時(shí)間：2022-10-21 03:28:30
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
《弟子規(guī)》是一本寫道德禮儀崇孝上進(jìn)的書。在這本書中，每一段話都配有一個(gè)相關(guān)的故事，每一個(gè)故事都蘊(yùn)涵著一個(gè)道理。下面是小編為大家整理的最新《弟子規(guī)》深刻讀書心得體會(huì)，更多讀書心得點(diǎn)擊“讀書心得”查看！
最新《弟子規(guī)》深刻讀書心得體會(huì)1“弟子規(guī)圣人訓(xùn)”弟子就是學(xué)生，規(guī)就規(guī)范。《弟子規(guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的學(xué)生的生活規(guī)范。
《弟子規(guī)》一共分為總敘，入則孝，出則弟，謹(jǐn)，信，泛愛(ài)眾，親仁，余力學(xué)文八部分。總敘就是總的概括一下后面的七個(gè)部分。入則孝就是在家要善事父母，心里念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，要照顧到父母。出則弟就就是在社會(huì)上能夠順從長(zhǎng)上，能夠順從長(zhǎng)上，能夠奉事兄長(zhǎng)。謹(jǐn)是指我們行為上要謹(jǐn)慎，不可放逸。信就是指言語(yǔ)上要言而有信，信用是成功階梯的第一步。人無(wú)信則不立。泛愛(ài)眾就是與朋友在一起相處要講平等博愛(ài)。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。親仁就是親近仁者，以師是之，要跟他學(xué)習(xí)。仁者無(wú)敵。余力學(xué)文就是除了以上六個(gè)部分所學(xué)習(xí)的之外，如果有多余的時(shí)間和精力，就要好好地學(xué)習(xí)其它有益的學(xué)問(wèn)。
《弟子規(guī)》的每一部分都教給了我一個(gè)道理，入則孝告訴了我要孝順，謹(jǐn)告訴要謹(jǐn)慎做事。在今后的學(xué)習(xí)與生活中，我一定要嚴(yán)格遵守《弟子規(guī)》中的知識(shí)，《弟子規(guī)》一定會(huì)讓我比以前更加好。《弟子規(guī)》適合所有學(xué)校與各種年齡的人誦讀他可以幫助人們建立明確的價(jià)值觀念。養(yǎng)成敦厚善良的心性。同是對(duì)家庭的和諧，社會(huì)風(fēng)氣的凈化，也必然有莫大的助益。
生命誠(chéng)可貴，而這可貴的生命是誰(shuí)給與我們的呢?這一切都是父母給與我們的。他們不但給了我們生命，還把我們養(yǎng)育成人。那我們是不是應(yīng)該感謝父母呢?是的。一個(gè)聲音肯定的回答說(shuō)。那我們應(yīng)該怎樣去感恩父母呢?按照《弟子規(guī)》的要求去做吧!
《第子規(guī)》對(duì)我十分有益，在學(xué)習(xí)與生活中我也一定會(huì)遵照《第子規(guī)》。
最新《弟子規(guī)》深刻讀書心得體會(huì)2最近我讀了《弟子規(guī)》這本書主要講了作為一名兒童應(yīng)怎樣孝順父母，幫助父母。讀完這本書，使我想到了許多小故事。孔融讓梨是我印象最深的。
孔融是我國(guó)東漢時(shí)期的文學(xué)家和學(xué)者。孔家有七人，孔融排行第六。孔融四歲那次，全家人圍著吃梨，哥哥們讓弟弟先拿，而孔融不拿好的，不拿大的，偏偏揀了一只最小的梨子。他的父親問(wèn)他:“這么多的梨子，你為什么拿一只最小的呢?”孔融回答:“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿一個(gè)最小的梨，大的應(yīng)該給哥哥吃。”父親又問(wèn):“弟弟不是比你小嗎?”孔融說(shuō):“我比弟弟大，我該把大的讓給弟弟吃。”親朋好友知道這件事以后，紛紛贊揚(yáng)孔融說(shuō)，四歲的孩子就知道讓梨，長(zhǎng)大后一定是個(gè)不平凡的人。果不其然，孔融長(zhǎng)大后的確成了的文學(xué)家，學(xué)者。
這個(gè)故事和弟子規(guī)一樣，都告訴我們:我們應(yīng)該孝敬父母。兒童孝敬父母是很重要的，父母很愛(ài)自己的孩子，孩子們也應(yīng)該愛(ài)他們自己的父母。令我最深刻的一句話就是“父母呼，行勿緩，父母命，行勿懶”這句話，意思就是:父母叫我們的時(shí)候，行動(dòng)不要慢吞吞的，父母命令我們的時(shí)候，不要懶惰這不行動(dòng)。父母經(jīng)常呵護(hù)著我們，而我們?nèi)绻蝗バ㈨樃改福敲此麄兊目嘈牟痪桶踪M(fèi)了嗎?父母教育了我們，難道我們還要反過(guò)來(lái)忘恩負(fù)義，虧待他們嗎?
最新《弟子規(guī)》深刻讀書心得體會(huì)3讀了《弟子規(guī)》之后，我深有感受，特別是在入則孝那一部分，反思自己的行為，覺(jué)得自己還做得非常不夠，父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶，像這個(gè)最基本的我都沒(méi)有做到，每次父母叫我做一些事時(shí)，我都懶在那里看電視不聞不問(wèn)，而且有時(shí)候很不耐煩，可是每當(dāng)自己讓父母給自己做事時(shí)，父母都會(huì)做而且做的很好，我每次就算是做了，也是一副不情愿的樣子。
“父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承。”對(duì)于父母的教誨，我一直覺(jué)得那是啰嗦，所以我經(jīng)常不喜歡聽(tīng)，而且動(dòng)不動(dòng)就發(fā)小脾氣，對(duì)父母的責(zé)備我更是不屑一顧，而且經(jīng)常喜歡埋怨父母，其實(shí)想想都是我的錯(cuò)，父母苦口婆心最終都為我好。
“親有疾，藥先嘗;晝夜侍，不離床”。這一點(diǎn)我更是沒(méi)有做到，我連給爸爸媽媽洗腳都沒(méi)有洗過(guò)，他們病了，我感覺(jué)自己連句安慰話也說(shuō)不出來(lái)，只記得自己病了，父母對(duì)我很呵護(hù)，更別說(shuō)幫父母嘗藥了，而且從來(lái)沒(méi)有陪伴在他們的身邊。
其實(shí)《弟子規(guī)》里面的很多我都沒(méi)有做到，讀完《弟子規(guī)》，知道了做人的規(guī)矩，處事與處世，我希望自己以后可以改掉不好的毛病，在父母叫我做事的時(shí)候，認(rèn)真對(duì)待。
在以后學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不讓父母?jìng)模菢痈改妇涂梢蚤_(kāi)心，不會(huì)責(zé)備我，即使犯了錯(cuò)誤但是我依然要認(rèn)真聽(tīng)父母的教誨，因?yàn)楦改附K究是為我好。
出去玩時(shí)告訴父母自己去了哪里，回家時(shí)也慰問(wèn)了父母，這一點(diǎn)我很高興，因?yàn)槲易龅搅耍兜茏右?guī)》帶我們學(xué)習(xí)了很多，那些剛步入學(xué)堂的孩子們可以從小開(kāi)始領(lǐng)悟到做人的道理以及做人的準(zhǔn)則，從小培養(yǎng)各種好的習(xí)慣以及一顆善良的心，《弟子規(guī)》可以讓犯了錯(cuò)誤的孩子們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并且勇敢的承認(rèn)并改正。
最新《弟子規(guī)》深刻讀書心得體會(huì)4《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒(méi)有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自我的意愿任意胡為，那他不會(huì)被別人理解，他的人生不會(huì)愉悅。我也沒(méi)有理解過(guò)正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在領(lǐng)悟了弟子規(guī)后，我就覺(jué)得自我有職責(zé)和義務(wù)在正確明白古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心期望咱們每位教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從咱們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫忙每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀。
算起來(lái)，真正好處上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)刻了。其實(shí)，這么算也不見(jiàn)得正確，正因生活在中國(guó)大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過(guò)程。就好比我的一位語(yǔ)文老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，那里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的性命力。
在我看來(lái)，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，個(gè)性是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。來(lái)這是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。但是，咱們此刻的人，普遍缺乏這種教育，因此此刻領(lǐng)悟這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹€(gè)性是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位咱們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，建立和諧社會(huì)，和諧世界，領(lǐng)悟經(jīng)典也就顯得尤其必要。
領(lǐng)悟的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，咱們領(lǐng)悟《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)就應(yīng)是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)刻了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。領(lǐng)悟了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
領(lǐng)悟《弟子規(guī)》，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
最新《弟子規(guī)》深刻讀書心得體會(huì)5《弟子規(guī)》，是古代大教育家孔子的弟子按照孔子的言行寫出來(lái)的一本書，最近老師也在讓我們背誦，為的是也讓我們記住怎么才能做一個(gè)名副其實(shí)的好人。
我一讀到父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。我就想到了自己：媽媽叫我過(guò)來(lái)我都是慢吞吞才走過(guò)去。媽媽叫我做事，我就拖拖拉拉的，今天的事明天干，明天的事后天干。直到讀到那兩句話，媽媽說(shuō)一我不說(shuō)二，對(duì)我可有幫助了!
我讀到父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承我就很少和爸爸媽媽吵架了，反而聽(tīng)從爸爸媽媽的意見(jiàn)，慢慢改正我的缺點(diǎn)增強(qiáng)我的優(yōu)點(diǎn)，使我盡量快點(diǎn)變成一位好學(xué)生。
我讀到事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。我就很少擅自做主了。以前我想干什么就干什么，現(xiàn)在都要向我的上級(jí)爸爸媽媽請(qǐng)示一下這能不能做。能，那我就去做;不能，那我就不做。
按照學(xué)校年度工作規(guī)劃，本年度德育工作的新思路是全面學(xué)習(xí)和推廣東莞聯(lián)合技工學(xué)校先進(jìn)德育工作經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持育人為本，以全員管理去培養(yǎng)學(xué)生良好的行為規(guī)范；以傳統(tǒng)文化去提高學(xué)生的思想修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展。為確保德育工作成效，特制定如下德育改革措施。
一、成立 “學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化辦公室”
辦公室設(shè)在學(xué)校辦公室內(nèi)，其職責(zé)是：制訂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、評(píng)價(jià)考核方案、內(nèi)外宣傳等。學(xué)生科負(fù)責(zé)檢查、評(píng)比、總結(jié)、反饋。
1、完善全員德育管理機(jī)制，明確各部門、各崗位德育管理職責(zé)；
2、負(fù)責(zé)全校教職工月度德育工作評(píng)價(jià)考核；
3、加強(qiáng)對(duì)全體教職傳統(tǒng)文化和禮儀的培訓(xùn)，（本學(xué)期第五周前完成禮儀培訓(xùn)）并定期通過(guò)演講、征文、考核等方式強(qiáng)化傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)效果；
4、統(tǒng)籌全校環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。
二、開(kāi)展“五個(gè)一”德育系列活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化教育推向深入
這“五個(gè)一”是：“每天一個(gè)分享，每周一次感悟，每月一次成果展示，每學(xué)期一次專題文藝表演，每學(xué)年評(píng)選一次感動(dòng)校園十大人物。”
1、每天一個(gè)分享的做法是：利用早讀時(shí)間，各班安排一名同學(xué)向全班分享自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的做法、心得體會(huì)等，全班同學(xué)輪流分享。由本班分享逐步過(guò)渡到交叉分享，并挑選分享得好的同學(xué)在本部出操時(shí)向全專業(yè)部師生分享。分部分享的講稿統(tǒng)一交學(xué)生科存檔并在學(xué)期結(jié)束后進(jìn)行展評(píng)。
2、每周一次感悟的做法是：每周的班會(huì)課，班主任都要安排一部分時(shí)間，提前定好針對(duì)傳統(tǒng)文化的主題，由學(xué)生對(duì)自己或本班同學(xué)的行為作一次深刻的感悟。學(xué)生科在學(xué)期初收集和公布相關(guān)的主題，并收集好的感悟期末統(tǒng)一展評(píng)，作為班主任工作考評(píng)的一項(xiàng)內(nèi)容。
3、每月一次成果展示的做法是：各班在指定位置設(shè)立成果展示欄，展示學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的成果，如優(yōu)秀學(xué)生照片、心得體會(huì)等。學(xué)生科制定學(xué)習(xí)、紀(jì)律、禮儀、孝心、文體等方面標(biāo)兵的評(píng)選細(xì)則，各班每月評(píng)選一次，并把獲選者的照片放在班級(jí)成果展示欄上，整學(xué)期各個(gè)月結(jié)評(píng)選果綜合評(píng)出學(xué)校標(biāo)兵。
