發(fā)布時(shí)間：2022-04-13 04:30:00
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇小學(xué)師德論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
司馬遷曾說(shuō)：“經(jīng)師易遇，人師難遭。”身為教師，不僅僅是要做傳授給孩子們知識(shí)的經(jīng)師，更是要做教授孩子們?nèi)绾巫鋈说娜藥煛＝處煹囊谎砸恍卸紩?huì)對(duì)學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響。所以一名教師不僅要掌握知識(shí)，更要具有最基本的職業(yè)道德，即“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。
師德不僅僅是當(dāng)代教師重視的問(wèn)題，中國(guó)古代碩學(xué)鴻儒、思想巨擘們也深深的明白著師德的重要性。在漫長(zhǎng)的歷史當(dāng)中，出現(xiàn)了很多有名的教育學(xué)家，他們的師德論至今仍被繼承學(xué)習(xí)著。
師者，治世之本、萬(wàn)世之表。在古代，教師有著崇高的地位，從事教師職業(yè)便是莫大的榮幸，“教天下英才”成為“君子三樂(lè)”之一。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，還將對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、道德、價(jià)值觀的培育，從而大道傳延，澤被后世。教人者立定“教”這一過(guò)程，專(zhuān)注于“教”這一事業(yè)，才能在實(shí)踐教學(xué)中積蓄力量，既可實(shí)現(xiàn)自我能力的提升，又給學(xué)生樹(shù)立敬業(yè)愛(ài)崗的榜樣。在古人看來(lái)，教師直接關(guān)系著國(guó)家的興亡，“國(guó)將興，必貴師而重傅”，“國(guó)將衰，必賤師而輕傅”。教師這份職業(yè)有著如此重要的意義，所以，教師應(yīng)以教為榮，專(zhuān)一、認(rèn)真專(zhuān)注于“教”這一事業(yè)。
孔子明確指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”身正方可教導(dǎo)他人。學(xué)生是善于模仿的，尤其是小學(xué)生。對(duì)于小學(xué)教師而言，更要從微小的事情上給學(xué)生們樹(shù)立好的榜樣。在上課期間通過(guò)語(yǔ)言、文字向?qū)W生直接灌輸著優(yōu)良的道德理念，課下通過(guò)教師平時(shí)的一言一行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。只有教師以合乎規(guī)范的道德行為給學(xué)生作出了榜樣，學(xué)生才能知道什么該做，什么不該做，才能達(dá)到教師為人師表的終極意義——培育學(xué)生健康的道德觀和正確的價(jià)值觀。
“學(xué)而不厭，誨人不倦”是孔子的一句名言，也是自小就能脫口而出的座右銘。走入教師這個(gè)崗位之后，就更能理解這句話(huà)帶來(lái)的意義。師者，傳道授業(yè)解惑。這一切，要求教師要有淵博的知識(shí)。教給學(xué)生“一碗水”，教師所擁有的知識(shí)應(yīng)該就要有“一條河”。時(shí)代在進(jìn)步，知識(shí)在更新，這就要求教師要不斷的自我學(xué)習(xí)，能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”在教學(xué)過(guò)程中，要對(duì)知識(shí)有自己的認(rèn)識(shí)，而不是照本宣科的將知識(shí)讀出了。教師在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，在提升自我身心修養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備的過(guò)程中，要對(duì)知識(shí)有清晰的、邏輯的分析和感悟，并能夠通過(guò)自己的語(yǔ)言與思維傳授于受學(xué)者。
老子提出了“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”的平等教育觀，無(wú)論善良與否的學(xué)生，師者皆善待他們，從而促使人人向善。沒(méi)有一個(gè)學(xué)生是一無(wú)是處，亦沒(méi)有一個(gè)學(xué)生是無(wú)可救藥，關(guān)鍵在于師者細(xì)致入微、洞察一切，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，從而能夠包容學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，最終讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。陶行知教育理論是建立在“愛(ài)”的基礎(chǔ)上，他的兩句名言“愛(ài)滿(mǎn)天下”、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”是他愛(ài)的教育的最真切的表達(dá)。在教學(xué)中，他尊重每一個(gè)學(xué)生，“在我的教育里，小孩和青年最大，比什么偉人還要大。”他公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。”在生活中，他傾盡所能的關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生。真正的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心出發(fā)，才能達(dá)到心靈的深處。
因材施教是孔子提出的，在他的教學(xué)過(guò)程中，也采用了這樣的教學(xué)方法。他對(duì)其學(xué)生的才能、性格了如指掌--"德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)：宰我、子貢。政事:冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏。"對(duì)學(xué)生各個(gè)方面的優(yōu)缺點(diǎn)了如指掌，才能“對(duì)癥下藥”，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)確定不同的教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，所謂"夫子教人,各因其材"。這在我們教學(xué)過(guò)程中十分值得學(xué)習(xí)借鑒的方法。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的客觀順序，考慮到學(xué)生的接受能力，一步一步地進(jìn)行誘導(dǎo)，使學(xué)生由淺入深、由近及遠(yuǎn)，有步驟地學(xué)習(xí)。
古人的師德觀從敬業(yè)，愛(ài)生，教法，正己，自學(xué)這幾個(gè)方面體現(xiàn)了出來(lái)。正因?yàn)樗麄儗?duì)教師這份事業(yè)的熱愛(ài)和無(wú)私付出，讓教師這個(gè)職業(yè)在漫長(zhǎng)的歷史中備受推崇，"桐子"、"蠟燭"、"園丁"、"孺子牛"、"鋪路石"、"人類(lèi)靈魂的工程師"等等,這些都是對(duì)教師的贊美,崇敬之情溢于言表,也充分說(shuō)明教師職業(yè)的偉大和光榮,更折射出教師的人性之美!古人給我們留下了如此寶貴的師德思想，為了祖國(guó)的下一代，我們要一定要學(xué)古人，正師德，樹(shù)師風(fēng)！
一、音樂(lè)教學(xué)的基石——教師的責(zé)任心
教師的教育責(zé)任心，不僅體現(xiàn)在自身的教育業(yè)績(jī)方面，更重要的是要體現(xiàn)在教師對(duì)于音樂(lè)教學(xué)事業(yè)、看待學(xué)校教育、以及對(duì)待學(xué)生的工作態(tài)度上。在小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)教師的職責(zé)不是簡(jiǎn)單的局限在對(duì)一些具有音樂(lè)天賦的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)使其成為音樂(lè)家，而是讓更多的小學(xué)生參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中來(lái)，更多的感受音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)并最終熱愛(ài)音樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)的美的品味使學(xué)生的靈魂變得更加高尚、純凈。音樂(lè)中的力度變化是比較抽象的概念，為了使學(xué)生更好地體會(huì)音樂(lè)的力度，我特意組織學(xué)生進(jìn)行了一次小小音樂(lè)會(huì)，師生齊心合力共同演奏出一曲美妙的樂(lè)曲——《鈴兒響叮當(dāng)》。首先，讓學(xué)生們手握一串鑰匙晃動(dòng)，隨著人數(shù)的逐漸增多模仿由遠(yuǎn)及近的鈴聲；然后，教師用電子琴?gòu)椬嘁魳?lè)，一部分學(xué)生用低音打舌（XO|XO|XO|XO|），另一部分學(xué)生用高音打舌（OX|OX|OX|OX|）作為節(jié)奏。通過(guò)這次小小音樂(lè)會(huì)，學(xué)生們學(xué)到了音樂(lè)知識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了他們相互協(xié)作的精神，更重要的是，在這種互動(dòng)式的音樂(lè)教育中，教師用心和音樂(lè)與學(xué)生溝通，把學(xué)生的興趣引導(dǎo)到音樂(lè)中來(lái)，使學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中來(lái)，激發(fā)了學(xué)生喜愛(ài)音樂(lè)的天性。在實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)中，由于樂(lè)理知識(shí)的枯燥無(wú)味，再加上小學(xué)生天性好動(dòng)的年齡特點(diǎn)，使得樂(lè)理知識(shí)的教學(xué)成為大部分學(xué)生不喜歡上音樂(lè)課的“罪魁禍?zhǔn)住薄ｋm然在新課程改革中要求淡化音樂(lè)知識(shí)與技能的要求，但在音樂(lè)中，音樂(lè)的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱都是體現(xiàn)音樂(lè)美感的要素，因此如何讓學(xué)生在情感體驗(yàn)中對(duì)這些理性知識(shí)進(jìn)行綜合的學(xué)習(xí)，成為音樂(lè)教學(xué)的一大難題。音樂(lè)教師是美的傳播者，是人類(lèi)心靈美的建筑師。因此，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛能，提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，挖掘?qū)W生對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造力，從而促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
二、音樂(lè)教學(xué)的著力點(diǎn)——教師的自尊心
教師的尊嚴(yán)就是要求教師要對(duì)自己自尊、自愛(ài)、自信，要為人師表，要具有高尚的道德情操和優(yōu)良的思想品質(zhì)，以此去影響學(xué)生，從而促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。因此教師的一言一行，言談舉止都要成為學(xué)生的表率。自尊需要教師用自己的實(shí)力和人格魅力來(lái)支撐，為人師表首先要嚴(yán)于律己，以身作則。教師是陽(yáng)光下最美的職業(yè)，音樂(lè)教師又是美的使者，因此音樂(lè)教師更應(yīng)該努力提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，在教書(shū)的同時(shí)還要教學(xué)生怎樣做人。“師者，人之模范也。”一位優(yōu)秀教師，一位受人尊敬的教師，他（她）的學(xué)生也一定不會(huì)差。教師的身教更為重要，孔子曾說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不行。”教師維護(hù)自己的尊嚴(yán)，學(xué)生就能舉一反三，在平時(shí)的學(xué)習(xí)和日常生活中，處處禮貌待人，自尊自信。因此，我平時(shí)一直堅(jiān)持提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，完善個(gè)人魅力。我認(rèn)為個(gè)人魅力的提高首先需要淵博的知識(shí)作為其承載者，正如著名教育學(xué)家葉圣陶先生所說(shuō)的：“惟有教師善于讀書(shū)，深有所得，才能教好書(shū)。只教學(xué)生讀書(shū)，而自己少讀書(shū)或不讀書(shū)，是不容易收到成效的，因此，在讀書(shū)方面，也得要求‘教師下水’。”其次，教師需要“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。從事小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的教師，不僅需要守得住自己一個(gè)甘于清貧、樂(lè)于奉獻(xiàn)的情懷；還應(yīng)在從事教學(xué)的過(guò)程中保持一顆平和的心，給學(xué)生傳授優(yōu)秀的音樂(lè)，促使學(xué)生在音樂(lè)的天地中培養(yǎng)優(yōu)秀的品德。
三、音樂(lè)教學(xué)的契合點(diǎn)——教師的愛(ài)心
愛(ài)心是音樂(lè)教師師德修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育對(duì)一個(gè)好老師而言，只有了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，了解他們的精神世界，才能引導(dǎo)他們成為有個(gè)性、有志向、有智慧的完整的人。更重要的是公平對(duì)待所有學(xué)生，尊重他們的人格和創(chuàng)造精神。師生是平等的，教師只有關(guān)心學(xué)生，才能贏得學(xué)生的信任，師生之間有了感情，學(xué)生才會(huì)接受教師的教育。記得一次上課鈴響了，同學(xué)們都很快回到了教室，只有一名平時(shí)比較調(diào)皮的男生XX還沒(méi)回來(lái)。我當(dāng)時(shí)想：他一定還在操場(chǎng)上玩，所以才會(huì)遲到。正想著，這名男生就風(fēng)風(fēng)火火的沖了進(jìn)來(lái)，我臉一沉，說(shuō)“下課等著我。”下了課，我把他叫住，沒(méi)等他開(kāi)口解釋就批評(píng)了他，突然我看見(jiàn)他眼里的眼淚在打轉(zhuǎn)，他撅著嘴委屈地說(shuō)：“老師您錯(cuò)了，我沒(méi)出去玩，我是下課先問(wèn)老師問(wèn)題，后來(lái)又幫老師抱作業(yè)才晚的，”真的嗎？平時(shí)他可是淘氣的孩子呀！我半信半疑地沒(méi)再批評(píng)他，后來(lái)經(jīng)過(guò)核實(shí)，確實(shí)如他所說(shuō)，我錯(cuò)怪了他，于是我決定當(dāng)著全班同學(xué)的面向他道歉去彌補(bǔ)孩子受傷的心靈。我上課時(shí)向全班同學(xué)說(shuō)明了這件事情，并向他賠禮道歉，還對(duì)他的行為作出了表?yè)P(yáng)。同學(xué)們看到老師向?qū)W生賠禮道歉，目光由驚訝轉(zhuǎn)為真誠(chéng)，并一起為我鼓掌。這次事以后，孩子們更愿意做我的朋友了。我認(rèn)為愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生，要堅(jiān)持師生平等的信念。有些教師盲目地認(rèn)為自己是對(duì)的，對(duì)于學(xué)生的解釋則當(dāng)做是一種借口，總以師尊居，高高在上。這種行為往往會(huì)導(dǎo)致師生之間的關(guān)系緊張，學(xué)生不愿聽(tīng)從教師的教導(dǎo)。一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該是要先耐心聽(tīng)學(xué)生解釋?zhuān)倥θデ笞C，最后再做出判斷的。如果做錯(cuò)了判斷，就應(yīng)該敢于承認(rèn)錯(cuò)誤。教師要學(xué)會(huì)“蹲下來(lái)”和學(xué)生說(shuō)話(huà)，師愛(ài)的最高境界應(yīng)該是在師生之間互相尊重，互相平等對(duì)待的基礎(chǔ)上，建立起深厚的友誼。愛(ài)學(xué)生，就不要“傷害”他們，要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造、實(shí)踐能力。有一次，在進(jìn)行欣賞曲《青蛙音樂(lè)會(huì)》的教學(xué)中，有些學(xué)生不時(shí)的在下面學(xué)青蛙叫。開(kāi)始我覺(jué)得他們是在擾亂課堂紀(jì)律，本想制止他們，可突然又覺(jué)得他們學(xué)青蛙叫也許不只是覺(jué)得好玩，他們應(yīng)該是體會(huì)到了樂(lè)曲中所表達(dá)的含義，于是我想音樂(lè)可以激發(fā)學(xué)生的想象力，學(xué)生聽(tīng)曲子想到了青蛙叫，我何不趁這個(gè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生參與到音樂(lè)中來(lái)。于是我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這么優(yōu)美的音樂(lè)仿佛讓我們看到了美麗的池塘邊可愛(ài)的青蛙正在鼓著嘴巴歌唱，我看到有些同學(xué)已經(jīng)按捺不住想和青蛙們一起歌唱了，那我們就一起加入到青蛙家族的合唱隊(duì)中來(lái)吧。”然后我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿：男同學(xué)用渾厚的聲音模仿老青蛙，女同學(xué)用清脆的聲音模仿小青蛙。有同學(xué)竟然提出她的小梳子可以模仿遠(yuǎn)處的青蛙，于是，全班同學(xué)隨著音樂(lè)的輕重緩急都創(chuàng)造性的參與到音樂(lè)中來(lái)了。這個(gè)案例，不僅遵循了“鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造”和“重視音樂(lè)實(shí)踐”的教學(xué)理念，同時(shí)也使學(xué)生在參與教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，欣賞了音樂(lè)，陶冶了情操，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。人們常說(shuō)世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。孩子的心靈是最無(wú)拘無(wú)束的，教師每一個(gè)細(xì)小的關(guān)懷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)護(hù)，必將幫助學(xué)生打開(kāi)一個(gè)無(wú)邊界的世界，讓他們?cè)趶V闊的天地間放飛夢(mèng)想。
四、結(jié)語(yǔ)
總而言之，音樂(lè)教師需要高尚的師德，需要教師捧著自己的良心教書(shū)。有了責(zé)任心、愛(ài)心、自尊心這“三心”，音樂(lè)教師會(huì)更加熱愛(ài)自己的職業(yè)，會(huì)更加努力自覺(jué)的投入到教學(xué)生活中去。當(dāng)師德轉(zhuǎn)化成為教師的內(nèi)心信念和自覺(jué)要求時(shí)，一名優(yōu)秀的教師也就塑造成功了。
一、農(nóng)村小學(xué)教師師德建設(shè)問(wèn)題的影響因素
(一)社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因
伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)教育產(chǎn)業(yè)也不斷市場(chǎng)化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起以后，教師的價(jià)值得到更大的體現(xiàn)，教師的勞動(dòng)慢慢地被賦予商品的價(jià)值。但是，教師在追求自身價(jià)值的同時(shí)，教育也面對(duì)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的誘惑。此時(shí)，部分教師在利益面前迷失了自我價(jià)值，受到個(gè)人利益至上的負(fù)面影響，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)教師的價(jià)值觀念也發(fā)生重大變化。由于目前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平的限制，農(nóng)村教師的工資低、待遇差和工作環(huán)境惡劣，部門(mén)教師認(rèn)為自己的勞動(dòng)沒(méi)有獲得應(yīng)有的回報(bào)，不能實(shí)現(xiàn)自己的理想和價(jià)值。尤其重要的是，我國(guó)農(nóng)村的教育改革落后于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的發(fā)展，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中許多職業(yè)的待遇和發(fā)展前途，短期上都較教師待遇好。有些教師迫于生活壓力，將教學(xué)中心更多地向經(jīng)濟(jì)層面考慮。教學(xué)一定程度上已成為部分老師的第二行業(yè)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的加劇也加大了各個(gè)行業(yè)的危機(jī)意識(shí)，部分教師的傳統(tǒng)價(jià)值觀此時(shí)由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，導(dǎo)致部分教師的拜金主義和享樂(lè)主義盛行。尊師重教一直就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，目前的教師尤其是農(nóng)村教師的生活現(xiàn)狀卻令人失望。受編制、經(jīng)費(fèi)不足和待遇較差的影響，農(nóng)村小學(xué)教師這個(gè)行業(yè)難以吸引、留住優(yōu)秀人才，師資隊(duì)伍也得不到完善。小學(xué)教師的頻頻辭職和轉(zhuǎn)行，嚴(yán)重地制約了教育質(zhì)量的提升。
(二)學(xué)校自身原因
學(xué)校，是承擔(dān)著教育活動(dòng)的場(chǎng)所。因此，學(xué)校的教學(xué)環(huán)境也直接影響著師德水平的高低。在現(xiàn)實(shí)中，制約我國(guó)農(nóng)村小學(xué)教師師德水平的因素主要有三個(gè)，具體如下:學(xué)校制度不完善、師德考核體制不科學(xué)、師德教育制度不健全。制度自身不完善，是一個(gè)制約師德建設(shè)的重要瓶頸。目前，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)素質(zhì)教育并沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)，許多小學(xué)的教育理念還是應(yīng)試教育，學(xué)校對(duì)于教育的重點(diǎn)主要集中在成績(jī)上，并不注重教師素質(zhì)的提高，而學(xué)校內(nèi)部評(píng)比和選拔的標(biāo)準(zhǔn)，一般并沒(méi)有將師德考慮進(jìn)去。除了學(xué)校制度不健全以外，也有許多農(nóng)村小學(xué)對(duì)有限制度的執(zhí)行，也沒(méi)有嚴(yán)格到位。我國(guó)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定了對(duì)于師德不合格的教師考核時(shí)可以實(shí)行一票否決。但是在執(zhí)行中，學(xué)校并沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行。由于師德的評(píng)價(jià)難以量化，許多學(xué)校為了節(jié)約時(shí)間和成本，并沒(méi)有嚴(yán)格地制定一套量化的考核體制。“最重要的是，對(duì)于師德的考評(píng)，學(xué)校并沒(méi)有充分尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)生是教育活動(dòng)的最主要參與者，學(xué)生評(píng)價(jià)的缺失，也使師德評(píng)價(jià)體制效果甚微”。此外，師德教育制度也沒(méi)有有效建立起來(lái)。目前，許多地區(qū)都缺少經(jīng)常性和體制性的師德教育活動(dòng)，
(三)教師自身原因
我國(guó)農(nóng)村小學(xué)教育師德問(wèn)題，是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。其中，市場(chǎng)化大環(huán)境和學(xué)校自身小環(huán)境，以及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展滯后是影響農(nóng)村小學(xué)教師師德建設(shè)的客觀原因，而主觀原因就是來(lái)自于教師自身的原因，主要表現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)教師的知識(shí)構(gòu)成和價(jià)值觀念兩方面。知識(shí)構(gòu)成和知識(shí)水平的高低是限制小學(xué)教師師德建設(shè)的一個(gè)重要原因。我國(guó)《教師法》規(guī)定，取得教師資格是有條件限制的。目前，在農(nóng)村小學(xué)任教的老師很大一部分是民辦教師，他們的學(xué)歷通常都是初中到高中水平，而且沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)的師范教育。在這種情況下，沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)師范教育的民辦教師由于能力有限，而對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)及培養(yǎng)造成阻礙，這就導(dǎo)致教育資源被浪費(fèi)，而兒童接受知識(shí)的領(lǐng)域變得也越來(lái)越狹窄。與此同時(shí)，當(dāng)?shù)貙?zhuān)科師范畢業(yè)生回鄉(xiāng)任教，但政府由于教師工資、住房、福利待遇等支出大而無(wú)力接收。因此，有一些老師由于知識(shí)水平有限，給學(xué)生上課都是按照教案設(shè)計(jì)上面的照本宣科，既降低了教育效率，又耽誤了學(xué)生們寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間。另一方面，價(jià)值觀念的影響，也是制約我國(guó)師德水平的重要因素。一些人容易受我國(guó)封建觀念中“學(xué)而優(yōu)則仕”的影響，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中一些優(yōu)秀的師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生，由于害怕辛苦或者不能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值等原因，對(duì)到農(nóng)村當(dāng)教師有排斥心理。
