時間：2023-05-29 17:47:59
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中學(xué)生感恩教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1．中學(xué)生自我選擇的非理性在學(xué)生的感恩觀形成過程中，自我認(rèn)同、自我選擇是根本性力量。然而，目前中學(xué)生普遍都更重視學(xué)習(xí)成績，卻忽視自身道德品質(zhì)的養(yǎng)成。一些學(xué)生只關(guān)注自身利益，責(zé)任感以及使命感缺失，從而影響了他們對感恩的意義的認(rèn)知與踐行。
2．學(xué)校教育中感恩教育的缺位學(xué)校是學(xué)生感恩品質(zhì)形成的主陣地，然而，受功利主義教育觀的影響，當(dāng)前中學(xué)政治課教學(xué)仍然是圍繞著中考升學(xué)指揮棒轉(zhuǎn)，考試分?jǐn)?shù)成為中學(xué)政治課教學(xué)評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的感恩教育不被重視，學(xué)校的辦學(xué)資源嚴(yán)重向智育傾斜，德育教育方法簡單，重灌輸、輕啟發(fā)，重老師的指揮與組織、輕學(xué)生主體性的發(fā)揮，忽視學(xué)生健全人格以及道德選擇能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致一些中學(xué)生缺乏感恩之心和人文精神。
3．家庭教育的缺位家長是學(xué)生的第一任老師。但目前，不少家庭在孩子的感恩教育方面存在問題。一方面，許多家庭都是獨生子女或兩個孩子，父輩、祖輩容易溺愛孩子，容易助長孩子以自我為中心，不懂得感恩；另一方面，許多家長都把孩子教育的重點放在了學(xué)習(xí)成績方面，對于感恩的德育不重視，這也容易讓孩子變得不懂感恩。
4．社會道德建設(shè)的負(fù)面效應(yīng)造成的不利影響一方面，在對外開放過程中，西方一些腐朽的價值觀如個人主義、享樂主義等道德觀念涌入中國，影響中學(xué)生感恩品質(zhì)的形成；另一方面，受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)影響，目前社會上功利主義價值觀越來越有市場，一些中華民族的傳統(tǒng)美德諸如“知恩圖報”“施恩不圖報”“無私奉獻(xiàn)”等價值觀被沖擊，這些不良現(xiàn)象必然會對涉世未深、缺乏社會經(jīng)歷的中學(xué)生產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。
二、優(yōu)化初中思想品德課中感恩教育的對策
1．政治老師自身要以身作則，為人師表學(xué)高為師、身正為范，教師的一言一行都會影響學(xué)生，對學(xué)生的心理發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。因此，老師作為學(xué)生成長過程中重要的領(lǐng)航人，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，常懷一顆感恩之心，其教育才有說服力，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，學(xué)會感恩他人、感恩父母、感恩社會。
2．挖掘教材中的感恩教育因素，突出其情感與價值觀教育價值中學(xué)教材的內(nèi)容有顯性的教育內(nèi)容和隱性的教育內(nèi)容之分，隱性的教育內(nèi)容經(jīng)常被人忽視。隱性教育內(nèi)容恰恰是學(xué)生態(tài)度、方法、情感和價值觀形成的重要憑借。因此，教師要挖掘教科書中的感恩教育資源，滲透感恩教育。如教導(dǎo)學(xué)生感謝父母的辛苦付出，感恩老師教授的文化知識，感恩祖國的強(qiáng)大與繁榮帶來的光明前景，感恩自然為我們提供了所有的資源等。
3．改進(jìn)教學(xué)方法，提高感恩教育實效首先，視具體的教學(xué)內(nèi)容和教育對象，采用多樣化的教學(xué)手段。如在教授如何孝敬父母時，老師可借助多媒體為學(xué)生播放滿文軍演唱的《懂你》，讓學(xué)生通過感人的歌曲，從中感悟父母的偉大和無私，提高教學(xué)效果。其次，教師運用多種手段進(jìn)行正面教育的同時，還要盡量發(fā)揮學(xué)生的自我教育。如在課堂教學(xué)中，多讓學(xué)生發(fā)揮其主觀能動性，開展探究性教學(xué)活動，讓學(xué)生憑借其生活經(jīng)驗，自己感悟感恩的意義和重要性。最后重視實踐教學(xué)對于學(xué)生感恩教育的價值。感恩教育的社會實踐能讓學(xué)生在活動中不斷地反思自己，提升人格境界，培養(yǎng)感恩意識，養(yǎng)成感恩習(xí)慣和感恩行為。因此，教師在初中思想品德課課堂教學(xué)外，要讓學(xué)生參與社會實踐，如在講授孝敬父母的內(nèi)容時，可以組織學(xué)生回家給父母洗腳，教育學(xué)生回家多做一些力所能及的家務(wù)事；又如在講授可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，可以組織學(xué)生積極開展保護(hù)地球，愛護(hù)自然的公益活動，要求學(xué)生主動種植樹木花草，愛護(hù)每一片綠地，成為愛護(hù)環(huán)境的志愿者。
三、結(jié)語
中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）20-0007-01
滴水之恩當(dāng)涌泉相報，感恩報德是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是隨著現(xiàn)代社會各種環(huán)境因素的影響，很多從小在父母呵護(hù)下長大的獨生子女，不會關(guān)心父母、體諒父母，認(rèn)為父母給予自己的一切都是理所當(dāng)然的，自己的要求一旦滿足不了，就埋怨父母，甚至與父母反目成仇。針對這種現(xiàn)象，作為德育工作管理者，必須肩負(fù)起對學(xué)生進(jìn)行感恩教育的責(zé)任。感恩父母，是做人之本。對中學(xué)生進(jìn)行感恩教育，應(yīng)先從感恩父母做起。現(xiàn)結(jié)合教育實踐，探討中學(xué)生感恩父母教育的途徑和方法。
一、通過專題教育，喚醒良知，激發(fā)學(xué)生感恩父母的意識
《心靈雞湯》這部暢銷書的作者馬克?漢森說，一個人的意識一旦被重新喚醒，每個人都會有一個重新的表現(xiàn)。為了喚醒中學(xué)生感恩父母的意識，教師應(yīng)充分挖掘教育資源，開展專題活動。例如，在“開學(xué)第一課”專題教育中，教師制作了形象、直觀的flash課件，呈現(xiàn)一個孩子從出生剪臍帶到十二三歲的成長歷程。在慢慢呈現(xiàn)圖片的過程中，在音樂營造的深情氛圍中，在教師適時的語言啟發(fā)中，學(xué)生們明白了一個事實：一個孩子來到這個世界后，從呱呱墜地起，如果沒有父母的精心呵護(hù)和養(yǎng)育，是不會一天一天健康成長的。這一專題教育對學(xué)生的觸動很大，很多學(xué)生熱淚盈眶。讓學(xué)生說說感悟的時候，一個學(xué)生說道：“我們平時不懂得感恩父母，是因為我們的錯誤認(rèn)識：我們認(rèn)為父母對我們的付出是理所當(dāng)然的，我們在不停地索取中漠視了父母對我們不求回報的愛。”另一個學(xué)生說：“父母對我們的愛滲透在瑣碎的生活中，卻被我們所忽視，這種伴我們慢慢長大的付出是世界上最平凡而偉大的愛。”緊接著，教師拋出問題：“我們慢慢長大了，母親的皺紋，父親的白發(fā)，是他們辛苦操勞的見證，是他們對兒女無償?shù)膼鄣挠『郏谶@十幾年中，你們誰關(guān)注過父母的這種變化？誰了解父母的愛好？”這一問題引起了學(xué)生的深思。很多學(xué)生結(jié)合自己的情況談了心里的感受，表示心有所愧，覺得自己對父母的關(guān)注太少，從父母那里索取的東西太多，說“我們能夠健康、快樂地成長，是因為父母無私的奉獻(xiàn)”。通過這次專題活動及教師的思想引導(dǎo)，學(xué)生樹立起了感恩父母的意識，最后一致表態(tài)：面對父母對自己這份深深的恩情，要從現(xiàn)在做起，從生活中的小事做起，回饋自己對父母的感激之情、感恩之情。
二、通過實踐教育，付諸行動，培養(yǎng)學(xué)生感恩父母的行為
在感恩父母的教育中，學(xué)生只有親自參與實踐，才能從中有所感悟和體會，才能增強(qiáng)孝敬父母、尊敬長輩的意識和決心。為此，教師可利用一些傳統(tǒng)節(jié)日和實踐活動布置“感恩作業(yè)”，讓學(xué)生在實踐中進(jìn)行體驗、形成感悟。例如，在母親節(jié)及父親節(jié)來臨的時候，教師要求學(xué)生用自己特有的方式表達(dá)自己對父母的愛。有學(xué)生寫了一封信，表達(dá)自己對父母的愛和歉意；有學(xué)生用自己攢的零花錢給父母買了小小的禮物；有學(xué)生給父母洗了腳、做了飯，等等。同時，學(xué)校和教師可以組織一些具體活動滲透感恩教育。例如，學(xué)校組織學(xué)生閱讀關(guān)于感恩父母的文章，組織學(xué)生開展感恩父母的演講比賽，開展以“感謝父母”為主題的征文活動。另外，在每天的晨會中，班主任要求學(xué)生回家之后，一定幫父母做一些力所能及的事，并多和父母溝通。經(jīng)過一個多月的實踐教育之后，教師進(jìn)行了一次家訪調(diào)查，走訪了幾個起初和父母關(guān)系不太融洽的學(xué)生家長，家長都高興地說，“孩子現(xiàn)在懂事多了，回家后話也多了，能自覺地做一些洗碗、擦地等家務(wù)事，也學(xué)會關(guān)心人了。”
