時(shí)間：2023-01-21 00:20:53
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學(xué)生素質(zhì)教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1.1計(jì)劃理解不透徹
目前，高職院校在開(kāi)展素質(zhì)拓展訓(xùn)練時(shí)普遍存在理解不到位問(wèn)題。在進(jìn)行素質(zhì)拓展訓(xùn)練時(shí)，各班往往采取劃分素質(zhì)拓展小組的方式進(jìn)行訓(xùn)練。而很多學(xué)生對(duì)素質(zhì)拓展訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)和理解不當(dāng)，無(wú)法準(zhǔn)確掌握其內(nèi)涵和特點(diǎn)，并形成統(tǒng)一的思想和規(guī)劃，直接影響了其最終的訓(xùn)練結(jié)果，不利于其綜合素質(zhì)水平的提升。
1.2活動(dòng)組織盲目性
由于學(xué)生缺乏系統(tǒng)完整的素質(zhì)拓展訓(xùn)練計(jì)劃，其活動(dòng)組織存在很大的隨機(jī)性和盲目性，訓(xùn)練重點(diǎn)不突出，素質(zhì)拓展訓(xùn)練的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。在組織活動(dòng)時(shí)，教師沒(méi)有充分考慮學(xué)生的實(shí)際承受能力，一味增加班級(jí)活動(dòng)數(shù)量，而不重視其舉辦質(zhì)量，造成了資源的極大浪費(fèi)，同時(shí)沒(méi)有對(duì)學(xué)生的素質(zhì)能力提升產(chǎn)生實(shí)質(zhì)效果。素質(zhì)拓展計(jì)劃淪為學(xué)生獲取學(xué)分的一種手段，違背了其計(jì)劃制定的初衷。
1.3申報(bào)項(xiàng)目簡(jiǎn)單化
在進(jìn)行素質(zhì)拓展項(xiàng)目申報(bào)時(shí)，各類單位、社團(tuán)、班級(jí)等必須要填寫項(xiàng)目申報(bào)時(shí)，確定其項(xiàng)目類型和提升目標(biāo)。但目前各申報(bào)主體的申報(bào)項(xiàng)目過(guò)于簡(jiǎn)單化，項(xiàng)目類型填寫錯(cuò)誤率高。同時(shí)，整個(gè)項(xiàng)目實(shí)施計(jì)劃過(guò)于簡(jiǎn)單，缺乏統(tǒng)一思想，沒(méi)有突出項(xiàng)目設(shè)計(jì)重點(diǎn)。究其原因，主要是活動(dòng)策劃者的策劃水平不足、活動(dòng)組織不到位。
1.4參與活動(dòng)被動(dòng)性
對(duì)學(xué)生而言，參與素質(zhì)拓展訓(xùn)練的主要目的在于獲得學(xué)分，而不是培養(yǎng)和提升其綜合素質(zhì)。在活動(dòng)參與上，學(xué)生對(duì)學(xué)校、院部、班級(jí)等組織的精品活動(dòng)了解不足，只是從自身特長(zhǎng)和喜好出發(fā)，隨意參加各類素質(zhì)拓展活動(dòng)，沒(méi)有一個(gè)清晰明確的規(guī)劃方案。另外，由于素質(zhì)拓展培訓(xùn)效果的保持時(shí)間較短，無(wú)法馬上產(chǎn)生績(jī)效。因此，很多師生在活動(dòng)結(jié)束后沒(méi)有看到預(yù)期效果，對(duì)這類活動(dòng)失去了信心。
2高職大學(xué)生素質(zhì)教育與拓展訓(xùn)練體系構(gòu)建的必要性
2.1是提升學(xué)生綜合能力的必然選擇
素質(zhì)拓展訓(xùn)練也稱戶外拓展訓(xùn)練，是一種集人格、體能、心理、管理等眾多訓(xùn)練類型于一體的訓(xùn)練，能夠有效地提升訓(xùn)練者的綜合素質(zhì)和能力水平。目前，素質(zhì)拓展訓(xùn)練已被廣泛地應(yīng)用至心理素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)力、決策力、溝通技巧等的培訓(xùn)中，并取得了顯著成效。高職院校要想進(jìn)一步提升其辦學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量，就必須進(jìn)一步解放思想，積極開(kāi)展素質(zhì)拓展訓(xùn)練，培養(yǎng)和提高學(xué)生各方面的綜合能力。
2.2是構(gòu)建高職院校特色課程的需要
當(dāng)前，各高職院校均有其獨(dú)特的辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)。為突出其辦學(xué)特色和教學(xué)優(yōu)勢(shì)，高職院校必須加強(qiáng)專業(yè)課程建設(shè)，不斷提升學(xué)生的素質(zhì)水平，并制定相應(yīng)的素質(zhì)拓展訓(xùn)練計(jì)劃，以保證其人才培育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。
2.3社會(huì)和企業(yè)的需求
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升，拓展運(yùn)動(dòng)作為一種新型培訓(xùn)和教育手段進(jìn)入我國(guó)，并呈現(xiàn)出高速發(fā)展?fàn)顟B(tài)，受到了社會(huì)各界的普遍推崇和認(rèn)可。目前，國(guó)家機(jī)關(guān)、外企以及其他一些現(xiàn)代化企業(yè)紛紛將素質(zhì)拓展訓(xùn)練納入其人才培訓(xùn)體系，并制定了明確的訓(xùn)練目標(biāo)和計(jì)劃。而高職院校作為人才培養(yǎng)的重要基地，其必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，以提升其就業(yè)能力。對(duì)高職院校而言，將專業(yè)與素質(zhì)拓展這二者相結(jié)合，對(duì)培養(yǎng)社會(huì)以及企業(yè)所需要的人才具有實(shí)際意義。
2.4有利于大學(xué)生培養(yǎng)自身素質(zhì)，提高大學(xué)生的自我
效能感和勇于戰(zhàn)勝困難的品質(zhì)為深入開(kāi)展高校素質(zhì)教育，國(guó)家教育部和聯(lián)合推出了大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，以有效增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，提升其創(chuàng)新能力、社會(huì)適應(yīng)能力和綜合素質(zhì)。因此，構(gòu)建大學(xué)生素質(zhì)教育與拓展訓(xùn)練體系，可以在一定程度上激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，啟發(fā)其想象力，對(duì)于提高其解決問(wèn)題的能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力具有十分重要的作用。
3科學(xué)推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育與拓展訓(xùn)練計(jì)劃的有效途徑
3.1搞好宣講培訓(xùn)，重在計(jì)劃指導(dǎo)
素質(zhì)教育與拓展是什么與有什么作用應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的思想里有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，而不是單純的為了學(xué)分或者其他。學(xué)生對(duì)素質(zhì)教育與拓展的理解不夠透徹也是大學(xué)生素質(zhì)拓展的一個(gè)發(fā)展障礙，老師或者學(xué)院應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)素質(zhì)拓展的介紹和闡釋，以保證學(xué)生有一個(gè)明確的定位。
3.2大力打造品牌，營(yíng)造良好環(huán)境
學(xué)生會(huì)、共青團(tuán)、各類學(xué)生社團(tuán)應(yīng)該立足當(dāng)前高職學(xué)生的共性特點(diǎn)，積極開(kāi)展符合本校學(xué)生的特征的高質(zhì)量校園文化活動(dòng)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)廣大學(xué)生積極參與其中，培養(yǎng)和鍛煉其綜合能力，激發(fā)其創(chuàng)新的積極性和主動(dòng)性，加快推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，為提高學(xué)生綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)搭建平臺(tái)。
3.3拓展課程多項(xiàng)化，項(xiàng)目創(chuàng)新化
一方面，學(xué)校可以圍繞職業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)這一主題開(kāi)展多種形式的素質(zhì)拓展文化活動(dòng)，不斷豐富素質(zhì)培訓(xùn)方式和手段，提高其培訓(xùn)的針對(duì)性和專業(yè)性。在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)，各院部可以通過(guò)選拔的方式成立專門的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，培養(yǎng)一支高質(zhì)量的文藝骨干隊(duì)伍，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到文藝表演和素質(zhì)拓展訓(xùn)練當(dāng)中，并定期開(kāi)展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如組織開(kāi)展大學(xué)生志愿者“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生實(shí)踐社會(huì)，豐富生活體驗(yàn)。此外，學(xué)校還與有關(guān)企業(yè)開(kāi)展多領(lǐng)域合作，聯(lián)合舉辦學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練，以提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和溝通交流能力為目標(biāo)，提升學(xué)生干部工作水平和管理能力。在專業(yè)技能素質(zhì)培養(yǎng)方面，可舉辦或參加國(guó)家或省級(jí)的大學(xué)生職業(yè)技能競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的興趣和苦練專業(yè)技能的動(dòng)力。
3.4抓好素質(zhì)拓展證書(shū)這個(gè)載體
1.大學(xué)生素質(zhì)教育存在的工作盲區(qū)
長(zhǎng)期以來(lái)，高校一般采取由物業(yè)管理部門負(fù)責(zé)日常管理服務(wù)，由學(xué)校政工部門負(fù)責(zé)思想政治教育的體制。這種體制運(yùn)行的結(jié)果是不同部門都面臨相同的對(duì)象開(kāi)展工作，如果不及時(shí)配合和溝通就容易產(chǎn)生教育的缺漏，從而不能對(duì)學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)中的不良現(xiàn)象或問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)教育和引導(dǎo)，進(jìn)而形成大學(xué)生素質(zhì)教育的“真空地帶—盲區(qū)”。因此，現(xiàn)實(shí)需要高校物業(yè)管理部門協(xié)助學(xué)校學(xué)生教育部門對(duì)大學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的教育和引導(dǎo)。
2.大學(xué)生素質(zhì)教育存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)
由于部分大學(xué)生教育者認(rèn)為，學(xué)生住宿或教學(xué)樓管理物業(yè)化，誤認(rèn)為用什么樣的方法管理學(xué)生是高校物業(yè)管理部門的事情。同時(shí)，學(xué)生管理部門把對(duì)學(xué)生教育與學(xué)生生活割裂，以空洞的說(shuō)教與物業(yè)管理部門提供的服務(wù)工作相脫離，導(dǎo)致素質(zhì)教育進(jìn)入誤區(qū)。因此，在學(xué)生公寓或教學(xué)樓內(nèi)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”使學(xué)生管理部門面臨著相當(dāng)大的壓力。此時(shí)，物業(yè)管理部門配合學(xué)生管理部門對(duì)大學(xué)生的教育和引導(dǎo)顯得尤為重要。
二、高校物業(yè)管理工作對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的積極作用
基于高校大學(xué)生素質(zhì)教育的客觀需求和高校物業(yè)管理工作的特點(diǎn)，高校物業(yè)管理工作應(yīng)利用與大學(xué)生接觸的時(shí)間和空間優(yōu)勢(shì)，積極配合學(xué)校學(xué)生管理部門開(kāi)展大學(xué)生素質(zhì)教育工作，以彌補(bǔ)大學(xué)生素質(zhì)教育中存在的不足。
(一)管理育人
1.情感管理思想指導(dǎo)行動(dòng)，情感管理是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要基礎(chǔ)。學(xué)生公寓是大學(xué)生的第二個(gè)“家”，學(xué)生們走進(jìn)公寓就有種回“家”的感覺(jué)。此時(shí)，物業(yè)管理人員可以高度的熱情和博愛(ài)的襟懷，寓管理于服務(wù)之中，給大學(xué)生以安全保障和生活自理能力引導(dǎo)。當(dāng)大學(xué)生有困難或發(fā)生糾紛時(shí)時(shí)，物業(yè)管理人員可以此為契機(jī)及時(shí)給予他們生活照應(yīng)、疏導(dǎo)調(diào)解和心靈撫慰，幫助他們及時(shí)走出困境，讓他們體會(huì)到與人交往的愉悅。從大學(xué)生實(shí)際需要出發(fā)，物業(yè)工作者應(yīng)以過(guò)硬素質(zhì)和專業(yè)技能，參照學(xué)校學(xué)生管理部門大學(xué)生素質(zhì)教育的方案或策略，有針對(duì)性的為大學(xué)生提供多樣化服務(wù)，努力的于細(xì)微之處以情育人，讓大學(xué)生在情感管理中潛移默化的接受教育。2.氛圍管理生活氛圍對(duì)大學(xué)生思想的影響至關(guān)重要。大學(xué)生思想活躍且群體意識(shí)很強(qiáng)，物業(yè)管理人員應(yīng)通過(guò)建設(shè)和推廣新公寓文化來(lái)陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生文化素養(yǎng)，用中華傳統(tǒng)美德為大學(xué)生營(yíng)造溫馨的和諧家園，用明確的行為規(guī)則營(yíng)造和諧有序的文化氛圍，在滿足學(xué)生們精神需求的同時(shí)，教育和引導(dǎo)大學(xué)生懂得相互尊重和關(guān)愛(ài)，為學(xué)校進(jìn)行大學(xué)生素質(zhì)教育奠定思想基礎(chǔ)。3.協(xié)助管理大學(xué)生思想教育的主體是學(xué)校教育管理部門，物業(yè)管理人員在大學(xué)生的素質(zhì)教育中更多的是扮演配角。在實(shí)際工作中，它通過(guò)與學(xué)校教育主管部門配合，在學(xué)生公寓或教學(xué)樓管理服務(wù)中以學(xué)生教育及管理規(guī)定為指導(dǎo)，根據(jù)大學(xué)生特點(diǎn)，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)遵守公寓或教學(xué)樓的管理規(guī)章制度，教育他們學(xué)會(huì)生活、交際、處事、為人，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)公德和高尚情操。
(二)服務(wù)育人
服務(wù)育人是高校物業(yè)管理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，學(xué)生公寓或教學(xué)樓的是學(xué)校素質(zhì)教育的重要陣地。因此，物業(yè)管理人員可在學(xué)生公寓或教學(xué)樓通過(guò)“溫馨提示”、“友情提醒”，“天氣預(yù)報(bào)”、幫學(xué)生縫衣服、上課提醒等方式為大學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，以此贏得同學(xué)們的贊賞與信賴的同時(shí)，也用真情架起了和大學(xué)生溝通的橋梁，從而使物業(yè)管理人員很容易憑借專業(yè)素質(zhì)和溝較強(qiáng)通能力，以朋友身份通過(guò)“聊天”和“微信”等溝通手段對(duì)大學(xué)生進(jìn)行及時(shí)心理輔導(dǎo)，以“家長(zhǎng)”身份幫助他們解決因入學(xué)、就業(yè)、學(xué)習(xí)、畢業(yè)時(shí)產(chǎn)生的心理困惑，以管理員身份通過(guò)制定《學(xué)生公寓管理?xiàng)l例》、《公寓管理手冊(cè)》等制度來(lái)規(guī)范大學(xué)生的行為習(xí)慣，通過(guò)檢查違章電器使用對(duì)大學(xué)生進(jìn)行安全教育，全面增強(qiáng)大學(xué)生各方面素質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到服務(wù)育人的目的。
(三)環(huán)境育人
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 信息素質(zhì)教育
一、信息素質(zhì)教育的內(nèi)涵
信息素質(zhì)一詞最早由美國(guó)美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席保羅•澤考斯基于1974年提出，意為“利用大量的信息工具及主要信息資源使問(wèn)題得到解答的技術(shù)和技能”。信息素質(zhì)教育就是根據(jù)社會(huì)信息環(huán)境和信息技術(shù)的發(fā)展，培養(yǎng)和提高社會(huì)個(gè)體的信息覺(jué)悟、信息意識(shí)、信息道德、信息技能，使他們充分認(rèn)識(shí)到何時(shí)需要信息，并能有效檢索、評(píng)價(jià)和利用信息。（1）信息素質(zhì)教育是一種基礎(chǔ)教育和終身教育，其主要包含三方面的內(nèi)容：
