàn)與教師的獎懲、培訓(xùn)、聘任、辭退以及教師職務(wù)晉升、工資晉升掛鉤，加強(qiáng)對違反職業(yè)道德規(guī)范的教師的處理。凡是違反教師職業(yè)道德規(guī)范的，都要按照規(guī)定嚴(yán)肅查處。對于品行不良、師德敗壞、侮辱學(xué)生、社會影響惡劣的堅(jiān)決取消教師資格，堅(jiān)決清理出教師隊(duì)伍，純潔教師隊(duì)伍。在道德壓力和紀(jì)律約束下，教師在內(nèi)心深處對規(guī)范就會產(chǎn)生敬畏心理，知道違背職業(yè)道德帶來的后果，從而自覺約束自己的行為和思想，遵守規(guī)范和準(zhǔn)則。
四、師德建設(shè)的內(nèi)化自律機(jī)制
進(jìn)行師德建設(shè)，提高師德水平，關(guān)鍵在于建立內(nèi)化自律機(jī)
制。無論是學(xué)習(xí)培訓(xùn)，還是考評獎懲，目的都是為了促進(jìn)教師建立起內(nèi)化自律機(jī)制。內(nèi)化就是教師將社會約定的職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師自身的行為準(zhǔn)則，將外在的約束和要求轉(zhuǎn)化為自身道德修養(yǎng)的過程。自律就是無論是否有外在的約束和監(jiān)督，教師都能嚴(yán)格要求自己，“一日為師終身為父”。關(guān)心每個學(xué)生、培訓(xùn)學(xué)員，把學(xué)生、培訓(xùn)學(xué)員當(dāng)作自己的孩子對待。關(guān)心他們、愛護(hù)他們、傳授知識給他們。不僅要教書還要育人，把學(xué)生和培訓(xùn)學(xué)員培養(yǎng)成又紅又專的人才。自覺自愿地遵守規(guī)范。內(nèi)化自律機(jī)制的建立，使得教師在行動中遵循這些規(guī)范時，內(nèi)心會感到欣慰和愉悅；如果違背了自己的原則，就會內(nèi)疚和自我譴責(zé)。這種機(jī)制，可以通過學(xué)習(xí)教育，幫助教師增強(qiáng)教書育人、以身立教的社會責(zé)任感和神圣使命感來建立；可以通過獎勵表彰先進(jìn)事跡的精神感召力，促進(jìn)教師獲得內(nèi)在的道德滿足感和上進(jìn)心來建立；可以通過監(jiān)督和約束產(chǎn)生內(nèi)疚感和自責(zé)感來建立。這樣，教師就會將自己的思想意識、言行舉止納入規(guī)范之中，自覺監(jiān)督自己的行為，執(zhí)行行為規(guī)則，并且一有逾矩，心中自有約束。建立內(nèi)化自律機(jī)制，使教師從滿足社會的希望到履行自己內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，這是師德建設(shè)的目的，也是師德建設(shè)的最高境界。
小學(xué)英語學(xué)科教學(xué)技能主要指極具英語學(xué)科特征的教學(xué)技能，包括英文書寫，英文童謠說唱，英文游戲，計(jì)算機(jī)輔助英語教學(xué)技能，英語學(xué)科教具的制作以及對英語教材的分析設(shè)計(jì)技巧等方面。小學(xué)英語教師最基本的學(xué)科教學(xué)技能如下:1．英語書寫和板示:熟練掌握英語硬筆書寫的規(guī)則和要求。能夠書寫規(guī)范，流暢和比較美觀的英文勻筆斜體行書。2．演唱和教唱英文歌曲技能:能夠完整準(zhǔn)確流暢地演唱小學(xué)英文歌曲，并掌握教唱英文歌曲的步驟，方法和手段，以及根據(jù)教學(xué)需要進(jìn)行歌曲改詞改編等技能。3．簡筆畫輔助教學(xué)技能:掌握各類教學(xué)簡筆畫的繪畫技巧，能夠運(yùn)用簡筆畫教授英語單詞，句型，語法和課文，講故事以及講解其他內(nèi)容。4．英語教學(xué)游戲組織技能:掌握一定數(shù)量的英語游戲，并能夠結(jié)合教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用并設(shè)計(jì)游戲，在課堂上有序地組織學(xué)生玩游戲，激發(fā)學(xué)生興趣。5．常規(guī)教具制作與電教儀器使用技能:能結(jié)合授課的需要制作不同類型的教具并選擇使用不同的電教設(shè)備輔助教學(xué)6．多媒體輔助英語課堂教學(xué)技能:熟悉多媒體課件制作以及媒體聲像系統(tǒng)的操作并運(yùn)用于教學(xué)。7．教學(xué)設(shè)計(jì):“熟練掌握指導(dǎo)低年級小學(xué)生學(xué)習(xí)英語語音、詞匯、對話及高年級小學(xué)生學(xué)習(xí)語篇的方法?！保?］(P5)能根據(jù)我國少年兒童學(xué)習(xí)外語的特點(diǎn)撰寫教案，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)程序。除了具備以上基本技能外，學(xué)校還應(yīng)培養(yǎng)他們的多媒體教學(xué)輔助技能等。
二、多方努力，訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的教師職業(yè)技能
(一)全方位管理專業(yè)學(xué)生教師職業(yè)技能的訓(xùn)練
要培養(yǎng)高素質(zhì)，強(qiáng)職業(yè)技能，高職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)適應(yīng)能力強(qiáng)的英語師范專業(yè)畢業(yè)生，不僅需要該專業(yè)教師對學(xué)生教師職業(yè)技能培養(yǎng)訓(xùn)練的重視，更需要學(xué)校的相關(guān)教育教學(xué)部門的多元管理，從目標(biāo)，質(zhì)量和訓(xùn)練強(qiáng)度等方面進(jìn)行宏觀調(diào)控。1．嚴(yán)格規(guī)定教師職業(yè)技能訓(xùn)練計(jì)劃及標(biāo)準(zhǔn)并使之系統(tǒng)化。要讓學(xué)生具有良好的教師職業(yè)技能，不是短期的訓(xùn)練能夠達(dá)成，應(yīng)該是有計(jì)劃，有秩序，循序漸進(jìn)的系統(tǒng)化培養(yǎng)過程。制定長期的訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃，可以采用分階段目標(biāo)進(jìn)行訓(xùn)練考核。如對入學(xué)的新生進(jìn)行以扎實(shí)英語語言基礎(chǔ)為目標(biāo)的專業(yè)技能培養(yǎng)訓(xùn)練，而大二的學(xué)生則側(cè)重以強(qiáng)化教學(xué)基本功為目標(biāo)的課堂教學(xué)基本技能訓(xùn)練，對于畢業(yè)班的學(xué)生應(yīng)該是以訓(xùn)練學(xué)科教學(xué)技能為主，提高職業(yè)適應(yīng)能力為輔的技能訓(xùn)練與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的模式，從而保證畢業(yè)生的職業(yè)能力和素養(yǎng)。2．拓寬思路，創(chuàng)新思維，運(yùn)用多種有效規(guī)范的訓(xùn)練方法貫徹實(shí)施計(jì)劃。理論聯(lián)系實(shí)際，課內(nèi)外訓(xùn)練相結(jié)合，集體訓(xùn)練和個人輔導(dǎo)相結(jié)合，范例訓(xùn)練和創(chuàng)造訓(xùn)練結(jié)合、單項(xiàng)技能訓(xùn)練和綜合技能訓(xùn)練結(jié)合等方法進(jìn)行，并通過舉辦各種教師職業(yè)技能大賽對學(xué)生的訓(xùn)練效果加以考核和激勵，促進(jìn)訓(xùn)練計(jì)劃的實(shí)施。3．加強(qiáng)校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，著力訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)際教育教學(xué)能力。教師職業(yè)技能的訓(xùn)練不是紙上談兵，只有實(shí)踐動手才能真正讓學(xué)生領(lǐng)會，理解并最終內(nèi)化掌握下各種技能。校內(nèi)主要可以通過加強(qiáng)微格教室的建設(shè)，可以使學(xué)生的系統(tǒng)訓(xùn)練得到更好的實(shí)踐和檢驗(yàn)，在微格教室創(chuàng)設(shè)的仿真環(huán)境中進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，逐漸夯實(shí)職業(yè)技能。另一方面應(yīng)該開拓各類校外實(shí)訓(xùn)基地，提高學(xué)生在真實(shí)教學(xué)環(huán)境下的執(zhí)教機(jī)會與頻率，學(xué)生的職業(yè)技能得到全面檢驗(yàn)。
(二)通過校本研習(xí)，提高學(xué)生教學(xué)實(shí)戰(zhàn)技能
利用網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢，收集各類優(yōu)秀教師職業(yè)技能大賽視頻及各類講座材料，結(jié)合專業(yè)教師積累的各類趣味教具，PPT，教學(xué)反思，各類教學(xué)材料，以及校外優(yōu)秀小學(xué)英語教學(xué)設(shè)計(jì)等材料，進(jìn)行資源的整合，形成系統(tǒng)成套的課程資源，上傳至學(xué)校網(wǎng)站供學(xué)生參閱下載借用，并鼓勵學(xué)生動手制作教具，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，提高教學(xué)實(shí)戰(zhàn)技能。
(三)建立監(jiān)督和激勵機(jī)制，促進(jìn)和保障學(xué)生職業(yè)技能訓(xùn)練的質(zhì)量
1．建立教師負(fù)責(zé)制，落實(shí)各個學(xué)生職業(yè)技能訓(xùn)練的自我管理與監(jiān)督。每個教師負(fù)責(zé)一定名額的學(xué)生從大一到大三的各項(xiàng)教師職業(yè)技能訓(xùn)練，按階段監(jiān)督考核學(xué)生的職業(yè)技能訓(xùn)練情況，并做出適時的輔導(dǎo)，確保學(xué)生的英語語言技能和教學(xué)技能訓(xùn)練無斷層、順暢協(xié)調(diào)發(fā)展，循序漸進(jìn)地掌握各項(xiàng)技能。2．階段化舉辦各種教師職業(yè)技能比賽，檢驗(yàn)訓(xùn)練效果，促進(jìn)訓(xùn)練的積極性。根據(jù)不同階段不同層次小學(xué)英語教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)技能訓(xùn)練目標(biāo)，舉辦各種職業(yè)技能比賽，對優(yōu)秀者進(jìn)行獎勵。如大一可舉辦語音口語大賽，大二可舉辦英文板書，簡筆畫，課件制作等比賽，大三可舉辦片段教學(xué)，說課等職業(yè)技能大賽，加強(qiáng)學(xué)生對職業(yè)技能的重視。
(四)與實(shí)習(xí)基地實(shí)行校校互動，共同培養(yǎng)的合作機(jī)制
高校與教育實(shí)習(xí)基地的合作緊密度越高，越能夠促進(jìn)高職英語師范專業(yè)的職業(yè)技能培養(yǎng)。在加強(qiáng)學(xué)生到小學(xué)進(jìn)行認(rèn)知實(shí)習(xí)，教育實(shí)習(xí)，畢業(yè)實(shí)習(xí)，頂崗實(shí)習(xí)等等鍛煉外，還應(yīng)該定期安排高職教師到小學(xué)掛職鍛煉，授課并參與小學(xué)教研活動，加強(qiáng)與小學(xué)一線教師的研討及交流，從而獲得最一線，最前沿，最符合小學(xué)英語教育特點(diǎn)及現(xiàn)狀的素材和觀念，運(yùn)用于校內(nèi)的課程教學(xué)及課程實(shí)訓(xùn)。邀請一線小學(xué)英語優(yōu)秀教師參與指導(dǎo)本專業(yè)學(xué)生教師職業(yè)技能的培養(yǎng)過程及實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)校校的實(shí)質(zhì)性合作。
三、結(jié)語
［關(guān)鍵詞］教師道德規(guī)范 師德建設(shè) 啟示
［中圖分類號］G451.6［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）11－0007－02
教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。這一評價(jià)一向使為師者感到無限的自豪。在我國，長期以來廣大高校教師更是一直以“學(xué)高為師，身正為范”作為自己努力追求的價(jià)值目標(biāo)。然而近年來，由于市場經(jīng)濟(jì)條件下各種價(jià)值觀和思想文化的互相碰撞和激蕩，不平等競爭、實(shí)用主義、金錢至上等種種社會現(xiàn)象與教師應(yīng)當(dāng)遵守的職業(yè)操守之間發(fā)生了劇烈的沖突，師德失范現(xiàn)象時有發(fā)生，由此引起了社會的廣泛關(guān)注。在對師德失范者進(jìn)行批評的同時，我們關(guān)注更多的應(yīng)該是如何找出癥結(jié)，積極推進(jìn)師德建設(shè)。師德規(guī)范作為高校教師必須遵行的職業(yè)操守，是加強(qiáng)師德建設(shè)的前提。在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，與我國現(xiàn)行的高校教師職業(yè)規(guī)范比較而言，美國的師德規(guī)范則有許多可資借鑒之處。
一、我國高校師德規(guī)范的特點(diǎn)
