時(shí)間：2022-02-19 17:31:58
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇作文個(gè)性化教學(xué)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）03-0108-01
作文教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)中的重中之重，但長(zhǎng)久以來(lái)，小學(xué)作文教學(xué)的效果不佳，存在拔苗助長(zhǎng)的現(xiàn)象。教師在作文教學(xué)中以成人化的習(xí)作標(biāo)準(zhǔn)要求小學(xué)生，總認(rèn)為所謂作文就應(yīng)該寫(xiě)一點(diǎn)"有趣的"、"有意義"的東西，因而導(dǎo)致學(xué)生的作文中存在假、大、空的現(xiàn)象。因此，抓好作文教學(xué)，教師必須要積極引導(dǎo)，讓學(xué)生的習(xí)作步入個(gè)性化的道路。
1.讓作文課實(shí)現(xiàn)說(shuō)寫(xiě)結(jié)合
學(xué)生剛學(xué)寫(xiě)作文，就如給其一張白紙，讓其任意涂鴉而已。教師在作文教學(xué)時(shí)要學(xué)會(huì)大膽地"放"，讓學(xué)生想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么；想到哪里就寫(xiě)到哪里；想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，隨意發(fā)揮，不拘一格，甚至可放低要求，從說(shuō)話開(kāi)始。小學(xué)生對(duì)講故事、聽(tīng)故事是非常有興趣的，把作文課上成說(shuō)話課，讓學(xué)生把所接觸的、看到的、聽(tīng)到的、親身實(shí)踐及感受到的說(shuō)出來(lái)。如同學(xué)之間的交談、老師的講課、父母的叮囑、上學(xué)路上的所見(jiàn)所聞、歡樂(lè)節(jié)日的感受、和同學(xué)們的爭(zhēng)吵、心中的委屈、一次游戲、一張照片、想像中的情境等都可以作為說(shuō)話的內(nèi)容。讓學(xué)生把已知的信息通過(guò)說(shuō)話進(jìn)行加工整理，并按一定的順序講述出來(lái)，在同學(xué)之間交流、共享，在說(shuō)的基礎(chǔ)上再寫(xiě)出來(lái)，這樣的習(xí)作教學(xué)會(huì)取得事半功倍的效果。
2.給學(xué)生充分發(fā)展的空間
在作文教學(xué)中，師生應(yīng)共同創(chuàng)設(shè)一個(gè)允許學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展的空間，使學(xué)生在一個(gè)良好的氛圍中保持最佳的個(gè)體心態(tài)。為此，師生之間首先要有民主平等的良好關(guān)系，教師要善于保護(hù)學(xué)生的個(gè)性心理，尤其是保護(hù)學(xué)生的好奇心、自尊心和自信心。師生關(guān)系越民主、越平等、越和諧，學(xué)生的個(gè)體意識(shí)就越強(qiáng)烈，個(gè)性化作文教學(xué)的人文環(huán)境就越充足，越寬松。對(duì)學(xué)生在作文中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性化追求，即使暫時(shí)并不完美，并不成功，教師也要及時(shí)關(guān)注并繼續(xù)寄予厚望，允許學(xué)生在作文個(gè)性化的發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)問(wèn)題乃至偏差，教師然后進(jìn)行引導(dǎo)和點(diǎn)播，這樣學(xué)生的創(chuàng)作不會(huì)因條條框框的限制而受到束縛。
3.培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力
實(shí)踐是作文的基礎(chǔ)，讓學(xué)生經(jīng)歷生活的歷練，才能全面提高學(xué)生的創(chuàng)作能力，才能使個(gè)性化創(chuàng)作之花更加鮮艷而芬芳。
3.1安排學(xué)生在生活中觀察事物。作文離不開(kāi)生活。教師要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，學(xué)會(huì)觀察，做到從生活中來(lái)，再到生活中去。學(xué)生自己看到、聽(tīng)到、想到的內(nèi)容豐富了，作文的素材也就多了起來(lái)。教師可以經(jīng)常安排學(xué)生在生活中觀察事物，展開(kāi)想象，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活實(shí)踐，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，這樣才能把學(xué)生思維的引線打開(kāi)，做到舉一反三。聯(lián)想生活中的事，從而積累生活素材，為寫(xiě)作開(kāi)啟鮮活的永不枯竭的源泉。
3.2做生活的有心人。生活是作文創(chuàng)作的不竭源泉，要讓學(xué)生走入個(gè)性化的創(chuàng)作之路，就要引導(dǎo)學(xué)生注重觀察，拓寬寫(xiě)作思路，擴(kuò)大生活范圍，豐富見(jiàn)聞和經(jīng)歷，留心觀察周?chē)挛铩Ｖ灰粜模磉吺陆钥扇胛摹l(fā)引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，這對(duì)學(xué)生思路的拓寬能起到很大的作用。如我在講解《尊敬普通人》作文課之前，提前把作文要寫(xiě)的對(duì)象布置給學(xué)生，讓他們運(yùn)用所學(xué)的觀察方法，去觀察我們身邊普通人的典型事跡，生活、工作態(tài)度，了解他們的高尚品質(zhì)和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。學(xué)生就會(huì)根據(jù)老師的提示仔細(xì)觀察，走訪了解，收集素材，深入分析，合理取舍。結(jié)果在習(xí)作課堂上，學(xué)生情緒高漲，都想把自己觀察和看到的說(shuō)一說(shuō)。通過(guò)交流，大大拓寬了學(xué)生的寫(xiě)作思路，這樣寫(xiě)作文時(shí)就有話可說(shuō)了。
4.拓寬學(xué)生的閱讀面
"讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。"增加閱讀量是積累寫(xiě)作素材、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化創(chuàng)作的重要方法。
4.1注重閱讀時(shí)的語(yǔ)言積累。作文所需要的遣詞造句，布局謀篇在很大程度上依賴(lài)于閱讀。讀書(shū)能積累語(yǔ)言，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確生動(dòng)地表情達(dá)意的目的。因此，在作文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生注意語(yǔ)言積累，要賦予語(yǔ)言生活的氣息，要能把語(yǔ)言還原于生活，發(fā)表一定的見(jiàn)解。在課外閱讀中，對(duì)自己喜歡的語(yǔ)言，要能大體理解它的意思，并且摘抄下來(lái)；同時(shí)教師還要抓住教學(xué)時(shí)機(jī)，布置名篇閱讀。新課程實(shí)施以來(lái)，新選入的課文具有極強(qiáng)的時(shí)代感，內(nèi)容豐富，語(yǔ)言?xún)?yōu)美。教師要抓住每篇課文的特點(diǎn)，加強(qiáng)訓(xùn)練，使學(xué)生從中學(xué)到好的表現(xiàn)形式、寫(xiě)作手法，謀篇布局，并將其應(yīng)用于自己的作文中來(lái)，這樣學(xué)生自然會(huì)趟出一條個(gè)性化的寫(xiě)作之路。
4.2培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力。生活和閱讀都是作文立意不可或缺的部分，沒(méi)有一定的生活經(jīng)歷做基礎(chǔ)，就很難從閱讀中獲得真正屬于自己的心得；沒(méi)有一定量的閱讀面，也很難對(duì)親身經(jīng)歷的生活中產(chǎn)生自我獨(dú)特的感受。這是因?yàn)槲覀冮喿x的東西，無(wú)一不是作者從自己和他人的生活中提取出來(lái)的。因此，從閱讀入手培養(yǎng)學(xué)生作文的個(gè)性化發(fā)展，那就要從個(gè)性化閱讀抓起。學(xué)生個(gè)性的差異和趣味愛(ài)好的多樣性，決定了他們喜歡閱讀不同風(fēng)格的文章；不同風(fēng)格的文章又會(huì)給學(xué)生帶來(lái)不同的影響，這些影響會(huì)滲透到學(xué)生的寫(xiě)作中去。學(xué)生的閱讀面越廣泛，這種影響越大，滲透越深，其寫(xiě)作的個(gè)性特點(diǎn)也就越鮮明。我在作文教學(xué)中曾做過(guò)這樣的嘗試：要求學(xué)生在課外閱讀時(shí)，根據(jù)自己的喜好，自由選擇，自由閱讀，閱讀的體會(huì)可以書(shū)面表達(dá)，也可以在小組里口頭語(yǔ)言交流。寬泛的要求更進(jìn)一步的激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，拓寬了學(xué)生的閱讀面，其個(gè)性化創(chuàng)作的能力也得以全面的提高。
5.適度表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生共同進(jìn)步
個(gè)性化寫(xiě)作是指在學(xué)生天賦所及的范圍內(nèi)最大限度地發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性,使他們充滿(mǎn)著寫(xiě)作的激情和創(chuàng)作的欲望,從而使其個(gè)性在寫(xiě)作中得以凸現(xiàn)。對(duì)此,《高中語(yǔ)文新課標(biāo)》在寫(xiě)作教學(xué)中提倡個(gè)性化寫(xiě)作,其具體的闡述是:“力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá),根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫(xiě)作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材,多想多寫(xiě),做到有感而發(fā)。”“鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá),盡可能減少對(duì)寫(xiě)作的束縛,為學(xué)生提供廣闊的寫(xiě)作空間。”“在寫(xiě)作教學(xué)中,教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活,體驗(yàn)人生,關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),激發(fā)寫(xiě)作欲望。引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感,不說(shuō)假話、空話、套話,避免為文造情。”在這里,語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)個(gè)性化寫(xiě)作的闡述,涉及了三個(gè)層次的問(wèn)題,或者說(shuō)是從三個(gè)維度提出了個(gè)性化寫(xiě)作的目標(biāo)要求:一是從個(gè)性出發(fā)寫(xiě)作,強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作教學(xué)回歸生活,關(guān)注自我;二是形成富有個(gè)性化和創(chuàng)造性的表達(dá)方式,準(zhǔn)確而完美地呈現(xiàn)生活;三是為了個(gè)性發(fā)展而寫(xiě)作。通過(guò)寫(xiě)作改善自己的生活,促進(jìn)個(gè)性的成長(zhǎng)與生活的完善。
基于此,我們的作文教學(xué)就應(yīng)以“展現(xiàn)個(gè)性、創(chuàng)造性”為主導(dǎo)。這是現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的需要,也是優(yōu)化作文心態(tài)的需要。教學(xué)中,學(xué)生作文的樂(lè)趣從何而來(lái)?來(lái)源于生命的自我表現(xiàn)和個(gè)性的舒展。那么,在具體的作文教學(xué)中,教師應(yīng)如何構(gòu)建學(xué)生個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)體系呢?