（一）信息意識(shí)教育。信息意識(shí)是指對(duì)知識(shí)信息重要性的認(rèn)識(shí)和對(duì)知識(shí)信息的敏感程度，即人們從信息的角度對(duì)社會(huì)中各種現(xiàn)象、行為的感受、理解和評(píng)價(jià)這種自覺(jué)的對(duì)信息的心理反應(yīng)。信息意識(shí)在信息素質(zhì)結(jié)構(gòu)中起著先導(dǎo)作用，影響著人們對(duì)信息需求和對(duì)信息需求的準(zhǔn)確表達(dá)，支配著人的信息行為。信息意識(shí)教育目的在于激發(fā)個(gè)體潛在的信息需求意識(shí)，并能充分準(zhǔn)確地辨析和鑒定信息的價(jià)值，合理的利用信息，從而形成一種對(duì)信息敏銳的思維感知能力和對(duì)信息所特有的恒久注意力。（2）
（二）信息能力教育。信息能力主要指獲取和評(píng)價(jià)信息的能力、組織和保持信息的能力、傳遞和交流信息的能力、利用計(jì)算機(jī)處理信息的能力、創(chuàng)造性利用信息的能力，也就是終身學(xué)習(xí)的能力。它是一個(gè)人信息素質(zhì)的核心所在。具體說(shuō)來(lái)，其中獲得、評(píng)價(jià)信息是指對(duì)信息的捕捉和發(fā)現(xiàn)、采集和優(yōu)選；組織和保持信息是指對(duì)信息的分類和綜合、查錯(cuò)和控制；傳遞和交流信息是指對(duì)信息的輸出和接受與溝通；用計(jì)算機(jī)處理信息是指對(duì)信息的檢索、排序、存儲(chǔ)和變換；創(chuàng)造性利用信息是指有效地利用信息來(lái)解決學(xué)習(xí)、工作和生活中遇到的各種難題，并且能夠利用信息不斷地自我更新知識(shí)，利用新的信息創(chuàng)造性地提出解決問(wèn)題的新方法。
（三）信息道德教育。信息道德是指在整個(gè)信息活動(dòng)中，用以調(diào)節(jié)信息創(chuàng)造者、信息服務(wù)者、信息使用者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。（3）信息道德教育的目的是促使社會(huì)個(gè)體遵循一定的信息倫理與道德準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自身的信息行為與活動(dòng)。它是保證信息素質(zhì)發(fā)展方向的指示器和調(diào)節(jié)器。主要內(nèi)容包括尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)、培養(yǎng)信息良知，在信息活動(dòng)中堅(jiān)持公正、平等、真實(shí)原則，遵守有關(guān)信息活動(dòng)的道德規(guī)范和法律法規(guī)的自覺(jué)性等。
二、大學(xué)生信息素質(zhì)教育現(xiàn)狀
學(xué)校方面：我國(guó)的信息素質(zhì)教育發(fā)端于1984年教育部頒發(fā)的在高校開(kāi)設(shè)文獻(xiàn)檢索課的文件。由于該文件的規(guī)定，全國(guó)各高校有條件的才正式開(kāi)設(shè)文獻(xiàn)檢索課。2002年版的普通高校圖書(shū)館規(guī)程明確了圖書(shū)館開(kāi)展信息素質(zhì)教育的任務(wù)，文件和規(guī)程從宏觀上規(guī)定了高等院校必須開(kāi)展信息素質(zhì)教育。但對(duì)于信息素質(zhì)教育目標(biāo)、教學(xué)規(guī)劃、教學(xué)要求及教學(xué)效果的評(píng)估缺乏指導(dǎo)性意見(jiàn)，各高校的文獻(xiàn)檢索課自行開(kāi)設(shè)、自行選用教材。信息素質(zhì)教育并沒(méi)有得到與其角色相當(dāng)?shù)闹匾暋Ｆ駷橹归_(kāi)設(shè)文獻(xiàn)檢索課的院校并不多。大多數(shù)院校并沒(méi)有把文獻(xiàn)檢索課作為一門方法課、基礎(chǔ)課開(kāi)設(shè)并真正重視起來(lái)，往往只把它當(dāng)作一門普通課程甚至選修課看待。同時(shí)，信息素質(zhì)教育的師資力量不足，也難以全面的展開(kāi)信息素質(zhì)教育。圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等信息素質(zhì)教育的硬件設(shè)施有了很大進(jìn)步，尤其是校園網(wǎng)的建設(shè)卓有成效。但利用率并不高。圖書(shū)館的主要效能還體現(xiàn)在提供紙質(zhì)材料的查找和安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用主要體現(xiàn)在娛樂(lè)上，利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行信息檢索的極少。
大學(xué)生方面：信息意識(shí)淡薄，對(duì)信息的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)信息缺乏敏銳性。信息欲望不強(qiáng)，對(duì)信息素質(zhì)教育的關(guān)注程度較低。信息能力有限。信息的綜合利用技能較差。主要體現(xiàn)在搜索能力有限。表現(xiàn)在不能有效地將檢索需求表達(dá)出來(lái)。不熟悉檢索系統(tǒng)的檢索語(yǔ)言、檢索運(yùn)算符以及相關(guān)的檢索技巧；檢索策略不夠合理，不能及時(shí)根據(jù)檢索結(jié)果有效的進(jìn)行調(diào)整。搜索范圍主要在國(guó)內(nèi)資源上，類型多為紙質(zhì)資源。具備一定的計(jì)算機(jī)檢索和光盤檢索能力，但網(wǎng)絡(luò)檢索能力亟待提高，極少進(jìn)行國(guó)際聯(lián)機(jī)數(shù)據(jù)庫(kù)資源的利用。信息道德堪憂，主要表現(xiàn)在不尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，包括閱讀不良信息等。
三、大學(xué)生信息素質(zhì)教育的途徑
（一）提高對(duì)信息素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)。21世紀(jì)是信息化社會(huì)，信息素質(zhì)成為評(píng)價(jià)人才的重要因素，利用現(xiàn)代信息技術(shù)獲取信息的能力，已成為一種基本生存手段和必要的技能。美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家阿爾溫•托夫勒在《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》中指出：“誰(shuí)掌握了知識(shí)和信息，誰(shuí)就掌握了支配他人的權(quán)利”。同時(shí)，信息素質(zhì)教育是一種終生教育。據(jù)統(tǒng)計(jì)，人的一生當(dāng)中大學(xué)階段所獲得的知識(shí)只占所需知識(shí)的10％，其余的90％需要在工作中不斷學(xué)習(xí)和獲取，因此大學(xué)生只有通過(guò)良好的信息素質(zhì)教育才能變“學(xué)會(huì)知識(shí)”到“會(huì)學(xué)知識(shí)”，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中立于不敗之地。（4）
（二）改革傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。對(duì)于信息素質(zhì)教育，人們一直有一些誤解。把信息素質(zhì)教育理解為信息能力的教育，忽略了信息意識(shí)和信息道德教育；把信息能力教育簡(jiǎn)單等同于信息搜索能力的培養(yǎng)，忽略了信息的分析、組合和創(chuàng)新等信息綜合運(yùn)用能力；把文獻(xiàn)檢索看作是寫論文、搞科研的前期資料準(zhǔn)備工作，忽略了它在發(fā)現(xiàn)知識(shí)、生成知識(shí)方面的深層作用，未將它的全部功能和意義挖掘出來(lái)。而在實(shí)際檢索當(dāng)中，人們存在著重檢索、輕利用的傾向，人為地將文獻(xiàn)檢索和利用隔離開(kāi)來(lái)，將查找資料與后續(xù)成果隔離開(kāi)來(lái)，這樣對(duì)學(xué)習(xí)和全面體會(huì)文獻(xiàn)檢索的重要性起到了嚴(yán)重的阻礙作用。這些偏頗的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致大學(xué)生的信息素質(zhì)教育的縮水和抽條。為了全面培養(yǎng)和提高大學(xué)生的信息素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生的信息綜合運(yùn)用能力，必須對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行改革。
1．構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容體系。信息素質(zhì)教育逐漸被關(guān)注是近幾年的事，長(zhǎng)期以來(lái)，其相關(guān)課程一直以來(lái)處在選修課的層次上。構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容體系必須高度重視信息素質(zhì)教育，把相關(guān)的信息素質(zhì)教育方面的課程設(shè)置為公共基礎(chǔ)課。同時(shí)，在課程設(shè)置上，應(yīng)綜合考慮信息素質(zhì)教育的內(nèi)容體系，在加強(qiáng)信息能力教育的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)信息意識(shí)教育和信息道德教育的相關(guān)課程，全面提高大學(xué)生的信息素質(zhì)。在信息能力教育上要以文獻(xiàn)檢索為基點(diǎn)，綜合培養(yǎng)大學(xué)生信息的分析、利用和創(chuàng)新的能力。鼓勵(lì)大學(xué)生通過(guò)檢索到的各種可利用信息資源去開(kāi)發(fā)新的知識(shí)，讓其在撰寫論文或?qū)I(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中親身體驗(yàn)文獻(xiàn)檢索在科學(xué)研究中的作用與價(jià)值，從而增強(qiáng)和提高他們的信息素質(zhì)和操作技能，使信息素質(zhì)教育成為文獻(xiàn)檢索教育的更高層次，培養(yǎng)大學(xué)生的終生學(xué)習(xí)能力。
2．全面融入，專業(yè)教育和綜合實(shí)踐相結(jié)合。信息素質(zhì)教育是一種終生學(xué)習(xí)能力的教育，是一種方法和工具式的教育，只有進(jìn)行大量的運(yùn)用練習(xí)素質(zhì)才能不斷地提高。因此除了專業(yè)的信息素質(zhì)教育之外，還要將信息素質(zhì)教育融入到學(xué)習(xí)生活中。具體說(shuō)來(lái)：其一是將信息素質(zhì)教育縱向貫穿于大學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程。結(jié)合信息素質(zhì)教育的內(nèi)容體系和各年級(jí)大學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的層次劃分。低年級(jí)的大學(xué)生進(jìn)行信息基礎(chǔ)理論教育，培養(yǎng)信息意識(shí)和信息道德，了解院校的信息資源和使用方法技巧。高年紀(jì)的大學(xué)生進(jìn)行信息能力教育，綜合培養(yǎng)大學(xué)生的檢索、分析、組合和再創(chuàng)能力。要通過(guò)畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文的撰寫全面鍛煉和提高大學(xué)生的信息素質(zhì)。其二就是將信息素質(zhì)教育橫向貫穿與大學(xué)生的各門課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中。單靠開(kāi)設(shè)一門信息檢索課，無(wú)法實(shí)現(xiàn)信息素質(zhì)教育的目標(biāo)，必須將專業(yè)的教育融入到各門課程的學(xué)習(xí)上去。在政治思想教育中穿插信息道德的教育；在計(jì)算機(jī)相關(guān)課程教學(xué)中融入信息技術(shù)教育；在專業(yè)課的教學(xué)中要介紹本學(xué)科的文獻(xiàn)信息及獲取渠道，專業(yè)的代表著作、專業(yè)期刊、主要數(shù)據(jù)庫(kù)，專業(yè)網(wǎng)站等信息源，介紹本專業(yè)的研究態(tài)勢(shì)、發(fā)展趨勢(shì)、研究成果，使大學(xué)生除了掌握專業(yè)知識(shí)外，方便大學(xué)生進(jìn)行信息檢索和創(chuàng)新，提高大學(xué)生的信息素質(zhì)。（5）
（三）充分發(fā)揮圖書(shū)館的主體作用。圖書(shū)館作為院校信息素質(zhì)教育的主陣地，應(yīng)該加強(qiáng)軟硬兩方面的建設(shè)，充分發(fā)揮主體作用以培養(yǎng)兼職的信息素質(zhì)教員和高信息素質(zhì)的大學(xué)生。
在硬件建設(shè)方面，一是要加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，建立數(shù)字圖書(shū)館，開(kāi)設(shè)公共流通系統(tǒng)、公共檢索系統(tǒng)、光盤檢索系統(tǒng)、國(guó)際聯(lián)機(jī)檢索系統(tǒng)和網(wǎng)上查詢系統(tǒng)等；二是建立電子閱覽室、多媒體信息中心等，提供豐富、齊全的電子出版物，提供方便的閱讀、復(fù)制、打印各種文獻(xiàn)資源的手段。在軟件建設(shè)方面，一是定期開(kāi)展校園信息活動(dòng)，舉辦不同專題的信息素質(zhì)教育講座、學(xué)術(shù)研討會(huì)等各種形式的活動(dòng)；二是通過(guò)校園網(wǎng)設(shè)立信息素質(zhì)教育主頁(yè)，圖書(shū)館設(shè)立學(xué)習(xí)主頁(yè)，提供一些重要的下載軟件、閱讀器的應(yīng)用技巧和使用方法；重要數(shù)據(jù)庫(kù)、著名網(wǎng)站等。中外文文獻(xiàn)信息檢索工具的利用、光盤數(shù)據(jù)庫(kù)檢索、有關(guān)搜索引擎應(yīng)用和技巧等知識(shí)。同時(shí)鏈接一些本學(xué)校各學(xué)科專業(yè)緊密相關(guān)的網(wǎng)址以及網(wǎng)站內(nèi)容的簡(jiǎn)要介紹，并不斷地更新這些內(nèi)容，以此來(lái)提高圖書(shū)館用戶收集信息的效率和準(zhǔn)確性，使信息素質(zhì)的培養(yǎng)落實(shí)到大學(xué)生的思想意識(shí)和行為中。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：音樂(lè)素質(zhì)教育 湖南 上海 四校 對(duì)比
【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2012)02-0016-02
隨著我國(guó)音樂(lè)教育改革的深入，《學(xué)校藝術(shù)素質(zhì)教育工作規(guī)程》與《學(xué)校藝術(shù)素質(zhì)教育工作規(guī)劃》（2001－2010）實(shí)施，先后召開(kāi)的以提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育為主題的全國(guó)教育工作會(huì)議，對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的藝術(shù)素質(zhì)教育工作進(jìn)行了整體部署，明確了普通高校藝術(shù)素質(zhì)教育的方向，即著眼于提高全體學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文修養(yǎng)，最大限度的讓大學(xué)生接受藝術(shù)素質(zhì)教育，并強(qiáng)調(diào)把藝術(shù)素質(zhì)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分全面融入到高等教育體系之中。
在國(guó)家教育部的正確指導(dǎo)下，湖南省教育廳及各級(jí)教育行政部門和各大高校共同努力，使湖南省的高校藝術(shù)素質(zhì)教育事業(yè)有了很大的發(fā)展和起色。表現(xiàn)在：1.政策性法規(guī)的完善，2004年《湖南省普通高等學(xué)校貫徹實(shí)施〈學(xué)校藝術(shù)素質(zhì)教育工作規(guī)程〉評(píng)估辦法》，在中部城市首屈一指; 2.建設(shè)初見(jiàn)成效：2005年《湖南省普通高校公共藝術(shù)課程教材》，規(guī)范了省內(nèi)高校公共藝術(shù)課程教學(xué)的發(fā)展，更是全國(guó)首創(chuàng)。中南大學(xué)和湖南大學(xué)是首先試驗(yàn)高校。取得了良好的教學(xué)效果。3.在全國(guó)高校素質(zhì)教學(xué)各項(xiàng)比賽和活動(dòng)中，湖南省大學(xué)生取得了優(yōu)異的成績(jī)：2005年湖南省選送參加教育部組織的全國(guó)藝術(shù)素質(zhì)教育論文科報(bào)會(huì)的120篇論文中，獲得3個(gè)一等獎(jiǎng)、26個(gè)二等獎(jiǎng)、36個(gè)三等獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)比例為54%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全國(guó)的平均水平39%；以上足以證明湖南省的高校藝術(shù)素質(zhì)教育水平在我國(guó)屬于領(lǐng)先水平，而位于湖南省會(huì)長(zhǎng)沙的兩所全國(guó)211重點(diǎn)大學(xué)中南大學(xué)和湖南大學(xué)更是我國(guó)中部城市高校藝術(shù)素質(zhì)教育的突出代表。但同時(shí)我們還要看到，提升與發(fā)展中仍然有許多的不足，筆者作為湖南走出來(lái)的藝術(shù)教育工作者，著意在東部沿海經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的城市，也歷來(lái)是我國(guó)藝術(shù)素質(zhì)教育普及程度最高的地區(qū)之一上海，選擇了兩所均系全國(guó)211重點(diǎn)大學(xué)，全國(guó)大學(xué)生素質(zhì)教育基地的普通綜合性大學(xué)：百年名校復(fù)旦大學(xué)和新興綜合大學(xué)上海大學(xué)，以此四所大學(xué)為代表來(lái)對(duì)湖南與上海，高校音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育的開(kāi)展情況，進(jìn)行一個(gè)綜合的比較，進(jìn)而對(duì)我國(guó)高校音樂(lè)素質(zhì)教育的改革發(fā)展提出一些建議。
一、四所高等院校音樂(lè)素質(zhì)教育的現(xiàn)狀
1.管理監(jiān)督機(jī)構(gòu)：
中南大學(xué)：教務(wù)處素質(zhì)教育科，校團(tuán)委
湖南大學(xué)：教務(wù)處素質(zhì)教育科，校團(tuán)委
復(fù)旦大學(xué)：藝術(shù)素質(zhì)教育中心
上海大學(xué)：藝術(shù)素質(zhì)教育中心
