時間：2023-06-07 09:08:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教師廉潔教育，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞： 高校廉潔文化 廉潔從教 師道
高校廉潔文化是社會主義先進文化的重要內容，教師廉潔從教是校園廉潔文化的重要組成部分。廉潔從教不僅對教育、教學有重要影響，而且潛移默化地影響大學生廉潔價值觀的樹立，進而影響校園甚至整個社會的和諧與穩定。教師作為人類靈魂的工程師，肩負著教育下一代的重任，必須堅持廉潔從教。廉潔是師道的前提，師道是立教的根本，廉潔是教師職業的本質要求。
一、高校教師開展廉潔從教的重要性
高校是培育人才的搖籃，高校教師的職責是教書育人，教師的職業道德直接關系高校人才培養的質量和水平，直接決定高校的生存與發展，這些決定了在高校開展教師廉潔從教教育具有十分重要的意義。在高校開展教師廉潔從教教育有助于培養學生正確的價值觀和高尚的道德情操；有利于凈化校園環境，樹立良好的形象，有效遏制和清除各種腐敗現象；有利于構建和諧校園，為進一步構建社會主義和諧社會提供有力保證。
二、教師廉潔從教的內涵
古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！币馑际遣皇苜V賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財貨，不沾不污，立身潔白，這是為人之根本。廉潔從教包括兩個方面的含義：一是行為方面要“不受”，二是在自我品德修養方面要“不污”。
從行為上看，廉潔從教要求教師無論在教育教學過程中，還是在與學生及其家長的交往過程中，要有正確的義利觀，千萬不要利用教師身份謀取私利，并要敢于同腐敗現象作斗爭。具體而言，就是教師要抵制金錢名利的誘惑，不取一點一滴的不義之財、不索一針一線的非法之利，不接受學生及家長的財務，不貪占集體與他人的財務，不沾染社會上的不良惡習，要堅持崇高的職業信念。教師在教育教學活動中要公平公正地對待每一個學生，不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態度和情感模式。
從自我品德修養上看，廉潔從教要求教師在教育教學過程中以高尚的人格魅力立身傳道，成為學生求智、做人的楷模。教師自身品德修養的高低直接決定廉潔從教的穩定與持久與否。“學高為師，身正為范”一直以來就是我國教師的座右銘。我國的大教育家孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！泵献诱J為“教者必以正”。如果高校教師為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。因此，教師要“修身慎行，敦方正直，清廉潔白”；要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，時刻提醒自己要實實在在求學問、認認真真當老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。因此，從某種角度上說，廉潔從教是維護師道尊嚴的必要手段。
三、開展高校教師廉潔從教教育的具體措施
廉潔從教是高校教師保持良好形象、高尚人格魅力的根本。廉潔從教就是要嚴格遵守教師的行為規范和職業道德，做到愛崗敬業，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，用愛心對待學生，樹立良好的師德形象。
教書育人工作具有潛移默化的滲透性，教師的人格對學生的學習、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會直接影響學生的身心發展。教師的言傳身教、典型示范，能夠不斷陶冶學生的情操，提高學生的道德修養和思想素質。教師要廉潔從教，以身作則，率先垂范，通過言傳身教引導大學生樹立正確的廉潔觀。學生將來都要走上工作崗位，也許會面臨很多誘惑，如何讓他們頂得住糖衣炮彈的轟炸，就需要教師的言傳身教。
1.獻身教育，為人師表。
對于教師來說，是否熱愛教育事業，是否有為人民服務的敬業精神，是否秉承“三為”即“一切為了學生，為了學生一切，為了一切學生”的宗旨意識和“四以”即“以德育德，以行導行，以智啟智，以情動情”的服務標準，尤為重要。教師應當建立和培養對教育事業的深厚感情，樹立正確的幸福觀，把教育作為一項崇高的事業，做到敬業、樂業、勤業、精業。正如陶行知先生說：你若把你的生命放在學生的生命里，把你和學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。教師要發揚“甘為人梯”的奉獻精神，愛崗敬業。
大教育家陶行知說：“我捧著一顆心來，不帶半根草去?！蔽覀円欢ㄒ獙γ恳患?，始終做到慎獨、慎初、慎微、慎行；無論在什么崗位，想問題、做事情，都要堅持原則，都應保持健康的生活作風，用正氣坦蕩的清水沖掉生活腐化的靈魂污垢，防止迷失方向。
2.公正執教，關愛學生。
廉潔從教，要求教師公正執教，用無私的愛關心學生。公正執教是指教師在教育教學活動中要公平、公正、平等地對待每一個學生，要一視同仁。教師決不能有“勢利眼”，絕不能因學生身份、性別、家庭狀況、個人喜好等差異而采取不同的態度和情感模式。公正執教要求教師尊重學生，堅持教學標準，保持清廉品格，只有做到清廉，才能公正對待每位學生，才能全面關心學生的成長，這是廉潔從教的基礎。在教學過程中，教師要保持廉潔品格，保持平靜心態、冷靜作風，提高自身的教育情感，關愛學生，讓學生感受到教師春風化雨般的關愛。
3.加強學習，自我約束。
加強學習是保證教師廉潔從教教育成效的關鍵。要按照《教育部關于進一步加強和改進師德建設的意見》的文件要求，認真學習反腐倡廉的理論、方針政策，積極參觀反腐倡廉展覽，觀看反腐倡廉影視片，學習先進廉政勤政典型事跡和反面典型等，通過這些提高教師的思想政治素質和職業道德。
當然，廉潔從教主要靠自身用廉潔的標準進行自我約束。曾子說“吾日三省吾身”，教師要經常反思自身行為，樹立廉潔從教的意識。要加強自律，堅持從小事做起，常懷律己之心，踏踏實實做事，時刻保持清醒的頭腦，做到自省自警，堅持自我約束，獨斷抵制不良風氣和腐朽思想的侵蝕。
“一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺”，是教師的形象代言。作為“人類靈魂的工程師”，我們一定要努力修養身心，注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表。要自覺抵制社會上存在的一些不良風氣的影響，做到潔身自好，保持行為的端正廉潔，做廉潔奉公的教育工作者，為大學生樹立廉潔自律的榜樣。
參考文獻：
作為一名光榮的人民教師的我，回顧自己的教育教學生涯，時刻不忘自己的教師身份，做到嚴以律己，以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定先做到。用自己的實際行動去感動學生，創設良好的學習氛圍，踏踏實實地做教書育人工作。熱愛學生是教師的天職，是教師崇高的職業道德的表現，也是教師熱愛教育事業的主要標志，又是教師進行教育的一種手段，更是一種巨大的教育力量。
本學期，學校組織全體教師學習了廉潔文化進校園的有關活動，使我更深刻感受到了在當今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風、廉潔自律、遵章守紀等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了很深的認識：
第一、獻身教育，為人師表
教師工作的性質是教書育人，我們每一位教師都應樹立正確的幸福觀，提高自己的認識能力，把教育作為一種崇高的事業放在首位，樂于奉獻，為世人做出表率?，F代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生。論財產教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數學生對我們愛的回報。
第二、
通過學習廉潔文化進校園的有關精神，我加深了對廉潔的認識：廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進課堂，讓學生從小樹立廉潔意識，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時刻提醒自己要實實在在求學問、認認真真當老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
