時(shí)間：2023-06-12 14:44:28
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇意識(shí)形態(tài)工作存在的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
我系積極響應(yīng)學(xué)院關(guān)于《2019年宣傳思想工作要點(diǎn)》和《黨委意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》的文件精神，根據(jù)學(xué)院要求，結(jié)合系部實(shí)際出臺(tái)了《2019年度XX系意識(shí)形態(tài)工作計(jì)劃》，并嚴(yán)格按計(jì)劃執(zhí)行。通過系部全體教職工在意識(shí)形態(tài)學(xué)習(xí)、管理、防范等領(lǐng)域的常態(tài)化努力，2019年上半年我系意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域沒有出現(xiàn)一起問題。達(dá)到這樣的成績，離不開以下幾方面的工作。
一、加強(qiáng)組織，明確工作責(zé)任人
我系成立了以XX書記、XX主任為組長，XX\XX\XX,各班主任為成員的意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。小組成員都有明確的職責(zé)和任務(wù)，各小組成員各司其職，責(zé)任人嚴(yán)格按照《2019年意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任分解表》的規(guī)定落實(shí)任務(wù)，確保政治學(xué)習(xí)、師德師風(fēng)建設(shè)、文明校園創(chuàng)建、思想政治常態(tài)化建設(shè)、輿情監(jiān)測和管理等有序化、日常化。
二、抓住關(guān)鍵，分析研判常態(tài)化
牽牛要牽牛鼻子，意識(shí)形態(tài)工作也一樣。我系意識(shí)形態(tài)工作抓住關(guān)鍵陣地、關(guān)鍵人物、關(guān)鍵事件，確保分析研判的常態(tài)化。我系主要著重抓好課堂、寢室、網(wǎng)絡(luò)管理群（QQ群、微信群、家長群等）這三個(gè)陣地的意識(shí)形態(tài)，做好正面引導(dǎo)。抓好教務(wù)科長、學(xué)管科長、班主任這些關(guān)鍵人物，及時(shí)分析、教職工及學(xué)生的意識(shí)形現(xiàn)狀，排查意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，把控意識(shí)形態(tài)方向。抓好五四系列活動(dòng)、工匠精神演講等系列學(xué)生活動(dòng)及政治學(xué)習(xí)、教研活動(dòng)等事件，做好意識(shí)形態(tài)宣傳的融入融合工作。通過抓關(guān)鍵的方式，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)工作常態(tài)化。
三、跟蹤反饋，預(yù)防及時(shí)且得當(dāng)
我系班主任從早到晚、采取線上線下相結(jié)合的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全程跟蹤，尤其是專職班主任，一發(fā)現(xiàn)苗頭，立即進(jìn)行處理，同時(shí)上報(bào)學(xué)保科長XX。學(xué)保科長根據(jù)情況酌情處理并按程序逐層上報(bào)。XX書記還與學(xué)管人員及班主任進(jìn)行常態(tài)化的溝通交流，全面把握班主任及學(xué)生的意識(shí)形態(tài)情況。教學(xué)這邊主要采取聽課、評(píng)課，開展研討會(huì)的形式把握教師意識(shí)形態(tài)情況，并把可能存在的風(fēng)險(xiǎn)及苗頭性問題匯報(bào)給組長向清然。最后，在每周的系務(wù)會(huì)上，分別反饋學(xué)管及教學(xué)領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)情況，分析研判并提出一些預(yù)防性措施。
為繼續(xù)確保意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域零問題，我系下半年繼續(xù)嚴(yán)格按照學(xué)院要求及《2019年度意識(shí)形態(tài)工作計(jì)劃》采取以上工作方式及借鑒其他系部的優(yōu)秀工作策略繼續(xù)推進(jìn)，并推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作向細(xì)致化、優(yōu)質(zhì)化方向發(fā)展。
防范重大風(fēng)險(xiǎn)問題與不足
（2019年12月12日）
AAA街道防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，開展排查整治，抓早抓小、防微杜漸切實(shí)把轄區(qū)防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)工作做細(xì)做實(shí)做深，切實(shí)為轄區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展保駕護(hù)航。
但是也存在了很多的問題與不足。
一、責(zé)任細(xì)化分解不到位，夯實(shí)工作落實(shí)不徹底。
防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，被列為“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”。面對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，一是工作機(jī)制不完善，工作責(zé)任不分明。我辦要迅速成立以街道書記為組長，辦事處主任為副組長，其他科級(jí)干部為成員的防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)工作小組，要建立起“一個(gè)領(lǐng)域，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，一套方案，一抓到底”的工作機(jī)制，做到領(lǐng)導(dǎo)、人員、責(zé)任、措施“四落實(shí)”，目標(biāo)、任務(wù)、時(shí)限、要求“四明確”，切實(shí)做到層層傳導(dǎo)、責(zé)任壓實(shí)。二是橫向職能部門不協(xié)調(diào)，沒有實(shí)現(xiàn)三級(jí)聯(lián)動(dòng)。我辦要建立起防范重大風(fēng)險(xiǎn)工作群，組織社區(qū)、合作社落實(shí)專人負(fù)責(zé)，加強(qiáng)街道、社區(qū)、派出所三級(jí)聯(lián)動(dòng)，要形成工作合力。通過“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”處理，一個(gè)小組總把控的工作方法，對(duì)涉及的社會(huì)穩(wěn)定、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)、黨的建設(shè)等七大領(lǐng)域，十二個(gè)方面進(jìn)行拉網(wǎng)式排查摸清底子、快速建立臺(tái)賬迅速開展行動(dòng)。
二、開展宣傳不多樣，沒有針對(duì)性注重重大風(fēng)險(xiǎn)防范。
要多開展掃黑除惡專項(xiàng)行動(dòng)、掃黑除惡基層綜合整治、金融風(fēng)險(xiǎn)防控、道路交通風(fēng)險(xiǎn)防控等一系列活動(dòng)，組織各社區(qū)、派出所通過張貼公告、宣傳畫，懸掛條幅，播放LED宣傳語，發(fā)放致居民的一封信，利用社區(qū)平臺(tái)，多開辦金融安全知識(shí)講座，多開展宣傳活動(dòng)等，對(duì)防范重大風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)一步宣傳普及。組織通過開展專家講座、集中活動(dòng)等多種喜聞樂見的形式和手段，讓廣大居民更多了解安全知識(shí)和防范技巧，強(qiáng)化防范風(fēng)險(xiǎn)的能力。沒有統(tǒng)籌利用“一中心四平臺(tái)”工具。我辦要結(jié)合實(shí)際充分發(fā)揮“街道吹哨，部門報(bào)到”多方參與共治的優(yōu)越性。借助“一中心四平臺(tái)”云視訊、公安網(wǎng)監(jiān)控等科技手段排查風(fēng)險(xiǎn),打出高質(zhì)量“組合拳”，對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行集中排查，對(duì)涉及的風(fēng)險(xiǎn)隱患，特別是涉及影響當(dāng)前重點(diǎn)工作，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重要影響的，借助“上提一級(jí)”進(jìn)行嚴(yán)肅處理，對(duì)排查出的涉及的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)及時(shí)進(jìn)行報(bào)送，積極與上級(jí)部門實(shí)現(xiàn)對(duì)接，及時(shí)進(jìn)行處理保證不出現(xiàn)問題。
三、對(duì)于發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)隱患和薄弱環(huán)節(jié)不專業(yè)。
對(duì)照七大領(lǐng)域，十二個(gè)方面的重大風(fēng)險(xiǎn)，我街道沒有認(rèn)真梳理，情況如下：1、金融風(fēng)險(xiǎn)場所。“皇家華韻”問題樓盤牽涉到一房多賣、業(yè)主產(chǎn)權(quán)不明確、非法集資等金融問題造成了群體性的上訪事件。2、薄弱環(huán)節(jié)。部分相關(guān)民生問題，特別是在政務(wù)熱線處理方面，部分居民情緒難以理順，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作造成嚴(yán)重挑戰(zhàn)。特別是網(wǎng)絡(luò)新媒體的應(yīng)用，負(fù)面信息傳播速度快，傳播渠道比較多，對(duì)防范和化解風(fēng)險(xiǎn)工作帶來挑戰(zhàn)，也成為當(dāng)前工作中的薄弱環(huán)節(jié)。
四、工作人員存在的問題和不足。
一是基層風(fēng)險(xiǎn)防范工作隊(duì)伍的人員專業(yè)素養(yǎng)有待提升，在當(dāng)前形式復(fù)雜多變的今天，特別是發(fā)展迅速形式多變的情況下，對(duì)涉及風(fēng)險(xiǎn)的場所辨別力不高，警惕性不強(qiáng)。二是與其他部門的聯(lián)動(dòng)契合度有待加強(qiáng)，特別是與上級(jí)部門之間的溝通存在滯后性，對(duì)接不夠及時(shí)，了解情況不夠深入，不能及時(shí)與上級(jí)部門形成動(dòng)態(tài)聯(lián)動(dòng)。三是對(duì)于隱蔽性較強(qiáng)的金融形式和涉眾型金融案件，信息掌握不及時(shí)，風(fēng)險(xiǎn)處置帶有滯后性。四是街道要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化責(zé)任，建立完善風(fēng)險(xiǎn)防控長效機(jī)制，常態(tài)化開展風(fēng)險(xiǎn)排查和知識(shí)宣傳，聯(lián)動(dòng)區(qū)職能部門加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測預(yù)警、風(fēng)險(xiǎn)專項(xiàng)整治等工作，切實(shí)掌握風(fēng)險(xiǎn)防控工作的主動(dòng)權(quán)。五是區(qū)職能部門加強(qiáng)與街道之間的聯(lián)系，特別是涉及意識(shí)形態(tài)、黨的建設(shè)等重要領(lǐng)域，在街道排查的基礎(chǔ)上能夠“上提一級(jí)”進(jìn)行處理，增強(qiáng)震懾力，為街道防范化解風(fēng)險(xiǎn)“撐腰壯膽”，保駕護(hù)航。
一、知識(shí)產(chǎn)品國際貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)的成因分析
根據(jù)知識(shí)貿(mào)易學(xué)的基本規(guī)律，貿(mào)易必然導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)，知識(shí)產(chǎn)品的國際貿(mào)易必然導(dǎo)致基于特殊傳播機(jī)制的知識(shí)溢出性風(fēng)險(xiǎn)。具體講，導(dǎo)致各種知識(shí)產(chǎn)品國際貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)的主要因素有以下幾個(gè)方面。
1.知識(shí)的潛在利益性是知識(shí)產(chǎn)品國際貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)形成的經(jīng)濟(jì)原動(dòng)力。
“知識(shí)能夠帶來效益”已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代最為通俗的主流話語。全世界各種各樣的教育機(jī)構(gòu)無一不是為了傳播知識(shí)而設(shè)立的思想接合中介，這些學(xué)校或研究機(jī)構(gòu)為知識(shí)需求者和知識(shí)擁有者之間架起了溝通和聯(lián)系的紐帶，為人類知識(shí)的傳承做出了積極的貢獻(xiàn)。正如美國著名知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰•湯姆斯所說，一種知識(shí)，如果不能給人的類存在提供基本的生活保障，哪怕是帶來潛在的物質(zhì)性收益，那么這種知識(shí)的傳播能力將會(huì)大打折扣。聯(lián)系今天中國各級(jí)教育的經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向性，我們也會(huì)明確感受到知識(shí)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)力。事實(shí)上，知識(shí)產(chǎn)品的跨國流動(dòng)并不是政府和商人人為促動(dòng)的，在較為嚴(yán)格的知識(shí)動(dòng)力學(xué)意義上，知識(shí)產(chǎn)品的潛在或現(xiàn)實(shí)的利益本性是知識(shí)產(chǎn)品國際貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)形成的經(jīng)濟(jì)原動(dòng)力。那些冒著投資風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行跨境交易的商人只是達(dá)成知識(shí)產(chǎn)品國際交易的后發(fā)助力而已，他們所獲得的基于當(dāng)期匯率所表現(xiàn)出的貨幣價(jià)值，只是隱含在知識(shí)產(chǎn)品中的勞動(dòng)凝結(jié)在獲得新的使用價(jià)值之后的利潤讓渡，也可以說是對(duì)知識(shí)產(chǎn)品特殊有用性進(jìn)行全球轉(zhuǎn)移的貨幣獎(jiǎng)勵(lì)。
2.知識(shí)的政治價(jià)值性是知識(shí)產(chǎn)品國際貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)形成的政治源動(dòng)力。
自階級(jí)社會(huì)和私有制度出現(xiàn)以來，人類始終面臨三大選擇:一是人類自身生產(chǎn)和再生產(chǎn)的政治制約性選擇;二是為了維持生存所必然遇到的政治生活干擾性選擇;三是治者以各種方式向社會(huì)傳遞的主導(dǎo)性存在價(jià)值選擇。在上述選擇的關(guān)鍵路口，政治治理者都會(huì)以各種各樣的意識(shí)形態(tài)來強(qiáng)化對(duì)被治理者的威權(quán)性存在。假定意識(shí)形態(tài)是一種知識(shí)產(chǎn)品的話，那么我們可以斷定統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)社會(huì)精神和思想走向的核心價(jià)值系統(tǒng)是促使知識(shí)產(chǎn)品國際流動(dòng)的終極解釋力。政治家經(jīng)營國家的重要目的并不僅僅是為了獲得基于權(quán)力的法定收益，在宏觀國際關(guān)系學(xué)上，把一國生活方式、思維方式，甚至意識(shí)形態(tài)推向他國才是政治產(chǎn)品國際化的最高境界。正如有學(xué)者所指出的，美國在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，從來沒有打著“意識(shí)形態(tài)民主化”輸出的口號(hào)，但美國在國外經(jīng)營企業(yè)的目的之一就是為美國的全球政治戰(zhàn)略服務(wù)。正如斯賓塞、李嘉圖、威廉•配第、凱恩斯和薩繆爾森的一致看法:幾乎沒有一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是可以脫離開政治權(quán)力的約束而自在發(fā)展的，即使是在古代社會(huì)也是如此。我們要杜絕“國際貿(mào)易泛政治化”的傾向，但我們更要看到國際貿(mào)易的政治風(fēng)險(xiǎn)。就知識(shí)產(chǎn)品跨境流動(dòng)的權(quán)力驅(qū)動(dòng)力來說，知識(shí)的政治價(jià)值性是知識(shí)產(chǎn)品國際貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)形成的政治源動(dòng)力。換一句話來說，正是無所不在的政治權(quán)力釀生了國際貿(mào)易諸多的摩擦和矛盾。
3.知識(shí)的文化娛樂性是知識(shí)產(chǎn)品國際貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)形成的文化肇因。
文化形式最初是高于政治和經(jīng)濟(jì)形態(tài)的，因?yàn)橐环N完全拘泥于生活的藝術(shù)是不可能帶給觀眾藝術(shù)化視覺效果的。在全球知識(shí)產(chǎn)品頻繁流動(dòng)的今天，廣播電影電視、雜志期刊出版、廣告視覺傳媒、數(shù)據(jù)電子電腦都以其特有的文化娛樂性滋生了各種潛在和實(shí)際的政治風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。如果把這些產(chǎn)品的國際交易風(fēng)險(xiǎn)都?xì)w結(jié)為中間人(商人、政府或者民間組織)，那是不科學(xué)的，因?yàn)闊o論是參與貿(mào)易的企業(yè)，還是政府許可證的管理，抑或是民間的中介機(jī)構(gòu)都希望獲得物質(zhì)性的收益。這些參與者的行為都是合情合理合法的，那究竟是什么原因?qū)е铝诵涡蔚慕灰罪L(fēng)險(xiǎn)呢?事實(shí)上，知識(shí)的文化娛樂性是導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)品國際貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)形成的文化驅(qū)動(dòng)力。娛樂是文化的，但娛樂也是要走向國際化的。當(dāng)一種知識(shí)產(chǎn)品不能帶給人愉悅的心情和暢快淋漓的感性體驗(yàn)的時(shí)候，它就會(huì)被很快拋棄，更談不上什么跨國交換了。
二、知識(shí)產(chǎn)品國際貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)的表現(xiàn)形態(tài)
知識(shí)產(chǎn)品的國際貿(mào)易隱含著基于貨幣市場波動(dòng)而引發(fā)的匯率風(fēng)險(xiǎn)、基于國家金融制度差異而引發(fā)的政策風(fēng)險(xiǎn)、基于信用資金償還機(jī)制差異而引發(fā)的貸款風(fēng)險(xiǎn)、因各國契約理念不同而引發(fā)的合同風(fēng)險(xiǎn)、基于知識(shí)隱形貶值而引發(fā)的價(jià)格風(fēng)險(xiǎn)等問題。當(dāng)然由于知識(shí)產(chǎn)品時(shí)空傳播方式的差異性，使得知識(shí)產(chǎn)品國際貿(mào)易的風(fēng)險(xiǎn)呈現(xiàn)出許多獨(dú)有的特征。
1.匯率風(fēng)險(xiǎn)。
不論美元債務(wù)擴(kuò)張?jiān)诙啻蟪潭壬显斐闪顺钟忻涝膰液蛡€(gè)人貨幣購買力的潛在損失，美元仍然是當(dāng)今世界最為通行的國際結(jié)算方式。新西蘭學(xué)者M(jìn)ichael•Wang和Jack•yang曾探討過建立以彈性金本位為核心的二元貨幣體系的構(gòu)想，指出這種貨幣制度是使儲(chǔ)蓄存款長期保持原有購買力的重要保障，是縮小貧富差距的基礎(chǔ)性解決方案，是國際貨幣體系改革的重大戰(zhàn)略選擇。但這種國際金融改革方案只是存在于理論探討的階段，并沒有得到大多數(shù)英聯(lián)邦國家的研究和支持，也就是說，世界上絕大多數(shù)國家都默認(rèn)美元的結(jié)算方便功能，同時(shí)也認(rèn)可了以美元為國際貨幣結(jié)算單位所產(chǎn)生的匯率風(fēng)險(xiǎn)。同股票、基金、期貨、債券市場一樣，國際貨幣市場的交易同樣遵循等價(jià)交換原則和供需法則;同虛擬資本的交易法則一樣，全球知識(shí)產(chǎn)品的交易同樣受貨幣匯率波動(dòng)的影響。當(dāng)許多人大量購入美元而兌換人民幣的時(shí)候，伴隨著美元貶值的不僅是持有美元國家購買力的下降，這一行為同樣也提高了人民幣的國際影響力，并事實(shí)上給跨國知識(shí)產(chǎn)品貿(mào)易商以遠(yuǎn)期盈利的機(jī)會(huì)。比如，中日韓三國的電影市場就曾經(jīng)因?yàn)閰R率的波動(dòng)給韓國公司和中國國際影視公司造成了巨大的財(cái)產(chǎn)損失。
2.政策風(fēng)險(xiǎn)。
世界各國都對(duì)他國的知識(shí)輸入持謹(jǐn)慎和理性的態(tài)度。比如歐洲就對(duì)中國出版的人文社科類書籍征收較高的關(guān)稅，美國對(duì)中國出版物的輸入控制更是非常嚴(yán)格，除了有反傾銷審查之外，還增加了意識(shí)形態(tài)審查和宗教審查。對(duì)于那些與美利堅(jiān)基督信仰明顯相悖的出版物一律排除在外，不準(zhǔn)任何出版商以任何名義帶進(jìn)美國。事實(shí)上，中國自然科學(xué)成果輸入美國國會(huì)圖書館并成為ISTP和EI檢索的比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于社科類成果的檢索比率。除去中美兩國版權(quán)制度和版稅扣除機(jī)制的不同之外，在知識(shí)產(chǎn)品的中美貿(mào)易方面，兩國的政策差異也是非常明顯的。那些名為保護(hù)貿(mào)易自由的法律政策，實(shí)際上成為國際貿(mào)易組織成員國跨境交易的巨大壁壘，最終釀生了各種各樣的知識(shí)產(chǎn)品貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)。
3.貸款風(fēng)險(xiǎn)。
知識(shí)產(chǎn)品的國內(nèi)生產(chǎn)企業(yè)為了打開國際市場，往往在國內(nèi)法的框架內(nèi)通過股市、基金、期貨、債券，甚至變相民間融資的形式獲取大量資金，這些資金的償還有的有明確期限，有的則是非法融資的。在民間高利貸和地下錢莊的支持下，各種影音公司和出版公司，尤其是那些微電影企業(yè)，在短時(shí)間內(nèi)就籌集到了知識(shí)生產(chǎn)的全部資金。但問題在于，如果這些知識(shí)產(chǎn)品沒有獲得實(shí)體企業(yè)的青睞，沒有獲得國際銷售的利潤，那么開發(fā)商和運(yùn)營商以及中介公司都會(huì)面臨巨大的償貸壓力;當(dāng)這一貿(mào)易鏈條上的任何一家企業(yè)因道德或法律糾紛而“撂跤子”時(shí)，正零和博弈就會(huì)迅速變成“囚徒困境”。這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)到處都是催債的經(jīng)理人、而到處可見的都是沒錢的老板或經(jīng)理的艱難局面。由是，風(fēng)險(xiǎn)愈演愈烈。當(dāng)然也會(huì)出現(xiàn)一些不能正視自己國家貿(mào)易地位和能力，盲目舉債、到處申請(qǐng)外匯貸款的現(xiàn)象，這同樣造成了一些債權(quán)國貸款無法償還的風(fēng)險(xiǎn)。
