時間：2024-03-20 10:56:10
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇社會教育實踐，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】公共圖書館 社會教育 讀者服務
1 引言
公共圖書館作為人類知識與信息的集散地，在公共文化服務工作中一直扮演著重要角色。尤其在信息資源共享的當今社會，人民物質生活的提高、信息獲取渠道的豐富和對文化娛樂生活的追求不斷升級，促使公共圖書館的文化服務正處于一個由單一化向多元化變革的新時期，傳統的服務理念正面臨著巨大挑戰。如何充分發揮公共圖書館作為公共空間的社會價值，更好地滿足公眾不斷增長的精神文化需求，如何充分發揮教育人民、推動發展的社會功能，是公共圖書館必然要承擔的使命。
2 社會教育的概念
“社會教育”一詞最初是由德國著名教育家第斯多惠在其著作《德國教師培養指南》（1835年）中提出：傳統的教育觀念應該擴大至國民的各個階層，必須實施對國民各個階段實際的社會幫助與教育。日本在1921年頒布的《社會教育法》中對社會教育的定義為主要是對青少年和成人進行的有組織的教育活動，并強調是以圖書館、博物館、公民館等設施所開展的活動。當前的社會教育一般有廣義和狹義之分，廣義的社會教育是指一切影響個人身心發展的社會教育活動，狹義的社會教育是指學校教育以外的社會文化教育機構對兒童、青少年和成人開展的各種文化和生活知識的教育活動。
3 公共圖書館承擔社會教育職能的必然性和重要性
由社會教育的概念不難看出，提供社會教育服務的機構和享受社會教育服務的受眾都具有廣泛的社會屬性，公共圖書館因其館藏資源、場地、設備等優勢，成為向公眾提供社會教育服務的理想鏊。公共圖書應作為社會教育的核心載體和主導力量，在社會教育體系中有不可替代的地位。
3.1公共圖書館社會教育可引導公眾的思想觀念
公共圖書館是一個地區重要的文化基礎設施，是文獻信息資源的集散地，一方面能向公眾提供傳統的文獻信息服務，另一方面可以通過對各類信息進行專業的遴選、加工，向公眾傳遞精神正能量，引導公眾樹立正確的價值觀，成為精神文明建設的重要載體。
3.2公共圖書館社會教育可補充公眾的知識結構
認為“圖書館和教育有密切的關系，想使教育發展，一定要使全國人民不論何時、何地都有研究學問的機會”，并提出要想使各種教育方針得以實現，“非依賴圖書館不可”。越來越多的社會成員學習的目的已經不再局限于應付學業和職業的要求，更多的已經轉為豐富自己的精神世界。公眾可以根據自身的年齡、職業、興趣需求，在公共圖書館的幫助下建立自己的學習計劃，利用公共資源自學，豐富自己的知識結構，積累自己的知識儲備。
3.3公共圖書館社會教育可豐富公眾的文化娛樂
生活水平的提高使得公眾有越來越理想的休閑時間來支配，他們對文化娛樂的需求已經不僅限于傳統的“吃喝玩樂”，健康的文化娛樂是人類社會生活不可缺少的組成部分。公眾可以通過圖書館提供的無門檻的展覽、講座、技能培訓等活動，來陶冶情操，提高自己的業余技能，因此，豐富公眾的文化娛樂生活也自然納入了公共圖書館社會教育職能的工作范疇。
4公共圖書館如何開展社會教育工作
公共圖書館提供的社會教育服務必然要以公眾的文化需求為導向，以公眾滿意為目標，在實踐中不斷使公眾的需求與圖書館的服務進行“磨合”，既要適應公眾自身的需求，又要引領公眾更高的追求。
4.1調整館藏資源結構，打造地方特色。館藏資源是公共圖書館開展工作的最重要基礎，在傳統的擴充藏書量、更新暢銷書等順應讀者閱讀需求的做法之外，還要根據當地特色文化進一步挖掘館藏資源，合理布局藏書形式、宣傳特色藏書、提高藏書利用率。紹興市柯橋區是一個江南水鄉，也是聞名國際的輕紡城，柯橋區圖書館緊扣地方特色，專門打造地方文獻閱覽館和紡織文獻借閱區，有專人負責聯絡、征集、購買地方文獻資源，及時更新紡織專題文獻，并每年編印6期《紡織信息導刊》。特色文獻的集中管理，使來館讀者省去了不少檢索時間，深受當地地方文獻研究者和紡織業從業者的歡迎。
社會教育促進學前兒童的完整發展，為個體一生幸福奠定基礎。然而實踐中的社會教育卻處于邊緣地位。對高校學前教育專業60名學生的社會教育實習筆記進行分析，輔之訪談，整理出學生在社會教育實習中面臨的主要問題，對高校社會教育課程教學提出幾點有針對性的建議，以推動社會教育課程改革，提高人才培養質量。
關鍵詞：
學前教育專業；社會教育實習；問題
一、前言
學前兒童社會教育是學前教育專業的一門專業必修課，它以培養和發展幼兒的社會性、促進其良好社會性品質的形成為核心目標，引導幼兒成為一個適應社會的、完整而幸福的人?！队變簣@教育指導綱要（試行）》和《3-6歲幼兒發展指南》對社會教育的地位、目標與內容以及實施給出了明確的規定和具體的教育建議。然而，相比于健康、語言、科學、藝術四個領域而言，社會領域教育的實踐依然被認為是最為復雜，最為繁難的。[1]目前關于幼兒園社會教育的研究對象多集中于入職后的幼兒園老師，學校二年級的中期實習，是教師教育的重要環節，為三年級的頂崗實習和未來入職提前做好準備。[2]對這一階段社會教育實習中存在的問題進行探究分析，具有重要的基礎性意義。
二、社會教育實習中存在的主要問題
（一）缺乏社會教育必需的人文社會科學常識
幼兒園社會教育與許多相關學科，相關知識有密切聯系，主要涉及社會學、倫理學、地理學、經濟學、文化學、心理學、歷史學等學科的基本知識。所以，除了掌握適合領域的學科特點和基本知識之外，它還要求教師要具備寬廣的通識性知識。在新制定的中小學和幼兒園教師資格考試標準（試行）中，在職業道德與基本素養方面，同樣規定了幼兒教師要了解自然和人文社會科學的一般知識以及具有較好的文化修養。[3]可以說，具備基本的自然和人文社會科學常識，是一名幼兒園教師所必須具備的基本素質。然而，實踐中卻發現，學生的社會常識性知識比較欠缺。比如一節社會課《各地名勝》上，當問孩子們假期里父母帶自己去了哪些風景名勝區的時候，有孩子回答說去了自己家附近的小公園，也有的孩子回答游樂場等等，這是因為孩子不清楚風景名勝的概念，需要實習生進行很好的語言轉換才可以。
（二）社會領域與相關課程領域相混淆
幼兒園五大領域相互滲透，從不同角度促進幼兒知識技能、情感態度和能力的發展，然而社會領域作為一個獨立的課程領域被提出，同時具有理論和實踐意義。由于學生對社會領域教育的目標、內容、方法等這些基本知識掌握的不夠深入，導致實踐中社會領域很容易與其他領域相混淆。從實習反饋中明顯看出，學生普遍認為社會教育是一個很難把握的課，稍不注意就會上成其他領域的課，造成實踐中社會領域教育活動的偏離。除此之外，部分學生將社會教育活動簡單地理解為講故事給孩子聽。先給孩子講一個故事，然后總結一下其中的道理。這些都反映了學生對社會領域的認識不清晰。
（三）對幼兒園社會教育內容的理解不全面
學前兒童社會教育的內容幾乎涉及了幼兒社會生活的各個方面，有研究將學前兒童社會教育的內容分為四個方面，即自我意識、人際交往、社會環境與社會規范和多元文化[4]。然而由于幼兒園社會教育實踐的薄弱，導致學生對社會教育內容的認識很不完整。如有學生在實習筆記中寫道“平時很少看指導老師給他們上社會課，所以在我的印象中，社會教育應該就是對他們一日常規的指導吧”；也有學生在實習日記中寫道，社會教育就是培養學生良好的個性和性格等等；對師幼互動以及同伴互動的意義缺少認識；對多元文化也僅僅理解為認識我國主要少數民族的風俗文化等。這些都是對社會教育內容的片面認識。
（四）隨機教育意識欠缺，家園溝通能力需要提升
研讀學生的實習筆記和反思不難看出，部分學生已能通過隨機教育的方式對孩子進行教育，但只是純粹出于偶然。對隨機教育的理解比較膚淺，使用比較隨意。在培養孩子良好的生活習慣和行為習慣方面，學生已經意識到家園合作的重要意義，但是對家園溝通的技能技巧卻顯得非常欠缺。這些都嚴重地削弱了幼兒園社會教育的效果。如何與家長溝通是一門學問，這是我們學生所欠缺的東西。
（五）靈活使用多種教學方法的能力欠缺，社會教育活動形式單一
社會教育的方法分為一般方法和特殊方法。一般方法包括以語言引導為主的方法，以情境教學為主的方法和以直接直覺為主的方法。在實踐中發現，學生社會教育活動上所用的方法基本是以講解法、談話法為主。而角色扮演、移情訓練、行為練習等方法學生極少使用。由于學生缺乏有效使用多種社會教育方法以及對社會教育目標的認知不到位，社會課很容易就變成了講某個道理的講故事活動。學生在社會教育教學中教學方式方法的單一，進而導致社會活動的枯燥無味，幼兒的積極性和參與度不高。
（六）社會教育教學活動設計與實施能力有待提高
具有初步的社會教育教學活動設計與實施能力是幼兒園社會技能的其中一項重要內容，然而由于學生知識和技能經驗的欠缺，導致學生在設計教育教學活動的時候，不能準確地把握教學的重點和難點；另外在教學實施中，缺少靈活機智的應變能力。在教學活動設計方面，很多學生沒有分清楚重難點，盲目以為社會認知才是活動的重點，而沒有意識到良好行為能力的養成和幼兒情感的激發；在活動實施過程中，面對孩子的反應，老師缺少靈活應變的能力。
三、對高校社會教育課程教學的幾點建議
（一）有針對性地鞏固學生的幼兒園社會教育知識
1.透徹理解和掌握幼兒園社會教育目標
學前兒童社會領域教育目標的制定，是學前兒童社會教育開展的起點和歸宿。[4]只有明確。而適宜的目標，才有可能選擇恰當的內容和方法。實踐中學生對不同領域之間相互混淆、將認知目標作為活動的重點，而忽視社會情感的激發以及社會行為技能的養成，這些正是源于對社會教育目標的認識不到位。在教學中，應通過對《幼兒園教育指導綱要（試行）》關于社會領域教育目標、《3-6歲兒童學習與發展指南》中關于幼兒在人際交往與社會適應方面的學習和發展目標進行重點解讀；通過列舉實例、課堂練習的方式把社會領域與其他領域相區分，使學生更加透徹地理解社會教育與相關課程領域之間的關系；另外掌握不同年齡段幼兒社會性發展水平，從而制定的適宜的目標。
2.立足于幼兒生活選擇社會教育內容