二、加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)教師師德建設(shè)的措施
(一)以教育優(yōu)秀價(jià)值理念為引導(dǎo)
學(xué)校教育擔(dān)任了傳播興國(guó)之魂的重任，在我國(guó)今后農(nóng)村小學(xué)師德建設(shè)中，應(yīng)該以社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值為原則來(lái)引領(lǐng)師德建設(shè)的方向，以改革和創(chuàng)新為優(yōu)秀來(lái)推進(jìn)師德建設(shè)發(fā)展，以愛(ài)國(guó)主義為優(yōu)秀培養(yǎng)教師的愛(ài)崗奉獻(xiàn)精神。小學(xué)教育是國(guó)民教育體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在堅(jiān)持社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀過(guò)程中，必須堅(jiān)持師德建設(shè)“育人為本，德育為先”。因此，教師在堅(jiān)持立德樹(shù)人的同時(shí)，必須用主流優(yōu)秀價(jià)值觀來(lái)武裝自己的頭腦，堅(jiān)持在教學(xué)過(guò)程中，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，教師應(yīng)該自覺(jué)把社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀融入教育教學(xué)全過(guò)程，貫穿于學(xué)校改革發(fā)展各方面。國(guó)家要加強(qiáng)教師的思想政治教育和思想道德素質(zhì)，全方位、全過(guò)程地培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒃使誓艿膬?yōu)秀教育人才。同時(shí)，堅(jiān)持改革和創(chuàng)新，有利于激發(fā)教師的時(shí)代緊迫感和使命感。在新時(shí)期，教師要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)代精神，尊重學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，教師在教學(xué)方式和教育內(nèi)容上，要敢于創(chuàng)新，善于轉(zhuǎn)化，因人制宜，積極引導(dǎo)和開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。此外，教師還應(yīng)該以愛(ài)國(guó)主義為優(yōu)秀，不斷提高自己職業(yè)的責(zé)任心和使命感，要熱愛(ài)教育事業(yè)，在教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，忠誠(chéng)于教育事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族教育事業(yè)的發(fā)展而不斷努力。
(二)優(yōu)化教育體制和教學(xué)環(huán)境
改革教師職業(yè)終身制，實(shí)現(xiàn)教師聘用制，在市場(chǎng)中實(shí)現(xiàn)教師資源的合理流動(dòng)，是提高我國(guó)小學(xué)師德缺失的重要舉措。教育是立國(guó)之本。教師隊(duì)伍建設(shè)作為教育事業(yè)發(fā)展最重要的基礎(chǔ)，必須與時(shí)代同步。目前，上海、北京均傳出消息稱(chēng)中小學(xué)教師資格終身制將打破，教師每5年將認(rèn)證注冊(cè)一次。如果考核不合格，將退出教師崗位。一個(gè)行業(yè)只有不斷更新，注入新鮮血液，才能保持生機(jī)和活力。打破教師終身制，實(shí)行教師資格定期認(rèn)證，既能進(jìn)一步激發(fā)廣大教師加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，更好地教書(shū)育人，也有利于優(yōu)化教師隊(duì)伍，提高整體素質(zhì)。因此，對(duì)教師進(jìn)行定期考核，在公平、公正、公開(kāi)的基礎(chǔ)上優(yōu)勝劣汰，有利于激勵(lì)教師終身學(xué)習(xí)，并不斷提高自己的師德水平。同時(shí)，目前我國(guó)農(nóng)村地區(qū)小學(xué)教師的素質(zhì)參差不齊，國(guó)家也應(yīng)該嚴(yán)格農(nóng)村教師進(jìn)入制度，提高考試的公平性和公正性。此外，在師德建設(shè)上，國(guó)家應(yīng)該完善教師培訓(xùn)制度，將培訓(xùn)內(nèi)容更加側(cè)重于教師的基本職業(yè)觀念和道德觀念。
(三)改善教師的物質(zhì)條件
“教育脫貧，首先是教師要先實(shí)現(xiàn)脫貧”。近年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)的教育教師隊(duì)伍發(fā)生了較大變化，特別是數(shù)量擴(kuò)大了，文化與學(xué)歷水平提高了，教師隊(duì)伍素質(zhì)也有了較大的提升。但是長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市教育，農(nóng)村孩子的前途命運(yùn)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如城鎮(zhèn)孩子。這既是教育投入不均衡、教育資源不均衡造成的，也是農(nóng)村小學(xué)老師待遇低、工作條件差、任務(wù)重等原因造成的。眾所周知，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)教師常年工作、生活在條件很差的地方，而且由于農(nóng)村教師資源匱乏，很多教師一個(gè)人要承擔(dān)多項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，甚至還要擔(dān)心生計(jì)問(wèn)題。因此，國(guó)家要加大中央財(cái)政扶持力度，提高農(nóng)村教師的工資待遇。同時(shí)，目前我國(guó)貧困地區(qū)小學(xué)教師的崗位津貼普遍較低，教育改革有待進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)家要依據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，適時(shí)地提高教師崗位津貼。此外，國(guó)家要建立農(nóng)村小學(xué)教師培訓(xùn)機(jī)制，對(duì)教師師德的培訓(xùn)進(jìn)行長(zhǎng)效資金保障。
(四)建立師德考評(píng)和監(jiān)督制度
師德師風(fēng)是教師的靈魂，是規(guī)范教師行為的典范，是提高教師自身形象的法寶。因此，新時(shí)期下加強(qiáng)師德監(jiān)督制度建設(shè)，有利于促使農(nóng)村小學(xué)教師不斷提高師德水平。只有這樣，才能建立一套公正合理的考評(píng)和監(jiān)督體系，真正落實(shí)師德建設(shè)。師德評(píng)價(jià)是一項(xiàng)規(guī)范教師教學(xué)的復(fù)雜工程，不是一蹴而就的，必須建立一整套可操作性的長(zhǎng)效運(yùn)作機(jī)制。因此，學(xué)校在制定考評(píng)制度時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持“以人為本”，在評(píng)價(jià)主體上，應(yīng)該將教育活動(dòng)各個(gè)參與者納入進(jìn)來(lái)，尤其是作為最主要主體的學(xué)生，可以采用教師和教師、教師和學(xué)生，以及教師和領(lǐng)導(dǎo)之間互評(píng)的方式。另外，學(xué)校還應(yīng)該建立一套合理有效的師德監(jiān)督制度，鑒于師德體現(xiàn)在教師教學(xué)、生活、學(xué)習(xí)和交往各個(gè)方面，有必要加大監(jiān)督主體，確保對(duì)教師師德進(jìn)行長(zhǎng)期的、定時(shí)的、有效的監(jiān)督。在監(jiān)督方式上，除了上級(jí)監(jiān)督以外，可以引入外部監(jiān)督，比如學(xué)生和家長(zhǎng)監(jiān)督，教師和教師之間監(jiān)督，以及輿論監(jiān)督等，有效地監(jiān)督農(nóng)村小學(xué)教師，能夠有效地提高教師的師德的水平和道德素質(zhì)。
作者：林靜靜 劉翠霞 單位：華中師范大學(xué)教育學(xué)院
一、當(dāng)前中小學(xué)師德存在的主要問(wèn)題
（一）教學(xué)工作懈怠，缺乏敬業(yè)精神
首先，由于教師相比其他職業(yè)最大的優(yōu)點(diǎn)在于有相對(duì)集中的休息時(shí)間，因此有的教師僅僅把教書(shū)育人的工作當(dāng)做謀生的手段，并非出于真正的興趣喜好。還有的教師由于教學(xué)質(zhì)量長(zhǎng)期無(wú)法得到提高而產(chǎn)生了失落和懈怠，對(duì)工作缺乏應(yīng)有的積極和熱情。其次，由于中小學(xué)教師的工資待遇普遍較低，教師地位也亟需提高，有的教師迫于生活的壓力，在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下，熱衷于第二職業(yè)，如開(kāi)辦補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班或是投資其他行業(yè)，“身在曹營(yíng)心在漢”，這勢(shì)必會(huì)影響到教學(xué)質(zhì)量的提高。再次，有的教師不愿主動(dòng)學(xué)習(xí)探索新的教學(xué)方法，依舊按照傳統(tǒng)單一的教學(xué)方法授課，只顧完成任務(wù)，缺乏鉆研能力和創(chuàng)新能力；課后又不認(rèn)真批改作業(yè)，不與同行教師交流、反思教學(xué)，而是利用空余時(shí)間上網(wǎng)、聊天、打牌。
（二）教學(xué)理念有偏差
首先，有的教師秉持“重教書(shū)、輕育人”的教學(xué)理念實(shí)施教學(xué)，分?jǐn)?shù)至上已是教學(xué)目的，忽視了對(duì)學(xué)生的思想道德教育。其次，有的教師把學(xué)習(xí)成績(jī)當(dāng)做衡量學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，偏袒所謂的“優(yōu)等生”而忽視了學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，缺乏與他們的溝通，更談不上關(guān)心與愛(ài)護(hù)，從而容易導(dǎo)致學(xué)生在品德上出現(xiàn)問(wèn)題。這種對(duì)學(xué)生的不公平對(duì)待完全違背了以人為本的教育思想。再次，有的教師把自己角色定位為嚴(yán)師，相信“嚴(yán)師出高徒”，于是制造緊張的師生關(guān)系，對(duì)有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生缺乏包容心、耐心和愛(ài)心。
（三）教師自身德行缺失
雖然“為人師表”是教師應(yīng)該遵循的基本原則，但事實(shí)證明有的教師的行為表現(xiàn)出現(xiàn)了問(wèn)題。如衣冠不整、儀表不端正、上課遲到早退、課堂打接電話(huà)、言行舉止粗俗等，有的教師還常常在課堂上把一些負(fù)面的情緒宣泄給學(xué)生。另外，有的教師在教學(xué)活動(dòng)中常常使用罰站、罰跑、罰跪、揪耳朵、抽耳光等體罰給學(xué)生直接帶來(lái)了肉體上的創(chuàng)傷，罰抄寫(xiě)、罰做事、威脅、諷刺、辱罵、刁難等心理攻擊，這種變相體罰更加嚴(yán)重地摧殘了學(xué)生的心靈。如“綠領(lǐng)巾”事件、幼兒園教師掌摑幼童、小學(xué)生寫(xiě)不出1000字的檢討跳樓自殺、河北9歲女孩遭受培訓(xùn)班老師長(zhǎng)期毆打致死等等，這些以教育之名對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰或變相體罰甚至虐待的行為不僅違背了教師的職業(yè)道德，更是法律所不允許的。再有個(gè)別教師連人最基本的人性都缺失，做出奸污猥褻學(xué)生的可恥行為，道德敗壞到這種地步不僅嚴(yán)重?cái)牧私處煛叭祟?lèi)靈魂的工程師”的美好形象，還產(chǎn)生了極其惡劣的社會(huì)影響。
二、對(duì)當(dāng)前師德建設(shè)提出的幾點(diǎn)對(duì)策
孔子的師德觀對(duì)當(dāng)下師德建設(shè)具有寶貴的借鑒意義。2014年9月9日國(guó)家主席同北京師范大學(xué)師生代表進(jìn)行座談時(shí)就如何做“黨和人民滿(mǎn)意的好老師”發(fā)表了重要講話(huà)，指出了要成為一名好老師要具備的“四有”標(biāo)準(zhǔn)：有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心，這也完全符合孔子的師德思想，也為師德建設(shè)指明了方向。對(duì)于目前頻繁出現(xiàn)的師德缺失現(xiàn)象，繼承和發(fā)揚(yáng)孔子的師德觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹的重要講話(huà)精神，對(duì)于當(dāng)今教師的形象塑造和師德修養(yǎng)的提高有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
（一）教師自身應(yīng)做出的努力
1．進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，提升敬業(yè)精神
在物質(zhì)生活條件得到極大改善的今天，教師要弘揚(yáng)高尚的傳統(tǒng)師德，首先要對(duì)教育事業(yè)有執(zhí)著和熱愛(ài)的獻(xiàn)身精神。列寧說(shuō)：“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對(duì)真理的追求。”教育事業(yè)同追求真理一樣，同樣需要有執(zhí)著喜愛(ài)的感情，并且這種感情應(yīng)該比任何職業(yè)都要牢固。教師要學(xué)習(xí)孔子嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)，忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，在其位，謀其職。在教學(xué)過(guò)程中，要做到“傳道、授業(yè)、解惑”三者并行不悖，并把社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀貫穿于日常教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)。教師要改進(jìn)教學(xué)方法，不斷提高教學(xué)水平，在發(fā)揚(yáng)繼承原有的傳統(tǒng)師德的基礎(chǔ)上，還要具備適應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)新精神，用積極認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待教學(xué)工作。
2．堅(jiān)守道德情操，以身示教
孔子在他的教學(xué)生涯中始終克己內(nèi)省，行勝于言，堪稱(chēng)學(xué)生的楷模。西漢董仲舒也說(shuō)道：“善為師者，既美其道，又慎其行。”（《春秋繁露?玉杯》）雖然在經(jīng)濟(jì)、文化多元化的背景下，每個(gè)人都有不同的價(jià)值觀、道德觀、人生觀，但“教育工作者承擔(dān)了維護(hù)最高道德標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)任”，理應(yīng)把人最基本的最合乎道德的觀念傳達(dá)給學(xué)生，并內(nèi)化為學(xué)生的品性。教師崇高的道德品質(zhì)是推動(dòng)學(xué)生追求高尚品質(zhì)的人格力量，教師道德表率是學(xué)生道德塑造的最好途徑，如果教師的道德認(rèn)知和道德行為都出現(xiàn)了問(wèn)題，何以肩負(fù)育人的重任？因此，教師要在不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響下認(rèn)清道德的本質(zhì)，多讀關(guān)于道德教育的書(shū)籍，提高自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，恪守職業(yè)道德。在工作和生活當(dāng)中，嚴(yán)格要求自己，注重自己的言行舉止，分清該做什么不該做什么，始終用高尚的道德思想來(lái)約束自己的行為，切實(shí)做到“為人師表”，用自身的高尚德行引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
3．刻苦鉆研，終身學(xué)習(xí)
孔子之所以被稱(chēng)為“至圣”，與他終身好學(xué)的精神分不開(kāi)。在知識(shí)時(shí)代的今天，教師只有不斷學(xué)習(xí)，抱著終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能激發(fā)學(xué)生的求知欲。因此，教師不僅要對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)認(rèn)真鉆研，還要博覽群書(shū)，借鑒、吸收相關(guān)學(xué)科如倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等的最新成果，以此來(lái)拓展自己的知識(shí)面。教師要利用周?chē)挠行зY源如圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)課程、科研培訓(xùn)及課題組活動(dòng)等各種途徑探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。
4．用“仁愛(ài)之心”踐行“以人為本”的教育理念
教師要學(xué)習(xí)孔子的仁愛(ài)思想，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不僅喜歡優(yōu)秀的學(xué)生，而且要重視一般學(xué)生；不僅注重知識(shí)傳授，而且要加強(qiáng)和學(xué)生的心靈溝通，在學(xué)習(xí)上或在生活中都要給予關(guān)心、理解、寬容、愛(ài)護(hù)。另外，教師還要?jiǎng)?chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生品嘗到成功的喜悅。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，給予他們改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，絕不能以教育之名對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或是變相體罰，教學(xué)中的“嚴(yán)”應(yīng)做到嚴(yán)中有愛(ài)、嚴(yán)中有理、嚴(yán)中有方、嚴(yán)中有度。當(dāng)學(xué)生遭遇挫折時(shí)，不挖苦、不諷刺，而是給予充分的鼓勵(lì)和幫助。皮格馬利翁效應(yīng)給我們這樣一個(gè)啟示：當(dāng)一個(gè)人獲得另一個(gè)人的信任、贊美時(shí)，他便感覺(jué)獲得了支持，從而增加了自我價(jià)值，變得自信，獲得一種積極向上的動(dòng)力，并盡力達(dá)到對(duì)方的期待。因此，教師對(duì)學(xué)生的贊美要多于批評(píng)，用“仁愛(ài)之心”踐行“以人為本”的教育理念，與學(xué)生建立亦師亦友的和睦關(guān)系。
（二）學(xué)校及社會(huì)協(xié)助推進(jìn)
1．構(gòu)建師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制
在師德建設(shè)的過(guò)程中，不僅需要教師自身的努力，而且還要利用一些外部條件如教育部門(mén)、學(xué)校、全體教師及社會(huì)各界來(lái)共同構(gòu)建一套系統(tǒng)的長(zhǎng)效機(jī)制作為實(shí)施的保障，如構(gòu)建“師德教育培訓(xùn)機(jī)制、師德激勵(lì)動(dòng)機(jī)機(jī)制、師德監(jiān)督制約機(jī)制及師德反饋評(píng)價(jià)機(jī)制”。把師德的培養(yǎng)貫穿于教師培養(yǎng)、管理的全過(guò)程，通過(guò)公開(kāi)、公平的考核評(píng)價(jià)，輔以相應(yīng)的獎(jiǎng)懲，激勵(lì)廣大教師建立高尚的道德素養(yǎng)和職業(yè)操守。
2．加大師德培養(yǎng)培訓(xùn)力度
每個(gè)人的道德觀、價(jià)值觀易受到社會(huì)一些不正之風(fēng)的影響，教師亦如此。因此，學(xué)校及教育各部門(mén)要從師德的知、情、意、行等多方面定期組織教師培養(yǎng)培訓(xùn)，并時(shí)刻關(guān)注教師的師德動(dòng)態(tài)。學(xué)校、政府還要為師德建設(shè)創(chuàng)造一切有利的條件，如加強(qiáng)中小學(xué)與師范院校的師德問(wèn)題交流合作，這種理論與實(shí)踐的結(jié)合，為師德建設(shè)提供了強(qiáng)而有力的保障。當(dāng)然，也要加強(qiáng)對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的培養(yǎng)，他們的示范作用有著極其重要的實(shí)踐意義。
3．提高教師職業(yè)地位，保障教師合法權(quán)益
“國(guó)家和社會(huì)為教師所創(chuàng)造的物質(zhì)待遇、社會(huì)地位及其在社會(huì)各行業(yè)中所處的相對(duì)位置的現(xiàn)實(shí)狀況，是制約師德水平整體提高的決定因素。”由此，社會(huì)各界要正確引導(dǎo)教師價(jià)值觀，提升對(duì)職業(yè)的認(rèn)同感。要關(guān)心教師、尊重教師的合法權(quán)利，提升教師的職業(yè)聲望，要切實(shí)保障教師的社會(huì)地位和物質(zhì)待遇。
三、總結(jié)
總之，師德是教師職業(yè)的首要要求，是整個(gè)社會(huì)的基石。一名合格的教師，不僅要博學(xué)多才，還要具備高尚的道德修養(yǎng)。繼承和發(fā)揚(yáng)孔子的師德觀對(duì)目前提高師德水平、建設(shè)高素質(zhì)的師資隊(duì)伍、促進(jìn)教育事業(yè)健康快速發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
作者：馮文全楊濡菡單位：西華師范大學(xué)
一、強(qiáng)調(diào)師德建設(shè)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展融通的必要性
（一）社會(huì)公眾對(duì)于中小學(xué)教師滿(mǎn)意度偏低
教師工作對(duì)于學(xué)生的全員關(guān)注與家長(zhǎng)對(duì)于個(gè)別孩子成長(zhǎng)的關(guān)注有視角差異。在教師全員關(guān)注的條件下，教育允許也客觀存在失誤和發(fā)展的不一致性；可是從家長(zhǎng)的視角看，他不允許在自己的孩子身上有教育失誤和相對(duì)滯后，所以被夸大化的個(gè)別教育失敗的案例會(huì)導(dǎo)致輿論對(duì)教師的負(fù)面性評(píng)價(jià)。而且要看到，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升，人民生活的進(jìn)一步改善，家庭支出中給予孩子教育占比增加，可知中國(guó)社會(huì)對(duì)于教育的關(guān)切度不斷提高。教育需求逐高與現(xiàn)實(shí)教育發(fā)展的滯后性之間客觀構(gòu)成矛盾，這造成社會(huì)訴求集中在“辦人民滿(mǎn)意的教育”。其二，現(xiàn)實(shí)教育中學(xué)科發(fā)展不均衡導(dǎo)致教師職業(yè)態(tài)度有差異。長(zhǎng)期以來(lái)中小學(xué)教育中過(guò)度應(yīng)試的問(wèn)題比較突出，考試學(xué)科備受重視，而其他學(xué)科逐漸邊緣化。于是學(xué)校教師在心理和情緒上也有一定的落差：考試學(xué)科老師尤其關(guān)注的是，交出一份社會(huì)認(rèn)同的分?jǐn)?shù)單；一般而言，非考試科目的老師，其心理客觀有失落感，職業(yè)態(tài)度不積極。現(xiàn)實(shí)教育的課程偏狹，重智育輕德育，這使得難以凝聚起教師全面育人、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的共識(shí)。社會(huì)輿論對(duì)此多批評(píng)意見(jiàn)。其三，教師工作的滿(mǎn)意度不高，這也容易導(dǎo)致職業(yè)倦怠，引發(fā)社會(huì)負(fù)面評(píng)價(jià)。要看到中小學(xué)教師的社會(huì)地位與待遇水平都不高，而工作的負(fù)擔(dān)很重，教師工作的滿(mǎn)意度不高。在政府教育投入不足、教育發(fā)展不均衡的情況下，客觀存在擇校、擇師等現(xiàn)象，這給學(xué)校帶來(lái)不同程度的利益驅(qū)動(dòng)。在逐步利益化的學(xué)校環(huán)境里，教師的思想也逐步社會(huì)化，原有“安貧樂(lè)道”“無(wú)私奉獻(xiàn)”“默默無(wú)聞”“辛勤耕耘”“燃燒自己而照亮別人”等主流價(jià)值不同程度得到了消解。其四，教師工作的專(zhuān)業(yè)化程度不高，以簡(jiǎn)單勞動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)積累為支撐的教學(xué)行為，客觀造成了學(xué)生課業(yè)的高負(fù)擔(dān)，也讓社會(huì)存在質(zhì)疑。教師是專(zhuān)業(yè)化職業(yè)角色，這是教育事業(yè)要科學(xué)發(fā)展決定的。中小學(xué)教師執(zhí)教的對(duì)象是中小學(xué)生，在所教知識(shí)上，一般是家長(zhǎng)熟知或了解的，因此社會(huì)以為教學(xué)是簡(jiǎn)單勞動(dòng)。而且在現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境里，教師的教育教學(xué)行為，也建筑在經(jīng)驗(yàn)積累和重復(fù)勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，于是形成教學(xué)的高負(fù)低效，這是家長(zhǎng)可以看到的。教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)性不被社會(huì)了解和認(rèn)可。
（二）重塑中小學(xué)教師形象，需融通師德建設(shè)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展