三、通過家校合作，專家講座，提升學(xué)生感恩父母的素養(yǎng)
父母是孩子的第一任老師，家庭教育關(guān)系到孩子的終身發(fā)展。由于某些家長對孩子過分寵愛，或者過分追求成績，一味付出，不求回報，忽略了對子女感恩意識的培養(yǎng)。為了改變家長的這種錯誤認(rèn)識，學(xué)校積極開展家校合作，邀請教育專家為家長做“教育孩子學(xué)會感恩”的專題講座，讓家長認(rèn)識到子女具有感恩意識的重要性，讓家長明白給孩子創(chuàng)造優(yōu)越的物質(zhì)生活條件不是最重要的，而是要關(guān)注孩子的精神世界，重視孩子的品德發(fā)展。父母應(yīng)讓孩子明白：愛應(yīng)該是父母關(guān)愛孩子、孩子關(guān)愛父母的雙向互動，而不是父母對兒女無私奉獻(xiàn)的單邊行動；孩子不但要學(xué)會接受別人的愛，還要學(xué)會反饋和回報給別人愛。總之，父母要用自己的行動睿智地教育孩子、打動孩子，培養(yǎng)孩子擁有一顆懂得感恩的心，進(jìn)而提升孩子由感恩父母到感恩一切有助于他的人和事的素養(yǎng)。
四、結(jié)束語
總之，中學(xué)生感恩父母的教育是一個系統(tǒng)的、循序漸進(jìn)的過程。學(xué)校可以通過實施專題教育、??踐教育、家校合作等措施，來激發(fā)學(xué)生的感恩意識。只要學(xué)校、家長、學(xué)生三者有機(jī)結(jié)合，做到“三位一體”，互相銜接，互相滲透，形成合力，就能讓學(xué)生“常懷感恩之心，常存感恩之情”，學(xué)會體貼父母、感恩父母、孝敬父母。
當(dāng)今青少年情感淡漠，缺乏感恩意識，這將阻礙和諧社會的構(gòu)建，也與素質(zhì)教育的初衷相違背。為了青少年的健康成長，也為了中國未來的發(fā)展，加強(qiáng)中學(xué)生的感恩教育已凸顯其重要和緊迫，感恩教育是中學(xué)生情感教育的重要內(nèi)容。那么，我們先得明白何為感恩，何為感恩教育。
《現(xiàn)代漢語詞典》中把“感恩”一詞解釋為：“對別人所給予的幫助表示感激。”概括起來，所謂感恩，就是對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便，在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可并意欲回饋的一種認(rèn)識、情懷和行為的總和。這里所討論的感恩，是中學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要組成部分，指中學(xué)生對直接給予其恩惠的他人和對其成長產(chǎn)生積極影響的他人、集體、社會心存感激，有意報答的一種發(fā)自內(nèi)心的情感。所謂感恩教育，就是教育者根據(jù)教育目的和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，運用一定的教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。而感恩教育的目的就是社會各方力量通過各種途徑對青少年特別是中學(xué)生形成影響，使其懂得知恩、學(xué)會報恩。
一、感恩教育缺失的原因
不可否認(rèn)，當(dāng)今已有不少學(xué)校開始注重感恩教育，開展各種形式的活動使學(xué)生樹立感恩意識，知道感恩。但是，我們也應(yīng)從這些感恩活動中看到當(dāng)前感恩教育的一些不足，造成這些問題的因素也是多方面的，歸結(jié)起來，大致有以下幾個方面：
1.家庭因素
家庭是與兒童成長聯(lián)系最為密切的微系統(tǒng)，從嬰兒開始，家庭的各方面因素就對其優(yōu)良道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生影響。父母對子女施予教育的內(nèi)容，如何教育，都將影響著子女成為什么樣的人，家庭成員特別是父母平日的言行對孩子起著最好的榜樣示范作用，良好的言行會對孩子產(chǎn)生潛移默化的積極影響。
2.學(xué)校因素
學(xué)齡期起，孩子開始與學(xué)校發(fā)生密切聯(lián)系，學(xué)校對孩子情感的影響逐漸變得重要。在青少年時期，同輩群體普遍存在，并且其影響力甚至超過父母和老師。中學(xué)生與什么樣的同學(xué)關(guān)系密切，將在很大程度上影響他成為什么樣的人；教師對學(xué)生也起著言傳身教的作用，到了初中，學(xué)生不再像以往承認(rèn)教師的權(quán)威地位，這時對教師將提出更高的要求；當(dāng)今學(xué)校教育仍然是應(yīng)試教育，分?jǐn)?shù)和升學(xué)率則是學(xué)校實力的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這些教育的功利性強(qiáng)有力地排擠了教育的育人功能，這就難怪青少年缺失感恩之心、感恩之情。
3.社會因素
隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的逐步建立，而與之相適應(yīng)的道德體系尚未建立，我國的許多優(yōu)良傳統(tǒng)美德受到了一定的沖擊，這是社會制度方面的不足；在道德方面，對人們品德的要求，沒有法律約束，只是靠良知和輿論，這是國家法律與道德規(guī)范之間的失衡；當(dāng)今社會正處于急劇轉(zhuǎn)型時期，在凡事“利”字當(dāng)頭的社會氛圍里，受西方腐朽思想文化的影響，人際情感淡漠，感恩意識弱化和湮滅，整個社會風(fēng)氣對感恩教育不利。
4.中學(xué)生自身的因素
青春期的孩子情緒易于波動并潛藏不安，情緒多樣并反應(yīng)強(qiáng)烈，而且表現(xiàn)為兩極性；向往獨立，認(rèn)為自己是獨立的個體，想要脫離父母，但是又沒有獨立的能力；逐漸與父母和老師疏遠(yuǎn)，渴望友誼；大多中學(xué)生不愿接受說教式的情感教育，以致感恩教育難以對他們產(chǎn)生影響。
二、感恩教育的重構(gòu)
由于中學(xué)生身心發(fā)展的特點，對中學(xué)生進(jìn)行感恩教育是比較困難的。但是中學(xué)階段是人的個性迅速發(fā)展并趨于穩(wěn)定的時期，無論是個性傾向性還是個性心理特征都在中學(xué)環(huán)境和教育的影響下，在自己的主觀努力中有了顯著的發(fā)展，逐漸形成具有差異性的穩(wěn)定個性。因此，針對中學(xué)生的身心特征，對中學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)母卸鹘逃菢O為重要的，它需要家庭、學(xué)校、社會多方面積極合作。
1.家庭方面
首先，父母應(yīng)教育孩子懂得感恩，將情感教育作為重要的教育內(nèi)容，凈化孩子心靈，而不是只注重孩子的其他技能的培養(yǎng)。其次，父母運用正確的教育方式，為孩子營造一個輕松的教育環(huán)境。孩子在一個民主的環(huán)境中成長，容易對父母的教育產(chǎn)生認(rèn)同。最后，父母應(yīng)做好榜樣，為孩子提供良好示范。孩子在嬰兒期就具備極強(qiáng)的模仿能力，而與兒童接觸最為密切的父母的言行將成為兒童關(guān)注的對象，因此，父母應(yīng)注意自己的行為，以自己的感恩行為作為最好的教育途徑。
2.學(xué)校方面
首先，引導(dǎo)學(xué)生正確交友，以教育小團(tuán)體為突破點。對于中學(xué)生而言，同輩群體的影響是巨大的，因此，應(yīng)告知學(xué)生該如何選擇朋友，在進(jìn)行情感教育時，可進(jìn)行小集體教育，針對不同群體的特點，有針對性地施予不同教育內(nèi)容和運用不同的教育方式。其次，提高教師自身素質(zhì)，對學(xué)生形成影響。教師自身具有人格魅力，學(xué)生則容易對其認(rèn)同，教師的情感教育容易讓學(xué)生產(chǎn)生情感體驗。
3.社會方面
營造良好的社會氛圍，人與人之間知恩感恩，懂得真情，而不是被利益驅(qū)使，讓孩子在和諧的社會環(huán)境中受到潛移默化的積極影響。感恩教育要取得實效還應(yīng)形成制度，長久進(jìn)行。如將感恩寫入《中學(xué)生守則》，使感恩作為中學(xué)生的行為規(guī)范；將感恩定制為班規(guī)或是校規(guī)的重要內(nèi)容之一，隨時規(guī)范中學(xué)生言行。
今年十月，國慶連著中秋，佳節(jié)連連，放假之際，學(xué)生興奮雀躍，歸心似箭，作為班主任老師，對即將離校回家的學(xué)生，按照慣例又要進(jìn)行一番囑咐，這次在講解了安全等注意事項后，筆者又給他們布置了一道特別的作業(yè)：“中秋佳節(jié)，是團(tuán)圓的節(jié)日，是思親的節(jié)日，同學(xué)們離校后，要直接回家，不要在途中有意耽擱，更不要直接去親戚家朋友家，家中的父母，也許并不是你們最想念的人，但你們卻是他們最想念的人，你們是他們的唯一，他們含辛茹苦，養(yǎng)育你們，即使為你們付出一切也在所不惜，因此，同學(xué)們要懷著感恩之心回到家里，燒上一盆溫?zé)岬南茨_水，為父母好好洗一次腳，感受他們的辛苦艱難，用自己的實際行動溫暖父母滄桑的心靈。”