2.音樂(lè)課程設(shè)置
中南大學(xué)：兩大類，5門，具體門類：（1）音樂(lè)欣賞（2）音樂(lè)技能
湖南大學(xué)：一大類，3門，具體門類：（1）音樂(lè)欣賞
復(fù)旦大學(xué)：兩大類，46門，具體們類：（1）審美體驗(yàn)（2）藝術(shù)創(chuàng)作
上海大學(xué)：三大類，63門，具體門類：（1）音樂(lè)欣賞（2）音樂(lè)技能（3）音樂(lè)歷史
3.師資隊(duì)伍建設(shè)
中南大學(xué)：藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系14名老師
湖南大學(xué)：廣播影視學(xué)院音樂(lè)類教師1名，另有6名畢業(yè)于音樂(lè)專業(yè)院校的院系輔導(dǎo)員兼課老師
復(fù)旦大學(xué)：專職音樂(lè)教師22名，先后聘請(qǐng)謝晉、程十發(fā)、司徒漢、譚冰若、譚盾為兼職教授或顧問(wèn)教授
上海大學(xué)：專職音樂(lè)教師21名，另聘請(qǐng)了著名鋼琴家劉詩(shī)昆，指揮家曹鵬、陳?ài)脐?yáng)，旅美小提琴家夏小曹等等十多位中外音樂(lè)家為兼職教授和客座教授。
4.社團(tuán)活動(dòng)開(kāi)展
中南大學(xué)：目前大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)設(shè)有軍樂(lè)團(tuán)、聲樂(lè)團(tuán)、曲藝團(tuán)、民樂(lè)團(tuán)、舞蹈團(tuán)五個(gè)音樂(lè)類藝術(shù)團(tuán)。
湖南大學(xué)：校團(tuán)委直屬的藝術(shù)團(tuán)有：銅管樂(lè)隊(duì)，民樂(lè)團(tuán)，舞蹈團(tuán)。
復(fù)旦大學(xué)：由藝術(shù)素質(zhì)教育中心培訓(xùn)和管理的專業(yè)藝術(shù)社團(tuán)有：復(fù)華管樂(lè)團(tuán)、交響樂(lè)團(tuán)、民族樂(lè)團(tuán)、復(fù)旦劇社、合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)。
上海大學(xué)：校藝術(shù)中心成立了大學(xué)生藝術(shù)總團(tuán)，下設(shè)交響樂(lè)團(tuán)、弦樂(lè)團(tuán)、室內(nèi)吹奏樂(lè)團(tuán)、打擊樂(lè)團(tuán)、合唱團(tuán)、民樂(lè)團(tuán)、舞蹈團(tuán)、鋼琴協(xié)會(huì)8個(gè)音樂(lè)類藝術(shù)團(tuán)。
二、四所高校的藝術(shù)素質(zhì)教育狀況的比較
1.在監(jiān)管機(jī)構(gòu)方面：
湖南的兩所大學(xué)都分別有自己獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)院，他們?cè)谂囵B(yǎng)自己專業(yè)藝術(shù)類學(xué)生的同時(shí)，還會(huì)兼任起為全校的學(xué)生開(kāi)設(shè)藝術(shù)素質(zhì)教育的課程，而教務(wù)處素質(zhì)教育科則起到了一個(gè)管理統(tǒng)籌的職能,同時(shí)因?yàn)樗囆g(shù)學(xué)院并不是專門從事學(xué)校藝術(shù)素質(zhì)教育的機(jī)構(gòu),素質(zhì)教育科承擔(dān)起了一個(gè)監(jiān)管組織素質(zhì)教育課程實(shí)施的職能。同時(shí)，由校團(tuán)委負(fù)責(zé)學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的組織活動(dòng)。
上海兩所高校則設(shè)立了專門的藝術(shù)素質(zhì)教育中心，在主管藝術(shù)素質(zhì)教育的副校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的宏觀領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)學(xué)校的藝術(shù)素質(zhì)教育進(jìn)行總體規(guī)劃。藝術(shù)素質(zhì)教育中心專門負(fù)責(zé)對(duì)全校學(xué)生進(jìn)行普及素質(zhì)教育選修課教學(xué)，同時(shí)，還負(fù)責(zé)學(xué)生藝術(shù)團(tuán)排練及學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)的指導(dǎo)工作。
2.在課程建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)方面：
湖南與上海的高校的配置明顯出現(xiàn)了分水嶺，這也正是中部城市與沿海發(fā)達(dá)城市藝術(shù)教育的真正差別所在。我們認(rèn)為，加強(qiáng)藝術(shù)素質(zhì)教育課程建設(shè)是提高高校藝術(shù)素質(zhì)教育水平、推動(dòng)藝術(shù)素質(zhì)教育持續(xù)發(fā)展的核心，而加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是確保藝術(shù)素質(zhì)教育課程建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵。高校要根據(jù)教學(xué)需要，配備一定數(shù)量、不同專業(yè)的專職藝術(shù)教師，才能開(kāi)設(shè)各種特色的藝術(shù)類選修和限定性選修課程，滿足學(xué)生的不同需求。要多級(jí)別、多層次、多渠道地為普通高校培養(yǎng)一批具有較好的思想素質(zhì)和敬業(yè)精神、較高的藝術(shù)素質(zhì)教育理論水平和較強(qiáng)的藝術(shù)素質(zhì)教育實(shí)踐能力的專業(yè)教師隊(duì)伍。這兩者是相聯(lián)系的，我們不能把它們割裂開(kāi)看。在我國(guó)內(nèi)地各高校對(duì)于藝術(shù)素質(zhì)教育的師資和課程建設(shè)，還普遍不能得到很好的重視。這也是沿海城市與內(nèi)地高校藝術(shù)素質(zhì)教育的差距最明顯的表現(xiàn)。
3.社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展方面：
中南大學(xué)和湖南大學(xué)的校園文化活動(dòng)主要由校團(tuán)委負(fù)責(zé)組織開(kāi)展，校團(tuán)委直屬的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)是校園文化活動(dòng)的主要生力軍。這些學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，代表中南大學(xué)走出校園，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)各兄弟高校、走向境外，多次在國(guó)內(nèi)外的各類比賽和展演中全面展示了中南人的音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)和風(fēng)采。有專業(yè)老師對(duì)其進(jìn)行輔導(dǎo)和排練，但是大都為兼職教師，因此在精力和資金上均受到一定的影響。不過(guò)，由于湖南大學(xué)有完善的特長(zhǎng)生招收體系，而藝術(shù)團(tuán)的成員又基本由特長(zhǎng)生組成，所以藝術(shù)團(tuán)專業(yè)水平還是較高的，同時(shí)為帶動(dòng)整個(gè)校園藝術(shù)素質(zhì)修養(yǎng)起到了一定的積極作用。
復(fù)旦大學(xué)和上海大學(xué)藝術(shù)教育中心不僅分別有20幾名自己的專職教師，在打造精品團(tuán)隊(duì)過(guò)程中，還不斷邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專家進(jìn)行指導(dǎo)訓(xùn)練，例如：復(fù)旦大學(xué)復(fù)華管樂(lè)團(tuán)和交響樂(lè)團(tuán)，是其代表性的精品樂(lè)團(tuán)。樂(lè)團(tuán)特邀張潔敏、張亮、林友聲等知名指揮家擔(dān)任指揮。上海大學(xué)交響樂(lè)團(tuán)和弦樂(lè)團(tuán)，特邀著名指揮家曹鵬以及旅美小提琴家夏小曹擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)。
究其原因，我認(rèn)為這與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)藝術(shù)教育的重視程度、教育經(jīng)費(fèi)的投入是分不開(kāi)的。實(shí)踐證明，那些藝術(shù)素質(zhì)教育工作開(kāi)展得好的高校，往往也是經(jīng)費(fèi)到位、教學(xué)設(shè)施與條件齊備的學(xué)校，而經(jīng)費(fèi)能否到位又取決于學(xué)校的管理制度是否完善以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)藝術(shù)素質(zhì)教育的重視程度。高校藝術(shù)素質(zhì)教育必須有統(tǒng)一的規(guī)劃，以確保投入的經(jīng)費(fèi)能夠滿足藝術(shù)素質(zhì)教育教學(xué)和活動(dòng)的基本需要。
1.重視影視教育 培養(yǎng)電影思維——高校要建立正確的影視教育觀
2.現(xiàn)代素質(zhì)教育理念下的影視教育
3.中國(guó)影視教育專業(yè)課程設(shè)置與改革的若干問(wèn)題
4.建構(gòu)民族影視的核心競(jìng)爭(zhēng)力——從傳媒變革看當(dāng)代影視教育的方向
5.論普通高校影視教育的發(fā)展策略
6.藝術(shù)·人文·技術(shù):中國(guó)影視教育的三維坐標(biāo)
7.視覺(jué)人類學(xué)與九零后的影視教育——以“清影工作坊”為例
8.中國(guó)高校影視教育狀況調(diào)研分析
9.影視教育:現(xiàn)狀、問(wèn)題與出路
10.高校影視教育現(xiàn)狀及其對(duì)策——由一份調(diào)查問(wèn)卷引發(fā)的思考
11.中國(guó)高校影視教育研究30年圖譜探尋
12.我國(guó)高校影視教育存在的問(wèn)題與對(duì)策
13.普通高校影視教育探討
14.和而不同——影視教育如何面對(duì)新媒體時(shí)代
15.高校影視教育的現(xiàn)狀及其發(fā)展對(duì)策
16.河南省大學(xué)影視教育現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)策略
17.對(duì)影視教育與影視產(chǎn)業(yè)合作的路徑及方法的探究
18.我國(guó)影視行業(yè)與影視教育現(xiàn)狀、問(wèn)題及發(fā)展策略
19.重視和加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的影視教育
20.對(duì)藝術(shù)本體維度的超越與回歸——影視教育的文化省思
21.中國(guó)高校影視教育發(fā)展歷史與現(xiàn)狀
22.對(duì)高校影視教育及其教學(xué)模式的相關(guān)思考
23.影視教育的現(xiàn)狀與趨勢(shì)——2006中國(guó)高校影視教育與學(xué)科建設(shè)高層論壇綜述
24.中美高校影視教育比較研究——以南京師范大學(xué)和紐約大學(xué)的影視教育為例
25.媒介融合時(shí)代的高校影視教育創(chuàng)新模式研究
26.突破與轉(zhuǎn)型:對(duì)當(dāng)下我國(guó)高校影視教育發(fā)展的思考
27.影視教育與人文精神培養(yǎng)
28.論影視教育中的視聽(tīng)文化
29.高校影視教育課程的靜態(tài)思考
30.把影視教育對(duì)思想政治教育的促進(jìn)作用落到實(shí)處的思考
31.媒介化社會(huì)背景下大學(xué)影視教育初探
32.大數(shù)據(jù)時(shí)代影視藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)——中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)影視教育專業(yè)委員會(huì)2014年年會(huì)綜述
33.CG環(huán)境下的中國(guó)影視教育
34.試論影視教育中的影視文化與審美認(rèn)知
35.高校大學(xué)生影視教育現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)
36.影視教育在中小學(xué)中的應(yīng)用研究
37.普通高校影視教學(xué)必須建立大影視教育觀——影視課程教學(xué)深化素質(zhì)教育淺談
38.中國(guó)高校影視教育發(fā)展戰(zhàn)略(上)
39.影視教育與影視產(chǎn)業(yè)合作的途徑與方法
40.云南影視教育80年的發(fā)展與思考
41.陜西高校廣播影視教育的現(xiàn)狀、困境及應(yīng)對(duì)策略
42.美國(guó)影視教育特點(diǎn)及啟示——以哥倫比亞大學(xué)為例
43.論新媒體語(yǔ)境下的高校影視教育問(wèn)題與策略
44.高校影視教育中教育媒介選擇的影響因素及建議
45.運(yùn)用影視教育資源優(yōu)化大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)
46.強(qiáng)化公共影視教育對(duì)提高農(nóng)村社區(qū)早期腦卒中認(rèn)知的價(jià)值
47.臺(tái)灣高校影視教育現(xiàn)狀管窺——以世新大學(xué)廣播電視電影學(xué)系等為例
48.“影視教育”是時(shí)代賦予我們的新課題
49.影視藝術(shù)中的國(guó)家形象塑造與傳播——兼論影視教育對(duì)于青年價(jià)值觀塑造的意義
50.21世紀(jì)影視藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)與時(shí)代特點(diǎn)——兼談面向新世紀(jì)的影視藝術(shù)教育
51.中國(guó)高校影視專業(yè)教育現(xiàn)狀與人才培養(yǎng)策略研究
52.高校影視教育問(wèn)題反思及對(duì)策探析
53.試論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校影視教育的立體架構(gòu)
54.秦皇島市高校影視教育現(xiàn)狀及對(duì)策
55.大眾文化視野中的影視教育
56.國(guó)際影視教育發(fā)展的趨勢(shì)與挑戰(zhàn)——國(guó)際影視院校聯(lián)合會(huì)主席唐納德·J·澤坡拉訪談
57.構(gòu)建高校影視教育新機(jī)制
58.影視教育中的實(shí)踐主義新探
59.高校影視教育中技術(shù)與藝術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展研究
60.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校影視審美教育
61.論高職院校開(kāi)設(shè)影視教育的迫切性
62.當(dāng)下中國(guó)影視文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)與理性思考——中國(guó)·長(zhǎng)春首屆“影視教育與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”高峰論壇綜述
63.中國(guó)高等教育影視教育專業(yè)委員會(huì)第九屆學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
64.略論加強(qiáng)影視教育中紀(jì)實(shí)素養(yǎng)培育的意義和方法
65.集眾家之力開(kāi)創(chuàng)影視教育新篇章——中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)影視教學(xué)專業(yè)委員會(huì)成立大會(huì)暨第一屆“影視教育高層論壇”綜述
66.新媒體時(shí)代影視教育創(chuàng)新發(fā)展研究
67.影視教育的基本原則及多元方式
68.專門藝術(shù)院校與綜合大學(xué)藝術(shù)教育之比較——從影視專業(yè)角度
69.影視教育與影視產(chǎn)業(yè)的合作探討
70.實(shí)施影視教育的策略與原則
71.河北省高校影視教育存在的問(wèn)題與對(duì)策
72.以信息革命為背景的視聽(tīng)媒介——對(duì)21世紀(jì)高校影視教育的思考
73.高校影視教育實(shí)踐教學(xué)探析
74.試論數(shù)字化浪潮下的影視錄音教育
75.解析精英教育——對(duì)北京電影學(xué)院影視教育的調(diào)研
76.2015年中國(guó)高教學(xué)會(huì)影視教育專業(yè)委員會(huì)年會(huì)綜述
77.現(xiàn)代影視教育的四個(gè)知識(shí)層面與任務(wù)型課堂模式
78.當(dāng)代數(shù)字技術(shù)與中國(guó)影視教育
79.我國(guó)地方高校戲劇影視教育的實(shí)踐性問(wèn)題研究
80.新媒體環(huán)境下高校影視教育變革路徑探析
81.影視教育與藝術(shù)課程
82.新媒體傳播與影視藝術(shù)發(fā)展——中國(guó)影視高層論壇暨中國(guó)高教學(xué)會(huì)影視教育專業(yè)委員會(huì)2015年年會(huì)綜述
83.我國(guó)地方高校本科影視教育缺失專業(yè)支撐問(wèn)題研究
84.影視教育在涉外型高校的意義及對(duì)策
85.江蘇高校本科段影視教育現(xiàn)狀與問(wèn)題
86.影視教育協(xié)同創(chuàng)新的理論思考與實(shí)踐探索
87.淺論高校影視教育與環(huán)境道德建設(shè)的關(guān)系
88.論現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中的影視教育
89.高校影視教育與教學(xué)模式分析
90.普通高校影視教育改革的必要性
91.藝術(shù)、人文、技術(shù):中國(guó)影視教育的三維坐標(biāo)
92.教育媒介在高校影視教育中的選擇
93.淺談?dòng)耙暯逃c高職學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)
94.高校影視教育中DV實(shí)訓(xùn)存在的問(wèn)題及對(duì)策
95.影視教育的協(xié)同創(chuàng)新研究——中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)影視教育委員會(huì)2013年年會(huì)綜述
96.地方高校影視教育教學(xué)必須解決的幾個(gè)問(wèn)題
97.淺析影視教育資源在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有效運(yùn)用
98.論影視教育的方式