我國高校教師職業(yè)道德規(guī)范與中小學(xué)的基本類似，大致包括依法從教、敬業(yè)愛崗、教書育人、為人師表等四個方面。從內(nèi)容上講，我國高校師德規(guī)范制定的依據(jù)是基于對高校教師職業(yè)的崇高性認(rèn)識而做出的人格期待。在日常社會生活中，高校教師在人們的心目中往往被定格為理想的道德化身，由此對教師提出了“學(xué)為人師，行為世范”這種相當(dāng)高的職業(yè)道德要求及自身人格修養(yǎng)要求。仔細(xì)分析文字的表述形式，我國高校教師的職業(yè)道德規(guī)范的表述基本上采取正面要求的形式，表達(dá)了希望教師達(dá)到的程度，而這種要求只是一種理想的期待，而沒有堅(jiān)定的法律基礎(chǔ)和社會現(xiàn)實(shí)生活作為基礎(chǔ)。眾所周知，每一種職業(yè)都有其特殊性，教師職業(yè)也如此，但我們不能因?yàn)榻處熉殬I(yè)的特殊性就無視教師也是普通公民當(dāng)中的一員這一前提。高校教師工作也是平凡職業(yè)當(dāng)中的一種，在社會生活中也有自身的需求，如果超越這一基本前提，對教師的道德水平提出過高的期待，一方面會增加教師的負(fù)擔(dān)，另一方面也不利于教師道德行為的實(shí)現(xiàn)，并且使師德規(guī)范流于形式。
二、美國師德規(guī)范的特點(diǎn)
美國素有實(shí)用主義傳統(tǒng)，深受行為主義的影響。美國人深信：特定的品質(zhì)表現(xiàn)為特定的行為，所以在師德規(guī)范方面主要體現(xiàn)為具體的行為準(zhǔn)則，可操作性強(qiáng)。美國教師的師德規(guī)范條目不多，大致包括對學(xué)生的責(zé)任和對職業(yè)的責(zé)任兩個方面。在師德規(guī)范的表述上多采用限制性語言（不準(zhǔn)、不得之類），對教師要求定調(diào)不高，但師德規(guī)范的規(guī)定很明確、很具體、更具有操作性，直接影響與限定教師在課堂內(nèi)外的表現(xiàn)和教學(xué)行為。例如：當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、健康及安全受到危害時，應(yīng)為保護(hù)學(xué)生做出恰當(dāng)努力。不應(yīng)故意使學(xué)生處于尷尬或受貶低的處境中。
三、美國師德規(guī)范對我國高校師德建設(shè)的啟示
在中美教師職業(yè)道德規(guī)范的對比之下，我們不難發(fā)現(xiàn)，美國的師德規(guī)范從出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)上都比我們國家的師德規(guī)范考慮到現(xiàn)實(shí)的情況，更具操作性，更符合實(shí)際情況的要求，從而可為我國當(dāng)前高校師德建設(shè)提供很多可貴的借鑒。
（一）師德規(guī)范的制定要充分考慮教師的實(shí)際情況
教師和其他眾多的職業(yè)一樣，也是普通公民中的一員，他們也有自己正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益，同樣也有與其他人一樣的人性弱點(diǎn)。因此在制定教師職業(yè)道德規(guī)范時，首先應(yīng)當(dāng)考慮到這一基本前提，只有這樣才能制定出行之合理的職業(yè)道德規(guī)范。教師職業(yè)道德規(guī)范的制定應(yīng)從治理人性的基本弱點(diǎn)出發(fā)，從道德和法律的層面上對教師的行為提出限制性的要求，形成一種威懾力，使教師首先明確了解，作為一名教師不能做什么，道德底線是什么。如果教師們都不去做不該做的，自然師德失范的現(xiàn)象就會大大減少。而就當(dāng)前我國的高校師德規(guī)范而言，對教師的期待是做道德的模范，這樣違背道德和法律底線的行為就被當(dāng)然地認(rèn)為絕對與教師無緣。但事實(shí)并非如此，從而師德規(guī)范就成了遙不可及的空中樓閣。由此可見，在我國的高校師德規(guī)范中，應(yīng)當(dāng)首先明確規(guī)定教師的職責(zé)和義務(wù)，從而來細(xì)化教師職業(yè)道德規(guī)范，使教師充分認(rèn)識到如果他違背了職業(yè)道德規(guī)范，不僅涉及到道德問題，而且涉及到法律問題，進(jìn)而能夠自覺地從法律的意義上強(qiáng)化自己的職業(yè)之道。
（二）師德規(guī)范要提高可操作性
師德規(guī)范的存在就是要為教師的職業(yè)行為提供合理的、具有可操作性的制約，讓教師做該做的事，杜絕不應(yīng)有的行為。由此可見，教師職業(yè)道德規(guī)范不是空談和口號，不是宣傳標(biāo)語，更不只是美好的期望，而是切實(shí)可行的職業(yè)操守，那么可操作性就是至關(guān)重要的。師德規(guī)范要為教師提供一個明確具體的切實(shí)可行的章法，作為日常教育、教學(xué)工作的指導(dǎo)，從而保證教育教學(xué)工作的順利開展。與美國師德規(guī)范相比，我國高校師德規(guī)范的內(nèi)容不具體，語言表述方面也不夠明確。教師除了負(fù)有教書育人的職責(zé)外，首先應(yīng)是如其他職業(yè)一樣將該職業(yè)作為一種謀生的手段，那么規(guī)定底線，并留有空間應(yīng)是職業(yè)規(guī)范制定的應(yīng)有之意。只談期望，忽略底線，往往成為一紙空文。
（三）師德要求要具有層次性
從美國的教師職業(yè)道德規(guī)范我們可以看到，其關(guān)注的重點(diǎn)是教師的道德底線，其內(nèi)容都是關(guān)于從事教師職業(yè)所應(yīng)遵守的基本規(guī)則。遵守這些規(guī)定，則有資格從事教師職業(yè)，而違背了這些規(guī)范，就不配做一名教師，要求很明確，且容易為教師所把握和執(zhí)行。但這并不說明美國教師道德水平就不高，美國對教師要求不嚴(yán)。無論哪個職業(yè)，其職業(yè)道德規(guī)范都應(yīng)是設(shè)定該職業(yè)所應(yīng)遵守的規(guī)范底線，是留在該職業(yè)隊(duì)伍當(dāng)中的基本條件。由于每個從業(yè)人員的個人能力、修養(yǎng)、素質(zhì)和志趣理想都有所不同，對待職業(yè)的態(tài)度也就有所分別，從而在從業(yè)之路的發(fā)展上也體現(xiàn)了發(fā)展的多樣性和多層次性。美國師德規(guī)范的這一特點(diǎn)的確值得我們借鑒和思考?；谶@種思考，我們認(rèn)為師德應(yīng)當(dāng)是有層次性的，可以是以責(zé)任為基礎(chǔ)的，可以是以情感為基礎(chǔ)的，也可以是以信仰為基礎(chǔ)的。所謂以責(zé)任為基礎(chǔ)的師德，就是以從教作為謀生的手段，遵守作為教師必須遵守的基本操守，不侵害學(xué)生、學(xué)校利益，不違背社會公德，不影響教育教學(xué)，即是遵守師德。此種師德層面中的教師不一定強(qiáng)烈地?zé)釔蹖W(xué)生、熱愛教育，但他們恪守了作為教師的道德底線，履行了作為教師的基本職責(zé)，即是一名合格的教師。基于情感的師德則要更高一個層次。具有此種理念的教師，懷有對教育事業(yè)、對學(xué)校、對學(xué)生的熱愛，這種深厚的感情使他們能夠熱切地投入到教育事業(yè)當(dāng)中。這是情感的升華，取決于個人的愛好、對教育事業(yè)的態(tài)度及個人經(jīng)歷和情感的積累。懷有這種情感的教師能夠更具奉獻(xiàn)精神，能夠得到學(xué)生的愛戴?；谛叛龅膸煹聭?yīng)該說是師德的最高境界，既然是最高境界，我們就不可能苛求每位教師都達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。對教師職業(yè)的信仰使教師將職業(yè)看作是畢生追求的職業(yè)理想，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑。這種理念能夠激勵教師全身心投入工作，創(chuàng)造性地開展工作，并很可能取得開拓性的成就，他們會像珍視眼睛一樣珍視教師職業(yè)。
人類能夠理性地克制自己的行為，并且能夠調(diào)動自身內(nèi)在的巨大潛力進(jìn)行創(chuàng)造。從這一點(diǎn)而言，我們應(yīng)該在給出教師基本師德要求的同時，相信教師的巨大潛力。教師不是圣人，對于教師道德的評價(jià)應(yīng)與其他行業(yè)的職業(yè)道德評價(jià)遵循基本相同的原則。對師德的評價(jià)應(yīng)為“職業(yè)道德底線評價(jià)”，若要求所有教師都達(dá)到以信仰為基礎(chǔ)的師德，則有失公允，客觀上會扭曲教師人格的健全，將教師推上“偽善”的歧途。
〔論文關(guān)鍵詞〕中小學(xué)教師;職業(yè)倦怠;影響因素;應(yīng)對
一、教師職業(yè)倦怠研究的緣起
1974年,美國心理分析師freudenberger在論文中首次提出了職業(yè)倦怠的概念,并將其內(nèi)涵描述為個體由于執(zhí)著于某種生活理想或方式,或者是無法得到預(yù)期的回報(bào)而產(chǎn)生的一種疲勞和挫折狀態(tài)。1981年,maslach和jackson編制了職業(yè)倦怠量表mbi(maslach burnout inventory),這個量表包括情緒枯竭(emotional exhaustion)、去人性化(depersonalization)和無個人成就感(personal accomplishment)三個維度。此研究不僅較好的整理了職業(yè)倦怠的概念,也極大地促進(jìn)了教師的職業(yè)倦怠研究。1982年,zabel等應(yīng)用mbi對601名教師進(jìn)行了研究,發(fā)現(xiàn)中學(xué)教師的職業(yè)倦怠水平最高。同年,schwab等也應(yīng)用mbi對469名中小學(xué)班主任進(jìn)行了研究,結(jié)果表明,這些教師面臨較為嚴(yán)重的角色模糊和角色沖突,它們與情緒枯竭、去人性化之間存在顯著的正相關(guān)。1985年,pines又編制了包含身體枯竭、情緒枯竭和精神枯竭三個維度的職業(yè)枯竭量表bi(burnout index)。1990年后,職業(yè)倦怠的研究更加關(guān)注不同的職業(yè)群體,教師職業(yè)倦怠的研究也積累了相當(dāng)多的資料。1995年,國際勞工組織發(fā)表了“教師的職業(yè)壓力和職業(yè)倦怠”專題報(bào)告,報(bào)告匯集了1985~1995年間發(fā)表的99篇各行業(yè)領(lǐng)域職業(yè)倦怠研究的文獻(xiàn),并指出教師是職業(yè)壓力和職業(yè)倦怠最為嚴(yán)重的職業(yè)群體之一。自此,教師職業(yè)倦怠問題開始受到學(xué)者和多國政府的廣泛重視。
二、中小學(xué)教師職業(yè)倦怠的影響因素
1.個體因素
首先,性別是影響教師職業(yè)倦怠的重要因素。盡管以往研究結(jié)論不盡相同,但多數(shù)文獻(xiàn)表明,女教師的職業(yè)壓力和職業(yè)倦怠水平更高。其中,女性對自身的不適更敏感、她們會面臨更多的工作和家庭方面的沖突等是重要的誘發(fā)因素。其次,從工作年限來看,年輕教師往往有較高的工作熱情,但相對工作經(jīng)驗(yàn)不足,而且面臨更多的職業(yè)發(fā)展壓力,因此他們也就更容易產(chǎn)生職業(yè)壓力感和挫敗感。不過,工作年限和職業(yè)倦怠之間似乎還存在諸多的中介變量。第三,性格也是影響職業(yè)倦怠的重要因素。具有追求完美、固執(zhí)、理想化、a型行為、神經(jīng)質(zhì)和自我抑制等人格特質(zhì)的教師更容易感受到職業(yè)壓力和職業(yè)倦怠。mills和huebner運(yùn)用mbi和neo的調(diào)查研究表明,教師的人格特質(zhì)得分和7個月后的職業(yè)倦怠得分之間存在明顯的關(guān)聯(lián)。第四,教師自我效能感也會明顯影響職業(yè)倦怠水平。臺灣學(xué)者孫志麟對415名小學(xué)教師的研究表明,其自我效能包括不良環(huán)境轉(zhuǎn)化效能、教學(xué)執(zhí)行效能、班級管理效能、學(xué)習(xí)評價(jià)效能、教學(xué)改革效能和親師溝通效能六個維度。很顯然,這些方面也會明顯影響到教師的職業(yè)感受。
2.情緒勞動
情緒勞動(emotional labor)是指個體通過控制自己的表情和肢體語言以使自己的情緒表現(xiàn)符合工作要求或讓周圍的人感到舒適。情緒勞動可以分為表層展現(xiàn)和深層展現(xiàn),前者是指組織要求的表現(xiàn),與內(nèi)心狀態(tài)并不一致;后者則是員工認(rèn)同并想表達(dá)的真情實(shí)感。臺灣學(xué)者江文慈通過深度訪談發(fā)現(xiàn),小學(xué)教師的職業(yè)活動不僅涉及大量的情緒勞動,其心理歷程也相當(dāng)復(fù)雜。在正向情緒的表達(dá)方面,小學(xué)教師表層展現(xiàn)的原因是“禮貌客套,印象整飭”、“狀況不佳,強(qiáng)顏歡笑”等;深層展現(xiàn)的原因有“教學(xué)需要,努力營造”、“專業(yè)認(rèn)同,有感而發(fā)”、“個性使然,自然流露”。抑制負(fù)性情緒的原因包括“避免后悔”、“考慮后果”、“遵守倫理”、“同理體諒”、“個性修養(yǎng)”和“專業(yè)成熟”?？梢?無論是正向情緒的表達(dá)還是負(fù)向情緒的調(diào)節(jié),都涉及多種方式和多種原因,反映了小學(xué)教師工作的“心勞”。相關(guān)研究還發(fā)現(xiàn),情緒勞動主要包括情感付出的頻率、情緒勞動的強(qiáng)度、情緒表現(xiàn)的表里一致性和情緒表現(xiàn)的抑制等方面,這些方面和職業(yè)倦怠各維度之間均有明顯的關(guān)聯(lián)。
3.職業(yè)壓力