學前兒童社會教育是源于兒童生活的教育，也是為了兒童生活的教育。“社會課要想把他上好，就必須貼近幼兒的生活，便于幼兒理解，在熟悉的程度上理解，進而產生社會情感。”這是其中一位實習生的實習反思。大量的社會教育活動實踐也證明了這一點。只有將社會教育的內容真正來源于生活，植根于生活，才能引起幼兒的學習興趣，調動孩子的積極性，活動的進行才會更加順利。當然，社會教育不是單純對適應孩子的生活，而是對孩子生活的引領。這也需要老師能夠在透徹理解的基礎上，對課程內容進行必要的刪減、補充和修正。
3.提高有效使用社會領域教學方法的能力
在一個社會教學活動中，是否能夠正確的選擇和使用恰當的教學方法一定程度上影響了活動質量的高低，因此有效使用多種社會教學活動方法顯得尤為重要。在課堂上要組織學生學習優質的社會教育活動設計，進行社會教育活動設計的練習，尤其是社會教育活動方法的選擇和使用。學生采用分組的方式同課異構，模擬上課?；顒右貏e注意使用社會領域教學活動的特殊方法如行為練習法、情景教學法、角色扮演法等等，重點引導學生學生對活動方法的使用情況進行討論分析；也可以通過優質課觀摩等方式，學生從中學習活動更加有效地活動組織和教學方法；充分利用見習和實習實踐課程，掌握和提升社會教育活動技能。
（二）豐富學生的人文社會科學常識
在社會常識方面，學生需要具備關于人與自我、他人、社會的基本常識以及具有幼兒園社會領域教育所必須的人文社會科學常識。幼兒教師首先要具備自信、樂觀、堅韌的性格和個性，另外，學生自身要不斷提高與人溝通和交往的能力，具有開闊的眼界和知識面。只有這樣，才能更加有效地通過家園合作、隨機教育、領域滲透等多種途徑來提高社會教育的效果。作為高校教師，應鼓勵學生養成反省的習慣，意識到自身存在的不足。然后通過上選修課、聽講座；博覽群書，加強經典閱讀；積極投身各種實踐活動等方式和途徑來豐富自身的生活體驗和人生閱歷。
（三）高校教師不斷提升自身社會性發展水平
社會教育是一門身教重于言傳的課程。對教師自身的社會性發展也有一定的要求?！队變簣@教育指導綱要（試行）也指出，社會領域的教育具有潛移默化的影響。《3-6歲兒童學習與發展指南》中指出，幼兒的社會性主要是在日常生活和游戲中通過觀察和模仿潛移默化地發展起來的。成人應注重自己言行的榜樣作用，避免簡單生硬的說教。教師是幼兒學習的榜樣，因此教師要格外嚴格要求自己，注意自身的言行舉止，用真善美來影響和熏陶幼兒。作為高校教師，更要嚴格要求自己，尋求自身和學生社會性水平的共同發展。
（四）引進一線的幼兒園社會教育名師
邀請幼兒園社會教育名師來高校授課，或者采用開設講座的方式，有針對性地就幼兒園社會教育實踐中容易出現的問題，如何有效使用社會領域教育教學方法等問題，通過呈現幼兒園真實的案例，現場教學等方式直觀形象地展示在學生的面前，學生通過教學觀摩，案例評析等方式進行討論思考，從而掌握社會教育教學活動的實施的技能技巧。另外，高校的教師要積極和幼兒園合作開展課題研究；充分利用學生到幼兒園見習、實習的機會，到幼兒園進行聽評課的指導，與幼兒園指導教師就社會活動展開交流；積極參加幼兒園公開課、研討會、幼兒園社會教育活動比賽等，積極參加社會教育活動實踐，和幼兒園形成良好的合作溝通機制，真正將理論和實踐相結合。
作者：袁麗娟 秦東方 單位：馬鞍山師范高等?？茖W校
參考文獻：
[1]劉晶波.不知不覺的偏離，關于當前幼兒園社會教育活動困境的解析[J].幼兒教育，2013，（10）.
[2]秦東方，王方，楊永剛，錢結海.創新教師教育專業“一見二實三頂崗”見實習模式的理論與實踐[J].長春理工大學學報（社會科學版），2011，（5）.
一直以來，我們主要致力于學校教育的研究，社會教育則變成了學校教育的輔助品，仿佛教育的全部含義就是學校教育，而無其他。但不管是從教育的屬性、教育的形態以及教育的本義來看，教育都不應該只局限于學校教育。
1.從教育的屬性來看，社會性教育與生俱來的屬性，是教育最根本的屬性
自有了人類社會便產生了教育，教育是人類社會所特有的實踐活動。這個教育是在社會生產和社會實踐中進行的。隨著人類社會生產和社會生活的發展，教育的屬性日益增多，如生產性、階級性、歷史性等。
2.從教育的形態來看，教育的最初形態就是言傳身教式的社會教育
隨著生產力的發展、語言的出現等等才有了所謂學校教育與家庭教育的形式。
3.從教育的本義來說，教育的原初含義是人類為了自身的生存和發展，所進行的有意識的思想、知識、技能的傳授以及人的培養的社會活動
所以對于教育，應該以一種完整的方式表述：“教育是培養人的一種社會活動，它同社會的發展，人的發展有著密切的聯系。從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育”。
從以上的分析來看，教育的形態絕對不應只包含學校教育。那么，為何對社會教育的探索卻如此缺乏呢？盡管從我國幾乎所有的教育學刊物、著作、辭典，都可以查閱到有關教育的概念、教育的廣狹義之分。按照教育的廣義概念看，教育應該包括社會教育、學校教育與家庭教育等各種形式。依照這樣的科學界定，我們至少應該有兩套教育學理論體系，一是社會教育體系，二是學校教育體系。但是卻幾乎所有的與教育有關的法律、理論等都集中在了學校教育，甚至是青少年學校教育之上。我認為，對此方面的探究的缺失主要來自于幾個方面：（1）對于教育概念的理解狹隘；（2）對于社會教育的理論研究不足，造成研究方法的缺乏；（3）社會教育的成果往往需要較長時間看到，這不像學校教育的教育成果顯而易見。
二、相較于更有局限性的學校教育來說，社會教育有著諸多優勢
1.社會教育具有多樣性
社會教育是以社會全體成員作為對象，這就是說只要是對社會全體成員施以影響的各種活動的主體，都可以看作社會教育實施的主體。政府、團體或私人（主要是通過他們所設立的文化教育機構來進行）等都是社會教育的主體。
2.教育對象具有廣泛性
社會教育的對象就是社會的每一個具體的成員。社會教育對象已日益普遍，社會教育的服務對象已遠遠超出青少年的范疇，而擴展到了全社會。社會教育的宗旨就在于發展全民教育及終身教育。社會教育對各個年齡階段，各行各業人員都有重要意義。社會教育的這個特征說明社會教育在現代社會里其意義愈加重要。
3.教育內容豐富，具良好的開放性
社會教育把教育同社會生活、生產勞動、休閑娛樂等聯系起來，沒有年齡、空間、時間的限制。這使得社會教育的內容紛繁復雜，同時也容易導致社會教育的不確定性。
4.教育形式具多樣性
很少受階級、地位、年齡資歷限制，能很好地體現教育的民主性。在以往社會教育的開展中，影院、博物館、圖書館、公園等都是可以進行社會教育的場所，開展的形式多種多樣，有培訓班式、講座式、函授式、媒體傳播式（如廣播、電視、報紙、雜志、影院等）、展館式（圖書館、博物館、展覽館等）、自學式等。網絡社會教育將成為社會教育發展的新趨向。
5.教育方式具補償性
社會教育不僅面向在校接受教育的人，同時還面向廣大社會勞動者，而且更能滿足人們對終身學習，終身受教育的需要，讓普通大眾享受到自主學習的權利。
盡管社會教育的風氣現在越來越濃，各種社會教育機構也如雨后春筍般萌生，這種趨勢整體是好的，但是卻因為相關法律法規、理論基礎的缺失，而出現了一些令人不樂觀的趨勢。
三、針對社會教育力量薄弱采取的措施
1.搞好有關社會教育的理論研究
可以向一直堅持重視社會教育的日本借鑒相關經驗，讓社會教育有規律可循、有方向可走、有方法可參考。
2.建立相關法律
這一方面可以充分保障普通民眾享受自主學習的權利，另一方面也是對社會教育機構的規范。
3.重視教育的過程，切忌只是關注短期的教育收益與結果
淡化這種對于技能證書、等級證書的觀念。社會教育是一個長期而復雜的過程，過于功利的看法只能破壞社會教育的功能。
4.學校教育與社會教育相結合
通過學校教育充分培養學生的學習興趣，模擬社會實踐，讓學生樹立終身學習，學習無處不在的觀念。
最后希望我們的教育能夠越來越開放，能夠接受越來越多的方式方法，能夠容納越來越多的人群，讓我們的社會真正變成一個學習型社會，讓我們的教育不再只是著重培養會學習、會考試的學生，而是培養一個健全的人。
【關鍵詞】幼兒園;社會教育;原則;組織形式
【中圖分類號】G612 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604(2010)05-0018-04
目前,在幼兒園教育實踐中,相對其他領域來說,社會教育屬于比較薄弱的環節。許多教師在組織社會教育活動時存在一些困惑,特別是對社會教育的基本原則和具體組織形式還不夠了解。解決這方面的疑惑,有利于提高教師組織社會教育活動的能力,從而提高幼兒園社會教育的質量。
一、幼兒園社會教育應遵循的基本原則
為了使教育活動既符合幼兒的心理發展特點,又能對幼兒施以積極的影響,幼兒園社會教育必須遵循以下一些基本原則。
1.適度性原則
教育的適度性是指教師在教育過程中要把握好教育的分寸感,避免走極端,同時還要時刻注意教育對象的發展變化,不斷調整教育方式。教育的適度性原則體現的是教育的辯證法?！敖逃椒ǖ霓q證性是教育的一個基本原則?！薄?〕
把握教育的適度性,最關鍵的是要把握好教育的分寸感,即掌握教育的度。具體到社會教育中,最重要的就是處理好自由與限制之間的關系。馬卡連柯指出,如果能找到“積極性和克制感之間的分寸感,也就等于解決了教育的問題”?！?〕因此,在幼兒園社會教育中,適度性的把握就是既要為幼兒創造寬松的環境氛圍,又要引導幼兒遵守適當的規則。
2.一貫性和一致性相結合原則
一貫性是指教師對幼兒的教育要求不能隨著時間、地點或者教師心情的不同而有所改變?！?〕一致性則是指不同教育者對幼兒的要求應該相同。〔4〕一致性通常包括兩個方面,即家庭和幼兒園教育的一致性以及家庭成員間教育的一致性。之所以要堅持一貫性和一致性相結合的原則,是因為幼兒的社會性發展有很大的反復性,容易受環境的影響而發生變化,有時甚至可能“進一步,退兩步”。因此,教師不但要注意堅持自己對幼兒要求的一貫性,同時還要爭取家長的配合,保持家園教育的一致性,從而促進幼兒的社會性發展。
