時間：2022-07-28 21:18:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教育管理，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【論文摘要】教育管理活動的主體是教育管理活動過程中對所作用的對象有影響作用的個人或群體。教育管理活動的主體要發(fā)揮影響作用必須具備一定的權(quán)力和相應(yīng)的能力和知識。教育管理活動的客體主要是人，但有時也指物。教育管理活動主客體的關(guān)系首先是主客體狀態(tài)之間的關(guān)系；然后才是教育管理活動中主體和客體相互作用的關(guān)系。
【論文關(guān)鍵詞】教育管理活動主體與客體主體與客體的關(guān)系
一、教育管理活動的主體與客體
(一)教育管理活動的主體
教育管理活動的主體指的是教育管理活動的中的人。然而并不是所有教育管理活動中的人都是教育管理活動的主體。只有在教育管理活動中對自己所作用的對象有影響作用的人才是教育管理活動的主體。這種主體有兩種：作為個體的教育管理活動的主體和作為群體的教育管理活動的主體。不是所有對自己所作用的對象有影響作用的個體和群體就是教育管理活動的主體。這些主體不是抽象的主體，而是“在場”的主體。這種具體的教育管理活動有有組織的正規(guī)的教育管理活動，也有無一定組織形式的非正規(guī)的教育管理活動。我們這里所說的主體指的是在有組織的正規(guī)的教育管理活動過程中的個體和群體。教育管理活動中的個體主體和群體主體的關(guān)系是，教育管理活動中個體主體對教育管理活動客體的作用，都是以教育管理活動主體中的群體因素為依托的，沒有教育管理活動中的群體主體這一因素，教育管理活動中的個體主體也不可能成為主體，因而也就無從發(fā)揮教育管理活動主體的作用。而人作為教育管理活動群體的主體也是離不開教育管理活動個體主體的。因為教育管理群體主體對教育管理活動客體的作用主要是通過教育管理活動個體的主體來實現(xiàn)的。我們知道，主體之所以能發(fā)揮主體的作用，主要是因為主體能對自己所作用的對象能主動地施加影響。不能主動地發(fā)揮這種影響作用的主體即使是在具體的教育管理活動過程中也不可能成為主體。在教育管理活動中能發(fā)揮主體作用的人至少要具備如下幾個方面的條件。
第一，具有一定的權(quán)力。有了一定的權(quán)力，作為主體的個體或群體才有可能主動地對客體施加影響。對權(quán)力有多種理解，最簡單和最通常的理解，權(quán)力就是影響力。這里的權(quán)力既指職位權(quán)力也指非職位權(quán)力。職位權(quán)力是主體具有一定的管理或領(lǐng)導(dǎo)的職位而獲得的權(quán)力，職位權(quán)力越大，就越有利于主體對客體施加影響。非職位權(quán)力是由主體的知識、能力、經(jīng)驗和人格魅力等非職位所帶來的影響力。正是因為主體非職位權(quán)力也能對客體發(fā)生影響，所以在教育管理活動中，我們既要強調(diào)主體的職位權(quán)力，也要重視主體非職位權(quán)力的作用。
第二，具備相應(yīng)的能力。主體有再大的權(quán)力，如果沒有能力，也是不能很好地發(fā)揮作用的。這種管理能力是指一般的能力和與主體在組織中所處的管理地位相適應(yīng)的管理能力。所謂一般能力是指主體所應(yīng)具備的一般的心理能力、一般的動作能力以及一般的綜合活動的能力。所謂心理能力是反映一個人心理活動水平的能力，它包括人的認知能力主要指人的感覺、知覺、記憶、思維和想象等方面的能力，意志能力和情感能力等。動作能力反映的是人的動作水平的能力，如人的聽、說、讀、寫等方面的能力等。綜合活動的能力是人的心理能力和動作能力在人的活動中的綜合體現(xiàn)。這三種能力的關(guān)系是，心理能力和動作能力是一個人能力的基礎(chǔ)要素，活動能力是一個人能力的綜合表現(xiàn)形式，這三個方面的能力構(gòu)成了一個人的能力系統(tǒng)。我們不能把一個人的認識方面的能力或動作方面的能力說成是一個人的整個能力。當我們說一個人的綜合活動能力的時候，不能忽視了作為這種能力基礎(chǔ)的心理能力和動作能力。主體所應(yīng)具備的相應(yīng)的管理能力就是我們這里講的綜合活動的能力。這是主體在管理活動中所表現(xiàn)出來的能力。這種能力一般包括綜合分析能力、組織協(xié)調(diào)能力、人際溝通能力、決策應(yīng)變能力以及業(yè)務(wù)工作能力等五種能力。這五種能力也構(gòu)成了主體管理能力的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。主體從事管理活動，首先要對所面臨的形勢和問題進行分析因此就要具備綜合分析能力；在分析的基礎(chǔ)上對工作做出謀劃并加以推行，這就需要組織協(xié)調(diào)能力要進行組織協(xié)調(diào)就要與人打交道，這就需要人際溝通的能力；在計劃實施和與人打交道的過程中，要面臨很多問題并要對這些問題進行處理，這就需要決策應(yīng)變能力；而所有這些能力都是與主體的業(yè)務(wù)活動范圍有關(guān)的，因此主體還需具有業(yè)務(wù)工作能力主體所應(yīng)具備的以上五個方面能力的具體內(nèi)容和發(fā)揮的狀況，與主體所處的管理層次和職位或地位的高低有關(guān)，即與不同的管理范圍和對象有關(guān)。比如對層次和職位或地位較高的管理者來說，綜合分析能力和決策能力相對來說要求就要高一些；除此之外，還與管理者的主體意識，即與管理者對自身地位，所擔負的任務(wù)和所發(fā)揮作用的認識有關(guān)。一個的有事業(yè)心和負責任的管理者，其管理能力的水平和發(fā)揮的狀況要明顯優(yōu)于那些得過且過不負責任的管理者。
第三，還需具備相應(yīng)的知識。這里的知識不僅是指主體的業(yè)務(wù)工作能力所離不開的業(yè)務(wù)知識，而且更為重要是離不開教育管理專業(yè)方面的知識。教育管理有它獨特的工作對象，工作過程、工作要求和工作方法，它需要懂得教育管理學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)知識才能勝任。我們認為，如下這些知識是作為一個從事教育管理的工作人員所必備的。這些知識包括：從基礎(chǔ)知識來說，有管理學(xué)、行政學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、高等數(shù)學(xué)和計算機科學(xué)等學(xué)科的知識；從專業(yè)基礎(chǔ)知識來說，有教育管理學(xué)、教育行政學(xué)、學(xué)校管理學(xué)、教育管理哲學(xué)、教育經(jīng)濟學(xué)、教育管理史、教育管理心理學(xué)、教育科研方法，教育統(tǒng)計與測量等學(xué)科的知識；從專業(yè)知識來說，有教育政策學(xué)，教育法學(xué)、教育財政學(xué)、教育督導(dǎo)學(xué)、教育評價學(xué)，以及各級各類學(xué)校管理學(xué)等學(xué)科的知識。
(二)教育管理活動的客體
教育管理活動的客體就是教育管理活動作用對象的人和物。然而在大多數(shù)情況下，人們討論的教育管理活動的客體主要是指的人而不是物，除非人們在討論教育管理活動客體時另有說明。教育管理活動中作為客體的人的要素，主要包括作為個體的客體和作為群體的客體。教育管理活動中客體的個體是教育管理活動客體的實質(zhì)性要素；教育管理活動客體的群體要素是教育管理活動客體的表征性要素。這是因為教育管理活動主體對教育管理活動客體的作用主要是通過對教育管理活動客體的個體的作用來實現(xiàn)的。有時教育管理活動主體雖然也要與教育管理活動群體的客體發(fā)生關(guān)系，或者說也要考慮到教育管理活動客體群體的因素，但教育管理活動主體對教育管理活動客體的作用歸根到底還是要靠對教育管理活動客體的個體的作用來實現(xiàn)的。教育管理活動的客體是人，以及由于作為教育管理活動個體的客體和群體的客體所具有的上述這些特性，就使得在教育管理活動中管理者要充分注意人的特性，要注意處理好作為個體的客體與作為群體的客體之間的關(guān)系。
教育管理活動中的物的要素是一個廣義的物的要素。這些因素既包括物，也包括財、信息和時空等要素。有人認為，在教育管理活動的物的要素中，除了物、財、信息和時空以外，還應(yīng)包括事件。我們認為，當對事件進行分析后就會發(fā)現(xiàn)，事件的因素與已有的教育管理客體因素都是有關(guān)聯(lián)的。如，事件發(fā)生的時間、地點、參與人員，所涉及到的事情等與教育管理客體因素中的人、財、時空和信息都是息息相關(guān)的。這樣，也就沒有必要再把事件作為教育管理活動的客體要素來看待了。
教育管理活動客體中的人也是離不開教育管理活動客體中的物這個要素的，當然反過來，教育管理活動客體中物這個要素也是離不開教育管理活動客體中人這個要素的。上面只是為了說明問題的方便才將教育管理活動客體的這兩個要素分開來說的。
二、教育管理活動主客體之間的關(guān)系
(一)主客體的狀態(tài)及其關(guān)系
教育管理活動中的主客體一般存在著三種狀態(tài)。第一種是本能態(tài)。這種狀態(tài)是指在教育管理活動過程中主體和客體所表現(xiàn)出的與人的本能有關(guān)的那些狀態(tài)，它有時是在無意識中發(fā)生的，也有時表現(xiàn)在人的有意識之中，不管是有意識還是無意識，主客體這時所表現(xiàn)出的言談舉止，都是人潛意識的一種表現(xiàn)。第二種狀態(tài)是一種常態(tài)，這種狀態(tài)是教育管理活動過程中主體和客體面對現(xiàn)實做出選擇或應(yīng)對時所表現(xiàn)出的一種狀態(tài)。這種狀態(tài)是一種自覺意識的狀態(tài)，這時人的言行表現(xiàn)得比較理性，具有較強的自制力。第三種狀態(tài)是超常態(tài)，這種狀態(tài)是教育管理活動中主客體在一種特定的情景中所表現(xiàn)出的一種超乎尋常的一種狀態(tài)。
教育管理活動中主客體之間的狀態(tài)一般呈現(xiàn)出三種關(guān)系。一種是順位關(guān)系，另一種是錯位關(guān)系，還有一種是交錯關(guān)系。順位關(guān)系是指在教育管理活動中主體和客體所處的狀態(tài)是一致的。錯位關(guān)系是指在教育管理活動中主體和客體所處的狀態(tài)不一致；交錯關(guān)系是指教育管理活動過程中主體和客體的狀態(tài)既有一致的一面，也有不一致的一面。前兩種關(guān)系一般是針對教育管理活動中主體和客體只是個體的情況而言的，也就是說，這時主客體的狀態(tài)關(guān)系是一對一的關(guān)系。所以這時主體和客體所呈現(xiàn)的狀態(tài)關(guān)系要么是順位的關(guān)系，要么是錯位的關(guān)系。后一種關(guān)系一般是針對教育管理活動中單一的主體面對多個客體的情況而言的，也就是說，這時主客體的狀態(tài)關(guān)系是一對多的關(guān)系。所以這時這一主體對于其中一個客體而言，他們的狀態(tài)關(guān)系可能是一致的，是順位關(guān)系，但對于另一個或另一些客體而言，其狀態(tài)關(guān)系可能就不是一致的了，而是一種錯位關(guān)系。
認識教育管理活動中主客體的狀態(tài)及其關(guān)系，助于在教育管理活動中主體和客體認清自身的狀態(tài)和主體和客體之間所處的狀態(tài)關(guān)系，并根據(jù)需要適時加以調(diào)整。在教育管理活動中，主體和客體究竟以什么樣的狀態(tài)為好，這個沒有定論，大多數(shù)情況下應(yīng)以常態(tài)為好，但也不一定，有時本能狀態(tài)也是需要的。比如，一個領(lǐng)導(dǎo)者在常態(tài)下作報告時，以本能狀態(tài)的口吻說一兩句玩笑的話也未尚不可。有時超常狀態(tài)也是十分需要的。如領(lǐng)導(dǎo)在如開動員大會的時候就需要一種超常狀態(tài)，以更好地感染和打動聽眾。在教育管理活動中，對主體客體的狀態(tài)有一點是要肯定的，這就是教育管理活動中的主體和客體，其狀態(tài)不應(yīng)該是一成不變的。試想，如果一個主體和客體，在任何時候和任何情況下都是一種狀態(tài)，那簡直是不可想像的。那么，在教育管理活動中，主客體的狀態(tài)關(guān)系究竟以哪一種關(guān)系為好呢?這個也沒有定論，也要視具體的時間和狀況。一般以順位關(guān)系為好，但有時出現(xiàn)一點錯位關(guān)系也是需要的。如當一個領(lǐng)導(dǎo)者以超常的狀態(tài)在臺上做發(fā)展規(guī)劃的演講時，聽眾也處于一種超常狀態(tài)當然也很好，但如果這時聽眾中有人頭腦仍然很清醒的處于一種常態(tài)去審視演講者報告的內(nèi)容，這對報告人所講的規(guī)劃目標的科學(xué)制定與實施措施的具體落實無疑也是有幫助的。
(二)主客體的相互作用及其關(guān)系
對教育管理活動過程中主客體關(guān)系的分析只分析主客體的狀態(tài)關(guān)系是不夠的，還必需分析主客體的相互作用關(guān)系。因為對教育管理活動中主客關(guān)系的分析只從主客狀態(tài)的角度來討論，這只是從靜態(tài)的角度來描述教育管理活動中主客體的相互關(guān)系，而對教育管理活動中主客體關(guān)系的分析還必需深入到主客體的相互作用的動態(tài)過程中加以分析，只有這樣才有可能對教育管理活動過程中主客體的相互關(guān)系認識得更為全面和深刻。下面試從三個方面對主客體相互作用的關(guān)系做一步的分析。
第一，對立統(tǒng)一是教育管理活動主客體關(guān)系存在的形式。在教育管理活動中，我們要運用教育管理活動主客體的這種對立統(tǒng)一的關(guān)系來做好教育管理工作。首先要正視教育管理活動中人與人之間產(chǎn)生一些磨擦和矛盾。因為教育管理活動中的人都是由不同個性的人所組成，他們分屬于不同的組織，占據(jù)不同的崗位，具有不同的工作任務(wù)。這樣在教育管理活動中產(chǎn)生一些不協(xié)調(diào)和不可控的因素就是必然的，也是正常的。其次也要認識到在教育管理活動中消除這種不協(xié)調(diào)不可控的矛盾因素也是必然的正常的。這是因為，雖然教育管理活動中的人扮演著不同的角色，但他們的目標是一致的。這樣就有可能使得教育管理活動中的主體與客體在思想和行動上統(tǒng)一起來并協(xié)調(diào)一致地做好教育管理工作。同時，這也要求我們的教育管理工作者及時處理好教育管理活動中出現(xiàn)的各種矛盾和問題，化消極因素為積極因素，確保教育管理工作的正常運行，以保證教育管理目標的實現(xiàn)。
第二，認識活動與實踐活動是實現(xiàn)教育管理活動主客體關(guān)系的橋梁。教育管理活動中的主客體的認識關(guān)系和實踐關(guān)系是相互聯(lián)系的。教育管理活動中主客體相互理解和把握的范圍和程度影響和決定著主客體相互影響和相互改造的程度。教育管理活動中主客體的認識關(guān)系是在主體和客體交往的活動中來實現(xiàn)的，其過程是由相互知之較少到知之增多，由彼此的表面認識最后達到彼此深刻的認識。在教育管理活動中，交往既是主客體認識活動的方式，也是主客體實踐活動的方式。也就是說，教育管理活動中主客體的相互影響和相互改造也是在主客體的交往活動中來完成的。交往的內(nèi)容不同，主客體相互影響和相互改造的內(nèi)容也不同；交往的范圍越廣，主客體相互影響和相互改造的面就越廣；交往得越深，主客體的相互影響和相互改造的力度也就越大。
要認識到要有效地實現(xiàn)教育管理的目標和任務(wù)，首先要重視認識活動在教育管理活動中的作用。，我們以往講教育管理活動中主客體的影響，不注意以主客體間的相互認識為基礎(chǔ)來談主客體的相互影響，以致使這種影響成為空中樓閣，其影響的效果也就可想而知了。其次，要注意認識活動和實踐活動的雙向性，即要注意認識活動和實踐活動中主體對客體的相互作用，不能只注意主體對客體的作用或客體對主體的作用。在教育管理活動中，主客體間的單向性的認識活動和實踐活動雖然對形成主客體關(guān)系有一定的作用，但這種作用是有限的，只有雙向性的認識活動和實踐活動，才有可能在更廣的范圍內(nèi)對主客體的關(guān)系的形成和發(fā)展產(chǎn)生作用。
第三，對象化是教育管理活動主客體關(guān)系實現(xiàn)的結(jié)果。人類的實踐活動都是一種對象化的活動。教育管理活動當然也應(yīng)該是一種對象化的活動。所謂教育管理活動的對象化就是主體和客體在教育管理實踐活動中相互作用和相互影響從而使主體客體化，客體主體化；主體將自己的本質(zhì)力量對象化在客體身上，客體也將自己的本質(zhì)力量對象化在主體身上。這種對象化的產(chǎn)物要么是物質(zhì)的，要么是精神的。前者如房屋和器材設(shè)備，后者如管理制度和管理觀念等。這些物質(zhì)和精神的東西可以為教育管理提供物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)。由對教育管理活動對象化的理解我們很容易看出，對象化確實是教育活動中主客體關(guān)系實現(xiàn)的結(jié)果。因為主客體的相互作用和影響最終結(jié)果都體現(xiàn)在主客體的對象化上，或者換句話來說，都是由主客體的對象化所帶來的。