教師自身的職業(yè)特點(diǎn)是誘發(fā)職業(yè)倦怠的重要因素。tagami等在教師職業(yè)倦怠的綜述性文章中認(rèn)為,容易導(dǎo)致倦怠的教師職業(yè)因素包括:職業(yè)行為的不確定性,指學(xué)生對教師相同的教育教學(xué)活動會有不同的反應(yīng),這就要求教師必須具備良好的應(yīng)變能力;職業(yè)角色的模糊性,指教師的職業(yè)范圍和責(zé)任領(lǐng)域具有極大的彈性;職業(yè)效果的非透明性,是指對教師工作效果很難進(jìn)行即時的數(shù)量化評估和反饋。美國教育學(xué)會則把教師職業(yè)特點(diǎn)概括為:專門的知識技能、長期的專門訓(xùn)練、強(qiáng)調(diào)服務(wù)精神、專業(yè)獨(dú)立自主性、自律的專業(yè)團(tuán)體和倫理規(guī)則以及不斷的在職進(jìn)修。其中,專門的知識技能尤為重要,當(dāng)前知識更新日新月異,教師一旦未及時進(jìn)修,汲取相關(guān)知識,就可能被淘汰,這會造成相當(dāng)沉重的專業(yè)壓力。
4.人際關(guān)系
leiter和maslach的調(diào)查研究表明,同事關(guān)系不和諧容易產(chǎn)生情緒枯竭感和去人性化,而具有良好同事關(guān)系的個體則會體驗(yàn)到更多的成就感。在中小學(xué),相對于師生關(guān)系,教師和家長的關(guān)系則會帶來更大的壓力。尤其是家長的高學(xué)歷化、教育觀念的多元化、家庭和學(xué)校教育的一體化及權(quán)利意識的增強(qiáng)都給教師帶來了明顯的壓力。而且,在教師和家長的互動中,教師還會面臨角色混亂和角色沖突方面的壓力。金子百惠對179名中小學(xué)教師的研究表明,高低職業(yè)倦怠組教師在來自學(xué)生、家長、同事、校長的社會支持方面都存在顯著的差異,廣泛的社會支持可以明顯地緩解教師的職業(yè)倦怠。
5.組織特性
kaigawa對22所中小學(xué)287名教師的調(diào)查結(jié)果表明:認(rèn)為“情緒枯竭”問題“需注意”和“危險(xiǎn)”的中小學(xué)教師分別占19.5%和14.1%;“成就感低下”問題則分別占52.9%和56.4%;“去人性化”問題也分別占4.3%和6%。研究還發(fā)現(xiàn),學(xué)校的組織特征是職業(yè)倦怠的重要影響因素,這些因素包括:教師和行政管理者的沖突、教師過重的工作負(fù)擔(dān)、疏離化的組織氛圍和不協(xié)調(diào)的組織工作方式。takaci和tanaka對63所中小學(xué)710名教師的研究也發(fā)現(xiàn),教師的角色沖突、學(xué)校組織氛圍、教師人際關(guān)系狀態(tài)和對周圍評價(jià)的敏感性能夠顯著預(yù)測教師的職業(yè)倦怠水平。
三、中小學(xué)教師職業(yè)倦怠的后果
1.職業(yè)倦怠和工作滿意度
臺灣學(xué)者黃寶園從碩博士學(xué)位論文和期刊論文中檢索出職業(yè)倦怠、職業(yè)壓力和工作滿意度相關(guān)的研究354篇,對從中精選出的70個研究進(jìn)行了元分析。研究發(fā)現(xiàn),職業(yè)壓力主要涉及工作負(fù)擔(dān)壓力、角色壓力、人際關(guān)系壓力和專業(yè)壓力;職業(yè)倦怠包括情緒枯竭、去人性化和無個人成就感;工作滿意度則涵蓋了工作自身滿足感、薪酬滿足和升遷滿足。研究結(jié)果還表明:第一,職業(yè)壓力和工作滿意度呈顯著(p<0.01)的負(fù)相關(guān),即職業(yè)壓力越低,工作滿意度越高;職業(yè)壓力越大,工作滿意度越低。第二,職業(yè)壓力和職業(yè)倦怠之間呈顯著(p<0.01)的正相關(guān),相關(guān)系數(shù)分布在0.28~0.50之間。其中,情緒枯竭和角色壓力之間的相關(guān)最高,表明個人在工作中,角色扮演所遭遇的問題最多,所產(chǎn)生的情緒沖擊最大。第三,職業(yè)倦怠和工作滿意度之間呈顯著(p<0.01)的負(fù)相關(guān),相關(guān)系數(shù)分布范圍為-0.22~ -0.55。
2.職業(yè)倦怠和身心健康
職業(yè)倦怠可以區(qū)分為三個等級:第一級為輕度的職業(yè)倦怠,此時會出現(xiàn)短暫的抑郁、易怒、疲憊與挫折感;第二級為中度的職業(yè)倦怠,其癥狀和第一級相同,但會持續(xù)兩周或者以上;第三級為重度的職業(yè)倦怠,此時會伴隨有生理疾患的產(chǎn)生,如潰瘍和慢性疼痛等。近年來,中小學(xué)教師職業(yè)倦怠水平和心因性離職率有明顯上升的趨勢,據(jù)日本文部科學(xué)省的統(tǒng)計(jì),1992年,公立中小學(xué)在職教師因病退職者為3370人,其中因抑郁等精神疾患退職的1111人,占29.8%;2000年,因病退職教師為4922人,心因性退職者2262人,占46%;到2007年,因病退職教師為8069人,心因性退職者4995人,占60%。
四、中小學(xué)教師職業(yè)倦怠的應(yīng)對
1.中小學(xué)教師的被援助需要
tomaru等通過對258名中小學(xué)教師的測查,編制了中小學(xué)教師“被援助需求狀態(tài)量表”和“被援助需求特質(zhì)量表”。前者用于測查中小學(xué)教師在當(dāng)前教育教學(xué)中現(xiàn)實(shí)的被援助需要。后者用于測查在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、心理健康和社會發(fā)展方面,中小學(xué)教師一般的被援助需要。tomaru等另有研究表明,在教師和家長和互動方面,教師的壓力包括兒童指導(dǎo)上的困惑、家長不理解、兒童相關(guān)信息不全面、同事不支持4個要素。教師的應(yīng)對方式包括逃避兒童問題、情緒自我調(diào)節(jié)、認(rèn)知改變、解決兒童問題。tamura和ishikuma對214名中小學(xué)教師的研究表明,女性教師的被援助需要較男性教師高,而男性教師的自尊感則高于女性。45歲以下的男性教師自尊感越高,被援助需要也越高;41歲以上的女性教師自尊感越高,被援助需要卻越低。研究者認(rèn)為這主要和不同性別教師得到的社會支持有關(guān)。
2.中小學(xué)教師職業(yè)倦怠的改善意識
miyashita對1208名中小教師、教輔人員和管理者的職業(yè)倦怠改善意識進(jìn)行了大樣本調(diào)查研究,結(jié)果表明,小學(xué)教師提供的最能夠改善職業(yè)倦怠的方法有:強(qiáng)化員工間的溝通和合作(30.8%)、精簡工作任務(wù)(21.4%)、提高工作的趣味性(20.6%)、改變工作思路(18.7%)、增加教師(17.4%)、減少事務(wù)性任務(wù)(17%)、改革學(xué)校管理制度(15.9%)。中學(xué)教師提供的主要方法有:改革學(xué)校管理制度(22.2%)、強(qiáng)化員工間的溝通和合作(20.7%)、增加教師(18.9%)、提高工作的趣味性(15.9%)、改變工作思路(15.9%)、嚴(yán)守工作時間(15.2%)。此外,教輔人員和管理者提供的方法與教師雖然有所不同,但也多有重疊。即都強(qiáng)調(diào)增加工作人員數(shù)量、強(qiáng)化員工間的溝通和合作、改變工作思路和提高工作的趣味性對改善教師職業(yè)倦怠的重要性。
3.個體層面和組織層面的雙向應(yīng)對
首先,提高教師個人的應(yīng)對能力是緩解職業(yè)倦怠的重要因素,這方面研究涉及的主要變量包括改善教師的自我效能感、提高教師的社會交往能力、培訓(xùn)教師學(xué)習(xí)放松的方法等,相關(guān)研究報(bào)告均取得了一定的成效。
小學(xué)教師職業(yè)道德心得體會范文1今天，我利用空閑時間學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。通過學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到作為教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，并且落實(shí)到自己的工作實(shí)踐中去，做新時期師德的楷模。 熱愛學(xué)生是教師的職責(zé)，那么如何體現(xiàn)教師對學(xué)生的愛、如何讓學(xué)生接受教師的愛呢?我認(rèn)為最好的辦法是從微笑面對學(xué)生做起。
教師職責(zé)是教書育人，如果每天給學(xué)生燦爛的微笑，會讓學(xué)生的身心受到愉悅，智能得到發(fā)展，而微笑又是一把閃閃發(fā)光的金鑰匙，能開啟學(xué)生走向成功的大門，使之健康成長。 在教育教學(xué)中，我學(xué)會微笑，學(xué)會把微笑奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生，讓這溫暖的陽光灑向每一位學(xué)生，當(dāng)孩子遇到難題時，我給他們送去鼓勵的微笑，當(dāng)孩子們?nèi)〉贸晒r，我給他們送去贊賞的微笑，面對微笑„„孩子們也學(xué)會了鼓勵，學(xué)會了贊賞。
總之，在今后的教育教學(xué)工作中，我將以全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神對待本職工作，做到愛崗、敬業(yè)，做一個讓家長放心，人民滿意的優(yōu)秀老師。
學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師行為規(guī)范》體會再次重溫《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，自己的思想有一個大的飛躍，對師德教育有了更深的認(rèn)識。師德規(guī)范包括八個方面的內(nèi)容，但其核心是“熱愛學(xué)生，教書育人”，每位教師只有突出這個核心，才能弘揚(yáng)高尚師德，力行師德規(guī)范。因此，我在平凡的工作中，在微不足道的小事中用愛實(shí)踐著師德。
教師擔(dān)負(fù)著傳播科學(xué)文化的重任，人類的文明，社會的進(jìn)步都離不開老師的勞動。我作為教師隊(duì)伍中的一員，一直深愛著自己的工作，愛崗敬業(yè)。近些年來，不管是生小病，還是多種老毛病并發(fā)，我都能堅(jiān)守崗位，踏實(shí)工作，全身心投入到各教批輔工作中，不敷衍塞責(zé)，力爭上好每節(jié)課。同時做到既教書又育人，因此，我?guī)О嗉壈囡L(fēng)好，學(xué)風(fēng)正，教育教學(xué)質(zhì)量良好。
說到教學(xué)質(zhì)量，曾有老師經(jīng)常問我有什么訣竅，其實(shí)哪有什么訣竅，只不過是一個字——愛。記得有人說過：“只有對孩子門傾注全部的愛心，才能呵護(hù)其心靈，撥動其心弦”。這里單只說今年帶的二年級。說起這個班，搗蛋鬼多的是，特困生多的是，讓人夠頭疼的。愛優(yōu)生的老師們大多都能做得到，可差生就難了，愛雙差生就更難了。我針對學(xué)生特點(diǎn)，除了不斷研究對策，更重要的是走進(jìn)他們的心里，以心換心，讓其克服自卑感。堅(jiān)持正確引導(dǎo)，做到寬容決不放縱，嚴(yán)格決不過分，所以，不管課外活動還是學(xué)習(xí)活動中，同學(xué)們與我合作都很愉快。
“只有在孩子們的心里播種希望，撥撒陽光，才能讓他們對生活充滿激情”。在今后的工作在中，要繼續(xù)以教書育人為己任，嚴(yán)格要求學(xué)生，因材施教，教學(xué)相長。加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，做一名合格的教師。
小學(xué)教師職業(yè)道德心得體會范文2通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范》使我受益匪淺，教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》從原來的8條縮為6條，并在保留原來基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，新增了一些可操作性強(qiáng)、描述更為具體的條目，對教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求，更突出了對教師自身修養(yǎng)和素質(zhì)的時代訴求。
通過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到新時期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要意義，理解了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本內(nèi)容，并將自覺用新《規(guī)范》來要求自己的言行，做新時期師德楷模。
一、做一名合格的人民教師一定要熱愛自己的教育事業(yè)。 只有抱著對教育事業(yè)的熱愛之情，才能全身心地投入到工作中，學(xué)生才能真切地感受到你對教育的執(zhí)著、認(rèn)真，你的這份熱情會在不知不覺中感染學(xué)生，讓他們多對學(xué)習(xí)投入一份認(rèn)真，同時老師也會多贏得學(xué)生的一份尊重。在“愛崗敬業(yè)”一條中，倡導(dǎo)教師“志存高遠(yuǎn)”、“樂于奉獻(xiàn)”，這在舊《規(guī)范》中是沒有的。《規(guī)范》第二條“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，只有當(dāng)教師把教育作為一項(xiàng)事業(yè)、作為自己的人生追求時，才可能默默奉獻(xiàn)、甘為人梯，這是教育工作的核心價(jià)值所在。
二、做一名合格的人民教師一定要以身作則，做學(xué)生的典范 孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不公對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率!
