時(shí)間：2022-07-13 18:09:24
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇園林景觀設(shè)計(jì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】園林景觀；設(shè)計(jì)；研究
在近現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)方面，國外的理論研究發(fā)展較早，現(xiàn)在已經(jīng)形成一些較為成熟的框架。我國的園林景觀發(fā)展，歷史悠久，有著濃重的文化色彩，因此在現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)科學(xué)研究上，也獨(dú)樹一幟，有著自己較為獨(dú)特的理論。
一、園林景觀設(shè)計(jì)元素概述
1.國外對(duì)園林設(shè)計(jì)元素的的理論研究
美國和日本等發(fā)達(dá)國家在園林設(shè)計(jì)理論研究上已經(jīng)有多年的進(jìn)展，美國園林設(shè)計(jì)研究權(quán)威機(jī)構(gòu)將園林景觀設(shè)計(jì)元素分為自然元素和人工元素。美國還有一些景觀規(guī)劃師將園林景觀細(xì)分為地形、植物、建筑、鋪裝、構(gòu)筑物、水體等。
在日本，園林景觀有專門的建筑及環(huán)境評(píng)估方面的理論定義，對(duì)于園林景觀元素，在日本權(quán)威的《建筑用語辭典》中，被細(xì)分為自然景觀構(gòu)成、人文景觀構(gòu)成和自然人文景觀構(gòu)成三個(gè)大類。他們將天空、山川、森林、動(dòng)植物等自然物歸為自然景觀構(gòu)成；古建筑、道橋、耕地、村落、廟宇、標(biāo)識(shí)等人造物歸為人文景觀構(gòu)成；而橋梁與湖泊、山川與村落等自然與人工并存的元素歸為自然人文構(gòu)成。
還有一些國外學(xué)者將園林景觀設(shè)計(jì)元素劃分為點(diǎn)、線、面，無論是自然還是人文元素，均按照其幾何學(xué)特征納入其范疇中，以繪畫般的設(shè)計(jì)手法來進(jìn)行園林景觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)。
2.國內(nèi)對(duì)于園林設(shè)計(jì)元素的理論研究
國內(nèi)在園林景觀設(shè)計(jì)的理論研究上起步較晚，國外的各種設(shè)計(jì)元素理論對(duì)國內(nèi)都有一定的影響。國內(nèi)學(xué)者將園林景觀構(gòu)成要素按照自然景觀、人文景觀以及人工景觀分為三大類。也有部分學(xué)者將園林景觀的構(gòu)成分為硬質(zhì)元素與軟質(zhì)元素。其中硬質(zhì)元素主要指建筑、墻體、雕塑等；軟質(zhì)元素指水體、林木等。
本文主要研究園林景觀設(shè)計(jì)元素的虛體元素與實(shí)體元素理論。實(shí)體元素即所謂物質(zhì)形式的構(gòu)成，包括建筑和自然景觀，虛體元素則是指實(shí)體單獨(dú)或者組合之后蘊(yùn)含地域風(fēng)格、人文環(huán)境、文化意境等的光、聲、風(fēng)、色、等主觀感知元素。
二、虛體元素和實(shí)體元素應(yīng)用解析
1.實(shí)體元素應(yīng)用解析
園林景觀中的實(shí)體元素主要包括自然實(shí)體與人工實(shí)體。自然的實(shí)體最常見的是植物、水體以及自然的地形、山石等。人工實(shí)體常見的有道路、廣場、建筑小品、標(biāo)識(shí)等。以下解析幾種主要的實(shí)體元素在園林中的應(yīng)用。
（1）植物元素。園林景觀中的植物按照生態(tài)習(xí)性劃分，可以分為喜陽類植物、喜陰類植物、耐濕植物、耐旱植物等，按照植物不同的觀賞特點(diǎn)，還分為觀葉、觀花、觀果三大類型。按照生物學(xué)特性可以分為宿根、灌木、藤本、矮生竹、蕨類、林木等。
植物在園林中的應(yīng)用，通常有以下幾種情況：①空地綠化。主要根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦巍⒌孛?、氣候等條件，選用觀花類宿根類植物；②廣場的點(diǎn)綴。根據(jù)需要，或培植于建筑小品周邊，或在廣場苗圃形成幾何圖案。建筑小品周邊點(diǎn)綴，多采用灌木類等，可與較遠(yuǎn)的林木形成多層次的視覺效果，若與建筑小品伴生，可培植藤本植物，攀附在憩亭欄柱或景觀墻之上；③隔離帶或者路旁植物。園林內(nèi)的道路的設(shè)計(jì)上，往往采用隔離帶與路旁植物增加一種曲徑轉(zhuǎn)折、引勝通幽的觀感。可以采用灌木與林木類植物，葉蔭有較好觀賞性的為佳。
（2）山水。小丘、水體、山石，是傳統(tǒng)山水園林的主要構(gòu)景骨架。中國傳統(tǒng)園林的山水追求的是“宛如天成”的藝術(shù)效果，其中尤其對(duì)于山石的藝術(shù)效果的追求可以說達(dá)到極致。在小說《水滸傳》中，就有宋徽宗收集天下奇石而勞師動(dòng)眾的“花石綱”，可見其在傳統(tǒng)園林構(gòu)景中的地位。
在現(xiàn)代中國園林設(shè)計(jì)中，假山與其相配的水體依舊是一個(gè)重要的取景方式。以假山為園林主要設(shè)計(jì)元素，環(huán)以水體，整個(gè)園林的空間布置可以以此為基礎(chǔ)，尤其是對(duì)于占地面積較小的當(dāng)代園林，可以利用假山的障、夾、背景的作用，分割空間、引導(dǎo)視線，這樣的山石相當(dāng)于石屏風(fēng)或者影壁。又或以天然的大型水體的核心，假山石作為曲折錯(cuò)落的駁岸，則能讓平凡的小湖平添景致。還有一些人工建筑小品如亭臺(tái)廊橋等，其內(nèi)也可以用小塊山石，布置成石桌、石椅等，既有意境又有休憩功能，增加參與性。
（3）建筑小品。園林建筑小品是專指園林中人工建造的主要用于藝術(shù)觀賞性質(zhì)的小型建筑，其代表就是各類的亭、廊、橋、景墻、雕塑等。亭，在于其形；廊，在于其梁柱；橋，在于其欄與水；景墻，則是筆畫與透窗；雕塑，則是表現(xiàn)園林主題的加重符號(hào)。亭的形，在現(xiàn)代園林建筑過程中，由于工程技術(shù)的發(fā)展，能塑造出更多的形態(tài)。除了其本身的形態(tài)之外，內(nèi)部的擺設(shè)與裝飾也頗為重要，其桌椅的朝向能起到選景的作用。廊與橋，頗為相似，長長的鋪道兩側(cè)，梁柱的繪畫與欄桿的形態(tài)裝飾，是其觀賞的主體之一，宜與水體共生是其特點(diǎn)。
2.虛體元素應(yīng)用解析
虛體元素主要是光、聲、風(fēng)、色、味、質(zhì)感等集中主觀感受元素。尤其以光、聲、色為重。
（1）光元素。由于地形、時(shí)節(jié)導(dǎo)致每一個(gè)地域的光條件都有所不同，在園林景觀設(shè)計(jì)中，好的光影布置能夠引導(dǎo)視線，使得觀賞者視線直接落于美景之上，讓園林內(nèi)觀賞的人看到設(shè)計(jì)者想讓他們看到的美妙景色。在設(shè)計(jì)中，常用的光元素的手法有：遮光、濾光、反光等。遮光主要用于營造光影效果，另外也可以利用鏤空結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出剪影的光圖案；濾光是采用半透明的材料，如彩色玻璃、彩色張拉膜等，將光線過濾得到需要的色彩，如水立方游泳館就是如此設(shè)計(jì)；反光在園林景觀中也非常常見，通常利用水體來實(shí)現(xiàn)，尤其在月夜，能夠得到最佳的光影效果。
（2）聲元素。聲元素也被稱為園林的聲景，研究發(fā)現(xiàn)，聲音能夠帶來很強(qiáng)的心理暗示，觸動(dòng)人的情感，影響人的情緒。園林設(shè)計(jì)中常用的聲景手法有襯托、回聲、擬聲等。
在園林設(shè)計(jì)中，聲景能夠營造特別的意境，如日本的傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中常見的取水器“驚鹿”，就是巧妙利用了水流灌滿竹筒后使杠桿一端下沉，擊石產(chǎn)生清脆聲音，并且回復(fù)原位后能周而復(fù)始地有節(jié)奏地產(chǎn)生景聲。北京的天壇的回音壁則是對(duì)回聲的絕佳利用，類似的應(yīng)用在許多需要體現(xiàn)莊嚴(yán)的場合中被應(yīng)用，是古代皇家園林中的一大特色。另外，如無錫寄暢園八音澗則是利用水流不同情況下沖擊產(chǎn)生的聲音模擬樂聲取景。
（3）色元素。科學(xué)上，色彩是不同的波長的可見光對(duì)大腦刺激后產(chǎn)生的感覺，但色彩往往是生命最直接的體現(xiàn)。園林設(shè)計(jì)中，色彩的實(shí)現(xiàn)，有自然與人工兩種方式。植物、水體、山石雖經(jīng)人工加工，但沒有改變自然色彩，故均屬于自然色，玻璃、油漆、涂料等則是人工色彩。色彩很多時(shí)候是文化的一個(gè)特征，中國人喜紅、黃，代表了農(nóng)耕文明對(duì)大地的崇拜，歐美喜藍(lán)白，是海洋文明的特征。而植物的綠又是新時(shí)期環(huán)保理念的象征，因此，在園林設(shè)計(jì)中，表達(dá)要宣揚(yáng)的理念與文化的很重要的一種方式就是色彩的應(yīng)用。同時(shí)，色彩還能夠影響情緒，綠色能夠給人以希望、平和之感，紫色則神秘而高貴、藍(lán)色沉靜、紅色熱情。適當(dāng)搭配色元素，能夠完美地展現(xiàn)園林的文化內(nèi)涵。
一、空間上的秩序性
（一）界定景觀軸線
約翰•西蒙茲在其著作《景觀設(shè)計(jì)學(xué)——場地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè)》的可視景觀一節(jié)中談到了軸線，他說：“本質(zhì)上講，軸線是連接兩點(diǎn)或更多點(diǎn)的線性規(guī)劃要素。它總是被看作一個(gè)聯(lián)結(jié)的要素。”[1]由此可見，園林景觀軸線的界定是必要的。因?yàn)檩S線的引入可以使景觀系統(tǒng)具有方向性、秩序性。但園林景觀不同于其他的景觀類型，它更在意景觀所創(chuàng)造的意境，所以軸線的形式有時(shí)是筆直的，有時(shí)可能是曲折的，但界定軸線的目的就是為了確立空間組織的邏輯順序，以此契合于景觀的功能需求，創(chuàng)造景觀的場所氛圍。蘇州私家園林景觀的曲折軸線就讓我們體會(huì)到了景觀空間的無窮變化，感知了景觀空間帶給我們的無限魅力。
（二）梳理空間內(nèi)涵
如果說軸線是景觀系統(tǒng)的中樞，那么景觀涵蓋的空間內(nèi)涵就是附屬于中樞上與人交流的媒介。每一個(gè)目的就是一種需求，每一種需求就意味著一種行為，每一種行為就必然決定著一種空間模式。梳理空間的內(nèi)涵就是基于整理景觀所承載內(nèi)容的設(shè)計(jì)原則。只有明晰景觀涵蓋的內(nèi)容，我們的空間組織才會(huì)有的放矢。在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)必須將景觀所要涵蓋的內(nèi)容梳理清楚，進(jìn)而根據(jù)各種內(nèi)容賦予其最為適宜的空間模式。對(duì)有相互交叉的或是可以統(tǒng)一的空間進(jìn)行編排，從而形成清晰的空間模式的組合關(guān)系。
（三）區(qū)分空間等級(jí)
當(dāng)我們梳理出空間內(nèi)涵時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)關(guān)于景觀目的羅列的龐大列表，要想在場地內(nèi)同時(shí)包容如此多的內(nèi)容有時(shí)是不切實(shí)際的。由此我們必須理清各種景觀需求，明確它們之間的輕重關(guān)系，即明確景觀空間的等級(jí)。這一原則的目的就是使我們?cè)趫@林景觀創(chuàng)造中正確地對(duì)諸多的問題進(jìn)行科學(xué)的取舍。明確空間等級(jí)的邏輯關(guān)系之后，我們才會(huì)清晰地利用場地，合理地進(jìn)行空間的組織，甚至在必要時(shí)犧牲某一需求，從而保全景觀系統(tǒng)總體的邏輯關(guān)系。在確定了空間的等級(jí)之后，還要明確空間的模式，將它們合理地歸納為一個(gè)個(gè)集合單元，然后思考它們之間的關(guān)系，經(jīng)過縝密的推敲，從而論證其是否有交集、并集或是相離的關(guān)系。
（四）確定空間序列
斯蒂芬•拉伯德和漢斯•羅易德認(rèn)為：“空間的序列是一些連續(xù)的、獨(dú)立的空間場所，他們之間以通道相連；人同時(shí)只能感受到其中的一個(gè)空間?！盵2]確定空間序列的原則是當(dāng)我們明確了空間等級(jí)之后，通過景觀序列的組織，給景觀空間以節(jié)奏變化、韻律美感和彈性體驗(yàn)。確定空間的序列是空間秩序性原則的最后環(huán)節(jié)，其目的是深化空間的秩序，同時(shí)在正確的秩序基礎(chǔ)上賦予景觀空間形式上的美感，甚至使人們通過對(duì)空間的感知引發(fā)哲學(xué)意義上的思考。景觀空間不僅僅需要性的景觀軸線與豐富的景觀內(nèi)容，更為重要的是通過對(duì)空間序列的處理將子系統(tǒng)景觀空間合理地進(jìn)行布局，就像優(yōu)秀電影中高超而又巧妙的剪輯過程，使人們體會(huì)到景觀的時(shí)間變化、強(qiáng)度更迭以及情景交織的過程，從而獲得心智愉悅的體驗(yàn)?？臻g序列的處理就是解決空間與空間關(guān)系的藝術(shù)，空間之間是需要銜接的，而銜接就意味著機(jī)會(huì)，空間序列的藝術(shù)處理必然會(huì)增加景觀的魅力，使景觀在良好的邏輯關(guān)系中具有和諧與美麗的情感內(nèi)涵。