香港大學(xué)岑紹基博士的《作文量表互改研究與實(shí)踐》是一部創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)、體現(xiàn)先進(jìn)的教學(xué)理論和方法的漢語(yǔ)寫作教改專著。在實(shí)驗(yàn)研究的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中，他提出了一個(gè)漢語(yǔ)寫作教學(xué)中誰(shuí)都無(wú)法回避、但又沒(méi)有認(rèn)真系統(tǒng)地展開(kāi)研究的課題：如何提高中小學(xué)生作文批改的質(zhì)量和效率、提高學(xué)生的寫作能力和語(yǔ)文素養(yǎng)？這還僅僅是表層的話題，更深的題旨是：怎樣在漢語(yǔ)文教學(xué)和寫作教學(xué)中真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性、實(shí)施自主學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生主動(dòng)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。這是教育的本質(zhì)和規(guī)律。岑紹基博士的這項(xiàng)研究有堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)，他不但引證了大量的中外同類研究資料，而且還將“系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)”的理論與方法引進(jìn)項(xiàng)目研究中。他堅(jiān)持了十幾年的調(diào)查研究，還親自在三個(gè)中四實(shí)驗(yàn)班開(kāi)展教改實(shí)驗(yàn)，在大量的第一手材料中歸納總結(jié)理論，這個(gè)課題真正體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。真正有水平的教育論著就是這種做法。真正符合教學(xué)規(guī)律、具有較大推廣價(jià)值的教改成果也是這種做法。可以在中國(guó)內(nèi)地推廣這項(xiàng)成果，特別是結(jié)合信息化校園中的現(xiàn)代教育技術(shù)，運(yùn)用于基于網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)系列寫作教改。在高等教育出版社策劃的立體化教材的編寫中，可以考慮用這個(gè)理論和方法作為課程網(wǎng)站建設(shè)的一個(gè)功能來(lái)開(kāi)發(fā)。
《作文量表互改研究與實(shí)踐》較為全面地探究了目前存在的四種作文批改法：教師精批細(xì)改法；教師符號(hào)批改法；學(xué)生量表自改法；學(xué)生量表互改法。通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)證研究和試驗(yàn)觀察，岑紹基博士發(fā)現(xiàn)了每一種批改法都有自己獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和不可避免的弊端。
如果采用教師精批細(xì)改法，那么教師的權(quán)威的引導(dǎo)作用可以實(shí)現(xiàn)，學(xué)生如果重視了教師的批改、領(lǐng)會(huì)消化了教師的批改，學(xué)生獲得的效益將不可低估。教師的教書(shū)育人的責(zé)任心和使命感在這種批改法里會(huì)得到充分的實(shí)現(xiàn)，一個(gè)優(yōu)秀教師的智慧會(huì)在這種有生命的書(shū)面交流中得到充分的展示。但是，這種作文批改法也有致命的不足，譬如，在批改過(guò)程中教師常常指出的是學(xué)生的負(fù)面的問(wèn)題和錯(cuò)誤的地方，學(xué)生的寫作積極性可能會(huì)被抑制；同時(shí)教師的批改工作量很大，一般的教師會(huì)有沉重的工作壓力和教學(xué)負(fù)擔(dān)。
教師符號(hào)批改法相對(duì)于教師精批細(xì)改法在調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作積極性上有很大的進(jìn)步。它啟發(fā)和培養(yǎng)了學(xué)生那種“文章是改出來(lái)的”寫作觀念，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣；而且教師投入的工作量只是精批細(xì)改法的一半。但是這種方法仍未能培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)文章好壞的判斷能力，在教師的“符號(hào)”指揮下學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的主動(dòng)性、積極性并不能得到充分的發(fā)揮。
學(xué)生量表自改法從調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性方面來(lái)說(shuō)是最好的一種。它引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生按一定的文章寫作模型重組、重寫自己的文章，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的寫作自信心、激活學(xué)生的創(chuàng)造性、孕育學(xué)生的寫作快樂(lè)感將有重要的作用。但是學(xué)生是否具備了自改作文的知識(shí)和能力則是一個(gè)不能不引起關(guān)注的地方，而且學(xué)
生在學(xué)習(xí)寫作的過(guò)程中，教師和其他同學(xué)的大量的人力資源未能得到充分的利用。
學(xué)生量表互改法是指“學(xué)生完成初稿后，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)評(píng)改量表互改同學(xué)的作文，然后相互提出回饋，學(xué)生根據(jù)回饋，加上個(gè)人的判斷，重寫他們的作文”（見(jiàn)岑紹基博士《作文量表互改研究與實(shí)踐》27頁(yè)）。根據(jù)岑紹基的研究報(bào)告：在四種作文批改法中，學(xué)生量表互改法在中小學(xué)課堂上可發(fā)揮出優(yōu)良的教學(xué)效果，它可以提高學(xué)生在作文評(píng)改上的積極性和主動(dòng)性。它可以培養(yǎng)學(xué)生形成讀者意識(shí)，可以培養(yǎng)評(píng)判文章的能力。這種教學(xué)法要注意的是：設(shè)法組織好教學(xué)活動(dòng)，設(shè)法提高學(xué)生評(píng)改他人作文的能力，設(shè)法設(shè)計(jì)好評(píng)判作文的模型和量表。這種教學(xué)法在國(guó)內(nèi)國(guó)外均有理論根據(jù)，并有不同國(guó)別的教育工作者從不同的角度做過(guò)有成效的探索。它符合“以生為本”的教育理念，符合“教是為了不教”的教育規(guī)律。
學(xué)生量表作文互改法首先可以在高等院校的寫作系列課程里推廣。高等院校的寫作系列課程現(xiàn)在分科較細(xì)，分別有基礎(chǔ)寫作、文學(xué)寫作、新聞寫作、公文寫作、財(cái)經(jīng)寫作、科技寫作、軍事寫作、影視寫作等，每一個(gè)分支均有界線分明、形態(tài)成熟的不同文體。可以根據(jù)這些已呈成熟形態(tài)的文體理論構(gòu)建不同的文體模型和文體量表。高校的學(xué)生在學(xué)完高中的新課標(biāo)語(yǔ)文后，對(duì)文章的鑒別能力、欣賞能力、修改能力應(yīng)該比高中生要強(qiáng)，這為他們進(jìn)行大學(xué)量表作文互改奠定了一個(gè)很好的基礎(chǔ)。同時(shí)，信息化的大學(xué)校園里，各種教學(xué)網(wǎng)站、教學(xué)設(shè)備相對(duì)比較齊全，大學(xué)生在教師的指導(dǎo)下開(kāi)展基于網(wǎng)絡(luò)的作文互改將是一個(gè)非常有創(chuàng)意、非常有新穎感的教學(xué)方式。“新形態(tài)大學(xué)寫作課程系列教材”里的9本教材準(zhǔn)備開(kāi)始課程教學(xué)網(wǎng)站的建設(shè)，可以通過(guò)和香港大學(xué)教育學(xué)院母語(yǔ)教學(xué)教師支援中心合作開(kāi)發(fā)的方式，在寫作學(xué)系列課程網(wǎng)站上實(shí)施“大學(xué)生量表作文互改”的教改實(shí)驗(yàn)。
學(xué)生量表作文互改法更可以在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域推廣。作文批改在國(guó)內(nèi)中小學(xué)現(xiàn)在還沒(méi)有引起太多的注意，實(shí)施語(yǔ)文新課標(biāo)后大家的注意力基本上集中在教學(xué)內(nèi)容和教材的更新?lián)Q代上，作文批改長(zhǎng)期被認(rèn)為是語(yǔ)文教育中一塊難啃的雞肋。如果引進(jìn)岑紹基博士的這種學(xué)生量表互改法可能會(huì)受到廣大語(yǔ)文教師和寫作教師的歡迎。這項(xiàng)改革與中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容并無(wú)沖突，而且它的精神實(shí)質(zhì)符合現(xiàn)代教育理論中培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人的新理念。計(jì)劃在三類學(xué)校實(shí)施這項(xiàng)教革計(jì)劃：一是通過(guò)師范大學(xué)的語(yǔ)文教育碩士做碩士論文的方式開(kāi)展實(shí)驗(yàn)研究；二是通過(guò)“青少年寫作培訓(xùn)學(xué)校”來(lái)切實(shí)推廣、使用這套寫作教學(xué)法，讓他們做一個(gè)屬于創(chuàng)新寫作的教學(xué)研究項(xiàng)目，在小學(xué)四至六年級(jí)的寫作課中進(jìn)行試驗(yàn)，在《雙快作文教程》的基礎(chǔ)上構(gòu)制作文互改量表，實(shí)驗(yàn)結(jié)果寫出報(bào)告后提交港大教育學(xué)院母語(yǔ)教學(xué)教師支援中心；三是在一些民辦學(xué)校、實(shí)驗(yàn)小學(xué)具體實(shí)施教改項(xiàng)目，可以結(jié)合這些小學(xué)的其他教改項(xiàng)目一并推廣，在推廣中鼓勵(lì)該校項(xiàng)目主持人寫出教研論文和教研著作。
二、構(gòu)建文學(xué)文本分析量表和實(shí)施“作文量表互改”的具體步驟
在高等院校《寫作學(xué)》的課程教學(xué)網(wǎng)站上已收集了目前大家公認(rèn)的、理論總結(jié)比較成熟、大學(xué)生們又用得較為頻繁的各類文體。主編們就此挑選了數(shù)量較多的文體案例進(jìn)行精當(dāng)?shù)姆治觯恳粋€(gè)人的分
析角度可能不一樣。這里可以統(tǒng)一運(yùn)用“系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)”的理論和分析思路來(lái)展開(kāi)研究和歸納。岑紹基博士20來(lái)年把“系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)”的理論運(yùn)用于實(shí)用文體的寫作教學(xué)和研究中，產(chǎn)生了一系列豐碩的成果（如：《語(yǔ)言功能與中文教學(xué)》、《學(xué)校實(shí)用文闡釋》、《中國(guó)內(nèi)地實(shí)用文闡釋》等）。他的研究成果表明：用“系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)”的理論與方法來(lái)分析文章文本是一種科學(xué)主義與人文主義相結(jié)合的有益嘗試。“系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)”講究不脫離語(yǔ)境、語(yǔ)域來(lái)分析語(yǔ)篇、語(yǔ)詞，而且還從系列功能的角度來(lái)分析文本與作者、與社會(huì)的關(guān)系，在這樣的基礎(chǔ)上又采用特定的框架、甚至運(yùn)用一定的圖表來(lái)歸納表達(dá)，這比起用文藝學(xué)、文化學(xué)等較虛化的文本分析法來(lái)，顯得更有科學(xué)意味和人文色彩。
我們準(zhǔn)備先從《文學(xué)寫作教程》的課程網(wǎng)站建設(shè)開(kāi)始啟動(dòng)項(xiàng)目的研究與推廣。《文學(xué)寫作教程》里撮舉了11種文學(xué)體裁（詩(shī)、散文、小說(shuō)、雜文、科普小品、報(bào)告文學(xué)、傳記文學(xué)、影視文學(xué)、兒童文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、戲劇文學(xué)），闡釋了它們的文體特征和寫作方法。每一種體裁都精選了相當(dāng)數(shù)量的案例及分析。準(zhǔn)備在每個(gè)體裁中再遴選三個(gè)左右的文本，按照《松鼠》、《恐怖的巴黎》等的分析樣式（見(jiàn)《作文量表互改研究與實(shí)踐》）寫出每個(gè)案例的分析圖表，然后再說(shuō)明每個(gè)案例的文體特點(diǎn)以及在這個(gè)基礎(chǔ)上歸納出的文體評(píng)改量表。
每一種體裁的“評(píng)改量表”實(shí)際上是構(gòu)建了這個(gè)文學(xué)體裁的寫作模型（或曰評(píng)改模型），這是在大學(xué)寫作教學(xué)中推廣“學(xué)生作文量表互改”的前期的基礎(chǔ)性工作。岑紹基博士在香港中小學(xué)里實(shí)驗(yàn)和推廣的“學(xué)生作文量表互改”課題已取得了較大的成功。“作文量表”和實(shí)用文分析模型是他從20世紀(jì)80年代中期就開(kāi)始進(jìn)行研究的項(xiàng)目，他在自己的文科教育碩士論文（1994）里對(duì)這個(gè)課題做了系統(tǒng)、扎實(shí)的學(xué)理總結(jié)，同時(shí)也開(kāi)展了具體的教改試驗(yàn)，產(chǎn)生了一系列諸如《港滬學(xué)生作文交流互改研究》等有影響的成果。在目前國(guó)內(nèi)教育界倡導(dǎo)“成功素質(zhì)教育”和“生本教育論”的背景下，這種以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的主動(dòng)性、積極性為主旨的“學(xué)生作文量表互改”寫作教學(xué)法顯示出了它非同尋常的現(xiàn)實(shí)意義。
“學(xué)生作文量表互改”推廣到大學(xué)寫作教學(xué)中從理論上和實(shí)踐上來(lái)說(shuō)，應(yīng)該比較適宜。大學(xué)生的作文評(píng)改能力相對(duì)中學(xué)生而言應(yīng)該更強(qiáng)、更全面。而大學(xué)寫作教師處理大學(xué)生的寫作習(xí)作的時(shí)間相對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)會(huì)更少。這就有可能、也有必要在大學(xué)寫作教學(xué)中要更充分地激活學(xué)生的寫作興趣、更充分調(diào)動(dòng)和使用大學(xué)評(píng)改作文的人力資源。再?gòu)膶懽鲗W(xué)課程網(wǎng)站的建設(shè)來(lái)說(shuō)，寫作學(xué)科網(wǎng)站不能只像資源庫(kù)那樣僅羅列一些寫作學(xué)的知識(shí)，寫作教師在網(wǎng)站上面對(duì)的學(xué)生也將大大超過(guò)傳統(tǒng)的課室，因而寫作課程網(wǎng)站一定要設(shè)計(jì)這樣的功能──不但師生之間有交流平臺(tái)，而且生生之間也要有交流平臺(tái)，因此大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)站的交流平臺(tái)和作文互改的功能，推廣這個(gè)“學(xué)生寫作量表互改”項(xiàng)目就有了基礎(chǔ)性保證。
可以在《文學(xué)寫作教程》等教材的“案例分析和研究性學(xué)習(xí)”的章節(jié)里，設(shè)計(jì)“學(xué)生寫作量表互改”項(xiàng)目。“量表互改”與“練習(xí)自測(cè)”、與“創(chuàng)新寫作”剛好是互相對(duì)應(yīng)、互相補(bǔ)充的研究性學(xué)習(xí)板塊。這就要求網(wǎng)站的專業(yè)技術(shù)人員要根據(jù)“量表模型”設(shè)計(jì)好“生生之間”的跟帖功能和互動(dòng)功能，設(shè)
關(guān)鍵詞 數(shù)學(xué)建模 素質(zhì)教育 高職高專
中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
素質(zhì)教育是指依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，造就合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人。為此，廣大教育工作者就如何向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行著不斷地探索與研究，并提出了許多解決問(wèn)題的方法和思路。筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為數(shù)學(xué)建模是實(shí)施素質(zhì)教育的一種有效途徑。
1數(shù)學(xué)建模的內(nèi)涵及數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽的發(fā)展
數(shù)學(xué)建模是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的抽象、簡(jiǎn)化，確定變量和參數(shù)，并應(yīng)用某些“規(guī)律”建立起變量、參數(shù)間的關(guān)系，然后求解該數(shù)學(xué)問(wèn)題，最后在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中解釋、驗(yàn)證所得到的解的創(chuàng)造性過(guò)程。數(shù)學(xué)建模過(guò)程是應(yīng)用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言和方法解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程，是一個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的過(guò)程。而數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽就是這樣的一個(gè)設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)模型的競(jìng)賽活動(dòng)。大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽最早于1985年在美國(guó)出現(xiàn)。1989年我國(guó)學(xué)生開(kāi)始參加美國(guó)的數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽，1992年我國(guó)組織舉辦了10個(gè)城市的大學(xué)生數(shù)學(xué)建模聯(lián)賽，1994年起開(kāi)始主辦全國(guó)大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽，每年一次。十幾年來(lái)，全國(guó)大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽規(guī)模飛速發(fā)展，參賽校數(shù)從1992年的79所增加到2012年的1284所院校，參賽隊(duì)數(shù)從1992年的314隊(duì)增加到2012年的21219個(gè)隊(duì)（其中本科組17741隊(duì)、專科組3478隊(duì)），63600多名大學(xué)生報(bào)名參加本項(xiàng)競(jìng)賽。數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽已成為全國(guó)高校規(guī)模最大的基礎(chǔ)性學(xué)科競(jìng)賽，也是世界上規(guī)模最大的數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽。從以上數(shù)據(jù)來(lái)看，參加數(shù)學(xué)建模活動(dòng)的主要是本科學(xué)生，但是專科院校的學(xué)生近幾年參加競(jìng)賽的增長(zhǎng)速度還是很快的。本文通過(guò)分析數(shù)學(xué)建模的意義、方法和步驟，結(jié)合高校素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，探討數(shù)學(xué)建模在高校的素質(zhì)教育中所起的作用。
