時間：2023-01-18 17:56:45
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：文明禮儀；養(yǎng)成；習(xí)慣
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。古語云：“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。”一個人在日常交往中，首先要做到講文明禮儀，這是對他人的尊重。《論語》中說道：“不學(xué)禮，無以立”，也就是說，不學(xué)習(xí)文明禮儀的人，何以立身處世？學(xué)校是社會社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，也是青少年兒童養(yǎng)成文明行為的重要場所。文明禮儀教育是一個孩子的成長需要，也是個體道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，文明禮儀及其習(xí)慣對終生發(fā)展有著十分重要的意義。然而，在進(jìn)行文明禮儀教育關(guān)鍵時期的小學(xué)階段，小學(xué)生文明禮儀的缺失卻令人擔(dān)憂。“少成若天性，習(xí)慣成自然”，作為一名小學(xué)老師，我們要在日常的教育教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣，讓小學(xué)生從小養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，把中華民族“禮儀之邦”的美譽繼續(xù)傳頌天下。
一、優(yōu)化環(huán)境，營造氛圍
陳鶴琴先生認(rèn)為：“凡是可以給小孩子刺激的都是他的環(huán)境。”因此，我們十分注重在自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會環(huán)境中充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)文明禮儀的資源，從營造豐富的環(huán)境入手，讓學(xué)生在耳聞目濡、潛移默化中形成良好的文明禮儀行為。因此，學(xué)校切實加強學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場所的禮儀基本知識，逐步養(yǎng)成個人良好的行為習(xí)慣，樹立正確的道德觀念。
（一）構(gòu)建和諧班級文化的建設(shè)
小學(xué)階段是孩子最單純最好奇的時期，這一時期的孩子容易管理且樂于聽從老師的教導(dǎo)，但他們的隨意性比較強，常常忽視自己的一些做法。因此，除了激勵以外，還要給他們制定規(guī)則，規(guī)范他們的行為。在班級管理中，每學(xué)期我都會充分利用班里現(xiàn)有條件，讓學(xué)生辦文明禮儀黑板報、隊報，開辟圖書角，搜集名人名言，在班隊會時間舉辦名人故事會，召開主題隊會，“潤物細(xì)無聲”地陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈。同時我以《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為標(biāo)準(zhǔn)，與全班同學(xué)共同商議，圍繞文明習(xí)慣制定了自己的班規(guī)，作為評優(yōu)的依據(jù)。
（二）小空間大創(chuàng)意
課室是學(xué)生們在校學(xué)習(xí)生活的主要空間，這個空間雖然小，但如果利用得當(dāng)，它就是孩子們“文明樂園”。
1.師生共同創(chuàng)設(shè)良好的禮儀故事、古詩等導(dǎo)讀環(huán)境，使學(xué)生在與環(huán)境交互作用中潛移默化習(xí)得文明禮儀知識。如本學(xué)期，我要求每個班教室里開辟一個“文明禮儀吧”，在教室里制作了一些禮儀標(biāo)兵評選榜、張貼文明用語等，學(xué)生還可以把自己喜歡的或已經(jīng)學(xué)會的歌頌美德的經(jīng)典故事、古詩、名人名言等都放在吧里和伙伴共學(xué)共享。
2.在教室的圖書角投放《道德經(jīng)》《成語故事》《弟子規(guī)》等禮儀方面的書，使學(xué)生在欣賞的同時，受到人物典范的感染，提醒同學(xué)一言一行要符合禮儀規(guī)范。同時，我們還經(jīng)常利用班會課舉行“文明禮儀”行為大比拼活動，看誰做得準(zhǔn)，看誰做得好，并對表現(xiàn)突出的學(xué)生給予表揚與鼓勵，讓孩子們充分享受“文明禮儀”帶給他們的榮譽與樂趣。
二、榜樣示范，言傳身教
（一）教師以身作則
我國古代偉大的思想家、教育家孔子也強調(diào)了教師以身作則的必要性，他說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”老師是小學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿的標(biāo)準(zhǔn)。老師一定要有一個好的行為習(xí)慣，才能影響教育自己的學(xué)生。因此，我在班主任工作會議上時時要求教師處處以身示范，處處地地為孩子們樹立榜樣。如：課代表將作業(yè)收齊了，對他們說“請”幫老師送到辦公室；小組長發(fā)完作業(yè)，對他們說“謝謝”；地上有廢紙，隨手撿起來，課桌椅亂了，就順手?jǐn)[正……讓學(xué)生目睹老師的行為，從而自覺地行動起來，逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣
（二）學(xué)習(xí)名人榜樣
現(xiàn)在的小學(xué)生，大多是獨生子女，他們依賴性比較強，覺得別人為他們所做的一切都是應(yīng)該的，不懂得尊重、關(guān)心他人。今學(xué)期我在全校的師生德育教育會上做了一個調(diào)查，調(diào)查為父母洗過腳的同學(xué)有多少，結(jié)果大失所望，甚至有的同學(xué)聽到這個問題還竊竊發(fā)笑。我便趁機講述為母親洗腳的故事，聽完故事，再跟學(xué)生互動談感受。有的學(xué)生說：“這樣的大人物都知道關(guān)心父母，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)”。用故事感染學(xué)生，起到了事半功倍的效果。
（三）樹立學(xué)生榜樣
學(xué)生身邊的榜樣，即他們自己的同學(xué)。這些最接近學(xué)生生活的榜樣最易被學(xué)生接受、激起學(xué)生的上進(jìn)心。教學(xué)中要善于運用身邊的榜樣去教育感染學(xué)生，激發(fā)他們向身邊的同學(xué)學(xué)習(xí)。學(xué)校每月都要求評選出班里的“文明禮儀小標(biāo)兵”，給他們佩戴袖標(biāo)，由他們管理班級，一月一輪換，每個同學(xué)都有機會當(dāng)標(biāo)兵。并給評上的同學(xué)給予適當(dāng)?shù)莫剟睢亩寣W(xué)生從身邊的人和事中受到教育。
三、持之以恒，學(xué)會致用
文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。這種教育是持續(xù)的、長期的訓(xùn)練，學(xué)生需要在反反復(fù)復(fù)的教育與實踐中形成文明識禮的好習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生的行為在實踐中出現(xiàn)反復(fù)時，老師要耐心對待，應(yīng)對學(xué)生充滿信心，周而復(fù)始地進(jìn)行教育。每天課間操例會，我都會對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，小結(jié)同學(xué)們的表現(xiàn)也常常提醒他們見到老師主動問好。經(jīng)過幾年的努力現(xiàn)在學(xué)生已養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣，不論是在樓道里、上學(xué)的路上，還是在校園之外，他們見到老師都能主動問好，提高了講文明、懂禮貌的自覺性和主動性。
美國心理學(xué)家威廉?詹姆士說過“播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運。”所以說，我在學(xué)生的心靈里播下“文明禮儀”的種子，并且在日常的教育教學(xué)工作中，努力為這顆“種子”澆灌、施肥，結(jié)出了豐碩的果實。我相信，只要全體老師都堅持不懈地實施“文明禮儀”教育，“文明禮儀”之花必將開遍學(xué)校，馥郁滿園。
參考文獻(xiàn)：
[1]小學(xué)生禮儀范[M].人民教育出版社，2000.
一、學(xué)校基本情況
甘肅省慶城縣田家城小學(xué)始建于1964年，是一所六年制完全小學(xué)，原隸屬慶城鎮(zhèn)中心小學(xué)，2007年2月編制為縣直小學(xué)，現(xiàn)今它是縣直四所小學(xué)之一，與長慶一中毗鄰，屬城鄉(xiāng)結(jié)合部。學(xué)校地理條件較為優(yōu)越，交通比較便利，主要服務(wù)對象為進(jìn)城務(wù)工子女。學(xué)校現(xiàn)有學(xué)生654名，13個教學(xué)班，專任教師53名。目前學(xué)校屬于城鄉(xiāng)結(jié)合的特殊地理位置，決定了我校現(xiàn)有生源的特殊性：農(nóng)村學(xué)生與城鎮(zhèn)學(xué)生比例約為8：2，由于大部分家長為進(jìn)城務(wù)工人員，自身文化水平不高，對孩子的家庭教育缺乏科學(xué)性和榜樣意識。使得大部分學(xué)生還存在許多缺點與不足，主要表現(xiàn)在日常行為習(xí)慣、文明禮儀、待人接物、思想品質(zhì)等方面明顯滯后。學(xué)校德育教育工作遇到危機，教育教學(xué)壓力倍增，各項管理受到制約……
二、建立健全領(lǐng)導(dǎo)小組，全力組織實施
為了能夠使班級“文明禮儀”主題班會活動取得較好的效果，我校班子成員根據(jù)學(xué)校工作計劃，群策群力，認(rèn)真商討活動實施方案，構(gòu)建了由校長任領(lǐng)導(dǎo)小組組長，由政教主任擔(dān)任副組長，各班班主任為成員的活動領(lǐng)導(dǎo)小組，分步實施方案在政教處全面安排組織下、在班主任精心有效實施下，穩(wěn)步開展工作。
三、科學(xué)的工作程序保證了我校德育教育的有效展開
（一）組織學(xué)生學(xué)習(xí)。以班級為單位組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，各班發(fā)放并誦讀《100個好習(xí)慣》、《社會主義核心價值觀》24字、《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》。
（二）讓禮儀滲透實際行動。在活動過程中注重發(fā)揮典型示范作用，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)榜樣，并順勢由學(xué)生在假期中、學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中評選出校園“文明之星”，成為大家的學(xué)習(xí)榜樣，并要求學(xué)生總結(jié)自己在活動過程中發(fā)生的一系列變化。
四、多樣的活動形式促進(jìn)了校園文明禮儀教育的深入開展
（一）“問一聲好”，“說一聲再見”等禮儀教育。我校從開展讓學(xué)生向老師、向家長“問一聲好活動”開始，推廣文明用語，培養(yǎng)學(xué)生的文明用語，對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育。通過開展了“文明之星”的評選活動，現(xiàn)在學(xué)生已經(jīng)能自覺運用文明用語，創(chuàng)造了學(xué)校和諧健康的校風(fēng)。