4、每學(xué)期一次專題文藝匯演的做法是：鼓勵(lì)各班，開(kāi)展多形式的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，如詩(shī)朗誦、小品、大合唱等。學(xué)校每學(xué)期組織一次以傳統(tǒng)文化為主題的文藝匯演或比賽，向社會(huì)展示我校師生的良好風(fēng)貌。
5、每學(xué)年評(píng)選一次“感動(dòng)校園十大人物”的做法是：每學(xué)年結(jié)束后評(píng)選一次“感動(dòng)校園十大人物”，并舉辦專題的頒獎(jiǎng)晚會(huì)大張旗鼓予以表彰。這些人可以是老師、學(xué)生也可以是職工、教官、門衛(wèi)，內(nèi)容包括勤奮好學(xué)、埋頭苦干、愛(ài)校如家、科研興校、為校爭(zhēng)光、孝敬父母、自強(qiáng)不息等方方面面。另外還要通過(guò)校園廣播、校園網(wǎng)和宣傳欄等媒體廣泛宣傳，增強(qiáng)榜樣力量。
三、進(jìn)一步完善德育工作機(jī)制，強(qiáng)化規(guī)范管理
1、通過(guò)教師帶頭、值日教師示范、勞動(dòng)班學(xué)生在校門口及宿舍區(qū)門口設(shè)禮儀崗監(jiān)督的辦法，在全校推行整套校園標(biāo)準(zhǔn)禮儀。前5周為制訂和骨干培訓(xùn)階段，6-8周為全員培訓(xùn)階段，9-10周為評(píng)比展示階段，11周為全面實(shí)施階段。
2、逐步推行宿舍軍事化管理。學(xué)生科加強(qiáng)檢查督促，全體班主任配合教官隊(duì)，規(guī)范宿舍管理，以女生樓和其中一幢男生樓為突破口，推行宿舍區(qū)軍事化管理，為全面軍事化管理開(kāi)好頭。
3、加大學(xué)生干部的培訓(xùn)力度。采取走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方法，為學(xué)生干部提供更多的培訓(xùn)、鍛煉機(jī)會(huì)，積極發(fā)揮學(xué)生干部的協(xié)助管理作用，加強(qiáng)學(xué)生自主管理能力。
4、組建學(xué)生義工隊(duì)伍。加大對(duì)學(xué)生社團(tuán)干部的培訓(xùn)，組建學(xué)生義工隊(duì)伍。學(xué)生科、實(shí)訓(xùn)科共同挑選社團(tuán)和興趣小組中的優(yōu)秀學(xué)生，加以培訓(xùn)、引導(dǎo)，嘗試組建學(xué)生義工隊(duì)伍，承擔(dān)學(xué)校部分工作（如維修、清潔、服務(wù)學(xué)生等），營(yíng)造奉獻(xiàn)、互助、和諧的校園氛圍。
5、鼓勵(lì)各專業(yè)部通過(guò)“一部一特色”活動(dòng)，開(kāi)展“東莞聯(lián)合”模式試驗(yàn)。如自動(dòng)化部開(kāi)展引進(jìn)太極拳的早操改革及為師生維修電器的義工活動(dòng)；經(jīng)管部實(shí)施宿舍軍事化管理和開(kāi)展為學(xué)生修補(bǔ)校服的義工活動(dòng)；汽車部開(kāi)展為師生洗車的義工活動(dòng)；機(jī)械部組建公物維修義工隊(duì)；大專三會(huì)與中專團(tuán)學(xué)會(huì)對(duì)接，帶領(lǐng)中專生開(kāi)展自主管理等。
6、每天行禮規(guī)范。
一、早讀前行禮
主持：班長(zhǎng)
1、班長(zhǎng)：“請(qǐng)大家輕身起立，請(qǐng)大家端身正義，讓我們懷著一顆感恩的心，背誦《弟子規(guī)》總敘：”
全體學(xué)生：“背誦《弟子規(guī)》總敘…”
2、班長(zhǎng)：“請(qǐng)向父母問(wèn)好：”
全體學(xué)生：“父母好！”
班長(zhǎng)：“行禮：”
全體學(xué)生：行鞠躬禮（面向黑板）。
3、班長(zhǎng)：“請(qǐng)向老師問(wèn)好：”
全體學(xué)生：“老師好！”
班長(zhǎng)：“行禮：”
全體學(xué)生：行鞠躬禮（面向老師）；教師還禮。
班長(zhǎng)：“禮成，請(qǐng)大家輕身就坐。”
二、晚自習(xí)結(jié)束前行禮
主持：班長(zhǎng)
1、班長(zhǎng)：“請(qǐng)大家輕身起立，請(qǐng)大家端身正義，讓我們懷著一顆感恩的心，請(qǐng)向父母致謝：”
全體學(xué)生：“謝謝父母！”
班長(zhǎng)：“行禮：”
全體學(xué)生：行鞠躬禮。（面向黑板）
2、班長(zhǎng)：“請(qǐng)向老師致謝：”
全體學(xué)生：“謝謝老師！”
班長(zhǎng)：“行禮：”
全體學(xué)生：行鞠躬禮（面向老師）；教師還禮。
班長(zhǎng)：“禮成，請(qǐng)大家輕身就坐。”
鞠躬行禮的要領(lǐng)
（1）行禮時(shí)，立正站好，保持身體端正；男性雙手放在身體兩側(cè)，女性雙手疊放于腹前。
（2）面向受禮者，距離為1-1.5米遠(yuǎn)。
在黑龍江，有一個(gè)自成體系的版畫派系——黑龍江北大荒派版畫，代表作家有晁楣、杜鴻年、陳玉平、張朝陽(yáng)等人。北大荒版畫，無(wú)論是在創(chuàng)作體裁還是在創(chuàng)作中手法上都有很大的創(chuàng)新，帶動(dòng)了我國(guó)版畫藝術(shù)的發(fā)展，成為我國(guó)三個(gè)最重要的版畫流派之一。北大荒版畫的作品以北大荒的自然風(fēng)光與下鄉(xiāng)青年的勞作與生活為主，改變了我國(guó)木刻版畫以黑白為主要色彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以色彩作為主要的造型手段，增強(qiáng)了套色版畫的藝術(shù)感染力，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)代版畫創(chuàng)作的新格局。
北大荒版畫家采用層壓膠合板作為木面木刻的版材，使北大荒版畫作品的畫幅尺度動(dòng)輒達(dá)到數(shù)千平方厘米，與傳統(tǒng)的“小版畫”不同，令觀賞者感受到更加強(qiáng)勁的視覺(jué)沖擊與震撼力。可見(jiàn)，北大荒派版畫被打上了黑龍江地域文化的烙印，是一種獨(dú)特的教育素材。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，教師可以充分利用黑龍江版畫的優(yōu)勢(shì)，除了在課堂上簡(jiǎn)介黑龍江北大荒派的版畫，也可以在課余時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些具有黑龍江地域特色的版畫展覽館。如，黑龍江省博物館、阿城金上京博物館、雞西美術(shù)館，這些展館設(shè)有專門展廳，收藏和展出黑龍江北大荒派版畫，并對(duì)一些版畫的技藝手段、風(fēng)格流派及制作技巧有較為詳盡的說(shuō)明。通過(guò)這些活動(dòng)可以使學(xué)生充分融入到黑龍江的文化氛圍中，在異國(guó)他鄉(xiāng)得到一些藝術(shù)上的歸屬感，有利于留學(xué)生興趣的養(yǎng)成及語(yǔ)言文化水平的提升。
在黑龍江地域文化與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的契機(jī)下，教師可以將版畫作為一個(gè)突破點(diǎn)，適時(shí)地在課堂中穿插關(guān)于版畫文化內(nèi)蘊(yùn)與黑龍江地域文化結(jié)合的教學(xué)，并在課余時(shí)間組織留學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)和制作版畫，讓他們真正參與到版畫制作中去，既可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，又可以增加他們對(duì)中國(guó)文化，和黑龍江地域文化的認(rèn)同感。因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的語(yǔ)言和文化是密不可分的，人們?cè)诮涣鲿r(shí)會(huì)不經(jīng)意地顯露出本民族的風(fēng)俗習(xí)慣、思想信仰、生活方式、價(jià)值觀念等方面的內(nèi)容。因此，增加文化體驗(yàn)課，可以促進(jìn)留學(xué)生體驗(yàn)中國(guó)文化，并在文化交流學(xué)習(xí)中提升自己的語(yǔ)言交際水平。
在綜合性實(shí)踐活動(dòng)后，教師可以要求學(xué)生提交作品和小作文，考察學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，訓(xùn)練他們的書面表達(dá)能力。以版畫教學(xué)為例，教師在講授完版畫的基礎(chǔ)知識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀版畫展覽，以及指導(dǎo)學(xué)生參與版畫創(chuàng)作之后，可以將學(xué)生的版畫作品及在參觀和創(chuàng)作中形成的心得體會(huì)進(jìn)行展出評(píng)比，評(píng)選出優(yōu)秀的作品與學(xué)生進(jìn)行交流。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還充分鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)技巧。將黑龍江民俗文化融入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中有著深遠(yuǎn)的意義。開(kāi)展地域文化教育，不僅可以促進(jìn)黑龍江地區(qū)的發(fā)展，提高其在國(guó)際上的知名度，也可以促進(jìn)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而且留學(xué)生接受了地域文化教育，可以提高他們的學(xué)習(xí)興趣，有利于他們更好地接受和學(xué)習(xí)中國(guó)文化知識(shí)，有助于學(xué)生在課堂外運(yùn)用所學(xué)到的語(yǔ)言文化知識(shí)和其他人進(jìn)行交流，提高交際能力。對(duì)于身處異鄉(xiāng)的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，能夠了解、接受學(xué)習(xí)地優(yōu)秀的地域文化知識(shí)，掌握一些中國(guó)傳統(tǒng)技藝，也是收獲頗深的。
總之，一個(gè)國(guó)家的民俗文化是這個(gè)民族精神的延續(xù)，而一個(gè)地區(qū)的地域文化則是這個(gè)地區(qū)數(shù)代人民精神的載體。弘揚(yáng)民俗地域文化，是每一個(gè)中國(guó)人的歷史使命，發(fā)展黑龍江地域文化教學(xué)是每一個(gè)黑龍江教師應(yīng)盡的職責(zé)。作為對(duì)外漢語(yǔ)教師，我們承擔(dān)著教育留學(xué)生，傳播中國(guó)優(yōu)秀文化的任務(wù)，在教學(xué)中，我們應(yīng)盡可能地通過(guò)本地特有的民俗文化來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，滲透民俗地域文化，提升學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感是十分必要的，只有這樣的教學(xué)，才能讓學(xué)生進(jìn)一步了解中國(guó)文化，更好地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化知識(shí)。
作者：張嘉琳 單位：哈爾濱師范大學(xué)
當(dāng)記者隨著莊河團(tuán)市委書記王曉哲，來(lái)到光明山鎮(zhèn)鎮(zhèn)委二樓的辦公室時(shí)，這里卻是一派暖意融融。擺著數(shù)瓶礦泉水的長(zhǎng)辦公桌上灑滿陽(yáng)光，鎮(zhèn)黨委書記戚景云笑呵呵地迎上來(lái)握手，他旁邊，還有幾個(gè)特意從七村八屯趕來(lái)的鄉(xiāng)親。
光明山鎮(zhèn)因?yàn)樾麄鲀?yōu)秀傳統(tǒng)文化，涌現(xiàn)出了上千名各類“好人”，村風(fēng)村貌發(fā)生了天翻地覆的變化，最近還上了遼寧電視臺(tái)的《新聞聯(lián)播》。這幾位等在這里的鄉(xiāng)親，即是發(fā)生質(zhì)變的“好人”代表。最年長(zhǎng)的85歲的賈云山老人，趕18里山路前來(lái)，讓記者感動(dòng)。曾經(jīng)，他連續(xù)十年專業(yè)上訪，從莊河到大連到北京，哪一級(jí)都上訪過(guò)，打了200多場(chǎng)官司，是讓大家頭疼的老上訪戶。自從今年2月接觸傳統(tǒng)文化以來(lái)，他認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了，見(jiàn)到記者，直遺憾傳統(tǒng)文化接觸晚了，表示一定要做個(gè)好老人。
剃著光頭、臉上有塊疤的徐成仁一看就不是個(gè)善茬，果然他說(shuō)自己因什么都不怕而被老百姓選為喬屯村大王屯居民小組長(zhǎng)的。但是從前他并不稱職，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的話愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)，跟群眾的關(guān)系也很差，鄰里稱他“完蛋苗”，自家孩子當(dāng)他為“后爸”。今年5月，剛開(kāi)始接觸傳統(tǒng)文化時(shí)，徐成仁僅僅是抱著試試和好奇的心理勉強(qiáng)地去聽(tīng)課。但逐漸的，他被各位老師在臺(tái)上分享學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后的心得所感染，一課接一課地認(rèn)真學(xué)習(xí)起來(lái)半年來(lái)的學(xué)習(xí)，讓他懂得了很多為人處世的方法，也變得勤快了，主動(dòng)幫老婆干很多家務(wù)活兒了，和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也能很好的溝通了，遇事學(xué)會(huì)了冷靜，見(jiàn)到長(zhǎng)輩知道打招呼了，就像換了個(gè)人。
更可貴的是，徐成仁不僅自己變好了，而且積極向身邊的人傳播傳統(tǒng)文化。他籌建的大王屯傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)點(diǎn)，每晚都組織村民集中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，白天只要有人就播放視頻，每周都組織村民交流學(xué)習(xí)，提交心得體會(huì)。除了集中學(xué)習(xí)外，他還用感恩歌曲《婆婆也是媽》編舞、學(xué)習(xí)《生命之河》《感恩一切》手語(yǔ)舞，通過(guò)歌舞增加學(xué)習(xí)的趣味性，使傳統(tǒng)文化更加深入人心。
聽(tīng)著在座諸位的轉(zhuǎn)變故事，再隨手翻看鎮(zhèn)團(tuán)委書記石蒙周遞過(guò)來(lái)的一沓典型事跡，記者不由感嘆傳統(tǒng)文化的魅力。
追根溯源，光明山鎮(zhèn)的精神文明能有今天這可圈可點(diǎn)的局面，這與莊河市共青團(tuán)的不懈努力息息相關(guān)。