二、尺度上的適宜性
（一）弱化人為壓力
在《文化特性與建筑設(shè)計(jì)》一書中，阿摩斯•拉普卜特這樣寫道：“人們對(duì)于尺度的選擇和陳述時(shí)，往往從大尺度的元素進(jìn)入?！盵3]我們對(duì)于論述尺度適宜性的原則也是依據(jù)這樣的邏輯，從大的園林景觀尺度到人的個(gè)體尺度。如何協(xié)調(diào)園林與人的關(guān)系，是創(chuàng)作中必須面對(duì)的問題。在實(shí)踐中，避讓與弱化是我們對(duì)于園林景觀的回應(yīng)。這種方式也是尊重既有的自然環(huán)境，尊重發(fā)展的有機(jī)秩序。針對(duì)過大尺度的壓力，我們采用謙遜的態(tài)度和順從、弱化的景觀營造手法。適時(shí)地協(xié)調(diào)尺度之間的和諧關(guān)系，以謙卑的姿態(tài)修正尺度對(duì)于園林景觀的壓力。（二）遵從場地功能
筆者已論述過景觀空間的內(nèi)涵，并將抽象內(nèi)涵具體化，以便在實(shí)踐中更加輕松地把握。同時(shí)必須明確空間與尺度的關(guān)系：尺度是數(shù)量的度，而空間是需要感知的，更多是基于人的經(jīng)驗(yàn)。由此可以說，景觀中的空間既需要數(shù)量尺度的緯度又需要空間感知的經(jīng)驗(yàn)?；诔叨扰c空間的關(guān)系，在這里引出了景觀中的恒定尺度與協(xié)調(diào)性尺度。景觀中的恒定尺度是指遵從于硬性功用景觀的要求而產(chǎn)生固定尺度，而協(xié)調(diào)性尺度則是起到過渡與調(diào)和的作用，遵從于景觀的功能是針對(duì)恒定尺度與協(xié)調(diào)性尺度之間的關(guān)系而提出的，協(xié)調(diào)性尺度的景觀是恒定尺度景觀之間的連接媒介。只有限定好協(xié)調(diào)性尺度的景觀，才會(huì)使景觀系統(tǒng)運(yùn)作流暢，才會(huì)契合于景觀外延的需求。
（三）協(xié)調(diào)園林體量
景觀組織緊湊、靈活，在尺度上遵從于園林對(duì)于景觀的支配。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中一定要慎重地處理景觀豎向界面及景觀構(gòu)筑物，尤其要注意它們自身的高度、體量以及對(duì)園林環(huán)境的影響。同時(shí)要注意景觀空間的節(jié)奏組織，對(duì)于園林中的景觀節(jié)點(diǎn)與景觀空間盡量要謙卑一些，景觀空間的側(cè)界面要控制適宜，空間的強(qiáng)度也要適宜，以利于園林的自然環(huán)境進(jìn)行有機(jī)的承接，而整體的景觀系統(tǒng)則要注意適時(shí)地用比較柔化的界面對(duì)園林的總體空間尺度進(jìn)行修飾，最終使園林的自然環(huán)境和諧地與景觀共生。
（四）適宜人體尺度
無論探討園林尺度、景觀尺度還是設(shè)施尺度，最終我們的視角還是基于人的尺度。不同的人對(duì)于同一事物的感知是不同的，但有時(shí)感知的結(jié)果卻是趨同的?？梢哉J(rèn)為，在尺度與“人”的關(guān)系中，“人”的概念應(yīng)該是普遍性的，是人的社會(huì)群體。E.T.霍爾提出了人往的四種距離尺度：（1）親密距離：人和人的距離小于0.5m，主要靠嗅覺和觸覺，視覺并不重要；（2）私人距離：人與人的距離0.5～1m，觸覺和嗅覺起到一定的作用，視覺起到主導(dǎo)作用；（3）社交距離：人與人的距離1～2.5m（較?。?.5～5m（較大）認(rèn)知主要靠視覺和聽覺；（4）公共距離：人與人的距離5～10m，這個(gè)限定根據(jù)文化社會(huì)或個(gè)人的因素有所不同。
人的視覺與聽覺的信息攝取量占信息接收總量的90%，加上嗅覺以及社交空間等諸多因素，在邊長為20～25m的立方體的景觀空間范圍內(nèi)人們可以獲得比較好的視覺感知來進(jìn)行社會(huì)交流，超出此范圍感知的強(qiáng)度就會(huì)急劇地下降，這一空間的容積范圍也為筆者提出適宜人體尺度這一原則提供了科學(xué)的依據(jù)。
三、視覺上的藝術(shù)性
（一）引用自然之美
引用自然之美有兩層含義：一是借景于自然山水之美；二是借用自然本質(zhì)之美。借景于山水是出于景觀層次的創(chuàng)造目的，將秀美山川作為景觀層次的遠(yuǎn)景引入其中，使視覺美感的空間拉伸至一個(gè)更為深遠(yuǎn)的層次。而借用自然本質(zhì)之美是出于應(yīng)用自然元素自身的美學(xué)優(yōu)勢創(chuàng)造景觀，劉曉光在其博士論文《景觀象征理論研究》中將美分為：形式美、具象美、意蘊(yùn)美三個(gè)層次。[4]筆者提出的借景于自然、汲取于自然的設(shè)計(jì)原則正是期待契合于美的自然景觀的視覺體驗(yàn)。引用自然之美，是關(guān)注美的意蘊(yùn)，更是在意于親近自然的美學(xué)趨向。引用自然之美也是在發(fā)掘自然景色資源，以一種熟識(shí)的美感賦予景觀廣博的胸懷，以借景的創(chuàng)作方法將大地理尺度的自然景觀與人為創(chuàng)作的景觀連接起來。
（二）創(chuàng)造界面之美
界面因空間而生，是界定空間的要素。界面之美是設(shè)計(jì)實(shí)踐中視覺形式美的核心。景觀中的豎向界面往往決定了景觀空間的性格，而頂界面卻是相對(duì)開放的。底界面的形式美關(guān)乎景觀空間的整體美感，小面積的底界面也會(huì)影響到受用者的視覺感受，而豎向界面的形式美則關(guān)乎公眾對(duì)于視覺美感認(rèn)知的大部分體驗(yàn)，因?yàn)橄鄬?duì)于單一的底界面與開放的頂界面，側(cè)界面更充滿著無限形態(tài)的變化與豐富的肌理表達(dá)?？巳R夫•貝爾的“有意味的形式”是否可以讓我們思索“意味”與“藝術(shù)”的深層聯(lián)系？這種聯(lián)系是否就是公眾對(duì)我們實(shí)踐中的界面之美內(nèi)心中的美好震蕩呢？車尼爾雪夫斯基說，莎士比亞也不能替代今天的藝術(shù)。確實(shí)如此，我們的界面之美是屬于生活在這片土地上的善良的人們，要為他們量體裁衣。
（三）意會(huì)空間之美
空間之美在于空間自身的魅力給我們以情感的波瀾，也在于空間和諧的尺度關(guān)系帶給我們輕松、順暢的行為方式。在園林景觀中，意會(huì)空間之美的原則是抽象的，但確實(shí)是存在的，抽象于空間的本質(zhì)存在于人們的內(nèi)心。園林景觀的空間之美在于空間包容的一切，更在于空間自身是否能夠喚醒人們對(duì)于這虛無概念的情感意識(shí)。意會(huì)空間之美是設(shè)計(jì)的原則，也是我們追尋的目標(biāo)，但它卻是滯后的，只有公眾在景觀中快樂享受生活與游憩之時(shí)，我們的空間之美才會(huì)真正美得其所。
（四）隱喻人性之美
在詮釋景觀之美設(shè)計(jì)原則的道路上，盡端無疑是人性之美。美最終要公眾感知，隱喻人性之美是貫穿視覺的藝術(shù)性原則的核心線索和主宰一切景觀創(chuàng)作的美學(xué)要義。人性之美，純真、純善。人性之美詮釋了藝術(shù)追求的最高層次，不是美麗的形式，也不是深長的意味，而是打動(dòng)人的心靈。隱喻人性之美的原則也就是我們景觀視覺創(chuàng)造期盼的幸福的終點(diǎn)。
四、環(huán)境上的生態(tài)性
（一）尊重生態(tài)價(jià)值
生態(tài)價(jià)值觀的確立是環(huán)境生態(tài)性原則的核心，在園林景觀設(shè)計(jì)中，生態(tài)的價(jià)值觀更是我們?cè)O(shè)計(jì)中必須尊重的觀念，它應(yīng)與人的社會(huì)需求、藝術(shù)與美學(xué)的魅力同等重要。從方案的構(gòu)思到細(xì)節(jié)的深入，時(shí)刻都要牽系著這一價(jià)值觀念。以這一觀念回應(yīng)人與自然的和諧共生；以這一觀念支撐生態(tài)景觀的設(shè)計(jì)；以這一觀念影響著設(shè)計(jì)師和景觀受用的公眾，在設(shè)計(jì)與生活時(shí)尊重自然帶給我們的生命的意義。尊重生態(tài)價(jià)值是一種觀念的形成，并不能僅憑觀念去解決景觀中的實(shí)際問題，它更像是支配性的原則，讓我們時(shí)刻有著關(guān)于尊重環(huán)境狀況、理解自然的態(tài)度。
（二）接納生態(tài)基質(zhì)
美好的園林生態(tài)基質(zhì)不得不使我們?nèi)シe極地接納，并成為我們景觀設(shè)計(jì)中貫穿始終的線索。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中有著許多關(guān)于大地理尺度景觀的生態(tài)基質(zhì)、藍(lán)帶、灰?guī)У染坝^概念，這些大地理尺度的景觀詮釋著景觀設(shè)計(jì)大環(huán)境概念的完美無瑕。從大地理景觀的氣候角度、從水系的生理感知角度、從生態(tài)基質(zhì)的景觀優(yōu)勢角度，我們都要細(xì)致地考慮。量身定做我們的景觀，使自然的美好環(huán)境與我們的景觀斑塊更好地銜接，從而融為一體。
（三）修正場地環(huán)境
外界環(huán)境的客觀存在決定了景觀的微觀生態(tài)環(huán)境，其中噪聲、塵土、建筑、季風(fēng)、不良?xì)饬鞯榷紝?duì)景觀的環(huán)境造成了不良的影響。修正景觀的環(huán)境就是基于以上不良因素而提出的設(shè)計(jì)原則，即以景觀的界面為媒介調(diào)解場地內(nèi)的生態(tài)環(huán)境，如：通過營建高大喬木群景觀阻隔噪聲與不良空氣；通過景觀界面的營造疏導(dǎo)不良?xì)饬?；通過場地內(nèi)大量的綠色植物的引入降低場地溫度，等等。修正這一原則以批判的視角觀察場地的現(xiàn)狀，而批判是否精準(zhǔn)還要依靠實(shí)踐中準(zhǔn)確地發(fā)掘與不斷地實(shí)踐來加以論證。
（四）挖掘鄉(xiāng)土資源
因地制宜、就地取材、適時(shí)而生。生態(tài)是對(duì)環(huán)境而言的，契合鄉(xiāng)土正是從環(huán)境自身進(jìn)行挖掘，從而探究環(huán)境和諧的本質(zhì)。契合鄉(xiāng)土決不僅僅是觀念層面的意識(shí)導(dǎo)向，也不僅僅是泛泛的生態(tài)設(shè)計(jì)原則，它的要義在于解讀鄉(xiāng)土環(huán)境以此根植于景觀設(shè)計(jì)之中，契合鄉(xiāng)土的意義極為深遠(yuǎn)，不僅在生態(tài)環(huán)境的營造上，也延伸到經(jīng)濟(jì)、文化、美學(xué)等諸多的方面。契合鄉(xiāng)土就是創(chuàng)造屬于公眾的美好園林景觀環(huán)境，讓人們真正地體會(huì)到“此中有真意，欲辨已忘言”的意境。
五、場所上的包容性
（一）包容寬泛群體
場所是傳播情感的空間能量，我們希望這一能量能夠最大化地給予公眾。在實(shí)踐中，我們要始終如一地堅(jiān)持包容寬泛群體的原則，細(xì)致入微地深入到體貼人性的景觀界面、毫無障礙的交通系統(tǒng)、充滿綠色生機(jī)的休閑景致、高效舒適的景觀。場所是情感的集合，而情感之中我們更要關(guān)注包容，一切景觀營造的目的都以包容公眾的受用質(zhì)量為主旨。包容寬泛群體不僅僅是指導(dǎo)實(shí)踐的原則，更是景觀營造的價(jià)值取向。
（二）汲取地緣文化
可以說，文化是場所聚合的第一動(dòng)因，也是各種行為起始的緣由。景觀設(shè)計(jì)也正是基于“文化動(dòng)因”這一內(nèi)聚力，將地域、民族、歷史以及生活中人們的文化積淀與生活模式轉(zhuǎn)化成園林設(shè)計(jì)的素材和景觀設(shè)計(jì)中空間組織的依據(jù)。無論是直觀的視覺體驗(yàn)，還是行為及生活習(xí)慣；無論是物質(zhì)構(gòu)成的熟識(shí)感知，還是精神體驗(yàn)的似曾相識(shí)，關(guān)于場所感的認(rèn)同，主要還是源于對(duì)地緣文化的認(rèn)同，所以地緣文化的提煉深度與拓展廣度決定了文化特質(zhì)景觀的品質(zhì)，決定了能否得到公眾認(rèn)同。
（三）呼應(yīng)心靈需求
其實(shí)我們每一個(gè)人都渴望親近自然、親近綠色、親近閑適、親近運(yùn)動(dòng)。當(dāng)我們將若干園林景觀作品推出讓人們?nèi)プ杂蛇x擇時(shí)，往往最多的選票都會(huì)投在關(guān)注心靈需求的作品，因?yàn)榇祟愖髌泛w了人性最為本質(zhì)的親近自然、釋放自我的真諦。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，契合高級(jí)的心理需求無疑是場所認(rèn)同的絕佳途徑。無論是出于親近自然的心理還是出于休閑游憩的需求、甚至渴求獲得喘息的愿望等。
（四）詮釋景觀精神