一、因材施教,尋求多層次的作文教學(xué)模式
由于受應(yīng)試教育的影響,在教學(xué)實(shí)踐中,教師最容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是將不同水平的學(xué)生置于同一個(gè)起點(diǎn),同一個(gè)模式中進(jìn)行教學(xué)。由此使得天南地北的學(xué)生在對(duì)同一問(wèn)題和事物的認(rèn)識(shí)、表述幾乎保持著幾十年一以貫之的驚人相似。作文本里流動(dòng)的是人云亦云的復(fù)制型思維,既無(wú)新穎超拔之意,更不用說(shuō)有什么深刻和犀利了。本來(lái),學(xué)生的思維是最活躍,視界是最明澄的,個(gè)性是最獨(dú)特的,生命意識(shí)是最鮮活的,可作文里他們都顯得老氣橫秋,千人一面,毫無(wú)個(gè)性差異。其根源在于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育是被動(dòng)的教育,學(xué)生的大腦成了他人任意踐踏的跑馬場(chǎng),從而挫傷了他們的思維積極性,形成一種盲目從眾的思維惰性,最終造成學(xué)生思想的缺陷,個(gè)性的失落。
因此,教師在寫(xiě)作教學(xué)中,不能根據(jù)自己的好惡設(shè)計(jì)或提供培養(yǎng)目標(biāo)、方案,而應(yīng)在充分洞悉學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,從理解和尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的多種可能性出發(fā),設(shè)計(jì)多樣化的寫(xiě)作目標(biāo)和方案,讓學(xué)生自由選擇和自主決定,以充分發(fā)掘其個(gè)性成長(zhǎng)的潛能和特長(zhǎng)。當(dāng)然,教師在學(xué)生個(gè)性化寫(xiě)作過(guò)程中,不是放任不管,放棄指導(dǎo)的職責(zé)。相反,教師的重要責(zé)任在于:幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和選擇符合自己發(fā)展個(gè)性的寫(xiě)作方式,當(dāng)學(xué)生偏離其個(gè)性化寫(xiě)作軌道時(shí),及時(shí)地給予提醒和糾正,必要時(shí)還要鼓勵(lì)學(xué)生嘗試其他方式的寫(xiě)作,以豐富和促進(jìn)其個(gè)性化寫(xiě)作。
二、多元評(píng)價(jià),打破單一的評(píng)判方式
學(xué)生視作文為畏途、提作文就頭痛與教師的作文評(píng)價(jià)觀有很大關(guān)系。教師是學(xué)生最重要的第一位讀者,這位讀者反映如何,將直接影響著作者的后續(xù)寫(xiě)作的動(dòng)力和興趣。可是,在實(shí)際教學(xué)中,大多數(shù)教師卻在更多地扮演著裁判員和審判官角色,很少以一名熱心讀者、知心文友和欣賞者的角色與學(xué)生平等對(duì)話。因此,要引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出有個(gè)性有新意有真趣的作文,教師首先必須更新評(píng)價(jià)觀:一是要學(xué)會(huì)理解和尊重;二是要學(xué)會(huì)欣賞;三是不要求全責(zé)備。傳統(tǒng)的觀點(diǎn),總是把教師對(duì)作文是否精批細(xì)改作為衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)志。事實(shí)上,好作文是學(xué)生自己寫(xiě)出來(lái)的,不是教師改出來(lái)的。學(xué)生一稿就寫(xiě)出好文章不大可能,文章需要修改,但必須是學(xué)生自改。教師批改多了,就會(huì)越俎代庖,妨礙學(xué)生的創(chuàng)造力。學(xué)生修改作文的能力是學(xué)生語(yǔ)文能力的一個(gè)重要部分。教師可以采用多種方法培養(yǎng)學(xué)生自改作文的能力,使學(xué)生養(yǎng)成修改作文的習(xí)慣,最終提高寫(xiě)作能力。
三、張揚(yáng)個(gè)性、拓展學(xué)生寫(xiě)作天地
創(chuàng)新的土壤是個(gè)性,沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有創(chuàng)新。寫(xiě)作應(yīng)該是浪漫而富有創(chuàng)造性的,應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在寫(xiě)作訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步拓展思維,將他們的表現(xiàn)力、想象力、創(chuàng)造力都盡情地釋放出來(lái)。要通過(guò)突破常規(guī)、尋求變異、伸展擴(kuò)散、多角度思考,逐漸喚起他們的個(gè)性覺(jué)悟,激發(fā)他們的個(gè)性追求,形成他們的個(gè)性品質(zhì)――或真誠(chéng)、或樂(lè)觀、或?qū)捜?確立“為人的可持續(xù)發(fā)展而教”的作文教學(xué)新理念。只有把張揚(yáng)個(gè)性放在首位,作文創(chuàng)新才能成為有本之木。
新課標(biāo)談到的“獨(dú)特感受”,“有創(chuàng)意地表達(dá)”,“展開(kāi)想象和聯(lián)想”無(wú)一不是這方面的體現(xiàn)。因此,教師首先必須拓展學(xué)生的生活視野,豐富其人生經(jīng)歷和體驗(yàn)。其次是構(gòu)建生活本色化內(nèi)容作文模式。中國(guó)人寫(xiě)文章自古就強(qiáng)調(diào)“文”和“道”的聯(lián)系。凡作文便要“載道”,凡教文便要“解道”,而學(xué)生學(xué)文則要求“悟道”,離開(kāi)了“道”,教文似乎沒(méi)有了依托,作文似乎也失去了意義。受此觀念的影響,我們的作文教學(xué)總是籠罩在一種嚴(yán)肅的氣氛中。學(xué)生寫(xiě)作文必須道出個(gè)所以然,老師評(píng)判作文更是要看學(xué)生是否道出了“所以然”,是則然之,否則非之。弄得學(xué)生望“文”生畏,聞作文而生厭惡之情,這是由我們的作文教學(xué)長(zhǎng)期脫離學(xué)生生活實(shí)際所造成。
因此,在高中作文課教學(xué)中,教師不妨營(yíng)造一種全面的“對(duì)話”氛圍來(lái)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、拓展寫(xiě)作空間:一是與自然對(duì)話。即引導(dǎo)學(xué)生投身自然的懷抱,感受大自然,親近大自然,敬畏大自然,保護(hù)大自然。二是與自我對(duì)話。傾聽(tīng)自我的訴說(shuō),發(fā)現(xiàn)自我的煩惱,發(fā)現(xiàn)自我的快樂(lè),發(fā)現(xiàn)自我的特長(zhǎng),審視自我的價(jià)值追求,暢想自我的美好未來(lái)。三是與社會(huì)對(duì)話。體驗(yàn)人與人之間的交往、交流,感受人與人之間的和諧相處,學(xué)會(huì)尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、尊重自己、珍惜生命,形成自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。四是與大師對(duì)話。所謂大師包括思想的大師、文學(xué)的大師、科學(xué)的大師,等等。這些在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中具有深遠(yuǎn)影響力的頂尖人物留下的詩(shī)文,他們的傳記和言論,都是人類(lèi)智慧寶庫(kù)中最鮮活的東西。走近這些大師,可以豐富自我的精神世界,啟迪自我的智慧和靈氣。這樣,學(xué)生的寫(xiě)作天地就會(huì)拓寬,個(gè)性也會(huì)得到良好的發(fā)展,個(gè)性化寫(xiě)作自會(huì)落到實(shí)處。
初中語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)有著重要的意義，不僅關(guān)乎學(xué)生的學(xué)習(xí)知識(shí)儲(chǔ)備培養(yǎng)，更是學(xué)生綜合素質(zhì)能力提升的強(qiáng)大動(dòng)力。初中語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教育的一個(gè)重點(diǎn)，更是一個(gè)難點(diǎn)。過(guò)去的教學(xué)成果來(lái)看，并不是特別理想。一部分學(xué)生不僅對(duì)作文學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，而且存在著嚴(yán)重的畏難情緒。初中語(yǔ)文教師應(yīng)該及時(shí)的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒動(dòng)態(tài)，反思課堂教學(xué)活動(dòng)，讓語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)與學(xué)生的興趣愛(ài)好結(jié)合起來(lái)，提升語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的教學(xué)水平。尤其是在新課程改革的大背景之下，初中語(yǔ)文作文教學(xué)的教學(xué)要求不斷提高，初中語(yǔ)文教師應(yīng)該積極的改進(jìn)教學(xué)問(wèn)題，不斷優(yōu)化自身的個(gè)性化教學(xué)方法的創(chuàng)新性水平。
一、靈活課堂教學(xué)模式，強(qiáng)化學(xué)生綜合能力
初中生處于一個(gè)求知欲較強(qiáng)且具有十足活力的階段，多樣化的授課模式有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。初中語(yǔ)文教師在個(gè)性化教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)有趣而輕松的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生成為語(yǔ)文課堂的主體，鼓勵(lì)學(xué)生自主成立合作學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生積極踴躍的大膽發(fā)言，不斷創(chuàng)新，強(qiáng)化同學(xué)之間的合作與交流。初中語(yǔ)文教師在課堂上應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活感悟，為寫(xiě)作理解做好鋪墊。通過(guò)情景模式等教學(xué)方式，通過(guò)讓學(xué)生講故事的方式，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿(mǎn)趣味性，鼓勵(lì)學(xué)生多說(shuō)多體會(huì)多思考，使學(xué)生之間形成閱讀互助小組，相互交流閱讀體驗(yàn)，定期進(jìn)行閱讀寫(xiě)作的互幫互助活動(dòng)，這樣的方式可以在提升語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)還能夠提高作文交流寫(xiě)作能力從而強(qiáng)化語(yǔ)文綜合能力。
二、推廣課堂自主講評(píng)，提升語(yǔ)文鑒賞水平
在過(guò)去的初中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，老師是課堂教學(xué)的主體，學(xué)生只是一味的接受和迎合甚至是模仿。尤其是在作文教學(xué)模塊，語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)生自主進(jìn)行作文講評(píng)，一方面提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性，另一方面可以有效的挖掘?qū)W生的作文潛力，讓學(xué)生通過(guò)自評(píng)不斷地反思和理解。除此之外，學(xué)生通過(guò)講評(píng)其他同學(xué)的作文，可以發(fā)現(xiàn)作文中的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，對(duì)于作文中存在的問(wèn)題可以相互警示的同時(shí)相互優(yōu)化。這就讓學(xué)生成為了作文學(xué)習(xí)的主人，還能夠在不斷的評(píng)價(jià)過(guò)程中提升鑒賞水平。與此同時(shí)，通過(guò)學(xué)生間交流的強(qiáng)化，可以激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，讓學(xué)生交流優(yōu)美文章的同時(shí)還能夠開(kāi)拓視野，對(duì)于學(xué)生閱讀體驗(yàn)的積累有著重要的意義，更有利于提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平。
三、重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)情感，培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主性
中學(xué)生處于一個(gè)生理與心理雙重起步的階段，無(wú)論是心智水平還是思想水平還尚不成熟，中學(xué)生的語(yǔ)文表達(dá)能力也在強(qiáng)化階段，中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)更是初中學(xué)生結(jié)合生活感受，抒感，表達(dá)看法的一個(gè)載體體現(xiàn)。中學(xué)生的活力與天真是他們真情實(shí)感流露的沃土，初中語(yǔ)文教師應(yīng)該摒棄過(guò)去過(guò)度的關(guān)注學(xué)生應(yīng)試技巧培養(yǎng)，重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)文真情感的引導(dǎo)和培養(yǎng)，尤其是當(dāng)前處于一個(gè)信息時(shí)代，信息載體也日益多樣化，充滿(mǎn)好奇心且接受能力較強(qiáng)的中學(xué)生們很容易進(jìn)入信息爆炸的世界里，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生自主性的培養(yǎng)，提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)想象力和創(chuàng)造力，在一定程度上提升學(xué)生作文寫(xiě)作的真實(shí)性以及可讀性。
新課程理念下的初中語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)方式不僅不能滿(mǎn)足新課程教學(xué)改革的要求，而且不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)需求。中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該積極的思考，不斷地創(chuàng)新教學(xué)方法，在教學(xué)的過(guò)程中積極進(jìn)行優(yōu)化，讓學(xué)生在輕松快樂(lè)的氛圍中強(qiáng)化自己的語(yǔ)文綜合水平，為學(xué)生的健康發(fā)展提供動(dòng)力。