對象化過程主客關(guān)系發(fā)展變化分析的意義在于，它使我們認識到，在主客二分階段，由于強調(diào)的是主客二分，在觀念上容易出現(xiàn)只強調(diào)主體對客體的作用，在管理形式上容易出現(xiàn)只主張領(lǐng)導(dǎo)對被領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威或被管理者對管理者的服從的現(xiàn)象。這時的對象化可能只是單向的，只是主體對客體的對象化。
教育管理在很大程度上影響著教學(xué)水平，也是學(xué)校教育成敗的關(guān)鍵，所以在現(xiàn)代學(xué)校管理中占據(jù)著重要的地位，在當前社會的影響下，其不斷進行改革。學(xué)校教育現(xiàn)在越來越被社會關(guān)注，發(fā)現(xiàn)并解決目前我國的小學(xué)教育管理中存在的問題，不僅有利于小學(xué)教育的進步，也是我國小學(xué)教育管理工作綜合水平的體現(xiàn)。我國的小學(xué)教育管理主要存在以下幾個問題：
（一）教育機制存在的問題
在我國，教育部對小學(xué)教育提出了新的觀點，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提倡德、智、體、美全面發(fā)展，減輕小學(xué)生的作業(yè)負擔。但是在我國的教育中，應(yīng)試教育是小學(xué)教育的主要機制，目前這一機制明顯存在一定的局限性，不能適應(yīng)當前教育的要求，從而導(dǎo)致對教育的管理達不到理想效果，依然存在小學(xué)作業(yè)負擔重、學(xué)習(xí)壓力大、用學(xué)習(xí)成績評價學(xué)生的現(xiàn)象。
（二）教育資源存在的問題
我國幅員遼闊、民族眾多，地區(qū)間存在著很大的差異，發(fā)展水平、教育水平也各不相同。就我國東部沿海和西部地區(qū)來說，兩個地區(qū)各方面的發(fā)展水平均存在不同程度的差異，南方和北方的經(jīng)濟發(fā)展水平也各不相同。相同地區(qū)的城市和農(nóng)村存在的差異也是比較大的。這些原因都導(dǎo)致我國的教育資源分配和教學(xué)水平存在不合理性。
（三）師資人群存在的問題
目前已有相關(guān)調(diào)查表明，我國小學(xué)教師的職業(yè)綜合水平的合格率僅僅只有10%。雖然這一數(shù)據(jù)也在不斷變化，但是確實能夠證明當前我國的小學(xué)教師的職業(yè)水平非常低，總體狀況不佳。
（四）學(xué)校觀念存在的問題
由于我國小學(xué)依然采用應(yīng)試教育的方式，用這一固定的形式來對小學(xué)生的綜合素質(zhì)進行考核，用考試成績來衡量一個學(xué)生，很明顯存在著不公平。但是對于學(xué)校來說這也是判斷學(xué)校教學(xué)水平的重要標準，在各種壓力的作用下，學(xué)校不得不看重升學(xué)率而忽視了學(xué)生綜合素的的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的特長得不到發(fā)展。
（五）教育管理本身存在的問題
目前小學(xué)學(xué)校的整體教學(xué)管理工作，沒有形成一種清晰的思路和長遠的眼光，一朝天子一朝臣的現(xiàn)象普遍存在，對于學(xué)校的相關(guān)制度也是朝令夕改，缺乏固定性和統(tǒng)一性。對于學(xué)校的教學(xué)課程來說，不存在整體目標。學(xué)校也存在偏科的現(xiàn)象，普遍的把語、數(shù)、外當成管理的重點，對社會、自然和體育等學(xué)科的管理不夠重視。這樣的管理觀念直接影響教師對一些科目的忽視，對這些科目的教學(xué)目標缺乏計劃性的安排。小學(xué)學(xué)校的一些工作存在不協(xié)調(diào)和無序性，也是由于管理的不足引起的。
二、如何解決小學(xué)教育管理中的問題
針對上述提出的問題，提出相應(yīng)的解決辦法，第一點措施是對我國小學(xué)的教育制度進行改革，前提是對我國目前的小學(xué)生的發(fā)展情況進行調(diào)查，根據(jù)不同地區(qū)不同的情況，落實以人為本，從根本上消除應(yīng)試教育的局限性，使小學(xué)生減輕負擔，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木C合型人才打下堅實的基礎(chǔ)；第二點措施是：對農(nóng)村以及山區(qū)等經(jīng)濟發(fā)展水平落后地區(qū)的教育提起重視，重點進行扶持和改革，由于農(nóng)村和山區(qū)的教育水平比較落后，農(nóng)村孩子受教育情況不能落到實處，農(nóng)村學(xué)生在全國學(xué)生中所占的比例較大，所以農(nóng)村的小學(xué)教育應(yīng)該作為重點改革對象；第三點措施是：提高對小學(xué)教師的要求，小學(xué)教育時期，是孩子身心發(fā)展最快的階段，小學(xué)教師不僅肩負著傳授科學(xué)知識的義務(wù)，還具有培養(yǎng)孩子正確價值觀的責任，這就要求小學(xué)教師也要具備良好的道德素質(zhì)和職業(yè)技能。
三、結(jié)論
關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；管理模式；創(chuàng)新
學(xué)校教育，無論是對學(xué)生，還是對整個社會的發(fā)展都是至關(guān)重要的。而小學(xué)教育作為人生的奠基教育，是對孩子的未來，甚至國家的未來最有影響的教育，同時也是最難實施的教育。因此，國家一直都對小學(xué)教育的管理給予高度重視，并不斷地在探索和改進小學(xué)教育管理中存在的問題。隨著新課程改革的實施和小學(xué)素質(zhì)教育的全面推行，我國小學(xué)整體辦學(xué)水平在一定程度上得到了提高。
但筆者在長期的小學(xué)教育工作實踐中，認為小學(xué)教育仍存在諸多管理方面的困境，如何采取有效措施來提高管理效率，這是值得一線教師思考的問題。
一、目前小學(xué)教育管理中存在的問題
1.傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式未能從根本上轉(zhuǎn)變
雖然新一輪的課程改革帶來一些全新的教育理念，如課程的理念、發(fā)展的理念、評價的理念、校本的理念、有效教學(xué)的理念，但由于多年的定式思維影響，新課程的理念沒有被真正內(nèi)化成為教育管理者的教育理念，使得前瞻的教學(xué)理念并沒有真正抵達教學(xué)管理者和教師的心靈，使得“課堂生成”“師生平等對話”“課程整合”等只是教學(xué)管理者和教師筆下的一個名詞。
教師仍然遵從管理者既定的大綱要求進行填鴨式的教學(xué)、并以學(xué)生成績的好壞來衡量教師的教學(xué)質(zhì)量、缺少人文關(guān)懷是傳統(tǒng)教學(xué)模式的主要特點。在這樣的教學(xué)管理模式下，造成教師的教學(xué)積極性不高，教師和學(xué)生都只是被動地傳授或接受知識，教師和學(xué)生的個性得不到發(fā)揮，同時也直接影響了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的能動性，表現(xiàn)為教師為了學(xué)生取得考試的好成績而讓學(xué)生死記硬背考點，而不是以生動、形象的例子讓學(xué)生真正掌握到解題的思路和方法；或者學(xué)生只是把學(xué)習(xí)作為每天需要完成的任務(wù)，而絲毫沒有主動學(xué)習(xí)的興趣，他們不知道學(xué)習(xí)的樂趣和目的所在；或者教師為了學(xué)生能在文化課上取得好成績而忽略學(xué)生的德育、體育和美育的培養(yǎng)，影響孩子的全面發(fā)展。
2.忽視課程評價的重要性，脫離課程評價的核心
長期以來，我國小學(xué)課程的評價往往只是結(jié)果的評價，忽視了過程評價的重要性。主要表現(xiàn)在：（1）未對課程評價進行系統(tǒng)的規(guī)劃，缺乏有效的評價機制；（2）過度關(guān)注教師本身的專業(yè)水平和教學(xué)技能，輕視了教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維的鍛煉；（3）評價的主體限于同行、專家、領(lǐng)導(dǎo)等，忽略了教學(xué)本身最重要的角色――學(xué)生，其實學(xué)生對于教師的認同度和課堂知識的感受度才是課程評價的意義所在。
3.缺乏高素質(zhì)的師資力量
在整個教學(xué)過程中，教師無疑是最為關(guān)鍵的角色。教師作為人類靈魂的工程師，擔負著培育下一代的歷史重任。而目前我國小學(xué)教師的學(xué)歷相對其他教育階段較低，并且相互交流、培訓(xùn)的機會較少，部分小學(xué)教師的教學(xué)觀念仍未更新，仍堅持“成績決定一切”的錯誤觀念，批評學(xué)生多、鼓勵學(xué)生少，在學(xué)生面前樹立的不是和藹可親而是敬畏的形象，這樣直接影響了學(xué)生與教師之間的有效溝通，并容易造成孩子逆反和扭曲的心理。特別是農(nóng)村的小學(xué)教師，呈現(xiàn)出年齡結(jié)構(gòu)偏大，知識結(jié)構(gòu)單一，教育教學(xué)方式陳舊等問題。部分實行包班上課的教師的教學(xué)負擔過重，再加上家庭的負擔，使得教師超負荷運轉(zhuǎn)，沒有充足的時間和精力去備課，更談不上從事學(xué)習(xí)和教研活動。
4.學(xué)校與家長之間信息不對稱
學(xué)校與家長之間缺乏有效的溝通機制，導(dǎo)致學(xué)校與家長之間的信息不對稱。許多家長，好像從來沒有覺得自己可以是教育的主要部分，而是把所有的希望都寄托給學(xué)校。對孩子在學(xué)校的表現(xiàn)不聞不問，而只是一味地拿期中或期末成績來評價孩子在學(xué)校的表現(xiàn)。部分教師在向家長匯報學(xué)生的情況時，也只是拿成績作為衡量學(xué)生的標準，直接屏蔽了孩子在學(xué)校其他方面的表現(xiàn)，而家長也未及時地將孩子的心理變化情況通知教師，以采取必要的措施來幫助孩子，這些信息不對稱直接影響了孩子的心理成長，并影響孩子學(xué)習(xí)的興趣和信心。
二、加強小學(xué)教育管理的對策
1.改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式
改變單一的評價制度。傳統(tǒng)教學(xué)管理模式最大的弊端就在于單一的教學(xué)評價標準。以成績作為單一的評價標準是造成教師缺乏創(chuàng)新和人文關(guān)懷、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)能動性和創(chuàng)新意識的直接原因。教育行政部門應(yīng)按照新課程改革的精神，改變用應(yīng)試教育評價模式去評價校長、評價小學(xué)的教學(xué)管理工作，不能以分數(shù)的高低、升學(xué)率的高低簡單劃分學(xué)校的好壞，教師水平的高低。不僅要考核學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，還應(yīng)考核學(xué)校是否貫徹了素質(zhì)教育理念，學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)上，德、體、美、勞、心理方面是否也得到了健康的發(fā)展。
2.以實施課程評價為主要手段，重視教學(xué)過程的管理
實施課程評價是實現(xiàn)課程質(zhì)量監(jiān)控和教師行為引導(dǎo)的有效手段。小學(xué)實施課程評價應(yīng)至少體現(xiàn)如下理念：（1）以學(xué)校為單位，系統(tǒng)規(guī)劃課程評價機制，使課程評價貫穿于包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)條件以及教學(xué)反饋等各個主要環(huán)節(jié)。使得課程評價作為一套系統(tǒng)的評價機制，有效發(fā)揮其“發(fā)現(xiàn)、改善、解決教學(xué)問題并創(chuàng)新教學(xué)活動”的作用；（2）在規(guī)劃課程評價機制時，不以教師的教學(xué)技能和專業(yè)知識作為單一的評價標準，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)也應(yīng)作為關(guān)注的重點；（3）確立學(xué)生在課程評價中的主體地位，即以學(xué)生作為評價判斷的主體，側(cè)重檢查教師是否為學(xué)生建立了一個健康的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境下是否能被激發(fā)出學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生是否學(xué)習(xí)到了發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力和創(chuàng)新能力；（4）評價不應(yīng)完全標準化，而應(yīng)在一定程度上尊重教師個性的發(fā)揮，支持教師課程創(chuàng)新，使“個性”與“責任”有機地結(jié)合起來。
3.全面提高師資隊伍力量
百年大計，教育為本。教育發(fā)展，教師為本。教師是教學(xué)過程中的主要力量，教師的專業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到整個教育事業(yè)的發(fā)展。因此，學(xué)校教學(xué)管理的第一要策是重視教師的發(fā)展。學(xué)校只有通過提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，幫助教師成長，讓教師理解并接受新的教育理念，還要積極而又創(chuàng)造性地落實到具體的教學(xué)行動中，才能實現(xiàn)新課程改革的目標，才能讓學(xué)生真正成為新課程改革的受益者。
（1）學(xué)校應(yīng)通過管理促進教師的職業(yè)發(fā)展，增加教師對自己職業(yè)的滿意度和自豪感。在激勵制度方面，體現(xiàn)按勞分配與效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。要通過建立科學(xué)、合理的考評制度，把教職工的待遇與德、能、勤、績掛鉤，強化教職工的主人翁意識，鼓勵教師為學(xué)校教育教學(xué)改革創(chuàng)新多作貢獻。
（2）加強教師職后進修培訓(xùn)，不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平與綜合素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)通過一系列措施完善教師繼續(xù)教育的終身學(xué)習(xí)體系，鼓勵教師提高學(xué)歷層次，建立以校本培訓(xùn)為主的教師培訓(xùn)機制，促進教師教育觀念轉(zhuǎn)變，拓寬視野，強化教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。只有教師的教育觀念徹底從傳統(tǒng)的教育理念中解放出來，才能徹底貫徹我國教育制度的改革與創(chuàng)新。同時，教師整體綜合素質(zhì)的提高，對于培養(yǎng)學(xué)生對待學(xué)習(xí)的心態(tài)，樹立正確的人生觀具有深遠的意義。
4.增強家長與學(xué)校間的信息溝通
家長是學(xué)生教育中至關(guān)重要的一部分，家長教育與學(xué)校教育是密切相關(guān)、相輔相成的關(guān)系。因此學(xué)校應(yīng)充分重視家長的參與，建立一個實時的學(xué)校和家長之間的信息溝通渠道，隨時了解學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個方面。教師用心，家長用愛，建立家長和學(xué)校溝通的橋梁。針對學(xué)生出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的問題及時糾正、及時幫助、及時溝通，讓學(xué)校的管理和家庭的潛意識教育連接在一起。讓學(xué)生感受到，有很多人在關(guān)注他們的成長，關(guān)注他們的生活。
教育管理中教育管理者管理的主要對象是教師和學(xué)生，這就決定了教學(xué)管理要以人為本，著眼于促進教師和學(xué)生的發(fā)展去進行管理。在當前新課改的背景下，教學(xué)管理出現(xiàn)的問題更加錯綜復(fù)雜，這就需要教育管理者在加強自身理論學(xué)習(xí)的同時，將日常的管理活動與理論研究結(jié)合起來，在管理中研究，在研究中管理，不斷發(fā)現(xiàn)、研究問題，探尋解決之道。
參考文獻：
［1］包寶振.關(guān)于我國小學(xué)教育管理模式及其國內(nèi)外對比的探討［J］.教研探索，2010（8）.
