時間：2023-01-21 00:20:53
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學生素質教育論文，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1.1計劃理解不透徹
目前，高職院校在開展素質拓展訓練時普遍存在理解不到位問題。在進行素質拓展訓練時，各班往往采取劃分素質拓展小組的方式進行訓練。而很多學生對素質拓展訓練的認識和理解不當，無法準確掌握其內涵和特點，并形成統(tǒng)一的思想和規(guī)劃，直接影響了其最終的訓練結果，不利于其綜合素質水平的提升。
1.2活動組織盲目性
由于學生缺乏系統(tǒng)完整的素質拓展訓練計劃，其活動組織存在很大的隨機性和盲目性，訓練重點不突出，素質拓展訓練的目標難以實現(xiàn)。在組織活動時，教師沒有充分考慮學生的實際承受能力，一味增加班級活動數(shù)量，而不重視其舉辦質量，造成了資源的極大浪費，同時沒有對學生的素質能力提升產(chǎn)生實質效果。素質拓展計劃淪為學生獲取學分的一種手段，違背了其計劃制定的初衷。
1.3申報項目簡單化
在進行素質拓展項目申報時，各類單位、社團、班級等必須要填寫項目申報時，確定其項目類型和提升目標。但目前各申報主體的申報項目過于簡單化，項目類型填寫錯誤率高。同時，整個項目實施計劃過于簡單，缺乏統(tǒng)一思想，沒有突出項目設計重點。究其原因，主要是活動策劃者的策劃水平不足、活動組織不到位。
1.4參與活動被動性
對學生而言，參與素質拓展訓練的主要目的在于獲得學分，而不是培養(yǎng)和提升其綜合素質。在活動參與上，學生對學校、院部、班級等組織的精品活動了解不足，只是從自身特長和喜好出發(fā)，隨意參加各類素質拓展活動，沒有一個清晰明確的規(guī)劃方案。另外，由于素質拓展培訓效果的保持時間較短，無法馬上產(chǎn)生績效。因此，很多師生在活動結束后沒有看到預期效果，對這類活動失去了信心。
2.1是提升學生綜合能力的必然選擇
素質拓展訓練也稱戶外拓展訓練，是一種集人格、體能、心理、管理等眾多訓練類型于一體的訓練，能夠有效地提升訓練者的綜合素質和能力水平。目前，素質拓展訓練已被廣泛地應用至心理素質、領導力、決策力、溝通技巧等的培訓中，并取得了顯著成效。高職院校要想進一步提升其辦學水平和人才培養(yǎng)質量，就必須進一步解放思想，積極開展素質拓展訓練，培養(yǎng)和提高學生各方面的綜合能力。
2.2是構建高職院校特色課程的需要
當前，各高職院校均有其獨特的辦學理念和人才培養(yǎng)目標。為突出其辦學特色和教學優(yōu)勢，高職院校必須加強專業(yè)課程建設，不斷提升學生的素質水平，并制定相應的素質拓展訓練計劃，以保證其人才培育目標的順利實現(xiàn)。
2.3社會和企業(yè)的需求
隨著我國社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提升，拓展運動作為一種新型培訓和教育手段進入我國，并呈現(xiàn)出高速發(fā)展狀態(tài)，受到了社會各界的普遍推崇和認可。目前，國家機關、外企以及其他一些現(xiàn)代化企業(yè)紛紛將素質拓展訓練納入其人才培訓體系，并制定了明確的訓練目標和計劃。而高職院校作為人才培養(yǎng)的重要基地，其必須加強對學生創(chuàng)新能力和綜合素質的培養(yǎng)，以提升其就業(yè)能力。對高職院校而言，將專業(yè)與素質拓展這二者相結合，對培養(yǎng)社會以及企業(yè)所需要的人才具有實際意義。
2.4有利于大學生培養(yǎng)自身素質，提高大學生的自我
效能感和勇于戰(zhàn)勝困難的品質為深入開展高校素質教育，國家教育部和聯(lián)合推出了大學生素質拓展計劃，以有效增強大學生的社會責任感和集體榮譽感，提升其創(chuàng)新能力、社會適應能力和綜合素質。因此，構建大學生素質教育與拓展訓練體系，可以在一定程度上激發(fā)學生的創(chuàng)新熱情，啟發(fā)其想象力，對于提高其解決問題的能力和團隊協(xié)作能力具有十分重要的作用。
3科學推進大學生素質教育與拓展訓練計劃的有效途徑
3.1搞好宣講培訓，重在計劃指導
素質教育與拓展是什么與有什么作用應當在學生的思想里有一個準確的定位，而不是單純的為了學分或者其他。學生對素質教育與拓展的理解不夠透徹也是大學生素質拓展的一個發(fā)展障礙，老師或者學院應當對學生進行一個素質拓展的介紹和闡釋，以保證學生有一個明確的定位。
3.2大力打造品牌，營造良好環(huán)境
學生會、共青團、各類學生社團應該立足當前高職學生的共性特點，積極開展符合本校學生的特征的高質量校園文化活動，引導和鼓勵廣大學生積極參與其中，培養(yǎng)和鍛煉其綜合能力，激發(fā)其創(chuàng)新的積極性和主動性，加快推進學校文化建設，為提高學生綜合素質和人文素養(yǎng)搭建平臺。
3.3拓展課程多項化，項目創(chuàng)新化
一方面，學?？梢試@職業(yè)素質培訓這一主題開展多種形式的素質拓展文化活動，不斷豐富素質培訓方式和手段，提高其培訓的針對性和專業(yè)性。在進行校園文化建設時，各院部可以通過選拔的方式成立專門的大學生藝術團，培養(yǎng)一支高質量的文藝骨干隊伍，鼓勵學生積極參與到文藝表演和素質拓展訓練當中，并定期開展多種形式的社會實踐活動。例如組織開展大學生志愿者“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，讓學生實踐社會，豐富生活體驗。此外，學校還與有關企業(yè)開展多領域合作，聯(lián)合舉辦學生素質拓展訓練，以提高學生的團隊協(xié)作能力和溝通交流能力為目標，提升學生干部工作水平和管理能力。在專業(yè)技能素質培養(yǎng)方面，可舉辦或參加國家或省級的大學生職業(yè)技能競賽，激發(fā)學生學習專業(yè)知識的興趣和苦練專業(yè)技能的動力。
3.4抓好素質拓展證書這個載體
1.大學生素質教育存在的工作盲區(qū)
長期以來，高校一般采取由物業(yè)管理部門負責日常管理服務，由學校政工部門負責思想政治教育的體制。這種體制運行的結果是不同部門都面臨相同的對象開展工作，如果不及時配合和溝通就容易產(chǎn)生教育的缺漏，從而不能對學生日常生活學習中的不良現(xiàn)象或問題進行及時教育和引導，進而形成大學生素質教育的“真空地帶—盲區(qū)”。因此，現(xiàn)實需要高校物業(yè)管理部門協(xié)助學校學生教育部門對大學生進行適時的教育和引導。
2.大學生素質教育存在的認識誤區(qū)
由于部分大學生教育者認為，學生住宿或教學樓管理物業(yè)化，誤認為用什么樣的方法管理學生是高校物業(yè)管理部門的事情。同時，學生管理部門把對學生教育與學生生活割裂，以空洞的說教與物業(yè)管理部門提供的服務工作相脫離，導致素質教育進入誤區(qū)。因此，在學生公寓或教學樓內怎樣培養(yǎng)學生的“自我教育、自我管理、自我服務”使學生管理部門面臨著相當大的壓力。此時，物業(yè)管理部門配合學生管理部門對大學生的教育和引導顯得尤為重要。
二、高校物業(yè)管理工作對大學生素質教育的積極作用
基于高校大學生素質教育的客觀需求和高校物業(yè)管理工作的特點，高校物業(yè)管理工作應利用與大學生接觸的時間和空間優(yōu)勢，積極配合學校學生管理部門開展大學生素質教育工作，以彌補大學生素質教育中存在的不足。
(一)管理育人
1.情感管理思想指導行動，情感管理是大學生素質教育的重要基礎。學生公寓是大學生的第二個“家”，學生們走進公寓就有種回“家”的感覺。此時，物業(yè)管理人員可以高度的熱情和博愛的襟懷，寓管理于服務之中，給大學生以安全保障和生活自理能力引導。當大學生有困難或發(fā)生糾紛時時，物業(yè)管理人員可以此為契機及時給予他們生活照應、疏導調解和心靈撫慰，幫助他們及時走出困境，讓他們體會到與人交往的愉悅。從大學生實際需要出發(fā)，物業(yè)工作者應以過硬素質和專業(yè)技能，參照學校學生管理部門大學生素質教育的方案或策略，有針對性的為大學生提供多樣化服務，努力的于細微之處以情育人，讓大學生在情感管理中潛移默化的接受教育。2.氛圍管理生活氛圍對大學生思想的影響至關重要。大學生思想活躍且群體意識很強，物業(yè)管理人員應通過建設和推廣新公寓文化來陶冶學生情操、提高學生文化素養(yǎng)，用中華傳統(tǒng)美德為大學生營造溫馨的和諧家園，用明確的行為規(guī)則營造和諧有序的文化氛圍，在滿足學生們精神需求的同時，教育和引導大學生懂得相互尊重和關愛，為學校進行大學生素質教育奠定思想基礎。3.協(xié)助管理大學生思想教育的主體是學校教育管理部門，物業(yè)管理人員在大學生的素質教育中更多的是扮演配角。在實際工作中，它通過與學校教育主管部門配合，在學生公寓或教學樓管理服務中以學生教育及管理規(guī)定為指導，根據(jù)大學生特點，為學生提供優(yōu)質服務，引導大學生自覺遵守公寓或教學樓的管理規(guī)章制度，教育他們學會生活、交際、處事、為人，培養(yǎng)大學生的社會公德和高尚情操。
(二)服務育人
服務育人是高校物業(yè)管理的出發(fā)點和落腳點，學生公寓或教學樓的是學校素質教育的重要陣地。因此，物業(yè)管理人員可在學生公寓或教學樓通過“溫馨提示”、“友情提醒”，“天氣預報”、幫學生縫衣服、上課提醒等方式為大學生提供優(yōu)質服務，以此贏得同學們的贊賞與信賴的同時，也用真情架起了和大學生溝通的橋梁，從而使物業(yè)管理人員很容易憑借專業(yè)素質和溝較強通能力，以朋友身份通過“聊天”和“微信”等溝通手段對大學生進行及時心理輔導，以“家長”身份幫助他們解決因入學、就業(yè)、學習、畢業(yè)時產(chǎn)生的心理困惑，以管理員身份通過制定《學生公寓管理條例》、《公寓管理手冊》等制度來規(guī)范大學生的行為習慣，通過檢查違章電器使用對大學生進行安全教育，全面增強大學生各方面素質，進而達到服務育人的目的。
(三)環(huán)境育人
關鍵詞：大學生 信息素質教育
一、信息素質教育的內涵
信息素質一詞最早由美國美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席保羅•澤考斯基于1974年提出，意為“利用大量的信息工具及主要信息資源使問題得到解答的技術和技能”。信息素質教育就是根據(jù)社會信息環(huán)境和信息技術的發(fā)展，培養(yǎng)和提高社會個體的信息覺悟、信息意識、信息道德、信息技能，使他們充分認識到何時需要信息，并能有效檢索、評價和利用信息。（1）信息素質教育是一種基礎教育和終身教育，其主要包含三方面的內容：
（一）信息意識教育。信息意識是指對知識信息重要性的認識和對知識信息的敏感程度，即人們從信息的角度對社會中各種現(xiàn)象、行為的感受、理解和評價這種自覺的對信息的心理反應。信息意識在信息素質結構中起著先導作用，影響著人們對信息需求和對信息需求的準確表達，支配著人的信息行為。信息意識教育目的在于激發(fā)個體潛在的信息需求意識，并能充分準確地辨析和鑒定信息的價值，合理的利用信息，從而形成一種對信息敏銳的思維感知能力和對信息所特有的恒久注意力。（2）