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一、小學(xué)個(gè)性化作文教學(xué)分析
與傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)不同，個(gè)性化作文教學(xué)著重突出學(xué)生的個(gè)性，以學(xué)生的個(gè)性為主導(dǎo)進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)個(gè)人獨(dú)有的想法，充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造潛能，創(chuàng)作出具有特色和真實(shí)的作文。在創(chuàng)作過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，根據(jù)個(gè)人獨(dú)特的經(jīng)歷和想法創(chuàng)作，展現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)特思維和理解方式。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作，釋放學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作天賦，進(jìn)而發(fā)揮學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中的主體作用，提高學(xué)生的寫(xiě)作質(zhì)量。
二、小學(xué)個(gè)性化作文教學(xué)中存在著的問(wèn)題分析
隨著新課改進(jìn)程的不斷加快，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)的作文教學(xué)方法已經(jīng)不再滿(mǎn)足課改的要求。在新課改理念下，個(gè)性化教學(xué)逐漸受到越來(lái)越多小學(xué)語(yǔ)文教師的關(guān)注，并將其應(yīng)用到小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中，但在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中卻存在諸多問(wèn)題。下面簡(jiǎn)略介紹個(gè)性化作文教學(xué)中存在的問(wèn)題。
1.個(gè)性化意識(shí)不強(qiáng)。在個(gè)性化作文教學(xué)中，部分教師的個(gè)性化意識(shí)不強(qiáng)，在作文命題上隨意擬題，或者根據(jù)自己的主觀意愿，忽略小學(xué)生的寫(xiě)作需要，導(dǎo)致小學(xué)生在個(gè)性化寫(xiě)作中缺乏個(gè)性化寫(xiě)作意識(shí)，還是按照以往的寫(xiě)作理念對(duì)作文進(jìn)行創(chuàng)作，缺乏個(gè)性獨(dú)特的思維。而在作文訓(xùn)練過(guò)程中，部分教師不注重對(duì)學(xué)生個(gè)性化寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏個(gè)性化寫(xiě)作意識(shí)，不能充分發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)作力。另外在寫(xiě)作中，教師過(guò)度關(guān)注學(xué)生的寫(xiě)作技巧和寫(xiě)作方式，使學(xué)生缺乏個(gè)性創(chuàng)作的興趣，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的個(gè)性化寫(xiě)作意識(shí)不強(qiáng)，不能夠充分發(fā)揮學(xué)生在寫(xiě)作中運(yùn)用語(yǔ)言的能力，使學(xué)生缺少寫(xiě)作積極性。
2.學(xué)生在寫(xiě)作中缺乏真實(shí)情感。在小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化作文教學(xué)中，部分教師不注重個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)與生活實(shí)際相結(jié)合，導(dǎo)致小學(xué)生在寫(xiě)作中缺乏真實(shí)情感。因小學(xué)生心智不成熟，很多小學(xué)生在寫(xiě)作中存在應(yīng)付心態(tài)和照搬照抄的習(xí)慣，作文表_方式比較單一。尤其隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，小學(xué)生抄襲作文的情況愈演愈烈，缺乏自主創(chuàng)作的能動(dòng)性，在寫(xiě)作中缺乏真實(shí)情感的表露，從而導(dǎo)致個(gè)性化作文教學(xué)效果不明顯。
三、小學(xué)個(gè)性化作文教學(xué)對(duì)策
1.強(qiáng)化個(gè)性化寫(xiě)作意識(shí)。要想樹(shù)立個(gè)性化教學(xué)理念，首先要強(qiáng)化師生的個(gè)性化寫(xiě)作意識(shí)。在個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系生活實(shí)際，制定符合生活的作文題目，激發(fā)小學(xué)生個(gè)性化寫(xiě)作興趣，開(kāi)發(fā)小學(xué)生的思維，鍛煉小學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化引導(dǎo)，開(kāi)發(fā)小學(xué)生的潛能。在寫(xiě)作訓(xùn)練中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，減少小學(xué)生的應(yīng)付心態(tài)和降低在寫(xiě)作過(guò)程中的抄襲率，從而提高個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)的質(zhì)量。
例如，在寫(xiě)《歡迎新同學(xué)》這篇作文時(shí)，教師組織學(xué)生分小組討論“想想歡迎新同學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該怎么說(shuō)，有哪些同學(xué)有不同的想法都可以說(shuō)出來(lái)？看哪些學(xué)生先創(chuàng)作出來(lái)？”通過(guò)小組交流，教師正確引導(dǎo)的方式，能夠激發(fā)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)作，從而達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生個(gè)性化寫(xiě)作意識(shí)的目的。
2.培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作中的真情實(shí)感。在傳統(tǒng)寫(xiě)作教學(xué)中，部分教師只注重講授作文技巧和方法，忽略學(xué)生在寫(xiě)作中真實(shí)情感的表達(dá)，缺少課堂交流，使學(xué)生認(rèn)為寫(xiě)作是一件枯燥乏味的事情，缺少寫(xiě)作的興趣，常常是抱著應(yīng)付的心態(tài)進(jìn)行作文創(chuàng)作。教師在小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化作文教學(xué)中，可以根據(jù)作文實(shí)際內(nèi)容與生活實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)與生活實(shí)際相切合的教學(xué)情境，并且組織學(xué)生進(jìn)行分組討論，切身感受語(yǔ)言表達(dá)的魅力，以此激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。此外，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多思考、多閱讀，以培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力和邏輯思維能力，培養(yǎng)學(xué)生在寫(xiě)作中的真實(shí)情感，從而寫(xiě)出富有真實(shí)情感的文章，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
摘要：學(xué)生作文個(gè)性化是語(yǔ)文作文教學(xué)中追求的目的之一，教師力圖通過(guò)教學(xué)使學(xué)生能夠自主創(chuàng)新地寫(xiě)出自己真實(shí)的思想感情，達(dá)到個(gè)性化寫(xiě)作的目的。基于此，教師應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生感悟生活的能力和大量閱讀的習(xí)慣。
關(guān)鍵詞：個(gè)性化作文 感悟生活 閱讀習(xí)慣
隨著新課程改革的逐步深入，在作文中解放學(xué)生的個(gè)性展示學(xué)生的獨(dú)特性被人們提的越來(lái)越復(fù)雜。在心理學(xué)上，個(gè)性有著狹義和廣義之分，狹義的個(gè)性是指人的個(gè)性?xún)A向性和個(gè)性心理特征，廣義的還應(yīng)包括心理過(guò)程和心理狀態(tài)。從個(gè)人角度來(lái)看，我認(rèn)為不必將其復(fù)雜化，尤其是在作文教學(xué)過(guò)程中不妨將個(gè)性簡(jiǎn)單化。個(gè)性，就是人性在個(gè)體身上的體現(xiàn)。也就是說(shuō)，在作文這個(gè)角度來(lái)看，學(xué)生只要能將人類(lèi)所普遍具有的感情、心理狀態(tài)通過(guò)自己獨(dú)有的經(jīng)歷，利用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法將其充分展示出來(lái)，就不妨說(shuō)學(xué)生的作文達(dá)到了個(gè)性化。因此，我認(rèn)為作文教學(xué)個(gè)性化過(guò)程就是充分發(fā)掘?qū)W生的個(gè)人體驗(yàn)，讓他們把自己由生活中得到的情感觸動(dòng)、哲理思考完好的表現(xiàn)出來(lái)。
作文個(gè)性化，就是學(xué)生能把真實(shí)的思想情感自主地、有所創(chuàng)新地表現(xiàn)出來(lái)。“自主”、“真實(shí)”、“創(chuàng)新”是作文個(gè)性化的基本內(nèi)涵。所謂自主，就是學(xué)生能夠?qū)懽约合雽?xiě)或者通過(guò)獨(dú)立思考得出的內(nèi)容，選用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，不受過(guò)多的外部干擾。所謂“真實(shí)”，就是不說(shuō)假大空的話，寫(xiě)自己的真實(shí)想法和看法，不是編造。當(dāng)然按照藝術(shù)準(zhǔn)許虛構(gòu)的規(guī)律，也可以采用藝術(shù)手法比如夸張?zhí)摌?gòu)等。這個(gè)真實(shí)不是一定要親歷親為的事情，而是指其寫(xiě)作內(nèi)容所反映情感是人們?cè)诖藭r(shí)此地此情中會(huì)有的表現(xiàn)和情感，不假大空。所謂個(gè)性創(chuàng)新不是說(shuō)唯獨(dú)其一個(gè)人所具有，他人全無(wú)，而是指“觸發(fā)”所得。夏尊和葉圣陶先生就曾指出，“所謂觸發(fā)，就是由一件事感悟到其他的事。……觸發(fā)要是自己的新鮮的才好。……我們?nèi)绻u用，就等于一味說(shuō)人家說(shuō)過(guò)的話，自己不說(shuō)什么了。”所以，作文個(gè)性創(chuàng)新不是要求學(xué)生出人所未有，而是要求說(shuō)切實(shí)是自己所得。學(xué)生的作文不同于人們記日記抒懷，學(xué)生的作文往往是在一定的場(chǎng)合按照統(tǒng)一的要求完成。因此為適應(yīng)學(xué)生寫(xiě)作，確定的題目總有一定的寬度，不會(huì)把寫(xiě)作內(nèi)容規(guī)定得過(guò)于具體。這就要求學(xué)生有豐富的內(nèi)心世界，能夠體察人情物態(tài)，具有善于感動(dòng)感發(fā)的心靈能夠“由一件事感悟其他的事”。這樣學(xué)生才有更多的能力來(lái)應(yīng)對(duì)“命題式”作文，并在其中流露帶有個(gè)人色彩的感情，表述帶有個(gè)人視角特色的看法。因?yàn)橐粋€(gè)人認(rèn)識(shí)宇宙人生，有著不同的角度、不同的方式。只有一個(gè)人認(rèn)識(shí)的越多，才能夠體會(huì)了解的越多，這樣就會(huì)越具有敏銳的心靈，當(dāng)外界碰觸其心靈中的一點(diǎn)，就會(huì)引發(fā)不斷的綿延，同時(shí)不斷地?cái)U(kuò)充這個(gè)觸點(diǎn)，最后到達(dá)一個(gè)絕大的意境。因此，在個(gè)性化作文教學(xué)中，我們應(yīng)該注重于兩點(diǎn)。
第一，培養(yǎng)學(xué)生感悟生活的能力。夏尊和葉圣陶先生提倡學(xué)生“要留心去讀讀沒(méi)有字的書(shū)，在你眼前森羅萬(wàn)象的事物上獲得新的觸發(fā)”。其實(shí)，每個(gè)人的文章都應(yīng)該是自己體驗(yàn)的結(jié)果，是自己感情的自然流淌，是個(gè)人觀察生活社會(huì)體會(huì)生命的感想。學(xué)生寫(xiě)作時(shí)常感到無(wú)話可說(shuō)，或者寫(xiě)出來(lái)的文章沒(méi)有深度，主要是因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生囿于學(xué)校，生活單一，知識(shí)面窄，有一個(gè)題目，卻難以在其心靈深處找到觸點(diǎn)，學(xué)生沒(méi)有觸動(dòng)，自然無(wú)話可說(shuō)。同時(shí)由于學(xué)生思想的干癟，在寫(xiě)作時(shí)難以找到合適的材料，這也因?yàn)楹芏嗟膶W(xué)生不喜歡一般性的材料，偏向于偏、奇的素材，似乎只有自己經(jīng)歷他人沒(méi)有的生活才值得一說(shuō)。其實(shí)一些平時(shí)細(xì)節(jié)性的生活材料更能打動(dòng)人心。教師在作文教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生懂得：生活處處有語(yǔ)文，處處有作文。生活本身多姿多彩，蘊(yùn)藏著人生百態(tài)――真、善、美、假、惡、丑，其中任何一點(diǎn)都是人們所可能經(jīng)歷過(guò)的，是人們?cè)谏钪卸紩?huì)品味過(guò)的。作為學(xué)生，與其他年齡階段的人相比生活自然有著不同之處，如果能夠抓住自己獨(dú)特生活經(jīng)歷這個(gè)契機(jī)悟出個(gè)人獨(dú)有的感觸，這就是一種個(gè)性的作文。比如都是寫(xiě)到父母深沉廣博的愛(ài)。孟郊是抓住游子臨行前的一次回眸，看到了白發(fā)蒼蒼的母親燈下一針一針的縫制衣衫（慈母手中線，游子身上衣），感受到了母愛(ài)的綿密和深沉（臨行密密縫，意恐遲遲歸），由此激發(fā)了自己內(nèi)心的觸動(dòng)――“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。這種對(duì)母愛(ài)的感喟和報(bào)答之情一直被人們吟誦至今。而朱自清也體悟到了父愛(ài)的博大與深沉，卻是在家境艱難的時(shí)候，看到了父愛(ài)在生活中的點(diǎn)滴流露，父親為自己鋪?zhàn)唬赣H不放心的嘮叨，父親為自己買(mǎi)橘子……從而觸動(dòng)了自己，由此留下了感人至深的散文《背影》。誰(shuí)能說(shuō)他們對(duì)生活的感悟不同？但兩人確實(shí)又在個(gè)性化的生活體驗(yàn)中挖掘出了共同的感受。因此，引導(dǎo)學(xué)生感悟自己與眾不同的生活是寫(xiě)出個(gè)性化作文的第一步。