［2］宋艷霞.小學(xué)校長教學(xué)管理的對策分析［J］.佳木斯教育學(xué)院學(xué)報，2010（5）.
［3］張紹杰，黃文.當代小學(xué)教育管理的幾點思考［J］.魅力中國，2009（11）.
隨著小學(xué)教育新課程改革的實施和素質(zhì)教育的推行，如何充分調(diào)動和培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新意識越來越受到社會的關(guān)注。
學(xué)校教育，無論是對學(xué)生，還是對整個社會的發(fā)展都是至關(guān)重要的。
科學(xué)有效的教學(xué)管理是提高教學(xué)質(zhì)量的前提和基礎(chǔ)。對于小學(xué)教育來講，不斷創(chuàng)新教育管理的方式方法需要積極發(fā)揮教師的管理意識，充分調(diào)動各方力量參與到教學(xué)管理中來，營造良好的教學(xué)環(huán)境，不斷用教學(xué)質(zhì)量衡量教學(xué)管理的水平。
1目前小學(xué)教育管理中存在的問題
①傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式未能從根本上轉(zhuǎn)變。雖然新一輪的課程改革帶來一些全新的教育理念，如課程的理念、發(fā)展的理念、評價的理念、校本的理念、有效教學(xué)的理念，但由于多年的定式思維影響，新課程的理念沒有被真正內(nèi)化成為教育管理者的教育理念，使得前瞻的教學(xué)理念并沒有真正抵達教學(xué)管理者和教師的心靈，使得“課堂生成”“師生平等對話”“課程整合”等只是教學(xué)管理者和教師筆下的一個名詞。
②忽視課程評價的重要性，脫離課程評價的核心。長期以來，我國小學(xué)課程的評價往往只是結(jié)果的評價，忽視了過程評價的重要性。主要表現(xiàn)在：其一未對課程評價進行系統(tǒng)的規(guī)劃，缺乏有效的評價機制;其二過度關(guān)注教師本身的專業(yè)水平和教學(xué)技能，輕視了教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維的鍛煉;其三評價的主體限于同行、專家、領(lǐng)導(dǎo)等，忽略了教學(xué)本身最重要的角色——學(xué)生，其實學(xué)生對于教師的認同度和課堂知識的感受度才是課程評價的意義所在。
③缺乏高素質(zhì)的師資力量。在整個教學(xué)過程中，教師無疑是最為關(guān)鍵的角色。教師作為人類靈魂的工程師，擔負著培育下一代的歷史重任。而目前我國小學(xué)教師的學(xué)歷相對其他教育階段較低，并且相互交流、培訓(xùn)的機會較少，部分小學(xué)教師的教學(xué)觀念仍未更新，仍堅持“成績決定一切”的錯誤觀念，批評學(xué)生多、鼓勵學(xué)生少，在學(xué)生面前樹立的不是和藹可親而是敬畏的形象，這樣直接影響了學(xué)生與教師之間的有效溝通，并容易造成孩子逆反和扭曲的心理。
2加強小學(xué)教育管理的對策
①改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式。改變單一的評價制度。傳統(tǒng)教學(xué)管理模式最大的弊端就在于單一的教學(xué)評價標準。以成績作為單一的評價標準是造成教師缺乏創(chuàng)新和人文關(guān)懷、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)能動性和創(chuàng)新意識的直接原因。
②以實施課程評價為主要手段，重視教學(xué)過程的管理。實施課程評價是實現(xiàn)課程質(zhì)量監(jiān)控和教師行為引導(dǎo)的有效手段。小學(xué)實施課程評價應(yīng)至少體現(xiàn)如下理念：其一以學(xué)校為單位，系統(tǒng)規(guī)劃課程評價機制，使課程評價貫穿于包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)條件以及教學(xué)反饋等各個主要環(huán)節(jié)。
其二在規(guī)劃課程評價機制時，不以教師的教學(xué)技能和專業(yè)知識作為單一的評價標準，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)也應(yīng)作為關(guān)注的重點;其三確立學(xué)生在課程評價中的主體地位，即以學(xué)生作為評價判斷的主體，側(cè)重檢查教師是否為學(xué)生建立了一個健康的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境下是否能被激發(fā)出學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生是否學(xué)習(xí)到了發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力和創(chuàng)新能力;其四評價不應(yīng)完全標準化，而應(yīng)在一定程度上尊重教師個性的發(fā)揮，支持教師課程創(chuàng)新，使“個性”與“責任”有機地結(jié)合起來。
③全面提高師資隊伍力量。百年大計，教育為本。教育發(fā)展，教師為本。教師是教學(xué)過程中的主要力量，教師的專業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到整個教育事業(yè)的發(fā)展。因此，學(xué)校教學(xué)管理的第一要策是重視教師的發(fā)展。學(xué)校只有通過提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，幫助教師成長，讓教師理解并接受新的教育理念，還要積極而又創(chuàng)造性地落實到具體的教學(xué)行動中，才能實現(xiàn)新課程改革的目標，才能讓學(xué)生真正成為新課程改革的受益者。首先學(xué)校應(yīng)通過管理促進教師的職業(yè)發(fā)展，增加教師對自己職業(yè)的滿意度和自豪感。在激勵制度方面，體現(xiàn)按勞分配與效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。
要通過建立科學(xué)、合理的考評制度，把教職工的待遇與德、能、勤、績掛鉤，強化教職工的主人翁意識，鼓勵教師為學(xué)校教育教學(xué)改革創(chuàng)新多作貢獻。其次加強教師職后進修培訓(xùn)，不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平與綜合素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)通過一系列措施完善教師繼續(xù)教育的終身學(xué)習(xí)體系，鼓勵教師提高學(xué)歷層次，建立以校本培訓(xùn)為主的教師培訓(xùn)機制，促進教師教育觀念轉(zhuǎn)變，拓寬視野，強化教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
3教育教學(xué)管理必須重視素質(zhì)教育
素質(zhì)教育是現(xiàn)階段提倡的教學(xué)理念，在學(xué)校教育中必須要落實素質(zhì)教育，培養(yǎng)符合社會需要的高素質(zhì)的人才。首先良好的教學(xué)管理是落實素質(zhì)教育的前提。
素質(zhì)教育的目的是兩方面：一是培養(yǎng)學(xué)生成為高素質(zhì)的人。即具備高尚的道德品質(zhì)，完善的人格，對社會的發(fā)展起到積極的推動作用。二是培養(yǎng)學(xué)生具備一定的技能，成為人才。這樣的人才能夠利用手中的技能推動社會進步。
學(xué)校教育的目的就是培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，培養(yǎng)對社會有用的人才。
所以，學(xué)校必須要確立素質(zhì)教育的大方向，從這個方面出發(fā)去進行教學(xué)管理。在教學(xué)管理中，管理者要跟上時代的腳步，擁有先進的管理觀念，深入分析學(xué)校所處的環(huán)境如何，擁有哪些資源，正確評價學(xué)校現(xiàn)在的發(fā)展水平，找到學(xué)校未來發(fā)展的準確定位，找到自己的價值取向、發(fā)展策略和基本目標。
有了這些管理思想，學(xué)校的教育教學(xué)管理一定能更上一個臺階，為素質(zhì)教育的有效落實奠定基礎(chǔ)。其次先進的管理辦法是素質(zhì)教育順利進行的保證。在教育教學(xué)管理中，要有先進的管理方法，這是素質(zhì)教育順利進行的保證。
教育管理中教育管理者管理的主要對象是教師和學(xué)生，這就決定了教學(xué)管理要以人為本，著眼于促進教師和學(xué)生的發(fā)展去進行管理。
在當前新課改的背景下，教學(xué)管理出現(xiàn)的問題更加錯綜復(fù)雜，這就需要教育管理者在加強自身理論學(xué)習(xí)的同時，將日常的管理活動與理論研究結(jié)合起來，在管理中研究，在研究中管理，不斷發(fā)現(xiàn)、研究問題，探尋解決之道。
關(guān)鍵詞：幼兒；安全教育；教育管理
在新課程標準全面改革和深入發(fā)展下，我國的教育教學(xué)水平得到明顯的提高，推動了國家的全面發(fā)展。其中，幼兒園學(xué)前教育作為我國教育教學(xué)體系中的最基本的組成內(nèi)容，是幼兒身心健康發(fā)展與健康成長的重要保證。新課程改革對國家幼兒學(xué)前教育提出了更高的要求，要求教師在教學(xué)中不只是要注重幼兒接受知識的能力培養(yǎng)，重要的是要注重幼兒的安全教育管理，全面促進幼兒的發(fā)展。雖然，幼兒安全教育作為一種全新的教學(xué)要求逐漸受到重視，并取得一定成效，但是在發(fā)展中仍然存在一些不足，阻礙了幼兒學(xué)前教育安全教育的進步發(fā)展。下面，筆者就現(xiàn)階段幼兒學(xué)前教育中如何實現(xiàn)幼兒安全教育管理以及安全管理的重要性作簡要分析，希望對解決相關(guān)的問題有一定積極作用，能夠推動幼兒學(xué)前教育的進步，促進我國的教育教學(xué)的全面發(fā)展。
一、幼兒學(xué)前教育安全管理教育教學(xué)現(xiàn)狀
（一）教師安全態(tài)度與安全教育行為存在較大差距
學(xué)前教育相對于其他教學(xué)階段而言，最困難的在于幼兒的年齡較小，對于事物的接受能力有限，再加上幼兒對新事物充滿好奇心，因此對學(xué)前教育教師提出了更高的要求。但是現(xiàn)階段我國幼兒學(xué)前教育在教學(xué)中仍然存在很多不足，例如，一些教師雖然知道學(xué)前教育中幼兒的安全管理對學(xué)前教育的發(fā)展具有直接的影響，但是教師在實際的教學(xué)中并沒有涉及安全管理，很多幼兒安全管理教育條款還只是處于制度階段，并沒有真正得到落實。甚至有些幼兒教師根本沒有幼兒安全管理教育的意識，只是按部就班地完成自己的教學(xué)工作，對于幼兒的安全健康發(fā)展并沒有過多關(guān)注。這些問題的存在都使得幼兒在教學(xué)中沒有形成安全意識。此外，一些教師在教學(xué)過程中雖然會提及安全教育，但也只是一筆帶過，并沒有深入給幼兒講解安全防范意識的重要性，這些問題的存在在很大程度上不利于我國幼兒學(xué)前教育的發(fā)展，不利于國家文化事業(yè)的建設(shè)。
（二）幼兒學(xué)前教育師資水平有待提高
教師是幼兒直接接觸的人，對幼兒發(fā)展有直接的影響，但是在現(xiàn)實的學(xué)前教育教學(xué)中，雖然一些幼兒園對于教師的教學(xué)模式有明確的要求，但是很多時候要求還只是存在于書面上，實際中并沒有得到實施，甚至一些幼兒園對教師的授課沒有做出明確的要求，以至于很多教師在上課中按照自己的意愿教學(xué)，甚至個別教師對幼兒不負責任，存在敷衍了事的情況。這些不良現(xiàn)狀的存在嚴重阻礙了幼兒安全管理教育課堂的構(gòu)建，不利于我國學(xué)前教育教學(xué)發(fā)展進步。除此之外，教師的教學(xué)思想都會通過教師的教學(xué)行為所表現(xiàn)出來，當前很多教師在授課時并沒有按照教學(xué)要求實施，沒有加強對幼兒安全管理教育意識的培養(yǎng)，造成幼兒學(xué)前教育安全管理課堂構(gòu)建遲遲得不到發(fā)展，對學(xué)前教育造成一定的負面影響。
二、幼兒安全教育管理的有效發(fā)展措施
（一）全面加強學(xué)前教育幼兒教師隊伍建設(shè)
社會的進步日新月異，學(xué)前教育較以往也取得很大的進步，人們對幼兒教育工作者的專業(yè)素質(zhì)與個人品德也提出了更高的要求。即要求教育部門對幼兒學(xué)前教育加強重視，在給予資金與技術(shù)支持的同時還應(yīng)該加強對學(xué)前教育教師的培訓(xùn)，打造高素質(zhì)、專業(yè)性強的教師，要使幼兒安全教育得到保證，這對教師提出了更高更嚴格的要求。首先，幼兒園要從教師招聘環(huán)節(jié)做起，對教師的教育資質(zhì)以及專業(yè)能力提出明確的要求。其次，幼兒園還應(yīng)該做到定期對在崗幼兒教師進行培訓(xùn)，了解最新的幼兒安全教育需求以及幼兒安全教育思想。此外，幼兒園還應(yīng)該積極鼓勵教師與幼兒互動，使教師可以走進幼兒的世界，通過言語的交流讓學(xué)生在無形之中接受幼兒安全管理教育。這種教學(xué)方法不僅可以使得幼兒教育更接地氣，而且更有利于幼兒成長以及加深學(xué)生對安全管理教育的認知。
（二）幼兒園應(yīng)該給幼兒安全管理教育創(chuàng)造良好的環(huán)境
幼兒安全管理教育的發(fā)展需要良好環(huán)境作為保障，良好的環(huán)境是幼兒安全管理教育發(fā)展以及幼兒成長的外在條件。這是因為，幼兒階段的孩子主要是通過模仿來進行學(xué)習(xí)，因此，環(huán)境對幼兒的影響是無處不在，且具有潛移默化的特點，這要求幼兒園教師在教育教學(xué)中要營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境。比如，幼兒的識字水平較為有限，教師可以在幼兒園內(nèi)貼一些關(guān)于安全管理教育的圖畫，讓幼兒在園內(nèi)可以經(jīng)常看見這些圖畫，加深幼兒對安全管理教育的理解。但是教師需要注意的是，由于幼兒的心理年齡以及生理年齡較小，教師在選擇圖畫時應(yīng)該站在孩子的立場，從幼兒的實際情況出發(fā)，構(gòu)建良好的安全教育學(xué)習(xí)氛圍。除此之外，教師在對幼兒進行安全管理意識教育時，還應(yīng)該注重對幼兒的精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。因為物質(zhì)環(huán)境是影響幼兒安全管理教育的基礎(chǔ)，但是最重要的影響因素還是幼兒的精神環(huán)境。因此，幼兒只有在安全教育中具備了良好的精神環(huán)境，物質(zhì)環(huán)境才能真正發(fā)揮作用，這就要求教師在教學(xué)中不僅要注重外部條件的創(chuàng)設(shè)，還要注重幼兒的心理發(fā)展，做到全方位加強幼兒的安全管理教育意識。只有這樣，我國的學(xué)前教育才能越來越繁榮，國家才能越來越昌盛。
三、結(jié)語
綜上所述，新課程改革給我國教育教學(xué)帶來機遇的同時也帶來了挑戰(zhàn)。學(xué)前教育作為我國教學(xué)體系中最具影響力的組成部分，在取得明顯進步的同時也存在一些問題。幼兒教育中幼兒的安全管理教育想要取得發(fā)展，教師必須注重幼兒的心理發(fā)展情況，這就要求幼兒園要全面加強教師的專業(yè)素質(zhì)。此外，教師在進行教學(xué)中，必須樹立安全管理教學(xué)意識，創(chuàng)設(shè)有效的安全教學(xué)情境，全面激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，加深幼兒對安全管理教育的理解。只有這樣，我國的學(xué)前教育才能不斷向前發(fā)展，國家教育教學(xué)水平才能不斷上升，國家經(jīng)濟才能穩(wěn)步發(fā)展。
參考文獻：
［1］蘭俊榮.幼兒安全教育管理思考與對策[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2012（10）：123.