4.合同風(fēng)險(xiǎn)。
熟悉國際貿(mào)易規(guī)則的人都知道，國際貿(mào)易合同只是約束貿(mào)易雙方的紙質(zhì)文件，在跨國貿(mào)易中如果一方不守信用，單方面違約，追責(zé)的難度是非常巨大的。可以這樣說，因一方單方面違約而造成損失的償還可能是微乎其微的。而且合同的中外文表述往往存在著實(shí)質(zhì)性條款的歧義性解釋、合同的使用范圍往往存在著國內(nèi)法和國際法的沖突，有些知識(shí)產(chǎn)品運(yùn)營商又沒有國際商務(wù)合作的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)進(jìn)口商不能按期履約時(shí)，風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)非常巨大。
5.價(jià)格風(fēng)險(xiǎn)。
在商品交換領(lǐng)域，價(jià)格的波動(dòng)是供需關(guān)系的晴雨表。在國際貿(mào)易領(lǐng)域，商品價(jià)格的國內(nèi)波動(dòng)是極為正常的事情。就光盤、出版物、影視作品、文學(xué)讀物等知識(shí)產(chǎn)品的跨境流動(dòng)而言，價(jià)格的隨行就市是極為普遍的事情。但問題在于，當(dāng)已經(jīng)按照合同價(jià)格預(yù)期交割的知識(shí)產(chǎn)品因國內(nèi)需求的增大而大幅漲價(jià)的時(shí)候，對(duì)于貿(mào)易商來說，是撕毀合同直接向國內(nèi)賣出這些產(chǎn)品，還是按照誠實(shí)守信的原則按期交貨呢?正常來說應(yīng)該是按期交貨，但市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在邏輯一再告訴我們，在紛繁復(fù)雜的國際市場上，沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永恒的利益。在追求利益最大化原則的支配下，大多數(shù)商人都會(huì)傾向于毀掉合同賺取超額利潤。這時(shí)市場倫理就會(huì)讓位于功利哲學(xué)，巨大風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)從天而降。
三、知識(shí)產(chǎn)品國際貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)的防范策略
近年來，受全球金融危機(jī)的影響，中外貿(mào)易不平衡問題正在逐漸加劇、知識(shí)產(chǎn)品貿(mào)易中的違法違規(guī)現(xiàn)象更是層出不窮、盜版現(xiàn)象極為普遍、學(xué)術(shù)論文文學(xué)作品的跨國抄襲現(xiàn)象愈演愈烈、各種文化產(chǎn)品國際合作的貿(mào)易摩擦不斷增加、不當(dāng)競爭此起彼伏。靠什么來約束知識(shí)產(chǎn)品市場的國際貿(mào)易呢?本研究認(rèn)為，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手:
1.強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)品國際貿(mào)易市場的調(diào)研工作。
根據(jù)需求偏好理論，地域上相鄰或相近國家的貿(mào)易依存度要高于空間上較遠(yuǎn)地區(qū)和國家的貿(mào)易依存度。作為亞洲面積最大的發(fā)展中國家，中國知識(shí)產(chǎn)品出口的主要對(duì)象是東亞地區(qū)和東南亞國家。就東亞來說，中國知識(shí)產(chǎn)品出口的主要對(duì)象是韓國，其次是臺(tái)灣地區(qū)、香港地區(qū)、日本、澳門地區(qū)和朝鮮。據(jù)文化部和商業(yè)部的聯(lián)合調(diào)查，從2000年到2014年底，中韓知識(shí)產(chǎn)品的貿(mào)易總額達(dá)到了1598.9億美元，其中進(jìn)口額達(dá)到1057.5億美元，逆差趨勢明顯。就東南亞來說，中國知識(shí)產(chǎn)品輸出的主要地區(qū)集中在新加坡、馬來西亞、泰國、越南和印度尼西亞等國家，其中中新和中馬貿(mào)易額占到了貿(mào)易總額的79%，表明中國的知識(shí)產(chǎn)品在東南亞地區(qū)已經(jīng)形成了廣泛影響。值得一提的是，盡管緬甸、印度、哈薩克斯坦、蒙古、俄羅斯、尼泊爾與中國有著良好的地緣合作關(guān)系，但中國與這些國家的知識(shí)產(chǎn)品貿(mào)易額很小。近年來，伴隨著遠(yuǎn)洋運(yùn)輸條件的改善和全球通信技術(shù)的發(fā)展，中國和美國、歐洲、南美洲、非洲的知識(shí)產(chǎn)品雙邊貿(mào)易在逐漸擴(kuò)大，據(jù)中國廣播電視出版總局的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，近10年來中美之間的知識(shí)產(chǎn)品貿(mào)易額已經(jīng)達(dá)到1200.98億美元，中國和歐盟之間已經(jīng)達(dá)到621.56美元，中國和南美洲的知識(shí)產(chǎn)品貿(mào)易額達(dá)到了37億美元，中非知識(shí)產(chǎn)品貿(mào)易額達(dá)到了98億美元。綜合以上的分析，我們認(rèn)為中國今后應(yīng)繼續(xù)加大與地緣國家和地區(qū)的知識(shí)產(chǎn)品貿(mào)易，要依據(jù)準(zhǔn)確的貿(mào)易數(shù)據(jù)制定合理的出口戰(zhàn)略和進(jìn)口措施。要根據(jù)歐洲國家偏好中國物美價(jià)廉文化產(chǎn)品的需求事實(shí)，制定中國知識(shí)產(chǎn)品出口歐洲的詳細(xì)計(jì)劃;要把中國的陶瓷制品、絲綢制品、柳編制品、服裝產(chǎn)品、小飾品添加上強(qiáng)烈的文化信息，把中華文明的博大精深和和諧大同思想輸出國外，使知識(shí)產(chǎn)品供應(yīng)商能夠在賺取國際分工效益的同時(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn);對(duì)于某些攜帶考古信息的古董和文物，我們也要本著協(xié)商的原則，盡量回購流失到國外的珍貴寶物;對(duì)于非法走私文物的現(xiàn)象和行為要大力查處、毫不手軟。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，細(xì)致縝密的事前調(diào)研是知識(shí)產(chǎn)品國際貿(mào)易決策的重要前提，這方面經(jīng)驗(yàn)是豐富的，教訓(xùn)也是極為深刻的。
2.認(rèn)真研究貿(mào)易國的政治、經(jīng)濟(jì)及法治狀況，牢牢把握貿(mào)易國的政策特征和價(jià)值偏好。
作為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景最為廣闊的地區(qū)，中國的文化產(chǎn)業(yè)雖然起步較晚，但卻擁有極為廣闊的需求市場，并吸引了大批的國際資本涌入中國出版業(yè)、廣告業(yè)乃至各種文體娛樂行業(yè)。在我國城鄉(xiāng)居民收入水平有顯著提高的情況下，國內(nèi)文化消費(fèi)需求空間很大。作為中國知識(shí)產(chǎn)品貿(mào)易的主要輸出國，美國、韓國、日本、菲律賓等國的政治運(yùn)作特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向、政策偏好性和價(jià)值評(píng)估體系都是各國知識(shí)產(chǎn)品貿(mào)易商必須密切關(guān)注的重要信息。一般來講，如果一個(gè)國家采取緊縮性貨幣政策或消極財(cái)政政策時(shí)，這將有利于出口，不利于進(jìn)口;反之，則有利于進(jìn)口，不利于出口。對(duì)于知識(shí)產(chǎn)品貿(mào)易商來說，只有認(rèn)真研究了貿(mào)易伙伴國的政策變化動(dòng)態(tài)并隨時(shí)關(guān)注國際社會(huì)的風(fēng)吹草動(dòng)，才有可能在競爭激烈的國際市場上獲取客觀的比較收益，否則，巨大的貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)將不期而至。就歐洲和美國來說，中國的電影電視產(chǎn)業(yè)要想打入這些國家的主流音像市場是很難的，這不僅是因?yàn)橹袊倘私?jīng)濟(jì)實(shí)力有限，更是由于這些國家對(duì)中國意識(shí)形態(tài)和政治信仰的質(zhì)疑和困惑。由此，中國在輸出知識(shí)產(chǎn)品的時(shí)候要盡量尋找那些極富傳統(tǒng)感染力的文化產(chǎn)品，避開那些帶有單一政治教化色彩的知識(shí)產(chǎn)品;中國輸入到歐洲和美洲的知識(shí)產(chǎn)品要盡量體現(xiàn)出對(duì)那些國家制度和宗教的尊重，避免因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)問題而引起不必要的麻煩。對(duì)于非洲國家來說，我們的核心目的是輸出出版業(yè)和傳媒業(yè)的文化產(chǎn)品，把古老的東方儒學(xué)文化傳播到遙遠(yuǎn)的非洲部族。
3.選擇正確的計(jì)價(jià)貨幣，有效規(guī)避匯率風(fēng)險(xiǎn)。
摘要：新時(shí)代，高校思想政治教育治理的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估工作由風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)分析、危機(jī)評(píng)價(jià)三個(gè)單元構(gòu)成。其中，風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別指通過發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)目、辨認(rèn)危害要素，強(qiáng)化人們對(duì)高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的感知力；風(fēng)險(xiǎn)分析指在尋找風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)、追溯風(fēng)險(xiǎn)源的過程中，準(zhǔn)確定位高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的誘因；危機(jī)評(píng)價(jià)指通過劃分風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)，確立防控措施的先后次序。
關(guān)鍵詞：新時(shí)代；高校思想政治教育治理；風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估
準(zhǔn)確評(píng)估高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)是破解高校思想政治教育治理困境、推進(jìn)高校治理現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義。新時(shí)代高校思想政治教育治理作為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要組成部分，既面臨西方思潮沖擊、社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷、信息網(wǎng)絡(luò)化等外向性風(fēng)險(xiǎn)，又存在高校思想政治工作運(yùn)行體系、課程體系、理論研究體系衍生的內(nèi)源性風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)前，可以從風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)分析、危機(jī)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)著手，借助可視化、可量化、可感知的評(píng)估方法，有效提升高校防范化解思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的能力，為新時(shí)代高等教育事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)保駕護(hù)航。
一、風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別：發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)目與辨認(rèn)危害要素
風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別是評(píng)估新時(shí)代高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的前提和基礎(chǔ)。高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)辨識(shí)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)、辨認(rèn)風(fēng)險(xiǎn)并描述風(fēng)險(xiǎn)的過程。這一過程旨在發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)目、辨認(rèn)危害要素、描繪風(fēng)險(xiǎn)要素特性并輸出風(fēng)險(xiǎn)清單。1.治理風(fēng)險(xiǎn)的識(shí)別因子。在高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別的過程中，要識(shí)別的要素主要包含危害要素和風(fēng)險(xiǎn)源、確定的風(fēng)險(xiǎn)事件、潛在的風(fēng)險(xiǎn)征兆等。其中，辨識(shí)源頭類危害要素和衍生類危害要素是第一步。只有做好危害要素的識(shí)別工作，才能找出高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的真正誘因。識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)事件和潛在征兆則屬于風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別的中心任務(wù)。一切風(fēng)險(xiǎn)皆由事件觸發(fā)，因而在高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別的過程中，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注給思想政治教育帶來消極影響的確定性事件和潛在征兆。2.治理風(fēng)險(xiǎn)的識(shí)別程序。高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的識(shí)別是一個(gè)發(fā)現(xiàn)、辨認(rèn)、描述、清單輸出的完整過程。其中，確定高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的范圍和對(duì)象是風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別的首要環(huán)節(jié)。當(dāng)前，高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的范圍大體可劃定為國際國內(nèi)兩大變局，對(duì)象則是各危害要素。把握風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)目是識(shí)別高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的第二步。當(dāng)前高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)由危害要素、確定的風(fēng)險(xiǎn)事件和潛在的風(fēng)險(xiǎn)征兆構(gòu)成。歸納風(fēng)險(xiǎn)類別并凝練風(fēng)險(xiǎn)特質(zhì)是識(shí)別高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的第三步。當(dāng)前高校思想政治教育治理的風(fēng)險(xiǎn)類別大致可分為外向性風(fēng)險(xiǎn)與內(nèi)源性風(fēng)險(xiǎn)。風(fēng)險(xiǎn)清單輸出是識(shí)別高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的第四步。這一環(huán)節(jié)既是高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別的輸出，也是高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)分析的輸入。通過形成風(fēng)險(xiǎn)清單，既能為高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的識(shí)別提供可量化的依據(jù)，也可以為風(fēng)險(xiǎn)分析提供可量化的標(biāo)準(zhǔn)。3.治理風(fēng)險(xiǎn)的樣態(tài)歸檔。新時(shí)代，高校思想政治教育治理因教育環(huán)境的變化，產(chǎn)生了不同形態(tài)的風(fēng)險(xiǎn)。根據(jù)事物發(fā)展的外因和內(nèi)因，大體可歸結(jié)為外向性風(fēng)險(xiǎn)和內(nèi)源性風(fēng)險(xiǎn)。其中，外向性風(fēng)險(xiǎn)源自國際、國內(nèi)雙重語境。從國際大局勢看，自由主義、功利主義、消費(fèi)主義、享樂主義等西方錯(cuò)誤思潮給高校思想政治教育課程的推行、教育理論的宣傳、教育工作的運(yùn)行造成了沖擊，在一定程度上削弱了大學(xué)生對(duì)的認(rèn)同。從國內(nèi)大環(huán)境看，社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷和智能信息化時(shí)代的到來，改變了意識(shí)形態(tài)斗爭的戰(zhàn)場，對(duì)高校思想政治理論課的的主陣地作用有所削弱。內(nèi)源性風(fēng)險(xiǎn)則是指高校思想政治工作體系中存在的工作地位邊緣化、工作機(jī)制滯后、政工隊(duì)伍游離、主體資源流失、教學(xué)與科研績效割裂等治理風(fēng)險(xiǎn)。如面對(duì)不斷上行的社會(huì)競爭壓力，部分高校為了提高院校的競爭優(yōu)勢，將關(guān)注點(diǎn)側(cè)重于增設(shè)校園硬件設(shè)施、擴(kuò)大招生規(guī)模、爭取辦學(xué)經(jīng)費(fèi)等方面，“增加了高校思想政治工作被邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)”[1]。4.治理風(fēng)險(xiǎn)的識(shí)別方法。一般而言，治理風(fēng)險(xiǎn)的識(shí)別方法主要有德爾菲法（專家調(diào)查法）、安全檢查表法、問卷調(diào)查法、Citespace計(jì)量分析法。其中，德爾菲法在本質(zhì)上是一種基于專家意見的反饋匿名函詢法。該方法能夠迅速定位高校思想政治教育治理中存在的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)和風(fēng)險(xiǎn)源。安全檢查表法則是辨識(shí)危害要素的“索引”，可以在一定程度上確保風(fēng)險(xiǎn)排查的全面性、廣泛性。問卷調(diào)查法和Citespace數(shù)據(jù)計(jì)量法則屬于定量分析法。其中，問卷調(diào)查法是識(shí)別高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的常用方式，能較為客觀地反映某一時(shí)段學(xué)科體系某一方面存在的問題。以Citespace為代表的大數(shù)據(jù)識(shí)別方法利用科學(xué)計(jì)量軟件Citespace進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)和聚類分析，不僅可以直觀、準(zhǔn)確地識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)和風(fēng)險(xiǎn)源，還可以構(gòu)建科學(xué)的知識(shí)圖譜。
二、風(fēng)險(xiǎn)分析：尋找風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)與追溯風(fēng)險(xiǎn)源
風(fēng)險(xiǎn)分析是評(píng)估高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的核心環(huán)節(jié)。作為高校思想政治教育治理的第二個(gè)子過程，對(duì)治理風(fēng)險(xiǎn)的致因分析著力于尋找風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)和追溯風(fēng)險(xiǎn)源的成因，側(cè)重于從環(huán)境和主體風(fēng)險(xiǎn)源出發(fā)，分析高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)展階段、運(yùn)行機(jī)理以及內(nèi)在張力。1.治理風(fēng)險(xiǎn)的分析理路。首先，風(fēng)險(xiǎn)要素包括風(fēng)險(xiǎn)源、觸發(fā)行為、風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)、傳導(dǎo)路徑等。其中，風(fēng)險(xiǎn)源包括確定性風(fēng)險(xiǎn)事件、引起損失的不確定因素、潛在導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)的事物或現(xiàn)象等。觸發(fā)行為則是風(fēng)險(xiǎn)引爆的“助燃器”，它能激活高校思想政治教育治理中潛在的風(fēng)險(xiǎn)因素，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際的風(fēng)險(xiǎn)事件。風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)是連接潛在風(fēng)險(xiǎn)源和外部環(huán)境的媒介。傳導(dǎo)路徑則是高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)中的線索。通過這一線索，風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)、風(fēng)險(xiǎn)源、觸發(fā)行為得以串聯(lián)。其次，高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)主要由環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)源和主體風(fēng)險(xiǎn)源引發(fā)。前者指意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭的復(fù)雜嚴(yán)峻，后者指高校內(nèi)部各權(quán)力主體之間的利益沖突。再次，高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生，實(shí)際上是高校思想政治教育治理中風(fēng)險(xiǎn)要素的動(dòng)態(tài)互動(dòng)過程，即在特定危險(xiǎn)行為的觸發(fā)下，導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)、風(fēng)險(xiǎn)源產(chǎn)生集群風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而通過傳導(dǎo)路徑不斷延伸和擴(kuò)散。2.治理風(fēng)險(xiǎn)的引爆條件。高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)既受自身發(fā)展規(guī)律的約束，又面臨來自外部環(huán)境的挑戰(zhàn)。因而，我們大體可從環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)源和主體風(fēng)險(xiǎn)源切入，考察高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的引爆條件。一是對(duì)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)源的分析。高校思想政治教育治理的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)源可歸結(jié)為國際風(fēng)險(xiǎn)源和國內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)源。在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的影響下，西方發(fā)達(dá)國家的一些生活方式極易受到青年學(xué)生群體的追捧。隱藏在西式生活表象下的西方價(jià)值觀念是沖擊我國高校主流意識(shí)形態(tài)的重要因素。同時(shí)，在市場經(jīng)濟(jì)中滋生的功利主義、拜金主義等傾向，造成了部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)主義價(jià)值觀念的漠視。此外，部分大學(xué)生對(duì)高校思想政治教育工作的認(rèn)知偏差以及當(dāng)前思想政治教育工作面臨的一些新情況也會(huì)產(chǎn)生環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)源。二是對(duì)主體風(fēng)險(xiǎn)源的考察。思想政治教育主體和客體是可以互相轉(zhuǎn)化的，受教者和施教者都不可避免地受到來自社會(huì)各方面的影響，其意識(shí)的多變性勢必給高校思想政治教育工作帶來不同程度的影響。同時(shí)，高校治理結(jié)構(gòu)中各權(quán)力主體失調(diào)引發(fā)的學(xué)術(shù)權(quán)力地位邊緣化和高校思想政治教育性質(zhì)異化，增強(qiáng)了人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、財(cái)務(wù)管理和人事任命等各類權(quán)力運(yùn)行過程的不確定性。[2]3.治理風(fēng)險(xiǎn)的分析方法。高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的分析方法主要有事件樹分析法、因果分析法、根原因分析法、Citespace計(jì)量分析法、智能算法等。其中事件樹分析法屬于事故概率分析范疇。只有確定事故發(fā)生的可能性才能確認(rèn)該事故能否構(gòu)成高校思想政治教育的治理風(fēng)險(xiǎn)。因果分析法主要結(jié)合“‘是/否’邏輯”來識(shí)別思想政治教育中“所有相關(guān)的原因和潛在結(jié)果”[3]（P53）。因而，它能幫助人們更全面地認(rèn)識(shí)高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的病因。根原因分析又稱損失分析，是一項(xiàng)結(jié)構(gòu)化的問題處理方法，旨在逐步找出問題的根本原因并加以解決。[4]（P43）Citespace計(jì)量分析法和智能算法則可以幫助人們借助大數(shù)據(jù)和人工智能，把高校思想政治教育治理中存在的隱性風(fēng)險(xiǎn)明晰化。這兩種方法的使用，在一定程度上減少了高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的隨機(jī)性和偶然性。