三、做一名合格的人民教師一定要有愛心。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。新《規(guī)范》第三條“熱愛學(xué)生”中，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對待學(xué)生。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心”，無論在生活上還是在學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)自信心。
另外，新《規(guī)范》第四條“教書育人”中，明確提出要“實(shí)施素質(zhì)教育”，并首次將“激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神”列入其中。實(shí)施素質(zhì)教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。相信隨著教育改革、考試制度改革的深入，這一點(diǎn)會越來越在教師對學(xué)生的評價(jià)方式上得到體現(xiàn)。新時代對教師的要求越來越高，《規(guī)范》第六條中提出“終身學(xué)習(xí)”：樹立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，自覺更新教育觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書育人的能力水平。這個條目的提出，我覺得更有利于當(dāng)前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下，教師總是充當(dāng)著引領(lǐng)者的角色，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會的文明程度。
小學(xué)教師職業(yè)道德心得體會范文3本學(xué)期初我們學(xué)校組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。通過這種深刻的學(xué)習(xí)過程，我們深深地理解新時期的教師不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著以身立教的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
華人首富李嘉誠先生曾說過：栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格，成就命運(yùn)1他以自己的成功經(jīng)歷告訴我們，以好的思想觀念為指導(dǎo)，注意行為規(guī)范，并以長久的堅(jiān)持使之形成習(xí)慣，對于人的一生有著多大的影響!因此，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的思想觀念，以之來促使自己養(yǎng)成一些良好的思想行為習(xí)慣，從而走向成功。
一、忠誠、熱愛黨的教育事業(yè)
教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因?yàn)?，平凡中，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為紅燭、人梯、春蠶、鋪路石，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識，才能徹底清楚拜金主義、仕爵主義觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十二年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。象陶行知所說的那樣：捧著一顆心來，不帶半根草去，因?yàn)槲覀兟殬I(yè)的特殊性決定了，只有愛的付出，才有愛的收獲。因此，作為一名教師的我，一直堅(jiān)信以愛為本，用愛來感化學(xué)生，來凈化學(xué)生的心靈。無論何時，我都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
二、無私奉獻(xiàn)，關(guān)愛每一位學(xué)生
教育是一門藝術(shù)，只有走進(jìn)學(xué)生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動力，教師關(guān)愛的目光就是學(xué)生心靈的陽光?？鬃釉f：師者，傳道授業(yè)解惑也。一名老師，傳的不僅僅是學(xué)之理，更應(yīng)該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學(xué)生們的成長耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學(xué)生全盤接受，永記于心。
教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。
三、為人師表，做學(xué)生的表率
教師職業(yè)是典型的助人職業(yè)，工作任務(wù)重，社會責(zé)任大，加上自我期望值高，往往容易導(dǎo)致教師不能順利應(yīng)對教學(xué)工作中的某些壓力，這就必然會降低教師在教育工作上的熱情，從而產(chǎn)生不可避免的職業(yè)倦怠心理。
不可否認(rèn)，教師職業(yè)倦怠的產(chǎn)生給社會、家庭以及個人帶來了很大的影響與不便。教師職業(yè)倦怠的現(xiàn)象不可能完全消失，但為了能將其帶來的消極作用控制在一定范圍內(nèi)，眾多學(xué)者已經(jīng)做出了貢獻(xiàn)。
職業(yè)壓力是指當(dāng)職業(yè)要求迫使人們作出偏離常態(tài)機(jī)能的改變時所引起的壓力。而關(guān)于教師職業(yè)壓力英國的科里柯夫和蘇利夫是這樣認(rèn)為的：當(dāng)教師覺得外界對自己的需求超過自身能力或難以滿足時，壓力就會產(chǎn)生，換句話說，壓力來源于教師對一些很難滿足的期望和需求的知覺。因此他們將教師的職業(yè)壓力定義為由于工作而造成的一種令人不愉快的情緒體驗(yàn)，包括緊張、失望、焦慮、憤怒、壓抑等。
其實(shí)，無論是教師，還是醫(yī)生，或者其他職業(yè)，始終都會存在職業(yè)壓力這一問題。因此，對于這一問題的研究也就不勝其數(shù)，其中關(guān)于教師壓力的定義就有很多種。在崔楊的《北京市農(nóng)村中學(xué)教師職業(yè)壓力、社會支持與職業(yè)倦怠關(guān)系的個案研究》中指出Litt和Turk以及Borg和Baglion最具代表性。Litt與Turk在1985年提出，教師壓力是指當(dāng)教師的幸福收到威脅時，且所要解決的問題超過其能力范圍時，所產(chǎn)生的不愉快情形與困惑的經(jīng)驗(yàn)。Borg與Baglion在1995年指出教師壓力是教師對消極情感的一種反應(yīng)，這種反應(yīng)伴隨由教師職業(yè)所引起的潛在的病理性的生理、生化變化，并為對那些威脅到個體自尊感因素的知覺以及減輕這些威脅的應(yīng)對機(jī)制所調(diào)節(jié)[1]。
當(dāng)今中國社會的發(fā)展正處于一個多重轉(zhuǎn)型相疊加的時期：經(jīng)濟(jì)體制在轉(zhuǎn)變，社會體制在轉(zhuǎn)型，道德規(guī)范在轉(zhuǎn)換，也是一個充滿競爭的現(xiàn)代社會。教師肩負(fù)著教書育人的重要責(zé)任，并且在社會的進(jìn)步中起著重要的作用。
職業(yè)壓力普遍存在于各行各業(yè)中，而教師職業(yè)的特殊性，也使教師承受著巨大的壓力，尤其在當(dāng)今不斷深化的教育改革的形勢下，國家和社會都對教師提出了更高的要求，這就更加重了教師的負(fù)擔(dān)，增加了教師的壓力。
在有關(guān)新聞報(bào)道中了解到，教師職業(yè)壓力增大的現(xiàn)象已經(jīng)不容忽視。同時，筆者在論文資料收集中還得到以下這樣一些數(shù)據(jù)。據(jù)重慶晚報(bào)聯(lián)合重慶市政府公眾信息網(wǎng)進(jìn)行的“重慶教師職業(yè)壓力與心理健康大型調(diào)查”結(jié)果顯示：1117位老師參與此次調(diào)查的教師中，近80%的教師每天工作10小時以上感到累，88%的教師生理健康狀況不佳，46%的老師表示，最大的壓力來自“所做的工作不能得到客觀公正的評價(jià)與回報(bào)”。據(jù)中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院組織與人力資源研究所和新浪網(wǎng)聯(lián)合進(jìn)行的“2005年中國教師職業(yè)壓力和心理健康調(diào)查”中數(shù)據(jù)顯示：超過80%被調(diào)查的教師反映壓力較大；近30%被調(diào)查的教師存在嚴(yán)重的工作倦怠，近90%存在一定的工作倦怠；近40%被調(diào)查的教師心理健康狀況不佳；20%被調(diào)查的教師生理健康狀況不佳；超過60%被調(diào)查的教師對工作不滿意，部分甚至有跳槽的意向。
從這些數(shù)據(jù)不難看出，當(dāng)前教師職業(yè)壓力相對是較大的，而且從現(xiàn)在趨勢來看，這種壓力將繼續(xù)遞增。究其原因，主要包括應(yīng)試教育、工作負(fù)擔(dān)、角色職責(zé)、社會地位、學(xué)歷職稱和教師自身等六個方面。
對于教師職業(yè)壓力的普遍存在，國外很多研究者已經(jīng)進(jìn)行了大量的證實(shí)和研究。例如，1976 年英國教育研究人員鄧納姆（J.Dunham）進(jìn)行問卷調(diào)查表明大多數(shù)教師均承受不同程度的壓力（Kyriacou，C.and Sutcliffe，J."Teacher Stress：Prevalence，Sources，and Symptoms"，British Journal of Educational Psychology
Vol.48，1978 159—167）。劍橋大學(xué)基里亞科和薩克利夫（C.Kyriacou & J.Sutcliffe）經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)有20％的教師自稱作為一名教師壓力很大（Kyriacou，C.and Sutcliffe， J. "Teacher
Stress： Prevalence，Sources， and Symptoms"， British Journal of Educational Psychology
Vol.48，1978 159—167）。瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)哈伯曼（M. Huberman?。┑难芯恳舶l(fā)現(xiàn)40％的教師有過疲憊的經(jīng)歷（Michael Huberman， "Burnout in Teaching Careers"，
European Education Vol.25 No.3 1993 47—69）。其中，教師職業(yè)壓力的消極影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于積極影響，盡管有人將其影響分為積極和消極。
從眾多研究資料中可以看出，教師職業(yè)壓力的消極影響主要表現(xiàn)在下面三個方面：
第一，職業(yè)壓力導(dǎo)致教師出現(xiàn)不穩(wěn)定的情緒和不健全的心理。美國學(xué)者邁（J.B.Miner）和布魯爾（J.F.Brewer）、英國學(xué)者哈格里夫斯（D.Hargreaves）分別指出長期的職業(yè)壓力會造成情緒失常和情感的疲倦。英國拉夫堡大學(xué)特拉弗斯（C.J.Travers?。┖吐鼜厮固卮髮W(xué)庫珀教授（C.L. Cooper）在他們的合著《壓力下的教師》（Teachers under Pressure）一書中花了不少筆墨論述職業(yè)壓力的極端形式—疲憊（Burnout）現(xiàn)象。
其次，職業(yè)壓力導(dǎo)致教師消極行為增多。早在1965年，美國研究人員拉瑟（H.I.Russek）就發(fā)現(xiàn)壓力很大的職業(yè)中男性煙民比例占46％，而壓力小的職業(yè)中男性煙民的比例僅為32%（Cherl J.Travers and Cary L. Cooper （1996） "Teachers Under Pressure：Stress in the Teaching
Profession"， Routledge， London and New York-26；29；28；4；124；179）。此外，更值得一提的是，職業(yè)壓力致使教師在工作方面出現(xiàn)一些不良反應(yīng)。這主要包括曠工、改行、提前退休等現(xiàn)象。例如，美國俄克拉荷馬州立大學(xué)的巴恩斯和阿納哥經(jīng)過研究指出如果大學(xué)想留住教師，那就應(yīng)該注意教師的工作動機(jī)和工作壓力，由壓力引起的問題如不解決，大學(xué)就難以吸收和保留優(yōu)秀的教師。關(guān)于職業(yè)壓力所導(dǎo)致的消極后果，英國有影響的報(bào)紙《獨(dú)立報(bào)》于1990年9月18日有過這樣的報(bào)道：“大倫敦地區(qū)有著越來越高的退休比例（在小學(xué)，1985年為17.1％，1989年上升到23.5％），其它地方教師退休比例上升更快（西米德蘭茲郡的小學(xué)1985年為6.7％，1989年上升至12.1％）”（Cherl J. Travers and Cary L.Cooper?。?996）"Teachers Under Pressure：Stress in the Teaching Profession"， Routledge， London and New York-26；29；28；4；124；179）。一般而言，行業(yè)人員更換率在7％—8％屬正常范圍，但是教師隊(duì)伍的更換率卻高得多。對此，英國《金融時報(bào)》載文明確指出：“昨天，健康和安全委員會督促每一個地方教育當(dāng)局制定政策以解決教師中的壓力。這是尋求減少學(xué)校（教師）曠課和改行現(xiàn)象的方法。全國每年因產(chǎn)出低和受過培訓(xùn)的教師的流失而付出的代價(jià)總計(jì)達(dá)數(shù)百萬英鎊?！保–herl
J.Travers and Cary
L. Cooper （1996） "Teachers Under Pressure：Stress in the Teaching
Profession"，Routledge ，London and New ork-26；29；28；4；124；179）在教師隊(duì)伍中，人員流失率之所以如此高很大一部分是因?yàn)榻處熢谔颖軌毫χ刎?fù)。
第三，職業(yè)壓力導(dǎo)致教師生理疾病增多，損害了教師的身體健康。例如，研究人員米爾斯坦（M.M.Milstein）和戈勒齊尤斯基（T.J.Golaszewski）指出，教師職業(yè)壓力常常導(dǎo)致心臟病、心理障礙、身體疲勞以及其它各種疾病產(chǎn)生。
從上面三個方面不難看出，由于職業(yè)壓力導(dǎo)致生理疾病而損害教師身體健康，這又在一定程度上是教師心理健康受到極大的影響，從而又導(dǎo)致不良行為的產(chǎn)生。可見，教師職業(yè)壓力對教師以及教育環(huán)境形成了一個惡性循環(huán)的影響。
