時(shí)間：2024-03-23 17:28:17
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究方向，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
引言
在世界進(jìn)入21世紀(jì)信息發(fā)達(dá)時(shí)代的時(shí)候，傳達(dá)活動(dòng)正在以不同的形式隨時(shí)隨地發(fā)生在我們周圍。簡言之，傳達(dá)包括一切影響他人的方式或方法，如語言、文字、書畫、音樂、繪畫、舞蹈等，以及人類所有的行為。
傳達(dá)一般又分為言語傳達(dá)和非言語傳達(dá)，而包裝圖形視覺傳達(dá)屬于非言語傳達(dá)的一種。在包裝信息視覺傳達(dá)現(xiàn)象中首先是各種關(guān)系的顯現(xiàn)，它包括傳達(dá)的語境、地域、文化總體背景、時(shí)間等因素，它們可以對傳達(dá)的效應(yīng)產(chǎn)生一定的直接或間接的影響。
1 視覺傳達(dá)在包裝設(shè)計(jì)中的含義、類別
1.1包裝視覺信息的類別
包裝視覺信息首先表現(xiàn)為視覺符號或者圖形。這些圖形符號的形態(tài)一般是：形態(tài)、文字、圖片等幾種。文字、圖片和形態(tài)是視覺傳達(dá)過程中，傳達(dá)著包裝商品信息的視覺符號，也是消費(fèi)者可以看得見的符號形態(tài)。它們有虛擬和現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)和解釋、黑白和彩色、人和物、平面和立體等多種形式。
2 包裝視覺信息的特性
視覺傳達(dá)是包裝商品信息傳播行為的重要內(nèi)容和形式，也是今天的包裝設(shè)計(jì)中視覺傳達(dá)成為重要的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段之一。包裝圖形作為視覺信息主要有五人特性：引人性、誘人性、解析性、回憶性、震人性。
2.1 引人性
引人性，是指包裝圖形可以作為視覺信息情報(bào)，具有可看、可讀、可解、可知的特性。引人性是包裝圖形信息傳遞的基本條件。
包裝圖形信息的引人性首先表現(xiàn)在圖形視覺語言要讓人認(rèn)得出，看得懂。第一，視覺信息符號不能似是而非、含糊不清，第二，圖形視覺語言也不能言而無物、詞不達(dá)意。確定圖形符號時(shí)，應(yīng)考慮是用具象的形式還是抽象的形式；用形態(tài)表達(dá)還是用色彩表達(dá)；用點(diǎn)還是用線，或者用點(diǎn)線面結(jié)合表現(xiàn)等。
包裝圖形信息的引人性還要注意商品信息組織上的邏輯性。如果包裝圖形模糊、色彩骯臟和信息組織凌亂、毫無邏輯、前后矛盾，那么對這樣的視覺信息就無法吸引消費(fèi)者，視覺語言就不具備引人性了，反而會(huì)使消費(fèi)者有抵觸心理。另外，傳達(dá)方必須要考慮信息對象的理解和接受能力。在視覺語言上，多用肯定明確的信息符號，不用晦澀難懂的語言。
2.2 誘人性
誘人性，是指包裝圖形具有吸引力、感染力、視覺張力、視覺魅力的特性，簡單來說就是有吸引消費(fèi)者目光的機(jī)能。
雖然現(xiàn)在社會(huì)最顯著的特點(diǎn)是各種信息量非常龐大，但是包裝圖形自身具有的特性使得包裝的商品信息能夠吸引消費(fèi)者的目光。鮮艷的色彩、怪誕的造型、夸張的風(fēng)格、別具一格的構(gòu)思等，這些都是利用包裝圖形視覺語言上的變化作為提高信息傳達(dá)誘人性的手段。
2.3 解析性
解析性是指包裝圖形所傳達(dá)的信息應(yīng)具有一定的層次、定位、影響、內(nèi)容和手法，能經(jīng)得起接收方進(jìn)行深入的研究。
包裝圖形所傳達(dá)的商品信息深層的設(shè)計(jì)內(nèi)涵才是傳達(dá)設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)理念的核心所在。但傳達(dá)的解析性也受到接受者文化素質(zhì)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、理解能力等情況的影響，對包裝圖形信息的傳播和解讀，必須要求接受者的理解能力達(dá)到某一層次才能實(shí)現(xiàn)傳達(dá)的目的和效果，信息有時(shí)可能并不能真正的實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)師所想要傳達(dá)的信息意義。
2.4 回憶性
所謂回憶性，是指消費(fèi)者對包裝圖形傳達(dá)內(nèi)容能夠建立起正確、長久的記憶和印象并產(chǎn)生回放與聯(lián)想的回憶效果。在信息爆炸的時(shí)代，信息流通的越廣，產(chǎn)生的回應(yīng)和問題就越復(fù)雜。在包裝設(shè)計(jì)中，包裝產(chǎn)品信息傳達(dá)的記憶性對于考察包裝傳達(dá)的傳達(dá)效果來說是一條最重要的指標(biāo)。包裝應(yīng)該一目了然，根據(jù)消費(fèi)者各方面的不同，在包裝設(shè)計(jì)別具一格的同時(shí)應(yīng)該通俗易懂，不易使包裝設(shè)計(jì)所傳達(dá)給消費(fèi)者信息讓消費(fèi)者混淆其中意義與含義，達(dá)到最好的傳達(dá)效果。
2.5 震人性
所謂震人性，是指傳達(dá)包裝圖形內(nèi)容具有可行性、有效性、影響范圍廣、普遍化、傳達(dá)快速、反饋率高的特點(diǎn)。影響視知覺接受視覺信息的速度因素主要有以下方面：
① 視覺生理因素
視覺生理因素，即包裝視覺設(shè)計(jì)對消費(fèi)者視知覺的刺激是否符合視力、視角、視距、視覺信息容量以及反光的適應(yīng)性等科學(xué)規(guī)律。擺放在醒目位置或者集中擺放的包裝會(huì)吸引消費(fèi)者的注意。
② 視覺心理因素。
包裝圖形設(shè)計(jì)的視覺心理因素，即是否充分考慮到視覺經(jīng)驗(yàn)、視覺聯(lián)想對視覺語言的識別和語義的理解所起的作用。例如，清新雅致的圖形會(huì)給消費(fèi)者帶來高檔、優(yōu)美的商品印象，比較適合禮品、茶品、酒等高檔商品的包裝設(shè)計(jì)。
③ 視覺語言自身的邏輯因素。
包裝圖形的視覺語言自身的邏輯是否符合視覺習(xí)慣，是否滿足視覺流程對舒適與流暢的要求，這些都會(huì)影響包裝商品信息傳達(dá)的效率，因此在包裝圖形設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮消費(fèi)者的視覺習(xí)慣、視覺流程。
3 包裝視覺信息的視覺效果
在包裝圖形設(shè)計(jì)中，應(yīng)該注意增加包裝圖形視覺信息的審美性，這樣有助于吸引更多的人去認(rèn)知包裝設(shè)計(jì)師所要傳達(dá)的信息。在商品視覺信息傳達(dá)競爭日益激烈的今天，更需要經(jīng)過加強(qiáng)審美性的傳播是自己設(shè)計(jì)的包裝脫穎而出。
結(jié)語
綜上所述，在社會(huì)的長期發(fā)展變化中人們逐漸形成了優(yōu)秀的文化特質(zhì)。包裝已經(jīng)不再是商品的附加物，而是作為完整意義上商品的有機(jī)組成部分。包裝設(shè)計(jì)通過視覺傳達(dá)方式是消費(fèi)者加深對產(chǎn)品思想性、文化性和知識性的認(rèn)識，是一種更為直接更為形象的藝術(shù)創(chuàng)作。了解到視覺傳達(dá)在生活中的廣泛應(yīng)用與表達(dá)，是消費(fèi)者在生動(dòng)的視覺表達(dá)與傳播中認(rèn)識產(chǎn)品、了解產(chǎn)品，是企業(yè)創(chuàng)造利潤的手段之一。包裝設(shè)計(jì)師通過各種視覺傳達(dá)途徑達(dá)到最終的設(shè)計(jì)目的最具有創(chuàng)造性和表現(xiàn)力的視覺傳達(dá)方式。
參考文獻(xiàn)：
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作者簡介：
藝術(shù)通感是通感在藝術(shù)創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)，是用感官形式手段去表情達(dá)意，將各種感官體驗(yàn)相互引發(fā)、溝通、交融起來的一種感覺方式。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，文字藝術(shù)通感的傳達(dá)使文字成為傳達(dá)商品信息的重要手段，以及溝通設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者信息與情感的橋梁。
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中文字與藝術(shù)通感的關(guān)系
在包裝設(shè)計(jì)中研究人類生理和心理感受的類型和特點(diǎn)，用視覺傳達(dá)形式為主要語言描述人的各種感官體驗(yàn)，是包裝設(shè)計(jì)中視覺溝通的有效途徑。文字更是視覺溝通不可缺少的元素，通過藝術(shù)通感，文字不僅可以傳遞出嗅覺、味覺、觸覺、聽覺等信息，還可補(bǔ)充和豐富人們的感覺，使人產(chǎn)生視覺要素以外的更多感受。另外，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中廣告宣傳性文字藝術(shù)通感的傳達(dá)也不容忽視。簡短精煉、表達(dá)準(zhǔn)確、具有聯(lián)覺感受的廣告語，可以使消費(fèi)者產(chǎn)生使用產(chǎn)品后帶來歡樂、美感、激動(dòng)等藝術(shù)通感，直接激發(fā)了消費(fèi)者的情感，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)通感的形成
藝術(shù)通感不是簡單的、孤立存在的心理現(xiàn)象。在認(rèn)知的過程中，由感覺引發(fā)、想象搭橋、情感推動(dòng)而達(dá)到領(lǐng)悟的境界，是藝術(shù)實(shí)踐不可或缺的重要因素。它們共同作用將直接作用于人們的各種感覺，豐富、深化為人們的認(rèn)知的過程。我國當(dāng)代著名的詩評家李元洛先生認(rèn)為：“成功的藝術(shù)通感是一種創(chuàng)造性的審美想象。”想象是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感的中介和橋梁，可以把多種感觀因素聯(lián)接、綜合起來，給人以情深理直的形象感受。如可口可樂包裝設(shè)計(jì)中白色英文品牌名“COCACOLA”加上銀色邊框，與紅色底色形成強(qiáng)烈的動(dòng)靜對比，給人以喜慶、歡樂、熱鬧的視覺想象，傳達(dá)出可口可樂歡慶的品牌形象。而“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”，具有強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力、整合力和創(chuàng)造力，能激起消費(fèi)者的強(qiáng)烈共鳴。如印有盲文的外包裝，滿足了盲人的情感需求。
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中文字藝術(shù)通感的傳達(dá)形式
1.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中文字實(shí)用功能的傳播
文字是商品信息傳達(dá)的主要形式，商品的品牌、廣告語、使用說明等相關(guān)信息都必須明確地表達(dá)在包裝上。要在琳瑯滿目的商品中抓住消費(fèi)者的視線，包裝上的文字必須簡潔、易讀、易懂、易記，具有較強(qiáng)的辨識度。例如雀巢咖啡包裝設(shè)計(jì)，它以品牌標(biāo)識和產(chǎn)品形象作為包裝的視覺主體形象。白色中英文品牌標(biāo)志以它鮮明有力的視覺強(qiáng)度向消費(fèi)者傳達(dá)著信賴感，手寫體的產(chǎn)品數(shù)量說明則給人一種輕松與隨意之感，凸顯了產(chǎn)品特性。包裝上文字可讀性的提高還能加強(qiáng)產(chǎn)品的視覺感染力與視覺沖擊力，引發(fā)人們對抽象的產(chǎn)品性格想象及情感需求的共鳴。像羅馬體、宋體這類柔美秀麗的字體，字型優(yōu)美清新，線條流暢，適合運(yùn)用于女性化裝品及日用品包裝設(shè)計(jì)中，給人溫柔、典雅的視覺親切感；而具有穩(wěn)重、簡約、大方等特點(diǎn)的字體，則適合于表現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品類的包裝，以展現(xiàn)其現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)主題。不同風(fēng)格的文字帶給我們不同的藝術(shù)通感，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)針對訴求人群和商品選擇不同風(fēng)格的文字及表現(xiàn)形式，使包裝設(shè)計(jì)中文字的藝術(shù)通感的表達(dá)更為豐富、準(zhǔn)確。
2. 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中文字文化使命的傳承
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是對社會(huì)總體文化的一種反應(yīng)，文字又是反應(yīng)文化的有效載體。它既是商品信息傳播的視覺符號，又是形、音、義相結(jié)合的傳播載體，能延伸語言的交際效力，成為消費(fèi)者知覺文化內(nèi)涵的鑰匙。因此，優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)利用消費(fèi)者對不同文字形態(tài)的文化情感，使消費(fèi)者通過文字所傳遞的文化信息與自身感覺經(jīng)驗(yàn)相融合，產(chǎn)生某種藝術(shù)通感，完成對商品文化內(nèi)涵的解讀。如中國的宋體古樸典雅，公正勻稱，蘊(yùn)含古典之美；歐美的無飾線體莊重而醒目、簡潔，富有現(xiàn)代感。因此，在包裝設(shè)計(jì)中，理解文字元素的特點(diǎn)、文化背景及藝術(shù)性，找出文字元素和產(chǎn)品的結(jié)合點(diǎn)，將文字滲入到包裝設(shè)計(jì)的視覺表現(xiàn)語言當(dāng)中就尤為重要。
3. 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中文字視覺審美的表現(xiàn)
文字作為視覺語言和語言書寫的符號，除了承載、傳達(dá)各種文字信息的原始功能外，其藝術(shù)性也不容忽視。文字美觀、個(gè)性的視覺形象已成為一種重要的裝飾和載體，能給人耳目一新的感染力。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，巧妙運(yùn)用文字的創(chuàng)意表現(xiàn)，起到情感傳達(dá)的作用，給人以美好的審美感受，是快速展現(xiàn)品牌形象的一種捷徑。例如日本SOUR水果飲料包裝設(shè)計(jì)，整個(gè)版面品牌名稱來表現(xiàn)。采用斜方向階梯式結(jié)構(gòu)構(gòu)圖，畫面自由生動(dòng)，并通過字母由大到小的漸變營造出富有節(jié)奏律動(dòng)感的藝術(shù)效果，由視覺引發(fā)味覺、聽覺上的通感享受，給人美味、健康的心理印象。文字賦予了品牌個(gè)性的魅力，藝術(shù)形式的高度幾何、抽象化具有鮮明的有企業(yè)的主導(dǎo)作用。
結(jié)語