（二）“一雙干凈的小手”活動。我校從開展讓學(xué)生有“一雙干凈的小手”活動，使學(xué)生“干干凈凈做人”開始，進(jìn)而開展了“一套整潔的衣服”、“一條鮮艷的紅領(lǐng)巾”、“一頂潔凈的小黃帽”活動，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，也使“干干凈凈做人”一語雙關(guān)的語言由行動逐步滲透到學(xué)生的心靈。
（三）“撿起一張廢紙”“少添一點垃圾”等環(huán)保活動。我校開展了讓學(xué)生隨手“撿起一張廢紙”的活動，隨著這一活動的開展，同學(xué)們對環(huán)保產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們通過各種渠道查閱有關(guān)環(huán)保的知識，越來越認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的重要性。
（四）“紅領(lǐng)巾一條巷”活動。我們每天清晨在校門口灑上水，義務(wù)清掃校門口南北兩側(cè)巷道，并命名為“紅領(lǐng)巾一條巷”，干凈的巷道，為師生和行人創(chuàng)造了舒適的環(huán)境。
（五）“愛好一項文娛活動”活動。我校充分利用每周三下午第六七節(jié)課的社團活動，開展了豐富多彩的的第二課堂，開設(shè)了電子琴組、器樂組、合唱組、腰鼓組、舞蹈組、手工制作組、書法組、足球組、乒乓球組、繪畫組、棋藝組、電腦制作組、國學(xué)組等。
五、重視行為糾正，構(gòu)建文明校園
（一）教師做好示范帶頭人，既要言傳又要身教。在這次文明禮儀教育實踐活動中，學(xué)校專門在教師例會上精心組織全校教師學(xué)習(xí)了本次本校制定的活動方案，提出了以“教師禮儀規(guī)范學(xué)生禮儀、以教師文明帶動學(xué)生文明”的倡議。要求教師首先要“會說話”、“會走路”、“會講衛(wèi)生”，注意自身形象，為學(xué)生做好表率。不在校園內(nèi)亂扔一點廢棄物，見到地面上有雜物主動彎腰撿起來…….在老師們的帶動下，同學(xué)們的主人翁意識、團結(jié)意識、文明意識更強了。
（二）采取一日兩查。一日兩查（早晨上學(xué)、中午到校）。在校門口設(shè)有禮儀示范監(jiān)督崗，每天由少先大隊帶領(lǐng)學(xué)生會檢查學(xué)生的儀表，根據(jù)《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生行為規(guī)范》、《班級一日常規(guī)檢考核細(xì)則》等規(guī)章制度，利用校園廣播、班級文化建設(shè)，校園文化氛圍營造等熏陶和感染，自然就會樹立良好的形象。
六、家校聯(lián)系，形成教育合力
每位家長都是孩子的最好的老師，家長日常生活中的言談舉止以及對自己孩子的要求等，都會在不同程度產(chǎn)生潛移默化的影響，并會直接在孩子身上發(fā)生較大作用，家長較好的文明形象、家庭的文明禮儀氣氛是非常重要的。學(xué)校通過家長培訓(xùn)會、家長會和致家長的一封信等形式，及時把學(xué)校“文明禮儀我先行”主題教育活動的具體情況和要求向?qū)W生家長做一通報，并印發(fā)了一些相關(guān)小冊子發(fā)放給家長，要求家長們積極配合學(xué)校，加強對子女的教育，提高學(xué)生文明禮儀教育的實效性。通過學(xué)校、家庭、社區(qū)的共同努力，學(xué)生良好的文明習(xí)慣正在逐步養(yǎng)成。
七、建立激勵機制，確保活動長效性
及時總結(jié)、彰顯正氣是推進(jìn)文明教育不斷完美的手段。我們準(zhǔn)備對“文明禮儀”主題教育活動中行為表現(xiàn)優(yōu)秀的師生及家長，工作出色的班級進(jìn)行表彰。開展“文明之星”、“文明家長”、“文明教師”、“文明家庭”、“文明班級”的評選活動，推動“文明禮儀”主題教育活動向縱深發(fā)展，形成長效機制。
一、在生理學(xué)方面要培養(yǎng)良好體態(tài)，控制力量訓(xùn)練
小學(xué)生的骨骺比較柔軟，軟骨成分多，故彈性大而硬度小，不易折斷但易彎曲變形。小學(xué)生的關(guān)節(jié)窩較淺，關(guān)節(jié)囊及關(guān)節(jié)周圍的韌帶較薄弱、松弛，所以小學(xué)生的關(guān)節(jié)伸展性與活動范圍較大，靈活性與柔韌性容易得到發(fā)展，但關(guān)節(jié)牢固性較差，在外力作用下輕易脫位。
小學(xué)生的肌肉收縮力量和耐力較差，易疲勞，但易恢復(fù)。身體各部分肌肉發(fā)育不平衡，大肌肉和上肢的肌肉發(fā)育先于小肌肉和下肢的肌肉，肌力增長不均勻。所以，我們在武術(shù)教學(xué)中應(yīng)注意：對各種動作正確的身體姿勢的培養(yǎng)，養(yǎng)成良好體態(tài)儀表，防止骨變形。但在力量訓(xùn)練中，負(fù)重練習(xí)要慎用，宜用伸展練習(xí)發(fā)展力量。12～13歲后，力量訓(xùn)練可逐漸增加，而且對小學(xué)生的身體各部分的肌肉力量應(yīng)均衡發(fā)展，各項素質(zhì)搭配練習(xí)，為以后的發(fā)展打好基礎(chǔ)。
二、根據(jù)小學(xué)生心理特點，在武術(shù)教學(xué)中應(yīng)注意以下問題：
（一）武術(shù)禮儀教育不夠重視造成武術(shù)學(xué)生禮儀觀念淡薄
武術(shù)文化的教育不能忽視，單純的武術(shù)動作是不能完全承載武術(shù)文化的內(nèi)涵。武術(shù)禮儀教育能教會學(xué)生做人,對弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,加強社會主義精神文明建設(shè),推進(jìn)素質(zhì)教育有重大的意義，因而對于小學(xué)武術(shù)課上禮儀觀念淡薄現(xiàn)象應(yīng)高度重視。教師或教練員要不失時機地加強對小學(xué)生的思想教育和啟發(fā)，武術(shù)禮儀教育應(yīng)從“抱拳禮”開始，上下課要有禮；表演前后要有禮；互相學(xué)習(xí)要有禮；師生之間要有禮。使學(xué)生真正做到“以禮始，以禮終”，規(guī)范其行為方式。禮儀的規(guī)范對小學(xué)生的行為規(guī)范，團隊建設(shè)、品德教育的提高有重要的意義。在武術(shù)課上通過“禮”的規(guī)范，使學(xué)生“知德而答禮”，通過這種反復(fù)的“禮”行為，養(yǎng)成“知德”講“禮”的好習(xí)慣，使“知行合一”在武術(shù)課上規(guī)范禮儀是為學(xué)生形成良好的品德打下基礎(chǔ)，也為傳承中華民族傳統(tǒng)美德做了良好的契機。
（二）教師要及時對學(xué)生給予表揚和鼓勵
在武術(shù)教學(xué)中，要掌握小學(xué)生的心理特點，以表揚鼓勵為主，教練員應(yīng)善于及時發(fā)現(xiàn)小學(xué)生優(yōu)點給予表揚。教學(xué)實踐表明：小學(xué)生喜歡表揚，一經(jīng)表揚，信心倍增，訓(xùn)練積極性也進(jìn)一步提高。例如：在教學(xué)中，可讓表現(xiàn)好的同學(xué)在其他同學(xué)面前進(jìn)行演練。激發(fā)他們的好勝心理，提高訓(xùn)練效果。往往有些教師或教練員一看到他們完成不好就訓(xùn)斥、責(zé)備，使學(xué)生自信心下降，甚至因此產(chǎn)生逆反心理。而另外有些教師或教練員在教學(xué)中看似嚴(yán)肅，反而使小學(xué)生的大腦皮層神經(jīng)系統(tǒng)處于抑制狀態(tài)，訓(xùn)練效果不佳。
（三）使小學(xué)生看到自己的成績和效果
小學(xué)生在武術(shù)教學(xué)中，都有迫切希望知道自己的成績和效果的欲望和要求。同時也希望自己的努力能夠得到教師或教練員的肯定。所以，在教學(xué)與訓(xùn)練中，教師或教練員如能使他們及時知道教學(xué)的效果，就能使錯誤的技術(shù)動作得以糾正，正確的動作技術(shù)得以鞏固，從而創(chuàng)造教學(xué)的良性循環(huán)。實驗證明：知道效果，會使訓(xùn)練取得較好的成績。指出優(yōu)點和問題，能使有關(guān)的神經(jīng)得到陽性的刺激，而使另外的神經(jīng)中樞的聯(lián)系受到陰性的強化。加強分化過程，使興奮和抑制兩個過程更加精確，促使正確技能的形成。特別是當(dāng)小學(xué)生看到自己的進(jìn)步，也能起到振奮精神、活躍情緒的作用。這種良好的心理狀態(tài)，能鼓舞信心和勇氣，產(chǎn)生增力的情緒體驗。
（四）創(chuàng)設(shè)優(yōu)良情緒體驗情景，激發(fā)學(xué)生練習(xí)的興趣
目前許多小學(xué)在武術(shù)教學(xué)中還是以傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，大部分體育教師在教學(xué)中采用“注入式”的教學(xué)方式，{“注入式”是傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式又稱“三段式”，即準(zhǔn)備部分（隊列隊形和準(zhǔn)備活動）基本部分（主教材的教與練）結(jié)束部分（放松整理活動）為順序進(jìn)行的，運動技術(shù)教學(xué)貫穿于教學(xué)過程中。這種模式教學(xué)過程是以運動技能形成規(guī)律和身體活動規(guī)律為主線的，它缺乏學(xué)生自我目標(biāo)提出和追求的動力機制，教學(xué)環(huán)節(jié)偏重教師一方，單純強調(diào)了教學(xué)以教師為中心的作用，忽視了學(xué)生的主觀能動性和學(xué)習(xí)方法。}不重視教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新，阻礙了小學(xué)生個性發(fā)展，提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)武術(shù)興趣。武術(shù)的動作路線和方向本來就復(fù)雜難記，在加上千遍一律反復(fù)練習(xí)法，往往導(dǎo)致了小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣減少、甚至厭學(xué)。所以在小學(xué)生武術(shù)教學(xué)中我們，要把已形成的潛在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練需要充分調(diào)動起來，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的情緒體驗情景，活躍小學(xué)生的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的積極性和競爭意識。利用教學(xué)的內(nèi)容、方法、手段的不斷更新和變化；環(huán)境的改變；形象生動的啟發(fā)語言；趣味性的游戲；變換教學(xué)的項目和形式等，不斷提高他們的學(xué)習(xí)興趣和訓(xùn)練的積極性，調(diào)動身體各器官盡力完成教學(xué)與訓(xùn)練任務(wù)。當(dāng)然，教師或教練員在制定教學(xué)任務(wù)時，應(yīng)注意要有一定的難度，但又是經(jīng)過努力能夠克服的，這樣才能推動小學(xué)生心理的適應(yīng)性不斷發(fā)展，形成良好的心理素質(zhì)。
（一）努力構(gòu)設(shè)寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍
在小學(xué)英語教學(xué)過程中，教師應(yīng)努力構(gòu)設(shè)寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，通過對西方國家的風(fēng)土人情、宗教風(fēng)俗等綜合文化內(nèi)容的展現(xiàn)，使學(xué)生逐漸了解英語語言蘊含的文化內(nèi)涵，以有效形成強烈的英語文化意識。教師可以利用課前的閑余時間將新授知識點與蘊含的文化涵義進(jìn)行有機融合，這樣使學(xué)生在極具英語文化氛圍的情境中有效掌握了英語文化知識。例如，可以在教室墻壁上適時更換具有豐富英美文化氣息的圖畫，以培養(yǎng)和開拓學(xué)生的文化視野；可以在課間和午休時間播放一些具有趣味性的英語文章或英文兒歌，全面增強英語語言文化的氣氛。