第二，培養(yǎng)學(xué)生大量閱讀的習(xí)慣。我們知道只有課外閱讀量達(dá)到一定程度，才可能淀積起一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)。這里的語(yǔ)文素養(yǎng)包括了語(yǔ)言積累、語(yǔ)言感悟能力、語(yǔ)言欣賞能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等。讀書(shū)可以豐富知識(shí)，這一點(diǎn)眾所周知，其實(shí)更重要的是讀書(shū)還能更有效的豐富內(nèi)心，陶冶性情，開(kāi)闊眼界，提升認(rèn)識(shí)，使人感受敏銳，容易從內(nèi)心深處體會(huì)來(lái)自生命的感動(dòng)。“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”，古人早有定論。但是現(xiàn)代學(xué)校教育的模式以及家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，決定了大部分學(xué)生經(jīng)歷的有限，但是廣泛的閱讀恰恰可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)。閱讀是一種與古今中外各種人交流體驗(yàn)的過(guò)程。因此，閱讀書(shū)籍尤其是經(jīng)典對(duì)人成長(zhǎng)的影響是巨大的，一個(gè)人的精神發(fā)育史就是閱讀史，人的精神的發(fā)育最重要的載體就是書(shū)籍，沒(méi)有閱讀就沒(méi)有個(gè)人心靈的成長(zhǎng)。一本好書(shū)往往能讓人銘記一生，甚至影響人的一生。對(duì)于學(xué)生而言，閱讀有助于豐富內(nèi)心世界，建立完整人格。因此，當(dāng)學(xué)生有了廣泛的閱讀就能在一定程度上提升他的認(rèn)知水平，豐富其內(nèi)心世界。這樣學(xué)生對(duì)于外界的刺激才能保持一種敏銳的狀態(tài)，能夠產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。比如在閱讀張承志的《黑駿馬》時(shí)，學(xué)生就產(chǎn)生了很多的觸動(dòng)，涉及到了生活的方方面面，包括愛(ài)情、生命的成長(zhǎng)等話題。因此，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)他們對(duì)于生活生命的感受，是寫(xiě)出個(gè)性化作文關(guān)鍵的一步。
在此兩點(diǎn)的基礎(chǔ)之上教師再注重練習(xí)一些基本的寫(xiě)作技巧，可以說(shuō)學(xué)生就能寫(xiě)出一份不錯(cuò)的個(gè)性化作文。葉圣陶先生說(shuō)，“我們不能只思索作文的法度、技術(shù)等等問(wèn)題，而不去管文字的原料――思想、情感等問(wèn)題，因?yàn)槲覀冏魑模瑹o(wú)非想著這原料是合理，是完好，才動(dòng)手去作的。而這原料是否合理與完好，倘若不經(jīng)考定，或竟是屬于負(fù)面的也未可知，那就盡管在法度、技術(shù)上用工夫，也不過(guò)虛耗心力，并不能滿(mǎn)足寫(xiě)作的初愿。”因此，在作文教學(xué)個(gè)性化過(guò)程中，我們應(yīng)該摒棄浮華，更多的讓學(xué)生在感悟生活和閱讀經(jīng)典中成就個(gè)人個(gè)性化的作文。
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關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；個(gè)性化；特色作業(yè)；創(chuàng)造性設(shè)計(jì)
中圖分類(lèi)號(hào)：G622.46；G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）01-0061-01
每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，他們對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也富有獨(dú)特性和創(chuàng)造性。語(yǔ)文作業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)滲透“以人為本”的理念，凸顯出個(gè)性化的特征。語(yǔ)文作業(yè)要生動(dòng)、活潑、有趣，讓學(xué)生人人都有內(nèi)容可說(shuō)、可寫(xiě)，使作業(yè)不再成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而是能讓學(xué)生在自主作業(yè)的過(guò)程中體驗(yàn)生活，培養(yǎng)積極的情感，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的能力。
一、語(yǔ)文個(gè)性化特色作業(yè)的特點(diǎn)
首先，語(yǔ)文個(gè)性化特色作業(yè)設(shè)計(jì)講究趣味性。機(jī)械重復(fù)、單調(diào)的作業(yè)，不能激發(fā)學(xué)生的求知欲望。因此，設(shè)計(jì)課外作業(yè)時(shí)，教師應(yīng)講究作業(yè)內(nèi)容、形式的趣味性。比如設(shè)計(jì)“古詩(shī)文配畫(huà)”“燈謎識(shí)字”“經(jīng)典文章佳段感悟”等形式的作業(yè)，學(xué)生做起來(lái)就會(huì)既好奇又有趣。其次，語(yǔ)文個(gè)性化特色作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)注意層次性。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)要考慮到每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)不同的作業(yè)。可以在一個(gè)大題目后面設(shè)計(jì)幾類(lèi)作業(yè)，讓學(xué)生根據(jù)情況選做，使不同層次的學(xué)生都能有不同程度提高。再次，語(yǔ)文個(gè)性化特色作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)注重實(shí)踐性。知識(shí)是從實(shí)踐中獲得，能力是從實(shí)踐中提高的。作業(yè)要注重實(shí)踐性，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得直接經(jīng)驗(yàn)，把已獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中得到提高。最后，語(yǔ)文個(gè)性化特色作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)滲透開(kāi)放性。教師布置課外作業(yè)時(shí)，應(yīng)立足課本，放眼課外，充分利用課外資料培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。
二、語(yǔ)文個(gè)性化特色作業(yè)的意義
首先，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。每個(gè)學(xué)生都有好奇的天性，這就要求教師設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)遵循趣味性原則，讓學(xué)生在玩耍或日常交流中理解語(yǔ)言、積累語(yǔ)言，增長(zhǎng)語(yǔ)文知識(shí)。其次，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教師設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)要有創(chuàng)造性，使學(xué)生在做作業(yè)的過(guò)程中開(kāi)發(fā)潛能、習(xí)得方法、掌握規(guī)律。“個(gè)性化作業(yè)”是教師針對(duì)學(xué)科需要，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)程度，指定學(xué)生在課內(nèi)外所進(jìn)行的具有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生必須通過(guò)分析、比較、聯(lián)想和想象，采用盡可能多的方法解決問(wèn)題，進(jìn)行知識(shí)的綜合建構(gòu)才能完成。再次，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。傳統(tǒng)作業(yè)往往是命令學(xué)生做作業(yè)，單調(diào)、機(jī)械、呆板。而個(gè)性化特色作業(yè)以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式出現(xiàn)，如將“根據(jù)拼音寫(xiě)詞語(yǔ)”改變?yōu)椤捌匆魳?lè)園”，將“組詞”改寫(xiě)成 “找朋友”，將作文改成“我是小作家”等。這些新穎別致的語(yǔ)言洋溢著童真，散發(fā)著溫馨，體現(xiàn)了人文性。這種人文關(guān)懷，可以使學(xué)生保持良好的心態(tài)，激發(fā)他們的潛能，進(jìn)而使他更加積極主動(dòng)地完成作業(yè)。
三、語(yǔ)文個(gè)性化特色作業(yè)的表現(xiàn)形式
個(gè)性化特色作業(yè)，可以以拓展性作業(yè)、想象性作業(yè)、跨學(xué)科作業(yè)等形式出現(xiàn)。第一，拓展性作業(yè)。此類(lèi)作業(yè)是由文本所引發(fā)的相關(guān)知識(shí)的鏈接。比如，有關(guān)的詩(shī)詞名句、故事、知識(shí)的列舉等。拓展性作業(yè)可分為課外閱讀、資料收集、廣告宣傳、續(xù)編故事、展開(kāi)想象等五類(lèi)。第二，想象性作業(yè)。個(gè)性化特色作業(yè)體現(xiàn)想象性，能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理、年齡等特點(diǎn)，喚起學(xué)生的求知欲，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)造。教師可以創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地去發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。第三，跨學(xué)科作業(yè)。跨學(xué)科作業(yè)是通過(guò)圖畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、漫畫(huà)、圖表或其他形式反映個(gè)性化閱讀。跨學(xué)科作業(yè)是對(duì)學(xué)習(xí)資源的一種重新整合，是新課程理念轉(zhuǎn)變?yōu)榭刹僮鹘虒W(xué)行為的重要途徑。
四、設(shè)計(jì)開(kāi)放性作業(yè)的注意事項(xiàng)
首先，開(kāi)放性作業(yè)涉及的知識(shí)應(yīng)該是學(xué)生已掌握的，問(wèn)題情境應(yīng)該是學(xué)生比較熟悉或關(guān)心的，才能有利于激發(fā)學(xué)生解題的興趣。要避免偏題、怪題。其次，問(wèn)題要能引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，以誘發(fā)學(xué)生的求知欲。再次，問(wèn)題所涉及的知識(shí)雖然是學(xué)生已知的，但解題策略應(yīng)該是非常規(guī)的、沒(méi)有固定模式可循的，對(duì)學(xué)生要具有挑戰(zhàn)性。最后，問(wèn)題的解答要有層次性，使不同層次的學(xué)生都能在自己的能力范圍內(nèi)找到答案。
五、結(jié)束語(yǔ)
總之，教師在設(shè)計(jì)語(yǔ)文作業(yè)時(shí)，要轉(zhuǎn)變觀念，不能將作業(yè)窄化為檢驗(yàn)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)掌握情況的唯一手段，而應(yīng)該細(xì)思量、巧設(shè)計(jì)，探究?jī)?nèi)容的開(kāi)放和整合，強(qiáng)調(diào)過(guò)程的合作和實(shí)踐，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，注重形式的創(chuàng)新和趣味，使語(yǔ)文作業(yè)更加貼近學(xué)生的生活和社會(huì)實(shí)際。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞 新課改 作文教學(xué) 個(gè)性化 表現(xiàn) 原因
一、新課標(biāo)要求作文個(gè)性化
正如前蘇聯(lián)教育家巴班斯基說(shuō)“：教育與個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一和相互聯(lián)系是教育過(guò)程的規(guī)律。”教育必須關(guān)注人的發(fā)展，關(guān)注人性的發(fā)展，關(guān)注人的個(gè)性的發(fā)展。新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出語(yǔ)文是“人文性與工具性的統(tǒng)一”。作文教學(xué)中的人文性，是要求我們對(duì)學(xué)生個(gè)體及其在文章中的思想感的充分尊重，由千人一面的共性走向富有鮮活生命的個(gè)性，即作文個(gè)性化。個(gè)性化作文是新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的一個(gè)方向。
語(yǔ)文新課標(biāo)中的關(guān)于作文的要求和教學(xué)建議體現(xiàn)了新課改中作文教學(xué)的新理念：作文教學(xué)要注重發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。可見(jiàn)，時(shí)代呼喚個(gè)性化作文教學(xué)，語(yǔ)文新課程教學(xué)呼喚個(gè)性化作文教學(xué)，大力開(kāi)展個(gè)性化作文教學(xué)是時(shí)代賦予我們的重大歷史使命。
二、當(dāng)前中學(xué)作文中缺乏個(gè)性化的表現(xiàn)
正如《學(xué)會(huì)生存》中所說(shuō)，“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量”當(dāng)語(yǔ)文教學(xué)以知識(shí)為本位，以灌輸為方式，以應(yīng)試為目的時(shí)，它所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只能是缺乏創(chuàng)造性的人。筆者通過(guò)對(duì)當(dāng)前中學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀的分析，發(fā)現(xiàn)作文個(gè)性缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一、命題隨意，缺乏個(gè)性