文字作為一種交流思想和表情達(dá)意的工具，肩負(fù)著傳達(dá)觀念與信息的重任，在包裝設(shè)計(jì)中起著舉足輕重的作用。因此，深入研究文字的藝術(shù)通感對包裝設(shè)計(jì)具有豐富的啟示和深遠(yuǎn)的影響，也為設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)意的無限可能性。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)元素；展示空間；多維化應(yīng)用
展示空間的設(shè)計(jì)元素有空間設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、版面設(shè)計(jì)等等板塊，但是最直接決定和影響平面設(shè)計(jì)的元素是色彩和版面設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)元素主要包含二維空間中的字體、排版、圖片、影響等。能夠在展示設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出多維化的狀態(tài)，從而達(dá)到傳遞信息的作用。
一、字體多維化設(shè)計(jì)
字體的多維化表現(xiàn)，時(shí)間上，字體由一開始的象形文字慢慢演變發(fā)展到現(xiàn)在這么多形態(tài)的字體，這也是多維化的一種表現(xiàn)；空間上，在活字印刷術(shù)中，每一個(gè)元素符號都是多維體，這一發(fā)展過程也決定了字體的多維化。如今，展示空間中對字體設(shè)計(jì)方法有以下類：
（一）錯(cuò)位疊加
使用Photoshop，將字體設(shè)置為一個(gè)圖層，把多個(gè)圖層進(jìn)行疊加錯(cuò)位，可以豐富呈現(xiàn)出來的視覺效果，可以更加吸引用戶[1]。但是對于用戶來說，日常使用的字體都是二維的，比較容易辨識，錯(cuò)位疊加的文字就不是二維的，而是表現(xiàn)的內(nèi)容與形式的多維性。這就需要對疊加錯(cuò)位的字體進(jìn)行合適的處理，否則反而會(huì)讓用戶對傳達(dá)的信息難以辨識。
（二）增強(qiáng)突出
通過加邊、加線、加粗等等方法，讓字體出現(xiàn)不一樣的表現(xiàn)效果，達(dá)到強(qiáng)化突出字體的表現(xiàn)作用與視覺效果。但是在用戶在觀看版面設(shè)計(jì)的時(shí)候，往往覺得字體的強(qiáng)化還是屬于二維的。但是如果把強(qiáng)化的表現(xiàn)方式使用到空間設(shè)計(jì)中就會(huì)比較好理解，比如：店名、招牌等，都是把字體進(jìn)行強(qiáng)化突出的表現(xiàn)方式。
（三）首字突出
在進(jìn)行版面設(shè)計(jì)的時(shí)候，也會(huì)把第一段落的第一個(gè)字體或者字符放大，這就會(huì)讓版面的排版發(fā)生變化，畝引起用戶的關(guān)注，增加閱讀的興趣，減少在閱讀中發(fā)生疲勞的情況。
（四）字體創(chuàng)新
創(chuàng)意美術(shù)字把人物、動(dòng)物等形象的結(jié)合起來，根據(jù)字體形成的本意進(jìn)行設(shè)計(jì)，跟一般的廣告創(chuàng)意字體不同，是一種比較傳統(tǒng)的創(chuàng)新方法，但是也不同于簡單的符號及字體[2]。把字體進(jìn)行形象設(shè)計(jì)可以讓字體更好的理解同時(shí)也可以增加用戶的閱讀興趣。
（五）手寫字體
使用不同的材料、字體，根據(jù)不同的用戶的愛好與需求，對版面進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣可以讓版面更加擁有感染力，更加可以體現(xiàn)版面設(shè)計(jì)的個(gè)性特點(diǎn)。手寫字體可以與手繪插畫、POP廣告進(jìn)行配合，能夠起到活躍版面的作用。
（六）情景結(jié)合
使用一些現(xiàn)成的展品上帶有的字體對相關(guān)的主題進(jìn)行表現(xiàn)，能夠更真實(shí)的把信息傳達(dá)給用戶。現(xiàn)成的展品自身的包裝一定程度上決定了字體的視覺效果。產(chǎn)品對于用戶來說是三維的，那么對于產(chǎn)品上的字體而言，也是多維化的。
（七）字體變形
把字體進(jìn)行變形，不是指對字體使用強(qiáng)化的方法。變形最大的特征就是要關(guān)注整個(gè)版面的字體分布。可以把字體進(jìn)行傾斜、拉伸、壓縮等各種不同的變形，也可以跟隨展示版面的不同，把字體變形成相符合的圖形，這就可以讓字體和產(chǎn)品都更加有趣和美觀。
（八）字體動(dòng)畫
可以使用電腦軟件把蚊子進(jìn)行制作，使用各種各樣的動(dòng)畫效果，把字體設(shè)計(jì)成不同的動(dòng)畫片段，從而實(shí)現(xiàn)字體的多維化[3]。設(shè)計(jì)字體需要從字體的意義出發(fā)，了解字體的發(fā)展過程，如今字體已經(jīng)不單是一種溝通傳達(dá)信息的元素，應(yīng)該把字體歸入平面設(shè)計(jì)的元素符號，把字體的含義進(jìn)行拓展。
二、圖片多維化使用
對圖片進(jìn)行多維化的使用主要有以下兩大類：
（一）攝影
目前，圖片大多數(shù)是從照相機(jī)攝影得到的。在平面設(shè)計(jì)中，圖片是不可或缺的一部分，所以作為圖片來源主要途徑的攝影在平面設(shè)計(jì)中也非常重要。在展示設(shè)計(jì)中的多維化應(yīng)用中如果沒有攝影獲取的圖片，那么整個(gè)版面呈現(xiàn)出來的視覺效果將會(huì)缺乏生機(jī)，不會(huì)有現(xiàn)在這么好的發(fā)展。攝影的使用促進(jìn)了圖片在展示設(shè)計(jì)中的多維化。如果攝影師為某一個(gè)主題活動(dòng)金星攝影，那么攝影的作品一定不僅僅是二維的圖片，好比數(shù)碼相機(jī)拍攝的作品，使用電腦軟件進(jìn)行處理，就可以把拍攝的圖片進(jìn)行二維三維的轉(zhuǎn)換連接，那么制作的影像就是多維化的。
（二）圖形結(jié)合
“圖形”實(shí)質(zhì)上包括“圖”和“形”，兩者還是存在不同點(diǎn)的。比如：“圖”是二維的，而“形”是多維的。自從電影電視出現(xiàn)之后，原來的二維就被打破了，就不能字啊用二維的特點(diǎn)來概括圖形的特征。
展示空間設(shè)計(jì)中，更是容易分辨“圖”和“形”。圖形是“圖”和“形”的結(jié)合，在展示空間設(shè)計(jì)中能夠用“多維化”來概括圖形的特點(diǎn)。其中包含圖形的二維平面特點(diǎn)，也包括了表現(xiàn)形式的多維化。因此，“圖”與“形”的結(jié)合是圖片實(shí)現(xiàn)多維化表現(xiàn)形式之一。
三、傳達(dá)形式多維化
信息的傳達(dá)方式有很多種，字體、圖片等，這些都是二維的，但是目前一些新的取材與技術(shù)的發(fā)展食用，比如影像、音頻等就不再是二維化的范疇；比如用戶的肢體語言也算是展示空間設(shè)計(jì)中的傳達(dá)信息的方法，靠字體圖片等是沒有辦法進(jìn)行傳達(dá)的，所以如果在展示空間設(shè)計(jì)中使用平面設(shè)計(jì)元素這就要在傳達(dá)的方法形式上實(shí)現(xiàn)多維化。
視覺傳達(dá)是通過視覺對各種元素符號進(jìn)行觀察得到的，不管什么元素符號都有其自身傳達(dá)的形式和信息，雖然都是平面設(shè)計(jì)元素，但是根據(jù)設(shè)計(jì)情況的不用，也會(huì)出現(xiàn)不一樣的表現(xiàn)形式[4]。符號在傳達(dá)信息的過程中也會(huì)體現(xiàn)出傳達(dá)形式的多維化。在展示空間設(shè)計(jì)中，平面設(shè)計(jì)元素和信息傳達(dá)的形式的多維化都可以得到實(shí)現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)元素最初的傳達(dá)形式包括二維的文字、圖片，但是二維文字圖片是符號元素也是傳達(dá)形式，是雙重的。每一種設(shè)計(jì)元素符號的傳達(dá)形式其實(shí)都是雙向的，傳達(dá)形式在傳達(dá)的信息和用戶中間形成樞紐，促進(jìn)互動(dòng)。
四、結(jié)語
展示空間設(shè)計(jì)本身就是一個(gè)多維化的概念。在展示空間設(shè)計(jì)中，平面設(shè)計(jì)元素占據(jù)了非常重要的地位，是對平面設(shè)計(jì)元素傳達(dá)形式的延伸。字體、圖形、傳達(dá)形式的多維化促進(jìn)平面設(shè)計(jì)元素的多維化發(fā)展，對展示空間設(shè)計(jì)起到至關(guān)重要的作用。
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[關(guān)鍵詞] 電視廣告 視覺符號 視覺修辭
doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.20.038
視覺文化是一種讀圖文化，其核心載體是圖像。電視是以其真實(shí)感和現(xiàn)場感成為最具沖擊力的視覺媒體之一，是當(dāng)代人接觸最為頻繁的媒體，對公眾的日常信息的獲取和生活觀念的形成有著巨大的引導(dǎo)作用。廣告是一門藝術(shù)，它傳遞著一種信息，廣告造成的視覺、感覺印象以及誘導(dǎo)往往會(huì)激發(fā)受眾內(nèi)心的情感共鳴。然而所有的電視廣告并不能夠被消費(fèi)者準(zhǔn)確的解讀其中的“所指”或意義。很多的學(xué)者專家都研究過廣告的文案該如何讓寫，卻很少關(guān)注文案中的視覺內(nèi)容該如何組織，如何設(shè)定明確的創(chuàng)意主題，如何選擇合適的創(chuàng)意元素，如何挑選各個(gè)視覺成分等，這就需要研究電視廣告中的視覺符號與視覺修辭的運(yùn)用規(guī)律。當(dāng)面對這些我們所“看不懂”的廣告時(shí)，通過摸清他們的規(guī)律，找到解讀他們的路徑。
一、電視廣告中的視覺符號
（一）視覺符號的來源
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，瑞士的語言學(xué)家索緒爾（Ferdinand deSaussure）第一次把對符號的研究當(dāng)作一門新學(xué)科系統(tǒng)的提出，他指出符號本身是一個(gè)微型的自足結(jié)構(gòu)，它由能指（signifier）和所指（signified）構(gòu)成。能指即符號具，它是符號的形式，表現(xiàn)為一種聲音、文字或圖像；所指即符號義，它是符號所代表的對象，指向被聯(lián)想到的事物。能指即符號具，它表現(xiàn)為一種聲音、文字或圖像；所指即符號義，它是符號所代表的對象，指向被聯(lián)想到的事物。[1]幾乎同時(shí)，美國的符號學(xué)鼻祖皮爾斯（Charles Sanders Peirce）也系統(tǒng)地提出了自己的符號學(xué)理論。他認(rèn)為符號學(xué)應(yīng)該成為一種有關(guān)意指系統(tǒng)的理論，一個(gè)符號或象征是某人用來從某一方面或關(guān)系上代表某物的某種東西[2]。看到帶博士帽的小孩我們聯(lián)想到電子辭典，看到綠地、瀑布我們聯(lián)想到某種清涼飲料，看到漂亮的姑娘聯(lián)想到化妝品。在這里戴博士帽的小孩，綠地、瀑布，漂亮的姑娘，都是一種視覺符號。
（二）視覺符號基本意義的傳達(dá)
每個(gè)視覺符號都有一定的意義，一組相關(guān)的符號則組成了符碼（code），可以傳達(dá)出更多、更豐富的意義。例如，近幾年的奶制品通過體育明星贊助奧運(yùn)會(huì)、全運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等大型體育賽事，我們很容易把體育明星和運(yùn)動(dòng)以及牛奶補(bǔ)充能量、強(qiáng)身健體等屬性結(jié)合起來，進(jìn)而把體育明星的“力與美”的屬性“移植”到奶制品飲料上面。試想，若把體育明星形象換成一位科研學(xué)者來代言此類奶制品，廣告的意思就模糊不清了。
二、視覺修辭的含義
修辭一說發(fā)起于修辭學(xué)。最早提出修辭研究“視覺轉(zhuǎn)換”的是羅蘭?巴爾特和都蘭德，他們在分析廣告圖片的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了“視覺修辭”這個(gè)理論領(lǐng)域。視覺修辭脫胎于傳統(tǒng)的言語修辭學(xué)，當(dāng)影像廣告產(chǎn)生并日益發(fā)展時(shí)，他們逐漸發(fā)現(xiàn)，廣告中的每一個(gè)視覺成分，都不是無意識，或者草率選擇與放置的。相反，都是為了獲得更加有效的傳播效果而精心安排的。所謂視覺修辭，是“為了使傳播效果最大化，而對傳播中運(yùn)用的各種視覺成分進(jìn)行巧妙選擇與配置的技巧和方法”。[3]視覺修辭的目的就是讓受眾關(guān)注并取得理解，改變消費(fèi)者最初的印象和感覺，獲得價(jià)值上的認(rèn)同，從而增強(qiáng)電視廣告的表現(xiàn)力和說服力。
在很長一段時(shí)間里，視覺修辭在藝術(shù)設(shè)計(jì)中被作為一種“表現(xiàn)手段”而廣泛應(yīng)用的，專業(yè)的設(shè)計(jì)工作者常用此方法使藝術(shù)作品達(dá)到初期制勝的目的。
三、電視廣告運(yùn)用的視覺修辭方式
作為電視廣告，由于受廣告時(shí)間的局限，需要在很短的時(shí)間里將要傳播的理念訴諸觀眾，其中的每一個(gè)視覺成分，每個(gè)視覺修辭的選擇，都是為獲得更佳傳播效果而經(jīng)過精心安排的。這就要求在設(shè)計(jì)制作上應(yīng)遵循視覺中心原則，立足畫面，以最短的篇幅，突出主題。下面主要介紹電視廣告中比較常用的一些視覺修辭方式，以此達(dá)到視覺說服的目的。
1、反復(fù)。即通過幾個(gè)不同鏡頭的積累，重疊，從中來反映一種主題或思想。例如中央臺(tái)播放的為聯(lián)合國兒童基金會(huì)拍攝的作品《別人的孩子》。在這部廣告短片里，通過幾組不同的鏡頭組合累積，取得了強(qiáng)烈的震撼魅力和感人效果。廣告的主角統(tǒng)一命名為“別人的孩子”：每天開出租車送你上班下班的是別人的孩子，搶救你生命的醫(yī)護(hù)人員是別人的孩子，保衛(wèi)你安全和財(cái)產(chǎn)利益的是別人的孩子……他們只要一個(gè)機(jī)會(huì)長大成人，就像你的孩子。這種意象羅列具有直接的鏡頭感，通過幾組內(nèi)涵相近的影像共同烘托主題。使受眾在鏡頭的反復(fù)中形成一個(gè)總體印象，從而使作品產(chǎn)生感染力。
2、轉(zhuǎn)喻。即用部分的突出特點(diǎn)來代表全部，用商品的一部分形象來代替企業(yè)的整體形象。通過展現(xiàn)廣告主和商品的部分信息來突出企業(yè)的科研力量強(qiáng)大、管理規(guī)范等。例如最近電視播放的舒適達(dá)牙膏的廣告，通過口腔研發(fā)專家的情感介紹，來展現(xiàn)舒適達(dá)抗敏牙膏的卓越功效。
3、隱喻。即是把某一事物的特征轉(zhuǎn)移到另一事物身上。隱喻在電視廣告中最為常見。它常常通過前后鏡頭之間的銜接來表達(dá)，視覺隱喻表現(xiàn)的是內(nèi)涵層面的相關(guān)性。例如電視上播放的德芙巧克力的廣告，其廣告語為“德芙，此刻盡絲滑”。一位優(yōu)雅的女士在公交車上一邊擺動(dòng)著絲緞布，盡情的享受著絲綢的柔滑和輕軟，一邊悠閑的品嘗著巧克力。巧妙地傳達(dá)出了巧克力美妙的感覺，給受眾產(chǎn)生美好的心情愉悅。
4、夸張。夸張這種修辭方式主要是將電視鏡頭中的視覺元素的局部和整體改變，從而改變?nèi)藗儗κ挛锕逃械摹⒊Ｒ?guī)的看法，制造出荒誕的畫面效果。例如李蔚然的《斯達(dá)舒》胃藥的電視廣告，用最觸目驚心的方式來表現(xiàn)出胃病的三種癥狀，把一種感覺轉(zhuǎn)化為可視性的情節(jié)，讓人們感同身受。強(qiáng)烈的視覺沖擊使很多人看到了這個(gè)廣告之后的反應(yīng)是討厭，甚至有些惡心，當(dāng)大家感同身受，公眾的印象自然深刻，從而也就記住了這個(gè)廣告。