（二）充分挖掘教材的深層內(nèi)容
新課改之后的英語教材，增添了蘊含英語文化內(nèi)涵的相關(guān)內(nèi)容，教師只有充分挖掘教材的深層內(nèi)容，才能獲得具有深刻文化涵義的有利素材，為培養(yǎng)學(xué)生的文化意識奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，教師在日常教學(xué)活動中，可通過傳授語言知識促進(jìn)文化意識的滲透，比如，在講授各種衣物的單詞時，可以事先總結(jié)出西方不同國家對于衣物的稱謂：leathercoat，leathershoes，wornbyCanadianincoldweather，kimonowornbyJapanesewomen，并引導(dǎo)學(xué)生與自己的衣著進(jìn)行對照，如：shirt，skirt，dress，sweater等進(jìn)行對比，這樣使學(xué)生既掌握了語言知識，又領(lǐng)悟了國外的文化背景。
（三）利用多媒體技術(shù)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
將現(xiàn)代多媒體技術(shù)有效運用于教學(xué)課堂中，能充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的學(xué)習(xí)興趣，而且能促進(jìn)學(xué)生聽力水平和語言能力的提高[2]。例如，在圣誕節(jié)當(dāng)天，教師可以給學(xué)生講述關(guān)于西方國家“圣誕節(jié)”的相關(guān)知識內(nèi)容，然而直白的講述很難使學(xué)生形成深刻的印象，因而可以播放一部與圣誕節(jié)相關(guān)的兒童影片———ThePolarExpress《極地特快》，這部具有夢幻色彩的電影采用了先進(jìn)的“動作捕捉”技術(shù)，配上精準(zhǔn)到位的英語語言和清純、美妙的歌曲，使學(xué)生們很快融入電影中的氛圍中，切身感受到WhenChristmasComestoTown的快樂，不僅掌握了圣誕知識，而且領(lǐng)悟了“圣誕精神”的文化涵義，有利于文化意識的有效滲透。
巧妙運用對話、肢體語言等交際形式
《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，小學(xué)英語教學(xué)應(yīng)結(jié)合小學(xué)生自身的學(xué)習(xí)特點，構(gòu)建以語言實踐為主的教學(xué)模式，采用聽、說、唱、演等語言交際方式，鼓勵學(xué)生積極大膽參與，進(jìn)而提高小學(xué)生英語語言交際能力和運用能力。例如，在講授中西餐桌禮儀（Tablemanners）一文時，教師即可恰當(dāng)采用表演的教學(xué)方式，教師應(yīng)提前將教室布置成餐廳的感覺，將兩張餐桌安置于教室的合適位置，一張為中式餐桌，一張為西式餐桌，并將刀、叉、筷子、湯勺、盤、碗等餐具置于餐桌上，并安排學(xué)生靠四周坐下，教師首先利用實物向?qū)W生講授中西方國家不同的用餐禮儀：我們國家使用筷子，一手拿筷子向?qū)W生展示，邊念出單詞“chopsticks”，西方國家使用刀（knife）、叉（fork），并強調(diào)使用刀、叉的行為禮儀為左手持叉、右手持刀，左手食指按在叉子把上，右手食指按在刀背上，然后要求將學(xué)生分為若干小組進(jìn)行行為禮儀的表演，這樣很大程度上促進(jìn)了學(xué)生文化意識的有效培養(yǎng)。
結(jié)語
一、學(xué)習(xí)"規(guī)范"，讓"規(guī)范"深入人心。
要讓學(xué)生具有良好的文明行為，就必須首先學(xué)習(xí)"小學(xué)生日常行為規(guī)范"，只有讓"規(guī)范"深入人心，才可能實施"規(guī)范"。為此我就"規(guī)范"向?qū)W生進(jìn)行了廣泛的宣傳，深入的學(xué)習(xí)。 一是在開學(xué)典禮上，利用"開學(xué)動員"和大幅標(biāo)語對"學(xué)規(guī)范，學(xué)做人"這一教育中心進(jìn)行宣傳，營造教育氣氛。 二是每周升旗儀式利用國旗下講演時間，有計劃地進(jìn)行"學(xué)習(xí)規(guī)范"的系列講演，讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀常規(guī)和待人接物的原則，使"規(guī)范"深入人心。 三是各班級根據(jù)學(xué)校的周教育重點和學(xué)生的實際，每周分重點、分專題對學(xué)生進(jìn)行"規(guī)范"的學(xué)習(xí)教育，使"學(xué)規(guī)范"更細(xì)致，更深入。
二、從常規(guī)訓(xùn)練入手，使文明具體化。
對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的"規(guī)范"學(xué)習(xí)后，要讓學(xué)生真正掌握"規(guī)范"的內(nèi)容，運用"規(guī)范"待人接物，我們還對學(xué)生的行為進(jìn)行了嚴(yán)格訓(xùn)練。
1、全校性集合排隊，進(jìn)場秩序的訓(xùn)練。
2、做操動作規(guī)范，整齊化一的訓(xùn)練。
3、站、立、行的軍事化的訓(xùn)練。
4、每天進(jìn)校時敬禮、問好姿態(tài)的訓(xùn)練。
5、隊禮、隊歌、國歌、升旗儀式規(guī)范性的訓(xùn)練。
三、用義務(wù)清掃的具體行動，創(chuàng)造文明的環(huán)境。
為了讓學(xué)生深刻地體會到優(yōu)美環(huán)境的好處，學(xué)校少先隊大隊部號召各班成立"義務(wù)清掃突擊隊"，對校園的清潔衛(wèi)生天天堅持清掃，讓學(xué)生人人參與義務(wù)清掃，人人分享勞動成果，人人從勞動中受到教育，人人都不忍破壞自己親手創(chuàng)造的干凈環(huán)境，人人都不允許別人踐踏自己的勞動成果。使維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，成為自己的事。 同時，學(xué)校德育處還實行了教室衛(wèi)生、過道衛(wèi)生、公地衛(wèi)生各班責(zé)任包干的辦法。各班負(fù)責(zé)清掃、維護(hù)、保潔。除紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗每天兩次檢查外，德育處還每周不定期突擊檢查，發(fā)現(xiàn)問題取消本周衛(wèi)生流動紅旗。
四、爭當(dāng)文明小衛(wèi)士，形成良好的文明競爭風(fēng)氣。
在整個"學(xué)做文明禮貌小學(xué)生"活動中，"爭當(dāng)文明小衛(wèi)士" 一直貫穿始終。 "文明小衛(wèi)士"的爭當(dāng)，必須是通過自薦、班級核實、大隊部批準(zhǔn)三個程序。也就是只要自己認(rèn)為自己符合一個"文明小衛(wèi)士"的標(biāo)準(zhǔn)就可自己到大隊部自己推薦自己當(dāng)文明小衛(wèi)士，不必要同學(xué)選舉，不需老師推薦，只要大隊部到班級核實，文明行為基本屬實，即可當(dāng)上文明小衛(wèi)士，然后擔(dān)任紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗執(zhí)法工作。
小學(xué)英語教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不是很濃厚，學(xué)習(xí)效率沒有明顯的提高。學(xué)生未能實現(xiàn)英語課堂的真正融入，主要源于目前應(yīng)試教育的體制而形成的填鴨式的教學(xué)模式，當(dāng)學(xué)習(xí)興趣未能實現(xiàn)有效發(fā)揮時，學(xué)生的厭學(xué)情緒將會造成學(xué)生學(xué)習(xí)成績的停滯不前，不利于學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成，也不利于學(xué)生個體的身心發(fā)展。學(xué)校不只是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的地方，還應(yīng)該成為學(xué)生快樂的家園。在教學(xué)過程中，我們不該只關(guān)注學(xué)生對知識點的掌握情況，更要讓學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中，體驗、領(lǐng)悟并且掌握英語，使英語課堂充滿活力。國家英語課程要求從三年級開始開設(shè)英語課程，部分地區(qū)從一年級就開始開設(shè)英語課程了，主張在英語教學(xué)中，采用活動途徑，學(xué)生積極參與，豐富課堂學(xué)習(xí)。在課堂學(xué)習(xí)中實施歌瑤學(xué)習(xí)策略、游戲?qū)W習(xí)策略、合作學(xué)習(xí)策略等學(xué)習(xí)策略，是提高學(xué)生參與課堂活動和體驗學(xué)習(xí)過程的重要策略。也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率的有效途徑。尤其對于小學(xué)生，如何將游戲策略、歌謠策略和合作學(xué)習(xí)策略等學(xué)習(xí)策略融入課堂學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生真正提高學(xué)習(xí)效率，基于此設(shè)想，本研究選擇以學(xué)習(xí)策略作為切入點，對小學(xué)生的學(xué)習(xí)策略過程性分類和內(nèi)容性分類進(jìn)行研究，期望通過適當(dāng)策略的選擇提升學(xué)生的認(rèn)知水平和身心發(fā)展愉悅度。
教和學(xué)是一對矛盾，作為矛盾雙方的代表教師和學(xué)生如何和諧融洽師生關(guān)系，對完成教學(xué)目的至關(guān)緊要。 青少年的心理特點告訴我們，這個年齡段的學(xué)生“親師性”較強。如果他們對某個老師有好感，他們便對這位 老師的課感興趣并分外重視，肯下大氣力，花大功夫?qū)W這門課，因而成績卓著。這種現(xiàn)象大概就是我們常說的 “愛屋及烏”吧！反之，如果他們不喜歡某一位老師，由于逆反心理，他們也就不愿學(xué)或不學(xué)這位老師的課。 這種現(xiàn)象也是大家司空見慣的。所以，教師要深入學(xué)生，和學(xué)生打成一片，了解學(xué)生的興趣，愛好，喜怒哀樂 情緒的變化，時時處處關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生，有的放矢地幫助學(xué)生。讓你在學(xué)生的眼中不僅是一位 可敬的師長，更是他們可親可近的親密朋友。當(dāng)然，這并非說他們的缺點不可批評，可以聽之任之。而是批評 和表揚是出于同一個目的的愛護(hù)他們。因而批評的方式比批評本身更重要。要讓他們不傷自尊心，人格不受侮 辱。從內(nèi)心讓他們感到教師的批評是誠摯的愛，由衷的愛護(hù)和幫助。這樣，也只有這樣師生才能關(guān)系和諧，感 情融洽，興趣盎然地進(jìn)行學(xué)習(xí)。小學(xué)生有著愛說愛鬧的孩子氣，他們無所顧忌、敢想敢說、好動，求新求異的愿望強烈。因此，我們必須因勢利導(dǎo)，不要為了盲目追求課堂紀(jì)律打擊他們的好奇心和求知欲。上課時，教師盡可能多地用抑揚頓挫、語調(diào)豐富、風(fēng)趣幽默、充滿誘因或懸念的語言，并配以豐富的表情和手勢來組織課堂教學(xué)，能給學(xué)生創(chuàng)造一個開放寬松的教學(xué)環(huán)境。在和諧寬松的課堂氣氛，可以使學(xué)生們懷著輕松愉快的心情投入學(xué)習(xí)，自然就敢用英語大膽發(fā)言，積極思維，不斷產(chǎn)生學(xué)習(xí)英語和施展能力的興趣。新教材中有很多內(nèi)容都涉及到學(xué)生熟悉的生活，因此我們應(yīng)適當(dāng)?shù)匕呀淌易兂伤麄兊幕顒訄鏊屗麄冏杂傻厥┱箓€性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣，學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力自然逐步增強。