第三、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規約束和社會輿論的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。
孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使學生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
第四、
學習廉潔文化進校園的有關精神，進一步提高了我們教師的思想政治素質，增強了拒腐防變能力，使我們進一步樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。
當前社會確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應以正確的心態來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利，必須堅守高尚情操，傳承和發揚奉獻精神。
第五、公正執教，關愛孩子
教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執教，這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現在對待后進生轉化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。
我班上有40位學生，這些孩子是可愛的，我要愛他們；這些孩子是可敬的，我得欣賞他們；我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心；學習上遇阻了，我傾力相幫；經濟上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關懷。這是我的職責，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻，其樂無窮，精神的富有比什么都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。
第六、
通過學習廉潔文化進校園的有關精神，我決定在工作中，要筑牢反腐防線，吸取他人的教訓，防患于未然，堅持防微杜漸，時刻為自己敲醒警鐘，堅定自己的人生信念：安貧樂教，愛崗敬業。在與時俱進的今天，通過講座、學習有關資料、報紙等多種多樣的形式開展警示教育，使自身的廉潔自律意識提高。
關鍵詞：教師；廉潔從教；監督機制
中圖分類號：G451.2
文獻標志碼：A
文章編號：1673-291X（2012）14-0235-02
韓愈曾說：“師者，所以傳道授業解惑也?！彪m然現代教育的課程在更新，教育的模式在創新，但其啟蒙開智、文明傳承、人格塑造的教育本質沒有變；教育的方法在變革，教師的觀念在變化，但教書育人、引領未來、為人師表的教師職責沒有變。教師的使命在于用師者的人格孵化學生人格，用師者的智慧點燃學生的智慧，用師者的生命影響學生的生命。這樣的使命和責任要求教師必須是恪守道德的典范。而廉潔是中國傳統道德的基本規范，被視為“國之大維”和“人生大綱”。因此，廉潔也就是師道之前提、從教之根本。
一、廉潔的含義
廉潔一詞最早出現于屈原的《楚辭·招魂》中，文中提到“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。”東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋：“不受曰廉，不污曰潔?！币簿褪钦f，不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。廉潔在《辭?！飞辖忉尀椤扒辶灏住?，與貪污相對。它包含兩層意思，一是為人廉潔，要求做人清介自守，指通過自律保持廉潔的品德。即能自覺地以法律和道德來約束自己，使自己的思想、言語和行為都合乎法律和道德。在任何時候、任何情況下都使自己的一言一行合乎廉潔的要求，做到立身正直、處事公平、做人清白，這是基礎。二是為官廉潔，要求廉潔奉公，這是對為官的基本要求。廉潔雖有層次上的不同，但是，無論是為民還是為官，都應當廉潔。廉潔從教是對教師品行和作風方面的道德要求，是教師道德情操的具體體現。
二、現階段教師隊伍廉潔從教中存在的問題
現階段，在教師隊伍中廉潔從教方面還存在這一定的問題，這問題產生的原因是多方面的，既有主觀方面，又有客觀方面；既有整個“大氣候”的影響，又有“小環境”的因素。筆者認為其主要原因有以下幾個方面。
（一）經濟大潮的負面影響
隨著社會主義市場經濟體制的確立和發展，經濟全球化進程的不斷加快，人們固有的價值觀念發生了改變。學校是思想文化碰撞的前沿地帶，不可避免地最早受到各種價值觀念的沖擊，使師德行為失序，教育的功利化行為增多，很多教師開始更多地關注經濟回報，敬業奉獻精神受到物質的侵襲，師德的內在自我約束力和外在制裁力相對脆弱。有的老師耐不住寂寞和平淡，禁不住物質誘惑，開始想方設法利用自己的知識和一技之長謀取利益。
（二）教師考評導向的影響
高校對教師業績和成就的評價主要是通過職稱來衡量，職稱的高低不僅是其學術水平高低的標志，而且決定了其工資收入、分房資格、出國培訓等待遇問題。目前職稱評定條件，更多的是看參評者的科研課題和論文、專著的級別和數量；道德方面的要求與考核往往流于形式，只要沒有明顯的違紀違法，幾乎沒有因思想品質不合格被淘汰的。這種評價制度容易導致學術腐敗的滋長，對教師的影響就在所難免。
（三）監督評價機制乏力
盡管目前學校重視廉政建設，成立了黨風廉政建設領導小組，充實了相關的廉潔從教的內容，有的高校還細化了行為規范，但是落實和實效還有待加強。高校廉潔從教建設還沒有形成很好的監督管理機制，只注重教育引導，缺乏有效管理和監督，教育與管理、監督脫節。
三、教師如何能做到廉潔從教
在當前形勢下，要特別強調“廉潔從教”，每位老師都要遵守職業道德，堅守高尚情操。筆者認為，教師廉潔從教要做到以下幾點。
（一）教師要做到廉潔從教，必須加強師德師風建設，堅守道德規范
教師要做到廉潔從教，就必須加強師德師風建設，必須讓每一位教師都明晰教師這個職業有明確的職業道德規范要求。教育部在《高等學校教師職業道德規范》 （征求意見稿）中明確指出，高校教師要愛國守法、敬業愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表、要自尊自律，清廉從教，以身作則，要模范遵守社會公德，維護社會正義，引領社會風，自覺抵制有損教師職業聲譽的行為。
要加強師德師風教育，要讓教師明白這種職業不會為我們帶來物質上的富有，但是我們在精神上卻是充實的、快樂的。論財產教師兩袖清風、一無所有，但教師卻富有，教師擁有無數學生對我們愛的回報。
要加強師德師風建設，教育教師廉潔自省、樂于奉獻。教師的廉潔奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育學生成才成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂于付出，不重索取的精神?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?“一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺”，甘于清貧、甘于奉獻，是中華民族的傳統美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現。
（二）教師要做到廉潔從教，就是要真心的熱愛學生、熱愛教育事業
要讓教師要做到清正廉潔，就要教育教師用真愛去關心學生，公平、公正地對待每一位學生。學生的成績確實存在“好”與“不好”的區別，學生的家長也確實有不同的層次，但教師就應該“有教無類”不能有“親”、“疏”之分。要用愛去發現每一位學生身上的點滴進步，要學會尋找每一個學生的閃光點，讓他們感到溫暖，增強自信，使他們產生“向師性”。這樣，他就會把教師當成知心朋友，愿意向你敞開心扉，愿意接受你如何學習和如何做人的指導。
教師，是學生學習和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教?？鬃釉唬骸捌渖碚涣顒t行；其身不正，雖令不從?！币虼擞哪L趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態度，扎實淵博的知識，公平的態度猶如和煦的陽光溫暖地照射到學生的心靈。他們才會信任尊重教師，即“親其師，信其道”。
（三）鼓勵教師廉潔從教，自我約束
只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造，因此要鼓勵教師自我約束。