回想2013年，莊河團(tuán)市委就把光明山鎮(zhèn)作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的試點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。光明山鎮(zhèn)團(tuán)委則爭(zhēng)取到黨委支持，整合資源，做到了各村、各屯有學(xué)習(xí)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)《弟子規(guī)》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍每戶一本，村民們?nèi)しQ“炕頭上”的《弟子規(guī)》。通過(guò)與“大連傳統(tǒng)文化幸福人生課堂”的老師溝通，專門為光明山制定了相應(yīng)的學(xué)習(xí)課程，還邀請(qǐng)老師前來(lái)光明山鎮(zhèn)為百姓進(jìn)行授課，將傳統(tǒng)文化傳到千家萬(wàn)戶。同時(shí)還準(zhǔn)備了大量的學(xué)習(xí)資料，比如碟片和書籍，滿足不同的學(xué)習(xí)人群。在各村安裝視頻播放設(shè)備，百姓隨時(shí)可以觀看學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將書本上的知識(shí)聲音化、視頻化，彌補(bǔ)村民學(xué)習(xí)書本知識(shí)的枯燥感。
今年9月，莊河團(tuán)市委組織全市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)團(tuán)委書記到光明山鎮(zhèn)實(shí)地考察并召開(kāi)座談會(huì)，要求每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）團(tuán)委借鑒光明山典型經(jīng)驗(yàn)，在本鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）確定1個(gè)村（社區(qū)）團(tuán)總支為示范點(diǎn)開(kāi)展工作。每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）以綜合文化站、文化大院、新農(nóng)村建設(shè)“中心戶”為陣地，先確定1個(gè)村（社區(qū)）團(tuán)總支為示范點(diǎn)首先開(kāi)展工作，整合資源利用農(nóng)閑時(shí)間，以視頻教學(xué)和優(yōu)秀典型授課的方式，以青年群體示范帶動(dòng)，廣泛開(kāi)展主題教育活動(dòng)，在轄區(qū)內(nèi)營(yíng)造學(xué)美德、講文明、促和諧的良好氛圍。
光明山鎮(zhèn)只是莊河市25個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）的一個(gè)典型代表，是莊河市學(xué)習(xí)宣傳傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影。
公益論壇喚醒不泯的心
莊河市位于遼東半島東側(cè)中部、黃海北岸，是大連的一個(gè)縣級(jí)市，全市總?cè)丝?2萬(wàn)，也是全國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣市。兩年前，莊河團(tuán)市委響應(yīng)大連共青團(tuán)的號(hào)召，在全市開(kāi)展起傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。“搭建有效載體，營(yíng)造宣傳氛圍，在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提升道德修養(yǎng)，感悟人生真諦，這是我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義所在。”莊河團(tuán)市委書記王曉哲向我們傳遞了他們的真實(shí)想法。
據(jù)了解，兩年來(lái)莊河團(tuán)市委圍繞“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行核心價(jià)值觀，創(chuàng)建全國(guó)文明城市”的主題，多次舉辦傳統(tǒng)文化論壇，其中千人以上的論壇就有三次，500人以上公益論壇六次，分別邀請(qǐng)了全國(guó)優(yōu)秀講師從不同角度傳播傳統(tǒng)文化，受益群體包括青年干部、教師、醫(yī)務(wù)工作者、武警官兵、學(xué)生等社會(huì)各界人士近7000人次參加，受到了市民的熱捧。
通過(guò)公益論壇的方式，不僅詮釋了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，更喚醒社會(huì)道德的回歸，將傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，構(gòu)建和諧社會(huì)，傳遞正能量。王曉哲告訴我們，團(tuán)市委機(jī)關(guān)帶頭學(xué)習(xí)，開(kāi)辦青年國(guó)學(xué)大講堂，以《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》《了凡四訓(xùn)》等傳統(tǒng)文化精髓為主要內(nèi)容，每名機(jī)關(guān)組成人員就是授課老師，走進(jìn)基層巡回為團(tuán)員青年講課，同時(shí)邀請(qǐng)各行業(yè)的青年典型走進(jìn)講堂，分享個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，傳播社會(huì)正能量，深受青年歡迎。
來(lái)自莊河市外語(yǔ)學(xué)校的王亮，參加了為期三天的大連市第五屆傳統(tǒng)文化論壇莊河分論壇之后，他的身上發(fā)生了神奇的變化。原來(lái)的他平時(shí)和父母說(shuō)話愛(ài)頂撞，逆反心理特別強(qiáng)，父親生病住院，家庭的重?fù)?dān)就落在了母親一個(gè)人身上，他不但不聽(tīng)話，還經(jīng)常逃課，離家出走，老師同學(xué)怎么勸他也不聽(tīng)。這次經(jīng)老師多次做工作，他走進(jìn)了論壇，沒(méi)想到聽(tīng)了兩天時(shí)間，便主動(dòng)回到家中，向母親懺悔，給母親磕頭認(rèn)錯(cuò)，還主動(dòng)給母親洗腳，母子二人相擁而泣。第二天，母親來(lái)到學(xué)校探尋究竟，到底是什么力量讓兒子又回到了她的身邊？校長(zhǎng)說(shuō)，是王亮學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，反省到自己過(guò)去的錯(cuò)誤行為，還被全國(guó)十大孝子的親身經(jīng)歷深深打動(dòng)。其實(shí)被打動(dòng)和改變的又豈只是一個(gè)王亮。
“情景劇”比賽覆蓋全市學(xué)校
莊河團(tuán)市委還積極開(kāi)展“國(guó)學(xué)進(jìn)校園”系列活動(dòng)，在全市中小學(xué)免費(fèi)發(fā)放《弟子規(guī)》，引導(dǎo)廣大青少年通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
2014年以來(lái)，在全市廣大青少年當(dāng)中普遍開(kāi)展以“傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德”為主題的國(guó)學(xué)情景劇比賽，情景劇以“二十四孝”故事、禮儀、誠(chéng)信、友愛(ài)等為主要內(nèi)容，精彩演繹了《蘆衣順母》《孔子盡禮》《立木取信》《管鮑之交》等膾炙人口的傳統(tǒng)美德故事。最初以班級(jí)為單位開(kāi)展初賽，全部由學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演，選拔出優(yōu)秀的作品再參加復(fù)賽和決賽，活動(dòng)貫穿全年，覆蓋全市所有學(xué)校57578名學(xué)生，真正做到了家喻戶曉。
鞍子山中心小學(xué)參演的作品《蘆衣順母》，去年獲得小學(xué)組一等獎(jiǎng)。其中扮演子騫的王元政同學(xué)，因此成了學(xué)校內(nèi)的小偶像，同學(xué)們紛紛學(xué)習(xí)他文明懂事、尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)秀品質(zhì)。莊河第三高級(jí)中學(xué)參演《賣身葬父》中董永的楊麗同學(xué)，在高一時(shí)還是一個(gè)厭學(xué)、經(jīng)常和同學(xué)發(fā)生矛盾的叛逆學(xué)生，在準(zhǔn)備排練情景劇的過(guò)程中，她和同學(xué)不但收獲了友誼，也明白了與他人團(tuán)結(jié)協(xié)作、關(guān)愛(ài)他人的道理。比賽結(jié)束后，楊麗投入到緊張的高三復(fù)習(xí)中，并開(kāi)始擔(dān)任班級(jí)生活委員。經(jīng)過(guò)努力，她的成績(jī)逐漸提高，在月考時(shí)考進(jìn)全校前30名。一個(gè)少不經(jīng)事的叛逆少女，經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶，終蛻變成一名積極向上、充滿正能量的有志青年。國(guó)學(xué)情景劇的表演形式，也讓更多的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識(shí)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典真正走入了學(xué)生們的心中。
近日來(lái)，以在全黨開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)為契機(jī)，為履行市領(lǐng)導(dǎo)和市委政法委賦予的“教育挽救問(wèn)題未成年人”的重要使命，我局組織指導(dǎo)新成立的市未成年法制教育中心，正確面對(duì)缺經(jīng)驗(yàn)、缺人員、缺經(jīng)費(fèi)、缺保障等種種困難，積極探索破解難題之道，勇于攻堅(jiān)克難和創(chuàng)新實(shí)踐，在逆境中成功開(kāi)創(chuàng)特色法制教育，教育矯治工作卓有成效，對(duì)未成年人違法犯罪行為起到威懾作用(4月份，我市刑事案件比3月份下降15.6%，同比下降4%;尤其是未成年人涉嫌違法犯罪率3月份同比下降21.9%，4月同比下降6.6%，比3月份下降21.9%)，得到了省市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和政法機(jī)關(guān)的充分肯定，引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注，全省各市縣許多家長(zhǎng)紛紛要求把問(wèn)題孩子送來(lái)接受教育，中央、省、市等10多家新聞媒體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了10多次專題采訪報(bào)道。我們的經(jīng)驗(yàn)做法如下：
一、用信念燃放激情，使隊(duì)伍鼓足斗志。中心抓住管教民警這個(gè)關(guān)鍵，針對(duì)成立初期部分民警工作信心不足、畏難情緒較重等情況，中心科學(xué)確立了“教育、感化、挽救”工作方針，強(qiáng)化“踐行使命、求實(shí)創(chuàng)新、矯治育人、打造和諧，追求卓越”核心理念，樹(shù)立“沒(méi)有教不好的學(xué)員，只有不稱職的教官”，“進(jìn)來(lái)一個(gè)，變好一個(gè)，成功一個(gè)”雄心壯志，凝聚民警士氣，激勵(lì)隊(duì)伍斗志。教育管教隊(duì)伍做到“三心三真”，即對(duì)學(xué)員談心教育耐心，觀察學(xué)員思想變化細(xì)心，解決學(xué)員問(wèn)題有愛(ài)心;幫助學(xué)員掏真心、動(dòng)真情、下真功，激勵(lì)隊(duì)伍將自己的滿腔真情和愛(ài)心轉(zhuǎn)化為學(xué)員教育轉(zhuǎn)變的催化劑，自覺(jué)消除思想上的誤區(qū)和雜念，廣泛形成不做“功虧一簣，貽誤人生”之人，愿為“功在當(dāng)代，利在千秋”之舉的良好風(fēng)氣。
二、用溫情融化心結(jié)，幫學(xué)員找回自尊。為解決問(wèn)題少年普遍自尊心受損、心結(jié)難以解開(kāi)的心理難題，一是做到“三對(duì)待四知道”。要求教官們對(duì)學(xué)員像父母對(duì)待子女，像醫(yī)生對(duì)待病人，像老師對(duì)待學(xué)生;知道學(xué)員基本情況，知道學(xué)員主要違法犯罪事實(shí)，知道學(xué)員社會(huì)關(guān)系，知道學(xué)員文秘雜燴網(wǎng)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，用真情撫慰學(xué)員心理傷痛。二是搭設(shè)了兩座“心橋”。中心廣泛調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，在學(xué)員和社會(huì)之間搭起了“連心橋”和“愛(ài)心橋”。4月以來(lái)，通過(guò)省電視臺(tái)、南國(guó)都市報(bào)和南海網(wǎng)公開(kāi)征集20多人愛(ài)心志愿者走進(jìn)中心開(kāi)展幫扶;1名沒(méi)有監(jiān)護(hù)人的學(xué)員得到愛(ài)心人士的親情認(rèn)領(lǐng)和安撫;市司法局和市檢察院7名女干警、農(nóng)墾社區(qū)4名退休女職工組成“愛(ài)心媽媽”幫教組，堅(jiān)持每月2次到中心進(jìn)行幫教，幫學(xué)員消除心理陰影。三是推行人性化管理。推行學(xué)員稱民警為教官、輔導(dǎo)員，減少了抵觸情緒，拉近了心靈距離;統(tǒng)一免費(fèi)配發(fā)了服裝、被褥等全套生活用具;定期安排家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人與學(xué)員吃親情餐;組織教官為學(xué)員縫補(bǔ)衣服;組織醫(yī)護(hù)人員每天定期對(duì)學(xué)員進(jìn)行巡診;教官每晚巡房為學(xué)員添衣掖被，不斷增進(jìn)學(xué)員親情感、認(rèn)同感和歸宿感。
三、用文化孕育心智，教學(xué)員學(xué)會(huì)自強(qiáng)。為培育學(xué)員心智，樹(shù)立自強(qiáng)理念，一是普及文化教育。成立了文化教育組，對(duì)學(xué)員開(kāi)展掃盲教育，普及文化科技知識(shí)。二是實(shí)施傳統(tǒng)文化教育。邀請(qǐng)海口孝廉國(guó)學(xué)啟蒙中心的8名老師每周1天連續(xù)兩個(gè)月組織學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》等，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育熏陶學(xué)員。三是開(kāi)展“六個(gè)三”活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展寫三封信、唱三首歌(《生命之河》、《感恩一切》)、《跪羊圖》、讀三本書、寫三篇感想、做三件好事、寫三本日記六項(xiàng)活動(dòng)，每個(gè)學(xué)員都寫出了感情真摯的悔過(guò)書，有6名學(xué)員積極提供線索并配合公安部門破獲案件15宗。四是創(chuàng)辦特色學(xué)習(xí)教育園地。定期出版《陽(yáng)光地帶》教育報(bào)刊，建立集心得體會(huì)、電視知識(shí)等于一體的學(xué)習(xí)宣傳欄，營(yíng)造濃郁的文化氛圍。五是開(kāi)展興趣培養(yǎng)。作家原上草自愿到中心幫教，重點(diǎn)對(duì)愛(ài)好寫作的學(xué)員進(jìn)行引導(dǎo)培養(yǎng)。六是動(dòng)員全社會(huì)提供學(xué)習(xí)教育保障。全市政法系統(tǒng)開(kāi)展“我為挽救未成年人捐一本書”活動(dòng)共捐書2380冊(cè);市教育局免費(fèi)提供了100套課桌椅和100套校服;市勞教所從有限行政經(jīng)費(fèi)中預(yù)借了20萬(wàn)元管理教育經(jīng)費(fèi);省綜治辦林捷主任、市政府劉慶聲副市長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)分別親自向中心捐款1000元，市司法局組織全局干部開(kāi)展“為挽救失足少年獻(xiàn)愛(ài)心捐款”活動(dòng)，共捐款20000多元，積極為學(xué)員創(chuàng)造和改善學(xué)習(xí)教育環(huán)境條件。
