發布時間：2022-05-25 10:22:16
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇心理學論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、案例教學法的本質特征
所謂“案例教學法”，就是通過對客觀的感性材料理解和分析、整理和歸納出抽象的理性認識，從而運用理性認識指導客觀實踐的教學方法。從哲學基礎上看，案例教學法派生于歐洲大陸的理性哲學。根據理性哲學的觀點，上帝并不能告訴人類一切，上帝將一般知識“隱藏”在他所創造的萬物“背后”，人類只有通過社會實踐活動，建立與世界萬物的聯系，從而認識隱藏其后的一般知識。從某種意義上說，案例教學法就是賦予理性以實踐意義，將學科的理性基礎建立在“真實”之上。正是由于案例教學法具有理性哲學的思維邏輯，許多學者認為，案例教學法最早起源于古希臘哲學家蘇格拉底的糾問式討論。當然，我們所主張的“案例教學法”并不等同于“案例講授法”，案例教學法必須立足于培養學生的獨立認知能力，否則就淪落為案例講授法。在案例講授法的實施過程中，學生仍然是被動接受，教師仍然是“言傳”的主體，這種所謂的案例教學最多只能培養學生的案例欣賞能力。與傳統教學法相比，案例教學法具有三個主要特征。
首先，案例教學的主體由老師轉換為學生。考察我國的教學模式歷史，不難發現，教師中心主義一直處于主導地位。教師一直充當著“言傳身教”、“傳道、授業、解惑”的主導角色。學生一直處于被動接受的從屬地位，如果學生對老師所傳授的知識提出質疑，則被認為是“大不敬”的行為。這種消極傳授的教學方法一直流傳至今，只是教學規模由古代的幾個學生演變為現代的幾十個學生。這種傳統的教學方法具有“知識鎖定”功能，忽視或壓抑學生的獨立思維能力的發揮，很難培養出“青出藍而勝于藍”的學生，從而使作為理性認知結果的知識范圍很難拓展。同時，傳統教學法具有“身份假定”傾向，老師被假定為知識淵博的“權威”，而學生被假定為“無知”的“儒子”，老師與學生之間的關系主要依靠傳統社會所倡導的“禮”來維系，而案例教學法重視學生的主體價值，通過老師的引導以及學生之間糾問式的互動，老師和學生的思維空間都得以拓展，通過案例分析，使學生對案例背后的理性知識理解得更深刻。這種新鮮的教學方法，從微觀上講，拓展了學生和老師的知識視野；從宏觀上講，推動人類知識的更新和傳播。同時，在案例教學中，老師和學生具有平等的地位，雙方關系的維系通過知識辯駁與思想交流進行，從而構筑了主動信任的心理基礎。其次，案例教學的內容由抽象理性知識轉變為具體實踐材料。傳統教學以傳播抽象知識為主導，雖然在講解抽象知識的過程中也偶爾穿插一些案例，但穿插案例只是用以說明所講知識的完全正確性。傳統教學方法以知識假定正確為前提，只是要求學生被動記憶或理解，不利于培養學生的獨立思考能力和發散思維，從而抑制了學生的創新能力。因而，在某種意義上講，傳統教學方法不具有知識創造或發現功能。而案例教學法以具體實踐材料為主導內容，不受假定正確的理性認知所束縛，發揮學生的主觀能動性，從多維度對現實材料進行去繁剝繭式地分析，注重批判反思，為學生創造了充足的獨立思維空間，能夠有效地塑造學生的創造力。這種重過程輕結果的“大道無形”式的教學方法，不僅對已有理性認知進行辯駁，而且注重把握現實世界的不斷發展，從而實現教學由傳播知識向創造知識升華。
再次，案例教學的方式由被動講授轉變為平等交流。現代教育心理學認為，以人為中心的發展是教育的最終目標，具體包括認知情感目標和心因動作目標。只有鼓勵學生發現自己猜測的價值和改進的可能性，增強學生運用“思想”解答問題的信心，才能培養學生對既有理性知識的認知情感，提高學生的自我推進水平，從而實現認知價值的性格化，最終使理性認知轉變為學生的心因動作。按照柯拉斯沃的教學目標分類法，情感教學目標分為接受、反應、評價、組織和價值的性格化五個程序。從柯拉斯沃的教學理論來看，傳統教學方法以被動講授為主導，忽視了學生的主動接受，因而難以實現教學目標。而案例教學法以學生平等交流為主導，在辯駁交流的過程中，既理性接受了人類社會的既有認知成果，又在適應客觀環境的基礎上，發展了既有認知成果，通過自我調節機制，使經驗中的不一致性成為可理解的認知，從而實現新感知的事物與行為模式的一體化，即實現教育心理學上的圖式一體化。從行為與心理的關系角度來看，案例教學法將柯拉斯沃所主張的實現教學目標的五個程序統一于教學過程，既實現了情感認知目標，又實現了心因動作目標。
二、案例教學法的適用性分析
案例教學法以案例為引導，以學生的交流辯駁為形式，以期達到提高學生的抽象思維能力和實踐駕馭能力的效果。按照皮亞杰的認知發展理論，思維是從具體的經驗或具體事物獲得印象并對該印象作合乎邏輯的思考，而抽象思維是以具體思維為基礎所作的假設與演繹，并對假設的命題進行組合性分析。由此可見，案例教學法應圍繞教學對象和教學目標選擇和設計案例，通過案例分析，引導教學對象作合乎邏輯的思考，并以此為基礎，對假設命題進行組合性分析。因此，案例教學法的適用應以教學對象、教學目標和教學案例為分析基點。從教學對象來看，案例教學法并不適用所有層次的教學，只適用大學及其以后的學生群體。在講授抽象理性知識的基礎上，舉例論證所傳授理性知識的可接受性，這種教學方法仍然囿于傳統教學方法，并不是我們所主張的案例教學法。案例教學法應以具體實例為思維起點，并在思維的基礎上，對所涉及的命題進行抽象思維。
概言之，案例教學法的實現過程是從思維到抽象思維。按照教育心理學所分析的心理發展的年齡特征，7～12歲為學齡初期，12～15歲為學齡中期，15～18歲為學齡晚期。上述三個年齡段分別對應著小學、初中和高中學習階段。按照皮亞杰的認知發展理論，一般情況下，7歲以前為人的感覺運動階段和思維準備階段，7歲以后具有思維能力，12歲以后具備抽象思維能力，意即初中以上的學生具有抽象思維能力。提高抽象思維能力并不是案例教學方法的唯一目標，心因動作目標才是案例教學法的最終目標，具備抽象思維能力僅僅是實現心因動作目標的前提條件，學生只有具備了抽象思維能力，才可能自覺實現新感知的事物與行為模式的一體化。而根據埃里克森的心理社會同一性理論，經歷青春期（12～18歲）的青少年面臨建立一個新的同一感和角色混亂的沖突。初中、高中的學生具備了實行案例教學法所需要的抽象思維能力的條件，自身也面臨著實現社會自我認同的緊迫感。然而，從學校教育的社會分工來看，中學教育主要是知識教育，在大學以上的教育才面臨著改造社會、維護現代社會同質性的使命。因而，在中學階段雖然具備了實行案例教學法的前提條件，但是缺乏社會需求。只有在大學及以上的學習階段，才同時具備了實行案例教學法的前提條件和社會需求。從教學目標來看，案例教學法并不適用所有課程，只適用于具有實踐駕馭培養目標的課程。毫無疑問，案例教學法屬于方法論的范疇，而方法論是為社會主體需求服務的，世界上不存在任何一種“萬能方法”。案例教學法也同樣不可能適用任何課程。目前，案例教學法成為教育界的熱門話題，幾乎泛濫成災，甚至小學課程都采用案例教學法。經過文獻考察，我們發現，大多數都是“偽案例教學法”，仍然屬于傳統教學法的范疇。太多以訛傳訛的學術探討只能混淆視聽，使案例教學法誤入歧途。不管是從案例教學法的哲學本源還是從案例教學法的實踐發展來看，案例教學法都旨在提高學生的抽象思維能力和實踐駕馭能力，是一種與社會實踐密切聯系的教學方法。哪些課程能夠使用案例教學法，既不是由教學主體決定，也不是由教學對象決定，而是由教學培養目標決定。學校按照教學培養目標設計課程體系，不同的課程所承載的培養目標不同。只有需要學生運用抽象思維分析社會實踐素材的課程，才需要適用案例教學法，否則就是對案例教學法的背離。從教學案例來看，并不是所有案例都適用案例教學法，只有對研究命題具有組合性爭議的案例才適用案例教學法。案例教學法以培養學生的抽象思維能力和實踐駕馭能力為目標，而抽象思維是以具體思維為基礎所作的假設與演繹，并對假設的命題進行組合性分析。因而，承載案例教學法培養目標的教學案例應當具有研究命題的多種假設及組合性爭議。通過對具體案例相關理性認知爭議的思辯，學生運用抽象思維能力進行去偽存真，在自我調節的基礎上實現心因動作的教學目標。恰當的案例是實施案例教學法成功與否的關鍵因素。
首先，所選的案例要具有典型的知識性。案例是傳遞知識的媒介，是向學生展示間接經驗提高認識能力的載體。很多老師為了活躍課堂氣氛，在選擇案例時過于注重案例的趣味性，忽視了知識性，使案例教學淪落為“講故事”，這種做法偏離了案例教學法的本源。其次，所選案例應具有廣泛爭議性。案例是知識的載體，而知識分為感性知識和理性知識，理性知識反映事物的內在本質與內部聯系，只有案例所反映的理性知識具有廣泛的爭議，才能激發學生運用抽象思維能力，對組合性的爭議進行思辯，進而在大腦中形成強烈的主觀映像，用以指導自己的行為。再次，所選案例應貼近學生的社會生活。德國著名教育心理學家艾賓浩斯的研究表明，學習無意義材料的保鮮率呈急劇下降趨勢，在學習1小時后，僅保持40%左右，學習一天后，僅保持1/3，學習6天后，僅保持1/4左右。有意義保持與遺忘理論和弗洛伊德的壓抑理論也表明，人們對自己認為很重要的信息自發產生學習熱情，并且容易記住相關信息，而對自認為不重要的信息往往容易忘記。所選案例只有貼近學生的社會生活，才能激發學生的學習熱情，記住相關的學習信息。
三、案例教學法的實施
現代教育的教育目標包括認知情感目標和心因動作目標，案例教學法通過培養學生的抽象思維能力和實踐駕馭能力實現上述目標，而抽象思維能力和實踐駕馭能力的培養又通過教育活動當事人的行為實現。因而，案例教學法的實施過程應圍繞教育活動當事人的教學行為和學習活動展開。首先，在課前準備階段，教師應編選并下發適當的教學案例，科學構建案例展示載體。學校教育過程的實質就是塑造或改變學生的個體經驗組織或認知結構。在案例教學過程中，塑造或改變學生的個體經驗組織或認知結構主要通過案例進行，選擇的案例要突出知識性、爭議性，貼近學生生活。在上課前，教師要充分分析案例，提煉案例所涉及的爭議命題，比較分析相關爭議焦點，并將相關教學材料提前下發給學生，讓學生有充分的思考時間，避免學生上課時被動聽案例，激發學生主動參與案例爭議觀點的思想激辯活動。教師辛苦的課前準備無形中向學生傳遞了教師對學生學習的期望，這種期望對學生的學習活動會產生潛移默化的激勵作用，教育心理學理論稱之為“皮格馬利翁效應”。選取案例材料以后，要按照教育心理學的相關理論，科學構建案例的展示載體。雖然案例分析法重點培養學生的抽象思維能力，但并不表示案例教學法對活躍課堂氛圍、吸引學生的注意力毫無作為。案例展示形式是學生通過感知獲得豐富感性知識的一種教學手段，既可通過實物、影像，也可通過言語、行動提高學生的直觀感知水平，促進學生對相關知識的理解。其次，在課堂教學中，教師要充當主持人和平等學習者的角色，激勵學生積極思考。學生學習的過程是一個主動建構的過程，但其主動性、積極性不是由改造客觀世界的時間過程激發起來的，而是需要教師調動。在展示教學案例以后，教師的任務是提示爭議命題，激發學生圍繞爭議命題展開討論。在學生討論過程中，教師應通過動作、語言、表情等感知要素，營造活躍的課堂心理氛圍。