教師不僅要有廣博的學識、優秀的教學引領學生在知識的海洋里遨游，更要有高尚的人格魅力，才能影響學生愛國守法、明理誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻，成為學生求智、做人的楷模。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學生的發展產生較大的負面作用，使學生產生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。所以教師必須自我約束，做一個廉潔從教，道德高尚的人。
我國現代教育家陶行知先生一生執教，廉潔自律，“捧著一顆心來，不帶半根草去?！彼倪@種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。
為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。因此，為人師必須要加強自身修養。教師作為肩負社會育人大任的工作者也當以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本；廉潔也是教師職業的本質要求，是教師形象的感人魅力。
（四）完善考評體系，加強監督管理
要做到教師廉潔從教，僅僅有教化是不夠的，需要建立完善的考評體系和監督機制，才能切實保證廉潔從教。要將廉潔從教納入學校教師年度考核，并將是否取得實效作為提拔任用、職務聘任和評優評先的重要依據。建議在教師職稱評定中實行教師師德師風一票否決制，并將教師師德師風考核作為年終考核、職稱評定、出國培訓等首要條件，并細化相關行為規范。
要健全教風廉政機制，研究工作計劃，制訂實施方案，充實廉潔從教的內容，落實相關行為規范，形成健全的監督管理機制。要通過演講賽、書畫賽、宣講會等多種形式營造學廉、思廉、議廉、護廉、保廉的良好氛圍，進一步提升教師廉潔意識。
“廉潔從教，崇德樂教”
古往今來，人們常說“教師是人類靈魂的工程師”。是啊，人們對于教師這份職業充滿了敬仰，一代代可愛的人兒從事著太陽底下最光輝的職業。小時候，對這個職業充滿了向往，很榮幸，師范畢業后，我也踏上了教師路。
成為一名教師，我感到無比的驕傲與自豪。為人師者，立德為先。作為一名教師不僅要有師德，更應該要有師魂。把“廉潔從教，崇德樂教”放在心間。簡短的幾個大字，卻蘊含著深厚的道理。古往今來，敢問兩袖清風者幾許人也？對教師來說，尤為重要。“學為人師，行為世范”，我們要時時刻刻規范著自己的言行，給孩子們做一個好的榜樣。那么,教師如何做到廉潔從教呢？在我看來，當初選擇了這份職業，就不曾有過后悔，首先要有奉獻精神?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是對教師職業最好的詮釋。許許多多教師平凡而又偉大的堅持在自己的崗位上。他們平凡，和常人無異。他們偉大，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。從成為教師的第一天起，就立志做人民滿意的教育。他們兢兢業業，為了心中的一個執念，堅持著，努力著，付出著······
接觸教育的這幾年，我一直在反復的思考著，教育的真諦到底是什么。幾年的教學生涯，我想我找到了答案。有人說：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術，都產生于教師對學生無比熱愛的熾熱心靈中”。就像這句話一樣，愛，才是教育的源泉。如果教育沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不成池塘，沒有愛，就沒有教育。著名的教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中也有講到：如果工作沒有帶給你樂趣，那就離開學校，在生活中正確的判斷自己，找一個心愛的職業。否則，工作會使你感到痛苦。對的，如果說教育這份職業沒有帶給你想要的生活，你沒有享受教育的過程，那么，這樣沒有愛的教育是痛苦的，也是不幸福的。在我看來，我們要努力成為教育者而不是教書匠。教育從愛開始，從幸福感開始。面對著祖國的花朵，未來祖國的強大，民族的振興，和他們息息相關。愛是寬容，是尊重。俗話說：人非圣賢，孰能無過？更何況是一群天真的孩子們呢？愛是激勵，是賞識，給他們提供舞臺，相信夢有多大，舞臺就有多大。其實，有些時候，賞識與激勵比批評和懲罰更有效。陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”,用愛滿天下辦教育，正是對愛，對教育最好的詮釋。扎根農村，重視基礎教育，語言的魅力無限大，愛的光輝遍天下。有愛才有教育，讓我們把愛心獻給每一位學生吧，讓我們成為愛的使者，使這個世界上因為有你、有我而變得更加美麗。
曾在書上看到這樣一句話“廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲絲綠意，廉潔是一面鏡子，時時刻刻幫助我們審視著自己?！倍谖倚闹?，廉潔就像是一盞燈，燈光亮些，黑暗就少些。并且，我堅信，每個人的心靈就像是一扇窗，窗戶打開，光亮就會進來。我相信，廉潔就在我們身邊，近的觸手可及。我想，每一個人都有這樣的情懷：把廉潔的行為傳遞下去，我們每個人邁出一小步，社會就會邁出一大步。所以，廉潔是種無形的力量，會感染著身邊的人。廉潔從教其實并不難，清清白白做人，干干凈凈教書。在這個充滿誘惑的時代里，我們更應該，不忘初心，牢記使命。甘為人梯與園丁，樂作春蠶與蠟燭。在這個平凡的崗位上，刻苦鉆研，勇于創新，讓我們立足自己的本職工作，將廉潔的作風投入到教育事業的洪流中去。不以教謀私，不收取饋贈，不有償家教，不向“錢”看起。
讓廉潔之風吹進校園吧，也吹進每個人的心田。
為進一步培養師生高尚的道德情操，自覺抵制來自社會、家庭等不良風氣的侵蝕，井研縣純復鄉九年制學校采取五項措施認真開展主題為：《孝、愛、親、和、廉》的“廉潔教育活動周”活動，取得了顯著的成效。
井研縣純復鄉九年制學校高度重視“廉潔教育活動周”活動，健全了組織機構，將“廉潔教育活動周”與干部作風建設、師德師風建設、校園文化建設、學校德育建設和“書香校園”讀書活動結合起來，統一安排，統一部署，統一落實。
廉潔教育進課堂。為進一步加強師德師風建設，營造風清氣正教育生態，助力教育深化改革發展，學校在全校教師中開展廉潔教育課堂活動。組織召開全體教職工主題會議，對違反師德師風行為的具體內容進行了說明、解讀與提示、強調，提出了扎實做好宣傳工作、全面公開監督方式、彰顯專項整治的決心等工作要求及紀律。各學科教師利用微信群、班級QQ群公開向家長進行廉潔從教承諾。
讀書活動巧結合。在全體師生中積極開展“書香校園”讀書活動。讓書籍成為教師的第一至愛，喜愛讀書成為學生的第一愛好。并通過學生帶動家庭：爸爸媽媽，我們一起讀書吧！讓全校所有的家長、老師、學生捧起書本，與書為伴，與經典為友，點燃讀書的激情，在書香中成長，在書香中成人，在書香中成才！在教育活動中，將“廉潔教育活動周”與學校的讀書活動相結合，在教師中開展“傳承優良家風”主題經典誦讀活動，讓讀書成為學習之本，生存之道，在讀書中增長智慧，修煉人格，為追求事業成功和生活幸福奠定基礎。
教育活動拓新途。在學生教育中，把廉潔教育融入學校教育活動中。在學生中開展“敬廉崇潔”教育，將廉潔文化進校園與課堂教學相結合。如：語文課上的公仆形象，品德課上的廉潔故事、數學課上的節約計算、美術課上的繪畫創作等無不讓學生們在掌握知識的同時，也潛移默化地受到了廉潔教育；同時還廣泛開展廉潔教育主題隊會，通過國旗下講話等形式進行廉潔教育，使廣大學生在潛移默化中樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀和榮辱觀。
文體活動妙滲透。為豐富校園文化生活，強健學生體魄，增強班級凝聚力，營造團結活潑、積極進取的和諧氛圍，學校開展“親子書寫共同成長”、傳統文化熏陶、養成教育及感恩主題教育。
氛圍營造話廉潔。為確保活動深入扎實開展，收到實效，學校多樣化進行宣傳，營造廉潔教育氛圍。一是向全校師生宣告廉潔教育活動；二是利用班級QQ群、班級微信群等媒介向廣大家長進行廉潔從教宣講；三是利用黑板報、宣傳欄、主題隊會等形式宣傳廉潔教育。黨員干部行政會、教師例會等，會前學法講廉，學校、家庭、社會三方面合力營造出良好的廉潔育人環境。
學校將合力高奏廉政文化主旋律，不斷完善廉潔教育長效機制，大力營造“敬廉崇潔”濃厚氛圍，全力推動教育改革發展，讓廉潔文化花朵，開遍純復校園。
關鍵詞：高校；廉潔教育；內容；形式；創新
高校廉潔教育是高校校園文化建設的重要環節，也是當前我國廉潔政治建設的構成要素之一，具有重要的現實價值和深遠的歷史意義。開展高校廉潔教育，必須稟著“與時俱進、求實創新”的態度進行，注重將理論與實踐相結合，將個體與群體相結合，將傳承與創新相結合，努力在廉潔教育的內容、形式方面實現不斷創新，讓高校廉潔教育始終保持強烈的前沿感、持久的吸引力、明確的針對性、切實的時效性。