教師憑自己的思路，擬出作文題目，讓學(xué)生按照要求寫(xiě)作。這種主觀命題的隨意性，教師自認(rèn)為學(xué)生有物可寫(xiě)，有情可發(fā)，其實(shí)學(xué)生對(duì)所要寫(xiě)的東西不是很熟悉或非常生疏，遠(yuǎn)離其生活實(shí)際和心靈實(shí)際，結(jié)果泯滅了學(xué)生的個(gè)性，禁錮了積極思維和創(chuàng)新能力，久而久之，學(xué)生失去了寫(xiě)作興趣，把寫(xiě)作看成是負(fù)擔(dān)，根本無(wú)從談起提高學(xué)生的寫(xiě)作能力和作文水平。更有甚者，教師為了應(yīng)試的需要，進(jìn)行密集而有目的的作文訓(xùn)練，如作文立意要緊跟命題形式，作文內(nèi)容要正面、健康向上等等，在這樣的統(tǒng)一訓(xùn)練中，學(xué)生只能拋棄自我，去適應(yīng)這樣的作文模式，極大地扼殺了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，泯滅了學(xué)生自由表達(dá)的欲望。這也是考場(chǎng)作文千人一面，千部一腔的原因所在。
第二、作文指導(dǎo)重技巧，輕內(nèi)容
現(xiàn)在的語(yǔ)文教師雖然也講創(chuàng)新，但在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，卻只在文法上下功夫，講解作文離不開(kāi)“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”、“畫(huà)龍點(diǎn)睛”、“前后照應(yīng)”、“紅線串珠”之類(lèi)，大講立意選材、謀篇布局、遣詞造句等技巧。這種作文教學(xué)方法，對(duì)缺乏寫(xiě)作實(shí)踐的學(xué)生來(lái)說(shuō)，所謂的“技巧”、“秘訣”，如同屠龍之術(shù)，可望而不可及；學(xué)生作文時(shí)，“技巧”與“內(nèi)容”脫節(jié)，要么無(wú)從下筆，要么寫(xiě)出的文章有骨無(wú)肉，索然無(wú)味。這種技能訓(xùn)練雖然體現(xiàn)了題材系統(tǒng)化，但這種系統(tǒng)化是在設(shè)想學(xué)生生活時(shí)空中的各種不同的、有序的題材加以確定的，其訓(xùn)練目的要求同學(xué)生感性的、真實(shí)的生活相去甚遠(yuǎn)，其結(jié)果只能導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)作內(nèi)容虛構(gòu)，不真實(shí)。
第三、過(guò)分追求言辭華美
文字語(yǔ)言的表達(dá)直接關(guān)系到文章的效果。有些教師過(guò)分偏愛(ài)文辭的表現(xiàn)，不是指導(dǎo)學(xué)生于具體語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，而是極力推崇詞藻華麗，贊賞詞句優(yōu)美的文字，冷落質(zhì)樸通俗的文章。這樣直接導(dǎo)致學(xué)生受到誤導(dǎo)，寫(xiě)出來(lái)的文章只是無(wú)序的堆砌，華而不實(shí)，中看不中用。有的學(xué)生平時(shí)作文訓(xùn)練不用功，考試時(shí)背一些好詞、好段以“備用”的不良作文心理―――搞萬(wàn)能開(kāi)頭 XX 例，萬(wàn)能結(jié)尾 XX 例，萬(wàn)能精彩段落 XX 段，背誦一些“放之四海皆行”的文字，在寫(xiě)作時(shí)不管什么樣的文題都往里硬塞，這樣的作文往往華而不實(shí)，給人以假、大、空之感。
第四、鼓勵(lì)學(xué)生模仿套用
當(dāng)然，模仿是創(chuàng)造的前奏，但思維粘滯于模仿，不在仿中求新，寫(xiě)不出“我”來(lái)，這樣的文章畢竟是死文章。時(shí)下一些“作文快餐”、“作文導(dǎo)航”等參考書(shū)，把書(shū)上的、報(bào)上的、電視新聞中的資料匯集起來(lái)歸納成愛(ài)國(guó)篇、立志篇、節(jié)操篇、正氣篇、修身篇、打假篇、追星透視篇、挫折教育篇、生態(tài)環(huán)境篇、見(jiàn)義勇為篇……然后要求學(xué)生高考時(shí)，寫(xiě)各類(lèi)作文只能在這篇那篇中取材料、湊文章。有年高考，在四川考生中，生硬搬用初中課文《軍人補(bǔ)鞋》的就有 100 來(lái)篇。像這樣統(tǒng)一步調(diào)的訓(xùn)練，只能讓學(xué)生丟掉“我”去適應(yīng)，去入格而投奔“大眾化”。這種認(rèn)識(shí)的趨同必然導(dǎo)致文風(fēng)的僵化平庸，即千人一面、千部一腔。如此作文，學(xué)生怎么能認(rèn)識(shí)時(shí)代，融入時(shí)代，怎么能養(yǎng)成“橫看成嶺側(cè)成峰”的獨(dú)特思維？這種統(tǒng)一步調(diào)、拼湊預(yù)制板的作文模式丟掉了“我”、壓抑了“我”、扼殺了“我”，使學(xué)生鮮活的個(gè)性凋零了，創(chuàng)新精神被泯滅了。
三、當(dāng)前中學(xué)作文中缺乏個(gè)性化的原因
第一、歷史文化中的消極因素
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深刻地影響著每一位炎黃子孫，但其中有不少消極腐朽的東西，影響了民族性格的形成。最為典型的是“中庸”思想，它要求人們墨守成規(guī)，明哲保身，收斂個(gè)性。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)恪守《四書(shū)五經(jīng)》教義，并以程朱學(xué)派的理解為金科玉律，不許儒學(xué)生員有所發(fā)揮，其思維的起點(diǎn)和終點(diǎn)都在同一方向和層次上，未能引出獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解。這種思想在許多中學(xué)語(yǔ)文教師身上仍時(shí)有體現(xiàn)。
第二、學(xué)科性質(zhì)的片面認(rèn)識(shí)
語(yǔ)文應(yīng)該是工具性與人文性的統(tǒng)一，二者不可偏廢。可是，長(zhǎng)期以來(lái)，忽視語(yǔ)文人文性、片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文工具性的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)只重視基礎(chǔ)知識(shí)的狀況并沒(méi)有隨著課程改革的發(fā)展而產(chǎn)生根本性的改變。在語(yǔ)文純工具論的影響下，作文也被當(dāng)作是工具，而非認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)新性表述的過(guò)程。正因?yàn)閷?duì)人文性的漠視，以至于作文教學(xué)一直處于模式化套路化的階段，而沒(méi)有真正地發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動(dòng)性，抑制了學(xué)生個(gè)性表達(dá)的發(fā)展，個(gè)性化作文無(wú)法找到孕育的土壤。因此，新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)認(rèn)識(shí)明確地表述為工具性與人文性的統(tǒng)一。而作文正是工具性與人文性統(tǒng)一的綜合體現(xiàn)。
第三、寫(xiě)作主體個(gè)性的缺失
寫(xiě)作的關(guān)鍵是寫(xiě)作主體，中學(xué)作文個(gè)性缺失，主要還在于學(xué)生個(gè)性的缺乏上。學(xué)生個(gè)性的缺乏有多方面的因素，學(xué)生被沉重的學(xué)習(xí)任務(wù)所擾，無(wú)暇進(jìn)行閱讀和課外練筆，更沒(méi)有機(jī)會(huì)深入社會(huì)、關(guān)注生活、體驗(yàn)生活，這就使學(xué)生失去了積累素材的途徑，喪失了自我思考與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，迷失了真實(shí)的自我。有的語(yǔ)文教師教學(xué)生作文，雖然他們也講創(chuàng)新，可只在文法指導(dǎo)上下工夫，只講立意選材、布局謀篇、遣詞造句的技巧，而忽略了韓愈所說(shuō)的“養(yǎng)其根、加其膏”的工夫，也就是忽略了培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)“仁義之人”的工夫。這是教師不注意強(qiáng)化學(xué)生的人格意識(shí)造成的。
我們認(rèn)識(shí)到了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文作文教學(xué)的要求，找到了新課改形勢(shì)下語(yǔ)文作文教學(xué)中個(gè)性化缺失的表現(xiàn)，以及造成這種現(xiàn)象的原因，對(duì)于我們今后的語(yǔ)文作文教學(xué)的科學(xué)發(fā)展具有重要的意義。
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【關(guān)鍵詞】小學(xué)生 個(gè)性化 寫(xiě)作
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，那么，在作文教學(xué)中我們提倡作文"個(gè)性化"，增強(qiáng)"主體意識(shí)"，讓學(xué)生找回迷失的"自我"，發(fā)揮各自的潛在創(chuàng)造才能，本文就以個(gè)性化作文教學(xué)的目標(biāo)、過(guò)程、評(píng)改等角度做一探討。
一， 談到個(gè)性化作文，先說(shuō)說(shuō)個(gè)性與個(gè)性化這兩個(gè)概念
個(gè)性，最早是一個(gè)心理學(xué)范疇，被引入教育學(xué)。個(gè)性也稱(chēng)人格，是指一個(gè)人先天遺傳和后天在一環(huán)境和教育影響下所形成的個(gè)體綜合特征，是一個(gè)人區(qū)別于他人的獨(dú)特之處。一個(gè)人良好的個(gè)性意識(shí)和個(gè)性特征強(qiáng)烈地影響個(gè)人創(chuàng)作力的發(fā)展，是人才成功的關(guān)鍵素質(zhì)之一，而且"世界上沒(méi)有任何東西比人的個(gè)性更復(fù)雜，更豐富多彩"（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）。因此，個(gè)性問(wèn)題歷來(lái)為古今中外心理學(xué)教、教育學(xué)教所關(guān)注，成為他們研究的重要對(duì)象。個(gè)性化是指成為有預(yù)期個(gè)性的過(guò)程和結(jié)果。其具體含義是，第一，個(gè)性化對(duì)象具備了某種程度的個(gè)性特征；第二，有目的地發(fā)展個(gè)性化對(duì)象使之達(dá)成預(yù)期目標(biāo)。
二， 作文教學(xué)的"個(gè)性化"
作文個(gè)性化，簡(jiǎn)單說(shuō)就是學(xué)生能自主地寫(xiě)作，寫(xiě)真實(shí)的文章，寫(xiě)出有所創(chuàng)新的文章。"自主"、"真實(shí)"、"創(chuàng)新"是作文個(gè)性化的基本內(nèi)涵。
每個(gè)孩子本來(lái)就是有著獨(dú)特的個(gè)性。小學(xué)生年齡雖然還小，但是他們內(nèi)心世界的豐富不亞于成人。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，每個(gè)兒童的精神世界都是一本獨(dú)特、耐讀而又不易讀懂的書(shū)，需要教師用智慧和理性去理解。例如三年級(jí)下冊(cè)第六單元，寫(xiě)關(guān)于將來(lái)人吃的，用的，穿的，住的等等是什么樣子的，讓學(xué)生想象，然后把他們想到的或者是希望是怎么樣的寫(xiě)下來(lái)。結(jié)果學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的的作文讓我很驚訝，很多我們成人想不到東西，他們卻寫(xiě)出來(lái)了，例如有個(gè)學(xué)生寫(xiě)：我希望將來(lái)的傘不僅可以擋雨，擋太陽(yáng)，擋紫外線，擋冰雹，還可以當(dāng)翅膀帶他們?cè)谔炜障裥▲B(niǎo)那樣自由自在的飛翔；傘內(nèi)還可以變色，當(dāng)天陰暗的時(shí)候，它可以變得像天空那樣蔚藍(lán)的顏色，讓人一抬頭就可以感受藍(lán)藍(lán)的天空給我們舒服的感覺(jué)。雖然用詞不華麗，表達(dá)不美，但是卻可以看到他們的獨(dú)特的思想。那么，教師應(yīng)當(dāng)如何去強(qiáng)化小學(xué)生作文的個(gè)性指導(dǎo)呢？
三，我從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索
1、讓學(xué)生"愛(ài)上作文"。愛(ài)的力量是無(wú)窮的，當(dāng)學(xué)生"愛(ài)上作文"的時(shí)候，作文教學(xué)就成功了。所以，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，學(xué)生要樂(lè)于向表達(dá)，增強(qiáng)寫(xiě)作信心。要讓學(xué)生"為感到自由和歡樂(lè)"而寫(xiě)作，就應(yīng)該去掉套在學(xué)生頭上的枷鎖，讓他們無(wú)拘無(wú)束，想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，暢快琳漓地抒寫(xiě)自己的真實(shí)經(jīng)歷，表達(dá)自己的真實(shí)感受。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就講文采，講構(gòu)思。要以?xún)?nèi)容上、形式上、數(shù)量上給學(xué)生以充分的自由，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，讓學(xué)生覺(jué)得寫(xiě)作文如平時(shí)說(shuō)話一樣的輕松，愿意隨時(shí)把自己的心海的平靜、漣漪、蕩漾和澎湃寫(xiě)下來(lái)。在小學(xué)階段，教師如能通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生愛(ài)上寫(xiě)作，就已經(jīng)是很大的成功。
2、讓學(xué)生"愛(ài)上生活"。"生活是寫(xiě)作的唯一源泉"。要注意改變過(guò)去一味躲在教室內(nèi)模仿范文，套用"路子"，閉門(mén)造車(chē)的做法，打破魯迅先生所說(shuō)的"高墻上四角的天空"，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)田野，親近自然，積極投身到校園外那片沸騰的生活海洋中去擁抱生活，體驗(yàn)生活，加參生活勞動(dòng)，參觀訪問(wèn)，社會(huì)調(diào)查，為民服務(wù)等有意識(shí)的社會(huì)實(shí)踐，做生活的有心人，勤于觀察，多角度的觀察，對(duì)周?chē)挛锉３忠环N好奇心和敏銳的感覺(jué)，調(diào)動(dòng)自己所有的感官，去看、去聽(tīng)、去觸、去聞、去想、去感受、去體驗(yàn)，并通過(guò)日記、寫(xiě)生記錄本等形式及時(shí)記錄下來(lái)，積累寫(xiě)作素材和靈感。