四、用法理矯正行為，促學(xué)員守法自律。為解決學(xué)員守法自律意識(shí)普遍不強(qiáng)的難題，一是實(shí)施一守則兩規(guī)范教育。讓學(xué)員熟知中心的各類規(guī)范性制度要求，增強(qiáng)自我約束意識(shí)。二是實(shí)施法紀(jì)教育。組織學(xué)員有重點(diǎn)的學(xué)習(xí)《治安管理處罰法》、《刑法》、《禁毒法》等電視法規(guī)知識(shí)，強(qiáng)化電視意識(shí)。三是開(kāi)展以案析理現(xiàn)身說(shuō)教。結(jié)合學(xué)員典型案例進(jìn)行分析和講解，開(kāi)展思想互動(dòng)交流，組織曾經(jīng)是失足少年的愛(ài)心人士朱先生進(jìn)行現(xiàn)身說(shuō)教，使學(xué)員在寓教于樂(lè)中明辨是非，認(rèn)錯(cuò)悔過(guò)。四是實(shí)施心理矯治。與海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院心理學(xué)康喬、李麗慧教授共同研究制定了一套問(wèn)題少年心理矯治方案，逐個(gè)建立個(gè)體心理檔案，結(jié)合問(wèn)題少年心理特點(diǎn)，每周安排3個(gè)課時(shí)，連續(xù)8周進(jìn)行團(tuán)體心理輔導(dǎo)。邀請(qǐng)心理輔導(dǎo)專家傳中、王海玲等老師每周進(jìn)行個(gè)體心理輔導(dǎo)，并與省團(tuán)委辦的“12355”青少年心理咨詢熱線掛鉤，為問(wèn)題少年及其家長(zhǎng)提供心理咨詢服務(wù)。與省營(yíng)養(yǎng)家協(xié)會(huì)共同組織“心理破冰”拓展訓(xùn)練，使學(xué)員通過(guò)親身體驗(yàn)，重塑自我，全方位矯正不良行為。
五、用勞動(dòng)鍛造良習(xí)，讓學(xué)員成長(zhǎng)自立。為激勵(lì)學(xué)員熱愛(ài)勞動(dòng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，提高生存能力，一是培育自理能力。按照準(zhǔn)電視化的要求安排每周一天的隊(duì)列訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)員的身體素質(zhì)和執(zhí)行意識(shí);從教疊被子、洗衣服、整理個(gè)人內(nèi)務(wù)做起，堅(jiān)持每日做到內(nèi)務(wù)管理四個(gè)統(tǒng)一，四個(gè)定位，從行為舉止上培養(yǎng)學(xué)員好的養(yǎng)成。二是組織習(xí)藝勞動(dòng)。從海南藝源工藝品有限公司引進(jìn)了制作手鏈的習(xí)藝技術(shù)，每周安排學(xué)員進(jìn)行一定時(shí)間的習(xí)藝勞動(dòng)，讓他們學(xué)習(xí)一些必要的生活技能，培養(yǎng)用勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值意識(shí)，摒棄好逸惡勞、坐享其成等惡習(xí)，塑造健康的世界觀和價(jià)值觀。三是培育生存技能。海南花仙子美容學(xué)校愛(ài)心人士孫女士，專門指派2名具有豐富經(jīng)驗(yàn)的美容美發(fā)師，到中心向?qū)W員免費(fèi)傳授美容美發(fā)技術(shù)，并承諾可為優(yōu)秀學(xué)員提供就業(yè)崗位。省企業(yè)家協(xié)會(huì)也派人到中心為學(xué)員免費(fèi)提供就業(yè)培訓(xùn)，努力讓學(xué)員各有一技之長(zhǎng)，能夠自食其力。
六、用感恩凈化心靈，引學(xué)員歸入正途。利用“母親節(jié)”契機(jī)，精心策劃了“為母親擦一把汗、送一杯水、洗一次腳、扇一陣涼、交一次心、獻(xiàn)一句話、鞠一個(gè)躬”等專題系列感恩活動(dòng)，集中組織學(xué)員熱誠(chéng)實(shí)在的為親人進(jìn)行一次感恩，令參加活動(dòng)的所有母親、愛(ài)心媽媽、志愿人士、媒體記文秘雜燴網(wǎng)者等無(wú)不動(dòng)容，感慨萬(wàn)千。好幾位學(xué)員媽媽含著熱淚禁不住拉著教官們的手說(shuō)“我的孩子自出生以來(lái)從沒(méi)有為我做過(guò)這些，太感謝你們了，我的孩子交給你們我就放心了!”。同時(shí)中心開(kāi)通了“親情熱線”、“教官熱線”，由中心教官、輔導(dǎo)員定期與學(xué)員家長(zhǎng)聯(lián)系，開(kāi)展面對(duì)面溝通互動(dòng)教育;在學(xué)員中廣泛開(kāi)展“我在中心如何盡孝道”專題討論，組織學(xué)員每人做一件孝敬父母的事，激勵(lì)學(xué)員懂得感恩父母、感恩社會(huì)，自覺(jué)接受教育矯治，順利回歸家庭社會(huì)，勇于破解發(fā)展難題開(kāi)創(chuàng)特色法制教育。
七、用機(jī)制規(guī)范運(yùn)作，保教育持續(xù)發(fā)展。中心建立了家長(zhǎng)培訓(xùn)機(jī)制，定期組織學(xué)員家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人進(jìn)行培訓(xùn)，邀請(qǐng)教育專家傳授教育孩子經(jīng)驗(yàn)方法，推進(jìn)家庭幫教科學(xué)化。建立了對(duì)學(xué)員在中心教育矯治情況的考核機(jī)制和評(píng)估機(jī)制，激勵(lì)學(xué)員接受教育的積極性，提高教育矯治的科學(xué)性、實(shí)效性。協(xié)調(diào)市公安局、司法局、教育局、團(tuán)委、婦聯(lián)、關(guān)工委、文明辦等部門，由市政法委、綜治辦牽頭，在中心召開(kāi)聯(lián)席會(huì)，成立市未成年人教育矯治工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，建立大矯治機(jī)制。同時(shí)，深入分析我市問(wèn)題少年的狀況，不斷創(chuàng)新教育矯治機(jī)制和模式，努力推進(jìn)大矯治工作發(fā)展，精心打造海口特色法制教育品牌。
學(xué)習(xí)促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)的心得體會(huì)
參加泰州市中小學(xué)思政工作坊研修活動(dòng)已有一個(gè)星期，通過(guò)《小學(xué)中高年級(jí)道德與法治滲透中華傳統(tǒng)文化教育教學(xué)研究》等模塊的學(xué)習(xí)，使我更深刻的認(rèn)識(shí)到的教師專業(yè)化成長(zhǎng)的重要性。新課程改革需要適應(yīng)素質(zhì)教育，觀念更新，教法得當(dāng)，能教會(huì)評(píng)的“新”教師隊(duì)伍，“讓學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，讓讀書成為習(xí)慣，讓研究融入工作，讓思考伴隨人生”，應(yīng)該成為我們每位教師的生活狀態(tài)和目標(biāo)追求，以下是我在這一方面的幾點(diǎn)體會(huì)：
一、激發(fā)教師的成長(zhǎng)熱情。
教學(xué)是一個(gè)學(xué)校工作的中心，這個(gè)中心任務(wù)不能只靠教務(wù)處的任務(wù)傳達(dá)來(lái)完成。教研組是完成專業(yè)學(xué)科教學(xué)任務(wù)的組織實(shí)施者，完成教學(xué)任務(wù)則是教研組的工作中心。教研組是教師教學(xué)研究的組織，因此，新課程改革中，要促進(jìn)教師進(jìn)行專業(yè)化成長(zhǎng)，教研組就是活動(dòng)的主陣地。
主要應(yīng)做到以下幾方面：1、要?jiǎng)?chuàng)設(shè)活動(dòng)的氛圍，良好的教學(xué)研究氛圍能提起教師的成長(zhǎng)熱情。開(kāi)展教研活動(dòng)，我們創(chuàng)設(shè)了平等和諧的環(huán)境，對(duì)主題的討論允許教師們各抒己見(jiàn)，發(fā)表有建設(shè)性的觀點(diǎn)和看法，真正“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，研究之后，教師的興趣更濃，行動(dòng)更勤： 2、要切實(shí)開(kāi)展活動(dòng)，讓教師充當(dāng)活動(dòng)的主人。一個(gè)學(xué)校教研活動(dòng)開(kāi)展的扎實(shí)與否，體現(xiàn)在老師參與的熱情度上，行政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)深入到各個(gè)教研組中，一起參與討論研究，對(duì)集體備課、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、教學(xué)公開(kāi)課、評(píng)課進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督，同時(shí)應(yīng)對(duì)各教研組做到教研經(jīng)費(fèi)做到期初到位，對(duì)有特色、有成果的教研組予以物質(zhì)與精神上的獎(jiǎng)勵(lì)，以激發(fā)了教師參與教研的熱情。3、要有評(píng)比總結(jié)，讓教師看到進(jìn)步與成功。教研組的活動(dòng)中，教師對(duì)理論的掌握有了一定的提高，實(shí)踐操作能力有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，學(xué)校這時(shí)就應(yīng)當(dāng)讓他們看到進(jìn)步的足跡，讓他們享受成功的喜悅。如開(kāi)展優(yōu)質(zhì)課評(píng)比活動(dòng)，教學(xué)論文和教學(xué)案例評(píng)比等等，哪怕是一次小小的肯定，也將會(huì)成為教師成長(zhǎng)的永遠(yuǎn)動(dòng)力。4、要團(tuán)結(jié)合作，共同進(jìn)步。“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園”，部分老師的成長(zhǎng)，不能代表著全校教師的專業(yè)化成長(zhǎng)，只有大部分老師在教育事業(yè)中取得了驕人的成績(jī)，才能代表學(xué)校整體水平的提高。因此，學(xué)校非常重視知識(shí)型、學(xué)習(xí)型教師的培養(yǎng)，把學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)讓給一線教師，讓成功的教師帶領(lǐng)落伍的教師，讓進(jìn)步的教師帶動(dòng)安于現(xiàn)狀的教師，開(kāi)展傳、幫、帶活動(dòng)，開(kāi)展校際間結(jié)對(duì)子幫扶活動(dòng)，開(kāi)展隨堂聽(tīng)課、磨課等，千方百計(jì)促進(jìn)教師的整體進(jìn)步。
二、培養(yǎng)教師的創(chuàng)新精神。
對(duì)教師而言，課題研究就是教師在教育教學(xué)過(guò)程中對(duì)教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究，根據(jù) 形勢(shì)的發(fā)展探索教育過(guò)程規(guī)律性、可操作性的理論依據(jù)和操作方法，以達(dá)到在一定的范圍內(nèi)推廣運(yùn)用的目的，使教育效果更加突出、明顯。在促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)的道路中，具體要求每個(gè)教研組每學(xué)年要有兩個(gè)以上校級(jí)課題，教研組成員人人參與課題研究，在研究過(guò)程中教務(wù)處實(shí)施課題監(jiān)控，要求參加人員做好期中小結(jié)，做好成果收集的研究記錄，并運(yùn)用有效的評(píng)價(jià)方法對(duì)實(shí)驗(yàn)效果進(jìn)行層次性、差異性評(píng)價(jià)與分析，課題研究結(jié)束，研究人提出結(jié)題申請(qǐng)，由課題領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行結(jié)題驗(yàn)收，評(píng)出等級(jí)。對(duì)于好的課題，在校級(jí)推廣并推薦申報(bào)上一級(jí)課題研究。
三、以評(píng)價(jià)方式轉(zhuǎn)變?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，衡量教師觀念行為的更新。
教學(xué)評(píng)價(jià)是根據(jù)教育的要求，按一定的方式對(duì)教學(xué)效果作出描述和確認(rèn)，是教學(xué)各環(huán)節(jié)中必不可少的一環(huán)，它的目的是檢查和促進(jìn)教師的教與學(xué)生的學(xué)。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于新能力有相當(dāng)?shù)木窒扌裕抡n程要求要有新的評(píng)價(jià)方式，克服在應(yīng)試教育下產(chǎn)生的“以分?jǐn)?shù)論英雄”的評(píng)價(jià)弊端，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)要從單一的知識(shí)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)與技能的多元評(píng)價(jià)，包括了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，興趣、意志品質(zhì)、心理能力等非智力因素。因此，體現(xiàn)學(xué)生知識(shí)技能情況的數(shù)據(jù)，很難用數(shù)字精確地表示出來(lái)，而多用自然語(yǔ)言加以描述，進(jìn)行模糊性的等級(jí)評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中加上激勵(lì)性的語(yǔ)言，健全學(xué)生的價(jià)格，錘煉學(xué)生的意志，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、價(jià)值觀和人生觀。學(xué)校引導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生多元化評(píng)價(jià)的同時(shí)，對(duì)教師教育教學(xué)的工作評(píng)價(jià)也實(shí)行多元民主的評(píng)價(jià)方式，不以學(xué)生分?jǐn)?shù)論教師，重教師過(guò)程管理，重教師實(shí)績(jī)，在潛移默化中體現(xiàn)出也教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。
四、以自我反思為動(dòng)力，促進(jìn)教師自我成長(zhǎng)。
學(xué)習(xí)、交流，才能站在時(shí)代的前沿，獲得知識(shí)的新鮮血液，才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，認(rèn)識(shí)自己的不足，激發(fā)知識(shí)與技能的更新意識(shí)，不斷提高思想文化素養(yǎng)，創(chuàng)新教育教學(xué)方式。在教師專業(yè)成長(zhǎng)的進(jìn)程中，我們開(kāi)展“走出去，帶進(jìn)來(lái)”活動(dòng)，外出學(xué)習(xí)、教學(xué)觀摩的教師要將先進(jìn)的教學(xué)思想向全體教師傳授。免費(fèi)為每位教師訂閱并學(xué)習(xí)一份以上的教育刊物，鼓勵(lì)教師利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向名師學(xué)習(xí)，參加教師博客論壇，組織教師參加各級(jí)各類的進(jìn)修培訓(xùn)。加強(qiáng)自我反思是對(duì)自我精神與行為的“有則改之，無(wú)則加勉”具體行動(dòng)。我們的教師經(jīng)常性地自我反思，則能發(fā)現(xiàn)自己在每一事件，每一課堂，每一言行是否有利于自我的成長(zhǎng)，是否有利于學(xué)生品德意志的形成，是否有利于新課程改革實(shí)驗(yàn)的順利開(kāi)展，從而彌補(bǔ)不足，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，讓反思成為教師專業(yè)化成長(zhǎng)的催化劑。