在幼兒園社會教育中,幼兒園和家庭之間的配合至關重要。一天24小時,幼兒的大部分時間是在家庭中度過的。如果家長不配合教師的教育工作,那么很容易導致幼兒的行為表現出兩面性,即幼兒在幼兒園里表現出好的一面,在家里則會有很多不良行為表現?？梢?家園教育不協調,很可能會妨礙幼兒養成良好的行為習慣。這是因為良好行為養成的一個重要特征就是行為的泛化,即在不同的時間、地點都表現出一致的行為。如果家長沒有堅持與教師一致的教育要求,那么幼兒在幼兒園里養成的良好行為就很難在家里延續,行為的泛化很難形成,社會教育的效果就會受到消極影響。因此,教師應該努力讓家長了解幼兒園的社會教育理念,以取得家長的支持和配合,特別是在教育目標方面實現家園一致。教師應經常就幼兒在園和在家的表現與家長溝通,從而更好地堅持教育的一致性和一貫性,以免不當的家庭教育方式削弱幼兒園社會教育的效果。
3.專門的教育活動和滲透教育相結合原則
幼兒園社會教育有專門的教育活動形式。專門的教育活動可以有目的地系統促進幼兒良好社會性的養成。同時,社會教育應該和其他領域的教育有機結合,將社會教育滲透在幼兒一日生活的各個環節之中。這是因為幼兒的社會性學習有很強的潛移默化特點,它的相當一部分學習過程和學習結果都不是由教師的直接教學活動引發的。例如,為了讓幼兒從小學會尊重他人,寬以待人,教師會特地設計并組織專門的教育活動,如“給我們送來溫暖的人”“你、我、他”等,然而,事實上平時教師和家長對待周圍人的態度也會潛移默化地影響幼兒,這種潛移默化的影響有時甚至比專門教育活動的影響更大。因此,專門教育活動和滲透教育相結合的原則要求教師在設計專門活動對幼兒進行有目的、有計劃的社會教育的同時,還要有意識地在語言、藝術等其他領域的教育活動以及一日生活的各個環節中滲透社會教育內容。要促進幼兒社會性的健康發展,教師還要為幼兒創設一個使幼兒感受到關愛、支持的環境,建立親密、平等、互相尊重的師幼關系,營造安全、寬松、自主、允許探索與失敗的學習氣氛,為幼兒同伴之間的自由交往提供時間和空間,等等。
4.正面教育和個別行為矯正相結合原則
所謂正面教育是指要幫助幼兒了解在社會生活的各種場合或是在與人交往的過程中應該如何做,從而培養幼兒良好的態度和行為習慣。個別行為矯正則是指針對不同幼兒,特別是那些社會性方面存在明顯問題的幼兒進行個別教育,運用行為學的原理糾正其不良行為,幫助其培養良好的行為習慣,從而促進其社會性的健康發展。
幼兒的入園年齡一般是3歲,而3歲前正是幼兒社會性的初步萌芽時期。由于不正確的家庭教養方式,如溺愛、過分保護等,相當一部分幼兒在進入幼兒園時會表現出一些不良行為特點,如任性、依賴性強、自私、膽小、不合群等,這些不良行為特點不僅不利于幼兒適應幼兒園的集體生活,更不利于幼兒良好社會性的發展。幼兒期是幼兒個性初步形成的時期。這一時期幼兒的個性雖逐步趨于穩定,但仍具有很大的可塑性。因此,教師要抓住幼兒個性教育的關鍵時期,利用正面教育方式促進幼兒個性的良好發展,同時還要關注那些存在某些不良行為表現的幼兒,運用個別行為矯正方式,幫助幼兒用好的行為替代不良行為。當然,教師在進行個別教育時一定要取得家長的配合,家園教育保持一致性和一貫性。
5.社會認知和社會情感與社會行為相結合原則
社會性是社會認知、社會情感和社會行為三者有機結合的統一體。社會認知是個體對自我與他人、社會環境、社會行為規范等的認識?！?〕社會情感是個體在社會生活、社會交往中的情感體驗。〔6〕社會行為是個體在與人交往、參與社會活動時表現出的行為特征?！?〕
在幼兒園社會教育中,社會認知、社會情感和社會行為三者關系密切:情感是社會行為的內在動力,認知是社會行為產生的重要前提,行為是社會性發展的最直接表現,三者缺一不可。因此,幼兒園社會教育要把幼兒的社會認知發展、積極的社會情感養成和良好的行為習慣培養相結合,以真正促進幼兒社會性的發展。
二、幼兒園社會教育的組織形式
幼兒園社會教育活動可以有集體活動、小組活動和個人活動等多種形式,但教師最難把握的還是全班幼兒參加的集體教育活動。目前集體活動中容易出現的問題主要有枯燥、單調、幼兒的參與性較差等。換言之,如果集體活動組織不好,幼兒容易游離在活動之外,或者導致活動變成走過場。怎樣才能在社會教育活動中有效調動幼兒參與活動的積極性,使討論不流于形式,從而有效促進幼兒社會認知和社會情感的發展,使幼兒養成良好的行為習慣,這是對教師教學組織能力的巨大挑戰。
以下重點介紹幾種適合幼兒園集體活動的社會教育組織形式,供教師參考。
1.以實踐活動開始的社會教育活動
幼兒園的社會教育集體活動往往是針對幼兒生活中容易出現的問題設計和組織的。這時最好的活動方式就是如實再現生活場景,讓幼兒從中體會學習。
(1)再現場景
教師可以在活動開始時讓幼兒自由表現,不加干涉,以便讓幼兒將存在的問題充分暴露出來。在此基礎上,教師可以提出問題引發幼兒思考。例如,在小班規則教育活動“大家輪流玩”中,教師首先讓幼兒自由拿玩具玩,然后提出問題:“你們玩得開心嗎?為什么?”教師可以有目的地讓那些沒有拿到玩具的幼兒來回答問題,從而更好地揭示問題。
(2)精心設計討論問題
教師在設計教育活動時要精心設計討論題目,由淺入深地逐步提出2~3個問題,包括“為什么”“怎么做”等?？梢哉f,討論問題的設計是影響教育活動效果的最重要因素之一。為了提出恰當的問題,有效引發討論,教師在設計活動時要充分考慮教育目標,圍繞目標設計出既符合教育目標又適合幼兒年齡特點的活動內容。例如,在“大家輪流玩”的活動中,教師針對小班幼兒規則意識差的特點,活動開始時讓幼兒自由拿取玩具,導致爭搶玩具的現象出現,從而讓幼兒親身感受到爭搶的不良后果。教師隨后提出的問題“應該怎樣玩”可以有效引發幼兒討論。
(3)引導幼兒實踐―討論―再實踐―再討論
活動開始時的實踐引發了討論,但此時幼兒還不一定完全理解“為什么”的問題,對“怎么做”也不太明確。因此,討論后的再實踐環節是非常必要的,教師可以根據幼兒討論時提出的建議安排幼兒再實踐一次。通過再次實踐,幼兒可以進一步掌握應該怎樣做。例如,在“大家輪流玩”的活動中,通過實踐、討論、再實踐、再討論的過程,幼兒可以比較深入地理解輪流玩的規則。
在整個活動過程中,教師的巡回指導很有必要。巡回指導可以讓教師及時了解幼兒的最新情況,還可以及時引導幼兒解決問題。例如,在“大家輪流玩”的活動中,幼兒在活動時可能會出現排隊等待時間過長等問題。教師巡回指導時可以及時引導幼兒解決問題。
(4)設計相應的延伸活動
相應的延伸活動可以幫助幼兒強化良好的行為習慣。例如,“大家輪流玩”活動的延伸部分可以是組織幼兒到戶外玩滑梯、秋千等,提醒幼兒要排好隊伍輪流玩。這些活動可以進一步幫助幼兒掌握輪流玩的活動規則。
2.以情境表演開始的社會教育活動
情境表演是幼兒園社會教育活動的一種重要組織形式。在幼兒不能親身參與活動時,教師可以采用情境表演的方式來再現生活場景,引導幼兒思考和解決問題。
(1)情境表演
情境表演可以是現場表演,也可以播放事先錄制的情境表演錄像,讓幼兒觀看。表演內容要符合幼兒的興趣需要,能調動幼兒的積極性。例如,在“學會傾聽”的社會教育活動中,教師播放事先準備好的錄像,讓幼兒觀看小兔子在兩種不同情境中的表現,一種是插嘴,一種是不理他人自顧自玩。角色表演夸張,情節生動有趣,充分調動了幼兒的參與興趣。
(2)引發幼兒討論
情境表演后,教師可以提出有針對性的問題,引發幼兒思考和討論。例如,在“學會傾聽”活動中,看完錄像后教師提出了問題:爸爸媽媽在忙的時候小兔子做了什么?爸爸為什么生氣?別人在說話,可是你也有話想說時,該怎么做?這3個問題分別屬于看到了什么、他人的情緒原因及在這種情況下應該怎么做。通過這種有針對性的討論,幼兒可以學習辨別對錯,了解他人的情緒及其產生的原因,掌握相應的社會行為規范。
(3)利用適當方式再現情境
情境表演和后續討論可以使幼兒了解某種情境中應該怎樣做,但由于在教育活動中無法將生活中的很多類似情境一一再現,因此教師可以適當借助圖片再現生活中各種類似的情境,引導幼兒利用剛剛掌握的社會知識去判斷對錯,以便幼兒將來在類似情境中可以表現出符合社會規范的行為。例如,在“學會傾聽”活動中,教師準備了4幅相關圖片,讓幼兒判斷圖片中幼兒行為的對錯。
教師還要堅持在日常生活中引導幼兒表現出符合社會規范的行為,并對這些行為及時予以表揚。
3.以游戲形式開始的社會教育活動
在社會教育中,教師經常要糾正幼兒的一些不良行為習慣,如不遵守活動規則等。這時教師可以有目的地創設特定游戲情境,借此發現幼兒的行為問題并予以糾正。
(1)講解游戲規則
教師先根據活動內容講解游戲規則。例如,為了提高中班幼兒的規則意識和自我控制能力,教師可以設計一個“摸摸,猜猜”的游戲。教師準備一個紙箱子,里面放上各種物品。箱子用布蒙上,以免幼兒看到箱子里的物品。游戲時幼兒蒙上眼睛,然后把手伸進紙箱中拿出一個物品,猜猜是什么。在游戲開始前教師首先要講解游戲規則,提醒幼兒在別的幼兒去摸紙箱子里的東西時自己要靜靜地看,不能發出聲音,以免干擾到別人,也不要因為自己可以看清楚,就在摸的幼兒說出物品名稱前搶先說出來。
(2)組織幼兒游戲
因為教師設計的游戲有針對性,所以在游戲過程中幼兒很可能會出現教師預先設想到的問題行為。例如,在“摸摸,猜猜”游戲中,經常會有一個或者幾個幼兒違反規則搶先說出物品的名稱。
(3)針對問題進行討論
游戲結束后,教師可以組織幼兒針對游戲中出現的問題進行討論。例如,在“摸摸,猜猜”活動中,教師首先讓擾的幼兒(蒙著眼睛摸東西時被另一個幼兒搶先說出物品名稱)說說自己的感受(心里不舒服,討厭搶先說出的行為等),然后讓那個搶先說出的幼兒去摸箱子里的物品,教師故意搶先說出物品名稱,借此讓搶先說出的幼兒體會這種情況下的心理感受,從而深刻理解遵守游戲規則的必要性。教師還可以在游戲結束后組織幼兒充分討論,借此讓幼兒進一步了解違反規則的壞處以及為什么要遵守規則等。
同樣,活動結束后,教師在日常生活中要注意觀察幼兒的行為,對幼兒的正確行為及時表揚強化。
除了上述三種形式外,教師還可以用以講故事開始的方式或是以參觀開始的方式等組織社會教育活動。此外,各種活動組織形式的各個環節也是可以根據需要變化的。必須強調的是,不論是何種形式的教育活動,教師都要注意在教育活動的開始部分采用生動活潑的形式激發幼兒的參與興趣,然后要有目的地提出事先設計好的問題,引發幼兒換位思考,幫助幼兒學會從他人的角度理解問題,從而知道該如何去做。也就是說,教師在設計社會教育活動時,應該把幼兒社會認知、社會情感和社會行為的培養有機結合起來,借此有效促進幼兒社會性的發展。