視覺文化背景下，人們的審美文化生活日益豐富，人們渴望站在更高的層次欣賞、發(fā)現(xiàn)身邊的一切，這樣，人們對電視廣告的視覺表達(dá)提出了更高要求。如何發(fā)揮電視廣告的視覺表達(dá)優(yōu)勢，讓人們在欣賞廣告之余，獲得價(jià)值上的認(rèn)同以及心理的滿足，是我們值得思考的問題。
參考文獻(xiàn)
[1]陳一：《論廣告中的視覺符號：意義與修辭》，[J].《廣告大觀》(理論版)，2007(3)
[2]轉(zhuǎn)引自袁漱涓主編，《現(xiàn)代西方著名哲學(xué)家評傳》（下卷），四川人民出版社，1988年版
[3]馮丙奇：《視覺修辭理論的開創(chuàng)———巴爾特與都蘭德廣告視覺修辭研究初探》，《北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)》，2003年第6期
作者簡介
學(xué)院擁有強(qiáng)大的教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)和雄厚的師資力量，設(shè)有工業(yè)設(shè)計(jì)系、環(huán)境設(shè)計(jì)系、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系、綜合繪畫與設(shè)計(jì)系、雕塑系、音樂系、基礎(chǔ)教研部和綜合實(shí)驗(yàn)中心等業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)，設(shè)立33個(gè)可供師生開展課外藝術(shù)實(shí)踐、科學(xué)研究和學(xué)術(shù)交流的工作室。現(xiàn)有教職工118人，專職教師90人，其中正副教授44人，碩士生導(dǎo)師35人，教師中具有博士碩士學(xué)位的83人，并長期聘請國內(nèi)外專家學(xué)者來校任教、講學(xué)或開展其它學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。
學(xué)院擁有雄厚的教學(xué)科研實(shí)力，教學(xué)、科研和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)碩果累累，每年市級以上科研立項(xiàng)超過40項(xiàng)，100余篇，出版教材或?qū)Ｖ?部以上，展覽比賽獲獎(jiǎng)70余項(xiàng)，多次獲得中國優(yōu)秀工業(yè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、德國紅點(diǎn)和IF等設(shè)計(jì)競賽大獎(jiǎng)。
2013年學(xué)院成功組織“首屆河北省工業(yè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”評獎(jiǎng)工作，順利通過“中國軍工文化藝術(shù)團(tuán)”認(rèn)定，“河北省工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新與發(fā)展研究中心”正式掛牌，“河北省工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟” 組建，《燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院與河北省家具協(xié)會(huì)戰(zhàn)略合作協(xié)議》正式簽署。
學(xué)院擁有近30000平方米的教學(xué)樓(美術(shù)館和音樂館)和一流的教學(xué)設(shè)施及先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，為本學(xué)院師生開展教學(xué)、科研和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)提供了堅(jiān)實(shí)的保障和良好的平臺(tái)。
到目前為止，學(xué)院已向社會(huì)輸送優(yōu)秀畢業(yè)生3000余名，一些畢業(yè)生已經(jīng)成為國內(nèi)部分高校的教學(xué)骨干和藝術(shù)團(tuán)體及設(shè)計(jì)院所的業(yè)務(wù)主力，為國家的文化、教育事業(yè)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)做出了積極貢獻(xiàn)。
一、專業(yè)介紹
1、產(chǎn)品設(shè)計(jì) 學(xué)制四年
研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì);展示設(shè)計(jì);數(shù)字化設(shè)計(jì)。
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)從產(chǎn)品設(shè)計(jì)整體內(nèi)涵出發(fā)，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用眼、腦、心、手，幫助學(xué)生掌握扎實(shí)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、正確的思維方法與必要的設(shè)計(jì)技能，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新設(shè)計(jì)的意識、創(chuàng)新設(shè)計(jì)的能力和持續(xù)發(fā)展的潛力。
主要課程：產(chǎn)品設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序與方法、產(chǎn)品開發(fā)策略、產(chǎn)品設(shè)計(jì)表達(dá)、人機(jī)工程學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助產(chǎn)品設(shè)計(jì)、展示原理與方法、展示專項(xiàng)空間、 展示材料、展示工程施工、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助展示設(shè)計(jì)、數(shù)字化設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、產(chǎn)品數(shù)字成型、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、動(dòng)畫視頻等。
就業(yè)方向：學(xué)生畢業(yè)后可在企事業(yè)單位從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)、產(chǎn)品研發(fā)、企業(yè)策劃、展示設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、三維數(shù)碼設(shè)計(jì)等工作，也可在大中專院校從事設(shè)計(jì)教學(xué)、科研和管理等工作。
2、環(huán)境設(shè)計(jì) 學(xué)制四年
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展需要，掌握專業(yè)基礎(chǔ)理論、相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域理論知識與專業(yè)技能，并具有創(chuàng)新能力和設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的高素質(zhì)環(huán)境藝術(shù)應(yīng)用型和研究型人才。
主要課程：造型基礎(chǔ)、構(gòu)成、人體工程學(xué)，專業(yè)制圖，建筑透視學(xué)，藝術(shù)表現(xiàn)技法，室內(nèi)設(shè)計(jì)原理，景觀設(shè)計(jì)原理，園林設(shè)計(jì)，空間概念設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、照明設(shè)計(jì)、室內(nèi)快題設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、工程概預(yù)算。
就業(yè)方向：學(xué)生畢業(yè)后可在高等藝術(shù)院校從事環(huán)境設(shè)計(jì)或教學(xué)、研究工作，也可在藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)從事公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)、居住空間設(shè)計(jì)、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、項(xiàng)目策劃、經(jīng)營管理工作。
3、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 學(xué)制四年
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具有國際設(shè)計(jì)文化視野、中國設(shè)計(jì)文化特色、適合于創(chuàng)新時(shí)代需求，集傳統(tǒng)平面(印刷)媒體和現(xiàn)代數(shù)字媒體創(chuàng)作能力于一體的高素質(zhì)應(yīng)用型創(chuàng)意人才。
主要課程：造型基礎(chǔ)、構(gòu)成、藝術(shù)概論、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、視覺心理學(xué)、圖形創(chuàng)意、字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、印前設(shè)計(jì)、傳播心理學(xué)，平面設(shè)計(jì)史，招貼創(chuàng)意設(shè)計(jì)，影視廣告創(chuàng)意，視覺導(dǎo)向設(shè)計(jì)，廣告媒體設(shè)計(jì)，展示設(shè)計(jì)，書籍設(shè)計(jì)，品牌形象推廣、影視廣告基礎(chǔ)。
就業(yè)方向：視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)方向?qū)W生畢業(yè)后可在專業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的企業(yè)、傳播機(jī)構(gòu)、市場部門、高等院校、科研單位從事視覺傳播方面的設(shè)計(jì)、教學(xué)、研究和管理工作。
4、雕塑 學(xué)制五年
研究方向：雕塑藝術(shù);陶瓷藝術(shù)。
培養(yǎng)目標(biāo)：
雕塑藝術(shù)方向：本專業(yè)培養(yǎng)掌握雕塑學(xué)科基本理論和基本技能，具有一定的立體造型能力以及運(yùn)用多種材料，進(jìn)行具象和抽象造型創(chuàng)作的能力，能在傳統(tǒng)雕塑、架上雕塑、室內(nèi)外公共雕塑等專業(yè)領(lǐng)域從事專業(yè)設(shè)計(jì)與實(shí)踐，并能從事本專業(yè)教學(xué)和研究工作的專業(yè)人才。
陶瓷藝術(shù)方向：本專業(yè)培養(yǎng)掌握雕塑學(xué)科基本理論和基本技能，具有一定的立體造型能力以及進(jìn)行陶藝設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、科研等方面的能力，具有創(chuàng)意性思維的藝術(shù)創(chuàng)新型、應(yīng)用型、復(fù)合型，能在藝術(shù)機(jī)構(gòu)、陶瓷企業(yè)和陶瓷產(chǎn)區(qū)從事專業(yè)設(shè)計(jì)與實(shí)踐，并能從事本專業(yè)教學(xué)和研究工作的專業(yè)人才。
主要課程：
雕塑藝術(shù)方向：藝術(shù)學(xué)理論、素描、解剖、構(gòu)成基礎(chǔ)、泥塑浮雕、泥塑圓雕、雕塑創(chuàng)作、傳統(tǒng)雕塑、綜合材料、金屬焊鍛、木雕、環(huán)境雕塑設(shè)計(jì)、專業(yè)考察、畢業(yè)設(shè)計(jì)等。
陶瓷藝術(shù)方向：藝術(shù)學(xué)理論、素描、色彩、構(gòu)成基礎(chǔ)、泥塑浮雕、泥塑圓雕、裝飾雕塑、陶藝材料與成型技法、燒成工藝、陶藝創(chuàng)作、專業(yè)考察、專業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練、畢業(yè)設(shè)計(jì)等。
就業(yè)方向：學(xué)生畢業(yè)后可在高等學(xué)校、城市與園林規(guī)劃部門、雕塑公司、景觀公司、陶瓷企業(yè)、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)品公司等單位從事教學(xué)、科研、設(shè)計(jì)策劃、設(shè)計(jì)制作、技術(shù)監(jiān)督等工作。
5、音樂表演專業(yè) 學(xué)制四年
研究方向：聲樂;鍵盤;西洋弦樂;中國樂器。
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)掌握系統(tǒng)的音樂理論知識和較強(qiáng)的音樂表演能力，具有創(chuàng)新意識和較高綜合素質(zhì)的音樂人才。
主要課程：聲樂、鋼琴、手風(fēng)琴、雙排鍵、琵琶、二胡、古箏、揚(yáng)琴、小提琴、大提琴、基礎(chǔ)樂理、視唱、和聲、曲式分析、合唱、藝術(shù)概論、民間民族音樂、中西方音樂史等。
就業(yè)方向：學(xué)生畢業(yè)后可在專業(yè)音樂團(tuán)體、藝術(shù)院校、文化藝術(shù)管理部門、新聞媒體等單位從事表演、教學(xué)、研究和管理工作。
二.招生計(jì)劃
表一：美術(shù)設(shè)計(jì)類分專業(yè)計(jì)劃
專 業(yè)
學(xué)制
科類
學(xué)費(fèi)
合計(jì)
校考省份擬計(jì)劃
山東
山西
湖南
湖北
河南
吉林
江蘇
產(chǎn)品設(shè)計(jì)
4年
藝
術(shù)
文
8750元/
年·生
75
10
15
10
10
10
10
10
環(huán)境設(shè)計(jì)
50
10
10
5
5
10
5
5
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)
50
10
5
10
10
5
5
5
雕塑
5年
15
5
5
5
總 計(jì)
190
35
35
25
25
30
20
20
表二：音樂表演專業(yè)分方向計(jì)劃
專業(yè)方向
學(xué)制
科類
學(xué)費(fèi)
合計(jì)
校考省份擬計(jì)劃
黑龍江
吉林
山西
聲樂
美聲、民族
4年
藝
術(shù)
文
8750元/年·生
26
8
6
12
器樂
鋼琴
15
5
4
6
雙排鍵
3
3
手風(fēng)琴
3
3
琵琶
3
3
二胡
3
3
揚(yáng)琴
3
3
大提琴
3
3
小提琴
3
3
古箏
3
3
總 計(jì)
65
16
10
39
注：1、各專業(yè)招生計(jì)劃以教育部最終確定公布的計(jì)劃為準(zhǔn)。
2、只招藝術(shù)文科類考生，若生源省份藝術(shù)類不區(qū)分藝術(shù)文、藝術(shù)理，則不作要求。
三.報(bào)名
(一)報(bào)名條件
凡符合普通高等學(xué)校2015年藝術(shù)招生工作規(guī)定報(bào)名條件，且具有一定的音樂或繪畫基礎(chǔ)，身體健康，無色盲、色弱(音樂表演專業(yè)考生除外)的考生均可報(bào)名。報(bào)考音樂表演專業(yè)的考生原則上男身高應(yīng)不低于170CM，女身高應(yīng)不低于160CM，要求相貌端正，形象、氣質(zhì)好。