園林景觀精神的詮釋要依靠公眾對(duì)于自然的參與，而不是在文字或是演講中富麗堂皇地虛無包裝。只有當(dāng)公眾在景觀中享受生活時(shí)，那種場景才真正地詮釋了平凡、真實(shí)而又生動(dòng)的園林精神。場景的產(chǎn)生需要人物、場地與情節(jié)，而場地與情節(jié)的良好創(chuàng)造正是這一原則提出的初衷。在實(shí)踐中，詮釋景觀精神意味著豐滿景觀的情感。景觀諸多抽象的內(nèi)涵要通過景觀物化的形式得以實(shí)現(xiàn)，除必要的設(shè)施與場地，更多的要在景觀界面加以詮釋。物化的形式不僅僅停留在創(chuàng)造人們感知精神的層面，還要注重景觀表達(dá)的深度與公眾接受程度的良好銜接，充分考慮到公眾的文化積淀深度。
1景觀設(shè)計(jì)在園林綠化中發(fā)揮的作用
園林綠化是以工程技術(shù)為手段，用于塑造園林藝術(shù)形象的作業(yè)。近年來，新的設(shè)計(jì)理念和新技術(shù)的引進(jìn)和使用，豐富了園林工程建設(shè)。景觀設(shè)計(jì)和規(guī)劃作為園林工程建設(shè)的重要組成部分，對(duì)園林工程的整體品味與質(zhì)量有著很大的關(guān)系。優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)能在園林工程中起到畫龍點(diǎn)睛的效果，有效彰顯園林藝術(shù)效果。
1.1提升園林工程的品味與魅力
園林工程為人們提供了一個(gè)休憩和觀賞的場所，豐富、有層次的景觀和景色可以增加園林工程的品味與魅力，除了草坪、鮮花和樹木這些自然景色的搭配，引入硬質(zhì)景觀如假山、亭子和長廊等也是一種園林景觀的塑造模式，豐富的景觀搭配能提高園林的趣味性，增加人們對(duì)園林的視覺享受。在園林設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)，能讓人們休息放松的同時(shí)，體味到園林的人文氣息，增加對(duì)園林的依賴感
1.2豐富人們的精神世界
社會(huì)各階層的人們?cè)诿β档纳畋澈蠖技毙鑼ふ乙粋€(gè)放松休閑的場所，而園林工程的景觀就為人們提供了釋放壓力、愉悅心情的環(huán)境。人們到園林公園去欣賞園林風(fēng)光，觀賞豐富的景觀，陶冶情操，不斷提高對(duì)美的品味。一個(gè)好的園林工程，具備較高質(zhì)量的景觀內(nèi)容，能滿足人們對(duì)美的追求和欣賞，提升人們的精神品味，豐富人們的精神世界。
2園林景觀的設(shè)計(jì)原則
在園林綠化的建設(shè)中，設(shè)計(jì)人員必須遵循景觀設(shè)計(jì)原則，否則容易弄巧成拙，使園林景觀無法發(fā)揮出應(yīng)有的效果和作用。以下是幾點(diǎn)基本的園林景觀設(shè)計(jì)原則：
2.1點(diǎn)、線、面結(jié)合
點(diǎn)、線、面相結(jié)合的原則是園林設(shè)計(jì)中最基本的原則。很多景觀都是由點(diǎn)和線構(gòu)成的，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)要注意景觀之間的聯(lián)系，遵守景觀以點(diǎn)連線、線匯成面的規(guī)則，讓看似分散的景觀形成一個(gè)有機(jī)整體，這樣才能建設(shè)出富有美感和層次感的園林景觀，帶給人們強(qiáng)烈的視覺享受。否則，景觀與景觀之間就會(huì)缺乏有效連接，導(dǎo)致景觀整體雜亂無章。
2.2利用植物造景，注重色彩和層次
傳統(tǒng)的綠化植物材料品種單一，綠化景觀單調(diào)，已不能滿足群眾的需要，人們更樂于從園林植物的觀賞中享受到美的感受。在植物設(shè)計(jì)上要注重色彩、氣味、形態(tài)三個(gè)方面，運(yùn)用多種色相的配合、觀賞植物補(bǔ)色對(duì)比等應(yīng)用塑造色彩和諧的植物景觀；還要考慮不同空間的景觀層次搭配，把握好景觀的疏密度，打造出有層次的植物景觀，讓整個(gè)園林景觀有機(jī)協(xié)調(diào)起來。另外，景觀設(shè)計(jì)中還應(yīng)遵循生態(tài)效益，促進(jìn)園林工程的可持續(xù)發(fā)展。
3園林景觀設(shè)計(jì)的規(guī)劃設(shè)計(jì)分析與研究
3.1注重功能與形式的統(tǒng)一
景觀所滿足的功能要求是其最基本的設(shè)計(jì)理念，而景觀的表現(xiàn)形式景觀功能的體現(xiàn)體，因此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)滿足園林景觀的功能與形式的統(tǒng)一性，針對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行科學(xué)的景觀規(guī)劃。首先應(yīng)對(duì)原有的布局與內(nèi)容進(jìn)行分析，在功能的大方向上做好其他景觀的搭配，注意與環(huán)境的整體協(xié)調(diào)，提高園林工程的整體觀賞性。比如在規(guī)劃垃圾桶時(shí)，應(yīng)充分考慮園林工程的面積與需求，合理規(guī)劃垃圾桶的位置與數(shù)量，配合整體風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅要滿足觀賞需求，還要發(fā)揮出垃圾桶的功能。
3.2注重生態(tài)效益，協(xié)調(diào)規(guī)劃
隨著國家對(duì)環(huán)保的日益重視和人們環(huán)保意識(shí)的提升，在進(jìn)行項(xiàng)目的建設(shè)時(shí)，生態(tài)效益已經(jīng)成為設(shè)計(jì)規(guī)劃的重要指標(biāo)。具有生態(tài)效益的園林工程能為周邊居民創(chuàng)造健康舒適的條件，還為國家的生態(tài)戰(zhàn)略做出了重要貢獻(xiàn)。設(shè)計(jì)師進(jìn)行園林工程的景觀規(guī)劃和建設(shè)時(shí)，不能片面追求經(jīng)濟(jì)效益，應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)化建設(shè)，多運(yùn)用具體生態(tài)環(huán)保型的材料，科學(xué)地增加綠地面積，對(duì)園林中綠地的分布進(jìn)行特色化布局，將各種資源有效整合到一起，滿足人與自然共同發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)平衡發(fā)展，才能從根本上促進(jìn)園林工程的可持續(xù)發(fā)展。
3.3科學(xué)進(jìn)行景觀植物的配置
當(dāng)代社會(huì)，人們對(duì)高品位生活的追求日益增加，園林公園作為公共休閑場所，是人們休閑娛樂的重要區(qū)域，高品位的景觀設(shè)計(jì)能增加園林工程的質(zhì)量，更受廣大人群的青睞。在景觀設(shè)計(jì)上，科學(xué)進(jìn)行景觀植物的配置是非常重要的，這直接決定著園林的質(zhì)量與檔次。設(shè)計(jì)人員應(yīng)合理選擇景觀植物的種類，需要根據(jù)植物的顏色、形狀和品種進(jìn)行合理的搭配，還要不斷創(chuàng)新植物造景模式，塑造出特色鮮明的景觀，帶給人們美的享受，提升人們的生活的品位和檔次，這也是高質(zhì)量園林工程應(yīng)追求的目標(biāo)。
4結(jié)束語
我國園林建設(shè)歷史悠久，一直以來都很重視園林工程的規(guī)劃和建設(shè)。近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，園林工程的也融入了許多新技術(shù)與新元素。園林公園已成為是當(dāng)代人們休息娛樂的重要生活場所，而景觀設(shè)計(jì)是園林工程的靈魂，因此在園林景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)時(shí)，必須遵循基本的設(shè)計(jì)原則，合理地進(jìn)行景觀植物的配置，打造出豐富、有層次感的園林景觀，提升園林工程的檔次和品味，還要尊重人與自然共同發(fā)展的原則，注意園林的生態(tài)效益，這樣才能實(shí)現(xiàn)園林工程的可持續(xù)發(fā)展。
作者:趙衍利 范衛(wèi)松 單位:肥城市園林綠化管理局
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【關(guān)鍵詞】園林景觀設(shè)計(jì)；水景設(shè)計(jì)；重要性；原則；手法；類型；應(yīng)用
園林景觀設(shè)計(jì)是衡量現(xiàn)代城市文明與價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)之一。園林景觀設(shè)計(jì)中水景的運(yùn)用，更是將自然與設(shè)計(jì)更好地貼合，以適應(yīng)現(xiàn)代都市人崇尚回歸自然的生活理念，具有非常重要的價(jià)值與意義。一個(gè)優(yōu)秀的園林景觀設(shè)計(jì)工程離不開水景點(diǎn)綴，水景工程以其獨(dú)特的特點(diǎn)在現(xiàn)代園林中起著不可或缺的作用。在水景的設(shè)計(jì)和施工中，美觀、可靠、安全、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保的問題均應(yīng)重視，這樣才能造出合符時(shí)代要求的水景。
一、 園林景觀設(shè)計(jì)中水景景觀的重要性
水景景觀在園林景觀設(shè)計(jì)中占有比較重要的地位，而水是風(fēng)景設(shè)計(jì)中重要的組成部分。水可能是所有景觀設(shè)計(jì)元素中最具吸引力的一種，它極具可塑性，并有可靜止、可活動(dòng)、可發(fā)出聲音、可以映射周圍景物等特性，所以可單獨(dú)作為藝術(shù)品的主體，也可以與建筑物、雕塑、植物或其他藝術(shù)品組合，創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格的作品。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中的水景在公共藝術(shù)的范疇里占有重要地位。
從各優(yōu)秀園林的設(shè)計(jì)方案不難看出，水景以它獨(dú)特的觀賞特性和美學(xué)表達(dá)方式，在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中已占據(jù)了重要的地位。研究證明，水生植物可以吸附水中的營養(yǎng)物質(zhì)及其他元素，增加水體中的氧氣含量，抑制有害藻類大量繁殖，遏制底泥營養(yǎng)鹽向水中再釋放，以利于水體的生態(tài)平衡。近年來興起的人工濕地系統(tǒng)，在凈化城市水體方面表現(xiàn)突出，正是水生植物生態(tài)價(jià)值的最好體現(xiàn)。同時(shí)，依靠科學(xué)的配置，建立具備合理的時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和營養(yǎng)結(jié)構(gòu)的人工植物群落，為人們提供一個(gè)賴以生存的生態(tài)良性循環(huán)環(huán)境。
二、園林景觀設(shè)計(jì)中水景設(shè)計(jì)的原則
1、統(tǒng)一協(xié)調(diào)原則。園林景觀設(shè)計(jì)水景設(shè)計(jì)過程中的統(tǒng)一協(xié)調(diào)原則主要是指水景營造時(shí)應(yīng)與園林中的其他環(huán)境和景觀品質(zhì)相襯托、相協(xié)調(diào)。要全面考慮設(shè)計(jì)環(huán)境的水源、氣候等生態(tài)條件，即水景風(fēng)格應(yīng)當(dāng)與環(huán)境、建筑風(fēng)格等相一致。
2、形式恰當(dāng)原則。對(duì)于多數(shù)的園林水體面積而言，應(yīng)當(dāng)以其美觀、實(shí)用性為標(biāo)準(zhǔn)。通常情況下，園林水景的水池面積以園林總面積的30%為宜，水池中的倒影極具觀賞價(jià)值。當(dāng)前最能體現(xiàn)形式恰當(dāng)設(shè)計(jì)原則的即為美國的波特蘭大市大會(huì)堂前的廣場水景，堪稱美國至今為止最精彩的水景設(shè)計(jì)作品。
3、突出特色原則。在園林景觀設(shè)計(jì)水景景觀設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)當(dāng)處理好園林整體與水景設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。對(duì)于那些水鄉(xiāng)氣息較為濃重的園林可將水景作為重點(diǎn)予以突出，從而給人靈動(dòng)之感；對(duì)于那些氣氛相對(duì)厚重的園林可將水景設(shè)計(jì)當(dāng)作一種輔助手段，以恢弘基礎(chǔ)為基調(diào)給人清新之感。
三、園林景觀設(shè)計(jì)中營造水景景觀的手法
首先，找出原型，多角度設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師首先應(yīng)當(dāng)能夠掌握多種學(xué)科知識(shí)并有效運(yùn)用之，同時(shí)還要求尋找自然原型，研究對(duì)象具有相似的環(huán)境、地形地貌等。我們可將原型探尋的范圍劃定在同一個(gè)自然帶之內(nèi)，然后通過地貌等，對(duì)原型進(jìn)行研究，這是營造水景的一種重要手法。