參考文獻:
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The Principles and Organizational Form of Social
Education in Kindergarten
Zou Xiaoyan
(College of Education, Liaoning Normal University, Dalian, 116021)
關鍵詞：案例教學法；學前兒童社會教育；實際應用
【中圖分類號】G623.31
學前階段的兒童社會教育在學前教育專業當中是一項核心、專業的課程，屬于必修課的內容，就學前教育專業的同學們來說是非常重要的。學習、掌握這門課程主要是為了提升同學們的社會綜合能力，同時結合社會的實際情況，針對一些社會教育的內容適當地提出有效且可行的教育措施，構建合理的教學活動計劃。就這種情況而言，本文將就此展開討論。
一、實行案例教學法的必要性
強調提升學生可持續性發展、鍛煉學生們的創新能力以及實踐水平漸漸地已經變成了教學改革當中非常重點的內容，適當地對教學觀念進行更新、對教學方法進行變化、對學生們學習的方式進行調整、督促學生們積極參與、并樂于去動手探究分析，鍛煉學生們搜集并處理信息的實際能力、取得新知識能力、分析處理問題能力以及交流溝通能力等，這都是新課程理念當中的內容，需要實際教學的實踐當中進行落實。學習單單學會了書本上的刻板知識，但是卻不會將它運用到現實生活當中去，那么即便能夠熟練地背誦書上的內容是沒有意義的，所以，老師不但需要將書本上刻板的知識傳授給同學們，同時還需要讓學生們了解怎樣去學、怎樣去用。
二、如何通過案例教學法來完善兒童社會教育課程
（一）創建廣闊的案例教學法的發展空間
進行學前兒童方向的社會教育課程主要是為了能夠讓學生們走出社會之后可以自行設計面向學前兒童的社會教育課程，并且能夠展開適當的社會教育探究，針對本科層次同學們而言，需要將實踐和研究融合在一起來看。不過因為以往在教學當中，更多的是需要讓同學們了解怎樣進行幼兒園當中的社會教育活動的設計工作，嚴重忽視了對社會教育進行研究的力度。真正進行課程設計以及課程教育都要建立在實踐活動的研究基礎之上，所以，有關社會教育所展開的實踐性活動變得越來越重要了，實踐活動的設計，需要讓學生們在充分掌握并熟練應用所學知識的基礎之上，充分理解現實生活當中的一些現象以及情況，并處理一些在現實當中存在的問題，涉及到一些比較簡單的研究和調查，設計這種活動也能夠促進老師去有意識地引導學生們使用所掌握的知識來處理問題。
在我國的俗語當中曾經有“授人魚不如授人漁”，作為老師，需要讓學生們保證充分理解知識基礎之上，保證在實踐活動當中能夠進行有效地利用，并對所學知識展開系統歸納和深入分析理解，進而得到新知識，包括處理問題的方式以及調查分析的方式。而這也是案例分析法最終的內涵。
將教育寓于活動當中去，從實踐活動當中汲取理論，在具體且可感的調查實踐活動當中，保證讓學生們能夠真切感受到調查的過程和對應的結果，并且在實踐的過程當中隨時抓住身邊的一些案例進行分析總結，提升他們的見解。
（二）借助案例教學法指引學生們展開實踐性的活動
通常來說學生們的日常生活范圍都是在校內的，和外界產生的接觸并不是非常多，處于這種知識爆炸的背景下，學生們對于信息進行接收的能力比較強，擁有的課外知識也比較豐富。但是培養學生們對社會的認知和了解是非常重要的，學生們往往對社會的接觸面比較狹窄，而且不能清楚認識社會現象本質，很難獨立將知識運用在實際活動當中，要求老師恰當地借助案例教學法，讓學生們能夠在實踐當中學習知識，并將知識反饋給實踐活動。
比方說，老師在指引學生們進行社會調查的時候，可能會涉及到“白色垃圾”的話題，作為老師，可以適當地舉出一些白色垃圾的類型以及常見的處理方式，再向學生們提出問題，例如“白色垃圾從哪里出來的？”、“白色垃圾的處理方式是否合理？”等問題，對相同的問題，不同的學生可以憑借其獨特的知識結構做出不同的猜想，再憑借這些猜想進行深入的分析，最終獲得結論。在調查的過程當中，學生們不但理解了白色垃圾的相關知識，同時還提升了他們對環保的認識。
（三）指導學生勇敢質疑、探究
所謂質疑，指的就是發現并提出問題，在學習方法當中是比較重要的方法，如果學生們能夠積極地發現問題并提出問題，而且能令這些問題在老師的指引以及學生之間的討論當中得到適當的解決和處理，不但能夠促進學生們更好地理解學習的知識，同時還能夠從其中掌握學生們的獨立學習習慣，將被動地位轉化成主動地位。
老師想要讓學生們在實踐當中學習，就必須要引入適當的案例，鍛煉學生們大膽地質疑和探究的能力，尤其是在針對學前兒童的社會教育課程當中，如果單純憑借老師進行活動設計，那么即便投入到工作當中去也不會吸引學前兒童的興趣。而最受學生們喜歡、且最適合學生們進行的活動還是自己進行設計，他們能夠嚴格尊重自己所制定出的計劃。
比方說，在我國某高校的學前教育專業進行針對學前兒童展開的社會教育課程當中，老師會經常提出一些和學習內容、日常生活有關的案例，比如在日常生活當中很多家長對學前兒童的交通守則、社會公德的了解情況等，并從案例當中引出一個課題，保證在開學之初就向學生們布置社會調查的小組作業，借助這種活動，學生們不但能夠了解學前兒童的社會教育所具備的意義以及實際任務，同時也基本了解針對學前兒童的社會教育進行研究的方式，并在此基礎之上鞏固關于設計問卷、設計提綱、測試可信度等方面的技巧，同時還為撰寫畢業論文打下一定的基礎。
結語：
新世紀科學技術都在飛速地發展，案例教學法借助讓學生們非常喜歡的形式打破了在學習上遇到的重點和難點，擁有非常直觀且形象化的特征，很容易激發學生們進行學習的動機，打造出民主且開放的課堂環境，令學生們能夠積極地參與到教學活動和調查活動當中去，提升其對問題的解決能力。從整體上來看，案例教學法優勢和學前兒童社會課程相互融合，實現了實踐和理論的融合。
參考文獻：
[1]覃麗.高職高專學前兒童語言教育課程教學中案例教學法的運用研究[J].廣西教育c：職業與高等教育版，2014（07）.
（一）品德與社會教育仍然是學校教育中的薄弱環節
1．農村學校的品德與社會課，由于對品德與社會教育的認識不夠，品德與社會課經常是語文、數學教師的作業課、自由課；一到期末，老師為了抓教學成績，品德與社會課則經常為語文、數學讓道。2．品德與社會教師由于在教學業績和評優晉級等諸多方面的困難，使得許多品德與社會教師中途改弦易轍，轉而從事語文、數學教學。3．有的學校由于學校師資不足，讓一些愛好品德與社會的教師兼任品德與社會課教學。更有甚者無論愛好與否，只要教導主任排課時調動得過來，隨便哪位老師都可以上品德與社會課。在這樣的安排下，使得品德與社會教師有一種應付的心態，只要能把學生管住就行。
（二）課堂教學的實踐性和開放性嚴重不足
課程發展必然要依據課程的特點來決定，本課程學習是知與行相統一的過程，注重學生在體驗、教學空間從課內向課外延伸，從課堂向學校、家庭和社區擴展，課程設計與實施注重聯系學生的生活實際，引導學生在實踐中發現問題和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會活動中，逐步形成探究意識和創新精神。
（三）教師的教學觀念陳舊
新課程理念下的品德與社會教學是師生互動、共同發展的過程。但是，由于師資的缺乏，使得農村小學的品德與社會課堂教師依然是教學內容的決定者、教學方法的選擇者、教學效果的檢測者，教師用簡單的講解代替著學生的感悟，教師的評價仍是甄別與選拔功能的層面，忽略了學生在學習能力、態度、情感和價值觀等方面的評價。
二、解決農村小學品德與社會教學問題的對策
通過以上分析，農村小學品德與社會教育還存在許多問題，有了這許多問題，深感品德與社會教育在農村小學的實施是一道艱難的行程。然而，面對難題，我們不能放棄對農村小學品德與社會教育的努力。在課程改革的今天，如何更好地開展農村小學的品德與社會教學工作，我們認為可以從以下幾個方面入手：
（一）加強師資培訓，改善教學設備，促使品德與社會教師堅守陣地
農村小學品德與社會教育的師資力量相對薄弱，并且多是兼職，因此，學校應加強品德與社會師資隊伍建設，抓好教師的培訓工作，不斷提高品德與社會教師的綜合素質。對有品德與社會愛好，能基本勝任品德與社會課的教師要定期培訓，積極發揮業務能力較強教師的作用。
（二）開展課外活動，讓學生初步掌握認識社會事物和現象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力
課外品德與社會興趣活動是學校品德與社會教育的重要組成部分。學生的品德與社會性發展源于他們對生活的認識、體驗和感悟，學生的生活對本課程的構建具有重要價值。課程必須貼近他們的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式探究社會，并以此為基礎，提升學生的生活（品德與社會課程標準內容）。
（三）整合農村資源，開發校本課程
涂又光先生的一句話說得好“知道為智,體道為德”,所以道德教育必須結合生活、融入社會。
一、道德社會教育的缺失
社會教育有廣義與狹義之分。狹義的社會教育指的是學校教育和家庭教育之外的文化、教育等機構社會團體、企事業單位、個人對各種社會成員所開展的教育。廣義的社會教育指的是社會發展、社會生活過程中的具有一切教育意義的一切活動。廣義的社會教育包括了學校教育、家庭教育和狹義的社會教育。我們這里所談的是狹義的社會教育,主要指的是社會生活中的各種現象對學生產生影響的教育,重點談的是以社區為主的社會教育。