三、危機(jī)評(píng)價(jià)：劃分風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)和確立優(yōu)先次序
作為風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的第三個(gè)子過程，危機(jī)評(píng)價(jià)主要是將風(fēng)險(xiǎn)分析的結(jié)果與風(fēng)險(xiǎn)準(zhǔn)則進(jìn)行比對(duì)，以此決定風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)或其大小是否在主體容忍的范圍之內(nèi)，并依據(jù)損害程度確立防控的優(yōu)先次序。1.治理風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)價(jià)要素。高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)價(jià)對(duì)象是指風(fēng)險(xiǎn)后果或損害程度。一般可將風(fēng)險(xiǎn)帶、風(fēng)險(xiǎn)等位線、風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)等因子視為高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)價(jià)要素。其中風(fēng)險(xiǎn)帶確定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)的范圍。按照風(fēng)險(xiǎn)的容受程度，可將風(fēng)險(xiǎn)帶劃分為風(fēng)險(xiǎn)上帶、風(fēng)險(xiǎn)中帶、風(fēng)險(xiǎn)下帶。如我們可以把高校思想政治教育治理過程中的環(huán)境作為風(fēng)險(xiǎn)帶，其中國際環(huán)于風(fēng)險(xiǎn)上代，國內(nèi)環(huán)體處于風(fēng)險(xiǎn)中帶。風(fēng)險(xiǎn)等位線是風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)的中介。我們可以通過不同風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)數(shù)值，規(guī)定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)的指標(biāo)。在高校思想政治教育治理的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)中，風(fēng)險(xiǎn)等位線一般指風(fēng)險(xiǎn)的閾值點(diǎn)。風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)是風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)的關(guān)鍵，它確認(rèn)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)的結(jié)果。在高校思想政治教育治理的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)級(jí)中，可以通過評(píng)分的方式來確定風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)數(shù)量以及風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)的范圍。2.治理風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)價(jià)內(nèi)容。高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)價(jià)，本質(zhì)上是對(duì)風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別和風(fēng)險(xiǎn)分析的概括與總結(jié)。它側(cè)重于關(guān)注治理風(fēng)險(xiǎn)給高校思想政治教育治理工作乃至社會(huì)運(yùn)行帶來的消極影響。因而，可以從政工隊(duì)伍、師資力量、教育客體、教育環(huán)體、社會(huì)效益等方面綜合評(píng)價(jià)高校思想政治教育風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的后果。一是對(duì)政工隊(duì)伍的評(píng)價(jià)。高校政工隊(duì)伍是開展高校思想政治教育治理的重要力量。對(duì)政工隊(duì)伍的評(píng)價(jià)要圍繞歷史、現(xiàn)實(shí)、未來三個(gè)維度展開，既要充分肯定高校黨委領(lǐng)導(dǎo)班子過往取得的成績，也要立足現(xiàn)實(shí)，客觀陳述各院校、各部門在執(zhí)行過程中存在的問題。二是對(duì)師資力量的評(píng)價(jià)。師資隊(duì)伍是高校思想政治教育的主體資源，對(duì)師資隊(duì)伍的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)包括理論知識(shí)水平和價(jià)值傾向。三是對(duì)教育客體的評(píng)價(jià)。當(dāng)代大學(xué)生思想理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力的高低是高校思想政治教育治理成效最直觀的反映。要善于根據(jù)上課出勤率、志愿活動(dòng)參與次數(shù)等具體指標(biāo)來對(duì)大學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。四是對(duì)教育環(huán)體的評(píng)價(jià)。思想政治教育環(huán)體從范圍來看可分為國際大環(huán)體和國內(nèi)小環(huán)體，其中國內(nèi)小環(huán)體又可分為校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。對(duì)高校思想政治教育環(huán)體的評(píng)價(jià)不僅要全面，而且要精準(zhǔn)。因此，有必要在實(shí)際調(diào)研的基礎(chǔ)上，深入認(rèn)識(shí)環(huán)境與思想政治教育主客體的關(guān)聯(lián)。五是對(duì)高校思想政治教育治理社會(huì)效益的評(píng)價(jià)。通過評(píng)價(jià)高校思想政治教育治理的成果，能正確引導(dǎo)社會(huì)輿情的發(fā)展，提高高校思想政治教育治理工作的社會(huì)認(rèn)可度。3.治理風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。要對(duì)高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)，就必須建立一套評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。一方面，我們要推動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)的定性指標(biāo)朝民主化、法治化、高效化、協(xié)調(diào)化、制度化方向發(fā)展；另一方面，要引入可量化的指標(biāo)，如可以將評(píng)價(jià)指標(biāo)與監(jiān)控指標(biāo)、預(yù)測指標(biāo)相協(xié)調(diào)，確保指標(biāo)體系的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。4.治理風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)價(jià)方法。高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)后果的評(píng)價(jià)方法，主要有模糊目標(biāo)檢驗(yàn)法、比較法、效益評(píng)定法、接受程度評(píng)定法等，此外還有定期評(píng)估和不定期評(píng)估等。以比較法和效益評(píng)定法為例，運(yùn)用比較法來評(píng)價(jià)思想政治教育，就是在“思想政治教育的主體和客體之間，駐地環(huán)境之間，教育過程、目標(biāo)、內(nèi)容、形式和效果之間，甚至教育單位之間”進(jìn)行共時(shí)性與歷時(shí)性比較。[5]效益評(píng)定法則是一種量化高校思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的方法。思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)的大小、高低，可以通過確切、直觀的社會(huì)效益進(jìn)行評(píng)定。換言之，如果投入遠(yuǎn)大于產(chǎn)出，那么思想政治教育治理將面臨較大的風(fēng)險(xiǎn)；如果產(chǎn)出遠(yuǎn)大于投入，那么思想政治教育治理風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)較低，質(zhì)量較高。
會(huì)計(jì)生存在一個(gè)特定的文化環(huán)境中，文化對(duì)會(huì)計(jì)的作用會(huì)形成特定的會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)意識(shí)、會(huì)計(jì)行為，這就是所謂的會(huì)計(jì)文化。會(huì)計(jì)文化源于會(huì)計(jì)，是會(huì)計(jì)的衍生物，同時(shí)也是一門學(xué)科。隨著我國會(huì)計(jì)制度的全面改革，國內(nèi)會(huì)計(jì)與國際會(huì)計(jì)的全面接軌，它被越來越多的人所關(guān)注，同時(shí)也為人們對(duì)會(huì)計(jì)管理的探索提供一條新途徑。會(huì)計(jì)文化也會(huì)對(duì)人們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生影響，特別是在我國，會(huì)計(jì)信息失真成了難以治理的一大問題。我們可以從會(huì)計(jì)文化的歷史積淀中分析它對(duì)社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)的影響。會(huì)計(jì)文化的建設(shè)在弘揚(yáng)行業(yè)文化，發(fā)展中華文化的不可替代的作用。
【關(guān)鍵詞】
會(huì)計(jì)文化;內(nèi)容;會(huì)計(jì)文化建設(shè)
一、會(huì)計(jì)文化的概念界定
（一）會(huì)計(jì)文化的概念
狹義的會(huì)計(jì)文化，是指在人類社會(huì)中會(huì)計(jì)職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)業(yè)已形成或正在形成的、為所有（或大多數(shù)）成員所接受或共同享有的會(huì)計(jì)意識(shí)形態(tài)及其與之相適應(yīng)的制度和實(shí)施。會(huì)計(jì)意識(shí)形態(tài)的核心是會(huì)計(jì)價(jià)值觀念以及以此為核心生成的會(huì)計(jì)行為準(zhǔn)則、會(huì)計(jì)道德觀念、會(huì)計(jì)慣例、會(huì)計(jì)信條和會(huì)計(jì)知識(shí)體系等等。與會(huì)計(jì)意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的制度和實(shí)施，主要包括：（1）政府和有關(guān)團(tuán)體制定的會(huì)計(jì)方面的法律制度與規(guī)章;（2）由政府或民間建立的會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)或組織，院校開設(shè)的會(huì)計(jì)系科、會(huì)計(jì)專業(yè)、各種會(huì)計(jì)組織（如會(huì)計(jì)師事務(wù)所，會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)等），制造出來的各種從事會(huì)計(jì)工作的手段（如算盤、計(jì)算器、計(jì)算機(jī)和會(huì)計(jì)軟件）等等。
廣義的會(huì)計(jì)文化，是指人類社會(huì)已經(jīng)創(chuàng)造出來的有關(guān)會(huì)計(jì)方面的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。會(huì)計(jì)的物質(zhì)財(cái)富除與會(huì)計(jì)意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的制度與實(shí)施外，還主要包括社會(huì)己培養(yǎng)和造就的、從事各種會(huì)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域和從事會(huì)計(jì)教育與教學(xué)的會(huì)計(jì)人才，以及由會(huì)計(jì)管理本身創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。會(huì)計(jì)的精神財(cái)富包括廣泛的會(huì)計(jì)意識(shí)形態(tài)的東西，比如會(huì)計(jì)信念、會(huì)計(jì)價(jià)值觀、會(huì)計(jì)道德觀、會(huì)計(jì)法律觀、會(huì)計(jì)教育觀、會(huì)計(jì)人才觀、會(huì)計(jì)經(jīng)濟(jì)觀、會(huì)計(jì)社會(huì)觀、會(huì)計(jì)美學(xué)觀（或會(huì)汁藝術(shù)觀）以及作為人類社會(huì)智慧結(jié)晶的會(huì)計(jì)科學(xué)、會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)方法等等。總之，會(huì)計(jì)文化的內(nèi)容是非常廣泛的。
（二）會(huì)計(jì)文化的構(gòu)成要素
1.廣義企業(yè)會(huì)計(jì)文化的構(gòu)成要素
廣義的企業(yè)會(huì)計(jì)文化是由不同的要素構(gòu)成，其基本要素是企業(yè)會(huì)計(jì)物質(zhì)文化、企業(yè)會(huì)計(jì)制度文化和企業(yè)會(huì)計(jì)精神文化。企業(yè)會(huì)計(jì)物質(zhì)文化是企業(yè)會(huì)計(jì)文化的表層;企業(yè)會(huì)計(jì)制度文化作為企業(yè)會(huì)計(jì)物質(zhì)文化和企業(yè)精神文化的中介，處于中層的位置;企業(yè)會(huì)計(jì)精神文化是企業(yè)會(huì)計(jì)文化的核心層，是企業(yè)會(huì)計(jì)文化的本質(zhì)所在。
企業(yè)會(huì)計(jì)物質(zhì)文化是指以滿足企業(yè)會(huì)計(jì)管理活動(dòng)的物質(zhì)需要為主的文化，是一種以物質(zhì)形態(tài)為主要研究對(duì)象的表層文化，也是企業(yè)會(huì)計(jì)文化中的有形文化。主要包括企業(yè)會(huì)計(jì)物質(zhì)生活資料、企業(yè)會(huì)計(jì)人員工作環(huán)境、工作設(shè)施、生活?yuàn)蕵翻h(huán)境和設(shè)施等硬件。
企業(yè)會(huì)計(jì)制度文化是制度的制定者將企業(yè)中優(yōu)秀的和倡導(dǎo)的企業(yè)會(huì)計(jì)精神文化通過以規(guī)范的形式對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)人員的行為、企業(yè)會(huì)計(jì)工作設(shè)施和方式進(jìn)行強(qiáng)制和剛性的束縛，以達(dá)到整個(gè)企業(yè)會(huì)計(jì)體系都附有共同的價(jià)值取向，并在一定程度上制約企業(yè)會(huì)計(jì)精神文化。
企業(yè)會(huì)計(jì)精神文化是指企業(yè)會(huì)計(jì)部門在進(jìn)行會(huì)計(jì)工作過程中，受一定的社會(huì)文化背景、意識(shí)形態(tài)影響而長期形成的一種精神成果，是企業(yè)會(huì)計(jì)文化中的無形文化并具有內(nèi)隱性，相對(duì)于其他要素是更深層次的文化現(xiàn)象，在企業(yè)會(huì)計(jì)文化中處于核心地位，并對(duì)其他要素產(chǎn)生制約和影響。
2.狹義企業(yè)會(huì)計(jì)文化構(gòu)成要素
狹義企業(yè)會(huì)計(jì)文化僅指企業(yè)會(huì)計(jì)人員在長期的實(shí)踐過程中創(chuàng)造的精神財(cái)富。由企業(yè)會(huì)計(jì)價(jià)值觀、企業(yè)會(huì)計(jì)精神和企業(yè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德等要素構(gòu)成。
（1）企業(yè)會(huì)計(jì)價(jià)值觀
企業(yè)會(huì)計(jì)價(jià)值觀就是企業(yè)會(huì)計(jì)部門及其職員在會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的對(duì)會(huì)計(jì)工作、目標(biāo)追求以及自身行為的根本看法和評(píng)價(jià)，并通過潛移默化所共同擁有的基本信念和價(jià)值追求，即企業(yè)會(huì)計(jì)的共同價(jià)值觀。當(dāng)全體會(huì)計(jì)人員形成了共同價(jià)值觀時(shí)，就意味著企業(yè)會(huì)計(jì)人員在思想觀念上的統(tǒng)一，有利于會(huì)計(jì)工作的順利開展，有利于會(huì)計(jì)部門目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。企業(yè)會(huì)計(jì)部門只要擁有了先進(jìn)的并被大多數(shù)員工認(rèn)可接受的價(jià)值觀，那么企業(yè)內(nèi)部就形成了強(qiáng)大的凝聚力和向心力。
（2）企業(yè)會(huì)計(jì)精神
企業(yè)會(huì)計(jì)精神描述的是一個(gè)企業(yè)會(huì)計(jì)全體或多數(shù)員工的精神狀態(tài)，正確的企業(yè)會(huì)計(jì)價(jià)值選擇是企業(yè)會(huì)計(jì)精神發(fā)揮作用的前提。企業(yè)會(huì)計(jì)精神在企業(yè)會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生，并隨著這些實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展而不斷發(fā)展和完善。企業(yè)會(huì)計(jì)精神可以激發(fā)企業(yè)會(huì)計(jì)人員工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)部門的活力。
（3）企業(yè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德
企業(yè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德是企業(yè)會(huì)計(jì)精神文化的重要組成部分，作為一種無形力量，約束著企業(yè)會(huì)計(jì)人員的行為，這種約束有別于企業(yè)會(huì)計(jì)制度文化中所包含的法律規(guī)范。企業(yè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德是以一種無形的方式進(jìn)行柔性約束，更主要的是依靠企業(yè)會(huì)計(jì)人員自覺規(guī)范自身的行為。在某些法律法規(guī)較難約束或尚未進(jìn)行約束的地方，企業(yè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德這種無形的規(guī)范發(fā)揮了更加合理和高效的約束作用，從而實(shí)現(xiàn)了企業(yè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德與企業(yè)法律規(guī)范的統(tǒng)一。
二、會(huì)計(jì)文化建設(shè)的必要性與可行性
（一）會(huì)計(jì)文化建設(shè)的必要性
隨著改革開放的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)體制的改革，民主法制的進(jìn)一步完善，和諧社會(huì)的積極構(gòu)建，我國的文化必然也會(huì)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。作為構(gòu)成社會(huì)文化體系的一部分，會(huì)計(jì)文化建設(shè)也必須隨著文化建設(shè)的發(fā)展變化而變化。
1.適應(yīng)會(huì)計(jì)環(huán)境和諧發(fā)展的需要