同時，在學生討論過程中，教師要敏銳觀察，善于了解學生的差異化，以便采取差異化激勵方式。現代大學生的自尊意識和民主意識都很強，教師作為主持人，對課堂討論要采取民主化管理方式，不當裁判員，對學生提出的各種觀點，教師認為需要深入討論的，可適當引導，啟發學生多角度、多層次分析，而不進行簡單的肯定或否定的做法，只有這樣才能激發學生的討論熱情和競爭學習精神，從而實現案例教學的目標。在討論結束后，教師要對討論的觀點進行總結和回顧，從理論和實踐角度評析每一種觀點，指出存在的問題，使學生意識到存在的不足，從而幫助學生恢復記憶，使學生更深入、全面地分析討論命題。最后，在組織案例教學過程中，教師處理好案例教學法和其他教學法的關系。學習遷移理論認為，一種學習方法與另一種學習方法之間具有相互影響效應，相互積極的影響稱為正遷移效應，相互消極的影響稱為負遷移效應。著名教育心理學家桑代克提出的共同要素論認為，學習遷移的產生與共同要素關系密切,且大致成比例。針對相同的理性知識，既可以采取案例教學法，也可以采取傳統教學法。這兩種教學方法具有相同的教學對象、教學內容和教學目標，大致相同的教學要素決定了這兩種教學方法之間能夠產生學習遷移效應。雖然案例教學法具有突出優勢，但并不能完全取代傳統講授教學法。傳統講授教學法具有連貫性強、知識全面系統、便于總結記憶等優點。從知識傳播的角度，任何教學方法都離不開教師“講”，其他教學方法的運用，都必須與教師的講授相結合。從這種意義上講，傳統講授教學法是案例教學法的基礎。在教學實踐過程中，既要重視案例教學法，又要重視傳統講授教學法，針對不同教學內容的知識特點，選擇不同的教學方法。案例教學法以抽象思維為基礎，而傳統講授教學法注重理論知識的系統講授，為案例教學法的有效實施提供抽象思維的“養料”。因而，這兩種教學方法的有機組合對學生學習能夠產生正遷移效果。
作者：張運書單位：安徽財經大學
一、我國教育現狀的表現
1.教學思想的局限性思想是領導教學方向的優秀表現，雖然我國的教育制度進行了大力的改革和創新，使得教學安排和計劃更加人性化、靈活化，但是有很多教師受到傳統教學理念影響太深，雖然教育制度進行了改革，但是古板老舊的教學思想卻在腦海里根深蒂固，以至于在新的制度下用舊的教學思想去思考，導致教學效率低下。
2.教師身份的狹義性現在的教育制度已經呼吁廣大教師“以學生為教學基本”，轉變教學方式，由于過去教育將教師的身份定位過高，從而導致教師與學生不能達到一種亦師亦友，默契合作的關系，這也是由于教師對自身的身份定位過于狹義，即教師就是教學過程的主導人，學生必須要聽從教師的命令。
3.教學手段的單一性現代很多學校的教學手段過于單一，基本是照本宣科，書本概念，死記硬背，而學生無論如何必須要記住這些概念，而是否會用，有怎么用，完全看學生自己體悟能力。部分教師覺得教學應該是“師父領進門修行在個人”的一個過程。而對自身的教學手段沒有進行反思和修正，最終導致教學效果不大，學生也沒有學習的欲望。
4.教學目標的主觀性人在看待與自身有關的事物，通常會把事物引發的不利問題歸咎于事物本身，而不會想到是自身對事物的影響造成的。而有些教師教學也是如此，根據成績以及學生表現主觀判斷將學生分為三六九等，而被定為“九等”的學生將會對自己感到自卑，對學習喪失興趣和熱情，甚至還會引發自卑、自閉等心理問題，嚴重影響他們的健康成長。這是教師對教學目標過于主觀化看待導致的。
二、以教育心理學提高教學效果的途徑
1.了解學生心理，為教學打好基礎學生心理是學生行為和思考動向的一個參考，而當教師發現學生出現異常行為或心理問題時，可以根據學生的心理動向分析，對癥下藥。為了解學生的心理，教師主要可以通過以下幾個方面入手觀察：思想方面，學生的思想是學生價值觀的體現，也是關注自身發展、對個人目標的選擇趨于理性和務實的體現。而對學生思想的觀察主要包含學生是否對近期國家大事有充足的了解、是否懂得禮貌和傳統美德，價值取向和生活追求是什么，是否染上惡習等；情緒，學生的情緒是學生心理特點的直接表現，例如有些學生膽子較小，上課害怕回答問題，這是缺乏自信的表現；有的學生進行學習計劃，但是行為懶惰，結果只是紙上談兵，這是缺乏自律的表現；有的學生受不起挫折，遇到困難就猶豫、逃避甚至放棄，這是缺乏自勵的表現；學生的學習效果，學生的學習效果是反應學生進取心和能力的重要因素，有的學生滿腦袋記著概念、理論，但是考試時用不出來，不會用，這是沒有掌握學習方法的體現，而有的學生學不進去，注意力難以集中，學習意志薄弱，不能圍繞一個目標作長期不懈的努力，淺嘗則止半途而廢。即使勉強學習學不會、學不好，這是沒有學習興趣的體現。教師通過以上三個方面了解學生的心理，將為后期教育提供正確的參考方向。
2.教授學習方法，鼓勵學生探索學習教師要明白“授之以魚不如授之以漁”的道理，教學并非知識理論的死記，公式定律的灌輸，而是要教會學生如何去學習；學習怎樣探索創新；學習怎樣為人處事，學習怎樣自我提升等。教師要在學生學習的過程中多給予鼓勵和支持，這也是學生自主探索學習的源泉，而學生也能由此產生學習的欲望和興趣，面對挫折不懼怕，面對困難不退縮，成為一個具有強大內心的人，這也是心理學教育的最終目標。
3.保證平等教學，建立良好的師生關系平等教學是教師對職業的尊重，對學生的負責態度，相比傳統教學的等級分化，平等教學是一種值得提倡的教學方法，即對優秀的學生進行褒獎和肯定，對于能力較差的學生進行幫助和鼓勵。平等教學過程需要教師在教學過程中將學生看作客觀的個體，根據學生的個體差異以心理教學為手段對學生進行因材施教的過程，與此同時，由于教學的平等性、和諧性，讓學生的心理能夠朝著健康的方向發展，在學生心目中的形象更加親切，從“良師”轉向“益友”。
三、結語
將教育心理學運用到現代教育體系中將是我國教育行業由“以教為主”向“以育為主”的一個重大轉變，而合理利用教育心理學進行教學將對學生的學習成效、心理發展和人格塑造都帶來巨大影響，我國教育發展還有很長的路要走，而將教育心理學成功轉化成一種教學過程也是一項任重而道遠的任務，需要每個教師繼續探索研究下去。
作者：薛云靖單位：南通建筑職業技術學校
1對話教學概述
對話教學是指在民主、平等、尊重、信任的氛圍中，通過教師、學生、文本三者間的相互對話，在師生經驗共享中創生知識意義和教學意義，促進師生共同發展的教學形態。對話教學認為，教學目的是完成三個培養，即培養學生反思、批判、創新的精神；培養學生溝通合作的意識；培養學生健康理性的素質能力。
2對話教學在醫學心理學課程中的應用策略
2.1創建良好的對話教學環境對話教學要順利進行，需要創建適宜的外部環境，包括硬環境和軟環境兩方面。硬環境是指在教學過程中依據不同的教學內容構建不同規模的交互學習集體。比如，《醫學心理學》授課對象是定向生，一個班有50多人，依據某些主題的需要，我們會把學生進行適當分組以進行有效的小組學習，每組人數控制在8人左右，以保證學生在寬松自由的環境中交互對話。軟環境是指激活、維持、推進對話教學進行的態度情感等因素，比如真誠、信任、平等的師生關系與生生關系；民主、開放、合作的課堂氛圍等。在對話教學中，良好的對話環境對于學習的有效開展是非常重要的，在良好的對話氛圍中，教師與學生、學生與學生之間尊重、平等、開放、信任，彼此共同交流、深化理解，共同分享集雙方力量而構建的知識圖式。
2.2創設啟發式問題情境“，激活”學生對話教學中，“問題”是優秀，是對話雙方需要探討的教學內容。學習活動要以學生的初始水平為起點，教師要創設適宜的問題情境，激發學生期望解決問題空間以達到認知平衡的欲望，并創設合作互動的學習情境，協助學生自主學習。
2.2.1評估學生起點能力。在對話學習內容前，教師應了解學生的起點能力，知曉學生已有的知識背景以及可能達到的潛在水平。教師在開展新內容對話之前已經知曉學生發生了什么，就可以據此設想集體中每位學生表現出的先決性能模式，以便能更有效地監控與調節對話過程。學生的起點能力可以在本門課程開始之際進行診斷，也可以在新內容學習的預告階段進行診斷，一般通過測驗或調查完成。
2.2.2激發學習動機。在開展師生對話之初，教師需要評估學生起點能力、了解學生需求，在此基礎上，教師要結合教學內容設定對話主題，設計相關問題，提供相關學習資源，激活學生的對話動機。在動機的誘導下，學生能更積極地投入到對話過程中，主動尋求各種有效資源以解決認知沖突，建構知識意義。比如，在學生掌握心理學基礎知識及心理健康知識之后，再來對話學習心理應激。在對話之前，可以設置某個案例，由案例來引發學生思考探索“該患者為什么會自殺？自殺與哪些因素有關？如何干預？”
2.3展開對話，建構圖式學生的內部動機被激活后，將主動調用已有圖式理解新問題，思考問題解決的策略，完成知識意義的多層建構。
2.3.1學生自主學習，提出質疑。在對學習內容產生興趣后，學生開始投入到小組內或組間內自主學習。學生個體通過對對話主題的認識了解，產生質疑，提出問題，帶著問題在組內進行討論交流，以完成對問題的初級建構。
2.3.2提煉主題，確定目標，準備對話。因為經驗的缺乏和理解的不足，學生提出的問題可能比較分散或出現偏差。所以，教師要積極關注學生在對話中獲得的體驗及意義。教師要幫助學生將提出的問題進行梳理、歸納、澄清，提煉出對話當中需要交流的重點內容，確定師生對話與生生對話的目標，保證對話的有效性。
2.3.3進入對話現場。學生在求知欲的引導下，主動調用已有圖式解構和同化新知識，在深入理解的基礎上提出質疑，不斷探究。在這一階段，學生可能因圖式無法完成同化而發生認知失衡，這就需要教師給予充分肯定及鼓勵，使其增強自信。在對話場中，依據提煉的主題，開展師生對話與生生對話，對有爭議的問題可放置班級群體中討論。對話有問答、啟發、討論等多種形式。在教師的引導下，學生調動資源進行信息加工，完成新信息的次級建構。比如，對話主題是認知治療理論，可通過心理劇的形式來開展對話。在心理劇表演中，角色扮演的學生能體驗、理解認知治療的理念，觀看的學生也能形象地接觸到認知理論的實踐運用。
2.4評價反饋在對話后，師生要分別對對話內容進行評價反饋。學生將組內對話情況進行歸納總結，以期對討論主題的認識更深入更完整。教師依據學生匯報材料對學生進行評估與改進。師生之間也要進行雙向評價。學生通過評價反饋，澄清問題，建構新的認知圖式；教師通過評價反饋，及時調整教學策略，積累教學經驗。
3反思與體會
在具體對話教學過程中我感受到很大的壓力。因為自己的知識面偏窄，所以不能及時準確地解決學生提出的各種問題；因為只是局限于閱讀所教學科的知識，所以未能及時更新教育觀念，缺乏研究的廣度和深度，不能敏銳地洞察到教育前沿問題，也不能及時獲取有用的課程資源；因為反思及經驗不足，所以缺乏及時有效整合已有課程資源的教育機智，從而影響對話互動的有效開展。所以要提高對話教學的效果，完成教學目標的有效實現，我想需要加強對話教學的理論研究，多借鑒學習他人的成功經驗，同時提高自身的綜合素質。
作者：龔茜鄭亞楠單位：贛南醫學院人文社會科學學院
一、體驗式教學的含義
指在教學過程中，教師以一定的理論為指導，有目的創設教學情境，激發學生情感，對學生進行引導，讓學生親自去感知、領悟知識，并在實踐中得到應用證實，從而成為真正自由獨立、情知合一、實踐創新的教學模式。個體患病后體驗到身體的不適和整體協調感的喪失，而醫生按醫學標準客觀地觀察“疾病”，醫患雙方在觀察與體驗間的差異，需要醫生能設身處地的從他人體驗角度與患者溝通，體驗式教學的參與能協助醫學生理解生命的人文本質和醫患認知上的差異。
二、體驗式教學的特點及其在醫患關系教學中應用