（二）信息能力教育。信息能力主要指獲取和評價信息的能力、組織和保持信息的能力、傳遞和交流信息的能力、利用計算機處理信息的能力、創(chuàng)造性利用信息的能力，也就是終身學習的能力。它是一個人信息素質的核心所在。具體說來，其中獲得、評價信息是指對信息的捕捉和發(fā)現(xiàn)、采集和優(yōu)選；組織和保持信息是指對信息的分類和綜合、查錯和控制；傳遞和交流信息是指對信息的輸出和接受與溝通；用計算機處理信息是指對信息的檢索、排序、存儲和變換；創(chuàng)造性利用信息是指有效地利用信息來解決學習、工作和生活中遇到的各種難題，并且能夠利用信息不斷地自我更新知識，利用新的信息創(chuàng)造性地提出解決問題的新方法。
（三）信息道德教育。信息道德是指在整個信息活動中，用以調節(jié)信息創(chuàng)造者、信息服務者、信息使用者之間相互關系的行為規(guī)范的總和。（3）信息道德教育的目的是促使社會個體遵循一定的信息倫理與道德準則來規(guī)范自身的信息行為與活動。它是保證信息素質發(fā)展方向的指示器和調節(jié)器。主要內容包括尊重知識產(chǎn)權、培養(yǎng)信息良知，在信息活動中堅持公正、平等、真實原則，遵守有關信息活動的道德規(guī)范和法律法規(guī)的自覺性等。
二、大學生信息素質教育現(xiàn)狀
學校方面：我國的信息素質教育發(fā)端于1984年教育部頒發(fā)的在高校開設文獻檢索課的文件。由于該文件的規(guī)定，全國各高校有條件的才正式開設文獻檢索課。2002年版的普通高校圖書館規(guī)程明確了圖書館開展信息素質教育的任務，文件和規(guī)程從宏觀上規(guī)定了高等院校必須開展信息素質教育。但對于信息素質教育目標、教學規(guī)劃、教學要求及教學效果的評估缺乏指導性意見，各高校的文獻檢索課自行開設、自行選用教材。信息素質教育并沒有得到與其角色相當?shù)闹匾?。迄今為止開設文獻檢索課的院校并不多。大多數(shù)院校并沒有把文獻檢索課作為一門方法課、基礎課開設并真正重視起來，往往只把它當作一門普通課程甚至選修課看待。同時，信息素質教育的師資力量不足，也難以全面的展開信息素質教育。圖書館和網(wǎng)絡建設等信息素質教育的硬件設施有了很大進步，尤其是校園網(wǎng)的建設卓有成效。但利用率并不高。圖書館的主要效能還體現(xiàn)在提供紙質材料的查找和安靜的學習環(huán)境。對于網(wǎng)絡的運用主要體現(xiàn)在娛樂上，利用網(wǎng)絡資源進行信息檢索的極少。
大學生方面：信息意識淡薄，對信息的重要性認識不足，對信息缺乏敏銳性。信息欲望不強，對信息素質教育的關注程度較低。信息能力有限。信息的綜合利用技能較差。主要體現(xiàn)在搜索能力有限。表現(xiàn)在不能有效地將檢索需求表達出來。不熟悉檢索系統(tǒng)的檢索語言、檢索運算符以及相關的檢索技巧；檢索策略不夠合理，不能及時根據(jù)檢索結果有效的進行調整。搜索范圍主要在國內資源上，類型多為紙質資源。具備一定的計算機檢索和光盤檢索能力，但網(wǎng)絡檢索能力亟待提高，極少進行國際聯(lián)機數(shù)據(jù)庫資源的利用。信息道德堪憂，主要表現(xiàn)在不尊重他人的知識產(chǎn)權，包括閱讀不良信息等。
三、大學生信息素質教育的途徑
（一）提高對信息素質教育重要性的認識。21世紀是信息化社會，信息素質成為評價人才的重要因素，利用現(xiàn)代信息技術獲取信息的能力，已成為一種基本生存手段和必要的技能。美國著名未來學家阿爾溫•托夫勒在《權力的轉移》中指出：“誰掌握了知識和信息，誰就掌握了支配他人的權利”。同時，信息素質教育是一種終生教育。據(jù)統(tǒng)計，人的一生當中大學階段所獲得的知識只占所需知識的10％，其余的90％需要在工作中不斷學習和獲取，因此大學生只有通過良好的信息素質教育才能變“學會知識”到“會學知識”，才能在激烈的競爭環(huán)境中立于不敗之地。（4）
（二）改革傳統(tǒng)教學內容和教學方式。對于信息素質教育，人們一直有一些誤解。把信息素質教育理解為信息能力的教育，忽略了信息意識和信息道德教育；把信息能力教育簡單等同于信息搜索能力的培養(yǎng)，忽略了信息的分析、組合和創(chuàng)新等信息綜合運用能力；把文獻檢索看作是寫論文、搞科研的前期資料準備工作，忽略了它在發(fā)現(xiàn)知識、生成知識方面的深層作用，未將它的全部功能和意義挖掘出來。而在實際檢索當中，人們存在著重檢索、輕利用的傾向，人為地將文獻檢索和利用隔離開來，將查找資料與后續(xù)成果隔離開來，這樣對學習和全面體會文獻檢索的重要性起到了嚴重的阻礙作用。這些偏頗的認識，導致大學生的信息素質教育的縮水和抽條。為了全面培養(yǎng)和提高大學生的信息素質，增強大學生的信息綜合運用能力，必須對傳統(tǒng)的教學內容和教學方式進行改革。
1．構建科學合理的教學內容體系。信息素質教育逐漸被關注是近幾年的事，長期以來，其相關課程一直以來處在選修課的層次上。構建科學合理的教學內容體系必須高度重視信息素質教育，把相關的信息素質教育方面的課程設置為公共基礎課。同時，在課程設置上，應綜合考慮信息素質教育的內容體系，在加強信息能力教育的基礎上，開設信息意識教育和信息道德教育的相關課程，全面提高大學生的信息素質。在信息能力教育上要以文獻檢索為基點，綜合培養(yǎng)大學生信息的分析、利用和創(chuàng)新的能力。鼓勵大學生通過檢索到的各種可利用信息資源去開發(fā)新的知識，讓其在撰寫論文或專業(yè)設計當中親身體驗文獻檢索在科學研究中的作用與價值，從而增強和提高他們的信息素質和操作技能，使信息素質教育成為文獻檢索教育的更高層次，培養(yǎng)大學生的終生學習能力。
2．全面融入，專業(yè)教育和綜合實踐相結合。信息素質教育是一種終生學習能力的教育，是一種方法和工具式的教育，只有進行大量的運用練習素質才能不斷地提高。因此除了專業(yè)的信息素質教育之外，還要將信息素質教育融入到學習生活中。具體說來：其一是將信息素質教育縱向貫穿于大學生學習的全過程。結合信息素質教育的內容體系和各年級大學生的實際情況，對教學內容進行合理的層次劃分。低年級的大學生進行信息基礎理論教育，培養(yǎng)信息意識和信息道德，了解院校的信息資源和使用方法技巧。高年紀的大學生進行信息能力教育，綜合培養(yǎng)大學生的檢索、分析、組合和再創(chuàng)能力。要通過畢業(yè)設計和論文的撰寫全面鍛煉和提高大學生的信息素質。其二就是將信息素質教育橫向貫穿與大學生的各門課程的學習過程中。單靠開設一門信息檢索課，無法實現(xiàn)信息素質教育的目標，必須將專業(yè)的教育融入到各門課程的學習上去。在政治思想教育中穿插信息道德的教育；在計算機相關課程教學中融入信息技術教育；在專業(yè)課的教學中要介紹本學科的文獻信息及獲取渠道，專業(yè)的代表著作、專業(yè)期刊、主要數(shù)據(jù)庫，專業(yè)網(wǎng)站等信息源，介紹本專業(yè)的研究態(tài)勢、發(fā)展趨勢、研究成果，使大學生除了掌握專業(yè)知識外，方便大學生進行信息檢索和創(chuàng)新，提高大學生的信息素質。（5）
（三）充分發(fā)揮圖書館的主體作用。圖書館作為院校信息素質教育的主陣地，應該加強軟硬兩方面的建設，充分發(fā)揮主體作用以培養(yǎng)兼職的信息素質教員和高信息素質的大學生。
在硬件建設方面，一是要加強校園網(wǎng)建設，建立數(shù)字圖書館，開設公共流通系統(tǒng)、公共檢索系統(tǒng)、光盤檢索系統(tǒng)、國際聯(lián)機檢索系統(tǒng)和網(wǎng)上查詢系統(tǒng)等；二是建立電子閱覽室、多媒體信息中心等，提供豐富、齊全的電子出版物，提供方便的閱讀、復制、打印各種文獻資源的手段。在軟件建設方面，一是定期開展校園信息活動，舉辦不同專題的信息素質教育講座、學術研討會等各種形式的活動；二是通過校園網(wǎng)設立信息素質教育主頁，圖書館設立學習主頁，提供一些重要的下載軟件、閱讀器的應用技巧和使用方法；重要數(shù)據(jù)庫、著名網(wǎng)站等。中外文文獻信息檢索工具的利用、光盤數(shù)據(jù)庫檢索、有關搜索引擎應用和技巧等知識。同時鏈接一些本學校各學科專業(yè)緊密相關的網(wǎng)址以及網(wǎng)站內容的簡要介紹，并不斷地更新這些內容，以此來提高圖書館用戶收集信息的效率和準確性，使信息素質的培養(yǎng)落實到大學生的思想意識和行為中。
參考文獻
1．衛(wèi)麗君．高校大學生信息素質教育探析．科技情報開發(fā)于經(jīng)濟，2006；16：235
2．陳萬忠．當代信息素質教育論析．湘潭師范學院學報（社會科學版），2005；5：140
3．賈紅英．大學生的信息素質教育問題研究．情報科學，2005；8：1176
關鍵詞：音樂素質教育 湖南 上海 四校 對比
【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2012)02-0016-02
隨著我國音樂教育改革的深入，《學校藝術素質教育工作規(guī)程》與《學校藝術素質教育工作規(guī)劃》（2001－2010）實施，先后召開的以提高大學生藝術素質教育為主題的全國教育工作會議，對各級各類學校的藝術素質教育工作進行了整體部署，明確了普通高校藝術素質教育的方向，即著眼于提高全體學生的藝術修養(yǎng)和人文修養(yǎng)，最大限度的讓大學生接受藝術素質教育，并強調把藝術素質教育作為素質教育的重要組成部分全面融入到高等教育體系之中。
在國家教育部的正確指導下，湖南省教育廳及各級教育行政部門和各大高校共同努力，使湖南省的高校藝術素質教育事業(yè)有了很大的發(fā)展和起色。表現(xiàn)在：1.政策性法規(guī)的完善，2004年《湖南省普通高等學校貫徹實施〈學校藝術素質教育工作規(guī)程〉評估辦法》，在中部城市首屈一指; 2.建設初見成效：2005年《湖南省普通高校公共藝術課程教材》，規(guī)范了省內高校公共藝術課程教學的發(fā)展，更是全國首創(chuàng)。中南大學和湖南大學是首先試驗高校。取得了良好的教學效果。3.在全國高校素質教學各項比賽和活動中，湖南省大學生取得了優(yōu)異的成績：2005年湖南省選送參加教育部組織的全國藝術素質教育論文科報會的120篇論文中，獲得3個一等獎、26個二等獎、36個三等獎，獲獎比例為54%，遠遠高于全國的平均水平39%；以上足以證明湖南省的高校藝術素質教育水平在我國屬于領先水平，而位于湖南省會長沙的兩所全國211重點大學中南大學和湖南大學更是我國中部城市高校藝術素質教育的突出代表。但同時我們還要看到，提升與發(fā)展中仍然有許多的不足，筆者作為湖南走出來的藝術教育工作者，著意在東部沿海經(jīng)濟最為發(fā)達的城市，也歷來是我國藝術素質教育普及程度最高的地區(qū)之一上海，選擇了兩所均系全國211重點大學，全國大學生素質教育基地的普通綜合性大學：百年名校復旦大學和新興綜合大學上海大學，以此四所大學為代表來對湖南與上海，高校音樂藝術素質教育的開展情況，進行一個綜合的比較，進而對我國高校音樂素質教育的改革發(fā)展提出一些建議。
一、四所高等院校音樂素質教育的現(xiàn)狀
1.管理監(jiān)督機構：
中南大學：教務處素質教育科，校團委
湖南大學：教務處素質教育科，校團委
復旦大學：藝術素質教育中心
上海大學：藝術素質教育中心
2.音樂課程設置
中南大學：兩大類，5門，具體門類：（1）音樂欣賞（2）音樂技能
湖南大學：一大類，3門，具體門類：（1）音樂欣賞