過去的教學(xué)常常強調(diào)教師的主導(dǎo)性而把學(xué)生單純地視為教育對象，忽視學(xué)生的主體地位；把學(xué)生的頭腦看作是可以填充知識的容器，忽視教學(xué)特點，無視學(xué)生的主觀能動性。教師應(yīng)把小學(xué)生看作是具有成長潛能的生命體，其內(nèi)部蘊藏著主體發(fā)展的機制，認(rèn)識到教學(xué)的目的在于開發(fā)學(xué)生的潛力，驅(qū)動其主體的發(fā)展機制，使之成長、成熟。“以人為本”的理念在教育界越來越深入人心。在教育過程中，以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性已成為廣大教師所熱衷的教學(xué)方法。母語習(xí)得研究及外語學(xué)習(xí)研究均證實：外語教學(xué)中的重點不再應(yīng)該是 “我們該教些什么”，而應(yīng)是“我們?nèi)绾卧谡n堂教學(xué)中創(chuàng)造這些條件” 。新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)的是學(xué)生“能干什么”，因此，我們在教學(xué)過程中應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，增強學(xué)生使用英語的能力。走進(jìn)英語教材，仿佛進(jìn)入了一個五彩斑斕的世界，宛如一幅幅俏麗的畫卷，講述著一個個動人的故事。但這俏麗遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵擋不住教材靈魂的魅力。在潛移默化中，學(xué)生知道了深受歐美人喜愛的hot dog， hamburger， salad， 學(xué)會了去McDonald’s吃快餐可以禮貌地說“May I have…？” 在得到輔助時不忘說聲“Thank you！”給人造成麻煩時道聲“Excuse me.”別人有困難時，自動訊問“Can I help you？”別人誠懇道歉時也不忘道聲：“That’s OK.” 進(jìn)別人房間要說“ May I come in ？”初次見面，要說 Nice to meet you. How do you do ！這崇高的情操，美好的心靈，不正是教材的翻版嗎？禮貌禮儀教育在英語教育中是必不可少的。良好的禮儀修養(yǎng)可以看出一個人的品質(zhì)和道德。英國和中國文化雖然相卻甚遠(yuǎn)，但也都是禮儀之邦。因此，培育學(xué)生良好的禮貌禮儀和言談舉止也是我們英語教師的一大任務(wù)。課堂環(huán)境如何，對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣影響極大，教師的責(zé)任在于為學(xué)生創(chuàng)造輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。 為了做到這一點，教師要以滿腔的熱情，全心地投入課堂教學(xué)，儀表要灑脫，精神要保滿，表情要輕松愉快， 目光要親切，態(tài)度要和藹，舉止要大方、文雅，言吐要簡潔，語言要純正、地道、流利，書法要規(guī)范、漂亮， 版面設(shè)計要合理醒目等。 好的開始是成功的一半。因此，在課堂教學(xué)中還要特別注意利用上課的前十來分鐘創(chuàng)造出一個良好的課堂氣氛（Warming up）。比如唱一些英語歌曲，開展如“Let me guess.”或“Follow me.” 等有趣的復(fù)習(xí)知識型的游戲，活躍課前氣氛，增強英語課堂的趣味性，引發(fā)學(xué)生的求知欲。
在現(xiàn)階段，對于小學(xué)低年級英語閱讀教學(xué)的研究方法是極其關(guān)鍵的。重視課間英語學(xué)習(xí)，才是真正為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)英語的有效環(huán)境。因為作為第二學(xué)習(xí)語言來說，小學(xué)外語開設(shè)課時遠(yuǎn)不夠?qū)W生學(xué)習(xí)外語的要求，閱讀便成為一個關(guān)鍵的部分。閱讀教學(xué)應(yīng)符合學(xué)生的年齡特點、知識結(jié)構(gòu)、情感特征等。在小學(xué)低年級閱讀教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，以教材整合為手段，抓住詞匯的學(xué)習(xí)，加以多媒體的輔助，融入學(xué)生的情感，調(diào)動學(xué)生積極性，使其能自行閱讀，在閱讀中享受學(xué)習(xí)英語的快樂，并可以真正喜歡上閱讀。
（一）有愛國主義意識，但情感體驗不足
小學(xué)生有熱愛祖國的意識，但不能融入其深層意識中。例如，在“學(xué)生對觀看愛國主義教育片的態(tài)度”這一問題中，50.25%的學(xué)生選擇了“按照班級要求做”，14.21%的學(xué)生選擇了“自覺做”。
（二）誠信意識強，但踐行誠信行為不足
在筆者調(diào)查的小學(xué)生中，都認(rèn)為做人要講誠信，但有40.5%的同學(xué)在完成老師布置的作業(yè)中遇到不會做的題目，做題會抄同學(xué)的答案；25.32%的同學(xué)表示借同學(xué)的文具由于忘記或其他原因不能及時歸還。
（三）懂得以禮待人，但缺失禮儀行為
在筆者調(diào)查的小學(xué)生中，50.25%的學(xué)生在校園遇到老師不會主動向老師打招呼，僅有35.65%的小學(xué)生在路上遇到老師會向老師問好。
（四）認(rèn)同孝順父母，但落實到行動中較少
小學(xué)生懂得要孝順父母，但沒有落實到行動中。在筆者調(diào)查的小學(xué)生中，50.35%的小學(xué)生不會主動為父母分擔(dān)家務(wù)，20.43%的小學(xué)生會為父母沏茶倒水。
（五）認(rèn)同生命的重要性，但感知不足
小學(xué)生對生命的理解局限于對生死的理解，缺乏深層的感知和體驗。在筆者調(diào)查的小學(xué)生中，50.45%的小學(xué)生曾脫手騎自行車，60.25%的小學(xué)生身體為此受過傷。
（六）有環(huán)保意識，但不能自覺做到保護(hù)環(huán)境
小學(xué)生有環(huán)保意識，都認(rèn)為應(yīng)該愛護(hù)校園環(huán)境，但筆者調(diào)查，50.55%的學(xué)生會在校園里隨手扔垃圾，有55.42%的學(xué)生會在校園里隨地吐痰。
二、儒學(xué)典籍中蘊含的德育內(nèi)容
《小學(xué)德育綱要》要求小學(xué)德育要對小學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國、熱愛集體、熱愛人民的愛國教育，教給學(xué)生必要的生活常識，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣。在我國儒學(xué)典籍中同樣蘊含著這些因素。
（一）愛國教育
古往今來，道德教育中包含著重要的愛國教育。儒家所倡導(dǎo)的愛國思想對培育中華民族的愛國主義情感，實現(xiàn)中華民族大融合起到了重要的作用。孔子提出志士仁人之“志”在于保家衛(wèi)國、仁愛百姓。儒學(xué)指出君子應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，關(guān)注國家利益、民族利益和他人利益。運用儒學(xué)“志士仁人”的思想對小學(xué)生進(jìn)行愛國教育，也就是利用“君子”的追求，激發(fā)小學(xué)生的愛國情感，幫助小學(xué)生從小樹立愛國理想，將保家衛(wèi)國，建設(shè)家鄉(xiāng)作為自己的追求，將愛國行為自覺化。
（二）基本道德規(guī)范
儒學(xué)強調(diào)誠實守信是人際交往最基本的道德規(guī)范。“言必信，行必果”，“信”是立足社會的根本，是一個人獲得他人認(rèn)可和信任的前提。以講誠信為主，讓自己的思想符合道義。儒學(xué)指出，符合道義的信才能去遵守，“事非宜，勿輕諾”，不合乎道義的承諾，不能答應(yīng)別人。儒學(xué)教育所強調(diào)的不合乎道義的承諾，不能答應(yīng)別人能夠幫助小學(xué)生理智誠信。將“信”貫穿在全部社會生活中，做到誠實守信，待人真誠。
（三）禮儀教育
古人十分重視“禮”，孔子指出“不學(xué)禮，無以立”，強調(diào)了“禮”是立國之本，一個人要想在社會上立足就要懂禮。社會在快速發(fā)展，人們對禮儀的重視程度卻越來越輕，特別是在小學(xué)生行為中日漸缺失，借助儒學(xué)禮儀教育，有利于加深學(xué)生對禮儀規(guī)范的理解。例如，在對小學(xué)生進(jìn)行禮儀教育時，教師讓學(xué)生先朗誦儒學(xué)教育的禮儀規(guī)范，然后自己講解遵守禮儀規(guī)范的好處，甚至向?qū)W生講述自己遵守行為規(guī)范的事例。
（四）家庭倫理教育
家庭倫理主要包括在家庭中與父母的關(guān)系、與兄弟姐妹及長輩的關(guān)系。
1.孝敬父母
儒學(xué)把孝看作道德行為的起源，是“仁”之基礎(chǔ)，是“禮”的具體體現(xiàn)。“入則孝”，指的就是孝敬父母。儒學(xué)經(jīng)典中蘊含著豐富的“孝”文化，對當(dāng)今小學(xué)生的孝道教育有著重要的借鑒啟示作用。首先，儒家學(xué)者提出孝敬父母要重視與父母之間的感情交流。要多向父母告之生活和學(xué)習(xí)中的事情，多聽父母的建議。其次，儒家學(xué)者還提出“孝當(dāng)竭力”，子女要竭盡全力侍奉照顧父母。另外，儒學(xué)學(xué)者還提出“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”，父母的教導(dǎo)要認(rèn)真聽，父母的批評也要虛心接受，這些也是孝敬父母的表現(xiàn)。
2.兄友弟恭，尊敬長輩
儒學(xué)強調(diào)“弟子入則孝，出則悌”，“悌”是指兄友弟恭，兄弟姐妹和睦相處。《弟子規(guī)》中指出“稱尊長，勿呼名”，要求要尊重長輩；“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”，時刻牢記長幼有序，表現(xiàn)出自己對長者的敬重。現(xiàn)在的小學(xué)生大部分是獨生子女，家庭教育中容易忽視這方面的教育，利用儒學(xué)教育小學(xué)生“兄友弟恭，尊敬長輩”，有利于規(guī)范小學(xué)生倫理道德行為。
（五）生命教育
小學(xué)生對生命的了解還比較懵懂，對小學(xué)生進(jìn)行生命教育能夠讓學(xué)生明白人生的意義，珍愛自己及他人的生命，愛護(hù)世間有生命之萬物。首先，儒學(xué)教育中倡導(dǎo)學(xué)生珍愛自己的生命。生命是父母給的，不輕生也是一種孝的表現(xiàn)。儒學(xué)教育從“孝”的角度指出珍愛自己生命的必要性，身體不僅是自己的，也是父母給的，不能擅自毀傷。其次，儒學(xué)教導(dǎo)學(xué)生善待他人。要通過自己的行動，使社會上的老人能夠享受天倫之樂，小孩健康快樂成長。另外，儒學(xué)教育還要求學(xué)生推己及物，善待“物”之生命。面對傷害生命的現(xiàn)象，心有不安和不忍。總之，借助儒學(xué)，能夠加深學(xué)生對生命的理解；利用儒學(xué)所倡導(dǎo)的推己及物，能夠幫助學(xué)生理解自然萬物的生命。
（六）環(huán)保教育
儒家倡導(dǎo)天人合一，人與自然相互依存，相互理解，結(jié)成友誼。“斧斤以時入山林，林木不可勝用也”，孟子指出到了一定時節(jié)才能上山砍樹，和現(xiàn)在提倡的可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保觀念是一致的。這種思想可以引導(dǎo)學(xué)生正確處理人與自然的關(guān)系，樹立環(huán)保意識，和自然萬物和諧共處。