筆者之所以給學(xué)生布置這道特別的作業(yè)，是深感實施感恩教育的必要。學(xué)校教育的目標(biāo)是培育德智體美全面發(fā)展的四有新人，學(xué)校教育不僅要抓智育，抓升學(xué)率，更要重視德育，而且必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，并且貫穿教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。崇尚感恩既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是現(xiàn)代德育工程的重要組成部分，如何加強(qiáng)對中學(xué)生的感恩教育，是所有德育工作者都必須高度重視的重大問題。
感恩是每一個公民都該堅守的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)，而現(xiàn)在的中學(xué)生普遍不懂感恩，缺乏感恩之心。現(xiàn)在的中學(xué)生，絕大多數(shù)都是獨生子女，自幼嬌生慣養(yǎng)，很少體諒父母謀生的艱辛。在“應(yīng)試教育”環(huán)境中，考試成績“一俊遮百丑”，只要學(xué)生學(xué)習(xí)成績好，其他事情父母都可以代勞，有什么物質(zhì)上的要求，父母都盡量滿足，如此種種，便造成一部分孩子唯我獨尊，隨心所欲，認(rèn)為一切所得都是理所當(dāng)然，絲毫不懂感恩。
筆者曾任教的高2001級五班學(xué)生董某，自幼父亡，寡母一人撫養(yǎng)十分艱辛，中日合資依之密公司老總欲支助貧困生，學(xué)校團(tuán)委推薦了董某和高2001級4班學(xué)生張某受助，依之密公司老總每年全額支付兩人學(xué)費，并且每月給予學(xué)生生活補(bǔ)助每人160元。董某同學(xué)從不主動給支助人寫感謝信，在筆者的再三提醒下才寫只言片語；而且每次領(lǐng)到錢后，都會大手大腳花掉，要么請同學(xué)們吃飯擺闊，要么買衣服買化妝品打扮，在母親面前頤指氣使，態(tài)度囂張，甚至埋怨母親沒有能耐，讓人感覺她不是一個貧困生，而是飛揚跋扈的富家小姐。而張某同學(xué)則經(jīng)常溜出學(xué)校去上網(wǎng)打游戲，而且有抽煙喝酒的惡習(xí)。高2005級10班學(xué)生劉某接受了渝北區(qū)一位部門領(lǐng)導(dǎo)的支持才得以順利完成學(xué)業(yè)，并考上一所本科院校，這位領(lǐng)導(dǎo)為該生取得的優(yōu)異成績而高興，邀她去家里玩耍，還設(shè)宴祝賀她，但這位學(xué)生始終認(rèn)為一切理所當(dāng)然，始終沒有表示感激之意。
筆者本人也曾遭遇過施恩不得報的尷尬，筆者曾任教的高2007級8班有一位成績較好的貧困女生楊某，有兩次因為生活費沒有著落，筆者曾支助了她200元，而這位女生對筆者不但沒有感激之意，而且見了筆者連招呼都不打，畢業(yè)后也不曾寫一封信，不曾打一個電話。高2010級9班學(xué)生譚某在高考之前找筆者借了200元錢，之后再也沒有露過面。類似案例還有多例，這讓作為教師的筆者頗為心寒，也讓作為教師的筆者從心里反省：我們是不是太注重學(xué)生智育的培養(yǎng)而忽視了學(xué)生情商的提高，讓我們的學(xué)生不再感動，不懂感恩，不懂愛和被愛？
人與人之間缺乏感恩之心，必然會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，彼此之間冷漠相待，缺乏人文關(guān)懷，這會與構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)背道而弛，相去甚遠(yuǎn)，結(jié)合中學(xué)生的現(xiàn)狀，實施感恩教育，迫在眉睫。
黨的十六大報告指出：“在五個多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神”。“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)”。為深入貫徹黨的十六大精神，2004年4月、教育部制定并印發(fā)了《中小學(xué)生開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，要求把弘揚和培育民族精神納入中小學(xué)教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，各個方面。為搞好這項教育，、教育部決定，從2004年開始，每年9月定為“中小學(xué)弘揚和培育民族精神月”。而弘揚和培育傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育是重點。可見，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德是弘揚和培育民族精神的重要組成部分，中華民族是一個具有悠久歷史的民族，在五千多年歷史中孕育了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，尤其崇尚感恩，在這方面留下了許多經(jīng)久不衰的佳話，如“飲水思源”、“受人滴水之恩，定當(dāng)涌泉相報”、“誰言寸草心，報得三春暉”、“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”、“知恩不報非君子”等，所有這些都是倡導(dǎo)感恩，這樣的古訓(xùn)并不是不為當(dāng)代的中學(xué)生所知曉，為了應(yīng)付考試，他們也許記得非常熟練，只是，這些古訓(xùn)并沒有融入他們的精神，沒有滲透進(jìn)他們的血液，而一群不知感恩的人是不足以承擔(dān)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任的，因此，必須加強(qiáng)對中學(xué)生的感恩教育，弘揚傳統(tǒng)美德，這樣，既能使他們產(chǎn)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，又能使他們明白為人處事之道。
綜上所述，對中學(xué)生實施感恩教育迫在眉睫，勢在必行，但是如何讓中學(xué)生學(xué)會感恩呢？
一、要感恩必須知恩。
俗話說“知恩圖報”，感恩的第一步是知恩。中學(xué)生不知恩，既有中學(xué)生本身的原因，也有教師和家長的責(zé)任。愛，要讓孩子知道，恩，要讓孩子明白。記得有位哲人說過，世界上最大的悲劇和不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。家長和教師要有意識地宣傳講解，讓孩子知道：每一個個體，在沒有給社會做出貢獻(xiàn)之前，就已經(jīng)得到了社會的恩澤，享受著來自科技、文化、教育等社會資源和服務(wù)，沒有革命先輩的浴血奮戰(zhàn)，就沒有今天的和平安寧；沒有建筑工人的辛勤勞作，就不會有廣廈千萬間；沒有農(nóng)民的耕耘，我們就食不裹腹；沒有紡織工人的奉獻(xiàn)，我們就衣不蔽體；沒有母親十月懷胎的辛苦，我們就不能呱呱墜地；沒有父母的無私付出，我們就不能健康無憂地成長；沒有師長的諄諄教誨，我們就永遠(yuǎn)走不出蒙昧無知的黑暗。所以，一個人要在社會上安身立命，就要學(xué)會知恩，要充分理解父母的養(yǎng)育之恩，師長的教導(dǎo)之恩，親友的幫助之恩，要明白是這種種恩情才助自己走出困境，才有機(jī)會成才。
在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天。感恩教育顯得尤為重要。本文從開展感恩教育的必要性、具體內(nèi)容以及注意的問題等方面，對在初中思想品德課中開展感恩教育進(jìn)行了論述。
感恩教育作為學(xué)校德育的一個重要內(nèi)容，已越來越引起各級學(xué)校的重視。在初中思想品德教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)掘教科書中感恩教育的教學(xué)資源，對初中生進(jìn)行感恩教育。
1 開展感恩教育的必要性
1、感恩教育的內(nèi)涵
所謂感恩，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。感恩教育，也就是要引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為一個人自覺的思維意識和行為習(xí)慣，作為個人個性品質(zhì)的組成部分恒久的存在，對他人、對社會、對自然常懷感激之心和致謝之情。
感恩教育是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。
2、對初中生開展感恩教育的必要性
感恩并非與生俱來的天性，它需要教育來點撥和引導(dǎo)，要通過教育來幫助人們發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，并對其回饋以感恩的眼光，從而形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任，進(jìn)而外化為感恩的行為。
感恩教育應(yīng)該從小抓起。對初中生來講，感恩教育同樣不可或缺，當(dāng)前在初中生中開展感恩教育顯得十分必要。
首先，感恩教育在我國歷史悠久。中華民族是一個具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn)。“誰言寸草心，報得三春暉”，“滴水之恩，涌泉相報”，這些經(jīng)典詩句集中反映了人們的感恩情懷。學(xué)會感恩、知恩圖報是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，值得我們不斷繼承和發(fā)揚