復旦大學：兩大類，46門，具體們類：（1）審美體驗（2）藝術創(chuàng)作
上海大學：三大類，63門，具體門類：（1）音樂欣賞（2）音樂技能（3）音樂歷史
3.師資隊伍建設
中南大學：藝術學院音樂系14名老師
湖南大學：廣播影視學院音樂類教師1名，另有6名畢業(yè)于音樂專業(yè)院校的院系輔導員兼課老師
復旦大學：專職音樂教師22名，先后聘請謝晉、程十發(fā)、司徒漢、譚冰若、譚盾為兼職教授或顧問教授
上海大學：專職音樂教師21名，另聘請了著名鋼琴家劉詩昆，指揮家曹鵬、陳燮陽，旅美小提琴家夏小曹等等十多位中外音樂家為兼職教授和客座教授。
4.社團活動開展
中南大學：目前大學生藝術團設有軍樂團、聲樂團、曲藝團、民樂團、舞蹈團五個音樂類藝術團。
湖南大學：校團委直屬的藝術團有：銅管樂隊，民樂團，舞蹈團。
復旦大學：由藝術素質教育中心培訓和管理的專業(yè)藝術社團有：復華管樂團、交響樂團、民族樂團、復旦劇社、合唱團、舞蹈團。
上海大學：校藝術中心成立了大學生藝術總團，下設交響樂團、弦樂團、室內吹奏樂團、打擊樂團、合唱團、民樂團、舞蹈團、鋼琴協(xié)會8個音樂類藝術團。
二、四所高校的藝術素質教育狀況的比較
1.在監(jiān)管機構方面：
湖南的兩所大學都分別有自己獨立的藝術學院，他們在培養(yǎng)自己專業(yè)藝術類學生的同時，還會兼任起為全校的學生開設藝術素質教育的課程，而教務處素質教育科則起到了一個管理統(tǒng)籌的職能,同時因為藝術學院并不是專門從事學校藝術素質教育的機構,素質教育科承擔起了一個監(jiān)管組織素質教育課程實施的職能。同時，由校團委負責學生藝術團的組織活動。
上海兩所高校則設立了專門的藝術素質教育中心，在主管藝術素質教育的副校級領導的宏觀領導下，對學校的藝術素質教育進行總體規(guī)劃。藝術素質教育中心專門負責對全校學生進行普及素質教育選修課教學，同時，還負責學生藝術團排練及學生藝術團活動的指導工作。
2.在課程建設和師資隊伍建設方面：
湖南與上海的高校的配置明顯出現(xiàn)了分水嶺，這也正是中部城市與沿海發(fā)達城市藝術教育的真正差別所在。我們認為，加強藝術素質教育課程建設是提高高校藝術素質教育水平、推動藝術素質教育持續(xù)發(fā)展的核心，而加強教師隊伍建設是確保藝術素質教育課程建設發(fā)展的關鍵。高校要根據(jù)教學需要，配備一定數(shù)量、不同專業(yè)的專職藝術教師，才能開設各種特色的藝術類選修和限定性選修課程，滿足學生的不同需求。要多級別、多層次、多渠道地為普通高校培養(yǎng)一批具有較好的思想素質和敬業(yè)精神、較高的藝術素質教育理論水平和較強的藝術素質教育實踐能力的專業(yè)教師隊伍。這兩者是相聯(lián)系的，我們不能把它們割裂開看。在我國內地各高校對于藝術素質教育的師資和課程建設，還普遍不能得到很好的重視。這也是沿海城市與內地高校藝術素質教育的差距最明顯的表現(xiàn)。
3.社團活動的開展方面：
中南大學和湖南大學的校園文化活動主要由校團委負責組織開展，校團委直屬的大學生藝術團是校園文化活動的主要生力軍。這些學生藝術團，代表中南大學走出校園，走進社區(qū)，走進各兄弟高校、走向境外，多次在國內外的各類比賽和展演中全面展示了中南人的音樂藝術素養(yǎng)和風采。有專業(yè)老師對其進行輔導和排練，但是大都為兼職教師，因此在精力和資金上均受到一定的影響。不過，由于湖南大學有完善的特長生招收體系，而藝術團的成員又基本由特長生組成，所以藝術團專業(yè)水平還是較高的，同時為帶動整個校園藝術素質修養(yǎng)起到了一定的積極作用。
復旦大學和上海大學藝術教育中心不僅分別有20幾名自己的專職教師，在打造精品團隊過程中，還不斷邀請國內外專家進行指導訓練，例如：復旦大學復華管樂團和交響樂團，是其代表性的精品樂團。樂團特邀張潔敏、張亮、林友聲等知名指揮家擔任指揮。上海大學交響樂團和弦樂團，特邀著名指揮家曹鵬以及旅美小提琴家夏小曹擔任藝術總監(jiān)。
究其原因，我認為這與學校領導對藝術教育的重視程度、教育經(jīng)費的投入是分不開的。實踐證明，那些藝術素質教育工作開展得好的高校，往往也是經(jīng)費到位、教學設施與條件齊備的學校，而經(jīng)費能否到位又取決于學校的管理制度是否完善以及學校領導對藝術素質教育的重視程度。高校藝術素質教育必須有統(tǒng)一的規(guī)劃，以確保投入的經(jīng)費能夠滿足藝術素質教育教學和活動的基本需要。
1.重視影視教育 培養(yǎng)電影思維——高校要建立正確的影視教育觀
2.現(xiàn)代素質教育理念下的影視教育
3.中國影視教育專業(yè)課程設置與改革的若干問題
4.建構民族影視的核心競爭力——從傳媒變革看當代影視教育的方向
5.論普通高校影視教育的發(fā)展策略
6.藝術·人文·技術:中國影視教育的三維坐標
7.視覺人類學與九零后的影視教育——以“清影工作坊”為例
8.中國高校影視教育狀況調研分析
9.影視教育:現(xiàn)狀、問題與出路
10.高校影視教育現(xiàn)狀及其對策——由一份調查問卷引發(fā)的思考
11.中國高校影視教育研究30年圖譜探尋
12.我國高校影視教育存在的問題與對策
13.普通高校影視教育探討
14.和而不同——影視教育如何面對新媒體時代
15.高校影視教育的現(xiàn)狀及其發(fā)展對策
16.河南省大學影視教育現(xiàn)狀及應對策略
17.對影視教育與影視產(chǎn)業(yè)合作的路徑及方法的探究
18.我國影視行業(yè)與影視教育現(xiàn)狀、問題及發(fā)展策略
19.重視和加強對大學生的影視教育
20.對藝術本體維度的超越與回歸——影視教育的文化省思
21.中國高校影視教育發(fā)展歷史與現(xiàn)狀
22.對高校影視教育及其教學模式的相關思考
23.影視教育的現(xiàn)狀與趨勢——2006中國高校影視教育與學科建設高層論壇綜述
24.中美高校影視教育比較研究——以南京師范大學和紐約大學的影視教育為例
25.媒介融合時代的高校影視教育創(chuàng)新模式研究
26.突破與轉型:對當下我國高校影視教育發(fā)展的思考
27.影視教育與人文精神培養(yǎng)
28.論影視教育中的視聽文化
29.高校影視教育課程的靜態(tài)思考
30.把影視教育對思想政治教育的促進作用落到實處的思考
31.媒介化社會背景下大學影視教育初探
32.大數(shù)據(jù)時代影視藝術的發(fā)展趨勢——中國高等教育學會影視教育專業(yè)委員會2014年年會綜述
33.CG環(huán)境下的中國影視教育
34.試論影視教育中的影視文化與審美認知
35.高校大學生影視教育現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢
36.影視教育在中小學中的應用研究
37.普通高校影視教學必須建立大影視教育觀——影視課程教學深化素質教育淺談
38.中國高校影視教育發(fā)展戰(zhàn)略(上)
39.影視教育與影視產(chǎn)業(yè)合作的途徑與方法
40.云南影視教育80年的發(fā)展與思考
41.陜西高校廣播影視教育的現(xiàn)狀、困境及應對策略
42.美國影視教育特點及啟示——以哥倫比亞大學為例
43.論新媒體語境下的高校影視教育問題與策略
44.高校影視教育中教育媒介選擇的影響因素及建議
45.運用影視教育資源優(yōu)化大學美術欣賞課教學
46.強化公共影視教育對提高農(nóng)村社區(qū)早期腦卒中認知的價值
47.臺灣高校影視教育現(xiàn)狀管窺——以世新大學廣播電視電影學系等為例
48.“影視教育”是時代賦予我們的新課題
49.影視藝術中的國家形象塑造與傳播——兼論影視教育對于青年價值觀塑造的意義
50.21世紀影視藝術的發(fā)展趨勢與時代特點——兼談面向新世紀的影視藝術教育
51.中國高校影視專業(yè)教育現(xiàn)狀與人才培養(yǎng)策略研究
52.高校影視教育問題反思及對策探析
53.試論網(wǎng)絡時代高校影視教育的立體架構
54.秦皇島市高校影視教育現(xiàn)狀及對策
55.大眾文化視野中的影視教育
56.國際影視教育發(fā)展的趨勢與挑戰(zhàn)——國際影視院校聯(lián)合會主席唐納德·J·澤坡拉訪談
57.構建高校影視教育新機制
58.影視教育中的實踐主義新探
59.高校影視教育中技術與藝術協(xié)調發(fā)展研究
60.網(wǎng)絡環(huán)境下的高校影視審美教育
61.論高職院校開設影視教育的迫切性
62.當下中國影視文化的發(fā)展態(tài)勢與理性思考——中國·長春首屆“影視教育與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”高峰論壇綜述
63.中國高等教育影視教育專業(yè)委員會第九屆學術研討會綜述
64.略論加強影視教育中紀實素養(yǎng)培育的意義和方法
65.集眾家之力開創(chuàng)影視教育新篇章——中國高校影視學會影視教學專業(yè)委員會成立大會暨第一屆“影視教育高層論壇”綜述
66.新媒體時代影視教育創(chuàng)新發(fā)展研究
67.影視教育的基本原則及多元方式
68.專門藝術院校與綜合大學藝術教育之比較——從影視專業(yè)角度
69.影視教育與影視產(chǎn)業(yè)的合作探討
70.實施影視教育的策略與原則
71.河北省高校影視教育存在的問題與對策
72.以信息革命為背景的視聽媒介——對21世紀高校影視教育的思考
73.高校影視教育實踐教學探析
74.試論數(shù)字化浪潮下的影視錄音教育
75.解析精英教育——對北京電影學院影視教育的調研
76.2015年中國高教學會影視教育專業(yè)委員會年會綜述
77.現(xiàn)代影視教育的四個知識層面與任務型課堂模式
78.當代數(shù)字技術與中國影視教育
79.我國地方高校戲劇影視教育的實踐性問題研究
80.新媒體環(huán)境下高校影視教育變革路徑探析
81.影視教育與藝術課程
82.新媒體傳播與影視藝術發(fā)展——中國影視高層論壇暨中國高教學會影視教育專業(yè)委員會2015年年會綜述
83.我國地方高校本科影視教育缺失專業(yè)支撐問題研究
84.影視教育在涉外型高校的意義及對策
85.江蘇高校本科段影視教育現(xiàn)狀與問題
86.影視教育協(xié)同創(chuàng)新的理論思考與實踐探索
87.淺論高校影視教育與環(huán)境道德建設的關系
88.論現(xiàn)代文學教學中的影視教育
89.高校影視教育與教學模式分析
90.普通高校影視教育改革的必要性
91.藝術、人文、技術:中國影視教育的三維坐標
92.教育媒介在高校影視教育中的選擇
93.淺談影視教育與高職學生素質培養(yǎng)
94.高校影視教育中DV實訓存在的問題及對策
95.影視教育的協(xié)同創(chuàng)新研究——中國高等教育學會影視教育委員會2013年年會綜述
96.地方高校影視教育教學必須解決的幾個問題
97.淺析影視教育資源在中學語文教學中的有效運用
98.論影視教育的方式