職業(yè)倦怠指個體在工作重壓下產(chǎn)生的身心疲勞與耗竭的狀態(tài)。最早由費(fèi)魯頓伯格于1974年在《職業(yè)心理學(xué)》雜志上提出，他認(rèn)為職業(yè)倦怠是一種最容易在助人行業(yè)中出現(xiàn)的情緒性耗竭的癥狀。皮特斯在1981年將職業(yè)倦怠定義為“燃盡或耗竭個人的心智、生理、情緒資源，其主要特征為：疲乏、冷漠、理想幻滅、沮喪，顯示個人已耗盡其能源或適應(yīng)的能量。”另外，馬斯拉池等人把對工作上長期的情緒及人際應(yīng)激源做出反應(yīng)而產(chǎn)生的心理綜合癥稱為職業(yè)倦怠。馬斯拉池認(rèn)為，職業(yè)倦怠是那些任職于需要連續(xù)的、緊張的與他人互動的行業(yè)中的人們在經(jīng)歷長期連續(xù)壓力下的一種行為反應(yīng)。那些人因不能有效地緩解工作壓力而產(chǎn)生了情緒上的疲憊感，對他人的消極心態(tài)，以及認(rèn)為自己在工作中再也不能取得成就的挫敗感。一般認(rèn)為，職業(yè)倦怠是個體不能那個順利應(yīng)對工作壓力時的一種極端反應(yīng)，是個體伴隨于長期壓力體驗(yàn)下而產(chǎn)生的情感、態(tài)度、和行為的衰竭狀態(tài)。
教師職業(yè)倦怠內(nèi)涵是指教師對從教工作缺乏事業(yè)的動機(jī)和興趣，勉強(qiáng)維持教學(xué)工作，在教師內(nèi)心產(chǎn)生一種對教書育人的厭煩和心力俱疲的狀態(tài)，導(dǎo)致教學(xué)工作能力和工作業(yè)績降低的一種現(xiàn)象[3]。
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為：教師職業(yè)倦怠是指教師在長期從事教育教學(xué)過程中，不能順應(yīng)工作壓力時的一種極端反應(yīng)，是教師在長期壓力體驗(yàn)下所產(chǎn)生的情緒、對工作任務(wù)的退縮、畏難、情感的衰竭，以及各種各樣的心理癥狀，如易激怒、焦慮、悲傷和自尊心降低等。它會使教師對教育工作缺乏動機(jī)和興趣，勉強(qiáng)維持教育工作，在內(nèi)心對教育產(chǎn)生厭煩并感到心力交瘁，從而導(dǎo)致教學(xué)能力和工作業(yè)績較低的一種現(xiàn)象[4]。
對于教師職業(yè)倦怠的表現(xiàn)，胡春梅，姜燕華在《近三十年來國內(nèi)外關(guān)于教師職業(yè)倦怠的研究綜述》中這樣總結(jié)道，主要表現(xiàn)在以下三方面：
一是職業(yè)倦怠使教師長時間處于極大的壓力之下，工作熱情完全喪失，壓力得不到有效的緩解和消除，以消極否定、麻木不仁的態(tài)度對待教學(xué)對象，使教師很容易出現(xiàn)情感的衰竭和生理能量的耗盡，嚴(yán)重影響教師的身心健康。
二是使教師的職業(yè)成就感和認(rèn)同感降低，對自己工作意義與價(jià)值的評價(jià)下降，影響教師工作積極性和教學(xué)水平的發(fā)揮，造成工作效率和教育質(zhì)量低下。
三是使教師的職業(yè)性格解體，無心教學(xué)，減少或斷絕與學(xué)生的來往，有的教師甚至想放棄這個職業(yè)，另謀他職。導(dǎo)致了教師隊(duì)伍的穩(wěn)定性下降，影響國家教育改革的施行。
從上面第一點(diǎn)我們可以知道職業(yè)壓力與職業(yè)倦怠之間是存在必然聯(lián)系的。而在讓被試完成相關(guān)量表的過程中，不少教師都表示自己現(xiàn)在壓力很是大，尤其是在城鎮(zhèn)學(xué)校的教師，由于學(xué)校仍以學(xué)生成績?yōu)橹?，教師承受著很大壓力，他們一方面要想方設(shè)法的提高學(xué)生成績，一方面還有家庭生活要處理，他們擔(dān)心自己所帶班級的成績不能名列前茅，以致身心疲憊。
目前情況下小學(xué)教師存在著一定的職業(yè)壓力，從壓力源來看主要體現(xiàn)在教育教學(xué)改革、學(xué)生、學(xué)校管理以及社會四個維度上。伴隨著當(dāng)前教育教學(xué)改革的推進(jìn)以及教師隊(duì)伍量的相對飽和和質(zhì)的相對欠缺的矛盾，小學(xué)教師日益感到了更大的生存壓力。以競爭上崗和末位淘汰為標(biāo)志的教師聘任制給廣大小學(xué)教師帶來的無論是觀念上還是生活上的沖擊都是較大的。
在教師職業(yè)倦怠方面，當(dāng)前小學(xué)教師存在著較大的倦怠，平均值超過了2.5。這與當(dāng)前國內(nèi)外情況是相一致的。1999 年底，國家中小學(xué)心理健康教育課題組對遼寧省14 個地市2292 名教師抽樣檢測。2002 年，教育部社政司委托孫蚌珠教授主持了“普通高?！畠烧n’青年教師（45 歲以下）隊(duì)伍狀況研究”。從這些研究的結(jié)果可以看出我國教師的職業(yè)倦怠狀況不容樂觀[17]。另外，在胡春梅，姜燕華《近三十年來國內(nèi)外關(guān)于教師職業(yè)倦怠的研究綜述》中指出，連榕[18]從新手、熟手和專家型教師的角度對教師職業(yè)倦怠的研究，對我國現(xiàn)階段的教師培養(yǎng)有極大的啟發(fā)意義。連榕在研究中比較了新手、熟手和專家型教師職業(yè)承諾和職業(yè)倦怠的心理特征。結(jié)果表明：在職業(yè)承諾和職業(yè)倦怠上，專家型教師均優(yōu)于新手和熟手型教師，而新手和熟手型教師則不存在什么差異。但在情緒耗竭維度上，三類教師差異不顯著，說明當(dāng)前教師中普遍存在壓力大、焦慮水平高、疲倦、無助等心理問題。還有的學(xué)者從教師從教的教齡研究了教師的職業(yè)倦怠，發(fā)現(xiàn)教齡6～10 年是教師職業(yè)倦怠最嚴(yán)重的階段。
教育教學(xué)改革方面，教師這一群體，必須遵循相應(yīng)的教育管理體制。當(dāng)個人的要求和期望與這些體制產(chǎn)生不和諧時，就有可能引發(fā)教師的一些適應(yīng)問題。隨著社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在教育行業(yè)不斷地推出著新的教學(xué)方法和教學(xué)工具，然而舊體制并不會瞬間即逝，因此這些新的東西得不到及時的應(yīng)用，限制了教師的自主性?，F(xiàn)行薪資機(jī)制的不靈活行，也無疑是挫傷教師積極性的一面。
另一方面，不管怎樣進(jìn)行教育教學(xué)改革，都基本遵循“榮譽(yù)歸集體，失敗是個人”這一不成文的規(guī)則。對于剛?cè)肼毜脑S多年輕教師來講，他們對工作是充滿了激情和熱情的，在他們看來，無論自己拿到怎樣的薪資，都認(rèn)為自己是因?yàn)橄矚g這個行業(yè)而工作的，所以很少有收入與回報(bào)不相符的想法。而對于已經(jīng)從事很多年的資深教師來講，他們要負(fù)擔(dān)的有很多，尤其是家庭，他們多少會有這樣的想法“與如此重要的任務(wù)相匹配的報(bào)酬在哪里呢？”、“在所有的勞動群體中，單獨(dú)為何我們要付出如此艱辛的勞動才能活的那微薄的加薪呢？”
另外，盡管當(dāng)前一直在提倡素質(zhì)教育，但不難看出，素質(zhì)教育提倡了這么多年，但真正的做到?jīng)]有，大家有目共睹?！吧嫌姓?，下有對策”，不管素質(zhì)教育口號如何響亮，新課程理念如何先進(jìn)，教育改革的輿論造勢如何熱烈，始終無法阻擋學(xué)校、教師，甚至家長對應(yīng)試教育、對升學(xué)率的狂熱追求。對于已經(jīng)接受了較新的教育理念的年輕教師，仍然采用當(dāng)前單一、陳舊的績效評價(jià)指標(biāo)的話，無疑會導(dǎo)致他們內(nèi)心強(qiáng)烈的心理落差，這種心理落差是很容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠的。
工作特征方面，教師這一行業(yè)屬于工作量較大的行業(yè)，老師每天都要備教案，批作業(yè)，還有大量的家庭事務(wù)，而且，在當(dāng)今這個社會，為了能夠讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)個性發(fā)展，老師要針對不同的學(xué)生采取不同的方式來教育，那么老師就要很下功夫的去深入了解每個同學(xué)，尤其是對于班主任來講，這一切都會使教師身心疲憊，從而導(dǎo)致職業(yè)倦怠現(xiàn)象的出現(xiàn)。
身心特征方面，主要是從自我效能感、自尊、應(yīng)對方式、控制點(diǎn)幾個方面講，每位教師在這幾個方面都是不一樣的，由于對教育的越來越重視，對教師的要求也越來越嚴(yán)格，教師們在身心特征方面出現(xiàn)了各種問題。
隨著壓力的不斷加大，倦怠程度也在不斷加大。這也與以往結(jié)果是基本一致的，只是，在來源上有所不同，這與近幾年教育領(lǐng)域的不斷改革是有關(guān)系的。徐富民曾發(fā)現(xiàn)考試壓力、工作負(fù)擔(dān)壓力、聘任壓力、角色職責(zé)壓力、人際關(guān)系壓力和職業(yè)發(fā)展壓力都與教師的情緒衰竭呈顯著正相關(guān)，人際關(guān)系壓力與職業(yè)倦怠的三個維度均呈顯著的正相關(guān)[19]。劉曉明對199名中小學(xué)教師職業(yè)倦怠的研究結(jié)果表明：職業(yè)壓力將導(dǎo)致中小學(xué)教師出現(xiàn)情感衰竭和人格解體癥狀，教師職業(yè)壓力越大職業(yè)倦怠程度越嚴(yán)重。
小學(xué)教師在職業(yè)倦怠上達(dá)到了中度水平，且在情緒衰竭上問題較為突出。
【關(guān)鍵詞】高校教師；專業(yè)倫理；內(nèi)涵；發(fā)展
教師專業(yè)倫理是教師專業(yè)化的重要組成部分，在規(guī)范教師行為、提升教師專業(yè)品質(zhì)、教育和引導(dǎo)學(xué)生成長、促進(jìn)教育健康有序發(fā)展等方面發(fā)揮著重要的作用。探討、研究高校教師專業(yè)倫理的內(nèi)涵和發(fā)展，對提高高校教師專業(yè)素質(zhì)、提升高校教育質(zhì)量具有重要意義。
一、高校教師專業(yè)倫理的內(nèi)涵
（一）教師專業(yè)倫理概念的提出
在我國，“教師專業(yè)倫理”的提法比較少，大多使用“教師職業(yè)道德”。西方早期對“倫理”與“道德”的界定沒有明顯的區(qū)分。在我國古代，倫理包含著雙重涵義：一是指人與人、人與相關(guān)事物的客觀關(guān)系；二是指關(guān)系之理。“道德”指規(guī)律、法則、關(guān)系之理給人提出的心性、品行方面的要求，以及這種規(guī)范要求內(nèi)化于心、得道于己而形成的個人品性、品德。因此，倫理與道德二者存在密切的關(guān)系。但道德只涉及行為主體的個人，而倫理則涉及形成共同體的內(nèi)部所有成員以及成員之間的互動，倫理比道德的范圍更寬，外延更廣。
1988年，由王正平主編的《教育倫理學(xué)》明確提出，“教師倫理學(xué)是研究教師道德的學(xué)問”，把教育倫理學(xué)界定為研究教師職業(yè)勞動領(lǐng)域內(nèi)道德意識和道德關(guān)系的理論和實(shí)踐。這種觀點(diǎn)，多年來一直為人們所接受。此外，朱寧波等人編著的《高校教師倫理道德》、檀傳寶的《教師倫理學(xué)專題——教育倫理范疇研究》、朱法貞的《教師倫理學(xué)》等等，都為教師倫理學(xué)研究提供了一定的理論基礎(chǔ)。
伴隨全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，培養(yǎng)高素質(zhì)的教師、推動教師的專業(yè)化建設(shè)日益成為世界眾多國家教育發(fā)展的主導(dǎo)運(yùn)動。我國1993年的《教師法》首次從法律高度規(guī)定“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”，確立了教師的專業(yè)地位。此后，教師的專業(yè)化的相關(guān)議題受到了越來越多的關(guān)注，相應(yīng)地發(fā)生了從“職業(yè)”到“專業(yè)”探討相關(guān)教師問題的趨勢。在此背景下，注重凸顯專業(yè)特性的教師倫理的發(fā)展，以“具體、明確和專業(yè)化的倫理規(guī)范”替代“一般、模糊、未分化的師德”在某種程度上成為必然。
隨著教師專業(yè)化的發(fā)展，在各類研究中，逐漸出現(xiàn)了“教師專業(yè)倫理”這個詞語。但在很長一段時間里，“教師專業(yè)倫理”都是和教師職業(yè)道德、教育倫理等詞語一起混用，并沒有嚴(yán)格的區(qū)分。濫用這些概念，不利于教師專業(yè)倫理理論的建立。構(gòu)建高校教師專業(yè)倫理，首先必須正確理解專業(yè)倫理的內(nèi)涵。對教師專業(yè)倫理的基本認(rèn)識，是開展教師專業(yè)倫理研究的前提。
（二）教師專業(yè)倫理的內(nèi)涵
一般觀點(diǎn)認(rèn)為，專業(yè)倫理是指從事某一專業(yè)工作的人員在執(zhí)行專業(yè)相關(guān)的業(yè)務(wù)時所應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則。對于教師專業(yè)倫理的內(nèi)涵，眾說紛紜，學(xué)術(shù)界目前還沒有完全統(tǒng)一的認(rèn)識。傅道春教授認(rèn)為：“教師的專業(yè)倫理，是指教師在從事教育教學(xué)活動中，應(yīng)該遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則的總和?！毙焱⒏Ｏ壬J(rèn)為：“教師專業(yè)倫理，是指教師在從事教育教學(xué)這一專業(yè)工作時應(yīng)該遵守的基本倫理規(guī)范和行為準(zhǔn)則。”臺北學(xué)者吳清山先生則把教師專業(yè)倫理概括為：“教師專業(yè)倫理系指教師專業(yè)領(lǐng)域中的一套行為規(guī)范，藉以規(guī)范教師執(zhí)行專業(yè)時對其個人、他人及社會的行為。”也有人認(rèn)為教師專業(yè)倫理是指為完善專業(yè)服務(wù)，維護(hù)專業(yè)聲譽(yù)，教師在教育專業(yè)工作中處理與相關(guān)利益群體及其成員關(guān)系的專業(yè)行為規(guī)范。
綜合各方觀點(diǎn)，我們可以將“教師專業(yè)倫理”概括為：履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員必須共同遵守的、有利于促進(jìn)受教育者全面健康發(fā)展的、有利于促進(jìn)社會和諧發(fā)展的倫理關(guān)系總和。它包括由專業(yè)價(jià)值觀、事業(yè)心、責(zé)任感和敬業(yè)精神組成的專業(yè)精神，以及有關(guān)教師與教育事業(yè)、與受教育者、與其他教師及教師集體、與家長及其他相關(guān)人員等關(guān)系的專業(yè)規(guī)范。高校教師專業(yè)倫理指的就是履行教育教學(xué)職責(zé)的高校專業(yè)人員必須共同遵守的、有利于促進(jìn)受教育者全面健康發(fā)展的、有利于促進(jìn)社會和諧發(fā)展的倫理關(guān)系和專業(yè)規(guī)范。
教師職業(yè)道德古已有之，不同時代對其賦予了不同的內(nèi)容要求。教師專業(yè)倫理是對古代教師職業(yè)道德的繼承與發(fā)展，當(dāng)今的知識時代又賦予了教師專業(yè)倫理新的內(nèi)涵。專業(yè)倫理是專業(yè)的重要指標(biāo)之一，是專業(yè)成熟的重要條件，也是專業(yè)人員的必備條件。高校教師專業(yè)倫理規(guī)范至少包括：第一、高度責(zé)任心、敬業(yè)精神、服務(wù)精神。第二、教書育人，熱愛學(xué)生，加強(qiáng)師生的溝通與交流，建立一種平等、和諧的師生關(guān)系。第三、對學(xué)術(shù)要講進(jìn)取與誠信；對其他教師要相互信任和尊重，協(xié)同工作，共同發(fā)展；對社會要講良心、責(zé)任和使命感等。