道德是在人的關系中產生的,源于人的生活,所以它應滲透于人的生活的方方面面。有些學生嘴上能說一套大道理,可是一旦面臨現實道德情景,卻難以付諸有道德的行為或不知所措。長期以來,我們把德育從完整的教育體系中割裂抽離出來,僅僅靠單獨的課程(公民課、思想品德課等)、配備單獨的教師、設立單獨的機構(如政教處、德育處等),來實施德育。德育是培養學生品德過程,品德由知、情、意、行四個因素構成,所以德育過程也就是培養學生知、情、意、行的過程,德育要發揮知、情、意、行整體功能。德育既不能從人的活動中分離出來,也不能限定德育的空間范圍,德育應滲透在社會生活的一切領域,無處不在,無時不在。脫離活生生的人際交往,脫離生活世界的德育課,學生是很難對它產生興趣的,也就很難形成道德體驗,并進行道德判斷、選擇,進而產生道德行為。因此道德教育必須強調學生的社會實踐,如果離開了社會實踐,所教的道德只能是空洞的說教,德育也就缺乏實效性。
經過幾代人的努力,中國的社會教育事業取得了較好的成績,建立更新或完善了一大批與社會教育有關的法律和行政規章;建立了一支龐大的社會教育工作者隊伍;獲得了社會教育方面的豐富經驗。但是這些在很大程度上仍處于一種形式化的狀態,如果說結合的比較緊密的話,那也就在時期,況且還做得過了頭,在現實的教育體系中,在人們的思想觀念中,在社會的大環境下,德育與社會教育相結合仍然是紙上談兵。作為社會教育的一個主要組成部分,社區教育漸漸走進了人們的視野,承擔了社會教育的主要功能。
在21世紀不會外語、計算機的人被列入功能性文盲,那么,從社會能力來說,不能與人友好相處、不能與環境協調一致、情感缺失、生命價值意義缺失的人都可能成為21世紀的新文盲。隨著社會的發展,社區不再是一個地域概念,它是架在不同經濟收入不同政治地位和不同教育水平的全體成員之間的一座橋梁,從而使各個文化素質的群體和個人之間相互聯系、相互交流、相互理解成為一種可能。社區教育包括學校教育的社會化、社區活動的教育化和居民教育終身化。社區教育在打破教育封閉狀態上,在擴大教育與社會各界聯系上,在建立社會主義精神文明建設上有著不可替代的巨大作用。社區教育便于統籌社區內的教育資源,密切家庭教育社會教育和學校的關系,形成教育網絡,便于德育的實踐和落實。社區教育是現代教育發展的必然趨勢,具有強大生命力。以社區為依托來發展道德教育,使學校、家庭、社會趨于一體化,已經是構建終身教育體系,建設學習化社會的重要途徑。我國德育的發展方向應當由學校道德意識的培養和社區的實踐結合起來。
二、國外道德社會教育的成功經驗
目前世界各國學校道德教育的重要特點之一就是道德教育的社會化。所謂社會化,就是全社會各個方面都要重視做好道德教育工作,因為一方面對學生進行品德教育的途徑很多,小說、電影、錄像、電視、音樂、體育、青年團體、宗教團體和社會活動等各方面的信息每時每刻都在影響學生,而學校不可能成為阻斷這些影響的獨立的教學機構。另一方面,世界經濟和科技的發展帶來了很多意想不到的問題。要解決這些問題,光靠學校是不夠的。學生的道德教育工作是學校、全社會各個部門的事情,是大家的事情,不能只靠思想政治工作和少數德育工作者去做。
美國中小學普遍開設“公民教育課”和“法制教育課”,全美建立了中學生社會服務網,服務范圍不斷擴大。具體服務內容,如為窮人募捐,在貧民收容所幫廚,為低能兒童當家教,到社區或學校自助餐廳無償服務,幫助無家可歸者,自愿教跑步、游泳、體操等。全美現有志愿服務人員6000萬,中學生占很大比例。教育機構認為,引導中學生盡力而為地貢獻自己的時間和才能,做力所能及的無償服務工作,有利于培養他們對自己公共社區的責任感,一個人年輕時就做好事,往往一輩子都做好事。
在新加坡,學校經常組織學生參加社會上開展的“忠誠周”、“禮貌周”、“孝順周”、“睦鄰周”、“清潔運動周”、“國民意識周”等特別周活動,培養中小學生的公民意識和道德意識。新加坡1999年頒布《共同價值觀白皮書》,提出了各種族都能接受的價值觀:國家至上,社會為先;家庭為根,社會為本;關懷扶持,尊重個人;,協商共識;種族和諧,宗教寬容。
英國學校的社會活動有兩種,即社會政治活動和社會服務活動,英國大多數青年參與到各種社會活動中去,例如,
(1)組織中的年輕成員從1988年的1300人增加到1995年的15000人;(2)在申請參加社會志愿者的全天之員工人員當中,18歲以下占60%;(3)綠色和平組織中年輕成員從1987年的8000人增加到1995年的420000人;(4)一份來自英國志愿者中心1991年大報告中顯示,在1990年,有55%的18~24歲青年參與到一些志愿者行動當中去。通過社會活動,使在校學生能夠了解不同社會群體人們的需要,增加他們對社會結構和過程的認識,有利于他們的個人與社會道德價值觀的發展。
國外的道德教育切切實實的與社會教育結合起來,通過學生參加各種各樣的社會活動,在實踐中培養他們的道德意識,使他們在生活中養成良好的道德行為,這是非常值得我們借鑒之處。
三、社會教育———我國道德教育亟待補充的一課
當今社會,尤其像我們這樣一個正努力建設社會主義民主的社會,正確而靈活地做好德育工作,有著重要的理論意義和現實意義。要想有效地達到德育目的,必須遵循德育規律,掌握德育方法。但重點要落實在德育過程,德育過程的本質是造就德育主體或再生產德育主體的過程。我們不能僅僅把學校德育過程看作是學生接受思想道德教育的過程,而應看成以學校和社會雙向互動的教育和受教育過程,學生主體德育的養成過程。在社會轉型期,學生處在道德觀、價值觀逐步形成時期,加上受當今社會價值取向多元化的影響,他們對社會周圍的人和事進行道德評價時已經不再輕易的將其簡化為二元對立、非此即彼的好壞、善惡的對立。對于學生自己來說,道德評價的結果和道德評價體系不僅會促使其依據一定道德規范來約束自己的行為,還會促使其依據一定的道德理想來激勵自己的行為。因此,在這一過程中要引導學生形成一個自我的良好的道德評價體系,科學客觀的道德評價對產生正確的道德行為具有重要推動作用。對社會來說,有德無才的人是脆弱的,有才無德的人則是危險的。#p#分頁標題#e#
道德是個體與社會在良性的、雙向互動關系中形成的。
關鍵詞：NPO；上海；流動兒童；社會教育
中圖分類號：C913；C916
文獻標識碼：A
文章編號：0257-5833（2014）02-0076-07
20世紀80年代以來，隨著改革開放的深入和經濟社會的發展，中國社會結構悄然轉型，即逐漸由傳統社會轉向現代社會、由農業社會轉向工業社會、由封閉社會轉向開放社會。其中大規模的社會流動是社會轉型的重要表征。轉型中國社會流動的主要形式是農村人口大規模流向城市，并且“家庭化”人口流動趨勢十分明顯，城市流動兒童的數量急劇上升，流動兒童的教育問題應運而生。流動兒童一般是指隨父母移居城市，并在遷入地居住半年以上、未取得城市戶籍的、14周歲以下的未成年人。中國兒童少年基金會在2012年的《中國兒童慈善需求研究報告》中指出，全國14周歲以下流動兒童的數量達到1833萬，且有三成的流動兒童曾感到壓抑和被歧視。他們在由農村通往城市的遷徙過程中往往出現超齡入學現象，跨地區或跨學校的不連貫學習生活易造成學習成績較差、與同學關系疏遠、厭學傾向明顯、電子游戲和網絡上癮比例高、對城市缺乏歸屬感和安全感等特征。從政策層面而言，各級政府對此均非常關注，制定和實施了多項問題應對的法規政策。2001年國務院辦公廳就印發了《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》，指出：“要重視解決流動人口子女接受義務教育問題，以流入地政府管理為主，以全日制公辦中小學為主，采取多種形式，依法保障流動人口子女接受義務教育的權利?！痹摏Q定正式確立了中國流動兒童教育的“兩為主”原則，奠定了政府主導解決農民工子女教育問題的基本框架。總體而言，政府多項法規政策的著力點集中在學校教育體制、內容及形式的改革方面，學界同仁為此對流動兒童的學校教育近年亦做過不少討論。
不過，不論是政府還是學界，對流動兒童社會教育的關注和討論尚少。社會教育，廣義上指一切社會生活影響于個人身心發展的教育。狹義上通常是指家庭和學校以外的社會文化教育機構實施的教育，是以公共社會生活為基礎、以個體主動參與社會活動和經驗性體驗為特點、促進個體社會性發展的教育活動的總和，是社會為促進人的全面發展和社會進步，而采用的有目的、有計劃、有組織的種種教育實踐活動。從教育內容上，社會教育可細分為公民教育、能力教育、素質教育等類型。近年隨著中國社會體制改革和社會建設的興起，非營利組織得以大量呈現，其中有不少非營利組織選擇以流動兒童的社會教育服務為志業或核心業務。這些非營利組織在城市中究竟開展了怎樣的流動兒童社會教育？發揮了怎樣的功效？存在怎樣的經驗與困境？又該走向何方？這些是本文著力探究的方向和目標。本文主要依據NPO與政府的關系類型，將NPO分為政府主導型、政府倡導型、政府包容型三類，選取上海三個具有典型性或代表性的NPO，即政府主導型的L組織、政府倡導型的J組織、政府包容型的R組織，試對其從事多年的流動兒童社會教育服務做一考察分析。
一、NPO與流動兒童社會教育類型
（一）政府主導型NPO與流動兒童的能力教育
能力教育以人的素質與能力為基礎和核心，力倡讓學生獨立承擔起學習和能力培養的責任，開展自主性和探索式學習，培養生活和從事實際工作的綜合能力。能力的內涵不只是知識，而是集知識、技能、自信、自強和價值觀于一體的綜合體現。引導學生在學習中自主承擔責任、自主決斷、自主選擇和向實踐學習，是激發學生學習動力和培養能力的主要途徑。L非營利組織，2003年注冊于上海浦東新區，是中國大陸首家社會工作專業服務機構，從治理結構和實際運作上看，是一家政府主導型的NPO，政府認可其提供的直接回應民生的社會服務，為此給予大量的財力、物力及項目支持。L組織曾獲全國先進社會組織稱號，使命旨在通過專業及人性化的社工服務，回應兒童、青少年及家庭、長者及特殊群體的不同需求，改善其生存環境，并在服務過程中培養具有愛心、公正、公平和道德責任感的專業社會工作者，為創建平等、友愛、和諧的社會做出貢獻，促進中國本土社會工作的發展。青少年服務是L組織的重要服務領域，流動兒童的社會教育服務是其特色，其中“陽光童年”服務項目是其特色品牌。該項目緣起于2006年，持續至今，主要以民工子弟學校為平臺，開展社會工作者日常駐校服務，主要覆蓋浦東新區8所民工子弟學校師生，大型活動覆蓋浦東新區20余所民工子弟學校學生，近500名民工子弟學校學生直接受益。社工通常在學校開展個人問題輔導、小組輔導、團體活動、成長與教育課堂、校際活動、免費體檢和健康推廣、教師小組工作、貧困兒童援助等多種服務，在內容上重點關注流動兒童的專題輔導和能力發展，主要包括提升流動兒童的情緒與行為的自我管理能力訓練、抗逆力成長訓練、理財和職業規劃能力訓練等，諸如開展“理財讓未來更美好――農民工子弟理財教育”、“尋找未來的我――新市民職業發展訓練營為例”等專題培訓活動?！袄碡敗焙汀奥殬I發展”等能力培訓，針對了流動兒童在后義務教育階段的發展性需求。