香港大學岑紹基博士的《作文量表互改研究與實踐》是一部創(chuàng)新意識較強、體現(xiàn)先進的教學理論和方法的漢語寫作教改專著。在實驗研究的數(shù)據(jù)統(tǒng)計中，他提出了一個漢語寫作教學中誰都無法回避、但又沒有認真系統(tǒng)地展開研究的課題：如何提高中小學生作文批改的質量和效率、提高學生的寫作能力和語文素養(yǎng)？這還僅僅是表層的話題，更深的題旨是：怎樣在漢語文教學和寫作教學中真正調動學生的主觀能動性、實施自主學習、教會學生主動開展研究性學習。這是教育的本質和規(guī)律。岑紹基博士的這項研究有堅實的學理基礎，他不但引證了大量的中外同類研究資料，而且還將“系統(tǒng)功能語言學”的理論與方法引進項目研究中。他堅持了十幾年的調查研究，還親自在三個中四實驗班開展教改實驗，在大量的第一手材料中歸納總結理論，這個課題真正體現(xiàn)了理論與實踐的緊密結合。真正有水平的教育論著就是這種做法。真正符合教學規(guī)律、具有較大推廣價值的教改成果也是這種做法?？梢栽谥袊鴥鹊赝茝V這項成果，特別是結合信息化校園中的現(xiàn)代教育技術，運用于基于網(wǎng)絡的大學系列寫作教改。在高等教育出版社策劃的立體化教材的編寫中，可以考慮用這個理論和方法作為課程網(wǎng)站建設的一個功能來開發(fā)。
《作文量表互改研究與實踐》較為全面地探究了目前存在的四種作文批改法：教師精批細改法；教師符號批改法；學生量表自改法；學生量表互改法。通過長期的實證研究和試驗觀察，岑紹基博士發(fā)現(xiàn)了每一種批改法都有自己獨特的優(yōu)點和不可避免的弊端。
如果采用教師精批細改法，那么教師的權威的引導作用可以實現(xiàn)，學生如果重視了教師的批改、領會消化了教師的批改，學生獲得的效益將不可低估。教師的教書育人的責任心和使命感在這種批改法里會得到充分的實現(xiàn)，一個優(yōu)秀教師的智慧會在這種有生命的書面交流中得到充分的展示。但是，這種作文批改法也有致命的不足，譬如，在批改過程中教師常常指出的是學生的負面的問題和錯誤的地方，學生的寫作積極性可能會被抑制；同時教師的批改工作量很大，一般的教師會有沉重的工作壓力和教學負擔。
教師符號批改法相對于教師精批細改法在調動學生的寫作積極性上有很大的進步。它啟發(fā)和培養(yǎng)了學生那種“文章是改出來的”寫作觀念，幫助學生養(yǎng)成良好的寫作習慣；而且教師投入的工作量只是精批細改法的一半。但是這種方法仍未能培養(yǎng)出學生對文章好壞的判斷能力，在教師的“符號”指揮下學生學習寫作的主動性、積極性并不能得到充分的發(fā)揮。
學生量表自改法從調動學生主動性方面來說是最好的一種。它引導和鼓勵學生按一定的文章寫作模型重組、重寫自己的文章，這對于培養(yǎng)學生的寫作自信心、激活學生的創(chuàng)造性、孕育學生的寫作快樂感將有重要的作用。但是學生是否具備了自改作文的知識和能力則是一個不能不引起關注的地方，而且學
生在學習寫作的過程中，教師和其他同學的大量的人力資源未能得到充分的利用。
學生量表互改法是指“學生完成初稿后，在教師的指導下，根據(jù)評改量表互改同學的作文，然后相互提出回饋，學生根據(jù)回饋，加上個人的判斷，重寫他們的作文”（見岑紹基博士《作文量表互改研究與實踐》27頁）。根據(jù)岑紹基的研究報告：在四種作文批改法中，學生量表互改法在中小學課堂上可發(fā)揮出優(yōu)良的教學效果，它可以提高學生在作文評改上的積極性和主動性。它可以培養(yǎng)學生形成讀者意識，可以培養(yǎng)評判文章的能力。這種教學法要注意的是：設法組織好教學活動，設法提高學生評改他人作文的能力，設法設計好評判作文的模型和量表。這種教學法在國內國外均有理論根據(jù)，并有不同國別的教育工作者從不同的角度做過有成效的探索。它符合“以生為本”的教育理念，符合“教是為了不教”的教育規(guī)律。
學生量表作文互改法首先可以在高等院校的寫作系列課程里推廣。高等院校的寫作系列課程現(xiàn)在分科較細，分別有基礎寫作、文學寫作、新聞寫作、公文寫作、財經(jīng)寫作、科技寫作、軍事寫作、影視寫作等，每一個分支均有界線分明、形態(tài)成熟的不同文體?？梢愿鶕?jù)這些已呈成熟形態(tài)的文體理論構建不同的文體模型和文體量表。高校的學生在學完高中的新課標語文后，對文章的鑒別能力、欣賞能力、修改能力應該比高中生要強，這為他們進行大學量表作文互改奠定了一個很好的基礎。同時，信息化的大學校園里，各種教學網(wǎng)站、教學設備相對比較齊全，大學生在教師的指導下開展基于網(wǎng)絡的作文互改將是一個非常有創(chuàng)意、非常有新穎感的教學方式。“新形態(tài)大學寫作課程系列教材”里的9本教材準備開始課程教學網(wǎng)站的建設，可以通過和香港大學教育學院母語教學教師支援中心合作開發(fā)的方式，在寫作學系列課程網(wǎng)站上實施“大學生量表作文互改”的教改實驗。
學生量表作文互改法更可以在基礎教育領域推廣。作文批改在國內中小學現(xiàn)在還沒有引起太多的注意，實施語文新課標后大家的注意力基本上集中在教學內容和教材的更新?lián)Q代上，作文批改長期被認為是語文教育中一塊難啃的雞肋。如果引進岑紹基博士的這種學生量表互改法可能會受到廣大語文教師和寫作教師的歡迎。這項改革與中小學語文教學內容并無沖突，而且它的精神實質符合現(xiàn)代教育理論中培養(yǎng)學生主動學習，教會學生學會生存、學會學習、學會做人的新理念。計劃在三類學校實施這項教革計劃：一是通過師范大學的語文教育碩士做碩士論文的方式開展實驗研究；二是通過“青少年寫作培訓學?！眮砬袑嵧茝V、使用這套寫作教學法，讓他們做一個屬于創(chuàng)新寫作的教學研究項目，在小學四至六年級的寫作課中進行試驗，在《雙快作文教程》的基礎上構制作文互改量表，實驗結果寫出報告后提交港大教育學院母語教學教師支援中心；三是在一些民辦學校、實驗小學具體實施教改項目，可以結合這些小學的其他教改項目一并推廣，在推廣中鼓勵該校項目主持人寫出教研論文和教研著作。
二、構建文學文本分析量表和實施“作文量表互改”的具體步驟
在高等院?！秾懽鲗W》的課程教學網(wǎng)站上已收集了目前大家公認的、理論總結比較成熟、大學生們又用得較為頻繁的各類文體。主編們就此挑選了數(shù)量較多的文體案例進行精當?shù)姆治?，但每一個人的分
析角度可能不一樣。這里可以統(tǒng)一運用“系統(tǒng)功能語言學”的理論和分析思路來展開研究和歸納。岑紹基博士20來年把“系統(tǒng)功能語言學”的理論運用于實用文體的寫作教學和研究中，產(chǎn)生了一系列豐碩的成果（如：《語言功能與中文教學》、《學校實用文闡釋》、《中國內地實用文闡釋》等）。他的研究成果表明：用“系統(tǒng)功能語言學”的理論與方法來分析文章文本是一種科學主義與人文主義相結合的有益嘗試。“系統(tǒng)功能語言學”講究不脫離語境、語域來分析語篇、語詞，而且還從系列功能的角度來分析文本與作者、與社會的關系，在這樣的基礎上又采用特定的框架、甚至運用一定的圖表來歸納表達，這比起用文藝學、文化學等較虛化的文本分析法來，顯得更有科學意味和人文色彩。
我們準備先從《文學寫作教程》的課程網(wǎng)站建設開始啟動項目的研究與推廣?！段膶W寫作教程》里撮舉了11種文學體裁（詩、散文、小說、雜文、科普小品、報告文學、傳記文學、影視文學、兒童文學、網(wǎng)絡文學、戲劇文學），闡釋了它們的文體特征和寫作方法。每一種體裁都精選了相當數(shù)量的案例及分析。準備在每個體裁中再遴選三個左右的文本，按照《松鼠》、《恐怖的巴黎》等的分析樣式（見《作文量表互改研究與實踐》）寫出每個案例的分析圖表，然后再說明每個案例的文體特點以及在這個基礎上歸納出的文體評改量表。
每一種體裁的“評改量表”實際上是構建了這個文學體裁的寫作模型（或曰評改模型），這是在大學寫作教學中推廣“學生作文量表互改”的前期的基礎性工作。岑紹基博士在香港中小學里實驗和推廣的“學生作文量表互改”課題已取得了較大的成功?！白魑牧勘怼焙蛯嵱梦姆治瞿Ｐ褪撬麖?0世紀80年代中期就開始進行研究的項目，他在自己的文科教育碩士論文（1994）里對這個課題做了系統(tǒng)、扎實的學理總結，同時也開展了具體的教改試驗，產(chǎn)生了一系列諸如《港滬學生作文交流互改研究》等有影響的成果。在目前國內教育界倡導“成功素質教育”和“生本教育論”的背景下，這種以調動學生學習寫作的主動性、積極性為主旨的“學生作文量表互改”寫作教學法顯示出了它非同尋常的現(xiàn)實意義。
“學生作文量表互改”推廣到大學寫作教學中從理論上和實踐上來說，應該比較適宜。大學生的作文評改能力相對中學生而言應該更強、更全面。而大學寫作教師處理大學生的寫作習作的時間相對中小學語文教師來說會更少。這就有可能、也有必要在大學寫作教學中要更充分地激活學生的寫作興趣、更充分調動和使用大學評改作文的人力資源。再從寫作學課程網(wǎng)站的建設來說，寫作學科網(wǎng)站不能只像資源庫那樣僅羅列一些寫作學的知識，寫作教師在網(wǎng)站上面對的學生也將大大超過傳統(tǒng)的課室，因而寫作課程網(wǎng)站一定要設計這樣的功能──不但師生之間有交流平臺，而且生生之間也要有交流平臺，因此大學生通過網(wǎng)站的交流平臺和作文互改的功能，推廣這個“學生寫作量表互改”項目就有了基礎性保證。
可以在《文學寫作教程》等教材的“案例分析和研究性學習”的章節(jié)里，設計“學生寫作量表互改”項目?！傲勘砘ジ摹迸c“練習自測”、與“創(chuàng)新寫作”剛好是互相對應、互相補充的研究性學習板塊。這就要求網(wǎng)站的專業(yè)技術人員要根據(jù)“量表模型”設計好“生生之間”的跟帖功能和互動功能，設
關鍵詞 數(shù)學建模 素質教育 高職高專
中圖分類號：G710 文獻標識碼：A
素質教育是指依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學生的基本素質為根本目的，以尊重學生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。實施素質教育的重點是培養(yǎng)學生具有創(chuàng)新精神和實踐能力，造就合格的社會主義事業(yè)接班人。為此，廣大教育工作者就如何向學生傳授知識的同時，全面提高學生的綜合素質進行著不斷地探索與研究，并提出了許多解決問題的方法和思路。筆者結合多年的教學實踐，認為數(shù)學建模是實施素質教育的一種有效途徑。
1數(shù)學建模的內涵及數(shù)學建模競賽的發(fā)展
數(shù)學建模是通過對現(xiàn)實問題的抽象、簡化，確定變量和參數(shù)，并應用某些“規(guī)律”建立起變量、參數(shù)間的關系，然后求解該數(shù)學問題，最后在現(xiàn)實問題中解釋、驗證所得到的解的創(chuàng)造性過程。數(shù)學建模過程是應用數(shù)學的語言和方法解決實際問題的過程，是一個培養(yǎng)創(chuàng)新能力的過程。而數(shù)學建模競賽就是這樣的一個設計數(shù)學模型的競賽活動。大學生數(shù)學建模競賽最早于1985年在美國出現(xiàn)。1989年我國學生開始參加美國的數(shù)學建模競賽，1992年我國組織舉辦了10個城市的大學生數(shù)學建模聯(lián)賽，1994年起開始主辦全國大學生數(shù)學建模競賽，每年一次。十幾年來，全國大學生數(shù)學建模競賽規(guī)模飛速發(fā)展，參賽校數(shù)從1992年的79所增加到2012年的1284所院校，參賽隊數(shù)從1992年的314隊增加到2012年的21219個隊（其中本科組17741隊、專科組3478隊），63600多名大學生報名參加本項競賽。數(shù)學建模競賽已成為全國高校規(guī)模最大的基礎性學科競賽，也是世界上規(guī)模最大的數(shù)學建模競賽。從以上數(shù)據(jù)來看，參加數(shù)學建?；顒拥闹饕潜究茖W生，但是?？圃盒５膶W生近幾年參加競賽的增長速度還是很快的。本文通過分析數(shù)學建模的意義、方法和步驟，結合高校素質教育的主要內容，探討數(shù)學建模在高校的素質教育中所起的作用。