提升中小學(xué)教師社會(huì)滿(mǎn)意度，無(wú)疑需要教育與社會(huì)有良性互動(dòng)。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的工作。我們以為“教師社會(huì)地位是由政治因素、經(jīng)濟(jì)因素、職業(yè)道德水平和職業(yè)專(zhuān)業(yè)化水平四個(gè)因素決定的”。政治因素、經(jīng)濟(jì)因素是外部教育環(huán)境因素，立足教師本位，亟需提升的是中小學(xué)教師的“職業(yè)道德水平”和“職業(yè)專(zhuān)業(yè)化水平”。現(xiàn)實(shí)教育中，教師的職業(yè)態(tài)度與職業(yè)修為與社會(huì)期待之間有落差；教師職業(yè)的優(yōu)秀知識(shí)、技能沒(méi)有得到充分認(rèn)可，教師職業(yè)相對(duì)其他職業(yè)缺乏獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，職業(yè)意識(shí)不強(qiáng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能缺乏的教師還存在。提升師德修養(yǎng)和促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，這是從師本角度，重構(gòu)社會(huì)對(duì)中小學(xué)教師認(rèn)同的重要途徑。教育部2008年頒布《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（試行稿）》，認(rèn)為教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展有賴(lài)于三個(gè)維度的構(gòu)建：專(zhuān)業(yè)理念與師德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力。可知，師德和專(zhuān)業(yè)理念是相融的，與專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力共同構(gòu)成專(zhuān)業(yè)發(fā)展的體系。這里吸納了理論研究的基本認(rèn)識(shí)，把師德的專(zhuān)業(yè)性部分彰顯出來(lái)。這與過(guò)去我們理解的師德，就是做班主任工作的職業(yè)素養(yǎng)和教師的個(gè)人品德有很大不同。師德再建，基于學(xué)校全員育人，校際與社會(huì)聯(lián)通的廣義范圍的德育。教師“教書(shū)育人”的雙重職責(zé)不是分離的，而是融通的。也就是說(shuō)，在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵中，包容著師德，即德育的態(tài)度和思想、知識(shí)、技能等，與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)中的職業(yè)態(tài)度、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能是對(duì)應(yīng)的、一體的。有學(xué)者指出：“師德是隱含于教師的專(zhuān)業(yè)能力之中，體現(xiàn)在教師的教育教學(xué)過(guò)程之中，是通過(guò)教師的實(shí)踐智慧呈現(xiàn)出來(lái)的。”過(guò)去我們批評(píng)現(xiàn)實(shí)教育重智育輕德育，便是因?yàn)榘阎怯偷掠蛛x開(kāi)來(lái)，教師角色也分為學(xué)科教師與德育工作者。師德構(gòu)建與專(zhuān)業(yè)發(fā)展的分離，無(wú)疑是制約教育取得綜合發(fā)展效益的癥結(jié)。
二、在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展視角下，多維度提升師德修養(yǎng)
教育工作具有特殊性，在人類(lèi)社會(huì)文化傳承與科技發(fā)展中擔(dān)負(fù)重要職責(zé)，也為社會(huì)建設(shè)提供人力資源保證，因此它無(wú)疑是文化現(xiàn)象，也承擔(dān)著政府責(zé)任。這決定了教師職業(yè)角色，需要具有理想化特征，在社會(huì)道德意識(shí)、遵守社會(huì)規(guī)范、個(gè)人思想品德和表現(xiàn)的文化修養(yǎng)等方面要成為學(xué)生與整個(gè)社會(huì)的表率。有人說(shuō)，學(xué)校應(yīng)該成為社會(huì)堅(jiān)守道德情操的最后一塊凈土，其所表達(dá)的就是這個(gè)意思。而過(guò)去在師德建設(shè)中，隔離現(xiàn)實(shí)土壤，不顧及教師權(quán)益體現(xiàn)，以及用簡(jiǎn)單說(shuō)教的方式進(jìn)行，并不能取得良好的效果。所以，有必要在促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)提升的條件下，在教師專(zhuān)業(yè)化的行為態(tài)度與表現(xiàn)中，落實(shí)師德建設(shè)的要求。
（一）重塑教師道德形象，煥發(fā)教師職業(yè)新貌
在教育的粗放發(fā)展階段，師生關(guān)系以“威權(quán)”為典型表現(xiàn)，即學(xué)生對(duì)于教師言聽(tīng)計(jì)從，社會(huì)輿論也非常支持教師從嚴(yán)管教，甚至是采取嚴(yán)苛的方式。可是隨著現(xiàn)代教育理念的普及，以及外在的人本思想的滲透，學(xué)生的主體自覺(jué)被煥發(fā)出來(lái)，對(duì)于教師的教育管理構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。也就是說(shuō)，教育的“威權(quán)”體系崩潰了，需要重新構(gòu)建新的師生關(guān)系。教師的示范、服務(wù)與指導(dǎo)作用需要得到增強(qiáng)。所謂示范，即為人師表。教育需要根植在理想追求中，在教師的職業(yè)追求過(guò)程中，無(wú)疑需要表現(xiàn)出一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，并且為學(xué)生提供示范。“服務(wù)”是一種貼近學(xué)生需求的教育態(tài)度，這是過(guò)去我們強(qiáng)調(diào)職業(yè)熱愛(ài)的一種表現(xiàn)形式。而“指導(dǎo)”則是針對(duì)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)、生活表現(xiàn)，所提供的專(zhuān)業(yè)化支持和幫助。教師在職業(yè)發(fā)展中，若本身處于倦怠期，甚至具有消極的人生觀，在與學(xué)生因?yàn)榻逃顒?dòng)而建立關(guān)聯(lián)的過(guò)程中，所傳導(dǎo)的也便是這樣的負(fù)面的東西。只有教師“樂(lè)教”“會(huì)教”，才能培育出學(xué)生的“樂(lè)學(xué)”“會(huì)學(xué)”。
（二）良好的師生關(guān)系構(gòu)建是教師實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的先決條件
在教師職業(yè)發(fā)展中，也客觀存在偏重技術(shù)增值，而忽視思想教育的問(wèn)題。尤其在本世紀(jì)推進(jìn)課程改革中，教育聚焦在新的教育理念需要催生教師新的行為，即轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。教學(xué)改革尤為重視的是在小課堂生態(tài)中，教師為實(shí)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)化所構(gòu)建的新的教學(xué)模式。至于在這個(gè)生態(tài)場(chǎng)，以及更大的育人環(huán)境里，師生需要建立良好的互動(dòng)關(guān)系，從全面育人的角度來(lái)實(shí)施學(xué)科課程，我們還重視不夠。教師情意與教育技術(shù)產(chǎn)生的實(shí)際效益，前者要大于后者。換句話(huà)說(shuō)，一個(gè)熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生的人，若他的行為得到了來(lái)自學(xué)生的積極呼應(yīng)和支持，則這樣的教育人際關(guān)系一定會(huì)產(chǎn)生良好的教育效益轉(zhuǎn)化。反之，教師即使掌握良好的技術(shù)，知識(shí)素養(yǎng)如何高端，也容易被學(xué)生排斥。教育的本質(zhì)是營(yíng)造有愛(ài)的環(huán)境，而教師的理想角色，便是一個(gè)善于呵護(hù)、熱愛(ài)、引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的“家長(zhǎng)”或“朋友”。
（三）師生學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建，是未來(lái)學(xué)校發(fā)展的基本訴求
本世紀(jì)初，中國(guó)基礎(chǔ)教育改革以新課程改革為突破口，這是有理由的。未來(lái)學(xué)校的發(fā)展一定是匯聚著一批學(xué)習(xí)人——教師、學(xué)生，他們一起圍繞課程資源，精心設(shè)計(jì)構(gòu)建適合自己學(xué)習(xí)的課程體系，而教師無(wú)疑就是課程資源的建設(shè)者和課程實(shí)施者。由此看，未來(lái)的學(xué)校里，良好的師生關(guān)系，一定是基于學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建所形成的。可以設(shè)想：教師要成為“專(zhuān)業(yè)化”的教師，需要學(xué)習(xí)；學(xué)生要成為會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生，也需要學(xué)習(xí)。之于學(xué)習(xí)的行為互動(dòng)，產(chǎn)生正面的效應(yīng)，從而深刻影響學(xué)生的世界觀。教育自然以此為發(fā)展定位。
三、基于良好的師德修養(yǎng)，提升教師的專(zhuān)業(yè)化水平
現(xiàn)代教育發(fā)展中教師的發(fā)展定位一定是專(zhuān)業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，即教師做的是不可替代性的工作，帶有專(zhuān)業(yè)性特征。“教師是一門(mén)職業(yè)，更是一門(mén)專(zhuān)業(yè)，教師是應(yīng)該具有一定專(zhuān)業(yè)技術(shù)的人員，需要進(jìn)行教學(xué)行為上的技能訓(xùn)練。”由此我們也必須引導(dǎo)教師走專(zhuān)業(yè)發(fā)展的道路。這與社會(huì)訴求是一致的。
（一）教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展目的指向立德樹(shù)人
教師職業(yè)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力，在于自覺(jué)產(chǎn)生的“熱愛(ài)”，其聚焦點(diǎn)或許在教育、或許在教學(xué)、或許在學(xué)生、或許在學(xué)校。教師的職業(yè)道德，其行為表現(xiàn)一定不是福利驅(qū)動(dòng)，而主要表現(xiàn)為無(wú)私奉獻(xiàn)、兢兢業(yè)業(yè)、無(wú)怨無(wú)悔等品行。教育具有傳承性。我國(guó)教育的歷史資源、文化資源非常豐厚，關(guān)于教師品德修養(yǎng)的研究較多，可資借鑒的也多。然而，在教師行為層面，尤其教師教學(xué)行為、專(zhuān)業(yè)技術(shù)層面的師德表現(xiàn)、行為特征，則缺乏研究基礎(chǔ)。長(zhǎng)期的德育與學(xué)科教學(xué)的割裂，造成兩支專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍各自為政，在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的培訓(xùn)和科研中，學(xué)科專(zhuān)家居多而德育專(zhuān)家的介入不足，所以教師發(fā)展的偏向性是突出的。未來(lái)教師發(fā)展中，需要增強(qiáng)的是課程意識(shí)、教育意識(shí)，這就需要努力擺脫學(xué)科教學(xué)思維的制約，從廣域范圍，提升自己的教育能力和教學(xué)能力。立德樹(shù)人已然成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)教育中唱響的主旋律，教師本身的職業(yè)道德素養(yǎng)只有與專(zhuān)業(yè)發(fā)展相互融合，才能取得良好的效果。
（二）教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展服務(wù)于以學(xué)生為本
教育的針對(duì)性很強(qiáng)，是服務(wù)于學(xué)生發(fā)展需要的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。所以教育的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)一定是圍繞學(xué)生來(lái)實(shí)施教育教學(xué)。新時(shí)代教育發(fā)展把生本思想提到很高的地位，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)行為要落實(shí)以學(xué)生為本。在教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展中，動(dòng)態(tài)德育屢被提及，即要在教師的專(zhuān)業(yè)化行為中體現(xiàn)德育價(jià)值。很多時(shí)候，教師的德育意識(shí)制約了其采取合理的教學(xué)策略。比如某次聽(tīng)競(jìng)賽課，老師借班上課。他們每每與學(xué)生見(jiàn)面，總是用煽情的語(yǔ)言鼓動(dòng)學(xué)生參與課堂討論。甚至要學(xué)生大聲呼喊口號(hào)：“我能行！”而某位老師，聽(tīng)到學(xué)生大聲吶喊之后說(shuō)：“孩子們小一點(diǎn)聲音，你們的嗓子很稚嫩，輕聲一點(diǎn)說(shuō)話(huà)才好。”這個(gè)課堂細(xì)節(jié)，把教師對(duì)于學(xué)生的細(xì)心呵護(hù)展現(xiàn)出來(lái)。這樣有愛(ài)的教育自然形成了有效的施教。最終這節(jié)課獲得評(píng)委的一致好評(píng)。再如，某老師在課堂指令回答問(wèn)題，說(shuō)：“你給我說(shuō)說(shuō)。”這讓聽(tīng)課老師感覺(jué)刺耳，因?yàn)橐越處熥晕覟橹行牡慕逃^念是與現(xiàn)代教育思想背道而馳的。師德修養(yǎng)其實(shí)決定了一個(gè)教師施教行為的合理性、科學(xué)性。現(xiàn)代教育發(fā)展語(yǔ)境中，聽(tīng)評(píng)課非常普及。然而課堂的演示性特點(diǎn)、功利性目的非常明顯，這也被輿論批評(píng)。教師在這樣的課堂里，一心想著的是如何贏得喝彩，而不是為學(xué)生服務(wù)，解決學(xué)生的困惑。這導(dǎo)致了課堂的非常態(tài)、異質(zhì)化。從本質(zhì)上說(shuō)，放棄了生本理念與教育服務(wù)的思想。
（三）教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展立足于解決校本問(wèn)題
教育離不開(kāi)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境等，或者說(shuō)教育本身就是一種環(huán)境文化。而人際道德，以及人際道德評(píng)價(jià)，也與這個(gè)人際環(huán)境息息相關(guān)。換句話(huà)說(shuō)，教育文化中很重要的一項(xiàng)內(nèi)容即道德認(rèn)識(shí)。師德建設(shè)也是學(xué)校德育的一部分。我們從學(xué)校環(huán)境教育出發(fā)，立足在教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，自然定位在校本研究。一個(gè)教師的教育影響在學(xué)生的身上轉(zhuǎn)化為效益，一個(gè)教師的價(jià)值實(shí)現(xiàn)不僅僅是個(gè)體的，更主要表現(xiàn)為在學(xué)校集體文化里，你做了什么，你的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是怎樣的。基于校本的教學(xué)研究和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，注定解決的是學(xué)校教育中客觀存在的具體問(wèn)題。而在教師群體里，一個(gè)人的價(jià)值，與其職業(yè)態(tài)度、職業(yè)修養(yǎng)，以及他在這個(gè)“群”里的公眾認(rèn)可度是關(guān)聯(lián)的。非要在這個(gè)學(xué)校成長(zhǎng)環(huán)境里，被廣泛認(rèn)可的人，德藝雙馨，才能取得良好的教育教學(xué)效果。我國(guó)中小學(xué)教師隊(duì)伍在學(xué)歷水平、繼續(xù)教育，以及參與教科研等方面，取得了很大成績(jī)。然而無(wú)疑存在兩個(gè)短板：一是教師的榮譽(yù)感、責(zé)任心與之前比較存在滑落，而且教師的職業(yè)倦怠也值得關(guān)注；二是教師把時(shí)代主流教育價(jià)值和理論認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)生產(chǎn)力的能力還顯得薄弱。我們強(qiáng)調(diào)師德與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的融通性，是說(shuō)作為全員性的教師發(fā)展，“師德”教育一定不能停留在簡(jiǎn)單說(shuō)教上，而需要在教師的專(zhuān)業(yè)化行為上有所滲透和規(guī)范，即在教育教學(xué)實(shí)施中，充分體現(xiàn)良好的職業(yè)修養(yǎng)。這本身也是教師專(zhuān)業(yè)化表現(xiàn)的重要組成部分。
作者:趙福樓單位:天津市中小學(xué)教育教學(xué)研究室
“育苗有志閑逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多”，愛(ài)是教師最美麗的語(yǔ)言。要當(dāng)好一名教師，就要愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)的專(zhuān)心致志，愛(ài)的無(wú)私無(wú)畏！愛(ài)不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)在性質(zhì)上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)，這種愛(ài)是圣神的。我班韓承鑫同學(xué)，長(zhǎng)得很可愛(ài)，可就是喜歡調(diào)皮搗蛋。上語(yǔ)文課的時(shí)候，別的小朋友都能專(zhuān)心地聽(tīng)，認(rèn)真地回答問(wèn)題，可他呢？一會(huì)兒和后面同學(xué)吵鬧，一會(huì)兒又離開(kāi)座位到邊上玩耍等，攪得我的課都沒(méi)法正常進(jìn)行。課后我與這學(xué)生多次談心，問(wèn)他最喜歡什么課啊，語(yǔ)文課喜歡嗎，識(shí)字課枯燥嗎，愛(ài)學(xué)嗎等等，并在上課時(shí)多給他表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，多鼓勵(lì)他，適時(shí)表?yè)P(yáng)他，只要發(fā)現(xiàn)他有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步就及時(shí)給予肯定。讓他真切地感受到老師很喜歡他，很重視他，一段時(shí)間之后他明顯得進(jìn)步了。他認(rèn)為這是對(duì)學(xué)生情感教育的結(jié)果。因?yàn)椋瑤煇?ài)是師魂，是師德的最好體現(xiàn)。
教書(shū)育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書(shū)教好。教師是學(xué)生靈魂的塑造者，不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)、文化知識(shí)，培養(yǎng)其能力，而且還要按照一定的世界觀塑造學(xué)生的靈魂。“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”因此，教師必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)，用健康的心理、積極向上的人生態(tài)度對(duì)待工作，對(duì)待學(xué)生。
這就要求教師要具有淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書(shū)育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的‘’教書(shū)匠‘’，而應(yīng)是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的“工程師”。
師德師風(fēng)不僅是教師個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題。個(gè)人師德師風(fēng)不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成‘’一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯‘’的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德師風(fēng)問(wèn)題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。
這就要求教師有坦蕩的胸懷，實(shí)事求是的態(tài)度。在學(xué)生中間有威信的教師肯定有較豐富的知識(shí)，是守紀(jì)律、講文明、尊重人、有道德的典范，因而在師生情感交流與合作上具有親和力，但是在學(xué)生中間有威信的教師并不是沒(méi)有一點(diǎn)錯(cuò)誤、缺點(diǎn)的完人。要身教重于言教。
教師是“辛勤的園丁”，是“燃燒自己照亮別人的蠟燭”，所以，教師所從事的職業(yè)是圣潔光榮而艱巨的。教師要用自己的汗水、心血和智慧，去精心澆灌祖國(guó)的幼苗和花朵，要有教書(shū)育人、為人師表的崇高風(fēng)范，求真知、做“真人”，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自尊、自重、自強(qiáng)，用自己的無(wú)限忠誠(chéng)，用自己的智慧和汗水奮力托起明天的太陽(yáng)。
史煙飄過(guò)，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！
記得法國(guó)作家盧梭說(shuō)過(guò):“沒(méi)有榜樣，你永遠(yuǎn)不能成功地教給學(xué)生以任何東西。”法國(guó)作家羅曼，羅蘭也說(shuō)過(guò)：“要撒播陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光。”我想，我們每個(gè)教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽(yáng)光”。俗話(huà)說(shuō)，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說(shuō)教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨；教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。
孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標(biāo)，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng),都是無(wú)根之木、無(wú)源之水!每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無(wú)聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。
我從小就喜歡教師這一職業(yè)。現(xiàn)在是一名普通的教師。從教至今已經(jīng)有幾個(gè)年頭，我深深地感到教師的物質(zhì)生活相對(duì)清貧，但精神生活卻無(wú)比充實(shí)。每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專(zhuān)注的面容，不由得讓人身心激動(dòng)，似乎融入到無(wú)比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻(xiàn)雖然不見(jiàn)什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點(diǎn)一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。正如古詩(shī)所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”
是的，教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛的。但是我們也看到了，老師們臉上卻永遠(yuǎn)掛著晨曦般的笑容，正是因?yàn)槔蠋焸兌荚缸约合褚黄G葉，默默地去成就果實(shí)的輝煌，才有今天的桃李滿(mǎn)天…有一個(gè)曾做過(guò)教師的人說(shuō)：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點(diǎn)幸福感，是值得一直干下去的。
說(shuō)起來(lái)，教師這職業(yè)到底給了我們?cè)S多，比如一份可以矜持一些的心態(tài)，一種相對(duì)安定的生活，一個(gè)三餐準(zhǔn)時(shí)的習(xí)慣……所以，那些多年不見(jiàn)的朋友聽(tīng)說(shuō)我做了老師，往往都會(huì)問(wèn)：你的薪水高嗎？你的待遇不錯(cuò)吧？
可是，即使是再關(guān)心我的好友，也無(wú)人問(wèn)及，你幸福嗎？
我幸福嗎？
幸福是什么？也許我們記住了許多快樂(lè)的場(chǎng)面，可幸福卻是一種自己靈魂的問(wèn)答。
當(dāng)然，你完全可以選擇愛(ài)自己的親人和朋友，獲得幸福。但當(dāng)你身為一名教師，就有了一份以愛(ài)為主題的職業(yè)，那就去愛(ài)你身邊的孩子吧，像寬容你親人的小脾氣，和原諒你的孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。關(guān)愛(ài)別人，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會(huì)縈繞成一團(tuán)幸福，緊緊裹住你的心靈。
多少次，當(dāng)你辛勤的工作日見(jiàn)成效，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)孩子們一個(gè)小小的進(jìn)步時(shí)，無(wú)不歡欣雀躍，這樣巨大的幸福感難道還不夠嗎？
幾年的工作經(jīng)歷，使我深深懂得，教育是愛(ài)的事業(yè)，教師的愛(ài)不同于一般的愛(ài)，她高于母愛(ài)、大于友愛(ài)、勝于情愛(ài)。不是嗎？母愛(ài)容易出現(xiàn)溺愛(ài)，友愛(ài)需要回報(bào)，情愛(ài)是專(zhuān)一、自私的愛(ài)。而師愛(ài)是嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛(ài)，是積極主動(dòng)的愛(ài)。這種愛(ài)包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。