三、儒學(xué)典籍與小學(xué)生道德教育原則
將儒學(xué)典籍運用到小學(xué)生道德教育當(dāng)中，主要應(yīng)當(dāng)遵循以下原則。
（一）順其性情，寓教于樂
小學(xué)生是充滿朝氣、好奇的學(xué)生群體，他們活潑好動，喜歡提各種問題。老師順著學(xué)生的性格教育學(xué)生，就可以指引學(xué)生的發(fā)展，反之則不利于學(xué)生的成長。教學(xué)當(dāng)中要做到寓教于樂，使學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)中接受知識。順其性情寓教于樂，學(xué)生就樂于投入老師的課程當(dāng)中；反之，學(xué)生就會產(chǎn)生厭學(xué)情緒，不利于小學(xué)生的道德教育。
（二）因人而異，因材施教
每個學(xué)生的性格各不相同，道德教育要量其特點，采用不同的方法。教師在日常的教學(xué)過程中通過對學(xué)生的觀察了解，根據(jù)學(xué)生的性格差異，制定相關(guān)的教學(xué)方法，有針對地進(jìn)行教育，使學(xué)生都能夠發(fā)揮自己的長處，得到最好的發(fā)展。儒學(xué)中指出：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”這是儒學(xué)因人而異采用不同方法教育學(xué)生的范例。這種教育方法一直延續(xù)至今，值得借鑒學(xué)習(xí)。
（三）因勢利導(dǎo)，循序漸進(jìn)
要做好德育工作，就要因勢利導(dǎo)。對于犯了錯的學(xué)生應(yīng)“用好言勸諭”，不能只顧訓(xùn)斥，這樣會有損學(xué)生的自尊心，錯誤得不到及時改正，而學(xué)生又有其叛逆心理，這樣不利于學(xué)生的德育教育。小學(xué)是進(jìn)行道德教育的重要時期，這期間仍應(yīng)以引導(dǎo)為主，讓其朝好的方面發(fā)展。對于部分平時懶散慣了的學(xué)生，要慢慢地約束，細(xì)心指正，經(jīng)常勸導(dǎo)，讓學(xué)生知書明理，真正接受老師的教導(dǎo)，然后在恰當(dāng)?shù)臅r候再給出批評，引導(dǎo)學(xué)生改正錯誤，千萬不可性急求速度解決問題。道德教育應(yīng)該循序漸進(jìn)、按部就班、因勢利導(dǎo)地開展，如此便能出效果。
（四）寬嚴(yán)相濟，獎禁結(jié)合
所謂寬嚴(yán)相濟，一是對年紀(jì)小的寬容一些，可使用輕松溫和的言語對其教導(dǎo)，維護(hù)其自尊心；對年齡大點的可以嚴(yán)肅一些，這樣可以預(yù)防其養(yǎng)成不好的言行舉止，讓學(xué)生成為講文明懂禮貌的人。二是教育學(xué)生態(tài)度要和藹一些，但在具體事情中對學(xué)生的行為需嚴(yán)格要求，不能松懈。三是根據(jù)學(xué)生家庭教育的實際情況來教育學(xué)生，父母對小孩教育嚴(yán)的，老師就應(yīng)該寬一些，反之，老師就應(yīng)該嚴(yán)一些。所謂獎禁結(jié)合，就是一方面進(jìn)行引導(dǎo)教育，以欣賞贊揚為準(zhǔn)，而就那些有不良行為習(xí)慣的學(xué)生，也要“耐住火性，好言相勸”，使其改正缺點，以“鼓勵其上進(jìn)之心，開其自強之路”；另一方面要制定規(guī)章制度，按準(zhǔn)則來約束規(guī)范學(xué)生的行為。
（五）由近及遠(yuǎn)，推己及人
小學(xué)生道德教育，要從學(xué)生所屬的家庭環(huán)境開始，從愛自己的親人再到愛其他人，逐步增大愛的影響，逐步培養(yǎng)有對待同學(xué)像對待自己的兄弟姐妹一樣以及對待他人像對待自己的親屬一樣的博愛精神。培養(yǎng)學(xué)生從身邊的點滴做起，從孝敬父母到關(guān)愛他人，從尊敬兄長到關(guān)心朋友，從愛自己的家到愛祖國。
（六）知行并進(jìn)，培養(yǎng)習(xí)慣
學(xué)習(xí)可以更好地明白事理，懂得求知，懂得為人處事。在明白道理后要付出實際行動去實踐，實踐是根本。只有將儒學(xué)中的精華和學(xué)生的行為結(jié)合起來，“知行并進(jìn)”，才能更好地實現(xiàn)德育教育。按照儒學(xué)中的規(guī)范去做，就能逐步形成良好的道德素養(yǎng)。做到這一步，小學(xué)生道德教育就能取得好的效果。
（七）品端為先，盡心盡責(zé)
教師是人類靈魂的工程師，為學(xué)生傳授道理授以專業(yè)知識解決學(xué)生心中的迷惑。為人師表，教師應(yīng)隨時省視自己的言行舉止，嚴(yán)格要求自己，做學(xué)生的榜樣。教師在日常工作中要刻苦鉆研，不斷提高自身教學(xué)水平，傳授更多更好的知識給學(xué)生。教師的博學(xué)可以影響學(xué)生，是學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的一盞明燈，盡心盡責(zé)的態(tài)度就是一種道德教育力量。
四、結(jié)語
小學(xué)生把老師一言一行，當(dāng)作是唯一的真理，也習(xí)慣于把教師的行為方式當(dāng)作理想化的模式。在他們心目中，老師是無所不能，十分完美的。作為教師，要嚴(yán)格要求自己，用自己的言行潛移默化的去影響學(xué)生，做學(xué)生的表率。只要你真正做到熱愛教育，用自己的愛和熱情去撞擊那一顆顆幼稚的心靈，充分發(fā)揮你的聰明才智，那么你一定會成為一名出色的小學(xué)教師。
一、成立班委會，培養(yǎng)班干部。
班級管理工作的開展離不開班干部的配合，一個班的集體面貌如何，很大程度上是由班干部決定的。班干部對班集體有著最直接而全面管理的作用，他們是班主任的左右手，可以減輕班主任的工作任務(wù)。在每學(xué)期開校初，我都要組織學(xué)生選舉班干部，班干部的產(chǎn)生途徑有許多，我曾嘗試過各種班干部產(chǎn)生的辦法，如演講競選法、班主任指定法、民主推舉法、班長輪流制、值日班長等，但到目前為止，我認(rèn)為適合我們本地農(nóng)村小學(xué)班集體的班干部產(chǎn)生的途徑還是民主推舉法，因為學(xué)生對和他們朝夕相處多年的同學(xué)很是了解，他們推舉出來的班干部肯定是他們最信賴的、最有本事的，同時，通過其它方式產(chǎn)生的班干部，在經(jīng)過一段時間后，有可能流于形式，而對班級管理起不到一定的作用。因此，近兩年來，我一直采用民主推舉法來產(chǎn)生班干部。
二、制定班級目標(biāo)，進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練。
有目標(biāo)才有動力，每學(xué)期初，我都要根據(jù)學(xué)校工作安排和本班實際情況擬定班級奮斗的目標(biāo)。避免盲目、低效地學(xué)習(xí)和生活，從而增強班集體的凝聚力和動力。我知道，目標(biāo)的制定不是目的，如何通過努力去實現(xiàn)目標(biāo)，提高學(xué)生的素質(zhì)才是目的。因此，我在制定目標(biāo)時，注意了學(xué)生的知識能力與發(fā)展能力，將近期目標(biāo)與學(xué)期目標(biāo)很好的結(jié)合起來，不能好高騖遠(yuǎn)，以免喪失孩子的信心。良好的常規(guī)是進(jìn)行正常的學(xué)習(xí)和生活的保障，一個學(xué)生調(diào)皮搗蛋、不合常規(guī)的舉動往往會使一堂好課留下遺憾，使整集體活動宣告失敗，甚至使全班努力爭取的榮譽付諸東流，直接影響到班集體的利益。
因此，在班級管理中，我會扎實有效地對學(xué)生進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練。訓(xùn)練的內(nèi)容包括《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》要求的常規(guī)、課堂常規(guī)、集會和出操常規(guī)、衛(wèi)生常規(guī)、勞動常規(guī)、以及路隊常規(guī)等許多方面。務(wù)必使每個學(xué)生具有集體主義的思想，具有自我約束的能力，保證整個班級"活潑有序，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實 "的良好班風(fēng)班貌。
三、樹立榜樣，調(diào)動學(xué)生的競爭意識。
每個班內(nèi)總有一部分做事認(rèn)真，學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生。我在班級管理中，充分運用這些做事認(rèn)真和學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生，將他們樹立成其他學(xué)生的榜樣，要求其他學(xué)生在做事和學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)他們，有了這些身邊的“參照物”，學(xué)生在平時的生活和學(xué)習(xí)中就有了一種有形的行動準(zhǔn)則和學(xué)習(xí)動力，使班級形成一種凝聚力和向上力。同時，我利用班會和語文課堂，經(jīng)常向同學(xué)們介紹古今中外一些成功者的勵志勤學(xué)、自強不息的人生經(jīng)歷，鼓勵學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，爭取后來居上。競爭是一股巨大的、潛在的、其它任何外力都不可能達(dá)到或代替的動力。在班內(nèi)，無論是優(yōu)秀生、中等生，還是學(xué)困生，我都會想盡辦法激起他們的競爭意識，在班內(nèi)掀起一種激烈、持久、友好、互助的競爭活動，爭取使所有學(xué)生取得共同的、更大的進(jìn)步。
比如，我在班內(nèi)設(shè)立了“學(xué)習(xí)之星”、“文明之星”、“勞動之星”、“紀(jì)律之星”、“衛(wèi)生之星”、“進(jìn)步之星”，每周都要在班會上評選這些“星”，促進(jìn)學(xué)生的競爭意識。班級管理是學(xué)校管理的一部分，班級是否進(jìn)步，是否存在問題，就要看是否與學(xué)校的管理一致。因此，我在管理班級的時候，很注重與其他班級進(jìn)行對比，為了能使自己的班級管理更出色，我經(jīng)常會激發(fā)本班學(xué)生與外班學(xué)生的競爭意識。從集體活動的表現(xiàn)、班級榮譽的爭取、留給老師的印象以及個人獲獎情況等多個方面激發(fā)全班由整體到個人與外班的競爭意識，我覺得這也是一種集體主義精神的培養(yǎng)。
四、調(diào)動積極性，喚起自信心。
學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，因此，學(xué)習(xí)質(zhì)量的好壞是評價一個班集體的重要依據(jù)。如何使自己的班級學(xué)習(xí)成績能出類拔萃或有所進(jìn)步呢？我認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是至關(guān)重要的。在班級管理中，我始終注重調(diào)動全班學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，使他們的學(xué)習(xí)態(tài)度變被迫、被動為自覺、主動。在與學(xué)生的接觸中，我還經(jīng)常有意識地告訴學(xué)生“你有這方面的能力，相信你能成功”，從而增強學(xué)生的自信心；我會接納曾經(jīng)做過錯事的孩子，容忍孩子的一切過錯，并告訴學(xué)生，“老師相信你能改變”，用自己的誠心去喚起學(xué)生的信任；我還會及時鼓勵表揚學(xué)生的點滴進(jìn)步，主動與學(xué)生談心，使學(xué)生對自己充滿信心，從而加倍努力。