1.1堅持正確理念,有效開展工作
堅持正確理念,是有效開展工作的前提。根據(jù)當前大學(xué)生的新情況、新特點,班主任應(yīng)用全新的理念做好對大學(xué)生的教育管理工作。一是堅持以學(xué)生為本的理念。全面摸清學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、健康等方面的情況,加強與學(xué)生的溝通交流,構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系,做學(xué)生的良師益友。一切從為了學(xué)生的角度出發(fā),將學(xué)生的健康與發(fā)展發(fā)展工作的首位。
二是堅持提升學(xué)生素質(zhì)的理念。班主任應(yīng)該將提升學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、綜合素質(zhì)為根本目標,必要注重專業(yè)特長的發(fā)展,也要注重全面發(fā)展。幫助每一個學(xué)生確定發(fā)展目標,都能在原有基礎(chǔ)上得到明顯的提升。
三是樹立正確的人才觀。作為最貼近學(xué)生的班主任來說,應(yīng)該樹立正確的人才觀,給予學(xué)生適合其特點的教育,善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點,而不應(yīng)過早下結(jié)論給學(xué)生定位,打消其發(fā)展的積極性。
四是服務(wù)觀念。班主任工作要少“管”多“理”,即不要以一名管理者的心態(tài)對待充滿激情和朝氣的學(xué)生,但要幫助學(xué)生理順各種問題,讓學(xué)生知道如何處理自己的學(xué)習(xí)和生活,培養(yǎng)提高哪些方面的素質(zhì)和能力,如何在成長的過程中少走彎路。班主任就要服務(wù)于學(xué)生各方面的需求,如思想、學(xué)習(xí)、身體、心理、生活等方面。
1.2言傳身教做表率,提升人格魅力
班主任是與學(xué)生相處時間最多的教師,班主任的一言一行、一舉一動,都影響著大學(xué)生的思想、情緒和行為。
一是做學(xué)生學(xué)習(xí)的表率,不斷提升學(xué)識水平。在學(xué)業(yè)水平上能夠有效地指導(dǎo)學(xué)生,擁有淵博的學(xué)識,學(xué)生就會從內(nèi)心敬佩才華橫溢的老師。如果自身的素質(zhì)不高,是無法在大學(xué)生的心目中樹立良好的地位的。
二是做學(xué)生生活的表率。在生活中,班主任的點點滴滴就會對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響,在長期的潛移默化中,也會感染學(xué)生。因此,班主任應(yīng)具有崇高的師德,要求學(xué)生要遵守的,自己先遵守,要求學(xué)生要達到的,自己要盡可能地達到,時時處處做學(xué)生表率,事事做學(xué)生的楷模,發(fā)揮為人師表的作用,用高尚的情操感染學(xué)生,用正直品行提升威信,用熱情的服務(wù)感動學(xué)生,充分彰顯個人獨特的人格魅力,從而使學(xué)生從內(nèi)心敬佩和崇拜。
1.3構(gòu)建良好班級環(huán)境,助推學(xué)生快速成才
一是發(fā)揮班主任的感召力,培養(yǎng)得力的班干部隊伍,鍛煉學(xué)生干部的管理組織能力。大多數(shù)大學(xué)生都已經(jīng)比較成熟,具有一定的主見,大學(xué)生的組織協(xié)調(diào)和管理能力,對他們今后的成長具有十分重要的影響,因此,班主任應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生組織協(xié)調(diào)能力入手,為今后的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。
二是通過開展豐富多彩的班級活動,為學(xué)生提供展示才藝的平臺,培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。如班主任可以組織開展班級籃球賽、拔河比賽、文藝匯演等文藝體育運動,以此增強學(xué)生的集體容易,讓學(xué)生學(xué)會團隊協(xié)作,提升學(xué)生培養(yǎng)團隊意識。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育多元智能開發(fā)新視角
現(xiàn)代教育是一種素質(zhì)教育。素質(zhì)教育不是某一種教育的片面發(fā)展，而是受教育者的品德、智力、審美、體能體魄、操作技能等的全面培養(yǎng)和提高，它離不開融合著感性與理性、自由和規(guī)范、功利與超功利的藝術(shù)教育形式。
一、藝術(shù)教育的現(xiàn)狀分析
長期以來，學(xué)校藝術(shù)教育的理論研究始終是我國教育理論研究的一個盲點，學(xué)校藝術(shù)教育的實踐更是基礎(chǔ)教育的一個薄弱環(huán)節(jié)。這一方面是由于在學(xué)校教育中，藝術(shù)教育的價值和功能遠未得到應(yīng)有的肯定與發(fā)揮；另一方面是由于學(xué)校藝術(shù)教育理論自身的局限，使學(xué)校藝術(shù)教育處在一個從屬的地位，藝術(shù)教育被看作是開發(fā)智力、陶冶情操、提高文化素質(zhì)的一種輔助工具，一直未能擺脫技術(shù)工匠式教育的舊有模式，藝術(shù)教育自身的主體地位與其獨特的功能和價值則遠未得到認識與挖掘。再加上教育理論研究與實踐工作者自身的局限，而從事美育與藝術(shù)教育的工作者對學(xué)生發(fā)展的認識未達到宏觀的教育理論高度。因此，雖然藝術(shù)對學(xué)生的發(fā)展起著深刻而全面的作用，但遺憾的是缺乏科學(xué)的理論支撐，使得我們對藝術(shù)教育的價值和功能的論述缺乏說服力，在實際操作時也就容易被納入德育、智育的軌道，或者是成為極少數(shù)特長生的教育。
我們常說藝術(shù)與人類社會的發(fā)展密切相連，它為培養(yǎng)適應(yīng)未來社會發(fā)展的、全面的、復(fù)合型的人才發(fā)揮著不可替代的作用。那么在藝術(shù)教學(xué)中究竟要培養(yǎng)學(xué)生哪些良好的精神和情感品質(zhì)？藝術(shù)教育到底要發(fā)展學(xué)生何種藝術(shù)能力等等，我們無法做具體的闡釋。可以說缺乏一套完整的、令人信服的、具有實踐指導(dǎo)意義的理論支持，這恐怕就是藝術(shù)教育的軟肋。然而，多元智能理論的到來為藝術(shù)教育提供了最好的詮釋。藝術(shù)教育促進人多種潛能的開發(fā)，這些潛能具體是指什么？美國心理學(xué)家霍華德·加德納（HowardGardner）教授創(chuàng)建的多元智能理論(簡稱MI)給了我們答案。
二、多元智能理論的概述
傳統(tǒng)智力觀認為智能只是一種單一的邏輯推理或語言文字能力（換言之，除了邏輯與語言文字能力之外，其他的能力都是沒有價值的），而傳統(tǒng)的教育工作者培養(yǎng)得更多的是單一類型的人才，即語言或數(shù)學(xué)邏輯方面較有優(yōu)勢的人。而那些在視覺空間、音樂、肢體動作等其他智能方面表現(xiàn)突出的學(xué)生只能是在上學(xué)前后、閑暇時間去學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，在學(xué)校他們被視為不務(wù)正業(yè)的人，其特長也被埋沒。隨著時展和科技進步，對人才的需求也越來越趨向多樣化。傳統(tǒng)智力理論及影響下形成的教育觀和人才觀，已經(jīng)不能滿足時展的需求，當今時代呼喚新的智能理念。
針對這種狀況，哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德·加德納提出多元智能的新理論。他指出，我們社會一直以來只重視語言和數(shù)學(xué)邏輯智能，大家都以為那就是智能的全部，然而，人類思維和認識世界的方式其實是多元的，“人的心理和智能由多層面、多要素組成，無法以任何正統(tǒng)的方式，僅僅用單一的紙筆工具合理地測量出來。”并描述性地給出了智能的定義：“是在特定文化背景或社會中解決問題或制作產(chǎn)品的非常重要的能力。”①每個人都是具有多種能力組合的個體，而不是只擁有單一的、用紙筆測驗可以測出的解答問題能力的個體。加德納的研究證實人類至少存在九種智能，除了語言和數(shù)學(xué)邏輯智能之外，還有視覺/空間關(guān)系智能、音樂/節(jié)奏智能、身體/運動智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀察者智能和存在智能。②這些智能對于現(xiàn)代社會人類的生存和發(fā)展是同等重要的。
多元智能理論關(guān)注的問題是“你的智能類型是什么?”學(xué)生的智能無所謂高低之分，只有智能傾向的不同和結(jié)構(gòu)的差別。對于同一種事物，每個人都會運用不同的智能或智能組合，從不同的渠道、用不同的方法去認識它、理解它、表現(xiàn)它，每個學(xué)生都是一個潛在的天才，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式。多元智能拓展了對人的智能的研究領(lǐng)域，特別對學(xué)校教育產(chǎn)生很大沖擊，為藝術(shù)教育理論研究與實踐提供了新視角。
三、通過藝術(shù)教育開發(fā)多元智能
多元智能理論的倡導(dǎo)者加德納教授指出，每個人與生俱來都在某種程度上擁有九種以上智力的潛能，每種智能都能導(dǎo)向藝術(shù)思維的結(jié)果，即表現(xiàn)智能的每一種形式的符號，都能（但不一定必須）按照美學(xué)的方式排列。就是說，語言智能用于日常交談時，需要講究語言藝術(shù)，用于寫詩歌和小說時離不開美學(xué)原則。同樣，空間智能可以被航海水手和雕塑藝術(shù)家應(yīng)用，身體運動智能能夠被舞蹈家、演員、畫家等運用，音樂節(jié)奏智能更是藝術(shù)學(xué)習(xí)的重要素質(zhì)之一，數(shù)學(xué)智能也能體現(xiàn)美的原則，如一種證明比另一種證明更優(yōu)雅從容等，而這些智能都與藝術(shù)有或多或少的聯(lián)系。藝術(shù)教育是一門綜合性的課程。它不僅僅是某一門藝術(shù)學(xué)科的知識、創(chuàng)作技能、文化背景、風格流派等內(nèi)容的綜合，還是音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等多種藝術(shù)學(xué)科的綜合以及藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的綜合。藝術(shù)教育通過藝術(shù)手段達到教學(xué)的目的，即通過藝術(shù)課教學(xué)和藝術(shù)活動，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，增強直覺能力，增強發(fā)散思維，改善學(xué)生的思維品質(zhì)，促進學(xué)生和諧、健康、全面發(fā)展。藝術(shù)教育是開發(fā)智能的重要途徑，是素質(zhì)教育不可缺少的有機組成部分。
1.音樂/節(jié)奏智能的開發(fā)與培養(yǎng)
根據(jù)多元智能理論，個體的智能并不是單一的，而是多元的，音樂/節(jié)奏智能在九大智能中占有一席之地，這使我們藝術(shù)教育者備受鼓舞，讓我們對音樂教育有了全新的認識。多元智能理論已論證音樂是人人具有的一種智能，也就是說，音樂并非是僅為少數(shù)人所擁有的陽春白雪，人人都可以學(xué)習(xí)音樂。那么音樂/節(jié)奏智能的培養(yǎng)和開發(fā)最主要的途徑當然就是藝術(shù)教育中的音樂教育。不言自明，音樂課程重點開發(fā)和培養(yǎng)的自然就是學(xué)生的音樂/節(jié)奏智能。
多元智能理論認為，音樂智能在人類個體天賦中是最早出現(xiàn)的。并且，童年期是一個人音樂智能發(fā)展的決定性時期。尤其是在3—5歲時，是發(fā)展兒童對節(jié)奏和音調(diào)敏感性的關(guān)鍵期。在這一時期，音樂對促進孩子的思維發(fā)展也起到很重要的作用。我們經(jīng)常可以在一些從小學(xué)習(xí)樂器的人身上發(fā)現(xiàn)，他們的頭腦反應(yīng)速度較快，悟性較高。這就是因為，從小學(xué)習(xí)樂器的孩子很早就開始鍛煉注意力的分配，手眼的協(xié)調(diào)和反應(yīng)，甚至是通過識譜來鍛煉記憶力。因此，讓孩子從小接受音樂熏陶，不僅有利于兒童的學(xué)習(xí)和智能發(fā)展，還可以為他們今后的人生道路得到精彩的生活風景創(chuàng)造條件。
音樂/節(jié)奏智能或許不像語言或邏輯數(shù)理智能那樣對于人類發(fā)展具有同等的重要性。但是，作為一個全面發(fā)展的人，需要以音樂為手段，培養(yǎng)心靈的美感，陶冶情感，激發(fā)創(chuàng)造性，以達到身心健康和諧地發(fā)展。
2.語言智能的開發(fā)與培養(yǎng)
語言的發(fā)展自古以來就備受重視，作為人類生存和交流的必備工具，語言在生活和學(xué)習(xí)中的作用毋庸置疑。
托爾斯泰曾說：“藝術(shù)是人與人之間相互交流的手段。”③藝術(shù)是一種特殊的語言。藝術(shù)善于充分表達人內(nèi)心的情感，就音樂來說，不同的節(jié)奏語言具有不同的表現(xiàn)作用，從而使旋律展現(xiàn)不同的個性，節(jié)奏緩慢、沉重的音樂作品，傳達給聽眾的情緒情感總是偏于憂郁、悲傷。而那些節(jié)奏輕快、急促的音樂作品，傳達給聽眾的情緒情感就偏于歡快、熱烈。藝術(shù)甚至能表達日常語言所無法表達的東西。藝術(shù)語言一般比說話要來得更深刻，比文字要來得更動人。日常語言是具體的，內(nèi)容是有條件、有限度的，而藝術(shù)語言則是抽象的、感性的，是能表現(xiàn)無限且難以捉摸的深情感動。一般來說，大凡藝術(shù)素養(yǎng)較高的人，其語言表達能力也相對較強。
在藝術(shù)教學(xué)中，我們要鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會選擇自己喜愛的語言表達方式來評論自己喜歡的藝術(shù)作品，善于運用不同的藝術(shù)語言形式向周圍的人傳遞和表達自己的見解。貝內(nèi)特·雷默就曾指出，每種藝術(shù)都有其主要的語言，音樂中有旋律、和聲、節(jié)奏；繪畫中有色彩、線條、質(zhì)感；詩歌中有比喻、形象、韻律，如此等等不一而足。每一位藝術(shù)家都用自己特有的藝術(shù)語言表達著自己的內(nèi)心世界。在畫家的心中，繪畫已不是一種技能，而是一種語言，一種他跟別人交流的第二語言。通過他的畫，向別人述說著自己的情感；通過他的畫，我們也讀懂了他的內(nèi)心。
相信不管是音樂、美術(shù)還是戲劇、舞蹈等藝術(shù)形式，它們正是以各自獨特的語言形式，感染著學(xué)生，影響著學(xué)生，并為學(xué)生的情感表達提供出口，讓學(xué)生想說，有話要說，而且語言表達更豐富、更富感染力。
3.視覺/空間和自然觀察者智能的培養(yǎng)