[關(guān)鍵詞]桂林童謠；節(jié)奏教學(xué)；音樂(lè)教學(xué)
[中圖分類號(hào)]G623.71 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2095-3712（2014）15-0077-03[作者簡(jiǎn)介]曾勁（1977―），女，江西吉安人，本科，桂林市秀峰區(qū)教育局，小學(xué)高級(jí)教師。
節(jié)奏樂(lè)訓(xùn)練在小學(xué)音樂(lè)課中是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，能廣泛應(yīng)用于音樂(lè)教學(xué)的唱、奏、演、聽(tīng)、創(chuàng)等音樂(lè)實(shí)踐中。縱觀小學(xué)一年級(jí)上、下兩冊(cè)音樂(lè)教材，幾乎包含了一至六年級(jí)所有的節(jié)奏型。因此，小學(xué)一年級(jí)的節(jié)奏教學(xué)就有著極為重要的地位。但因低年級(jí)學(xué)生具有好動(dòng)、好玩和注意力不集中的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的手拍節(jié)拍口念“啪啪”的教學(xué)方式缺乏藝術(shù)性和趣味性，容易讓學(xué)生覺(jué)得節(jié)奏訓(xùn)練枯燥無(wú)味，從而使得節(jié)奏教學(xué)陷入消極學(xué)習(xí)、被動(dòng)接受的境地。
《小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程基本理念”中指出，音樂(lè)教學(xué)要以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力。應(yīng)從多樣的文化語(yǔ)境中出發(fā)，根據(jù)音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)特征，領(lǐng)會(huì)音樂(lè)要素在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用，增進(jìn)音樂(lè)素養(yǎng)。同時(shí)還應(yīng)通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)母語(yǔ)音樂(lè)文化和不同民族、不同國(guó)家、不同時(shí)代的作品，了解不同民族的音樂(lè)傳統(tǒng)。著名童謠音樂(lè)家徐承翰老先生撰寫的《“月亮巴巴”桂林傳統(tǒng)童謠歌曲選集》中指出，順口溜式的桂林童謠傳統(tǒng)文化是一種教育，一種道德，一種創(chuàng)造……其基本特征是語(yǔ)音地方化，構(gòu)思靈巧化，演繹游戲化，創(chuàng)編即興化，道來(lái)朗朗上口，是千百年來(lái)遍及桂林城鄉(xiāng)的一種最受歡迎的生活習(xí)俗。但是這種非物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)卻瀕臨淡化和消失，有待有識(shí)之士去保護(hù)與發(fā)揚(yáng)。正因?yàn)楣鹆滞{的音樂(lè)性具有童謠的最基本的特征，即良好的節(jié)奏和韻律，筆者嘗試著將“桂林童謠”引進(jìn)音樂(lè)課堂，用以輔助一年級(jí)的節(jié)奏教學(xué)，取得了較好的成效。
一、激發(fā)興趣，走近音樂(lè)，找準(zhǔn)節(jié)奏教學(xué)切入口
“授之以魚(yú)，不如授之以漁。”能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏的興趣，教學(xué)就成功了一半。筆者以桂林童謠為載體，以節(jié)奏教學(xué)為聆聽(tīng)、體驗(yàn)、理解音樂(lè)的切入點(diǎn)，使用適合學(xué)生發(fā)展，能激情引趣，促使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，促使學(xué)生轉(zhuǎn)被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)。筆者在一年級(jí)第一堂音樂(lè)課的坐姿常規(guī)訓(xùn)練中就用桂林童謠《排排坐》來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。筆者先用桂林方言邊拍手邊有節(jié)奏地念：“2/4 排 排|坐0 |起 落|落0 |落 落|香0 |請(qǐng) 姑|娘0 ||”。從小說(shuō)慣了普通話的孩子們，一下子就被極具特色、節(jié)奏感強(qiáng)的童謠吸引住了，不禁跟著筆者拍起手來(lái)。低年級(jí)孩子模仿力極強(qiáng)，聽(tīng)了兩遍之后就能跟著節(jié)奏用桂林方言念童謠了。接著，筆者再請(qǐng)學(xué)生們用“噠”的音代替所有歌詞，由四分音符組成的節(jié)奏樂(lè)句自然就學(xué)會(huì)了。由此可見(jiàn)，桂林童謠具有特殊的音樂(lè)感、節(jié)奏感，而且簡(jiǎn)單、易學(xué)、有趣，對(duì)節(jié)奏訓(xùn)練是很好的輔助，為節(jié)奏教學(xué)找到了切入口，充分激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏的興趣和熱情。
二、啟發(fā)探究，解決難點(diǎn)，通過(guò)童謠節(jié)奏教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好樂(lè)感
斯威格蘭說(shuō)：“平庸的教師只是敘述，好的教師是講解，優(yōu)秀的教師是示范，偉大的教師是啟發(fā)。”學(xué)生們對(duì)桂林童謠產(chǎn)生了濃厚興趣，如何利用他們的興趣去引導(dǎo)他們主動(dòng)的學(xué)習(xí)音樂(lè)，成為了筆者思考的內(nèi)容。筆者把用“桂林童謠”輔助節(jié)奏教學(xué)的方法命名為“童謠節(jié)奏教學(xué)法”，采用“體驗(yàn)―探究―表現(xiàn)”的教學(xué)模式，結(jié)合“聽(tīng)、說(shuō)、拍、念、想”的教學(xué)手段進(jìn)行童謠節(jié)奏教學(xué)，以期達(dá)到讓學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探究節(jié)奏學(xué)習(xí)的目的。一年級(jí)音樂(lè)教材中，包含“×-（二分音符）、×（四分音符）、× ×（八分音符）、×?×（大附點(diǎn)）、× ×?（大附點(diǎn)）、×× ×（大切分）、××××（十六分音符）、×× ×（前十六分音符）”等節(jié)奏型。課前，筆者讓孩子收集自己喜歡的桂林童謠，課堂上請(qǐng)學(xué)生將自己喜歡的桂林童謠念給同學(xué)聽(tīng)并教大家念這首童謠，再請(qǐng)“小老師”和同學(xué)們一起研究從童謠中聆聽(tīng)和分解出最具典型的節(jié)奏型。例如從“月亮巴巴，踩著瓦渣”中分解出“3/4 ×× × ×||”的節(jié)奏樂(lè)句，從而學(xué)會(huì)四分音符及八分音符節(jié)奏型；從“臉上有顆飯，留給媽媽看”中分解出“3/4×××× × || ”的節(jié)奏樂(lè)句，從而學(xué)會(huì)十六分音符節(jié)奏型。每當(dāng)筆者聽(tīng)到哪個(gè)孩子念的童謠與本課的節(jié)奏型有關(guān)時(shí)，就會(huì)在孩子們念熟童謠之后再聆聽(tīng)本課歌曲，請(qǐng)孩子們找出與童謠中典型節(jié)奏型有相同之處的樂(lè)句，然后按照節(jié)奏念一念這句歌詞，從有節(jié)奏地朗讀歌詞入手學(xué)習(xí)歌曲。這樣循序漸進(jìn)、由易到難，不斷啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)對(duì)節(jié)奏的探究學(xué)習(xí)，輕松突破節(jié)奏教學(xué)的重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，在增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生良好的樂(lè)感。
三、即興創(chuàng)作，培養(yǎng)個(gè)性，通過(guò)童謠節(jié)奏教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)力
著名音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫曾說(shuō)過(guò)，“我的教育思想中有這樣的想法：盡量使學(xué)生能自行設(shè)計(jì)他們的音樂(lè)和動(dòng)作伴奏，哪怕比較簡(jiǎn)陋。在這過(guò)程中發(fā)展出來(lái)的一種即興藝術(shù)，起很大的作用。這些練習(xí)應(yīng)當(dāng)首先使學(xué)生能夠即興地去進(jìn)行自己的音樂(lè)表現(xiàn)”。隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，學(xué)生們對(duì)節(jié)奏的掌握度和熟練度不斷提高，他們?cè)谌粘Ｉ顚W(xué)習(xí)中會(huì)把要說(shuō)的話配上節(jié)奏說(shuō)出來(lái)，這既是創(chuàng)作的萌芽，又是音樂(lè)表現(xiàn)力提高的表現(xiàn)。筆者緊緊抓住童謠節(jié)奏不像近體詩(shī)那樣有嚴(yán)格的格律，卻能營(yíng)造出一種節(jié)奏和韻律上的變化感的特點(diǎn)改進(jìn)筆者的教學(xué)方法。在童謠節(jié)奏教學(xué)中先采用“變奏”的方式提高學(xué)生對(duì)已掌握的節(jié)奏型的熟練運(yùn)用。例如《洗白菜》這首童謠，鼓勵(lì)孩子們用不同的節(jié)奏型組成節(jié)奏樂(lè)句來(lái)念。這是對(duì)學(xué)生們學(xué)習(xí)熱情的又一次激發(fā)，“洗韭菜，洗白菜”這個(gè)樂(lè)句，孩子們有的這樣念：“2/4洗 韭 | 菜 0 |洗 白 |菜 0||”，有的這樣念：“2/4洗韭 菜|洗白 菜 ||”，還有的這樣念：“2/4洗韭. 菜|洗白. 菜 ||”……靈活地使用不同的節(jié)奏特型來(lái)念同一首童謠，使得童謠的節(jié)奏和音樂(lè)性顯得特別地活潑靈動(dòng)，形成了一種音律之美。這一舉措取得成功后，筆者又嘗試著讓學(xué)生根據(jù)生活的內(nèi)容自主創(chuàng)編童謠并在課上表演。孩子們創(chuàng)編的童謠句式自由、節(jié)奏多變、聲韻活潑、童趣盎然，大大增強(qiáng)了學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力，充分展現(xiàn)了自己的音樂(lè)個(gè)性。
四、滲透德育，傳承創(chuàng)新，通過(guò)童謠節(jié)奏教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣
音樂(lè)是一門融思想性和藝術(shù)性為一體的學(xué)科，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育和審美教育是音樂(lè)教學(xué)最重要的任務(wù)。自古有詞無(wú)曲、口口相傳的桂林傳統(tǒng)童謠，是學(xué)生兒時(shí)的家教，游戲的伴侶，藝術(shù)的起步，人生的啟蒙。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，這一具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)、培養(yǎng)了世代桂林人的傳統(tǒng)童謠卻瀕臨著被淡化與消失的危險(xiǎn)。國(guó)家教育部等部門提出了“讓地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)走進(jìn)校園”的倡議，在全國(guó)開(kāi)展 “創(chuàng)建中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校”的系列活動(dòng)。筆者以此為契機(jī)，請(qǐng)學(xué)生們參加德育活動(dòng)后，以童謠為載體、以談心得體會(huì)為內(nèi)容編桂林童謠，可以是獨(dú)立創(chuàng)編，也可以是小組創(chuàng)編，再在課堂上表演。筆者將學(xué)生創(chuàng)編的童謠收集并分類成冊(cè)，編輯了“文明禮儀童謠”“安全童謠”“陽(yáng)光體育童謠”“環(huán)保童謠”等專輯。在校長(zhǎng)的大力支持下，在校圖書室成立童謠專柜存放這些童謠作品，供本校師生借閱。此舉既在美育之中有機(jī)滲透了德育，又培養(yǎng)了學(xué)生高尚的審美情趣，更使桂林地方傳統(tǒng)文化迸發(fā)出了蓬勃的生命力，通過(guò)“小童謠”實(shí)現(xiàn)了的傳統(tǒng)文化教育和傳承的“大智慧”。
經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)和系統(tǒng)的實(shí)踐，在小學(xué)一年級(jí)音樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用“桂林童謠”進(jìn)行節(jié)奏教學(xué)的研究取得了成效，這樣的教學(xué)方法體現(xiàn)了人文性、審美性、實(shí)踐性的音樂(lè)課程性質(zhì)，充分展現(xiàn)了“以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造，突出音樂(lè)特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)科綜合，弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解音樂(lè)文化多樣性，面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展”的音樂(lè)課程基本理念，深得學(xué)生的喜歡。筆者執(zhí)教的桂林古老童謠《破蓮子》音樂(lè)課獲廣西音樂(lè)優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽級(jí)一等獎(jiǎng)；執(zhí)教的《有趣的桂林童謠》在“英特爾未來(lái)教育”國(guó)培中展示；桂林日?qǐng)?bào)記者到校采訪并在日?qǐng)?bào)上刊載了《桂林童謠唱響“世界兒歌日”》；學(xué)校的班主任都借用學(xué)生們創(chuàng)編的童謠作品來(lái)進(jìn)行班級(jí)的德育教育。“桂林童謠節(jié)奏教學(xué)法”已初步成型，經(jīng)驗(yàn)也日趨豐富，對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)具有很大的促進(jìn)作用，值得推廣。
參考文獻(xiàn)：
[1] 米蘇，馬學(xué)良，王子凱.最愛(ài)老童謠[M].北京：電子工業(yè)出版社，2009.