1．尊重個體的獨特性:建構主義理論認為學習活動是學生根據外在信息，通過自己的背景知識建構新知識的過程。由于每個學習者先前經驗和學習情感的特殊性，所以個體對事物意義的建構是獨特的。案例分析教學讓學生在真實的案例中，通過獨立思考或集體協作，掌握分析和解決問題的思路與方法，加深學生對抽象理論的理解，同時培養正確的實際處理能力和協作精神。首先，教師展示一個醫患糾紛的真實案例并提出問題。然后組織學生討論，最后教師評價精講。例如一位16歲的女生因月經不調到醫院就診，女醫生問:“怎么啦?”該女生看到旁邊有男醫生，紅著臉支支吾吾，女醫生不耐煩了:“快說呀，跟醫生害什么燥呀，后面還有好多人等著呢?”女生又羞又氣，跑出去不看病了。該個案展示了醫患溝通中諸多問題，教師提出一些暗含醫患關系理論和知識的問題。如“病人角色行為有哪些?”，“該個案醫患溝通的模式是否合適?”，“若你是接診醫生，如何處理?”等。案例分析教學的關鍵是組織學生對案例進行討論，討論中圍繞醫患互動的主體內容，以學生對話為主，教師引導為輔，通過對案例的討論、分析和評價，培養學生用醫患關系的理論分析、解決醫患沖突問題的能力。評價精講是案例分析的延伸。教師通過實踐化、總結性的評價精講，把案例中的問題一一解析，為更深入的理論學習起到承上啟下作用。在真實案例情景中，讓學生有機會解決疑難問題，并及時從教師和同學那里獲得反饋，通過開展案例分析訓練，提高他們參與教學的積極性，培養學生運用理論知識來提高醫患溝通的能力。案例分析是一種理想的體驗式教學法，它不重視尋找唯一的標準答案，強調對學生獨立思考、分析和判斷能力的培養。在臨床上，如何進行醫患溝通，如何處理醫患糾紛不存在絕對正確的答案。體驗式教學就是讓學生結合自身獨特的體驗與感悟，在學習中成長。
2．善待學生的自主性:人本主義心理學認為，教育的目標應以學習者為中心，以促進學生個性的發展和潛能的發揮為目標，使他們能夠愉快地、創造性地學習。角色扮演是教師根據教學目標和內容的需要，假設出的某種醫患互動情境，讓學生暫置于模擬環境中，并按具體情境的角色要求行事，以增進對所扮演角色的理解。在醫患關系教學中，讓學生扮演不同病人與醫生，并模擬現實治療環境中醫患雙方的角色行為。同學們深入學習薩斯-霍倫德的醫患互動三模式理論，領會并揣摩所扮演角色的理論依據和心理狀態，通過角色體驗，感受了當前醫患關系中患者痛苦、醫生恐慌的現狀，促進學生的學習動機。在表演過程中輕松地掌握知識，更加積極主動地去思考、探索、學習。角色扮演的過程給教學提供了生動的實例，是讓學生在一定教學情境下的自我實現過程。
3．關照學習的整體性:人是知、情、意、行的統一體，整體學習即學生通過親身經歷知識的體驗過程，在獲得了知識的同時也得到了情感上的愉悅，從而促進其在知識、情感、態度及價值觀各方面的和諧發展。促使大腦綜合分析能力提高。課堂游戲是一種較好的關照學習整體性的體驗式教學模式。在醫患關系中，有一些知識點可以以游戲的形式展示。游戲的設計要短小精悍、切中要害，將教學內容與學生“興奮點”結合，可以取得出人意料的好效果。在醫患互動中，暗示是一種神奇而有效的治療方法，它以良好的醫患關系為基礎。古希臘時代的醫生已經開始使用暗示的方法來進行醫患溝通，他們強調言語的醫療作用。在醫患溝通的特殊語境中，醫生的語言能夠作為暗示手段以治療疾病。在講述暗示時，教師將學生導入放松狀態，讓他們雙手合十，用暗示性語言調動其伸長右手。然后，再次讓他們雙手掌橫紋對齊，重新雙手合十，有很多同學會驚奇地發現他們右手比左手似乎長出一點。在這樣的實際體驗中，同學們對暗示治療有了新的感悟，進而更能理解醫患溝通中暗示言語的妙用。體驗式教學讓學生在認識知識的同時，感受和理解知識的內在意義，獲得精神的豐富和生命的成長。在教學中，學生對醫患關系的掌握不應只停留在理論知識水平，還應促進其由知識向能力轉化，進行技能方面的訓練。例如，在學習醫患溝通之前，用《醫學生醫患溝通行為量表》讓學生做一次具體醫患溝通的心理測驗并進行自我評定。這種教學方法讓學生實際評價自己的醫患溝通能力，增強了學生的感性認識。同時，對照量表的評定結果補缺補差，這對學生積累實踐經驗和提高醫患溝通能力很有幫助。
醫學心理學中醫患關系的體驗式教學采取了多種形式，在教學活動中調動了學生學習的積極性和主動性。在教學過程中，學生投入更多思維、情感和活動，真正達到知行統一。在課堂活動設計中，教師可以充分發揮自己的智慧，展示教學的魅力，為改善醫患關系提供人文教育。
作者：李秀鳳林普金明琦王欣單位：皖南醫學院心理教研室
一、輔德功能
古人早就提出藝術教育的“輔德說”。心理學家弗洛伊德的“欲望升華說”對這一點做出了較為合理的解釋。“欲望升華說”是精神分析學派創始人弗洛伊德提出的學說。弗洛伊德最感興趣的研究對象是潛意識，他以潛意識為基石建立了一個龐大而又完整的精神分析心理學的理論體系。潛意識包括人的本能沖動和被壓抑了的欲望，其特點是非理性的、無秩序、無道德，一般情況下很難到達意識領域。潛意識具有強大的能量，能強有力地影響人的行為。這些強大的能量主要指那些極強的本能欲望和熱情，它們在現實中始終處于不滿足與受壓抑狀態，讓人產生焦慮感。為了減少焦慮，人們會用一些心理防御機制將真實的感受驅逐出意識之外，以否認或歪曲現實的方式來減輕沖突的痛苦，保持心理的安寧。這些心理防御機制包括：壓抑、投射、轉移、否認、退化和升華，其中升華是一種最為積極有效的心理防御機制。弗洛伊德認為宗教、道德、社會和藝術的起源都是被壓抑的潛意識。藝術家創作的動力來源正是這些潛意識被壓抑的心理能量，藝術家將這些被壓抑的潛意識經過升華，轉化為藝術。藝術家能夠在理智的控制下構建一個象征系統，使本能欲望及其引起的種種沖突以社會能接受的形式表現出來，正是藝術使被壓抑的本能欲望通過升華這種健康有效的防御機制，在想象中將被壓抑的能量釋放，創作出藝術品并給人以美感。總之，藝術品從本質上來說是個體潛意識欲望的升華。藝術使人的被壓抑的潛意識得到曲徑通幽式的滿足，任何藝術品中都滲透著藝術家變了形的欲念。藝術形式只是滿足個人潛意識的過渡物，其中的內容才是令人情感快樂的對象。例如，弗洛伊德對達?芬奇進行深入分析，宣稱蒙娜麗莎這幅杰作表露出畫家潛意識里的戀母情結和對母愛的渴望，認為達?芬奇畢生都在尋找母親的代用品。弗洛伊德的欲望升華說解釋力較強，較好地闡述了藝術教育對個體發展的意義和價值。個體具有一定藝術修養，能更多一些理性；從事藝術活動將減少不文明的行為，能使人由隨心所欲的野蠻人變成遵循道德規范的社會人。
二、益智作用
德國作家雨果說：“開啟人類智慧的有三把鑰匙，一把是文字，一把是數字，一把是音符。”談及藝術教育的功利價值時，益智作用顯然不可忽視，從莫扎特效應的研究可見一斑。早在1993年，拉舍爾（FrancesH.Rauscher）等人在國際優秀期刊《自然》上發表報告，提出莫扎特效應。研究者讓36名大學生聆聽莫扎特作品K448雙鋼琴奏鳴曲。實驗結束后，用斯坦福—比奈智力量表測試，發現這36名大學生在被動聽莫扎特樂曲后的十分鐘內，空間認知能力顯著提高。由此，拉舍爾等人認為，聆聽莫扎特音樂能夠提高人的空間推理能力。該研究結果引起了教育界及各領域的廣泛關注。人們似乎看到了音樂教育給人帶來的可見的和潛在的價值。這個研究引起了全世界的軒然大波，對政策和商業的影響很大，產生了巨大的經濟效益。對大多數人而言，聽音樂的動機主要在于情緒誘發，即為了喚起或放大某種情緒。已有研究也發現，積極情緒能促進認知功能的發揮，而消極的情緒狀態，如焦慮或倦怠感則會降低認知功能。于是，研究者們大膽猜想，之所以出現莫扎特效應很可能并非音樂訓練直接導致認知功能的提高，而可能是由于被試者的情緒狀態和喚醒狀態受到音樂的影響，進而提高了認知功能。據此，研究者們開始重復并改進莫扎特效應實驗的研究范式進行一系列實驗。結果發現，當用舒伯特音樂作為對照組時，被試者出現了舒伯特效應；而用趣味性強的史蒂芬?金的小說做對照時，也發現和聽莫扎特音樂的實驗組在空間任務測試中得分無顯著性差異。實驗結束后，在對被試者進行訪談時發現，在實驗組和對照組的被試者中，喜歡聽莫扎特音樂的人和喜歡聽故事的被試人數相當。有趣的是，幾乎出現莫扎特效應的大多是喜歡莫扎特音樂的被試者，而喜歡史蒂芬?金小說的被試者則更可能出現史蒂芬?金效應。雖然在實驗中研究者并未直接測量情緒和喚醒狀態，但以上實驗結果說明，音樂訓練很可能是通過情緒和喚醒狀態而影響認知功能發揮的。隨后Thompson等進一步改進實驗方法。他們選擇直接測量情緒和喚醒狀態。采用的方式是用快節奏和大調旋律喚起快樂情緒，慢節奏和小調旋律喚起悲傷情緒，分別選用莫扎特D大調和阿爾比諾尼小調柔版。結果快節奏的大調旋律組被試者在空間能力測試的得分上顯著高于慢節奏小調旋律組被試者。研究結果進一步論證了，情緒與喚醒狀態在音樂訓練和認知功能之間起中介作用。據此有研究者提出，莫扎特效應本質上是醒酒藥效應，音樂刺激帶來了個體的情緒喚醒，促進了智力測驗任務表現。打個比方：有兩個人喝醉后去參加智力測驗。其中一個人提前吃了醒酒藥，另一個人沒吃。結果吃醒酒藥的人智力測驗水平比沒吃的人高。這個結果不能說醒酒藥開發了他的智力，醒酒藥僅僅改善了當時做智力測驗時的情緒狀態。那么，莫扎特效應也是一樣的道理，受了音樂的刺激后，個體得到提高的不是智力，而是做智力測驗時的情緒狀態。但是，從某種程度上來說，醒酒藥效應從心理機制上證明了莫扎特效應的存在。音樂教育的效應要得以發揮，其中，音樂刺激或音樂教育對個體內在情緒的影響是個關鍵過程。音樂刺激通過改變情緒這個中介變量，對智力、學業成績等產生影響。雖然這個效應持續的時間比較短暫，有點像醒酒藥，大概持續20分鐘左右；在個體成長過程中，經常反復地接受音樂刺激，逐漸影響大腦皮層及認知能力，短期效應會產生長期影響。
三、本位價值
如果藝術教育只起到輔德益智的作用，那么中小學的各門學科教育完全可以替代它。因為沒有比數學、語文等各門學科更能直接開發智力，沒有比道德教育更能直接提高情操，何必還要藝術教育的存在呢？說到底，藝術教育具有其他教育不可替代的獨特價值。從辭源上來分析，藝術教育的初始含義就是感覺教育或感官教育的意思。美學創始人鮑姆加登認為，邏輯學研究理性認識，倫理學研究意志，除此之外還應該有一門專門研究感性認識的學科。1750年，他寫了一本專門研究感性認識的著作《Aesthetic》，英語“Aesthetic”原意為“感性的”。因此，最初意義上的藝術教育就是開發個體感性能力的教育。因此可以說，藝術教育具有其獨特的、其他學科不能替代的作用，更不是用來敲邊鼓的，我們不能過度強調其輔德益智的功能。喪失了本位價值，藝術教育也就徹底失去了其獨立存在的地位。藝術教育最深刻的價值，就是通過豐富人的感覺體驗，來提高他們的生活質量。藝術教育是感性教育，開發了人類感性的智慧。很多家長都期望孩子在聽音樂、演奏樂器過程中，智商得到提高。其實更重要的是，兒童在聽音樂、演奏樂器過程中，感官的感受能力得到了訓練，感性能力得到了提升，而這會對孩子以后整個人生發展產生深刻的積極影響。那么，什么是感性能力？視、聽、味、嗅、觸、情緒、情感等所有感覺的總稱。在個體成長過程中，感性能力就和智力、道德情操一樣，從小就應該得到訓練和培養。我們在教學實踐過程中應該對學生審美感官的訓練給予應有的重視。個體發展過程中，身心均遵循“用進廢退”的原理。頭腦因為思考而敏銳，身體因為鍛煉而強壯；同理，感覺和感官也會因為訓練而得到提升、變得敏感。所以要重視感性能力的培養。但是，我國目前的教育存在這樣那樣的問題，功利性太強，藝術教育被嚴重忽視或扭曲。孩子在成長過程中，沒有得到良好的藝術教育，缺少生活教育，沒有培養起終身的興趣愛好，感性能力沒有得到發展。他們往往缺少生活情趣，對生活和生命缺少體驗能力。這樣的人常會感到空虛無聊、枯燥乏味、幸福感低，甚至出現各類心理情緒障礙問題，比如抑郁癥、焦慮癥等。統計顯示，目前抑郁癥已經成為困擾中國人的第二大疾病。相當一部分人群在生活中體會不到樂趣，體驗不到存在的價值。我們經常在媒體上看到一些名人現身說法，進行抑郁癥科普教育，教人們如何與抑郁癥做斗爭；但是又有多少人悄然自殺，這部分群體往往聰慧而又努力，這讓人忍不住扼腕嘆息。從某種角度而言，抑郁癥和人們的感性能力差是有一定聯系的。感性能力差的人，感受不到當下存在的感覺、價值的感覺和幸福的感覺。要想獲得幸福、體驗幸福，必須從小就要培養其敏銳的感受、細膩的體驗和豐富的感情。一個感性能力強的人，在這么豐富多彩的世界中一定不會感到乏味，能盡情享受生活的樂趣、體驗創造的快感。此外，個體的感性素質差，除了給自身造成困擾，也會帶來一系列社會問題，比如我們城市的各種環境衛生問題和噪音問題。