會(huì)計(jì)的發(fā)展也需要和諧的環(huán)境。和諧會(huì)計(jì)環(huán)境是指會(huì)計(jì)的發(fā)展能處于一種民主法治、公平、誠信、充滿活力、健康有序的環(huán)境，和諧會(huì)計(jì)環(huán)境的營造離不開會(huì)計(jì)文化的建設(shè)。因?yàn)楹椭C會(huì)計(jì)文化環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)是會(huì)計(jì)物質(zhì)文化、會(huì)計(jì)制度文化、會(huì)計(jì)精神文化三者之間互為促進(jìn)，同周圍的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、法律環(huán)境、自然環(huán)境、技術(shù)環(huán)境、教育環(huán)境、文化環(huán)境能夠和諧共存。會(huì)計(jì)文化需要會(huì)計(jì)環(huán)境是在形成和發(fā)展，會(huì)計(jì)環(huán)境的發(fā)展變化也會(huì)引起會(huì)計(jì)文化的變遷。建設(shè)“以人為本”的會(huì)計(jì)文化是推進(jìn)我國和諧的社會(huì)文化環(huán)境建設(shè)的核心，充分發(fā)揮每一位成員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為會(huì)計(jì)事業(yè)的全面發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)工作全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。由于會(huì)計(jì)人員價(jià)值觀的不同，社會(huì)上才會(huì)出現(xiàn)屢禁不止的會(huì)計(jì)舞弊，會(huì)計(jì)文化的建設(shè)可以加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員對(duì)共同價(jià)值觀的認(rèn)可，可以規(guī)范會(huì)計(jì)人員的行為，維護(hù)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)安全，促進(jìn)社會(huì)環(huán)境的和諧。
2.促進(jìn)會(huì)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的需要
構(gòu)建會(huì)計(jì)文化的最終目標(biāo)提高會(huì)計(jì)的核心競爭力，促進(jìn)會(huì)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)體制改革，引起了會(huì)計(jì)人員思想觀念、思維模式、倫理道德、行為規(guī)范和生活方式等的重大變化，這些變化又涉及到會(huì)計(jì)的科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等各方面。會(huì)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展，必然要改變會(huì)計(jì)人員的價(jià)值觀念，這要求會(huì)計(jì)人員的文化水平和文化素質(zhì)要與會(huì)計(jì)管理的要求相適應(yīng)。同時(shí)，會(huì)計(jì)文化同其一定的文明程度相聯(lián)系、相適應(yīng)的，會(huì)計(jì)人員在提高自己的文化程度的同時(shí)也是對(duì)會(huì)計(jì)可持續(xù)發(fā)展積蓄力量。會(huì)計(jì)工作是所有會(huì)計(jì)人員共同生存和共同發(fā)展的平臺(tái)，是一個(gè)制度共守，利益共享，風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的大家庭，會(huì)計(jì)人員在做好會(huì)計(jì)工作的同時(shí)，自身素質(zhì)也會(huì)得到提高，這也是會(huì)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的需要。
3.是防范會(huì)計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的需要
會(huì)計(jì)制度文化規(guī)范了會(huì)計(jì)人員，應(yīng)該“做什么”，“不應(yīng)做什么”，“如何做”。制度文化越詳細(xì)，會(huì)計(jì)人員的行為越標(biāo)準(zhǔn)。監(jiān)督制度在確保企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的有效進(jìn)行，保護(hù)資產(chǎn)的安全、完整、防止資產(chǎn)流失，保證會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性，完整性中發(fā)揮重要作用。例如《會(huì)計(jì)法》中規(guī)定了職責(zé)明確、相互分離相互制約、相互監(jiān)督的法律基本要求。企業(yè)要充分發(fā)揮內(nèi)部審計(jì)部門在內(nèi)控中的防范監(jiān)督作用，防范差錯(cuò)與舞弊，提高審計(jì)效果，可以說內(nèi)部審計(jì)機(jī)構(gòu)是強(qiáng)化內(nèi)部會(huì)計(jì)控制制度的一項(xiàng)基本措施。從這一層面上來說，制度文化的建設(shè)是防范會(huì)計(jì)風(fēng)險(xiǎn)必不可少的內(nèi)容。會(huì)計(jì)物質(zhì)文化的一個(gè)重要內(nèi)容就是會(huì)計(jì)工具的發(fā)展。電子計(jì)算機(jī)已成功的引入到會(huì)計(jì)領(lǐng)域，形成了會(huì)計(jì)電算化。會(huì)計(jì)電算化大大提高了會(huì)計(jì)人員的工作效率，但從另一方面也帶來了會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的安全問題。在當(dāng)今社會(huì)，“無紙化”辦公還沒有完全取代“手工”辦公。因而，對(duì)會(huì)計(jì)工具、會(huì)計(jì)資料的限制使用是防范會(huì)計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的一項(xiàng)重要的舉措。
（二）會(huì)計(jì)文化建設(shè)的可行性
1.理論上可行
會(huì)計(jì)文化建設(shè)一方面注重會(huì)計(jì)物質(zhì)文化的建設(shè)和會(huì)計(jì)制度文化的建設(shè)，通過使用先進(jìn)的會(huì)計(jì)工具、規(guī)范的操作程序可以滿足會(huì)計(jì)人員生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求。另一方面會(huì)計(jì)精神文化的建設(shè)，通過激發(fā)員工的工作積極性來實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)人員自我實(shí)現(xiàn)的需要。“文化人”假設(shè)強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)人員的共同價(jià)值觀，這也是會(huì)計(jì)文化建設(shè)的核心。共同價(jià)值觀的形成有助于清理會(huì)計(jì)人員內(nèi)心深處的舊文化積淀，突破傳統(tǒng)會(huì)計(jì)觀念的束縛和局限性。會(huì)計(jì)文化建設(shè)是會(huì)計(jì)管理的“軟件”，提倡并建設(shè)會(huì)計(jì)文化，不僅能提高“軟件”的質(zhì)量，增強(qiáng)其功能，而且可以把它同會(huì)計(jì)管理的“硬件”――如會(huì)計(jì)憑證、賬簿、報(bào)表等結(jié)合起來。
2.實(shí)踐上可行
會(huì)計(jì)人員的行為受會(huì)計(jì)文化的影響，規(guī)范會(huì)計(jì)行為就需要加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化建設(shè)。會(huì)計(jì)文化建設(shè)一方面可以限制會(huì)計(jì)工具的使用級(jí)別，規(guī)定會(huì)計(jì)軟件的授權(quán)范圍，內(nèi)部會(huì)計(jì)牽制制度，崗位職責(zé)分離等，以避免會(huì)計(jì)資料的外泄。另一方面，會(huì)計(jì)文化的建設(shè)可以倡導(dǎo)協(xié)作、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新的會(huì)計(jì)精神和思想境界，先進(jìn)精神的宣傳教育，模范人物示范，會(huì)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)以身等，調(diào)動(dòng)會(huì)計(jì)人員工作的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，促使會(huì)計(jì)人員自覺規(guī)范自身的行為。
三、會(huì)計(jì)文化建設(shè)過程中所面臨的問題
（一）會(huì)計(jì)管理體制無法完全適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)
會(huì)計(jì)管理體制是會(huì)計(jì)文化的一個(gè)重要組成部分，我國長期以來一直實(shí)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級(jí)管理體制，對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)管得過多過死，會(huì)計(jì)人員的“雙重身份”使企業(yè)會(huì)計(jì)在企業(yè)利益與國家利益沖突時(shí)顯得左右為難。這與市場經(jīng)濟(jì)要求顯然不符。當(dāng)前我國不少省市開展了會(huì)計(jì)委派制改革試點(diǎn)工作，在解決現(xiàn)行會(huì)計(jì)管理體制弊端方面取得了一定成效，但仍然存在會(huì)計(jì)派出機(jī)構(gòu)權(quán)威性不夠，缺乏有力的會(huì)計(jì)管理機(jī)構(gòu)和人員，缺乏法律依據(jù)和統(tǒng)一規(guī)定，推行中難度大、阻力大，委派制實(shí)施范圍和委派方式有待進(jìn)一步探索等問題。
（二）企業(yè)會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)技術(shù)與方法研究開發(fā)不夠
市場經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，人類必然進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，企業(yè)信息化建設(shè)必須納入議事日程，會(huì)計(jì)信息化作為企業(yè)信息化的重要組成部分，也必須加緊建設(shè)，企業(yè)信息化、會(huì)計(jì)信息化建設(shè)必然帶來企業(yè)會(huì)計(jì)體系的重組以及會(huì)計(jì)技術(shù)條件等方面的改善，但從現(xiàn)實(shí)看，企業(yè)會(huì)計(jì)理論與方法的研究與會(huì)計(jì)技術(shù)開發(fā)做得還不夠。
（三）企業(yè)內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制不完善
當(dāng)前突出方面是企業(yè)內(nèi)部人控制現(xiàn)象嚴(yán)重，企業(yè)內(nèi)部法人結(jié)構(gòu)不合理，代表投資者的董事會(huì)形同虛設(shè)，國有企業(yè)“所有者缺位”，獨(dú)立董事缺乏獨(dú)立性，同時(shí)還存在信息嚴(yán)重不對(duì)稱問題，對(duì)高管人員的監(jiān)督已失去應(yīng)有的效率，導(dǎo)致會(huì)計(jì)控制支持力量不足，造成內(nèi)部監(jiān)督失敗。
（四）對(duì)會(huì)計(jì)文化重要性的宣傳力度不夠
會(huì)計(jì)文化重要性的宣傳一方面是為了樹立會(huì)計(jì)人員良好的形象，另一方面是對(duì)會(huì)計(jì)文化的重視，而會(huì)計(jì)文化重要性的宣傳所面臨的一個(gè)問題就是宣傳的廣度和力度。會(huì)計(jì)文化的重要性并不亞于科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的地位，作為文化的一個(gè)組成內(nèi)容，其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著重要的作用。會(huì)計(jì)作為一種一個(gè)行業(yè)，參與人員就有一定的局限性，這會(huì)給一些非專業(yè)的企業(yè)管理人員來說會(huì)計(jì)管理工作就有一定的困難，同時(shí)，會(huì)計(jì)在一部分人的眼中只是一個(gè)記賬員，這就需要加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化重要性宣傳的廣度，這里的廣度并不是局限于一個(gè)公司或企業(yè)組織，而是對(duì)于所與的社會(huì)參與人。
四、加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的措施
（一）加強(qiáng)會(huì)計(jì)物質(zhì)文化的建設(shè)
會(huì)計(jì)物質(zhì)文化的體系建設(shè)是一個(gè)綜合工程，也就是說會(huì)計(jì)物質(zhì)文化的建設(shè)并不是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，它一方面與社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)力相聯(lián)系，另一方面與會(huì)計(jì)制度文化、會(huì)計(jì)精神文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。會(huì)計(jì)物質(zhì)文化的體系建設(shè)包括了會(huì)計(jì)物質(zhì)文化的基礎(chǔ)、核心、載體之間的聯(lián)系，會(huì)計(jì)物質(zhì)文化建設(shè)要結(jié)合組織的自身?xiàng)l件及辦公的需要，它與組織的發(fā)展水平、地區(qū)的經(jīng)濟(jì)善相適應(yīng)。
（二）加強(qiáng)會(huì)計(jì)制度文化建設(shè)
會(huì)計(jì)制度文化是會(huì)計(jì)文化建設(shè)的中介層，是會(huì)計(jì)物質(zhì)文化與精神文化的中介，它是與一定的物質(zhì)文化相適應(yīng)的制度化的形式，又是塑造會(huì)計(jì)精神文化、強(qiáng)化會(huì)計(jì)精神文化內(nèi)涵的主要機(jī)制和載體。會(huì)計(jì)制度文化建設(shè)目的是提高企業(yè)會(huì)計(jì)人員的思想、道德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，創(chuàng)造良好的文化氛圍，培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員誠實(shí)守信的職業(yè)品格。通過正式制度的他律和會(huì)計(jì)職業(yè)道德自律相結(jié)合形成穩(wěn)固的會(huì)計(jì)行為規(guī)范體系，防止正式制度剛性約束不足而出現(xiàn)的會(huì)計(jì)行業(yè)敗德、失信行為。
（三）加強(qiáng)會(huì)計(jì)精神文化建設(shè)
會(huì)計(jì)價(jià)值觀就是指會(huì)計(jì)主體實(shí)施會(huì)計(jì)行為所共同遵守的價(jià)值準(zhǔn)則，它是會(huì)計(jì)人員存在的根本價(jià)值和意義的體現(xiàn)。會(huì)計(jì)價(jià)值觀指導(dǎo)會(huì)計(jì)人員對(duì)會(huì)計(jì)方法的選擇，決定了會(huì)計(jì)行為的特征，約束會(huì)計(jì)行為，根源是來自于文化的積淀，會(huì)計(jì)價(jià)值觀建設(shè)包括了會(huì)計(jì)精神、會(huì)計(jì)意識(shí)、會(huì)計(jì)心理。計(jì)意識(shí)是指管理意識(shí)，經(jīng)營意識(shí)，參與意識(shí)，遵紀(jì)守法意識(shí)，正確反映意識(shí)，嚴(yán)格監(jiān)督意識(shí)，講求效益意識(shí)，競爭意識(shí)等。會(huì)計(jì)心理是會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)工作中所保持的一種內(nèi)心的狀態(tài)，包括會(huì)計(jì)人員的求知感，求同感，歸屬感，成就感等。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：城市限界；城市空間；物質(zhì)城市；數(shù)碼城市
中圖分類號(hào)：TU-024
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1008-0422(2008)07-0054-03
“城市限界(Urban limit)本是地理學(xué)中的一個(gè)術(shù)語，原本的概念指城市地域，特別是指市街地域擴(kuò)展的范圍。”怵語中的城市限界是有明確范圍的，它包括市街地域和非市街地域(即農(nóng)村地域和荒置地域)。這種地理學(xué)范圍內(nèi)的術(shù)語，與在這里所討論的“限界”不是一致的，這里是作為建筑含義的一種引申。近些年來在建筑界對(duì)城市限界的討論越來越多，也愈發(fā)成熟起來。它不僅聯(lián)系到城市規(guī)劃，城市建筑設(shè)計(jì)，也涉及到城市的經(jīng)濟(jì)技術(shù)，社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及建筑理論的不斷發(fā)展和變更。
城市規(guī)劃師和建筑師通過自己的作品作為表達(dá)和交流的途徑，展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平，城市和其建筑提供了展示的機(jī)會(huì)，并且在不同時(shí)代有不同的建筑方法和手段；這樣，新舊對(duì)峙、新老交替、新老對(duì)峙的狀況必定出現(xiàn)，而此時(shí)“限界”就隨之而生。當(dāng)我們?nèi)L試剖析這些建筑的信息并轉(zhuǎn)換為共同語言時(shí)，這些信息就開始形成一個(gè)在共同范圍中具有尖銳矛盾的共同體，它記載著城市的滄桑和光輝，而這些矛盾正是整個(gè)城市發(fā)展的必然；事實(shí)上這樣的城市限界的處理已經(jīng)是我們整個(gè)社會(huì)面臨的艱難問題。
文化和意識(shí)形態(tài)的限界――當(dāng)兩種截然不同的文化，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)占據(jù)了同一地理領(lǐng)域時(shí)，限界也在此時(shí)出現(xiàn)。因此，兩種對(duì)于城市建造的態(tài)度完全不同的都市生活就在同一地點(diǎn)對(duì)峙著。在很多城市中存在這樣的問題，尤其是文化悠久經(jīng)濟(jì)復(fù)興的古城。一面是以整齊分布，具有強(qiáng)烈排外性和一成不變的舊有形式的舊城生活為象征，而另一面則是零亂分散，個(gè)性鮮明和不斷繁衍的新建筑形式為特征的都市生活。這些會(huì)在城市總體規(guī)劃的各個(gè)分支的社團(tuán)限定中有所體現(xiàn)。而那些有生活氣息的城市，它對(duì)于都市空間的態(tài)度是融合、毗鄰和活躍的。
發(fā)揚(yáng)城市特色，保護(hù)歷史文化風(fēng)貌是城市規(guī)劃主要內(nèi)容之一。第二次世界大戰(zhàn)以后，出現(xiàn)一系列研究城市環(huán)境的專門學(xué)問，如研究人類活動(dòng)和環(huán)境相互影響和建筑可能產(chǎn)生的社會(huì)問題的環(huán)境社會(huì)學(xué)，研究人類在不同環(huán)境中的心理反應(yīng)的環(huán)境心理學(xué)，研究城市環(huán)境模式的社會(huì)生態(tài)學(xué)，研究城市小氣候的城市氣候?qū)W等。同時(shí)，城市環(huán)境的概念也在不斷發(fā)展，從重視城市環(huán)境的視覺藝術(shù)到重視人的需要，強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境與人工環(huán)境的融合，使城市生活更接近自然。
通常人們對(duì)舊有的地形和空間的使用有很強(qiáng)的傳統(tǒng)性，獨(dú)特的文化態(tài)度和敏感性。多代人聚居，對(duì)于用地，有他們自己的使用方法，也有些地方家族聚落用以維持家族標(biāo)準(zhǔn)的小型經(jīng)濟(jì)制度。這就產(chǎn)生了不規(guī)范用地和高密度的情況，改造了鄰里的結(jié)構(gòu)。這種發(fā)展模式的強(qiáng)度與現(xiàn)存統(tǒng)治城市邊界呆板的、頑固的分區(qū)制度不相協(xié)調(diào)。我們?cè)噲D通過設(shè)置一個(gè)文化斷裂帶，把密集、變異的有機(jī)體無秩序的生長和自發(fā)性的發(fā)展組織在外，來避免它會(huì)污染原有的整齊秩序。
融合的可能性鼓舞我們?nèi)?shí)踐，因?yàn)槲覀冋趯ふ医豢椀摹㈧`活的地形來重新定義由現(xiàn)在嚴(yán)格的分區(qū)法律所強(qiáng)制限定的邊界。發(fā)展模式的強(qiáng)度與現(xiàn)存城市呆板的、頑固的分區(qū)法律不協(xié)調(diào)。很有可能發(fā)生在當(dāng)代中國中小型城市中的是：小巷，廣場，車道，和其他一些被浪費(fèi)的基礎(chǔ)設(shè)施開始被劃撥出來，并被社區(qū)暗中使用。臨時(shí)的和混合的功能成為了今天日常生活的一部分。
新商業(yè)中心的限界 這是從交易的自然場所這個(gè)最原始的意義中產(chǎn)生的，并引申為在沒有尺度或壓力的可操作的空間中活動(dòng)的含義。作為一種抽象的力量，商業(yè)中心已成為了比以往任何自然要素更強(qiáng)有力的機(jī)構(gòu)。它作為城市中的一個(gè)元素快速生長著，成為城市意識(shí)形態(tài)最為時(shí)尚和前衛(wèi)的地段，與傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌形成了鮮明的分裂。而與此同時(shí)社會(huì)精神愉悅感也在逐步增強(qiáng)，近來的技術(shù)進(jìn)步已經(jīng)從根本上加快了信息和其傳播的速度、范圍和質(zhì)量。這些技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致了商品生產(chǎn)和服務(wù)性工作的全球性增長，并造成了經(jīng)濟(jì)平臺(tái)的擴(kuò)展。消費(fèi)者有很廣泛的選擇權(quán)和選擇機(jī)會(huì)，在生活必需品送貨上門和售后服務(wù)的商業(yè)機(jī)制中變得越來越滿意，而這些在以前都是政府的工作或僅僅靠運(yùn)氣才能享受到的服務(wù)。在規(guī)劃良好的社區(qū)中，高滿意和低風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)變成了可控制的因素，這幾個(gè)因素也存在對(duì)立面和混亂，以娛樂的不同形式的內(nèi)容展露出來。這些決定了商業(yè)中心，即新興城市元素，存在的必要性。那么如何解決兩種文化之間的對(duì)峙也成為當(dāng)代城市設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的學(xué)術(shù)問題。
擁擠喧鬧的場面正是它追求的效果。精神愉悅并不是在全球范圍內(nèi)商業(yè)繁榮增長的結(jié)果，而僅僅是在那里對(duì)食物，工作和投資的爭奪是降低這里的價(jià)格，提高利潤和清理此處空間的良好途徑。對(duì)廉價(jià)勞動(dòng)力的需求促使人們從郊區(qū)涌進(jìn)，而且休閑的生活取代了工業(yè)化的市中心，中心和周邊的場所都凝結(jié)成城市的一體，這個(gè)統(tǒng)一體看起來并沒有文化氛圍，而像是擴(kuò)大的經(jīng)濟(jì)有機(jī)體，由供應(yīng)商／消費(fèi)者構(gòu)成，而不是實(shí)際的自然形式。
物質(zhì)城市與數(shù)碼信息城市的限界城市限界同廣泛發(fā)展和應(yīng)用的交通信息技術(shù)聯(lián)系緊密，技術(shù)在都市化方面呈現(xiàn)出難以預(yù)料的發(fā)展與可能性。