現(xiàn)在的學(xué)生是看電視長大的一代，這使得他們的學(xué)習(xí)具有高度視覺化的傾向。幻燈片、投影片和錄像都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助素材，如果學(xué)生在使用這些素材的過程中能由被動的觀察者轉(zhuǎn)變成為主動的思考者，這樣的藝術(shù)課教學(xué)起點就比較高了。腦科學(xué)揭示，人在感知事物的同時也在理解事物，并不是感知在前理解在后，思維與觀察是密不可分的，這也是多元智能理論提出視覺——空間智能的重要依據(jù)。從多元智能的視角分析，我們應(yīng)該清楚如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在觀察中思考，并更好地運用觀察者智能，更好地開發(fā)視覺空間智能。一個人空間智能高且傾向于藝術(shù)，就可能成為一名畫家、雕塑家或建筑藝術(shù)家，這也是他們所要求具備的基本素質(zhì)。同時，作為一名藝術(shù)家，他對自然的觀察，對物體的辨認和分類及洞察自然或改造自然的能力（也就是加德納所說的自然觀察者智能）會比一般人強。很顯然，在藝術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的視覺/空間智能和自然觀察者智能會得到充分的培養(yǎng)和提高。
例如，在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，教師會引領(lǐng)學(xué)生近距離地觀察、研究事物的生長環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生視覺空間智能，讓他們學(xué)會準確地把握事物的色彩、形狀、空間位置等要素；同時，伴隨著學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生為了能更好地再現(xiàn)事物，在生活中會形成持久而又穩(wěn)定的觀察注意，學(xué)會盡可能地調(diào)動全部感官，運用視覺、聽覺、觸覺等多種感官去感知事物，從而實現(xiàn)對客觀事物空間形式和特點的把握和認知。事實上，學(xué)生在藝術(shù)的課堂上，不僅鍛煉了視覺空間智能和自然觀察智能，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會用審美的眼光去欣賞周圍的環(huán)境，同時，也讓學(xué)生對事物的觀察和認識比一般人更細致、更深刻、更動人。
4.數(shù)學(xué)/邏輯智能的開發(fā)與培養(yǎng)
數(shù)學(xué)/邏輯智能并不是只在數(shù)學(xué)教學(xué)中才涉及，幾乎所有的學(xué)科都有或多或少的涉及，在藝術(shù)教學(xué)中也有使學(xué)生這一智能得到發(fā)展的機會。一位數(shù)學(xué)家曾深有感觸地談到：“藝術(shù)和數(shù)學(xué)有很多相似的因素。古詩跟數(shù)學(xué)很相像，它們都很簡潔、干脆。數(shù)學(xué)的美感在于它的簡單、和諧、絲絲入扣，就像古代描寫美女，增一分則太肥，少一分則太瘦。數(shù)學(xué)就是這樣的美人，真理是樸素的，平凡就是美麗。”④藝術(shù)和數(shù)學(xué)都是種簡約的美，不同只在于，數(shù)學(xué)是理性的，充滿邏輯的美，而藝術(shù)則是感性的，寄托深情的美。具有數(shù)學(xué)天賦的人通常對藝術(shù)表現(xiàn)出比較濃厚的興趣。
實際上，科學(xué)研究本身就潛藏著奇妙的藝術(shù)因素。若科學(xué)家能動用自身的藝術(shù)細胞，充分調(diào)動直覺、想象等藝術(shù)思維方式，并有意識地利用藝術(shù)美感、節(jié)奏、和諧感等，其科研成果將會具有更高的創(chuàng)造性。
音樂欣賞課堂上，在分析交響樂曲時，其內(nèi)部就蘊含著嚴密的數(shù)的結(jié)構(gòu)，每個部分之間有著千絲萬縷的聯(lián)系和特殊的邏輯規(guī)律，讓整個樂曲顯得結(jié)構(gòu)嚴謹。在對某段和聲布局進行深入分析時，離不開精確的和聲計算，離不開作曲家的巧思天工。可以說音樂思維離不開數(shù)學(xué)思維。音樂的一切基本要素，或者說構(gòu)成音樂的所有元素，例如音的高低、長短、音階、調(diào)式、音程、和弦等的構(gòu)成，直到曲式、結(jié)構(gòu)、……無不包含著微妙的嚴謹?shù)臄?shù)學(xué)構(gòu)成。無怪乎有人說：音樂是形象化的數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)是抽象化的音樂。
在美術(shù)教學(xué)中，幾何中的點、線、面更是審美觀組成不可缺少的元素，特別是建筑設(shè)計、商標設(shè)計等現(xiàn)代造型藝術(shù)，更體現(xiàn)了美術(shù)與幾何的綜合運用。在學(xué)習(xí)和設(shè)計的過程中，讓學(xué)生在不知不覺中感受到幾何美，從而也會激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，促進了數(shù)學(xué)/邏輯智能的開發(fā)。
5.身體/運動智能的開發(fā)與培養(yǎng)
不要以為擁有運動智能的人只是四肢發(fā)達，也不要以為這種智能只屬于運動員，因為運動智能是通過身、心來使身體表現(xiàn)完美的能力。我國自古就很強調(diào)身心和諧、修身養(yǎng)性，認為訓(xùn)練心智能恰當?shù)厥褂蒙眢w，而訓(xùn)練身體能發(fā)揮心智的表現(xiàn)力量。其實，身體運動是人類認知的基礎(chǔ)，是源自我們體驗生活時所獲得的感官動作經(jīng)驗。中國古代文人愛好琴棋書畫，體現(xiàn)了較高的文化生活水準。而琴棋書畫中，至少有三項與身體/運動智能有關(guān)。演員、舞蹈家、發(fā)明家、外科醫(yī)生等都表現(xiàn)出相當?shù)倪\動智能。解決一道數(shù)學(xué)題、做一個化學(xué)實驗、創(chuàng)作一幅油畫等都離不開身體運動智能的參與。
眾所周知，舞蹈是一門綜合藝術(shù)，它對于運動智能的開發(fā)是再合適不過了。它是集人體動作、音樂、服裝、舞臺美術(shù)、色彩、燈光和情節(jié)于一體，主要依靠人體動作來塑造藝術(shù)形象，表達思想感情。舞蹈是一種有組織架構(gòu)、有主題，并有強弱快慢的肢體擺動。通過豐富的形體動作刻畫生動的藝術(shù)形象。當音樂響起，優(yōu)美的樂曲輕輕流淌，有種向人直撲而來、令人無法抗拒的感覺，隨著音樂舞動身體就成了一種天生的自然反應(yīng)，這比通過語言傳達后所產(chǎn)生的動作更細膩、貼切，更讓人感動。而舞蹈形體訓(xùn)練恰恰在這方面有它獨特的魅力。它通過一些形體動作訓(xùn)練使肢體語言更協(xié)調(diào)，發(fā)展了學(xué)生的身體/運動智能，同時讓學(xué)生具有聰慧的頭腦、強健的肌肉、充沛的精力、優(yōu)雅的氣質(zhì)、瀟灑的舉止等。
6.人際關(guān)系智能的開發(fā)與培養(yǎng)
如果說傳統(tǒng)的智力概念更適應(yīng)于校園生活的話，那么，加德納提出的人際交往智能不僅適應(yīng)于校園生活，它更多地指向未來生活。隨著社會聯(lián)系與人際合作的增加，人與人的關(guān)系以及對人際關(guān)系中的自我和他人的認識顯得越來越重要，對人際關(guān)系的研究也開始受到教育界的廣泛關(guān)注。所謂人際關(guān)系智能是指能夠有效地理解別人和與人交往的能力。
藝術(shù)和藝術(shù)教育在這方面能夠發(fā)揮出什么作用呢?有人心里可能會畫問號，這項智能與藝術(shù)相關(guān)嗎？是的，藝術(shù)的重要社會功能之一是人際交流功能。“藝術(shù)的主要吸引力和性能就在于消除個人的離群和孤獨之感，就在于使個人和其他的人融合在一起。”⑤
藝術(shù)之所以具有這樣的價值，是因為審美的超越性，它超越了某些民族的、時代的、階級的界限，而具有普遍性。尤其是作為審美典型形態(tài)的世界語言的音樂，更是跨越時空，讓生活在地球上各個角落的人，心靈相通。不論什么民族、國家、地域、階層的人,雖語言不通,卻都能通過音樂,直接感受這種真摯樸素的感情。因此，有人說音樂超越國界，突破了各民族語言之間的隔絕。我們即使不懂意大利文，照樣可以體會普契尼歌劇的深遠意蘊；我們即使不懂德語，仍然可以同莫扎特、貝多芬和瓦格納的音樂產(chǎn)生心靈的共鳴。因此，通過藝術(shù)對話是人類彼此交流的普遍和有效手段。
藝術(shù)促進人際交流，讓人與人之間通過這一世界通用的語言，加強溝通和理解，和諧相處。在每一次合唱、每一次集體舞、每一次戲劇演出中，都會使參加者在一個共同分享的情感領(lǐng)域中達到交流與理解。每一次畫展，每一次音樂會，都會使參與者獲得一次情感的共鳴，每個人的情感都向四周蕩漾開去，彼此之間進行著真摯深切而又無言的集體心靈對話。
7.自我認識智能的開發(fā)與培養(yǎng)
自我認識智能主要是指認識、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識和評價自身的情緒、動機、欲望、個性、意志，并在正確的自我意識和自我評價的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。自我認識智能較高的人具有自我認知、自我反省的能力，并善于用這種能力計劃和引導(dǎo)自己的人生。
藝術(shù)及其教育有助于人類自我認識智能的發(fā)展。表面上看來自我認識智能好像與藝術(shù)關(guān)系不大，但不可否認的是它與人的感情活動具有緊密的聯(lián)系。藝術(shù)三大重要特征之一就是它的情感性。藝術(shù)是人類表達情感、思考人生、觀察現(xiàn)實、追求理想的重要方式。所以，我們在藝術(shù)課的教學(xué)中，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生從對藝術(shù)形象的直觀感受和初級的感官體驗，走向?qū)ζ鋬?nèi)在意義的體驗和把握，最后感悟?qū)徝缹ο笾兴N含的精神氣質(zhì)，提高學(xué)生的自我認識和人生境界。
“從古至今，藝術(shù)作品的一個永恒主題與功能是人類彼此溝通、理解與相愛。這體現(xiàn)為對故鄉(xiāng)、親人和自然的愛與懷戀，對改變?nèi)祟惷\的強烈渴望，對戰(zhàn)爭、罪惡、暴虐和專制的控訴，對死亡的抗爭和超越，對美好生活的贊美和對善良而懦弱者的同情。”⑥可以說，藝術(shù)作品本身就是創(chuàng)造者的自我表現(xiàn)，藝術(shù)家的創(chuàng)作與表演都是一種與欣賞者的對話，其中蘊含著他們對人生、對事物的感悟，而在藝術(shù)教學(xué)中，將這些優(yōu)秀作品介紹給學(xué)生，讓學(xué)生在藝術(shù)作品中學(xué)會觀照自身，認識自身，并幫助學(xué)生勇敢面對人生，引發(fā)共鳴，激發(fā)他們心靈深處的美好情感。
8.存在智能的開發(fā)與培養(yǎng)
存在智能是人類對人生終極問題、意義及其奧秘的理解和追尋的渴望，“是在直達廣闊無垠的宇宙盡頭為自己定位的能力，是在人類的生活環(huán)境中與存在有關(guān)的能力，及為自己的存在定位的能力。”⑦加德納在他的存在主義智能的定義中還指出，全身心投入到藝術(shù)中是一種對最終生活觀念的體驗與表現(xiàn)的方式。
藝術(shù)教育的目的在于完善自身的人格修養(yǎng)，提升自己的人格境界，并進一步完善自身的理論修養(yǎng)、完善自身的思維方式和知識結(jié)構(gòu)，學(xué)會藝術(shù)的思維方式，掌握藝術(shù)的人生智慧。在藝術(shù)課堂上，我們會讓學(xué)生從中國園林建筑“庭院深深深幾許”中看到曲徑通幽之妙境；在書法的“宛如游龍、飄若驚鴻”的曲線之美中，神思飛揚；在繪畫的“霧里看花、迷離恍惚”的虛實之境中，意猶未盡。而通過這些藝術(shù)的對話方式，學(xué)生與各種藝術(shù)經(jīng)典進行積極交流，從中悟出作者對自由、永恒、淡泊、孤寂、曠達等一系列生命至高境界的思考。藝術(shù)乃靈魂律動的一種特殊形式，人對種種至臻至善藝術(shù)范式的積極探尋，這正是對生命存在的完美形態(tài)與人生理想方式的不懈求索。⑧
面對那些源遠流長的中國傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，面對那些鳶飛魚躍、水流云在的自由心靈，我們?nèi)绾闻ψ龅秸嬲母形颉⒗斫狻⒊袀鞑⒅l(fā)揚光大，使它們成為支撐我們民族文化演進的一種偉大的傳統(tǒng)。而這一切離不開存在智能的效用,去探索藝術(shù)的價值，去思考未來藝術(shù)的發(fā)展。
在上文的分析中我們也深刻地體會到，各種智能都與藝術(shù)教育有著不同程度的聯(lián)系，藝術(shù)教育能直接或間接、顯性或隱性地開發(fā)和培養(yǎng)人類的九種智能。可以說在藝術(shù)教學(xué)的具體內(nèi)容中，蘊含著培養(yǎng)這些智能的素材，只不過不同的內(nèi)容在培養(yǎng)這些智能時的側(cè)重點有所不同。在信息時代的今天，我們不可能教會學(xué)生所有的知識、開發(fā)學(xué)生所有的潛能，但我們可以給學(xué)生好的藝術(shù)氛圍，為他們提供更多機會，讓他們創(chuàng)造性地探索自己的興趣和才能，使他們能夠在自己感興趣的領(lǐng)域中，感受成功、感受獲得知識與技能的樂趣。同時我們教學(xué)生學(xué)藝術(shù)，不是一定要培養(yǎng)他們成為藝術(shù)家，而是希望他們在獲得很好藝術(shù)能力的同時，其他領(lǐng)域的潛能也能獲得更好的發(fā)展。幫助受教育者開發(fā)多種智能，幫助他們發(fā)現(xiàn)適合其智能特點的職業(yè)和業(yè)余愛好，這樣我們的學(xué)生會更有能力或?qū)ψ约焊行判模瑥亩鴷e極、更投入地參與社會活動。
德國著名詩人海涅的《還鄉(xiāng)曲》中有這樣一段話：心完全和海一樣，有潮汐也有風雨，并且在它的深處，蘊藏著許多明珠。說明人的心智像海洋一樣遼闊，只要耐心挖掘，就會有意想不到的寶藏產(chǎn)生。而藝術(shù)教育就像一把金鑰匙，幫助教師開啟學(xué)生潛力之門，為更好地挖掘?qū)W生智能提供了更大的舞臺。
注釋：
①加德納.多元智能，新華出版社，1999年版，第16頁.
②同①第5頁.
③轉(zhuǎn)引自杜衛(wèi).美育論，教育科學(xué)出版社,2000年版，第36頁.
④雷道炎文.數(shù)學(xué)家的人文情懷，浙江大學(xué)學(xué)報,2002年第3期.
⑤杜衛(wèi).美育論，教育科學(xué)出版社,2000年版，第36頁.
⑥杜衛(wèi).美育論，教育科學(xué)出版社,2000年版，第102頁.
⑦加德納.多元智能，新華出版社,1999年版.
⑧朱良志.曲院風荷，安徽教育出版社,2003年5月.
參考文獻：
[1]加德納.多元智能[M].新華出版社,1999.
[2]沈致隆.多元智能[M].新華出版社,1999.
[3]郭聲健.音樂教育論[M].湖南文藝出版社,2004.
[4]霍力巖.多元智力理論與多元智力課程研究[M].教育科學(xué)出版社,2003.