其次，順其理，理其形。這種調(diào)整是建立在全面掌握要模仿的自然水景意境、特征基礎(chǔ)之上，通過營造天然式的水景使人們感受到該水景如同自然天成一般。
最后，分要素與造意境。園林水景效果是通過分要素與造意境手法表現(xiàn)出來的，應(yīng)當(dāng)了解水景營造之要素。應(yīng)當(dāng)不斷地對(duì)水景整體規(guī)劃進(jìn)行整體把握，對(duì)上述要素的設(shè)計(jì)合理性進(jìn)行考究，從而采用藝術(shù)手段將水景營造之意圖充分的表現(xiàn)出來。
四、園林景觀設(shè)計(jì)中水景的類型分析
園林景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)過程中，主要有以下幾種類型的水景景觀。
1、噴泉：水自下而上噴涌，形成不同形式的水態(tài)，在長期的設(shè)計(jì)與研究過程中，噴泉作為一種常見的水景，主要有扇形、瀑布以及蒲公英等各式各樣的形態(tài)。
2、涌泉與溪流：涌泉主要是在模仿自然狀態(tài)下的承壓水形式，與跌水有機(jī)地結(jié)合在一起，形成一個(gè)循環(huán)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，其主要設(shè)計(jì)構(gòu)成有管道、泵以及噴嘴等部分。溪流通常有兩種表現(xiàn)形式，即可涉入式與不可涉入式。其中，可涉人式水深一般在0.3米左右，可有效防范兒童溺水，而且水底還做了防滑保護(hù)措施，可供兒童戲水；不可涉入溪流則主要是以水生植物的種養(yǎng)為主，并以此來增加其觀賞性與趣味性。
3、瀑布跌水：瀑布主要是按其跌落方式進(jìn)行劃分類型，有階梯式、絲帶式、滑落式以及幕布式等類型。為確保瀑布能夠沿著墻體、山體等結(jié)構(gòu)平穩(wěn)的滑落，通常會(huì)對(duì)墻面進(jìn)行坡面處理，有效要對(duì)落水口位置的石頭實(shí)施卷邊處理。實(shí)踐中可以看到，因瀑布水量不同，在視覺、聽覺效果上會(huì)產(chǎn)生一定的差異性，因此落水口位置的水流量、高度差成為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。
五、在園林景觀設(shè)計(jì)中水生植物在水景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析
1、應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)水生植物的開發(fā)性研究。當(dāng)前國內(nèi)相關(guān)單位及個(gè)人雖然已經(jīng)對(duì)水生植物進(jìn)行了大量的調(diào)查和研究，但仍然多集中在資源分布、分類研究上，而對(duì)水生植物研發(fā)力度不夠。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意水生植物配置中的平衡性，堅(jiān)決避免只求短時(shí)間的觀賞價(jià)值、不講藝術(shù)性的理念左右水景設(shè)計(jì)行為，一定要充分考慮生態(tài)平衡，均衡。在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)觀賞性植物的種植與養(yǎng)護(hù)，不同的水生植物生活在同一個(gè)水體之中，群體數(shù)量可能會(huì)不斷的擴(kuò)大，若不加以適當(dāng)控制，必然會(huì)導(dǎo)致營養(yǎng)、光照難以維持正常生長。
2、應(yīng)當(dāng)避免出現(xiàn)水生植物混亂現(xiàn)象。實(shí)踐中我們可以看到，部分植物的適應(yīng)性非常的強(qiáng)，而且在不同水域其生活型也不相同。比如，竹葉眼子菜和矮慈姑等，均屬于沉水植物，但實(shí)踐中也可在濕土中生存。同時(shí)，要注意不同土壤條件下的植物品種選擇，養(yǎng)分含量高、肥力強(qiáng)的土壤中，可栽種一些喜肥性植物，而較為貧瘠或沙化非常嚴(yán)重的土壤中，應(yīng)以耐旱性植物為宜。靜水環(huán)境中以浮葉和浮水植物為主，而流水環(huán)境中則要以挺水類植物為最佳選擇。
3、不同區(qū)域環(huán)境下，選擇的植物及配置方式也有所不同。在植物配置過程中，特別是人工濕地營造時(shí)應(yīng)以鄉(xiāng)土植物為主。究其原因，主要是因?yàn)猷l(xiāng)土水生植物具有較強(qiáng)的適能力，對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂?、溫度、土壤以及光照條件比較適應(yīng)，因此成活率比較高，也便于日常管理。在園林水景設(shè)計(jì)過程中，對(duì)較為新奇的一些外來水生植物應(yīng)用時(shí)，應(yīng)當(dāng)參考其所屬地區(qū)的生長表現(xiàn)進(jìn)行配置，以免盲目配置導(dǎo)致難見成效。
結(jié)束語
綜上所述，隨著人們對(duì)居住環(huán)境的要求越來越高，在園林景觀設(shè)計(jì)中水景應(yīng)用技術(shù)的不斷發(fā)展，人造瀑布，人造溪澗，造型噴泉，旱地噴泉等水景設(shè)施在城市廣場、公園、廠區(qū)、居住小區(qū)落成。水景設(shè)計(jì)是園林景觀設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容，園林水景設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)當(dāng)充分把握水、水生植物的特性，弄清楚水與水景景觀之間的內(nèi)在關(guān)系。水景景觀設(shè)計(jì)在當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)中占有非常重要的地位，同時(shí)它也是一門藝術(shù)，帶有巧妙借用之特點(diǎn)，可將自然與設(shè)計(jì)完美契合在一起，體現(xiàn)了回歸自然理念。
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1現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新成份
1.1園林景觀設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新
隨著人們生活品味的不斷提高，園林景觀已成為社會(huì)生活的重要組成部分，園林景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)越來越受到社會(huì)的重視，園林景觀的各種設(shè)計(jì)理念也一次次被提及：文化理念、和諧理念、可持續(xù)發(fā)展理念、生態(tài)理念等。但無論任何理念都是在探索現(xiàn)代景觀的審美、構(gòu)圖布局、材料選擇和文化訴求的基礎(chǔ)上，提煉古典園林的傳統(tǒng)文化、造景手法融入現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)造手法，進(jìn)而通過重組、簡化的方式抽出古典園林的精髓，營造全新的園林景觀設(shè)計(jì)理念。
1.2園林景觀設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新
隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)已被應(yīng)用于我們生活工作的方方面面，園林景觀設(shè)計(jì)也不例外。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)中既秉承了古代園林景觀設(shè)計(jì)的方法，又采用了現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，其不僅使現(xiàn)代園林景觀自然化，而且使現(xiàn)代園林景觀更加的美觀。在我國古代園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者特別注重對(duì)園林景觀空間布局以及山水的組合方式。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者同樣也關(guān)注了園林景觀空間布局以及山水的組合方式，但是，其還加入了現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，這大大改善了園林景觀設(shè)計(jì)的素材以及設(shè)計(jì)方法?，F(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用為園林景觀設(shè)計(jì)帶來了新的生命，其也為園林景觀設(shè)計(jì)注入了更多的設(shè)計(jì)素材。
1.3植物配置的創(chuàng)新
植物是園林景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，其關(guān)系到園林景觀的設(shè)計(jì)效果。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要想設(shè)計(jì)出令人耳目一新的園林景觀，就必須對(duì)植物配置的方式有所創(chuàng)新以及突破，并將植物配置作為園林景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要切入點(diǎn)。在我國古代園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者非常注重樹木之間的搭配以及配置形式，從而實(shí)現(xiàn)因地制宜，進(jìn)而達(dá)到適宜的園林景觀設(shè)計(jì)效果。園林景觀設(shè)計(jì)的效果在一定程度上取決于其植物配置的方式。因此，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)精心挑選植物品種，并敢于嘗試全新的植物配景手法，同時(shí)其還應(yīng)善于應(yīng)用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)對(duì)植物進(jìn)行養(yǎng)護(hù)，進(jìn)而充分利用植物配景。
2結(jié)語
近年來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們生活水平得到了很大提高，人們的審美境界也獲得了較大的提升。人們對(duì)自己居住環(huán)境的質(zhì)量越來越高，人們渴求居住環(huán)境更加環(huán)保，更加優(yōu)美。在此社會(huì)背景下，人們對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)提出了更高的要求。我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)既秉承了古代園林景觀的設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)方法，又創(chuàng)新了園林景觀的設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)方法，并創(chuàng)新了植物配景方式，從而促進(jìn)了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。
作者：王珂高憲民單位：河南省汝州市城市園林管理處
關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計(jì)；水景設(shè)計(jì)要點(diǎn)；營造方法
1水景設(shè)計(jì)在城市園林景觀設(shè)計(jì)中的重要性
1.1水景設(shè)計(jì)是城市園林中生態(tài)多樣性的要求。在強(qiáng)調(diào)生態(tài)、環(huán)保以及低碳生活的今天，城市生態(tài)系統(tǒng)的健康平穩(wěn)發(fā)展是人們十分關(guān)注的重點(diǎn)。因而為了維持城市園林生態(tài)環(huán)境的多樣性以及創(chuàng)造出可持續(xù)發(fā)展的自然景觀，就有必要在城市園林的景觀設(shè)計(jì)中盡可能地設(shè)計(jì)些水景。
1.2水景設(shè)計(jì)符合國人人為審美觀。在我國古代的園林建設(shè)中，水景設(shè)計(jì)早就存在，并且對(duì)于水景的搭配技藝達(dá)到了一定的造詣，已經(jīng)與中國所特有的文化緊密相結(jié)合。融合了我國詩詞文化等的水景，使得人們?cè)谝曈X上是一種享受，其意境廣博而深厚，符合東方人的人文審美觀。
2園林景觀水景設(shè)計(jì)要點(diǎn)分析
2.1水景環(huán)境空間設(shè)計(jì)
水景空間因?yàn)樘砑恿怂@一元素，而使景觀空間具有了水的活性，景觀空間因此而活化園林水景帶給人們最直接的就是視覺上的感受。在有限的空間中，水景通過各類組合使我們能夠盡情發(fā)揮，通過將各類自然水體以不同形式融合，再加以人工的處理，就達(dá)成了活化景觀空間的目的。