2數(shù)學(xué)建模對(duì)高職院校大學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)作用
2.1數(shù)學(xué)建模有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識(shí)
數(shù)學(xué)建模問(wèn)題通常是從生產(chǎn)、管理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域中提出的原始實(shí)際問(wèn)題，將這些問(wèn)題做了很少的簡(jiǎn)化，一般與實(shí)際問(wèn)題十分接近。在建模時(shí)首先要確定出問(wèn)題中哪些是主要因素，哪些是次要因素，做出適當(dāng)?shù)摹⒑侠淼募僭O(shè)，使問(wèn)題得到進(jìn)一步簡(jiǎn)化；然后再利用適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)方法和知識(shí)來(lái)提煉和形成數(shù)學(xué)模型。這些題目一般沒(méi)有固定的解法，也沒(méi)有唯一的正確答案。一般地講，由于所作假設(shè)不同，所使用的數(shù)學(xué)方法不同，會(huì)做出不同的數(shù)學(xué)模型，這些模型得出的結(jié)果一般也不相同，但是有可能它們都是正確的、合理的。例如，1996年全國(guó)大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽A題（可再生資源的持續(xù)開(kāi)發(fā)和利用），就這一題而言，可以在合理、科學(xué)的假設(shè)前提下，利用微分方程建立魚(yú)群演變規(guī)律模型；也可以建立可持續(xù)捕撈條件下的總產(chǎn)量最大的優(yōu)化模型；還可以建立制約各種年齡的魚(yú)的數(shù)量的微分方程和連結(jié)條件，然后采用迭代搜索法處理，它給學(xué)生留下了極大的發(fā)揮空間，任憑學(xué)生去創(chuàng)造和創(chuàng)新。評(píng)閱答卷時(shí)教師對(duì)具有創(chuàng)造性和創(chuàng)新意義的在評(píng)定等級(jí)上還可給予傾斜。因此，數(shù)學(xué)建模是一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神的極好方式，其作用是其它任何課堂教學(xué)無(wú)法替代的。
2.2數(shù)學(xué)建模有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的自學(xué)能力和使用文獻(xiàn)資料的能力
數(shù)學(xué)建模所需要的知識(shí)，除了與問(wèn)題相關(guān)的專業(yè)知識(shí)外，還必須掌握諸如微分方程、數(shù)學(xué)規(guī)劃、計(jì)算方法、計(jì)算機(jī)語(yǔ)言、應(yīng)用軟件及其它學(xué)科知識(shí)。它是多學(xué)科知識(shí)、技能和能力的高度綜合。寬泛的學(xué)科領(lǐng)域和廣博的技能技巧是學(xué)生原來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)的。在建模培訓(xùn)中，也不可能將所有可能用到的知識(shí)都講到。在模擬競(jìng)賽中，教師只是啟發(fā)式地介紹一些相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法，然后學(xué)生圍繞需要解決的實(shí)際問(wèn)題廣泛查閱相關(guān)的資料，從中吸取自己所需要的東西。而在正式的建模比賽中，一個(gè)參賽隊(duì)的3名同學(xué)將不能與其他任何人交流，包括指導(dǎo)老師和其他參賽隊(duì)員。當(dāng)他們拿到問(wèn)題時(shí)，或許這個(gè)問(wèn)題對(duì)他們來(lái)說(shuō)非常陌生，這時(shí)，他們只能通過(guò)自學(xué)和內(nèi)部討論，在書(shū)籍資料，或是網(wǎng)上資料中查找相關(guān)知識(shí)，或者查找類似的問(wèn)題，從中得到啟發(fā)和借鑒，這種鍛煉可以大大提高學(xué)生自覺(jué)使用資料的能力。而這兩種能力恰恰是學(xué)生今后在工作和科研中所需要的，他們可以靠這兩種能力不斷地?cái)U(kuò)充和提高自己。
2.3數(shù)學(xué)建模有利于培養(yǎng)學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力
建模比賽是以3人組成一隊(duì)一起參加的，這樣設(shè)置的初衷就是為了建立隊(duì)員之間的相互信任，從而培養(yǎng)隊(duì)員的協(xié)作能力。比賽要求參賽隊(duì)在3天之內(nèi)對(duì)所給的問(wèn)題提出一個(gè)較為完整的解決方案，這么短的時(shí)間內(nèi)僅僅依靠一兩個(gè)人的“聰明才智”是很難完成的，只有合3人之力，才能順利給出一個(gè)較好的結(jié)果來(lái)，而且要給出一份優(yōu)秀的解決方案，創(chuàng)新與特色是必不可少的。因此3人在競(jìng)賽中既要合理分工，充分發(fā)揮個(gè)人的潛力，又要集思廣益，密切協(xié)作，形成合力，也就是要做個(gè)“人力資源”的最優(yōu)組合，使個(gè)人智慧與團(tuán)隊(duì)精神有機(jī)地結(jié)合在一起。因此數(shù)學(xué)建模可以培養(yǎng)同學(xué)的合作意識(shí)，相互協(xié)調(diào)、、取長(zhǎng)補(bǔ)短。認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)調(diào)能力的重要性對(duì)于即將面臨就業(yè)選擇的莘莘學(xué)子來(lái)說(shuō)無(wú)疑是有益的，以至對(duì)他們一生的發(fā)展都是非常重要的。
2.4數(shù)學(xué)建模有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力
應(yīng)用計(jì)算機(jī)解決建模問(wèn)題，是數(shù)學(xué)建模非常重要的環(huán)節(jié)。其一，可以應(yīng)用計(jì)算機(jī)對(duì)復(fù)雜的實(shí)際問(wèn)題和繁瑣的數(shù)據(jù)進(jìn)行技術(shù)處理，若用手工計(jì)算來(lái)完成其難度是可想而知的；同時(shí)也可用計(jì)算機(jī)來(lái)考察將要建立的模型的優(yōu)劣。其二，一旦模型建立，還要利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行編程或利用現(xiàn)成的軟件包來(lái)完成大量復(fù)雜的計(jì)算和圖形處理。或者利用計(jì)算機(jī)對(duì)大量數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，這些工作，沒(méi)有計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，想完成數(shù)學(xué)建模任務(wù)是不可能的。例如，2012年全國(guó)大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽題C（腦卒中發(fā)病環(huán)境因素分析及干預(yù)），它需要借助計(jì)算機(jī)對(duì)大量數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選、統(tǒng)計(jì)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果的分析，得出發(fā)病率與氣溫、氣壓、相對(duì)濕度間的關(guān)系。因此，數(shù)學(xué)建模活動(dòng)對(duì)提高學(xué)生使用計(jì)算機(jī)及編程能力是不言而喻的。
2.5可以增強(qiáng)大學(xué)生的適應(yīng)能力
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)更新速度不斷加快，如果思維模型和行為方式不能與信息革命的要求相適應(yīng)，就會(huì)失掉與社會(huì)同步前進(jìn)的機(jī)會(huì)。如今市場(chǎng)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，人才流動(dòng)、職業(yè)變化更加頻繁，一個(gè)人在一生中可能有多次選擇與被選擇的經(jīng)歷。通過(guò)數(shù)學(xué)建模的學(xué)習(xí)及競(jìng)賽訓(xùn)練，他們不僅受到了現(xiàn)代數(shù)學(xué)思維及方法的熏陶，更重要的是對(duì)不同的實(shí)際問(wèn)題，如何進(jìn)行分析、推理、概括以及如何利用數(shù)學(xué)方法與計(jì)算機(jī)知識(shí)，還有各方面的知識(shí)綜合起來(lái)解決它。因此，他們具有較高的素質(zhì)，無(wú)論以后到哪個(gè)行業(yè)工作，都能很快適應(yīng)需要。
如上所述，開(kāi)展數(shù)學(xué)建模教學(xué)與參加數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽這項(xiàng)活動(dòng)，將有助于大學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等能力的培養(yǎng)，從而有助于大學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提高。此外，數(shù)學(xué)建模還可以幫助學(xué)生提高論文的寫作能力、增加學(xué)生的集體榮譽(yù)感、以及提高大學(xué)生的分析、綜合、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，就像很多參加過(guò)數(shù)學(xué)建模的同學(xué)常說(shuō)的一句話：一次參賽，終生受益！
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論文摘 要 高等學(xué)校考試制度的改革，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。作為高等教育人員應(yīng)該本著以人為本的理念，追求一種科學(xué)合理的考試方式，以達(dá)到良好的育人效果。考試不僅是一種結(jié)果，而是對(duì)教學(xué)效果評(píng)價(jià)的一種手段。我們可以通過(guò)考試的方式來(lái)掌握學(xué)生對(duì)所教授內(nèi)容的掌握程度，因此，考試制度對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)至關(guān)重要。
高等學(xué)校考試制度的改革，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，也是提升教育教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)高等學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的重要途徑。但是我國(guó)大學(xué)生經(jīng)過(guò)應(yīng)試教育后，繼續(xù)接受應(yīng)試教育的培養(yǎng)，從而限制了知識(shí)在主體接受過(guò)程中的運(yùn)用、創(chuàng)造、更新和發(fā)展，這是制約我國(guó)大學(xué)生素質(zhì)提高和創(chuàng)新能力關(guān)鍵所在，完全背離了科學(xué)發(fā)展觀的要求。
一、推進(jìn)高等學(xué)校考試制度的改革，樹(shù)立以人為本的原則
科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本，其目標(biāo)是人的全面發(fā)展。推進(jìn)高校課程考試制度的改革，就是要樹(shù)立以人為本的考試?yán)砟睿耘囵B(yǎng)挑戰(zhàn)性人才為目標(biāo)，著眼于素質(zhì)提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明良性發(fā)展的人的知識(shí)潛能的有效發(fā)揮。因此，適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀的課程考試，不是書(shū)本或課程知識(shí)簡(jiǎn)單的再現(xiàn)，也不是局限于對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的簡(jiǎn)單理解。
但是在我國(guó)實(shí)施的教育思想、教育體系是以教師為主體的灌輸式教學(xué)模式和主導(dǎo)型考試體系，特別強(qiáng)調(diào)知識(shí)的繼承性、系統(tǒng)性和完整性，讓學(xué)生很快具備厚實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。雖然不同程度地實(shí)行了學(xué)分制，但傳統(tǒng)教育教學(xué)模式仍然普遍存在，課程考試體系依然陳舊，沒(méi)有適時(shí)而變，背離了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)人才素質(zhì)的要求，不是科學(xué)的發(fā)展，背離了以人為本的原則，成為創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的阻力。理解記憶是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的前提，是課程考試目的的初始層次。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，能對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)提出質(zhì)疑，發(fā)表自己的見(jiàn)解，并獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用新的知識(shí)，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，才是課程考試的目的的更高層。因此高校課程考試改革，必須培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，問(wèn)題意識(shí)和批判精神為價(jià)值取向，樹(shù)立以人為本的考試?yán)砟睿鰹楦咝？荚嚫母锖徒虒W(xué)體制改革的有效切入點(diǎn)，其根本是對(duì)應(yīng)試教育的徹底否定。
二、高校考試制度改革的必要性
高校推行考試制度改革是教學(xué)體制改革的必然要求。未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的成敗取決于人才的競(jìng)爭(zhēng)。高校做為培養(yǎng)高級(jí)復(fù)合型人才的培訓(xùn)基地也就成了這種競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。所以如何才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要的高級(jí)復(fù)合型人才是高校必須解決的一個(gè)問(wèn)題。因此只有在進(jìn)行教學(xué)體制改革的同時(shí)側(cè)面地推行考試制度的改革，才能確保高素質(zhì)的人才培養(yǎng)效果。
傳統(tǒng)的考試制度常見(jiàn)問(wèn)題表現(xiàn)在：
（一）考試內(nèi)容局限性強(qiáng)。一般以統(tǒng)一的課程或教材為基礎(chǔ)考試。命題原則和方法簡(jiǎn)單，結(jié)果導(dǎo)致教師在課程上采用滿堂灌、填鴨式的教學(xué)方法，照本宣科，給教師拓展教學(xué)內(nèi)容結(jié)合教學(xué)進(jìn)度引入自己的科研成果或介紹學(xué)科前沿的和發(fā)展動(dòng)態(tài)帶來(lái)困難，學(xué)生只能被動(dòng)地學(xué)習(xí)，死記硬背，質(zhì)疑能力差，抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。
（二）過(guò)分夸大考試的功能和作用，負(fù)面強(qiáng)調(diào)考試的結(jié)果和評(píng)判。標(biāo)準(zhǔn)型、規(guī)范性的試卷只能從一定程度上評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)學(xué)生的品德、智能、個(gè)性等方面的水平，沒(méi)有考核能力。由于傳統(tǒng)考試制度以考試成績(jī)一刀切來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的好壞，一考定終身，這樣的結(jié)果，必然是學(xué)校、學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)以犧牲素質(zhì)教育為代價(jià)，把以知識(shí)為中心的教育推向極端，形成所謂負(fù)面追求及格率的應(yīng)試教育，這種考試制度帶來(lái)了多種負(fù)面的效應(yīng)，作弊就是其中一個(gè)，學(xué)生為了應(yīng)付考試發(fā)明了許多作弊方式，帶紙條，抄襲別人答案，替考。更有甚者還專門制作作弊工具，要以此挑戰(zhàn)不及格的考試模式，這更引人深思。
考試成績(jī)與獎(jiǎng)金掛鉤，與評(píng)優(yōu)掛鉤，加劇了學(xué)生功利化傾向，低層次上滿足了學(xué)生虛榮心理。