3、讓學(xué)生"愛(ài)上積累"。從積累入手，還作文以養(yǎng)分，俗話說(shuō)"胸中有溝壑，下筆涌千言"。作文教學(xué)要注意構(gòu)筑讀寫(xiě)整體，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性閱讀，廣泛地瀏覽文學(xué)、科學(xué)、歷史、地理等有益書(shū)籍，擴(kuò)展閱讀面，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富閱歷；要注意引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，提高自己的認(rèn)識(shí)，了解、領(lǐng)悟常用的表達(dá)方式，體會(huì)它們的表達(dá)效果；要注意引導(dǎo)學(xué)生背誦優(yōu)秀詩(shī)文、詞句，積累語(yǔ)言材料；要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)有感情地誦讀，能通過(guò)聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。
4、培養(yǎng)寫(xiě)作真性情。（1）命題要自主。以往受作文命題的限制，學(xué)生往往違心地述說(shuō)著蒼白無(wú)力的話語(yǔ)，真正精彩紛的生活卻被埋沒(méi)了。為此，我嘗試不出題目、不定框框，鼓勵(lì)學(xué)生用心訴說(shuō)。（2）是題材要真實(shí)。題材要面向全體學(xué)生、面向生活實(shí)際。學(xué)生之所以會(huì)說(shuō)假話空話，一個(gè)主要的原因是脫離了生活實(shí)際。題材要真實(shí)就要求學(xué)生寫(xiě)生活中的真人真事，這兩個(gè)"真"非常重要，離開(kāi)它們自由和個(gè)性就會(huì)成為空談。（3）是表達(dá)要一氣呵成。只要稍稍翻一翻各種作文指導(dǎo)類(lèi)書(shū)籍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些書(shū)的內(nèi)容都是些"怎樣開(kāi)頭""怎樣過(guò)渡""如何照應(yīng)"；過(guò)多的條條框框、規(guī)矩法則，會(huì)使學(xué)生作文處處受約束、時(shí)時(shí)受限制，因而無(wú)從下筆，即使作文寫(xiě)好了，也常常是模式化的作文。（4）創(chuàng)意寫(xiě)作。對(duì)小學(xué)生作文來(lái)說(shuō)，不要求他們給人以"一枝紅杏出墻"的感覺(jué)，而是在一種適合程度上的"新意"。能寫(xiě)自己生活中的事，能說(shuō)自己心里的話，能抒自己內(nèi)心的情，寫(xiě)出的作文和別人不一樣，就算是作文有"創(chuàng)意"了。
由此可見(jiàn)，只要教師給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、鼓勵(lì)，多數(shù)小學(xué)生就有希望達(dá)成"有創(chuàng)意地表達(dá)"這一階段目標(biāo)。作文呼喚個(gè)性，作文教學(xué)作為語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，在個(gè)性化教育中有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。遺憾的是由于種種的原因，個(gè)性化在學(xué)生的寫(xiě)作中嚴(yán)重缺失，因此在此強(qiáng)調(diào)作文的個(gè)性化問(wèn)題，完全順應(yīng)時(shí)展的要求和教育創(chuàng)新的需要。
記得自己帶的學(xué)生剛上高一時(shí)有個(gè)別的作文很有靈氣，那種充滿(mǎn)稚氣的想象力讓我打心里喜愛(ài)和佩服。可是經(jīng)我的高考模式作文的訓(xùn)練，作文的風(fēng)格慢慢靠近我的訓(xùn)練模式了，考試的分?jǐn)?shù)也不斷在"豐收"，但他們飛揚(yáng)的作文個(gè)性卻難得表現(xiàn)了，這不能不引發(fā)我們的深思。下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剛€(gè)人的一些淺見(jiàn)。
一、從本質(zhì)入手找原因
在作文教學(xué)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生的作文不是內(nèi)容上空洞無(wú)物，就是情感上虛情假意，形式上華而不實(shí)。常常深陷老師設(shè)計(jì)的模式中，毫無(wú)新意。也不乏部分作文充斥著太多尋章摘句的鋪陳和矯揉造作的華麗語(yǔ)句，缺乏發(fā)自?xún)?nèi)心的聲音和樸實(shí)自然的句子。究其原因，主要有如下兩方面：
主觀原因。（1）學(xué)生遠(yuǎn)離社會(huì)生活。就難以汲取精神家園的豐富營(yíng)養(yǎng)，缺少了自己的感悟，作文時(shí)不是從自己對(duì)生活的積淀和感悟出發(fā)，而是以資料取代生活材料，以現(xiàn)成理論取代獨(dú)立思考，或胡編亂造，或?qū)ふ抡洹Ｕ勈。员貝?ài)迪生；論勤奮，不外乎懸梁刺骨；寫(xiě)好人好事，扶盲人過(guò)馬路。遠(yuǎn)離了真實(shí)生活和社會(huì)的文章，只能瞎編了。（2）缺乏自我。“我”是文章的靈魂，沒(méi)有"我"的文章就是沒(méi)有靈魂的文章。由于學(xué)生對(duì)生活沒(méi)有感悟，社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)在的感情，真善美的指向沒(méi)有在學(xué)生心中引起共鳴，久而久之，學(xué)生的“自我”沒(méi)有，這樣的文章必然沒(méi)有真情實(shí)感，又何談作文的個(gè)性呢？（3）讀寫(xiě)分離。學(xué)生文章言之無(wú)物的主要原因在于日常教學(xué)過(guò)于偏重作文技巧的訓(xùn)練，忽視了課外書(shū)刊的閱讀和理解，忽視了對(duì)生活的積累和感悟。因此讀不得法，寫(xiě)無(wú)藍(lán)本。
客觀原因。在作文教學(xué)中，教師往往忽視作文的主體是學(xué)生自己。教師在教學(xué)中主要是按照自己的方式訓(xùn)練學(xué)生作文，要求學(xué)生按照一定的方式，一定的標(biāo)準(zhǔn)去寫(xiě)作；使個(gè)性受限制，導(dǎo)致作文無(wú)生氣。
二、結(jié)合原因?qū)げ呗?/p>
1.注意生活素材的積累
生活是寫(xiě)作的源泉，學(xué)生作文的思想，觀點(diǎn)、感情及一切材料都源于生活。因此我們提倡學(xué)生作文首先要觀察生活，體驗(yàn)生活，善于在生活中探求、挖掘自己的獨(dú)特感悟，并把這種感悟記錄下來(lái)。
另外，社會(huì)生活是我們寫(xiě)作中取之不盡的財(cái)富。上至天文下至地理，上下五千年，縱橫千萬(wàn)里，世間百態(tài)，無(wú)奇不有。我們可以充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，借助電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體把社會(huì)生活“搬”進(jìn)校園“請(qǐng)”進(jìn)教室。也可以通過(guò)開(kāi)展參觀、春游、采訪等綜合性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)把孩子“帶”出校園“還”給社會(huì)。別再讓他們“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。要讓他們知道中國(guó)有過(guò)雪災(zāi)，舉辦過(guò)奧運(yùn)會(huì)，發(fā)射過(guò)"神舟"七號(hào)、等。將家事、國(guó)事、天下事融入筆端，不僅能提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，使學(xué)生的作文洋溢著時(shí)代特色。
2.培養(yǎng)個(gè)性化的語(yǔ)言
所謂個(gè)性化語(yǔ)言是指脫離了大眾化的話語(yǔ)形式，從詞語(yǔ)選擇、句式結(jié)構(gòu)甚至到語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)都具有一定的自我角色意識(shí)的語(yǔ)言。說(shuō)自己的話，抒自己的情，寫(xiě)自己獨(dú)特的見(jiàn)解。因此，在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，我們要求學(xué)生要敞開(kāi)心扉，表現(xiàn)自己的個(gè)性。
3.給學(xué)生營(yíng)造寬松自由的作文環(huán)境
葉圣陶先生說(shuō)得很形象：“愛(ài)教育的人的確跟種子一樣，全都是有生命力的，能自己發(fā)育成長(zhǎng)的，給他們充分的合適條件，他們就能成為有用之才。”所以我們要還學(xué)生以自主選擇讀寫(xiě)的自由，充分尊重其個(gè)性，這樣學(xué)生才能寫(xiě)出熠熠生輝，意蘊(yùn)雋永的作文。學(xué)生作文可以不受題材、體裁限制。
另外教會(huì)他們選用新鮮獨(dú)特的材料，選用一般人熟視忽視的材料，突破樊籬，大膽創(chuàng)新。
蘇軾曾說(shuō)：“文章最忌隨人后。”要想寫(xiě)出富有個(gè)性的文章，在思維方式上要大膽求異，突破思維定勢(shì)，想人所未想，發(fā)人所未發(fā)，不落俗套，大膽亮出自己的觀點(diǎn)和看法。
【關(guān)鍵詞】個(gè)性化閱讀；課堂實(shí)踐；語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)
教育部頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：個(gè)性化閱讀是閱讀教學(xué)的一個(gè)重要理念。是指學(xué)生在閱讀過(guò)程中充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性、調(diào)動(dòng)自己的人生閱歷和獨(dú)特體驗(yàn)，依靠閱讀者全部的心智和情感意向活動(dòng)，創(chuàng)造性地對(duì)書(shū)面符號(hào)進(jìn)行感知和理解并把握其所反映的客觀事物及其意義，達(dá)到預(yù)期閱讀目的的真正有效的閱讀活動(dòng)。經(jīng)過(guò)教學(xué)中的實(shí)踐和摸索，以《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，在新的教育理念指導(dǎo)下，對(duì)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀課堂實(shí)踐有了些許粗淺認(rèn)識(shí)，現(xiàn)略作整理如下。
一、個(gè)性化閱讀課堂教學(xué)模式
初中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀應(yīng)立足課堂教學(xué)，采用示范課、研究課、活動(dòng)課、常態(tài)課等多種形式，深入研究中學(xué)生個(gè)性化閱讀課堂教學(xué)模式。我們依據(jù)中學(xué)生的普遍閱讀水平、課堂教學(xué)呈現(xiàn)狀態(tài)、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r、教學(xué)環(huán)境以及“個(gè)性化閱讀教學(xué)”的理念，通過(guò)一段時(shí)間的課堂實(shí)踐、探索與教研組同仁間切磋、探討，初步構(gòu)建了個(gè)性化閱讀教學(xué)課堂教學(xué)的基本模式：即情景導(dǎo)入――感知體驗(yàn)――對(duì)話探索――構(gòu)建生成。
（1）情景導(dǎo)入。這是個(gè)性化閱讀課堂的基礎(chǔ)與起點(diǎn)，是營(yíng)造課堂閱讀氣氛、吸引學(xué)生進(jìn)入閱讀情境，激發(fā)好奇、質(zhì)疑、探求的感性階段。這樣的情景引入，才能在課堂開(kāi)始就把孩子的視聽(tīng)、注意力拉進(jìn)個(gè)性化閱讀課堂的情境中。
（2）感知體驗(yàn)。這是情景導(dǎo)入的自然走向：走進(jìn)文本、感知文本、體驗(yàn)文本；走入生活、體驗(yàn)生活。在感知體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀，此時(shí)的感知體驗(yàn)是真正個(gè)體意義上的閱讀。
（3）對(duì)話探索。對(duì)話是師生、生生互動(dòng)的過(guò)程，也是個(gè)性化閱讀中體現(xiàn)個(gè)性的最佳時(shí)機(jī)。學(xué)生們從感知體驗(yàn)中得到的收獲、樂(lè)趣、思想，需要在對(duì)話活動(dòng)中溝通交流；把感知體驗(yàn)中所產(chǎn)生的疑難、設(shè)想，需求在對(duì)話中互相質(zhì)疑、碰撞、爭(zhēng)論、辯白，甚至還有觀點(diǎn)相左、必不可免的激烈爭(zhēng)吵，這是學(xué)生們發(fā)表的個(gè)性鮮明的不同意見(jiàn)的交火，在這種激烈的爭(zhēng)論中閃現(xiàn)出智慧的火花，產(chǎn)生各種奇思妙想。因此，對(duì)話探索的過(guò)程是最豐厚的個(gè)性化閱讀的過(guò)程，這是個(gè)性化閱讀課堂最期盼產(chǎn)生的升華境界。
（4）構(gòu)建生成。構(gòu)建生成是情景導(dǎo)入、感知體驗(yàn)、對(duì)話探索的個(gè)性化閱讀課堂全程的順理入情的結(jié)果。構(gòu)建生成什么，這是設(shè)計(jì)課堂模式時(shí)預(yù)設(shè)的個(gè)性化閱讀目標(biāo)。這個(gè)過(guò)程是拓展、是檢驗(yàn)，又是新的構(gòu)建生成。課堂上要?jiǎng)?chuàng)設(shè)新的情境，讓學(xué)生們已生成的知識(shí)、技能、智慧實(shí)現(xiàn)新的“個(gè)性化”。
事實(shí)上，中學(xué)生是富有獨(dú)立閱讀天性的，古希臘阿基米德9歲時(shí)就開(kāi)始閱讀有關(guān)歐幾里德定律的書(shū)籍；央視新聞?lì)l道《面對(duì)面》欄目，王志專(zhuān)訪余秋雨節(jié)目中，有這么一段問(wèn)答，王：“您什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的寫(xiě)作才能呢”？余：“少年時(shí)候。我曾經(jīng)得過(guò)上海中學(xué)生作文大賽第一名，上學(xué)時(shí)每周就盼著那節(jié)作文課，因?yàn)樽魑恼n上，語(yǔ)文老師總要把上一節(jié)作文課我寫(xiě)的作文拿來(lái)當(dāng)范文讀。”王：“您的寫(xiě)作才能是怎么來(lái)的？”余：“……我還要感謝我的父親，下鄉(xiāng)時(shí)，他帶去了兩大箱書(shū)，讓我很早地接觸了在那個(gè)時(shí)代別的孩子很難看到的東西，如《史記》、《紅樓》、《水滸》、《家》、《春》、《秋》等。從上述實(shí)例不難看出，閱讀在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中起著舉足輕重的作用。
二、課堂個(gè)性化閱讀的指導(dǎo)模式
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。”對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，課外閱讀應(yīng)是一個(gè)美妙的捷徑。課外閱讀使語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得更豐盈。在個(gè)性化閱讀課堂教學(xué)探索過(guò)程中，以課外閱讀為突破口，從學(xué)生的閱讀環(huán)境、閱讀時(shí)間、閱讀方式、閱讀指導(dǎo)模式等方面積極嘗試，并形成了一套值得推薦的做法。