其次。感恩教育有助于提高學(xué)校德育實效，實現(xiàn)德育目標(biāo)。在德育教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生對自然心存感恩，懂得人與自然息息相關(guān)，可以培養(yǎng)學(xué)生積極的環(huán)保意識，與大自然的和諧相處：對社會的心存感恩，了解人與社會緊密相連，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義意識，增強(qiáng)對社會的責(zé)任感;對他人的幫助與關(guān)心心存感恩，領(lǐng)悟人與人之間關(guān)愛的真諦。
可以培養(yǎng)學(xué)生良好的人際關(guān)系素質(zhì)，與他人和諧相處……這樣。不僅可以減少中學(xué)生群體中的忘恩現(xiàn)象。避免感恩心缺乏所造成的悲劇，而且可以培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任意識，幫助中學(xué)生形成健康的思想情感和健全的精神人格，從而提升其精神境界，完善其生命。這也是學(xué)校德育孜孜以求的。
最后，感恩教育是構(gòu)建和諧校園的助推器。和諧校園的基礎(chǔ)是和諧的人際關(guān)系，和諧人際關(guān)系的核心是師生關(guān)系。感恩教育可以培育和提高人們的和諧文化素質(zhì)，讓人們盡可能以感恩的心態(tài)和理念來規(guī)范自己的行為，來處理人與人、人與事、人與社會等關(guān)系，可以有效地化解校園內(nèi)的人與人之間的矛盾，防范各種尖銳矛盾的發(fā)生和發(fā)展。如果校園中的每個人、每個班級、每個處室或班組都崇尚感恩理念。踐行感恩精神，以和諧的感恩方式思考問題、處理事情、解決矛盾，做到“我為人人，人人為我”，學(xué)校就會多一些寬容和理解。少一些指責(zé)和推諉。
2 感恩教育的內(nèi)容
1、珍惜生命。珍惜自己的生命，對大自然、對父母，對祖國、對社會，都是一種感恩的表現(xiàn)。每個人來到人世間都只有一次。珍惜生命，是對大自然的最好的回報;父母茹苦含辛養(yǎng)育我們，就是希望我們長大成人，一生平安，珍惜生命。是對父母的最好的回報;祖國，社會，為我們提供健康成長的陽光土壤，珍惜生命，是對祖國對社會最好的回報。珍惜生命，就是要愛惜自己的身體，滋養(yǎng)自己的精氣神，就是要遠(yuǎn)離危險，包括交通違章、吸毒、艾滋病，還有形形的犯罪。
2、承擔(dān)責(zé)任。感恩教育要滲透承擔(dān)責(zé)任的教育。感念父母之恩，要孝敬父母，聽父母的話，不讓父母為自己的成長過分憂心;感念祖國之恩，就要報效祖國，為建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國作貢獻(xiàn)，在祖國和人民的生命財產(chǎn)安全遭受威脅時，要挺身而出，甚至不惜獻(xiàn)出寶貴的生命。這和珍惜生命的教育不是相互矛盾。而是相輔相成。珍惜生命教育不是茍且偷安的教育。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，“舍生而取義”，是古人早已弄明白的道理。
3、學(xué)會和諧相處。感念自然之恩，要形成熱愛自然、保護(hù)自然的意識，要學(xué)會和大自然生靈的和諧相處;感念社會之恩，要學(xué)會和不同性格的人相處，和不同階層的人相處，和不同文化背景的人相處，做到人際關(guān)系的和諧。
3 感恩教育過程中應(yīng)注意的問題
第一，要充分發(fā)掘教材中感恩教育內(nèi)容。初中思想品德教材中所表現(xiàn)的“恩”是豐富多彩的。有父母之恩、祖國之恩、社會之恩等。新課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計思路中也強(qiáng)調(diào)“本課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)品德教育的目標(biāo)，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實際出發(fā)，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會等關(guān)系。整合道德、心理健康、法律和國情教育等內(nèi)容。”它以“品德與公民”為主線進(jìn)行建構(gòu)，通過該課程的教與學(xué)。
使學(xué)生初步認(rèn)識公民與個人品德、公民與社會公德、公民與家庭美德、公民與社會法德、公民與社會責(zé)任、公民權(quán)利與義務(wù)等問題的主要內(nèi)容及其意義。如初一《思想政治》教材中的熱愛勞動，艱苦奮斗;熱愛科學(xué)，勤奮學(xué)習(xí);尊敬師長，孝敬父母;遵紀(jì)守法，文明禮貌;忠誠老實。追求真理等內(nèi)容，從各個方面體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的感恩文化傳統(tǒng)和道德要求。
第二，要設(shè)計利用各種感恩情境。把感恩情境——各種人際互動情境或社會生活情境作為感恩教育的素材。感恩情境素材包括說明情境——一些富有生活哲理和感恩情節(jié)的寓言故事、童話和偉人故事;體驗情境——為說明感恩的重要意義，設(shè)計一些比“說明情境”更隱蔽的情境，使學(xué)生獲得某種感恩體驗教育：體諒情境——為增強(qiáng)學(xué)生的感恩敏感性和感恩意識而設(shè)計的。包括家庭、學(xué)校或社區(qū)生活中發(fā)生的種種人際互動事件。設(shè)計一些感恩教育情境。讓學(xué)生自己去體會“感恩”的重要意義很有必要。
在具體教學(xué)過程中，要靈活運用現(xiàn)代教學(xué)方法，多采用啟發(fā)式教學(xué)法、點撥法、討論式、圖表法、比較法、歸納法等多種教學(xué)方法。要用以多媒體為代表的多種教學(xué)手段來輔助教學(xué)。多媒體教學(xué)既能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又能替學(xué)生主體提供文本語音、圖形、圖像或一段活動影像等信息源，產(chǎn)生出一種新的圖文并茂、豐富多彩的人機(jī)交互方式。
第三，要踐行于生活實踐。生活實踐是促進(jìn)中學(xué)生把各種理論知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新精神、實踐能力等自身素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和動力源泉。在“做”、“考察”、“實驗”、“探究”、“設(shè)計”、“制作”、“想象”、“反思”、“體驗”等系列活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗和感受生活，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識和感恩習(xí)慣。
感恩教育的生活實踐有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情。如教學(xué)生親自做一些感恩卡片，學(xué)會唱一些感恩的歌曲，在特定的時間獻(xiàn)給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動的小事情。也可以鼓勵學(xué)生把別人為其做過的比較感動的事情寫成周記或作文。在班上宣讀。還可以指導(dǎo)學(xué)生親自去做、去體會，與家長、老師進(jìn)行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。另外，可以讓學(xué)生講述他自己對感恩的認(rèn)識，講讓他非常感動的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報恩行為的體會和感想。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；感恩教育；思想品德
中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2011）03-0068-01
“學(xué)會認(rèn)識，學(xué)會做事，學(xué)會共同做事，學(xué)會生存”是現(xiàn)代教育的四大支柱，而感恩教育則是四大教育支柱的綜合體現(xiàn)。2003年4月頒布的《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“中學(xué)生正處于青春期，并向成人過渡，自我意識和獨立性增強(qiáng)。在中學(xué)階段幫助學(xué)生形成良好的思想品德，樹立責(zé)任意識和積極的生活態(tài)度，感恩教育對學(xué)生的成長具有基礎(chǔ)性作用。”體悟感動、學(xué)會感恩、培養(yǎng)責(zé)任意識，這有助于學(xué)生健康人格的形成，也將為他們今后成才打下堅實的基礎(chǔ)。
一、感恩教育的內(nèi)涵
所謂的感恩，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。感恩教育，也就是要引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為一個人自覺的思維模式和行為習(xí)慣，作為個人個性品質(zhì)的組成部分恒久的存在，對他人、對社會、對自然常懷有感激之心和致謝之情。感恩教育是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。