隨著人們物質條件的提高，中國已經逾越了物質貧乏的時期，個體的精神需要越來越凸顯。但是我們的教育尤其是藝術教育沒有跟上。現代教育的重心應該教人們生活而非生產，而且主要目的在于教會人們藝術化地生活。正如社會學家鄭也夫所指出：“教育培養你喜歡上體育、音樂或者繪畫，在這方面給你帶來了極大的快樂，你在這一技能和興趣上的收獲是不可能失落的，你的這種本領，將一直幫助你充實自己的生活。”
作者：李紅菊周佳銘單位：北京師范大學藝術與傳媒學院北京師范大學藝術與傳媒學院
一、中國傳統譯論之化境論
中國傳統翻譯理論深受中國哲學“天人合一論”和“中庸”思想的影響，意蘊深邃，凝聚著中國古典哲學、美學的思想結晶和話語特征，體現了醇厚的理論魅力，是中國傳統譯論之精華所在。以“神似、化境”為代表的審美境界，其優秀價值是“美”，追求的是翻譯主體在審美心理上的“虛靜”、“坐忘”，強調的是譯者主體的藝術修養，最終體現的是翻譯主體的直覺感悟和審美體驗。在對傳統譯論的評析和借鑒中，錢鍾書創造性地提出了自己獨特的譯學見解。在《林紓的翻譯》一文里錢鍾書寫道:“把作品從一國文字轉變成另一國文字，既不因語文習慣的差異而露出生硬牽強的痕跡，又能完全保存原作的風味，就算入于‘化境’。”這種“化境”既要有對原文的正確理解，又要不拘泥于原文，是另一種語言相應而完美的表述。正如羅新璋的評語，“錢公諸譯，矜持盡化，語跡俱融，誠人化之筆”。羅新璋總結出翻譯理論歷經了“案本一求信一神似一化境”四個階段，他認為，“錢鍾書提出的‘化境’，可視為是‘神似’的進一步，同時亦把翻譯從美學的范疇推向藝術的極致。”“‘化境說’也是中國古代詩論、畫論、文論的古老命題，如劉勰的‘神與物游’、蘇軾的‘身與物化’以及金圣嘆的‘圣境’、‘神境’與‘化境’說”。“化境”的文學翻譯既是譯者匠心獨運的結果，又是渾然天成的藝術極品，即“藝術造詣達到精妙的境界，可與造化媲美。”“化”直接承自傳統美學的“物化”概念，揭示了文學翻譯藝術的本質，即原文的風格之美與譯文藝術表現方法的一致性，有本體論意義。“錢鍾書的‘化境’與傅雷的‘神似’這兩個概念，在旨趣上無大異……可以視為同一體系的兩種不同說法，視為中國傳統美學思想在翻譯理論上的延伸。”“化境”論還需譯界后人從理論層面上進一步闡釋其內涵，使之具體化，從而在翻譯實踐和翻譯批評中得到更充分、更廣泛的運用。
二、格式塔心理學概論
1．概述。格式塔心理學又稱“完形心理學”，是一種研究經驗現象中的形式與關系的心理學。“格式塔”一詞原是德文“Gestalt”的中文音譯，“完形”。本意是指事物的形式和形狀，但在完形心理學中它被賦予了“形式在感覺中生成”的內涵，具有“通過整合使之完形”的意蘊。奧地利格式塔心理學家C?V?厄倫費爾斯于1890年提出“格式塔質”的設想，所研究的優秀就是“形”。他認為:“‘任何形’都是一個格式塔，是一種具有高度組織水平的知覺整體，它從背景中(或與其他的物體)清晰地分離出來，而且自身有著獨立于其構成成分的獨特的性質。”格式塔文藝心理學對文學創作過程中的心物關系提出了兩條重要原則:整體性原則和同形論。由格式塔心理學派提出的“整體性”、“異質同構性”及“頓悟”等理論，不僅在心理學上具有科學性，而且在文藝領域特別是翻譯領域具有重要的現實指導意義。
2．格式塔心理學的整體性原理———文學翻譯角度。格式塔心理學最大的特點即是強調研究心理對象的整體性。任何“形”不是各部分的簡單相加，而是經過主體知覺活動加以重新構建的“整體”，因而在具體的研究中，形式或圖形的把握尤其是知覺占據優秀地位。惠特海默認為只有從整體上考慮心理對象才能產生創造性，他認為創造性思維也是整體決定部分的觀點。文學翻譯作品是統一的、有機的整體，在翻譯文學作品時，譯者不能僅僅消極被動地接受，而需通過主體認知活動把握整體特征及性質，對知識進行創造性組合從而構建一個完整的語義框架，只有這樣才能達到“思理為妙，神與物游”的藝術審美境界。
三、例證分析
化境是藝術創作過程中的至美境界，要求譯者具有藝術的審美修養和藝術的思維方式，能從整體上把握原文的神韻和意境。正如包通法教授所說:“中國傳統哲學思想一般從整體上把握客體與人之間關系，整體統攝部分，部分體現整體，既抽象玄奧，又具體直觀，強調由象致內心的頓悟和內省。”格式塔理論反對元素分析，倡導整體組織，認為整體大于局部之和。因此，譯者在翻譯文學作品時，不能專執于一個句子、一個詞或單獨意象，而要從整體把握，進行從上至下的宏觀建構。體現在整體藝術層面上的文字翻譯是一個格式塔意象的轉換過程，譯者從原文中獲取語言意義與情感體驗等信息，構成一個新的整體意象，再將這個新的整體意象轉換成譯文語言的過程中，信息量的多少，美感等因素都會影響譯文讀者的接受。有道是，多情自古傷離別，原文表面看似樸實無華，卻深蘊纏綿之情意，令人動容，譯文亦是如此，錢鍾書運用典雅純正的文言文來翻譯，其中的“百凡如故”、“神傷之甚”，特別是“行行生別離”五字緊緊捉住了原文所蘊含著的深切情思和神韻。譯者基于對原文的透徹理解，以純正的譯語文字表述忠實地傳達了信息，完整地傳達了原作的精神和風格，將離殤之情體現得淋漓盡致。如此佳譯，不露半點雕琢痕跡，既能做到謹而不拘，又能做到離形得似。
四、結語
根植于中國傳統哲學思辨和文化沃土的中國傳統譯論，崇尚物我兩忘、整體諧和的審美境界。格式塔整體性原理要求譯者通過主體認知活動把握原文整體特征及性質，將單獨字詞片段連接起來重新進行創造性組合從而構建一個完整的語義框架，將其超乎言語結構之外的整體風韻體現出來，從而達到“思理為妙，神與物游”的藝術審美境界。化境固然是常人難以輕易企及的境界，但只要把握住整體意蘊，勤加磨煉，譯者定能在翻譯中心契于道，收放自如，在“大道”中實現“大美”，臻至完美的藝術審美境界。
作者：陳菲菲單位：浙江越秀外國語學院
一、前言
現階段，我國的高校畢業生遇到了很大的就業壓力，大學的就業問題已經成為社會各界關注的問題。大學生的擇業求職不止是學生全方位能力的比較，對大學生的心理素質也有著一定的考驗。有關的調查顯示，現今有眾多的大學生由于專業、職業的擇選而出現了不同程度的心理障礙，這類問題已經成為了大學生心理問題的第四位。心理問題分別包含了學習壓力、情感困惑、人際關系等，在就業的過程中能不能獲得良好的引導及處理，這不止是大學生就業問題的關鍵，也會影響到學生本身的健康發展以及社會的穩定。
二、大學生就業過程中主要的心理問題
（一）自我認知不足客觀地進行自我評價、理智仔細地分析自己、真正地感受自己，這是在大學階段除了學習以外最重要的任務，也是大學生個性發展及健全的基準，是職業生涯的最重要第一步。因為生活的相關閱歷、社會方面的經驗、成長的諸多背景太過簡單等原因的制約，大學生不能對自己及自己所處的環境客觀、充分地了解及認知，進而在自我的評價上存在著一定偏差，這對就業過程與適配職業的擇選及獲取都有著很大的影響，自卑及自負也是自我評價偏差大的常見體現。
（二）情緒困擾從大學的校園再到職場上，這是人生的重要轉折點，再加上現今的就業壓力很大，就使得學生經常處于應激的情況下，進而產生了焦躁、憤怒、抑郁等情緒反差，這些情緒的反應若是過度進展，就會將人的心理平衡破壞，也對人的認知功能有著很大的損害，進而讓人們不能對環境及事件進行準確的評價及反應，這樣還可能會導致身體或心理病癥、輕生等危險問題的出現。
（三）行為表現
1.回避。回避就是知道了什么事情會出現，且在事情發生之前開始盡量地避免這樣的事情遇到的行動。比如，大學生經常說的“考研考研，緩刑三年”，其實，回避雖然能緩解心理的應激，不過在諸多時候這是一種非常消極的應對反應，從本質上解決不了問題。
2.從眾。從眾，指個人的觀念與行為由于群體的引導或壓力，而向與多數人相一致的方向變化的現象。有些學生在選擇職業的時候對主客觀的狀況考慮不足及判斷不準確，盲目地從眾。比如幾年前的出國、考研。在盲目從眾的環境下所做的結果往往不適合自己，最終卻還要為此付出代價，致使畢業生的求職出現扎堆的現象，這在客觀上就加劇了競爭。
3.攀比。攀比，指不顧自己的具體情況和條件，盲目地與高標準相比。很多的學生在選擇職業的進程中會互相比較，不能客觀、全面、公正地進行自我評價及對他人的評價，覺得別人找到了很好的工作，就感覺心理不平衡，根本不會去認真考慮這個單位適不適合自己，就盲目地進行攀比。這樣不僅讓自己的心理失去平衡，而且還會在攀比時失去了適合自己的機會。
4.依賴。依賴是指依靠別人或事物而不能自立或自給的行為。當今社會就業形勢越來越嚴峻，面臨就業的競爭及壓力，很多即將畢業的大學生就將希望置于別人的身上，被動地依賴自己的親戚、朋友、師長、學校等各界的幫助。導致自己深陷被動的擇業處境，這樣的心理及習慣會成為以后發展極大的阻礙。
三、大學生就業過程中心理問題形成因素
（一）個體因素導致就業過程中心理問題的形成
1.大學生的身心發展特征。大學生處于青年階段，也是個體由不成熟過渡到成年期的階段，從生理、心理、社會的各個方面都呈現著過渡的特性，這也會經常導致青年處在諸多的矛盾中，會受到環境的誘因影響致使出現心理問題；在求職的階段，學生直接要面臨的是從學生轉化為職業人，在社會角色上有著重大的改變，若是個體本來的心理行為跟不上外界的步伐，那么眾多的心理問題就會出現。
2.自我認知及定位的偏差。大學生的成熟度是非常有限的，并且其經驗跟水平也制約著他們對自我的充分、客觀的分析及了解；還有中國的大學生是被稱為生活在象牙塔中，也就是學生總是對學校以外的生活沒有足夠的認知與了解。這樣就會出現自我認識的不完全、不準確的問題，會導致自我和理想，自我及其他的環境之間存在諸多的矛盾。
3.認知模式的問題。學生存在絕對化、過分概括化、糟糕化等非常不合理的信念，也會形成個體本身的另一個應激源，成為導致學生出現焦躁、抑郁的負面情緒，或心理障礙的誘因。
4.應對措施及能力不足。大學生因為缺乏心理發展及健康教育等，在面對挫折時總是沒有合理有效的應對舉措及能力，加上自我意識的不斷增強，也導致某些學生對外界的支持體系有著很強的預防心理，并且還不愿意跟身邊的人講或不愿意求助于學校的心理專業機構。應對措施及能力不足，導致學生不能很好地處理就業過程中的相關問題及事件，也不能很快地恢復心理的平衡。
（二）外界因素導致就業過程中心理問題的形成
1.越來越嚴峻的就業形勢，導致就業壓力過大。近年來我國的就業形勢逐漸地嚴峻起來，導致大學生的就業壓力持續增長，這是大學生就業心理問題出現的主要應激源。畢業生的數量逐漸增加導致畢業生及社會間的矛盾加大，并且畢業生還跟我國的社會結構性有很大的矛盾。我國的經濟發展及人才需求都有著非常大的地區性差別，大學生的就業結構非常不平衡。
2.大學生個體社會化模式的不足。個體在社會的環境下呈現可以適應一定程度的社會文化，且參加社會活動并為社會所接受，這種進程叫個體社會化。若是個體的社會化沒有很好地完成，就會對社會不適應，進而出現心理問題及行為阻礙。校園及職場的距離已逐漸地成為了學生知識到工作能力轉化的最大阻礙。