（1）“閱讀”是一種文化。榜樣的作用是無(wú)窮的，文化的熏陶具有滴水穿石的力量。在教室四周的墻面上進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)意，把一些古今中外的名人賢士戀書(shū)、醉書(shū)、迷書(shū)、癡書(shū)的事跡和感想擇要張貼其中，用以標(biāo)示和激勵(lì)所有學(xué)生想讀、樂(lè)讀和常讀，也可把身邊耳聞目睹的“讀書(shū)精英”的事跡和感言上墻感召其他同學(xué)。
（2）創(chuàng)造出新的閱讀機(jī)制。一是師生共同閱讀；二是小組合作、比賽閱讀；三是開(kāi)好“三會(huì)”，即好書(shū)推薦會(huì)、讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、讀書(shū)成果匯報(bào)會(huì)。
（3）改變單一的閱讀方法。一是以實(shí)踐者的角色遷移方法；二是以研究者的角色投身閱讀；三是以表演者的角色朗誦美文。
（4）構(gòu)建三種閱讀模式。一是探究美文內(nèi)在價(jià)值的深度閱讀。二是推進(jìn)閱讀的主題性研讀。三是順應(yīng)社會(huì)的專(zhuān)題性品讀。
三、個(gè)性化閱讀教學(xué)中著力于學(xué)生創(chuàng)新性學(xué)習(xí)
葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)，閱讀教學(xué)的終極目標(biāo)是使學(xué)生“自能讀書(shū)，不待老師講”。首先，教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變師問(wèn)生答、師講生聽(tīng)的陳舊教學(xué)模式，建立先學(xué)后教、以學(xué)定教的新型教學(xué)機(jī)制，變教師引導(dǎo)多、分析多為學(xué)生自讀感悟多、自主發(fā)現(xiàn)多的新型教學(xué)模式。
其次，教師要具有前瞻性，要針對(duì)學(xué)生需要，創(chuàng)造性地使用教材。要深入研究學(xué)情，吃透學(xué)生和教材，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教材作必要的取舍、補(bǔ)充和選擇，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活，具有時(shí)代性，鮮活性，豐富性。
再次，教師要激發(fā)學(xué)生讀書(shū)情趣和想像力。中學(xué)期間是最富有幻想的季節(jié)，一位哲人這樣說(shuō)：每一個(gè)孩子都是天才的詩(shī)人。我們知道想像力又是培養(yǎng)語(yǔ)感和創(chuàng)造力的重要條件，是學(xué)生理解語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言、豐富情感的重要紐帶。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的想像力，尤其是學(xué)習(xí)詩(shī)歌、散文時(shí)更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像，展開(kāi)豐富而合理的想像。
語(yǔ)文教學(xué)中的積極探索與大膽嘗試讓我更加體會(huì)到閱讀教學(xué)承載著語(yǔ)文教學(xué)的諸多因素，既充滿(mǎn)活力與希望，同時(shí)也肩負(fù)著更多的責(zé)任與期待。教師需要充分了解學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，讓個(gè)性化閱讀課堂開(kāi)始走向自主、人文、活躍、開(kāi)放，最終提高初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
[1]李銀雁 《初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略初探》來(lái)源：語(yǔ)文教學(xué)通訊?初中刊
一、自主閱讀，為表達(dá)生活做必要準(zhǔn)備
語(yǔ)文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主地進(jìn)行課外閱讀，增加閱讀量。閱讀可以增加個(gè)體的知識(shí)含量，取得前人的經(jīng)驗(yàn)為我所用，讓自己的生存時(shí)間與空間增值，延長(zhǎng)自己的生命。閱讀的面越廣，個(gè)體獲得的表象也越豐富、越系統(tǒng)。大量的閱讀還可以導(dǎo)致人性共通性和共鳴。因此，閱讀是學(xué)生發(fā)展的需要。學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)吸收知識(shí)、學(xué)習(xí)語(yǔ)言、開(kāi)闊視野，感悟生活，使思想更具體、更充實(shí)，為認(rèn)識(shí)和理解新問(wèn)題提供依據(jù)，同時(shí)閱讀中吸收的語(yǔ)言材料和思維材料為表達(dá)做了必要的心理準(zhǔn)備。
教師要鼓勵(lì)學(xué)生用自己的心靈去感悟，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，用自己的觀點(diǎn)去判斷，用自己的思維去創(chuàng)新。在自主閱讀中，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)生活的真、善、美和假、惡、丑，不斷積累生活，思考生活，創(chuàng)造生活。從而擁有自己的思想，自己的個(gè)性，對(duì)周?chē)氖挛镄纬勺约旱目捶ǎ蛘擢?dú)到的見(jiàn)解，并且勇于把自己獨(dú)特的思考表達(dá)出來(lái)。
“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”生活是一切寫(xiě)作的源頭活水，寫(xiě)作是對(duì)生活的高度概述。作文生活化，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生作文要寫(xiě)自己的生活，寫(xiě)自己熟悉的事物，寫(xiě)自己的所見(jiàn)所聞，寫(xiě)自己的聯(lián)想和想象，表達(dá)自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和真情實(shí)感。現(xiàn)實(shí)生活是五彩繽紛的，我們不可能對(duì)它視而不見(jiàn)，每天每時(shí)每刻、或多或少會(huì)對(duì)它生發(fā)出些許的感動(dòng)，正是有了這些許的感受，我們才能捕捉瞬間的靈感，從而點(diǎn)滴成文。因此，語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生多留心生活、觀察生活、感受生活，要求學(xué)生說(shuō)真話、抒真情、寫(xiě)實(shí)感；要指導(dǎo)學(xué)生平時(shí)養(yǎng)成善于觀察生活的習(xí)慣，注重捕捉生活小事中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
二、張揚(yáng)個(gè)性，表現(xiàn)人性的精髓
什么是作文個(gè)性化呢？簡(jiǎn)單說(shuō)，就是學(xué)生能自主地寫(xiě)作，寫(xiě)表達(dá)真情實(shí)感的文章，寫(xiě)出的文章有所創(chuàng)新。“自主”“真實(shí)”“創(chuàng)新”是作文個(gè)性化的基本內(nèi)涵。所謂自主，就是學(xué)生寫(xiě)自己想寫(xiě)的內(nèi)容，選用自己喜歡的表達(dá)方式，不受過(guò)多的干擾，重視獨(dú)立思考，不人云亦云。所謂真實(shí)，就是寫(xiě)自己的真實(shí)想法和看法，不是編造。所謂創(chuàng)新，就是大膽質(zhì)疑，敢于突破舊的條條框框；就是獨(dú)立思考，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解；就是善于采用新的表現(xiàn)方法，具有新的風(fēng)格。學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)一旦被激活，就能閃現(xiàn)出耀眼的光芒。
個(gè)性化的創(chuàng)造是作文的根本標(biāo)志，而每個(gè)作者都是有血有肉、有靈性、有個(gè)性的人，作文應(yīng)該展示人格的魅力，表現(xiàn)人性的精髓。作文有了個(gè)性和人格，就有靈性，就有生命。優(yōu)秀作品之所以感人至深，那是因?yàn)樗笠缰鴿庥舻膫€(gè)性色彩，搏動(dòng)著感人的人格力量。
三、努力創(chuàng)新，弘揚(yáng)創(chuàng)造精神
作文教學(xué)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的需求，樹(shù)立教學(xué)新理念，把培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)造能力放在首位。為此，我們要依據(jù)作文寫(xiě)作規(guī)律和青少年的特點(diǎn)去尋求培育作文創(chuàng)新能力的科學(xué)途徑。
首先，要以培養(yǎng)認(rèn)知感悟力為起點(diǎn)，讓學(xué)生按自己的目光審視客觀世界，用自己的思考方式感知世間萬(wàn)物，以形成獨(dú)特的視野，孕育鮮活的思想。其次，要把培養(yǎng)聯(lián)想想象力作為教學(xué)重點(diǎn)。聯(lián)想和想象是構(gòu)思文章、反映生活、創(chuàng)造形象的強(qiáng)力手段。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)想、想象，將感性形象帶入構(gòu)思，以促進(jìn)思維的活躍，從而誘發(fā)創(chuàng)造的潛能。再次，要培養(yǎng)質(zhì)疑的評(píng)判力。質(zhì)疑是創(chuàng)新的前提，評(píng)判是明辨是非的武器。唯有擁有自己的價(jià)值觀及審美判斷，對(duì)事物的品評(píng)才可能有所創(chuàng)見(jiàn)。最后，要培養(yǎng)發(fā)散思維。鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度、不同觀點(diǎn)、不同層面去思考同一個(gè)問(wèn)題，從而獲得不同的感受和體驗(yàn)，豐富作文思維的內(nèi)涵并得出獨(dú)到之新意。
彭局長(zhǎng)：自2006年1月我市成立“小學(xué)生作文個(gè)性化發(fā)展研究克拉瑪依項(xiàng)目組”以來(lái)，全市26所學(xué)校，257個(gè)教學(xué)班，10311名學(xué)生，416名學(xué)校主管語(yǔ)文教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和教師參加了該項(xiàng)課題的實(shí)踐研究。通過(guò)課題研究與課改，提高了學(xué)生的習(xí)作興趣和習(xí)作水平，更新了教師的教學(xué)理念，也提高了教師的教學(xué)水平。三年來(lái)，學(xué)生習(xí)作共投稿8133篇，被《作文個(gè)性化平臺(tái)》等全國(guó)性刊物刊發(fā)的有183篇；教師論文共516篇，被《作文個(gè)性化課題通訊》等全國(guó)性刊物刊發(fā)的有26篇；另有幾十篇論文、課例、教學(xué)設(shè)計(jì)被總課題組分別評(píng)為一、二、三等獎(jiǎng)。課題評(píng)價(jià)組對(duì)我市課題研究取得的成果給予了充分肯定，我市的小學(xué)生作文個(gè)性化發(fā)展研究項(xiàng)目組被授予2007～2008年度“科研先進(jìn)集體獎(jiǎng)”，我個(gè)人也被授予“教育科研管理特別榮譽(yù)獎(jiǎng)”。
克拉瑪依市教育教學(xué)的基礎(chǔ)條件很好。在擁有高水平教育硬件裝備的條件下，如何提高軟件水平，提升教育教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該是下一階段我市教育發(fā)展的重要目標(biāo)。
這次克拉瑪依市的小學(xué)生作文個(gè)性化發(fā)展研究與課改成果在全國(guó)同類(lèi)地區(qū)名列前茅。我希望子課題項(xiàng)目在第一階段科研和課改成果的基礎(chǔ)上，將下階段的“中小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究”發(fā)展到全市的初中、高中，形成一條龍的科研體系和課程改革，在扎根中華民族語(yǔ)文教育沃土的基礎(chǔ)上，認(rèn)真學(xué)習(xí)、借鑒和吸收國(guó)外先進(jìn)教育理論，認(rèn)真轉(zhuǎn)變我們的教育觀、教師觀、人才觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀，轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)理念，為探索和創(chuàng)造出適合中小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的新范式而不懈努力!
記者：克拉瑪依市自1997年通過(guò)自治區(qū)“兩基”驗(yàn)收以來(lái)，基礎(chǔ)教育事業(yè)取得了顯著的成就。在鞏固提高“兩基”方面，克拉瑪依市將進(jìn)行怎樣的安排和部署呢?
彭局長(zhǎng)：2009年下半年，國(guó)家教育督導(dǎo)團(tuán)將對(duì)新疆維吾爾自治區(qū)的“兩基”工作進(jìn)行督導(dǎo)檢查，這是對(duì)自治區(qū)“兩基”工作的一次整體驗(yàn)收和全面評(píng)估，也是對(duì)全疆各地教育工作的一次考驗(yàn)，更是我們加大教育工作力度，關(guān)注民生，辦好人民滿(mǎn)意的教育的一個(gè)重大契機(jī)。
首先，明確“兩基”鞏固提高迎國(guó)檢動(dòng)員大會(huì)的目的。這次會(huì)議的目的就是要深入貫徹自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府《關(guān)于進(jìn)一步做好“兩基”攻堅(jiān)和鞏固提高工作迎接國(guó)家“兩基”督導(dǎo)檢查的意見(jiàn)》精神，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，明確任務(wù)，落實(shí)責(zé)任，切實(shí)做好“兩基”鞏固提高迎國(guó)檢的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，增強(qiáng)積極推進(jìn)工作的責(zé)任感和緊迫感，以?xún)?yōu)異的成績(jī)迎接自治區(qū)和國(guó)家教育督導(dǎo)團(tuán)對(duì)我市“兩基”工作的檢查、驗(yàn)收。
其次，在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析我市“兩基”鞏固提高工作中存在的問(wèn)題。加強(qiáng)“兩基”業(yè)務(wù)檔案建設(shè)、經(jīng)費(fèi)統(tǒng)計(jì)的梳理等方面的工作。要求各區(qū)、各成員單位及相關(guān)部門(mén)認(rèn)真貫徹會(huì)議精神，加強(qiáng)協(xié)作，精心安排部署，明確職責(zé)、目標(biāo)、任務(wù)和要求，切實(shí)做好各項(xiàng)工作。
記者：和諧家庭是教育成功不可缺少的一部分，2008年，您們啟動(dòng)了“克拉瑪依市中小學(xué)和諧家庭教育工程”，能否請(qǐng)您簡(jiǎn)要介紹一下該工程的實(shí)施情況?