一般高校課程考試都集中在學(xué)期末進(jìn)行，并且拖延時(shí)間較長(zhǎng)，使學(xué)生平時(shí)不學(xué)，只要短時(shí)間的集中復(fù)習(xí)就能應(yīng)付，甚至得高分，這在某種程度上打消了學(xué)生平時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)的積極性，助長(zhǎng)了一些學(xué)生的投機(jī)行為。
（三）影響學(xué)生個(gè)性發(fā)展。在當(dāng)前考試制度導(dǎo)向作用下，學(xué)生只注重考試科目的學(xué)習(xí)和分?jǐn)?shù)，而不注重其他知識(shí)的積累和能力素質(zhì)的培養(yǎng)，也不注重自身品德修養(yǎng)的提高和個(gè)性的發(fā)展。把上課死背書(shū)本知識(shí)作為學(xué)習(xí)任務(wù)，應(yīng)付考試作為學(xué)習(xí)的目的，而忽略了利用更多的時(shí)間去涉獵更多的知識(shí)，去看與專業(yè)相關(guān)的書(shū)刊，去做自己感興趣的事情。
三、新型考試制度的改革途徑——共四個(gè)方面創(chuàng)新
1.從提高人才培養(yǎng)水平出發(fā)，樹(shù)立科學(xué)的考試?yán)砟?/p>
科學(xué)的考試觀念要從人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，著重強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)效果。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式。改變偽科學(xué)的適應(yīng)人才培養(yǎng)需要的素質(zhì)教育模式，讓學(xué)生樹(shù)立考試并不是標(biāo)志著一門學(xué)科，或一個(gè)階段學(xué)習(xí)的結(jié)束，而是對(duì)上一個(gè)階段學(xué)習(xí)效果的一種互動(dòng)式總結(jié)的觀念。同時(shí)要科學(xué)地創(chuàng)建考試管理機(jī)制，充分發(fā)揮考試本身的權(quán)威性、公平性、公認(rèn)性原則，以確保人才培養(yǎng)的效果。以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為目標(biāo)，明確考試目的。考試的根本目的在于檢驗(yàn)學(xué)生水平，教師的教育能力，學(xué)校的培養(yǎng)水平，是檢驗(yàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的手段，而傳統(tǒng)的考試制度更是片面?zhèn)戎赜诳迹逃闪丝荚嚨母綄伲瑖?yán)重地偏離了人才培養(yǎng)的教育軌道。所以考試改革，必須 要明確其為教學(xué)服務(wù)的原則，考試目標(biāo)要與教學(xué)目標(biāo)相一致。考試目標(biāo)應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)所規(guī)定的知識(shí)能力的要求為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)控，通過(guò)考試診斷教學(xué)中存在的問(wèn)題，反饋教學(xué)信息，檢測(cè)教學(xué)效果。
2.根據(jù)專業(yè)課程特點(diǎn)，不斷豐富考試形式
目前一般高校的考試形式還以單一的書(shū)面考試為主，在考試的評(píng)價(jià)上過(guò)分依賴考試成績(jī)，不能夠全面考察學(xué)生的真實(shí)水平和實(shí)際能力，不能夠全面反映學(xué)生的綜合素質(zhì)。要解決好這一問(wèn)題，必須從改革考試形式入手，采取多種考試形式相結(jié)合的措施，將單一的考試方式向多元化方式轉(zhuǎn)變。
根據(jù)不同學(xué)科的特點(diǎn)，可以選擇多種不同的考試形式。如：理科可以筆試和實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)的考試結(jié)合起來(lái)；文科可以把筆試與論文、口試、作品、設(shè)計(jì)、調(diào)查報(bào)告等形式結(jié)合起來(lái)。
不同的課程可以選擇不同的考試形式。如：比較重要的基礎(chǔ)課、專業(yè)課可以采取閉卷和一頁(yè)紙開(kāi)卷的考試形式，通過(guò)強(qiáng)化學(xué)生記憶或強(qiáng)化學(xué)生的歸納與綜合能力，更扎實(shí)地掌握專業(yè)知識(shí)。
對(duì)于某些選修課，即使是同一專業(yè)，甚至同一班級(jí)的學(xué)生也應(yīng)允許學(xué)生根據(jù)其學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)的差異，追求的發(fā)展目標(biāo)的差異等選擇不同的考試形式。如：有的學(xué)生將來(lái)從事文案工作和研究生工作。可以選擇論文形式進(jìn)行考試，有的學(xué)生需要提高自己的社會(huì)交往能力，可以選擇口試形式，有的學(xué)生側(cè)重于全面掌握該門課的知識(shí)體系，可以選擇開(kāi)卷形式。當(dāng)然這樣會(huì)給老師命題帶來(lái)一定的難度，但是假如我們的任課教師能夠?qū)λ握n程整理成一套包括筆試、口試、論文等多種形式的試題庫(kù)，形成智能化題庫(kù)，這個(gè)問(wèn)題還是可以解決的。這樣既能體現(xiàn)個(gè)性化教育和素質(zhì)教育的要求，同時(shí)也符合以學(xué)生為本的教學(xué)理念。
3.改變一次性考試方式將考試分階段進(jìn)行
教學(xué)是動(dòng)態(tài)持續(xù)過(guò)程。考試作為教育教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)手段，要達(dá)到客觀評(píng)價(jià)的目的，其評(píng)價(jià)活動(dòng)就必須貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。在進(jìn)行專業(yè)課程的教學(xué)中可以在每個(gè)章節(jié)結(jié)束后布置考題，要求學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)以小論文的形式完成。在課程結(jié)束后出若干個(gè)綜合題，有學(xué)生自主選擇或以開(kāi)卷形式考試。教師在學(xué)生完成章節(jié)小論文后，安排論文回顧，總結(jié)學(xué)生答題情況，對(duì)學(xué)生在論文中反映出的問(wèn)題做解答或者學(xué)生開(kāi)展討論，鼓勵(lì)創(chuàng)新，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、綜合分析及解決問(wèn)題的能力。學(xué)生通過(guò)小論文的形式理清概念，逐步消化所學(xué)的知識(shí)，學(xué)會(huì)查詢資料，增強(qiáng)實(shí)際寫作能力，同時(shí)不再以一次性考試決定成績(jī)，減輕了學(xué)生考試壓力，最終將考試變成實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、體現(xiàn)自我價(jià)值的體驗(yàn)。
4.根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，合理配置考試內(nèi)容
考試內(nèi)容要從培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際水平和能力出發(fā)，重點(diǎn)突出學(xué)科的特點(diǎn)，變學(xué)生死記硬背式的被動(dòng)學(xué)習(xí)為以靈活掌握知識(shí)為目的的自主學(xué)習(xí)。如以案例分析的方式出題或以結(jié)合實(shí)際討論等方式出題，都會(huì)受到良好的效果。使學(xué)生的理解能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力以及綜合能力都能得到良好的鍛煉和提高，真正發(fā)揮了考試的實(shí)際作用，達(dá)到了提高學(xué)生實(shí)際水平和能力的效果。
綜上所述，考試制度改革是推動(dòng)人才培養(yǎng)質(zhì)量提高的重要手段，關(guān)系到高校教育體制改革的成敗，推動(dòng)考試制度改革必需經(jīng)常性地開(kāi)展深入的調(diào)查研究，既要解決思想開(kāi)拓創(chuàng)新，又要科學(xué)分析、實(shí)事求是不斷修改和完善各種考試有關(guān)的制度規(guī)定；推進(jìn)考試改革的健康發(fā)展，通過(guò)考試改革切實(shí)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，真正達(dá)到教、學(xué)、考的和諧統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)
[1]姜艷萍.高校考試制度問(wèn)題探析[j].黑龍江教育，2008，（7）.
教育的根本價(jià)值，就是給國(guó)家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠(chéng)實(shí)守法、技藝精湛、博學(xué)多才、多專多能的人才，培養(yǎng)和養(yǎng)育經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展需要的勞動(dòng)力，培養(yǎng)合格公民，為國(guó)、為家、為社會(huì)創(chuàng)造科學(xué)知識(shí)和物質(zhì)財(cái)富，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，推動(dòng)民族興旺。推進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展，是踐行人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略[1]的需要，是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的需要。
一、全面貫徹黨的教育方針,全面實(shí)施素質(zhì)教育[2]。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，關(guān)注青少年心理健康；要重視德育隊(duì)伍、德育制度、德育基地建設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)校與附近街道、企事業(yè)單位建立和完善社區(qū)組織，優(yōu)化社區(qū)育人環(huán)境。實(shí)施學(xué)生心理素質(zhì)教育工程，提高大學(xué)生人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)和心理素質(zhì)。開(kāi)設(shè)心理素質(zhì)教育課程，建立心理素質(zhì)教育和咨詢專門機(jī)構(gòu)，開(kāi)展心理咨詢，實(shí)施心理疾病預(yù)防和危機(jī)干預(yù)。加強(qiáng)心理健康教育教師培訓(xùn)和教研，提高心理健康水平，使學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)。
二、優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)、提高教育質(zhì)量。一是普及和鞏固義務(wù)教育,促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。我國(guó)義務(wù)教育整體上正在由全面普及進(jìn)入到高質(zhì)量高水平普及的新階段。要繼續(xù)把普及和鞏固義務(wù)教育的重點(diǎn)放在農(nóng)村，全面落實(shí)農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障新機(jī)制，依法均衡配置義務(wù)教育資源,加強(qiáng)薄弱學(xué)校建設(shè),努力辦好每一所學(xué)校。二是大力發(fā)展職業(yè)教育。把發(fā)展職業(yè)教育放在更加突出的位置,使教育真正成為面向全社會(huì)的教育。加強(qiáng)校企合作、城鄉(xiāng)合作、東西部地區(qū)合作,積極推動(dòng)聯(lián)合招生和合作辦學(xué),引導(dǎo)和推進(jìn)集團(tuán)化辦學(xué)。支持民辦職業(yè)教育健康發(fā)展。三是著力提高高等教育質(zhì)量。堅(jiān)定不移地推進(jìn)建設(shè)世界一流大學(xué)和一批世界知名的高水平大學(xué),使一批高等學(xué)校學(xué)術(shù)水平和創(chuàng)新能力明顯增強(qiáng),充分發(fā)揮其在培養(yǎng)創(chuàng)新人才和在知識(shí)創(chuàng)新中的核心作用,盡快使一批重點(diǎn)學(xué)科達(dá)到或接近世界先進(jìn)水平,造就一批具有國(guó)際水平的學(xué)術(shù)大師和領(lǐng)軍人物,引領(lǐng)我國(guó)高等教育水平的全面提高[3]。四是大力發(fā)展遠(yuǎn)程教育、繼續(xù)教育[4]。繼續(xù)以農(nóng)村為重點(diǎn),完善現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的網(wǎng)絡(luò),堅(jiān)持班班通、堂堂用,大力開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)遠(yuǎn)程教育資源,促進(jìn)教育信息化與素質(zhì)教育、師資培訓(xùn)、教學(xué)和學(xué)校管理、農(nóng)科教結(jié)合、發(fā)展農(nóng)村和社區(qū)繼續(xù)教育等緊密結(jié)合,以信息技術(shù)推動(dòng)教育觀念、教學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)模式的全方位深刻變革。大力發(fā)展繼續(xù)教育。以企事業(yè)單位繼續(xù)教育和崗位培訓(xùn)為重點(diǎn),推動(dòng)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)。要以在職學(xué)習(xí)提高為主體,促進(jìn)職前教育與繼續(xù)教育相互銜接、普通教育和職業(yè)教育相互溝通、有組織教育與自主學(xué)習(xí)相互補(bǔ)充,推進(jìn)形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。
三、加快高素質(zhì)師資隊(duì)伍建設(shè)。有計(jì)劃地選拔一批優(yōu)秀本科生、碩士生、博士生充實(shí)中小學(xué)和高校教師隊(duì)伍。建立校際有序流動(dòng)機(jī)制，盤活教師資源；采取多種形式，重點(diǎn)引進(jìn)各類高層次人才和重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、重點(diǎn)學(xué)科、重大項(xiàng)目建設(shè)急需的緊缺人才；繼續(xù)實(shí)施“農(nóng)村義務(wù)教育教師特設(shè)崗位計(jì)劃”等政策，基本解決各級(jí)教育的教師結(jié)構(gòu)性短缺問(wèn)題，建立農(nóng)村地區(qū)教師補(bǔ)充新機(jī)制，建立城市、縣鎮(zhèn)教師到農(nóng)村學(xué)校定期任教制度。提高教師待遇，設(shè)立邊遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)教師特殊津貼，實(shí)施農(nóng)村教師安居工程，改善教師住房條件，遏止骨干教師流失現(xiàn)象[3]。
四、加強(qiáng)教育科學(xué)研究工作[5]。一是大力開(kāi)展群眾性的教研活動(dòng)。各級(jí)教育科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)校要有計(jì)劃地開(kāi)展學(xué)術(shù)交流、研究成果評(píng)比、教學(xué)競(jìng)賽等教研活動(dòng);充分發(fā)揮省教育學(xué)會(huì)、高等教育學(xué)會(huì)、職成教育學(xué)會(huì)、民辦教育協(xié)會(huì)以及各地教研組織的紐帶作用,廣泛開(kāi)展群眾性的教研活動(dòng),調(diào)動(dòng)廣大教育科研人員和教師參與教育教學(xué)研究的積極性。二是以課題研究為平臺(tái)促進(jìn)合作研究。課題研究要改變過(guò)去課題組研究人員來(lái)源單一的狀況,盡量吸納不同單位、不同地域的人員參與課題研究,增強(qiáng)學(xué)校之間、區(qū)域之間乃至省際之間和國(guó)際之間的合作研究,拓展研究視野,提升研究水平。三是加快教育科研的國(guó)際化步伐。各級(jí)教育科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)校應(yīng)主動(dòng)組織或承辦各種國(guó)際化的學(xué)術(shù)交流、成果展示會(huì)、專題研討會(huì)和講座等學(xué)術(shù)活動(dòng),并積極支持研究人員參與相關(guān)的國(guó)際化學(xué)術(shù)交流活動(dòng),學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外教育科學(xué)研究的先進(jìn)成果。
五、堅(jiān)持財(cái)政優(yōu)先保障，大力推進(jìn)教育現(xiàn)代化[6]。財(cái)政部門要進(jìn)一步調(diào)整和優(yōu)化支出結(jié)構(gòu)，大幅度增加財(cái)政教育投入，推動(dòng)完善以政府投入為主、多渠道籌集教育經(jīng)費(fèi)的體制，促進(jìn)全社會(huì)加大教育投入，為教育改革和發(fā)展提供強(qiáng)大的財(cái)力支撐。把促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和
扶困助學(xué)作為基本公共服務(wù)均等化的主攻方向，使財(cái)政資源進(jìn)一步向農(nóng)村、經(jīng)濟(jì)薄弱地區(qū)、困難家庭學(xué)生傾斜，推動(dòng)城鄉(xiāng)、區(qū)域、校際間教育差距明顯縮小，加快實(shí)現(xiàn)更加公平的教育現(xiàn)代化。
參考文獻(xiàn)
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關(guān) 鍵 詞：高校 教育 藝術(shù)