（二）政府倡導型NPO與流動兒童的素養教育
“素養”是人的趣味、品質、個性、思想、心胸、情懷、創造力等精神層面所達到的一種境界，是直達人的靈魂的內在修為，相對“素質”而言，更具人文精神、人格意義和心靈指向，是“素質”經由心靈的涵育轉化，由“知”到“識”、由“技”到“能”、由“才”到“品”的升華過程。素養教育涵括了政治素養、道德素養、文化素養、人文素養、科學素養、媒介素養、信息素養等教育。J社團是一家致力于為貧困青少年尤其是來滬務工人員子女提供優質和免費課外教育的非營利組織。最早緣起于一個為上海民工子弟學校提供支教服務的大學生志愿者支教隊。2006年這些志愿者組織一群流動兒童成立了“放牛班的孩子”合唱隊，在當地頗有影響，并于2008年成功注冊成J志愿者服務社，是政府倡導、社會創新的典型NPO，即政府給予諸多榮譽和肯定，但并不熱衷對其的資金或項目投入，負責人一度被評為中國最具公益人格創業新銳。該組織為流動兒童開設了合唱、英語、舞蹈、美術、各種器樂培訓以及實踐活動等課程，借助“放牛班的孩子”合唱團、“小草要唱歌”月刊及“回鄉之旅”項目等載體，發掘流動兒童的藝術潛能，提高流動兒童的藝術素養?！胺排０嗟暮⒆印焙铣獔F平均每年參加公益演出及專場音樂會近20場；“回鄉之旅”項目是指每年暑假，J社團都會組織三四十名流動兒童學員前往他們自己的故鄉，進行別具風格的巡回演出和社會考察?！靶〔菀琛毕喈斢贘社團的內刊，每月邀請資深媒體記者開設講座，培訓社團小記者，通過一份每半年出版4至5期的小報，聯系不同背景的孩子，讓他們認識社會和了解社會。J組織的愿景樸實明確，即希望“因為J，昂貴的課程費用不再是阻擋農民工子女學習琴棋書畫的絆腳石；因為J，獲得素質教育對于外來務工家庭也不再是奢望”。該組織因此堪稱上海流動兒童藝術素養教育的典型。
（三）政府包容型NPO與流動兒童的公民教育
公民教育旨在培養合格的公民，傳統的公民教育注重的是通過“課程-課堂”環境中關于公民身份的教育，是一種被動的、狹隘的公民教育。廣義公民教育則是指在現代社會里，培育人們有效地參與國家和社會公共生活、培養明達公民的各種教育手段的綜合體，強調主動公民教育，即在加強學生在學校與社區生活中的參與的基礎上，強調通過課內與課外、校內與校外、正規與非正規等各種教育途徑之問的互動與合作，以培養知情的、負責任的參與型公民。R社團2000年籌組，2004年正式登記注冊，是比較富有草根精神的非營利組織，鮮受政府項目支持，系政府包容型社會組織。該團體主要是通過志愿者活動為社區普通居民尤其是弱勢群體提供法律援助、社區環保、社會教育等服務。其中“太陽花”項目是R社團長期服務流動兒童的特色社會教育項目。該項目旨在幫助5-12歲的流動兒童整合更多社區教育資源，促其成長為具有良好行為習慣、身心健康的小公民。其具體服務目標細分為七個層次，即希望流動兒童通過參加太陽花項目活動得到以下收益。最低期待：流動兒童和志愿者一起開心地度過了一段時間；第二層次：流動兒童在活動中學到了一些有用的知識，在今后的學習或生活中能有些許幫助；第三層次：流動兒童通過參加活動促進了學習成績的提高，比如英語和語文等課程，活動中獲得的知識成為了功課的預先準備或事后鞏固；第四層次：活動使流動兒童對知識和智慧的好奇心得到了激發，自此能夠成為一個主動學習的人，能夠通過不斷學習在今后的生活中解決一系列挑戰；第五層次：活動使流動兒童了解了大量的所謂現代城市生活的行為規則和生存技能，能夠有條件作為城市居民在都市里成功生活；第六層次：流動兒童在活動中學會了通過民主參與、協商溝通、互相妥協等方式解決資源分配和公共事務決策，成為一個有素質的公民；第七層次：流動兒童在活動中領悟到了謙遜、自信、自強、寬容、愛心等等人之美德，成長為一個頂天立地的真正的人！盡管一些低層次的目標，比如獲得知識、提高成績、學習城市生活規則和生活技能等與前述L、J組織的能力教育和素養教育有所重合，但就其高層次目標而言，比如第六層次、第七層次的目標，很能體現R社團公民導向的價值使命，其流動兒童社會教育項目的核心乃通過公民小課堂形式，為流動兒童進行公民化教育。
二、資本?素質?氛圍：NPO社會教育功能
作為與家庭教育和學校教育并列的現代三大教育體系之一的社會教育，是一種活的教育，它的深刻性、豐富性、獨立性、形象性遠非學校教育可比。社會教育在內容上具有廣泛性，形式上具有靈活性，項目選擇上具有自愿性，參與程度上具有自主性等特征，教育效果明顯和鞏固。上述NPO的社會教育實踐在社會資本生產、綜合素質提升和社會支持氛圍塑造三個方面，發揮了積極的功能，促進了流動兒童的城市適應方面取得了較為明顯的成效。
（一）NPO社會教育與流動兒童的社會資本生產
從農村流入到城市的農民工，相對市民而言是社會弱勢群體，經濟基礎、職業地位和收入水平偏低，隨遷的農民工子女即流動兒童通常面臨物質和文化的雙重貧困。非營利組織，尤其是公益性非營利組織一定程度上承擔了繼第一、二次分配之后的“第三次分配”的職能，即廣大社會資源的聚合及分配。上述從事社會教育的NPO概莫能外，首先為上海的流動兒童整合了大量的物質資源或有形資源。財力方面，政府職能部門每年購買L、J、R非營利組織社會教育服務的項目經費，六成以上需要直接投入到流動兒童的直接服務。此外，三家組織雖不具有直接接收社會募款的權力，但通過與有籌款權力和能力的組織掛靠，也基本上能籌到部分社會款項用于流動兒童的社會教育。人力方面，非營利組織擁有豐富的志愿者的力量優勢，從事社會教育的上述三大組織的志愿者絕大多數都是都市年輕白領，他們提供的志愿服務對流動兒童來說，亦具有相對的親近性。物力方面，L、J、R非營利組織都設有設施比較完備的活動空間或平臺。
單靠非營利組織自身的社會資源整合說到底還是有限的，非營利組織存在的根本意義還是創設或搭建社會互動和社會資本生產的平臺，即參與者能夠依托組織載體或借助組織平臺進行合作互動，以促進社會資本的生產。L、J、R三個組織基本上都是立足社區，為社區流動兒童搭建了學習、溝通、交流的平臺。流動兒童及其家長在這個平臺里或在參加活動的時候相識相知，搭建了鄰里互助網絡，強化了鄰里社會關系資本。不少志愿者與流動兒童結成對子，建立了聯系網絡。就宏觀社會資本理論而言，信任、網絡是社會資本的特征及生產基礎，L、J、R三大非營利組織的社會教育服務得到流動兒童及家長認可，相互存在較好的信任基礎。
（二）NPO社會教育與流動兒童的綜合素質增進
NPO社會教育形式新穎，以快樂和游戲為基本元素，以體驗式和參與式為主要工作方式，通過榮譽、興趣和團隊小組的方法，尊重青少年在活動中的體驗感受，項目參與輕松愉悅，使青少年在參與過程中更加快樂地成長和形成自我認知，深受青少年喜歡。L、R、J組織的興趣小組、戶外拓展訓練等，均能吸引流動兒童的積極參與。在R非營利組織服務對象的走訪中，流動兒童對R社團組織的戶外活動也表示出很高的熱情。說到能與大學生志愿者或都市白領志愿者們一起玩游戲，非常興奮，有小小的成就感。戶外開放式的啟發性教育釋放了流動兒童的自信，他們可以不拘束地自由展現他們的特長。在互動過程中，諸多組織工作者和志愿者們都大為驚訝，這些來自鄉村的貧困流動兒童中存在諸多的音樂、舞蹈等潛質及吃苦耐勞、合作互助的優良品質。J社團的“放牛班的孩子”合唱團亦可佐證，其組織流動兒童反復的合唱訓練和排演，赴全國各地參加公益演出和專場音樂會，一方面增加了流動兒童的自信心和成就感，另一方面強化了他們的合作能力和組織能力等。R社團在城中村社區建立流動兒童自管的圖書室，每周開放一次，規定凡是生活在本城中村內或附近的流動兒童都可以免費申請辦理圖書借閱證，借還圖書均由流動兒童輪流負責登記和收集，流動兒童的管理能力得以發展，公共服務意識得以提升。流動兒童的網絡上癮現象比較嚴重，三大組織均程度不等地開設了正確合理對待網絡的知識講座或活動，增進了流動兒童對網絡世界虛幻性的認知能力，拓展了信息查找、評價、獲取的技巧，提高了流動兒童的網絡媒介素養、信息素養、科學素養等。
（三）NPO社會教育與流動兒童的支持氛圍塑造
實踐中的流動兒童教育受社會主流教育價值觀、教育習俗及城市文化的諸多影響。在不少城市，流動兒童不是被視為需要平等對待的義務教育的對象，而是被當作城市教育體系的入侵者，他們并沒被賦予與城市兒童相同的發展權利和發展機會。有學者認為城市原住民對流動群體采取的是“經濟吸納”和“社會拒人”的雙重態度，這種態度決定了流入地對流動兒童教育需要的應對方式，而在此基礎上建立的城市教育價值觀和教育習俗扭曲了人們對流動兒童教育需要的職責擔當，損害了流動兒童的發展條件。NPO是以使命為先或價值為本的社會組織，旨在推動流動兒童社會教育發展的NPO成功吸納了一批批有愛心的志愿者參與其中，包括流動兒童的家長及所在社區的其他人員。R組織在流動兒童聚集地的城中村所建的圖書館，成為社區公共文化的象征，是社區重要的公共空間和地標。每次在圖書館旁臨時舉辦大型活動，流動兒童的家長、社區其他人員、社區周邊單位成員，包括本地人，都不乏積極參與者，或出力或提供物品等，近似于大型的社區志愿活動?？傊菭I利組織針對流動兒童的社會教育服務給予周邊人群以積極影響，這種志愿精神、包容精神可謂新型社區或城市文化的象征，催生了城市文化的更新，推動了社會歧視或排斥的減少以及社會正義環境的逐步改善，促進了社區或城市社會的共融，從而間接地推動了流動兒童的城市適應。
三、NPO流動兒童社會教育的反思與發展