一、高校廉潔教育創新需堅持的原則
高校廉潔教育的創新，是一個循序漸進的過程，也是一個革故鼎新的過程。在此過程中，要首先把握好三個原則：實事求是、與時俱進原則，以人為本、全員參與原則，引導為先、全面滲透原則。進而在此基礎上，進行必要而合理的創新。
（一）實事求是、與時俱進原則
高校是智慧的集散地和知識的創造地，追求真理，立足實際，善于創新。在高校開展廉潔教育，首要原則是實事求是、與時俱進。高校廉潔教育，必須立足于學校實際，立足于學生需求，立足于現實條件，立足于內外因素，實事求是的開展工作。不能僅看上級文件，僅聽領導要求，僅做形象工作，打造出百無一用的“空中樓閣”。在踏實開展高校廉潔教育工作的同時，也要注意把握時展趨勢和特點，根據廉潔教育目標、對象、條件等因素的變化，適時進行內容、形式等方面的創新，使高校廉潔教育因時而變、與時俱進，保持新穎度、吸引力、時效性，既與現實傳統密切結合，也與時展密切結合。
（二）以人為本、全員參與原則
高校廉潔教育屬于思想政治教育的范疇，是大學人文情懷的彰顯和延伸。開展大學生廉潔教育，應當堅持和發展“以人為本”的原則。隨著時展，“以人為本”理念得到越來越高的認可度，廣泛運用于社會經濟發展的各個領域，是高等教育辦學過程中一貫堅持的原則。在新的歷史條件下創新、發展高校廉潔教育，必須將“以人為本”理念貫穿始終，改變教師主導教育、學生被動接受的模式，將大學生作為廉潔教育的核心主體，根據其現實需求和認知特點采取科學可行的形式、方法。同時，要鼓勵包括高校教師、領導干部、普通工作員工在內的全體教職工參與高校廉潔教育，形成面向全校師生員工的全員參與格局。
（三）引導為先、全面滲透原則
廉潔教育是一項“靈魂工程”，重在引導、滲透。在高校開展和創新廉潔教育，必須以先進思想文化引領為先導，注重內容與形式的全面滲透。堅持引導為先，一是要以社會主義核心價值體系的四大核心內容為指導，二是要以學校中心工作、三風建設為支撐，三是要以正面引導、典型樹立為原則，四是要注重心理疏導、教學相導的方法。注重全面滲透，需要將廉潔教育滲透于各種教育載體、內容和環節之中，滲透于德育、智育、體育、美育和學生的日常學習生活之中，滲透于高校各科教學內容和教學過程中，滲透于高校日常管理的各個部門、環節之中，夯實高校廉潔教育的基礎，提高高校廉潔教育的整體效應。
二、新形勢下高校廉潔教育內容的創新
（一）緊隨時展，充實教育內容
時展總會帶來新的變化、新的元素，體現新的特征、新的要求，高校廉潔教育要結合這些新變化、新元素、新特征、新要求來充實教育的內容。傳統的高校廉潔教育的內容，主要包括社會主義核心價值體系教育、理想信念教育、思想道德教育、法制意識教育四個方面的內容。在新的歷史條件下，根據當今80后、90后、00后大學生在認知、行為方面呈現出的新特征、新需求，還應將心理健康教育、創業就業教育、情商教育等內容充實到高校廉潔教育的內容體系之中。高校廉潔教育的內容需要不斷更新、充實，以滿足時展需求。
（二）結合地域特征，完善教育內容
中國地域遼闊，域內自然、人文環境千差萬別。開展高校廉潔教育，要在堅持一般原則和方法的基礎上，注意結合高校所在區域的環境特征，因地制宜的開展廉潔教育。通常而言，要結合高校所在省份、城市的歷史文化、現實格調、發展戰略等，完善廉潔教育的內容。例如，云南師范大學所在的云南省，近年來實施了“兩強一堡”發展戰略，積極弘揚以高遠、開放、包容的高原情懷和堅定、擔當、務實的大山品質為內容的“云南精神”，云南師范大學以此為契機，積極引導學生學習“云南精神”，弘揚廉潔文化，取得了良好的效果。
（三）根據對象變化，優化教育內容
隨著我國高等教育規模的擴大，成人教育的發展，教育“國際化”戰略的實施，當前高校的學生群體已經發生了顯著而深刻的變化。90后、00后大學生內部群體差異顯著，成人大學生增多，外國留學生增多，給高校廉潔教育帶來了新的挑戰。在此局面下，必須根據教育對象的變化，結合其數量、特點和需求，進一步優化高校廉潔教育的內容。一方面，要考慮將成人大學生和外國留學生納入高校廉潔教育體系中，開發和完善相應的教育內容、教學材料。另一方面，要建立、健全涵蓋全體師生員工并具有針對性的高校廉潔教育教材體系。
三、新形勢下高校廉潔教育形式的創新
（一）堅持和完善既有的傳統教育形式
高校廉潔教育經過多年發展，已經逐步建立起比較系統的教育方法和形式。當前高校中，開展廉潔教育的主要渠道是課堂教學和第二課堂。課堂教學主要包括思想政治教育和形勢與政策課教育兩個方面，部分高校（如云南師范大學等）開展了針對大學生的廉潔教育公共選修課。第二課堂即校園文化活動，這是當前高校廉潔教育中開展的最為豐富多彩的部分，具體包括主題報告會、座談交流會、讀書活動、觀影活動、主題團日（或班會）活動、社會實踐活動等，深受同學喜愛，具有較為顯著而持久的效果。新形勢下高校廉潔教育形式的創新，既要注重和發展課堂教育，也要拓展和完善第二課堂，同時更加重視社會實踐，實現文化育人、活動育人、實踐育人的有機結合。
（二）運用新媒體技術，重視虛擬空間的利用
新媒體技術的迅速發展和不斷涌現，吸引了以大學生為主體的大批青年人廣泛關注和使用，對當今高校的信息傳播和交流方式產生了深刻的影響。這對高校廉潔教育而言，既是挑戰，也是機遇。挑戰在于，高校廉潔教育有一些新的空白需要填補；機遇在于，高校廉潔教育有一些新的形式可以運用。新形勢下，以大學生在主體對象的高校廉潔教育，必須緊緊結合當代大學生的認知和行為習慣，主動了解和利用以QQ、BBS、微博、微信、數字雜志、數字報紙、數字廣播、觸摸媒體等為代表的新媒體，拓展教育途徑，優化教育形式，深入青年學生群體中，及時、有效地開展廉潔教育。讓新媒體背景下成長起來的青年大學生，能以自己最熟習、最擅長、最易于接受的形式，學習廉潔知識，培養廉潔品質。
（三）鼓勵全員參與，強化大學生的自我教育
高校廉潔教育是一項系統性的工程，涉及到高校廉潔文化生態系統的各個方面。在新的歷史條件下，進行高校廉潔教育形式的創新，要著重把握好兩個方面。一方面，必須改變以往單純以專業教師為教育主體的單一形式，而要積極鼓勵和引導除專業教師外的高校領導干部、其他任課教師、普通工作人員參與到高校廉潔教育之中，結合自身崗位特點，運用合理的方法、形式為高校廉潔教育和廉政建設提供支持。另一方面，必須改變以往教師灌輸為主、學生被動接受的教育形式，而要著重強調大學生開展廉潔文化自我教育的主體地位，創造條件鼓勵大學生自主開展理論學習活動、校園文化活動、社會實踐活動，通過學生自我教育，促進學生自我發展，進而達到學以致用、教學相長的目的。
四、高校廉潔教育內容與形式創新中應處理好的四組關系
當前，發展和創新高校廉潔教育，主要包括理論創新、理念滲透、主體強化、方法優化、途徑拓展、機制保障、環境支撐等八個方面的內容。圍繞八個方面的內容進行創新，需著力處理好主體與對象的關系、內容與形式的關系、時間與空間的關系、繼承與發展的關系。
（一）主體與對象的關系
高校廉潔教育的主體與對象，是相輔相成、相互促進的關系，二者在身份上具有一定的可互換性。具體來看，主要包括大學生、高校教師、高校領導干部、普通工作人員四個群體。其中，大學生、高校教師和高校領導干部是實施高校廉潔教育的三大主體對象。大學生以接受教育為主，但也具有自我教育功能，并能反作用于高校教師和領導干部；高校教師是教育的主要施為者，也是高校廉潔教育的中心過渡環節，對大學生影響巨大，對領導干部具有監督職責；高校領導干部具有重要的示范作用，對高校廉政建設具有決定性作用，能夠潛移默化的影響高校教師和大學生。
（二）內容與形式的關系
高校廉潔教育內容與形式的創新，是高校廉潔教育創新發展的核心內容。創新的內容與形式之間，本身也存在著密不可分的關系。一方面，高校廉潔教育的內容與形式相輔相成、缺一不可，一定的內容需要一定的形式去體現，一定的形式也需要一定的內容去支撐，必須在高校廉潔教育的內容與形式兩方面做到合理匹配、科學組合。另一方面，內容與形式之間可能存在一定的矛盾，這時就需要從實際出發，根據現實條件，合理運用多種手段促進高校廉潔教育的形式盡量滿足內容需求，并結合既有形式對教育內容做出必要的修正和改善，最終達成高校廉潔教育的目標。
（三）時間與空間的關系
高校廉潔教育的創新，必須把握好時間和空間的關系，進行科學、合理的時空組合。人們對廉潔文化的認知和接受是有過程的，因此高校廉潔教育的時序性至關重要。必須結合不同年級階段大學生的學習階段特征，開展循序漸進、科學有序的廉潔知識教育；在校園文化活動和社會實踐活動中，也要結合大學生的發展階段和個體差異來進行，既不能停滯不前，也不能揠苗助長。此外，在高校開展廉潔教育，應注意空間場合。在不同的場合，針對不同的對象，要選取合適的教育內容和可取的教育形式。如果在課堂教學中過于活潑、張揚，而在戶外活動中過于保守、內斂，則會對學生的認知產生消極影響，降低其積極性。
（四）繼承與發展的關系