二、對初中生開展感恩教育的意義
感恩教育在我國歷史悠久。中華民族是一個具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn)。“誰言寸草心，報得三春暉”，“滴水之恩，涌泉相報”，這些經(jīng)典詩句集中反映了人們的感恩情懷。學(xué)會感恩、知恩圖報是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，值得我們不斷繼承和發(fā)揚。感恩教育應(yīng)該從小抓起。對初中生來講，感恩教育同樣不可或缺，當(dāng)前在初中生中開展感恩教育顯得十分必要。
首先，感恩是一種責(zé)任意識、自立意識和公共意識。
孔子曰：“仁者愛人”。只有懂得愛的人才會懂得珍惜，才會善待自己，善待他人。感恩教育是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的重要基礎(chǔ)。只有懂得感恩的人才會懂得付出，有了感恩之心，才會覺得自己有責(zé)任去回報社會，對自己所做的事負(fù)責(zé)；才會覺得自己有責(zé)任去珍惜自然、愛護(hù)自然和保護(hù)自然。所以不僅僅是感知恩德，它更重要的是一種責(zé)任意識、自立意識和公共意識。
其次，感恩是一種心態(tài)，一種健全的人格和健康的靈魂。
帕斯卡爾說：“人是一枝脆弱卻有思想的蘆葦。”而當(dāng)今中國社會，獨生子女的增多，使越來越多的家長在孩子的教育 問題 上走向迷失，過多的包辦和過多的呵護(hù)，讓越來越多的孩子失去了健康的“行走”能力。“蘆葦”越來越“脆弱”。沒有人生的不平坦，就決定了沒有負(fù)面經(jīng)歷的教育，是不健全的教育。感恩教育就是要引導(dǎo)孩子正視負(fù)面，感恩負(fù)面，形成健康的人格和健康的靈魂。
第三，感恩教育是構(gòu)建和諧校園的助推器。
和諧校園的基礎(chǔ)是和諧的人際關(guān)系，和諧人際關(guān)系的核心是師生關(guān)系。感恩教育可以培育和提高人們的和諧文化素質(zhì)，讓人們盡可能以感恩的心態(tài)和理念來規(guī)范自己的行為，來處理人與人、人與事、人與社會等關(guān)系，可以有效地化解校園內(nèi)的人與人之間的矛盾，防范各種尖銳矛盾的發(fā)生和發(fā)展。
三、感恩教育的內(nèi)容
（一）感恩社會的關(guān)愛。在思想品德課中開展愛祖國,愛人民,愛勞動,愛科學(xué),愛社會主義的教育活動,引導(dǎo)他們感受今天的幸福生活來之不易,樹立正確的世界觀,人生觀和價值觀,通過演講比賽,讀書報告會等形式,使學(xué)生體會到社會對他們的至關(guān)至愛.繼續(xù)利用“學(xué)雷鋒活動”,“青年志愿者活動”,“勞技基地活動”等形式,激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生“報答社會,感恩社會,報效祖國”的深刻情感。
（二）回報父母養(yǎng)育之恩。開展為父母多做事,對父母多說知心話,為父母過生日,給父母送禮物,為父母揉揉腰,捶捶背,洗洗腳,幫父母做飯洗衣等,體會和感激父母的艱辛和不易,培養(yǎng)學(xué)生感激父母的養(yǎng)育之情。
（三）感激老師的教誨之恩。在思品課的課外課中開展學(xué)生向老師獻(xiàn)真情活動,自選“八個一”(寫一封信,談一次心,做一張賀卡,獻(xiàn)一束鮮花,提一個建議,表一個決心,送一句話,寫一首詩歌等)來表達(dá)對老師的感激之情。
四、感恩教育的具體做法
學(xué)生冷漠、自私、脆弱等人格弱點的形成，關(guān)鍵在于缺乏對他人、社會、自然和負(fù)面經(jīng)歷的感恩心態(tài)。而缺乏的根本原因在于他們不知恩，不知恩又如何感恩？因此，感恩教育中，識恩是最重要的步驟。現(xiàn)實社會中，它要求教師在教育過程中，應(yīng)做到“以理服人，以情感人，情理交融，感人心靈”，讓學(xué)生在不知不覺中受到教育，使其知、情、意、行在情理交融中實現(xiàn)自我完善，最終回報生活。
（一）教師以身作則，做好“感恩”的榜樣。教師不僅要挖掘教材中的感恩教育因素，還要聯(lián)系社會實踐，聯(lián)系學(xué)生思想實際。在進(jìn)行傳道授業(yè)解惑的同時，進(jìn)行感恩教育。同時也要求教師言行一致。以身作則。對中學(xué)生來說，“感恩”意識的形成，不可能僅僅從書本上學(xué)到，而須從周圍的環(huán)境去耳濡目染，去感受效仿。這就要求教師必須做好“感恩”榜樣，不斷地對他們進(jìn)行潛移默化的熏陶。
（二）感恩教育要融入到日常教學(xué)中。感恩意識不是天生的，面對眾多中學(xué)生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”，作為教育者，要將其有機(jī)地融入到日常教學(xué)中，采取靈活多變的方法，營造出一種感恩教育的氛圍。
充分利用教科書中豐富的感恩教育的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生感恩、知恩、報恩和施恩，是培養(yǎng)學(xué)生健全人格，構(gòu)建和諧社會的重要途徑。
參考文獻(xiàn)
[1]葉華茂.感恩教育的思考
關(guān)鍵詞：感恩教育；思想品德課程；初中
自古以來，中華美德中就有感恩教育的縮影，感恩教育是思想品德課的重要組成部分，也是中學(xué)生應(yīng)該始終牢記在心的美德。因此，在新課程教改下，有效地將思想品德課程和感恩教育結(jié)合起來，不僅發(fā)揮了思想品德課程重要的教育功能，同時對于構(gòu)建和諧社會，促進(jìn)學(xué)生健康成長等都具有相當(dāng)重要的意義和作用。
一、目前思想品德課程中感恩教育常出現(xiàn)的問題
1.對父母的感恩缺乏認(rèn)知
由于現(xiàn)在的獨生子女逐漸增多，溺愛的教育環(huán)境缺乏必要的感恩教育，以及家長由于工作等原因?qū)W(xué)生的心理疏導(dǎo)以及家庭教育不到位，導(dǎo)致現(xiàn)在一些初中生對父母的養(yǎng)育之恩缺乏必要的感恩之心，表現(xiàn)于：叛逆性較強(qiáng)，對父母言行常常頂撞，行為粗暴、任性，不聽從家長的勸阻等。
2.對老師的感恩之心淺薄
古人曾經(jīng)十分重視對老師的感恩之心，曾將老師作為第二父母，而老師的費心盡責(zé)也處處體現(xiàn)在教育的各個方面，但是初中生由于其自身及家庭教育等原因，造成了一些學(xué)生對老師的感恩之心淺薄，覺得老師的付出理所應(yīng)當(dāng)，把老師的關(guān)愛當(dāng)成一種單純的商品交換行為。
3.對社會的感恩之心的缺乏
社會承載著一部分教育功能，尤其是對于初中生來說，一些政治制度及社會現(xiàn)象和道德因素也決定著學(xué)生的感恩教育的培養(yǎng)方向，但是由于初中生辨別能力差等原因，存在著一些只知受惠、不知回報等現(xiàn)象，對于社會和自然的感恩之心明顯缺乏。
二、在思想品德課程中加入感恩教育的具體做法
1.利用課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行感恩教育
利用課堂教學(xué)進(jìn)行思想品德課程的感恩教育是最主要的感恩途徑。豐富的教育素材是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的關(guān)鍵，尤其是一些先進(jìn)人物的感恩事跡，能夠從側(cè)面激發(fā)他們的感恩之心。
2.利用感恩活動，激發(fā)學(xué)生的感恩之情
利用感恩活動也是激發(fā)學(xué)生感恩之情的重要途徑，如，在感恩節(jié)時，播放一些父母操勞的畫面，舉行一場感恩演唱會，將《感恩的心》《世上只有媽媽好》等歌曲融入活動當(dāng)中，可以起到事半功倍的教育效果。
總而言之，將感恩教育滲透于思想品德課程對中學(xué)生的培養(yǎng)具有十分重要的現(xiàn)實意義，對此，思想品德教師可將感恩教育作為有效手段進(jìn)行開展。
參考文獻(xiàn)：
現(xiàn)在的中學(xué)生大多雙手插袋，耳朵里插著耳麥聽著MP3、MP4，輕松自在。親眼所見的，以及在與學(xué)生的交流過程中及家長反饋的信息中，我們都會發(fā)現(xiàn)在當(dāng)前中學(xué)生身上發(fā)生的很多不可思議甚至觸目驚心的事情：父母為其“辛勞”是理所當(dāng)然，把家長的關(guān)心理解是羅嗦；認(rèn)為老師的教育是跟自己過不去；對同學(xué)崇尚武力；拿家長的血汗錢隨意揮霍；甚至敲詐、偷盜、搶劫時有發(fā)生……羔羊跪乳，烏鴉反哺，這是自然界的感恩。作為自然界的主宰――人類，“感恩之心”何敢拋棄！感恩教育是教育者運用一定的教育方式與方法通過一定的感恩教育內(nèi)容對我們的學(xué)生或者子女實施的識恩、知恩、報恩和施恩的人文教育。那么在如何在初中思想政治課中更多地滲透“感恩教育”呢？結(jié)合自己的日常教學(xué)工作實踐，對學(xué)生的感恩教育我嘗試著從以下三個層面來展開。
首先，教育學(xué)生感激父母的養(yǎng)育之恩。