在我的工作生涯中，最大的事就是用愛(ài)滋潤(rùn)每一個(gè)孩子的心田。雖然有時(shí)也會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀(jì)而失態(tài)，雖然有時(shí)也感到很累，很煩，但這時(shí)心中總會(huì)涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感：我是老師，我要給這些尋夢(mèng)的孩子引路，在他們心里寫(xiě)一本最美的書(shū)。這強(qiáng)烈的意識(shí)不斷激勵(lì)我以真誠(chéng)去擁抱每一個(gè)學(xué)生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話(huà)，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對(duì)孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份尊重。家長(zhǎng)把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養(yǎng)，這是對(duì)我們的極大信任。我又怎么能不全身心地去愛(ài)他們呢？我堅(jiān)信，我們也一定能以一片至真至誠(chéng)的愛(ài)心感動(dòng)我面對(duì)的全體學(xué)生。
“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”。這是我們教育工作者的人生寫(xiě)照。但是，我既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就會(huì)無(wú)怨無(wú)悔，當(dāng)清晨走進(jìn)校園，面對(duì)一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的隊(duì)禮，一聲聲清脆的“老師早”；當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無(wú)邪的心靈；當(dāng)課間跟孩子們泡在一起，看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉；我又是那么激動(dòng)，那么滿(mǎn)足，終而丟不下九月的承諾，離不開(kāi)那笑靨的花朵。
今天，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的并駕齊驅(qū)為教育賦予了全新的內(nèi)涵，“育人”已不能簡(jiǎn)單地理解為傳授知識(shí)，而是要教在今天，想在明天，以明日建設(shè)者的素質(zhì)要求，做好今日的教育教學(xué)工作。我可以培養(yǎng)他們?cè)鷮?shí)的自學(xué)能力、獨(dú)立思考的能力、探求新知的欲望、動(dòng)手實(shí)踐的能力和創(chuàng)造的本領(lǐng)。我愿以一個(gè)平凡教育工作者的誠(chéng)摯，投身于教育改革的風(fēng)尖浪頭，與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，不斷地豐富自我、完善自我、發(fā)展自我，贏得世人的尊敬，社會(huì)的肯定，努力實(shí)現(xiàn)我真誠(chéng)的育人理想。一個(gè)人的生命是有限的，而我們的教育事業(yè)是常青的。我的生命在學(xué)生身上延續(xù)，我的價(jià)值在學(xué)生身上體現(xiàn)。我無(wú)悔于我的生命，更無(wú)悔于我的選擇，在這三尺講臺(tái)上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛(ài)心、誠(chéng)心、細(xì)心、耐心、操心去換取學(xué)生的開(kāi)心，家長(zhǎng)的放心，祖國(guó)的振興！
一、師德在小學(xué)教學(xué)中的作用
（一）良好的師德是打造和諧課堂的基礎(chǔ)
和諧課堂的建設(shè)離不開(kāi)教師和學(xué)生的共同努力，在和諧課堂的建設(shè)中，教師的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)生的作用。面對(duì)小學(xué)生，我們的教師要發(fā)揮自身良好師德的作用，只有我們的教師以身作則，才能在潛移默化中影響學(xué)生的行為。孔子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”所以，要想打造和諧的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，我們的教師就應(yīng)該從思想和行為上下功夫，應(yīng)以高尚的師德影響和改變學(xué)生。
（二）良好的師德是學(xué)生健康成長(zhǎng)的保障
小學(xué)教育階段是學(xué)生第一次比較正規(guī)地接受知識(shí)學(xué)習(xí)的階段，在學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的思想、行為都會(huì)受到教師的影響。要想讓學(xué)生在小學(xué)階段就養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣，我們的教師就要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在教師的高尚師德的影響下健康茁壯地成長(zhǎng)。為了使學(xué)生獲得健康全面的發(fā)展，教師就要加強(qiáng)自身的道德情感修養(yǎng)、個(gè)性修養(yǎng)，以全面提高自己的綜合素質(zhì)。
（三）良好的師德是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的要素
怎樣才算是稱(chēng)職的教師，我們常常反思這樣的問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，具有高尚師德的教師才是合格的教師。一個(gè)教師只有愛(ài)自己的學(xué)生，才能更好地教育學(xué)生；一個(gè)教師只有愛(ài)自己的工作，才能更好地打拼屬于自己的事業(yè)。那些經(jīng)常變相體罰學(xué)生的教師，不僅缺乏對(duì)教師職業(yè)的理解，更是缺少職業(yè)道德的表現(xiàn)。要想讓自己把教育事業(yè)干得漂亮，就要樹(shù)立高尚的師德，促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)。
二、師德在小學(xué)教學(xué)中的有效運(yùn)用
（一）保護(hù)學(xué)生
在教學(xué)中我們要保護(hù)學(xué)生，尤其是保護(hù)學(xué)生的幼小心靈。小學(xué)階段的學(xué)生心理比較脆弱，經(jīng)不起打擊，所以我們要細(xì)心呵護(hù)。在小學(xué)階段我隨風(fēng)潛入夜?jié)櫸锛?xì)無(wú)聲——說(shuō)說(shuō)師德在小學(xué)教學(xué)中的有效運(yùn)用及作用們一定不能體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生是教育的敗筆，它不僅損害了學(xué)生的自尊，還嚴(yán)重影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，這是教育工作者的悲哀。為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們應(yīng)用愛(ài)護(hù)學(xué)生的心去教化、幫助、愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生。
（二）關(guān)愛(ài)學(xué)生
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà)：“孩子所喜歡的是那種本來(lái)就喜歡孩子、離開(kāi)孩子就不行，而且感到跟孩子交往是一種幸福和快樂(lè)的人。”這句話(huà)就深刻地告訴了我們，在教育教學(xué)的過(guò)程中我們要關(guān)心自己的學(xué)生、愛(ài)護(hù)自己的學(xué)生。只有這樣，孩子才能夠愛(ài)我們，才能更好地完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。作為教育者，我們都知道愛(ài)是教育的優(yōu)秀，在教學(xué)的實(shí)踐中筆者也是這樣貫徹執(zhí)行的。筆者在擔(dān)任班主任的時(shí)候，曾經(jīng)遇到這樣一位學(xué)生，在一次的班會(huì)課上，我還沒(méi)進(jìn)教室就聽(tīng)見(jiàn)他和其他同學(xué)打鬧的聲音，當(dāng)我走進(jìn)教室的時(shí)候，其他同學(xué)都不再出聲了，而他還在張牙舞爪地說(shuō)話(huà)。我當(dāng)時(shí)靈機(jī)一動(dòng)，便說(shuō)：“悟空，你又調(diào)皮了，如果再打鬧，師傅就要念緊箍咒了。”出現(xiàn)了這樣的意外情況，我們不能以暴力解決，最好用“軟”措施進(jìn)行處理，讓學(xué)生在幽默的話(huà)語(yǔ)中，反省自己的錯(cuò)誤。但是，面對(duì)這種情況，我們不能敷衍解決，課下的時(shí)候還應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的教育，讓學(xué)生全面反思自己的錯(cuò)誤，以養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。關(guān)愛(ài)學(xué)生不是無(wú)原則地愛(ài)、盲目地愛(ài)，而是辯證地愛(ài)，當(dāng)學(xué)生做出了有違道德、班規(guī)的事，我們要分清主次地“愛(ài)”，當(dāng)學(xué)生做的事無(wú)傷大雅，我們可以幽默地“愛(ài)”，當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，我們應(yīng)全心全意地“愛(ài)”。只有這樣，我們的學(xué)生才能在“愛(ài)”中明辨是非，健康成長(zhǎng)。
（三）尊重學(xué)生
馬斯洛的需求層次理論就深刻地闡明了人有被尊重的需要。成年人需要尊重、學(xué)生也需要尊重。正如著名的教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“教育首先是關(guān)懷備至地深入細(xì)致地小心翼翼地去觸及年輕的心靈。”筆者在教學(xué)中曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一件事：我們班的“小明”在做課間操的時(shí)候，悄悄地將手伸向了前面同學(xué)的衣兜里，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這件事的時(shí)候，我并沒(méi)有當(dāng)面戳穿他，而是給他寫(xiě)了一個(gè)小紙條：小明，老師知道你是個(gè)愛(ài)開(kāi)玩笑的孩子，這次的玩笑很成功，能不能再以玩笑的方式將你拿到的東西還給他。過(guò)了兩星期，我收到了小明的一封信：老師謝謝您對(duì)我的信任，我以后絕對(duì)不會(huì)再開(kāi)這樣的玩笑了。在這個(gè)事件中，筆者一心為學(xué)生著想，在尊重學(xué)生的同時(shí)也保護(hù)了學(xué)生。所以，關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生才是成功教學(xué)的秘密“武器”。
作者：李麗
一、師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)責(zé)任制度
學(xué)校把師德師風(fēng)建設(shè)責(zé)任落實(shí)到每一位教師，具體的各項(xiàng)事務(wù)均由專(zhuān)人負(fù)責(zé)，力求做到責(zé)任明確，無(wú)死角、無(wú)漏洞、無(wú)空白。
二、師德師風(fēng)互助制度
學(xué)校挑選師德好，業(yè)務(wù)強(qiáng)，思想道德修養(yǎng)高的教師幫助個(gè)別易犯錯(cuò)誤、脾氣暴躁、性格內(nèi)向、易沖動(dòng)自控能力差和剛參加工作的年輕教師，主要從安全、師德等方面對(duì)其進(jìn)行思想教育，主要是了解他們的工作情況和思想動(dòng)向，及時(shí)糾正出現(xiàn)的問(wèn)題或不良思想趨向。重大問(wèn)題必須及時(shí)報(bào)告校長(zhǎng)，并作及時(shí)處理。
三、師德師風(fēng)學(xué)習(xí)制度
學(xué)校利用教師例會(huì)，對(duì)教師進(jìn)行師德教育，并組織學(xué)習(xí)有關(guān)教育法律法規(guī)知識(shí)，讓每一位教職工明白：作為一位人民教師應(yīng)該努力做好什么，不能做什么，而且每位教師都要有學(xué)習(xí)筆記。
四、師德師風(fēng)督促制度
1、學(xué)校的師德師風(fēng)建設(shè)由全體教職工相互監(jiān)督、學(xué)生監(jiān)督、社會(huì)輿論監(jiān)督，并設(shè)有公開(kāi)監(jiān)督電話(huà)。
2、定期聽(tīng)取社會(huì)人士對(duì)學(xué)校師德建設(shè)的評(píng)議。學(xué)校成立“家長(zhǎng)委員會(huì)”，開(kāi)展家長(zhǎng)、學(xué)生評(píng)價(jià)老師，老師評(píng)價(jià)學(xué)校行政的活動(dòng)，多方聽(tīng)取社會(huì)各界的意見(jiàn)和建議。根據(jù)收集的意見(jiàn)和建議，制訂整改措施，并限期整改到位。
3、學(xué)校行政干部、教職工凡發(fā)現(xiàn)有教師違紀(jì)、違法犯罪現(xiàn)象不論是否屬于自己的直接工作范圍，都必須向?qū)W校有關(guān)人員反映，凡視而不見(jiàn)，推委縱容、任其發(fā)展的，學(xué)校將按照情節(jié)和后果加以責(zé)任追究。
4、增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)，學(xué)生一旦自身合法權(quán)益受到威脅或侵害要立即舉報(bào)，爭(zhēng)取保護(hù)。
五、師德師風(fēng)考評(píng)制度
學(xué)校堅(jiān)持做好每日巡查。每月和每學(xué)期的師德考核工作，堅(jiān)持由學(xué)校考核及學(xué)生、教師評(píng)議相結(jié)合的方式。堅(jiān)持把教職工師德考核的結(jié)果納入教師教學(xué)年段崗位考核和教師的職稱(chēng)年度考核內(nèi)容，與教師崗位聘任、晉職晉級(jí)、提干評(píng)優(yōu)等切身利益掛鉤。
六、師德師風(fēng)評(píng)議制度
學(xué)校在每學(xué)期期末放假前或下半年開(kāi)學(xué)前，集中對(duì)全校教職工師德師風(fēng)進(jìn)行評(píng)議，通過(guò)教師自我總結(jié)剖析和日常工作情況記錄，查找學(xué)校師德師風(fēng)管理和教師遵守師德師風(fēng)規(guī)范等方面的不足，制訂整改措施，督促落實(shí)，提高教師的師德師風(fēng)水平。
七、師德師風(fēng)獎(jiǎng)懲制度
學(xué)校每年評(píng)選表彰一次師德先進(jìn)個(gè)人或先進(jìn)教師。學(xué)校每學(xué)期評(píng)選表彰師德師風(fēng)優(yōu)秀教師一次，報(bào)告師德師風(fēng)建設(shè)中優(yōu)秀教師的典型事跡，作好宣傳，擴(kuò)大影響。如：評(píng)選學(xué)校“文明班級(jí)集體”“優(yōu)秀班主任”、“優(yōu)秀教師”“優(yōu)秀輔導(dǎo)員”等。
八、預(yù)防和杜絕教師犯罪制度
1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任。預(yù)防和杜絕教師犯罪。學(xué)校將杜絕教師犯罪納入師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，把杜絕教師犯罪的責(zé)任分解給每一個(gè)年段或每一位教職工，形成有效的防范機(jī)制。
2、認(rèn)真開(kāi)展預(yù)防和杜絕教師犯罪的教育活動(dòng)。學(xué)校必須嚴(yán)格執(zhí)行《師德師風(fēng)學(xué)校制度》，認(rèn)真組織教職工學(xué)習(xí)法律法規(guī)、黨紀(jì)政紀(jì)條款、職業(yè)道德規(guī)范和準(zhǔn)則等相關(guān)內(nèi)容。
3、加強(qiáng)教師管理，嚴(yán)格規(guī)范教師行為。每位教職工必須嚴(yán)格遵守學(xué)校十項(xiàng)教學(xué)禁令。
4、加強(qiáng)學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)教育，強(qiáng)化教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生的保護(hù)意識(shí)。學(xué)校結(jié)合中小學(xué)生安全知識(shí)教育，廣泛開(kāi)展學(xué)生自我防范、保護(hù)、救護(hù)能力的教育活動(dòng)，重點(diǎn)抓好學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，不斷增強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和自我保護(hù)的能力。
5、加強(qiáng)監(jiān)督、及時(shí)報(bào)告，認(rèn)真處理。學(xué)校認(rèn)真執(zhí)行《師德師風(fēng)監(jiān)督制度》，完善校內(nèi)教職工相互監(jiān)督和社會(huì)輿論監(jiān)督制度。學(xué)校教職工一旦發(fā)現(xiàn)有教師犯罪的必須按照《師德師風(fēng)監(jiān)督制度》的規(guī)定進(jìn)行處理和報(bào)告，否則將按照有關(guān)規(guī)定進(jìn)行責(zé)任追究。
九、師德師風(fēng)責(zé)任追究和連帶責(zé)任追究制度
教職工發(fā)生不遵守師德師風(fēng)規(guī)范的行為，根據(jù)上級(jí)文件精神，按以下制度進(jìn)行責(zé)任追究和連帶責(zé)任追究：
1、違反師德師風(fēng)規(guī)范情節(jié)較重，造成的后果影響較小大的，對(duì)當(dāng)事人給予責(zé)令檢查、通報(bào)批評(píng)、限期改正，當(dāng)年年度考核評(píng)定為基本稱(chēng)職及以下，并不得參加評(píng)優(yōu)、晉級(jí)和正常晉升工資。
2、違反師德師風(fēng)規(guī)范情節(jié)惡劣，構(gòu)成犯罪事實(shí)的，上報(bào)上級(jí)部門(mén)，由司法機(jī)關(guān)依法追究當(dāng)事人的法律責(zé)任。
摘 要：作為一名人民教師，首先要具有良好的道德修養(yǎng)，以及主人翁責(zé)任感，正所謂：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”，也就是說(shuō)，作為一名教師，不僅僅要傳授給學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，還應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何做人，那么這就要求教師要嚴(yán)格要求自己，以身作則，從自己做起，通過(guò)言傳身教，去感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，使學(xué)生能夠建立更加積極、正面、健康的思維，以及良好的道德品質(zhì)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教師；師德修養(yǎng)；分析
教師承擔(dān)著教育的百年大業(yè)，他們是人類(lèi)靈魂的工程師，是學(xué)生的表率和榜樣，是學(xué)生生活的引導(dǎo)者和引領(lǐng)者，所以說(shuō)，教師的師德修養(yǎng)直接影響教學(xué)質(zhì)量，以及學(xué)生的健康成長(zhǎng)，提高教師的師德水平，是非常必要的，也是十分緊迫的。
一、以身立教，為人師表
小學(xué)學(xué)生正在處于一個(gè)學(xué)習(xí)階段，學(xué)生通過(guò)對(duì)身邊人進(jìn)行不斷的模仿學(xué)習(xí)，逐漸的對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行了解。在家庭中父母是學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象，在學(xué)校中教師就是學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。所以教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)該注意自己的一言一行，要嚴(yán)格要求自己，進(jìn)而為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。小學(xué)生就像是一張白紙，一旦教師的道德品德有不良的表現(xiàn)，學(xué)生的這種白紙上就會(huì)顯示出一種胡亂的涂鴉。其次，教師的品德修養(yǎng)是一個(gè)很重要的素質(zhì)，這不僅是影響教師的個(gè)人表現(xiàn)，還會(huì)對(duì)教師所教的學(xué)生產(chǎn)生一定的影響，因?yàn)橐坏┙處熅哂泻芨叩慕虒W(xué)理論卻不具有一定的道德素質(zhì)，雖然教師會(huì)帶給學(xué)生良好的教學(xué)效果，但是對(duì)學(xué)生的行為素質(zhì)有不良的影響，最終這些都會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，因?yàn)榻處煹男袨楸憩F(xiàn)都是學(xué)生的指路標(biāo)，會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展有嚴(yán)重的影響。如果教師具有良好品德，不僅能夠潛移默化的影響學(xué)生，還能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，進(jìn)而在教師的不斷影響下，學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。最后，教師應(yīng)該以身作則，在要求學(xué)生做到一些事情時(shí)自己也要做到，首先作為典范，發(fā)揮榜樣作用，學(xué)生在課堂中如果有一些不良表現(xiàn)時(shí)，教師應(yīng)該用語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)相勸，使得學(xué)生能夠在教師的感動(dòng)下改正自己的問(wèn)題，進(jìn)而學(xué)生能夠在長(zhǎng)期的熏陶下養(yǎng)成一種好的行為習(xí)慣。
二、授業(yè)解惑，誨人不倦
教育是一項(xiàng)具有愛(ài)的事業(yè)，教師對(duì)學(xué)生的這種愛(ài)是與眾不同的愛(ài)，教師的愛(ài)是嚴(yán)愛(ài)也是慈愛(ài)，是一種不會(huì)想要回報(bào)的一種愛(ài)，這是一種無(wú)私的愛(ài)，這種愛(ài)是在教師對(duì)學(xué)生的責(zé)任和使命上有所體現(xiàn)。
蠟炬成灰淚始干，化作春泥更護(hù)花，這是教師的人生歷程寫(xiě)照。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)都是帶著愛(ài)心，用愛(ài)對(duì)待學(xué)生，用愛(ài)對(duì)待工作，不僅把工作當(dāng)作工作，還將工作看作是一項(xiàng)事業(yè)，是為國(guó)家未來(lái)發(fā)展培養(yǎng)人才的事業(yè)，能夠站在一個(gè)新高度，為國(guó)家的未來(lái)發(fā)展培養(yǎng)更多的人才，教師能夠?qū)⑷藗兘逃聵I(yè)的發(fā)展看作是最重要的事情，進(jìn)而能夠?yàn)槌蔀橐粋€(gè)人民教師而感到自豪和榮譽(yù)。教師不論在生活還是在工作中都能夠遵守職業(yè)道德，樂(lè)于奉獻(xiàn)。教師在用愛(ài)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，進(jìn)而能夠豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，積極的探索教學(xué)方式，不斷的創(chuàng)新教學(xué)方法，進(jìn)而能夠不斷的提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和教學(xué)質(zhì)量。教師應(yīng)該用愛(ài)來(lái)對(duì)待班級(jí)中的每一個(gè)學(xué)生，在關(guān)心學(xué)生的身體健康的同時(shí)也能夠尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，成為學(xué)生的朋友，能夠了解學(xué)生的思想，在學(xué)生出現(xiàn)困難的時(shí)候，教師能夠及時(shí)幫助學(xué)生解決問(wèn)題，教給學(xué)生一些生活道理。
三、弘德育人，廉潔從教
廉潔從教是時(shí)展對(duì)教師提出的新的職業(yè)規(guī)范。在黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要建設(shè)干部清正、政府清廉、政治清明’的廉潔社會(huì)，對(duì)教師廉潔從教具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。廉潔從教要求教師將學(xué)生的利益放在第一位，守得住清貧，不在教育工作中從事謀取私利的活動(dòng)，不從學(xué)生及家長(zhǎng)身上謀取私利，真正能以身立教，以教淙恕
廉潔從教要求教師在工作中樹(shù)立廉潔無(wú)小事的廉政意識(shí)，防微杜漸。廉潔從教要求教師在思想上要始終保持高尚節(jié)操，為人師表，一切以學(xué)生的發(fā)展為準(zhǔn)繩；不利用教師職業(yè)便利向?qū)W生或家長(zhǎng)索要錢(qián)物或者變相謀取私利，不向?qū)W生推銷(xiāo)或攤派學(xué)習(xí)資料、用品并從中牟利，不動(dòng)員、組織學(xué)生參加有償補(bǔ)課并從中牟利；在態(tài)度上能平等公正的對(duì)待全體學(xué)生，不因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)好壞、家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好壞、父母社會(huì)職業(yè)和地位不同而歧視學(xué)生、區(qū)別對(duì)待。廉潔從教能為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)公平公正的學(xué)校環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生一種公平正義的情感體驗(yàn)，對(duì)老師產(chǎn)生一種信賴(lài)感，能增強(qiáng)老師教育教學(xué)的說(shuō)服力、公信力、權(quán)威性和感染力，從而有利于形成和諧的師生關(guān)系、生生關(guān)系。
總之，作為一名小學(xué)教師，其自身道德修養(yǎng)的養(yǎng)成，以及良好道德品質(zhì)的提升，直接關(guān)系到整個(gè)基礎(chǔ)教育的效率和質(zhì)量。強(qiáng)化教師師德建設(shè)，是我國(guó)基礎(chǔ)教育的根本，為了能夠更好的提升我國(guó)小學(xué)教師的師德修養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)該明確教師師德培養(yǎng)的重要性，并制定更加完善的制度，堅(jiān)持貫徹下去。
摘要：小學(xué)教師的自身行為的師德修養(yǎng)，直接會(huì)影響到剛剛起步的學(xué)生的熱愛(ài)和社會(huì)的推動(dòng)。教師不僅要教書(shū)，更要育人。法國(guó)作家盧梭說(shuō)過(guò)：“你如果想成功的教授學(xué)生一切的一切則必須為其樹(shù)立榜樣。”“只能自己心中有陽(yáng)光，才可以把陽(yáng)光撒播到別人的心中。”（羅曼.羅蘭語(yǔ)）我認(rèn)為，我們每個(gè)教師就和這里所說(shuō)的“榜樣”和“陽(yáng)光”一樣。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教師；師德；修養(yǎng)