(二)專業(yè)考試報(bào)名辦法
1.報(bào)名時(shí)間、地點(diǎn)：在我校規(guī)定的報(bào)名時(shí)間內(nèi)，考生到本省規(guī)定考點(diǎn)現(xiàn)場或網(wǎng)上辦理報(bào)名手續(xù)。不受理函報(bào)，考生不得跨省參加考試。
表三：專業(yè)課考試校考考點(diǎn)分布
美術(shù)類專業(yè)考試考點(diǎn)設(shè)置及報(bào)名考試時(shí)間：
考點(diǎn)設(shè)置
報(bào)名時(shí)間
考試時(shí)間
報(bào) 名 考 試 地 點(diǎn)
吉林長春
2015年1月8-9日
1月10日
長春藝術(shù)實(shí)驗(yàn)中學(xué)(長春市朝陽區(qū)湖濱路788號)
山西晉中
2015年1月14-15日
1月17日
太原師范學(xué)院(晉中市榆次區(qū)大學(xué)街319號)
江蘇徐州
2015年1月21-22日
1月23日
江蘇師范大學(xué)(徐州市銅山新區(qū)上海路101號)
河南鄭州
2015年1月25-26日
1月27日
鄭州市二十四中(鄭州市建設(shè)西路109號)
湖南長沙
2015年2月1-2日
2月4日
中南林業(yè)科技大學(xué)（咨詢）,考試地點(diǎn)以準(zhǔn)考證為準(zhǔn)
湖北武漢
2015年2月1-2日
2月6日
網(wǎng)上報(bào)名，考試地點(diǎn)：省考試院標(biāo)準(zhǔn)化考場(武漢市江漢區(qū)楊汊湖常青五路)
山東濰坊
2015年2月2日-3月2日
3月5日
網(wǎng)上報(bào)名，考試地點(diǎn)以準(zhǔn)考證為準(zhǔn)
音樂表演專業(yè)考試考點(diǎn)設(shè)置及報(bào)名考試時(shí)間：
考點(diǎn)設(shè)置
報(bào)名時(shí)間
考試時(shí)間
報(bào) 名 考 試 地 點(diǎn)
吉林長春
2015年1月8-9日
1月10日
長春藝術(shù)實(shí)驗(yàn)中學(xué)(長春市朝陽區(qū)湖濱路788號)
黑龍江哈爾濱
2015年3月10-11日
3月15日
網(wǎng)上報(bào)名，考試地點(diǎn)：黑龍江東方學(xué)院 (平房區(qū)哈南十九路1號)
山西太原
2015年2月26-27日
2月28日-3月1日
山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院(太原市并州東街95號)
注：音樂表演(聲樂、器樂)專業(yè)各考點(diǎn)只有初試，復(fù)試以初試錄像為準(zhǔn);
四.專業(yè)考試及成績
1.考試內(nèi)容及相關(guān)要求。
表四:考試內(nèi)容
專 業(yè)
考試科目
考試時(shí)間
紙張
備 注
美術(shù)設(shè)計(jì)類
產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、雕塑
素描（頭像照片）
2.5小時(shí)
8開紙
校考按“美術(shù)設(shè)計(jì)類”報(bào)名，校考成績各專業(yè)通用。
色彩（靜物照片）
2.5小時(shí)
8開紙
音樂表演
聲樂、器樂
專業(yè)主項(xiàng)、視唱
面試
校考考點(diǎn)為初試，復(fù)試以初試錄像為準(zhǔn)。
2.考生須持所在考點(diǎn)要求的證件進(jìn)入考場，證件不全者不允許參加考試。考生應(yīng)嚴(yán)格遵守考試紀(jì)律，發(fā)現(xiàn)有替考等作弊行為者，立即取消其考試資格，同時(shí)報(bào)生源所在省級招辦，由省招辦按規(guī)定處理。
3.我校網(wǎng)上公布專業(yè)考試成績的時(shí)間為4月1日前后，不采取郵寄形式。考生可根據(jù)本人身份證號和報(bào)考我校的準(zhǔn)考證號在燕山大學(xué)招生信息網(wǎng)上查詢本人成績(包括名次)，其中美術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)排名為考生所在省的總排名;音樂表演專業(yè)排名為考生所在省報(bào)考小方向的排名。專業(yè)成績查詢網(wǎng)址http：//zsjyc.ysu.edu.cn ，專業(yè)考試成績不查卷。
4.音樂表演專業(yè)(聲樂、器樂)復(fù)試依據(jù)初試錄像，按照主項(xiàng)、視唱各項(xiàng)100分進(jìn)行評分，考生的總得分按照下列公式計(jì)算：總分=主項(xiàng)得分×95% + 視唱得分×5%。
5.根據(jù)招生計(jì)劃，按照考生所在省的校考成績由高到低，以1：4的比例確定“燕山大學(xué)2015年藝術(shù)類專業(yè)測試校考合格分?jǐn)?shù)線”，并將合格考生的名單報(bào)送考生所在省招生辦公室備案。
五.錄取原則
1.我校組織校考省份的藝術(shù)類專業(yè)，報(bào)考我校的考生校考成績必須合格，高考文化成績必須達(dá)到生源所在省劃定的藝術(shù)類專業(yè)本科相應(yīng)批次錄取控制分?jǐn)?shù)線。考生所在省組織統(tǒng)考的，考生的統(tǒng)考成績應(yīng)合格。若考生所在省教育招生主管部門另行要求，則根據(jù)相關(guān)文件執(zhí)行。
2.對于美術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)，考生在高考填報(bào)志愿時(shí)，可報(bào)考所在省公布的美術(shù)設(shè)計(jì)類任意專業(yè)，錄取時(shí)按綜合成績優(yōu)先原則依次分配專業(yè)，綜合成績=高考文化課成績*20%+校考成績*80%，如考生不能滿足所報(bào)專業(yè)志愿錄取條件的，若服從專業(yè)調(diào)劑，則調(diào)劑到相應(yīng)專業(yè)，若不服從專業(yè)調(diào)劑，則予以退檔。
3.對于音樂表演專業(yè)，錄取時(shí)按考生校考成績從高分到低分依次錄取。
4.只招藝術(shù)文科類考生，若生源省份藝術(shù)類不區(qū)分藝術(shù)文、藝術(shù)理，則不作要求。
本簡章的解釋權(quán)在燕山大學(xué)招生就業(yè)處本科招生辦公室。
學(xué)校地址：河北省秦皇島市河北大街438號
郵政編碼：066004 招生辦電話：0335-8057069 招生辦E-mail：bzb@ysu.edu.cn
學(xué)校網(wǎng)址：ysu.edu.cn 招生辦網(wǎng)址：zsjyc.ysu.edu.cn
附件：音樂表演專業(yè)考試要求
一、聲 樂
測試內(nèi)容：演唱自選歌曲一首
二、鍵盤樂器
鋼 琴(以下測試內(nèi)容自選兩首)
測試內(nèi)容：
1、復(fù)調(diào)(巴赫三部創(chuàng)意曲以上程度，含三部創(chuàng)意曲)
2、練習(xí)曲一首，車爾尼OP.740以上程度(含740程度)
3、奏鳴曲(奏鳴曲式樂章)或變奏曲一首
4、中型以上樂曲一首(中、外均可)
手風(fēng)琴
測試內(nèi)容：1、練習(xí)曲一首; 2、大型樂曲一首(中外均可)
雙排鍵電子琴
測試內(nèi)容：演奏自選曲目兩首
三、西洋樂器(大提琴、小提琴)
測試內(nèi)容：1、練習(xí)曲一首;2、樂曲一首
四、中國樂器(琵琶、二胡、揚(yáng)琴、古箏)
測試內(nèi)容：古箏樂曲一首、其余器樂樂曲兩首
五、聲樂和器樂方向注意事項(xiàng)
1、基礎(chǔ)理論考試內(nèi)容：視唱(現(xiàn)場抽簽)，其中鍵盤樂器和西洋樂器專業(yè)須按固定調(diào)視唱，其他專業(yè)首調(diào)、固定調(diào)均可;
通用設(shè)計(jì)
“通用設(shè)計(jì)”這一詞是由美國設(shè)計(jì)師朗?麥斯開始大量使用的，他認(rèn)為“通用設(shè)計(jì)”并不理想，更準(zhǔn)確的說應(yīng)該是一種設(shè)計(jì)方向――“全民設(shè)計(jì)”。它首先是針對所有人的共同特性，共同需求對人們所處的環(huán)境、使用的物品進(jìn)行設(shè)計(jì)，使之安全、舒適、便捷、美觀、人性化、與環(huán)境相融合并且是環(huán)保的，甚至它不只是具象的設(shè)計(jì)，也可以是抽象的，是無形的。無障礙設(shè)計(jì)只是通用設(shè)計(jì)的一個(gè)部分。
西安通用設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與存在的問題
1.西安現(xiàn)狀
西安現(xiàn)轄9區(qū)4縣，總面積9983平方公里，人口741萬人。西安現(xiàn)有57.8萬殘疾人，123萬老年人，人均壽命逐年增長，社會(huì)已向老齡化過渡，老年人和殘疾人平等參與社會(huì)的需求已經(jīng)把無障礙建設(shè)提升到了城市發(fā)展與建設(shè)的重要地位。西安市無障礙設(shè)施建設(shè)工作從2001年開始起步，2005年被命名為全國首批、中西部地區(qū)唯一的12個(gè)無障礙設(shè)施建設(shè)示范城市之一。
2.存在的問題
（1）信息傳達(dá)
信息傳達(dá)是人們能否順利出行的重要環(huán)節(jié)，以西安的城市規(guī)模自然會(huì)有大量的信息產(chǎn)生，這時(shí)我們便要考慮環(huán)境的主題、使用者以及城市容貌來進(jìn)行規(guī)劃整理。西安在車行方面的信息傳達(dá)系統(tǒng)基本完善，可以保證出行者正常并有秩序的出行，但對于步行者來說街道上的信息傳達(dá)系統(tǒng)則需要根據(jù)環(huán)境及行人的靈動(dòng)性在國家規(guī)范的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整。
（2）街道設(shè)施服務(wù)
1）盲道設(shè)施與街道信號裝置
雖然西安的盲道鋪設(shè)與街道信號裝置在主要街道上基本全部覆蓋，但也要考慮到使用率較高的十字街道或交通較為復(fù)雜的街道。其中盲道的鋪設(shè)在街道環(huán)境中最為顯眼，但是根據(jù)國家規(guī)范我們發(fā)現(xiàn)部分鋪設(shè)結(jié)合相應(yīng)環(huán)境并不符合標(biāo)準(zhǔn)，反而對使用者們帶來了麻煩。而部分街道信號器裝置的功能較為單一，大部分主要考慮的是視覺或聽覺障礙者，并沒有考慮到老齡人士與兒童或者行動(dòng)不便者。
2）公交車站
在城市部分設(shè)施中功能單一或缺少人文關(guān)懷，公交站臺(tái)就較為典型，西安大部分的站臺(tái)主要起等車的作用，在時(shí)間流逝的過程中我們是否可以考慮將車輛信息、天氣、新聞等有效信息融合進(jìn)去。我們發(fā)現(xiàn)只有在主要的站臺(tái)才會(huì)有車輛信息的盲文，這也僅是站在視覺障礙者的角度。
3）主題空間設(shè)施
西安主題空間較多，例如大雁塔廣場以及西安世博園等，這些地方人員流動(dòng)量大，基礎(chǔ)設(shè)施與基于人文關(guān)懷的設(shè)施還是不夠完善，尤其在這些空間有著提供休閑放松的特性，如果能增添一些交互設(shè)計(jì)，我想應(yīng)該能使環(huán)境更加人性化。
設(shè)計(jì)方法與整改建議
城市標(biāo)識：
城市標(biāo)識是城市設(shè)施中很重要的一部分，在城市中充當(dāng)傳遞信息，指引方向的重要功能，信息是否有效的傳遞，幫助到所有的人，尤其是需要關(guān)懷的人士，標(biāo)識的造型、色彩、字體、符號包括每一個(gè)細(xì)節(jié)都起到至關(guān)重要的作用。
（1）造型
造型是標(biāo)識給使用者的視覺第一印象，很多標(biāo)識的獨(dú)特造型使得本身成為一種被識別的地點(diǎn)信息，尤其對于老年人、兒童、智力障礙者起到很重要的作用，可以加深使用者對該地點(diǎn)的印象，比如在娛樂場所我們可以強(qiáng)調(diào)標(biāo)識的個(gè)性化造型，以提高它周圍環(huán)境的識別性。
（2）色彩
色彩是標(biāo)識中重要的元素，尤其色彩的對比應(yīng)用有助于老年人、視覺障礙者。人們還常利用顏色對人們進(jìn)行心理暗示或影響。老年人大多都患有青光眼等眼疾，老年人眼睛的晶體可能會(huì)變黃、變濁，色彩如果不巧妙應(yīng)用便會(huì)給老齡人士帶來視覺障礙。通過一些實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)我們發(fā)現(xiàn)互補(bǔ)色越相近、或者明度差越大，分辨性就越高。色彩都有自身的性格，在交通標(biāo)識中紅色表示停止或禁止，黃色表示注意，綠色表示安全、通行。合理的色彩應(yīng)用能給所有人提供簡單、便捷的信息。
（3）文本信息
文本信息首先要考慮到它的識別性和易讀性，黑體、無襯線字體是識別性較高的字體，文本信息主要是給步行者與車行者使用的，所以要考慮到字體的大小，而對于老年人與視覺障礙者而言字體應(yīng)偏大，對于外國人來說文本信息需要國際化，對于兒童與智力障礙者要注意他們對信息的理解程度。
（4）符號
對于國際都市來說符號的設(shè)計(jì)應(yīng)用越來越重要，圖形符號可以解決語言不通，交流不暢的問題，符號的設(shè)計(jì)應(yīng)該是形象易懂的，并且國際化的，使老年人、外國人在讀取信息時(shí)不會(huì)出現(xiàn)理解障礙，對于兒童要照顧到他們的心理，圖形符號應(yīng)該具有趣味性。
展望西安未來發(fā)展趨勢
通過以上的概念分我們應(yīng)對西安未來的城市公共空間通用設(shè)計(jì)乃至全國的通用設(shè)計(jì)都充滿信心，設(shè)計(jì)師應(yīng)該多站在使用者的角度上分析城市公共環(huán)境的設(shè)施設(shè)計(jì)，而對于使用者來說應(yīng)該多參與到設(shè)計(jì)師的工作中來，為設(shè)計(jì)師提供意見，共同建設(shè)使自己安全、舒適、和諧、環(huán)保的城市生活。在城市公共環(huán)境中人們還應(yīng)該提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)，共同維護(hù)無障礙設(shè)施，與人方便就是與己方便。對此，我們應(yīng)該建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上對城市公共空間通用設(shè)計(jì)進(jìn)行不斷的完善以及對城市建設(shè)的規(guī)范對癥下藥，考慮到具有矛盾的設(shè)計(jì)并和諧解決。
如我們所見，古城西安正向一個(gè)無障礙、充滿人文關(guān)懷的新興城市悄然轉(zhuǎn)變。
（作者單位：陜西科技大學(xué)）
[關(guān)鍵詞] 文字 裝飾性 造型 版面設(shè)計(jì)
[DOI] 10.3969/j.issn.1002-6916.2011.01.037
1、引言
文字在版面中扮演的角色，是拘泥于內(nèi)容、保守存在的傳令兵，還是穿著“裝飾”的外衣，與圖斗艷的宣傳員？從古至今，這是一場關(guān)于文字定位的、沒有休止的版面設(shè)計(jì)爭論。
傳令兵，顧名思義，就是忠實(shí)地傳達(dá)上級命令的人，他的工作枯燥而絲毫不能有演義成分。在版面設(shè)計(jì)中，作為傳令兵的文字運(yùn)用的是其語言載體的功能，表達(dá)文字的本身寓意和文化內(nèi)涵，用最簡單的排版形式和最普通的字體，樸實(shí)地傳達(dá)著作者的思想。一旦文字變身為衣著鮮麗的宣傳員，則是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師將文字視為一種裝飾元素，賦予了它花哨美麗的形象，令它能用較為夸張的手法來渲染主題。眾所周知，文字是具有視覺識別特征的符號系統(tǒng)，不僅表達(dá)概念，同時(shí)更能通過訴之于視覺的方式吸人眼球、傳遞情感。[1]執(zhí)此主張的設(shè)計(jì)師們不斷呼吁――我們應(yīng)充分發(fā)揮“造型”這一字體的重要特性，來改變死板的傳統(tǒng)版面。由此可見，版面設(shè)計(jì)中對文字元素的設(shè)計(jì)便是更多的注重文字的視覺傳達(dá)性，通過運(yùn)用變換字形、創(chuàng)造新字形等方法，使文字本身的結(jié)構(gòu)特征成為版面設(shè)計(jì)的裝飾素材。