藝術(shù)是最能影響人心靈性情的一項(xiàng)活動(dòng)。藝術(shù)教育是教育中不可缺少的組成部分，是推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)和精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于心靈涵養(yǎng)、人文陶冶、塑造現(xiàn)代人的靈魂有著不可低估的作用。我們應(yīng)該在不同層次上發(fā)展我們的藝術(shù)教育。現(xiàn)階段藝術(shù)教育的發(fā)展主要在于以下幾個(gè)方面：一是應(yīng)人才市場(chǎng)的需求，藝術(shù)院校數(shù)量、藝術(shù)專業(yè)數(shù)量、招生與培養(yǎng)出的專業(yè)藝術(shù)人才數(shù)量的增長(zhǎng)；二是應(yīng)素質(zhì)教育的需要，在義務(wù)教育與高等教育中對(duì)普通人才的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的課程數(shù)量與質(zhì)量的提升；三是應(yīng)人們休閑娛樂(lè)與業(yè)余愛(ài)好的需要，在成人教育與社會(huì)教育中藝術(shù)教育的不斷增長(zhǎng)與水平提高。高校教育是教育工作的重點(diǎn)，擔(dān)負(fù)著歷史的重任，而藝術(shù)教育是教育系統(tǒng)中的重要子系統(tǒng)。普通高校藝術(shù)教育的核心是藝術(shù)審美。
一、高等藝術(shù)教育要適應(yīng)人才市場(chǎng)的需要、職業(yè)發(fā)展的需要
對(duì)于高等教育階段的藝術(shù)教育，其主要目的是應(yīng)對(duì)人才市場(chǎng)的需要、職業(yè)發(fā)展的需要。未來(lái)的社會(huì)與市場(chǎng)對(duì)于各種不同專業(yè)與工作崗位的人才都要求很高的綜合素質(zhì)與多方面的能力，而且高的藝術(shù)修養(yǎng)與廣博的知識(shí)是創(chuàng)新型人才最重要的特征。所以，一方面，在各種專業(yè)的學(xué)生中都應(yīng)加強(qiáng)藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，提供多種藝術(shù)選修課程，給予高水平藝術(shù)教育與熏陶的機(jī)會(huì)；另一方面，對(duì)于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生也要從綜合素質(zhì)的培養(yǎng)入手，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)多方面知識(shí)，發(fā)展多種能力，以便在未來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中能把握廣闊的社會(huì)生活的脈搏，游刃有余地從事各方面的創(chuàng)作。
另外，要鼓勵(lì)學(xué)生走出校園開(kāi)闊學(xué)習(xí)視界，一是走訪挖掘歷史文化古跡和典籍，吸收千年積淀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶；二是深入當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)生活，體驗(yàn)和研究豐富多彩、變化萬(wàn)千的生活世界；三是深入各地方各民族的各個(gè)角落，發(fā)掘記錄最鮮活的原生態(tài)的民族藝術(shù)寶藏；四是放眼世界，在各國(guó)各民族最具特色的文化藝術(shù)洗禮中接受文化差異，感觸人類藝術(shù)的博大精深。從無(wú)限的豐富與無(wú)限的可能中創(chuàng)生無(wú)限的靈感。而蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)又是這些學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)活動(dòng)的最佳輔助工具，學(xué)校應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)更好地利用網(wǎng)絡(luò)。
二、普通高校藝術(shù)教育發(fā)展策略
1.目標(biāo)的確立
一定的目標(biāo)是整個(gè)藝術(shù)教學(xué)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。正確目標(biāo)的樹(shù)立確定了整個(gè)高校藝術(shù)教育的發(fā)展方向，從而指導(dǎo)教學(xué)大綱的制定，確立具體的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法。無(wú)疑，高校藝術(shù)教育的總體目標(biāo)應(yīng)建立在未來(lái)社會(huì)對(duì)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)和總體素質(zhì)要求的基礎(chǔ)上，即造就一大批知識(shí)社會(huì)所需要的全方位發(fā)展的富于創(chuàng)造性的高級(jí)人才。
普通高校的藝術(shù)教育既不同于專業(yè)藝術(shù)教育，又區(qū)別于中小學(xué)藝術(shù)教育，受教育者是文化知識(shí)層次較高的青年大學(xué)生。他們風(fēng)華正茂、精力充沛，自我意識(shí)、參與意識(shí)強(qiáng)，充滿了對(duì)未知事物探究的興趣，具有較強(qiáng)的分析和判斷能力，學(xué)習(xí)藝術(shù)的目的性明確，渴望提高自己的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。普通高校的藝術(shù)教育應(yīng)是建立在中小學(xué)藝術(shù)教育基礎(chǔ)之上的，然而由于歷史的原因，我國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教育非常薄弱，因此從客觀現(xiàn)狀出發(fā)，高校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)目標(biāo)應(yīng)建立在零起點(diǎn)上，從最起碼的、淺層次要求的認(rèn)知目標(biāo)開(kāi)始，即普及藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，以藝術(shù)欣賞為突破口，逐漸激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的濃厚興趣，指導(dǎo)學(xué)生把藝術(shù)作為“開(kāi)放體系”“一個(gè)被探索的世界”來(lái)研究學(xué)習(xí)。
2.課程的設(shè)置、教材的編寫、教學(xué)法的展開(kāi)
要提高大學(xué)生的藝術(shù)文化素質(zhì)，需從根基做起，更要從興趣抓起。即在廣泛普及藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)展現(xiàn)出藝術(shù)最美、最激動(dòng)人心的境界，開(kāi)出綜合的藝術(shù)賞析創(chuàng)作實(shí)踐課。該課程應(yīng)融史、論，技巧、作品、結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)知識(shí)，及感覺(jué)訓(xùn)練、精品欣賞乃至創(chuàng)作實(shí)踐等于一體；以知識(shí)促進(jìn)欣賞水平的提高，以審美拉動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)的熱情，以創(chuàng)作實(shí)踐升華藝術(shù)與人的關(guān)系。一定要以美的感悟作為學(xué)習(xí)、感知、理解藝術(shù)的突破口。只有點(diǎn)燃熱愛(ài)藝術(shù)的真感情，才能使學(xué)生在人生中真正走入無(wú)限精彩豐富的藝術(shù)世界大門。
教材的編寫應(yīng)符合大學(xué)生心理、生理特征，授課應(yīng)循序漸進(jìn)，體現(xiàn)科學(xué)性和系統(tǒng)性原則，同時(shí)盡可能結(jié)合學(xué)校專業(yè)特點(diǎn)搞出特色；應(yīng)從可行性和趣味性出發(fā)，不能與專業(yè)教育等同起來(lái)；不可偏頗、過(guò)難，應(yīng)以欣賞、創(chuàng)造的體驗(yàn)為主，知識(shí)為輔。大學(xué)生往往注重自學(xué)，教材應(yīng)廣而精，有較大容量，供學(xué)生參閱，并能作為其一生中進(jìn)一步學(xué)習(xí)欣賞藝術(shù)的指南。
要采取兼收并蓄的綜合教學(xué)法。藝術(shù)教育要“與時(shí)俱進(jìn)”，必然要打破傳統(tǒng)方法束縛，向國(guó)際化、多樣化、個(gè)性化方向轉(zhuǎn)變。視野開(kāi)闊，融匯中西，廣采博取，拓寬信息通道。大膽引進(jìn)利用影視、動(dòng)漫、多媒體、網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)實(shí)踐、研究性與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)等多元與新鮮的教學(xué)手段。
3.藝術(shù)師資隊(duì)伍的建設(shè)
藝術(shù)教育比其他學(xué)科更要依賴于一個(gè)優(yōu)秀的教師。作為美的啟迪者、傳播者的高校藝術(shù)教師，須有廣博的知識(shí)，一專多能的本領(lǐng)和完成教學(xué)任務(wù)的能力，要不斷提高自身領(lǐng)會(huì)美、體驗(yàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的修養(yǎng)，兼教學(xué)與指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐于一體。要通過(guò)各種渠道，多種形式的師資進(jìn)修、培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流等來(lái)改變教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀。而專業(yè)、師范院校應(yīng)有針對(duì)性、有計(jì)劃地培養(yǎng)合格的藝術(shù)教師。
4.全方位、多層次的高校藝術(shù)教育系統(tǒng)工程
培養(yǎng)提高大學(xué)生的藝術(shù)文化素質(zhì)，除課堂教學(xué)外還需要建立相應(yīng)的覆蓋整個(gè)校園的藝術(shù)文化氛圍和藝術(shù)教育系統(tǒng)工程。人類的文明來(lái)源于教育，藝術(shù)教育則以其更直接的手段作用于每個(gè)人。它引導(dǎo)我們升入理想世界中去，使生活得到凈化，使生活駛向更高的現(xiàn)實(shí)中去。
參考文獻(xiàn)：
【論文摘 要】本文從淺析獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識(shí)教育入手，闡述了加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩意識(shí)教育的意義及措施，獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識(shí)教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，當(dāng)前加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩意識(shí)教育，意義重大。第一，加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識(shí)教育，有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。獨(dú)生子女大學(xué)生在當(dāng)前高校大學(xué)生中所占比例越來(lái)越大，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行教育引導(dǎo)，有助于其建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)關(guān)心家人，朋友，服務(wù)社會(huì)，感恩祖國(guó)。第二，重視感恩教育，有助于更好的推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。重視和加強(qiáng)感恩教育，提高了大學(xué)生的整體素質(zhì)，為全社會(huì)營(yíng)造了一個(gè)良好的道德氛圍，有助于更好的推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。第三，加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識(shí)教育，不僅有利于提高社會(huì)整體素質(zhì)，還有利于更好的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。通過(guò)感恩教育，使獨(dú)生子女大學(xué)生的道德素養(yǎng)得到提高，使其與他人、與社會(huì)之間形成良好的關(guān)系，和諧的氛圍為我們更好的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提提供了條件，當(dāng)前加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女感恩意識(shí)教育，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：
一、營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍樹(shù)立正確的價(jià)值取向
感恩的環(huán)境是孕育感恩品質(zhì)的前提和保障，加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識(shí)的教育，離不開(kāi)社會(huì)大環(huán)境的良性引導(dǎo)。只有全社會(huì)齊心協(xié)力共同打造一個(gè)良好的感恩環(huán)境，才能更好的提高獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩意識(shí)。
一方面，全社會(huì)要注重對(duì)感恩教育的宣傳，輿論上倡導(dǎo)感恩，通過(guò)社會(huì)輿論的導(dǎo)向作用，提高獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩意識(shí)。如近幾年國(guó)家和社會(huì)非常重視社會(huì)主義道德建設(shè)，通過(guò)“全國(guó)道德模范”評(píng)選，評(píng)選出一批道德品質(zhì)高尚的模范，向人們宣傳他們的先進(jìn)事跡和高尚品德，促進(jìn)社會(huì)文明程度和道德水平進(jìn)一步提高。2007年用孝心感動(dòng)中原、感動(dòng)中國(guó)的謝延信，他的事跡向人們宣傳著孝敬老人的傳統(tǒng)美德，用他的行動(dòng)呼喚美德，用他的行為向人們講述著他的感恩。通過(guò)這些宣傳在全社會(huì)形成了一種感恩的氛圍，在這種氛圍的影響下，使獨(dú)生子女大學(xué)生意識(shí)到感恩的重要性，自覺(jué)的加強(qiáng)感恩教育，提高感恩意識(shí)。
另一方面，獨(dú)生子女大學(xué)生要提高判斷能力，主動(dòng)摒棄錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提高個(gè)人道德素養(yǎng)。要正確認(rèn)識(shí)到享樂(lè)主義、拜金主義對(duì)個(gè)人思想的危害，主動(dòng)摒棄這些腐朽頹廢的觀念，繼承和弘揚(yáng)中華名族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，感受中國(guó)歷來(lái)尊老愛(ài)幼、和睦相處的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高自身的感恩意識(shí)，感恩社會(huì)。
二、轉(zhuǎn)變學(xué)校教育模式加強(qiáng)感恩教育
提高獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識(shí)，學(xué)校教育是關(guān)鍵。獨(dú)生子女進(jìn)入大學(xué)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，學(xué)校是其成長(zhǎng)學(xué)習(xí)最重要的環(huán)境，學(xué)校應(yīng)認(rèn)識(shí)到自身的重要性，肩負(fù)起這個(gè)重要的責(zé)任，重視和加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩教育。
首先，要轉(zhuǎn)變教育模式，學(xué)校教育應(yīng)從單一的注重專業(yè)技能教育轉(zhuǎn)向全面的素質(zhì)教育上來(lái)。受社會(huì)功利化的影響和學(xué)生就業(yè)前景的考慮，高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)非常重視對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的教育，雖然設(shè)有德育課，但由于傳統(tǒng)的教育觀念和方式的影響，不能很好的達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校應(yīng)樹(shù)立正確的人才培養(yǎng)觀，培養(yǎng)一批適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“德才兼?zhèn)洹钡膬?yōu)秀人才。隨著獨(dú)生子女大學(xué)生在高校所占比例同益增多，學(xué)校應(yīng)根據(jù)獨(dú)生子女大學(xué)生自身的特點(diǎn)來(lái)制定教育計(jì)劃，提高獨(dú)生子女大學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)更要注重對(duì)其感恩意識(shí)的教育，提高其道德素養(yǎng)。老師在講課的過(guò)程中，可以增加學(xué)生實(shí)際參與的機(jī)會(huì)，通過(guò)學(xué)生的親身經(jīng)歷，將道德思想內(nèi)化為自身的一種行為，形成良好的道德品質(zhì)，通過(guò)實(shí)際的感恩行動(dòng)，提高自身的感恩意識(shí)。
其次，加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生的思想政治教育。獨(dú)生子女大學(xué)生是大學(xué)中一個(gè)特殊的群體，在當(dāng)前的高校教育中還沒(méi)有實(shí)際建立起針對(duì)該群體的教育，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，要著重注意對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生群體的教育，研究獨(dú)生子女大學(xué)生的心理特征，對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)的教育和引導(dǎo)，特別要加強(qiáng)對(duì)該群體的感恩意識(shí)教育，使其明白家人的良苦用心，教導(dǎo)他們用實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)感恩的心，另一方面，更要注重加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)對(duì)學(xué)校和社會(huì)的感恩教育。