（1）大面積的水體，對(duì)景觀空間有一定的控制作用。首先，水充分發(fā)揮了其無形的特點(diǎn)，其若虛似無的形態(tài)模糊了景觀空間的界限，放眼望去，水天一色，山水一體，大大延展了園林景觀的視覺范圍。其次，水上的景配上水中的倒影，特別是應(yīng)用各類燈光效果布置成的夜景，既給水面營造出光輝與律動(dòng)，還豐富和擴(kuò)展了景觀空間，產(chǎn)生深遠(yuǎn)、開闊的感覺。面狀的水在景觀環(huán)境中常采用規(guī)則或不規(guī)則式，或者由多個(gè)大小不一的水池組成立體水池，造成視覺上由一變二，由二變多的效果，大大拓展了空間。
（2）點(diǎn)式水景具靈活且小巧特性。在環(huán)境布置中常與花壇、親平臺(tái)、小品等結(jié)合，構(gòu)成噴泉、小瀑布、跌水等。在園林景觀空間中起到點(diǎn)睛作用，作為空間的焦點(diǎn)吸引人們的目光，而起著引導(dǎo)作用。線式水景一般采用動(dòng)的活水，結(jié)合噴泉和河湖等形成景觀。依據(jù)其延展的不同可分為平直型和折型平直型如園林中的河、湖，具有方向（流向）性，自然而然引導(dǎo)人的視線，能成明確的軸線，清晰地劃分出園林空間的界限，用來作為自然的分界線，給人限分明的感覺又不顯得突兀、折型形態(tài)狹長而在某一流向上的展開和延伸，如隱時(shí)現(xiàn)于林中的溪流，蜿蜒曲折，深幽而含蓄，又不會(huì)破壞景觀的整體性造景觀空間有明顯的分割給人造成連綿不斷的空間印象。
（3）劃分空間的層次，水景表現(xiàn)上充分利用水本身的特點(diǎn)和其他要素的搭配，可營造出豐富的視覺層次在園林水景中，首先可充分利用水的可塑性和樣的形態(tài)，將點(diǎn)、線、面上不同層面的水景串成一體；其次，利用水靈活多變特點(diǎn)，配合空間上縱橫向斷面的疊合及時(shí)間差，構(gòu)成立體三維空間，形成立體景，再次，借助園林中其他要素制造景深從而獲得豐富的空間層次。
2.2水景環(huán)境特性設(shè)計(jì)
（1）充分發(fā)揮水的特性。靜水常以湖、潭、池等形式出現(xiàn)。波平如鏡，微風(fēng)拂過，波光粼粼，更烘托出靜。皓月當(dāng)空時(shí)，天上水中兩輪明月交相輝映，同樣令人陶醉。靜水營造的是一種極靜的安詳氣氛，配合水榭、臨水平臺(tái)等休憩處所，為身處喧囂鬧市的人們創(chuàng)造出靜謐的思考環(huán)境。動(dòng)態(tài)水指流水瀑布、噴泉等景。動(dòng)態(tài)水景充分反映出水青春洋溢的一面，在燈光、背景音樂的烘托下，使人也感染到了朝氣蓬勃、歡快向前的魅力。它調(diào)的是一種歡樂動(dòng)感的氣氛，是適于人群聚集的地方供人們嬉玩、互動(dòng)的場所。
（2）與其他環(huán)境要素的結(jié)合。水有時(shí)借助小品、雕塑、棧道平臺(tái)、橋、水榭、動(dòng)植物等來突出所要表達(dá)的主題。水與構(gòu)筑物的結(jié)合在中式園林中，水體常與臨水棧道平臺(tái)、橋、水榭結(jié)合在一起，既為人們提供了就近觀賞水和休憩的場所，也賦予水景特殊的涵義，形成了景觀的主題。水與小品、雕塑、山石的結(jié)合在歐式園林中，水體往往是和雕塑、規(guī)整的樹林、大面積平整的草坪等結(jié)合起來，共同塑造出完整的規(guī)則的視覺形象。有時(shí)水從雕塑中流出來，因應(yīng)雕塑的形態(tài)造到不同的噴泉、雕塑和噴泉的結(jié)合常布置在水體的中央，形成園林景觀的主景。雕塑的題材表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代風(fēng)格，融合了水的特性，表達(dá)出有某種寓意
3園林景觀設(shè)計(jì)中水景的營造方法
3.1動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)營造
水景的營造主要有動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的結(jié)合。它的主要表達(dá)方式有：流水、噴泉、湖水和壓力水等。寧靜明朗的水凈化了自然空間和增加了美妙的氣息。噴、涌、溢泉、間歇泉等壓力水都是具有生命力的動(dòng)態(tài)美。水的時(shí)而寧靜，時(shí)而歡樂的聲勢和千姿百態(tài)地變化都富有動(dòng)靜結(jié)合的美感。結(jié)合音樂、光線、水射的提點(diǎn)，在一些博物館、展覽館以及風(fēng)景區(qū)設(shè)定了一些音樂噴泉，演繹了水火相容的藝術(shù)效果。無限的音樂帶來無盡的激情燃燒，給人們營造了清醒超然物外的最高境界。在溪水、泉水、池水等靜態(tài)的水流中讓人心曠神怡，欣賞靜止的綠色植被，慢慢地品味一座城市的文化底蘊(yùn)。
3.2綠意盎然的藝術(shù)氛圍
經(jīng)過仰視、俯視、遠(yuǎn)觀近看，的欣賞角度，可以感受到不同的藝術(shù)氛圍。將各種不同類型的植被種植在不同的生態(tài)壞境。
如：上蕩漾的荷花，映襯著的水里環(huán)游的魚類，形成了和諧美好的局面。清澈透明的水在陽光照耀下折射的效果，更是大自然賦予的美感。湖上垂直的楊柳、還有水杉、月榕樹等和假山完美的融合，形成了鮮明的錯(cuò)落感，造成了完美的審美情趣。例如：杭州九溪玫瑰園，自然山水與居住環(huán)境得到了和諧的共存。完整的小瀑布、綠色的屏障、石頭上攀援而出的羽毛楓，形成了美好溫馨的畫面。
3.3水中享樂的藝術(shù)活力
水是萬物之源。為了適應(yīng)城市的生活、工作、娛樂的需求，可以開展更多的活動(dòng)樂園，展示水景的魅力和生命的活力。醉翁之意不在酒，在于山水之間也。在湖水的兩邊可以通過榭、舫、廊、榭等建筑的創(chuàng)建，“舟行碧波上人在畫中游”讓人可以倚欄賞景、拍照留念。全面地應(yīng)用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)和豐富變化的水元素，將生活空間與藝術(shù)空間融合起來。在一些地質(zhì)公園地設(shè)計(jì)中，利用水的倒影，擴(kuò)大人們的視覺空間?！吧讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈”水孕育生機(jī)，滋潤萬木，是生命的源泉和人類的藝術(shù)財(cái)富。
3.4半城山水、半城繁華的藝術(shù)價(jià)值
在城市園林的營造中，山山水水的結(jié)合是這座城市最完美的結(jié)合，也是園林景觀設(shè)計(jì)中最有鮮明效果的表達(dá)方式，它突出了水的惟妙惟肖和城市生命力的渾然天成的藝術(shù)價(jià)值。在一些風(fēng)景區(qū)里，將一些具有審美意義的石頭與偉岸、水流相互重疊和相互映襯。寄意于形，在水的旁邊可以安置一些類似動(dòng)物的雕像或者是相關(guān)的歷史人物造型，讓人不僅欣賞到環(huán)境的優(yōu)雅，還可以增長見識(shí)。在漂流的兩道，通過對(duì)奇山怪石和懸崖的應(yīng)用，更加賦予了這座城市多層次的藝術(shù)魅力。
4結(jié)語
園林景觀設(shè)計(jì)中的重要組成要素。而園林水景的作用與功能的發(fā)揮和藝術(shù)表現(xiàn)是以合理的設(shè)計(jì)和深刻的內(nèi)涵為基礎(chǔ)。所以在園林景觀設(shè)計(jì)中，水景在與環(huán)境協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，“觀景與讀景”并進(jìn)，以恰當(dāng)?shù)男问奖憩F(xiàn)水景對(duì)人的吸引力，可以展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力。
參考文獻(xiàn)：
[1]翁彥祺；園林水景的設(shè)計(jì)研究[D]；福建農(nóng)林大學(xué)，2010.
1.園林景觀設(shè)計(jì)的盲目性
我國園林景觀的快速發(fā)展直接導(dǎo)致了我國園林景觀設(shè)計(jì)的盲目性和抄襲性，現(xiàn)存的園林景觀建筑已經(jīng)不能滿足人們對(duì)園林景觀的欣賞需求。再加上園林景觀建筑的大量性和急需行，企業(yè)為了最大限度的爭取利益，盲目地進(jìn)行已有園林景觀的復(fù)制，沒有能夠根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w的情況進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)，這樣不僅增加了園林景觀建筑的成本，同時(shí)也減少了園林景觀建筑的原有效用。
2.園林景觀設(shè)計(jì)缺乏個(gè)性化
園林景觀設(shè)計(jì)作為一門藝術(shù)設(shè)計(jì)，就決定了其不應(yīng)該進(jìn)行批量的生產(chǎn)和復(fù)制，每一個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)都應(yīng)該有自己的個(gè)性化特征。就筆者多年的實(shí)際工作情況來看，園林景觀設(shè)計(jì)依然存在著批量化生產(chǎn)的現(xiàn)象，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因?yàn)?，園林景觀的設(shè)計(jì)人員不足，施工單位的高額利潤目標(biāo)等導(dǎo)致我國的園林景觀設(shè)計(jì)缺乏個(gè)性化。
二、園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方向
1.在合理平面布局的基礎(chǔ)上加強(qiáng)豎向設(shè)計(jì)
園林景觀的優(yōu)美性包含著諸多內(nèi)容，如詩情畫意、藝術(shù)感、文化內(nèi)涵等。高品位的審美境界有助于少年兒童陶冶情操，上班族放松心情，老年人享受生活。豎向設(shè)計(jì)必須滿足人與視覺環(huán)境的情景溝通和交融，促進(jìn)建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)。豎向設(shè)計(jì)呼應(yīng)居住區(qū)規(guī)模的大小及規(guī)劃布局形式并加入藝術(shù)化的豎向設(shè)計(jì)，提高品質(zhì)，豎向和其他園林要素要結(jié)合設(shè)計(jì)，強(qiáng)化各自的造景效果，形成不同的空間感，豐富游覽活動(dòng)，滿足實(shí)用功能與文化內(nèi)涵的需要。通過對(duì)居住區(qū)園林景觀中地形設(shè)計(jì)的初步探討，要看到地形設(shè)計(jì)在居住區(qū)園林環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要地位。
2.加強(qiáng)地域性設(shè)計(jì)特色
每一個(gè)地區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)都應(yīng)該考慮本地的文化氛圍和當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛睬闆r，不能進(jìn)行批量化建設(shè)，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w民俗風(fēng)情進(jìn)行設(shè)計(jì)，但是也不否定園林景觀設(shè)計(jì)之間的相互借鑒。園林景觀設(shè)計(jì)在滿足基本園林景觀的要求前提情況下融入當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?，打造出有地域性的、?dú)特的園林景觀設(shè)計(jì)。中國地大物博，各地區(qū)都有自己的地域特點(diǎn)，在每一個(gè)地方都能做出原汁原味、充滿地域風(fēng)格的環(huán)境景觀，并在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。地域特色要體現(xiàn)本土特色，充分利用當(dāng)?shù)貞?yīng)有的資源，盡量用較少的人力、物力來建設(shè)園林景觀環(huán)境，以最富有生命力的植物營造具有地域特色的景觀。
3.遵循生態(tài)化發(fā)展方向
園林景觀設(shè)計(jì)并不是肆意改變當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行合理改造。我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出和推廣要求我們?cè)谶M(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)要在遵循生態(tài)化發(fā)展。滿足人們對(duì)園林景觀需求的同時(shí)，要實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境和人類發(fā)展相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的發(fā)展模式。園林景觀設(shè)計(jì)人員要因地制宜，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。筆者從以下幾點(diǎn)來看重視園林景觀的生態(tài)化發(fā)展：首先，園林景觀中的硬質(zhì)景觀由追求數(shù)量轉(zhuǎn)化為重視質(zhì)量，以精取勝；其次，對(duì)生態(tài)應(yīng)該有更多更全面的認(rèn)識(shí)和思考，利用成熟的新技術(shù)、新材料，用科學(xué)的新觀念、新思想加強(qiáng)對(duì)生態(tài)景觀的進(jìn)一步建設(shè)；最后，關(guān)注園林景觀與自然生態(tài)系統(tǒng)的融合，在生態(tài)價(jià)值觀和生態(tài)美學(xué)的指引下，走向形式、功能與思想內(nèi)涵的更高層次的統(tǒng)一。