關(guān)鍵詞：茶文化；高職德育教育；融合
中國(guó)作為茶葉生產(chǎn)出口大國(guó)，擁有著極為悠久燦爛的茶文化，其不僅具備了較強(qiáng)的民族性，還將中國(guó)寬廣地域性和歷史性實(shí)現(xiàn)有效融合，將多元文化進(jìn)行傳承發(fā)揚(yáng)。在教育發(fā)展新時(shí)期，高職院校德育教育工作者要及時(shí)轉(zhuǎn)變自身教學(xué)理念，創(chuàng)新完善德育教學(xué)內(nèi)容與形式，這樣才能夠充分發(fā)揮出學(xué)生德育學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，充分保障德育工作效果。高職院校德育教師需要結(jié)合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)需求特點(diǎn)，合理引進(jìn)應(yīng)用豐富有趣的茶文化，并組織學(xué)生開(kāi)展各項(xiàng)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生能夠切身體驗(yàn)感受茶文化魅力，樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀和社會(huì)觀。
1茶文化在高職德育教育中的融合作用
1.1有利于引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值觀
中國(guó)茶文化意為飲茶活動(dòng)中形成的文化特征，具體涵蓋了茶德、茶道、茶學(xué)、茶藝以及茶精神等，在古代社會(huì)點(diǎn)茶、品茗是人們追求雅致生活的重要內(nèi)容，其不僅能夠幫助人們充實(shí)自我內(nèi)心涵養(yǎng)，還可以提升藝術(shù)境界。在高職院校德育教育過(guò)程中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化，能夠有效發(fā)揮出茶德內(nèi)容的育人價(jià)值作用，從而科學(xué)正確引導(dǎo)高職院校學(xué)生的日常思想行為，并促使他們積極參與到傳承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化事業(yè)建設(shè)中。高職院校領(lǐng)導(dǎo)在教育管理工作中，不僅要關(guān)注到各院系學(xué)生的專業(yè)成績(jī)和就業(yè)率等，還必須高度重視大學(xué)生的德育學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們樹(shù)立起先進(jìn)的人生價(jià)值觀和世界觀。高職院校領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)加強(qiáng)對(duì)德育教育工作者的科學(xué)指導(dǎo)工作，指引他們深入挖掘利用茶文化中德育教學(xué)資源，并融入到德育課堂教學(xué)中，幫助學(xué)生深入理解掌握茶文化體系中的豐富思想內(nèi)涵，改變自己對(duì)外來(lái)事物的各種看法，形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和道德品質(zhì)。
1.2有利于激發(fā)學(xué)生民族自豪感
在高職院校德育教育工作中，教師要注重提升學(xué)生的民族自豪感，促使他們能夠?qū)Ρ久褡鍤v史文化、價(jià)值取向以及傳統(tǒng)精神表示高度認(rèn)同，并參與到本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)發(fā)展工作中。茶文化作為中華民族永不過(guò)時(shí)的文化，其承載著中國(guó)人民幾千年來(lái)的熱情好客、勤勞善良以及團(tuán)結(jié)友好的美好品質(zhì)，融社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)以及人文科學(xué)于一體，蘊(yùn)含了極為豐富的文化內(nèi)涵，是文化性與育人性、實(shí)用性與審美性、思想性與行為性高度統(tǒng)一的多元文化，同時(shí)也是世界文化遺產(chǎn)中的重要瑰寶。通過(guò)在高職德育工作中滲透應(yīng)用茶文化，讓學(xué)生切身接觸了解多元茶文化知識(shí)，不僅能夠提升學(xué)生綜合文化知識(shí)與素養(yǎng)，還可以充分激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新發(fā)展的良好使命感。
1.3有利于培養(yǎng)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)精神
在中國(guó)茶文化體系中，“茶人”有著兩種不同的解釋，一種是精于茶道之人，一種是采茶之人或者制茶之人，然而無(wú)論是哪種，只要是在生活中熱愛(ài)珍惜茶的人，即便是不夠精通此道，都可以稱得上是“茶人”。“茶人”都會(huì)形成與茶密切相關(guān)的精神面貌與風(fēng)范，而這些通常是從茶樹(shù)風(fēng)格、茶葉品性中所引申出來(lái)的道德風(fēng)范。“茶人”精神的含義主要有以下幾個(gè)方面內(nèi)容：（1）以茶表達(dá)自身志向。茶寓意著一種隨遇而安、淡泊文雅的心境，茶葉反復(fù)泡最終還是要落入壺底的，其散發(fā)出來(lái)的醇厚濃郁味道最終也是會(huì)回歸平淡，這仿佛在向世人說(shuō)明淡泊方能看清世事。“茶人”會(huì)以品茗去表現(xiàn)出自身視世間名望財(cái)富如糞土的高尚意境，他們不追求榮華富貴，在日常生活中淡泊明志、儉德行事；（2）以茶代人，表現(xiàn)出對(duì)于無(wú)私奉獻(xiàn)精神的高度贊揚(yáng)。在自然界中茶樹(shù)能夠生長(zhǎng)在各種較為惡劣的環(huán)境下，它可以出現(xiàn)在深不見(jiàn)底的山澗，也可以生長(zhǎng)于險(xiǎn)峻陡峭的山坡之上，它不懼嚴(yán)寒也不懼高溫。在茶樹(shù)身上艱難生長(zhǎng)下來(lái)的茶葉，延續(xù)了茶樹(shù)那種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，它們將自身奉獻(xiàn)給人類，促使人類能夠享受到來(lái)自于大自然的饋贈(zèng)，品味到來(lái)自于茶葉的芬香。高校在德育教育工作中融入茶文化，可以有效培養(yǎng)大學(xué)生努力奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀精神品質(zhì)，幫助大學(xué)生完善自我身心修養(yǎng)，將來(lái)畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)后更好的為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)出自身最大的力量。
1.4有利于促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展
“茶圣”陸羽在其編著的一書《茶經(jīng)》有說(shuō)到：“茶為飲、最宜精行儉德之人”，其中“精行”實(shí)質(zhì)是指行事遵守社會(huì)道德的基本規(guī)范，不逾軌；“儉德”實(shí)質(zhì)是指恪守有普遍認(rèn)可度的良好品德，不懈怠。“精行儉德”是對(duì)茶人的處事標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定，學(xué)會(huì)“精行”方知做茶事茶不公利，不貪婪，精行自然法則，精行于茶人的行為規(guī)范；學(xué)會(huì)“儉德”是正確的做茶事茶觀，不虛榮，不狂傲，參透茶道之本，歸于個(gè)人品德和修養(yǎng)的形成，精于茶卻從于儉。在高職院校德育工作中融入茶道文化，讓學(xué)生去深入了解制茶工藝，并進(jìn)行一系列品茶飲茶等活動(dòng)，能夠有效陶冶學(xué)生情操，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)視野，促使他們能夠從不同角度感悟人生，并提高自身精神追求和思想品位。在品茗過(guò)程中，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到關(guān)于傳統(tǒng)茶文化中的系統(tǒng)規(guī)范禮儀，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的禮法教育和道德修養(yǎng)提升德育工作目的，促使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)茶文化中形成文明知禮的良好品格。除此之外，品茶喝茶本身就有益于人們身心健康的發(fā)展，茶水中的茶多酚能夠起到抗氧化作用、茶氨酸能夠提高人體免疫力，教師引導(dǎo)學(xué)生在生活中養(yǎng)成正確的飲茶品茶習(xí)慣，能夠有益于學(xué)生身心健康發(fā)展。
2高職院校德育工作發(fā)展現(xiàn)狀分析
2.1多元化思想文化沖擊大學(xué)生思想
在全球化背景下，學(xué)生隨時(shí)隨刻能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)接觸了解到來(lái)自于全球各地的思想文化，部分學(xué)生也的確受到了西方文化的深入影響，從而產(chǎn)生了一些盲目崇拜推崇西方文化的行為。比如，一些學(xué)生會(huì)過(guò)于追求西方自由享樂(lè)主義，在生活中讓身邊人的及時(shí)行樂(lè)，不用去考慮之后的學(xué)習(xí)生活工作發(fā)展，這樣一來(lái)無(wú)疑會(huì)影響到學(xué)生未來(lái)人生的健康發(fā)展。針對(duì)于此，高職院校有必要加強(qiáng)德育工作，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀和社會(huì)觀，能夠擺脫網(wǎng)絡(luò)上的各種偏激負(fù)面影響，不被外界各種因素所迷惑而走向歧途。然而實(shí)際情況是高職院校學(xué)生普遍存在著自控能力偏低的問(wèn)題，再加上高職院校領(lǐng)導(dǎo)與教師不夠重視學(xué)生的德育工作，未有效設(shè)置科學(xué)完善的德育課程內(nèi)容，從而導(dǎo)致高職德育教學(xué)活動(dòng)缺乏科學(xué)實(shí)效性。部分高職院校學(xué)生認(rèn)為思政教師的傳統(tǒng)思想教育理念已經(jīng)落后于時(shí)代，而網(wǎng)絡(luò)上各種流行文化才是自身所要追求的，這些也會(huì)給高職院校的德育工作有序開(kāi)展帶來(lái)較大的阻礙。
2.2德育工作者教育理念過(guò)于保守
當(dāng)前我國(guó)高職院校的一些德育教師在教學(xué)改革中，教育理念過(guò)于保守，他們不愿意去打破常規(guī)，主動(dòng)去創(chuàng)新嘗試引進(jìn)多元教育資源和教學(xué)方式，從而導(dǎo)致高職院校德育工作效果大打折扣，難以最大程度發(fā)揮出德育工作的價(jià)值作用，幫助學(xué)生提升個(gè)人道德素養(yǎng)和文化素質(zhì)。高職院校德育教師一方面對(duì)于豐富德育教學(xué)活動(dòng)科學(xué)有序開(kāi)展的重要性認(rèn)識(shí)不足，一方面則單純認(rèn)為高職院校的教育旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的專業(yè)技能，德育工作并不是一項(xiàng)極為重要的教育內(nèi)容。除此之外，在當(dāng)代高校強(qiáng)調(diào)畢業(yè)率與就業(yè)率提升的教育發(fā)展背景下，無(wú)論是高層領(lǐng)導(dǎo)，還是一線教育工作者都會(huì)將時(shí)間與精力放在學(xué)生專業(yè)教學(xué)管理上，一定程度忽視了學(xué)生的德育創(chuàng)新工作，較少引進(jìn)先進(jìn)完善的德育教學(xué)資源，為學(xué)生創(chuàng)建出良好的德育學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣也就會(huì)造成高職院校德育工作無(wú)法順利高效進(jìn)行。
3茶文化在高職德育教育中的融合措施
3.1科學(xué)開(kāi)設(shè)特色茶文化課程
在高職德育教育改革工作中，校領(lǐng)導(dǎo)需要指導(dǎo)德育工作者深入挖掘利用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，圍繞德育工作實(shí)際發(fā)展情況和學(xué)生學(xué)習(xí)心理需求特點(diǎn)，科學(xué)有效開(kāi)設(shè)具有特色的傳統(tǒng)文化課程。因此，高職院校可以根據(jù)中華民族傳統(tǒng)茶文化體系，構(gòu)建出完善的茶文化課程，為廣大學(xué)生提供關(guān)于茶道、茶藝等選修課程內(nèi)容，讓學(xué)生自主選擇想要學(xué)習(xí)的課程文化內(nèi)容。茶文化課程的開(kāi)設(shè)不僅能夠幫助學(xué)生全面掌握了解中國(guó)茶葉的品質(zhì)特點(diǎn)與由來(lái)，規(guī)范行茶禮儀和茶藝技能使用，提升他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)，促使他們能夠成為社會(huì)所需的優(yōu)秀專業(yè)人才。對(duì)于特色茶文化課程的開(kāi)設(shè)工作，高職院校可以通過(guò)加強(qiáng)與社會(huì)企業(yè)單位的合作聯(lián)系，邀請(qǐng)社會(huì)茶文化領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者到校進(jìn)行指導(dǎo)交流，共同圍繞茶文化課程建設(shè)工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，這樣有利于保障課程具備良好的專業(yè)性、實(shí)用性以及指導(dǎo)性。比如，當(dāng)高職院校在圍繞本校旅游專業(yè)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)特色茶文化課程時(shí)，可以安排德育工作者與社會(huì)專家學(xué)者共同去制定茶文化教學(xué)大綱，編制課程教材內(nèi)容，明確該項(xiàng)課程的教學(xué)目標(biāo)是為了讓學(xué)生理解掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化知識(shí)和技能。茶文化課程內(nèi)容不能僅僅局限于理論知識(shí)，還必須融入實(shí)踐考核內(nèi)容，讓學(xué)生能夠親身體驗(yàn)制茶泡茶、品茶的過(guò)程，感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。基于該項(xiàng)課程的順利開(kāi)設(shè)實(shí)踐，能夠幫助旅游專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)了解到我國(guó)各個(gè)地區(qū)的特色茶文化特點(diǎn)，提升他們專業(yè)學(xué)習(xí)綜合能力與職業(yè)素養(yǎng)，將來(lái)畢業(yè)后在社會(huì)上具備更好的競(jìng)爭(zhēng)力。