教師要首先塑造自己的靈魂，才能被人們稱(chēng)為塑造學(xué)生靈魂的工程師。教師的一言一行對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。提高教師的師德修養(yǎng)，努力提高自身素質(zhì)。可以從以下幾方面入手。
一、尊重，是教師職業(yè)道德的基本要求尊重
關(guān)愛(ài)每位學(xué)生，我們一定要平等對(duì)待每一位學(xué)生，不能像對(duì)待下級(jí)一樣的呵斥學(xué)生，只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生才會(huì)尊重老師。才會(huì)愿意虛心接受接受老師所傳授的點(diǎn)滴。由于小學(xué)生年齡小，也許在我們的手中會(huì)有未來(lái)各行各業(yè)的人才，領(lǐng)袖，所以我們應(yīng)該對(duì)它們充滿(mǎn)期待和信心，對(duì)他們以滿(mǎn)腔的熱情去關(guān)愛(ài)他們。小學(xué)生的心靈是很脆弱的，如果教師的語(yǔ)言的行為稍有不慎。則會(huì)對(duì)他們脆弱的心靈，自尊心和自信心造成一定的傷害，也許還會(huì)影響到他們的一生。不論學(xué)生學(xué)習(xí)好壞，或不是本班同學(xué)，都應(yīng)當(dāng)一視同仁，公平、公正的對(duì)待每一為學(xué)生。例如，平時(shí)，可以利用課余時(shí)間幫助學(xué)習(xí)不好的學(xué)生輔導(dǎo)功課，以心換心，換來(lái)的是學(xué)生的尊重，愛(ài)戴，家長(zhǎng)的信任，感謝，領(lǐng)導(dǎo)的信任。對(duì)一些不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生還可以和他們成為朋友。慢慢教導(dǎo)他們。上課的時(shí)候可以形成自己風(fēng)格的課堂模式。一節(jié)精彩的課堂，會(huì)吸引很多學(xué)生的眼光。現(xiàn)在行業(yè)的進(jìn)步則必須有科技發(fā)展的陪同，而計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展為教育提供了更新穎的方法，教學(xué)是枯燥乏味的，則可以將現(xiàn)代化教學(xué)手段引入課堂，這是一種極好的教學(xué)方法，因此小學(xué)教師應(yīng)積極的去學(xué)習(xí)并且應(yīng)用多媒體教學(xué)技術(shù)，運(yùn)用多媒體調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的享受。使學(xué)生樂(lè)在其中更好的學(xué)習(xí)。
二、愛(ài)崗敬業(yè)，是時(shí)代教師的基本師德
教師對(duì)工作、學(xué)生的態(tài)度是教師愛(ài)崗敬業(yè)的直接體現(xiàn)。愛(ài)崗敬業(yè)其一是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，
提高學(xué)生的成績(jī)，但是更加主要的是培養(yǎng)學(xué)生的思想品德上，教育活動(dòng)上，更加要關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心世界。例如，在工作上要認(rèn)真落實(shí)教學(xué)常規(guī)，不敷衍了事。在行動(dòng)上，遵規(guī)守紀(jì)，嚴(yán)以律己。在學(xué)生面前，教師沒(méi)有個(gè)人行為，教師應(yīng)隨時(shí)注意完善自己的職業(yè)形象。
三、終身學(xué)習(xí)的理念，是教師的基本修養(yǎng)
一個(gè)合格的教師除了搞好自身專(zhuān)業(yè)教學(xué)外，還必須積極的學(xué)習(xí)參加繼續(xù)教育深造，一定要終身不斷學(xué)習(xí)，在更新知識(shí)的同時(shí)，不斷加強(qiáng)自身道德品質(zhì)的提高，不斷加強(qiáng)自身道德品質(zhì)的提高。要想成為一名優(yōu)秀的人民教師，就必須不斷的加強(qiáng)師德修養(yǎng)，只有每一個(gè)教師都努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能培養(yǎng)一代又一代即具有較高文化知識(shí)，又具有較高道德修養(yǎng)和高素質(zhì)的人才。
四、高度責(zé)任心，是教師的基本師德
嵐學(xué)生是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)的根本內(nèi)容。在教育過(guò)程中，老師是教育者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生應(yīng)該尊敬教師，但從教師的職責(zé)來(lái)說(shuō)，其本質(zhì)要求是熱愛(ài)學(xué)生，教好學(xué)生。例如： 我們語(yǔ)文界的老前輩葉圣陶在《論詩(shī)、為師、尊師》中說(shuō)過(guò)，“我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將到學(xué)校來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱(chēng)他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長(zhǎng)和進(jìn)步是我的歡快，小朋友的羸弱和拙鈍是我的憂(yōu)慮。有了歡快，我將永遠(yuǎn)保持它，有了憂(yōu)慮我當(dāng)設(shè)法消除它。對(duì)朋友的忠誠(chéng)本該如此；不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職。” 葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教師，編過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教材，他真誠(chéng)地稱(chēng)呼小學(xué)生為“小朋友”，“無(wú)論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的”。他面向全體學(xué)生，熱愛(ài)全體學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)所有學(xué)生，不放棄每一個(gè)學(xué)生，決沒(méi)有一絲一毫的偏愛(ài)情緒和不公正對(duì)待學(xué)生的傾向。他以學(xué)生的歡快為歡快，以學(xué)生的憂(yōu)慮為憂(yōu)慮。他全身心地?zé)霟岬貝?ài)著學(xué)生，這種高尚的師風(fēng)、師德，真正堪稱(chēng)師之范。
五、教育事業(yè)的事業(yè)心，是教師的基本修養(yǎng)
《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，教師要“忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)”。這意味著忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個(gè)人的意愿、個(gè)人的行為，而是全社會(huì)對(duì)教師的共同要求；同時(shí)也意味著這已經(jīng)是教師群體的共同意志。忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，是教師群體的職業(yè)向心力，也是一個(gè)光榮的小學(xué)語(yǔ)文教師的師德的優(yōu)秀。當(dāng)人民教師光榮，當(dāng)小學(xué)老師更光榮，當(dāng)一個(gè)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字來(lái)培育一代社會(huì)主義新人的小學(xué)語(yǔ)文老師更加光榮。當(dāng)人民教師艱苦，在目前社會(huì)主義初級(jí)階段甚至可以說(shuō)清貧，清寒，當(dāng)一個(gè)小學(xué)教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣。“人有腰纏萬(wàn)貫，我有桃李三千”，這是小學(xué)語(yǔ)文教師特有的人生追求與人生享受。每個(gè)作出重要貢獻(xiàn)的小學(xué)語(yǔ)文教師都有對(duì)小學(xué)教育事業(yè)和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的愛(ài)心。他們就是憑著這顆愛(ài)心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見(jiàn)的。著名教育家吳天石先生在他的《教育書(shū)簡(jiǎn)》中曾引用過(guò)一位蘇老師的小詩(shī)：“人家說(shuō)我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人的心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說(shuō)我是只渡船，這是嘉獎(jiǎng)不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡。”從這位蘇老師寫(xiě)的一手好詩(shī)看，想必該是個(gè)語(yǔ)文老師。他對(duì)老師工作的重要意義有清醒而又足夠的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)識(shí)到?jīng)]有平凡就沒(méi)有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂(lè)，以教報(bào)國(guó)，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復(fù)始，從一而終，發(fā)揚(yáng)了崇高的職業(yè)奉獻(xiàn)精神。
六、結(jié)語(yǔ)
一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生的教師，首先必須教好學(xué)生，這是一個(gè)教師立身行事的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，是他們事業(yè)有成的立命之本，嚴(yán)格要求學(xué)生： “字要規(guī)規(guī)矩矩地寫(xiě)，話(huà)要清清楚楚地說(shuō)，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)地做，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成。”在一絲不茍的教學(xué)實(shí)踐中教書(shū)育人，忠心耿耿，盡心盡力。
摘要：隨著我國(guó)教育教學(xué)水平的不斷提升，小學(xué)師德考評(píng)制度受到了越來(lái)越多的重視。這一制度的不斷完善可以大大提升教師的整體水平和素質(zhì)，幫助教師更出色的完成教學(xué)任務(wù)，為我國(guó)小學(xué)教育水平的提高奠定良好的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：師德考評(píng)；素質(zhì)；基礎(chǔ)
目前，我國(guó)的小學(xué)師德考評(píng)制度還是很不完善的，依然存在著很多的問(wèn)題，比如：學(xué)校缺乏對(duì)師德考評(píng)的重視；考評(píng)制度功利性太強(qiáng)；考評(píng)內(nèi)容不完善；考評(píng)盲目量化；缺乏個(gè)體性輔導(dǎo)等等，這些都嚴(yán)重制約了考評(píng)制度的發(fā)展，對(duì)我國(guó)教學(xué)水平的提升也是十分不利的。
一、對(duì)于小學(xué)師德考評(píng)的反思
（一）缺乏對(duì)于師德考評(píng)制度的重視。
一直以來(lái)教師的德行都是受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注，在當(dāng)今的教育教學(xué)中更是有著至關(guān)重要的影響。但是，在目前的小學(xué)教育實(shí)際工作當(dāng)中，多數(shù)學(xué)校的師德考評(píng)制度都是在走形式，沒(méi)有起到實(shí)際的作用。在考評(píng)制度的制定上，很多地區(qū)都是一味的照抄其他地區(qū)的考評(píng)制度。在考評(píng)制度具體實(shí)施的過(guò)程中，多數(shù)教師的考評(píng)結(jié)果都沒(méi)有太大的差異，這種流于形式的考評(píng)制度在我國(guó)是普遍存在的。造成這一情況出現(xiàn)的原因主要有兩點(diǎn)，一是應(yīng)試教育的現(xiàn)狀決定了這種考評(píng)制度的情況出現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)習(xí)，對(duì)于教師的評(píng)價(jià)就是其教學(xué)任務(wù)的完成情況。二是很多學(xué)校都將師德考評(píng)作為上級(jí)管理部門(mén)布置的任務(wù)來(lái)完成，考評(píng)工作只是停留在表面，并未起到實(shí)際的作用。
（二）考評(píng)的功利性太強(qiáng)。
在大多數(shù)的小學(xué)師德考評(píng)制度中都存在這樣的情況，只要是師德考評(píng)不合格的人員，年度考核定位也是不合格的；師德考評(píng)不能通過(guò)的教師，也不能評(píng)選先進(jìn)或者晉升等。這種一票否決的制度為師德考評(píng)增加了一定的功利性。目前，很多的學(xué)校都是通過(guò)這種功利性較強(qiáng)的方式老促使教師積極的參與到師德考評(píng)當(dāng)中去。這種方式雖然在表面上促使教師都參與到師德考評(píng)制度中去，但是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師都是非常被動(dòng)的。同時(shí)，作為教師也并未深刻認(rèn)識(shí)到這一考評(píng)的重要意義和作用，只是為了自身的功利性目的而盲目的參與進(jìn)來(lái)。
（三）考評(píng)內(nèi)容不夠完善。
師德考評(píng)不僅僅是對(duì)教師德行的考評(píng)，也是對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)的全面綜合評(píng)價(jià)。因此，師德內(nèi)容考評(píng)的范圍是十分廣泛的。但是，目前由于很多學(xué)校缺乏多師德考評(píng)制度的全面理解和認(rèn)識(shí)，往往將考評(píng)制度局限在一個(gè)狹小的范圍當(dāng)中，嚴(yán)重阻礙了考評(píng)制度的健康發(fā)展，也限制了考評(píng)制度在教學(xué)中發(fā)揮的作用。
（四）考評(píng)制度盲目量化。
長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)師德進(jìn)行完全的量化考評(píng)是學(xué)校思維的習(xí)慣模式。的確，量化方法的選擇與應(yīng)用是促進(jìn)教育學(xué)理論研究進(jìn)步與實(shí)踐發(fā)展的重要推力器，但其本身也存在著許多不合時(shí)宜的缺陷，如忽視情境性與非典型性等。在目前的小學(xué)師德考評(píng)實(shí)踐中，不少學(xué)校將師德考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)化，如“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則（8分）、作風(fēng)正派，以身作則（6分）。”需要注意的是，將師德考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)量化為具體分?jǐn)?shù)之后，評(píng)價(jià)者根據(jù)教師的實(shí)際表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)分，這就會(huì)不可避免地導(dǎo)致了評(píng)價(jià)結(jié)果的主觀性，“不同的評(píng)價(jià)者對(duì)同一對(duì)象的某種道德行為就會(huì)作出不同的判斷，即使同一評(píng)價(jià)者對(duì)同一對(duì)象在兩次不同的評(píng)價(jià)活動(dòng)中也會(huì)做出不同的判斷。” 此外，師德標(biāo)準(zhǔn)的分?jǐn)?shù)分配合理性本身也是一個(gè)值得懷疑的問(wèn)題，有的學(xué)校對(duì)師德強(qiáng)行量化，但無(wú)法設(shè)定具體合理的量化指標(biāo)。
（五）缺乏個(gè)體性輔導(dǎo)。
由于師德考評(píng)制度的外部導(dǎo)向性理念，小學(xué)教育管理者往往將對(duì)教師予以獎(jiǎng)懲作為該項(xiàng)活動(dòng)的意志導(dǎo)向，從而偏離了師德考評(píng)的宗旨與價(jià)值取向。對(duì)于一些師德高尚的教師，學(xué)校往往授予其“優(yōu)秀教育工作者”、“師德先進(jìn)個(gè)人”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，并給予相應(yīng)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，如推薦職務(wù)晉升和離職進(jìn)修、提升績(jī)效工資；對(duì)另外一些品德存在問(wèn)題的教師，學(xué)校會(huì)毫不猶豫地以通報(bào)批評(píng)、扣除獎(jiǎng)金、在下學(xué)年工作中緩聘甚至對(duì)其“一票否決”等強(qiáng)制措施來(lái)威懾當(dāng)事人，而不是對(duì)其進(jìn)行耐心細(xì)致地指導(dǎo)與個(gè)性化培訓(xùn)。如此一來(lái)，這些道德存在問(wèn)題的教師在考評(píng)過(guò)程中除了得到一個(gè)“道德有問(wèn)題”的警示結(jié)果之外，其他什么都沒(méi)有得到，他們依然不知道自己哪些地方有缺陷，也不知道該如何修改這些缺陷。可以預(yù)見(jiàn)，教師在此類(lèi)師德考評(píng)中所獲得的不是成長(zhǎng)，而是精神的失落、心靈的壓抑與道德的茫然。 對(duì)教師職業(yè)道德的考核，造成一種“為結(jié)果而考核”的錯(cuò)覺(jué)，大家在考核期間忙忙碌碌，考核過(guò)后，依然照舊，無(wú)所改變，正是對(duì)這一情況的真實(shí)寫(xiě)照。
二、小學(xué)師德考評(píng)制度的重構(gòu)
（一）積極轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立“以評(píng)促建”的考評(píng)理念。
觀念屬于認(rèn)知范疇，認(rèn)知、情感與行為“三位一體”，構(gòu)成了人類(lèi)心理活動(dòng)過(guò)程的基本內(nèi)容。小學(xué)師德考評(píng)制度的制定與師德考評(píng)的實(shí)踐過(guò)程都要求領(lǐng)導(dǎo)者與組織者積極主動(dòng)地轉(zhuǎn)變落后的、不科學(xué)的考評(píng)觀念，回歸到師德考評(píng)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)上來(lái)，即促進(jìn)小學(xué)教師道德修養(yǎng)水平的提高。小學(xué)師德考評(píng)的領(lǐng)導(dǎo)者與組織者樹(shù)立“以評(píng)促建”的考評(píng)理念，有助于制定科學(xué)的考核標(biāo)準(zhǔn)與測(cè)評(píng)方法，也有助于為考評(píng)實(shí)踐過(guò)程提供正確的價(jià)值導(dǎo)向，克服師德考評(píng)過(guò)于功利化和以罰代建的缺陷，確保師德考評(píng)過(guò)程與結(jié)果的客觀性與科學(xué)性。
（二）建立健全制度，發(fā)揮考評(píng)制度的保障功能。
“制度是被制定出來(lái)保障和約束人們行為力求價(jià)值最大化的準(zhǔn)則、規(guī)則體系。把人類(lèi)行為規(guī)范化、有序化、確定化，這就是制度的一般本質(zhì)。”建立完善而規(guī)范的德考評(píng)制度是師德考評(píng)實(shí)踐工作順利進(jìn)行的前提條件，對(duì)促進(jìn)師德考評(píng)過(guò)程的客觀性與科學(xué)性具有重要意義。同時(shí)，完善師德考評(píng)制度也有助于促進(jìn)師德建設(shè)。科學(xué)而完備的師德考評(píng)制度使得小學(xué)教師在日常教育教學(xué)行為中“有德可依”，他們會(huì)依據(jù)制度標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格規(guī)范自己的言行與舉止。因此，建立完善而規(guī)范的師德考評(píng)制度十分重要。
（三）規(guī)范考評(píng)實(shí)踐，確保考評(píng)過(guò)程的客觀性與科學(xué)性。
考評(píng)實(shí)踐包括評(píng)價(jià)人員的選擇、監(jiān)督人員的安排、評(píng)價(jià)過(guò)程的組織等內(nèi)容，它能否有效順利地開(kāi)展對(duì)師德考評(píng)具有決定性作用，而確保考評(píng)過(guò)程的客觀性與科學(xué)性是促進(jìn)師德考評(píng)實(shí)踐有效順利開(kāi)展的前提條件。因此，對(duì)師德考評(píng)過(guò)程各要素進(jìn)行合理的規(guī)劃是十分必要的。
三、結(jié)束語(yǔ)
教師的水平對(duì)我國(guó)教學(xué)水平有著直接的影響，因此，我國(guó)要努力做好教師的師德建設(shè)工作。同時(shí)，良好師德的建立是教師從事教育教學(xué)的前提條件，是教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)自我與體驗(yàn)人生價(jià)值的力量來(lái)源，也是促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展、民族素質(zhì)逐步提高的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
摘要：新課程改革的深入落實(shí)讓不少的教育學(xué)者意識(shí)到，教育工作者在未來(lái)的工作中將會(huì)承受更大的壓力和更高的挑戰(zhàn)，尤其是小學(xué)教師。小學(xué)時(shí)期的學(xué)生各個(gè)方面都沒(méi)有發(fā)育成熟，教師在教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)不斷督促自己樹(shù)立良好的修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，新常態(tài)下人們對(duì)教師教育教學(xué)的質(zhì)量提出了更高的要求，教師只有具備良好的道德職業(yè)素養(yǎng)、強(qiáng)烈的責(zé)任感，從各個(gè)角度加自身建設(shè)，才能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀、人生觀和價(jià)值觀，從而培養(yǎng)出具有良好素質(zhì)的人才。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教師；師德建設(shè)；意義；途徑
小學(xué)是學(xué)生邁入到學(xué)習(xí)的初始階段，由于學(xué)生自身發(fā)育并不成熟，在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要教師做出正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)，所有的前提是教師自身要具備良好的師德素養(yǎng)。教師的一舉一動(dòng)都會(huì)給學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)帶去影響，在學(xué)生心中教師是他們崇拜的對(duì)象，他們會(huì)模仿和參照教師的做法，所以教師擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)和指引的作用。同樣，學(xué)生的健康成長(zhǎng)和出色的表現(xiàn)也讓教師獲得心理的滿(mǎn)足和成就感，從而影響學(xué)校的聲譽(yù)和品質(zhì)。師德是教師的優(yōu)秀素養(yǎng)，是學(xué)校的立校之根基，小學(xué)教師作為學(xué)生的主要領(lǐng)路人，一定要做好榜樣作用。
1.小學(xué)教師師德建設(shè)的重要意義
1.1 有利于培養(yǎng)出良好道德修養(yǎng)的小學(xué)生。當(dāng)孩子踏進(jìn)小學(xué)校園后，教師就要承擔(dān)對(duì)學(xué)生引導(dǎo)和教育的重?fù)?dān)。學(xué)科在整個(gè)小學(xué)學(xué)習(xí)中是非常重要的課程，作為小學(xué)教師，日常的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生造成影響，因此，教師只有不斷強(qiáng)化自身的思想政治素養(yǎng)，樹(shù)立良好的師德修養(yǎng)，才會(huì)盡心盡力地去教育學(xué)生，從而才會(huì)用心引導(dǎo)小學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培育出更多優(yōu)秀的學(xué)生，更好地為國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)而不斷努力。
1.2 有利于促進(jìn)學(xué)生健康的成長(zhǎng)。學(xué)生是國(guó)家今后的發(fā)展希望，保證他們健康的成長(zhǎng)就是為國(guó)家未來(lái)的發(fā)展樹(shù)立保障。而對(duì)于發(fā)育不成熟的小學(xué)生而言，教師是世界上美好的象征和代表，是學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的榜樣。日常教學(xué)中，重視教師師德素養(yǎng)的建設(shè)，通過(guò)發(fā)揮自己真實(shí)的能力，深入到學(xué)生生活與學(xué)習(xí)中，才能引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)，保證學(xué)生在健康環(huán)境下成長(zhǎng)。
2.新常態(tài)下師德修養(yǎng)面臨的局勢(shì)分析
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)人才的培養(yǎng)，而想要培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才則需要教師付出努力，這就需要教師具備良好的自身素質(zhì)和豐富的教學(xué)理念。小學(xué)時(shí)期是整個(gè)教育開(kāi)展的出發(fā)點(diǎn)，是一個(gè)黃金時(shí)期，小學(xué)生對(duì)教師的膜拜和模仿也符合年齡的特點(diǎn)。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)新聞中不斷被曝光的小學(xué)教師的丑聞讓我們不得不重提師德素養(yǎng)的問(wèn)題。怎樣在新世紀(jì)為我國(guó)小學(xué)教師師德修養(yǎng)找到一條合適的路徑，是我們面臨的課題。
3.小學(xué)教師良好師德的建設(shè)途徑