出于對美的追求，以及對更富有表現(xiàn)力的版面效果的期待，大多數(shù)人翻開書刊，總是樂意被那些帶有繁復(fù)、華麗、怪異、新奇……總之是非同一般的裝飾性文字的版面霸占著眼球。下面就列舉一些從古到今知名的“最美麗的版面設(shè)計(jì)”，淺析文字是以怎樣的妖嬈之姿，盤踞著那些書籍千古流芳的美名。
2、古代帶有裝飾性文字的版面設(shè)計(jì)
以《古蘭經(jīng)》為代表的古伊斯蘭手抄本，因?yàn)槠洫?dú)具其趣的花飾字體，被譽(yù)為把文字用作版面設(shè)計(jì)中裝飾性元素的先驅(qū)。
伊斯蘭手抄本版面設(shè)計(jì)的一大特色，就是正文全部由花體書法書寫。這種特殊的書法形式是將字體與各種抽象圖案巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出一種充滿異域情調(diào)的字體。因?yàn)橐了固m民族非常重視文字與書法，他們用對待真主的虔誠來珍視書法藝術(shù)，所以才有了花體書法的精巧絕倫。阿拉伯文字的字母一般不會(huì)像西文那樣經(jīng)常孤立出現(xiàn)，它總是與其他字母聯(lián)成一體。這就給了字母極大的造型拓展空間，設(shè)計(jì)者可以通過字母的密度、節(jié)奏、明暗、色彩等方面的變化以及基本圖形的不斷重復(fù)，來創(chuàng)造出千變?nèi)f化、豐富多彩的抽象圖案。因此，伊斯蘭的裝幀設(shè)計(jì)師在基于裝飾字體的版面設(shè)計(jì)上，可謂是絞盡腦汁，或是將字母與抽象花草紋、幾何紋相結(jié)合，或是將字母與字母組合，變形為特定的形狀。[2]在《古蘭經(jīng)》手抄本的版式設(shè)計(jì)上，這些裝飾性極強(qiáng)的花飾字體按照經(jīng)文內(nèi)容被一行行水平排列，看起來就像纏繞在橫枝上的花藤，其紛繁輕巧的造型與正文邊框上細(xì)致絢爛的植物花紋相輝映，給人帶來賞心悅目的視覺感受。
花飾字體在《古蘭經(jīng)》里的綻放，表現(xiàn)了歷史長河中那個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)師對美的純粹追求。他們在花飾字體的設(shè)計(jì)與應(yīng)用上，不但考慮了形式美感的因素，更兼顧了字體的設(shè)計(jì)、應(yīng)用與文字自身內(nèi)涵以及整本書籍內(nèi)容的統(tǒng)一，這是十分難能可貴的。
3、現(xiàn)代帶有裝飾性文字的版面設(shè)計(jì)
如果說在《古蘭經(jīng)》里，設(shè)計(jì)師是受每個(gè)文字造型結(jié)構(gòu)的啟發(fā)，進(jìn)而將它們“添枝加葉”設(shè)計(jì)成裝飾字體，那么未來派大師則是借用文字本身的含義對文字加以設(shè)計(jì)，讓文字的內(nèi)涵、外形和版面有了直接的聯(lián)系。
20世紀(jì)歐洲早期的現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)中，未來派的藝術(shù)家們將文字與版式視為一種視覺形式，并創(chuàng)造了像繪畫一樣繽紛混亂的版面設(shè)計(jì)形式――“自由印刷版式”，以代表人物馬里涅蒂設(shè)計(jì)的詩集版面最為典型。在僅一個(gè)這種版面上就可以有3至4種油墨色彩和20種字樣，用動(dòng)態(tài)的、非直線的構(gòu)圖，把詞和句粘在需要的位置上供照相或印刷復(fù)制。用未來派語言解釋就是――斜體代表快的印象，黑體代表劇烈的噪聲和聲音，可以使詞的表達(dá)能力加倍，可以賦予自由、活潑的言辭以星星、云、飛機(jī)、火車、波浪、炸藥的感覺和原子的速度印象。[3]馬里涅蒂的這種設(shè)計(jì)是以拋棄和諧為特征的，不僅沒有照顧到整個(gè)版面的整體視覺效果，還放任個(gè)別字母肆意地在版面上的每個(gè)位置突出、制造混亂，理由就是“這個(gè)字母代表了混亂的含義”。這種充滿沖擊力的“排版方式”沒有動(dòng)用一個(gè)裝飾圖案，卻讓整個(gè)版面確實(shí)像幅畫，讓文字的裝飾作用發(fā)揮到了極限。
與此同時(shí)，未來主義的這一設(shè)計(jì)傾向和對文字的觀念影響了一批藝術(shù)家與文學(xué)家的寫作。法國象征主義詩人馬拉美出版了由700個(gè)字組成的20頁的“Un coup de Des”的詩。其中字體全部以大寫、小寫、羅馬體、新體混用，高低錯(cuò)落，完全沒有縱橫關(guān)系，不是用白色、空邊圍繞詩篇，不是把詞像珠子那樣按順序穿成一條線，而是出乎意外地把它們放在版面上的任意位置去表達(dá)感情和引起思考。使字母的位置、字的粗細(xì)與聲調(diào)在朗讀中和視覺節(jié)奏聯(lián)系起來了。[4]
除此之外，俄國構(gòu)成主義設(shè)計(jì)家茲達(dá)涅維奇設(shè)計(jì)的版式中，行句高低錯(cuò)落、字體大小參差，字號各異的標(biāo)點(diǎn)符號穿插在版面的不定角落，版面由字體架構(gòu)了強(qiáng)烈的空間感和動(dòng)感，這種典型的構(gòu)成主義特征顯然也是由字體的裝飾性表現(xiàn)出來的。
4、當(dāng)代帶有裝飾性文字的版面設(shè)計(jì)
印刷技術(shù)的迅猛進(jìn)步和讀者強(qiáng)烈的視覺需求，使得文字設(shè)計(jì)的可能性大大增加。這催促著設(shè)計(jì)師們在立足書籍內(nèi)容性和品質(zhì)定位的前提下，打破傳統(tǒng)思維設(shè)計(jì)的束縛，在文字的裝飾性上大做文章，將之引向多元化、藝術(shù)化。[5]所以，在當(dāng)今書籍中，圖文互動(dòng)的版面設(shè)計(jì)已不新鮮，在很多雜志的版面上甚至有裝飾性文字比圖片還搶眼的感覺。年輕的設(shè)計(jì)師們正在通過挖掘文字的魅力，將這場版面設(shè)計(jì)的革命推向。
三聯(lián)出版社的《再見傳統(tǒng)》一書的目錄，沒有傳統(tǒng)目錄上標(biāo)準(zhǔn)的文字頁碼對照線，字與字之間沒有分行和任何間隔，所有的字和頁碼都擁擠地排列在一個(gè)跨欄的整版。但因?yàn)椴捎昧思t黑兩種不同的顏色和至少三種不同的字號，個(gè)別字或頁碼還加上了背景色，使得密密麻麻的目錄版面看起來極具跳躍性，疏密有致字符復(fù)雜卻不顯凌亂。也正是因?yàn)椴捎昧思t白黑三色，結(jié)合字體排成的擁擠版面，讓整個(gè)目錄乍一看像一幅中國傳統(tǒng)年畫。如此的大膽的目錄設(shè)計(jì)，在傳統(tǒng)書籍中完全沒有嘗試過。但這種形式和字體的創(chuàng)新排列方法，不僅沒有毀損此書目錄的功能性，還利用文字的裝飾性呼應(yīng)了主題。滿眼盡字，無畫卻勝似畫，讓讀者在翻開書的第一時(shí)間就體會(huì)到了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意和文字的美麗。
《把你的草稿釘在墻上》的版面中，文字的裝飾性表現(xiàn)在文字的排列構(gòu)筑了多個(gè)空間位置。有的正文被排列成單行的條狀，水平延伸在幾乎每一頁版面的中間，這些正文的中英文采用不同的顏色，不僅隔開上下版面上的圖片和文字，起到分欄的作用，而且看起來就像飄在書中的一條條彩帶，給人舒心活潑的感覺。另外，正文的注釋總是垂直著正文的排列方向，豎著排列在頁面的邊緣，既區(qū)別于正文，更讓版面在沒有圖片的情況下擺脫了死板的局面。
在《青年視覺》等時(shí)尚雜志上，文字的裝飾潛能更是被渲染到了極致。《imagine the world of Pedro Meyer》一文的標(biāo)題，拉長了的變體英文被填充上從藍(lán)到紅的漸變色，僅從這個(gè)標(biāo)題上就讓讀者感受到了幻想世界的多彩光芒，為正了極好的鋪墊和裝飾作用。《the fragrance of Sweden》的文字標(biāo)題則采用了雜志中最常見的裝飾手法――被設(shè)計(jì)成花體的變形文字在整個(gè)版面上重復(fù)排列，有的出現(xiàn)在緊靠正文的開篇位置，有的出沒在版面的天頭，有的盤縮在篇末頁碼的位置。相同的文字通過不同的字號不斷向讀者強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)，再強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)文字本身含義的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)版面的沖擊力。《vision China》這一標(biāo)題一反版面設(shè)計(jì)中文字圍繞圖片排列的傳統(tǒng)，而是將這兩個(gè)英文單詞加粗放大，杵在版面醒目的位置莊嚴(yán)得像個(gè)石頭，幾幅人像圖片倒是像攀爬在“石頭”上旅行者，散落在文字周圍。乍一看，我們甚至分不清哪里是畫哪里是字，只覺得字與畫完美地融合在一起，清楚地表達(dá)了標(biāo)題的意思，真是創(chuàng)想無限，壯哉妙哉。
5、結(jié)語
縱覽古今，歸根到底，挖掘文字的裝飾性是出于對視覺表現(xiàn)力的追求。而版面設(shè)計(jì)也確實(shí)憑借創(chuàng)造性的文字這一裝飾元素拓寬了層次。一方面，裝飾性文字依舊傳達(dá)著文字本身的寓意；另一方面，文字被精巧編排后表現(xiàn)出了一種美的內(nèi)容，它的視覺沖擊力和花紋圖案帶給了讀者新的東西，這是傳統(tǒng)字體所不具備的。
我們確實(shí)可以將裝飾性文字視為版面設(shè)計(jì)革命中的勝利者。因?yàn)樗砸怀霈F(xiàn)就順利博得了大多數(shù)人的青睞，并對書籍的品格樹立、文字的自我表達(dá)、吸引讀者的興趣以及發(fā)掘新的視覺理念起到不可替代的引導(dǎo)作用。并且，隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，書籍版面設(shè)計(jì)的應(yīng)用形式、傳播媒介、使用價(jià)值、服務(wù)對象、創(chuàng)作方法等都一定會(huì)有更多層次的拓展，文字作為這其中必不可少的裝飾元素，必將獲得更廣闊的發(fā)展空間，會(huì)更新、更美地綻放光彩。
參考文獻(xiàn)
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作者簡介
胡蜜蜜（1985-），女，漢，江蘇徐州人，中國礦業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì) 08級碩士研究生。研究方向：平面設(shè)計(jì)。
王新新，女，漢，山東聊城人，中國礦業(yè)大
學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué) 08級碩士研
究生。研究方向：平面設(shè)計(jì)。
曹楠，男，漢，江蘇徐州人，中國礦業(yè)大學(xué)
［關(guān)鍵詞］ 影視廣告；技術(shù)；藝術(shù)
廣告是向大眾傳播信息的手段，隨著市場經(jīng)濟(jì)、全球貿(mào)易的發(fā)展，形形的廣告信息大量涌向各種媒介。研究表明：人們接收的信息95%來源于“觸覺傳達(dá)”、語言聲音的“聽覺傳達(dá)”、文字圖形的“視覺傳達(dá)”以及聽覺、視覺傳達(dá)兼?zhèn)涞碾娪啊㈦娨暤摹熬C合傳達(dá)”。影視作為四大傳統(tǒng)媒介之一，具備廣泛性、多樣性、時(shí)效性且現(xiàn)場感、沖擊力強(qiáng)、可信度高的優(yōu)點(diǎn)，因此，在許多國家和地區(qū)，影視已成為應(yīng)用最普遍、最主要的一種廣告信息“綜合傳達(dá)”媒介。
在我國，影視廣告不僅是一種傳播經(jīng)濟(jì)信息的手段，也是宣傳社會(huì)主義精神文明的一種形式（如公益影視廣告）。廣告創(chuàng)作者不但要熟練掌握相關(guān)廣告方面的政策法規(guī)，用以指導(dǎo)廣告設(shè)計(jì)的方向，還必須從傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的框子中跳出來，樹立正確的傳達(dá)觀念，將廣告的傳播、宣傳功能同優(yōu)異的設(shè)計(jì)制作技法以及格調(diào)高尚的藝術(shù)表現(xiàn)效果熔為一爐，設(shè)計(jì)出傳達(dá)功能強(qiáng)，特點(diǎn)突出，健康向上且具有中國特色的優(yōu)秀廣告。
影視廣告涉及包括影視學(xué)、廣告學(xué)等多個(gè)方面的內(nèi)容，本文僅試圖從技術(shù)和藝術(shù)兩個(gè)角度去考察影視廣告設(shè)計(jì)，從而更深刻地認(rèn)識兩者及它們之間的關(guān)系，以利于我們學(xué)習(xí)新的設(shè)計(jì)觀念，采用正確的方法進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)，使影視廣告脫離純技術(shù)的崇拜或純藝術(shù)的追求，成為真正的“廣告”。
一、以技術(shù)為基礎(chǔ)，展現(xiàn)影視廣告設(shè)計(jì)的魅力
影視廣告設(shè)計(jì)是在廣告戰(zhàn)略指導(dǎo)下進(jìn)行的。影視廣告設(shè)計(jì)不是隨意的個(gè)人情感的表達(dá)，而是在廣告戰(zhàn)略指導(dǎo)下，以設(shè)計(jì)手段實(shí)現(xiàn)廣告目標(biāo)的。在著手設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)者面臨著許多不斷變化的情況，如什么樣的圖形、色彩、語言能符合消費(fèi)者的心理，并能刺激他們的購買欲望。要減少盲目性，設(shè)計(jì)出有針對性強(qiáng)的廣告，必須以科學(xué)的調(diào)查方法，收集市場、消費(fèi)者心理以及產(chǎn)品的有關(guān)資料，并對結(jié)果進(jìn)行技術(shù)性統(tǒng)計(jì)，這樣才能進(jìn)行廣告的設(shè)計(jì)制作。
此外，影視廣告設(shè)計(jì)本身就是受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)影響的產(chǎn)物，從最早的電視技術(shù)到現(xiàn)在的數(shù)字媒體技術(shù)，從廣告設(shè)計(jì)的前期策劃到后期制作都離不開科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。一部影視廣告的成功，離不開設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)、產(chǎn)品價(jià)值與日新月異的各種技術(shù)之間的巧妙協(xié)調(diào)。
（一）熟練掌握攝影攝像技術(shù)，是影視廣告設(shè)計(jì)的必備武器
攝影攝像是影視廣告設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，它主要依賴于技術(shù)的操作。它可分為以下兩個(gè)部分：
1.對光影照明技術(shù)的了解
我們不但需要了解燈具本身的技術(shù)，還需要懂得燈光照明布局技術(shù)層面的操作，如內(nèi)外景的取舍，照明方向的選擇，攝像機(jī)的角度調(diào)整等。而且在拍攝中，就涉及具體的燈光照明技術(shù)：選擇一個(gè)光源的方向，并基于該方向的邏輯放置主光源，加入補(bǔ)光可以控制陰影區(qū)的再現(xiàn)；加入輪廓光和后向光使演員具有立體感，并使被攝體與背景分離；放置布景和背景燈光，以便形成逼真的幻覺；放置特殊的燈光以增加深度和強(qiáng)調(diào)人與物。布置四分之三前向主光、補(bǔ)光和輔助光，三者的結(jié)合形成一種三點(diǎn)照明風(fēng)格，三點(diǎn)照明技術(shù)無論是室內(nèi)效果還是室外都可適用。