數(shù)字世界的普遍技術(shù)從來沒有與實(shí)踐相關(guān)或成為其一部分，但是在這個(gè)相互聯(lián)系的世界中，建筑方案必須結(jié)合對(duì)開放的獨(dú)立思考和對(duì)建筑想象的理智精神。城市的媒體節(jié)目中可以穿插個(gè)人的、物質(zhì)的各種狀況即城市文化特征的每一個(gè)部分。在以往，城市的影像對(duì)定義城市本題從沒有這樣重要過。城市本身純粹的物理特征和基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)也從來沒有如此敏感過。如今城市影像，居民和自然資產(chǎn)將被進(jìn)一步推向新的限界。
從文化角度看，我們可以把不同的地方文化和全球文化的影響聯(lián)系起來，從城市和城市文化，分類資料和存儲(chǔ)資料，技術(shù)和信息中提取有用資料來完成新一輪的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)。隨著不同研究方向的發(fā)展，逐步更新這些資料，它涵蓋了類型學(xué)的各種領(lǐng)域，包括從產(chǎn)品設(shè)計(jì)到建筑設(shè)計(jì)，包含聲音藝術(shù)和新媒體的文化學(xué)科，各種數(shù)字化設(shè)計(jì)，構(gòu)成信息技術(shù)的一切領(lǐng)域。
早期的城市設(shè)計(jì)解決城市限界的方案中，曾經(jīng)對(duì)探究基礎(chǔ)設(shè)施和公共空間的關(guān)系提供了開端，通過將城市和設(shè)計(jì)與城市系統(tǒng)經(jīng)費(fèi)及對(duì)其使用者與文化設(shè)施的重新定義相聯(lián)系，我們認(rèn)識(shí)到可以通過設(shè)計(jì)來選擇并形成基礎(chǔ)設(shè)施層面，從而為公共生活創(chuàng)造新的平臺(tái)。
不斷發(fā)展中的限界的雙重概念為城市帶來了新的多孔性的狀況，這是從經(jīng)濟(jì)的，民族的和城市的邊界到建筑墻體和表層材
料中延伸出來的。市場文化的基礎(chǔ)設(shè)施并不適用于建筑外部。受小型化的驅(qū)使，速度和連結(jié)性，水，空氣和動(dòng)力的供應(yīng)，以及信息滲入建筑之中，改變了城市化的方向。這些公共資源以建筑內(nèi)部力量的形式出現(xiàn)并精確地嵌入了建筑物中：在私人領(lǐng)域內(nèi)部，公共地域的插入形成了一條貫穿房屋，社會(huì)機(jī)構(gòu)和城市的障礙線。曾經(jīng)定義了建筑邊界的墻體和表面如今連結(jié)了出入口和可穿行的表面；出口和入口的新場所。在這里，建筑師的角色就是重新定義問題本身，并對(duì)那些已經(jīng)“知名”或“特定”的制度結(jié)構(gòu)提出質(zhì)疑。所需要的思考方式必須冒著褒貶相當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)，這就要求有獨(dú)立的環(huán)境，這種環(huán)境在建筑師的職業(yè)發(fā)展中變得越來越有價(jià)值，越來越珍貴。
我們可以引入城市模糊限界的概念：“把城市描述為各種系統(tǒng)的自由聚集，每種系統(tǒng)都代表了不同的邊界。因此城市的地圖可以通過互相競爭的自然的、數(shù)字的和組織性的地理穴來進(jìn)行繪制，如果界定和延伸城市的多種邊界與創(chuàng)造他們的系統(tǒng)定額場地狀況是連續(xù)的，我們就可以把城市理解為綜合的復(fù)合網(wǎng)絡(luò)。”如何創(chuàng)造靈活界限的組織性的邊界?如何去轉(zhuǎn)變城市的，文化的，計(jì)劃的和素材的參數(shù)之間關(guān)系?首先可以把城市邊界的概念理解為空間邊界，重新將邊界定義為漸近線或者說是最大值狀態(tài)。創(chuàng)建模糊體：意圖就是要?jiǎng)?chuàng)造一種基本上以模糊方法運(yùn)作的模型系統(tǒng)，也就是說，在系統(tǒng)的技術(shù)，使用和實(shí)際應(yīng)用以及形式上和組織上的技術(shù)，作用界面間，纏身給一定程度的模糊性，例如模糊強(qiáng)體，模糊幕墻等等。因此，該系統(tǒng)對(duì)述職，范圍，使用以及特殊用戶要求等都能提供很強(qiáng)的適應(yīng)性。模糊體在本系統(tǒng)范圍內(nèi)以及存儲(chǔ)，顯示，照明的綜合程序內(nèi)部幾經(jīng)成熟，開始向建筑及城市應(yīng)用方面發(fā)炸，由于它與機(jī)械制造相關(guān)，計(jì)算機(jī)數(shù)控銑削技術(shù)對(duì)于大規(guī)模的生產(chǎn)，基本上依靠標(biāo)準(zhǔn)化和最優(yōu)化的方法，尤其是依靠零件、模塊或樣板系統(tǒng)，模糊方案希望將這種方法貫徹到調(diào)整，分割和樣板鑄造方面，同時(shí)開發(fā)出創(chuàng)造靈活性和變化的技術(shù)能力。
這樣不僅提供了解決限界的方案，還為全球市場文化下的城市化創(chuàng)造了物質(zhì)世界和數(shù)字世界間分界面的新形式。研究了基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)、行為和空間組織存在的困境，人員和流動(dòng)方式的配置以及連通表面和基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)中看起來是次要空間的排列結(jié)構(gòu)，為董新考慮公共機(jī)構(gòu)的范圍，界定類型學(xué)提供了條、件。建筑師應(yīng)該重新從公眾、外在形象和公共立面中工作。這些開端也使我們可以想象建筑組織信息的途徑和信息組織城市體驗(yàn)的方法。
關(guān)鍵詞： 油田；HSE管理；體系；對(duì)策
中圖分類號(hào)：TE343
引 言
安全、環(huán)境與健康（HSE）管理體系是一種先進(jìn)的體系化、規(guī)范化、科學(xué)化、制度化的管理方法，推行HSE管理體系是國際石油、石化行業(yè)安全管理的現(xiàn)代模式，也是當(dāng)前進(jìn)入國際市場競爭的通行證。油田企業(yè)具有生產(chǎn)工藝復(fù)雜多變，生產(chǎn)裝置大型化，生產(chǎn)過程連續(xù)化，原材料及產(chǎn)品易燃易爆、有毒有害和易腐蝕等特點(diǎn)，如果放松安全管理，導(dǎo)致事故發(fā)生，往往會(huì)造成人員的重大傷亡或環(huán)境的嚴(yán)重污染。為此，筆者通過分析油田推行HSE管理體系以來的現(xiàn)狀、運(yùn)行中存在的問題以及解決問題的方法，以期完善油田企業(yè)的HSE管理體系，促進(jìn)該行業(yè)的健康發(fā)展。
1油田HSE管理存在問題
油田推行HSE管理體系推行存在一些問題，主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：（1）安全管理舊觀念與HSE管理體系存在沖突。主要表現(xiàn)在：領(lǐng)導(dǎo)的話比制度管用，經(jīng)驗(yàn)比標(biāo)準(zhǔn)管用。（2）企業(yè)上下對(duì)HSE管理體系的作用認(rèn)識(shí)不夠。較多干部職工認(rèn)為HSE管理體系只是建立在資料上，寫好體系資料就行了。（3）體系制度落實(shí)不夠。主要表現(xiàn)在：HSE管理體系有一整套程序文件和運(yùn)行控制文件，但實(shí)際工作中并沒嚴(yán)格按體系程序文件和運(yùn)行控制文件落實(shí)執(zhí)行，存在“兩張皮”現(xiàn)象，即體系文件要求的是一套，實(shí)際工作執(zhí)行的是另一套。（4）全員參與意識(shí)不夠。工人認(rèn)為建立HSE管理體系只是干部的事，與自己關(guān)系不大。存在以上問題有其主、客觀原因。主觀原因是：一些干部、職工和管理部門對(duì)HSE管理體系不重視，認(rèn)為不是自己管理的事，而HSE管理是體系管理，涉及企業(yè)管理的各個(gè)方面，如人員、設(shè)備、生產(chǎn)運(yùn)行等，從而導(dǎo)致HSE體系實(shí)際運(yùn)行困難。
2 持續(xù)完善HSE管理體系的原則
HSE管理采取PDCA的管理模式，是一個(gè)持續(xù)改進(jìn)的過程。目前，油田企業(yè)也都建立了HSE管理體系，有的通過了HSE管理體系外部審核認(rèn)證，但從時(shí)間上來說才幾年時(shí)間，各單位對(duì)體系的運(yùn)行還沒達(dá)到成熟和完善的地步，還需要逐步完善和改進(jìn)，因此今后安全管理的核心是完善HSE體系和HSE文化推介。HSE管理體系是安全工作的基礎(chǔ)，HSE文化是安全工作的靈魂。要完善HSE管理體系，就應(yīng)該建立由一個(gè)管理機(jī)構(gòu)、一套嚴(yán)密的管理體系程序文件和運(yùn)行控制文件構(gòu)成的循環(huán)漸進(jìn)的管理體系。一個(gè)企業(yè)，從最高管理層到基層（隊(duì)）、班組都是管理體系的組成部分，班組是管理體系最基本的單元，每一個(gè)層次都有自己的結(jié)構(gòu)和控制文件，文件規(guī)定各自的權(quán)利、義務(wù)和職責(zé)。要完善HSE管理體系，就要完善各項(xiàng)管理規(guī)定、安全操作規(guī)程，要提高員工安全文化素質(zhì)，樹立員工HSE的理念和科學(xué)的HSE價(jià)值觀，通過宣傳、教育、培訓(xùn)和對(duì)危害的識(shí)別與評(píng)價(jià)。一個(gè)完整的HSE管理體系是否能夠發(fā)揮最大的作用，要看它是否能夠形成“齊抓共管、層層落實(shí)”的HSE管理格局，是否能夠構(gòu)建安全與生產(chǎn)和諧、員工與管理和諧、企業(yè)與社會(huì)和諧以及環(huán)境與發(fā)展和諧的安全環(huán)保機(jī)制，這是保證體系運(yùn)作連續(xù)和持續(xù)性的關(guān)鍵。
3 堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)重視和全員參與的原則
一個(gè)企業(yè)安全工作做得好不好，常常與一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)是否重視安全工作有直接的關(guān)系。HSE管理體系的建立、推行與以前的安全管理模式相比更加系統(tǒng)化、規(guī)范化，因而就需要投入更多的人力、物力和財(cái)力，包括人員的培訓(xùn)、制度和體系文件的建立等，這些如果沒有領(lǐng)導(dǎo)的重視和人力、物力和財(cái)力的保證是很難辦到的。同時(shí)，HSE管理也是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)舊的安全管理觀念的一次沖擊，把以前靠人和經(jīng)驗(yàn)的管理逐漸變?yōu)榭恐贫裙芾恚骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)如果思想上不重視和不轉(zhuǎn)變，那么HSE管理體系在企業(yè)中就很難實(shí)施。
HSE管理的重點(diǎn)和中心是危害識(shí)別與風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)，而危害識(shí)別與風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)的最終目標(biāo)是杜絕一切事故的發(fā)生，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，全員參與是關(guān)鍵。因此，采用多種方式，讓所有的員工認(rèn)識(shí)HSE管理體系的本質(zhì)和核心，掌握風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)知識(shí)、方法以及如何確認(rèn)危害的根源和性質(zhì)；發(fā)動(dòng)全員參與各自崗位的危害識(shí)別和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)，認(rèn)真分析各崗位的作業(yè)活動(dòng)、設(shè)備設(shè)施與工作環(huán)境存在的不符合項(xiàng)，明確崗位的職責(zé)，清楚工作區(qū)域和作業(yè)活動(dòng)中實(shí)際和潛在的危害、風(fēng)險(xiǎn)和環(huán)境影響、危害的程度，明確要采取的風(fēng)險(xiǎn)控制和防范措施，清楚工作區(qū)域和作業(yè)活
動(dòng)可能出現(xiàn)的緊急情況和應(yīng)急措施。
4 強(qiáng)化HSE管理的執(zhí)行力
任何管理要收到好的效果，必須強(qiáng)化執(zhí)行力。安全管理規(guī)定的落實(shí)，靠的也是執(zhí)行力。管理的規(guī)則是先有行為標(biāo)準(zhǔn)，后有執(zhí)行行為。目前，在國家的高度重視下，各行各業(yè)的安全管理制度、標(biāo)準(zhǔn)都已逐步完善，但在執(zhí)行上往往出現(xiàn)偏差。出現(xiàn)偏差的原因是：①一些企業(yè)為了獲取高額利潤，有意識(shí)地忽視安全物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)，降低了生產(chǎn)環(huán)境、生產(chǎn)設(shè)施的基本安全條件，使安全管理和安全生產(chǎn)出現(xiàn)漏洞；②一些企業(yè)管理人員文化素質(zhì)低，對(duì)管理過程控制力不夠，不按規(guī)定、標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，造成企業(yè)執(zhí)行力差；③一些企業(yè)在安全行為培訓(xùn)上重視不夠，對(duì)操作人員的安全素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、危害識(shí)別與風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)能力與事故預(yù)防能力等培訓(xùn)不到位，使個(gè)人在執(zhí)行和完成任務(wù)時(shí)的能力差。所以，一個(gè)企業(yè)要在安全管理上達(dá)到最高境界，必須在企業(yè)安全文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，尋找合適的人做合適的事，提高企業(yè)執(zhí)行力度，用規(guī)章制度規(guī)范管理行為，這樣才能保證執(zhí)行正確、有序和執(zhí)行有效。
5 逐步實(shí)施HSE文化管理
企業(yè)文化是實(shí)實(shí)在在的，是企業(yè)在組織、管理和生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的文化。企業(yè)安全文化則是積淀于企業(yè)及其員工心靈深處的安全意識(shí)形態(tài)，是企業(yè)的安全理念、行為和表現(xiàn)在企業(yè)的各個(gè)層次的宣揚(yáng)和推介，是企業(yè)員工應(yīng)遵循的安全行為方式，是安全管理的準(zhǔn)則和靈魂，貫穿于企業(yè)安全活動(dòng)的全過程，是企業(yè)各階層安全觀念、意識(shí)形態(tài)和行為方式的基礎(chǔ)。HSE文化建設(shè)是推行HSE管理的必然趨勢。HSE文化包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化及行為文化等。物質(zhì)文化是安全生產(chǎn)的基礎(chǔ)，企業(yè)通過對(duì)工作環(huán)境的優(yōu)化、勞動(dòng)條件的改善與文化設(shè)施的建設(shè)，來滿足員工追求安全生產(chǎn)的需要，以合理的安全獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制來滿足員工追求自身利益最大化的需要，激勵(lì)員工安全生產(chǎn)的工作積極性。制度文化是對(duì)企業(yè)員工的安全生產(chǎn)行為規(guī)范進(jìn)行約束的規(guī)則。用安全生產(chǎn)規(guī)章制度來明確企業(yè)安全管理、安全生產(chǎn)的行為規(guī)范；用安全技術(shù)操作規(guī)程來明確員工從事生產(chǎn)經(jīng)營過程的操作規(guī)范。只有形成責(zé)任明確、責(zé)權(quán)一體，在安全管理上才能做到敢抓敢管，才能落實(shí)執(zhí)行力度，使員工逐步形成良好的安全行為習(xí)慣。精神文化是用以規(guī)范企業(yè)員工安全生產(chǎn)行為、增強(qiáng)群體意識(shí)和價(jià)值觀念的文化，是企業(yè)員工共同的追求。油田使員工在安全觀念上確立了一種內(nèi)在的自我約束的行為標(biāo)準(zhǔn)，使員工知道自己該敬畏什么。所謂敬畏，就是敬畏生命、敬畏責(zé)任、敬畏法律。員工一旦違背了行為標(biāo)準(zhǔn)，違背了安全生產(chǎn)理念，就會(huì)自責(zé)，會(huì)受到共同意識(shí)的壓力和公共輿論的譴責(zé)，使其自動(dòng)糾正錯(cuò)誤行為。行為文化是規(guī)范生產(chǎn)活動(dòng)中個(gè)體行為的文化。要通過安全活動(dòng)、預(yù)案演練、安全教育、技能培訓(xùn)、危害識(shí)別與風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)等活動(dòng)，促使員工熟練掌握本崗位安全操作技能，樹立責(zé)任感和使命感，使員工自覺規(guī)范自己的操作行為。
一、前言
隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的加強(qiáng)，再加上國內(nèi)外資金涌入的影響，我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)尤其是金融行業(yè)領(lǐng)域得到了迅速發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)我國國民經(jīng)濟(jì)的上升。在金融行業(yè)的發(fā)展過程中，銀行是金融業(yè)的主要內(nèi)容，直接影響著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而商業(yè)銀行是銀行體系的主要構(gòu)成部分之一，受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜的影響，在獲得發(fā)展的同時(shí)所要面臨的挑戰(zhàn)也與日俱增，導(dǎo)致銀行內(nèi)部的風(fēng)險(xiǎn)越來越大，尤其是近幾年來，商業(yè)銀行會(huì)計(jì)內(nèi)部控制方面存在諸多問題，使得銀行內(nèi)部出現(xiàn)很多違規(guī)現(xiàn)象，加劇商業(yè)銀行運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)。因此，完善商業(yè)銀行會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的相關(guān)方面，加強(qiáng)商業(yè)銀行會(huì)計(jì)規(guī)范，并且提高商業(yè)銀行會(huì)計(jì)內(nèi)部控制水平，對(duì)于商業(yè)銀行的整體發(fā)展具有重要作用。
二、商業(yè)銀行在會(huì)計(jì)內(nèi)部控制方面存在的問題
商業(yè)銀行在會(huì)計(jì)內(nèi)部控制方面存在諸多問題，從而阻礙著商業(yè)銀行得到進(jìn)一步發(fā)展，為此，這一章節(jié)主要將這些問題予以明確，才能在此基礎(chǔ)上提出行之有效的解決對(duì)策。
（一）缺乏有效的會(huì)計(jì)內(nèi)部控制制度
正所謂沒有規(guī)矩不成方圓，任何事物需要在健全制度的規(guī)范下才能得到穩(wěn)定的發(fā)展，因此，在商業(yè)銀行會(huì)計(jì)內(nèi)部控制過程中，建立健全科學(xué)合理的會(huì)計(jì)內(nèi)部控制制度，在制度的作用下規(guī)范工作人員的行為，從而起到有效規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的作用。然而，在現(xiàn)階段的發(fā)展過程中，我國商業(yè)銀行會(huì)計(jì)內(nèi)部控制制度存在操作性不強(qiáng)、滯后性等方面的缺點(diǎn)，尤其是新發(fā)展時(shí)期下，許多的業(yè)務(wù)制度規(guī)定都發(fā)生不小的變化，但是與之對(duì)應(yīng)的規(guī)章制度卻沒有適應(yīng)這一變化進(jìn)行及時(shí)的修訂，導(dǎo)致銀行人員在進(jìn)行業(yè)務(wù)操作的過程中因?yàn)橹贫葲]有及時(shí)更新而存在一定的盲目性，從而使得商業(yè)銀行會(huì)計(jì)內(nèi)部控制風(fēng)險(xiǎn)性增加。
（二）風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)淡薄，監(jiān)督力度不夠
隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，商業(yè)銀行業(yè)務(wù)內(nèi)容也越來越廣泛化，但是與之對(duì)應(yīng)的就是所要面臨的風(fēng)險(xiǎn)因素也是與日俱增，從而威脅著商業(yè)銀行的整體發(fā)展，因此，做好風(fēng)險(xiǎn)防范措施，對(duì)于商業(yè)銀行的發(fā)展至關(guān)重要。然而目前，商業(yè)銀行工作人員風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)淡薄，對(duì)發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)見性不足，使得商業(yè)銀行風(fēng)險(xiǎn)控制能力不強(qiáng)。另一方面，商業(yè)銀行會(huì)計(jì)內(nèi)部控制不嚴(yán)格，重要崗位的會(huì)計(jì)人員不能嚴(yán)格按照制度，導(dǎo)致內(nèi)部出現(xiàn)混亂的現(xiàn)象，使得崗位之間無法起到相互制約和監(jiān)督的作用，在加上會(huì)計(jì)監(jiān)督職能的弱化，會(huì)計(jì)部門的監(jiān)督工作沒有及時(shí)做到位，檢查力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，使得監(jiān)督職責(zé)得不到有效發(fā)揮，從而加大了商業(yè)銀行在運(yùn)行過程中產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)的可能性。
（三）銀行人員素質(zhì)不高、專業(yè)能力不強(qiáng)
商業(yè)銀行在會(huì)計(jì)內(nèi)部控制方面還存在著工作人員方面的問題，由于金融行業(yè)的發(fā)展，銀行之間競爭激烈，對(duì)人才的需求量一直處于渴求的狀態(tài)，這一趨勢也導(dǎo)致銀行在人員的選用過程中不斷降低準(zhǔn)入門檻，使得所招聘的人員無論是在理論知識(shí)方面還是在實(shí)踐操作環(huán)節(jié)都不能達(dá)到銀行本來所具備的條件，也就造成在銀行工作人員素質(zhì)不高、專業(yè)能力不強(qiáng)這一現(xiàn)象。
三、完善商業(yè)銀行會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的措施探討
在明確商業(yè)銀行在會(huì)計(jì)內(nèi)部控制方面存在的問題之后，如何采取有效的措施來完善商業(yè)銀行會(huì)計(jì)內(nèi)部控制，從而增強(qiáng)商業(yè)銀行的風(fēng)險(xiǎn)防范能力呢？這一章節(jié)就主要針對(duì)于此，提出以下幾個(gè)方面的措施來進(jìn)行探討和研究。
（一）提高人員選拔門檻，注重內(nèi)部文化建設(shè)
無論是在教育活動(dòng)的開展還是在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中，高素質(zhì)人才都是所追求的目標(biāo)之一，也可以說人才是事物發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)于推動(dòng)事物的發(fā)展發(fā)揮著重要作用。在目前的發(fā)展階段中，商業(yè)銀行工作人員存在素質(zhì)不高、專業(yè)能力不強(qiáng)的問題，導(dǎo)致商業(yè)銀行會(huì)計(jì)內(nèi)部控制難以得到有效開展，因此，商業(yè)銀行在人才的選拔環(huán)節(jié)要提高準(zhǔn)入門檻，不要為了滿足工作人員的數(shù)量而選擇濫竽充數(shù)，要從專業(yè)、實(shí)踐技能操作、個(gè)人接受教育程度等方面來綜合考慮應(yīng)聘人員，做好人員的選拔工作來提高員工的工作能力。與此同時(shí)，注重銀行內(nèi)部文化建設(shè)，營造良好的防范會(huì)計(jì)風(fēng)險(xiǎn)氛圍，并且加強(qiáng)對(duì)工作人員的風(fēng)險(xiǎn)防范宣傳活動(dòng)，從而提高商業(yè)銀行風(fēng)險(xiǎn)防范能力。