（三）教師職業(yè)道德、教師倫理與教師專業(yè)倫理的關(guān)系
1、教師職業(yè)道德與教師專業(yè)倫理
與職業(yè)活動緊密聯(lián)系，具有一定職業(yè)特點(diǎn)的道德準(zhǔn)則和規(guī)范稱為職業(yè)道德。各行各業(yè)都有自己的道德規(guī)范，教師職業(yè)道德是職業(yè)道德的一種。①教師職業(yè)道德實(shí)質(zhì)上包括兩部分，即教師專業(yè)倫理——調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與他人關(guān)系以及交往行為的倫理（道德）規(guī)范和符合教師職業(yè)角色的個體道德——道德觀念、情操和品質(zhì)及規(guī)范。
由此可見，教師專業(yè)倫理是教師職業(yè)道德的下位概念，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。教師專業(yè)倫理是專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)與專業(yè)活動和行為有關(guān)的倫理規(guī)范，屬于教師職業(yè)道德的范疇，具有教師職業(yè)道德的一般性。但教師專業(yè)倫理是教師職業(yè)發(fā)展到特定階段——即成為一種專業(yè)之后才有的，是職業(yè)道德發(fā)展的高級階段，所以又有其特殊性。教師的專業(yè)倫理側(cè)重于專業(yè)層面，用以約束執(zhí)行相關(guān)專業(yè)活動的教師團(tuán)隊(duì)，它強(qiáng)調(diào)成員對倫理?xiàng)l例的自覺遵守，不具有法律的強(qiáng)制性、義務(wù)性和制裁性；而教師的職業(yè)道德偏重于個人德性的實(shí)踐層面，它是外在強(qiáng)加于個人的，更多需要社會、他人的監(jiān)督。另一方面，教師職業(yè)道德是自律與他律的統(tǒng)一，并且由于專業(yè)性不強(qiáng)，更容易為他律所約束，教師倫理更強(qiáng)調(diào)教育工作者的自律。教師專業(yè)倫理是應(yīng)教師全面專業(yè)化的要求提出來的，傳統(tǒng)的“教師職業(yè)道德”必然要過渡為“教師專業(yè)倫理”。
2、教師倫理與教師專業(yè)倫理
倫理是指由風(fēng)俗習(xí)慣規(guī)定的，在人際關(guān)系中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范或準(zhǔn)則。教師倫理是以教師職責(zé)為核心確立起來的行為規(guī)范和道義信念的總稱，它并非源自某種不可動搖的神圣根源，而是基于教師的勞動特點(diǎn)，隨著社會歷史背景的改變而變化的。相對而言，教師倫理是比較籠統(tǒng)的概念，它關(guān)注的是粗線條的教師規(guī)范，對教師的倫理素質(zhì)要求也不是很高。
教師專業(yè)倫理作為一種專業(yè)的倫理要求，它不同于普通的教師倫理規(guī)范，而應(yīng)當(dāng)從“專業(yè)”角度出發(fā)，按照“專業(yè)”的要求來確立具體的倫理規(guī)范，體現(xiàn)教師的專業(yè)素質(zhì)與專業(yè)精神，從而更有利于提高整個教師隊(duì)伍的倫理水平。因而教師專業(yè)倫理在建設(shè)主體、功能取向、適用對象、內(nèi)容、可操作性、實(shí)施及組織保證等方面都做出了詳細(xì)地規(guī)定，同時對專業(yè)教師提出了更高、更規(guī)范、更專業(yè)的要求。教師專業(yè)倫理的形成和發(fā)展，是教師成為專業(yè)不可或缺的條件之一，也是促進(jìn)教師專業(yè)化的重要因素。
二、教師專業(yè)倫理的可持續(xù)發(fā)展
發(fā)展、建設(shè)高校教師專業(yè)倫理，是教師隊(duì)伍建設(shè)不可忽視的一個問題，也是提高教師隊(duì)伍整體專業(yè)化水平的必由之路。教師專業(yè)倫理意識不可能自發(fā)地形成，必須依靠更新觀念、教師專業(yè)倫理教育和實(shí)踐來培養(yǎng)和發(fā)展。
（一）更新觀念，明確高校教師自身的專業(yè)倫理定位，走專業(yè)發(fā)展之路。
現(xiàn)代高等教育的特點(diǎn)決定了其對高校教師素質(zhì)的要求、對教師角色的定位，有了許多新的內(nèi)涵和轉(zhuǎn)變。高校教師要從傳統(tǒng)的講授者、教導(dǎo)者、權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)者；轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境、開發(fā)學(xué)習(xí)資源、提供學(xué)習(xí)服務(wù)的教學(xué)設(shè)計(jì)者；轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的導(dǎo)學(xué)者；轉(zhuǎn)變?yōu)榻换W(xué)習(xí)的合作參與者。作為專業(yè)，必須要有服務(wù)社會意識。教師正是通過服務(wù)于受教育者，借助受教育者的良好發(fā)展，更好地服務(wù)于社會。從這個意義上講，教育就是服務(wù)。在推進(jìn)教師專業(yè)化的過程中，需要我們形成與“專業(yè)”要求相匹配的服務(wù)倫理，即在“服務(wù)”理念基礎(chǔ)上形成教師專業(yè)倫理。在我國目前教師專業(yè)倫理存在的問題中，服務(wù)意識差適宜個相當(dāng)突出的問題。因此要在觀念層面樹立服務(wù)意識，以此為根基，形成教師專業(yè)倫理。高校教師作為教育服務(wù)者，必須把服務(wù)學(xué)生、服務(wù)社會放在首位，強(qiáng)調(diào)以服務(wù)學(xué)生為核心的專業(yè)倫理精神。
教師專業(yè)倫理包括的其他思想內(nèi)容，也許要求高校教師不斷去領(lǐng)悟、理解和實(shí)踐。思想走多遠(yuǎn)，行動就走多遠(yuǎn)。高校教師應(yīng)不斷積極調(diào)整自己，更新、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念和思維定勢，明確高校教師自身的專業(yè)倫理定位，走專業(yè)發(fā)展之路。
（二）積極主動參加教師專業(yè)倫理學(xué)習(xí)培訓(xùn)，職前職后學(xué)習(xí)培訓(xùn)一體化，豐富教師專業(yè)倫理知識，發(fā)展、培養(yǎng)專業(yè)倫理精神。
高校教師的發(fā)展、成長，要經(jīng)歷職前職后的漫長過程，教師專業(yè)倫理學(xué)習(xí)培訓(xùn)應(yīng)貫穿始終。教師專業(yè)倫理的發(fā)展具有階段性，不同的發(fā)展階段都有相應(yīng)的特征。根據(jù)專業(yè)倫理不同階段的特點(diǎn)和發(fā)展水平，采取針對性的一體化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，以保證教師專業(yè)倫理的養(yǎng)成和發(fā)展。職前教師專業(yè)倫理學(xué)習(xí)培訓(xùn)主要指的是師范院校的道德教育，首先要樹立以人為本的理念，強(qiáng)化教育教學(xué)的責(zé)任感、神圣感、成就感和幸福感。在入職教育培訓(xùn)時，應(yīng)側(cè)重從職業(yè)道德理想、原則、規(guī)則三個層次加強(qiáng)教師專業(yè)倫理培訓(xùn)，讓新進(jìn)的年輕高校教師熟知、理解職業(yè)道德規(guī)范，盡快完成從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換。職后的教師專業(yè)倫理學(xué)習(xí)培訓(xùn)，則注重增強(qiáng)高校教師對教師專業(yè)倫理內(nèi)涵與主旨的領(lǐng)悟，促進(jìn)對教師專業(yè)倫理的理解和認(rèn)同。教師專業(yè)倫理只有得到教師的認(rèn)同與內(nèi)化，才能成為教師行動的思想道德指引。在增強(qiáng)對教師專業(yè)倫理理解的基礎(chǔ)上，自覺、靈活地實(shí)踐其要求，使教師專業(yè)倫理由外在的約束性力量轉(zhuǎn)變成為教師內(nèi)在的自覺性力量。
同時，高校教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)必須關(guān)注教師的自我發(fā)展。倫理道德知識是一種生命化的知識，沒有科學(xué)知識的邏輯與結(jié)構(gòu)，它的中心是意義和價(jià)值的建構(gòu)。倫理道德知識的學(xué)習(xí)與其他科學(xué)知識的學(xué)習(xí)完全不同，它需要體驗(yàn)，但又不僅僅局限于體驗(yàn)。在教學(xué)手段方面，教師專業(yè)倫理學(xué)習(xí)培訓(xùn)的重點(diǎn)不應(yīng)是知識的傳遞，而是價(jià)值和意義的建構(gòu)。
（三）以教育教學(xué)活動為載體，在專業(yè)倫理實(shí)踐中探索、反思，不斷發(fā)展高校教師專業(yè)倫理。
實(shí)踐出真知。高校教師專業(yè)倫理的發(fā)展離不開專業(yè)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，更離不開教師自身的專業(yè)倫理實(shí)踐。教師的專業(yè)倫理實(shí)踐不能脫離教育教學(xué)實(shí)踐這一特定的土壤，教師專業(yè)倫理必然是在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷發(fā)展的。
教師的專業(yè)精神，是教師在教育教學(xué)活動中正確處理各種利益關(guān)系的根本行為準(zhǔn)則。高校教師要有堅(jiān)定的政治方向，獻(xiàn)身教育事業(yè)的品質(zhì)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，勤奮好學(xué)的精神，熱愛學(xué)生的情感，豐富淵博的專業(yè)知識，高水平的業(yè)務(wù)能力，團(tuán)結(jié)協(xié)作的品格，開拓創(chuàng)新的勇氣。教師要在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷地修正角色定位，不斷更新自身的價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感和使命感。
反思是教師專業(yè)成長必須具備的素質(zhì)。教師職業(yè)專業(yè)性之一體現(xiàn)在研究與反思上，教師成長和發(fā)展的第一步就在于教師的反思，教師對自身的評價(jià)和教師自身的自我改造。教師還要不斷反思自己的專業(yè)倫理，努力使自己的專業(yè)倫理素質(zhì)走向成熟，并力求達(dá)到專業(yè)化的程度。
總而言之，高校教師專業(yè)倫理的持續(xù)發(fā)展，就是把教師專業(yè)倫理的基本準(zhǔn)則和要求內(nèi)化為教師自身的品質(zhì)并體現(xiàn)到教育教學(xué)實(shí)踐中。高校教師應(yīng)有明確的角色認(rèn)知，有強(qiáng)烈的責(zé)任意識和社會責(zé)任感，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐，不斷發(fā)展、提升自身的教師專業(yè)倫理素質(zhì)。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，加強(qiáng)教師隊(duì)伍專業(yè)倫理的發(fā)展建設(shè)，是當(dāng)前師資隊(duì)伍建設(shè)工作的首要任務(wù)，是推進(jìn)教師專業(yè)化和高等教育發(fā)展的關(guān)鍵。
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根據(jù)《遂寧市安居區(qū)教育和體育局關(guān)于做好2019-2020 學(xué)年度上期期末教職工政治學(xué)習(xí)工作的通知》文件精神，結(jié)合磨溪小學(xué)實(shí)際情況，特制定磨溪小學(xué)2019-2020學(xué)年度上期期末教職工政治學(xué)習(xí)實(shí)施方案。
一、學(xué)習(xí)時間
2020 年 1 月 15 日至 1 月16日，共計(jì)兩天。
二、學(xué)習(xí)內(nèi)容
（一）遂寧市《關(guān)于全面深化新時代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的實(shí)施意見》；
（二）教育部《新時代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》、《新時代幼兒園教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》；
（三）《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》（2018 修訂稿）；
（四）《事業(yè)單位工作人員處分暫行規(guī)定》；
（五）四川省教育廳《關(guān)于建立教師違反師德信息定期上報(bào)制度的通知》；
（六）《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見稿）》；
（七）《中小學(xué)校傳染病預(yù)防控制工作管理規(guī)范》（指導(dǎo)手冊P208）。
三、學(xué)習(xí)要求
（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。
成立磨溪小學(xué)2019-2020學(xué)年度上期期末教職工政治學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組
組 長：稅學(xué)廣
副組長：盧軍強(qiáng) 魏榮華 彭明建
成 員：曾光明 朱 菊 曾旭輝 唐 雪
（二）精心部署安排。
1、由學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)做好學(xué)習(xí)動員，提高教職工對學(xué)習(xí)的思想認(rèn)識，消除厭倦、應(yīng)付的情緒，樹立嚴(yán)肅、認(rèn)真的態(tài)度。
2、政治學(xué)習(xí)安排和實(shí)施要做到時間、人員、內(nèi)容入格。學(xué)校要為每個教職工準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)材料，學(xué)習(xí)時每個教職工要做好筆記，保證學(xué)習(xí)收到實(shí)效。
3、每個教職工都要對學(xué)習(xí)的內(nèi)容做好討論發(fā)言的準(zhǔn)備，學(xué)校要安排專門工作人員對教職工的討論發(fā)言做好記錄，并從其發(fā)言質(zhì)量評價(jià)學(xué)習(xí)效果。最后半天的集中討論發(fā)言階段，邀請局掛片領(lǐng)導(dǎo)和蹲點(diǎn)干部到學(xué)校參與職工討論，請求領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)場指導(dǎo)。