3.1 促進(jìn)自身思想政治素養(yǎng)的提升。小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的希望，因此，要保證小學(xué)生具備良好的思想政治素質(zhì)，而想要達(dá)成這一目標(biāo)就要依靠小學(xué)教師。作為小學(xué)教師首先要不斷強(qiáng)化自身的思想政治素養(yǎng)，這樣才能更好的教導(dǎo)學(xué)生。
3.2 為師德修養(yǎng)創(chuàng)建良好的人文環(huán)境。校園文化建設(shè)對(duì)于學(xué)校而言是非常重要的工作項(xiàng)目，為了能夠保證教師師德修養(yǎng)順利完成，可以將師德修養(yǎng)納入到校園文化建設(shè)中，大力提倡團(tuán)結(jié)和諧、愛(ài)崗敬業(yè)、尊重寬容的校園氛圍，對(duì)優(yōu)秀的師德事跡大力宣傳，充分利用各種平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，用鮮活的事例、身邊的模范去感召每一個(gè)教師，在潛移默化中提高師德修養(yǎng)。一個(gè)文明、和諧的校園環(huán)境中，是師德的培養(yǎng)的保證，是師德工作推進(jìn)的前提。
3.3 不斷強(qiáng)化教師育人的職責(zé)。人們一致認(rèn)為教師是一個(gè)非常神圣的職業(yè)，往往都是付出自己所有，全部為了孩子，教師就像是蠟燭，燃燒了自己照亮了別人。教書(shū)育人是教師最神圣的職責(zé)，在教學(xué)過(guò)程中教師首先要樹(shù)立正確的教學(xué)理念，對(duì)教育教學(xué)中的規(guī)章制度嚴(yán)格遵循，不斷提升自身教學(xué)水平。作為小學(xué)教師，教學(xué)中要與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系，時(shí)刻關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生感受到愛(ài)，從而開(kāi)心地去學(xué)習(xí)。小學(xué)教師還要深入了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，真正做好學(xué)生的思想政治工作和管理服務(wù)工作，培養(yǎng)出具有高尚道德情操的優(yōu)秀學(xué)生。
3.4 制定規(guī)范完善的師德評(píng)價(jià)機(jī)制。
3.5 重視教師待遇的公平性，為教師師德修養(yǎng)提供保障。
4.結(jié)語(yǔ)
總而言之，小學(xué)教師是學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中非常重要的引路人，從小學(xué)時(shí)期讓學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)今后的學(xué)習(xí)有益無(wú)害。因此，小學(xué)教師要不斷加強(qiáng)自身的道德素養(yǎng)，以師德的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)刻警醒自己，將自身的作用全面發(fā)揮，才能培養(yǎng)正確學(xué)習(xí)觀、人生觀和價(jià)值觀的學(xué)生，從而培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生。
師德是教師的道德修養(yǎng)和精神風(fēng)貌。作為教師應(yīng)該以德為本，尤其是小學(xué)教師，因?yàn)槲覀兗缲?fù)著培養(yǎng)下一代的重則。作為啟蒙教師，我們的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，對(duì)于學(xué)生的人生觀以及價(jià)值觀都起到了至關(guān)重要的作用。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，要想塑造學(xué)生的靈魂，首先要正自己的靈魂，所以我們每位教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，具有良好的品德和高尚的情操。
一、蹲下來(lái)，把愛(ài)灑向每一個(gè)學(xué)生。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會(huì)毫不猶豫的回答：熱愛(ài)兒童。”他還說(shuō)過(guò)：“愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人。”可見(jiàn)，我們把愛(ài)無(wú)私地奉獻(xiàn)給學(xué)生是我們必備的師德。愛(ài)學(xué)生，信任學(xué)生，尊重他們的自尊心和人格，才能建立平等和諧的師生關(guān)系也只有這樣，才能給學(xué)生陽(yáng)光，自由的發(fā)展空間，使他們建立正確的人生觀和價(jià)值觀，在他們的人生道路上做出正確的指引。
我從事教學(xué)工作25年了，我比較熱愛(ài)我的職業(yè)，也比較愛(ài)那些天真可愛(ài)又淘氣的孩子們。不論別人賜予老師多么美好神圣的描述，可是在我心中最好的老師卻是“永遠(yuǎn)別把自己當(dāng)做老師，而是要蹲下來(lái)，把自己看成孩子們最親密的朋友”，要把愛(ài)灑向每一個(gè)學(xué)生。
記得2014年我教的一個(gè)班，有一位男生叫李林，他學(xué)習(xí)有上進(jìn)心，但是他個(gè)性自私又有些怪異，特別愛(ài)與同學(xué)發(fā)生矛盾。因?yàn)樗淖运剑瑢W(xué)們都很討厭他，都不喜歡幫助他，慢慢的他的自尊心受到傷害，越來(lái)越自卑，心理非常敏感、脆弱，稍有不如意他就會(huì)攻擊同學(xué)們。根據(jù)這種情況，我開(kāi)了一個(gè)主題為《我們是一家人》的班會(huì)，這次班會(huì)，我請(qǐng)李林當(dāng)主持人。開(kāi)始他一愣，后來(lái)在我和同學(xué)們的掌聲鼓勵(lì)下，他開(kāi)始主動(dòng)與同學(xué)們交流，同學(xué)們?cè)谒慕M織下又說(shuō)了很多好玩的笑話(huà)，大家很開(kāi)心，李林也和同學(xué)的緊張關(guān)系緩解了很多。經(jīng)過(guò)那次的班會(huì)，李林變得越來(lái)越懂事了。有一天早晨，他居然把自己的最喜歡吃的一個(gè)大火龍果送給了我。我當(dāng)然是不失時(shí)機(jī)地表?yè)P(yáng)并鼓勵(lì)了他。他和同學(xué)們的爭(zhēng)吵越來(lái)越少了，值日，送餐具時(shí)也主動(dòng)挑重?fù)?dān)了，慢慢地，他由“異端”變成了一個(gè)懂事少年。
由此可見(jiàn)，教師不僅是領(lǐng)導(dǎo)者，更是孩子們的知心人，我們應(yīng)該做到了解每一位孩子，愛(ài)每一位孩子，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)，在和諧中成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生要堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛(ài)均勻的灑向每一個(gè)學(xué)生。這是他們得以健康成長(zhǎng)的陽(yáng)光、空氣和水。
二、以身作則，做學(xué)生的典范。
法國(guó)作家盧梭說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有榜樣，你永遠(yuǎn)不能成功地教給學(xué)生以任何東西。”孔子也說(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不行。”作槲頤切Ы淌Γ不僅要有無(wú)私的愛(ài)心和奉獻(xiàn)精神，要想加強(qiáng)我們的師德修養(yǎng)，更應(yīng)該以身作則，做學(xué)生的楷模。小學(xué)生的模仿能力極強(qiáng)，他們有時(shí)缺乏明辨是非的能力，我們的言行都在默默地感染著他們。他們經(jīng)常會(huì)以我們?yōu)閷W(xué)習(xí)的榜樣。縱然我們學(xué)問(wèn)再高，教學(xué)思路再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng)，如果缺失了良好的師德，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是不良的影響。因?yàn)槲覀兊乃鶠槎紩?huì)深深印在學(xué)生的腦海中。
記得幾年前我新接了一個(gè)一年級(jí)。一年級(jí)是小學(xué)階段的起始階段，他們的一切行為都在模仿和萌芽中。有一次我因?yàn)橹v完新課后口干舌燥，就從包里拿出一個(gè)蘋(píng)果洗凈后吃起來(lái)，那時(shí)還沒(méi)有下課，很多孩子們都瞪著茫然的眼睛看著我吃，但我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有在意。事情過(guò)了一周后的一節(jié)數(shù)學(xué)課，我正領(lǐng)著孩子們做練習(xí)，這時(shí)有一個(gè)小男孩理所當(dāng)然地從書(shū)桌里掏出一袋牛奶旁若無(wú)人地喝起來(lái)。我氣急了，一聲呵斥，他卻不以為然地說(shuō)：“老師，我渴了。上課的時(shí)候不是可以吃東西么？老師你也吃過(guò)啊。”我瞬間無(wú)言以對(duì)。我想，這應(yīng)該就是“榜樣”的力量吧。因此，教師要以身作則，率先垂范，為人師表。要求孩子們做到的，自己要先做到；要求孩子們不能做的，自己也不能做。這些行為，看起來(lái)是區(qū)區(qū)小事，實(shí)際上對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，是細(xì)微之處見(jiàn)表率。為人師表，以身作則，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種無(wú)聲的教育，這也是我們小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的最基本的要求。
三、嚴(yán)以律己，慎行反思
教師要為人師表，就要堅(jiān)持要嚴(yán)以律己，控制自己的各種情緒。切記不要把家庭中的不愉悅情緒夾雜在工作中，強(qiáng)加給孩子們。不以自己的悲喜而帶給孩子們悲喜，不以自己的喜好而帶給孩子們喜好。無(wú)論自己的情緒如何，狀況如何，都要以飽滿(mǎn)的情緒，平和的心境投入到工作中。不要把自己看做比學(xué)生高人一等的人，要把自己看做普通人，看做孩子們的榜樣，看做孩子們的領(lǐng)路人。對(duì)他們要和顏悅色，情緒穩(wěn)定，諄諄善誘，舉止文雅優(yōu)美，穿著得體大方。
小學(xué)教師的職業(yè)道德還體現(xiàn)在自己的不斷反思當(dāng)中。俗話(huà)說(shuō)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。”我們小學(xué)教師也不例外。我們工作中的每一天，不可能事事如意，事事正確，缺失和錯(cuò)事也時(shí)時(shí)有之，事發(fā)時(shí)也許意識(shí)不到自己的錯(cuò)誤，但靜下心來(lái)，要懂得反思，對(duì)待每一件都要正確分析，要善于發(fā)現(xiàn)自己的不足，然后做到“有則改之，無(wú)則加勉。”
作為教師，要想具備健全的師德，就要不斷完善自己，反思自己，以身作則，是使自己真正成為新形勢(shì)下的啟蒙者，教育者。
我國(guó)歷來(lái)倡導(dǎo)師德，歷代的教育家提出了諸如為人師表、以身作則、循循善誘、誨人不倦等理念。這既是師德的規(guī)范，又是教師良好品格特征的體現(xiàn)。教師一方面通過(guò)一定的教育內(nèi)容、教育方法對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，更主要的是通過(guò)教師本人的人格特征、言行舉止來(lái)影響學(xué)生。在教書(shū)育人的過(guò)程中，教師要求學(xué)生做到的，自己首先得做到；要通過(guò)自己高尚的道德品格去潛移默化地感染和影響學(xué)生。可以說(shuō)，愛(ài)與責(zé)任是師德的靈魂，學(xué)識(shí)魅力與人格魅力是師德的最高境界。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠(chéng)的心去感化學(xué)生，用真誠(chéng)的愛(ài)去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛(ài)學(xué)生才能當(dāng)之無(wú)愧地說(shuō)愛(ài)教育事業(yè)。著名教育家斯霞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人。”教師是學(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是學(xué)生私下議論的話(huà)題。為人師表不能說(shuō)一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率。”
教書(shū)育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具備淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。教書(shū)育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。
師德，即教師的職業(yè)道德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師特別的重要，因?yàn)椋處熓菍W(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。對(duì)于師德師風(fēng)問(wèn)題，不少教育家及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過(guò)精辟的論述。孔子提出：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“以身立教，為人師表”等；一位教育家也說(shuō)過(guò)：“教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。” 綜上所述，我們要清楚地意識(shí)到：正確認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)價(jià)值，倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，是社會(huì)對(duì)教育職業(yè)道德的必然要求。由此可見(jiàn)，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生施以正確、積極的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自律意識(shí)，自覺(jué)改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中樹(shù)立起良好的師德師風(fēng)。
我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)可從以下幾個(gè)方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。
愛(ài)崗敬業(yè)。首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。
尊重學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，W生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。
努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn)。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)辟新教法。
以身作則。教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。
摘 要：師德建設(shè)是我國(guó)教育建設(shè)的重點(diǎn)，是教師職業(yè)道德建設(shè)的重中之重，也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證。高尚的師德是一種強(qiáng)大的精神感召力，能夠?qū)W(xué)生起到潛移默化的作用，達(dá)到不言而教的效果，使學(xué)生終生受益。在當(dāng)前國(guó)家倡導(dǎo)教育立國(guó)和加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)的新形勢(shì)下，部分新晉年輕的教師在育人、身教、敬業(yè)、協(xié)作等諸多方面仍然存在很多問(wèn)題，在師德建設(shè)方面仍是不夠完善，因此，加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)師德建設(shè)至關(guān)重要。
關(guān)鍵詞：教師 師德建設(shè) 教育
教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)師德，是指教師在從事教學(xué)工作的腦力勞動(dòng)者在教學(xué)實(shí)踐中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范，知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是教師在從事教育勞動(dòng)中遵循的行為準(zhǔn)則和必備的道德品質(zhì)。
農(nóng)村中小學(xué)教育在我國(guó)基礎(chǔ)教育中占有重要地位，而提高農(nóng)村中小學(xué)教育水平的重要途徑就是建設(shè)一支高水平、高質(zhì)量、高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍，而良好的師德又是建設(shè)教師隊(duì)伍的前提。師德是教師職業(yè)的靈魂，也是教師最優(yōu)秀的和最根本的素質(zhì)要求，是教師的執(zhí)業(yè)之本。高尚的師德本身對(duì)學(xué)生而言就是一筆無(wú)價(jià)的精神財(cái)富，高尚的師德直接關(guān)系到教育事業(yè)的健康發(fā)展和下一代青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)和民族的前途及未來(lái)。因此，在新的形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)教師職業(yè)建設(shè)、規(guī)范教師職業(yè)行為尤為緊迫。
1 目前農(nóng)村中小學(xué)師德建設(shè)存在的問(wèn)題
1.1 師德建設(shè)受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響較大
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信條開(kāi)始慢慢侵蝕原本純潔的校園，一些農(nóng)村中小學(xué)教師趨向?qū)嵱弥髁x理念，開(kāi)始追求物質(zhì)享受，甚至是唯利是圖，拋棄了原本堅(jiān)持的教書(shū)育人原則。以河南省臺(tái)前縣中小學(xué)為例，一些中小學(xué)教師價(jià)值取向趨向功利明顯，對(duì)黨和人民的要求以及自身應(yīng)該堅(jiān)守的艱苦樸素作風(fēng)置若罔聞，輕思想、重利益、缺乏責(zé)任心和事業(yè)心，沒(méi)有做到應(yīng)有的愛(ài)崗敬業(yè)。在教師隊(duì)伍中存在教學(xué)敷衍了事、知識(shí)匱乏、缺乏創(chuàng)新精神和意識(shí)、觀念守舊落后等現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)接受學(xué)生家長(zhǎng)的吃請(qǐng)、收受財(cái)物、按學(xué)習(xí)成績(jī)或者親疏關(guān)系安排調(diào)整座位、強(qiáng)制學(xué)生補(bǔ)習(xí)等違規(guī)現(xiàn)象。還有的教師違規(guī)舉辦補(bǔ)習(xí)班、在學(xué)校附近開(kāi)設(shè)小吃店等謀求第二職業(yè)，過(guò)分看重個(gè)人物質(zhì)利益和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這些對(duì)本職工作缺乏敬業(yè)精神、教師師德失范的主要原因是在商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，一些教師失去了原有的道德情操和底線，不能甘受清貧和教書(shū)育人的美德，致使價(jià)值觀發(fā)生偏移而向物質(zhì)化傾斜，而導(dǎo)致的一部分教師職業(yè)定位滑坡、道德水平下降。
1.2 教育工作流于形式，使師德建設(shè)空有其名
堅(jiān)持教育為主，是加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)師德建設(shè)的主要形式。以河南臺(tái)前縣中小學(xué)為例，在師德建設(shè)中廣泛存在以下問(wèn)題：首先，師德建設(shè)缺乏完整的教育計(jì)劃，而作為該計(jì)劃的制定者和執(zhí)行者的農(nóng)村中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此卻不夠重視，只是在各類(lèi)會(huì)議上附帶強(qiáng)調(diào)，而很少制定專(zhuān)門(mén)的專(zhuān)題會(huì)議強(qiáng)調(diào)。其次，師德教育停留在單純的說(shuō)教上，沒(méi)有制定可行的工作計(jì)劃，難以達(dá)到加強(qiáng)師德建設(shè)的作用。
1.3 缺乏對(duì)學(xué)生的人性關(guān)懷，教書(shū)育人意識(shí)淡薄
教育的根本目的在于教會(huì)學(xué)生如何做人，但在河南臺(tái)前縣不少中小學(xué)的教師不能自覺(jué)地將教育思想貫穿和滲透到教育教學(xué)的全過(guò)程中，只關(guān)心學(xué)生的成績(jī)好壞，而漠視學(xué)生思想品質(zhì)的培養(yǎng)。更有甚者體罰學(xué)生的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重違反了教師職業(yè)道德。
1.4 急功近利，師德弄虛作假
如今學(xué)生的升學(xué)壓力大，同時(shí)學(xué)校給老師們規(guī)定升學(xué)名額，讓老師的壓力也是與日俱增。迫于升學(xué)的壓力老師們不得不增加教育的課時(shí)，從而忽視了自身德行的修養(yǎng)。而在學(xué)校的德行教育中也是草草了事，不能很好地起到模范帶頭作用。
1.5 變相體罰和體罰偶有發(fā)生
在農(nóng)村中小學(xué)的教育中，由于一些學(xué)生是留守兒童，長(zhǎng)期住校，缺少父母的關(guān)愛(ài)而存在逆反心理，在學(xué)校生活中可能會(huì)產(chǎn)生一些不好的表現(xiàn)，老師可能會(huì)對(duì)這些學(xué)生動(dòng)輒體罰，罰作業(yè)，罰勞動(dòng)，罰站等一些體罰或者變相體罰，而不是用一些行之有效的教育手段，使一些應(yīng)有的教育手段變成了懲罰手段，可謂得不償失。
2 加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)師德建設(shè)的措施
2.1 構(gòu)建師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制
首先是要完善師德考核制度，研究制定可操作的師德考核測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)及測(cè)評(píng)方法。建立教師自評(píng)、教師互評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、組織評(píng)價(jià)的師德考評(píng)機(jī)制，推動(dòng)師德考核工作的科學(xué)化、客觀化、民主化和制度化。[1]把師德考核結(jié)果作為獎(jiǎng)賞、績(jī)效工資發(fā)放、聘任、辭退、教師職稱(chēng)晉升等的依據(jù)，對(duì)違反教師職業(yè)規(guī)范的，視情節(jié)輕重給予批評(píng)教育、行政處分，直至清除出教師隊(duì)伍。其次是要強(qiáng)化師德建設(shè)激勵(lì)體制，如在農(nóng)村中小學(xué)中大力宣傳和推廣師德先進(jìn)典型，每年教師節(jié)中要推選一位教書(shū)育人的師德楷模，表彰師德先進(jìn)個(gè)人、集體的工作制度。最后，建立有效的監(jiān)督機(jī)制。學(xué)校應(yīng)該面向社會(huì)和全體師生建立舉報(bào)和反饋渠道，并公開(kāi)舉報(bào)電話(huà)，支持學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)有關(guān)方面對(duì)師德進(jìn)行有效監(jiān)督，加大社會(huì)監(jiān)督的力度，形成師生、家長(zhǎng)、社會(huì)共同監(jiān)督和輿論制約的監(jiān)督機(jī)制。
2.2 師德建設(shè)，貴在以身作則
教師是一種高尚的職業(yè)，社會(huì)大眾對(duì)師德的要求和期望較深，這就要求教師個(gè)人做好師德修養(yǎng)，對(duì)個(gè)人的思想品質(zhì)進(jìn)行自我鍛煉、自我陶冶和自我教育。加強(qiáng)師德建設(shè)，貴在自覺(jué)。所以要求廣大農(nóng)村中小學(xué)教師能在農(nóng)村的廣闊天地中，認(rèn)識(shí)到師德修養(yǎng)的重要性和必要性，樹(shù)立正確的職業(yè)態(tài)度，熱愛(ài)教師職業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。并能?chē)?yán)于律己，以身作則，學(xué)會(huì)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)真、踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匮芯繉W(xué)問(wèn)和教書(shū)育人。師德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的和不斷發(fā)展完善的過(guò)程，需要不懈的努力，所以教師的職業(yè)道德是在職業(yè)實(shí)踐中不斷形成和發(fā)展的，在這個(gè)過(guò)程中，教師要具備正確的職業(yè)道德意識(shí)，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德習(xí)慣，做到為人師表。[2]
3 結(jié)語(yǔ)
總之，教育事業(yè)關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的大事，功在千秋，利在當(dāng)下，是一種人育人的事業(yè)。教師作為一N特殊的職業(yè)，擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的責(zé)任和重?fù)?dān)，沒(méi)有教師的道德和精神做支持，就不可能做到培養(yǎng)合格的下一代接班人的重任。因此，師德比起其它職業(yè)道德，有著更加強(qiáng)烈的典范性。所以不斷提升整個(gè)教師隊(duì)伍的職業(yè)道德水準(zhǔn)，是教育永恒的主題，是一個(gè)教師應(yīng)該完成的歷史使命。只有具備完美高尚的師德，才能擔(dān)當(dāng)教書(shū)育人的重任，才能使廣大的農(nóng)村中小學(xué)教育得到質(zhì)的提高。