4.加強(qiáng)園林景觀設(shè)計(jì)的多樣化
人們的生活水平提高使得人們的審美也隨之產(chǎn)生變化，面對(duì)著人們對(duì)園林景觀差異性和獨(dú)特性要求的增加，園林景觀設(shè)計(jì)也正在逐步走向多元化的發(fā)展道路，園林景觀設(shè)計(jì)一方面要在更深層次上追求園林景觀的個(gè)性化發(fā)展，另一方面要能夠在大型項(xiàng)目中突顯出自己的特色。多元化的發(fā)展并不意味著園林景觀設(shè)計(jì)的奢侈浪費(fèi)，園林景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)在滿足使用者要求的基礎(chǔ)上節(jié)約園林景觀的建筑成本，不要為了多樣化而產(chǎn)生鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：中國畫；園林景觀設(shè)計(jì)；留白；意境；審美
現(xiàn)代園林景觀在滿足人們漫步、休憩、觀賞和心理需求的同時(shí)，也向人們傳遞著美的韻律和節(jié)奏?，F(xiàn)代人渴望簡單的生活和心靈上的放松，重視園林景觀的審美化和情景化，這就要求現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)師在中國傳統(tǒng)文化中尋求突破口，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。中國畫與園林景觀設(shè)計(jì)雖然是兩門相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，但在色彩、構(gòu)圖、尺度等方面都遵循藝術(shù)基本的美學(xué)原則，都有對(duì)美的追求。所以，研究中國畫在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可使中國傳統(tǒng)文化在中國現(xiàn)代園林景觀中得到新的詮釋。
一、中國畫與中國園林景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系
1.園林景觀設(shè)計(jì)概述
園林景觀是指園林中的自然景色或人工創(chuàng)造的景色。園林景觀設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者按照當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值取向和設(shè)計(jì)者的審美觀念，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)在園林中營造建筑、種植植物、改造地形和布置園路，創(chuàng)造具有美學(xué)欣賞價(jià)值的景觀環(huán)境?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)是運(yùn)用科學(xué)方法和藝術(shù)手法，使景觀設(shè)計(jì)與本土文化相結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，賦予園林景觀豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)精神。
2.中國畫與中國園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系密不可分
中國畫與中國園林景觀設(shè)計(jì)密不可分、血脈相連。古人云：“善畫者善園，善園者善畫。”中國造園家就是畫家，一座座中國園林就是一幅幅三維風(fēng)景畫、寫意中國畫。中國畫是畫家對(duì)景觀的悉心觀察和感悟，是畫家心境和情感相結(jié)合的產(chǎn)物，所以，中國畫就是中國園林景觀的意象圖。中國畫與現(xiàn)代園林景觀具有共同的文化、思想基礎(chǔ)，均表達(dá)了中國的自然美學(xué)觀。在發(fā)展的過程中，中國畫與中國園林景觀設(shè)計(jì)互相滲透、影響和補(bǔ)充，形成了密不可分的關(guān)系。中國畫的意境與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的精神需求相吻合，兩者都體現(xiàn)了中國人的自然觀與審美精神。中國園林景觀和中國畫都崇尚“天人合一”之美，中國造園注重情景交融，給人一種景在畫中、意在畫外的情趣美，滿足了人們的使用功能要求和審美心理。中國園林景觀是中國畫的物化形態(tài)，如杭州西湖賞月，是自然屬性與社會(huì)屬性的完美結(jié)合，是景觀審美意境的物化。中國畫的章法與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格相吻合，兩者均體現(xiàn)了中國人的簡潔、含蓄的審美精神。中國畫的藝術(shù)表現(xiàn)之一就是“計(jì)白當(dāng)黑”，園林景觀在設(shè)計(jì)中故意留有空白，以虛空傳遞豐盈，給觀者以余味無窮的深遠(yuǎn)意境。中國畫描摹的多為開放空間，創(chuàng)造出立體的空間意趣；園林景觀設(shè)計(jì)也多追求無盡往復(fù)的山水空間，如蘇州古典園林“處處鄰虛，方方側(cè)景”，小小園林，總給人一種游之未盡的遺憾。點(diǎn)、線、面是中國畫中有意味的形式，將它們組合起來就可以經(jīng)營一幅畫。園林景觀設(shè)計(jì)是造園者“在天地中作畫”，一筆一畫、一撇一捺都是中國畫中的意境在自然現(xiàn)實(shí)中的景物布局圖式，都是中國畫藝術(shù)的原理在現(xiàn)代園林景觀中的植入與營造。
二、中國畫在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1.留白的應(yīng)用
中國畫的留白是中國美學(xué)所追求的藝術(shù)境界。空白處對(duì)比著墨處，可以突出主體，表達(dá)作品的中心思想；空白處承載著無限的內(nèi)容，給人們廣闊的想象空間。園林景觀中的留白通過虛與實(shí)塑造景觀空間，虛實(shí)相生，實(shí)中見虛，以實(shí)寫虛，既可以滿足景觀的基本功能，又可以營造意境空間，讓欣賞者獲得更多的靈感與創(chuàng)意。園林景觀設(shè)計(jì)尊重自然與人文環(huán)境，汲取傳統(tǒng)文化精髓，注重對(duì)新環(huán)境的延展，保留原環(huán)境中的精髓，創(chuàng)造有地域特色的園林景觀，追求園林景觀的統(tǒng)一性、完整性。如，龍安寺石庭院中的巖石景觀就為龍安寺營造了一種宗教意義的空間，體現(xiàn)了道家“知足之足，常足矣”的思想。龍安寺石庭院中有15塊巖石，這15塊巖石布局奇特，不管從哪一個(gè)方向看，都只能看到14塊。再如，蘇州留園入口的留白藝術(shù)處理，空間開合曲折，光線明暗變化，游客透過露窗、門洞可以看到若隱若現(xiàn)的園內(nèi)景色。走過通道，游客豁然開朗，園內(nèi)美景盡現(xiàn)眼前，形成了欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)效果。又如，中國楊凌新時(shí)代商業(yè)廣場的景觀設(shè)計(jì)就是中國畫留白藝術(shù)在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的成功運(yùn)用。設(shè)計(jì)師結(jié)合基地現(xiàn)狀和對(duì)留白的研究，從留白整體思想的角度，把農(nóng)業(yè)和商業(yè)的結(jié)合作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，貫通廣場的上下空間，創(chuàng)造農(nóng)科城的商業(yè)環(huán)境景觀。
2.空間處理技法的應(yīng)用
中國畫不拘泥于感性直觀，而把三維空間與第四維時(shí)間聯(lián)系起來，增加景深。中國古典山水畫傳統(tǒng)的空間處理方式有“三遠(yuǎn)法”，“三遠(yuǎn)法”所構(gòu)成的空間表現(xiàn)為平面化的、具有節(jié)奏的層次空間。古典園林景觀北京頤和園蘇州河在設(shè)計(jì)時(shí)就運(yùn)用了中國畫的空間處理技法，將建筑、樹木、朱橋等景觀分層設(shè)置，在視覺上增加了景物深度，擴(kuò)大了空間，給人以望不盡的深遠(yuǎn)感。頤和園蘇州河岸邊的樹木設(shè)置也形成了不同的空間層次，樹種有垂柳、紅楓、青松等，分層栽植，形成了不同的形態(tài)和色彩層次。虛實(shí)結(jié)合是中國畫的空間處理技法，也是中國古典園林的空間處理原則?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)利用虛實(shí)空間的營造手法，創(chuàng)造出公共的開敞空間、半開敞空間等，這些空間能供游人進(jìn)行觀賞、游憩和休閑活動(dòng)，能表達(dá)出園林景觀的空間形態(tài)與深邃意境。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)利用虛無形態(tài)寄托設(shè)計(jì)師的情感、觀念和哲理，表現(xiàn)設(shè)計(jì)師追求的理想審美境界?！疤摗笔菬o形無影、似霧非霧和若隱若現(xiàn)的，能讓人產(chǎn)生豐富的主觀聯(lián)想，因物移情，緣情發(fā)趣。園林景觀空間不但有三維空間的多樣性，還有第四維時(shí)間的多變性，曲徑通幽，移步換景，變化無常。特別是第四維度的景觀營造，同一景象可以產(chǎn)生無窮的景面，景觀隨觀賞時(shí)間的變化而變化，產(chǎn)生不同的美感。景觀景象的季相與時(shí)令的表現(xiàn)，可以通過植物配置增強(qiáng)季節(jié)感，如，可栽植一些具有較高觀賞價(jià)值和鮮明特色的植物。杭州西湖蘇堤有桃、柳、荷、桂和梅等植物，科學(xué)地配置這些植物的空間，能使西湖蘇堤四季有景：春景是桃、柳，夏景是荷花，秋景是桂花，冬景是梅花。春景花團(tuán)錦簇，萬紫千紅；夏景濃蔭密布；秋景層林盡染；冬景蒼松翠柏，暗香浮動(dòng)。
3.意境的應(yīng)用
中國畫的意境就是作者寄情于景，觸景生情，情景交融。中國畫追求神色氣韻、象外之象與韻外之致。中國畫意境由作品選材、畫面構(gòu)圖、畫面藝術(shù)處理等共同構(gòu)成，把無限寓于有限之中，營造出“畫外之意”的意境?？侦`之美是中國畫意境的主要內(nèi)容。園林景觀設(shè)計(jì)就是把中國畫的二維虛實(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)存在的三維空間虛實(shí)，實(shí)質(zhì)上是一種空間的置換。園林景觀設(shè)計(jì)是用寫意手法表現(xiàn)形外之意、象外之象，使有限的園林景觀空間具有無限空靈的審美意境。如，中國古典園林中的“深山藏古寺”，古寺建筑在深山老林里若隱若現(xiàn)，營造出“有聲更覺靜”的空靈境界。山水之美是中國畫意境的表達(dá)方式，中國畫中蘊(yùn)含著國人的山水情結(jié)。中國人把自然山水環(huán)境作為審美對(duì)象，所以山水是中國古典園林的主要標(biāo)志之一，幾乎無園不山、無園不水。游園者在欣賞園中山水時(shí)就可以擺脫瑣事困擾、凈化心靈、陶冶情操。如，蘇州的拙政園，島嶼間列，水面曲折往復(fù)，亭榭奇石隱約迷離，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一步一景，“雖由人作，宛如天開”，美不勝收。結(jié)語現(xiàn)代園林景觀的意境創(chuàng)造、設(shè)計(jì)風(fēng)格多得益于中國畫，與中國畫一脈相承、血脈相連?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)師也多得益于對(duì)中國畫的理解，以中國畫的意境為參照，設(shè)計(jì)中融入中國畫藝術(shù)的精髓，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。園林景觀設(shè)計(jì)融合中國畫的美學(xué)思想并不是一蹴而就的，需要設(shè)計(jì)師不斷探索和大膽實(shí)踐，并創(chuàng)新運(yùn)用美學(xué)法則，使中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)精神和形式在現(xiàn)代園林景觀中再現(xiàn)，使現(xiàn)代園林景觀作品富有中國韻味。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊中貴，陳文志.水墨畫視野中的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì).工業(yè)設(shè)計(jì)，2012（3）.