作者：宋淑芳
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教學(xué)；效率；管理
【中圖分類號】G40―058【文獻標識碼】A【文章編號】2095-3089（2015）21-
一、充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)作用，做好學(xué)生疏導(dǎo)工作
隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用到學(xué)生管理工作中來，將會大大提高管理的工作效率和效果，如建立一個專門的學(xué)生管理工作網(wǎng)站，進行日常的事物管理，同時方便管理者之間、學(xué)生之間以及教師與學(xué)生之間的在線交流，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用，使其成為管理工作的重要陣地。管理中同時也要加強對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利用的引導(dǎo)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，給人們帶來許多便利的同時也無可避免帶來許多不良影響，目前學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象日益增多，學(xué)校要加強這方面的引導(dǎo)和教育，抵制網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的負面影響，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的良好作用。
二、通過情感教育增強學(xué)生對管理工作的認可
技校學(xué)生的管理人員首先應(yīng)當對學(xué)生充滿感情，才能使學(xué)生親其師，信其道。愛是教育活動延續(xù)的基礎(chǔ)，只有學(xué)生自覺并且快樂的接受管理人員的教育和管理，才能夠稱之為成功的管理活動。在對學(xué)生進行管理時，應(yīng)當時刻突出學(xué)生的主體地位，以一切為了學(xué)生作為根本出發(fā)點，以人為本的管理思想作為指導(dǎo)思想，一切從學(xué)生的利益出發(fā)，為學(xué)生的成才提供有效的服務(wù)，對學(xué)生采取引導(dǎo)，而不是單純的管理，引導(dǎo)學(xué)生正確認識自身的價值，激發(fā)他們積極向上的進取精神，使學(xué)生的潛能充分的發(fā)揮出來。
通過教育心理學(xué)專家的分析認為，教育管理的過程是管理與被管理者雙方的一個互動，是教育與被教育者的心理交流過程，這個過程順利進行的基礎(chǔ)就是雙方的情感交融，只有用心去管理，才能夠使學(xué)生在心靈上與管理者形成共鳴，才能實現(xiàn)較好的管理效果。由于技校學(xué)生年齡偏小，很多學(xué)生仍然處在青春的叛逆期，教師和管理者一味的單方面的管理和教育只會增加學(xué)生對其的反感。因此，教師和管理者應(yīng)當在實施管理活動的過程中，利用一切機會與學(xué)生進行心與心的交流，獲得學(xué)生的信任，堅持人性化管理，從生活和學(xué)習(xí)等多方面關(guān)心學(xué)生，才能實現(xiàn)理想的效果。
另外，作為教育工作者，需要對學(xué)生的生活情況和學(xué)生情緒上的變化進行留意，了解學(xué)生的心理變化，為學(xué)生排憂解難，使學(xué)生真切的體會到來自教育者的關(guān)心。應(yīng)當注意的是，對學(xué)生的感情付出并不是單純的溺愛，應(yīng)當用情感去鞭策學(xué)生，從真實的情感出發(fā)，對學(xué)生的管理仍然要堅持嚴格的管理，而不是沒有原則的溺愛。因此，在對技校學(xué)生進行管理時，應(yīng)當注意方式方法，從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，使學(xué)生接受充滿愛的管理。
三、豐富學(xué)生的課外教育活動
課外教育活動的特點和優(yōu)勢在于給學(xué)生提供多種選擇機會，尊重個人的需要和興趣，為形成具有個人特點的知識結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)，發(fā)展個人的愛好與特長提供了條件，讓學(xué)生在豐富多彩的活動中得到發(fā)展，在自主性的實踐活動中鍛煉提高，可以促進學(xué)生優(yōu)良的個性心理品質(zhì)的形成，從而提高自身的人文素質(zhì)水平。
課外教育活動的基本內(nèi)容有以下幾種：
政治教育活動：如時事報告會、座談會、社會調(diào)查等，可以結(jié)合如大地震、十、奧運會、世界錦標賽等國內(nèi)外大事、重大節(jié)目和紀念日組織各種活動等。
科技活動：如科技展覽、家電維修、電腦硬件維修、廣告設(shè)計圖標、汽車美容等。
文學(xué)藝術(shù)活動：辯論、演講、音樂、舞蹈、攝影、繪畫、書法、文學(xué)社等。
文娛體育活動：歌泳比賽、各種球類比賽、武術(shù)及各種游戲等。
公益勞動：城鄉(xiāng)綠化、清掃環(huán)境、定期探訪孤寡老人等。
現(xiàn)在很多學(xué)生上晚自習(xí)玩手機、聊天，可以讓學(xué)生在晚自習(xí)時間按自己的愿望參加活動，以補充課余時間的不足，讓學(xué)生在活動中開動腦筋，學(xué)會自我教育、自我控制，這才有可能培養(yǎng)出全面發(fā)展、有較高人文素質(zhì)的技能人才。
四、完善學(xué)生教育管理工作的規(guī)章制度
學(xué)校的教育管理方式方法落后，因此要加強學(xué)校的教育管理工作的規(guī)章制度的建立和完善。對于學(xué)生教育管理工作的工作人員，要建立和完善崗位職責，增強教育管理工作人員的責任意識，提高工作人員的工作態(tài)度。對于教育管理工作的要求、方式方法，要有明確的統(tǒng)一目標，有一定的參考，要統(tǒng)一標準，統(tǒng)一流程，統(tǒng)一監(jiān)督管理，強化教育管理的科學(xué)性，運用現(xiàn)代的管理技術(shù)，對教育管理工作進行及時的探討、交流和管理。
五、突出科研在教師成長中的作用
高職院校科研力量的不足是客觀事實，一些教師沒有科研的條件與機會，個人成長受限嚴重。要實現(xiàn)教師管理中的人性化，給教師創(chuàng)造更多科研機會無疑是非常重要的。要根據(jù)高職院校的職業(yè)性特點，重點圍繞校企的共同開發(fā)等產(chǎn)學(xué)研項目開展科研。一方面，有利于教師科研能力的提升，在與企業(yè)的合作開發(fā)中，教師的理論研究得以實踐驗證，并通過實踐結(jié)果來修正、提升自己的理論研究，不再局限于只是上好課、帶好學(xué)生的傳統(tǒng)型教師。另一方面，也有利于教學(xué)活動的開展。校企合作、產(chǎn)學(xué)研合作，項目的出現(xiàn)，可能讓更多的學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時接觸到真正的企業(yè)現(xiàn)場，提早獲得鍛煉機會，這將有利于他們更好地消化所學(xué)理論知識，更好地適應(yīng)日后的職業(yè)崗位。
六、推進產(chǎn)學(xué)研合作，提高辦學(xué)質(zhì)量和效益
1.促進教師自身發(fā)展
一方面，信息時代，網(wǎng)絡(luò)成為重要的文化信息載體，網(wǎng)絡(luò)方便快捷、信息量大、更新快等特征使年輕一代先于教師掌握新知識成為可能，教師與研究生溝通交流能促進自身專業(yè)知識的發(fā)展；另一方面，年輕一代雖然思維活躍，對某些問題能提出教師意想不到的見解，“文化反哺”能更新教師的觀念，使教師獲得更好的發(fā)展。
2.促進研究生學(xué)習(xí)的積極性
“激勵”是教育取得成效的一種重要手段，激勵論“文化反哺”與研究生教育管理彭賽的重要方式之一就是“認可”。教師合理的接受學(xué)生的觀點和見解能提高學(xué)生的自我成就感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。研究表明，無論是小學(xué)生和大學(xué)生都樂于接受虛心采納自己的建議和勇于接受學(xué)生批評的教師。“文化反哺”的順利進行就是教師對學(xué)生“認可”的表現(xiàn)，是一種重要的激勵方式。
二、研究生“文化反哺”的制約
1．傳統(tǒng)師生權(quán)威結(jié)構(gòu)
“任何社會群體，為了完成一定的社會目標，各個成員都會結(jié)成一定的關(guān)系結(jié)構(gòu)，潛在或外顯的規(guī)定誰為主，誰為次，誰管什么。”高校在處理內(nèi)外事務(wù)等方面自然形成一種權(quán)威關(guān)系結(jié)構(gòu)，雖然研究生在高校中獲得了一定的話語權(quán)，但“尊重權(quán)威”的傳統(tǒng)師生權(quán)威結(jié)構(gòu)觀念在師生中依然根深蒂固，年輕一代對教師觀點的挑戰(zhàn)依然有所顧忌，甚至“沉默是金”。此外，研究生導(dǎo)師多為某方面的專家，研究生知識面的廣度和深度較導(dǎo)師都遠遠不及，這也導(dǎo)致了研究生對教師權(quán)威挑戰(zhàn)信心的缺失，間接使這一傳統(tǒng)的師生權(quán)威結(jié)構(gòu)得到鞏固。
2．教師的文化自主選擇性
社會文化同民族文化、階級階層文化一樣都是復(fù)雜的綜合體，其中包含著優(yōu)秀的文化，也包含著落后的文化，人們不可避免的受到這兩種文化的影響。社會文化深切地影響著社會個體對做人做事的理解，對社會和未來的看法，精神和信仰的追求。同時，在種種復(fù)雜的文化面前，人們又具有選擇權(quán)。因為各自成員的覺悟程度不同，因而受到的影響不同，自覺的選擇也不同。教師自身的教育觀念、教學(xué)作風和信仰追求等的差異對學(xué)生的態(tài)度也會因此不同，當教師的思想、行為、作風偏離教育和社會軌道時就會給文化反哺造成阻礙。
3．感戴教育的缺失
晚輩對長輩從傳統(tǒng)社會的物質(zhì)生活“反哺”到現(xiàn)代社會的精神生活“反哺”，是尊老敬老傳統(tǒng)的延伸，是新孝文化的升華。然而，感戴教育的缺失致使青少年對父輩教育“反哺”意識的淡薄。再加之教師的“權(quán)威性”，更讓不少學(xué)生產(chǎn)生“事不關(guān)己，高高掛起”之感。事實上，發(fā)表自己的見解和指出教師的錯誤是學(xué)生的權(quán)力，更是研究生應(yīng)盡的道德義務(wù)，“反哺”是感恩的體現(xiàn)，更是“尊師”的體現(xiàn)。
三、研究生“文化反哺”制約因素的消解策略
1．轉(zhuǎn)變教師教育觀念與角色觀念
“思想是一切行動的先導(dǎo)”，現(xiàn)代教師的責任是雙重的，教育他人是責任，接受他人教育亦是責任，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，自覺接受學(xué)生的教育。夸美紐斯曾說：“倘若心靈的燈沒有點燃，只是身外繞著奇異的思想火炬，結(jié)果便如一個關(guān)在黑暗的土牢里的人，身邊點著火光一樣；光線確可以透進縫隙，但是全部的光亮并不能夠進去。所以，辛尼加說‘一切藝術(shù)的種子都已種在我們身上，上帝把智力從黑暗中引出來’”。因此，“文化反哺”取得實效，的前提是長輩能放下“知識權(quán)威”和“長者為尊”的架子，虛心向晚輩學(xué)習(xí)，“從教育者向終身學(xué)習(xí)者的轉(zhuǎn)變；從警察、裁判到溝通、協(xié)商者角色的轉(zhuǎn)變”。我國古代著名散文家韓愈在《師說》一文中的精辟論述說的就是這個道理。
2.加強青少年感戴教育
在富足物質(zhì)條件下和獨生子女政策下成長起來的當代青少年大多養(yǎng)尊處優(yōu)，以自我為中心，教師和父母單方面的付出使他們習(xí)以為常，個體在舒適的享受中變得情感漠然，很少去反思自己的責任和義務(wù)”。青少年“感恩意識”的淡薄，對父輩“反哺”教育意識缺失是高校“文化反哺”的重要制約因素，學(xué)校和社會應(yīng)加強青少年的感戴教育，以感恩意識激發(fā)和形成青少年主動實施“文化反哺”的內(nèi)部心理機制，樹立青少年“文化反哺”的責任意識。“獨木不成林”，研究生在此關(guān)系中是施教的“主動者”，教師是接受影響的“受動者”，只有形成研究生較高的“反哺”積極性，反哺教育才能成為可能。
3.加強高校民主文化建設(shè)
高校校園文化的作用是通過高校對時代精神的把握來達到文化育人的目的。高校文化對師生在在精神信仰、個人品行、社會公德、人性美德的追求上做出方向的引領(lǐng)，以表達高校的價值取向；對社會的文明素養(yǎng)做出評價，以表明高校對文明禮儀的敬畏；對教育理念做出評估，以防知識育人的短視浮躁；對社會精神取向做出圈點，以豐富師生的人性美德。教師民主的工作作風是研究生對教師“文化反哺”有效進行的重要保障，而高校民主和諧的校園文化則是這一保障形成的重要條件，高校教書育人、管理育人、服務(wù)育人歸根結(jié)底是“文化育人”，重在形成一種文化氛圍。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：管理哲學(xué) 教育管理
1.管理哲學(xué)在教育管理中的內(nèi)在動因
在教育管理中，加強教育良性互動，值得就是在教育過程中，師生分別進行交換以及互動，而不是單方面的傳授。它強調(diào)教育情感的重要性，諸如信任、愛、尊敬的情感，并且交換也強調(diào)了教育的本質(zhì)，如對知識、信息、金錢等的交換。
在教育管理實踐過程中，管理哲學(xué)具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
情感管理：教育管理者需要經(jīng)常性的對師生實施激勵、交流、資訊，真正了解他們的情感需求；另外，教育管理者需要重視教育工作情感邏輯與經(jīng)濟邏輯的平衡，不斷的提升師生的滿意度，盡可能的使個人目標與組織的目標一致。對于在教育工作中做出貢獻的師生，要加以肯定與表揚；對那些不幸的人要表示同情并給予幫助；對犯錯的人要保留受教育的機會，并幫助其改正錯誤。
生涯管理：在教育工作中，如果能夠使師生充分的發(fā)揮個人的價值，這本身就是一種尊敬，在馬斯洛認為，這種尊敬比自尊更加高級。所以在實施教育管理過程中，要充分的了解師生的興趣以及能力，幫助他們完成個人生涯規(guī)劃，并為他們實現(xiàn)生涯目標提供一定的信息、崗位、時間以及工作方式。實施生涯管理能夠充分的調(diào)動師生，特別是教師的積極性，從而使其得到全面發(fā)展。
民主管理：個體影響力的體現(xiàn)也是教育重要的內(nèi)在動因之一。在新時期，傳統(tǒng)的命令式、傳統(tǒng)式教育管理方式已經(jīng)不能滿足教育事業(yè)發(fā)展的需求，也不適合現(xiàn)在人們個性化發(fā)展的需求，這就需要在教育管理過程中，改變原有的模式，逐漸向著協(xié)商式、參與式的方向轉(zhuǎn)變。使師生真正的參與到教育活動中，增強師生的主人公意識，增強其成就感、自尊感，有助于激發(fā)師生的潛能。
2.管理哲學(xué)視角下開展以人為本教育管理的必要性
以人為本的教育管理就是秉承管理哲學(xué)理念，適應(yīng)目前教育發(fā)展形勢需求。教育管理的實質(zhì)也就是對人的管理，包括對學(xué)生、教師以及相關(guān)人員的管理。學(xué)校提出“以人為本”的辦學(xué)方針，就是要發(fā)揮全校教學(xué)管理人員在治學(xué)辦校中的主導(dǎo)作用，重視人的因素，關(guān)心每一個人的發(fā)展，發(fā)揮每一個人的聰明才智。因為一流的大學(xué)不僅需要一流的學(xué)術(shù)骨干，同樣需要一流的教學(xué)管理人員。建立一只教育思想先進，管理水平高，作風過硬，綜合素質(zhì)高的教學(xué)管理隊伍是十分迫切和重要的。教學(xué)管理的本質(zhì)就是教學(xué)管理人員不斷創(chuàng)新的過程。強調(diào)以人為本，不斷挖掘創(chuàng)造其潛力，讓高素質(zhì)的教學(xué)管理人員使用現(xiàn)代化的管理手段，是實現(xiàn)教學(xué)管理不斷創(chuàng)新和效率持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。
3.管理哲學(xué)視角下的以人為本教育管理
3.1以人為本教育管理的內(nèi)涵
以人為本就是要從人的本位出發(fā)。一切制度安排和政策措施“要體現(xiàn)人性、要考慮人情，要尊重人權(quán)，不能超越人的發(fā)展階段，不能忽視人的需要。”以人文本的教育管理，就是在實施教育管理的過程中，無論是管理制度的制定，還是政策措施的落實，都必須以人為中心，重視人的情感、需求等，只有這樣，才能發(fā)揮教育的真正作用，才能使教育的價值得以體現(xiàn)。