3.外界環境的期許。外界環境會對學生的價值觀、認知等的發展形成有著非常大的影響。很多時候，社會輿論方面及父母是以精英的態度來看待學生的，覺得大學生就應該要有好工作；并且人們對不一樣的社會分工及職業還有很大的偏見存在。這些都會對大學生的擇選就業有著極大的影響，也會導致更大的就業壓力。
四、大學生就業心理問題的有效對策
（一）大力發展生涯教育，幫助學生良好地定位從大學生的自主就業制度施行以來，各個高校都開設了大學生的就業指導。主要是針對迎接的畢業生，注重講就業政策及技巧等就業安置方面的眾多內容。這樣能夠有效地提升學生的求職能力及技巧。應展開專業化、全程化、系統化的全方位職業生涯引導，喚醒學生的職業生涯意識，以達到幫助學生進行正確的自我評價及定位、發展職業性的素質，這對就業進程中學生的眾多心理情況有著很大的決定作用。
（二）強化就業心理輔導，提升學生的心理調節能力眾多的心理問題及就業問題都是彼此之間交織、相互的結果，這也就要求將心理引導及職業生涯的引導有效地結合起來，以進行部門工作的互通、互動。在心理輔導中要注重就業所導致的有關問題，更要將心理引導及進展體現不能缺少的組成模塊與內容進行嚴格的把關指導。這也能解決學生的就業心理問題，且提升學生的心理適應程度，良好的心理素質及適應程度也是學生以后必須要具備的素質。
（三）促進學生的社會化進程，提高學生的職業適應程度良好的社會化環境是學生適應以后職場的基礎，也能有效地提升高校的人才培養水平。幫學生架起很好的溝通橋梁，讓學生能很好地跟職場的人進行交流，使學生更客觀地了解職場中的環境，并依據職業的環境要求，對學生進行有關素質的培養。因為職業對人的要求是多類型的，學生除了要有專業能力以外還要有綜合的素質。學校要關注軟能力的發展，以多樣的方法提高學生的就業能力。
（四）發展社會支持體系，強化輔導人員的團隊建設良好的社會體系能夠極大地緩解學生在就業過程中的心理壓力及不良情緒，對學生進行認知的引導。學校也應該發展專門的輔導機構，開展多種類的學生自主活動，對學生就業起到良好的引導作用。我們應強化心理輔導者的綜合知識素養及背景，給學生提供科學的服務，教師要利用自己專業性的知識進行綜合引導，及時地處理學生的就業心理問題。
五、結語
現今，基本上只要說到大學生的就業現狀，人們就會想到是擴招所帶來的問題。近年來我國的高等教育發展飛速，讓人們得出了這樣的簡單結論。我國的高等教育根本不是總量供過于求，是結構性供過于求的問題，從而導致眾多的大學生就業困難。所以，我們應該利用職業生涯的相關教育，來幫助大學生做良好的方向定位，強化就業前的心理輔導，提升大學生的心理適應力，同時也提高大學生的職業適應度。進而發展社會的相關支持體系，構建心理援助的體制等策略，這樣才能合理、有效地解決大學生就業的相關社會心理問題。
作者：伊劍吳曉華王紅單位：長春工業大學吉林體育學院邢臺巨鹿縣職教中心
一、色彩心理學概述
色彩是一種自然現象。從自然原理來講，色彩的產生是光線、物體和人眼共同運作的結果。色彩也是一種社會現象，從漫長的人類文化歷史的過程中看，色彩，尤其是藝術品中蘊含著的豐富的色彩，正是人類對于自身的情感情緒的表達。色彩是人類表達自身對于外界認知的一種載體。所有的事物都辯證地以兩個方面的互相運作來維持自身的存在，色彩的客觀性和主觀性正是這樣的兩個方面。美國色彩心理學魯道夫?阿恩海姆說：“嚴格說來，一切視覺表象都是由色彩和亮度產生”，這是對于色彩客觀性的闡述，“色彩能有力地表達情感”這是對于色彩主觀性的肯定。在藝術史上，對于色彩有很多經典論述：伊頓的《色彩藝術》認為色彩效果不僅在視覺上，而且在心理上應該得到體會和理解，色彩能把崇拜者的夢想轉化到一個精神境界中去。法國浪漫主義繪畫派大師德拉克洛瓦說：我們的目的就是要利用色彩來創造美。英國包羅夫教授說人們對色彩的反應有四類型。“生理型”是人類共通的色彩感覺，例如紅色覺得熱，藍色覺得冷等。色彩與文化和傳統有關，是“聯想型”的反應，例如中華文化，紅色是喜氣洋洋的象征。個人喜好的不同，是色彩的“性格型”的反應，每個人都有特定的喜歡和厭惡的顏色，這取決于個人的情感和情緒。聞一多先生在《色彩》一詩中，對色彩進行了如下描述：生命是沒有價值的白紙，紅給了我熱情，自從綠給我以發展，黃給我以忠義，藍給我以高潔，粉賜我以希望，灰白贈我以悲哀。梁一儒先生在《民族審美心理學概論》中指出，色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分。
二、色彩心理學在設計中的運用
色彩的心理作用有很多具體的表現，比如，面對紅色或者處于紅色環境中，人們的心跳會加速，血壓有所升高，情緒處于興奮和沖動的狀態；處在藍色環境中，人們的脈搏會減緩，情緒處于沉靜、沉悶的狀態。色彩能夠直接作用于人的心理，從人的腦電波可以看出，人的腦電波對于紅色反應是警覺、警醒，對于藍色的反應是放松、自然。色彩的心理作用能力能給人的感覺帶來巨大的影響。而設計是為人服務的，因此在設計中，必須重視色彩，重視色彩心理學在各種藝術設計門類中的不同應用特點。色彩在室內設計中起著改變或者創造某種格調的作用，會給人帶來某種視覺上的差異和藝術上的享受。人在進入某個空間最初幾秒鐘內得到的印象百分之七十五是對色彩的感覺，然后才會去理解形體，所以，設計師要重視色彩對人們產生的第一印象，這是是室內裝飾設計不能忽視的重要問題。在商業設計中，要考慮到人們對顏色的方式。在Logo設計和其他商品形象設計中，要用不同的色彩和色調限定對于商品的情感基調的表達。心理學家們曾尋覓一種強有力的色彩和情緒反應之間的相關性，選擇正確的顏色，決定品牌的形象。比如，可口可樂用紅、黑二色作為形象標識；德芙用黑、褐色作為形象標識；麥當勞，德克士、必勝客，肯德基，等快餐店用紅色、橙色等歡快的、青春的、熱情的顏色作為形象標識；一些高端的奢侈商品，則用黑色、灰色、銀色、金色等作為標識。在影視設計中，色彩心理學的應用也十分重要。很多電影都巧妙地運用色彩來制造各種各樣的心理效果。有的電影以一種色調貫穿始終，有的電影則在特定的場面使用特定的顏色。比如張藝謀的作品，就善于用色彩，在運用色彩營造情緒和情境的基礎上，用色彩來敘事，比如經典的電影《英雄》就用了五種不同的顏色講述了五段不同的故事，傳達了五個不同的段落主題。
三、設計色彩心理的培養
在進行設計色彩心理培養的時候，首先要專注色彩共性的學習，比如每一種顏色的集體認知、民族認知、社會認知等，在此基礎上，還要重視對于色彩個性心理的訓練。要在色彩表現中重視主觀情感的表現，使色彩擁有主觀之美是色彩設計師要重視的。在設計師學習了色彩的基本知識，認識了所有的顏色之后，可以進行色彩主觀性表達的專門訓練。可以在設計中思考十幾甚至二十幾種固有的色彩，這些色彩要豐富，冷色、暖色、中性色應有盡有。要求設計師憑自己的色彩愛好挑選五種以下的顏色，將這五種色彩擴展到畫面中所有的物體設計對象中，對其它顏色可以完全忽視。如設計師選了橄欖綠、土黃、赭石等中性色，就可以以這幾種顏色為主，代替設計對象所呈現的其他顏色。這種訓練有色彩設計的理念和色彩的創意，轉換設計師的色彩觀念，改變設計師對自然色彩的過分依賴態度，變被動為主動，提高設計師對色彩的感悟力和創造力。在初期的再現色彩訓練之后，設計師要自我進行主觀分割色彩的訓練。這也是繪畫色彩表現的一個重要方法。我們在進行色彩繪畫創作時需要強調其裝飾性、表現性特征。可以嘗試通過主觀分割色彩的空間構成強烈的形式美感，色彩空間可以通過錯落、交叉、重復等手法分割成各種不同的面積，形象呈現不同的色塊構成。設計師在對色彩空間進行重新組合排列時可以不受客觀自然物象形體和色彩的限制，根據主觀需要進行處理和控制，營造不同的色彩空間所采用的分割方法，培養成熟的設計色彩心理。
作者：王楠單位：陜西工業職業技術學院
一、大學生網絡道德失范行為的主要表現
網上不文明行為。網絡言行隨意放縱，人們向網絡投放沒有價值或負價值的作品。調查發現，有18.8%的學生在網上聊天或發表自己的看法時使用過不文明的言語或符號縮寫；有61.8%的學生表示在聊天室或論壇中曾遇到過其他網友使用臟話或帶有人身攻擊的語言。少數大學生把網絡當成“情緒公廁”，借助論壇、聊天室等對他人或團體進行惡意攻擊，并且借此逃脫法律的約束。瀏覽黃色網站。互聯網中滲透著不少色情的東西。據調查，11%的大學生承認有過虛擬性行為，36%的大學生主動尋找過色情網站，曾經瀏覽過色情網站的比例接近50%。大學生雖然生理已成熟，但心理還不成熟，特別是社會經驗和閱歷不足，受網絡影響較大，大量瀏覽不健康的信息和資料，將對大學生的生理和心理健康產生損害，甚至會導致部分學生因此而走入犯罪的泥潭。剽竊他人工作成果，抄襲他人作品。互聯網具有信息量巨大、獲取迅速、便捷、信息公開程度高等特點。在大學校園中，學生的學習離不了網絡信息的檢索、吸收與借鑒。但目前在高校學生中無論是本科生還是研究生，均存在部分學生不以學習他人、提升自身為目的，而是直接剽竊他人勞動成果，抄襲他人作品，完成自身學習任務。網絡道德觀偏差。網絡道德是人們利用互連網絡進行交往時所表現出來的一種道德關系。網絡道德與現實生活中的傳統道德有一定的差異，具有主體指向性不明、規范約束性差等特點。有研究表明，有31.5%的學生認為“網絡虛擬的欺騙很正常”、“說什么無所謂，只要開心就好”，表現出明顯的道德感弱化現象。網絡犯罪行為。當網絡失范行為超出一定的限度，對現實社會中的他人或財物造成損害，即可認定為犯罪行為。部分大學生雖掌握較高水平的知識與技能，但卻未能用于正途，而是為滿足個人利益，實施違法犯罪行為，例如網絡黑客行為、網絡詐騙行為和網絡盜竊等。
二、社會心理學視域下的大學生網絡道德失范行為分析
由此，去個體化將會導致個體的責任感下降，但卻增加了對團體規范的順從。引發去個體化行為的最主要的認知因素是個體自我意識的減弱及群體意識的增強。現實社會中人們的行為通常受道德意識、價值系統以及所習得的社會規范的控制，并且能夠不斷地從現實的社交網絡中的其他個體那里獲得反饋，從而增強自我覺察。自我覺察的人，會表現出更強的自我控制，并且行為更清晰地反映他們的態度。自我覺察的人更少地作出欺騙行為，更易約束自己的行為。網絡社會所具有的強大的交往、交流平臺為盡可能多的人提供了交流的機會，越來越多的人使用互聯網，而不是面對面地交流，由此造就了龐大的網絡群體。但便捷、迅速的網絡交流平臺，卻缺乏現實社會中人際交往的約束機制，使得個體行為缺乏有效的反饋監督，從而降低個體的自我覺察，從而更容易出現失范行為。個體在網絡中很容易就淹沒于群體之中，失去自我意識，喪失自我判斷能力。同時，網絡行為本身即具有身份隱匿性的特點，這將使個體更容易在群體中迷失自我而出現行為解放，做出一些單獨時不會、不敢做的事情。青年學生本身即具有心智發展不成熟、行為判斷能力不足、自我控制能力不強等特點，在缺乏約束的網絡行為中，部分控制能力差、自我約束水平低的學生就有可能出現欺騙、瀏覽不良網站等各種負性網絡行為，甚至出現極端的網絡犯罪行為。從眾。從眾心理即指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合于公眾輿論或多數人的行為方式，是大部分個體普遍所有的心理現象。網絡用它的虛擬現實技術創造了一個獨特的現實的精神文化空間，成為一種強大的社會力量，并且以信息海量、更新迅速、互動性強等優點最大限度地吸引了大學生們的視覺注意力。青年學生雖然自我意識急劇發展，充滿熱情，勇于創新，但是另一方面，他們又缺乏個體傾向性的世界觀、人生觀、價值觀，他們的獨立性、自制力、意志力及分辨是非的能力都不強，往往會陷入焦慮、困惑和迷茫之中，表現出人云亦云，隨波逐流。因此，某些負性網絡行為，例如瀏覽黃色網站、使用不文明語言等行為往往是受到同伴影響而出現的“隨大流”行為。