我班有一位同學(xué)以前經(jīng)常不交作業(yè)、逃學(xué)，還時常離家出走，給老師的印象極差。經(jīng)我調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該生因父母離異，由父親照管，而父親脾氣暴躁，只要孩子不聽話就拳打腳踢，久而久之，該生就產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。我經(jīng)常找他談心，利用他愛好畫畫的特點，請他幫我畫一些教學(xué)上用的畫，經(jīng)過一段時間后，這個學(xué)生認(rèn)識到自己還是有優(yōu)點的，于是變怯學(xué)為好學(xué)，并且在各方面轉(zhuǎn)變很大，再無逃學(xué)、不完成作業(yè)現(xiàn)象發(fā)生，學(xué)習(xí)成績也逐漸上升。
五、樹榮辱，知禮儀，促德育。
【中圖分類號】G ？搖【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）06A-0014-02
所謂情感教學(xué)，從最根本的涵義上說，就是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)、增強教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美諸方面獲得健康、和諧發(fā)展的教學(xué)。英語課程標(biāo)準(zhǔn)把情感教育擺到了十分重要的位置，指出基礎(chǔ)教育階段的英語課程不僅要發(fā)展學(xué)生的語言知識和語言技能，而且有責(zé)任和義務(wù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感、態(tài)度。作為一門語言教育學(xué)科，小學(xué)英語教材的教育導(dǎo)向性十分明顯，教材內(nèi)容中蘊含著豐富的情感教育素材，教師應(yīng)充分利用教材培養(yǎng)學(xué)生的積極情感態(tài)度，使學(xué)生對教材內(nèi)容樂于接受，減少被動學(xué)習(xí)的不良心理效應(yīng)，增加主動學(xué)習(xí)的積極行為。本文以外研社版的新標(biāo)準(zhǔn)英語為例，探討基于小學(xué)英語教材的情感教學(xué)策略。
一、小學(xué)英語教材中情感因素的分析
外研社版新標(biāo)準(zhǔn)英語教材針對小學(xué)生的年齡特點、心理特點、認(rèn)知發(fā)展水平設(shè)計編排教學(xué)內(nèi)容，涉及的內(nèi)容有日常禮儀、校園趣事、生活瑣事、旅游文化、人文地理等。教材圖文并茂，形式多樣，尤其是人物形象鮮明生動，如以 “Lingling”“Daming”“Amy”“Sam” 等兒童形象貫穿教材始終，每單元的對話交際內(nèi)容基本圍繞著這些孩子的學(xué)習(xí)和生活展開，因此其中所蘊含的情感因素針對性比較強，都是小學(xué)生樂于接受的。下面我們選取三方面的教材內(nèi)容舉例分析其中的情感因素。
（一）關(guān)于日常禮儀的教材內(nèi)容分析
如第一冊的第一模塊“Greetings”主要學(xué)習(xí)自我介紹、互相問候等簡單的日常禮儀。文中用五幅圖片生動地展示了小學(xué)生在校門見面到放學(xué)的打招呼禮儀。插圖中孩子們快樂友善的笑臉從學(xué)生打開書本的那一刻起就傳達(dá)了友善愉快的情感信息。插圖的語言文字不多，正適合低年級孩子的接受水平，而且還傳遞了禮貌的信息：同學(xué)見面說 “Hello”，初次見面大方介紹自己“I’m...”，放學(xué)再見說 “Good-bye”，色彩鮮艷的插圖、親切活潑的人物形象、簡潔明快的語言讓學(xué)生掌握了最基礎(chǔ)的人際交往的第一步――問候打招呼。這樣的教材沒有在知識維度上對學(xué)生作過高的要求，語言文字簡潔，使小學(xué)生在愉快的第一節(jié)英語課中就體驗了同學(xué)間禮貌友善的情感。從情感過濾學(xué)理論的視角，可以說小學(xué)生對這一課的學(xué)習(xí)是主動積極、樂于接受的。
（二）關(guān)于校園趣事的教材內(nèi)容分析
書中的中外小主人公們在學(xué)校里共同學(xué)習(xí)，友好相處，建立了純潔的友誼。如第五冊第六模塊“Self-assessment（自我評價）”。Amy邀請Lingling參加校足球隊。Lingling說自己不行，跑得不快也不會帶球，但Amy發(fā)現(xiàn)她跳得高，籃球打得好，于是建議她當(dāng)守門員。Lingling果然不負(fù)眾望，出色的表現(xiàn)贏得了大家的贊揚。教材中既有真實不浮夸的自我評價語言，如“I don’t play well”“Very badly”“I think I can do that well”也有對他人的肯定的評價和贊揚，如“You can play football well”， 這一主題的教學(xué)內(nèi)容讓小學(xué)生學(xué)會了客觀公平的評價話語的同時，也有助于他們在交際中贏得真正的友誼。另外，本課教材中跑步、踢球、投籃、接球等圖片形象地描述了新授短語“run fast”“control the ball”“jump high”“catch the ball”的意思，學(xué)生可在動作模擬中學(xué)習(xí)這些詞組，體會運動的快樂，提升運動促進(jìn)健康的情感。
（三）關(guān)于旅游文化的教材內(nèi)容分析
中高年級的教材主要介紹了英語國家的文化，教學(xué)中注重小學(xué)生文化意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解中外文化的差異以及對異國文化的尊重。如第七冊第四模塊“Happy Thanksgiving”，Daming到美國旅游，在Simon家做客，他們談到了美國的感恩節(jié)。在節(jié)日的當(dāng)天通常是全家聚餐，在餐前每個人都會對自己身邊的人或事表達(dá)自己的感恩之情，感謝父母、感謝兄弟姐妹、感謝朋友甚至感謝現(xiàn)有的衣食住行。教材并沒有過多的文字渲染感恩節(jié)人們是如何感恩的。但課文中簡單的兩個單詞“Thank you！”已經(jīng)傳遞了感恩之情。在英語文化中，thank you這兩個單詞的使用率是非常高的。這就讓學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會珍惜身邊的人和物。
二、基于小學(xué)英語教材情感教學(xué)的策略
一件好的藝術(shù)品，只有會欣賞，才能體現(xiàn)其美的價值。教材中的情感因素也如此，要有恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略才能體現(xiàn)其中的情感價值，也才能讓學(xué)生得到情感的體驗。下面我們就基于小學(xué)英語教材提出幾點情感教學(xué)策略。
（一）由內(nèi)而外充分展示教材中的顯性情感因素
小學(xué)英語教材中大部分教學(xué)內(nèi)容都包含著顯性的情感因素，教師的任務(wù)就是把其中的情感因素充分展示，在語言輸入的同時，進(jìn)行積極情感的培養(yǎng)，達(dá)到以情促知、以情育人的目的。
關(guān)鍵詞： 教師禮儀 引領(lǐng) 學(xué)生成長
一、教師禮儀
（一）禮儀的基本含義。
儒家認(rèn)為，禮是人類自別與禽獸的標(biāo)志（“凡人之所以為人者，禮義也。”――《禮記?冠義》[1]271）；是文明與野蠻的區(qū)別；是自然法則在人類社會的體現(xiàn)；是統(tǒng)治秩序；是國家典制；是社會一切活動的準(zhǔn)則。
禮儀是在人際交往中，以約定俗成的方式表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等方面內(nèi)容[2]5。在現(xiàn)實生活中禮儀是不可缺少的一種能力，禮儀無處不在。可以說禮儀是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。禮儀可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀、外交禮儀六大方面。禮儀主要表現(xiàn)在舉止文明、動作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢得當(dāng)、表情自然、儀表端莊等[2]5。
（二）教師禮儀。
教師禮儀是指教師在教書育人的工作崗位上應(yīng)有的風(fēng)度與氣質(zhì)，是教師自身良好職業(yè)道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是教師在教育工作中的最基本的行為規(guī)范，是一種極其重要并極具教育價值的教育力量。
“傳道、授業(yè)、解惑”的教師，不但要有廣博的學(xué)識，更要在人格、品行、儀容儀表等方面有較高的修養(yǎng)水平，才能以較大的人格魅力影響學(xué)生，才能在教育教學(xué)活動中對學(xué)生產(chǎn)生有益影響。教育的整個過程就是育人的過程，教書、育人是教師最基本的實踐活動。教師既是人類先進(jìn)文化知識與文明的傳遞者，又是學(xué)生思想道德的啟蒙者，更是學(xué)生人格的塑造者。教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平的高低，直接決定素質(zhì)教育能否順利實施，關(guān)系到整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)能否提高，直接關(guān)系到億萬青少年能否健康成長[2]5。
二、教師禮儀與學(xué)生成長
（一）教師禮儀舉止對學(xué)生的影響。
中國人民大學(xué)金正昆教授說得好：“教師禮儀具有率先性、示范性、整體性和深遠(yuǎn)性，現(xiàn)代人形象至上，形象是金，非常重視禮儀和外交，而教師基本禮儀的修養(yǎng)在教育中有著重要作用。”
心理學(xué)家的研究成果表明，在人際交往中，由語言決定的部分只有20%，而另外80%則由人的動作、姿勢、體態(tài)等所決定的。美國心理學(xué)家艾伯特?梅拉安認(rèn)為：一個信息的傳遞=7%語言+38%聲音+55%形體[3]60。此研究結(jié)果說明形體在信息傳遞中起著很大的作用。對于教師而言，每一個細(xì)微的舉止都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，所以教師的一個手勢，一個姿勢，一顰一笑，都不能隨意，都要體現(xiàn)出教師應(yīng)有的禮儀修養(yǎng)。
教師勞動的特點之一是其具有示范性。教師的一言一行無不時刻影響學(xué)生的行為習(xí)慣，“親其師，信其道”。那么，良好的禮儀修養(yǎng)具備重要的教育價值，直接影響學(xué)生修養(yǎng)、品格的形成。教師除了要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識外，還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生道德品格的重任。
“學(xué)高為師，身正為范”。教師不但要有豐富的學(xué)識，更要“身正”，這在教育中顯得尤為重要。作為“傳道、授業(yè)、解惑”之人，更重要的是為人師表，以自己的模范行為感染、熏陶并規(guī)范學(xué)生。教師只有不斷提高自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中得到熏陶。康德在《論教育》中這樣說道：“人只有通過教育才能成為人”，“人只有通過人，通過同樣是受過教育的人，才能被教育”。布魯納也有過這樣的結(jié)論：教師是教育過程中學(xué)生可以視為榜樣并拿來同自己作比較的人物[4]。
著名教育家陶行知先生說“教師個人一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步。”[4]合格的教師其身一定要“正”，這樣才能為學(xué)生樹立榜樣，才能擔(dān)負(fù)起少年兒童成長的“向?qū)А薄Ｒ幻细竦慕處煴厝皇且粋€待人有禮、舉止文明、儀表端莊、樸素大方、可為生楷模之人。[5]29