以人為本理念重在喚醒人們的人性，對人足夠的尊重，充分的挖掘人的潛能，培養(yǎng)人自由民主的思想觀念。在教育管理中，堅持以人為本的理念，能夠充分的挖掘教育參與者的各項潛能，豐富其思想內(nèi)容，充分的調(diào)動師生參與活動的積極性，激發(fā)其創(chuàng)造力，增強其的主觀能動性，促使教育參與者身心全面的發(fā)展。
3.2以人為本教育管理的必然性
隨著人類文明的進步，人們的生活品質(zhì)逐漸提升，人們除了對物質(zhì)的追求外，更加注重對精神、自由以及情感的追求。人作為教育管理中的個體，推行以人為本的教育管理是一種必然趨勢，也是人類發(fā)展過程中必須經(jīng)歷的過程。
首先，隨著社會發(fā)展，知識經(jīng)濟已經(jīng)成為當今社會經(jīng)濟的主要形式之一，對知識的利用為人們創(chuàng)造了越來越多的財富，提高了工作的效率。在知識經(jīng)濟時代，人是主體，任何高新技術(shù)、設(shè)備、服務(wù)等都是圍繞人展開的，人才才是目前乃至未來發(fā)展的關(guān)鍵，這也正是目前社會對人才關(guān)注度提升的具體體現(xiàn)。
其次，進行教育管理的目的就是提升教育服務(wù)的質(zhì)量，而教育服務(wù)的對象恰恰是“人”。一所學(xué)校或其他的教育機構(gòu)，無論是教育管理、教師團隊以及受教育者，這些教育參與者共同協(xié)作，充分的挖掘他們的潛力，才能實現(xiàn)教育管理的目的。如開展教育活動過程中，教師發(fā)揮了重大的作用，學(xué)生模仿能力極強，對于教師的言行很是在意，教師進行思政教育的過程中，必須以身作則，因為教師的一言一行隨時都可能影響著學(xué)生的發(fā)展。教師只有規(guī)范自己的言行，將言傳與身教有機的結(jié)合起來，才能起到正確引導(dǎo)學(xué)生的作用，促進思政教育活動能夠健康的發(fā)展。
3.3以人為本教育管理的實現(xiàn)
在教育管理中，充分的體現(xiàn)以人為本，不僅要發(fā)揮人在管理中的重要性，突出人的管理地位，還要在實施教育管理過程中幫助管理者完成自我成長以及自我教育，這也正是教育管理當代特征的體現(xiàn)。與企業(yè)管理以人為本不同，企業(yè)以人為本管理盡管也把人當做管理的核心，但管理的目的是管理的手段，與以人為本教育管理具有本質(zhì)的區(qū)別，教育管理更加體現(xiàn)人性化，將以人為本當做管理的出發(fā)點。
對于教育管理工作，應(yīng)該加強創(chuàng)新，這也是教學(xué)管理能夠持續(xù)發(fā)展的保障。如果教育管理人員無法從傳統(tǒng)管理模式中解脫出來，是在重復(fù)著前人做過的工作，教育事業(yè)就會變得墨守成規(guī)，甚至出現(xiàn)衰退。目前我國教育管理制度上還存在一些問題，甚至存在一些前所未有的問題，這種背景下，必須堅持以人為本，充分的挖掘教育工作者的潛能，以應(yīng)對存在或即將發(fā)生的問題。同時，這也是一個系統(tǒng)的過程，不僅需要教學(xué)管理人員自身去有意識地學(xué)習(xí)和積累，學(xué)校也應(yīng)該從可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，有意識地培養(yǎng)教學(xué)管理人員的素質(zhì)和能力。如建立一定的進修和培訓(xùn)制度，定期組織業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)等，全面提升教育管理的水平。總而言之，以人為本，以質(zhì)量求生存空間，以創(chuàng)新求持續(xù)發(fā)展，是教學(xué)管理的必由之路。
4.總結(jié)
本文將教育作為管理環(huán)境分析的一個維度，從良性互動、交換行為、內(nèi)在動因、以人為本等視角，對教育管理實踐中涉及到的哲學(xué)、藝術(shù)進行積極的探索，并提出教育管理的策略。并且根據(jù)當前社會的發(fā)展，以及對人才迫切需要，提出了以人為本的教育管理，將人當做教育管理的核心，將其當做教育管理的終極目標。應(yīng)該使每個人都能發(fā)展、發(fā)揮和加強自己的創(chuàng)造潛力，也應(yīng)有助于挖掘隱藏在每個人身的財富。強凋人本思想，樹立以人為本的教育價值觀，這也是現(xiàn)代教育理念的核心內(nèi)容。而以人為本的教育觀念，不但要體現(xiàn)在學(xué)校的辦學(xué)理念、教育方法之中，更要體現(xiàn)在學(xué)校的管理理念與管理方式上.體現(xiàn)在學(xué)校建設(shè)的整體氛圍和校園文化里。
參考文獻：
加強統(tǒng)籌--就是要通過制訂完善各項規(guī)劃，建立以規(guī)劃為導(dǎo)向，協(xié)調(diào)運用政策、投資和監(jiān)測等手段的宏觀調(diào)控體系。通過實施有力的宏觀調(diào)控，促進經(jīng)濟增長與社會進步相統(tǒng)一。
調(diào)整結(jié)構(gòu)--就是要合理劃分政府供給公共產(chǎn)品和市場供給產(chǎn)品的范圍，繼續(xù)把提供公共衛(wèi)生、義務(wù)教育、公共文化、歷史文化遺產(chǎn)保護、社會弱勢群體保護等公共產(chǎn)品擺在更為突出的位置，優(yōu)先安排公益性社會事業(yè)項目。同時發(fā)揮政府投資的示范作用，構(gòu)建多元化的投資機制，補充政府公共資源的不足。
提高質(zhì)量--就是在不斷擴大資源總量的同時，要研究提高質(zhì)量的問題，增強活力和競爭力。
深化改革--就是要著力推進教育體制、文化體制、衛(wèi)生體制改革，推進內(nèi)部機制轉(zhuǎn)換，以經(jīng)營的理念，做大做強文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、IT產(chǎn)業(yè)等，進一步增強我市社會事業(yè)的活力。
均衡發(fā)展--就是堅持基本社會公共服務(wù)均等化的標準和要求，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，促進城鄉(xiāng)社會事業(yè)的均衡發(fā)展。
明年的工作思路上主要是做好六個對接：
1、與十六屆五中全會的精神相對接；十六屆五中全會上提出要著力構(gòu)建和諧社會，加快推進教育、文化、衛(wèi)生等社會事業(yè)發(fā)展，這是我市社會事業(yè)一次難得的發(fā)展機遇，對此，*各部門要認真貫徹落實十六屆五中全會精神，加快發(fā)展社會各項事業(yè)。一是要認真實施科教興市戰(zhàn)略，把教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位，以教育四項工程為抓手，切實完善基礎(chǔ)教育體系，加快推進教育事業(yè)均衡發(fā)展；二是要加強公共衛(wèi)生體系建設(shè)，推進衛(wèi)生改革與發(fā)展，建立農(nóng)村公共衛(wèi)生的防控體系，加強人才隊伍建設(shè)，增強衛(wèi)生應(yīng)急處置能力，特別要對衛(wèi)生布局規(guī)劃、公共衛(wèi)生三級預(yù)防體系、農(nóng)村衛(wèi)生保健以及新型農(nóng)村合作醫(yī)療作為今后工作的重點；三是要大力發(fā)展文化事業(yè)，提高我市文化特色競爭力，加快推進文化融入經(jīng)濟社會的發(fā)展；重點要加快要以爭創(chuàng)省文化先進縣為抓手，根據(jù)文化融入經(jīng)濟社會的發(fā)展規(guī)劃，加快推進公共文化設(shè)施建設(shè)，爭取到2010年爭創(chuàng)全國文化先進縣。四是要切實維護社會公平，要高度關(guān)注社會弱勢群體，維護他們的利益，優(yōu)先安排公益性社會事業(yè)項目，特別是要抓緊完善低保子女免費入學(xué)、新型農(nóng)村合作醫(yī)療等五大社會保障體系建設(shè)。
2、與省五大百億工程相對接；我市文教衛(wèi)事業(yè)要搶抓當前難得的發(fā)展機遇，就要樹立“抓項目就是抓發(fā)展”的理念，不斷加大項目工作力度。在謀劃今后重大社會公益性項目的時候，要有大局意識，不能僅局限于自身工作職責范圍和專業(yè)區(qū)域，而應(yīng)跳出傳統(tǒng)思維的束縛、跳出部門地域的框框，站在全市的高度，了解分析全國全省發(fā)展趨勢和政策情況，圍繞以國家、省投資方向和政策導(dǎo)向、國債資金、省“五大百億工程”項目的投資方向以及我市發(fā)展的戰(zhàn)略，抓緊謀劃一批重大社會公益事業(yè)項目，只有這樣才能搶得先機列入省重點，爭取到有關(guān)要素資源和政策的支持。
3、與躋身全國兩百強的目標相對接；市委躋身全國兩百強的行動綱要已經(jīng)出臺，*各部門要根據(jù)各自的實際，對照要求認真理清明年的工作思路，盡快對各項目標任務(wù)作出分解落實，責任到人。在工作中要抓住三個整合，一是要整合教育資源，教育部門要以“四項工程”為抓手，加快推進教育資源的整合，努力實現(xiàn)均衡教育的目標；二是要整合衛(wèi)生資源，要加快推進衛(wèi)生事業(yè)改革，大力扶持民營醫(yī)院的發(fā)展，加強血防和傳染病的防治等工作；三是要整合文化資源，要梳理我市的文化資源，并根據(jù)即將出臺的文化融入經(jīng)濟社會發(fā)展綱要的精神，加快推進文化事業(yè)的發(fā)展。
4、與鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)劃調(diào)整工作相對接；規(guī)劃是靈魂。我市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)劃調(diào)整工作已全部到位，各部門要根據(jù)新一輪的鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)劃調(diào)整的方案，按照“調(diào)研出思路，思路帶規(guī)劃，規(guī)劃帶項目”的思路，抓緊做好新一布局調(diào)整規(guī)劃方案的調(diào)研，并在調(diào)研的基礎(chǔ)上，完善相關(guān)的布局調(diào)整規(guī)劃方案，在新一輪的布局調(diào)整規(guī)劃方案的基礎(chǔ)上，實施我市重大基礎(chǔ)設(shè)施項目的建設(shè)，達到資源優(yōu)化配置的目的。
5、與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的思路相對接；以產(chǎn)業(yè)帶動公益性事業(yè)的發(fā)展是社會事業(yè)今后的發(fā)展方向。我市的文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、IT產(chǎn)業(yè)與其他地區(qū)相比具備一定的優(yōu)勢。在文化產(chǎn)業(yè)方面，印刷業(yè)和文化用品產(chǎn)業(yè)已具備一定的基礎(chǔ)，文化部門在此要重點進行研究，如何扶持他們做大做強；體育產(chǎn)業(yè)方面，我市已將體育產(chǎn)業(yè)納入到六六產(chǎn)業(yè)當中，體育部門明年要重點進行調(diào)研，如何把我市的羽毛球產(chǎn)業(yè)和體育用品產(chǎn)業(yè)做大做強；IT產(chǎn)業(yè)方面，我市的信息化建設(shè)走在全省各縣區(qū)的前列，廣電部門要利用人才和技術(shù)方面的優(yōu)勢，積極與高校聯(lián)姻，把我市的軟件開發(fā)和推廣作為今后工作的重點，使廣電部門成為發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)主力軍。還有衛(wèi)生、教育部門要對民營醫(yī)院和民辦教育今后的發(fā)展方向也要進行認真的總結(jié)和調(diào)研，努力實行公民辦教育持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的目標。
6、與相互合作促發(fā)展的思路相對接；合作促發(fā)展是永恒的主題。*部門在這方面具備這方面的優(yōu)勢。去年我市在教體結(jié)合方面工作做得較好，對培養(yǎng)我市的體育后備人才，提高我市競技體育水平等方面都取得了明顯成效。但在文教結(jié)合、教衛(wèi)結(jié)合、文廣結(jié)合等方面還有待進一步加強。因此，明年*各部門要積極利用這個口子當中的人才優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢，相互配合，達到共同促發(fā)展的新路子。如設(shè)立教育部門開設(shè)文藝班，為文化部門培養(yǎng)文化藝術(shù)人才；將調(diào)研衛(wèi)校如何與職業(yè)中專進行合作辦學(xué)，提高師資的利用率等等。
（一）明年的工作重點：
教育方面：一是認真實施“四項工程”。按期保質(zhì)完成2009年度動工興建的23個續(xù)建工程，同時，新安排實施“兩改”項目25個，總建筑面積3.09萬平方米。創(chuàng)建標準化學(xué)校28所。“家庭貧困學(xué)生資助擴面工程”和“愛心營養(yǎng)餐工程”。要在確保達到應(yīng)保盡保的目標；二是積極推進四項改革：首先是推進基礎(chǔ)教育課程改革；其次是推進招生考試制度改革；第三是推進教育管理體制改革；第四是積極推進辦學(xué)體制改革。三是啟動并實施新一輪學(xué)校布局調(diào)整。結(jié)合行政區(qū)劃調(diào)整，完成《我市市學(xué)校布局專項規(guī)劃》修訂編制工作，啟動并實施新一輪學(xué)校布局調(diào)整。重點要加快峽口初中建設(shè)，完成峽口片學(xué)校布局調(diào)整，并妥善解決布局調(diào)整后乘車難問題；四是組建名校教育集團。探索“名校+新校”、“名校+民校”、“名校+弱校”、“名校+名企”等集團化辦學(xué)模式和與之相適應(yīng)的運行機制，組建名校教育集團，提高優(yōu)質(zhì)教育資源利用效益。五是構(gòu)建遠程教育體系。投入500萬元，在新江中設(shè)立遠程教育中心，建立網(wǎng)絡(luò)圖書、網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)系統(tǒng)，初步實現(xiàn)高中段名師資源的共享。六是繼續(xù)開展創(chuàng)建平安校園活動。
文化方面：一是以構(gòu)筑公共文化服務(wù)體系為著力點，加強城市與農(nóng)村文化基設(shè)施建設(shè)。要抓好我市大劇院、文化廣場兩大文化設(shè)施工程建設(shè)的同時，將現(xiàn)有的文化館、圖書館、博物館等文化單位資源進行重組和整合，建設(shè)文化藝術(shù)中心，以整體提升城市公共文化場館的品位和檔次。另一方面，要加快農(nóng)村基層文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，爭取每年建成2個省“東海明珠”工程，2個*“金走廊”工程和4個特色文化村（社區(qū)）。二是以仙霞古道申遺為契機，加強對歷史文化遺產(chǎn)的保護和利用。做好雙塔主題文化公園和其它城市歷史文化景觀規(guī)劃，打造城市特色文化品牌，并積極將三卿口古瓷村列入全國重點文保單位，并做好廿八都國家級歷史文化保護區(qū)和清湖古碼頭古街區(qū)省級歷史文化保護區(qū)的申報工作。三是以挖掘古道文化積淀為重點，廣泛開展我市歷史文化研究。四是以打造我市特色文化為目標，加強文藝創(chuàng)作，豐富群眾文化生活。大力挖掘和弘揚民間傳統(tǒng)文化，打造我市特色品牌。五是加快推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。要進一步規(guī)范市場準入，降低門檻，完善扶持政策，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，充分調(diào)動多種所有制投資文化創(chuàng)業(yè)的積極性，大力發(fā)展民營文化企業(yè)。同時進一步完善政策，吸引社會力量興辦公益文化項目，參與公益文化管理，支持捐助公益文化活動。六是進一步改革和完善人才選拔機制、人才使用機制和人才管理機制，試行文化單位“雇員制”，加強民間藝術(shù)人才隊伍和文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍建設(shè)。