創新高校廉潔教育，既要繼承和發揚既有的優秀經驗和做法，也要在現有基礎上結合時展進行不斷創新。繼承與發展，是新形勢下高校廉潔教育創新發展必須處理好的一組關系。繼承優秀經驗和做法，要在注重實效、注重內涵的基礎上進行全面梳理和總結，對高校廉潔教育的理論、理念、內容、形式、方法、途徑、機制、支撐等方面做出合理甄別，取其精華、去其糟粕，在優秀經驗和做法的總結上要注重系統性、針對性和可推廣性。實現創新發展，既要以繼承優秀經驗和做法為前提，也要以現實條件和需求為基礎，更要以時展趨勢和特征為導向，理論聯系實際，在實踐中進行高校廉潔教育內容與形式的創新。
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秋光絢麗，金風送爽。陣陣廉潔文化風洗禮著校園的每一個角落。當孩子們看著教室里精心布置的廉潔主題板報的時候，當孩子們品茗廉潔主題書籍的時候，當孩子們執筆書寫廉潔感言的時候，一朵朵“廉”花正在他們的心中盛開。
要使孩子們心中的“廉”花越開越“蓮”，就必須給予其充足的陽光雨露，而教師擔負著養“廉”的重要責任。為了培育好孩子們心中的“廉”花，教師要懷揣一顆五巧玲瓏心。就像著名教育家陶行知說的：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！?/p>
責任心——托起祖國的未來
孩子是祖國的未來，孩子的品德修養關乎著國家的興旺發達。讓學生受到廉潔文化的熏陶，有助于使整個國家的政治清正廉明。而教師肩負著培養祖國下一代的神圣而艱巨的使命。首先，教師要以身立教?？鬃釉唬浩渖碚涣疃校黄渖聿徽m令不從。小學生具有很強的向師性，教師的一言一行對于孩子具有潛移默化的影響。要讓學生發揚廉潔文化之風，教師要先樹立起榜樣，做到淡泊名利，克己制欲。古有《漢書》名句：臣門若市，臣心是水。今有現代教師：師門若市，師心是水。隨著物質生活水平的提高，社會家庭對教育的日益重視，家長向教師送禮的現象屢見不鮮。碰到這種情況，我們要婉言拒絕，并且告知家長：教育孩子是我們的職責所在，他們大可放心。其次，教師要以高度的責任感，將廉潔文化的教育落到實處。廉潔文化教育不是紙上談兵，也不是形式主義。我們要切實地開展各種相關的活動，發動學生積極地參加活動，讓孩子在活動中受到洗禮。我們還要將廉潔文化的教育和各學科教學緊密結合起來。比如在英語教學中，可以向學生介紹一些有關廉潔的詞匯等。
愛心——一日為師，終生為母（父）
踏上崗位的第一天，我還清晰地記得校領導給我們的教誨：在家里，你們是父母的孩子；在學校，你們是孩子的媽媽。是啊，作為一名教師，我們扮演著各種各樣的角色，良師、益友、監督者、指導者、管理者，更是世上最偉大的人：媽媽。進步時一句贊美的話語，困難時一個鼓勵的眼神，跌倒時一個及時的攙扶，都會為孩子的心靈帶來無比的溫暖。一次簡單的問候，一個輕輕的，都能給孩子的心田灑上甘露。每一位學生都是我們的孩子，要公平、公正地對待每一位學生，無論他是開朗活潑的還是安靜內向的，無論他是優秀生還是學困生。在我們的心中，所有的孩子都是那么的可愛的，因為他們都有一顆純潔透明的心，那顆心，猶如夏日池塘中的雨荷：出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。我們的愛，會讓他們的心更加晶瑩剔透。
耐心——希望的藝術
活文納洛斯曾經說過：耐心是希望的藝術。第一次看到這句話的時候，對其意思一知半解。經過這段時間的教學工作，我深刻地體會了其中的寓意。每個學生都是獨立的社會個體，他們都有自己獨一無二的個性。他們像一棵樹，有的是綠葉，有的是樹枝，有的是樹干，有的是樹根。樹的每一部分給人的印象不同，卻都有著自己獨特的功能。樹葉碧綠，凈化空氣；樹枝柔軟，可編籃筐；樹干粗壯，用于建筑；樹根沉默，卻化根雕。在一個班集體里，總有幾個拔尖的學生，他們聰明伶俐，深受老師們的喜愛，同學們的敬仰。與此同時，在一個班集體里，總有幾個學習比較吃力的學生，掌握同樣的知識，他們要比別的學生付出更多的努力。有個學生學習英語的時候，發音不太標準。同樣一個單詞，要教很多遍他才能正確地看朗讀。碰到這樣的學生的時候，教師的耐心就極其重要了。
一方面，我耐心教他每個單詞的發音，另一方面，耐心地尋找他身上的閃光點。上課的時候，我發現很多一年級的小朋友堅持性不夠。比方說，有的小朋友端坐了幾分鐘就開始東張西望。但是，他能堅持端坐很長一段時間。于是，我在全班表揚了他，讓別的小朋友向他學習，以他為榜樣。有了這種成功的體驗后，他似乎看到了希望，學習興致提高了不少。他的學習熱情使我也看到了希望。于是趁熱打鐵，繼續耐心地糾正他每個單詞的發音。功夫不負有心人，在我們共同的耐心努力下，他的英語成績明顯進步了。
同樣，對孩子的廉潔文化的教育也是需要耐心的。小朋友們年齡還小，對廉潔這個抽象的概念理解起來比較困難。所以，我們要耐心地對他們進行引導。廉潔文化的教育必是一條長路，它不是一朝一夕的事情，而是要把廉潔文化真正內化到思想行為中去。
細心——合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下
教育教學要從細節抓起，簡單的一個字母的發音、書寫都是不容錯過的，廉潔文化的教育也是如此。廉潔文化的教育要從細節抓起。即使是生活中的瑣事，也不容忽視。比如，班里有個學生撿到一塊橡皮交給我，我也會在全班小朋友面前表揚他，然后告訴他們這是拾金不昧的美好品德，讓他們學習。同時，要經常向同學們講述廉潔文化的真人真事，讓學生觀看有關廉潔文化的錄像。通過這些具體的細節性的舉措，來增強學生對于廉潔文化的理解。
童心——永遠的十八歲
從我們踏上教師崗位的那刻起，我們就已經是二十幾歲的成年人了。相比而言，那些童心未泯的小朋友要比我們年輕很多很多。但是，年輕不僅是年齡，更是一種心態。要吹好廉潔文明之風，教師要擁有童心。有了童心，便會擁有天真純潔、無私無邪的品格。有了童心，我們就會受到感染，擁有孩子的那顆純潔的、晶瑩剔透的心，可以更好地起到榜樣示范的作用。有了童心，就能從孩子的視野角度去理解廉潔，從而能選擇出易于學生接受的廉潔教育的方式。比如，可以向學生講述一則充滿童趣的有關廉潔的童話：
小貓小狗和小豬一起競選當村長。貓頭鷹是村里的長者，說話很有威信。小貓對自己的把握不大，怕競選不上，所以就偷偷地給貓頭鷹送了一條魚，希望貓頭鷹可以幫助自己奪得村長的職位。可是貓頭鷹對他說：“村長關系到很多小動物的利益，要一視同仁，不能走后門。要由大家選舉選出村長。你這樣做是非常不好的。”小貓很愧疚，表示一定痛改前非，積極幫助小動物們，并且取得了一定的成績。在選舉發言中他說了給貓頭鷹送禮被拒絕后的感想，并且表示羞愧，決定不論是否能當村長都會幫助大家。意外的是，在最后的選舉中小貓以領先小狗1票的優勢奪得了村長的職位，這一票是貓頭鷹投給他的。
通過這樣的小故事，抽象的廉潔概念一下子變得容易理解了。小朋友們還可以此進行遷移。比如，競選班干部的時候，同學們知道不能走后門，而是要以為班級服務為標準。
勞動、道德、幸福，這是我讀《中小學教師廉潔從教讀本》領悟到的三個關鍵詞。在五一前講話時曾說，“人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現?！弊鳛榻處?，我們只有通過誠實勞動，才能實現個人的美好夢想，才能實現教育的美好夢想。誠實勞動，本身就是指勞動者以主人翁的態度對待勞動的一種道德規范。幸福觀認為“勞動是幸福的源泉”，“道德是幸福的前提”。所以，中小學教師必須通過誠實勞動并遵守道德規范，才能獲得職業與人生的真正幸福。
誠實勞動對于中小學教師而言，最重要的體現在廉潔從教上。廉潔從教不僅要求教師恪守學術道德，直面教輔亂象，正確對待請客送禮，抵制有償家教，積極參與廉政建設，更要求教師加強自我修養，不參與教育“豆腐渣工程”，真正培養出可持續發展的人才。加強自我修養，重要的要堅定自己對教育的理想信念，堅定走素質教育之路，努力提高職業道德水平。不參與教育“豆腐渣工程”，更對中小學教師提出了高要求。這要求我們真正從學生的長遠發展著眼，摒棄應試教育模式，讓學生從題海與考試中解放出來，讓他們愛學校愛學習，并享受生命應有的快樂與幸福。我想，只有通過這樣誠實的勞動，有限的生命才得以超越并得到延伸，才能得到最大最持久的幸福。要知道我們的幸福也便意味著孩子的幸福，而孩子的幸福更是國家的幸福。
道德對于中小學教師而言，既是立身之本，也是立教之本。赫爾巴特曾說：“教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中――道德。”孟子也認為教育者首先必須有君子之守，所謂“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤弟子。他把君子人格作為教育的楷模，認為君子有崇高的道德修養，嚴于律己，寬以待人，重義輕利，舍生取義。所以，作為老師的我們必須遵守道德規范，努力成為一個有道德的人。如何讓自己成為有道德的人？最重要的一點就是要做到廉潔。具體要求是必須堅守高尚情操，傳承和發揚奉獻精神；要正確認識教師職業的意義，樹立正確的人生觀、價值觀；要杜絕利用職責之便謀取各種私利，淡泊名利，修身養性……教師只有做到廉潔，努力成為一個擁有高尚道德的人，才能不斷影響學生。正如孔子所說：“其身正，不令而行。”也只有這樣，我們才能真正擁有幸福。只有我們擁有廉潔之心，幸福才能真正與我們同行。