（二）中小學(xué)生身心發(fā)展特點及其學(xué)習(xí)特點與教師禮儀。
1.中小學(xué)生身心發(fā)展特點與教師禮儀
中小學(xué)生的身心發(fā)展呈現(xiàn)出從初期開始不斷發(fā)展的特點，特別對于正處于青春期的青少年而言，他們不僅迎來了身高、體重、體型和機能等一系列生理發(fā)育變化，而且面臨更加深刻的心理發(fā)展變化，在認(rèn)知、情緒社會性和人格等方面，都在經(jīng)歷迅速的變化。處于身心發(fā)展“暴風(fēng)驟雨期”或“第二斷乳期”的青少年對外在環(huán)境教育的影響下有了更多自主選擇和反應(yīng)，這是一個變化巨大、面臨多種挑戰(zhàn)的時期。具體說來，有以下特點：他們有了自己的想法與安排，不愿事事都聽從父母安排，且易與父母產(chǎn)生隔閡。不少中學(xué)生都覺得難與父母溝通，也不愿意與父母溝通，且易與父母產(chǎn)生摩擦。他們情緒情感表現(xiàn)得極為不穩(wěn)定，青春發(fā)育期的生理劇變，引起了他們心理上的不適應(yīng)，產(chǎn)生激蕩情緒，這種動蕩的情感有時則被埋在心底。如果這種情況得不到理解，就會出現(xiàn)壓抑、焦慮與抑郁心理。
由于青春期的學(xué)生有以上特點，因此他們在成長過程中才渴望能有自身修養(yǎng)水平較高的教師答疑解惑，為他們的學(xué)習(xí)、生活指引方向。在這段特殊時期，他們往往更容易接納老師的思想，聽從老師的意見，更相信老師，以老師為榜樣。那么提高教師修養(yǎng)水平成為引導(dǎo)青少年學(xué)生人生正確方向的必然要求。
2.中小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點與教師禮儀
20世紀(jì)70年代，美國心理學(xué)家班杜拉在大量實驗研究的基礎(chǔ)上建立了社會學(xué)習(xí)理論，對人的觀察行為做出了比較全面客觀的解釋。他認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)活動主要通過觀察他人在特定情境中的行為，審視他人所接受的強化，把示范作為媒介的模仿活動。班杜拉在實驗基礎(chǔ)上提出觀察學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為兒童通過觀察生活中重要人物的行為而習(xí)得社會行為。他認(rèn)為，行為習(xí)得或形成可以通過反應(yīng)的結(jié)果進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以通過榜樣的示范進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且，人類的大部分行為是通過觀察榜樣的行為習(xí)得的[6]33。
學(xué)生具有強烈的向師性，教師是學(xué)生最直接的榜樣，教師的行為潛移默化地影響著學(xué)生，教師的“為人師表”是貫穿于教書育人的整個過程中的，同時反映在教師對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程中。教師的榜樣示范作用在學(xué)生成長發(fā)展過程中起著不可替代的作用。
三、如何加強教師的禮儀修養(yǎng)
隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的影響，在一些教師當(dāng)中，背離教師職業(yè)道德的不文明現(xiàn)象也時有發(fā)生，以致社會對教師形象產(chǎn)生了很多非議。隨著素質(zhì)教育及新課程改革的推行與發(fā)展，提高教師禮儀和素質(zhì)修養(yǎng)勢在必行。提高教師禮儀修養(yǎng)是一個復(fù)雜漫長的過程，是一項大工程，不但要從思想上加以高度重視，而且要切實融入教育實踐中。具體來說，應(yīng)做到以下幾點。
（一）以優(yōu)秀的文化武裝人，強化教師注重禮儀修養(yǎng)的意識。
《禮記?冠義》中有這樣一段話：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備。”[1]271禮是修身做人的基本行為規(guī)范，它教給人們道德規(guī)范知識，并培養(yǎng)人們的禮儀行為。學(xué)會尊禮好禮，對于促進(jìn)每個人道德品格的發(fā)展具有重要意義。我國偉大的思想家、教育家孔子為我們樹立了“禮”的典范，他對“禮”非常重視，認(rèn)為“不學(xué)禮，無以立”，認(rèn)為禮的意義非常重大。從這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中我們可以清晰地看到教師的禮儀修養(yǎng)對學(xué)生的品格修養(yǎng)有很大影響力，這關(guān)系著我國的人才培養(yǎng)和社會主義精神文明建設(shè)發(fā)展的前景。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的豐富的禮儀思想，無疑對今天教師禮儀的養(yǎng)成起著重要的引導(dǎo)和示范作用，因此學(xué)校要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教師禮儀修養(yǎng)培養(yǎng)中的作用進(jìn)行闡釋和解讀，使教師能夠在學(xué)習(xí)中真學(xué)、真懂、真信、真用，并且能夠從自身出發(fā)，對中華優(yōu)秀文化中的合理因素加以學(xué)習(xí)和運用，堅持以我為主為我所用的原則，使其在提高教師職業(yè)道德素質(zhì)，提升禮儀修養(yǎng)水平方面發(fā)揮積極作用，并通過與這些積極因素進(jìn)行比較的過程中及早發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，成為講究禮儀的典范，進(jìn)而從思想上引起高度重視，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，不斷提升對教師禮儀重要性的認(rèn)識，進(jìn)而外化于行，為學(xué)生樹立榜樣。
（二）以豐富的形式鍛煉人，拓展教師學(xué)習(xí)禮儀素養(yǎng)的途徑。
教師禮儀的培養(yǎng)不可居于一隅，要采取多種形式，分類指導(dǎo)。不同的階段教師面臨的任務(wù)有所差異，培養(yǎng)的形式應(yīng)因“實”而異。現(xiàn)任在職教師應(yīng)根據(jù)實際情況，可定期開設(shè)禮儀課程，或不定期開展禮儀培訓(xùn)，聘請禮儀專家做報告，對教師的個人形象、服飾、語言、師生關(guān)系禮儀等進(jìn)行培訓(xùn)，提升教師禮儀的專業(yè)水平；還可舉辦各種禮儀競賽、演講等活動，提高教師禮儀修養(yǎng)，使教師禮儀修養(yǎng)自然地融入日常教育教學(xué)生活中。
對于在校師范生，應(yīng)開設(shè)專門的禮儀課程，以提高師范生的禮儀修養(yǎng)水平，為今后走上工作崗位做好充分準(zhǔn)備。師范院校是培養(yǎng)未來教師的搖籃，學(xué)校對這門課程應(yīng)足夠重視，這將影響教師禮儀這門課程的學(xué)習(xí)效果。學(xué)校應(yīng)該通過形成機制促進(jìn)師范生教師禮儀的養(yǎng)成。
（三）以良好的氛圍感染人，營造教師形成禮儀素養(yǎng)的環(huán)境。
古人云：“入蘭芷之室，久而不聞其香，入鮑魚之肆，久而不聞其臭。”說明環(huán)境對一個人的影響是潛移默化的。身處不同的環(huán)境，會養(yǎng)成不同的行為習(xí)慣。在積極健康的社會環(huán)境中，人們會自覺抵制不良行為的侵襲，使個人的行為與社會的整體要求保持一致，形成符合社會要求的文明禮儀素質(zhì)。“孟母三遷”的故事正是重視教育環(huán)境的典型。但是良好環(huán)境的營造不是靠個人就能完成的，它需要全社會集體參與，建立家庭、學(xué)校、社會的協(xié)同創(chuàng)新機制，綜合運用教育、輿論、法律等手段，使全社會積極參與，共同努力，自覺抵制不文明行為，讓弘揚社會主義文明禮儀，倡導(dǎo)優(yōu)良行為習(xí)慣成為一種風(fēng)尚。良好的校園氛圍，可以做到環(huán)境育人，文化育人，風(fēng)氣育人。加強校園文化建設(shè)，有利于營造健康、向上的精神文化環(huán)境，健康向上的文化環(huán)境可使教師充分發(fā)揮自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢，提高教師素質(zhì)，增強教師重視禮儀的信心。
四、結(jié)語
孔子說：“少成若天性，習(xí)慣為常用。”我們對孩子進(jìn)行文明禮儀教育，就是要讓他們擁有文明和美的心靈，使之養(yǎng)成良好的文明禮儀的好習(xí)慣。教師是文明禮儀教育的主要實施者，也是學(xué)生主要的模仿對象。教師良好的教育教學(xué)禮儀不僅給予學(xué)生美的享受，在學(xué)生成長過程中也會留下印記，甚至對其一生都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
我國是一個禮儀之邦，禮節(jié)禮貌展現(xiàn)的是一個人的道德情操、行為品質(zhì)，懂禮的人才會得到別人的尊重，禮是人與人之間交往最基本的要求，這正是當(dāng)代人所必備的基本道德品德。意大利詩人但丁曾說：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”這句話充分說明了道德的重要性。作為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的“禮”，應(yīng)得到足夠的重視并得以發(fā)揚光大。為此，學(xué)校應(yīng)加強禮儀教育，教師要重視禮儀育人，通過禮儀方面的教育，潛移默化地影響學(xué)生成長，使之形成良好的道德品質(zhì)，切實將素質(zhì)教育落實到日常行為之中。
國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。愿青少年學(xué)生以禮立人，以禮行天下。
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一、 進(jìn)一步加強師德建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)的師德隊伍
1、每周一下午召開全教會，校領(lǐng)導(dǎo)傳遞上級有關(guān)師德的相關(guān)精神，并進(jìn)行師德大討論，交流看法。
2、加強班主任的培訓(xùn)工作。本學(xué)期組織了多次班主任外出培訓(xùn)，并安排班主作進(jìn)行培訓(xùn)心得交流，提高班主任工作的趣味性和積極性。
3、各班主任每月在班級所做的事情進(jìn)行總結(jié)和反思，提高教師管理和教育素質(zhì)。
4、9月初，全校中隊輔導(dǎo)員在會議室通過視頻進(jìn)行少先隊輔導(dǎo)員培訓(xùn)。
二、 加強德育教育工作
1、進(jìn)一步加強家校聯(lián)系。通過校訊通及時掌握和反饋隊員的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣、心理問題等進(jìn)行教育和分析，做到德育深入家庭。并對部分家長進(jìn)行師德師風(fēng)建設(shè)大調(diào)查，加強德育工作的落實力度。
2、開學(xué)初，我校對三年級學(xué)生進(jìn)行了一次環(huán)保拼圖活動，持此活動受到有關(guān)部門的重視，并刊登到瑞安日報上。這對學(xué)生起到很好的教育作用。
3、12月份，我校對仙降的一對生活困難的夫婦進(jìn)行了“愛心一日捐”活動，教育隊員們要學(xué)會樂于助人的優(yōu)良品德。通過師生共同努力順利完成了這一活動。
4、每月要求班主任通過黑板報對隊員進(jìn)行安全、德育、閱讀等方面的教育內(nèi)容。讓德育教育充滿學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。