2數(shù)學建模對高職院校大學生素質能力的培養(yǎng)作用
2.1數(shù)學建模有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識
數(shù)學建模問題通常是從生產(chǎn)、管理、社會、經(jīng)濟等領域中提出的原始實際問題，將這些問題做了很少的簡化，一般與實際問題十分接近。在建模時首先要確定出問題中哪些是主要因素，哪些是次要因素，做出適當?shù)?、合理的假設，使問題得到進一步簡化；然后再利用適當?shù)臄?shù)學方法和知識來提煉和形成數(shù)學模型。這些題目一般沒有固定的解法，也沒有唯一的正確答案。一般地講，由于所作假設不同，所使用的數(shù)學方法不同，會做出不同的數(shù)學模型，這些模型得出的結果一般也不相同，但是有可能它們都是正確的、合理的。例如，1996年全國大學生數(shù)學建模競賽A題（可再生資源的持續(xù)開發(fā)和利用），就這一題而言，可以在合理、科學的假設前提下，利用微分方程建立魚群演變規(guī)律模型；也可以建立可持續(xù)捕撈條件下的總產(chǎn)量最大的優(yōu)化模型；還可以建立制約各種年齡的魚的數(shù)量的微分方程和連結條件，然后采用迭代搜索法處理，它給學生留下了極大的發(fā)揮空間，任憑學生去創(chuàng)造和創(chuàng)新。評閱答卷時教師對具有創(chuàng)造性和創(chuàng)新意義的在評定等級上還可給予傾斜。因此，數(shù)學建模是一種培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神的極好方式，其作用是其它任何課堂教學無法替代的。
2.2數(shù)學建模有利于培養(yǎng)和提高學生的自學能力和使用文獻資料的能力
數(shù)學建模所需要的知識，除了與問題相關的專業(yè)知識外，還必須掌握諸如微分方程、數(shù)學規(guī)劃、計算方法、計算機語言、應用軟件及其它學科知識。它是多學科知識、技能和能力的高度綜合。寬泛的學科領域和廣博的技能技巧是學生原來沒有學過的。在建模培訓中，也不可能將所有可能用到的知識都講到。在模擬競賽中，教師只是啟發(fā)式地介紹一些相關的數(shù)學知識和方法，然后學生圍繞需要解決的實際問題廣泛查閱相關的資料，從中吸取自己所需要的東西。而在正式的建模比賽中，一個參賽隊的3名同學將不能與其他任何人交流，包括指導老師和其他參賽隊員。當他們拿到問題時，或許這個問題對他們來說非常陌生，這時，他們只能通過自學和內部討論，在書籍資料，或是網(wǎng)上資料中查找相關知識，或者查找類似的問題，從中得到啟發(fā)和借鑒，這種鍛煉可以大大提高學生自覺使用資料的能力。而這兩種能力恰恰是學生今后在工作和科研中所需要的，他們可以靠這兩種能力不斷地擴充和提高自己。
2.3數(shù)學建模有利于培養(yǎng)學生的組織協(xié)調能力
建模比賽是以3人組成一隊一起參加的，這樣設置的初衷就是為了建立隊員之間的相互信任，從而培養(yǎng)隊員的協(xié)作能力。比賽要求參賽隊在3天之內對所給的問題提出一個較為完整的解決方案，這么短的時間內僅僅依靠一兩個人的“聰明才智”是很難完成的，只有合3人之力，才能順利給出一個較好的結果來，而且要給出一份優(yōu)秀的解決方案，創(chuàng)新與特色是必不可少的。因此3人在競賽中既要合理分工，充分發(fā)揮個人的潛力，又要集思廣益，密切協(xié)作，形成合力，也就是要做個“人力資源”的最優(yōu)組合，使個人智慧與團隊精神有機地結合在一起。因此數(shù)學建?？梢耘囵B(yǎng)同學的合作意識，相互協(xié)調、、取長補短。認識到團隊精神和協(xié)調能力的重要性對于即將面臨就業(yè)選擇的莘莘學子來說無疑是有益的，以至對他們一生的發(fā)展都是非常重要的。
2.4數(shù)學建模有利于培養(yǎng)和提高學生的計算機應用能力
應用計算機解決建模問題，是數(shù)學建模非常重要的環(huán)節(jié)。其一，可以應用計算機對復雜的實際問題和繁瑣的數(shù)據(jù)進行技術處理，若用手工計算來完成其難度是可想而知的；同時也可用計算機來考察將要建立的模型的優(yōu)劣。其二，一旦模型建立，還要利用計算機進行編程或利用現(xiàn)成的軟件包來完成大量復雜的計算和圖形處理。或者利用計算機對大量數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，這些工作，沒有計算機的應用，想完成數(shù)學建模任務是不可能的。例如，2012年全國大學生數(shù)學建模競賽題C（腦卒中發(fā)病環(huán)境因素分析及干預），它需要借助計算機對大量數(shù)據(jù)進行篩選、統(tǒng)計。根據(jù)統(tǒng)計結果的分析，得出發(fā)病率與氣溫、氣壓、相對濕度間的關系。因此，數(shù)學建?；顒訉μ岣邔W生使用計算機及編程能力是不言而喻的。
2.5可以增強大學生的適應能力
在知識經(jīng)濟時代，知識更新速度不斷加快，如果思維模型和行為方式不能與信息革命的要求相適應，就會失掉與社會同步前進的機會。如今市場對人才的要求越來越高，人才流動、職業(yè)變化更加頻繁，一個人在一生中可能有多次選擇與被選擇的經(jīng)歷。通過數(shù)學建模的學習及競賽訓練，他們不僅受到了現(xiàn)代數(shù)學思維及方法的熏陶，更重要的是對不同的實際問題，如何進行分析、推理、概括以及如何利用數(shù)學方法與計算機知識，還有各方面的知識綜合起來解決它。因此，他們具有較高的素質，無論以后到哪個行業(yè)工作，都能很快適應需要。
如上所述，開展數(shù)學建模教學與參加數(shù)學建模競賽這項活動，將有助于大學生創(chuàng)新能力、實踐能力等能力的培養(yǎng)，從而有助于大學生綜合素質能力的提高。此外，數(shù)學建模還可以幫助學生提高論文的寫作能力、增加學生的集體榮譽感、以及提高大學生的分析、綜合、解決實際問題的能力，就像很多參加過數(shù)學建模的同學常說的一句話：一次參賽，終生受益！
參考文獻
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論文摘 要 高等學校考試制度的改革，是落實科學發(fā)展觀的必然要求。作為高等教育人員應該本著以人為本的理念，追求一種科學合理的考試方式，以達到良好的育人效果?？荚嚥粌H是一種結果，而是對教學效果評價的一種手段。我們可以通過考試的方式來掌握學生對所教授內容的掌握程度，因此，考試制度對教學評價至關重要。
高等學?？荚囍贫鹊母母?，是落實科學發(fā)展觀的必然要求，也是提升教育教學質量、促進高等學校內涵發(fā)展的重要途徑。但是我國大學生經(jīng)過應試教育后，繼續(xù)接受應試教育的培養(yǎng)，從而限制了知識在主體接受過程中的運用、創(chuàng)造、更新和發(fā)展，這是制約我國大學生素質提高和創(chuàng)新能力關鍵所在，完全背離了科學發(fā)展觀的要求。
一、推進高等學校考試制度的改革，樹立以人為本的原則
科學發(fā)展觀的本質和核心是以人為本，其目標是人的全面發(fā)展。推進高校課程考試制度的改革，就是要樹立以人為本的考試理念，以培養(yǎng)挑戰(zhàn)性人才為目標，著眼于素質提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，實現(xiàn)社會文明良性發(fā)展的人的知識潛能的有效發(fā)揮。因此，適應科學發(fā)展觀的課程考試，不是書本或課程知識簡單的再現(xiàn)，也不是局限于對現(xiàn)有知識的簡單理解。
但是在我國實施的教育思想、教育體系是以教師為主體的灌輸式教學模式和主導型考試體系，特別強調知識的繼承性、系統(tǒng)性和完整性，讓學生很快具備厚實的基礎知識。雖然不同程度地實行了學分制，但傳統(tǒng)教育教學模式仍然普遍存在，課程考試體系依然陳舊，沒有適時而變，背離了經(jīng)濟全球化對人才素質的要求，不是科學的發(fā)展，背離了以人為本的原則，成為創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的阻力。理解記憶是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的前提，是課程考試目的的初始層次。如果學生在學習知識的過程中，能對現(xiàn)有的知識提出質疑，發(fā)表自己的見解，并獨創(chuàng)性地運用新的知識，解決現(xiàn)實問題，才是課程考試的目的的更高層。因此高校課程考試改革，必須培養(yǎng)學生的分析能力，問題意識和批判精神為價值取向，樹立以人為本的考試理念，做為高?？荚嚫母锖徒虒W體制改革的有效切入點，其根本是對應試教育的徹底否定。
二、高校考試制度改革的必要性
高校推行考試制度改革是教學體制改革的必然要求。未來社會競爭的成敗取決于人才的競爭。高校做為培養(yǎng)高級復合型人才的培訓基地也就成了這種競爭的關鍵。所以如何才能培養(yǎng)出適應社會需要的高級復合型人才是高校必須解決的一個問題。因此只有在進行教學體制改革的同時側面地推行考試制度的改革，才能確保高素質的人才培養(yǎng)效果。
傳統(tǒng)的考試制度常見問題表現(xiàn)在：
（一）考試內容局限性強。一般以統(tǒng)一的課程或教材為基礎考試。命題原則和方法簡單，結果導致教師在課程上采用滿堂灌、填鴨式的教學方法，照本宣科，給教師拓展教學內容結合教學進度引入自己的科研成果或介紹學科前沿的和發(fā)展動態(tài)帶來困難，學生只能被動地學習，死記硬背，質疑能力差，抹殺了學生的創(chuàng)造力。
（二）過分夸大考試的功能和作用，負面強調考試的結果和評判。標準型、規(guī)范性的試卷只能從一定程度上評價學生的學習成績，對學生的品德、智能、個性等方面的水平，沒有考核能力。由于傳統(tǒng)考試制度以考試成績一刀切來評價一個學生的好壞，一考定終身，這樣的結果，必然是學校、學生乃至整個社會以犧牲素質教育為代價，把以知識為中心的教育推向極端，形成所謂負面追求及格率的應試教育，這種考試制度帶來了多種負面的效應，作弊就是其中一個，學生為了應付考試發(fā)明了許多作弊方式，帶紙條，抄襲別人答案，替考。更有甚者還專門制作作弊工具，要以此挑戰(zhàn)不及格的考試模式，這更引人深思。
考試成績與獎金掛鉤，與評優(yōu)掛鉤，加劇了學生功利化傾向，低層次上滿足了學生虛榮心理。
一般高校課程考試都集中在學期末進行，并且拖延時間較長，使學生平時不學，只要短時間的集中復習就能應付，甚至得高分，這在某種程度上打消了學生平時認真學習的積極性，助長了一些學生的投機行為。