網絡中大量的人際交往機會及交流平臺為大學生網民的交往活動提供了廣闊的空間，也使得部分具有共同經歷、共同愛好的網民之間交往的可能性大大增加，并在頻繁的交往中固化成為一個群體。群體成員在交往過程中往往會抵制那些對群體的設想和言論提出質疑的人，而且這種抵制會以針對個人的嘲諷、打擊等形式出現，導致那些對群體言行有不同意見的個體面臨來自群體的壓力。在這種情況下，多數個體會選擇從眾。同時，網絡言論的自由極大地增加人們對他人開展語言攻擊、抵制他人的可能性。大學生思維活躍，情感豐富，并具有強烈的歸屬與交往的需要。因此，他們更希望通過網絡平臺與他人交往并加入群體，也就更容易受到群體的影響而出現從眾行為。挫折-攻擊。挫折攻擊理論主要由多拉爾德、米勒等人提出，是指當人的一個動機、行為遭到挫折后，就會產生攻擊和侵犯性反應，甚至出現犯罪行為。攻擊的形式可以表現為語言攻擊、身體攻擊等。調查顯示，76.6%的人感覺當前互聯網上羞辱、謾罵等人身攻擊現象普遍。其中，25.6%的人表示“非常普遍”。僅3.9%的人“很少”或“沒有”發現類似情況。所謂“挫折”是根據某種愿望進行有目的的行為時，由于內部或外部障礙，使欲求的滿足受到阻礙，這種狀態就是挫折。多拉爾德認為，攻擊的發生強度與欲求不滿的量成正比，挫折越大，攻擊的強度也越大。現代大學生的學習與生活均較以往有較大改變，日常生活中的人際交往、就業、經濟的壓力較以往均有所增加，導致一部分學生內心出現較強的挫折感。同時大學生宣泄心理壓力的途徑有限，或者是缺乏應對挫折的能力，從而導致一部分學生通過在互聯網上羞辱、謾罵甚至報復他人的方式，發泄自己挫折感，或者過度宣泄著自己的情緒。
三、應對策略
針對大學生網絡道德失范行為的成因的心理學分析及青年學生本身具有的心理行為特點，可以從如下幾個方面建立有效的解決途徑首先，增強大學生的自我意識，提高自我管理水平。自我意識是指人對于自己以及自己和周圍事物關系的一種認識、情感和意向。它是人認識自己和對待自己的統一，是對自己的認識、態度、行為的調節的綜合性表現。增強自我意識、提高自我管理能力能促進大學生更好地認識自我、促進自我的發展，從而使自己的言行和思想能通過增強大學生的自我意識，提高大學生的自信心與自我管理水平。大學生的生理日趨成熟，但心理成熟滯后，表現為自我意識發展在多方面存在矛盾。學校、老師也可以充分利用網絡傳播的互動性，采用學生喜聞樂見的形式引導學生學會自我調節和控制，不要在虛擬網絡中迷失自我，做出負性行為。其次，加強挫折應對教育，提高大學生的挫折應對能力。現代大學生的成長過程多比較順利，成長環境與物質條件較以往也有較大改善，但也正是因為這樣，導致部分學生沒有應對困境、解決問題的機會，也就缺乏有效的挫折應對能力訓練，從而導致學生抗挫折能力較差，一旦離開既往熟悉的生活環境，進入大學后遇到在學習和生活中的困境時，容易產生較強的挫折感，從而產生一些非理性的認知并導致某些負性行為的出現。長期處于慢性、低強度壓力下，部分學生會出現負性情緒積聚狀態，同時又缺乏有效的宣泄途徑，易導致孤僻、焦慮、強迫等心理問題，并進而導致各種不適行為表現。高校在學生教育過程中，應通過各種途徑使大學生們學會面對問題、解決問題，學會有效應對挫折。高校、教師應從根源上幫助大學生正確認知困境，認清自己的真實需要，正確處理挫折，避免網絡心理問題的產生，并針對負性網絡行為開展有針對性的引導與教育，引導大學生健康上網。另一方面可以把網絡教育作為心理教育的內容，通過網絡心理健康教育課程和網絡心理咨詢，著力預防和矯正網絡不良心理傾向和心理問題，如網絡焦慮、網絡成癮等，引導大學生自我調適，糾正不良的網絡心理。
作者：邵淑紅徐偉張婷婷單位：濱州醫學院
一、積極心理學視域下大學生開展抗挫折教育的必要性
（一）抗挫折教育是社會發展的要求高校是人才的集散地，高校培養人才以人的全面發展為目的。大學生作為社會主義接班人，肩負著建設祖國的偉大使命。當前我國正處于經濟轉型時期，隨著高校大學生畢業人數的增加，就業壓力也逐漸增大。隨著經濟飛速發展，精神文明的不斷進步，當今的生活理念和生活方式也與過去不同，種種原因都對大學生的世界觀、人生觀、價值觀甚至擇業觀有很大影響。導致學生群體中出現很多不和諧現象，如人際關系緊張、盲目攀比、學習氛圍差、考試作弊等等。如果這些現象不及時發現并加以制止，很有可能會使一些大學生產生心理問題，心理問題如果不及時解決，容易導致生理上的不協調、不理性，甚至引發犯罪。為此，高校應當在注重學生科學文化知識學習的同時，還應注重學生的心理健康教育，教會學生在面對挫折時應該以積極樂觀的心態去對待。高校應該以培養大學生的完美品行為出發點和落腳點。
（二）抗挫折教育是預防大學生心理疾病的要求當前大學生心理問題越來越受到社會和學校的關注。調查顯示，許多校園暴力大部分是因為學生的心理問題引發的。如1991年11月1日的“盧剛事件”，盧剛在取得博士學位后，因為未獲得最佳論文獎，并且面對巨大的就業壓力，最終釀成悲慘血案。當然誘發大學生心理問題的原因有很多，但其中一個非常重要的原因就是大學生在面對挫折時，消極情緒不能及時排解。長期處于壓抑、痛苦的心理環境下，學習生活的積極性受挫，如果不及時調整就會進入一個“死循環”，甚至有部分大學生會在絕望中輕生。高校作為育人的地方，必須為大學生營造良好的抗挫折教育環境，防患于未然，要建立積極的防控體系，緩解和疏導學生消極的挫折情緒。
（三）抗挫折教育是增強大學生生存能力和競爭力的需要每個人都是“社會人”，我們不可能離開社會而生存。因此不可避免地會遇到諸如工作不順心、人際關系緊張、家庭矛盾等問題。大學生在走向社會以后，當他們單獨面對生活上和工作上的問題時，只有具備一定的抗挫折能力，才能在社會激烈的競爭中占有一席之地。所以高校在大學生在校期間，有針對性的對大學生進行抗挫折教育，有意識地培養大學生的抗挫折能力，讓大學生學會面對問題和挫折時，不逃避、不放棄，以一種積極的心態去面對，培養自己頑強的意志，是高校培養大學生全面素質的本質需要。
二、積極心理學視域下抗挫折教育路徑探析
以往心理學研究重點多放在了心理問題的研究上，認為心理學是為了解決心理問題而存在的一門學科，而積極心理學作為一門年輕的學科，更是不被重視。隨著抗挫折教育的發展，人們更多地關注個體內心對生活所持有的態度，團體情緒在團體協作中也被列為重點參照因素，積極心理學的主要理念與觀點能夠幫助個體和團體在遭遇挫折前、挫折中和挫折后找到積極樂觀的因素。所以，運用積極心理學開展抗挫折教育是一種時代性的探索。
（一）積極心理學視域下大學生抗挫折教育的原則高校作為大學生學習知識與文化的場所，在大學生遇到挫折時，應該充分發揮高校的主渠道作用，把大學生抗挫折能力培養納入到教育教育體系中，使之成為大學生素質教育的一個重要組成部分。積極心理學視域下的抗挫折教育有其獨特性，所以運用積極心理學開展高校抗挫折教育應該遵循三點原則：第一，預防性原則。積極心理學研究方法不同于傳統心理學的研究方法，它更注重個體或團體心理問題產生之前的心理狀態，也就是說個體或團體應該以一種樂觀、積極向上、開朗的心態面對生活、工作或學習。雖然與抗挫折教育的目的一致，但積極心理學更強調發揮人性中的優點來預防挫折感的出現，這樣的心理治愈理念比傳統的修復遇到挫折后的心理問題更具有價值。并且運用積極心理學能夠節省解決心理問題的成本。因此，在抗挫折教育中，運用積極心理學能夠幫助大學生形成積極的認知以抵御挫折。第二，體驗性原則。積極心理學不僅強調教學目標和知識技能目標的實現，更強調學生的積極的情緒體驗。所謂的積極的情緒體驗，早在1998年B．L．Fre－drick就提出了拓延建構理論“認為某些離散的積極情緒，包括高興、興趣、滿足、自豪和愛，都是拓延人們瞬間的知性的能力，并能構建和增強人的個人自愿，如增強人的體力、智力、社會協調性等。”大學生的情緒特點趨向于強烈且不穩定，所以在抗挫折教育中，不僅要注重大學生認知因素，更應該注重大學生的情感因素，通過各種防范喚起大學生的積極情緒體驗。第三，希望性原則。積極心理學強調每個人心中都有自我實現的向往與需求，這種需求會激發個體的潛能和積極力量。高校在開展抗挫折教育時應注重學生的優點和價值。在生活中大學生往往會感到孤獨和寂寞，希望有人能夠發現他們的價值。所以，在抗挫折教育中，高校應該充分的理解學生，充分的信任他們，給沒個人提供發展的機會，相信他們可以形成積極的人格。
（二）積極心理學視域下大學生抗挫折教育的路徑
1．心理健康課高校的心理健康課是針對全體大學生進行抗挫折教育的一種路徑，是高校心理健康教育的主陣地。高校心理健康課的主要目標是在挫折產生之前進行積極的預防，面向全體大學生普及專業的抗挫折知識，讓學生們正確認識挫折、抗挫折，并且通過專業講解積極心理學的相關知識，提高學生的抗挫折意識和抗挫折能力，而這一目標恰巧與積極心理學的中心思想相契合。積極心理學強調發揮人性中的優點，培養積極的人格力量，預防面臨挫折所產生的心理問題。積極心理學作為一種心理學理論，只有將理論具體化才能發揮其實際效用。高校教師可以在心理健康課上課之前與學生們分享一個或兩個積極向上的小故事，也可以在課后與學生進行積極溝通，幫助學生樹立強大的自信和積極樂觀的態度。高校心理健康課程安排中特定課時進行積極心理學知識普及，能夠讓學生在平時的學習中系統的了解到挫折的概念、挫折情境、挫折反應和挫折防御、應對挫折等知識。有意識地培養大學生的抗挫折能力，引導大學生認識到挫折的兩面性，增強大學生的積極情緒體驗，使大學生處于低強度的積極生活事件中，培養大學生的積極人格，以預防挫折的發生。
2．團體心理輔導所謂團體心理輔導，就是通過團體內部的人際交互作用，促進個體學習團體中大多數人的態度和行為的一種輔導方式。團體心理輔導是高校抗挫折教育的輔助路徑，也是高校大學生心理健康教育采取的最有效的措施之一。當前心理學界講心理團體按照功能分為“成長性”團體和“治療性”團體。“治療性”團體輔導注重成員經驗的深層解析、人格的重塑與行為的重建。這種團體輔導方式多用于遇到強大挫折之后，產生深度心理問題的人群。而“成長性”團體輔導注重成員的身心發展，注重成員的正向行為的建立，這種輔導方式符合積極心理學應用于高校抗挫折教育的基本規律，可以作為大學生應對挫折的重要方法。團體心理輔導具有實踐性、高效性、趣味性等特點，因此在高校大學生心理健康教育中具有更強的適用性，更明顯的成效性。但是一直以來，受到傳統主流心理學（消極心理學）等因素的影響，目前大學生團體心理輔導在一定程度上存在問題解決取向的弊端，因此，需要積極心理學思想和理念的介入。高校應充分利用黨小組、學生會、社團等活動團體，定期開展團體心理傾訴活動，幫助學生發泄內心的負面情緒。也可以指定團體心理輔導方案。高校抗挫折教育的主要目標是培養大學生的自我意識，樹立大學生的積極的自我概念，所以將積極心理學引入團體心理輔導中，能夠對當前價值取向傾斜的團體心理輔導進行不斷的平衡和完善。
3．積極心理咨詢心理咨詢是指運用心理學的方法，對心理適應方面出現問題并乞求解決問題的求詢者提供心理援助的過程。積極心理咨詢是高校抗挫折教育的補充途徑，為受挫嚴重的大學生進行個別調試和輔導。也可以說心理咨詢是一種語言發泄方式，內心釋放的過程，心理導師對咨詢者的輔導可以是一種引導過程，在解答咨詢者問題的過程中加入積極心理相關知識，為可能復發的心理問題做好充分的預防。同時，積極心理咨詢認為每個人都具備兩種能力，一種是愛的能力，一種是認知能力。積極心理咨詢主要針對于遇到挫折之后具有不良心理反應的大學生，消除他們的消極情緒和想象，幫助他們從挫折中解脫出來，為此學校設立了心理咨詢室和心理咨詢電話，并且專門安排心理老師對學生提出的問題進行解答。高校抗挫折教育采用積極心理咨詢的方式主要是幫助學生們對挫折進行積極的歸因，指導他們形成樂觀積極向上的解釋風格，同時，為學生提供消極情緒宣泄的場所，幫助他們學習講情緒進行轉移、宣泄、升華等調節方法，以提高他們的心理調節和抗挫折能力。