幸福對于今天的中小學教師而言，或許是最缺的，也是最需要的。如今江蘇省教育廳組織編寫“廉潔教育進校園”系列讀本，并組織大家學習，從一個側面正說明了學校的神圣性與純潔性受到玷污，進行廉潔教育迫在眉睫。而一旦教育失去神圣，校園不再純凈，身處其中的教師又何如幸福？當我們為應付層出不窮的考核而焦頭爛額時，當我們周末加班加課而無暇顧及家庭時，當我們只顧眼前利益而培養出缺乏創造力的所謂人才時……我們無法體驗到幸福。不是不愿付出我們的辛勤勞動，而是更愿意誠實地付出勞動。我們希望我們的勞動是建立在道德的基礎上，真正為教育的健康發展作出應有的貢獻。每一個有良知的教師都不愿意自己成為教育“豆腐渣工程”的參與者，希望自己的勞動在真正教育人幫助人成長人。當我們每天違心地做著戕害人的事時，這樣辛勤勞動有何價值？這樣的職業有何道德？這樣的人生有何幸福？然而，我還是看到了希望，今天我們越來越重視“幸?！?，從總書記的“人民對美好生活的向往就是我們努力的目標”，到省教育廳“五嚴”規定及全省教育系統深入開展廉潔教育活動，教育的春天會到來的，師生的幸福也是可期的。
最后我想說，作為一名一線的普通教師，我正在努力踐行廉潔從教。我用兩天時間讀完此書，并在書中許多地方作了批注，以誠實勞動提煉出三個關鍵詞，并用兩個小時來寫作本文，我確信這些文字來自心靈。我以人格擔保，這是一次有道德的寫作，這是一些有道德的文字。為此，當完成本文時，我想我是幸福的。誠實的勞動，有道德的文字，必將給寫作者帶來心靈真正的幸福。
均衡驗收后，筆記本電腦成為我校教師的常用備課工具。利用多媒體教學，不僅提高了教學的質量，而且增進了學生學習的興趣。課堂上采用網絡教學模式，即：串好主線、留有懸念；任務驅動、體驗成功；探索求知、強調重點；信息反饋、檢查質量四部分完成課堂教學任務。假期里通過微信平臺給學生安排任務，對于差生采取視頻的方式“一對一”“面對面”講解輔導，使學生有興趣、有動力自主學習，從而充分發揮學生自主學習的能動性。
責任分解制度化，安全工作常態化
安全工作貴在經常，也難在經常，不能一勞永逸，一蹴而就。要年年抓、月月抓、天天抓、時時抓。具體從四方面入手：1、建立健全安全工作長效機制2、落實安全責任分解制、連帶制，所有領導班子成員有明確分工。比如張依鐘副校長分管學校政教、安全工作；主抓初一年級全面工作；承包生物、地理學科；代初三179班體育；負責周五學校安全穩定工作。宋明貴副校長協助校長抓好全面工作，分管教學、人事、黨建工作；承包政治、音樂、美術學科；代初三177班體育；負責周一學校安全穩定工作。3、進行專題教育，增加安全演練次數。本學期進行了交通、飲食、受騙、自救等十余次專題教育，各種演練八次。4、健全完善糾紛化解體系，有效排除糾紛隱患。增強工作的主動性和預見性，堅持抓小、抓早、抓苗頭。及時為學生排憂解難，把問題解決在萌芽狀態。
廉潔自律陽光化，風清氣正規范化
加強廉政建設從四方面落實：第一，建立健全黨風廉政建設領導機構。第二，加強學習、領會精神實質，每位教職工簽訂廉政建設責任書和承諾書。第三，落實“三公開”制度，強化群眾監督機制。每一項開支都要教師代表會通過，每一張發票都要三人以上簽字通過。第四，扎實開展廉潔教育進校園活動。首先，組織全體教師開展以“廉潔從教、服務學生”為主題的教育活動。其次，在學生中開展“敬廉崇潔、誠信守法”為主題的教育活動，通過班隊會等陣地，開展“學廉潔人物”、“講廉潔故事”、“背廉潔格言”、“寫廉潔童話”、“畫廉潔漫畫”、“唱廉潔歌曲”等形式多樣的教育活動，培養學生尊敬廉潔人物、推崇廉潔行為的情感。
有了廉潔的教育環境和氛圍，作為校長更要時刻樹立“無功就是過，平庸就是錯，不進就是退”的思想，管理學校要“站得高一點，看得遠一點，想得深一點，干得實一點”，才能帶出勤政務實的領導班子，才能帶出精益求精的教師隊伍，才能不負教育使命。
心理教育全員化，家校教育合力化
心理健康教育是一個學校的靈魂和根基，涉及學生，教師，家長。目的就是解決三個問題：人讓人學人不學，人讓人教人不教，人讓人管人不管。心理健康教育對農村義務教育來說就是短板，對南唐而言尤為嚴重，家庭教育觀念淡薄，對孩子教育不夠重視。我做了一項調查，我校517名學生，其中268名學生屬于留守兒童。包括留守兒童在內的多數家長認為，教育孩子粹就是學校的事。為此，我校進一步強化了對學生的心理健康教育。
建立健全組織機構。建立健全學生、教師、家長的心理檔案。成立家長學校，開設心理輔導課。利用校園文化宣傳心理知識。以活動為載體，進行有效的心理健康教育。今年元旦活動，我們通過“有氧呼吸”，“心靈脈動”，“有聲回響”三個板塊，由學生、教師、家長全員參與，突出“積極心態，陽光心情”主題，進行了一次成功的心理健康教育，收到了良好的效果，初步解決了三個問題：學生由“要我學”變成了“我要學”；教師由“要我教”變成了“我要教”；家長由“要我管”變成了“我要管”。家長重教了，老師愿教了，學生樂學了。
關鍵詞：大學生；廉潔教育；路徑
黨的十報告中強調，對于腐敗問題，要“懲防并舉，注重預防，全面推進懲治和防腐敗體系建設”。大學生是國家的未來和希望，是實現偉大“中國夢”的主力軍，他們對于廉潔問題的基本態度，也決定著我國未來廉政建設的社會基礎是否穩固。開展大學生廉潔教育，對于增強大學生廉潔奉公、誠信守法的意識，提高人才培養質量，促進社會主義廉政建設具有十分重要的意義。
一、大學生廉潔教育存在的問題
（一）大學生的廉潔意識亟待加強
當前，大學生的社會責任感總體較強，但廉潔意識不高。多數學生認為廉潔教育與己無關，甚至對身邊的腐敗現象習以為常。主要表現在三個方面：一是奢侈攀比之風仍存，表現在學生攀比吃穿用度，使用高檔消費品如手機、電腦甚至駕豪車上學等；二是大學生誠信缺失，表現在考試作弊現象屢禁不止，違規騙取或者拖欠國家國家助學貸款現象時有發生，求職簡歷造假現象經常出現；三是學生干部 “提前腐敗”，表現在干部競選請客吃飯拉選票。廣西大學董偉武對某市5所不同類型的高校進行了問卷調研，也同樣表明，當代大學生對腐敗現象的認識普遍存在重視不夠、認識不足的現象。例如，問卷中對于“您對請客吃飯拉關系走后門怎么看”這一問題，有46.4%的調研對象選擇了“支持，因為普遍存在”，32.4%的調研對象選擇了“視情況而定”，有21.2%的調研對象選擇了“不回答”。
（二）大學生廉潔教育的重視程度不夠
大學生是未來該專業領域的主要儲備人才，對其開展廉潔教育有助于凈化該領域的行風，也關系到我國未來廉政建設的基礎。然而，多數學校認為廉潔教育的重點是社會而非高校，有的學校認為廉潔教育的對象主要是學生干部而非普通學生。因此，當前高校中針對領導干部、教職工的廉潔教育相對較多，但針對學生的廉潔教育極少。為數不多的教育活動，大多局限于學生黨員和學生干部層面，形式也較為單一，尚未深入到廣大學生中間去。
（三）大學生廉潔教育資源匱乏
當前，大學生廉潔教育的教育資源比較匱乏，表現在兩個方面：一是從事大學生廉潔教育的師資力量薄弱。據了解，國內開設大學生廉潔教育課程的高校鳳毛麟角，相應的專業教材和教師幾乎沒有，指導學生進行自身廉潔教育的僅僅依靠學生思想政治輔導員，資源相對匱乏；二是相關經費投入不足，導致高校對大學生的廉潔教育研究較少，使得相關文獻資料比較缺乏。
（四）大學生廉潔教育針對性不強
在校大學生是該領域未來的主要儲備人才，大多數人將來從事的工作具有一定的預見性。各行各業都有其行業特點，滋生腐敗的案例也有其行業特點。廉潔教育針對大學生的行業特點，總結案例教訓，對于提高廉潔教育的效果非常有益。而當前開展廉潔教育的高校中，針對性顯得不足，效果欠佳。
二、加強大學生廉潔教育的途徑和方法
（一）發揮三個群體的示范引領作用
“學為人師，行為世范”是教師始終恪守的職業道德，教師的言行舉止對大學生的影響極為重要；學生干部和黨員是學生群體中的先進分子，他們在學生中擁有較高的威信和號召力，發揮“朋輩”效應，亦能起到較好的教育效果。高校開展廉潔教育，務必要發揮好教師、黨員和學生干部的這三個重要群體的影響力，切實做好示范引領作用。因此在教師選聘中，要始終堅持政治合格的標準，加強對教師政治素質和廉潔素質的要求，防止引起言行不當在學生中產生不良影響；對學生干部的選拔，要嚴格審查，加強教育特別是廉潔教育，講求奉獻，倡導廉潔；對黨員的發展，要始終堅持成熟一個發展一個的原則，嚴格審慎的把關。
（二）通過課堂教育培育廉潔意識