（三）影響學生個性發(fā)展。在當前考試制度導向作用下，學生只注重考試科目的學習和分數(shù)，而不注重其他知識的積累和能力素質的培養(yǎng)，也不注重自身品德修養(yǎng)的提高和個性的發(fā)展。把上課死背書本知識作為學習任務，應付考試作為學習的目的，而忽略了利用更多的時間去涉獵更多的知識，去看與專業(yè)相關的書刊，去做自己感興趣的事情。
三、新型考試制度的改革途徑——共四個方面創(chuàng)新
1.從提高人才培養(yǎng)水平出發(fā)，樹立科學的考試理念
科學的考試觀念要從人才培養(yǎng)目標出發(fā)，著重強調人才培養(yǎng)效果。轉變傳統(tǒng)的應試教育模式。改變偽科學的適應人才培養(yǎng)需要的素質教育模式，讓學生樹立考試并不是標志著一門學科，或一個階段學習的結束，而是對上一個階段學習效果的一種互動式總結的觀念。同時要科學地創(chuàng)建考試管理機制，充分發(fā)揮考試本身的權威性、公平性、公認性原則，以確保人才培養(yǎng)的效果。以提高人才培養(yǎng)質量為目標，明確考試目的?？荚嚨母灸康脑谟跈z驗學生水平，教師的教育能力，學校的培養(yǎng)水平，是檢驗人才培養(yǎng)質量的手段，而傳統(tǒng)的考試制度更是片面?zhèn)戎赜诳迹逃闪丝荚嚨母綄伲瑖乐氐仄x了人才培養(yǎng)的教育軌道。所以考試改革，必須 要明確其為教學服務的原則，考試目標要與教學目標相一致?？荚嚹繕藨越虒W目標所規(guī)定的知識能力的要求為出發(fā)點和歸宿，在教學活動中，對教學過程進行質量監(jiān)控，通過考試診斷教學中存在的問題，反饋教學信息，檢測教學效果。
2.根據(jù)專業(yè)課程特點，不斷豐富考試形式
目前一般高校的考試形式還以單一的書面考試為主，在考試的評價上過分依賴考試成績，不能夠全面考察學生的真實水平和實際能力，不能夠全面反映學生的綜合素質。要解決好這一問題，必須從改革考試形式入手，采取多種考試形式相結合的措施，將單一的考試方式向多元化方式轉變。
根據(jù)不同學科的特點，可以選擇多種不同的考試形式。如：理科可以筆試和實驗環(huán)節(jié)的考試結合起來；文科可以把筆試與論文、口試、作品、設計、調查報告等形式結合起來。
不同的課程可以選擇不同的考試形式。如：比較重要的基礎課、專業(yè)課可以采取閉卷和一頁紙開卷的考試形式，通過強化學生記憶或強化學生的歸納與綜合能力，更扎實地掌握專業(yè)知識。
對于某些選修課，即使是同一專業(yè)，甚至同一班級的學生也應允許學生根據(jù)其學習的側重點的差異，追求的發(fā)展目標的差異等選擇不同的考試形式。如：有的學生將來從事文案工作和研究生工作。可以選擇論文形式進行考試，有的學生需要提高自己的社會交往能力，可以選擇口試形式，有的學生側重于全面掌握該門課的知識體系，可以選擇開卷形式。當然這樣會給老師命題帶來一定的難度，但是假如我們的任課教師能夠對所任課程整理成一套包括筆試、口試、論文等多種形式的試題庫，形成智能化題庫，這個問題還是可以解決的。這樣既能體現(xiàn)個性化教育和素質教育的要求，同時也符合以學生為本的教學理念。
3.改變一次性考試方式將考試分階段進行
教學是動態(tài)持續(xù)過程?？荚囎鳛榻逃虒W質量的評價手段，要達到客觀評價的目的，其評價活動就必須貫穿整個教學過程中。在進行專業(yè)課程的教學中可以在每個章節(jié)結束后布置考題，要求學生在一定時間內以小論文的形式完成。在課程結束后出若干個綜合題，有學生自主選擇或以開卷形式考試。教師在學生完成章節(jié)小論文后，安排論文回顧，總結學生答題情況，對學生在論文中反映出的問題做解答或者學生開展討論，鼓勵創(chuàng)新，有意識地培養(yǎng)學生獨立思考、綜合分析及解決問題的能力。學生通過小論文的形式理清概念，逐步消化所學的知識，學會查詢資料，增強實際寫作能力，同時不再以一次性考試決定成績，減輕了學生考試壓力，最終將考試變成實現(xiàn)自我價值、體現(xiàn)自我價值的體驗。
4.根據(jù)學科特點，合理配置考試內容
考試內容要從培養(yǎng)學生的實際水平和能力出發(fā)，重點突出學科的特點，變學生死記硬背式的被動學習為以靈活掌握知識為目的的自主學習。如以案例分析的方式出題或以結合實際討論等方式出題，都會受到良好的效果。使學生的理解能力、理論聯(lián)系實際的能力、分析問題與解決問題的能力以及綜合能力都能得到良好的鍛煉和提高，真正發(fā)揮了考試的實際作用，達到了提高學生實際水平和能力的效果。
綜上所述，考試制度改革是推動人才培養(yǎng)質量提高的重要手段，關系到高校教育體制改革的成敗，推動考試制度改革必需經(jīng)常性地開展深入的調查研究，既要解決思想開拓創(chuàng)新，又要科學分析、實事求是不斷修改和完善各種考試有關的制度規(guī)定；推進考試改革的健康發(fā)展，通過考試改革切實提高人才培養(yǎng)質量，真正達到教、學、考的和諧統(tǒng)一。
參考文獻
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教育的根本價值，就是給國家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠實守法、技藝精湛、博學多才、多專多能的人才，培養(yǎng)和養(yǎng)育經(jīng)濟與社會發(fā)展需要的勞動力，培養(yǎng)合格公民，為國、為家、為社會創(chuàng)造科學知識和物質財富，推動經(jīng)濟增長，推動民族興旺。推進教育事業(yè)發(fā)展，是踐行人才強國戰(zhàn)略[1]的需要，是全面建設小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復興的需要。
一、全面貫徹黨的教育方針,全面實施素質教育[2]。加強中國特色社會主義理論體系教育，加強社會主義榮辱觀教育，加強和改進未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育，加強校園文化建設，關注青少年心理健康；要重視德育隊伍、德育制度、德育基地建設，鼓勵學校與附近街道、企事業(yè)單位建立和完善社區(qū)組織，優(yōu)化社區(qū)育人環(huán)境。實施學生心理素質教育工程，提高大學生人文素質、科學素質和心理素質。開設心理素質教育課程，建立心理素質教育和咨詢專門機構，開展心理咨詢，實施心理疾病預防和危機干預。加強心理健康教育教師培訓和教研，提高心理健康水平，使學生具有良好的心理素質。
二、優(yōu)化教育結構、提高教育質量。一是普及和鞏固義務教育,促進義務教育均衡發(fā)展。我國義務教育整體上正在由全面普及進入到高質量高水平普及的新階段。要繼續(xù)把普及和鞏固義務教育的重點放在農(nóng)村，全面落實農(nóng)村義務教育經(jīng)費保障新機制，依法均衡配置義務教育資源,加強薄弱學校建設,努力辦好每一所學校。二是大力發(fā)展職業(yè)教育。把發(fā)展職業(yè)教育放在更加突出的位置,使教育真正成為面向全社會的教育。加強校企合作、城鄉(xiāng)合作、東西部地區(qū)合作,積極推動聯(lián)合招生和合作辦學,引導和推進集團化辦學。支持民辦職業(yè)教育健康發(fā)展。三是著力提高高等教育質量。堅定不移地推進建設世界一流大學和一批世界知名的高水平大學,使一批高等學校學術水平和創(chuàng)新能力明顯增強,充分發(fā)揮其在培養(yǎng)創(chuàng)新人才和在知識創(chuàng)新中的核心作用,盡快使一批重點學科達到或接近世界先進水平,造就一批具有國際水平的學術大師和領軍人物,引領我國高等教育水平的全面提高[3]。四是大力發(fā)展遠程教育、繼續(xù)教育[4]。繼續(xù)以農(nóng)村為重點,完善現(xiàn)代遠程教育的網(wǎng)絡,堅持班班通、堂堂用,大力開發(fā)優(yōu)質遠程教育資源,促進教育信息化與素質教育、師資培訓、教學和學校管理、農(nóng)科教結合、發(fā)展農(nóng)村和社區(qū)繼續(xù)教育等緊密結合,以信息技術推動教育觀念、教學技術和培養(yǎng)模式的全方位深刻變革。大力發(fā)展繼續(xù)教育。以企事業(yè)單位繼續(xù)教育和崗位培訓為重點,推動學習型組織建設。要以在職學習提高為主體,促進職前教育與繼續(xù)教育相互銜接、普通教育和職業(yè)教育相互溝通、有組織教育與自主學習相互補充,推進形成全民學習、終身學習的學習型社會。
三、加快高素質師資隊伍建設。有計劃地選拔一批優(yōu)秀本科生、碩士生、博士生充實中小學和高校教師隊伍。建立校際有序流動機制，盤活教師資源；采取多種形式，重點引進各類高層次人才和重點產(chǎn)業(yè)、重點學科、重大項目建設急需的緊缺人才；繼續(xù)實施“農(nóng)村義務教育教師特設崗位計劃”等政策，基本解決各級教育的教師結構性短缺問題，建立農(nóng)村地區(qū)教師補充新機制，建立城市、縣鎮(zhèn)教師到農(nóng)村學校定期任教制度。提高教師待遇，設立邊遠農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)教師特殊津貼，實施農(nóng)村教師安居工程，改善教師住房條件，遏止骨干教師流失現(xiàn)象[3]。
四、加強教育科學研究工作[5]。一是大力開展群眾性的教研活動。各級教育科學研究機構和學校要有計劃地開展學術交流、研究成果評比、教學競賽等教研活動;充分發(fā)揮省教育學會、高等教育學會、職成教育學會、民辦教育協(xié)會以及各地教研組織的紐帶作用,廣泛開展群眾性的教研活動,調動廣大教育科研人員和教師參與教育教學研究的積極性。二是以課題研究為平臺促進合作研究。課題研究要改變過去課題組研究人員來源單一的狀況,盡量吸納不同單位、不同地域的人員參與課題研究,增強學校之間、區(qū)域之間乃至省際之間和國際之間的合作研究,拓展研究視野,提升研究水平。三是加快教育科研的國際化步伐。各級教育科學研究機構和學校應主動組織或承辦各種國際化的學術交流、成果展示會、專題研討會和講座等學術活動,并積極支持研究人員參與相關的國際化學術交流活動,學習和借鑒國內外教育科學研究的先進成果。
五、堅持財政優(yōu)先保障，大力推進教育現(xiàn)代化[6]。財政部門要進一步調整和優(yōu)化支出結構，大幅度增加財政教育投入，推動完善以政府投入為主、多渠道籌集教育經(jīng)費的體制，促進全社會加大教育投入，為教育改革和發(fā)展提供強大的財力支撐。把促進義務教育均衡發(fā)展和
扶困助學作為基本公共服務均等化的主攻方向，使財政資源進一步向農(nóng)村、經(jīng)濟薄弱地區(qū)、困難家庭學生傾斜，推動城鄉(xiāng)、區(qū)域、校際間教育差距明顯縮小，加快實現(xiàn)更加公平的教育現(xiàn)代化。
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關 鍵 詞：高校 教育 藝術
藝術是最能影響人心靈性情的一項活動。藝術教育是教育中不可缺少的組成部分，是推進社會主義和諧社會和精神文明建設的重要環(huán)節(jié)，對于心靈涵養(yǎng)、人文陶冶、塑造現(xiàn)代人的靈魂有著不可低估的作用。我們應該在不同層次上發(fā)展我們的藝術教育。現(xiàn)階段藝術教育的發(fā)展主要在于以下幾個方面：一是應人才市場的需求，藝術院校數(shù)量、藝術專業(yè)數(shù)量、招生與培養(yǎng)出的專業(yè)藝術人才數(shù)量的增長；二是應素質教育的需要，在義務教育與高等教育中對普通人才的藝術素質培養(yǎng)的課程數(shù)量與質量的提升；三是應人們休閑娛樂與業(yè)余愛好的需要，在成人教育與社會教育中藝術教育的不斷增長與水平提高。高校教育是教育工作的重點，擔負著歷史的重任，而藝術教育是教育系統(tǒng)中的重要子系統(tǒng)。普通高校藝術教育的核心是藝術審美。