偏重于大學生挫折教育的積極心理咨詢又不同于傳統的心理咨詢，教育者需要在咨詢的過程中引導大學生進行價值澄清，給出正確的是非判斷，對于大學生錯誤的、不切實際的目標應給予勸解和修正，幫助他們制定合理的奮斗目標。總體來說，積極心理咨詢重點并不在于問題的解決，重點在于問題解決過程中教育者對咨詢者心理狀態的重塑。
作者：方鴻志李智智林森單位：渤海大學
一、積極心理學的理念
積極心理學興起于上世紀80年代，它的代表人物賽里格曼和西卡森特米哈伊曾撰文指出：“當代心理學正處在一個新的歷史轉折時期，心理學家扮演著極為重要的角色和新的使命，那就是如何促進個人與社會的發展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長，使家庭幸福美滿，使員工心情舒暢，使公眾稱心如意”。積極心理學批判傳統的消極心理學長期以來對心理疾病成因、治療方法等主題的專注，以為相關問題的解決就能帶來個體生活的改變，幸福感的獲得。但事實卻是，隨著心理疾病研究的深入，患心理疾病的人數卻日漸增多，這一現象似乎是與心理學的研究初衷背道而馳，作為一股新興的心理學思潮，積極心理學致力于研究人類積極的情緒體驗，積極的人格品質以及積極的社會制度。它以普通大眾為研究對象，其優秀思想是強調心理學要重視人類積極品質的挖掘與培養，用欣賞的眼光來看待人類的潛能、動機和能力。Seligman曾概述了人類6種美德和24種積極力量，包括（1）智慧和知識：創造力、好奇心、開放性思維、熱愛學習、正確觀察事物之間相互關系的能力；（2）勇氣：英勇、勇敢、堅持、風趣、熱情；（3）博愛和仁慈：和氣、熱愛、社會智力；（4）正義：公平、謙遜、忠誠、平等；（5）節制：自我調節、謹慎、考慮周到；（6）卓越：對優秀和美麗的欣賞、希望、感激、幽默、信仰。這些美德和品質對于健康人格地塑造起著不可或缺的作用。在大學期間，學生的人格品質仍具有一定的可塑性，引入積極心理學能為高校心理健康教育提供一個新視角，為學生積極情緒和個性品質的升華提供方向。
二、積極心理學對高校心理健康教育的啟示
（一）注重個別學生與全體學生的兼顧目前，高校心理健康教育大都以預防和矯正學生的各類心理問題和行為問題為主，其他的學生被自然地忽略掉了，這些學生的情況如何呢？他們在大學生活中能感受到幸福快樂而有希望嗎？這些就不得而知了。積極心理學的引入，對所有人的積極情緒、積極品質以及潛力發揮的關注，能從理論上補充高校心理健康教育的內容，打破當下以少數問題學生為重點的局面，使更多的人納入心理健康教育的視線范圍內，實現個別學生與全體學生的兼顧。
（二）引入積極預防的心理健康教育理念心理學研究者們發現，人性層面的積極力量和美德如勇氣、愛、開放思維、樂觀、希望、堅忍等對于心理疾患起著不容忽視的調節和緩沖作用。對這些品質的挖掘培養，將積極預防的理念引入心理健康教育當中，能更有效地實現心理預防。自我效能理論曾提出四種增強自我效能的途徑：個人直接的經驗、他人的替代經驗、言語說服以及環境。這四種方式在積極情緒和人格品質的培養中同樣適用。學校可以通過課程、講座等多種方式增進學生的積極體驗，挖掘他自身的積極品質，引導他去發現這些積極品質是如何形成的，他人身上有哪些積極品質是值得他學習借鑒的。當學生擁有相對積極的情緒體驗和個性品質之后，其抗壓能力、應對挫折的能力會自然提升，從而達到積極預防的目的。
（三）強化全員育人的教育措施積極心理學將心理學的研究范圍從個人的內部研究擴展到個人與社會、個人與群體之間的關系，良好的社會環境能促使個體發揮其人性中積極的層面。學校作為學生學習生活的重要環境對學生的發展起著潛移默化的影響。因此，營造一個關愛支持、積極進取的校園文化氛圍同樣有助于學生獲得快樂幸福的感覺。目前對于高校心理健康教育還存在著這樣的誤區：認為心理健康教育僅僅是心理輔導教師和輔導員的工作，與其他教職人員無關。這是非常狹隘的觀點。相對于人數眾多的學生，心理咨詢師和輔導員人數有限，也沒有機會與所有學生進行接觸交流。而與學生接觸最多，影響最大的則是各門課程的任課教師。如果他們在授課過程中能重視學生積極體驗的培養，將其自身積極、正面的品質示范給學生，這在無形間能對學生產生諸多積極的影響。因此，強化全員育人的意識，在教育宣傳中滲透積極心理學，能有效地擴大心理健康教育影響的范圍，營建促使學生積極品質發展的環境。
作者：來燕單位：浙江中醫藥大學
一、大學生素質教育的內涵
大學生素質教育分為：思想政治素質教育、人文素質、創新精神和實踐能力、法律素質及道德素質。思想素質有思想情感、思想認識、思想方法三方面，政治素質有政治觀點、政治信念、政治立場三方面。思想政治素質是大學生價值觀、人生觀、道德及政治觀的綜合體現。人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度。大學生創新精神和實踐能力是學習過程中形成和體現出的創造發明素養，以及運用所學所能將個人目標或任務付諸實踐的能力。法律素質是其所具法律知識，法律意識，法律行為的綜合體現。道德素質是其做人及行為實踐過程中對其自身起規范作用的心理品質。
二、大學生素質教育存在的主要問題
雖然我國高等教育一直提倡專業教育與素質教育并進，但實際情況不近人意，大學生綜合素質培養過程中，主要存在以下幾方面的問題：
1.思想政治素質教育難入人心,。在這個價值觀高度多樣化的時代，學生現有的思想政治認知結構和相關課程內容差異大，施教者難以有效輸入新的思想政治認知。
2.人文素質教育難以深化,現行人文素質教育只達到人文知識教授層面，學生無法真正理解人文思想、法掌握人文方法，更無法遵循人文精神。
3.大學生缺乏創新意識原動力，普遍只想順利完成學業并獲得工作，缺乏高層次追求。4.大學生法律和道德意識薄弱，缺乏維權意識和社會責任感。道德素質存在道德評價失準、道德價值取向混亂問題。
三、運用教育心理學知識提高大學生綜合素質
大學生素質教育過程中們，我們需要理論結合實際，發現大學生的心理發展規律，運用教育心理學相關知識引導大學生綜合素質的逐步形成，解決高校在大學生綜合素質培養過程中遇到的實際問題。
其一，用皮亞杰的建構學說中同化和順應這兩種建構認知結構的方式的理論來指導思政素質教育。思政教育過程中，受教育者會將施教者所教授的信息納入并整合到自身已有的認知結構，加強和豐富原有的結構，只是這一同化過程學生會過濾和改造施教者給予的外界刺激。也就是說，學生已有的思想政治認知結構如果和施教者所授結構不一致，那么他們就可能不接受甚至排斥。這正是目前思政教育存在的問題。雖然思政教育在同化過程中受挫，但是我們可以在順應過程中找到改變這一現狀的希望。因為受教者的認知無法適應客體要求時，就會創造新的認知結構來適應環境需要，這是一個自我改造的過程。高校對大學生的思政素質教育如果能把握好學生在同化和順應過程的中認知結構變化的節奏、時間以及思想政治教育的強度，那么思想政治素質教育就可能發生實質性的轉變，建構起大學生全新的思想政治認知結構。
其二，高校若能重視和提高學生的認知驅力，那么大學生人文素質教育將實現由現目前學生僅僅是機械接受人文知識的層度到理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神的深層次轉變。認知驅力是奧蘇貝爾三大成就動機中最重要和最穩定的一項，此外還有自我增強驅力和附屬驅力。我們需要認識到這種動機就是對求知的需要。人文教育無法深化的原因在于對實利的追求。而奧蘇貝爾對認知驅力的重視本質是對認知和理解的價值的追求，這種追求同學生作為學習者的心理傾向契合。所以只要高校引導和培養大學生的認知驅力，就能轉變大學生認為人文素質教育沒有現實意義的想法。
其三，將馬斯洛的需要層次理論介紹給大學生，并引導學生追求較高層次的人生需求，幫助他們找到創新意識的原動力。文獻顯示我國大部分大學生在高校就讀期間的人生需求模糊，甚至是缺失，尤其缺乏對自我實現需求的追求。馬斯洛理論把需求由低到高層次分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現。我們可盡力引導大學生追求馬斯洛理論的高層次需求，鼓勵他們將自我實現作為自己的終身人生目標。
其四，高校可在法律道德教育的課程中引入科爾伯格的道德發展階段理論以喚起大學生的道德和法律意識以及對責任感的考慮。科爾伯格的道德發展階段理論分為六個階段，而我們要重點引薦給學生的是第六個階段，即普遍性倫理原則階段。這一階段的人確立起了一種用于社會治理的道德觀，他們懂得德性的本質、以尊重人為目的而非手段為前提。執此道德觀的人是推動社會道德發展的力量。具體可選用科爾伯格的“海因茨難題”這一經典道德兩難問題作為課堂開放式討論話題，了解學生的道德觀和法律基礎知識掌握情況。而后，為其講解科爾伯格的道德發展階段理論及基本法律知識以激發和普及大學生的法律道德意識。
大學生素質的形成看似由外至內，其實也是一個內心變化引起外在行為表現變化的外化過程，是需要施教者帶著潛移默化的意識耐心引導和培養的過程。因此運用教育心理學知識有針對性地引導和幫助大學生有效提高綜合素質是順應大學生身心發展的。當然，本文的研究僅供參考，希望可以對大學生綜合素質教育有所幫助。
作者：鄧麗萍王昊燦單位：四川外國語大學重慶南方翻譯學院
一、運用學習動機原理，大力激發學生學習興趣
（一）讓學生被認可，獲取成就感產生成就動機，產生內在學習動力。高職類大專學生因高考的“失利”對學習的興趣一定程度上受到了影響。只有讓他們感到所學的知識學有所得、學有所用，他們的學習動力才是強勁的。因而，在大學語文教學過程中，一是要結合專業從實際出發。比如醫學類的高職院校就要充分結合醫學類單位需要用得著的內容，如醫學報告和處方的寫作，以及藥品銷售類的口語表達知識等內容。讓學生學過以后就能學以致用，掌握一門本領。二是講解生動，視野開闊。語文教師可以以醫院一些生動的事例來進行分析講解，豐富教學的內容開拓學生的視野，擴充他們的知識面。使學生感到經過學習在將來的工作崗位上能大展身手，從而大大激發學生的學習興趣。三是教學內容要循序漸進，科學安排。在教學中要做到由淺入深、由易到難，讓學生從學習中獲得輕松感和愉悅感，從而對大學語文學習產生一種發自內在的積極力量。
（二）良好的學習氛圍，深厚的師生情感，形成外部的有效動機。前蘇聯心理學家贊可夫主張：“課堂上要有活潑的氣氛，要有游戲的成分，有幽默，有笑聲，有爭論。”在高職類的院校，因為較多、較深入的專業課讓學生倍感枯燥，大學語文恰好能營造一種與專業課不一樣的良好的課堂氣氛。通過演講、辯論、講故事等輕松方式激活學生的興奮點，使其情緒高漲，學習興趣更濃，快樂學習效率更高。同時，除了課堂以外要主動同學生多交流，建立深厚的思想情感，這樣能讓師生間獲得一種溝通，有助于課堂上的零障礙交流。
（三）積極情感能激發學生的學習興趣。學生往往會因人而異，喜歡某個老師的教學方式從而對這門學科產生濃厚興趣。所以，作為語文教師，在教學過程中，要充分展示自身的人格魅力，加強與學生的情感交流，充分得到學生和尊重，從而讓學生“愛屋及烏”對大學語文學習產生濃厚的興趣。更能使他們的品質得到鑄造。
二、運用有效強化原理，挖掘學生學學語文的內在動力強化是一種事物增強另一事物的過程，適度的強化能讓學生保持更有效的注意力