2.對攝影攝像器材的使用
對攝影攝像器材的使用不僅僅指的是對攝影攝像器材本身技能的熟練掌握，更重要的是在拍攝過程中對拍攝的每一單獨(dú)畫面的技術(shù)處理，這直接影響到鏡頭藝術(shù)的表現(xiàn)力。如拍攝時(shí)不同的景別，可以引起觀眾不同的心理反應(yīng)，造成不同的節(jié)奏；搖鏡頭有時(shí)候代替了旁觀者的主觀視覺； 移鏡頭使觀眾產(chǎn)生一種仿佛置身其里的感覺，從而增強(qiáng)了技術(shù)感染力。
（二）靈活運(yùn)用后期制作技術(shù)，為影視廣告設(shè)計(jì)錦上添花
影視廣告在拍攝完成后，許多工作才剛剛開始，經(jīng)過后期制作，廣告才能從手中和腦中變成看得見、聽得到的現(xiàn)實(shí)。后期制作依據(jù)劇本的要求，經(jīng)過一定的數(shù)字技術(shù)：CG、3D、AE等硬件、軟件技術(shù)對所拍素材進(jìn)行再整合加工。后期制作技術(shù)更能展現(xiàn)影視廣告設(shè)計(jì)的魅力，雖然制作設(shè)備和技術(shù)幾乎天天都在變化，但是常用的后期制作技術(shù)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：
1.動(dòng)畫與特效技術(shù)在影視廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
動(dòng)畫技術(shù)發(fā)展迅速，現(xiàn)在幾乎所有的影視廣告都或多或少地加入了動(dòng)畫。有的全部畫面由純動(dòng)畫特效構(gòu)成，如HP電腦廣告；也有實(shí)拍和動(dòng)畫相結(jié)合的，這種方式為大多數(shù)影視廣告所采用。動(dòng)畫技術(shù)的加入可以把復(fù)雜的、專業(yè)的產(chǎn)品與品牌的訴求主張，以一種簡單、直觀的方式表達(dá)出來。許多產(chǎn)品與品牌的傳播主張，源自或形成于一些專業(yè)概念。這種專業(yè)概念通過通常采取的單純拍攝方式，很難通俗易懂地傳達(dá)給消費(fèi)者，或是根本無法通過實(shí)拍完成。影視廣告可以通過動(dòng)畫的表現(xiàn)方式配合理性訴求，把許多晦澀難懂的專業(yè)詞語和專業(yè)概念清晰地呈現(xiàn)在消費(fèi)者的面前。如在伊利牛奶影視廣告“營養(yǎng)更細(xì)化篇”中可以看到，畫面采用實(shí)拍加三維動(dòng)畫演繹的表現(xiàn)方法，讓消費(fèi)者直觀地明白了產(chǎn)品的獨(dú)特銷售主張。
后期特效技術(shù)可以大大提高影視廣告作品的感染力。根據(jù)廣告主題的表現(xiàn)訴求，后期特效技術(shù)可以營造出夢幻般的神奇氛圍來刺激打動(dòng)受眾，從而起到與受眾溝通的目的。現(xiàn)代后期特效技術(shù)在不斷地推陳出新，創(chuàng)造出令人耳目一新的視覺感官體驗(yàn)，為影視廣告表現(xiàn)注入了活力。
2.影音合成技術(shù)，呈現(xiàn)精彩
影音合成是影視廣告設(shè)計(jì)制作中一道精彩的工序。主要是運(yùn)用組合、修飾、糾正和結(jié)構(gòu)等合成技術(shù)對素材進(jìn)行編輯。
當(dāng)多余的素材已經(jīng)去掉，鏡頭已經(jīng)組合串聯(lián)在一起，畫面與聲音已經(jīng)同步，就可以看到影視廣告的全貌。因?yàn)閺V告的大量信息和含義，并不是包含在某一個(gè)鏡頭的畫面中，而正是包含在一連串畫面的組合中、包含在畫面與聲音的聯(lián)系中，毫不夸張地說，影視廣告精彩效果在很大的程度上正是在影音合成技術(shù)之中表現(xiàn)的。
如今的影視廣告后期制作技術(shù)，除了表現(xiàn)在影視剪輯和合成外，更多的就是用實(shí)景拍攝所得到的素材，通過計(jì)算機(jī)動(dòng)畫技術(shù)與合成技術(shù)來制作特效鏡頭，形成一個(gè)在真實(shí)生活中找不到的鏡頭。這些鏡頭充滿不可能性、創(chuàng)造性、視覺性等。然后把鏡頭剪接組合在一起，并且為影片制作聲音，從而設(shè)計(jì)出一個(gè)有強(qiáng)烈渲染效果的完整的廣告影片。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，將為影視廣告設(shè)計(jì)插上騰飛的翅膀，帶來更廣闊的創(chuàng)作空間，使廣告更富于魅力，盡善盡美，達(dá)到理想的境界。而同時(shí)，影視廣告已不再被看作是單純的商業(yè)產(chǎn)品，更多時(shí)候人們已經(jīng)從藝術(shù)的角度欣賞它、要求它。
二、以藝術(shù)為準(zhǔn)則，提高影視廣告設(shè)計(jì)的水平
廣告并不是純粹的藝術(shù)而是信息溝通的工具，但優(yōu)秀的廣告卻可以成為視覺藝術(shù)品。影視廣告設(shè)計(jì)應(yīng)在美學(xué)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用藝術(shù)手段來完成。廣告美學(xué)理論在指導(dǎo)廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐，幫助廣告設(shè)計(jì)者認(rèn)識廣告設(shè)計(jì)美的發(fā)展規(guī)律，在提高廣告設(shè)計(jì)者審美水平方面起著重要作用。
（一）影視廣告設(shè)計(jì)展現(xiàn)真實(shí)的美
影視廣告設(shè)計(jì)所講求的美，是一種真實(shí)的美。只有真實(shí)地再現(xiàn)廣告對象的特點(diǎn)，才能使讀者感受到形象美，從而對廣告內(nèi)容產(chǎn)生興趣。這種真實(shí)、典型、理想的廣告形象，要依靠藝術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)。通過藝術(shù)手段，將抽象的廣告主題加以形象化。將各種廣告要素合理配置組合，使廣告產(chǎn)生藝術(shù)美的魅力，增強(qiáng)廣告的針對性和可信性，溝通廣告與消費(fèi)者之間的感情，將廣告信息準(zhǔn)確有力地傳達(dá)給讀者，刺激他們的購買欲望，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)銷售的目的。
（二）影視廣告的拍攝過程離不開藝術(shù)的處理
鏡頭畫面不能僅有視覺形象，還必須注意畫面中視覺形象的安排和畫面的變化，使畫面能更加清楚地表達(dá)廣告對象的情節(jié)內(nèi)容和主題，引起觀眾的注意和理解，產(chǎn)生美的藝術(shù)享受。對畫面的藝術(shù)處理就是要把握畫面的主體、合理地處理陪體，利用環(huán)境的烘托、配合色彩的運(yùn)用、注重畫面的空白和均衡，這些也是影視廣告拍攝常見的藝術(shù)手段。
影視廣告的音頻元素是音樂、聲音與音響效果，它與畫面相聯(lián)系。在大多數(shù)的影視廣告中，聲音是十分重要的，有時(shí)甚至是廣告的核心。通過對聲音的藝術(shù)化處理，可以表現(xiàn)聲音所處的具體空間，能給人真實(shí)、親切的感覺； 可以暗示畫面外的環(huán)境，使人對畫面所處的環(huán)境有所感知；可以產(chǎn)生 聲音的距離感和特寫；可以產(chǎn)生聲音的運(yùn)動(dòng)感。
（三）蒙太奇思維為影視廣告設(shè)計(jì)提供藝術(shù)美的自由
鏡頭的組接、鏡頭組接前對鏡頭組接后所產(chǎn)生的作用與效果的構(gòu)思，是一種藝術(shù)的創(chuàng)作。蒙太奇思維不僅僅局限于鏡頭間的組接效果，它也是整個(gè)廣告的場面、段落和結(jié)構(gòu)的藝術(shù)構(gòu)思手段。“聲一無聽，物一無文”，只有一個(gè)孤單單的鏡頭是無法構(gòu)成現(xiàn)代影視廣告作品的。影視的各種元素(包括視覺元素和聽覺元素)靠整體的藝術(shù)把握。通過蒙太奇的方法，把單個(gè)鏡頭有機(jī)地結(jié)合起來，使它們能表達(dá)一定的內(nèi)容和意境。
蒙太奇可以創(chuàng)作思想、創(chuàng)作節(jié)奏，還可以創(chuàng)作銀幕時(shí)空。影視的時(shí)間可以合成（如閃回），空間轉(zhuǎn)換也極自由。在現(xiàn)今，配合影視技術(shù)的發(fā)展，蒙太奇的表現(xiàn)手段也更加多元化，它不再僅僅滿足于剪輯和合成，在鏡頭的轉(zhuǎn)換上，它的表現(xiàn)更具有藝術(shù)感染力。
三、技藝的完美結(jié)合
目前的影視廣告作品對于克服人類日常生活中的生理、心理運(yùn)動(dòng)的平淡性、單調(diào)性、片面性，具有宣泄、補(bǔ)償、豐富的功能。人的思維運(yùn)動(dòng)是由懸念、問題、好奇、喜愛啟動(dòng)的，當(dāng)他們大致走完了自己具體的認(rèn)識進(jìn)程，達(dá)到了對認(rèn)識對象的邏輯關(guān)系的一定把握之后，便產(chǎn)生了沖動(dòng)、欲望、思考以及之后的購買行為，廣告的藝術(shù)目的就在于此，而它的實(shí)現(xiàn)則依賴于技術(shù)的支持。通過技術(shù)與藝術(shù)的相互結(jié)合，借助畫面和聲音產(chǎn)生的強(qiáng)烈沖擊力，導(dǎo)致一定程度的消費(fèi)者的參與，可以有令人難以相信的能力：它們能使平凡的產(chǎn)品變得很重要，令人興奮、有趣。
現(xiàn)今社會(huì)，影視廣告也已形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)，每年，數(shù)以萬計(jì)的人們歡度廣告盛會(huì)；人們聊天聚會(huì)，有人會(huì)不時(shí)隨口說出幾句流行廣告語……影視廣告，作為一種文化產(chǎn)物，已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，融入了由歷史地域沖擊所形成的文化環(huán)境中。
科技的快速發(fā)展，技術(shù)手段的創(chuàng)新，為影視藝術(shù)的發(fā)展提供更大空間，也必將帶來影視藝術(shù)的創(chuàng)新方式。先進(jìn)技術(shù)在改變著影視廣告的未來，但技術(shù)的先進(jìn)和更新不能改變技術(shù)與藝術(shù)的根本關(guān)系，技術(shù)是藝術(shù)的基礎(chǔ)，并為藝術(shù)服務(wù)，二者必須融為一體，共同為人類的文明服務(wù)。影視廣告將超越技術(shù)和藝術(shù)的界限，把它們完美地融合在一起，達(dá)到一個(gè)更高的境界。
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引言：隨著人們對藝術(shù)的重視和文化改革的加快，郵票設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)色彩日益受到人們的關(guān)注與重視。今年以來郵市遇冷，傳統(tǒng)的“紅色題材郵票”系列卻異軍突起逆勢，偏向傳統(tǒng)的郵票越來越受人民的喜愛。因此，在尊重市場為前提下，研究郵票設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的運(yùn)用具有其必要性。
郵票設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的重要性
郵票設(shè)計(jì)涉及一個(gè)國家“軟文化”資源的實(shí)體形象與認(rèn)知形象視覺再現(xiàn)的結(jié)合。從清光緒四年發(fā)行第一套“大龍郵票”開始，到最近的“十二生肖郵票”的發(fā)行，我國郵票設(shè)計(jì)注重表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)一無二的視覺藝術(shù)。本文并是不闡述復(fù)古，更不是所謂的“古典主義”，只是在追求中國郵票設(shè)計(jì)的“中國化”特色的視覺藝術(shù)。
傳統(tǒng)元素是個(gè)性化的載體。郵票這種視覺藝術(shù)，不僅每個(gè)時(shí)代都有當(dāng)時(shí)政府發(fā)行的特定寓意的郵票，而且凡一看便知道是哪個(gè)國家哪個(gè)時(shí)行的郵票。傳統(tǒng)元素的運(yùn)用更有利于中國郵票提高識別性與個(gè)性化。個(gè)性郵票是借助“國家名片”，利用“方寸天地”及收藏、鑒賞于一體的特殊載體，它除了具有實(shí)用性外，還同時(shí)具有欣賞性、收藏價(jià)值和宣傳效果。
中國化”元素在郵票設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1.傳統(tǒng)色彩搭配
不同色彩傳達(dá)的感情不同。色彩的選擇須以主題相呼應(yīng)，表達(dá)不同情感語義時(shí)色彩也會(huì)隨之而變化，眾多色彩同時(shí)出現(xiàn)在寸方紙片需要保證視覺上的“和而不亂”為前提。在表現(xiàn)一些歡樂、喜慶的氣氛時(shí)， 應(yīng)以暖色作為主色調(diào)， 其感情作用強(qiáng)烈， 能產(chǎn)生溫馨的氣氛 ， 使人振奮。2一方面，有關(guān)傳統(tǒng)文化的郵票，如《古典文學(xué)》系列郵票、《古畫》系列郵票、《祝福》系列郵票的都是淡雅古樸色調(diào)；另一方面，有關(guān)民族事跡的郵票，如宗教系列郵票、民間傳說系列郵票、文明發(fā)展系列郵票都是民族色特的跳躍靚麗基調(diào)。韻味雋永的中國風(fēng)色彩搭配，遵循色彩選擇搭配規(guī)律，經(jīng)過千百年沉淀洗禮，從而與郵票建立情有獨(dú)鐘的情感偏愛。
2.傳統(tǒng)圖形運(yùn)用
國外常用的元素和中國傳統(tǒng)元素是基本不一樣的，國外郵票設(shè)計(jì)無論是雪花曲線的幾何圖形，還是哥特式建筑圖形，還是代表人物頭像，都與中國的傳統(tǒng)元素有很大的區(qū)別。中國的郵票設(shè)計(jì)，拋棄了傳統(tǒng)元素比較復(fù)雜的缺陷，精煉藝術(shù)化的表現(xiàn)方式和圖形語言，使“中國化”圖形元素更加豐富多彩，內(nèi)容更加繁。無論是《十》紀(jì)念郵票圖形的在運(yùn)用編排，組合創(chuàng)造；還是《十二生肖》系列郵票的傳統(tǒng)生肖圖形對比夸張，二次創(chuàng)作；以及《福臨門》賀年專用郵票的福字，符號化，打破重組，都離不開對傳統(tǒng)元素的再創(chuàng)作，而且充滿了民間喜樂豐收的氣氛，繼而產(chǎn)生不同國外設(shè)計(jì)的審美心理和氣氛效果。傳統(tǒng)圖形在郵票設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不僅僅體現(xiàn)在主畫面，郵票的邊飾也有它的價(jià)值體現(xiàn)。3正如《神舟》的成功離不開邊飾的清單淳樸，使整體的設(shè)計(jì)和諧而統(tǒng)一。
3.藝術(shù)形式豐富
縱觀國內(nèi)各大郵票，總體來說風(fēng)格是統(tǒng)一的。傳統(tǒng)元素視覺表現(xiàn)種類繁多，大多郵票設(shè)計(jì)都是從剪紙，皮影，工筆畫，水墨畫，年畫，農(nóng)民畫等這些民間傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取豐富的養(yǎng)料。《十二生肖》郵票，將傳統(tǒng)的十二生肖采用傳統(tǒng)裝飾畫手法，賦予現(xiàn)代抽象化的設(shè)計(jì)語言，明快而簡潔，粗狂大氣而不失細(xì)膩傳神，恰到好處的渲染了主題。傳統(tǒng)紋樣在組合加工，都是在中國傳統(tǒng)視覺文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新的“中國化”特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。無論是裝飾語言還是造型格式都有相當(dāng)成熟風(fēng)格體系，在此基礎(chǔ)上更容易創(chuàng)造出具有中華民族特色郵票設(shè)計(jì)風(fēng)格。