衛(wèi)生方面：一是推進項目實施工作。完成市人民醫(yī)院傳染病區(qū)工程各項建設(shè)，動工興建市第四專科醫(yī)院綜合樓工程，完成市衛(wèi)生局機關(guān)、市衛(wèi)校、市衛(wèi)生監(jiān)督所、市疾病預(yù)防控制中心整體遷建工程設(shè)計、土地征用等前期準備工作，爭取在年內(nèi)動工。二是根據(jù)全省農(nóng)村衛(wèi)生工作會議精神，大力實施農(nóng)民健康工程；三是繼續(xù)推進醫(yī)療衛(wèi)生單位的體制改革工作，積極扶持貝林醫(yī)院、康復(fù)醫(yī)院、桃源骨傷科醫(yī)院等民營醫(yī)療機構(gòu)的發(fā)展，構(gòu)建完善的農(nóng)村公共衛(wèi)生服務(wù)體系；四是做好血吸蟲病、副傷寒、艾滋病等重大疾病的預(yù)防控制和衛(wèi)生監(jiān)督工作，提高疫情應(yīng)急處置能力。四是進一步健全完善新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度。要逐步增強合作醫(yī)療吸引力，建立長效籌資機制，確保新型農(nóng)村合作醫(yī)療資金安全。
體育方面：一是要積極籌辦第十三屆運動會工作；二是備戰(zhàn)*省第十三屆運動會，爭取在省運會上實現(xiàn)金牌零的突破；三是爭創(chuàng)體育強市。做好市體育中心的前期規(guī)劃設(shè)計工作，為市體育中心建設(shè)作準備。爭取實動實施西山健身公園建設(shè)；四是圍繞“六六”產(chǎn)業(yè)，服務(wù)經(jīng)濟主體，主要是在贏牌體育用品公司、航宇體育用品公司的擴張上做好服務(wù)工作，從產(chǎn)品定位，市場前景、質(zhì)量提升、推介溝通上為兩公司出謀劃策，為壯大我市體育產(chǎn)業(yè)。
廣電方面：一是加快廣電中心建設(shè)步伐，力爭在2009年底完成土建工程。；二是計劃投資500萬元，對市區(qū)有線電視網(wǎng)絡(luò)進行改造，進一步提高廣播電視節(jié)目收聽收視質(zhì)量；三是繼續(xù)抓好廣播電視進村入戶工程建設(shè)，提高廣播電視入戶率。同時要完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域調(diào)整后的廣播電視線路調(diào)整工作，確保廣播電視正常運行。四是加強與上海交大、*電子科技大學(xué)的合作，生產(chǎn)在市場上有一定競爭力的軟件產(chǎn)品，進一步做強我臺軟件開發(fā)產(chǎn)業(yè)。
殘聯(lián)方面：一是要抓好殘疾人的職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，提高殘疾人的就業(yè)能力和就業(yè)比例；二是做好繼續(xù)實施貧困殘疾人“安居工程”建設(shè)；三是利用康復(fù)醫(yī)院陣地，推進殘疾人康復(fù)工作的開展。
檔案方面：一是進一步推進檔案館工作和數(shù)字化檔案館建設(shè)。二是做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)劃調(diào)整的檔案的接收工作；三是加強檔案信息資源開發(fā)利用工作。四是開展民營企業(yè)規(guī)范建檔的推廣工作，鞏固村級建檔成果。
（二）*明年重點工程初步安排
1、農(nóng)村中小學(xué)改寢改食堂建設(shè)工程；
2、市廣電中心建設(shè)工程；
3、市區(qū)有線電視網(wǎng)絡(luò)改造工程；
4、我市大劇院建設(shè)工程；
5、新建我市遠程教育中心工程；
6、西山健身公園建設(shè)工程；
7、市人民醫(yī)院傳染病區(qū)建設(shè)工程；
8、市第四專科醫(yī)院綜合樓建設(shè)工程；
關(guān)鍵詞：教育大數(shù)據(jù)；教育管理與決策；運用
教育大數(shù)據(jù)背景下，要促進教育教學(xué)改革工作的創(chuàng)新發(fā)展，就要對海量數(shù)據(jù)進行研究，探究當前在不同科研領(lǐng)域的共性問題，達到優(yōu)化數(shù)據(jù)內(nèi)在關(guān)系、了解數(shù)據(jù)內(nèi)在規(guī)律性的目的。在教育大數(shù)據(jù)發(fā)展中，其具有構(gòu)建技術(shù)平臺的優(yōu)勢，并通過融合大數(shù)據(jù)采集、預(yù)處理、儲存和管理、挖掘、應(yīng)用等技術(shù)，促進相關(guān)管理工作的有序進行。
一、教育大數(shù)據(jù)在教育管理與決策中的應(yīng)用價值
第一，對教育決策主體的影響。新時代，教育決策主體素質(zhì)和能力有待進一步提升，并且在教育管理決策方面存在偏差，缺乏教育大數(shù)據(jù)意識和理念，會出現(xiàn)盲目決策、隨意決策的問題。忽略對客觀情況的有效調(diào)查和研究，不利于更好地提升教育管理與決策工作實效性。主觀臆斷的決策方式，也很容易使教育決策與管理工作出現(xiàn)失誤，不利于提升教育管理與決策的科學(xué)性。在教育大數(shù)據(jù)背景下，教育決策主體不再依賴主觀感受和經(jīng)驗進行管理決策工作，而是采用以大數(shù)據(jù)為依托的、新的理念、技術(shù)、手段，加快決策民主化和科學(xué)化發(fā)展，最大程度強化管理決策的工作效果。在結(jié)合教育大數(shù)據(jù)技術(shù)，對數(shù)據(jù)、證據(jù)進行理性判斷的過程中，也能幫助高校有效了解教育管理與決策中存在的問題。并通過對大樣本的分析，為高校教育管理與決策工作提供基礎(chǔ)，進而促進教育管理與決策工作的全面發(fā)展。另外，在學(xué)校教育管理與決策中，也可以讓教育決策主體結(jié)合教學(xué)數(shù)據(jù)和系統(tǒng)所產(chǎn)生的各類數(shù)據(jù)，合理做好教育管理與分析等工作，加快教學(xué)模式改革工作的步伐。通過重新構(gòu)建驅(qū)動教育評價體系的方式，提升教育管理與決策的科學(xué)范式轉(zhuǎn)型質(zhì)量，強化教育服務(wù)和管理工作的人性化。第二，對教育決策環(huán)境的影響。新時代，教育決策環(huán)境逐漸復(fù)雜化，對決策主體正確分辨和評估教學(xué)管理等工作產(chǎn)生不利影響。為防止出現(xiàn)大量的教育干擾信息和無價值的教育內(nèi)容，還需要利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，全面把握碎片化的信息，提升教育決策的有效性，更好地適應(yīng)內(nèi)外部環(huán)境的變化，提升教育決策科學(xué)性。在教育大數(shù)據(jù)背景下，教育管理者的決策工作需要結(jié)合數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，完善教育管理與決策方面的工作體系。此外，教育大數(shù)據(jù)不僅具有海量數(shù)據(jù)、多樣化數(shù)據(jù)類型的優(yōu)勢，還包含調(diào)查數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)雜志、音頻和視頻等方面的優(yōu)點。因此，要全面做好教育大數(shù)據(jù)的應(yīng)用和管理等工作，從而強化教師和相關(guān)工作者對于教育大數(shù)據(jù)時代的正確認知，強化大數(shù)據(jù)的使用能力，發(fā)揮大數(shù)據(jù)對教育管理工作的成效和作用。
二、教育大數(shù)據(jù)在教育管理與決策中的應(yīng)用策略
（一）提升管理力度首先，在教育大數(shù)據(jù)應(yīng)用中，學(xué)校必須構(gòu)建專門的信息化建設(shè)職能機構(gòu)體系，明確管理決策工作人員在信息化建設(shè)中的職責。通過推動教育信息化管理等方式，落實行政職能部門的具體管理責任和信息化建設(shè)義務(wù)，進而全面將教育大數(shù)據(jù)應(yīng)用到教學(xué)改革和創(chuàng)新工作中。另外，必須構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)安全問責機制，通過教育大數(shù)據(jù)對當前存在的教育管理與決策工作問題進行分析，并通過促進信息化建設(shè)健康發(fā)展的方式，提升教育管理與決策的信息化管理水平。其次，制定針對教育大數(shù)據(jù)運用的管理方法。新時代，國家提出關(guān)于教育管理與決策工作運用大數(shù)據(jù)技術(shù)的新要求，各個地區(qū)和學(xué)校可以結(jié)合自身的實際情況，提升大數(shù)據(jù)的應(yīng)用和管理力度，制定可行性、創(chuàng)新性的大數(shù)據(jù)應(yīng)用方式。在規(guī)范大數(shù)據(jù)教育管理行為的基礎(chǔ)上，加快教育管理機制的轉(zhuǎn)型與變革。最后，在教育管理決策中，營造良好的大數(shù)據(jù)應(yīng)用環(huán)境，采用將教育大數(shù)據(jù)理念滲透到管理決策各方面的方式，提升相關(guān)人員對大數(shù)據(jù)應(yīng)用的重視。運用構(gòu)建教育管理決策平臺的方式，對教育管理與決策的相關(guān)數(shù)據(jù)進行挖掘、分析、識別等，堅持以大數(shù)據(jù)提供的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)和來源為原則，做好和落實有關(guān)學(xué)校教育管理與決策的工作，保證相關(guān)工作有序發(fā)展，提升管理與決策的工作水平。
（二）創(chuàng)新管理技術(shù)其一，數(shù)據(jù)收集和儲存的種類較多，使相關(guān)數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出規(guī)模大、來源廣的情況。教育管理決策者要創(chuàng)新傳統(tǒng)教育管理與決策方式，通過大數(shù)據(jù)整合、挖掘、分析等技術(shù)優(yōu)勢，對海量的數(shù)據(jù)信息和資源進行收集，解決傳統(tǒng)教育決策與管理工作中浪費大量人力物力的工作現(xiàn)象。全面提升數(shù)據(jù)管理工作的時效性，強化對數(shù)據(jù)的使用效率，推動教育管理決策工作的健全發(fā)展。在創(chuàng)新教育管理決策技術(shù)中，還需要加強數(shù)據(jù)資源的整合，通過教育大數(shù)據(jù)完善數(shù)據(jù)采集、網(wǎng)絡(luò)傳輸、儲存和分析等系統(tǒng)，堅持詳細分析儲存數(shù)據(jù)的原則，對數(shù)據(jù)進行合理分類，進而達到資源共建共享的工作目標，增強數(shù)據(jù)管理水平和利用效率，讓其更好地滿足教育決策與管理工作的需求。其二，學(xué)校需要大力發(fā)展教育大數(shù)據(jù)技術(shù)。當前高校在應(yīng)用教育大數(shù)據(jù)技術(shù)的過程中，呈現(xiàn)出數(shù)據(jù)收集、儲存技術(shù)不完善的問題，學(xué)校要加大對大數(shù)據(jù)技術(shù)和相關(guān)設(shè)施設(shè)備的完善力度，通過資金投入和技術(shù)投入的方式，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育管理與決策工作局限性，堅持以發(fā)展大數(shù)據(jù)技術(shù)為出發(fā)點，構(gòu)建高效的數(shù)據(jù)儲存技術(shù)、分析技術(shù)，實現(xiàn)教育管理建設(shè)工作的進一步發(fā)展。其三，堅持數(shù)據(jù)挖掘理念，對教育決策與管理工作過程中的隱藏數(shù)據(jù)和內(nèi)部數(shù)據(jù)進行有效挖掘。了解其中的關(guān)聯(lián)規(guī)則和分類規(guī)則，通過對這些規(guī)則進行資源優(yōu)化配置的方式，強化教學(xué)工作效率，達到改善教育管理與決策工作方法的目標，實現(xiàn)教育管理與決策工作的有效改革［1］。
（三）保障應(yīng)用安全大數(shù)據(jù)時代背景下，保障大數(shù)據(jù)系統(tǒng)的安全是促進教育管理與決策工作有序發(fā)展的前提。在教育大數(shù)據(jù)應(yīng)用中，如果個人的隱私和數(shù)據(jù)得不到保障，那么不僅不利于提升各項管理工作的水平，也會讓教育管理與決策工作的變革受到阻礙，影響工作效率。在互聯(lián)網(wǎng)+背景下，我國政府高度重視網(wǎng)絡(luò)空間隱私和安全保護，通過頒布一系列相關(guān)法律法規(guī)的方式，提升人們對于網(wǎng)絡(luò)安全和保障工作的正確認知。在保障教育大數(shù)據(jù)應(yīng)用的安全性中，一方面，需要學(xué)校結(jié)合國家的相關(guān)法律法規(guī)，優(yōu)化針對教育大數(shù)據(jù)使用的明確標準，積極對高校以往在大數(shù)據(jù)生產(chǎn)、流通、使用等方面的空白進行法律監(jiān)督，規(guī)范教育大數(shù)據(jù)在教育管理與決策工作中的應(yīng)用，更好地將其管理工作落實［2］。在出現(xiàn)侵犯他人隱私的不良行為時，需要高校堅持嚴厲懲處的原則，對其進行法律懲治和管理。在保障教育大數(shù)據(jù)應(yīng)用的安全性時，還需要健全統(tǒng)一相關(guān)數(shù)據(jù)標準。當前很多學(xué)校在教育大數(shù)據(jù)應(yīng)用期間出現(xiàn)數(shù)據(jù)標準不一致、數(shù)據(jù)安全隱患加劇的現(xiàn)象。為有效解決這一問題，要結(jié)合國家對教育大數(shù)據(jù)應(yīng)用的標準，構(gòu)建滿足高校發(fā)展的統(tǒng)一的數(shù)據(jù)標準，提升教育大數(shù)據(jù)的安全保障。另一方面，大數(shù)據(jù)時代背景下，教育管理與決策相關(guān)工作人員，可以根據(jù)管理與決策工作的實際情況，完善對大數(shù)據(jù)隱私保護的應(yīng)用規(guī)范體系。在數(shù)據(jù)儲存量不斷增加的過程中，也需要提升數(shù)據(jù)應(yīng)用和安全管理方面的風險防范能力。為防止數(shù)據(jù)的開放性受到侵犯，從規(guī)范相關(guān)人員大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用行為的角度出發(fā)，促進大數(shù)據(jù)應(yīng)用工作的合理、可持續(xù)性發(fā)展，進而及時了解教育決策與管理工作中存在的數(shù)據(jù)問題，強化數(shù)據(jù)的安全性和可靠性。
（四）加強人才培養(yǎng)隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的不斷發(fā)展，對于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)工作提出新要求。為進一步推進互聯(lián)網(wǎng)+行動計劃和相關(guān)人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，要在教育管理與決策中加大對數(shù)據(jù)人才的培養(yǎng)力度，這是當前學(xué)校在教育教學(xué)改革和發(fā)展過程中的當務(wù)之急和未來方向。在教育大數(shù)據(jù)背景下，教育管理與決策的相關(guān)主體，可以對高校創(chuàng)新型人才進行培養(yǎng)，強調(diào)創(chuàng)新型人才不僅要具有完善的理論知識和實踐能力，還要具有大數(shù)據(jù)技術(shù)分析、數(shù)據(jù)挖掘、識別風險等能力。加強高校教育資源配置結(jié)構(gòu)的合理化，并通過開設(shè)與大數(shù)據(jù)有關(guān)課程的方式，充分調(diào)動相關(guān)教育管理決策人員參與大數(shù)據(jù)技術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，實現(xiàn)對大數(shù)據(jù)人才的有效培養(yǎng)。在教育管理與決策中，高校可以采用校企合作的方式，共同創(chuàng)建針對教育大數(shù)據(jù)人才培養(yǎng)的工作平臺，全面提升人才培養(yǎng)效果，使其在未來有序地參與教育大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，為教育決策與管理工作提供保障［3］。在高校教育管理工作中，高校要掌握主動，充分將教育管理決策人才的優(yōu)勢發(fā)揮出來，激發(fā)其工作主動性，不斷優(yōu)化自身的大數(shù)據(jù)教育指導(dǎo)與教育決策的能力，促進大數(shù)據(jù)專業(yè)人才實踐操作能力提升。