三、 切實加強隊員的思想德育建設(shè)，廣泛開展實踐活動
1、由于學(xué)校處于重建前期，老的教學(xué)樓廢址還未重建，學(xué)校的教室不夠使用，在校內(nèi)搭建了2個板房教室，因此存在安全隱患。雖然學(xué)校在廢址周圍圍上了防護(hù)欄，但是我校要求班主任做好學(xué)生的安全教育。
2、本學(xué)期中旬開展了火災(zāi)消防逃生演練和防止地震逃生演練，讓學(xué)生在演練中掌握逃生技巧，提高防范意識。
3、與家長簽訂了小學(xué)生安全責(zé)任書，加強隊員家長對小學(xué)生安全責(zé)任的意識。
4、培訓(xùn)新隊員，吸收新隊員，組織了新一屆隊員的入隊儀式。
5、學(xué)校積極舉辦少兒聲樂大賽，小學(xué)生誦讀比賽，以及參加學(xué)區(qū)的科學(xué)記錄本比賽，取得了三等獎的榮譽。
7、認(rèn)真籌備，精心策劃組織慶六一活動。結(jié)合我校實際，經(jīng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究決定，今年慶六一活動主要為發(fā)展新隊員入隊儀式和舉行校第三屆趣味運動會。為孩子們度過了一個愉快的、有意義的六一節(jié)。使同學(xué)們美好的情感得到了升華，體驗到童年生活的樂趣，學(xué)校生活的樂趣。
四、加強常規(guī)管理，夯實基礎(chǔ)建設(shè) 。
1、以小學(xué)生日常行為規(guī)范為抓手，加強學(xué)生禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成教育。各班繼續(xù)組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生禮儀常規(guī)》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，加強禮儀教育與訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生對己講儀表，對人講禮貌，學(xué)習(xí)講勤奮，在社會講公德，在家講孝順。強調(diào)學(xué)生在進(jìn)出學(xué)校或課間見了老師、同學(xué)必須主動打招呼，必須學(xué)會并經(jīng)常使用：“請、您、謝謝、對不起、沒關(guān)系”等禮貌用語。
2、搞好班級文化環(huán)境建設(shè)，開學(xué)初對班容班貌進(jìn)行布置，并組織評價小組進(jìn)行評選，全校6個班級，產(chǎn)生了2個一等獎班級，2個二等獎班級，3個三等獎班級，并給予相應(yīng)的獎勵。通過這項活動，使每間教室張貼物既有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，又充分張揚個性，形成有個性、有特色的班級文化育人環(huán)境；辦好每月一期的班級黑板報；在班級環(huán)境建設(shè)中體現(xiàn)學(xué)生全員參與的主體意識。
3、、進(jìn)一步完善一日常規(guī)評比制度。嚴(yán)格衛(wèi)生檢查，加強小干部隊伍建設(shè)，充分發(fā)揮其監(jiān)督和示范作用，引導(dǎo)全校學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
陶行知先生非常崇尚這樣一句話：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因為面包是身體的糧食，水仙花是靈魂的糧食，中華美德是中華民族賴以生存的靈魂糧食”。
在中小學(xué)校構(gòu)建美德教育的精神特區(qū)，源于中小學(xué)生所處的青春期是世界觀、人生觀、價值觀的形成期。我們應(yīng)該抓住這個有利時機，通過多種活動載體，把傳統(tǒng)美德教育滲透到中小學(xué)的全部教育活動和行動準(zhǔn)則中，讓中華民族的傳統(tǒng)美德經(jīng)久不衰地影響一代又一代的思想行為和人格追求，培養(yǎng)一代又一代新人具有高尚的道德文明。把學(xué)校建成一個美德精神特區(qū)，這樣才能對學(xué)生進(jìn)行有效的傳統(tǒng)道德教育。
一、牢牢占領(lǐng)中小學(xué)美德教育主陣地
在中小學(xué)構(gòu)建美德教育的精神特區(qū)，是抵制不道德精神鴉片侵襲的最有效方法，是長治久安、建設(shè)和諧社會的基本保證。實踐證明，中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，首先得益于經(jīng)濟特區(qū)的建設(shè)，中國美德教育的弘揚光大也要建設(shè)與之相適應(yīng)的教育特區(qū)。
中小學(xué)校，是培養(yǎng)人才的搖籃。優(yōu)化中華美德教育，探索其最佳的教育途徑和方法，是弘揚中華傳統(tǒng)美德，塑造民族精神，增強凝聚力的一項重要而又緊迫的基礎(chǔ)性工作。因此，要重視中華傳統(tǒng)美德與中小學(xué)校教育的有機整合。
1、針對中小學(xué)教育的特征，強調(diào)美德教育做到“四入”
一是入目：辦傳統(tǒng)美德禮儀手抄報，設(shè)禮儀畫廊、板報、立禮儀標(biāo)語、做禮儀連環(huán)畫、編寫美德禮儀教材。如《弟子規(guī)》、《走進(jìn)儒家文化》、《傳統(tǒng)美德故事》、《中華美德在閃光》等叢書，這些書融知識性、故事性、思想性和教育性于一體，以達(dá)到明理、激情、導(dǎo)航的目的。
二是入耳：開設(shè)禮儀課、辦禮儀廣播站、讓學(xué)生廣泛歌唱愛國歌曲《中華人民共和國國歌》、《愛我中華》、《把根留住》、《走進(jìn)新時代》等等。
三是入心：榜樣的力量是無窮的。從正面樹立典型，讓美德、禮儀走進(jìn)課堂，落實到中小學(xué)生的行動中。注重文明舉止，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，善待動物，體味博愛、母愛。如柳州市雅儒路小學(xué)開展的“護(hù)蛋活動”，體會母親孕育的艱辛，在“護(hù)蛋行動”的一周里，有的孩子想方設(shè)法給雞蛋穿上防碎的“保護(hù)衣”，有的孩子給雞蛋設(shè)計了舒服的小床，有的在睡覺前精心將蛋放在床前，還有的孩子不小心磕破了雞蛋傷心地哭了……大家小心翼翼地守護(hù)那枚小小的雞蛋，深深地去體會母親守護(hù)的辛勞，父母的養(yǎng)育之恩。
四是入魂：從自知到自律，養(yǎng)成好習(xí)慣，把美德教育和學(xué)生的理想前途教育相結(jié)合，樹立“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”的世界觀，放飛理想，立大志，使學(xué)生的道德情操在理想中完善，在禮儀中升華。
2、立足正面“灌輸”
“灌輸”是一種讓受教育者汲取精神營養(yǎng)的教育方法，中小學(xué)生在世界觀尚未成型的時期，需要大量灌輸健康有益的精神營養(yǎng)。讓他們樹立正確的世界觀、價值觀和榮辱觀，分清什么是真善美，什么是假惡丑，什么是光榮，什么是恥辱，什么是正義，什么是邪惡，養(yǎng)成怎樣的言行習(xí)慣，才是文明之舉。中小學(xué)更應(yīng)該將中華傳統(tǒng)的經(jīng)典文化列為校本課程進(jìn)行開發(fā)。
應(yīng)多層次，多渠道地組織“國學(xué)與先進(jìn)文化講座”。講座中注重用中國古代思想家的至理名言、人生態(tài)度和高尚的德行來感染學(xué)生的情緒，激發(fā)學(xué)生的志向，塑造學(xué)生的人格，旨在傳承中華美德，拓寬視野，學(xué)會為人處事，塑造健全人格，指導(dǎo)人生之路。
3、加強中小學(xué)生思想道德家庭保障體系建設(shè)
家庭是育人的搖籃，家庭對孩子的道德教育有著天然的優(yōu)勢，家庭教育在中小學(xué)的思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用。意大利作家但丁說過：“道德常常能填補智慧的缺陷”。家庭是一個人最早接觸的社會環(huán)境，對學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)、品德的形成、個性的發(fā)展有著重要的影響。
“教育”的“教”字，是由“孝”和“父”組成的。是一種“孝”的文化。而“孝”字，不是老在上，子在下嗎？這一點用《弟子規(guī)》來解讀最為恰當(dāng)。教育把失去或正在失去的文明找回來，通過學(xué)生來指導(dǎo)家庭教育，提高家庭的教育水平，是學(xué)校教育工作的組成部分。一方面有計劃地開辦家長學(xué)校，通過家訪、家長會、家長接待日、熱線電話、開展家庭教育咨詢，密切學(xué)校與家長的聯(lián)系，指導(dǎo)家庭教育，使家長了解配合學(xué)校教育，改進(jìn)家庭教育的方法，從而提高教育質(zhì)量。
二、讓美德教育的基礎(chǔ)―禮儀教育成為中小學(xué)教育的特殊讀本
重禮儀，講禮貌，禮尚往來，是中華民族的傳統(tǒng)美德。“禮”的由來源遠(yuǎn)流長。周公提出了“德政”的思想，主張“禮樂”治天下。孔子提出“克己復(fù)禮，天下歸仁”，主張用禮儀來規(guī)范人們的行為，對中國的歷史文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“禮”是社會道德文明程度的直觀表征。是一個道德素質(zhì)和教養(yǎng)程度的外在標(biāo)志。我們要繼承古代禮儀文化的精華，賦予其現(xiàn)代文明的新內(nèi)容，創(chuàng)造出當(dāng)代的禮儀文化。
首先，禮儀教育要從少年兒童抓起。
其次，禮儀的內(nèi)容非常豐富，涉及人們生活、學(xué)習(xí)、工作的方方面面。根據(jù)中小學(xué)生的特點，我們將禮儀教育分為如下5個方面。
1．儀表禮儀
儀表禮儀是人與人交往中在姿態(tài)、舉止、服飾和個人衛(wèi)生等方面的禮儀規(guī)范，它是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和精神面貌的外在表現(xiàn)。儀表美即是一個人自尊自信的表現(xiàn)，同時在一定程度上也體現(xiàn)出對他人，對社會的尊重，反映出良好的精神狀態(tài)和文明程度。
2．交談禮儀
交談禮儀是人與人在相互交談中談話方式的禮儀規(guī)范。交談即是一門學(xué)問也是一門藝術(shù)，愉快的交談使人身心愉悅，有益的交談使人增長智慧，坦誠的交談能增進(jìn)友誼。蕭伯納有這樣一句名言：“倘若你有一個蘋果，我也有一個蘋果，而我們彼此交換這些蘋果，那么，你我仍然各有一個蘋果。但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交流這些思想，那么，我們每個人都將有兩種思想”。
3．校園禮儀
校園禮儀是學(xué)校生活中師生之間、同學(xué)之間在各種場合相互交往的禮儀規(guī)范。良好的校園禮儀是創(chuàng)建和諧校園生活的基礎(chǔ)。
校園禮儀內(nèi)容豐富，主要包括進(jìn)出學(xué)校禮儀、上課禮儀、課間禮儀、班集體禮儀、食堂禮儀、宿舍禮儀、聚會禮儀、升降國旗儀式和少先隊活動禮儀等等。
4．家庭禮儀
家庭禮儀是家庭生活中親子關(guān)系及兄弟姐妹、親戚朋友、鄰里之間關(guān)系的禮儀規(guī)范。從小懂得孝敬父母，關(guān)愛長輩，不僅培養(yǎng)了自己的良好品德，還給我們的家庭生活帶來了和諧、幸福和歡樂。
家庭禮儀的主要內(nèi)容包括：敬愛父母老人禮儀、關(guān)愛兄弟姐妹禮儀、家庭餐飲禮儀、家庭賓客禮儀、家庭電話禮儀，鄰里之間等方面。
5．公共場所禮儀
公共場所禮儀是人們在公共場所相互交往的禮儀規(guī)范。我們在外出辦事和休閑娛樂的時候，都希望有一個互相尊重，彼此謙讓，秩序井然，和諧融洽的生活環(huán)境。良好的公共生活環(huán)境需要我們大家來共同營造。中小學(xué)生學(xué)習(xí)的公共場所禮儀，不僅在培養(yǎng)自己的良好品德，還為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)著自己的力量。