（三）力求活動實(shí)效。
學(xué)習(xí)教育活動工作方案、過程記錄（包括影像）、活動小結(jié)，教職工參與活動的記錄、心得，學(xué)校與教師簽訂《文明健康度假（過節(jié)）承諾》等均要切合實(shí)際地規(guī)范呈現(xiàn)。
（四）嚴(yán)格學(xué)習(xí)時間
1月15日至1月16日二兩天政治學(xué)習(xí)時間，全體教職工均要按時參加學(xué)習(xí)，不得無故制度，不遲到、早退。
（五）確保學(xué)習(xí)效果
學(xué)習(xí)結(jié)束，學(xué)校將組織方案、會議記錄、意見和建議匯總，全體教職工個人的會議記錄、心得體會收集存檔。學(xué)校做好本次政治學(xué)習(xí)的總結(jié)。
四、其他事項(xiàng)
1、為保證學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)期間，所有教職工不得遲到早退。
遂寧市安居區(qū)磨溪鎮(zhèn)中心小學(xué)校
2019年1月13日
附：磨溪小學(xué)2019-2020學(xué)年度上期期末教職工政治學(xué)習(xí)安排表
附1：
磨溪小學(xué)2019-2020學(xué)年度上期期末教職工政治學(xué)習(xí)安排表
學(xué)習(xí)時間學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)習(xí)形式主持人地點(diǎn)
1月15日上午1、《遂寧市安居區(qū)教育和體育局關(guān)于做好2019-2020 學(xué)年度上期期末教職工政治學(xué)習(xí)工作的通知》
2、遂寧市《關(guān)于深化新時代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》；
3、教育部《 新時代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》、《新時代幼兒園教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》；
4、中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》（2018 修訂稿）。集中
學(xué)習(xí)稅學(xué)廣恩情樓四樓會議室
1月15日下午1、《事業(yè)單位工作人員處分暫行規(guī)定》；
2、四川省教育廳《 關(guān)于建立教師違反師德信息定期上報(bào)制度 的通知》；
3、《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見稿）》；
4、《中小學(xué)校傳染病預(yù)防控制工作管理規(guī)范》（指導(dǎo)手冊P208）。集中學(xué)習(xí)稅學(xué)廣恩情樓四樓會議室
1月16日上午分組討論前面所學(xué)內(nèi)容分組
討論盧軍強(qiáng)
魏榮華
彭明建
曾光明
朱 菊
唐 雪各組自
定地點(diǎn)
1月16日下午
的職業(yè)理想。
關(guān)鍵詞：教師；愛崗敬業(yè)；要求；方法
一、愛崗敬業(yè)的基本要求
愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基本要求，不同的職業(yè)有不同內(nèi)涵的道德要求。作為師德規(guī)范，教師愛崗敬業(yè)的基本要求，我們可以分別從以下三個層面來分析。
1、理想層面
理想層面的要求是對教師職業(yè)道德的理想定位，是教師職業(yè)道德的基本價(jià)值和發(fā)展導(dǎo)向，是社會對教師的最高倫理要求，體現(xiàn)教師應(yīng)該追求的正確方向。理想層面的要求，更多的體現(xiàn)在意識形態(tài)之中的對教師的理想要求。2008年9月，教育部頒布了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》對愛崗敬業(yè)的具體要求是: 忠誠于人民教育事業(yè), 志存高遠(yuǎn), 勤懇敬業(yè), 甘為人梯, 樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé), 認(rèn)真?zhèn)湔n上課, 認(rèn)真批改作業(yè), 認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。這就是對為愛崗敬業(yè)理想層面的要求。
2、原則層面
原則層次是以理想層面為基礎(chǔ)，充分結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況對教師職業(yè)道德進(jìn)行適當(dāng)定位，它既表明了社會對于教育工作者的理想道德要求，又充分考慮我國教師現(xiàn)有的職業(yè)道德水準(zhǔn)以及進(jìn)一步向著更高層次追求的現(xiàn)實(shí)情況。比如在對待學(xué)生方面，要求熱愛學(xué)生，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)等。
作為一個師德規(guī)范，"愛崗敬業(yè)"的基本價(jià)值是教師要忠誠和熱愛黨和國家的教育事業(yè)，忠于職守，敬業(yè)奉獻(xiàn)，有效完成教育任務(wù)。
3、規(guī)則層面
規(guī)則層次體現(xiàn)了對教師職業(yè)道德的底線要求，是每一個教師在教育工作中必須遵守的基本倫理要求。這些要求一般直指教師的外顯行為特征，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和可操作性。譬如在教師對待教育事業(yè)方面，教師不得有違背國際法律、方針政策的言行，不準(zhǔn)有參與和支持有損于國家利益的活動等。它主要體現(xiàn)在教師對待教育事業(yè)、學(xué)生、其他教師和教師集體方面以及對待學(xué)生家長或其他相關(guān)人員等四個方面必須遵守的基本倫理規(guī)范。
二、愛崗敬業(yè)的基本訓(xùn)練--方法論:內(nèi)化和行動的統(tǒng)一
愛崗敬業(yè)是所有職業(yè)道德的共同點(diǎn)，作為教師，要從教育的屬性和特點(diǎn)出發(fā)，履行自己的道德義務(wù)和教師職責(zé)，在具體的教育教學(xué)生活中將愛崗敬業(yè)的精神加以實(shí)踐體現(xiàn)，做到內(nèi)化和行動的統(tǒng)一。
1、忠于職守，志存高遠(yuǎn)
教師的基本職責(zé)是教書育人，但絕不僅僅滿足于做一個忠于職守的教書匠，而且要立志成為一名教育家。逆水行舟，不進(jìn)則退。如果沒有高遠(yuǎn)的追求，就會最終為時代所拋棄。著名教育工作者，支援西部教育事業(yè)的馮志遠(yuǎn)老師，幾十年如一日，為了西部的教育事業(yè)，放棄了在上海的優(yōu)厚工作和溫暖的家庭，獨(dú)身一人扎根于西部沙漠之中，他之所以有如此的毅力和精神，就在于他對于西部教育事業(yè)的執(zhí)著追求，在于他對自己師德靈魂的不斷完善，在于他對于敬業(yè)奉獻(xiàn)的高遠(yuǎn)志向。
2、學(xué)而不厭，誨人不倦
教育的本質(zhì)屬性，就是要使一個個體由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣耍瑤в腥宋牡纳省榱烁玫母愫媒虝斯ぷ?，教師必須加?qiáng)自身的學(xué)習(xí)。特別是現(xiàn)代社會，社會改革不斷進(jìn)行、技術(shù)革命不斷發(fā)展、知識更新日新月異，這就更加增加了教師學(xué)習(xí)的緊迫性和重要性。而且，教師面對著的學(xué)生是不斷變化的，不僅學(xué)生不同，而且還來自于不同的年齡階段和時代。
因此，教師必須樹立終身學(xué)習(xí)、系統(tǒng)學(xué)習(xí)和多樣學(xué)習(xí)的觀念，主動加強(qiáng)對新的教育改革理論與經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)最新成果和新的教育教育方法等的學(xué)習(xí)，做到與經(jīng)典為伍，與名人為伍，與專家為伍，與實(shí)干家為伍。一方面要嚴(yán)格要求自己，不斷進(jìn)取，更新教育觀念，與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)前沿的知識和先進(jìn)的教育理念，掌握最新的教育技能和方法，努力提高教師的素質(zhì)和技能，培養(yǎng)和影響學(xué)生；另一方面，能夠以鍥而不舍的精神，著力雕塑學(xué)生的心靈，子曰："愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎" ？要正確理解和對待學(xué)生在發(fā)展過程中的錯誤、缺點(diǎn)和反復(fù)，在培養(yǎng)和誨諭學(xué)生時表現(xiàn)出充分的耐心和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，在不斷地糾正與強(qiáng)調(diào)中使學(xué)生形成正確的世界觀與人生觀。
3、規(guī)范行為，關(guān)注細(xì)節(jié)
教師要根據(jù)師德規(guī)范的基本要求，結(jié)合自己的工作職責(zé)，時刻注意自己的言行，自覺規(guī)范自己的教育教學(xué)行為。教師必須充分認(rèn)識到身教重于言傳的教育意義，言行一致，表里如一，學(xué)而不厭，誨人不倦。何為規(guī)范？那就是要按原則辦事有策略，按要求辦事有辦法，按制度辦事有規(guī)矩，按程序辦事有章法，按規(guī)律辦事有效率。教師必須加強(qiáng)自覺規(guī)范自我行為的主動性，勤于思考，深入鉆研，甘于奉獻(xiàn)，做到學(xué)為人師，行為師范。
教育工作是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，更是一項(xiàng)需要細(xì)心、耐心和愛心的工作。由于學(xué)校教育工作的特點(diǎn)，教師為了有效教育教學(xué)任務(wù)，必須學(xué)會籌劃，善于預(yù)測可能發(fā)生的危機(jī)事件，善于關(guān)注教育教學(xué)中的每一個細(xì)節(jié)，從而運(yùn)用自己的教育智慧，出色地完成教育教學(xué)任務(wù)。教學(xué)要出成績，就必須因材施教，就必須關(guān)注每一個學(xué)生的個性特征和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，就必須學(xué)會仔細(xì)觀察，從而找到有效的解決辦法。關(guān)注細(xì)節(jié)不僅僅體現(xiàn)在教學(xué)過程，也體現(xiàn)在育人過程，教師要關(guān)注學(xué)生的思想變化，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。對于學(xué)生思想上的波動變化，能夠察言觀色，能夠見微知著，能夠把矛盾化解于無形之中，從而為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
4、勤奮鉆研，啟發(fā)人文
"愛崗敬業(yè)"的一個基本要求是教師勤奮鉆研，科學(xué)施教。在這樣一個資訊異常發(fā)達(dá)的時代，面對個性千差萬別的學(xué)生，要使得能因材施教，取得好的教育效果，就必須勤奮工作，刻苦鉆研，努力學(xué)習(xí)最新的科學(xué)文化知識，認(rèn)真總結(jié)教育規(guī)律，依照教育規(guī)律和學(xué)生的具體實(shí)際科學(xué)施教。
教育不僅僅是一項(xiàng)傳授文化知識的工作，更是一項(xiàng)富有人文氣息、充滿人文關(guān)懷，富有人文理想的工作。教師的職責(zé)不僅僅在于完成教學(xué)規(guī)定的任務(wù)，更在于關(guān)注學(xué)生的心靈成長，關(guān)心學(xué)生的靈魂培養(yǎng)，關(guān)愛學(xué)生的心理健康。教育是一項(xiàng)人文情操的活動，教師與學(xué)生之間是人性之間的交流，靈魂之間的對話，心靈之間的啟發(fā)。教師要通過之間的人文關(guān)懷，使得學(xué)生具有濃厚的人文意識、強(qiáng)烈的人文情感、崇高的人文品格和豐富的人文生活。教育要回歸生活、回歸人性、回歸本質(zhì)，關(guān)鍵就是要回歸人文，關(guān)注學(xué)生的心靈成長。
5、淡泊名利，育人為樂
在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，淡泊名利、育人為樂，這也是新時代賦予教師的必然要求。教師要能經(jīng)受住可能的清貧與寂寞，從種種物質(zhì)、精神不良誘惑中解脫出來，熱心、專心、潛心于祖國教育事業(yè)，以服務(wù)于祖國和民族未來的高度事業(yè)心，作為自己從事未來教育工作的內(nèi)在驅(qū)動力，從而樂于奉獻(xiàn)出自己的青春年華和畢生的心血。即使在條件艱苦、環(huán)境惡劣情況下，也應(yīng)該"咬定青山不放松"，舍棄自己有可能獲得的比自身職業(yè)更輕松，待遇更優(yōu)厚的工作。有信心、有勇氣去克服常人不能克服的困難，永不疲倦的為自己所從事的事業(yè)甘灑熱血，終身耕耘，無悔于當(dāng)初自己的選擇。努力達(dá)到陶行知的"捧著一顆心來，不帶半根草去"的崇高精神境界。
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[論文關(guān)鍵詞]創(chuàng)新型教師 教育哲學(xué)觀 創(chuàng)新意識 師范教育
一、充分發(fā)揮教師的主體性
教師職業(yè)是一種極富創(chuàng)造性的職業(yè)，只有充分發(fā)揮主體性，才能讓教師在主動創(chuàng)造的實(shí)踐中深刻地體悟生命的意義和職業(yè)的內(nèi)在價(jià)值，從而成為職業(yè)的主人、創(chuàng)造的主體。
(一)構(gòu)建科學(xué)的個人化的教育哲學(xué)觀
一個有作為的人通常都有自己的哲學(xué)，有哲學(xué)觀的人才會有理想追求，有行為方向與準(zhǔn)則，有認(rèn)識與行為的特定思維邏輯。個人化的教育哲學(xué)觀是對教育、教學(xué)、課程、知識、師生關(guān)系、教育理論等獨(dú)特的個人化的理解，這種獨(dú)特的個人化的教育理解具有反思和批判特征，以彌漫式與滲透式、內(nèi)源性與外發(fā)性相結(jié)合等方式投射到教師的整個教育活動中。美國教育哲學(xué)家?guī)炷匪巩?dāng)年批評美國許多的教育改革之所以不成功，是因?yàn)椴恢匾暯處熃逃軐W(xué)觀的改變，過多地關(guān)注教育改革中物的層面，而不是理念的層面。美國的教師研究和培養(yǎng)受行為主義的影響，曾過多看重教師外顯的教育行為和表層的教育技術(shù)，后來發(fā)現(xiàn)，最能影響教師教育效能的是教師的教育觀念。從這個意義上講，構(gòu)建科學(xué)的個人化的教育哲學(xué)觀是創(chuàng)新型教師成長的重要前提。