尊重長輩，孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。《詩經(jīng)》上有一句“哀哀父母，生我夠勞”，感嘆和贊美了父母的養(yǎng)育之恩。唐朝孟郊詩云：“誰言寸草心，報得三春暉。”更是表達(dá)了孝敬父母的渴望。然而，不懂知恩圖報，不知道體貼父母，只知伸手要錢，已是當(dāng)今青少年尤其是中學(xué)生中存在的一種普遍現(xiàn)象。父母節(jié)衣縮食供孩子上學(xué)，被孩子認(rèn)為理所當(dāng)然。感激父母是最起碼的要求，是做人的道德底線，如果一個人連自己父母都不愛，又怎么可能愛同學(xué)、愛集體、愛社會？因此，教育學(xué)生感激父母的養(yǎng)育之恩，乃是整個感恩教育的基石與起點。感恩意識前提是要讓學(xué)生了解“恩”，體會“恩”，要讓學(xué)生認(rèn)識到他們所獲得的一切并非是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的。
其次，引導(dǎo)學(xué)生感激所有為自己的成長提供幫助的人。
人做事成功的第一步就是先存有一顆感激之心。如果你接受別人的恩惠，不管是禮物、忠告或幫忙，你都應(yīng)該抽出時間，向?qū)Ψ奖磉_(dá)謝意。但是，在物欲橫流的現(xiàn)代社會，感激已被不少麻木而浮躁的現(xiàn)代人所疏遠(yuǎn)和淡漠了。所以，讓學(xué)生在承蒙周圍的人關(guān)照與幫助時說一聲謝謝，意義十分重大，否則他們會把那些理應(yīng)報以衷心感激的事于忽略，甚至是理所當(dāng)然，如此以往，則很有可能在他們成人之后，對善良、純潔、友愛等世間那些美好情感做出一些有意無意的傷害之舉。只有教育學(xué)生對社會、對環(huán)境、對周圍的人心存感激，他才能幸福愉快，才能會主動幫助需要幫助的人。同時自己也能在遇到困難時得到更多的幫助。
再次，讓學(xué)生去深刻感受社會主義的優(yōu)越性，增強(qiáng)愛國主義熱情。
我們每個人都是社會中的一分子。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，個人的積極進(jìn)取，努力奉獻(xiàn)，將推動社會的發(fā)展進(jìn)步，而社會的發(fā)展又為個人的發(fā)展提供越來越充分的物質(zhì)文明和精神文明成果，為個人利益的滿足提供物質(zhì)基礎(chǔ)；個人利益的實現(xiàn)、個人得到全面發(fā)展，又反過來激發(fā)人們?nèi)レ柟贪l(fā)展社會集體利益。個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系，要求我們把“感恩教育”要引向更廣、更高的境界。“感恩”并非生而知之、與生俱來的，需要教育的導(dǎo)引和環(huán)境的影響，使受教育者形成一種感恩的心態(tài)、品質(zhì)和責(zé)任，進(jìn)而呈顯為感恩的行為。
豐碑無聲，行勝于言。感恩，無所謂大小、早晚、快慢與多少，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事和細(xì)節(jié)做起，把感恩之情說出來，把感恩之事做到位，讓應(yīng)該感謝的人能夠感覺得到，讓感恩之舉去感動更多的人。因為只有這樣，我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系才會更加和諧，我們的生活才會充滿更多的溫暖、溫情與美好。
社會轉(zhuǎn)型時期，人們生活的諸多方面發(fā)生了深刻變化，作為傳道解惑的教師，教育學(xué)生健康成長，就顯得尤為重要。當(dāng)前的學(xué)生教育必須引起我們足夠的重視，作為一名教師，尤其是政治教師，我感覺身上的擔(dān)子格外沉重，我們必須把育人放在第一位，把培養(yǎng)學(xué)生健全的人格當(dāng)成首要任務(wù)，筆者認(rèn)為，培養(yǎng)高中學(xué)生的健全人格應(yīng)從以下幾個方面抓起。
一是要培養(yǎng)學(xué)生的道德意識。道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過社會或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。喚醒道德成長主體的內(nèi)在自覺應(yīng)該是教育變革的核心，有效的德育教育必須建立在有意義的道德學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。因此，教師要幫助學(xué)生在形成解構(gòu)知識與建構(gòu)知識能力的同時，把道德與教育聯(lián)系起來，使學(xué)生形成解構(gòu)道德規(guī)范與建構(gòu)道德規(guī)范的能力，從而在做人原則、情感態(tài)度、品德素養(yǎng)、是非觀念、價值取向等方面，事事講道德、守道德。這樣，對個人修養(yǎng)的形成、對家庭成員的和諧、對社會風(fēng)尚的建構(gòu)，均意義重大。
二是要培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識。孔子說，“言必信，行必果”，“凡言出，信為先”。誠信是一個人立身處世之本，一個人只有內(nèi)心誠實，做事才能講信用，有信譽，才能贏得人們的信賴和尊敬。中學(xué)生的思想品質(zhì)、人生觀、世界觀正在形成，對他們進(jìn)行誠信教育至關(guān)重要。教師要結(jié)合授課、班會對學(xué)生進(jìn)行誠信道德宣傳教育活動，引導(dǎo)學(xué)生說老實話、辦老實事、做老實人，強(qiáng)化“誠信光榮，不誠信可恥”的道德觀念，逐漸確立信奉誠實守信的風(fēng)尚。這樣，對學(xué)生健全人格的形成大有裨益。
三是要培養(yǎng)學(xué)生的禮儀意識。講文明懂禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是與人友好相處不可缺少的禮儀修養(yǎng)。講禮儀是做人的起點，是治事之本。孔子說過“不學(xué)禮，無以立”。這個“禮”字，密切地關(guān)系著國家的盛衰，個人的成敗，這點我們的古圣先賢早就知道，所以遠(yuǎn)在上古時代就產(chǎn)生了《周禮》、《儀禮》、《禮記》三部巨著，倡導(dǎo)禮貌運動，而使我國有了“禮儀之邦”的美譽。東漢時“孔融讓梨”的故事在我國歷史上傳為佳話。今天，國家也把文明禮貌寫進(jìn)了《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。可見，懂禮貌對一個人的成長是多么重要。因此，老師要處處對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌的宣傳，要求學(xué)生學(xué)會尊重他人人格，講文明，講禮貌，不講臟話和粗話，這對同學(xué)之間友好相處會收到良好的效果。
四是要培養(yǎng)學(xué)生的孝順之心。孔子說，“夫孝，德之本也”，“天地之性，人為貴，人之行，莫大于孝”。我們常說“百善孝為先”，孝是做人的第一步。試想，一個連自己的父母都不能善待的人，他還能善待別人嗎？一個不知孝敬的人，必然不受家人的歡迎，那么他還能受到社會的歡迎嗎？有句話說：“夫天者，人之始也，父母者，人之本也。”所以，青年學(xué)生首先要學(xué)習(xí)孝道，堅守孝道。東漢時的黃香九歲時母親去世，從此他專心服侍父親，炎熱的夏天為父親扇枕，嚴(yán)寒的冬季為父親溫衾而受到人們頌揚。
五是要培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心。感恩是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個中學(xué)生必備的起碼品德。父母對我們有養(yǎng)育之恩，老師對我們有教育之恩，社會對我們有關(guān)愛之恩，祖國對我們有呵護(hù)之恩……對于這些我們首先要知恩，心存感激。中學(xué)生是國家的未來，感恩之心對他們很重要，老師要教育他們懂得這方面的道理。如今，中學(xué)生守則里寫入“學(xué)會感恩”條款，這也充分肯定了感恩之心在教育中的重要性。
另外，除上述五點外，培養(yǎng)高中學(xué)生的健全人格，還可以從仁愛、榮辱、理想、拼搏、競爭等方面入手，老師可根據(jù)各自實際作些嘗試。
總之，教書育人是一項長期而細(xì)致的工作，老師一定要有耐心，要以人為本，關(guān)愛下一代；要以對學(xué)生、對家庭、對社會、對國家負(fù)責(zé)的心態(tài)，傳道育人，教育學(xué)生健康成長。
（作者單位：河南省商丘市回民中學(xué)）
【關(guān)鍵詞】探討 初中語文 課堂教學(xué) 感恩教育
人文精神的重要載體是感恩，也是提高學(xué)生修養(yǎng)、養(yǎng)成良好品質(zhì)以及健全學(xué)生人格的關(guān)鍵點。如果感恩一旦消失就會引起自私冷漠的人格出現(xiàn)，同樣還會影響生活中的人際關(guān)系和對待生活的情感態(tài)度，嚴(yán)重則可能波及到社會的前進(jìn)或者經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并且還會與社會主義最初的建設(shè)目標(biāo)相違背。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)積極倡導(dǎo)：中學(xué)生務(wù)必孝敬父母，尊敬長者，學(xué)會感恩；應(yīng)該懂得百行孝為先，把孝敬父母以及長者作為職責(zé)；正確理解生命來自父母的賦予，體會父母撫養(yǎng)自己的艱辛，所以必須盡自己最大的能力回報父母以及長輩。目前，在語文的新課程標(biāo)準(zhǔn)中已經(jīng)明確提出，語文是具有人文性和工具性的學(xué)科，除了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)之外，更加注重的還是改善學(xué)生的素質(zhì)、塑造健全的人格、構(gòu)建學(xué)生的精神世界以及全面發(fā)展學(xué)生的身心健康等起到了至關(guān)重要的作用。所以，語文課程在教育中應(yīng)當(dāng)和感恩教育相結(jié)合，善于運用語文課程里寶貴的感恩精神與人文精神特點把還處在朦朧而又充滿好奇心的初中生發(fā)展成一個文明、懂事、善良和純真的祖國未來建設(shè)者。