思想政治理論課是開展大學生廉潔教育的基礎和主渠道，把廉潔教育的內容貫穿于大學生思想政治理論課教學的全過程，使課堂教學根據有現實性、針對性和時代性。還可將廉潔教育與大學生社會公德教育、職業道德教育、艱苦奮斗教育、誠實守信教育、感恩教育、榮辱觀教育、紀律教育、勞動教育和法制教育等有機結合起來，通過養成訓練，互相滲透，增強大學生的責任意識、自律意識、誠信意識和法制意識。
（三）加強載體建設營造廉潔教育氛圍
《關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》中強調，要在學校德育教育中深入開展廉潔教育，豐富青少年思想道德實踐活動。因此，高校應加強平臺建設，為廉潔教育提供實踐平臺，努力營造廉潔教育的文化氛圍。一是加強網絡媒體的陣地作用，建設融思想性、知識性、趣味性、服務性于一體的主題教育網站或網頁，積極開展生動活潑的網絡廉潔教育活動，通過網絡互動，自媒體等方式，形成網上網下廉潔教育的合力，使網絡成為弘揚主旋律、開展廉潔教育的重要載體。二是建立廉潔教育實踐基地，鼓勵學生參加志愿者活動。高校通過各組織種社會實踐活動，來形成廉潔教育的平臺，使學生在實踐中提高、鍛煉、積累經驗，從而增強社會責任感和使命感。
（四）整合社會資源形成多方位教育格局
大學生的廉潔教育是個系統工程，不能只依靠學校教育，家庭和社會的配合和支持十分重要。要做好學校與家庭、學校與社會的銜接，創建社會、學校和家庭三方聯動的教育模式，形成個人、家庭、學校、社會四位一體的教育格局。在家庭教育中，要充分發揮父母啟蒙作用，引導子女從自我做起，從點滴做起，自覺遵守行為規范，培養良好的道德素養；在社會教育中，要大力弘揚社會主義核心價值觀，形成多渠道、多形式、多層次、全方位的社會化宣傳教育格局，在全社會營造“自由、平等、公正、法治”的社會環境；通過家庭、學校和社會的三方聯動，形成學校-社會-家庭三方聯動的大學生廉潔教育新模式，共同推進大學生廉潔教育工作。
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【關鍵詞】大學生；廉潔觀；生成機制；構建
大學生作為新社會新時期的建設者和接班人，是國家干部后備隊伍的主要力量，所以在高校學習期間開展大學生廉潔教育、樹立大學生正確的廉潔觀具有重要意義。新時期已有許多高校意識到在大學生中開展廉潔教育的重要作用，并且也取得了一定的成績，但在形式上還比較單一，內容上還有些空洞，實際效果不是很明顯。那么怎么在高校中增強大學生廉潔教育的有效措施，將廉潔教育體系化、制度化的融入到高校和諧校園文化建設中去，形成全社會關心支持大學生廉潔教育的合力，這是一項新課題。
一、大學生廉潔觀現狀
當前中國社會正處于轉型時期，個人主義、拜金主義和利己主義等不良風氣對大學生的世界觀、人生觀和價值觀造成了極大的負面影響，使部分大學生不同程度的存在政治信仰迷茫，廉潔意識淡薄，價值取向扭曲的現象。特別是一部分大學生對廉潔觀念的理解和認識還比較膚淺，存在“知行不一”的特點。總體來說，當前大學生的廉潔觀狀況為：
1、總體情況良好
盡管當代大學生思想開放、價值取向多元化，但大多數同學的廉潔意識觀念比較強，對開展廉潔教育重要性的認識上表現出較高的一致性。他們也都對當前社會上的腐敗問題深惡痛絕，并希望有關部門采取強有力的措施堅決杜絕這種不良的社會現象，維護黨和國家的形象。這說明當代大學生還普遍具有較強的社會責任感和道德意識。
2、對腐敗的認識理解不夠清晰
從當前高校大學生的思想政治現狀來看，應該充分肯定的是他們的本質和主流是健康向上的。但面對現實生活中的不良現象時，往往表現出對腐敗及腐敗現象的發生認識不夠清晰，不能正確理解和處理日常生活中的一些腐敗現象。久而久之，導致大學生對社會上的一些不正之風見怪不怪，甚至有些大學生對腐敗行為產生了一定的社會認同和價值認同；導致他們的理想信念模糊、誠信意識逐漸淡薄以及價值觀念發生扭曲等問題。
3、對周圍的腐敗現象漠視、認可甚至直接參與
隨著我國社會主義市場經濟體制的確立并不斷深化以及高等教育事業的飛速發展，高校這方“凈土”也在不斷受到社會腐敗現象和陰暗面等不良現象的猛烈沖擊，導致部分廉潔意識不強的大學生價值取向發生錯位，道德水準下降。在部分高校中還存在著大學生在考前向老師送禮以求老師“高抬貴手”放其過關的現象；研究生入學考試過程中提前與導師打招呼、畢業時論文抄襲等現象也時有發生；有的學生甚至在學生會干部選舉中通過請客吃飯拉選票。面對發生在身邊的這些不良現象，相當一部分大學生的表現是漠視、認可甚至直接參與其中。
二、大學生廉潔觀生成機制的構建前提
大學生在校學習期間他們的世界觀、人生觀和價值觀還處于形成期的關鍵時刻，在高校中開展廉潔教育，可以使他們客觀的認識當前社會中的一些不良現象，提高自我意識，自覺抵制腐敗思想的侵蝕，增強社會責任感歷史使命感。高校要提高大學生廉潔教育的實效性，就應探索完善大學生廉潔觀生成機制，必須將反腐倡廉教育作為大學生思想政治教育的長期性工作來抓，對于弘揚社會主義廉政文化、培育廉政意識、整肅校園文化風氣、培養合格人才、造就風清氣正的國家后備干部隊伍、建設社會主義現代化事業具有重大而深遠的意義。當前許多高校已經有意識地在大學生中開展廉潔文化的教育，但尚沒有形成完善的制度體系，以至于現在許多高校的大學生廉潔教育形式單一、內容空洞，效果不明顯。那么，如何增強大學生廉潔教育的有效性，將廉潔教育系統化、制度化，并融入到高校和諧校園文化的建設之中去，形成全社會關心支持大學生廉潔教育的合力，這是一新的研究課題。要解決好這一問題，就要不斷探索建立健全大學生廉潔觀生成教育機制，通過科學有效的管理，使大學生廉潔教育開展得更加規范有序、更加富有成效，進而幫助大學生樹立正確的廉潔觀。
三、大學生廉潔觀生成機制的構建
提高高校大學生廉潔教育的有效性，要側重于對學生從“知”到“信”的教育，側重于傳授廉政文化知識，澄清是非觀念，引導高校大學生牢固樹立敬廉崇潔的思想意識。
1、進一步加強領導機制
高校要不斷加強領導機制建設，建立健全學校黨委統一領導，紀檢監察部門、宣傳、教務、學工、團委等職能部門齊抓共管，學校黨委和大學生思想政治教研室分工負責的領導體制。按照上級有關文件精神和要求，結合學校大學生思想政治工作實際，制定切實可行的大學生廉潔教育工作方案，進一步明確開展大學生廉潔教育的指導思想、目標任務和責任分工，并將大學生廉潔教育納入高校反腐倡廉和黨風廉政建設的整體工作體系，建立和完善大學生思想政治教育管理機制，確保大學生廉潔教育工作取得實效。
2、完善教育機制
各高校要嚴格按照教育部《關于在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》文件精神要求，制定符合學校實際的教育機制。第一，充分發揮課堂教學優勢。一方面，要繼續發揮大學生思想政治理論課的主渠道作用。將廉潔教育課作為大學生思想教育的重要內容，制定科學的教學計劃，保證教學課時，增強廉潔教育的科學性；另一方面，進一步將大學生的專業課和廉政教育課有機結合起來。高校教師要在專業課教學過程中，注重將專業知識的傳授和技能培訓與道德教育、廉潔教育有機地結合起來，不斷挖掘不同學科所蘊含的廉潔觀、價值觀、道德觀，充分掌握學生的特點，因材施教，使廉潔觀念入課堂、入學生頭腦。第二，充分發揮典型形象的示范引領作用。對大學生的廉潔教育要堅持以正面引導為主，一方面，要不斷加強教師的師德建設。教師的言行舉止都會帶給學生直接或者間接地影響。因此，要不斷提高教師的思想政治素質和職業道德涵養，促進教師自覺養成愛崗敬業、依法執教的高尚品格，發揮教師反腐倡廉宣傳員和示范者的作用；另一方面，充分發揮學生黨員和優秀學生干部的示范引領作用。不斷挖掘發生在學生身邊的黨員干部和優秀學生代表的刻苦學習、勤奮努力、自強不息的典型事例，通過事跡報告會、座談、網絡宣傳、演講等形式，為學生樹立積極向上、無私奉獻的身邊榜樣。第三，更加注重校園文化的育人功能。通過舉辦形式多樣的寓教于樂的校園文化活動，豐富大學生的校園文化生活，將大學生廉潔教育融入高校校園文化建設中，使大學生在欣賞藝術，接受文化熏陶的同時得到潛移默化的廉潔教育，使廉政文化進校園工作落到實處。
3、健全考核評估機制
要將大學生廉潔教育開展情況列入高校思想政治教育年終考評工作范圍之中，不斷建立和完善考核評估機制和辦法。一方面，高校要加強對各職能部門和教育工作者進行考核，從教育者自身的廉潔從教、教育任務的完成情況等方面進行考量，并將考核結果與個人的評優、評先結合起來。另一方面，各高校應抓住學生入校、入黨、干部競選、期末考試、畢業實習、論文設計等關鍵環節開展專項廉潔教育，通過為學生建立誠信檔案，記錄學生大學時段的道德表現，并以此作為考評的參考，與學生獎學金、助學金、干部選拔等有機結合起來。
4、建立聯動機制