摘 要 法國(guó)作為歐洲中央集權(quán)體制國(guó)家的代表，向來(lái)重視通過(guò)法律途徑規(guī)范教師職業(yè)道德行為。通過(guò)對(duì)法國(guó)相關(guān)教育法律法規(guī)和教師規(guī)范的分析，發(fā)現(xiàn)法國(guó)中小學(xué)師德問(wèn)責(zé)的主體主要可分為中央總督學(xué)、學(xué)區(qū)督學(xué)、省教育督學(xué)、校長(zhǎng)和家長(zhǎng)等五類(lèi)，教師職業(yè)培養(yǎng)、教師師德評(píng)價(jià)和教師紀(jì)律懲戒等制度構(gòu)成了法國(guó)中小學(xué)師德問(wèn)責(zé)制度的主要內(nèi)容。重視師德培養(yǎng)、制度體系完備、問(wèn)責(zé)結(jié)果嚴(yán)厲是法國(guó)中小學(xué)師德問(wèn)責(zé)的重要特點(diǎn)。法國(guó)中小學(xué)師德問(wèn)責(zé)制建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)中小學(xué)師德問(wèn)責(zé)制的建設(shè)及完善具有重要的啟發(fā)價(jià)值。
關(guān)鍵詞 法國(guó) 中小學(xué)師德 師德問(wèn)責(zé)制
師德作為教師教育特性的專(zhuān)業(yè)組成部分，在教育活動(dòng)中起著至關(guān)重要的作用，是教學(xué)活動(dòng)中教師和學(xué)生之間最基本、最普通的關(guān)聯(lián)紐帶。規(guī)范教師的職業(yè)道德，是每個(gè)國(guó)家人才培養(yǎng)的必然要求。法國(guó)作為歐洲中央集權(quán)體制國(guó)家的代表，教師教育改革特色鮮明，在師德方面也體現(xiàn)了其獨(dú)有風(fēng)格。本文將對(duì)法國(guó)師德問(wèn)責(zé)制的主要內(nèi)容進(jìn)行介紹，并歸納其特點(diǎn)，進(jìn)而提出其對(duì)我國(guó)中小學(xué)師德問(wèn)責(zé)制建設(shè)的啟示。
一、法國(guó)中小學(xué)師德問(wèn)責(zé)制的主要內(nèi)容
1.法國(guó)中小學(xué)師德問(wèn)責(zé)主體的構(gòu)成
法國(guó)一貫重視通過(guò)法律途徑規(guī)范教師行為，通過(guò)一系列法律法規(guī)明確了中小學(xué)師德的問(wèn)責(zé)主體。法國(guó)實(shí)行中央、學(xué)區(qū)、省三級(jí)教育管理體制，中小學(xué)師德問(wèn)責(zé)的主體包括中央級(jí)別的國(guó)民教育總督學(xué)、學(xué)區(qū)級(jí)別的學(xué)區(qū)督學(xué)、省級(jí)別的國(guó)民教育督學(xué)、學(xué)校校長(zhǎng)和家長(zhǎng)等。
（1）中央
法國(guó)的最高教育行政管理機(jī)構(gòu)是青年事務(wù)、國(guó)民教育與科研部，其內(nèi)部設(shè)立的總督導(dǎo)部門(mén)是中小學(xué)師德在中央一級(jí)的問(wèn)責(zé)機(jī)構(gòu)，其主要職能是對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行檢查監(jiān)督[1]。總督導(dǎo)部門(mén)內(nèi)設(shè)國(guó)民教育總督學(xué)一職，中小學(xué)教師的考核和評(píng)價(jià)工作由國(guó)民教育總督學(xué)宏觀負(fù)責(zé)。
（2）學(xué)區(qū)
學(xué)區(qū)是法國(guó)國(guó)民教育系統(tǒng)的行政管理單位，學(xué)區(qū)內(nèi)負(fù)責(zé)監(jiān)督教師的人員稱(chēng)為學(xué)區(qū)督學(xué)，學(xué)區(qū)督學(xué)的主要工作是確保國(guó)家的各項(xiàng)教育法律和政策在本地區(qū)的實(shí)施。在學(xué)區(qū)，中學(xué)教師接受學(xué)區(qū)督學(xué)的監(jiān)督，學(xué)區(qū)督學(xué)的權(quán)限包括給教師評(píng)分、晉升、調(diào)動(dòng)、正式任職和紀(jì)律處分[2]。評(píng)估內(nèi)容既包括教師的教學(xué)能力，又包括對(duì)教師教育行為的直接監(jiān)督。
（3）省
國(guó)民教育督學(xué)是省一級(jí)督學(xué)對(duì)小學(xué)教師進(jìn)行監(jiān)督的人員，受學(xué)區(qū)長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)民教育督學(xué)同學(xué)區(qū)督學(xué)一起對(duì)教師的教學(xué)行為進(jìn)行直接監(jiān)管。國(guó)民教育督學(xué)對(duì)小學(xué)教師的管理包括：對(duì)小學(xué)教師職位的設(shè)置做出決定；小學(xué)教師的任命、調(diào)動(dòng)、晉升、休假；將犯有嚴(yán)重錯(cuò)誤的私立學(xué)校教師交國(guó)民教育審議會(huì)處理。
（4）校長(zhǎng)
中小學(xué)校長(zhǎng)是法國(guó)師德問(wèn)責(zé)的問(wèn)責(zé)客體，也是問(wèn)責(zé)主體，具有雙重身份。法國(guó)學(xué)校校長(zhǎng)既是擁有專(zhuān)門(mén)權(quán)利的國(guó)家代表，又是學(xué)校行政管理和執(zhí)行人員。中學(xué)教師在行政方面的考核由校長(zhǎng)負(fù)責(zé)，校長(zhǎng)有權(quán)向督學(xué)提出對(duì)教師獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的建議。每一年，校長(zhǎng)根據(jù)教師的實(shí)際表現(xiàn)，寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的書(shū)面意見(jiàn)，評(píng)價(jià)教師的工作態(tài)度、學(xué)科地位、與同事和學(xué)生之間的關(guān)系等[3]。
（5）家長(zhǎng)
《教育法典》規(guī)定家長(zhǎng)有參與學(xué)校生活的權(quán)利且受教育法令保護(hù)。法令強(qiáng)調(diào)教師每年應(yīng)當(dāng)至少與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行兩次正式會(huì)面，教師有義務(wù)向家長(zhǎng)通報(bào)學(xué)生的學(xué)業(yè)等相關(guān)信息，學(xué)校必須回應(yīng)并盡量滿(mǎn)足家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)生學(xué)業(yè)的相關(guān)咨詢(xún)和面談的要求，從而保證學(xué)校與家長(zhǎng)溝通渠道暢通[4]。
2.法國(guó)中小學(xué)師德問(wèn)責(zé)制度設(shè)計(jì)
法國(guó)中小學(xué)師德問(wèn)責(zé)制的運(yùn)行程序包括三個(gè)環(huán)節(jié)：一是中小學(xué)教師職業(yè)培養(yǎng)一體化，二是中小學(xué)教師師德評(píng)價(jià)制度，三是中小學(xué)教師紀(jì)律懲戒，三個(gè)環(huán)節(jié)相輔相成。
（1）中小學(xué)教師職業(yè)培養(yǎng)制度
①中小學(xué)教師入職標(biāo)準(zhǔn)
法國(guó)當(dāng)局在1989年建立了“大學(xué)級(jí)教師培訓(xùn)學(xué)院”（Instituts Universitaires de Formation des Maitres）簡(jiǎn)稱(chēng)IUFM，中小學(xué)教師職前職后培訓(xùn)機(jī)構(gòu)至此被取代[5]。IUFM的任務(wù)是使所有新進(jìn)教師在同一標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行訓(xùn)練和培養(yǎng)，這一改革同化了中小學(xué)教師的社會(huì)地位[6]。IUFM的招生對(duì)象為三年本科畢業(yè)并已經(jīng)獲得學(xué)士學(xué)位的畢業(yè)生，學(xué)制三年。學(xué)區(qū)組織的招生考試只有符合報(bào)考條件的考生才能參加。招生考試采用逐輪淘汰形式，通過(guò)第一輪考試才能進(jìn)入第二輪，經(jīng)過(guò)二輪選拔，最終只有10%～20%的學(xué)生能夠進(jìn)入IUFM學(xué)習(xí)。除了需要具有規(guī)定的學(xué)歷資格外，考生還要提供“無(wú)犯罪行為”證明，以確保其具有良好的品行。錄取條件的不斷提高直接提升了教師教育質(zhì)量和專(zhuān)業(yè)水平。
②中小學(xué)教師職前培養(yǎng)
通過(guò)大學(xué)級(jí)教師培訓(xùn)學(xué)院入學(xué)考的師范生想要獲得教師資格， 需要經(jīng)過(guò)2個(gè)階段：一個(gè)是通過(guò)國(guó)家組織的教師資格考試，并能順利獲得碩士學(xué)位。在大學(xué)級(jí)教師培訓(xùn)學(xué)院進(jìn)行兩年的碩士學(xué)習(xí)，在碩士學(xué)習(xí)階段的第二年準(zhǔn)備教育部組織的教師資格考試并通過(guò)，同時(shí)能夠順利拿到碩士學(xué)位。二是通過(guò)教師培訓(xùn)學(xué)院組織的評(píng)估。在獲得教育所需的能力和經(jīng)歷了實(shí)習(xí)階段并通過(guò)教師資格考試，最后拿到碩士學(xué)位者，再經(jīng)過(guò)一年的帶薪實(shí)習(xí)，接受IUFM的評(píng)估，評(píng)估通過(guò)后由IUFM推薦給教師資格證書(shū)頒發(fā)機(jī)構(gòu)，區(qū)域理事會(huì)頒發(fā)小學(xué)教師資格證書(shū)，教育部頒發(fā)中學(xué)教師資格證書(shū)，才可獲得教師聘任資格并上崗任教[7]。
③中小學(xué)教師的職后培訓(xùn)
法國(guó)教育部和全國(guó)初等教育教師工會(huì)于1972年了《關(guān)于初等教育教師終身教育基本方針的宣言》，其中提到：初等教育教師享有從工作的第五年到退休的前五年為止帶薪接受繼續(xù)教育的權(quán)利，培訓(xùn)時(shí)間為1個(gè)學(xué)年即36周[8]。綜合性一直是法國(guó)教育機(jī)構(gòu)關(guān)注的重點(diǎn)，尤其是對(duì)教師的繼續(xù)教育方面。在法國(guó)接受職后培訓(xùn)的初等教師，一是要不斷適應(yīng)教學(xué)的需要，不斷提高教育質(zhì)量和適應(yīng)社會(huì)環(huán)境變化對(duì)教師的新要求；二是要不斷完善教師的人格，健全的人格不僅會(huì)對(duì)教師的教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響，而且會(huì)滲透到教育的各個(gè)方面，成為教育的無(wú)形力量，健全的人格是教師繼續(xù)補(bǔ)充新知識(shí)，做好教育本職工作的心理基礎(chǔ)。
（2）中小學(xué)教師師德評(píng)價(jià)制度
①中小學(xué)教師師德評(píng)價(jià)的主體
法國(guó)與我國(guó)一樣，實(shí)行的是中央集權(quán)制教育管理制度，因此，法國(guó)教師的評(píng)價(jià)主體是代表國(guó)家利益的教育主管部門(mén)，法國(guó)教育部設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)對(duì)基礎(chǔ)教育的教師進(jìn)行管理。小學(xué)教師由國(guó)民教育督學(xué)（負(fù)責(zé)學(xué)前教育和小學(xué)教育教師的監(jiān)督）負(fù)責(zé)檢查和評(píng)價(jià)；中學(xué)教師接受學(xué)區(qū)督學(xué)和中學(xué)校長(zhǎng)的同時(shí)監(jiān)督，教師的日常工作表現(xiàn)由校長(zhǎng)負(fù)責(zé)，而教學(xué)能力方面的考核則由學(xué)區(qū)督學(xué)負(fù)責(zé)[9]。
②中小學(xué)教師師德評(píng)價(jià)指標(biāo)
歐盟委員會(huì)于2005年了“歐洲教師能力和資格的共同標(biāo)準(zhǔn)”（Common European Principles for Teacher Competences and Qualifications），目的是為歐盟國(guó)家和地區(qū)制定教師資格標(biāo)準(zhǔn)提供參照，促進(jìn)歐洲各個(gè)國(guó)家教師教育標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。靈活而具有流動(dòng)性、高標(biāo)準(zhǔn)、終身學(xué)習(xí)、建立一種職業(yè)伙伴關(guān)系是“歐洲教師能力和資格的共同標(biāo)準(zhǔn)”所要傳達(dá)的訊息[10]。
為了使中小學(xué)教師資質(zhì)符合歐盟標(biāo)準(zhǔn)，提高教師在歐盟的認(rèn)可度，法國(guó)對(duì)中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了重新修訂。2010年，法國(guó)提出了中小學(xué)教師應(yīng)具備的十大能力，對(duì)中小學(xué)教師的職業(yè)行為進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)范。其第一條就強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)當(dāng)“恪守職業(yè)倫理，認(rèn)真負(fù)責(zé)”，可見(jiàn)法國(guó)的教師教育責(zé)任和職業(yè)道德被提到了相當(dāng)?shù)母叨取?
③ 中小學(xué)教師師德評(píng)價(jià)的方式
法國(guó)對(duì)于教師的考核采用評(píng)分制度。小學(xué)教師一般受?chē)?guó)民教育督學(xué)監(jiān)督，考核分?jǐn)?shù)滿(mǎn)分20分。而中學(xué)教師一般由學(xué)區(qū)督學(xué)和中學(xué)校長(zhǎng)共同監(jiān)督，滿(mǎn)分100分。對(duì)中學(xué)教師行政方面的打分一般是由所在學(xué)校的校長(zhǎng)主要負(fù)責(zé)，滿(mǎn)分40分；教學(xué)方面的打分一般由學(xué)區(qū)督學(xué)負(fù)責(zé)，督學(xué)主要關(guān)注教師教學(xué)設(shè)計(jì)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，具有依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力、提供差異化教學(xué)和培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力[11]，滿(mǎn)分60分。聯(lián)合委員會(huì)將兩項(xiàng)得分相加，由各級(jí)行政官員評(píng)判，得出最后評(píng)分。教師督導(dǎo)的結(jié)果與教師的晉升和調(diào)動(dòng)緊密掛鉤，不同級(jí)別、不同崗位教師的工資待遇具有明顯差別，這種差別推動(dòng)著教師的進(jìn)步與成長(zhǎng)。
（3）中小學(xué)教師紀(jì)律懲戒
紀(jì)律懲戒是中小學(xué)師德問(wèn)責(zé)不可或缺的環(huán)節(jié)，法國(guó)對(duì)于教師的管理已經(jīng)走上了法制化軌道，為規(guī)范教師行為奠定了基礎(chǔ)。
① 紀(jì)律懲戒標(biāo)準(zhǔn)
法國(guó)對(duì)于教師應(yīng)盡的義務(wù)有行政職責(zé)和私人生活兩方面規(guī)定。法律要求教師必須遵守職業(yè)道德，做到廉潔無(wú)私，不得以權(quán)謀私、貪污和腐敗，任何違背廉潔無(wú)私的行為都將受到刑事和紀(jì)律雙重制裁；教師必須具有高度的責(zé)任感，在教學(xué)活動(dòng)或任職期間，任何錯(cuò)誤都將受到紀(jì)律處分，如有必要將追究刑事責(zé)任。教師同樣需要遵守國(guó)家的相關(guān)法律、法規(guī)、學(xué)校紀(jì)律和相關(guān)規(guī)章制度；教師在個(gè)人生活中應(yīng)保持良好的行為，不得有羞恥或不當(dāng)行為，如果教師在個(gè)人生活作風(fēng)方面做出了與教師名聲或身份不相稱(chēng)的行為會(huì)受到免去職務(wù)的處罰。除了對(duì)教師身份的處罰外，還有一種視情節(jié)輕重而進(jìn)行的處罰，分別為：通報(bào)批評(píng)、警告處分、暫停晉升、降級(jí)、十五個(gè)月以?xún)?nèi)的停止聘用、降格、停職半年到一年、辭退、免職[12]。
②紀(jì)律處分程序
法國(guó)《關(guān)于公務(wù)員權(quán)利和義務(wù)法》中規(guī)定：“公務(wù)員在任職期間或行使職權(quán)中所犯的任何錯(cuò)誤都應(yīng)受到紀(jì)律制裁，必要時(shí)，按刑法論處[13]。”法國(guó)中小學(xué)教師紀(jì)律處分通常經(jīng)過(guò)六個(gè)階段，第一階段是教師的紀(jì)律問(wèn)題由部門(mén)負(fù)責(zé)人與涉事教師進(jìn)行一次面對(duì)面的詢(xún)問(wèn)式談話(huà)，負(fù)責(zé)人尋找相關(guān)證據(jù)并撰寫(xiě)報(bào)告，移送擁有紀(jì)律處分權(quán)力的機(jī)關(guān)；第二階段是紀(jì)律委員會(huì)聽(tīng)取教師和證人的陳述，紀(jì)律委員會(huì)對(duì)紀(jì)律處分提出意見(jiàn)和建議并說(shuō)明理由；第三階段是行政主管機(jī)關(guān)作出紀(jì)律處分決定；第四階段是教師如果對(duì)紀(jì)律處分決定不服，可通過(guò)行政和司法兩個(gè)途徑進(jìn)行申訴；第五階段是擁有紀(jì)律懲戒權(quán)的行政主管機(jī)關(guān)在紀(jì)律處分作出之前，暫時(shí)停止教師職務(wù)；第六階段是對(duì)于有特殊原因的五種紀(jì)律處分可以解除。
二、法國(guó)中小學(xué)師德問(wèn)責(zé)制的特點(diǎn)
1.師德問(wèn)責(zé)萌芽較早，向來(lái)注重道德培養(yǎng)
在法國(guó)，自拿破侖時(shí)期建立的師范學(xué)院就非常重視道德引導(dǎo)，當(dāng)時(shí)的法國(guó)師范學(xué)院與一般意義上的大學(xué)有著不同的價(jià)值理念。注重道德，用引導(dǎo)的方式去獲取知識(shí)；注重學(xué)生和教師之間的密切培育關(guān)系；具有很強(qiáng)的職業(yè)責(zé)任感。法師范學(xué)院培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)理念被繼承和延續(xù)下來(lái)，為法國(guó)師德培養(yǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.師德問(wèn)責(zé)制度體系完備
在培養(yǎng)制度方面，法國(guó)建立了“大學(xué)級(jí)教師培訓(xùn)學(xué)院”，使得所有新進(jìn)教師能夠在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行培養(yǎng)。志愿成為教師的考生在獲得學(xué)士學(xué)位以后，要通過(guò)大學(xué)級(jí)教師培訓(xùn)學(xué)院的選拔，在面試階段還要接受品行、身體素質(zhì)等各方面的綜合考察才能入校繼續(xù)學(xué)習(xí)成為一名教師。“教學(xué)的本質(zhì)是道德的工作”已經(jīng)成為一種國(guó)際共識(shí)[14]。在師德的評(píng)價(jià)方式方面，法國(guó)建立了健全的督導(dǎo)制度，國(guó)民教育督學(xué)、學(xué)區(qū)督學(xué)和校長(zhǎng)負(fù)責(zé)對(duì)中小學(xué)教師的職業(yè)行為進(jìn)行監(jiān)督和管理。在紀(jì)律懲戒方面，由于法國(guó)教師國(guó)家公務(wù)員的身份，教師除了需要遵守教育法律法規(guī)外，還必須遵守《公務(wù)員總章程》，對(duì)于違反公務(wù)員相關(guān)制度的行為同樣需要被行政問(wèn)責(zé)。
3.師德問(wèn)責(zé)結(jié)果嚴(yán)厲
法國(guó)法律對(duì)于教師的約束不僅體現(xiàn)在行政職能上，在與工作時(shí)間以外的私生活方面也做出了諸多規(guī)定。在教學(xué)活動(dòng)或任職期間，任何有違職業(yè)道德和不負(fù)責(zé)任的行為都將受到刑事和紀(jì)律雙重制裁；私生活中，教師的行為若與其身份地位不相稱(chēng)將受到免職處分。
法國(guó)中小學(xué)師德問(wèn)責(zé)制在表現(xiàn)出特色優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也存在著一些不足，如高度集權(quán)的教育管理制度導(dǎo)致師德問(wèn)責(zé)的主體較單一，“教師應(yīng)照顧學(xué)生的多樣性”與現(xiàn)實(shí)學(xué)校教育中的不同家庭條件學(xué)生間的不公平現(xiàn)象依然存在，教育立法的黨派色彩較濃等。
三、法國(guó)中小學(xué)師德問(wèn)責(zé)制對(duì)我國(guó)的啟示
法國(guó)實(shí)行的是與我國(guó)相似的中央集權(quán)教育管理體制，在分析了法國(guó)的師德問(wèn)責(zé)體制后，我國(guó)應(yīng)借鑒其優(yōu)勢(shì)之處，加快步伐構(gòu)建適合于我國(guó)國(guó)情的師德問(wèn)責(zé)制度。
1.加強(qiáng)師德培養(yǎng)
注重師德培養(yǎng)是法國(guó)師德問(wèn)責(zé)制建設(shè)的重要特點(diǎn)。我國(guó)公民的法制觀念相對(duì)淡薄，相關(guān)部門(mén)應(yīng)廣泛利用各種大眾傳播媒體，繼續(xù)大力宣傳教育法律法規(guī)和師德典型人物，各級(jí)學(xué)校應(yīng)該將師德教育、師德檔案建設(shè)貫穿于師資隊(duì)伍建設(shè)、未來(lái)教師培養(yǎng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)全方位的師德教育和強(qiáng)有力的師德監(jiān)督，將師德深入人心，形成一種行為習(xí)慣。
2.提高我國(guó)師范生錄用標(biāo)準(zhǔn)
法國(guó)的學(xué)生在獲得學(xué)士學(xué)位并通過(guò)大學(xué)級(jí)教師培訓(xùn)學(xué)院的選拔考試后，在面試階段還要接受綜合考察才能入校繼續(xù)學(xué)習(xí)成為一名教師，法國(guó)教師錄取條件的提高直接影響了教師的整體素質(zhì)。因此我國(guó)不應(yīng)將高考成績(jī)作為教師錄取的唯一標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)對(duì)考生的非智力因素進(jìn)行全面綜合的考察，只有嚴(yán)把入口關(guān)，才能從根本上解決教師失德失范行為等問(wèn)題。
3.健全教育督導(dǎo)制度
法國(guó)建立的督導(dǎo)制度有效約束了教師的教學(xué)行為，其督導(dǎo)機(jī)構(gòu)設(shè)置合理、職責(zé)明晰。反觀我國(guó)，一直以來(lái)各級(jí)督導(dǎo)機(jī)構(gòu)權(quán)責(zé)不明，難以有效開(kāi)展工作。我國(guó)應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)各級(jí)督導(dǎo)機(jī)構(gòu)的作用，明確職責(zé)，借鑒法國(guó)的做法，保持督導(dǎo)機(jī)構(gòu)的相對(duì)獨(dú)立，以便各級(jí)教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)行使督導(dǎo)職權(quán)。
4.健全師德獎(jiǎng)懲機(jī)制
法國(guó)政府一直以來(lái)都十分重視教育法制建設(shè)，其教育法律法規(guī)制度健全，對(duì)教師職業(yè)行為的獎(jiǎng)懲制度明晰。而我國(guó)教育法制體系建設(shè)相對(duì)薄弱，教育法原則性表述較多，可操作性較差。我國(guó)應(yīng)繼續(xù)完善相關(guān)教育法律法規(guī)，明確法律主體的權(quán)利和義務(wù)以及具體的獎(jiǎng)懲辦法，使我國(guó)的教育法律法規(guī)更具有操作性。
摘 要：百年大計(jì)，教育為本，教育不只是在傳授學(xué)生知識(shí)，還是在育化學(xué)生品行，尤其是對(duì)于身心正處于發(fā)展階段的小學(xué)生，做好這一階段的教育工作將會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，為此小學(xué)教師要具備深厚的文化知識(shí)以及良好的師德。
關(guān)鍵詞：良好師德；小學(xué)；教育教學(xué)；作用
一、前言
好的師德師風(fēng)可以從本質(zhì)上保證師生之間的人格平等，進(jìn)而相互學(xué)習(xí)、相互尊重，這是教師精神內(nèi)涵與文化品位的雙重體現(xiàn)，所謂教書(shū)育人，教的雖然是知識(shí)，但是學(xué)生得到的卻應(yīng)該是超出知識(shí)以外的東西，因此對(duì)于小學(xué)教師而言，強(qiáng)化自身的師德，以身作則的去進(jìn)行教學(xué)，將更有助于學(xué)生健康成長(zhǎng)。
二、良好的師德在小學(xué)教育教學(xué)中的作用
（一）良好的師德等于言傳身教
小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及德育品行都處于塑造階段，他們具有很強(qiáng)的模仿力，教師的言行舉止以及衣著儀表對(duì)學(xué)生都具有很深遠(yuǎn)的影響，因此作為一門(mén)小學(xué)教師能夠恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用自身的言語(yǔ)進(jìn)行教育教學(xué)將更有利于感化學(xué)生的心靈，使學(xué)生朝著健康的方向發(fā)展，而這也是教師師德的一種體現(xiàn)，但是在以往的教育教學(xué)中，很多教師都習(xí)慣了扮演一個(gè)保姆或者警察的角色，對(duì)學(xué)生苦口婆心的說(shuō)教，但是卻忽視了自身的帶頭作用。在這里筆者舉這樣的一個(gè)例子，在小學(xué)班級(jí)行為規(guī)范中很重要的一條就是愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境，但若是教師不注重自身的言行亂扔垃圾，那學(xué)生勢(shì)必也會(huì)相互模仿，但若是教師可以以身作則、嚴(yán)于律己，時(shí)刻為學(xué)生樹(shù)立榜樣，那么學(xué)生勢(shì)必也會(huì)跟從教師的腳步，去自覺(jué)的遵守這些行為規(guī)范，“言必行，行必果”的行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教，教師發(fā)揮師德作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳說(shuō)教，將更有利于規(guī)范學(xué)生的品行。
（二）良好的師德提升教學(xué)效率