一、善于運用語文教材中的教學(xué)資源，潛移默化地影響學(xué)生
在語文的課程中是極其富有寶貴的感恩精神與人文精神等特點，這也正是初中生所應(yīng)該學(xué)習(xí)和具備的優(yōu)良品質(zhì)，是學(xué)生進(jìn)行感恩教育與德育教育的重要部分和組成部分。被選用于中學(xué)教材的文章都是經(jīng)過國家教委編寫委員會的專家評定而出的中外優(yōu)秀文學(xué)作品或者是值得初中生追求學(xué)習(xí)的優(yōu)秀文章。教師在講解這些作品時，不僅需要把語文的基礎(chǔ)知識傳授給學(xué)生，還應(yīng)該在這基礎(chǔ)上充分挖掘作品的內(nèi)在精華，并且結(jié)合感恩的同時將優(yōu)秀的感恩材料與經(jīng)典的審美觀實施全面剖析，讓學(xué)生在文化精髓的渲染下接受感恩，提升自己的思想品質(zhì)，并同時學(xué)會感恩和感激。
初中生的年齡大多是十三四歲，身體和生理也都處在快速發(fā)展的時期，但其心理發(fā)育卻較為遲緩，久而久之就形成一種迫切進(jìn)入成人世界和解脫童年時期的不成熟特征的心理狀態(tài)，因此由于心智上的不成熟而造成與現(xiàn)實相背離的狀況。總而言之，初中生會在這一時期都會使用批判的眼光去看待世界上的一切實物，對于長輩們的諄諄教誨表示疑惑，經(jīng)常感到煩躁，甚至是反感，自以為是的心理相當(dāng)嚴(yán)重。所以，教師在對初中生實施感恩教育時不應(yīng)該使用傳統(tǒng)方式教學(xué)，而是善于運用潛移默化、隱性的教育方法，漸漸渲染他們，使其懂得感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是新一代人應(yīng)該繼承與發(fā)揚光大的責(zé)任。
二、運用多種活動方式踐行感恩教育
在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：語文是母語教育的基本學(xué)科，語文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機(jī)會無處不在，無時不有，但是要在浩瀚的資源寶庫里掌握語文的精髓卻是相當(dāng)困難。杜威曾經(jīng)提倡：要讓兒童認(rèn)識到自己是唯一的社會遺產(chǎn)，其方法就是讓他去實踐。亞里士多德也認(rèn)為：美德是在平常的生活中運用理性引導(dǎo)，并且因反復(fù)實踐而得到。由于感恩教育是德育教育的一項重要課程，不但需要教師在課堂上講解，學(xué)生認(rèn)真聽課，還必須將感恩教育延伸到課間、課外和家庭的學(xué)習(xí)中。
閱讀能夠為生命帶來動力，是一種體驗，更是一種感受。沒有情感相伴的體驗，其感恩教育都是表面的，特別是初中生的知識面不夠?qū)拸V，情感經(jīng)歷不豐富，感情也相對比較薄弱。為此，在語文的課程上更加注重朗讀、想像和情感思維的延伸，要讓學(xué)生對感恩教育有著深刻的影響。因此，在語文感恩教育的教學(xué)中必須采用給予學(xué)生隱形感恩教育的方法。在初中語文教學(xué)里教師應(yīng)該將文章中的感恩故事充分運用到對學(xué)生的感恩教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生善于思考，積極表達(dá)自己的想法與觀點，讓其在談?wù)摵徒涣髦姓J(rèn)識到感恩的重要性和感恩的真諦。由此以來，不但能培養(yǎng)學(xué)生的思維表達(dá)能力，還能提高感恩教育的實施，從而全面發(fā)揮學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀。
三、善于運用課外實踐提升感恩的教育
教師把感恩教育融入到語文的教學(xué)中，并積極借助課外的教學(xué)材料，積極實踐，加強(qiáng)感恩教育。語文教師可以結(jié)合學(xué)校的各種活動，對學(xué)生進(jìn)行教育。可以充分利用校會、班會、團(tuán)隊活動等對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。例如每周在學(xué)校的升旗儀式下請出有代表性的學(xué)生進(jìn)行感恩教育的演講，結(jié)合在國旗下演講，要求學(xué)生進(jìn)行談?wù)摚懗鲂牡皿w會。語文教師還可以組織學(xué)生開展辯論賽和演講比賽等，讓學(xué)生通過對話、討論得出啟示。
近幾年來，高中學(xué)生責(zé)任意識呈現(xiàn)出低于其角色職責(zé)要求的弱化傾向。具體表現(xiàn)在：（1）自我意識濃重、個人責(zé)任淡化。一些學(xué)生平時只考慮自己，不樂于助人，只求權(quán)利，不盡義務(wù)，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人，對社會要求過高，對自己要求低；以個人為主體，注重個人奮斗和發(fā)展，集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻(xiàn)精神不足。
（2）公德、紀(jì)律意識低下，角色責(zé)任弱化。一些高中學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃，厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，混日子、混文憑的大有人在，因此出現(xiàn)考試作弊，也有的學(xué)生將破壞公物視為兒戲，用水不關(guān)水龍頭，人走燈不關(guān)；“廁所文學(xué)”、“課桌文化”等文化垃圾屢禁不止。
（3）個人責(zé)任與社會責(zé)任錯位。一些學(xué)生因其認(rèn)識水平的局限和社會交往的貧乏，不能把社會責(zé)任和個人責(zé)任統(tǒng)一起來，個人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜，對人對事都比較冷淡，自私自利。當(dāng)社會責(zé)任與個人責(zé)任發(fā)生利益沖突時，更多地強(qiáng)調(diào)自我需要，忽略甚至拋棄社會責(zé)任，表現(xiàn)出個人責(zé)任和社會責(zé)任的嚴(yán)重錯位。
人生的成熟不只是生理的成熟，更應(yīng)是責(zé)任意識的覺醒。當(dāng)今的高中學(xué)生，思想敏銳，勇于進(jìn)取，是祖國未來的建設(shè)者和接班人，有了強(qiáng)烈的責(zé)任意識才會產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動力，使高中學(xué)生將自己成才、個人命運與社會發(fā)展、國家的需要結(jié)合起來。因此，責(zé)任感在高中生的心理發(fā)展中具有重要地位，是高中學(xué)生人格社會性品質(zhì)的重要組成部分，學(xué)校必須加強(qiáng)對學(xué)生的責(zé)任感教育和培養(yǎng)。
社會責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵，按由低到高的要求大致可分為六個層次：（1）對自己負(fù)責(zé)；（2）對家庭負(fù)責(zé)；（3）對他人負(fù)責(zé)；（4）對集體負(fù)責(zé)；（5）對國家、社會負(fù)責(zé)；（6）對人類生存環(huán)境負(fù)責(zé)。簡單來說，要對己講自尊、對人講尊重、對事講責(zé)任、對社會講奉獻(xiàn)。學(xué)校可通過明確責(zé)任――強(qiáng)化責(zé)任――實踐責(zé)任的教育活動，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。
第一層面：以對自己負(fù)責(zé)為起始點，學(xué)會求知。作為一名高中生，首先要學(xué)會對自己負(fù)責(zé)。一個人惟有對自己的人生負(fù)責(zé)，建立屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，才有可能由此出發(fā)，承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。作為一名高中生，應(yīng)樹立學(xué)習(xí)責(zé)任意識，把學(xué)習(xí)看成是一種愿望、一種追求、一種責(zé)任。為此，必須加強(qiáng)學(xué)生的勵志教育，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自律、自立、自主、自強(qiáng)的人格魅力；強(qiáng)化學(xué)生的自省意識，不斷完善自己，讓學(xué)生知曉自知者明、自勝者強(qiáng)。