（一）制定明確、具體而恰當的學習目標。“教學目標是學生學習的結果，是奮斗的方向”。高職院校的學生對大學語文的學習往往是盲目的，但高職院校大學語文的學習卻要求學生有較高而具體的要求，需要真正掌握相關的知識點。所以教學目標要適合學生的能力培養。這樣才能更好地激勵學生，調動學生的積極性。
（二）獎懲分明。這是教師教學過程中常用的兩種有效強化方式。對在課堂上積極表現的同學要能適時的給予肯定；對在演講、寫作等方面有特長的要給予他們更多的舞臺。不能忽視在大學語文學生過程中的“吃力者”，語文老師要結合這部分學生的實際，挖掘他們身上的優點，給予引導，幫助成長。當然，也不能盲目的只給予肯定，要獎罰相結合，但不管是獎勵還是懲罰都要考慮學生的承受能力，這樣才能真正讓強化在大學語文過程中起到積極作用。
（三）重視榜樣的力量。“榜樣的力量是無窮的”。大學語文教學中，要充分發揮班級中大學語文學習較好的榜樣作用；同時，可以引用已經在工作崗位的已經取得較好成績的同校校友的示范效應。通過樹立典型，激發學生學習。其次適當引入競爭，增強學習積極性。
三、運用成敗歸因理論，正確認識自我，產生積極效能感
美國著名心理學家桑戴克提出著名的“效果律”。要求語文教師對學生的課堂表現作出相對應的評價和認定，使學生能準確定位自己，并根據教師的評價對自己的學業水平作出正確認識。語文教師要充分利用心理學的教學反饋原理為基礎，以課堂作為舞臺，對學生作出正確評價。首先學會更多地肯定。大語文教師要根據學生的回答作出恰當評價，以肯定為主。其次是適時的運用批評，并予以糾正。這樣才能起到強化作用。三是教會學生具有一定的概括能力和理解能力，有助于問題的強化。
四、培養創造性思維，提高學生獨立思考問題的能力和創新能力
“創造性是人成功地完成某種創造性活動所必須的心理品質，也是創造型人才的重要特征。”創造性思維的優秀是求異思維。高職大專畢業生，馬上面臨著走入社會，這就要求他們具備更強的獨立思考問題的能力和創新能力去適應社會。大學語文教學可以在鼓勵學生求異思維、提高創造力方面作出積極的努力。首先，讓學生試著走上講臺，參與到知識的發現和創造過程。改變過去老師“一言堂”、“一站到底”的情景，讓學生有更多展示個性的舞臺，根據自己的經驗及認知能力，把知識獲得的過程用自己的語言表達出來。既能鍛煉學生的表達能力，又強化了心理素質，更有助于樹立學生的自信心。其次，通過創設情景，引導學生進行創新能力的實踐。
作者：王紅亮單位：紅河衛生職業學院
一、小學低年段兒童的心理發展特點
兒童發展心理學是研究兒童的注意、記憶、思維以及個性等心理結構的學科。小學低年段的年齡范圍在6-8歲，屬于小學一二年級階段。這一階段是為一生的學習活動奠定基礎的時期，也是心理發展的一個重要階段。處于這一階段的兒童在心理發展上有著一定的規律和特點。
（一）小學低年段兒童注意的特點小學低段學生的好奇心比較強，情緒容易沖動，自我的控制能力比較弱，特別容易受到外界環境的影響和暗示，從而產生不自覺的模仿行為。小學低段的學生有意注意的時間比較短，對游戲仍然保留著極大的興趣。他們感覺只有在游戲中人才是沒有拘束的可以自由發揮的人。因此，他們常把學習當成一種游戲。學習活動本身是否有趣，教學教師是否和藹可親，成為他們學習的主要興趣來源。
（二）小學低年段兒童思維發展的特點小學兒童思維形式發展主要分為：直觀形象水平，形象抽象水平，初步本質抽象水平。直觀形象水平主要表現形式是記憶的東西常常是直觀、形象、具體和鮮明的。小學低年段兒童的概括能力主要處于直觀形象水平。
（三）小學低年段兒童記憶的特點即無意識記憶占優勢，有意識記憶在發展。兒童還不會向自己提出記住客觀事物的任務，被記憶的東西常常是直觀、形象、具體和鮮明的，經常是自然而然地記住一些簡單的生活經驗、語言、圖形等。一項研究讓5歲、7歲兒童記圖片，并以錄像中的口唇是否微動為指標，考察兒童的復誦行為。結果發現，有10%的5歲兒童、60%的7歲兒童表現出主動復誦，這說明大部分小學低年段兒童都能運用復誦策略進行記憶。
（四）小學低年段兒童個性發展特點童年期兒童處于脫自我中心階段。我國科學院心理研究所研究員李文馥在一項“三山實驗”式的研究中，利用絨毛動物模型代替三座山，考察4-13歲兒童認知的自我中心現象和脫自我中心化。研究發現，6-8歲的兒童具有自我中心現象，但并不是認知的主要成分。此時期，兒童容易肯定自己的優點，不容易發現和改正自己的缺點，其自我評價幾乎完全依賴于教師。來自各方面的表揚是他們學習的絕對動力。
二、小學低年段數學知識范圍、授課特征
數學是理解性和邏輯性兼重的學科，并且和現實聯系特別緊密。小學低年級數學是數學學習的初始階段，居于基礎地位，其對高年級數學的學習和日常生活中的數學運用起到鋪墊作用。小學低年級數學的知識范圍主要包括數的認識、鐘面的認識、簡單的四則運算、初步的幾何圖形認識、簡單推理等。小學低年級數學的知識特點是較為基礎，內容對邏輯思維能力有一定的要求。低年級數學的授課特征是：前后聯系性較強，內容涵蓋范圍較廣，教學對象年齡幼小，認知能力尚處在發展階段。
三、兒童發展心理學在小學低年段數學教學中的應用
小學生處于兒童時期，這個時期的兒童個性心理發展有著自身的特點和規律。遵循此特點與規律有助于教師有針對性地開展課程教學，較好地實現教學目標。下面，我們從以下幾點來談談。
（一）針對學生的注意力特點，培養數學學習興趣法國教育家第斯多惠說過：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”小學低年段兒童的注意力不穩定、不持久，所以在數學課堂教學中，教師就需要先培養學生對數學學習的興趣。低年級的數學知識與日常生活緊密聯系，所以我們首先應考慮從兒童所接觸到的生活經驗入手，以有效滿足學生的求知欲。例如，一年級數學上冊《比一比》這一課，教學目標是讓學生會比多少，比長短和比高矮。其中，有一道題是：比一比哪條繩子比較長。如果教師只是刻板地告訴學生1號繩子比2號繩子長，學生會產生模糊的思維，不能完全理解如何得出1號繩子是長的，從而使得有些學生會感到沒有興趣，甚至開小差。這時如果教師能抓住學生注意力的特征，拿出實際的兩根繩子，讓兩名學生到講臺上進行比一比操作，而其他同學注意觀察，就能引起學生動手操作的興趣。而且，學生會把注意力都集中到講臺上的同學身上，能直觀具體地理解1號繩子比2號繩子長。
（二）針對學生的思維特點，創設情境，激活學生的抽象思維小學低年段兒童的感知覺是極其敏感的，一切新奇的事物都能夠吸引他們的注意。而且，他們的思維正處于具體的形象思維向抽象的邏輯思維轉變的過程中。因此，教師在數學課堂中應積極創設情境，以幫助學生構建時間和空間思維能力，讓知識結構合理地聯系生活情境，從而提高課堂教學效率。例如，二年級數學下冊《小小設計師》一課，要求學生綜合、靈活運用第三章所學的對稱、平移、旋轉等知識，發揮想象，設計出有創意的作品。如果教師不先預設出情境，直接通過講授讓學生設計出圖案，學生會設計出與教師講課時相似的圖形。而且，大部分學生的思維沒有真正得到展開。反之，如果教師在課前先準備一些如桌布、墻紙等生活物品上見到的漂亮圖案，讓學生猜猜它們是怎么得到的。然后，教師引導學生通過畫一畫、折一折、剪一剪、移一移等活動體驗圖案的設計。最后，再讓學生設計出自己喜歡圖案。這樣能更好地激發學生的想象，使學生由具體形象思維向抽象思維發展。
（三）針對學生的記憶特點，運用復誦策略，有效提高學生對固定知識的識記復誦策略指有意識地重復、誦讀、誦習所要記住的信息。小學低年級兒童還不會向自己提出記住客觀事物的任務，經常是自然而然地記住一些簡單的生活經驗、語言、圖形等。例如，讓學生記住這一概念：在計算有余數除法中，余數一定比除數小。如：22÷3＝7……1，如果計算結果是22÷3＝6……4，余數是4，而除數是3，4＞3，因此余數大于除數，不符合“在計算有余數除法中，余數一定比除數小”這一概念，證明計算結果有誤。通過算式舉例，學生雖然能基本理解這個概念，還是很難記得住這一概念。教師可以讓學生重復地讀出概念，每課時上課前都讓學生反復地背讀，這樣，學生便能在理解的基礎上有效地記住。
綜上所述，小學低年段兒童成長的過程中有其自身的心理發展特點。教師要遵循小學生心理發展特點，善于學習和借用兒童發展心理學的研究成果，并結合自己的教學實踐，不斷改進自己的教學方法，最終切實應用到教學過程中。只有這樣，才能順利實現小學低年段數學的教學目標。
作者：梁愫瑜單位：廣東省珠海市高欄港經濟區金州小學
一、挖掘具有英語潛能的學生語言天賦
挖掘具有英語潛能的學生的語言天賦并不是區別對待，金無足赤，人無完人，每個人在英語學習潛能上定然存在一定差異，且潛能的表現方式也各不相同，教師應善于發現這些潛在的潛能點。如部分學生對英語的理解能力較差，考試成績不佳，但口音標準，教師應創造發揮這位學生口語才能的條件，如通過課堂朗讀等方式，讓學生獲取成就的喜悅，建立自信，激發學習興趣，克服英語理解能力不足的短板。教師應具有良好的課堂安排能力和課后調節能力，仔細分析個案，照顧好特殊個體，查漏補缺，創造班級整體英語學習氛圍。
二、更積極地評價學生英語學習活動
每個人都渴望被認同、被尊重、被接受，學生心理尚不成熟，教師有責任、有義務幫助學生建立積極、樂觀的心態。鼓勵、表揚是最好的心理教育方式之一。一些學生可能從未被教師表揚，內心學習的興趣被一點點消磨，看不到成功的希望，最后徹底喪失學習的信心和興趣，甚至影響心理健康。因此，教師在開展英語教學的過程中，應多采用鼓勵、表揚等簡單可行、行之有效的方式幫助學生建立信心。
（一）正面評價，寬容地對待每一位學生每個人個性均存在一定差異，教師不可能對每個學生的性格特點、興趣愛好、內心陰影等情況了如指掌，因此在開展英語教學的過程中應盡量保持寬容的心態，多給予正面評價。當部分學生在發音上出現錯誤，教師應耐心引導，課堂上授課時，應充分尊重學生的自尊心，糾錯時避免其他學生將注意力集中在犯錯學生上，可以臨時增加教授內容，轉移注意力。如何進行課堂評價是考驗一個教師應變能力、教學水平的重要指標。
（二）客觀，相對樂觀的集體評價班級是一個大家庭，充滿了復雜的人際關系，同學與同學之間也存在親疏遠近，每個人都有自己在意的人，若是能夠得到自己在意的人的正面評價，學生獲得的喜悅感、成就感不言而喻。此外，他人客觀的評價，也有助于學生認清自己的不足，相互評價的過程也是一個相互學習、相互了解的過程；相互評價還有助于創造和諧的同學關系，促使學生之間建立更多的聯系，消除因不了解而產生的誤會。具體方法：
（1）傳遞匿名贊美條，用英語書寫鼓勵、贊美的話；
（2）進行同桌、前后桌小組互動。
三、關注個體，培養積極的品質
“熊孩子”成為網絡流行語，但這也反映了當代學生群體一部分現狀。現今的學生追求個性化，獨立性很強，他們獲取信息的渠道較大，思想早熟；當然，也有部分學生受家庭教育、社會環境影響，內向、不喜言語、自我管理能力較差，不能融入積極的英語教學環境之中。這些學生在進行英語學習過程中，可能出現消極心理狀態，如厭倦、無所謂、得過且過等，且不易受教師規勸影響。教師應抓住此類學生的心理關注點，或直接面談，或訂立契約，或激將，總之應在充分照顧學生自尊心的基礎上，采取更積極主動的方法激發學生的學習動力，對學生隨后取得的成果進行大力表揚，幫助學生逐步建立積極的心理狀態。
四、小結
積極心理學是一種理念，是一種指導思想，其優秀是從個體、集體層面創造積極的人文環境、個人心理狀態。將積極心理學應用于英語教學是一個復雜的系統工程，教師應積極提高自身素質，才能發揮積極心理學應有的指導作用。
作者：張東升單位：甘肅省張掖市青西中學