4.民族底蘊(yùn)濃厚
因情感具有相通性和傳播性，郵票設(shè)計(jì)的意圖十分明確，將一方文化和民族情懷視覺化的傳統(tǒng)元素濃縮到寸方設(shè)計(jì)來。在本民族特有的文化歷史、風(fēng)土人情、民族特色、地貌環(huán)境的影響下，人民長時(shí)間受傳統(tǒng)文化的熏陶，通過視覺的認(rèn)知使人民精神愉悅，人民群眾內(nèi)心審美經(jīng)驗(yàn)的完美對接引起受眾的最大的心理好感，同受眾的知覺反映以及心理體驗(yàn)，產(chǎn)生和諧美好的心理共鳴。《十》郵票設(shè)計(jì)中，一枚《科學(xué)發(fā)展》傳達(dá)了歷史的延續(xù)和另一枚《繼往開來》傳達(dá)了未來的展望，兩者合拼為一個(gè)統(tǒng)一的金光太陽的畫面，象征人民安居樂業(yè)與和諧美滿，這便是對民族文化最好的凝練升華。對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的理解是我們應(yīng)用的前提，當(dāng)我們在恢復(fù)對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的理解時(shí)，我們是在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的溝通。4為當(dāng)代郵票設(shè)計(jì)增添些許活力與張力，更加耐人尋味，歷久彌新。
總結(jié)
郵票設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化是相輔相成的，中國郵票設(shè)計(jì)必須創(chuàng)新的傳統(tǒng)元素運(yùn)用其中，才能更好地對傳統(tǒng)元素認(rèn)知情感的傳遞和綜合文化的傳播。更好地將傳統(tǒng)元素運(yùn)用到郵票設(shè)計(jì)中，有著其不可代替的必要性和可實(shí)性。如何在傳承中進(jìn)行創(chuàng)新，應(yīng)該成為今后研究分析的重點(diǎn)方向，著力通過郵票對傳統(tǒng)元素進(jìn)行深度發(fā)掘。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新人才培養(yǎng)視角；視覺傳達(dá)教育；改革策略
高校是培養(yǎng)高等人才的重點(diǎn)基地，其具有鮮明的創(chuàng)新性教育目標(biāo)，擔(dān)負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)和輸送高等素質(zhì)人才的重任。而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為我國高校現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系中的重點(diǎn)專業(yè)，也應(yīng)圍繞著創(chuàng)新教育特色推進(jìn)教學(xué)的實(shí)踐與創(chuàng)新，以培養(yǎng)出高質(zhì)量的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)人才。但是，結(jié)合我國高校實(shí)際，由于歷史的諸多因素，現(xiàn)有的視覺傳達(dá)創(chuàng)新教育導(dǎo)向性不強(qiáng)，學(xué)校的教育教學(xué)水平也存在一定的滯后性，教學(xué)狀況不容樂觀。面對這種情況，高校紛紛轉(zhuǎn)變思路，對基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)視角下的視覺傳達(dá)教育改革進(jìn)行探索，以探尋教育的突破口，滿足創(chuàng)新教育發(fā)展形勢的要求，確保我國設(shè)計(jì)教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
1 創(chuàng)新人才培養(yǎng)視角下高校視覺傳達(dá)教育改革的基本方向
21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是一個(gè)嶄新的時(shí)代。這樣一個(gè)時(shí)代給了現(xiàn)代化設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展契機(jī)，在宏觀調(diào)控政策的影響下，國內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)日趨成熟和逐步標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。相信在未來，我國的設(shè)計(jì)行業(yè)將能更是一個(gè)新的臺(tái)階，取得新的突破。據(jù)有關(guān)人力資源專家所言：在今后的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)市場，具有國際化設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新型視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人才將會(huì)成為企業(yè)青睞的對象。顯而易見，各大高校應(yīng)明確視覺傳達(dá)教育改革的基本方向，著力于培養(yǎng)應(yīng)用型、創(chuàng)新型、綜合型的人才。為此，高校必須要在如下幾方面的基本條件中形成突破：
一是堅(jiān)持教學(xué)理念的革新。學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體單位，他們是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的核心高校視覺傳達(dá)專業(yè)教師應(yīng)根據(jù)創(chuàng)新教育發(fā)展指導(dǎo)性文件的要求，脫離傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛，樹立以生為主體、以生為中心的教學(xué)新理念。二是充分認(rèn)識到創(chuàng)新教育的艱巨性。實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新，發(fā)展學(xué)生的就業(yè)核心競爭力，并不是一蹴而就的，而是漫長的，需要經(jīng)過教學(xué)方法創(chuàng)新、教學(xué)目標(biāo)優(yōu)化等諸多方面的艱辛努力。這就要教師在此過程中要不斷總結(jié)反思、不斷試驗(yàn)、不斷探索，以構(gòu)筑一個(gè)科學(xué)合理的創(chuàng)新教學(xué)模式。三是根據(jù)學(xué)生專業(yè)性發(fā)展實(shí)際需要準(zhǔn)確把握教學(xué)要求。教師應(yīng)制定一套操作性強(qiáng)的教學(xué)方案，讓不同層次水平的學(xué)生能在原有的基礎(chǔ)上獲得最大程度的發(fā)展。
2 基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)視角下的視覺傳達(dá)教育改革策略
2.1 完善課程建設(shè)，凸顯人專業(yè)培養(yǎng)特色
第一，設(shè)置科學(xué)的課程體系。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門邊緣性的新興專業(yè)學(xué)科，其最初是由國外的部分藝術(shù)院校所設(shè)立的。作為一門橫跨人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的綜合性藝術(shù)學(xué)科專業(yè)，其集中呈現(xiàn)了“藝術(shù)和人文”的理念。因此，在進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)要體現(xiàn)視覺與藝術(shù)指導(dǎo)間的聯(lián)系性。進(jìn)行兩者的融合，并發(fā)揮出兩者的合力。其次，針對當(dāng)前高校學(xué)生對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)科認(rèn)識不夠全面的問題，高校應(yīng)適當(dāng)?shù)卦鎏硪曈X傳達(dá)專業(yè)發(fā)展史等方面的教學(xué)模塊。如此一來，學(xué)生也能夠更加全面深入地理解視覺傳達(dá)這門學(xué)科的藝術(shù)內(nèi)涵，并充分意識到該學(xué)科的重要性。
此外，學(xué)校還要結(jié)合視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的特征，從社會(huì)對該專業(yè)人才的實(shí)際需求出發(fā)，設(shè)置與時(shí)代接軌、滿足用人單位發(fā)展需要的專業(yè)課程，讓學(xué)生事先接觸與專業(yè)相關(guān)的先進(jìn)設(shè)計(jì)技能。
第二，完善教材的教學(xué)內(nèi)容。教材是為課程實(shí)踐而服務(wù)的，針對這一屬性，高校在進(jìn)行教材編撰時(shí)應(yīng)體現(xiàn)出為教學(xué)課程實(shí)踐服務(wù)的專業(yè)性原則，并制定出適合各種教育層面的通用教材，這樣才能更好地體現(xiàn)視覺傳達(dá)教育專業(yè)性。在此過程中，高校可以針對視覺傳達(dá)專業(yè)的教育目標(biāo)和任務(wù)，選擇和制定新教材，而在內(nèi)容的選擇上面也應(yīng)體現(xiàn)出專業(yè)教學(xué)的全面性和綜合性。其次，還要明確教材內(nèi)容的中心思想，合理地引入一些流行的設(shè)計(jì)因素，讓教材不僅具備基礎(chǔ)性，更能突出實(shí)踐性和時(shí)代性。此外，在構(gòu)建理念知識框架時(shí)要準(zhǔn)確把握科學(xué)性和系統(tǒng)性的原則，并遵循由淺到深的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置順序。
2.2 開展實(shí)踐活動(dòng)，在體驗(yàn)教育中提升能力
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要屬性之一就是實(shí)踐性，教師必須要立足視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)科的本質(zhì)屬性，引導(dǎo)學(xué)生積極參加各項(xiàng)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，才能讓學(xué)生在實(shí)踐中提升自己的能力。我們可以看到絕大多數(shù)的學(xué)生在平時(shí)的課堂上表現(xiàn)不俗，綜合測評中也能取得優(yōu)秀的成績，但是他們一旦參與實(shí)際的項(xiàng)目開發(fā)，就會(huì)錯(cuò)漏百出，最后的開發(fā)效果可想而知。歸根究底，這主要是由于他們平時(shí)的實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)太少。針對這種情況，教師應(yīng)積極地為學(xué)生創(chuàng)造平臺(tái)和條件，加強(qiáng)學(xué)生的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)。譬如說：學(xué)校可以組織學(xué)生到實(shí)習(xí)基地進(jìn)行學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)生的需求，個(gè)性化地為學(xué)生提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠在后期的實(shí)習(xí)中真正參與項(xiàng)目開發(fā)，讓學(xué)生在實(shí)際的項(xiàng)目研發(fā)和制作中，培養(yǎng)自身的實(shí)踐設(shè)計(jì)、制作能力。與此同時(shí)，還可以通過參與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自身的知識技能，綜合運(yùn)用藝術(shù)構(gòu)思和設(shè)計(jì)技術(shù)，結(jié)合實(shí)際項(xiàng)目進(jìn)行有針對性的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。從而反射到高校的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育中，不斷探索出適應(yīng)市場變換的新的課程體系和教學(xué)模式，最終使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更好地服務(wù)于人類社會(huì)。
2.3 實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)，培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的思維與能力
傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)最大的區(qū)別在于設(shè)計(jì)技術(shù)的轉(zhuǎn)變。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅可以為社會(huì)大眾呈現(xiàn)立體的三維效果，還可以使用自身所具備的信息化設(shè)計(jì)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對設(shè)計(jì)的模擬。也就是說，設(shè)計(jì)師可以和作品之間實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，并用不同的方式引發(fā)作品的轉(zhuǎn)化――觸摸、空間移動(dòng)、發(fā)聲等，從而改變作品的影像、造型和意義等。為此，高校除了要強(qiáng)化學(xué)生自身專業(yè)知識的教育外，還要把實(shí)踐環(huán)節(jié)融入進(jìn)去，讓學(xué)生在實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目中，利用電腦、打印機(jī)、掃描儀、刻錄機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)等機(jī)器設(shè)備，動(dòng)手制圖、設(shè)計(jì)，提高自身的設(shè)計(jì)能力。當(dāng)然，學(xué)生也可以借助實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目中的設(shè)備，利用這些設(shè)備所特有的表現(xiàn)手法，把聲音、文字、圖形等相關(guān)元素融合在一起，使自己的設(shè)計(jì)理念得以全面的、多維度地展現(xiàn)出來。
3 結(jié)語