教師只有形成了科學(xué)的個人化的教育哲學(xué)觀，才能在教育教學(xué)中創(chuàng)造性地開展工作。因?yàn)榻處煹慕逃?、教學(xué)工作是在特定的教育情境中進(jìn)行的，這一教育情境既有過去的因素，充滿著師生已有的知識、經(jīng)驗(yàn)、水平等，是師生過去經(jīng)驗(yàn)的延伸；又要依賴教師當(dāng)下的創(chuàng)造性處理，即把師生過去經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)有機(jī)聯(lián)結(jié)起來，而這種處理總是自覺不自覺地投射出其個人的生活經(jīng)驗(yàn)、生活感覺及其價(jià)值觀。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基當(dāng)年曾因?yàn)橐粋€學(xué)生與物理教師關(guān)系緊張、難以相處，而深入課堂觀察整整一周。后來，他在全體教師大會上說：“我發(fā)現(xiàn)一個關(guān)于教育的新定義——什么是教育?教育就是能使學(xué)生把好的方面表現(xiàn)給你看?！憋@然，蘇霍姆林斯基對教育的理解完全是個人化的。由此不難看出，教師健康的個人化的哲學(xué)觀是決定其教育行為的關(guān)鍵因素。
個人化的教育哲學(xué)觀又是彰顯主體精神的哲學(xué)觀。由于教育是人類所特有的活動，是促進(jìn)人發(fā)展、實(shí)現(xiàn)個體價(jià)值的活動，所以教育工作的創(chuàng)新余地最大。然而，現(xiàn)代正規(guī)的學(xué)校教育制度，在總體上是以科學(xué)活動方式為參照的，它追求客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化，教師在課程設(shè)置、教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施、教學(xué)評價(jià)上很少有自主空間，升學(xué)壓力、標(biāo)準(zhǔn)化考試、無個性特色要求的教學(xué)評估以及各種教學(xué)參考書等，都使今天的教師很容易成為制度與市場的奴隸。因此，教師的哲學(xué)觀要在傳統(tǒng)的認(rèn)識論、知識論、教學(xué)觀上進(jìn)行一次根本性的改變。教師只有本人成為主體，用自己的觀念、信念、經(jīng)驗(yàn)意向和情操主體性地進(jìn)行教育教學(xué)工作，才能培養(yǎng)出有個性、有創(chuàng)新精神的人才。
(二)激發(fā)教師的自我創(chuàng)新意識
教師的自我創(chuàng)新意識是指教師作為教育教學(xué)實(shí)踐活動的主體，把所從事的職業(yè)與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)相結(jié)合的一種自覺意識，在職業(yè)活動中表現(xiàn)出較強(qiáng)的自我超越、自我發(fā)展的意識與動力，能自覺突破陳規(guī)、定勢、經(jīng)驗(yàn)的制約，表現(xiàn)為反思性研究能力的不斷提高。長期以來，人們習(xí)慣于用“蠟燭”、“春蠶”等概念來隱喻教師職業(yè)。一方面，體現(xiàn)了教師職業(yè)的無私奉獻(xiàn)精神；但另一方面，卻把充滿創(chuàng)造性的教育教學(xué)活動簡單地解釋為被動的知識灌輸，這實(shí)質(zhì)上是對教師職業(yè)的“貶低”。早在1981年，泊金斯的研究就表明，并非僅僅是在特殊環(huán)境下才有助于人的創(chuàng)造性發(fā)展，與人們的想象相反，創(chuàng)造性更多地與人們的習(xí)慣及傳統(tǒng)有關(guān)。正如羅杰斯所言，創(chuàng)造性產(chǎn)生的內(nèi)部條件之一就是向經(jīng)驗(yàn)的敞開，對經(jīng)驗(yàn)的敞開意味著沒有概念、信仰、理解和假設(shè)的禁錮，不僵化刻板，因?yàn)槭澜缟先f物是相互滲透的。
教師的自我創(chuàng)新意識越強(qiáng)，對提高工作質(zhì)量與自身發(fā)展的責(zé)任感就越強(qiáng)，在學(xué)習(xí)與工作中就能充分發(fā)揮主體能動性，不斷地接受新觀念、改善智能結(jié)構(gòu)、調(diào)整心態(tài)和行為方式。而且，具有較強(qiáng)創(chuàng)新意識的教師能夠清楚地意識到，教育工作不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生，也是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的過程，教師教的過程與學(xué)生學(xué)的過程都是對生活的一種體驗(yàn)，這只是同一個過程中的兩個不同側(cè)面，共同體現(xiàn)在教師的生命活動中。
(三)形成以反思性教學(xué)為主要特征的教育生活方式
促進(jìn)創(chuàng)造性發(fā)展的最好場合和最佳手段應(yīng)該是，而且也可以是教師的日常教學(xué)生活。因?yàn)椤啊睢恰虒W(xué)’的一個基本前提。教師以何種心態(tài)理解生活，他就將以何種方式對待教學(xué)……很多教學(xué)中的具體問題實(shí)際上也牽涉教師對生活的理解，是教師的‘生活方式’影響了教師對課堂教學(xué)的態(tài)度”。因此，教師的“教學(xué)”首先必須返回到“生活”中去領(lǐng)受某種動力，“教學(xué)”與“生活”需要一起作為研究的問題域，生活問題的相關(guān)主題討論對教師教學(xué)觀念的改變將發(fā)生間接而真實(shí)的影響。教師一旦有反思、批判的生活意識，那么，反思或研究就滲透到教師的整個生活領(lǐng)域和教學(xué)領(lǐng)域。從這個意義上說，改變教師的日常生活首先是讓教師形成以反思為主的日常教育生活方式。
但是，教師沒必要對所有活動都進(jìn)行反思。“杜威所強(qiáng)調(diào)的是反思與規(guī)則、思想與行動之間的平衡。一定數(shù)量的課程規(guī)則是必要的，沒有這些規(guī)則和內(nèi)隱的假設(shè)，我們將不可能行動或再行動；一些平衡需要在我們所依賴和所檢驗(yàn)的假設(shè)與指導(dǎo)我們?nèi)粘９ぷ鞯囊?guī)則中間產(chǎn)生。在杜威看來，對我們所接受的一切不加懷疑就付諸行動是盲目的，而在所有時間對所有東西表示懷疑又是傲慢的；關(guān)鍵是要在盲目反對的傲慢與盲目接受的屈從中尋求一種平衡?！睘榱朔乐菇處煹姆此剂饔谛问?，使教師的反思取得真實(shí)效果，需要進(jìn)行“解放性行動研究”，即為行動而進(jìn)行研究、在行動中研究、對行動進(jìn)行研究。教師在研究中提高，在研究中發(fā)展，正是在這樣的“解放”、“行動”、“研究”中，教師的主體精神得到了充分發(fā)揮，真正實(shí)現(xiàn)把“創(chuàng)造”還給教師。
二、構(gòu)建一體化的教師教育創(chuàng)新體系
(一)改革教師職前教育，為師范生創(chuàng)設(shè)一種個人化的學(xué)習(xí)經(jīng)歷
在我國，師范教育是教師培養(yǎng)的主要渠道，其教育質(zhì)量影響到教師素養(yǎng)的最初建構(gòu)。然而我國目前的師范教育并未起到對師范生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的作用，因此，改革教師職前教育，是擺在我們面前的迫切任務(wù)。
1.建立有利于創(chuàng)新型教師培養(yǎng)的課程體系。能勝任教育教學(xué)的教師應(yīng)具備以下三方面的知識：
學(xué)科知識、條件性知識與實(shí)踐性知識。長期以來，我國師范教育課程體系存在著“學(xué)科本位”、條件性知識和實(shí)踐性知識缺乏的不合理局面，其中學(xué)科專業(yè)課約占總課時的60-75％，教育類課程占總課時不到10％，用于培養(yǎng)師范生實(shí)踐性知識的教育實(shí)習(xí)也僅為8周。而一些發(fā)達(dá)國家如美、英、日等普遍重視教育類課程的開設(shè)，教育類課程在師資培養(yǎng)中所占比例分別達(dá)到總學(xué)時的40％、33％、20％。而且，國外教師教育很重視教育實(shí)踐這一環(huán)節(jié)，美國約為一學(xué)期，英法為培養(yǎng)計(jì)劃的1／2，我國臺灣為一年。課程結(jié)構(gòu)的不合理性在很大程度上造成了師范生知識結(jié)構(gòu)的不完善。因此，必須改革當(dāng)前師范教育的課程體系，確立以提高教師綜合素質(zhì)為中心的課程觀。其一要加大教育類課程的比重，至少應(yīng)增加至20-30％，切實(shí)增加體現(xiàn)教師職業(yè)技能、技巧的課程，如師生的課堂互動、個體差異的處理等課程；其二應(yīng)延長教育實(shí)習(xí)時間，至少應(yīng)達(dá)到其他國家的平均水平，即10-12周，增加見習(xí)機(jī)會與時間，并分散到各學(xué)期進(jìn)行。
2.改革師范教育的教學(xué)方法，為未來教師自主成長奠定良好基礎(chǔ)。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法不僅有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而且可以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，充分利用各種有利條件，為教師的職前培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)一種個人化的大學(xué)經(jīng)歷，為其自主成長奠定良好的基礎(chǔ)。對于一個自我成長型職前教師來說，一種有意義的大學(xué)經(jīng)歷是由三種類型的學(xué)習(xí)構(gòu)成的：(1)建構(gòu)性學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用主動建構(gòu)對于信息的解釋。因此，建構(gòu)性學(xué)習(xí)很大程度上是一種社會活動、是一種生活方式，學(xué)習(xí)的過程就是知識對個人產(chǎn)生意義的過程、就是內(nèi)化的過程。(2)支持性情境的學(xué)習(xí)。學(xué)校要著力開發(fā)并向?qū)W生提供豐富多彩的教育資源，使學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng)、校園文化氛圍、大學(xué)管理文化等整合成一種支持職前教師成長的文化情境，讓每一個職前教師在自主成長中獲得盡可能豐富的改造性體驗(yàn)。(3)開放性學(xué)習(xí)。提倡、鼓勵職前教師不斷“進(jìn)入生活”、走向社會、參與各種活動，在活動中培養(yǎng)行動者的品格和能力，使其在行動中學(xué)會承擔(dān)責(zé)任、經(jīng)受磨練。
(二)加強(qiáng)教師職后培訓(xùn)的針對性、多樣性和實(shí)效性
教師入職以后，“從此不得不接受這樣的事實(shí)，即他們的入門教育對他們的余生來說是不夠用的：他們必須在整個生存期間更新和改進(jìn)自己的知識和技術(shù)”。因此，職后培訓(xùn)同樣是創(chuàng)新型教師成長的重要時期。“教師教育應(yīng)該是涵蓋職前、職后教育在內(nèi)的一體化的教育，單靠職前的一次性終結(jié)型的師范教育是不夠的。教師的專業(yè)發(fā)展貫穿于職前培養(yǎng)與職后進(jìn)修的全過程，一體化是教師專業(yè)發(fā)展的必然要求”。創(chuàng)新型教師必須具有終身學(xué)習(xí)能力和可持續(xù)發(fā)展素質(zhì)，必須能夠“自主成長”，為此，教師職后培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)建立以師范院校為主體，以教師任職學(xué)校為主陣地，綜合大學(xué)、社會各界廣泛參與，多層次、多渠道、多形式的培訓(xùn)體系，以切實(shí)增強(qiáng)培訓(xùn)的針對性和實(shí)效性。比如校本培訓(xùn)、參與式培訓(xùn)、教師發(fā)展學(xué)校等都是較好的教師職后培訓(xùn)方式。
三、構(gòu)建有利于創(chuàng)新型教師培養(yǎng)的環(huán)境與機(jī)制
(一)創(chuàng)設(shè)良好的外部環(huán)境
環(huán)境在一定程度上會影響人的發(fā)展?！昂玫沫h(huán)境可以最大限度地調(diào)動人的積極性，促進(jìn)人們不斷提高素質(zhì)并向好的方面發(fā)展，而壞的環(huán)境則可能抑制人的發(fā)展和進(jìn)步，甚至可能誘發(fā)和強(qiáng)化人的某些弱點(diǎn)及失誤”。因此，創(chuàng)新型教師的成長離不開優(yōu)良的外部環(huán)境支持。良好的外部環(huán)境主要具有以下特征：
1.自由。自由是人作為人存在的基本規(guī)定性，是人作為真正意義上的人而存在的一個必要條件。因此，自由是不可剝奪、出賣或讓渡的。那么，自由究竟是什么呢?我們認(rèn)為，自由是指“這樣一種狀態(tài)，一個人不受制于另一個人或另一些人因?qū)嘁庵径a(chǎn)生的強(qiáng)制狀態(tài)；自由意味著始終存在著一個人按其自己的決定和計(jì)劃行事的可能性。也就是獨(dú)立于他人的專斷意志”。自由是創(chuàng)造的前提和條件。而且，“人類創(chuàng)造達(dá)到何種高度，人的地位就達(dá)到了何種程度，人類自由就達(dá)到了何種高度。反過來說，人的地位的提高也可以用人的創(chuàng)造達(dá)到的高度來衡量。人類對創(chuàng)造的向往與對自由的向往又是如此緊密地聯(lián)系在一起”。創(chuàng)造需要自由的環(huán)境，這是人的創(chuàng)造潛力得以發(fā)揮的前提和保證，也是高素質(zhì)創(chuàng)造性人才成長的基本條件。舉世聞名的英國卡文迪許實(shí)驗(yàn)室其“茶時漫談會”營造了一種自由討論的學(xué)術(shù)氛圍、寬松的創(chuàng)新環(huán)境，使該實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)出25位諾貝爾獎獲得者。自由是創(chuàng)造的前提，倘若教師職業(yè)生活要有意義，充滿創(chuàng)造氣息，自由是必不可少的。一旦教師從職業(yè)中體驗(yàn)到了自由，他就會感到生活的完滿、意義的充盈、創(chuàng)造的激情，教師職業(yè)便成為他生活中不可分割的部分，成為他的又一生命。山東省知名青年教師劉建宇的成長之路也充分說明了這一點(diǎn)。
2.支持。斯騰伯格與他的助手洛巴特在其“創(chuàng)造力的投資理論”中運(yùn)用股票市場投資中的熊市和牛市作比喻，探討了創(chuàng)造力需要一個看漲的環(huán)境還是看跌的環(huán)境。研究結(jié)論是，創(chuàng)造力的發(fā)展應(yīng)該有一個大致良好的支持性環(huán)境。大量研究發(fā)現(xiàn)，高創(chuàng)造性的人，其成長和發(fā)展的環(huán)境主要是支持性的。同時，在他們從事的專業(yè)活動機(jī)構(gòu)中，也充滿支持性的氣氛。正是環(huán)境所提供的這種支持促進(jìn)了創(chuàng)造潛能的發(fā)展，使創(chuàng)造的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。當(dāng)然，在社會發(fā)展和文明進(jìn)步的意義上，這種支持主要是社會性的，表現(xiàn)為整個社會對創(chuàng)造的個人價(jià)值和社會價(jià)值的肯定，因?yàn)椤耙粋€尊重創(chuàng)造力和提高創(chuàng)造力地位的社會更可能帶來創(chuàng)造力”。