第二層面：以對父母負(fù)責(zé)為基本點，學(xué)會感恩。現(xiàn)在我們的學(xué)生享受著父母無微不至的照顧，沐浴著父母噓寒問暖的呵護(hù)……有些學(xué)生對此認(rèn)為是理所當(dāng)然的，不理解父母，還會在物質(zhì)享受方面對父母親提出過分的要求，但在學(xué)業(yè)上則缺少對家庭承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任感。作為一名高中生，應(yīng)學(xué)會對父母負(fù)責(zé)，在生活上少讓父母操心，在學(xué)習(xí)上盡自己的努力讓父母欣慰。如何學(xué)會對父母負(fù)責(zé)，有一個基本前提，那就是要懂得感恩。感恩不僅是對父母養(yǎng)育之恩的回報，更是一種社會責(zé)任感的體現(xiàn)。只有懂得感恩的人才會懂得付出，才會覺得自己有責(zé)任去回報社會。感恩不是與生俱來的，需要后天的引導(dǎo)，要讓學(xué)生懂得感恩是做人之本，是快樂生活之源，使感恩之行成為每個人的自然之舉。
第三層面：以對他人負(fù)責(zé)為凝聚點，學(xué)會做人。我們每個人都是社會中的人，誰也不能脫離社會而單獨存在。作為學(xué)生，應(yīng)學(xué)會對他人負(fù)責(zé)，敢于奉獻(xiàn)自己的真誠。其實在前進(jìn)的路途上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是在為自己鋪路。對別人負(fù)責(zé)，就是對自己負(fù)責(zé)。一個能夠為他人承擔(dān)責(zé)任的人，才會是一個值得信賴的人，一個可以委以重任的人。學(xué)生間應(yīng)學(xué)會協(xié)作，并能成為別人需要且喜歡的合作者，學(xué)會理解和諒解別人，學(xué)會和別人溝通交流。
第四層面：以對社會責(zé)任為制高點，學(xué)會奉獻(xiàn)。學(xué)生存在于社會，其個體的成長過程，不僅包括自身認(rèn)知能力的發(fā)展，也是一個逐步社會化的過程。在課堂教育中要堅持以認(rèn)識為先導(dǎo)，以情感為動力，以意志為保障，以行動為根本，對學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任感的培養(yǎng)。在教育方法上要立足于尊重學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生去獨立思考、判斷和選擇；在教育內(nèi)容上要以社會責(zé)任、奉獻(xiàn)精神為重點，讓學(xué)生自覺地承擔(dān)起磚和瓦的責(zé)任。高中階段學(xué)生需要對自己的人生作出認(rèn)真的規(guī)劃，學(xué)會認(rèn)識自己，設(shè)計自己和發(fā)展自己，讓每一個人能掌控自己的命運，成就自己的事業(yè)，成長為最優(yōu)秀的自己。
【關(guān)鍵詞】育好人；感恩教育；社會實踐；愛國主義教育
擔(dān)任初中思想政治課教學(xué)工作已經(jīng)多年了,在這期間教學(xué)工作成績顯著,所教班級學(xué)生取得了可喜的畢業(yè)成績,得到學(xué)校教師、學(xué)生、家長一致的評價是上課氣氛好,學(xué)生們喜歡學(xué)。雖然如此但我還是覺得工作并沒有達(dá)到我所期待的目的，我和所有的教師一有個共識：成績好并不意味著達(dá)到了教學(xué)目的,我們教學(xué)的首要任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)會如何做人,培養(yǎng)他們健康的情感意識,幫助他們形成健全的人格，讓學(xué)生走向社會時是個社會主義的合格建設(shè)人才。
在實施新課改的形勢下,不僅要教好書，更要育好人。這一觀念應(yīng)該深入每一位思想品德課教師的心，作為思想品德課的任課教師，是增強(qiáng)思想品德課德育實效的主導(dǎo)者。 這幾年我注意從小處入手,在思想品德課上注重將品德教育融入學(xué)生生活,收到一些效果。
1. 在平常生活中進(jìn)行感恩教育 古人說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。”感恩，是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個正直的人的起碼品德。但現(xiàn)在的孩子都是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，衣來伸手，飯來張口。父母長輩、老師們?yōu)樗麄兯龅囊磺校谒麄冄壑卸汲闪死硭?dāng)然的，沒有一顆會感恩的心。
1.1 言傳身教進(jìn)行感恩教育。
我們總是聽到“要給學(xué)生無私的愛”、“要把學(xué)生當(dāng)朋友”、“要蹲下身子與學(xué)生平等對話”、“要講奉獻(xiàn)，不圖回報”的聲音。孰不知那些三千寵愛集一身的學(xué)生則變得更加以自我為中心，更加自私。他們冷漠地接收來自外界的一切關(guān)愛、關(guān)懷，卻不知回報。這些責(zé)任在誰？這不能完全怪學(xué)生，我們的社會有責(zé)任，家長有責(zé)任，我們?nèi)嗣窠處煾胸?zé)任!
為此我們不妨言傳身教，用自身的言行影響學(xué)生。比如叫一位學(xué)生幫忙端一疊作業(yè)到辦公室，學(xué)生離開時就對他說：“辛苦你了！”學(xué)生則會笑笑或說“不辛苦”。有一次課間休息，我請一位學(xué)生替我搬椅子，到辦公室后，我歉意地對她說：“謝謝你了，真不好意思。”學(xué)生立即說“不用”，隨即高興地跑開了。做師長的就這樣把人際交往的禮貌、感激在點滴小事中表現(xiàn)給學(xué)生看，影響他們的言行，潛移默化，讓學(xué)生知道別人對你做的一丁點好，都要記住，都要表示感謝。
1.2 在相關(guān)活動中進(jìn)行感恩教育。
清明節(jié)、婦女節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)等是進(jìn)行感恩教育的好機(jī)會，抓住這些契機(jī)，要求學(xué)生在家做一些力所能及的事。比如為媽媽洗一次碗，幫忙打掃房間，與父母一起做飯，唱一支歌給父母聽。有時住校時間長了，就要求學(xué)生給父母打個電話，匯報自己的成績、收獲，傾訴煩惱，表達(dá)思念；在教師節(jié)那天送給來上課的任課老師，全班起立大聲說：“老師，教師節(jié)快樂！”從洋溢在學(xué)生臉上的笑容可知，他們收獲了快樂。當(dāng)然，這樣的契機(jī)還有很多，如重陽節(jié)、勞動節(jié)以及親人的生日等，都可引導(dǎo)學(xué)生去嘗試著回報恩情。天長日久，報答恩情這顆美麗的種子就會在學(xué)生心中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。
1.3 發(fā)動家長進(jìn)行感恩教育。
學(xué)生在學(xué)校的時間有限，他們每天上課后回到家里，多數(shù)時間都是和父母即家長在一起，家長自然是對學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行感恩教育的好老師。因此廣泛發(fā)動家長對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，是行之有效的。況且，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為：他們一生最大的恩人是父母，要報恩的首要人選是父母。學(xué)校可通過舉辦家長學(xué)校對家長進(jìn)行培訓(xùn)，再通過家長的教育，使學(xué)生的感恩意識更全面、更廣泛，這樣就達(dá)到了發(fā)動家長對學(xué)生進(jìn)行感恩教育的目的。
2. 讓學(xué)生學(xué)會參與社會實踐 思想政治課的教學(xué)應(yīng)在實現(xiàn)知識目標(biāo)的同時，更要對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，促使學(xué)生的道德健康成長。從教材的內(nèi)容上看，初中教材的理論與實際的距離還是相當(dāng)大的，學(xué)生無法真正感受理論對現(xiàn)實生活的指導(dǎo)意義。因此，我們引導(dǎo)學(xué)生從分析親歷的學(xué)校生活、家庭生活、社會生活入手，加深對課本基本知識的了解，并學(xué)會用理論聯(lián)系自己生活的實際，真正做到知行統(tǒng)一，提高其認(rèn)識和實踐能力。由于學(xué)生絕大多數(shù)都是獨生子女，生活條件比較優(yōu)越，有相當(dāng)一部分對學(xué)習(xí)不感興趣，自我意識較強(qiáng)，缺乏集體觀念，缺少合作精神等。課堂教學(xué)中，一些學(xué)生對“培養(yǎng)社會責(zé)任心”這一知識點較為冷漠且議論紛紛，認(rèn)為中學(xué)生只要明白自己應(yīng)承擔(dān)哪些社會責(zé)任就行，至于積極主動地關(guān)心社會、關(guān)心他人，自覺承擔(dān)社會責(zé)任，培養(yǎng)社會責(zé)任心是長大以后的事，是大人的事，根據(jù)這一情況，我鼓勵學(xué)生走出課堂，對當(dāng)代中學(xué)生責(zé)任心現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，讓他們親身感受到在中學(xué)生中培養(yǎng)社會責(zé)任心是一個緊迫而又重大的課題。于是以“對當(dāng)代中學(xué)生社會責(zé)任心現(xiàn)象調(diào)查”社會實踐活動在師生共同探討中應(yīng)行而生了。設(shè)計這樣社會實踐，既是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，又能充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們運用所學(xué)知識去分析問題、解決問題的能力。