一、高等藝術教育要適應人才市場的需要、職業(yè)發(fā)展的需要
對于高等教育階段的藝術教育，其主要目的是應對人才市場的需要、職業(yè)發(fā)展的需要。未來的社會與市場對于各種不同專業(yè)與工作崗位的人才都要求很高的綜合素質與多方面的能力，而且高的藝術修養(yǎng)與廣博的知識是創(chuàng)新型人才最重要的特征。所以，一方面，在各種專業(yè)的學生中都應加強藝術素質的培養(yǎng)，提供多種藝術選修課程，給予高水平藝術教育與熏陶的機會；另一方面，對于藝術專業(yè)的學生也要從綜合素質的培養(yǎng)入手，引導學生學習多方面知識，發(fā)展多種能力，以便在未來的藝術創(chuàng)造活動中能把握廣闊的社會生活的脈搏，游刃有余地從事各方面的創(chuàng)作。
另外，要鼓勵學生走出校園開闊學習視界，一是走訪挖掘歷史文化古跡和典籍，吸收千年積淀的傳統(tǒng)文化藝術瑰寶；二是深入當代社會生產(chǎn)生活，體驗和研究豐富多彩、變化萬千的生活世界；三是深入各地方各民族的各個角落，發(fā)掘記錄最鮮活的原生態(tài)的民族藝術寶藏；四是放眼世界，在各國各民族最具特色的文化藝術洗禮中接受文化差異，感觸人類藝術的博大精深。從無限的豐富與無限的可能中創(chuàng)生無限的靈感。而蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡又是這些學習、體驗、發(fā)現(xiàn)活動的最佳輔助工具，學校應當幫助學生學會更好地利用網(wǎng)絡。
二、普通高校藝術教育發(fā)展策略
1.目標的確立
一定的目標是整個藝術教學過程的出發(fā)點和歸宿。正確目標的樹立確定了整個高校藝術教育的發(fā)展方向，從而指導教學大綱的制定，確立具體的教學任務、教學內容、教學方法。無疑，高校藝術教育的總體目標應建立在未來社會對人才知識結構和總體素質要求的基礎上，即造就一大批知識社會所需要的全方位發(fā)展的富于創(chuàng)造性的高級人才。
普通高校的藝術教育既不同于專業(yè)藝術教育，又區(qū)別于中小學藝術教育，受教育者是文化知識層次較高的青年大學生。他們風華正茂、精力充沛，自我意識、參與意識強，充滿了對未知事物探究的興趣，具有較強的分析和判斷能力，學習藝術的目的性明確，渴望提高自己的審美能力和藝術修養(yǎng)。普通高校的藝術教育應是建立在中小學藝術教育基礎之上的，然而由于歷史的原因，我國中小學藝術教育非常薄弱，因此從客觀現(xiàn)狀出發(fā)，高校藝術教育的基礎目標應建立在零起點上，從最起碼的、淺層次要求的認知目標開始，即普及藝術基礎知識，以藝術欣賞為突破口，逐漸激發(fā)學生對藝術的濃厚興趣，指導學生把藝術作為“開放體系”“一個被探索的世界”來研究學習。
2.課程的設置、教材的編寫、教學法的展開
要提高大學生的藝術文化素質，需從根基做起，更要從興趣抓起。即在廣泛普及藝術基礎知識的同時展現(xiàn)出藝術最美、最激動人心的境界，開出綜合的藝術賞析創(chuàng)作實踐課。該課程應融史、論，技巧、作品、結構等基礎知識，及感覺訓練、精品欣賞乃至創(chuàng)作實踐等于一體；以知識促進欣賞水平的提高，以審美拉動學習知識的熱情，以創(chuàng)作實踐升華藝術與人的關系。一定要以美的感悟作為學習、感知、理解藝術的突破口。只有點燃熱愛藝術的真感情，才能使學生在人生中真正走入無限精彩豐富的藝術世界大門。
教材的編寫應符合大學生心理、生理特征，授課應循序漸進，體現(xiàn)科學性和系統(tǒng)性原則，同時盡可能結合學校專業(yè)特點搞出特色；應從可行性和趣味性出發(fā)，不能與專業(yè)教育等同起來；不可偏頗、過難，應以欣賞、創(chuàng)造的體驗為主，知識為輔。大學生往往注重自學，教材應廣而精，有較大容量，供學生參閱，并能作為其一生中進一步學習欣賞藝術的指南。
要采取兼收并蓄的綜合教學法。藝術教育要“與時俱進”，必然要打破傳統(tǒng)方法束縛，向國際化、多樣化、個性化方向轉變。視野開闊，融匯中西，廣采博取，拓寬信息通道。大膽引進利用影視、動漫、多媒體、網(wǎng)絡、社會實踐、研究性與創(chuàng)造性學習等多元與新鮮的教學手段。
3.藝術師資隊伍的建設
藝術教育比其他學科更要依賴于一個優(yōu)秀的教師。作為美的啟迪者、傳播者的高校藝術教師，須有廣博的知識，一專多能的本領和完成教學任務的能力，要不斷提高自身領會美、體驗美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的修養(yǎng)，兼教學與指導藝術實踐于一體。要通過各種渠道，多種形式的師資進修、培訓、學術交流等來改變教師隊伍的現(xiàn)狀。而專業(yè)、師范院校應有針對性、有計劃地培養(yǎng)合格的藝術教師。
4.全方位、多層次的高校藝術教育系統(tǒng)工程
培養(yǎng)提高大學生的藝術文化素質，除課堂教學外還需要建立相應的覆蓋整個校園的藝術文化氛圍和藝術教育系統(tǒng)工程。人類的文明來源于教育，藝術教育則以其更直接的手段作用于每個人。它引導我們升入理想世界中去，使生活得到凈化，使生活駛向更高的現(xiàn)實中去。
參考文獻：
【論文摘 要】本文從淺析獨生子女大學生感恩意識教育入手，闡述了加強對獨生子女大學生的感恩意識教育的意義及措施，獨生子女大學生感恩意識教育是構建社會主義和諧社會的重要內容。
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是構建社會主義和諧社會的重要內容，當前加強對獨生子女大學生的感恩意識教育，意義重大。第一，加強獨生子女大學生感恩意識教育，有助于提高大學生的整體素質。獨生子女大學生在當前高校大學生中所占比例越來越大，通過對其進行教育引導，有助于其建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，學會關心家人，朋友，服務社會，感恩祖國。第二，重視感恩教育，有助于更好的推進社會主義精神文明建設。重視和加強感恩教育，提高了大學生的整體素質，為全社會營造了一個良好的道德氛圍，有助于更好的推進社會主義精神文明建設。第三，加強獨生子女大學生感恩意識教育，不僅有利于提高社會整體素質，還有利于更好的構建社會主義和諧社會。通過感恩教育，使獨生子女大學生的道德素養(yǎng)得到提高，使其與他人、與社會之間形成良好的關系，和諧的氛圍為我們更好的構建社會主義和諧社會提提供了條件，當前加強對獨生子女感恩意識教育，應從以下幾個方面著手：
一、營造良好的社會氛圍樹立正確的價值取向
感恩的環(huán)境是孕育感恩品質的前提和保障，加強對獨生子女大學生感恩意識的教育，離不開社會大環(huán)境的良性引導。只有全社會齊心協(xié)力共同打造一個良好的感恩環(huán)境，才能更好的提高獨生子女大學生的感恩意識。
一方面，全社會要注重對感恩教育的宣傳，輿論上倡導感恩，通過社會輿論的導向作用，提高獨生子女大學生的感恩意識。如近幾年國家和社會非常重視社會主義道德建設，通過“全國道德模范”評選，評選出一批道德品質高尚的模范，向人們宣傳他們的先進事跡和高尚品德，促進社會文明程度和道德水平進一步提高。2007年用孝心感動中原、感動中國的謝延信，他的事跡向人們宣傳著孝敬老人的傳統(tǒng)美德，用他的行動呼喚美德，用他的行為向人們講述著他的感恩。通過這些宣傳在全社會形成了一種感恩的氛圍，在這種氛圍的影響下，使獨生子女大學生意識到感恩的重要性，自覺的加強感恩教育，提高感恩意識。
另一方面，獨生子女大學生要提高判斷能力，主動摒棄錯誤的價值觀念，樹立正確的價值觀，提高個人道德素養(yǎng)。要正確認識到享樂主義、拜金主義對個人思想的危害，主動摒棄這些腐朽頹廢的觀念，繼承和弘揚中華名族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，感受中國歷來尊老愛幼、和睦相處的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高自身的感恩意識，感恩社會。
二、轉變學校教育模式加強感恩教育
提高獨生子女大學生感恩意識，學校教育是關鍵。獨生子女進入大學，遠離家鄉(xiāng)，學校是其成長學習最重要的環(huán)境，學校應認識到自身的重要性，肩負起這個重要的責任，重視和加強獨生子女大學生的感恩教育。
首先，要轉變教育模式，學校教育應從單一的注重專業(yè)技能教育轉向全面的素質教育上來。受社會功利化的影響和學生就業(yè)前景的考慮，高校對學生進行教育時非常重視對學生專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視對學生思想道德品質的教育，雖然設有德育課，但由于傳統(tǒng)的教育觀念和方式的影響，不能很好的達到預期目標。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，高校應樹立正確的人才培養(yǎng)觀，培養(yǎng)一批適應社會主義現(xiàn)代化建設的“德才兼?zhèn)洹钡膬?yōu)秀人才。隨著獨生子女大學生在高校所占比例同益增多，學校應根據(jù)獨生子女大學生自身的特點來制定教育計劃，提高獨生子女大學生專業(yè)技能的同時更要注重對其感恩意識的教育，提高其道德素養(yǎng)。老師在講課的過程中，可以增加學生實際參與的機會，通過學生的親身經(jīng)歷，將道德思想內化為自身的一種行為，形成良好的道德品質，通過實際的感恩行動，提高自身的感恩意識。
其次，加強獨生子女大學生的思想政治教育。獨生子女大學生是大學中一個特殊的群體，在當前的高校教育中還沒有實際建立起針對該群體的教育，在對大學生進行思想政治教育的同時，要著重注意對獨生子女大學生群體的教育，研究獨生子女大學生的心理特征，對其進行有針對的教育和引導，特別要加強對該群體的感恩意識教育，使其明白家人的良苦用心，教導他們用實際行動來表達感恩的心，另一方面，更要注重加強獨生子女大學對學校和社會的感恩教育。
最后，營造良好的感恩校園環(huán)境，多種方式進行感恩教育。感恩教育是“教育者運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內容對受教育者實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育”。獨生子女大學生生活在校園中，感受最多的也是校園文化環(huán)境，和諧的文化氛圍，更好的營造出一種感恩的校園環(huán)境，獨生子女大學生在這種環(huán)境下受到熏陶，從“耳濡目染”到最終的“潤物細無聲”，感恩意識在潛移默化中得到提高。通過開展豐富多彩的活動，動員同學們用實際行動表達感恩，用真情表達對家人、朋友、社會的感恩。
三、轉變家庭教育觀念重視子女的道德教育
家庭教育是整個教育的基礎，是奠基性教育，是對人影響最廣的教育，重視和加強家庭教育至關重要。