城市園林景觀設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)包含3點(diǎn)，即地域性、效益性以及包容性等。
1.1地域性
城市園林景觀在地域性方面存在極為顯著的差異，這一特點(diǎn)不但是園林景觀的一大特色，同時(shí)，也是園林景觀固有的一個(gè)基本屬性。由于我國地域遼闊，南方與北方的植物園林在植物種類等各個(gè)方面上存在極大的差別。比如我國北方城市中，在其園林中最為多見的樹種就是落葉樹木；而在我國南方城市中，其園林內(nèi)的樹種大多數(shù)是常綠闊葉樹木，一年四季常青。
1.2效益性
城市園林景觀，不但要具有植物景觀的效益性，同時(shí)，還必須包含城市園林建設(shè)所必須具備的生態(tài)效益。在對(duì)城市園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，城市園林的效益主要體現(xiàn)在植物的美化、綠化上，這一效益是園林建設(shè)所獨(dú)有的功能，是其他城市基礎(chǔ)設(shè)施所不具備的。作為一門藝術(shù)的園林景觀，不但要對(duì)人們的生活水平與質(zhì)量進(jìn)行有效的改善，同時(shí)，還必須將城市的生活特色與文化特點(diǎn)展現(xiàn)出來，所以，城市園林景觀效益的體現(xiàn)，是城市園林景觀設(shè)計(jì)工作人員不懈追求的重要內(nèi)容。
1.3包容性
植物景觀，代表著一個(gè)城市的文化與歷史，通過園林設(shè)計(jì)與植物搭配的方式可以將其展現(xiàn)出來。城市園林景觀的包容性主要表現(xiàn)在園林的幽徑、假山以及多種多樣的植物等方面。將園林景觀的包容性充分、有效的展現(xiàn)出來，且對(duì)其包容性進(jìn)行不斷提升，是展現(xiàn)城市園林特色的關(guān)鍵手段。
二、城市園林景觀設(shè)計(jì)的原則
2.1因景得宜原則
園林景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)的基礎(chǔ)就是地形。由于地點(diǎn)與環(huán)境條件的不同，園林景觀會(huì)進(jìn)行靈活多變的景物組合，依山靠水，將自然美景都充分利用起來。所以，對(duì)園林景點(diǎn)的布置而言，地形的規(guī)劃發(fā)揮著極為重要的作用，在對(duì)城市園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)與規(guī)劃時(shí)，應(yīng)該充分考慮地形的因素。
2.2安全原則
城市園林景觀區(qū)，是廣大民眾休閑娛樂的重要場所，所以，不論男女老少都會(huì)在空閑的時(shí)候到景觀區(qū)休閑、娛樂。但是園林景觀區(qū)同樣隱藏著不安全因素，尤其是對(duì)部分弱勢群體而言，極易出現(xiàn)安全性事故。所以，在對(duì)城市園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)與規(guī)劃的過程中，設(shè)計(jì)人員必須將安全性充分考慮其中。例如在池塘的邊緣，可以設(shè)計(jì)具有裝飾性的安全護(hù)欄，從而避免人們不慎掉入水中；應(yīng)該定期對(duì)一些玩具或者運(yùn)動(dòng)器材進(jìn)行維修、加固，甚至是更新，以便有效確保居民的安全。
2.3實(shí)用原則
我國古代的庭院具有田園氣息，在庭院中通常種植各種草藥或者果樹。然而，不論是庭院還是城市園林景觀區(qū)，所種植的植物功能都必須符合多元化的特點(diǎn)，不僅要具備較高的觀賞性，同時(shí)，還應(yīng)該具有實(shí)用性，盡量在園林植物種植中實(shí)現(xiàn)綠化、美化、香化等。換句話講，就是在城市園林景觀綠化過程中，將植物的各種因素都充分考慮進(jìn)去，例如花色、葉色、姿態(tài)以及體形等，以便保證城市園林景觀周邊綠地中常青，同時(shí)，保證植物色相的多樣化，使園林綠地的藝術(shù)性得到提高，進(jìn)而打造出具有審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的情境。
三、城市園林景觀設(shè)計(jì)的思路分析
在城市園林的立意布局與景區(qū)中不同主題的分配，以及園林的精神功能與物質(zhì)內(nèi)容等均展現(xiàn)多元化的美學(xué)思想與極為深厚的文化內(nèi)涵。正是由于上述因素的存在，才使得現(xiàn)代城市園林的發(fā)展更加多樣化，對(duì)現(xiàn)代城市園林景觀的建設(shè)而言，具有極為深遠(yuǎn)的啟迪意義。
3.1汲取現(xiàn)代藝術(shù)理念，開拓園林景觀的設(shè)計(jì)思路
人類擁有歷史悠久的文化傳統(tǒng)，為后世子孫的發(fā)展留下大量的文化遺產(chǎn)，而人們的思維方式也在現(xiàn)代文明的快速發(fā)展中得以轉(zhuǎn)變。怎樣對(duì)各種文化資源進(jìn)行充分有效的運(yùn)用，不僅能夠與現(xiàn)代人的審美習(xí)慣相符合，同時(shí)，還必須具備鮮明的現(xiàn)實(shí)意義，這就成為城市園林景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)邏輯方面所急需處理的一個(gè)關(guān)鍵問題。古典邏輯推動(dòng)了英國自然風(fēng)景式園林、意大利臺(tái)地園等園林的快速發(fā)展，并使其輝煌于全球；假使現(xiàn)代邏輯無法進(jìn)行本質(zhì)性的改革，那么就難以推動(dòng)當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與變革。20世紀(jì)70年代，著名的園林景觀設(shè)計(jì)師施瓦茨與沃克等人，在設(shè)計(jì)理念與思路上都或多或少受極簡主義藝術(shù)的影響?，F(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)極為繁雜，不只是單一的藝術(shù)思潮對(duì)其發(fā)揮作用；同時(shí)，也是由于多樣化的現(xiàn)代藝術(shù)思潮的不斷發(fā)展，使得不同種類的藝術(shù)出現(xiàn)交叉與融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的多樣化發(fā)展趨勢。在這種情況下對(duì)其進(jìn)行清晰的分類，是較為困難的事情。然而城市園林景觀藝術(shù)的發(fā)展，必須建立在一個(gè)基本前提之下，即不僅能夠充分符合現(xiàn)代人多元化的發(fā)展要求，同時(shí)，還必須與當(dāng)今的時(shí)代精神相符合。
3.2注重現(xiàn)代技術(shù)
伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，科技水平的不斷提升，在對(duì)自然景觀的表達(dá)方面，人們顯得更加的游刃有余，并且能夠通過先進(jìn)的技術(shù)打造更加優(yōu)美的園林景觀。將先進(jìn)技術(shù)引入到城市園林景觀的建設(shè)中，能夠在一定程度上對(duì)人們用來造景的方法與素材加以改進(jìn)，同時(shí)，也對(duì)美學(xué)觀念進(jìn)行有效的更新。通常，古典園林在技術(shù)條件方面會(huì)受到一定的約束與限制，這在一定程度上制約了景觀的完美表現(xiàn)，不能使景觀的價(jià)值充分展現(xiàn)出來。在科學(xué)技術(shù)革命的推動(dòng)下，出現(xiàn)大量的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展對(duì)城市園林景觀的設(shè)計(jì)極為有利，同時(shí)，在城市園林景觀設(shè)計(jì)內(nèi)融入最新的設(shè)計(jì)素材。所以，先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)城市園林景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新與改革發(fā)揮著極為深遠(yuǎn)的作用。通常情況下，不管是古典園林，還是現(xiàn)代園林景觀，其設(shè)計(jì)靈感均來于自然，自然景觀是不斷更新、不斷改變的。植物的枯榮、四季的交替以及河流的枯竭等，都將推動(dòng)自然景觀出現(xiàn)明顯改變。但是引入的現(xiàn)代技術(shù)因素中，更為重大的意義就是對(duì)一系列生態(tài)觀念的引進(jìn)，例如系統(tǒng)觀、平衡觀等。在引進(jìn)最新觀念的幫助下，現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)人員對(duì)自身的設(shè)計(jì)觀念進(jìn)行更新與轉(zhuǎn)變，將設(shè)計(jì)作為生態(tài)環(huán)境的一個(gè)重要構(gòu)成部分，且將周邊生態(tài)環(huán)境的范圍與影響納入考慮的范疇，例如和不同種類的鳥類、昆蟲、動(dòng)植物等之間的關(guān)聯(lián)性等，現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)人員必須對(duì)上述因素加以高度重視。
四、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】色彩；園林景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用
0 前言
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷的提高，越來越多的人開始追求精神層次上的享受。在五彩繽紛的世界中，色彩的運(yùn)用可以說無處不在，對(duì)人們的生產(chǎn)和生活起到了非常重要的影響作用，在視覺上隨著色彩的變化，人們的心理會(huì)發(fā)生一定的變化，美而協(xié)調(diào)的色彩能夠帶給人視覺和心理上的享受。因此，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用色彩設(shè)計(jì)就顯得非常重要與有意義。
1 園林景觀設(shè)計(jì)中色彩設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容
園林景觀設(shè)計(jì)中色彩設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容就是將園林景觀設(shè)計(jì)要素中的地面鋪裝、小品規(guī)劃、植被、水系、山體、碧海、藍(lán)天等色彩的實(shí)際載體，通過結(jié)合美學(xué)原理以及當(dāng)?shù)氐奈幕尘?，將色彩進(jìn)行有機(jī)的協(xié)調(diào)，以此達(dá)到理想的色彩設(shè)計(jì)效果。園林景觀設(shè)計(jì)中的色彩景觀能夠?qū)τ^賞者的心理和生理產(chǎn)生一定的影響，再加上園林景觀設(shè)計(jì)中的色彩規(guī)劃都是從園林景觀的整體和諧度出發(fā)，能夠真正的體現(xiàn)地域特色以及以人為本的規(guī)劃理念，例如選擇各種亮度、彩度、色相等色彩對(duì)園林景觀的建筑、小品等進(jìn)行設(shè)計(jì)，為園林景觀提供更加豐富、多彩的景觀，讓人們充分的感受色彩帶給人的心理享受，也能夠刺激人們的視覺，解放人們沉悶、煩躁的情緒，因此，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)越來越受到人們的關(guān)注。
2 色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的原則
色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)該遵循一定的原則，只有遵循了這些原則，才能夠?qū)⑸实某浞?、協(xié)調(diào)的融入到園林景觀中，保證色彩的功效能夠發(fā)揮最大的作用，并且還能夠賦予園林景觀色彩藝術(shù)，讓人們感受到藝術(shù)上的美。色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的原則包括兩個(gè)方面：一方面，園林景觀設(shè)計(jì)中的色彩必須協(xié)調(diào)整體的色調(diào)，在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用色彩設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)該根據(jù)園林景觀的整體色調(diào)、意境、氣氛以及對(duì)環(huán)境的功能要求，然后檢查用怎樣的色彩才能創(chuàng)造出協(xié)調(diào)整個(gè)園林景觀的色調(diào)，通過選擇合適的色彩以及限定色數(shù)，充分的考慮色彩和園林景觀的風(fēng)格、樣式以及周圍的構(gòu)造，再考慮園林景觀空間之間的聯(lián)系，盡可能的從大單元、大面積方面考慮，進(jìn)行不同色彩的組合，以此使色彩和園林景觀的整體色調(diào)統(tǒng)一起來；另一方面，色彩設(shè)計(jì)中必須遵循對(duì)比和調(diào)和原則，園林景觀的色彩設(shè)計(jì)不論是追求怎樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格，都應(yīng)該始終貫徹和落實(shí)對(duì)比和調(diào)和的設(shè)計(jì)原則，通過對(duì)比和調(diào)和設(shè)計(jì)，能夠創(chuàng)造出視覺平衡的園林景觀，滿足人眼視覺平衡的要求，例如在園林景觀的道路鋪裝方面，不能僅僅只采用一種色彩和材質(zhì)，而是應(yīng)該采用多種色彩和材質(zhì)的鋪裝，如卵石鋪裝、粉末鋪裝、混凝土鋪裝等，然后在各個(gè)道路兩邊，既可以選擇種植不同色彩的植物，也可以設(shè)置不同色彩的景觀小品以及園椅、圓凳等供人們休憩的場所，通過色彩的調(diào)和，能夠?yàn)閳@林景觀設(shè)計(jì)營造更好的色彩景觀。
3 色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
3.1 自然色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
3.1.1 綠色基調(diào)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
綠色是大自然的基調(diào)或者底色，不管任何地方、季節(jié)，自然景觀通常都是以綠色植物為主，形成了以綠色為基調(diào)的自然景觀。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中，其整體設(shè)計(jì)應(yīng)該以綠色為基調(diào)（除了一些特色景觀小品除外）。園林景觀設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)，應(yīng)該充分的利用植物葉片的各種綠色，例如灰綠、墨綠、藍(lán)綠、褐綠、淺綠等，通過將各種不同綠色的植物搭配在一起，形成美麗、和諧的色感，給人們以心曠神怡的感覺。此外，植物的花色以及秋葉的色彩雖然豐富多彩，但是這些色彩的持續(xù)時(shí)間相對(duì)較短，因此在園林景觀設(shè)計(jì)中以綠色為基調(diào)是非常明智的一種選擇。園林景觀設(shè)計(jì)在布置花壇、花鏡時(shí)，應(yīng)該以綠色為襯底，盡可能的降低綠色葉片的高度，色彩豐富的花朵以較高的姿態(tài)，營造一種花朵的色彩想要“跳”出花壇一樣的意境，雖然綠色的基調(diào)效果相對(duì)較弱，但是其發(fā)揮的作用是顯而易見的；在布置植物景觀時(shí)，特別是大面積布置時(shí)更應(yīng)該以綠色為基調(diào)就顯得尤為重要。
3.1.2 其他自然色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
園林景觀設(shè)計(jì)中除了應(yīng)用綠色基調(diào)之外，還應(yīng)該充分的利用其他自然色彩，其中主要包括以下幾個(gè)方面：（1）生物色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。園林景觀中生活中各種各樣的生物，他們有著不同的色彩和形狀，它們以生機(jī)勃勃的生態(tài)景象，為園林景觀營造了生動(dòng)、活潑的色彩風(fēng)格；（2）水體色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，水是生命之源，水體景觀是園林景觀設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，在水體景觀設(shè)計(jì)中通過人為的因素或者自然的因素，讓水體景觀呈現(xiàn)不同的色彩與形狀、例如白色的噴泉水、翠綠的湖水以及其他顏色的水體景觀等，能夠帶給人不一樣的視覺享受；（3）山石色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不同的山石具有不同的顏色和形狀，有不同地質(zhì)原因形成的不同顏色的山石，將這些顏色和形狀各異的山石鑲嵌到園林景觀中，和其他植物景觀組成和諧的特色景觀，能夠提升園林景觀的色彩美感；（4）植物色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，各種花卉植物具有不同的色彩，通過精心的設(shè)計(jì)將植物的色彩應(yīng)用到園林景觀中，能夠?yàn)閳@林景觀的色彩設(shè)計(jì)增添色彩。