廉潔教育是高校大學生思想政治教育中一個開放性的課題，需要學校自身、社會、家庭和學生本人的共同合作，形成教育的整體合力。因此，高校要探索建立和完善社會教育、家庭教育以及自我教育的協調機制，積極引導社會、家庭共同承擔起大學生廉潔教育的責任。一是高校要主動加強與當地紀檢監察部門，充分挖掘警示教育基地、教育實習基地等資源，共同開展大學生廉潔教育活動。二是積極加強與廣播電臺、網絡媒體等有關部門的聯系，不斷開發有利于大學生廉潔意識養成的教育資源，為開展大學生廉潔教育提供充足的精神食糧。三是高校要主動加強與學生家長的聯系，定期交流溝通，形成雙向互動，加強廉潔教育的系統性。與此同時，大學生廉潔教育的開展應以培養學生自我教育能力為重點。一是要充分尊重每個學生的特性，因勢利導，積極調動學生自我學習、自我教育的積極性，激發學生對祖國社會的熱愛之情，自覺遵守有關法律法規和社會主義公德，增強自身廉潔意識。二是高校德育工作者要著力培養學生自我教育的能力。引導學生增強正確判斷事物好壞、善惡、美丑、真假的能力，善于調控自己的行為，選擇合乎時代和社會要求的行為方式。
構建大學生廉潔觀生成機制是一項復雜而系統的工程，在這個過程中，不可避免地會遇到這樣或那樣的問題，但我們絕不能畏縮回避，而只能迎難而上。高校思想政治教育工作者要不斷加強與大學生的思想交流，采取合理有效的疏導措施，幫助大學生正確認識和判斷當前我們所面臨的反腐倡廉新形勢，引導學生樹立正確的廉潔觀念，使其對社會主義事業充滿信心和希望，并為之努力奮斗，貢獻力量。
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關鍵詞：臨床實踐階段；醫學生；廉潔素質教育；醫德醫風
醫學生是醫療衛生事業健康發展的推動者、傳播者與執行者，加強醫學生廉潔素質教育，培養醫德高尚、德藝雙馨的醫學人才，是醫學院校、臨床醫學院義不容辭的責任，是促進醫學生養成健康職業觀念、構建和諧醫患關系的堅韌基石。筆者所在醫院是首都醫科大學的臨床教學醫院之一，承擔著培養醫學生的任務。當前，少數醫務人員收受紅包、回扣的行為，導致執業環境惡化。黨的十以來，中央重拳出擊，加大反腐敗工作力度。今年，市衛計委繼續推進公立醫院改革、強化廉潔行醫教育，將打擊號販子措施落實情況納入績效考核。筆者所在醫院，通過對醫學生進行廉潔素質教育，提高認識、培養情感、堅定信念、養成習慣，更是從源頭上遏制腐敗的重要舉措。
1基本內涵
所謂廉潔素質教育，就是對公民進行廉潔方面的教育，來營造廉潔奉公、誠信守法的社會氛圍，以達到規范和約束個體行為的目的[1]。對于大學生的廉潔素質教育是反腐倡廉教育的基礎性工程。對醫學生的廉潔素質教育，應當以思想教育為基礎，側重于廉潔意識的漸進培養。教育內容主要包括：反腐倡廉、黨風廉政建設、醫德醫風等政策法規，職業道德與公民道德的培養等，提高廉潔行醫認識、堅定廉潔行醫信念、養成廉潔行醫習慣，共同構建和諧醫療環境。
2廉潔素質教育的必要性
醫學生廉潔素質教育是培養醫學生倫理品德的重要手段。對于臨床實踐階段的醫學生而言，即將走向工作崗位，其認知與定位直接關涉到醫療行業健康發展的進程。因此，對于這個群體的廉政教育，需要將院校廉政文化與教育實踐相結合，不斷提高其廉潔行醫意識，增強其拒腐防變能力，進而達到知行合一。
2.1構建和諧醫患關系成為現今社會關注的焦點
現實社會中，人與人，人與社會構成一定的關系，總有這樣或那樣的需求，如何滿足需求其中就存在著廉潔與否的問題[2]。2012年6月衛生部、食品藥品監督管理局、中醫藥管理局《關于印發醫療機構從業人員行為規范的通知》中第八條提出“廉潔自律，恪守醫德”；2013年12月國家衛生計生委、中醫藥管理局制訂了《加強醫療衛生行風建設“九不準”》，對醫務人員廉潔行醫提出具體要求。和諧醫患關系的構建需要國家社會、醫療機構和醫學院校三方共同努力。第一，國家社會層面，建立健全反腐倡廉制度與法律，形成有效的正性宣傳與輿論引導；第二，醫療機構層面，加強醫德醫風建設與專業人才和優秀人才培養；第三，學校層面，加強學校廉政文化建設，將廉潔教育納入課程設置中，以德樹人、以德選人、以德用人。
2.2提升醫務人員廉潔素質成為當今醫療行業的重要話題
少數醫務人員收受“紅包”、回扣問題成為當今社會熱議的話題之一。令人深思的問題：醫務人員廉潔自律的習慣性，醫學生廉潔教育的常態化。2015年筆者對所在學院臨床實踐階段的部分醫學生進行了有關廉潔素質教育方面的隨機抽樣調查，共發放問卷27份，收回有效問卷27份，有效問卷回收率100%。調查問卷涉及醫學生對反腐倡廉的關注程度、對廉潔素質教育意義的認知、廉潔素質教育中存在的問題與重點需要加強的方面。在此基礎上，圍繞廉潔話題進行個人訪談。從調查可以看出，100.00%的被調查者關注中央反腐倡廉工作；96.29%對相關政策很了解；其信息來源中，96.30%為互聯網；100.00%的被調查者知曉醫療衛生行業“九不準”；59.26%認為我們目前的醫療隊伍中不存在違反“九不準”規定行為。這說明醫學生對醫療隊伍的“純潔性”很關注，而且對違反規定的行為也較為清楚。88.89%的被調查者非常同意或比較同意“加強‘三觀’教育對廉潔教育很重要”。具體見表1。從調查可以看出，醫學生對廉潔素質教育的認知與國家和醫學院校教育初衷是一致的，見表2。
2.3強化醫學院校廉政文化成為院校教育的責任
無論是高校，還是臨床醫學院，都需要傳播廉政知識、弘揚廉政文化。尤其是在臨床實踐階段的醫學生，對其實施廉潔素質教育的責任落在了學院的肩上。對于國家未來醫療衛生事業的接班人，醫學生只有養成了廉潔意識，做到自我約束、自我監督、知行統一，才能在社會中抵制各種不良誘惑。作為學院，深感廉潔素質教育的重要性與緊迫性。在實踐中，可以借助專業優勢開展義診、咨詢、志愿者、社會實踐等活動，開展向醫德標兵學習的活動，讓學生感受到廉潔素質教育是事業的需要、自身成長的需要。
3廉潔素質教育中存在的問題
近年來，首都醫科大學與筆者所在的臨床學院已經有意識地對醫學生進行廉潔素質教育，但是沒有形成體系，要讓學生真正從內心深處敬畏“廉潔”，還是一項長期而系統的工程。從調查可以看出（見表3），院校、學生、教師層面存在不同程度的問題。分析原因：第一，院校對醫學生廉潔素質教育的重視程度不夠，存在重臨床醫學教學、輕人文課程教學的現象。2013年以前，國內高等醫學院校沒有統一的人文教材；第二，醫學生對人文課程的學習不夠重視，認為廉潔自律是醫務人員的事情，與己無關或關系甚遠；第三，專業師資缺乏，導致人文教學不能貫穿始終，只是點段式教學?，F狀分析：臨床實踐階段的教育，更多是誠信教育、職業道德教育，其教育模式基本是在一學期中系統地講授兩次課程；學生往往是被動接受教育，缺乏主動學習意識；社會不良風氣對學生的思想產生了一定的負面影響，比如：“實用主義”（這里的“實用”是指對自己有用）、“現實主義”（這里的“現實”是指對自己有利）、拜金主義、享樂主義等。
4廉潔素質教育的實施對策
為做好學生的廉潔素質教育，筆者在調查問卷中增加了一道“廉潔素質教育需要重點加強的方面”這個多項選擇題。其中，77.78%的被調查者認為需要加強文化建設，66.67%的被調查者認為需要加強師德建設，59.26%認為需要加強制度建設與搭建教育平臺，見表4。
4.1將廉潔素質教育納入課程教育體系之中
在如今這個充滿金錢、物質誘惑的社會，抓好廉潔素質教育，接種“防腐疫苗”是當代大學生的一門必修課[3]。醫學院校要把廉潔素質教育作為醫學人才培養和推進反腐倡廉工作的重要抓手，構建立體化的廉潔素質教育網絡。由首都醫科大學團隊編寫的《醫德修養》教材，當屬國內首冊高等醫學院校醫德教材，教材包含了醫學生廉潔素質教育內容，筆者所在的學院已開設課程專門進行廉潔素質教育。
4.2加強院校廉政文化建設
廉政文化是以廉政思想為內涵，以文化為表現形式的文化形態[4]。廉政文化需要滲透于學校文化、學院文化、醫院文化之中，利用報告會、演講會、先進人物宣傳、建立廉政專欄等形式發揮正性作用；利用院報、官網、宣傳欄（板）等手段宣傳廉政建設與廉政教育。通過多種形式的教育，構筑醫學生拒腐防變的思想道德防線，做到廉潔行醫。
4.3加強醫學生廉潔行醫教育
當今時代，傳統概念上的課堂教學、文件研讀、黨團活動形式已經不能滿足學生對廉潔素質教育的需求，學生有悅動、有思辨、有創意，更希望通過多變的活動從中受益、展示自我[5-6]。調研中，喜歡社會實踐與考察調研的醫學生占62.96%，喜歡演講、辯論、征文、創作、演出等的占40.74%，喜歡參觀警示教育展覽的占40.74%（見表5）。
4.4注重教師師德師風建設
教師的言行對學校的聲譽與發展，對學生的培養起著重要作用。學校要加強對教師的黨風廉政和反腐敗教育，提高廉潔從醫、廉潔從教的自覺性。教師對學生，注重嚴格執教、為人師表，自覺踐行廉政文化，將廉政文化貫穿于對學生的教育、管理和服務中。學校對教師的教育注重政治紀律、職業規范的培養，不斷提升其職業修養。綜上所述，任何一次腐敗行為的產生不是一蹴而就的，而是受到主客觀因素的長期影響。因此，醫學生在校期間只有養成了廉潔的醫德信念，才能夠抵擋住社會上各種誘惑和欲望，才能達到自我約束、自我控制，保持“知”與“行”統一。
作者:任靜 單位:首都醫科大學附屬北京婦產醫院
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