首先，要轉變觀念，注重對子女道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。孩子的早期教育對孩子的成長至關重要，作為父母在教育孩子的過程中，除強調學習的重要性之外，更應該注重對孩子道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，片面強調學習忽視道德教育，不利于孩子的健康成長。在教育孩子成才的過程中，
須明白孩子要全面發(fā)展，德育與智育同等重要，教育孩子要尊敬師長，愛護同學，關愛社會，感恩祖國，教育孩子用實際的行動來表示感恩的心情。這樣孩子才能夠更好的適應社會，更好的與人交往，全面發(fā)展。
其次，重視對孩子良好習慣和個性的培養(yǎng)。很多獨生子女進入大學以后，不能適應大學生活，無法很好的融入其中，這與自身的性格和習慣有關，而這些又與家庭教育關系密切。因此，父母在教育子女的過程中要注意培養(yǎng)孩子良好的生活習慣和性格，不能過分寵愛孩子，要對其進行一些必要的挫折教育，增強其承受挫折的能力，養(yǎng)成自立、堅忍的性格。
最后，父母也應該不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，為孩子樹立良好的榜樣。父母自身素的高低，影響其對子女的教育水平。父母是孩子學習的榜樣，作為家長要不斷提高自身的素養(yǎng)，為孩子樹立良好的榜樣，通過自身的感恩行為，對孩子進行感恩的教育，孝敬自己的父母，關心社會，通過耳濡目染，無形中提高了孩子的感恩意識。
四、加強自我教育 提高自身素質
自我教育法是“受教育者按照思想政治教育的目標和要求，主動提高自身思想認識和道德水平以及自覺改正自己錯誤思想和行為的方法”。簡單地說就是受教育者自己教育自己，自己在成長中摸索，體會做人的道理和原則。獨生子女大學生通過自我教育不斷的提高自身的素質，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，通過自我教育法，主動自覺地參與感恩活動，提高自身的感恩意識。在自我教育的過程中，要能夠做到自省和換位思考，從他人的角度來看待問題，體會別人的感受，學習他人的優(yōu)點，改正自身的缺點，學會自我控制和包容他人。通過自我教育，用自己的實際行動來表達感恩之情，在實踐中提高自身的感恩意識，完善自己的人格和道德素養(yǎng)。
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關鍵詞：大學美學教育；藝術人生；審美意義
一、引言
大學階段是大部分學生走出校園，進入社會的最后階段，長時間學習知識的積累，使學生已經(jīng)基本形成個人世界觀與價值觀，形成了鮮明個性，確立了偉大理想，務求服務于當代社會，體現(xiàn)自我價值，完成自己的偉大理想。不過細究我國現(xiàn)代教育體制，各學科的不同類別均有明確的劃分，雖略顯繁瑣卻繁中有細，這對于我國目前培養(yǎng)專業(yè)性人才的目標相悖，卻難以避免。美學教育是教育體系中的一部分，美學教育的開展對完善教育系統(tǒng)有重要意義，也對培養(yǎng)學生人格有積極影響。
二、人類精神特性簡析
美學教育的關鍵就是對人類精神特性的探索，這也是美學教育本質得以凸顯的關鍵，從教育者的角度考慮，這更是大學生掌握學習教育的核心所在。從人類本質特性方面分析，現(xiàn)在除了美學教育與人文素質相關聯(lián)之外，其他的輔助課程都鮮少涉及此類問題。具體專門知識雖然重要，但更重要的應是人，應是認清并永葆人類精神活動特性，而所有專門的知識學問不過是人類精神創(chuàng)造的產(chǎn)物。
所以對人類精神本性的探索才是追根溯源，才能獲得對所有專門知識的最根本的理解。若只是注重事物客觀方面，而忽視對人的主觀方面探究，就會本末倒置，不利于大學生未來人生方向的確立，無法使學生獲得豐富的精神營養(yǎng)。尤其是處于現(xiàn)代科學技術日漸發(fā)達的社會中的人們更易被外物所左右，更易迷失自我，隨波逐流，淹沒在滾滾的商品潮流之中，成為沒有靈魂的軀殼，失去自我，失去精神創(chuàng)造的本性。
俗話說：“愛美之心，人皆有之。”自然之美與人性之美皆來源于精神特性，對自身的認識。人在社會活動中，一直處于從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題的循環(huán)過程中，從實踐中磨練意志，發(fā)現(xiàn)人性之美，發(fā)現(xiàn)自然之美。人類在此循環(huán)過程中，創(chuàng)造豐富物質資料，并進一步達到精神需求的滿足。
人性發(fā)展最早始于穴居野處，人類運用聰明才智發(fā)展到現(xiàn)在高樓大廈、服裝與美食多樣化、文化知識程度不斷提高。美好生活的創(chuàng)建也是人類的追求。這種追求集中體現(xiàn)在對美的追求中，體現(xiàn)在各種各樣的藝術創(chuàng)作中。
三、大學美學教育審美意義
1.自我認知
美好事物和新鮮事物被發(fā)現(xiàn)的過程就是人們追求美的腳步。在追求美好事物的過程中，人們的身心會有極大愉悅之感，并且其良好品質得到培養(yǎng)。人性品質的高貴會體現(xiàn)在，人的各種舉動與人們的自身素質息息相關，從人們的舉止行為以及語言中，給他人以不同的印象。人是社會活動的主要參與者，通過追求美，能夠發(fā)現(xiàn)自我，加深自我認知。美好事物的創(chuàng)造與建立應該以人的自我認知為基礎，必要時要對自我行為進行思考，“有則改之，無則加勉”。古希臘德爾菲神廟的門上書有“認識你自己”的名言，引起了人們的思考與研究。
美學教育與個人認知有很大關聯(lián)。大學課程的教學計劃中，對于人性美進行研究的只有美學。大部分課程內容涉及專業(yè)知識更多，重視從某專業(yè)的一個角度進行研究，并未運用更遠更高的眼光看待分析問題，也無法兼顧到每個人。但是美學教育更多講的是人的精神，其中涉及對人身心的研究，研究內容注重的是從自我認知角度分析，勇于發(fā)現(xiàn)問題。
美學知識的學習和講解與每個人的實際生活息息相關，其中每個人自身文化知識積累、性格氣質以及日常生活等會受此影響。每個人的內心世界，都是其對這個世界真實想法的真實體現(xiàn)與反映。
由于審美因素具有較大自由性，人們能夠從中體會到生命力的頑強，感受到身心的最大愉悅，建立與擁有自己的世界，更加尊重自身感受，能夠讓人感到豁然開朗，用忘我精神創(chuàng)造一個新世界。日常生活中，我們甚至因為過于忘我，出現(xiàn)“欲辨已忘言”的情況，而人對于美的享受與感知的最高境界就是“情景交融”“物我交融”。我國著名詩人李白曾言：“相看兩不厭，惟有敬亭山。”詩人之所以有此感慨，敬亭山美景固然美好，但也能感知到詩人的忘我境界，已經(jīng)與周圍景物融為一體，表現(xiàn)出“此中有真意”的細膩情感。歸根結底，是因為李白擅于發(fā)現(xiàn)世界之美、自然之美，在發(fā)現(xiàn)中修身養(yǎng)性，因此做出傳頌千古的偉大詩篇，成為我國古代文學巨匠，對后世形成深遠影響。而讀者從這兩句詩中不僅可看出敬亭山景色的美好，也能感悟到詩人已與周圍景物融為一體的忘我境界。
自我認知的前提是發(fā)現(xiàn)自己的缺點，是個人精神境界不斷受到熏陶，得以提升的偉大境界。美學課程能夠集中學生對新鮮事物與美好事物的注意力。國內外很多藝術作品與偉大作家思想精神為現(xiàn)代人的奮斗指明方向，幫助大家創(chuàng)造只屬于自己的心靈世界。
儒家學派創(chuàng)始人孔夫子曾提出“仁者愛人”，勸誡年輕人要“文質彬彬”， 從內心深處建立愛的情感，淋漓盡致地體現(xiàn)出個人的內心境界，努力奮斗，學會為人處世，完成“克己復禮”的人生使命。佛教的禪宗精神也對我國審美意識與觀念產(chǎn)生了巨大影響，禪宗精神有別于儒家所提倡的觀念，同時與道家提倡的超越自我又截然不同，認為“色即是空，空即是色”。主張萬物皆是空，空即是萬物，世界是精神所創(chuàng)產(chǎn)物，這跟世界心靈本性相近，讓人體會到物我交融的感覺。因此，被評為“詩中有畫，畫中有詩”的田園詩人王維的詩歌與大自然更加親近，韻味無窮，給人心曠神怡的，能讓人體會世間萬物的寧靜之感。
西方國家的美學研究方法與我國傳統(tǒng)審美文化有別，有其獨有的西方魅力與神韻。古希臘文化的形成與傳播是西方文化形成的開始，很多哲學家用盡畢生精力對美學展開研究，表現(xiàn)他們的審美追求。如被世人推崇的蘇格拉底勇于求知的精神以及柏拉圖的理想式愛情精神等。哲學家在其研究過程中，更加注重人性的展現(xiàn)、個性的釋放、對獨立自由的追求，這樣的精神給后人帶來重大影響。
2.觀照人生
自然之美與人性之美能夠帶給人不同的感受。春之爛漫，夏之濃烈，秋之靜美，冬之孤寂，皆在美的氛圍中傳遞給每個人。美讓人賞心悅目，更讓人沉思警醒，讓人感受悲愴、丑惡甚至荒誕等，讓人以高度理性能力去把握生命真理，去認清生命的本質。這些對于即將要踏出學校校門，正在確立正確價值觀與世界觀的大學生來說，有著珍貴的意義，也是學習知識積累到一定程度后的必要階段。
大學生若只是針對某學科學習，忽略其他學科知識，將人性與人生問題拋之腦后，就會舍本逐末，迷失自我，培養(yǎng)健全的人格與良好的人性也就無從談起。生活應該是美好的，積極向上的，大學生作為社會發(fā)展的中堅力量，必須要加強這方面知識的學習。
如果生活之中缺少美學，那么生活會猶如一口枯井，毫無價值可言。大學生作為推動當代社會不斷發(fā)展的重要力量，應該加深對世界的了解，對人性與美學有自己的觀點，懂得生存的意義。只有體會到生活的真諦，用擅于發(fā)現(xiàn)美的心態(tài)過好生活，才會敬畏生命，勇于發(fā)現(xiàn)，對于人生道路的不和諧之處有應對之策。
3.和諧發(fā)展
美學教育的各種內涵與真諦，能夠啟迪人生，指引人生方向，美學更加注重人的自身感受，不僅關心人類生存的現(xiàn)實世界，同時對人的精神涵養(yǎng)提出更高要求。人的全面發(fā)展與對美的發(fā)現(xiàn)應該建立在與社會充分接觸的基礎之上，要充分體驗生活，進而樹立遠大志向。大學生只有對社會有充分了解，才能夠了解真實世界。
大學生綜合能力決定我國未來的科技發(fā)展水平，各專業(yè)技術的掌握與學習固然重要，但是大學生應該與大自然多多親近，從課堂、圖書館等地方之外，從實踐中領悟美與生活的真諦。若只是鉆研課本知識，則如“紙上談兵”?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，這是陸游給后人的警示，告訴我們從書本上得來的知識是不夠完善的，必須要親自實踐才行。美學的學習，不能僅僅局限于課本，要與現(xiàn)實世界接軌，表達自己的真情實感。
四、結語
大學美學教育注重培養(yǎng)學生的理性思考能力；美學教育有助于學生發(fā)現(xiàn)自我，加深自我認知，鍛煉學生表達情感的能力，促進其思想與個性獨立；美學教育能幫助學生建立崇高的精神世界，使其站得更高，欣賞更美好精彩風景；美學教育能夠引領學生走向現(xiàn)實，與現(xiàn)實世界“親密接觸”，用熱情與善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，發(fā)現(xiàn)世界之美，創(chuàng)造更加美好的世界。
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