最后，營(yíng)造良好的感恩校園環(huán)境，多種方式進(jìn)行感恩教育。感恩教育是“教育者運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育，是一種以情動(dòng)情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育”。獨(dú)生子女大學(xué)生生活在校園中，感受最多的也是校園文化環(huán)境，和諧的文化氛圍，更好的營(yíng)造出一種感恩的校園環(huán)境，獨(dú)生子女大學(xué)生在這種環(huán)境下受到熏陶，從“耳濡目染”到最終的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，感恩意識(shí)在潛移默化中得到提高。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，動(dòng)員同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)感恩，用真情表達(dá)對(duì)家人、朋友、社會(huì)的感恩。
三、轉(zhuǎn)變家庭教育觀念重視子女的道德教育
家庭教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，是奠基性教育，是對(duì)人影響最廣的教育，重視和加強(qiáng)家庭教育至關(guān)重要。
首先，要轉(zhuǎn)變觀念，注重對(duì)子女道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。孩子的早期教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要，作為父母在教育孩子的過(guò)程中，除強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性之外，更應(yīng)該注重對(duì)孩子道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)忽視道德教育，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。在教育孩子成才的過(guò)程中，
須明白孩子要全面發(fā)展，德育與智育同等重要，教育孩子要尊敬師長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)同學(xué)，關(guān)愛(ài)社會(huì)，感恩祖國(guó)，教育孩子用實(shí)際的行動(dòng)來(lái)表示感恩的心情。這樣孩子才能夠更好的適應(yīng)社會(huì)，更好的與人交往，全面發(fā)展。
其次，重視對(duì)孩子良好習(xí)慣和個(gè)性的培養(yǎng)。很多獨(dú)生子女進(jìn)入大學(xué)以后，不能適應(yīng)大學(xué)生活，無(wú)法很好的融入其中，這與自身的性格和習(xí)慣有關(guān)，而這些又與家庭教育關(guān)系密切。因此，父母在教育子女的過(guò)程中要注意培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和性格，不能過(guò)分寵愛(ài)孩子，要對(duì)其進(jìn)行一些必要的挫折教育，增強(qiáng)其承受挫折的能力，養(yǎng)成自立、堅(jiān)忍的性格。
最后，父母也應(yīng)該不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，為孩子樹(shù)立良好的榜樣。父母自身素的高低，影響其對(duì)子女的教育水平。父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，作為家長(zhǎng)要不斷提高自身的素養(yǎng)，為孩子樹(shù)立良好的榜樣，通過(guò)自身的感恩行為，對(duì)孩子進(jìn)行感恩的教育，孝敬自己的父母，關(guān)心社會(huì)，通過(guò)耳濡目染，無(wú)形中提高了孩子的感恩意識(shí)。
四、加強(qiáng)自我教育 提高自身素質(zhì)
自我教育法是“受教育者按照思想政治教育的目標(biāo)和要求，主動(dòng)提高自身思想認(rèn)識(shí)和道德水平以及自覺(jué)改正自己錯(cuò)誤思想和行為的方法”。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是受教育者自己教育自己，自己在成長(zhǎng)中摸索，體會(huì)做人的道理和原則。獨(dú)生子女大學(xué)生通過(guò)自我教育不斷的提高自身的素質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，通過(guò)自我教育法，主動(dòng)自覺(jué)地參與感恩活動(dòng)，提高自身的感恩意識(shí)。在自我教育的過(guò)程中，要能夠做到自省和換位思考，從他人的角度來(lái)看待問(wèn)題，體會(huì)別人的感受，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，改正自身的缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)自我控制和包容他人。通過(guò)自我教育，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)感恩之情，在實(shí)踐中提高自身的感恩意識(shí)，完善自己的人格和道德素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：大學(xué)美學(xué)教育；藝術(shù)人生；審美意義
一、引言
大學(xué)階段是大部分學(xué)生走出校園，進(jìn)入社會(huì)的最后階段，長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)知識(shí)的積累，使學(xué)生已經(jīng)基本形成個(gè)人世界觀與價(jià)值觀，形成了鮮明個(gè)性，確立了偉大理想，務(wù)求服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)，體現(xiàn)自我價(jià)值，完成自己的偉大理想。不過(guò)細(xì)究我國(guó)現(xiàn)代教育體制，各學(xué)科的不同類別均有明確的劃分，雖略顯繁瑣卻繁中有細(xì)，這對(duì)于我國(guó)目前培養(yǎng)專業(yè)性人才的目標(biāo)相悖，卻難以避免。美學(xué)教育是教育體系中的一部分，美學(xué)教育的開(kāi)展對(duì)完善教育系統(tǒng)有重要意義，也對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人格有積極影響。
二、人類精神特性簡(jiǎn)析
美學(xué)教育的關(guān)鍵就是對(duì)人類精神特性的探索，這也是美學(xué)教育本質(zhì)得以凸顯的關(guān)鍵，從教育者的角度考慮，這更是大學(xué)生掌握學(xué)習(xí)教育的核心所在。從人類本質(zhì)特性方面分析，現(xiàn)在除了美學(xué)教育與人文素質(zhì)相關(guān)聯(lián)之外，其他的輔助課程都鮮少涉及此類問(wèn)題。具體專門知識(shí)雖然重要，但更重要的應(yīng)是人，應(yīng)是認(rèn)清并永葆人類精神活動(dòng)特性，而所有專門的知識(shí)學(xué)問(wèn)不過(guò)是人類精神創(chuàng)造的產(chǎn)物。
所以對(duì)人類精神本性的探索才是追根溯源，才能獲得對(duì)所有專門知識(shí)的最根本的理解。若只是注重事物客觀方面，而忽視對(duì)人的主觀方面探究，就會(huì)本末倒置，不利于大學(xué)生未來(lái)人生方向的確立，無(wú)法使學(xué)生獲得豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。尤其是處于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日漸發(fā)達(dá)的社會(huì)中的人們更易被外物所左右，更易迷失自我，隨波逐流，淹沒(méi)在滾滾的商品潮流之中，成為沒(méi)有靈魂的軀殼，失去自我，失去精神創(chuàng)造的本性。
俗話說(shuō)：“愛(ài)美之心，人皆有之。”自然之美與人性之美皆來(lái)源于精神特性，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)。人在社會(huì)活動(dòng)中，一直處于從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到解決問(wèn)題的循環(huán)過(guò)程中，從實(shí)踐中磨練意志，發(fā)現(xiàn)人性之美，發(fā)現(xiàn)自然之美。人類在此循環(huán)過(guò)程中，創(chuàng)造豐富物質(zhì)資料，并進(jìn)一步達(dá)到精神需求的滿足。
人性發(fā)展最早始于穴居野處，人類運(yùn)用聰明才智發(fā)展到現(xiàn)在高樓大廈、服裝與美食多樣化、文化知識(shí)程度不斷提高。美好生活的創(chuàng)建也是人類的追求。這種追求集中體現(xiàn)在對(duì)美的追求中，體現(xiàn)在各種各樣的藝術(shù)創(chuàng)作中。
三、大學(xué)美學(xué)教育審美意義
1.自我認(rèn)知
美好事物和新鮮事物被發(fā)現(xiàn)的過(guò)程就是人們追求美的腳步。在追求美好事物的過(guò)程中，人們的身心會(huì)有極大愉悅之感，并且其良好品質(zhì)得到培養(yǎng)。人性品質(zhì)的高貴會(huì)體現(xiàn)在，人的各種舉動(dòng)與人們的自身素質(zhì)息息相關(guān)，從人們的舉止行為以及語(yǔ)言中，給他人以不同的印象。人是社會(huì)活動(dòng)的主要參與者，通過(guò)追求美，能夠發(fā)現(xiàn)自我，加深自我認(rèn)知。美好事物的創(chuàng)造與建立應(yīng)該以人的自我認(rèn)知為基礎(chǔ)，必要時(shí)要對(duì)自我行為進(jìn)行思考，“有則改之，無(wú)則加勉”。古希臘德?tīng)柗粕駨R的門上書(shū)有“認(rèn)識(shí)你自己”的名言，引起了人們的思考與研究。
美學(xué)教育與個(gè)人認(rèn)知有很大關(guān)聯(lián)。大學(xué)課程的教學(xué)計(jì)劃中，對(duì)于人性美進(jìn)行研究的只有美學(xué)。大部分課程內(nèi)容涉及專業(yè)知識(shí)更多，重視從某專業(yè)的一個(gè)角度進(jìn)行研究，并未運(yùn)用更遠(yuǎn)更高的眼光看待分析問(wèn)題，也無(wú)法兼顧到每個(gè)人。但是美學(xué)教育更多講的是人的精神，其中涉及對(duì)人身心的研究，研究?jī)?nèi)容注重的是從自我認(rèn)知角度分析，勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
美學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和講解與每個(gè)人的實(shí)際生活息息相關(guān)，其中每個(gè)人自身文化知識(shí)積累、性格氣質(zhì)以及日常生活等會(huì)受此影響。每個(gè)人的內(nèi)心世界，都是其對(duì)這個(gè)世界真實(shí)想法的真實(shí)體現(xiàn)與反映。
由于審美因素具有較大自由性，人們能夠從中體會(huì)到生命力的頑強(qiáng)，感受到身心的最大愉悅，建立與擁有自己的世界，更加尊重自身感受，能夠讓人感到豁然開(kāi)朗，用忘我精神創(chuàng)造一個(gè)新世界。日常生活中，我們甚至因?yàn)檫^(guò)于忘我，出現(xiàn)“欲辨已忘言”的情況，而人對(duì)于美的享受與感知的最高境界就是“情景交融”“物我交融”。我國(guó)著名詩(shī)人李白曾言：“相看兩不厭，惟有敬亭山。”詩(shī)人之所以有此感慨，敬亭山美景固然美好，但也能感知到詩(shī)人的忘我境界，已經(jīng)與周圍景物融為一體，表現(xiàn)出“此中有真意”的細(xì)膩情感。歸根結(jié)底，是因?yàn)槔畎咨糜诎l(fā)現(xiàn)世界之美、自然之美，在發(fā)現(xiàn)中修身養(yǎng)性，因此做出傳頌千古的偉大詩(shī)篇，成為我國(guó)古代文學(xué)巨匠，對(duì)后世形成深遠(yuǎn)影響。而讀者從這兩句詩(shī)中不僅可看出敬亭山景色的美好，也能感悟到詩(shī)人已與周圍景物融為一體的忘我境界。
自我認(rèn)知的前提是發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，是個(gè)人精神境界不斷受到熏陶，得以提升的偉大境界。美學(xué)課程能夠集中學(xué)生對(duì)新鮮事物與美好事物的注意力。國(guó)內(nèi)外很多藝術(shù)作品與偉大作家思想精神為現(xiàn)代人的奮斗指明方向，幫助大家創(chuàng)造只屬于自己的心靈世界。
儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔夫子曾提出“仁者愛(ài)人”，勸誡年輕人要“文質(zhì)彬彬”， 從內(nèi)心深處建立愛(ài)的情感，淋漓盡致地體現(xiàn)出個(gè)人的內(nèi)心境界，努力奮斗，學(xué)會(huì)為人處世，完成“克己復(fù)禮”的人生使命。佛教的禪宗精神也對(duì)我國(guó)審美意識(shí)與觀念產(chǎn)生了巨大影響，禪宗精神有別于儒家所提倡的觀念，同時(shí)與道家提倡的超越自我又截然不同，認(rèn)為“色即是空，空即是色”。主張萬(wàn)物皆是空，空即是萬(wàn)物，世界是精神所創(chuàng)產(chǎn)物，這跟世界心靈本性相近，讓人體會(huì)到物我交融的感覺(jué)。因此，被評(píng)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的田園詩(shī)人王維的詩(shī)歌與大自然更加親近，韻味無(wú)窮，給人心曠神怡的，能讓人體會(huì)世間萬(wàn)物的寧?kù)o之感。
西方國(guó)家的美學(xué)研究方法與我國(guó)傳統(tǒng)審美文化有別，有其獨(dú)有的西方魅力與神韻。古希臘文化的形成與傳播是西方文化形成的開(kāi)始，很多哲學(xué)家用盡畢生精力對(duì)美學(xué)展開(kāi)研究，表現(xiàn)他們的審美追求。如被世人推崇的蘇格拉底勇于求知的精神以及柏拉圖的理想式愛(ài)情精神等。哲學(xué)家在其研究過(guò)程中，更加注重人性的展現(xiàn)、個(gè)性的釋放、對(duì)獨(dú)立自由的追求，這樣的精神給后人帶來(lái)重大影響。
2.觀照人生
自然之美與人性之美能夠帶給人不同的感受。春之爛漫，夏之濃烈，秋之靜美，冬之孤寂，皆在美的氛圍中傳遞給每個(gè)人。美讓人賞心悅目，更讓人沉思警醒，讓人感受悲愴、丑惡甚至荒誕等，讓人以高度理性能力去把握生命真理，去認(rèn)清生命的本質(zhì)。這些對(duì)于即將要踏出學(xué)校校門，正在確立正確價(jià)值觀與世界觀的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有著珍貴的意義，也是學(xué)習(xí)知識(shí)積累到一定程度后的必要階段。
大學(xué)生若只是針對(duì)某學(xué)科學(xué)習(xí)，忽略其他學(xué)科知識(shí)，將人性與人生問(wèn)題拋之腦后，就會(huì)舍本逐末，迷失自我，培養(yǎng)健全的人格與良好的人性也就無(wú)從談起。生活應(yīng)該是美好的，積極向上的，大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，必須要加強(qiáng)這方面知識(shí)的學(xué)習(xí)。
如果生活之中缺少美學(xué)，那么生活會(huì)猶如一口枯井，毫無(wú)價(jià)值可言。大學(xué)生作為推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)不斷發(fā)展的重要力量，應(yīng)該加深對(duì)世界的了解，對(duì)人性與美學(xué)有自己的觀點(diǎn)，懂得生存的意義。只有體會(huì)到生活的真諦，用擅于發(fā)現(xiàn)美的心態(tài)過(guò)好生活，才會(huì)敬畏生命，勇于發(fā)現(xiàn)，對(duì)于人生道路的不和諧之處有應(yīng)對(duì)之策。
3.和諧發(fā)展
美學(xué)教育的各種內(nèi)涵與真諦，能夠啟迪人生，指引人生方向，美學(xué)更加注重人的自身感受，不僅關(guān)心人類生存的現(xiàn)實(shí)世界，同時(shí)對(duì)人的精神涵養(yǎng)提出更高要求。人的全面發(fā)展與對(duì)美的發(fā)現(xiàn)應(yīng)該建立在與社會(huì)充分接觸的基礎(chǔ)之上，要充分體驗(yàn)生活，進(jìn)而樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。大學(xué)生只有對(duì)社會(huì)有充分了解，才能夠了解真實(shí)世界。
大學(xué)生綜合能力決定我國(guó)未來(lái)的科技發(fā)展水平，各專業(yè)技術(shù)的掌握與學(xué)習(xí)固然重要，但是大學(xué)生應(yīng)該與大自然多多親近，從課堂、圖書(shū)館等地方之外，從實(shí)踐中領(lǐng)悟美與生活的真諦。若只是鉆研課本知識(shí)，則如“紙上談兵”。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，這是陸游給后人的警示，告訴我們從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)是不夠完善的，必須要親自實(shí)踐才行。美學(xué)的學(xué)習(xí)，不能僅僅局限于課本，要與現(xiàn)實(shí)世界接軌，表達(dá)自己的真情實(shí)感。
四、結(jié)語(yǔ)
大學(xué)美學(xué)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的理性思考能力；美學(xué)教育有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，加深自我認(rèn)知，鍛煉學(xué)生表達(dá)情感的能力，促進(jìn)其思想與個(gè)性獨(dú)立；美學(xué)教育能幫助學(xué)生建立崇高的精神世界，使其站得更高，欣賞更美好精彩風(fēng)景；美學(xué)教育能夠引領(lǐng)學(xué)生走向現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)世界“親密接觸”，用熱情與善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，發(fā)現(xiàn)世界之美，創(chuàng)造更加美好的世界。
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