（二）更新觀念，建立健全會(huì)計(jì)內(nèi)部控制制度
加強(qiáng)商業(yè)銀行會(huì)計(jì)內(nèi)部控制以此來提高商業(yè)銀行風(fēng)險(xiǎn)防范能力，首先需要商業(yè)人員的高層管理人員在明確會(huì)計(jì)內(nèi)部控制重要意義和作用的基礎(chǔ)上更新觀念，提高對(duì)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的認(rèn)識(shí)，并且強(qiáng)化銀行各個(gè)部門財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和內(nèi)部控制意識(shí)，從意識(shí)形態(tài)方面提高對(duì)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制重要性的認(rèn)識(shí)，以便于后續(xù)策略的開展。其次，建立健全商業(yè)銀行會(huì)計(jì)內(nèi)部控制制度也是重要舉措之一，需要注意的是，在建立健全制度的過程中，要解決商業(yè)銀行的實(shí)際發(fā)展情況，以及業(yè)務(wù)內(nèi)容的更新情況，在此基礎(chǔ)上建立并完善銀行內(nèi)部控制制度和財(cái)務(wù)管理制度，從而在制度的作用下規(guī)范銀行的管理行?椋?促進(jìn)商業(yè)銀行得到可持續(xù)發(fā)展。
（三）通過審計(jì)發(fā)揮監(jiān)督作用，建立現(xiàn)代化信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)
商業(yè)銀行會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的最后一道防線就是審計(jì)，為了提高商業(yè)銀行會(huì)計(jì)內(nèi)部控制水平，需要積極發(fā)揮內(nèi)部審計(jì)在會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的監(jiān)督作用。而要想充分發(fā)揮銀行內(nèi)部審計(jì)的監(jiān)督作用，商業(yè)銀行需要從合理性監(jiān)督向風(fēng)險(xiǎn)性監(jiān)督轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持內(nèi)部監(jiān)督、同級(jí)監(jiān)督等多種監(jiān)督方式相結(jié)合形式，并且在此基礎(chǔ)上建立事前審查、事中控制以及事后監(jiān)督的體系，從而進(jìn)行有效的監(jiān)督，提高風(fēng)險(xiǎn)防范能力。與此同時(shí)，完善商業(yè)銀行會(huì)計(jì)內(nèi)部控制還可以從建立現(xiàn)代化信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)入手，在充分利用信息技術(shù)的基礎(chǔ)上，及時(shí)更新設(shè)備和使用的技術(shù)，從而推動(dòng)商業(yè)銀行信息化建設(shè)，以此來加強(qiáng)商業(yè)銀行的風(fēng)險(xiǎn)防范能力。
一、加強(qiáng)觀念的更新
在財(cái)務(wù)內(nèi)部控制過程中充分的應(yīng)用信息化管理技術(shù)手段，首先應(yīng)該加強(qiáng)觀念的更新?lián)Q代，這也是做好具體信息化管理應(yīng)用的一個(gè)重要基礎(chǔ)保障，具體而言，這種觀念的更新需要在以下幾點(diǎn)入手：首先，在具體的財(cái)務(wù)內(nèi)部控制過程中樹立以人為本的基本理念，以人為本是當(dāng)前比較流行的一種管理思路和理念，對(duì)于這種以人為本理念的應(yīng)用而言，其最為基本的就是應(yīng)該在整個(gè)的財(cái)務(wù)內(nèi)部控制人員當(dāng)中建立起這種以人為本的策略，在具體的財(cái)務(wù)管理和審查中加強(qiáng)對(duì)于人的關(guān)注，切實(shí)提高管理人員的管理水平和知識(shí)儲(chǔ)備，以此為提高財(cái)務(wù)內(nèi)部控制的重要策略途徑；其次，在具體的財(cái)務(wù)內(nèi)部控制人員中樹立起明確的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，因?yàn)樨?cái)務(wù)內(nèi)部控制也是涉及到了經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，尤其是和理財(cái)存在一定的共通性，這就需要具體的管理負(fù)責(zé)人員意識(shí)到其中存在的一些風(fēng)險(xiǎn)，這種風(fēng)險(xiǎn)隨著當(dāng)前社會(huì)的不斷發(fā)展正在展現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)，并且其風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生頻率和威脅性正在不斷的提升，這也進(jìn)一步的促使相關(guān)人員必須樹立起風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，做好自身的相關(guān)財(cái)務(wù)內(nèi)部控制工作；再次，加強(qiáng)對(duì)于信息的重視程度，這也是信息化管理在財(cái)務(wù)內(nèi)部控制中應(yīng)用的一個(gè)最為基本的條件，只有在整個(gè)的財(cái)務(wù)內(nèi)部控制當(dāng)中準(zhǔn)確充分的利用好信息才能夠保障其工作的有效性和準(zhǔn)確性，避免一些決策失誤的存在；最后，隨著當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，在財(cái)務(wù)內(nèi)部控制當(dāng)中，知識(shí)和能力的作用更加的凸顯了，這也要求具體的財(cái)務(wù)內(nèi)部控制負(fù)責(zé)人員必須提高對(duì)于知識(shí)和能力的重視程度，切實(shí)保障其自身的知識(shí)能力能夠滿足財(cái)務(wù)內(nèi)部控制的一些基本需求，進(jìn)而有利于提高財(cái)務(wù)內(nèi)部控制的水平和準(zhǔn)確性。
二、加強(qiáng)人才的培養(yǎng)和儲(chǔ)備
在財(cái)務(wù)內(nèi)部控制過程中充分運(yùn)用信息化管理手段還必須依靠具體的人才資源的輔助，這也是促進(jìn)信息化管理在財(cái)務(wù)內(nèi)部控制中發(fā)展的一個(gè)重要基礎(chǔ)和前提，但是在這一點(diǎn)上，當(dāng)前的現(xiàn)狀卻存在著較大的不足，相對(duì)應(yīng)的高素質(zhì)的信息化管理人員缺口比較大，對(duì)于任何一個(gè)企業(yè)來說，其財(cái)務(wù)內(nèi)部控制的信息化管理人員都存在著較大的不足，現(xiàn)存的一些管理人員在具體的信息化知識(shí)和具體的信息化管理技術(shù)操作上仍然存在著較大的缺陷，不能夠準(zhǔn)確全方面的掌握信息化技術(shù)手段和管理手段，尤其是對(duì)于一些信息化軟件以及網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用存在較大的欠缺，嚴(yán)重的阻礙著信息化管理在財(cái)務(wù)內(nèi)部控制中的發(fā)展和進(jìn)步。
三、創(chuàng)新企業(yè)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)
對(duì)于企業(yè)財(cái)務(wù)內(nèi)部控制中的信息化管理發(fā)展而言，其最為主要的一個(gè)方面是要建立一個(gè)全新的企業(yè)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)，這也是隨著當(dāng)前企業(yè)管理制度和管理體系的不斷發(fā)展所體現(xiàn)出來的一個(gè)新的需求，這種新的財(cái)務(wù)內(nèi)部控制管理目標(biāo)的確定必須體現(xiàn)出信息化的影響，適應(yīng)于當(dāng)前的財(cái)務(wù)內(nèi)部控制發(fā)展趨勢，具體來說，這些新的目標(biāo)應(yīng)該包括以下幾點(diǎn)：首先，加強(qiáng)企業(yè)財(cái)務(wù)內(nèi)部控制當(dāng)中對(duì)于無形資產(chǎn)的關(guān)注，尤其是隨著當(dāng)前的其也發(fā)展來看，企業(yè)當(dāng)中存在的無形資產(chǎn)越來越多了，所占的比重也有所增加，這也就促使相應(yīng)的管理人員必須把無形資產(chǎn)作為一種重要的目標(biāo)進(jìn)行管理和控制；其次，進(jìn)一步的提升對(duì)于財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的管理力度，對(duì)于財(cái)務(wù)內(nèi)部控制中存在的風(fēng)險(xiǎn)而言，不僅僅需要在意識(shí)方面加強(qiáng)重視，更應(yīng)該落實(shí)到具體的管理目標(biāo)上，即在財(cái)務(wù)內(nèi)部控制中加強(qiáng)對(duì)于財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的分析和控制，強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，避免風(fēng)險(xiǎn)的惡劣影響；最后，在具體的財(cái)務(wù)內(nèi)部控制中還應(yīng)該把具體的人力資源作為一個(gè)新的目標(biāo)進(jìn)行管理和控制，提高人力資源的影響地位。
四、完善企業(yè)財(cái)務(wù)內(nèi)部控制制度和體系
對(duì)于企業(yè)財(cái)務(wù)內(nèi)部控制工作而言，其體系和制度建設(shè)同樣重要，并且這一點(diǎn)對(duì)于信息化管理的發(fā)展和進(jìn)步而言也是極為關(guān)鍵的，完善當(dāng)前的企業(yè)財(cái)務(wù)內(nèi)部控制制度和體系就能夠?yàn)樾畔⒒芾淼陌l(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好地條件和環(huán)境，這一點(diǎn)就是把對(duì)于信息化管理從意識(shí)形態(tài)上的重視落實(shí)到了具體的組織體系上的重視，有利于信息化管理作用的充分展現(xiàn)；此外，建立完善此案無內(nèi)部控制制度和體系還能夠有效地提高財(cái)務(wù)管理中一些其他方面的管理控制水平，比如說對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的監(jiān)控管理就具備了更強(qiáng)的識(shí)別和控制能力，進(jìn)而保障整個(gè)企業(yè)財(cái)務(wù)的有效控制和管理。
五、創(chuàng)新信息化財(cái)務(wù)軟件
企業(yè)財(cái)務(wù)內(nèi)部控制中信息化管理的應(yīng)用和推廣還必須依賴于相應(yīng)的信息化軟件的支持，這也就需要相關(guān)的技術(shù)研發(fā)人員加強(qiáng)對(duì)于信息化財(cái)務(wù)軟件的研究和創(chuàng)新，尤其是對(duì)于會(huì)計(jì)軟件的研究必須深入，并且這種信息化財(cái)務(wù)軟件的研究還必須切合于當(dāng)前的財(cái)務(wù)內(nèi)部控制管理現(xiàn)狀，使其具備較強(qiáng)的可操作性和適應(yīng)性，充分展示出信息化管理的優(yōu)勢。
關(guān)鍵詞：風(fēng)險(xiǎn)觀；災(zāi)難人類學(xué)；自然―結(jié)構(gòu)―文化；風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知
中圖分類號(hào)：C912.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2016）10-0055-04
一、問題的提出
風(fēng)險(xiǎn)伴隨著人類社會(huì)，無時(shí)不在、無處不在，而各種災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)更是威脅人類生存與發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)，洪水、旱災(zāi)、地震、颶風(fēng)、海嘯、礦難、空難、環(huán)境污染、核泄漏、大規(guī)模恐怖襲擊等自然災(zāi)害或人為災(zāi)害的新聞常常見諸報(bào)端。災(zāi)難與風(fēng)險(xiǎn)成為社會(huì)科學(xué)研究的熱門領(lǐng)域，如不同維度的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論[1]、公共危機(jī)與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)研究[2]、橫跨社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的災(zāi)難學(xué)，[3]災(zāi)難人類學(xué)更是異軍突起，對(duì)災(zāi)難與危險(xiǎn)進(jìn)行獨(dú)特研究。[4]然而，從國內(nèi)已有的風(fēng)險(xiǎn)與災(zāi)難研究文獻(xiàn)上看，不同學(xué)科之間未建立起必要的對(duì)話機(jī)制和跨學(xué)科研究，學(xué)術(shù)概念不統(tǒng)一阻礙了不同學(xué)科的對(duì)話。
在此態(tài)勢下，如何全面理解、認(rèn)知和應(yīng)對(duì)“風(fēng)險(xiǎn)”成為我們不得不思考的重要問題。本文試圖梳理社會(huì)理論中關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)知，探討人類學(xué)家如何認(rèn)識(shí)、理解風(fēng)險(xiǎn)；并試圖構(gòu)建災(zāi)難人類學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知圖景，以擴(kuò)展災(zāi)難人類學(xué)的研究范疇。
二、三種傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)觀的比較
在風(fēng)險(xiǎn)管理方面，ISO風(fēng)險(xiǎn)管理標(biāo)準(zhǔn)《ISOguide73：200險(xiǎn)管理術(shù)語》中將風(fēng)險(xiǎn)定義為“風(fēng)險(xiǎn)是不確定性對(duì)目標(biāo)的影響”（effectofuncertaintyonobjectives）。這是一種技術(shù)性取向的理解，試圖通過計(jì)算風(fēng)險(xiǎn)概率以控制風(fēng)險(xiǎn)；還存在一種“經(jīng)濟(jì)-社會(huì)-文化”取向的理解，將風(fēng)險(xiǎn)看作是一種社會(huì)后果。[5]“廣義地講，風(fēng)險(xiǎn)是指一切對(duì)人及人所關(guān)心的事物帶來損害的事件與行為的可能性。風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)質(zhì)是其不確定性。這一不確定性既源于風(fēng)險(xiǎn)事件與行為本身的隨機(jī)性，也源于我們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)影響理解與把握的不確定性。”[6]
對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)存在客觀主義與主觀主義這兩種針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)，烏爾里希?貝克和安東尼?吉登斯持客觀主義觀點(diǎn)，認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)是客觀存在的社會(huì)事實(shí)；而瑪麗?道格拉斯等認(rèn)為當(dāng)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)實(shí)際上并未增多或加劇，而只是被覺察、被認(rèn)識(shí)的風(fēng)險(xiǎn)增多和加劇了。[7]對(duì)此，一些學(xué)者認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)本身就是客觀和主觀的綜合體，在具體的經(jīng)驗(yàn)研究中，既要研究民眾的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，也要研究中國的風(fēng)險(xiǎn)現(xiàn)實(shí)。[8]可見，風(fēng)險(xiǎn)是當(dāng)今社會(huì)理論的重要論題。
昂格爾在《現(xiàn)代社會(huì)中的法律》一書中指出，經(jīng)典社會(huì)理論必須面對(duì)三個(gè)問題，即方法論的問題、社會(huì)秩序的問題和現(xiàn)代性的問題。當(dāng)代社會(huì)理論仍需直面上述三大問題，出于對(duì)現(xiàn)代性和當(dāng)代社會(huì)秩序的反思性思考，烏爾里希?貝克、安東尼?吉登斯、斯科特?拉什以及尼古拉斯?盧曼等人分別從不同角度提出了對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)知和理解。在他們開創(chuàng)性的研究基礎(chǔ)上，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論成為當(dāng)代重要社會(huì)理論之一，并成為當(dāng)代哲學(xué)思考的重要議題。通過對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)文獻(xiàn)研讀與分析比較，筆者認(rèn)為在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論中存在以下三種風(fēng)險(xiǎn)觀念：即自然主義風(fēng)險(xiǎn)觀、結(jié)構(gòu)主義風(fēng)險(xiǎn)觀和建構(gòu)主義風(fēng)險(xiǎn)觀。
（一）自然主義風(fēng)險(xiǎn)觀
從歷史角度看：在原初社會(huì)中，人們以狩獵、采集為生，沒有復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)，對(duì)自然具有一種崇拜和敬畏心理，常常是通過巫師禱祝、獻(xiàn)祭等方式與自然溝通。人們生產(chǎn)生活與自然界直接聯(lián)系，面臨的主要風(fēng)險(xiǎn)來自于自然災(zāi)害的威脅，如洪水、干旱、地震等。對(duì)自然災(zāi)害的經(jīng)驗(yàn)逐漸塑造了人們自然主義風(fēng)險(xiǎn)觀。這種風(fēng)險(xiǎn)觀的主要特征可以概括為：風(fēng)險(xiǎn)是自然存在的；其應(yīng)對(duì)方式是本能的或神秘的，如遷徙、如傳統(tǒng)禁忌等。這種自然主義風(fēng)險(xiǎn)觀在農(nóng)業(yè)社會(huì)也仍然普遍存在。
從理論方面看，貝克等人提出“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”的概念，是暗含風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)之前的社會(huì)是具有自然風(fēng)險(xiǎn)（本能的）、可控風(fēng)險(xiǎn)（機(jī)械的）這一預(yù)設(shè)的。貝克提出“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”的概念與工業(yè)社會(huì)相區(qū)分，是因?yàn)樨惪嗣翡J地觀察到，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代性出現(xiàn)了斷裂，技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)超越傳統(tǒng)的自然風(fēng)險(xiǎn)，成為主要的風(fēng)險(xiǎn)因素，自然主義風(fēng)險(xiǎn)觀已經(jīng)無法解釋現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的結(jié)構(gòu)特征。所以，貝克等人賦予“風(fēng)險(xiǎn)”新的概念，認(rèn)為它表明自然與傳統(tǒng)的終結(jié)。
（二）結(jié)構(gòu)主義風(fēng)險(xiǎn)觀
貝克和吉登斯等人的風(fēng)險(xiǎn)觀念一般被認(rèn)為是制度主義風(fēng)險(xiǎn)觀，是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)險(xiǎn)觀，這是從本體論角度的概括。筆者提出的結(jié)構(gòu)主義風(fēng)險(xiǎn)觀是從風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知視角出來進(jìn)行的描述。
首先，貝克和吉登斯都強(qiáng)調(diào)人與自然的二分，這是結(jié)構(gòu)主義認(rèn)知的基礎(chǔ)范式。吉登斯將風(fēng)險(xiǎn)分為“自然風(fēng)險(xiǎn)”和“被制造的風(fēng)險(xiǎn)”，貝克也特別強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中“技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)”的主要影響。其次，貝克和吉登斯都強(qiáng)調(diào)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)與制度風(fēng)險(xiǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中引起的結(jié)構(gòu)性變化，如認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化―對(duì)未來的思考決定現(xiàn)在的決策，而非基于過去而決策，又如風(fēng)險(xiǎn)分配取代財(cái)富分配成為現(xiàn)代社會(huì)的主要邏輯。最后，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中放大或縮小，個(gè)體化公民被鑲嵌于社會(huì)之中，獨(dú)自面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)。從風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知角度看，盧曼基于系統(tǒng)環(huán)境維度的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論，也是一種結(jié)構(gòu)主義風(fēng)險(xiǎn)觀。
（三）建構(gòu)主義風(fēng)險(xiǎn)觀
所謂建構(gòu)主義風(fēng)險(xiǎn)觀主要是指被感知的風(fēng)險(xiǎn)才是真實(shí)的風(fēng)險(xiǎn)這樣一種風(fēng)險(xiǎn)觀念。在不同社會(huì)文化背景下，風(fēng)險(xiǎn)分類不一致，不同群體、不同文化取向的人具有不同的風(fēng)險(xiǎn)觀。比如，瑪麗?道格拉斯根據(jù)階層/權(quán)力分類圖式[9]與不同的風(fēng)險(xiǎn)取向的分析，認(rèn)為等級(jí)制度主義文化中傾向于認(rèn)為政治風(fēng)險(xiǎn)是最大的風(fēng)險(xiǎn)，而市場個(gè)人主義文化中則認(rèn)為經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)是最大的風(fēng)險(xiǎn)，處于社團(tuán)群落邊緣文化的人則傾向于認(rèn)為自然風(fēng)險(xiǎn)是最大的風(fēng)險(xiǎn)。[10]他們認(rèn)為，風(fēng)險(xiǎn)不是一種社會(huì)事實(shí)，而是一種文化現(xiàn)象。風(fēng)險(xiǎn)分類不一樣，因?yàn)椴煌鐣?huì)的文化感知不一樣，故建構(gòu)出不一樣的風(fēng)險(xiǎn)文化。災(zāi)害和災(zāi)難是通過物質(zhì)實(shí)踐和意識(shí)形態(tài)話語與社會(huì)互構(gòu)而得以產(chǎn)生的一種自然現(xiàn)象。[11]斯科特?拉什在瑪麗?道格拉斯的基礎(chǔ)上提出了“風(fēng)險(xiǎn)文化”的概念，試圖用“風(fēng)險(xiǎn)文化”的概念替代“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”的概念，是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的重要維度。可以說，作為人類學(xué)家的道格拉斯的風(fēng)險(xiǎn)文化觀超越了傳統(tǒng)的自然主義和結(jié)構(gòu)主義的風(fēng)險(xiǎn)觀。