彭局長(zhǎng)：家庭是世界上最重要的教育機(jī)構(gòu)，父母是孩子的第一任教師。只有將家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合，才能取得事半功倍的效果。這次“克拉瑪依市中小學(xué)和諧家庭教育工程”主要提出了以下具體措施。
一方面，關(guān)注民生，提高認(rèn)識(shí)。市教育局特邀中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事、上海市終身教育學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中華家庭教育網(wǎng)和中國(guó)家庭教育指導(dǎo)師網(wǎng)首席專(zhuān)家顧曉鳴為近千名教師、家長(zhǎng)作了題為《教育孩子首先不要輸在家庭教育上》的講座。引導(dǎo)大家要充分認(rèn)識(shí)到做好新形勢(shì)下家庭教育工作的重要性和緊迫性，把家庭教育現(xiàn)代化納入教育現(xiàn)代化整體布局，以高度的政治責(zé)任感和飽滿(mǎn)的熱情，積極參與家庭教育，加快構(gòu)建家庭教育體系，努力營(yíng)造人人關(guān)心、支持家庭教育工作的濃厚氛圍，為全面實(shí)現(xiàn)我市教育優(yōu)質(zhì)、均衡、高效發(fā)展提供有力保障。
另一方面，成立了家庭教育研究指導(dǎo)中心，全面推進(jìn)區(qū)域家庭教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。來(lái)自各區(qū)教育局的主管領(lǐng)導(dǎo)，各中小學(xué)的校長(zhǎng)書(shū)記、德育主任(大隊(duì)輔導(dǎo)員)、班主任、心理教師，各幼兒園園長(zhǎng)，試點(diǎn)社區(qū)及學(xué)校首批家庭教育指導(dǎo)師共300余人分別接受了不同層次的家庭教育培訓(xùn)。
市家庭教育研究指導(dǎo)中心成立后，各區(qū)教育部門(mén)將成立家庭教育研究指導(dǎo)辦公室，各幼兒園、中小學(xué)、社區(qū)將成立研究指導(dǎo)站，配備多名專(zhuān)業(yè)的家庭教育指導(dǎo)師、心理指導(dǎo)師。通過(guò)講座、家長(zhǎng)理論知識(shí)培訓(xùn)、團(tuán)體訓(xùn)練、個(gè)體輔導(dǎo)等多種形式，幫助家長(zhǎng)掌握現(xiàn)代教育理念和科學(xué)的教育方法，提高家長(zhǎng)改善家庭教育環(huán)境和處理家庭教育矛盾的能力，解決學(xué)生、家長(zhǎng)在實(shí)際家庭教育中存在的疑難問(wèn)題。在各學(xué)校、社區(qū)的家庭教育研究指導(dǎo)站內(nèi)，將成立“家長(zhǎng)俱樂(lè)部”、“學(xué)生俱樂(lè)部”，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)建立家長(zhǎng)群、學(xué)生群等，方便家長(zhǎng)、指導(dǎo)師、學(xué)生之間的信息傳遞與交流探討。我市學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的科學(xué)教育體系正在形成。
記者：在貧富差距不斷拉大的今天，弱勢(shì)群體的教育問(wèn)題不是很樂(lè)觀，您覺(jué)得如何才能促進(jìn)克拉瑪依市教育的公平?
彭局長(zhǎng)：克拉瑪依市教育局高度重視農(nóng)村義務(wù)教育，并且積極組織帶領(lǐng)各族教職工開(kāi)展了大量工作。
第一，關(guān)注弱勢(shì)群體，妥善解決農(nóng)民工子女入學(xué)問(wèn)題。克拉瑪依市委、市政府和各級(jí)教育部門(mén)多次召開(kāi)專(zhuān)門(mén)會(huì)議進(jìn)行研究，制定解決農(nóng)民工子女入學(xué)的辦法。各級(jí)各類(lèi)學(xué)校努力挖掘教育資源，最終將近1萬(wàn)名農(nóng)民工子女全部安排入學(xué)，而且使農(nóng)民工子女與克拉瑪依市市民子女享受同等教育。
第二，把隸屬克拉瑪依市農(nóng)牧區(qū)的學(xué)生安排到市區(qū)學(xué)校就讀，努力促進(jìn)教育公平。為大力推進(jìn)“雙語(yǔ)”教學(xué)和加強(qiáng)少數(shù)民族兒童學(xué)前教育，市政府于2008年初出臺(tái)了對(duì)貧困家庭的兒童實(shí)行入園費(fèi)用全免或減半的優(yōu)惠政策。從2004年起，市委、市政府和教育部門(mén)共同作出決定：把該區(qū)的中學(xué)生全部安排到市區(qū)和白堿灘區(qū)有關(guān)學(xué)校寄宿就讀。2007年9月10日，又把距市區(qū)70公里的小拐鄉(xiāng)的61名農(nóng)牧民子女安排到市第二小學(xué)寄宿就讀。并劃撥專(zhuān)款給予補(bǔ)貼。
第三，開(kāi)辦區(qū)內(nèi)初中班。2004年8月，克拉瑪依市開(kāi)辦了區(qū)內(nèi)初中班。到2008年8月底，先后在和田、博州等邊遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)招錄了5批小學(xué)畢業(yè)生，并安排在市三中和十中就讀。為此，市政府先后投入了1億多元。預(yù)計(jì)到今年年底，區(qū)內(nèi)初中班的學(xué)生將達(dá)到2250名。
第四，堅(jiān)持實(shí)施扶貧助學(xué)工程，為貧困生鋪平求學(xué)之路。2008年，克拉瑪依市首次對(duì)考入國(guó)家大中專(zhuān)院校的貧困學(xué)生進(jìn)行學(xué)費(fèi)全額救助。各中小學(xué)校還經(jīng)常組織教職工開(kāi)展為貧困學(xué)生“獻(xiàn)愛(ài)心，送 溫暖”的活動(dòng)。2005年12月至2006年1月，市教育局機(jī)關(guān)和直屬單位的1470名教職工，兩次捐款總額達(dá)13.31萬(wàn)元。市慈善總會(huì)從2000年起就開(kāi)展了“慈善助學(xué)”工作，僅2007年就發(fā)放助學(xué)金152萬(wàn)元，救助貧困生706人次。
第五。加強(qiáng)國(guó)際化交流與合作。2008年6月17日下午，新西蘭Rotorura國(guó)際語(yǔ)言學(xué)校校長(zhǎng)克里斯?萊克女士一行來(lái)我市交流、參觀與考察。雙方就今后互派教師進(jìn)行教育教學(xué)交流和學(xué)習(xí)以及組織克拉瑪依市優(yōu)秀中學(xué)生赴新西蘭參加寒暑期夏令營(yíng)活動(dòng)等教育合作達(dá)成多個(gè)意向。克拉瑪依市的教育開(kāi)始走向國(guó)際化。
記者：一流的教育需要一流的教師隊(duì)伍，請(qǐng)問(wèn)您們?nèi)绾谓ㄔO(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良、勇于創(chuàng)新的教師隊(duì)伍?又是從哪些方面來(lái)發(fā)展教師繼續(xù)教育的?
彭局長(zhǎng)：2008年以來(lái)，市教育局將“加強(qiáng)教師隊(duì)伍培訓(xùn)”列入“關(guān)注民生年”的一項(xiàng)重要內(nèi)容，采取邀請(qǐng)內(nèi)地專(zhuān)家、名師前來(lái)現(xiàn)場(chǎng)講學(xué)、授課和外派教師進(jìn)行培訓(xùn)、研修等方式，持續(xù)開(kāi)展了各級(jí)各類(lèi)教師培訓(xùn)工作。同時(shí)，不斷創(chuàng)新培訓(xùn)模式，拓寬培訓(xùn)渠道，拓展培訓(xùn)內(nèi)容，強(qiáng)化培訓(xùn)管理，全方位提高教師隊(duì)伍素質(zhì)。截至7月中旬，各級(jí)各類(lèi)培訓(xùn)共計(jì)3695人次，包括中小學(xué)骨干班主任培訓(xùn)、骨干教師培訓(xùn)、中小學(xué)校長(zhǎng)高級(jí)研修掛職培訓(xùn)、少數(shù)民族中小學(xué)各類(lèi)“雙語(yǔ)”教師培訓(xùn)、中學(xué)教師教育技術(shù)能力建設(shè)計(jì)劃遠(yuǎn)程培訓(xùn)、英特爾未來(lái)教育項(xiàng)目培訓(xùn)、普通高中教師新課程遠(yuǎn)程培訓(xùn)、中小學(xué)教師心理健康教育專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)等多項(xiàng)內(nèi)容。教師繼續(xù)教育中心在前期做了大量深入細(xì)致的工作，使得培訓(xùn)井然有序，取得了很好的效果。具體培訓(xùn)內(nèi)容如下。
第一，骨干教師培訓(xùn)。4～6月，組織38名中小學(xué)骨干教師去上海進(jìn)行為期兩個(gè)月的掛職培訓(xùn)；7月10～19日，聘請(qǐng)全國(guó)知名專(zhuān)家6人，在市教育局報(bào)告廳開(kāi)展了近100人參加的為期10天的首期骨干教師高級(jí)研修班結(jié)業(yè)培訓(xùn)。
第二，骨干班主任培訓(xùn)。1月21～25日，選派2名教師參加了自治區(qū)哈語(yǔ)言骨干班主任的培訓(xùn)；5月19～30日，組織我市中小學(xué)教師參加了自治區(qū)舉辦的2008年中小學(xué)骨干班主任培訓(xùn)；7月6～10日，外聘南京5名專(zhuān)家在我市第六中學(xué)報(bào)告廳完成了374人參加的為期5天的中小學(xué)德育干部及骨干班主任培訓(xùn)。
第三，第三期中小學(xué)校長(zhǎng)高級(jí)研修掛職培訓(xùn)。3～4月，組織第三期中小學(xué)校長(zhǎng)高級(jí)研修班34人去南京掛職培訓(xùn)，其中中學(xué)校長(zhǎng)15人，小學(xué)校長(zhǎng)19人(其中少數(shù)民族8人)。
第四，少數(shù)民族中小學(xué)各類(lèi)“雙語(yǔ)”教師培訓(xùn)。2月份，選派6名少數(shù)民族中小學(xué)教師參加了2008年自治區(qū)教育廳舉辦的春季新疆中小學(xué)少數(shù)民族“雙語(yǔ)”教師培訓(xùn)班：3～6月，組織101名少數(shù)民族中學(xué)教師參加了“雙語(yǔ)”教師教材教法培訓(xùn)，組織11名少數(shù)民族中學(xué)教師參加了第三期少數(shù)民族雙語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)知能提高培訓(xùn)；7月10～14日，聘請(qǐng)自治區(qū)教科所三位專(zhuān)家，在我市第二中學(xué)舉辦了近100人參加的為期5天的少數(shù)民族中小學(xué)漢語(yǔ)教師、雙語(yǔ)教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加的漢文化知識(shí)拓展培訓(xùn)。
第五，教育信息技術(shù)培訓(xùn)。4～6月，組織舉辦了200人參加的為期2個(gè)月的首期中學(xué)教師教育技術(shù)能力建設(shè)計(jì)劃遠(yuǎn)程培訓(xùn)，并完成了一期25人的英特爾未來(lái)教育項(xiàng)目培訓(xùn)。
第六，高中教師新課程遠(yuǎn)程培訓(xùn)。6月24日～7月29日，組織全市普通高中民漢教師800余名進(jìn)行了高中新課程遠(yuǎn)程培訓(xùn)。同步參加了自治區(qū)舉辦的各學(xué)科為期3天的高中新課程遠(yuǎn)程集中培訓(xùn)f漢、維、哈三種語(yǔ)言同步授課1和教育部為期10天的漢語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)式培訓(xùn)。
第七，新分教師培訓(xùn)。7月7～11日，聘請(qǐng)南京5位專(zhuān)家在第六小學(xué)開(kāi)展了近300人參加的為期5天的2007年、2008年新分教師崗前培訓(xùn)，內(nèi)容包括思想道德教育、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、班主任工作培訓(xùn)、教育教學(xué)常規(guī)、心理學(xué)教育、新課改培訓(xùn)等。另外，還進(jìn)行了軍訓(xùn)、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、油城鄉(xiāng)土教育、教師基本功比賽、學(xué)科實(shí)習(xí)培訓(xùn)等。為新分教師盡快實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，適應(yīng)教學(xué)崗位奠定了基礎(chǔ)。