3.2創(chuàng)新茶文化與德育工作融合方式
在高校教育發(fā)展新形勢(shì)下，德育教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，不再單一采用灌輸式教學(xué)法，根據(jù)德育課程教材內(nèi)容向?qū)W生灌輸講解理論知識(shí)，而忽視了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)。針對(duì)于此，高職院校德育教師必須提高自身的茶文化教育創(chuàng)新意識(shí)和能力，要積極挖掘利用優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化資源，并優(yōu)化整合好這些資源融入到德育課堂實(shí)踐教學(xué)方案中，然后有序組織學(xué)生開(kāi)展豐富有趣的教學(xué)活動(dòng)，充分發(fā)揮出學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，有效保障德育課堂教學(xué)質(zhì)量和效率。比如，高職院校德育教師可以創(chuàng)新采用多媒體教學(xué)方式，在課前利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)收集整理好相關(guān)茶文化德育資源，并優(yōu)化制作成專業(yè)完善的教學(xué)課件視頻。這樣一來(lái)在德育課堂上，教師就可以通過(guò)利用多媒體設(shè)備演示教學(xué)課件視頻，讓學(xué)生能夠直觀清晰看到關(guān)于茶文化的文字、圖片以及視頻信息。此時(shí)，德育教師還可以設(shè)置一個(gè)特色茶主題探討活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)交流，根據(jù)主題發(fā)表自身的觀點(diǎn)和想法，這樣有利于在德育課堂上營(yíng)造出和諧愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)于茶文化的學(xué)習(xí)興趣和熱情，并在特色主題活動(dòng)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)茶文化精神的內(nèi)化工作，促進(jìn)學(xué)生德育學(xué)習(xí)的全面發(fā)展進(jìn)步。茶文化與德育的融合教學(xué)不能僅僅局限于課堂范圍內(nèi)，高職院校還需結(jié)合自身辦學(xué)條件和教育實(shí)際發(fā)展情況，適當(dāng)加大對(duì)茶文化教育建設(shè)的投資力度，通過(guò)在校園范圍內(nèi)構(gòu)建實(shí)踐實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)基地，滿足師生在校園開(kāi)展茶藝實(shí)操技能學(xué)習(xí)活動(dòng)的需求，促使學(xué)生能夠在濃郁的茶文化氛圍下一邊感受傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)的精神魅力，一邊可以強(qiáng)化鍛煉學(xué)生的動(dòng)手操作能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的茶文化學(xué)習(xí)興趣、文化素養(yǎng)以及價(jià)值觀念，這對(duì)于高職院校專業(yè)學(xué)生的綜合能力提升有著很好的幫助。
3.3合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提升茶文化德育效果
在信息化技術(shù)快速發(fā)展時(shí)代背景下，各行各業(yè)都在大力研究應(yīng)用信息化技術(shù)提升工作質(zhì)量和效率，教育行業(yè)也不例外。高職院校德育工作者需要?jiǎng)?chuàng)新運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)有效拓展德育教育思路，促使德育工作的實(shí)效性能夠得到顯著提升。基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教育模式下，能夠充分發(fā)揮出學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。比如，高職院校德育教師通過(guò)利用網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺(tái)建立起微信交流群，不定期在班級(jí)交流群中關(guān)于茶文化的學(xué)習(xí)資源，這樣學(xué)生就可以自主選擇自身愛(ài)好需求的學(xué)習(xí)資源，根據(jù)自身學(xué)習(xí)情況優(yōu)化設(shè)計(jì)安排學(xué)習(xí)，促使學(xué)生成為德育學(xué)習(xí)的主體。此外，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上學(xué)生不僅可以接收教師與同學(xué)分享出來(lái)的學(xué)習(xí)資源信息，還可以展開(kāi)與教師、同學(xué)的實(shí)時(shí)互動(dòng)交流，及時(shí)分享個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)，促進(jìn)學(xué)生之間學(xué)習(xí)的相互發(fā)展進(jìn)步。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)直播火熱的發(fā)展背景下，高職德育教師還可以通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行直播的教育方式，拉進(jìn)與學(xué)生之間的距離，與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)直播教育方式更加貼合當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求特點(diǎn)，能夠讓學(xué)生全身心投入到德育學(xué)習(xí)活動(dòng)中，在直播中認(rèn)真聽(tīng)講教師講解的茶文化知識(shí)，并在潛移默化中提高自身的思想政治素養(yǎng)和道德修養(yǎng)水平。
3.4強(qiáng)化茶文化德育工作考核評(píng)價(jià)工作
高職院校在德育工作中融合茶文化展開(kāi)實(shí)踐教學(xué)，除了要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果考評(píng)工作，還必須關(guān)注到學(xué)生茶文化德育學(xué)習(xí)過(guò)程的綜合考核評(píng)價(jià)工作。高職院校德育教師要圍繞茶文化德育教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際教學(xué)要求，合理明確各項(xiàng)教學(xué)考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并依據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)展開(kāi)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)工作活動(dòng)。在教學(xué)考核評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師不能只是以自身為主體，單方面對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行抽查考評(píng)，而是需要凸顯出學(xué)生在課堂上的主置，充分發(fā)揮出學(xué)生在茶文化德育學(xué)習(xí)過(guò)程的教學(xué)評(píng)價(jià)積極性。比如，高職院校德育教師可以通過(guò)綜合采用學(xué)生自評(píng)、互評(píng)以及教師總評(píng)的方式，在課堂上營(yíng)造出輕松愉悅的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生圍繞本堂課的茶文化教學(xué)項(xiàng)目?jī)?nèi)容展開(kāi)科學(xué)點(diǎn)評(píng)，學(xué)生既可以點(diǎn)評(píng)自身學(xué)習(xí)的不足之處，也可以評(píng)價(jià)他人學(xué)習(xí)中的長(zhǎng)處和短處，基于該種教學(xué)評(píng)價(jià)模式下，能夠促進(jìn)學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)發(fā)展，及時(shí)幫助他們改進(jìn)不足之處，優(yōu)化完善自我學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。而德育教師則要起到總評(píng)的作用，對(duì)于該堂課的教學(xué)效果展開(kāi)綜合評(píng)價(jià)，針對(duì)不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生給予不同的改進(jìn)學(xué)習(xí)方案，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行補(bǔ)充學(xué)習(xí)。
4結(jié)語(yǔ)
綜上所述，在現(xiàn)代高職院校德育教育工作發(fā)展中，高職院校領(lǐng)導(dǎo)和德育工作者要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)茶文化是一項(xiàng)寶貴教學(xué)資源，其蘊(yùn)含了豐富的人文教育資源，能夠幫助學(xué)生提升自我道德素養(yǎng)和文化修養(yǎng)水平。因此，高職院校德育教師要善于將茶文化融入到課堂實(shí)踐教學(xué)中，以此來(lái)優(yōu)化德育教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的德育學(xué)習(xí)興趣。教師還需圍繞茶文化教學(xué)創(chuàng)新完善教學(xué)方式，科學(xué)利用好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段，提升德育教學(xué)交互性，發(fā)揮學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)。
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【關(guān)鍵詞】 小學(xué)；英語(yǔ)教學(xué)；跨文化交際
Shallow talk how in primary school English the teaching development student cross-cultural social intercourse consciousness
Qian Yi-lin
【Abstract】With the development of globalization and China's entry into WTO international contacts have become more and more frequent. The society are in great need of personnel who have a good command of knowledge and are able to communicate with people from different cultures. How to achieve success in intercultural communication attracts people's great attention. This makes possible and necessary the new interdisciplinary subject intercultural communication. It discussed the importance of the Culture Teaching and the Communication Activity Training during the teaching of primary school English: they are important parts of the Teaching Aims. It discusses the relationship among Culture, language and Communication: Language is the carrier of Culture , and Culture is deposited and disseminated by Language, Communication is a kind of Language Activity and the exchange of the same or different language. It discusses the defects during the English teaching, and the differences between Chinese language and the foreign language, and how to teaching the students original English language. However, because of the testing system, teachers' academic proficiency, students' attitude and so on, culture teaching has been ignored in primary-schools and students' intercultural competence is poorly developed. Since language and culture are inseparable , one cannot master the spirit of a foreign language without knowing its culture. Culture teaching should take on a high priority in language classes. In the hope of improving culture teaching in primary-school English classes, the dissertation suggests the effective techniques for culture teaching in primary-schools.