三、災(zāi)難人類學(xué)
目前，人類學(xué)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)與理解主要體現(xiàn)于災(zāi)難人類學(xué)這一分支學(xué)科之中。災(zāi)難人類學(xué)將災(zāi)難視作社會(huì)科學(xué)的“天然實(shí)驗(yàn)室”，因?yàn)椤吧鐣?huì)與文化的基本特征在災(zāi)難中因社會(huì)、文化和物質(zhì)的需求被降低到最低點(diǎn)而完全暴露出來。”人類學(xué)研究災(zāi)難主要有三種基本視角：一是行為反饋模式，二是社會(huì)變遷模式，三是政治-經(jīng)濟(jì)環(huán)境模式。[4]從現(xiàn)有文獻(xiàn)來看，災(zāi)難人類學(xué)更重視災(zāi)難發(fā)生后的研究，因而風(fēng)險(xiǎn)概念很少進(jìn)入其分析架構(gòu)，但通過社會(huì)脆弱性概念以及災(zāi)難人類學(xué)對(duì)災(zāi)難原因及災(zāi)難預(yù)防的理解，可以體會(huì)災(zāi)難人類學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知。
（一）社會(huì)脆弱性
脆弱性是在災(zāi)難和風(fēng)險(xiǎn)研究中常用的一個(gè)概念，但其定義并未得到統(tǒng)一，脆弱性的表現(xiàn)形式也多樣，如自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、技術(shù)、文化、生態(tài)和制度等方面的脆弱性。但社會(huì)脆弱性（social vulnerability）這一概念的出現(xiàn)使人類學(xué)者開始重視災(zāi)難發(fā)生前的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等相關(guān)社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化意義的分析，而這一轉(zhuǎn)變就是從重視災(zāi)難到重視風(fēng)險(xiǎn)分析的轉(zhuǎn)變。
災(zāi)難人類學(xué)中常用的脆弱性定義是由布萊基（Blaikie）等提供的臨時(shí)定義：“我們所說的脆弱性，指一個(gè)人或一個(gè)群體在預(yù)期、應(yīng)對(duì)、抵抗自然災(zāi)害的打擊并從中恢復(fù)的能力和特點(diǎn)。這里涉及的是一套組合因素，它們決定在自然和社會(huì)中分立和可區(qū)分的事件，在何種程度上威脅人們的生命和生活”。[10]
脆弱性是風(fēng)險(xiǎn)分析的一個(gè)有效概念，它使我們看到風(fēng)險(xiǎn)如何在自然與社會(huì)的交織影響中，借由社會(huì)意識(shí)形態(tài)、人口因素、環(huán)境特征、經(jīng)濟(jì)關(guān)系等社會(huì)文化結(jié)構(gòu)，如何對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生作用發(fā)揮影響的。通過脆弱性概念，人類學(xué)者能夠分析不同群體甚至不同個(gè)人因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系不同，受到同樣的災(zāi)害的威脅程度不同，其應(yīng)對(duì)方式也不一樣，這是一種明顯的關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)分析方式。
（二）災(zāi)難原因
當(dāng)社會(huì)脆弱性概念的引入，人類學(xué)不再認(rèn)為災(zāi)難僅僅是由自然因素引起，而是在自然―社會(huì)的結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的。災(zāi)難不再被看做是“上帝的旨意”或者是“不可預(yù)測的事件”，不再是中斷、突發(fā)，不是外在力量的強(qiáng)行介入，而是持續(xù)與嵌入，是原有生活的投射。[12]
“在大多數(shù)情況下，災(zāi)難并非不期而至，而是通過兩種因素：一是人口以及構(gòu)成整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的一部分，二是有潛在破壞力的因子，兩者相結(jié)合才產(chǎn)生災(zāi)難。這兩種成分均嵌于自然和社會(huì)系統(tǒng)之中，并且作為一種進(jìn)程隨時(shí)間的推移而展開。當(dāng)災(zāi)害威脅和災(zāi)難發(fā)生時(shí)，它們都成了物質(zhì)、生物和社會(huì)文化系統(tǒng)復(fù)雜交匯的表現(xiàn)。”[13]對(duì)災(zāi)難的理解急需綜合性分析，其原因在于人的社區(qū)與行為并非簡單地定位于環(huán)境。人類學(xué)以整體觀作為學(xué)科領(lǐng)域的標(biāo)志，提供了一個(gè)能夠覆蓋災(zāi)難成因與影響范圍的理論框架。
（三）災(zāi)難防治
人類學(xué)者在研究災(zāi)難時(shí)不可避免地打開了應(yīng)用人類學(xué)的大門，因?yàn)檠芯繛?zāi)難不得不涉及如何進(jìn)行災(zāi)后重建和災(zāi)難的防治。在災(zāi)難的防治方面，可以看到一些人類學(xué)者對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)之道。
首先，人類學(xué)強(qiáng)調(diào)災(zāi)難防治的本土實(shí)踐。人類學(xué)認(rèn)為同樣的災(zāi)害對(duì)不同地區(qū)、不同社群的影響是不一樣的。因此，統(tǒng)一的、規(guī)范的現(xiàn)代科學(xué)性、技術(shù)性的防災(zāi)減災(zāi)模式不一定適用于每一個(gè)社區(qū)。外來的科學(xué)的防災(zāi)減災(zāi)工作思路要充分了解目標(biāo)社區(qū)的自然、社會(huì)和文化特征，使統(tǒng)一的科學(xué)模式能夠與本土特征相契合，強(qiáng)調(diào)防災(zāi)減災(zāi)的本土實(shí)踐。
其次，人類學(xué)注重利用災(zāi)害應(yīng)對(duì)的地方性知識(shí)。在不同的社區(qū)生活中，人們?cè)诿鎸?duì)各種災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)害影響時(shí)，逐漸形成了一些在當(dāng)?shù)匦兄行У臑?zāi)害預(yù)防知識(shí)與智慧，這是適合于當(dāng)?shù)胤罏?zāi)減災(zāi)的地方性知識(shí)。比如，有學(xué)者對(duì)彝族比爾文獻(xiàn)中的災(zāi)害防治地方性知識(shí)做了分析，認(rèn)為將地方性知識(shí)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，有效開展防災(zāi)減災(zāi)工作。[14]進(jìn)一步地，張?jiān)让翡J地觀察到地方性知識(shí)體系必須保持開放性，以維系不斷變遷的地方生活世界有序性，否則將“導(dǎo)致地方社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的脆弱性，誘發(fā)各種災(zāi)難情景”。[15]
最后，人類學(xué)者強(qiáng)調(diào)在整體的生活世界中直面災(zāi)難。防災(zāi)減災(zāi)是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程，不能采取碎片化的、項(xiàng)目式的工作方式，而是應(yīng)在社區(qū)的整體生活世界中，從自然、結(jié)構(gòu)、文化以及歷史的維度中直面災(zāi)難，認(rèn)識(shí)災(zāi)難在生活世界中的本來面貌，[16]從而采取綜合性的、系統(tǒng)性的防災(zāi)減災(zāi)方案。
從上述對(duì)災(zāi)難原因與防治的分析和思考中，我們可以看到災(zāi)難人類學(xué)關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)有如下基本理解：其一，風(fēng)險(xiǎn)并不僅僅是一種概率性的偶然事件，它與社會(huì)生活環(huán)境直接相關(guān)；其二，災(zāi)難的風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生于自然―社會(huì)系統(tǒng)之中；其三，災(zāi)難風(fēng)險(xiǎn)分析需要人類學(xué)提供一個(gè)整體研究框架。
四、人類學(xué)與風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知
（一）人類學(xué)的認(rèn)知框架
在西方人類學(xué)傳統(tǒng)中，認(rèn)識(shí)人文世界存在著三種基本傳統(tǒng)：第一種是受卡爾?馬克思影響的強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)主義觀，第二種是涂爾干脈絡(luò)下的社會(huì)結(jié)構(gòu)觀，第三種是馬克斯?韋伯脈絡(luò)中的強(qiáng)調(diào)文化與意義理解。這三種傳統(tǒng)分別注重的是物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)事實(shí)與文化意義，各有側(cè)重又相互影響，傳承不絕。我們認(rèn)為人類學(xué)的三種基本傳統(tǒng)或者說自然（nature）、結(jié)構(gòu)（structure）和文化（culture）的三種視角，不可偏廢，它們共同構(gòu)成人類學(xué)認(rèn)識(shí)人文世界整體框架，這一框架對(duì)我們綜合認(rèn)識(shí)風(fēng)險(xiǎn)也是極具意義的。
進(jìn)一步分析，我們可看到人類學(xué)的三種傳統(tǒng)都存在著一個(gè)更深刻的“人與自然”的二分結(jié)構(gòu)。對(duì)人與自然關(guān)系的不同理解，會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的人文圖景，其風(fēng)險(xiǎn)觀念也會(huì)明顯不同。正如前文所述，在自然主義觀念看來，人與自然合一，人完全存在于自然之中，人們對(duì)自然的神秘力量保持一種敬畏之心，面對(duì)自然風(fēng)險(xiǎn)采取的是本能的或神秘的反應(yīng)。在結(jié)構(gòu)主義觀看來，人與自然是二分的，而且隨著人類技術(shù)的增強(qiáng)，人們對(duì)自然的態(tài)度是征服自然、改造自然，面對(duì)自然風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度不是敬畏而是采取工程技術(shù)防治。在文化相對(duì)主義看來，人與自然是互構(gòu)的，而風(fēng)險(xiǎn)是在人類與自然互構(gòu)的環(huán)境中發(fā)生和產(chǎn)生影響的。可見人類學(xué)的認(rèn)知框架對(duì)我們綜合理解風(fēng)險(xiǎn)大有裨益。
（二）人類學(xué)整體觀與風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知
綜合上面風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論中自然主義、結(jié)構(gòu)主義和建構(gòu)主義的風(fēng)險(xiǎn)觀，以及災(zāi)難人類學(xué)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的綜合性理解，結(jié)合人類學(xué)“自然―結(jié)構(gòu)―文化”的整體認(rèn)知框架，人類學(xué)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的整體認(rèn)知圖景呼之欲出。
一方面，我們認(rèn)為自然物質(zhì)、環(huán)境生態(tài)和身體生命等具自然屬性的事物是風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的基本條件，也是風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生作用的基本對(duì)象，沒有人與自然，風(fēng)險(xiǎn)無從發(fā)生，也無從被認(rèn)知。另一方面，我們認(rèn)為人類社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治關(guān)系、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)水平以及歷史基礎(chǔ)等具結(jié)構(gòu)屬性的社會(huì)事實(shí)是風(fēng)險(xiǎn)得以發(fā)展變化的基本載體，在不同的人為結(jié)構(gòu)之中，風(fēng)險(xiǎn)以不同的方式發(fā)生變化和影響。再一方面，我們認(rèn)為意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、分類范疇、傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)等具有文化屬性的意義建構(gòu)是認(rèn)識(shí)風(fēng)險(xiǎn)的知識(shí)來源，也是風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)決策的基本準(zhǔn)則，不同的意義建構(gòu)將導(dǎo)致人們不同的風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)方式。這三個(gè)方面共同構(gòu)成了人類學(xué)風(fēng)險(xiǎn)的整體認(rèn)知圖景。
我們認(rèn)為應(yīng)帶著人類學(xué)整體觀的認(rèn)識(shí)視角，從上述自然、結(jié)構(gòu)和文化三方面綜合認(rèn)識(shí)和理解風(fēng)險(xiǎn)，在理論上加強(qiáng)不同向度的風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的對(duì)話與理解，在實(shí)踐上進(jìn)行縱向歷史和橫向空間上的比較分析，使人類學(xué)關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的整體圖景能夠成為社會(huì)科學(xué)中風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的基本參考，也能指導(dǎo)不同地區(qū)的人們有效應(yīng)對(duì)和防范風(fēng)險(xiǎn)。
（三）民族志調(diào)查與風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知
持續(xù)系統(tǒng)的田野調(diào)查是人類學(xué)最重要的分析工具，民族志是其田野調(diào)查的科學(xué)成果。人類學(xué)的田野調(diào)查往往集中于一個(gè)社區(qū)，對(duì)該社區(qū)進(jìn)行全方位的描述和比較，并能與宏大敘事理論發(fā)生關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)人類社會(huì)的不同面向、貢獻(xiàn)獨(dú)特的地方性知識(shí)。人類學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知圖景能綜合各個(gè)學(xué)科關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)的理解，將之統(tǒng)一于自然―結(jié)構(gòu)―文化的認(rèn)知框架之中，使我們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)有一個(gè)更加全面的認(rèn)識(shí)，使我們能更好地理解和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)。人類學(xué)也提供了田野調(diào)查這樣一套獨(dú)特的方法觀察風(fēng)險(xiǎn)實(shí)踐。
流動(dòng)性和風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)成為當(dāng)下人類學(xué)的重要課題，[17]人類學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到災(zāi)難是其天然實(shí)驗(yàn)室和危機(jī)顯示器，[4]很多人類學(xué)者已經(jīng)做出或正在做關(guān)于災(zāi)難的民族志調(diào)查，如李永祥關(guān)于泥石流災(zāi)害的人類學(xué)研究。[18]一般都是注重災(zāi)難發(fā)生時(shí)和災(zāi)后重建的社區(qū)調(diào)查，但已開始注意到關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)形成和風(fēng)險(xiǎn)觀念的田野調(diào)查。我們期待經(jīng)典災(zāi)難民族志的出現(xiàn)。
五、結(jié)語
風(fēng)險(xiǎn)是面向未來的損失的可能性，災(zāi)難是已然發(fā)生的事件。我們看到，風(fēng)險(xiǎn)既是一種自然因素，更是一種社會(huì)事實(shí)，也是一種文化現(xiàn)象。在風(fēng)險(xiǎn)理解上，人類學(xué)為我們提供了自然―結(jié)構(gòu)―文化的三維認(rèn)知框架，使我們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)有一個(gè)更為確切的整體把握。當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)和脆弱性進(jìn)入災(zāi)難人類學(xué)乃至整個(gè)人類學(xué)的視野，人類學(xué)的獨(dú)特視角和方法將超越傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)觀，進(jìn)而為風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知提供更為基礎(chǔ)、更為綜合的知識(shí)觀念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
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認(rèn)知英語非限定動(dòng)詞的分句結(jié)構(gòu)
基于語料庫的譯者風(fēng)格研究
英漢情感用語的象似性與非象似性
梁啟超1922年長沙講演述評(píng)
意識(shí)形態(tài)"邊緣化"及應(yīng)對(duì)思路
論禹之謨與湖南
矛盾與選擇:中國崛起背景下的
量刑證據(jù)——法官量刑裁量的基礎(chǔ)
轉(zhuǎn)型期公職人員腐敗犯罪成因的一般考察
農(nóng)村留守兒童監(jiān)護(hù)現(xiàn)狀與保護(hù)機(jī)制的建構(gòu)
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基于產(chǎn)學(xué)研結(jié)合教育的應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)模式的研究與實(shí)踐——以湖南工程學(xué)院為例
信號(hào)與系統(tǒng)課程教學(xué)改革與實(shí)踐
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英語歧義現(xiàn)象的認(rèn)知語用詮釋
論湘籍無產(chǎn)階級(jí)革命家群體形成的特點(diǎn)
法蘭克福學(xué)派社會(huì)批判理論的范式轉(zhuǎn)變——從傳統(tǒng)社會(huì)批判理論到交往行為理論
實(shí)施《勞動(dòng)合同法》企業(yè)勞動(dòng)用工管理的風(fēng)險(xiǎn)分析
我國現(xiàn)行典當(dāng)行法律制度研究
金融危機(jī)對(duì)大學(xué)生就業(yè)的影響與危機(jī)應(yīng)對(duì)
論高校德育中顯性教育與隱性教育的有機(jī)統(tǒng)一
獨(dú)立學(xué)院人才失效的故障樹分析
基于多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)英語視聽說教學(xué)研究
教學(xué)大綱約束下經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)與經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)均衡選擇
一般大學(xué)工科大學(xué)生英語學(xué)習(xí)困難的成因及對(duì)策——基于心理學(xué)的視野
新時(shí)期大學(xué)生黨建工作的現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究
教育科研成果推廣應(yīng)用中的交往圈探析
理工科院校《高等數(shù)學(xué)》教學(xué)平臺(tái)建設(shè)的一些思考
新周期高水平健美操運(yùn)動(dòng)員競技能力結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素的審析
一、研究模型的構(gòu)建