學校教育是個人實現社會流動的重要途徑之一，可以在很大程度上促進社會平等，與此同時，學校也是一個生產與再生產社會與文化不平等的主要場域，因為教育是社會精英階級為搶占較好職業位置而排斥其他社會階級的工具，即教育具有維持精英再生產的能力。就流動兒童的學校教育而言，有研究表明：就讀于公辦學校的流動兒童，其成長的過程存在顯著的“天花板效應”：一方面認同主流價值觀，渴望向上流動；另一方面則制度性地自我放棄。而專門的流動兒童學校則盛行“反學校文化”，通過否定學校的價值系統、蔑視校方和教師的權威而獲得獨立與自尊，同時心甘情愿地提前進入次級勞動力市場，加速了階級再生產的進程。兩類機制雖有差異，卻殊途同歸地導向階級再生產而非社會流動。由此，與學校教育和家庭教育相對的社會教育體系是一種必要的補充，更需要有所作為。就如何進一步發揮NPO社會教育之積極功能，茲提三點建議供討論：
（一）NPO社會教育服務的專項購買及公開
從社會教育發展較好的西方發達國家的實踐經驗上看，社會教育更多被視為一種“急難幫助”，而受到政府相應政策的大力支持。社會教育是為解決社會問題由國家及其機構推行的一種自上而下的社會照顧，是透過社會而實施的一種社會幫助。社會教育措施及實施依靠建立社會制度和專人負責完成。中國國內的實踐也表明，流動兒童社會教育的發展亟需依賴政府政策的支持和非營利組織這一社會載體的壯大。在新管理主義盛行的今天，項目制開始成為當代中國新的國家治理體制，政府購買非營利組織社會服務的機制正在形塑之中，上海是國內政府購買社會服務機制實施較早的城市。政府購買社會服務預算是多數非營利組織經費的主要來源，是組織存在的基礎。筆者長期跟蹤的L、J、R三大組織在實際運行中卻經常遭遇經費瓶頸，或資金短缺，或資金不能及時到位，或項目經費來源變動頻繁、缺少穩定性等。非營利組織負責任人常常面臨生存困境，經常為朝不保夕的經費發愁。
這一方面是源于有關政府部門對NPO社會教育不夠重視，缺乏相應的制度安排和長期的財政預算，也就是說每年政府發包的有關社會教育方面的項目及經費偏少，建議在條件允許的情況下，可以就非營利組織關于流動兒童的社會教育服務單獨列成財政專項。與此同時，政府的統籌、協調與監督對流動兒童社會教育也是必要的，青少年福利性或公益性場館可以逐漸采取社會化運營方式，委托成熟的NPO來運營，或向其開放；另一方面政府發包項目、考核項目的機制還不夠成熟，在實踐過程中，部分地區的服務購買或項目發包，很大程度是基于對機構具體負責人的信任，而非對組織的信任，并非完全堅持采購制度上的原則條款。這種“以人為中心”的購買方式難以支持非營利組織的可持續發展。政府購買流動兒童社會教育服務的資金比例或數量最好能制度固化，以免因領導的變更而發生變化，同時在具體的采購服務中需加大項目競標的公開性和評估的科學性。
（二）NPO與流動兒童家庭、學校的協同互動
社會教育是與家庭教育、學校教育并存的三個基本教育形式之一。三者盡管其實施主體有很大不同，但在總的教育任務與目標方面，一致性逐漸加強，各自承擔的教育內容、分別實施的教育方式也逐漸在各有分工的互補性的基礎上增強了支持性和融合性。三者是相輔相成的綜合體系，任何一方的孤立或缺損都不會導致流動兒童利益的最大化，只會產生消極影響。實踐當中，NPO關于流動兒童的社會教育服務有時過于追求差異性，進而導致教育整體性的割裂。諸如一定程度上代表青少年社會福利和利于底層移民子女城市適應的素質教育如果處理不當，亦可能擠占太多流動兒童知識學習的時間，或者讓流動兒童對學校教育和家庭教育產生誤解，進而對應試考試和學業產生消極影響。部分非營利組織提供的社會教育服務有時成為流動兒童及其父母眼中的雞肋，甚至成為流動兒童父母心中的顧慮，亦是事實。
導致整體性割裂的一重要原因在于NPO組織自身對流動兒童所在學校的教育及家庭教育缺乏調查和深入理解、對自身的角色定位不合理、機構人員專業性弱。家庭是未成年人社會化的關鍵場域，而學校以其獨特的地位，可以在城市化進程和流動人口社會整合過程中扮演重要角色，能有效地促進流動兒童和流入地社會的良性整合。NPO的社會教育有其自身的限度，在整個流動兒童教育體系中說到底是個輔助者或補充者角色，其無法取代家庭教育和學校教育。教育的最高目標是使人們能夠達到自我實現和過負責的生活，社會教育與正規教育相區別，強調精神能力的感召作用，自我幫助意志的喚醒是社會教育的核心。NPO流動兒童社會教育的目標不是憐憫和溺愛，而是為了培養他們自我幫助的勇氣，達到自助的目的。為此NPO從業人員的專業性之一便是避免讓流動兒童對社會教育服務產生完全依賴。總之，流動兒童社會教育需要與家庭教育和學校教育有較為實質性的連接、合作與互動，以避免沖突，更好地發揮整合效應。此外，從微觀技術的層面說，作為第三方的學校社會工作，旨在協助處于不利地位的學生，以實現教育機會均等；協助學生與學校、家庭、社區建立良好關系，以增進教育的功能；協助學生獲得一種實用的知能，以適應現代生活之需要；協助學生獲得一種適應變化的能力，以便繼續學習；促進學生社會化人格的正常發展。這與流動兒童的教育有非常高的契合度，不失為提高NPO社會教育專業性、增進家庭教育、學校教育和社會教育相互融通合作的樞紐。
一、“娃娃道德講堂”社會教育模式的教育目標
常言“十年樹木，百年樹人”，教育的工作是長期的工作。制定德育工作計劃要將長遠的教育目標落實在具體的教育階段中。經過研究分析，我園提出了以下教育目標：
1.不斷擴大講堂建設的品牌效應，彰顯道德力量，進一步突出講堂主題，豐富講堂內涵，優化講堂形式，拓展講堂功能，放大講堂實效。
2.進一步加強教師社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德“四德”教育。
3.依托信息技術，著力推進以“幼兒禮儀規范”和“孝文化”為主題的幼兒道德講堂建設。
4.通過家園大手拉小手，努力實現“教育一代人，引導兩代人，影響三代人”的道德建設目標。
二、“娃娃道德講堂”社會教育模式的教育內容
教育內容就是幼兒園德育目標的細化、具體化，是實現幼兒園德育目標的重要手段和主要途徑。根據“娃娃道德講堂”社會教育模式的教育目標，我園選擇了以下教育內容：
1.我們仔細研究《幼兒園綱要》《3-6歲兒童學習與發展指南》，反復推敲提煉出了十六字的核心目標“尊老愛幼、誠實明理、團結守紀、勤勞勇敢”作為本園娃娃道德講堂核心目標加以實施。
2. 加強幼兒禮儀文化熏陶。依照《未成年人基本文明禮儀規范（試行）》要求，結合幼兒年齡特點，有序啟動和開展幼兒道德講堂建設。增強幼兒在儀表、餐飲、言談、待人、行走、觀賞、游覽、儀式等方面的文明禮儀規范意識，促進幼兒全面健康成長
3. 開展“四德”學習教育和實踐活動，大力倡導以文明禮貌、助人為樂、團結友愛、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，在社會上做一個好公民；大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，在工作中做一個好職員；大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德，在家庭里做一個好成員。
三、“娃娃道德講堂”社會教育模式的教育方式
教育方法總是為一定的目的而服務，幼兒園德育教育方法是為完成幼兒園“娃娃道德講堂”社會教育模式的教育目標所采用的工作方法，它的作用是幫助教師實現教育目標。考慮到幼兒接受社會教育的認知規律和我園的社會教育目標，研究過程中運用了以下教育方法。
一是設立班級講堂。結合升旗儀式、節慶主題活動、綜合實踐活動等，每班每月開展一次，在氛圍布置上，采取靈活、簡便方式，利用教室的投影、電視等多媒體電教設施，同時利用文字、圖片、音樂等營造濃厚氛圍。
二是明確宣講重點。一是講道德規范。圍繞核心目標“尊老愛幼、誠實明理、團結守紀、勤勞勇敢”普及道德規范，增強幼兒道德判斷力和道德榮譽感。二是講道德模范。借助道德講堂，向幼兒大力宣傳身邊好人的善行義舉和先進事跡，觸動幼兒心靈。三是講道德文化。從《弟子規》《三字經》《論語》《道德經》等中華傳統國學中，精心挑選出引導人們省心修身、崇德向善、待人接物的經典句段，讓學生吟誦熟記，使他們充分感受中華道德文化的恒久魅力，進一步涵養道德情操，升華思想境界。
三是制定活動流程。我們制定了“唱一首歌、看一部短片、誦一段經典、講一個故事、談一番感想、送一份吉祥”“五個一”的規定流程。根據幼兒的認知能力和心理特點，在活動過程中積極探索更加生動有趣的方式，借助視頻、網絡、電子白板等信息技術演繹故事，視聽結合，使幼兒在輕松、典雅的環境下洗心靜心、提升修養。
四是開展道德實踐。注重知行合一是我園“娃娃道德講堂”的一大特點。由幼兒園、班級統一組織，鼓勵幼兒開展學雷鋒道德實踐活動、植樹護綠美化校園實踐活動、敬老節感恩實踐活動、公益宣傳等道德實踐活動，通過大手拉小手，共同爭做道德傳播者和踐行者。
四、“娃娃道德講堂”社會教育模式的教育效果
通過開展講堂活動，取得以下效果
（一）注入了品牌活力
我們以傳統節日和教育課程，憑借信息技術采用情景化、游戲化、幼兒易于理解、喜聞樂見的形式精心組織活動，向市文明辦、教育局、轄市區幼教系統開放，成效顯著，作為全市娃娃講堂范例加以推廣。
（二）匯集了正向能量
講堂活動受益面廣。授課對象有以下幾種類型：一是以幼兒為主體；二是幼兒與家長共同參加的親子活動；三是既有幼兒，又有家長和社區人員。在活動中，目標指向不僅是幼兒，也引領家長樹立正確的價值觀和道德觀，真正達到教育一代人，引導兩代人，影響三代人。
（三）贏得了榮譽信心
講堂活動增強了教師的社會教育能力，幼兒園以“爭創省文明單位”為主線，以錘煉師德鑄師魂為重點，以“道德講堂”為契機 ，全面提升了道德文化建設。我園榮獲了江蘇省文明單位、局創建先進多項榮譽。通過家長問卷調查、教師互評、園務會議討論、社會網絡票選等方式，從百余名教師中評選出20名最美教師和微笑園丁，22名教師評為師德標兵，3名教師被評為市“十佳母親”，1名被評為市公安局“十佳警屬”。毛婉清、張沐暄等二十位小朋友獲“常州市機關幼兒園教育集團禮儀之星”，劉毅哲、劉丁鐸友等29位小朋友獲“常州市機關幼兒園教育集團禮儀寶寶”。劉暢、謝雨桐等18位小朋友獲“常州市機關幼兒園班級禮儀之星”，孫米果、吳思睿等十二位小朋友獲“常州市中央花園幼兒園班級禮儀之星”。展現了機幼教師和幼兒的風采。
一、“感覺循環動力模型”簡介
1．產生背景
（1）教學工作的需要