【Key words】Primary-school；English Teaching；intercultural communication
語(yǔ)言是文化的重要載體，文化是語(yǔ)言形式所負(fù)荷的內(nèi)容；語(yǔ)言有著豐富的內(nèi)涵，它是文化的一部分，反映一個(gè)民族的特征，蘊(yùn)藏該民族對(duì)人生的看法，生活方式和思維方式。我們的學(xué)生經(jīng)過(guò)10 多年的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，雖然積累了大量詞匯，掌握了語(yǔ)法，但許多學(xué)生仍處于朦朧狀態(tài)，不能用英語(yǔ)自由地交流，這主要是由于他們不了解英美國(guó)家的文化背景，沒(méi)有學(xué)會(huì)用英語(yǔ)思維。在交際中如果用漢語(yǔ)思維習(xí)慣進(jìn)行英語(yǔ)交流， 必然會(huì)影響交際速度和準(zhǔn)確度。因此，英漢兩種語(yǔ)言的不同，不僅僅表現(xiàn)在兩種語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)等方面的差異上，還表現(xiàn)在中西思維方式的差異上――中國(guó)人是整體思維，西方人是個(gè)體思維。
1.中西思維方式的差異對(duì)語(yǔ)言的影響主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1.1 英語(yǔ)較精確明晰， 漢語(yǔ)則籠統(tǒng)模糊，漢英語(yǔ)言邏輯順序不一樣。
(1)出于綜合把握對(duì)象的思維定式， 中國(guó)人不習(xí)慣于從一開(kāi)始就精確地確定一個(gè)詞或概念的所指，而是習(xí)慣于在一種動(dòng)態(tài)過(guò)程中， 靠上下文語(yǔ)境來(lái)確定其所指，在意義的網(wǎng)絡(luò)中確定其意義。例如：“你吃飯了沒(méi)有”?“飯”可以指“早飯、中飯、晚飯”， 但人們往往無(wú)須指明，因?yàn)閺恼f(shuō)話時(shí)間就可推知“飯”的具體所指。若譯成英語(yǔ)，則須將breakfast、lunch、supper 分得清清楚楚。
(2)受整體思維方式的影響漢英邏輯順序不一樣。漢語(yǔ)邏輯關(guān)系常常按先因后果， 先假設(shè)后論證， 先敘事后表態(tài)， 由遠(yuǎn)及近、 由大到小、由強(qiáng)到弱，由一般到具體的次序排列。而英語(yǔ)則可以借助豐富的連接詞， 按意思和結(jié)構(gòu)需要靈活安排。如英語(yǔ)中時(shí)間的表示法習(xí)慣上從小處著眼， 由小到大， 即分、時(shí)、日、月、年; 而漢語(yǔ)則是從大處著眼， 由大到小。漢語(yǔ)說(shuō)2005 年8月15 日上午9 時(shí)30分， 英語(yǔ)則為9: 30AM August 15 2005。若是地點(diǎn)， 漢語(yǔ)則按國(guó)- 省- 市- 區(qū)- 路- 胡同排列， 而英語(yǔ)則相反，如《牛津小學(xué)英語(yǔ)6B》上出現(xiàn)的12 Jincheng Garden ，Nanjing ,Jiangsu Province , China。
1.2 漢語(yǔ)重音合， 英語(yǔ)重形合； 漢語(yǔ)重功能， 英語(yǔ)重形態(tài)。
英語(yǔ)的語(yǔ)法構(gòu)成具有明確的形態(tài)標(biāo)志，每一種語(yǔ)法意義都由一個(gè)明確的形式表示。如: 名詞復(fù)數(shù)加s或es， 一般將來(lái)時(shí)shall/will加動(dòng)詞原形等。英語(yǔ)注重形合， 具有以形統(tǒng)意的特點(diǎn)；而漢語(yǔ)的詞、短語(yǔ)和句子的構(gòu)成一般都沒(méi)有形式上的標(biāo)志， 其組合主要靠整體關(guān)系來(lái)確定，自上而下是一個(gè)形散意合的系統(tǒng)， 具有以意統(tǒng)形的特點(diǎn)。 例如：我今天有事。“我”是“話題”，“今天有事”是“說(shuō)明”。在上下文清楚的情況下，可以說(shuō)“今天有事” ，“我”這個(gè)話題可以隱去，體現(xiàn)漢語(yǔ)的“意合”，其本質(zhì)是一種整體思維。
基于上述差異，因此在英語(yǔ)教學(xué)中我們不僅要全面培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四種技能，更要培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維能力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的跨文化交際的意識(shí)。
2.那么如何在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維能力和跨文化交際意識(shí)呢？我們可以從以下幾方面進(jìn)行
2.1 重視在不同情境中對(duì)英語(yǔ)詞匯的正確運(yùn)用。
單詞是英語(yǔ)語(yǔ)言的細(xì)胞，因此跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)必須從單詞、短語(yǔ)入手。單詞、短語(yǔ)的含義常因說(shuō)話人的年齡、性別、社會(huì)地位、方言、說(shuō)話目的等不同而有所變化，所以在遣詞造句上要注意以下情況：
(1)語(yǔ)域：指在具體條件下，習(xí)慣應(yīng)用的語(yǔ)言形式。如在與人打招呼時(shí)，何時(shí)用How do you do? 何時(shí)用How are you? 何時(shí)用Hi! 何時(shí)用Good morning! 等。再如表示女孩漂亮用pretty， 表示男孩英俊用handsome， 要避免用錯(cuò)。
(2)搭配：英語(yǔ)中有些單詞搭配力強(qiáng)，應(yīng)熟練掌握，正確理解和運(yùn)用。如學(xué)到 “man” 就可以擴(kuò)大學(xué)習(xí)policeman, postman, snowman, … 及詞組play the man等。
(3)同義詞和反義詞:英語(yǔ)單詞的意義往往可以運(yùn)用同義詞和反義詞來(lái)表達(dá)。要想盡可能地運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際，就應(yīng)該重視同義詞和反義詞的運(yùn)用。例如在談到“不同的”這個(gè)概念時(shí)，如果一時(shí)忘了different 這個(gè)詞，還可用 “not the same” 來(lái)表達(dá)，同樣可以達(dá)到交際目的。
2.2 突出英美習(xí)語(yǔ)和習(xí)慣用法的引用介紹。
在與英美人士的實(shí)際交流中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常使用習(xí)語(yǔ)（idiom）及俚語(yǔ)(slang)， 而中國(guó)人最為頭疼的恰恰就是習(xí)語(yǔ)和俚語(yǔ)。我們往往會(huì)從字面理解，把milk way（銀河）說(shuō)成是“牛奶路”、 big fish(大人物)說(shuō)成是“大魚(yú)”、fire water(烈性酒)說(shuō)成是“火水” 、small potato(小人物)說(shuō)成是“小土豆”。由于西方文化與東方文化之間存在很大的不同，因此他們的習(xí)俗、風(fēng)俗與我國(guó)是大不一樣的，比如我國(guó)自古以來(lái)是以黃色為珍貴顏色，而西方則是以紫色為珍貴顏色，如習(xí)慣用語(yǔ)：to be born in the purple(生于帝王之家、高貴家庭) 不是在紫色中出生；另外I'm beat. （我很累）不是我被打了；rain cats and dogs(下傾盆大雨)不是下貓下狗等等。這些習(xí)語(yǔ)或習(xí)慣用法不能單獨(dú)去記，一定要在上下文或情景、場(chǎng)景中去記，才能記憶深刻。
在日常教學(xué)中我們要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)了解并使用這些英美習(xí)語(yǔ)的良好習(xí)慣，比如“每日一句”或課前1分鐘“Free talk”，都可用來(lái)介紹習(xí)慣用語(yǔ)，同時(shí)還可以編一些包含文化內(nèi)涵的題目，讓學(xué)生進(jìn)行辨析，如：at sixs and sevens是什么意思；One boy is a boy, two boy half a boy, three boy no boy與中國(guó)哪句諺語(yǔ)意義相似等。同時(shí)還要提醒學(xué)生在交際中如果遇到這些英美習(xí)語(yǔ)和習(xí)慣用法，切忌“望文生義”，因?yàn)槌烧Z(yǔ)具有整體性，其喻義不是其組成部分語(yǔ)義的簡(jiǎn)單相加，要弄清它的確切意思，不能把詞分割理解。
2.3 加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)句式和漢語(yǔ)句式語(yǔ)序結(jié)構(gòu)的區(qū)別。
句子是構(gòu)成語(yǔ)篇的重要組成部分，由于中西思維方式的差異導(dǎo)致中英語(yǔ)言邏輯順序不同，因此在教學(xué)中我們要重視兩種語(yǔ)言句式結(jié)構(gòu)的區(qū)別。比如：《牛津小學(xué)英語(yǔ)5A》出現(xiàn)了句子“It's the first day of the new term.”，我們要指導(dǎo)學(xué)生了解“of”結(jié)構(gòu)的中文與英文語(yǔ)序是相反的，該句應(yīng)翻譯為“這是新學(xué)期的第一天。” ；又如，“那個(gè)穿白衣服的女孩是南希。” 不能翻譯成“That in white girl is Nancy.”而應(yīng)譯成“That girl in white is Nancy.”。在日常教學(xué)中，我們要對(duì)這些學(xué)生不易理解的、語(yǔ)序相反的句型進(jìn)行重點(diǎn)強(qiáng)化練習(xí)，這樣才能逐步使學(xué)生形成正確的英語(yǔ)思維模式。
2.4 聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的交際情景。
語(yǔ)言的實(shí)質(zhì)就是交際，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的意識(shí)需要在真實(shí)的情境中開(kāi)展有效的活動(dòng)才能更好地實(shí)現(xiàn)。表演就是開(kāi)展課堂對(duì)話交際活動(dòng)的一種有效方法。我們可以通過(guò)多媒體手段讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生在生活情景中學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)用英語(yǔ)交往，學(xué)會(huì)體味人生。如在教學(xué)《牛津小學(xué)英語(yǔ)4B》 Unit 3 Buying fruit時(shí)，課前可以先讓學(xué)生在爸爸或媽媽的陪同下一起嘗試著購(gòu)買水果，根據(jù)所學(xué)、所見(jiàn)與所聞，在課堂上創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景，用所學(xué)英語(yǔ)開(kāi)展交際活動(dòng)，自編自演，把耳聞目睹的生動(dòng)情景表演出來(lái)。如“Can I help you?”“I'd like some apples.”“ What about these ones?”“No, thanks. I'd like those green ones.”…“Here you are.”“Here's your change.”在這些對(duì)話中滲透了西方文化背景知識(shí)的介紹，一句“Can I help you?”或“What can I do for you?”集中體現(xiàn)了西方服務(wù)員的熱情與主動(dòng)。又如《牛津小學(xué)英語(yǔ)6A》Unit 2 Ben's birthday一課，我們可以組織學(xué)生編一段為某位同學(xué)過(guò)生日的對(duì)話，事先讓他們了解西方人習(xí)慣當(dāng)面打開(kāi)禮物，并表達(dá)自己的謝意。在了解這一習(xí)俗后，學(xué)生的對(duì)話就流暢而自然，十分符合西方的思維習(xí)慣。如A: This present is for you. Please open and have a look. B: Oh, how nice! I like it very much. Thank you. 這種與生活密切相關(guān)的場(chǎng)景，使學(xué)生身臨其境，不僅激發(fā)了他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，也使他們對(duì)所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)和外國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣記憶深刻。
2.5 充分挖掘教材資源，拓寬學(xué)生文化視野。
《牛津小學(xué)英語(yǔ)》教材是根據(jù)《英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求編寫的，在教材的內(nèi)容安排上大量滲透了英美文化知識(shí)，我們?cè)诮虒W(xué)中可以依托教材進(jìn)一步拓展知識(shí)，把更多的文化信息傳遞給學(xué)生。如5B教材Unit 9 An English Club出現(xiàn)了一些國(guó)家和地區(qū)的國(guó)旗、國(guó)名及語(yǔ)言，我們可以向?qū)W生展示一些其他國(guó)家的國(guó)旗，講解這些國(guó)旗的含義，介紹這些國(guó)家的首都等等。如3A Unit 8 Let's go to the park出現(xiàn)了中國(guó)的古城西安和秦始皇兵馬俑，在此可以結(jié)合課文繼續(xù)介紹中國(guó)其他地區(qū)如“Hong Kong”(香港)“Macao”（澳門），以及世界其它地區(qū)的主要建筑和標(biāo)志如：Big Ben（英國(guó)的大本鐘），F(xiàn)uji Mountains（日本的富士山），悉尼的Opera House等等；6A教材中有兩個(gè)單元分別出現(xiàn)了中、西方的一些重要節(jié)日，如Christmas, Easter, Halloween, Spring Festival, Dragon Boat Festival , Mid-Autumn Festival 等，我們?cè)诮虒W(xué)中可以充分挖掘這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，介紹一些節(jié)日常識(shí)，如在Dragon Boat Festival，人們通常劃龍船（Have dragon boat races），吃粽子(Eat rice dumplings)；而在Easter，則制作巧克力蛋（Make Easter eggs）等。
2.6 講究閱讀教學(xué)方法，提高學(xué)生跨文化意識(shí)。
我們可以選擇一些課外閱讀文章，有目的地使學(xué)生多了解一些諸如英美國(guó)家人們的生活觀念，家庭關(guān)系，父母對(duì)孩子自立性格的培養(yǎng)方式和社會(huì)背景等。在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，我們還要注意采用一些有效的方法來(lái)介紹文化知識(shí)點(diǎn)：
（1）直接闡釋法：教師可以對(duì)閱讀材料中容易引起學(xué)生理解困難的“文化點(diǎn)”直接進(jìn)行解釋。比如fireplace(壁爐),sandwich（三明治）等均是西方文化特有的。而boss一詞中文譯成老板，學(xué)生馬上想到的是擁有這個(gè)企業(yè)的人或大款，其實(shí)英美語(yǔ)言中只要是自己的上司都可稱為my boss。又如閱讀練習(xí)中，有時(shí)會(huì)遇到這樣的問(wèn)題“A：How about my watch? B：That's very nice．A：________.”許多同學(xué)會(huì)選“Thank you！”這個(gè)答案。乍一看答案和問(wèn)題很相配，其實(shí)這就是用中國(guó)人的思維去考慮外國(guó)背景。英美人在問(wèn)這一問(wèn)題時(shí)就是想把自己的東西送給你，當(dāng)對(duì)方說(shuō)了一些贊揚(yáng)的話他就會(huì)說(shuō)：“If you like it ,I'll give it to you．”這個(gè)例子充分表明只有你對(duì)英美背景知識(shí)了解透徹，才能作出正確選擇，像這種文化知識(shí)點(diǎn)就需要我們老師來(lái)進(jìn)行介紹。
（2）比較學(xué)習(xí)法：對(duì)閱讀文章中間接介紹的干擾交流的文化因素與漢語(yǔ)中相應(yīng)的文化因素進(jìn)行對(duì)比，例如，漢英兩種文化對(duì)稱贊的不同應(yīng)答方式――英美人愉快地接受，而中國(guó)人總要“客氣”一番；去做客吃飯，中國(guó)人以剩下一點(diǎn)菜為禮貌，而英美人都是以吃光主人提供的食物，表示很喜歡這些東西而顯示禮貌。比較法強(qiáng)調(diào)了不同文化間的差異，對(duì)學(xué)生做到“知已知彼”極有益處。
（3）指導(dǎo)督促法：告訴學(xué)生自己去獲取文化知識(shí)的途徑，根據(jù)教材的內(nèi)容相應(yīng)地提供一些閱讀材料，督促他們讀完并寫出心得體會(huì)。如學(xué)完《牛津小學(xué)英語(yǔ)6B》Unit 5 Seasons 后，可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些南半球國(guó)家地理氣候或極地氣候方面的短文，通過(guò)與教材內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，然后自己總結(jié)歸納知識(shí)點(diǎn)。
我們了解中西文化差異是為了更好地認(rèn)識(shí)世界，但現(xiàn)在有些人過(guò)于崇洋，棄中國(guó)傳統(tǒng)文化于腦后，對(duì)于國(guó)外的風(fēng)俗習(xí)慣卻津津樂(lè)道。作為教師，我們必須讓學(xué)生明白：文化習(xí)俗并無(wú)優(yōu)劣之分，它只是體現(xiàn)了一個(gè)民族的特點(diǎn)；中西方文化各有特色，各有所長(zhǎng)。因此我們可以兼收并蓄，在了解西方文化、掌握西方思維模式的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步領(lǐng)悟和繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，為將來(lái)逐步培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)，形成健康的人生觀作好準(zhǔn)備。
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