（一）基礎(chǔ)理論分析1．政治認(rèn)同分析政治認(rèn)同是認(rèn)同的一個(gè)研究支脈。心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為：認(rèn)同是一個(gè)心理過程，是個(gè)體向其他個(gè)體或團(tuán)隊(duì)的價(jià)值和規(guī)范進(jìn)行模仿和內(nèi)化并形成自己行為模式的過程。哈貝馬斯認(rèn)為：認(rèn)同過程需要以對(duì)可領(lǐng)會(huì)性、真實(shí)性、真誠性、正確性等有效性要求的認(rèn)可為基礎(chǔ)。羅森堡姆在《政治文化》一書中認(rèn)為：政治認(rèn)同是一個(gè)人感覺自己屬于什么政治單位（國家、民族、城鎮(zhèn)、區(qū)域）、地理區(qū)域、團(tuán)體的主觀意識(shí)，特別包括個(gè)體對(duì)認(rèn)同單位和團(tuán)體的義務(wù)和責(zé)任、甚至強(qiáng)烈效忠。政治認(rèn)同是指在一定的政治體系中，個(gè)人或團(tuán)隊(duì)等政治主體在社會(huì)生活或政治生活中對(duì)現(xiàn)存的政治制度及作用，以及政治制度的執(zhí)行者所形成的一定的政治認(rèn)知，以及在政治認(rèn)知的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的情感和意識(shí)上的歸屬感，并基于自身的價(jià)值在政治生活中積極支持和參與政治體系的實(shí)踐活動(dòng)。影響人們的政治認(rèn)同的非理性因素包含三個(gè)方面：情緒和情感、傳統(tǒng)習(xí)慣、本能和需求。政治認(rèn)同既是一種態(tài)度，也是一種行為。本研究將知識(shí)型人才政治認(rèn)同分為情感認(rèn)同和行為認(rèn)同兩個(gè)要素。情感認(rèn)同是指在感情或情緒上對(duì)現(xiàn)行的政治制度持認(rèn)同態(tài)度，而行為認(rèn)同是指在行為上對(duì)現(xiàn)行的政治制度持認(rèn)同活動(dòng)。2．心理契約優(yōu)化分析心理契約是一種內(nèi)隱于雇傭雙方心中的一種主觀約定，對(duì)雇傭雙方的心理義務(wù)存在著一種共同的理解，反映了組織和員工之間一系列微妙和含蓄的心理期望。Argyris首先提出了“心理的工作契約”（psychologicalworkcontract）的概念，用來描述一個(gè)工廠或車間中雇員和工頭之間的關(guān)系，不過，Argyris并沒有給出“心理的工作契約”的確切內(nèi)涵。隨后，Levinson在一個(gè)人事案例研究中將“心理的工作契約”修改為“心理契約”，也稱“未書面化的契約（unwrittencontract）”，指個(gè)體和團(tuán)隊(duì)之間相互期望的總合，用來強(qiáng)調(diào)產(chǎn)生于雇傭雙方之間的一種內(nèi)在的、未曾言明的、相互默認(rèn)的期望。Schein認(rèn)為心理契約是“長時(shí)期存在于組織成員心中的一系列未書面化的期望（expecta⁃tion）”，并將心理契約分為個(gè)體和組織兩個(gè)層面，強(qiáng)調(diào)心理契約是組織行為的一個(gè)重要決定因素。Kotter認(rèn)為心理契約是存在于組織和個(gè)體之間的一種隱性心理約定（implicitcontract），是將雙方關(guān)系中的一方希望的付出與從另一方得到回報(bào)的期望的具體化。Rousseau認(rèn)為心理契約存在兩個(gè)類型：交易型心理契約（transactionalpsychologicalcontract）和關(guān)系型心理契約（rela⁃tionalpsychologicalcontract）。交易型心理契約關(guān)注對(duì)員工外在需求的滿足，具有經(jīng)濟(jì)性的特征，也具有一定的期限，涉及更少的雇員生活，雇員的責(zé)任較為分明。關(guān)系型心理契約關(guān)注社會(huì)情感的滿足，沒有時(shí)間期限的限制，具有動(dòng)態(tài)性的特征，涉及更多的雇員生活，雇員責(zé)任的界限也不清晰。Rousseau心理契約是一種單向型心理契約，即員工對(duì)雇主的內(nèi)在期望，而不包括雇主對(duì)員工的期望。本研究將知識(shí)型人才心理契約分為交易型心理契約和關(guān)系型心理契約兩個(gè)要素。3．成功智力分析智力理論是心理學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，而成功智力是智力理論研究的一個(gè)主要方向。1985年，美國耶魯大學(xué)心理學(xué)教授Sternberg在《超越智力》一書中提出了三元智力理論，認(rèn)為智力是主體實(shí)現(xiàn)對(duì)主體有關(guān)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境有目的的適應(yīng)、選擇和改造的心理活動(dòng)。在三元智力理論中，Stern⁃berg認(rèn)為人的智力包括成分智力、經(jīng)驗(yàn)智力和環(huán)境智力三個(gè)方面。其中：成分智力是指計(jì)劃和執(zhí)行任務(wù)的心理機(jī)制，包括元成分、執(zhí)行成分和知識(shí)獲取成分；經(jīng)驗(yàn)智力是指個(gè)體應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)處理新問題以及形成創(chuàng)造思維的能力；環(huán)境智力是一種幫助個(gè)體適應(yīng)和應(yīng)對(duì)環(huán)境的能力。1996年，Sternberg在三元智力理論的基礎(chǔ)上，又提出了成功智力（successfulintelligence）的概念，認(rèn)為成功智力由分析型智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力組成。分析型智力是一種分析和評(píng)價(jià)各種思想、解決問題和制定決策的能力，它可以有意識(shí)地規(guī)定心理活動(dòng)的方向，以發(fā)現(xiàn)對(duì)一個(gè)問題的有效解決方法。創(chuàng)造型智力是一種能超越已知給定的內(nèi)容，產(chǎn)生新異有趣思想的能力，它能運(yùn)用現(xiàn)有的知識(shí)和才能創(chuàng)造更好的有價(jià)值的產(chǎn)品。實(shí)踐型智力是一種可以在日常生活中將思想及其分析的結(jié)果以一種行之有效的方法來加以使用的能力，它能夠?qū)⒗碚撧D(zhuǎn)化為實(shí)踐，將抽象思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果的能力。成功智力理論是對(duì)三元智力理論的超越，更貼近于人的現(xiàn)實(shí)性心智活動(dòng)。本研究將知識(shí)型人才成功智力分為分析型智力、創(chuàng)造型智力和實(shí)踐型智力三個(gè)要素。
（二）研究假設(shè)的提出1．政治認(rèn)同對(duì)心理契約優(yōu)化的促進(jìn)效應(yīng)分析（1）情感認(rèn)同對(duì)心理契約優(yōu)化的促進(jìn)效應(yīng)分析。情感認(rèn)同是指知識(shí)型人才對(duì)現(xiàn)有政治制度、法律制度和分配制度的心理支持程度，以及對(duì)執(zhí)政黨所宣傳的主流價(jià)值觀的贊同程度。知識(shí)型人才是思想激進(jìn)的群體，對(duì)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)特征存在著持續(xù)性和深入性的思考，不會(huì)人云亦云，也不會(huì)趨炎附勢。如果知識(shí)型人才對(duì)現(xiàn)有的制度和價(jià)值持有支持和贊同態(tài)度，就會(huì)兢兢業(yè)業(yè)地從事本職工作，積極地參與技術(shù)開發(fā)，以主人翁的精神來對(duì)待組織中存在的問題，為組織的發(fā)展殫精竭慮，同時(shí)，又可以樹立遠(yuǎn)大的理想，盡心盡意為社會(huì)做貢獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人的得失，充分發(fā)揮自己的專業(yè)才能。相反，如果知識(shí)型人才對(duì)現(xiàn)有的制度和價(jià)值觀持有反對(duì)或厭惡的態(tài)度，就會(huì)消極工作，敷衍了事，缺乏長遠(yuǎn)的志向和遠(yuǎn)大的理想。現(xiàn)有的研究對(duì)本假設(shè)也存在著支持。南茜•弗雷澤（2011）認(rèn)為，當(dāng)代的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)對(duì)正義的實(shí)質(zhì)缺乏共識(shí)，運(yùn)動(dòng)參與者以各種不同的方式表達(dá)他們的要求，而這些要求可能導(dǎo)向彼此的對(duì)立和沖突。倪春納（2011）認(rèn)為，中國知識(shí)分子外流的“用腳投票”的現(xiàn)象不能完全歸咎于經(jīng)濟(jì)因素，深層次的根源在于對(duì)執(zhí)政黨的服從、理解和信仰的遞進(jìn)演變的“認(rèn)同鏈”的斷裂，突出地表現(xiàn)在政治認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同上的“碎片與多元”。根據(jù)以上分析，可以提出如下研究假設(shè)：H1a：知識(shí)型人才的情感認(rèn)同促進(jìn)了交易型心理契約的優(yōu)化；H1b：知識(shí)型人才的情感認(rèn)同促進(jìn)了關(guān)系型心理契約的優(yōu)化。（2）行為認(rèn)同對(duì)心理契約優(yōu)化的促進(jìn)效應(yīng)分析。行為認(rèn)同是指知識(shí)型人才在行動(dòng)上表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)有制度和價(jià)值觀的支持和贊同。相比于情感認(rèn)同，行為認(rèn)同是從思想上升到行為，表現(xiàn)為對(duì)主流價(jià)值觀的擁護(hù)和宣傳，對(duì)社會(huì)性事件的關(guān)注和參與，甚至對(duì)執(zhí)政黨的失誤和錯(cuò)誤提出中肯的批評(píng)等。如果知識(shí)型人才對(duì)現(xiàn)有的制度和價(jià)值觀產(chǎn)生了行為認(rèn)同，就會(huì)從行動(dòng)上來表達(dá)自己的態(tài)度，在遇到挫折時(shí)一如既往，受到不公正待遇時(shí)也心向往之，將自己的熱血和生命貢獻(xiàn)給“人類最壯麗的事業(yè)”，言行一致、胸懷世界、放眼未來，對(duì)自己的前途充滿無限的期望。相反，如果知識(shí)型人才對(duì)現(xiàn)有的制度和價(jià)值觀產(chǎn)生了行為抵觸，則會(huì)導(dǎo)致行為上的畏畏縮縮、患得患失、瞻前顧后、相互推諉。現(xiàn)有的研究對(duì)本假設(shè)也存在著支持。陳學(xué)明（2011）認(rèn)為：盡管我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了輝煌的成就，但兩極分化卻越來越嚴(yán)重；美國5%的人口掌握了60%的財(cái)富，而中國則是1%的家庭掌握了全國41.4%的財(cái)富；0.4是基尼系數(shù)的警戒線，而中國的基尼系數(shù)實(shí)際上已突破了0.5；不公平現(xiàn)象引發(fā)了知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。田家官（2011）圍繞著社會(huì)主義平等問題，從平等的含義、權(quán)力平等、機(jī)會(huì)平等與結(jié)果平等四個(gè)方面解析了的平等觀，并從知識(shí)分子的視角探索了在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下長久地保持社會(huì)平等的思路。根據(jù)以上分析，可以提出如下研究假設(shè)：H2a：知識(shí)型人才的行為認(rèn)同促進(jìn)了交易型心理契約的優(yōu)化；H2b：知識(shí)型人才的行為認(rèn)同促進(jìn)了關(guān)系型心理契約的優(yōu)化。2．心理契約優(yōu)化對(duì)成功智力的促進(jìn)效應(yīng)分析（1）交易型心理契約優(yōu)化對(duì)成功智力的促進(jìn)效應(yīng)分析。交易型心理契約對(duì)于知識(shí)型人才而言表現(xiàn)于對(duì)工作、組織和他人的熱愛，從而能在現(xiàn)階段全身心發(fā)揮自己的能力。交易型心理契約具有短期性，不僅具有物質(zhì)利益性，也具有意識(shí)形態(tài)的特征。相對(duì)而言，物質(zhì)性要高于意識(shí)形態(tài)性。在優(yōu)良的交易型心理契約態(tài)勢下，知識(shí)型人才不僅表現(xiàn)對(duì)組織的忠誠，也表現(xiàn)對(duì)社會(huì)的忠誠。心理契約優(yōu)化不僅受到組織內(nèi)物質(zhì)的驅(qū)動(dòng)，也受到社會(huì)因素的驅(qū)動(dòng)。在交易型心理契約優(yōu)化過程中，知識(shí)型人才的思維越開闊，悟性越高，進(jìn)入一種渙然冰釋的心理狀態(tài)，更有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)知識(shí)中潛藏的社會(huì)價(jià)值，也更愿意和他人合作，將經(jīng)驗(yàn)融入自覺的行為之中。現(xiàn)有的研究對(duì)本假設(shè)也存在著支持。KarkR，ShamirR，ChenG（2003）解析了知識(shí)型員工的心理機(jī)制，認(rèn)為心理因素是制約職業(yè)規(guī)劃與潛力挖掘的關(guān)鍵性影響因素之一。Chowd⁃huryS（2005）解析了知識(shí)型員工心理契約的變遷機(jī)制，分析了心理契約對(duì)員工忠誠度的影響路徑，認(rèn)為創(chuàng)造力的培育是一個(gè)重要的中介因素。MuseL.A.&StamperC.L（2007）從組織支持與關(guān)系心理契約的視角探討了知識(shí)型員工的組織能力的培育問題，認(rèn)為心理契約是組織能力的重要支持因素。根據(jù)以上分析，可以提出如下研究假設(shè)：H3a：交易型心理契約優(yōu)化促進(jìn)了知識(shí)型人才分析型智力的成長；H3b：交易型心理契約優(yōu)化促進(jìn)了知識(shí)型人才創(chuàng)造型智力的成長；H3c：交易型心理契約優(yōu)化促進(jìn)了知識(shí)型人才實(shí)踐型智力的成長。（2）關(guān)系型心理契約優(yōu)化對(duì)成功智力的促進(jìn)效應(yīng)分析。關(guān)系型心理契約對(duì)于知識(shí)型人才而言表現(xiàn)于對(duì)企業(yè)文化和社會(huì)價(jià)值觀的順從，從而對(duì)自身生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)充滿信心。關(guān)系型心理契約是一種長遠(yuǎn)性的心理期望，適合于知識(shí)分析的深沉性思維心態(tài)，對(duì)事物存在著思索性關(guān)注，具有自己的見解。關(guān)系型心理契約不僅受到組織內(nèi)部環(huán)境和文化的影響，也受到組織外部價(jià)值觀因素的影響，意識(shí)形態(tài)性大于物質(zhì)性。關(guān)系型心理契約與情感認(rèn)同存在著一致性，但也存在著差異，前者包括物質(zhì)的和精神的因素，而后者僅包括精神的因素。在關(guān)系型心理契約優(yōu)化過程中，知識(shí)型人才很容易達(dá)到心神合一的境界，各種潛力得到深度地挖掘，爆發(fā)出不可預(yù)料的創(chuàng)造力，不斷發(fā)現(xiàn)理論和實(shí)踐結(jié)合的突破口，不為瑣碎的事務(wù)所拘束，善于抓住事物的主要矛盾，可以在短時(shí)期內(nèi)進(jìn)入高度專注的工作狀態(tài)。現(xiàn)有的研究對(duì)本假設(shè)也存在著支持。鄧玉林、王文平、達(dá)慶利（2007）基于風(fēng)險(xiǎn)偏好和風(fēng)險(xiǎn)成本分析了知識(shí)型員工風(fēng)險(xiǎn)心理偏好的特征，利用委托——模型解析了確定與不確定環(huán)境下企業(yè)激勵(lì)強(qiáng)度與員工心理風(fēng)險(xiǎn)偏好之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)心理期望對(duì)工作潛力存在著明顯的影響。張?zhí)m霞、閔琳琳、吳小康等（2008）基于心理契約的角度探討了知識(shí)型員工創(chuàng)造力的影響因素問題，認(rèn)為學(xué)習(xí)培訓(xùn)、工作認(rèn)可、薪酬福利、工作成就、公平對(duì)待、成長空間和工作挑戰(zhàn)等因素對(duì)知識(shí)型員工創(chuàng)造力存在著顯著的影響。根據(jù)以上分析，可以提出如下研究假設(shè)：H4a：關(guān)系型心理契約優(yōu)化促進(jìn)了知識(shí)型人才分析型智力的成長；H4b：關(guān)系型心理契約優(yōu)化促進(jìn)了知識(shí)型人才創(chuàng)造型智力的成長；H4c：關(guān)系型心理契約優(yōu)化促進(jìn)了知識(shí)型人才實(shí)踐型智力的成長。
（三）要素分解1．政治認(rèn)同的要素分解基于政治認(rèn)同理論及相關(guān)研究成果，在知識(shí)型人才情感認(rèn)同和行為認(rèn)同調(diào)查的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)行政治認(rèn)同的要素分解。情感認(rèn)同要素分解為4個(gè)指標(biāo)：①對(duì)主流價(jià)值觀，即執(zhí)政黨所倡導(dǎo)的價(jià)值觀存在著認(rèn)同感；②對(duì)社會(huì)的政治制度存在認(rèn)同感；③對(duì)社會(huì)的法律制度存在認(rèn)同感；④對(duì)社會(huì)的分配制度存在認(rèn)同感。行為認(rèn)同要素分解為4個(gè)指標(biāo)：①積極地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)執(zhí)政黨價(jià)值觀的思想精髓；②對(duì)政治、法律和分配制度的合理性進(jìn)行力所能及的宣傳；③在必要時(shí)能夠?qū)χ髁鲀r(jià)值觀的反對(duì)者進(jìn)行駁斥；④在一定時(shí)機(jī)勇敢地抵制執(zhí)政黨成員的腐敗行為。2．心理契約優(yōu)化的要素分解基于心理契約理論及相關(guān)研究成果，在知識(shí)型人才交易型心理契約和關(guān)系型心理契約調(diào)查的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)行心理契約優(yōu)化的要素分解。交易型心理契約要素分解為4個(gè)指標(biāo)：①認(rèn)為所在的單位或雇主對(duì)自己的利益分配是公正的；②認(rèn)為單位各級(jí)主管或領(lǐng)導(dǎo)能夠尊重自己的人格；③認(rèn)為所在的單位或組織存在著人性化的工作環(huán)境或文化氛圍；④認(rèn)為應(yīng)該在本單位兢兢業(yè)業(yè)地做好自己的本職工作。關(guān)系型心理契約要素分解為4個(gè)指標(biāo)：①認(rèn)為社會(huì)的不公正現(xiàn)象都是暫時(shí)的；②認(rèn)為應(yīng)該盡心盡意地服務(wù)于社會(huì)；③認(rèn)為社會(huì)環(huán)境有利于發(fā)揮自己的專業(yè)才能；④認(rèn)為社會(huì)環(huán)境有利于自己生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。3．成功智力的要素分解基于心理契約理論及相關(guān)研究成果，在知識(shí)型人才分析型智力、創(chuàng)造型智力和實(shí)踐型智力調(diào)查的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)行成功智力的要素分解。分析型智力要素分解為4個(gè)指標(biāo)：①善于運(yùn)用成熟的經(jīng)驗(yàn)來分析新問題；②善于運(yùn)用既有的方法來解決新問題；③能夠在新的事物中提煉出新的思想或方法；④善于發(fā)現(xiàn)新生事物與傳統(tǒng)事物的差異。創(chuàng)造型智力要素分解為4個(gè)指標(biāo)：①善于在普通的生活和工作中捕捉到思想或靈感的閃光點(diǎn)；②善于將書面的理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品或服務(wù)；③善于對(duì)傳統(tǒng)的思想、技術(shù)、工藝進(jìn)行革新；④善于對(duì)現(xiàn)有的思想、觀念和技能進(jìn)行組合或轉(zhuǎn)化，從而形成新的思維體系。實(shí)踐型智力要素分解為4個(gè)指標(biāo)：①善于將成熟的經(jīng)驗(yàn)和技能應(yīng)用到日常生活和工作中去；②在所在行業(yè)或組織能夠保持較高的工作效率；③能夠在學(xué)習(xí)、生活和工作中對(duì)既有的思想、經(jīng)驗(yàn)和技能不斷地反思和總結(jié)；④能夠保持從善如流的思維境界，自然地應(yīng)對(duì)萬事萬物的變化。（四）研究模型的確立本研究擬采用結(jié)構(gòu)方程模型進(jìn)行研究假設(shè)的檢驗(yàn)。結(jié)構(gòu)方程分析，也稱為結(jié)構(gòu)方程建模，或者協(xié)方差結(jié)構(gòu)分析，是基于變量的協(xié)方差矩陣來分析各個(gè)變量之間內(nèi)在關(guān)系的一種統(tǒng)計(jì)方法，是一種十分重要的數(shù)據(jù)分析技巧。是多變量分析的重要方法。根據(jù)研究假設(shè)和要素分解的內(nèi)容，可以構(gòu)建研究模型如圖1所示。
二、模型檢驗(yàn)
（一）數(shù)據(jù)收集本研究以我國企業(yè)事業(yè)單位的知識(shí)型人才作為樣本，但不包括政府機(jī)構(gòu)的知識(shí)型人才，數(shù)據(jù)調(diào)查方法采用李克特7點(diǎn)量表。基于要素分解的內(nèi)容，在參考了大量的相關(guān)測度題項(xiàng)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了28個(gè)題項(xiàng)的調(diào)查問卷，確保了問卷具有較好的內(nèi)容效度。本次數(shù)據(jù)調(diào)查自2013年3月4日起，至2013年5月5日止，歷時(shí)61天，發(fā)放問卷1000份，收回問卷660份，問卷回收率為66%。在回收的問卷中，選擇數(shù)據(jù)質(zhì)量較高的問卷200份作為統(tǒng)計(jì)分析的樣本，樣本數(shù)和指標(biāo)數(shù)之比約為7，滿足結(jié)構(gòu)方程檢驗(yàn)的一般性數(shù)據(jù)條件。樣本特征如表1所示。
（二）信度檢驗(yàn)和效度檢驗(yàn)1．信度檢驗(yàn)信度是指問卷調(diào)查結(jié)果的可靠性程度，即調(diào)查信息的可靠性，信度高的問卷可以收集到更為準(zhǔn)確和有效的信息。問卷信度主要估計(jì)再測信度、復(fù)本信度和內(nèi)在一致性信度。基于有效樣本數(shù)據(jù)，借助于SPSS軟件，探索性分析的結(jié)果如表2所示。可見，調(diào)查問卷具有較好的信度。2．效度檢驗(yàn)效度是衡量問卷有效性和正確性的指標(biāo)，即測試能夠測量出欲測特質(zhì)的有效程度，是評(píng)價(jià)測試科學(xué)性的一個(gè)重要指標(biāo)。基于有效樣本數(shù)據(jù)，借助于Liserl8.7軟件，驗(yàn)證性分析的結(jié)果如表3所示。可見，調(diào)查問卷具有較好的效度。
（三）模型驗(yàn)證在信度和效度檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，基于獲取的有效樣本數(shù)據(jù)，采用SPSS11.5和LISREL8.7對(duì)研究模型進(jìn)行全模型檢驗(yàn)，得外源變量對(duì)內(nèi)生變量的效應(yīng)矩陣（r）如表4所示。根據(jù)表4的內(nèi)容可知，所有的研究假設(shè)均通過了檢驗(yàn)。在全模型檢驗(yàn)過程中，同時(shí)得擬合指數(shù)列表如表5所示。根據(jù)擬合指數(shù)列表可知，研究模型的擬合效果較好。限于篇幅，其他檢驗(yàn)結(jié)果略去。
三、結(jié)論分析
根據(jù)檢驗(yàn)結(jié)果可知，從宏觀層面來看，對(duì)于我國知識(shí)型人才而言，情感認(rèn)同和行為認(rèn)同對(duì)交易型心理契約優(yōu)化和關(guān)系型心理契約優(yōu)化均存在著明顯的促進(jìn)作用，并進(jìn)而促進(jìn)了分析型智力、創(chuàng)造型智力和經(jīng)驗(yàn)型智力的成長。也就是說，政治認(rèn)同對(duì)我國知識(shí)型人才的成功智力的開發(fā)存在著實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)作用，應(yīng)引起知識(shí)型人才密集的組織機(jī)構(gòu)的高度關(guān)注。如何正確地引導(dǎo)知識(shí)型人才的價(jià)值觀，讓他們對(duì)現(xiàn)有的制度和思想體系充分信任和摯愛，是人力資源開發(fā)的一個(gè)重要領(lǐng)域。事實(shí)上，中國知識(shí)分子的政治認(rèn)同處于低迷狀態(tài)，存在著較大的激活空間，同時(shí)，各類組織機(jī)構(gòu)的知識(shí)型人力資源管理也缺乏行之有效的方法，或者對(duì)價(jià)值觀采取回避態(tài)度，或者沿用數(shù)十年前的僵化模式，都無助于知識(shí)型人才成功智力的開發(fā)。
根據(jù)研究結(jié)果，從微觀的視角來看：①情感認(rèn)同對(duì)交易型心理契約優(yōu)化和關(guān)系型心理契約優(yōu)化均存在著促進(jìn)效應(yīng)；②行為認(rèn)同對(duì)交易型心理契約優(yōu)化和關(guān)系型心理契約優(yōu)化均存在著促進(jìn)效應(yīng)；③交易型心理契約優(yōu)化對(duì)分析型智力、創(chuàng)造型智力和實(shí)踐型智力的成長存在著促進(jìn)效應(yīng)；④關(guān)系型心理契約優(yōu)化對(duì)分析型智力、創(chuàng)造型智力和實(shí)踐型智力的成長存在著促進(jìn)效應(yīng)。可見，所有的假設(shè)都得到了驗(yàn)證，檢驗(yàn)結(jié)果是完美的，但完美的檢驗(yàn)結(jié)果并不代表現(xiàn)實(shí)的完美，僅說明了這些變量的內(nèi)在相關(guān)性的存在，并不表明這些變量的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)得到了徹底的實(shí)現(xiàn)。相反，我國知識(shí)分子的情感認(rèn)同和行為認(rèn)同的力度并不高，如果這些認(rèn)同的力度得到增強(qiáng)，則無疑有助于心理契約的優(yōu)化，并最終有助于知識(shí)型人才分析型智力、創(chuàng)造型智力和實(shí)踐型智力的快速成長。