高等教育體系架構(gòu)逐步調(diào)整與完善的大環(huán)境背景下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一門新興的專業(yè)學(xué)科，能夠跟上時(shí)代的列車，已成了有關(guān)教育工作者面臨的重要課題。為滿足藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)σ曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生提出的要求，相關(guān)教學(xué)人員應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)教育教學(xué)模式的革新，聚力發(fā)展和培養(yǎng)創(chuàng)新型的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)人才。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；視覺表現(xiàn)；視覺審美元素
中國分類號：J022文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4115（2014）05-83-1
無處不在的平面海報(bào)、廣告吸引了人們大部分的視線，也影響著人們的視覺審美。筆者從平面設(shè)計(jì)的概念和視覺審美元素入手，探討如何在平面設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用各審美元素，通過對審美元素的排列與組合，達(dá)到盡可能完美的視覺傳達(dá)，以實(shí)現(xiàn)人們的視覺心理需求。
一、平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
平面設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)中以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的一種方式，是在二維空間里除了影視設(shè)計(jì)以外的全部設(shè)計(jì)的活動(dòng)。視覺流程是一個(gè)視覺傳達(dá)過程，也是一個(gè)感知過程，即從視覺注意力的吸引，造成視覺性生理的舒適，從而引起心理的美感與判斷。
二、平面設(shè)計(jì)中各元素的關(guān)系
平面設(shè)計(jì)作品各種設(shè)計(jì)元素參與其中并引導(dǎo)設(shè)計(jì)者通過“對比”“平衡”“節(jié)奏”等手段調(diào)節(jié)作品的審美關(guān)系，根據(jù)效果生成吸引人們的視覺，滿足人們的視覺欣賞心理。
平面設(shè)計(jì)的元素中，點(diǎn)、線、面構(gòu)成了其基本概念元素，而概念元素是通過視覺元素來體現(xiàn)的；視覺元素又需要通過其方向、位置、空間、重心等關(guān)系元素來達(dá)到最后的設(shè)計(jì)目的與效果。
三、視覺審美元素的表現(xiàn)
（一）視覺秩序美的表現(xiàn)
平面設(shè)計(jì)就是通過對秩序美的落實(shí)，使各構(gòu)成要素實(shí)現(xiàn)具體化、形象化，并在平面上有秩序地將審美元素表達(dá)出來，以提升人們的視覺舒適感和審美水準(zhǔn)，強(qiáng)化人們對于設(shè)計(jì)作品進(jìn)行信息傳遞的欲望值。
（二）視覺沖擊力的表現(xiàn)
設(shè)計(jì)作品通過增強(qiáng)視覺的刺激效果，給人以醒目、強(qiáng)烈的視覺印象。平面設(shè)計(jì)對審美的的構(gòu)建，重視運(yùn)用文字、圖片、色彩等特殊性的符號，突出設(shè)計(jì)的主題，給人們視覺的沖擊力。視覺沖擊力的表現(xiàn)在于第一時(shí)間能吸引人們的眼光，傳達(dá)主題，人們的審美心理和感受都因視覺沖擊力的不同而不同。
（三）視覺藝術(shù)功能的表現(xiàn)
設(shè)計(jì)過程中要細(xì)致地分析消費(fèi)者心理，滿足消費(fèi)者不同的審美心理和審美情趣，最大限度地提高客戶的認(rèn)識程度和支持程度，以傳播經(jīng)得起市場考驗(yàn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。
四、視覺審美元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
（一）文字的設(shè)計(jì)運(yùn)用
設(shè)計(jì)師可以將文字表現(xiàn)作為設(shè)計(jì)的對象來傳達(dá)效果。既保證人們識別文字、保留文字的可讀，又在不改變文字功能的情況下，增加視覺的傳播手段。字體在平面設(shè)計(jì)中基本要解決兩個(gè)問題，一是單獨(dú)字體的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，二是字體在版面中的應(yīng)用設(shè)計(jì)。好的字體創(chuàng)意在無形中就創(chuàng)造了平面設(shè)計(jì)中視覺的亮點(diǎn)，并起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
（二）圖片的設(shè)計(jì)運(yùn)用
圖片是平面設(shè)計(jì)中的又一要素，它對設(shè)計(jì)理念的陳述和表達(dá)起著決定性的作用。因此，設(shè)計(jì)者在決定了設(shè)計(jì)主題后，就要根據(jù)主題來選取和運(yùn)用合適的圖片。在選取上要考量圖片的主題、構(gòu)圖的獨(dú)特性，只有別具一格、突破常規(guī)的圖片才能迅速捕獲觀眾的注意，便于公眾對設(shè)計(jì)主題的認(rèn)識、理解與記憶。
圖片的運(yùn)用首先在于剪裁。對圖片處理時(shí)設(shè)計(jì)者必須力求將公眾的注意力集中到圖片的主題上。同時(shí)，設(shè)計(jì)中要重視構(gòu)圖圖形的層次感，分清主次，防止喧賓奪主的情況發(fā)生。要重視構(gòu)圖視覺線的牽引作用。
（三）色彩的設(shè)計(jì)運(yùn)用
色彩在平面設(shè)計(jì)中具有迅速訴諸感覺的作用，它與公眾的生理和心理反應(yīng)密切相關(guān)。公眾對平面設(shè)計(jì)作品的第一印象是通過色彩而得到的，設(shè)計(jì)師要表現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)作品的主題和創(chuàng)意，必須認(rèn)真分析、研究色彩的各種因素。設(shè)計(jì)者要把握好色彩的冷暖、明暗、飽和度以及面積、混合的對比與調(diào)合等等，保持畫面色彩組合的均衡、呼應(yīng)與條理性。
（四）點(diǎn)、線、面設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用
合理研究與利用點(diǎn)、線、面等元素，可以更好地處理、調(diào)整平面設(shè)計(jì)過程中常出現(xiàn)的一些問題，提升作品設(shè)計(jì)的形式感。同時(shí)，這些設(shè)計(jì)元素并不是孤立存在的，在運(yùn)用過程中，要注意其相互間的對比與協(xié)調(diào)，使其組合、搭配得更具有合理性，從而為設(shè)計(jì)者創(chuàng)造性思維的發(fā)揮服務(wù)。
（五）構(gòu)圖元素的運(yùn)用
通過運(yùn)用諸如幾何形構(gòu)圖、黃金分割和九宮格構(gòu)圖等手段，創(chuàng)建合理的構(gòu)圖模式，在充分考慮各元素空間、位置關(guān)系的基礎(chǔ)上，盡可能地在作品中表達(dá)出視覺秩序感、制造出視覺沖擊力、醞釀出藝術(shù)審美價(jià)值。當(dāng)然，設(shè)計(jì)者也可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，打破傳統(tǒng)的構(gòu)圖模式，以奇出勝，達(dá)到更高的設(shè)計(jì)境界。
五、結(jié)語
平面設(shè)計(jì)工作是一項(xiàng)綜合又復(fù)雜的工作，設(shè)計(jì)者在熟悉掌握各種設(shè)計(jì)元素的同時(shí)，又必須具備處理、運(yùn)用各審美元素關(guān)系的能力，在設(shè)計(jì)過程中，既要注重整體，又要重視細(xì)節(jié)，合理而充分地運(yùn)用平面設(shè)計(jì)中的各類視覺審美元素，從而提高平面設(shè)計(jì)水平，創(chuàng)作出高水平的設(shè)計(jì)作品。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)；審美符號；表現(xiàn)形式
1 藝術(shù)審美符號
藝術(shù)審美符號作為藝術(shù)審美的抽象藝術(shù)語言，在審美體驗(yàn)過程中是由傳達(dá)藝術(shù)形式、情感、思想等要素借以傳達(dá)藝術(shù)美。20世紀(jì)初，瑞士語言學(xué)家索緒爾在《普通語言學(xué)教程》一書中把語言符號解釋為“能指”和“所指”的結(jié)合體。“能指”是符號的形式，而“所指”是符號的內(nèi)容，也就是能指所傳達(dá)的思想感情，或曰“意義”。西方符號學(xué)中“能指”與“所指”也就是中國傳統(tǒng)美學(xué)所涉及的“意象”的范疇，傳統(tǒng)藝術(shù)中“意”與“象”的有機(jī)結(jié)合。
2 陶瓷藝術(shù)中審美符號的存在方式
審美符號作為一種體驗(yàn)美感存在的形式，“它既區(qū)別于一般概念符號的標(biāo)志，也區(qū)別于藝術(shù)符號的呈示。”[1]在陶瓷藝術(shù)中藝術(shù)符號通過器物造型、紋樣、釉色美感的不同，作用于人的感覺器官，形成一定的認(rèn)知能力從而產(chǎn)生美的體驗(yàn)，通過這一過程，藝術(shù)符號在傳達(dá)藝術(shù)思想、情感的過程中成為審美符號為人所認(rèn)識。因此，陶瓷藝術(shù)的審美符號融合了表象的藝術(shù)符號以及對于符號的內(nèi)涵暗示產(chǎn)生的美感體驗(yàn)。
2.1 表象的審美符號
“表象的審美符號”是指具體的宗教觀念、禮俗思想借助于具體的物質(zhì)形式成為表象的藝術(shù)語言的過程。例如，如龍山文化時(shí)期的白陶h，是這一時(shí)期典型器物，由于當(dāng)時(shí)的東夷族以鳥作為圖騰，白陶h以表象的方式在造型上充分展現(xiàn)了這一鳥形的藝術(shù)符號，人們通過象形的創(chuàng)作手法，遵循一定的規(guī)律或形式法則，從而產(chǎn)生符合一定時(shí)代精神需求的藝術(shù)品。除了民族圖騰的符號外，民族習(xí)俗、宗教藝術(shù)的符號也同樣以此手法轉(zhuǎn)述到陶瓷器物上，借助于抽象的符號寄托創(chuàng)作者的情感與觀念，成為表象的審美符號。
2.2 表意的審美符號
表意的審美符號是指藝術(shù)符號能夠充分展現(xiàn)美感，并且不僅限于藝術(shù)形式。從本質(zhì)來看，表意的審美符號寄托了思維與情感，追求象外的虛空。正如胡雪岡指出在中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中內(nèi)容與形式往往被慣稱為 “意象”，“‘意象’”即‘意’與‘象’的有機(jī)結(jié)合，說到底，‘意象’是情景交融、托物寄情的一種藝術(shù)表現(xiàn)。[2]從中國陶瓷藝術(shù)史發(fā)展的縱向來看，由早期的原始陶瓷明顯的象形符號，逐漸發(fā)展到魏晉青瓷、唐三彩等藝術(shù)形式，直至中國陶瓷藝術(shù)發(fā)展的高峰的宋代瓷器藝術(shù)，在文人藝術(shù)風(fēng)尚的引領(lǐng)下，溫潤的藝術(shù)風(fēng)格成為這一時(shí)期藝術(shù)追求的范式。可以發(fā)現(xiàn)，由表象的藝術(shù)符號逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笏囆g(shù)的意境之美，尋求器物形象之外的意義。從而，表意的審美符號突破了有限的象的形式，塑造了中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的獨(dú)特藝術(shù)意味。
2.3 陶瓷藝術(shù)中審美符號的特征
傳統(tǒng)陶瓷器物中的審美符號，因人們價(jià)值觀念與情感的差異，對于審美符號的體驗(yàn)也逐漸變得多樣化，藝術(shù)審美符號特定的、具體的含義日趨消解，取而代之的是審美符號在理念上的延伸性。從審美符號的表現(xiàn)方式“象”與“意”兩種手法中也能清晰的看到，器物的具體形象附加了社會(huì)文化或時(shí)代的藝術(shù)語言內(nèi)涵，因而審美符號的意義逐漸被延伸，構(gòu)成多樣化的理解方式。其次，審美符號在不同的時(shí)代背景下所體現(xiàn)的價(jià)值意義不盡相同。當(dāng)今的快餐文化異于傳統(tǒng)的禮制社會(huì)，符號在器物的形式與內(nèi)涵上異于綱常禮教的束縛與限制，因此對設(shè)計(jì)的功能符號、形式符號與視覺藝術(shù)符號的表達(dá)也產(chǎn)生了多樣的闡釋。第三，審美符號在陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用有一定的規(guī)律可循，透過形式結(jié)構(gòu)，也遵循著藝術(shù)審美的相關(guān)原則。
3 審美符號在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用形式
審美符號在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用形式同樣需要遵循一定的規(guī)則與方法，但審美符號不固定于外在形式意義，具有一定的開發(fā)性。在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)中，這種開放性具體通過器物的功能性符號、視覺藝術(shù)符號等將一個(gè)完整的涵義訴說清楚，從而形成一定的風(fēng)格意象。
具體來說，功能性審美符號主要側(cè)重于器物的實(shí)用性，如（圖1）的大耳有福的餐具，將佛像的平面造型轉(zhuǎn)化成立體，佛像的面部與耳朵被設(shè)計(jì)成餐盤與餐盤的端拿部位。在民間也有關(guān)于佛耳大有福的說法，餐盤的設(shè)計(jì)不僅暗含了傳統(tǒng)的吉祥寓意，又與餐具的功能性相契合，展現(xiàn)器物最大的功能性目的。
此外，明確的幾何符號語言可以通過組合排列的方式形成秩序感或節(jié)奏感。如（圖2）馬克?賽庫拉（英國）設(shè)計(jì)的禮儀用具，整體形態(tài)均有幾何形態(tài)的明顯特征。壺嘴順著壺體頂部弧線側(cè)伸出來，與三角形的長直角邊方向一致，壺把手則是與三角形的短邊方向相同。所以這些，給人以良好的設(shè)計(jì)秩序感[3]這些功能性、幾何性的審美符號在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中作為美感體驗(yàn)的媒介，不僅富有視覺藝術(shù)特色，而且更能展現(xiàn)時(shí)代性特征。
4 結(jié)語
審美符號是人的審美認(rèn)識與體驗(yàn)的一種媒介，不同時(shí)期審美符號的內(nèi)容與形式有很大的差異，這種差異是由不同環(huán)境下人的審美體驗(yàn)造成的。因此，審美符號在當(dāng)代已經(jīng)變得更加的具有延伸性、開放性。然而在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中，審美符號又同樣以表象與表意兩種方式的融合來展示器物的美的本質(zhì)，并用藝術(shù)功能性、幾何性等視覺藝術(shù)符號展現(xiàn)器物的藝術(shù)意味。
參考文獻(xiàn)：
[1] 吳炫.論審美符號[J].廣西師范學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2001.
[2] 胡雪岡.意象范疇的流變[M].百花文藝出版社，2002.