3.2 人工色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
人工色彩是園林景觀設(shè)計(jì)中的另一個(gè)重要組成部分，主要包括以下幾個(gè)方面：（1）園林景觀中的燈光色彩，燈光色彩是典型的人工色彩，不同的園林景觀具有不同的夜景，將燈光色彩應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，能夠?yàn)閳@林景觀的夜色增添迷人的色彩，形成獨(dú)具特色的園林景觀夜景；（2）基礎(chǔ)設(shè)施色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，園林景觀中的基礎(chǔ)設(shè)施包括服務(wù)區(qū)、衛(wèi)生間、茶水間、指示牌、廊道等，通過將色彩和形狀各異的基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)用在園林景觀中，能夠?yàn)閳@林景觀增添色彩；（3）人文建筑色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，園林景觀中人文建筑景觀具有很大的吸引力，通過在園林景觀中建筑具有當(dāng)?shù)靥厣L(fēng)格和色彩的人文建筑，能夠提升園林景觀的整體藝術(shù)價(jià)值和美感。
4 結(jié)束語
總而言之，想要讓色彩設(shè)計(jì)在園林景觀中發(fā)揮最大的作用，首先應(yīng)該對(duì)色彩的應(yīng)用進(jìn)行深入的研究，充分的了解色彩設(shè)計(jì)的內(nèi)容以及在園林景觀設(shè)計(jì)中的作用，然后采用合適的方法，將色彩的藝術(shù)功能展現(xiàn)在園林景觀中，豐富整個(gè)園林景觀的內(nèi)容，讓人們充分的享受園林景觀的藝術(shù)美感。因此，將色彩設(shè)計(jì)應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)中具有很大現(xiàn)實(shí)意義和非常廣闊的應(yīng)用前景。
【參考文獻(xiàn)】
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關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計(jì)；審美；儒家文化思想
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，不可避免的要借鑒我國的古典園林設(shè)計(jì)，而從審美的角度上來分析，儒家文化思想是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中不可忽視的理論。儒家文化思想重點(diǎn)在于認(rèn)為社會(huì)倫理道德是人的立身之本，認(rèn)為美是一種社會(huì)理性中孕育而成的感性，知者樂水,仁者樂山，這是儒家文化思想對(duì)山水的認(rèn)知，在園林景觀設(shè)計(jì)上，很多細(xì)節(jié)都展現(xiàn)了豐富的儒家傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
1園林景觀設(shè)計(jì)中審美的本質(zhì)——比德和悅心
園林景觀設(shè)計(jì)是一種美學(xué)的展現(xiàn)，受到了儒家美學(xué)思想的影響，對(duì)審美的本質(zhì)進(jìn)行了統(tǒng)一，分析其倫理道德根本，感悟道德人格。儒家文化思想中，對(duì)于審美本質(zhì)的闡述是比德和悅心。比德是將道德理念和自然景觀結(jié)合起來，在自然景觀中展現(xiàn)道德的觀念，這是對(duì)人格的欣賞。從園林景觀設(shè)計(jì)的植物配置來看，“歲不寒無以知松柏”、“疏影橫斜水清淺”等，展現(xiàn)了眾多植物的理想和比德。比德通過一些植物的形象來展現(xiàn)高尚的道德人格，觀山觀水并不是對(duì)地質(zhì)、水文等的考察，而是要從山水的不同形態(tài)中感受到心理審美的變化。山的堅(jiān)韌、水的清明，日積月累的矗立和流動(dòng)，這也是人的必備精神。比德思想是儒家文化思想的重要體現(xiàn)，展現(xiàn)了儒家的自然審美觀點(diǎn)，是從倫理道德的角度來體現(xiàn)人的本質(zhì)美，自然中的動(dòng)物和植物都能讓人感受到美感，也能感受到不同的空間形態(tài)。受到儒家比德思想的影響，園林景觀設(shè)計(jì)審美中對(duì)山水元素的運(yùn)用也是設(shè)計(jì)原理的體現(xiàn)。從園林景觀設(shè)計(jì)審美來看，景觀空間需要不斷豐富其用途，休閑娛樂和人際交往等都不可或缺。結(jié)合儒家思想中悅心的要求，園林景觀設(shè)計(jì)更為全面，功能性更強(qiáng)，人們更能在審美本質(zhì)上產(chǎn)生共鳴。從表面上來看，“看山是山、看水是水”，而從審美本質(zhì)上來看，“看山不是山、看水不是水”，這種將情感和哲理融合統(tǒng)一的審美境界，也是悅心的體現(xiàn)。審美的本質(zhì)不是園林景觀是否自身美，而是人心中對(duì)景觀的印象是否是美的，通過認(rèn)知產(chǎn)生愉悅的情趣，這也是園林景觀設(shè)計(jì)的本質(zhì)。結(jié)合儒家傳統(tǒng)文化的比德和悅心思想，是園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。
2園林景觀設(shè)計(jì)審美的形態(tài)——樂而不和哀而不傷
園林景觀設(shè)計(jì)的精神文化內(nèi)涵極為豐富，美學(xué)特點(diǎn)也較為突出，中和是儒家文化思想的重要內(nèi)容，仁和禮是道德內(nèi)容和規(guī)范，以中庸為本，以和為貴，這都是從適當(dāng)?shù)慕嵌葋磉_(dá)到的和諧統(tǒng)一。在園林景觀設(shè)計(jì)中也是如此，從一種和諧中找到自身感興趣的內(nèi)容，觀賞園林景觀，并不是大喜大悲的極端情緒，而是一種自然而然，清風(fēng)拂面的和諧狀態(tài)。這種中和就是園林景觀設(shè)計(jì)中的中庸，也是美學(xué)的典范，在表達(dá)上，不能肆意宣泄，也不能完善的隱忍不發(fā)，而是要委婉含蓄的表達(dá)，做到“樂而不,哀而不傷”。從現(xiàn)代審美的角度來看，就是園林景觀設(shè)計(jì)上，需要保持一個(gè)高度的和諧，注重情感的表達(dá)方式，感受到含蓄的美。并不是將所有的美學(xué)元素都融入到一個(gè)景觀設(shè)計(jì)中，每一個(gè)角度都看到一個(gè)不同的美學(xué)元素，而是要豐富其內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)情感和空間形式上的統(tǒng)一，人們?cè)谟^賞中能通過展示元素和空間變化感受到多樣化的情感，達(dá)成情景境交融。從園林景觀設(shè)計(jì)的審美形態(tài)來看，結(jié)合儒家文化思想也需要有新的內(nèi)涵和發(fā)展，才能具有頑強(qiáng)的生命力。
3園林景觀設(shè)計(jì)審美的功能——游于藝和成于樂
儒家思想是中國行為理論的重要規(guī)范，對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)起到了重要的影響，儒家文化思想認(rèn)為審美功能是“可以興，可以觀,，可以群，可以怨”，從情感的角度上來看，包括心靈激蕩（興）、和睦友好（群）以及哀愁怨念（怨），這都是對(duì)景觀的情感感受。“游于藝”是心靈和禮樂自由交往，而“成于樂”則是借助藝術(shù)來化解人與自然的矛盾，從道德的藝術(shù)化再到人情深和情感的統(tǒng)一化，真正的感受到了儒家精神的內(nèi)涵。通過園林景觀的設(shè)計(jì)審美來引導(dǎo)觀賞者的情感精神變化，并不是一些花草樹木、以及景觀小品的堆砌，而是要營造一種精神氛圍，感受到美無處不在，實(shí)現(xiàn)“天人合一”的境界。從園林景觀設(shè)計(jì)審美來看，社會(huì)在變化，審美也在變化，但是仍然受到儒家文化思想的影響，這是目前園林景觀設(shè)計(jì)的重要內(nèi)涵和方向。不同的時(shí)期、不同的地域也應(yīng)該展示不同的審美追求和情感變化。
4結(jié)語
綜上所述，儒家文化思想和園林景觀設(shè)計(jì)密不可分，儒家文化思想正是要將自然情趣和人本精神融合在一起，而新時(shí)代下的園林景觀設(shè)計(jì)可以借鑒儒家文化思想，不斷豐富其人文內(nèi)容，既能滿足現(xiàn)代人們的審美需求，也體現(xiàn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)具有中國精神和特色的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)。
參考文獻(xiàn)：
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［關(guān)鍵詞］建筑規(guī)劃;園林景觀設(shè)計(jì);共融問題
隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們精神層面的需求越來越豐富，對(duì)于所居住房屋的環(huán)境品質(zhì)要求也越來越高。在房屋建筑規(guī)劃中，有機(jī)融合園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)于提升居民生活環(huán)境質(zhì)量具有非常重要的意義。
1我國建筑規(guī)劃中園林景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
工業(yè)社會(huì)的發(fā)展為人類經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也使自然環(huán)境遭到了了空前的破壞。在這種社會(huì)背景下，人們?cè)絹碓较蛲匀坏纳瞽h(huán)境，在購買房屋時(shí)將建筑園林景觀納入到購房條件之中。相較于發(fā)達(dá)國家，我國建筑規(guī)劃園林景觀設(shè)計(jì)的起步尚晚，但是隨著我國經(jīng)濟(jì)改革逐步深化，城市化進(jìn)程的加快，現(xiàn)代居民越來越追求精神層面的享受，對(duì)房屋環(huán)境品質(zhì)提出了更高的要求。由此，建筑規(guī)劃與園林景觀設(shè)計(jì)做到有機(jī)融合勢在必行。
2建筑規(guī)劃與園林景觀設(shè)計(jì)共融的實(shí)現(xiàn)途徑
2．1園林景觀設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容
對(duì)建筑進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的目的是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，因此在建筑規(guī)劃工作中，應(yīng)將生態(tài)設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的主題思想。從某種意義上來說，房屋建筑的園林景觀間接反映了人們的精神層面，同時(shí)在一定程度上也體現(xiàn)出了人們的理想追求。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)背景下，園林景觀成為人們快節(jié)奏生活中的一方精神憩園。所以，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，建筑生態(tài)規(guī)劃是一項(xiàng)基本內(nèi)容，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然方向。
2．2在園林景觀設(shè)計(jì)中有效融入建筑規(guī)劃理念
園林景觀設(shè)計(jì)工作的重點(diǎn)是:設(shè)計(jì)人員應(yīng)按照實(shí)際需求將建筑規(guī)劃理念融入到景觀設(shè)計(jì)中，同時(shí)將這兩者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員首要考慮的是節(jié)能減排設(shè)計(jì)，將循環(huán)利用資源與合理利用可再生能源融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，以此將建筑及外部環(huán)境運(yùn)行中的資源消耗進(jìn)行有效控制，盡量將消耗降至最低。隨著資源的日趨緊缺，在建筑規(guī)劃及園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者們?cè)絹碓阶⒅赜谫Y源的有效合理運(yùn)用，以生態(tài)設(shè)計(jì)為原則，并以此提升能源利用率，最終使建筑與景觀效果融為一體。此外，在建筑規(guī)劃工作中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)致力于改善自然系統(tǒng)生態(tài)功能及保護(hù)環(huán)境的設(shè)計(jì)目標(biāo)。在園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)將建筑的環(huán)保功能置于第一位。比如，在選擇園林植物時(shí)，應(yīng)選擇具有環(huán)保作用的植物，同時(shí)做到有效運(yùn)用這類植物。并根據(jù)植物特點(diǎn)，合理營造園林植物群落，由此達(dá)到自然和諧的景觀效應(yīng)。
2．3構(gòu)建科學(xué)的建筑規(guī)劃與園林景觀設(shè)計(jì)理念
若要實(shí)現(xiàn)建筑規(guī)劃與園林設(shè)計(jì)共融，必須具備科學(xué)的指導(dǎo)理念。首先，應(yīng)從全局角度出發(fā)，可根據(jù)該區(qū)域的歷史文化背景進(jìn)行創(chuàng)作，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中融入一些創(chuàng)新策略。由此實(shí)現(xiàn)建筑與園林景觀的和諧統(tǒng)一。其次，在園林景觀設(shè)計(jì)中，個(gè)性化特征的體現(xiàn)必不可少，在實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)，注意學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，從中吸取精華，因地制宜，設(shè)計(jì)出具備獨(dú)有特色的現(xiàn)代建筑的園林景觀。
2．4嚴(yán)格遵循共融設(shè)計(jì)的基本原則
隨著當(dāng)代人們對(duì)生活居住環(huán)境品質(zhì)需求的提升，現(xiàn)代建筑規(guī)劃與園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)共融問題是必然發(fā)展趨勢。如上文所述，在共融設(shè)計(jì)中，必須注重建筑的生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)。根據(jù)自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律的特點(diǎn)，平等看待建筑規(guī)劃與園林景觀設(shè)計(jì)兩者的功能及作用，由此實(shí)現(xiàn)園林景觀的可持續(xù)化發(fā)展。必須注意的是，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，園林設(shè)計(jì)者應(yīng)將資源循環(huán)利用置于首要位置，通過現(xiàn)代化技術(shù)手法以及園林藝術(shù)，將建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)有機(jī)融合起來，以體現(xiàn)其特有的歷史文化內(nèi)涵，從而達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。
3結(jié)語
在現(xiàn)代生活節(jié)奏逐步加快的社會(huì)背景下，宜人的園林景觀是人們忙碌生活之余的精神憩園。因此在房屋建筑規(guī)劃工作中，應(yīng)將人與自然的和諧統(tǒng)一擺在首位，實(shí)現(xiàn)建筑規(guī)劃與園林景觀的共融。同時(shí)，建筑規(guī)劃與園林景觀共融也是人類社會(huì)文明程度發(fā)展下的必然要求，相關(guān)設(shè)計(jì)人員應(yīng)據(jù)此目標(biāo)，在合理利用資源的前提下，力求創(chuàng)新，以期設(shè)計(jì)出具備特色的、優(yōu)秀的園林景觀作品。
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