在以往的小學(xué)教育教學(xué)過(guò)程中，很多教師秉持著師為尊的思想，在教學(xué)中將自身放在高高在上的位置，致使師生之間長(zhǎng)期處于一種不平等的關(guān)系，學(xué)生看似對(duì)教師的尊敬實(shí)則其實(shí)是對(duì)教師的一種畏懼，這不符合現(xiàn)代教育觀念，同時(shí)也不是教師師德的一種體現(xiàn)，更不利于教學(xué)效率的提升。真正的教育教學(xué)應(yīng)該是遵從學(xué)生本心的一種體現(xiàn)，對(duì)于小學(xué)教師而言，師德的體現(xiàn)不在于傳授學(xué)生知識(shí)多少，而在于學(xué)生理解知識(shí)多少，這就需要學(xué)生能夠真正的從心靈深處擁有主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望，進(jìn)而積極的參與到學(xué)習(xí)的過(guò)程中來(lái)。而良好的師德可以讓教師真正的放下身價(jià)，平等的去對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，這樣課堂氣氛勢(shì)必會(huì)有所提升，學(xué)生才能真正的遵其道，信其師，長(zhǎng)此以往課堂教學(xué)效率勢(shì)必會(huì)有多提升，這也是師德在小學(xué)教育教學(xué)中的一大作用。
二、塑造和提升良好師德的有效措施
（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)，提升素養(yǎng)
春蠶到死絲方盡是人們形容高尚師德一種體現(xiàn)，而宋代的理學(xué)大師朱熹也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”這句話(huà)的意思就是所有高深的學(xué)問(wèn)以及精辟的見(jiàn)解，都是勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取才能獲得的一種能力，因此作為教育工作者，教師必須要明確自身的責(zé)任與義務(wù)，不斷的提升自己，才能適應(yīng)這個(gè)熟悉萬(wàn)變的教育時(shí)代，這也是教師師德的一種體現(xiàn)。除此之外教師要注重自身仍諍養(yǎng)的提升，除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，多去學(xué)習(xí)一些有關(guān)兒童心理學(xué)，以及學(xué)生安全教育學(xué)方面的知識(shí)，在空閑時(shí)間多去聽(tīng)一些關(guān)于這些方面的知識(shí)講座，并將這些知識(shí)融合到教育教學(xué)實(shí)踐中來(lái)，才能使自身的內(nèi)在素養(yǎng)與職業(yè)專(zhuān)業(yè)靠
（二）嚴(yán)于律己，注重言行
在教育教學(xué)過(guò)程中很多教師都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)，就是如果學(xué)生是一杯水，那么教師本身就應(yīng)該是一桶水，尤其是對(duì)于小學(xué)教師，在這些小學(xué)生的心中教師具有完美的形象，是學(xué)生學(xué)習(xí)以及生活中最信賴(lài)的一個(gè)人，教師的舉手投足都在潛移默化的影響著學(xué)生的言行，學(xué)生對(duì)待這個(gè)世界以及社會(huì)的看法都是從教師的影像中折射出來(lái)的，何為師德，這不僅僅是教師的學(xué)識(shí)問(wèn)題，還關(guān)乎著教師良好的形象問(wèn)題，因此教師在提升和塑造自身師德的過(guò)程中，必須要嚴(yán)于律己，注重自身的一言一行。為此教師首先要強(qiáng)化自身的控制能力，注重對(duì)自身情緒的控制，進(jìn)而讓自身有更加良好、更加飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)去投入工作，即使當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，也能夠換位思考，不對(duì)學(xué)生進(jìn)行過(guò)激的行為，這是一種注重自身言行的表現(xiàn)，其次教師能夠做好普通人和教育者身份之間的轉(zhuǎn)化，在校園以外教師也是普通人，可以有自身的喜怒哀樂(lè)，也可以去抱怨生活，但是當(dāng)教師走入校園的那一刻，自身就是一個(gè)教育者的身份，這時(shí)就要將所有的個(gè)人感情以及一些不快的煩惱留在校門(mén)外，不將私人情感帶入課堂，這就是嚴(yán)于律己的師德表現(xiàn)，而這說(shuō)起來(lái)很容易做實(shí)際做起來(lái)其實(shí)是很困難的，教師要時(shí)刻的留心注意。
三、總結(jié)
教育事業(yè)是一項(xiàng)充滿(mǎn)愛(ài)的事業(yè)，教師的責(zé)任與義務(wù)任重道遠(yuǎn)，因此作為新時(shí)期的小學(xué)教師，必須要明確良好的師德在小學(xué)教育教學(xué)中的作用，從而認(rèn)真學(xué)習(xí)，提升素養(yǎng)，嚴(yán)于律己，注重言行，做好學(xué)生的方向標(biāo)與引路人。
師德教育是一個(gè)永恒的主題。歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好品格特征之體現(xiàn)。那么我們小學(xué)教師的教育對(duì)象無(wú)論是在人生觀、世界觀，還是知識(shí)、能力、習(xí)慣等方面都是剛剛起步的小孩子，他們需要教師加倍地呵護(hù)、耐心地引領(lǐng)，這就需要小學(xué)教師必須具有熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生的高尚情懷，教書(shū)育人、誨人不倦的崇高思想，不厭其煩、耐心細(xì)致的工作作風(fēng)，忠于職守、樂(lè)于奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。
在新課程改革的今天，我們?cè)谂W(xué)生知識(shí)和智慧的“池塘”挖深挖寬的同時(shí)，更要以高尚的情操、師者的風(fēng)范教給學(xué)生做人的道理；在努力提高自身文化素質(zhì)和教學(xué)水平的同時(shí)，更應(yīng)該注意加強(qiáng)自我教育和自我修養(yǎng)，在以淵博的學(xué)識(shí)引領(lǐng)學(xué)生遨游知識(shí)海洋的同時(shí)，也以高尚的人格濡染學(xué)生的性情，陶冶學(xué)生的人格，真正發(fā)揮師德應(yīng)有的育人功能。那么小學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該具有哪些師德修養(yǎng)呢？我有以下幾點(diǎn)膚淺的看法：
一、要有事業(yè)感和責(zé)任心
由于小學(xué)生年齡小，各種習(xí)慣正在逐步形成之中，因此，小學(xué)英語(yǔ)教師必須要有高度的事業(yè)感和責(zé)任心。在我們的手中有未來(lái)的領(lǐng)袖、有各種各樣的專(zhuān)門(mén)人才，我們應(yīng)該對(duì)他們充滿(mǎn)期待、充滿(mǎn)信心，滿(mǎn)腔熱情地去關(guān)愛(ài)他們，以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度去培育他們，促使這些小朋友健康成長(zhǎng)。并在對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)活動(dòng)中，教師要做到：
1、尊重每一個(gè)學(xué)生，公平地對(duì)待所有的學(xué)生并平等地為他們提供學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的機(jī)會(huì)，耐心指導(dǎo)和學(xué)習(xí)資源，讓每一個(gè)學(xué)生都受到關(guān)注。
2、承認(rèn)差異性，知道班級(jí)中學(xué)生在社會(huì)背景、語(yǔ)言技能、學(xué)習(xí)興趣等方面的不同差異，知道差異的價(jià)值，理解差異也是一種資源。
3、理解公平地對(duì)待學(xué)生即意味著以不同的方式對(duì)待學(xué)生，能采取不同的教學(xué)方式滿(mǎn)足不同學(xué)生的需要，既要照顧起點(diǎn)較低的學(xué)生，又要給基礎(chǔ)較好的學(xué)生留有發(fā)展的空間，力爭(zhēng)做到因人而異、因材施教。
4、通過(guò)認(rèn)可、肯定、鼓勵(lì)等方式營(yíng)造一種健康向上、相互信任和合作的氛圍，并能理解而不是諷刺、挖苦學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，使每個(gè)學(xué)生都有一種信任感和歸宿感。
在評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)做到科學(xué)、公正、全面、客觀、科學(xué)、準(zhǔn)確，公正的評(píng)價(jià)是教師對(duì)自己所上的英語(yǔ)課效果和學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的檢查，評(píng)價(jià)的過(guò)程和結(jié)果也是反映師德修養(yǎng)的顯性標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)英語(yǔ)教師要能利用形成性和總結(jié)性的評(píng)價(jià)方法指導(dǎo)、監(jiān)控和評(píng)價(jià)學(xué)生的進(jìn)步，讓學(xué)生參與整個(gè)評(píng)價(jià)過(guò)程。
二、為人師表是教師的優(yōu)秀
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，教師在學(xué)生的心目中起著示范，榜樣的作用，更有專(zhuān)家指出，“什么樣的教師培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生”，可見(jiàn)教師在學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中有著引領(lǐng)的作用。
當(dāng)代的中國(guó)，正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式加快轉(zhuǎn)變，都凸顯了提高國(guó)民素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要性和緊迫性。中國(guó)未來(lái)發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵靠人才，基礎(chǔ)在教育。作為一名人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。“教育者先受教育”，只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師這一光榮稱(chēng)號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)、處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到、做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴(lài)。正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”就說(shuō)明這個(gè)道理。
三、積極、踏實(shí)的工作態(tài)度
在小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，各方面的知識(shí)正在逐步增長(zhǎng)，各種能力和習(xí)慣正在逐步形成，成長(zhǎng)過(guò)程中肯定會(huì)遇到曲折反復(fù)和各種各樣的問(wèn)題，這就需要我們的教師要有良好的心理承受能力，具有熱情、和藹可親的態(tài)度，不厭其煩、耐心細(xì)致的工作作風(fēng)，認(rèn)真對(duì)待和處理工作中發(fā)生的各種矛盾和問(wèn)題，努力使自己成為小學(xué)生的良師益友。
都說(shuō)“教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)。”同樣人們也把教師比作“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，從自己從事教師職業(yè)起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立堅(jiān)定信念和理想，才能把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，象陶行知先生說(shuō)的那樣：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，無(wú)論何時(shí)，都能以一名教育工作者的情操來(lái)熏陶自己，使無(wú)私奉獻(xiàn)、獻(xiàn)身教育的信念始終伴隨著自己的職業(yè)生涯。
四、教好書(shū)是師德的關(guān)鍵
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。小學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該把個(gè)人進(jìn)取和職業(yè)發(fā)展看作是個(gè)人的責(zé)任，否則的話(huà)，就可能出現(xiàn)職業(yè)枯竭，沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。只有教師自覺(jué)完善自己，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展。懂得在自己的職業(yè)生涯中，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)步，以自我的知識(shí)儲(chǔ)量，澆灌每一棵樹(shù)苗茁壯地成長(zhǎng)，培育成祖國(guó)的棟梁。所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。
但是，僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。教師還應(yīng)具備多方面的愛(ài)好和才能。因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的青少年具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對(duì)任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來(lái)世界他們什么都想知道，并認(rèn)為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺。
總之，作為小學(xué)英語(yǔ)教師，對(duì)待職業(yè)的態(tài)度是師德修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，這種態(tài)度直接影響到小學(xué)英語(yǔ)教師的素質(zhì)，而小學(xué)英語(yǔ)教師的素質(zhì)是決定小學(xué)英語(yǔ)這門(mén)課程質(zhì)量的關(guān)鍵因素。時(shí)代在變，人的思想觀念在變，知識(shí)在變，生活在時(shí)代洪流中的學(xué)生在變化。小學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該把個(gè)人進(jìn)取和職業(yè)發(fā)展看作是個(gè)人的責(zé)任，否則的話(huà)，就可能出現(xiàn)職業(yè)枯竭，沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。只有教師自覺(jué)完善自己，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展。
俗話(huà)說(shuō)，“學(xué)高為師，身正為范。”無(wú)論中國(guó)、外國(guó)，古代、今天，人們對(duì)教師職業(yè)道德的要求都非常高。可以說(shuō)，師德是之所以成為教師的靈魂，是教師所有修養(yǎng)中最重要的修養(yǎng)，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。因此，可以說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
[摘 要]教師必須具備的最基本的道德素養(yǎng)，它包括思想作風(fēng)和行為、氣質(zhì)、儀表等。比如愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦……這都是師德。教師必須加強(qiáng)師德修養(yǎng)，以身立教。師德不高，不僅制約教學(xué)質(zhì)量和水平，而且對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。要更加重視德育，把師德教育作為中小學(xué)教師繼續(xù)教育的首要內(nèi)容。教師要培養(yǎng)對(duì)教育工作的深厚感情，忠于教育事業(yè)的崇高職責(zé)。
[關(guān)鍵詞]農(nóng)村 教師 師德 提高
“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。”我國(guó)著名的教育家陶行知先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，要在這樣的一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)實(shí)現(xiàn)全面的小康生活，必須要提高農(nóng)村勞動(dòng)者的素質(zhì)，這就取決于農(nóng)村教師隊(duì)伍素質(zhì)的高低。所以，要全面推進(jìn)素質(zhì)教育的首要任務(wù)是要考慮如何提高農(nóng)村小學(xué)教師師德素質(zhì)。這是一個(gè)普遍而突出的問(wèn)題，我們應(yīng)要重視。
一、農(nóng)村小學(xué)教師師德的現(xiàn)實(shí)情況
到底什么是師德呢？所謂師德，就是教師必須具備的最基本的道德素養(yǎng)，它包括思想作風(fēng)和行為、氣質(zhì)、儀表等。比如愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦……這都是師德。 在現(xiàn)實(shí)生活中，農(nóng)村小學(xué)教師師德師風(fēng)中暴露出的問(wèn)題主要表現(xiàn)在：一是缺乏責(zé)任心，敬業(yè)精神不夠；二是缺乏進(jìn)取心，安于現(xiàn)狀；三是缺乏危機(jī)感，抱著捧鐵飯碗，吃大鍋飯的心理狀態(tài)；四是缺乏無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一切向錢(qián)看，只求索取，不講奉獻(xiàn)；五是缺乏刻苦學(xué)習(xí)、艱苦奮斗的精神；六是缺乏為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，教學(xué)觀念落后，跟不上時(shí)代的步伐。七是有后顧之憂(yōu)，思想負(fù)擔(dān)重。
二、農(nóng)村小學(xué)教師師德素質(zhì)缺乏的主要原因
農(nóng)村小學(xué)教師為什么會(huì)缺乏這些師德素質(zhì)呢？我認(rèn)為有以下幾個(gè)原因：一是在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活及人際關(guān)系的變化，時(shí)刻在影響著教師；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，更是給教師的生活工作、思想、感情等方方面面帶來(lái)巨大的沖擊。由于種種原因，我國(guó)教師的實(shí)際收入及生活水平還不太理想，尤其是農(nóng)村小學(xué)教師，更甚的是代課老師的收入更低。所以當(dāng)教師在實(shí)際生活中遇到個(gè)人與他人，個(gè)人與集體，局部利益與整體利益、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的沖突時(shí)，當(dāng)他們遇到工作上的難于易，環(huán)境上的順逆，生活上的苦與樂(lè)，待遇上的高與低等各種現(xiàn)實(shí)的、無(wú)法回避的矛盾時(shí)，常常出現(xiàn)心理上的失衡，產(chǎn)生心理上的錯(cuò)位。于是有的教師牢騷滿(mǎn)腹，有的自卑消極，應(yīng)付工作。甚至有的經(jīng)不起商品經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，把商品經(jīng)濟(jì)的原則盲目的運(yùn)用到教師與學(xué)生、家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系中去，用“一切向錢(qián)看”錯(cuò)誤思想，有些教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀已發(fā)生了轉(zhuǎn)變。有部分教師不甘過(guò)著清貧的生活，悄悄地做第二職業(yè)。甚至有些教師把發(fā)展生產(chǎn)作為第一職業(yè)，而教學(xué)卻作為第二職業(yè)，教師職業(yè)的崇高性受到挑戰(zhàn)。二是體制的不完善，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，教師沒(méi)有危機(jī)感，缺乏激進(jìn)的因素。普遍認(rèn)為，不出大的安全事故就行了，教學(xué)成績(jī)差點(diǎn)沒(méi)關(guān)系。三是農(nóng)村小學(xué)教師忽視了自身的學(xué)習(xí)，平時(shí)也很少有外出聽(tīng)課學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，所以教學(xué)思想落后，教學(xué)觀念、教學(xué)方法跟不上時(shí)代的步伐，懷著"做一天和尚撞一天鐘"的思想普遍。
三、提高農(nóng)村小學(xué)教師師德素質(zhì)的措施
（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)以致用
教師必須加強(qiáng)師德修養(yǎng)，以身立教。師德不高，不僅制約教學(xué)質(zhì)量和水平，而且對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。要更加重視德育，把師德教育作為中小學(xué)教師繼續(xù)教育的首要內(nèi)容。要用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)要求和規(guī)范教師的教育教學(xué)活動(dòng)，依法執(zhí)教，愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表。師德的教育關(guān)鍵還是正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的教育。教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都有會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能真正為人師表。作為小學(xué)教師，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，與時(shí)俱進(jìn)，才能有較高的師德素質(zhì)，才能教育好學(xué)生。
（二）深化對(duì)師德的認(rèn)識(shí)，是提高師德素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
新時(shí)期教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容應(yīng)包括以下幾方面的內(nèi)容：熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育；熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人；以身作則，為人師表；銳意進(jìn)取，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。
任何職業(yè)，總是把敬業(yè)愛(ài)業(yè)、忠于職守作為基本的職業(yè)道德。同樣，“熱愛(ài)教育，忠于教育”也是教育事業(yè)對(duì)教師的最根本要求。教師要培養(yǎng)對(duì)教育工作的深厚感情，忠于教育事業(yè)的崇高職責(zé)。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事。”只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生；沒(méi)有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛(ài)心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更喜愛(ài)前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛(ài)，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會(huì)使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。
教師的勞動(dòng)是一種以人格培育人格，以靈魂塑造靈魂的光彩事業(yè)。師德之所以是教師的靈魂，之所以如此重要，是因?yàn)閹煹率菢?gòu)成高素質(zhì)教師隊(duì)伍的優(yōu)秀部分。教師只有以身作則，為人師表，才能教養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。教師在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，在與學(xué)生的交往中所表現(xiàn)出來(lái)的言行舉止，對(duì)學(xué)生的影響是任何一種教育方法都無(wú)法替代的。教師應(yīng)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中言傳身教，為人師表，把師德的具體內(nèi)容滲透在教育中，不僅僅使學(xué)生掌握某項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技能，更重要的是教學(xué)生在社會(huì)生活中如何做人。
（三）良好的心理品質(zhì)，是提高教師師德素質(zhì)的重要條件
教師應(yīng)該具備細(xì)致深刻的觀察力，反應(yīng)靈敏、邏輯性強(qiáng)的思維能力，開(kāi)拓創(chuàng)新的想象力，堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的毅力。同時(shí)，還應(yīng)具備廣泛的興趣和愛(ài)好，豐富的情感及其控制力。要做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。實(shí)踐證明：教師有良好的心理品質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響是任何其他手段不能代替的。作為一名小學(xué)教師，應(yīng)該要有良好的心理品質(zhì)，只有用自己的一言一行、一舉一動(dòng)在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)、儀表等方面有好的風(fēng)貌，才能使學(xué)生從教師身上受到良好的學(xué)風(fēng)熏陶，于無(wú)形之中養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德 ，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，許多教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們農(nóng)村小學(xué)教師以良好的師德，共同撐起農(nóng)村小學(xué)的藍(lán)天。