“學前兒童社會教育”作為學前師范專業學生的必修課程，其教學重點和難點在于應用性，長期以來，國內較為系統的教學參考資料只有兩本書：張宗麟著的《幼稚園的社會》（20世紀30年代初出版）、虞永平主編的《社會》（《幼兒園課程實施指導叢書》，1997）。在2001年新的《綱要》頒布實施后，更加認識到對學前兒童進行深入、系統的社會教育的必要性。學前兒童社會教育中的“社會性發展”部分的研究可謂碩果累累，而關于教育的研究、尤其是教育應用的研究需要比較細致和漫長的工作。在教學工作實踐中發現，借鑒和融合是學前專業學生社會教育課程教學和幼兒園社會領域教育的必經之路，在借鑒和融合的基礎上積極探索才會產生獨特成果。
（2）相關理論與實踐的啟發
既然意識到有必要借鑒與融合，同時又有一定的便利，理所當然地多了一些相關探索和思考。也是機緣巧合，筆者同時兼任心理學教學和學校心理咨詢工作，有機會接觸到傳統心理學理論和鮮活的心理工作個案，近年又較多學習了NLP的理論和技術，在多個專業的班級教學和不同類型的個案應用中，發現按某種思路進行工作能簡快而有效。
那是怎樣的思路呢？隨著工作經驗的積累和研究意識的增強，漸漸發現上述“模型”。該“模型”的發現受華人NLP大師李中瑩老師的啟發，前半段直接沿用了他教學中的內容，后半段（自我價值系統、自我意識、社會價值系統、來自自我和社會的愉悅感受對“感覺”的充實和強化）及其整個的圓形圖式（循環圖）是筆者在對李中瑩的教學觀摩中和自己的實踐與思考中得到的。李中瑩的犀利簡快、李子勛的靈活睿智、尼克•萊佛士（Mr.Nick Le Force）的婉約堅定對模型的探索和創建有潛隱影響。投稿前特別征得李中瑩老師關于版權說明的同意。
整個“模型”實際是筆者基于所學、所做、所思而產生的一個假設，走過了一個從無到有的歷程，正在從半自覺向更自覺、從不完善向漸完善、從非系統研究向系統研究方向發展。
2．“感覺循環動力模型”的基本涵義
（1）“模型”示意圖
（2）“模型”中的主要概念
1）“感覺”：與“蒙臺梭利教學”和“心理學”中的“感覺”不同。這里的“感覺”是指個體對直接作用于感官的人、事、物及其相互關系的感受，包括身體和心理的感受，強調感性（基礎性），強調主觀感受（如情緒感受）。
2）自我價值系統：從根本上統領個體的一切個性反映。是個性中的高級系統。是在與社會系統互動中起著基礎作用的初級系統。
3）社會價值系統：從根本上統領個體的一切社會反映。在自我價值系統基礎上形成。
4）“悅己、悅人”?！皭偧骸保涸诹己玫淖晕殷w驗基礎上形成的悅納自我的積極感受。“悅人”：在價值觀指引下的親社會行為，獲得社會積極回饋后產生的對他人、對社會的積極感受。
3．“模型”的構成與要義
（1）本“模型”是簡明、有效的心靈工作模型。從“感覺”動力切入，并不斷積聚動力，建立和完善自我價值系統，推動人格提升，實現個體社會化，并進一步完善自我。
（2）“社會價值系統”建立在“自我價值系統的基礎上”。培養“社會人”要從個體的自我完善或幫助個體進行自我完善開始，最終進入“個體――社會――個體”的大循環。
（3）個體自我的完善一般情況下從“自我價值系統”的完善著眼，從“感覺”著手，進入“感覺――價值――感覺”的中循環。
（4）從自我角度看，“自信、自愛、自尊”的形成與鞏固是本系統中的小循環，所形成的“自我價值系統”是外達社會、內固自我的關鍵環節和系統。
（5）胸有成竹，手中有器；教育有法，教無定法――理解了該模型，可以從任一環節切入，遵循總體思路、有所側重地進行工作。例如，對大學生做工作時常常直接從“自我價值系統切入”，對幼兒做工作時常常直接從“感覺”切入，步步深入、層層提高。
（6）在遵循原理的基礎上產生“多快好省”工作效果的秘訣是：因人、事、時、地而異，因目標而異，對照模型，缺什么，補什么；做什么，做成什么，強化什么。
4．“模型”的工作流程與要點
“感覺”是靈魂工作的一般起點，有“感覺”才有“嘗試（行動）”的動力，有“嘗試”才有可能積累“經驗”，在足夠多“經驗”的基礎上形成“能力”，“能力”被多次“認可”形成“自信”，而后建立“自我價值系統（整個價值系統的基礎）”，在此基礎上完善“自我意識”，來自“自我意識”中悅納自我和來自“社會價值系統”良性回饋的悅納他人、悅納社會的體驗再次形成個體新的“感覺”，成為以后繼續進行嘗試的動力。本模型揭示了靈魂工作的起點（感覺）、程序（由低到高、簡單到復雜）、難點（愉悅的感覺）、重點（認可）、關鍵點（嘗試）等問題。
5．“模型”的主要特點與價值
本“模型”有清晰的思路、縝密的邏輯，所呈現的由低到高的工作程序、由簡單到復雜的心理結構、層次清楚的心理系統，使該模型易于理解，便于操作。對激發動力、培養能力、增強自信、建立正確的價值觀等都有明確的方向、清晰的思路、具體的做法可循。
二、“感覺循環動力模型”與學前兒童社會教育的適切性
幼兒的年齡特征、社會的需要、新《綱要》[2]的要求、社會教育的領域和學科特點均要求：學前兒童社會教育應該是潛移默化、深刻久遠、和諧統一的教育。本“模型”尤其適用于學前兒童社會教育，有利于擺脫社會教育的“說教”痼疾，有利于進行多途徑、多形式、一致、一貫、潛移默化的學前兒童社會教育。
學前兒童社會教育是將“自然人”塑造成“社會人”的教育，是塑造或改造幼兒靈魂的系統工程，靈魂塑造或改造的根本點和難點是動力問題，靈魂塑造的終極目標是塑造和改變在人格中起統領作用的價值系統。價值系統決定個體人生的方向、社會化狀況、與社會的關系、社會作用的性質，而自我價值系統。系統的基礎，抓住建立自我價值系統的根本進行工作則事半功倍。本“模型”便是從動力切入，并不斷積聚動力、建立和完善自我價值系統，以推動人格提升、實現個體社會化的工作模型。
參考文獻
一、旅游自覺意識在旅游社會教育中的作用
旅游社會教育主要的教育對象中最核心的部分是社區、社區居民、旅游從業人員以及旅游者。在這些對象中除了旅游者之外都可以歸屬為旅游地居民。旅游自覺意識主要指向旅游地居民。共同的旅游發展觀念、文化發展觀是旅游地發展的根基。而旅游自覺意識又是旅游社會教育的基礎，可推進旅游社會教育，達到良好的公眾教育的效果。旅游自覺意識在旅游社會教育中的作用主要有以下幾點:(一)旅游自覺意識是實施旅游社會教育的重要基礎旅游社會教育是提高全體居民素質和生活質量以及實現旅游地和諧發展的一種大眾教育，對旅游的可持續發展的意義和作用極其重要。而旅游自覺意識是實施旅游社會教育的重要基礎，是旅游社會教育的起點。旅游自覺意識能促進旅游地居民形成特有的地方集體主義精神，從旅游自覺意識的培養出發，進一步激發出旅游地居民對地方的愛鄉之情，激發起居民對地方旅游發展的參與意識，可起到凝聚居民力量的作用。這種集體主義精神有利于開展旅游社會教育工作。旅游自覺意識在旅游社會教育中具有統領全局的作用。另外，旅游自覺意識隨著旅游社會教育發展的不斷深入，旅游地居民也會主動自覺地接受，并參與到旅游社會教育中來，包括規則教育、倫理教育、旅游知識教育、旅游文化、審美教育、旅游職業教育等?？傊糜巫杂X意識能潛移默化的成為一種居民統一的思維模式和價值觀念，這種思維模式和價值觀念便是旅游社會教育的重要基礎和起點。(二)旅游自覺意識體現出旅游社會教育的特點首先，旅游社會教育有自發性和自主性的特征，是居民自發形成的以追求精神生活為主的學習活動，旅游地居民通過意識的判斷來影響旅游地的建設方向，來提高自身的素質和生活質量。居民的旅游自覺意識轉化成一種制度或方略，而后影響旅游地建設方向也完全是一種自下而上的必然行動。旅游自覺意識是一種旅游價值觀的自覺，是旅游實踐基礎上的自發表現方式。旅游自覺意識體現了旅游地居民對旅游社會教育作用的決定權以及為地方旅游社會教育所承擔的責任。其次，旅游社會教育具有非功利性。旅游社會教育是無利害關系之上的一種教育，它并非以獲取經濟利益為目標，而是提高旅游地居民生活質量和精神層次的教育。簡而言之，是以非功利性教育為主，兼顧非盈利的但與一般居民的經濟和職業生活息息相關的功利性教育。旅游自覺意識積淀在旅游地民眾的意識層面，它雖然不能直接影響旅游地的經濟、社會發展，提升旅游地經濟實力。但因其凝聚了當地居民的集體力量，便能間接地提升地方旅游文化的軟實力，旅游社會教育的展開能有效地實現旅游地居民整體素質的全面提高，旅游自覺意識的強弱是旅游地居民素質高低的重要標志。(三)培養旅游自覺意識是旅游社會教育的主要任務旅游社會教育的內容有旅游規則教育、旅游倫理教育、旅游業知識普及教育、旅游文化教育、旅游審美教育、旅游職業教育等，而貫穿于這些內容主線的是旅游自覺意識的培養。旅游社會教育的主要目標是規范旅游行為、引導旅游審美、使當地居民自覺保護旅游文化與生態環境，提高旅游服務質量，促進旅游地經濟社會可持續發展，實現高品質旅游。要實現這些目標，當地居民的旅游自覺意識將起到重要的作用，旅游社會教育要達成這些目標必須將當地居民旅游自覺意識的培養作為重要的教育任務。但旅游地建設時除了要加強旅游產品開發、旅游設施配備、旅游職業技能之外，當地居民的精神內涵和道德品格的提升也至關重要，要形成地方旅游文化品牌，使旅游地居民形成一種鄉土文化，積淀開成集體意識，提升整體的居民素質，這是旅游社會教育最重要的內容。旅游社會教育是一個長期的過程，旅游自覺意識是旅游社會教育不斷提升的有效途徑。
二、旅游自覺意識培養的途徑
培養旅游自覺意識主體是旅游地的居民，本地居民是旅游目的地的主人，是本地旅游發展的最終受益人，他們擁有對本地旅游的使用權和優先受益權，居民也是旅游資源的一部分，同時，也是旅游業中主要的人力資源。因而對旅游的居民的旅游社會教育是旅游地區發展的重要保障，其中旅游自覺意識的培養是旅游社會教育的重點。旅游地的建設不僅需要資金支持、政策支持，最需要當地居民的支持，要通過旅游社會教育加強旅游地區居民的旅游自覺意識，才能構建出自覺、自信、自強的地方旅游形象。旅游自覺意識的培養既要加強居民對本地的歷史文化、人情風俗、名勝古跡、本地旅游資源、本地旅游發展狀況與發展趨勢等的深入了解，也要加強居民對旅游意義、旅游業狀況、世界旅游趨勢走向等現實問題和世界視野的培養。旅游自覺意識的教育可以分四個層次:第一是本土文化教育層次，它是地方性知識的系統教育。每一個地方都有地方性知識，作為以本土文化作為旅游資源發展旅游的城市，居民對地方知識系統地掌握尤為重要。以北京、杭州和桂林為例，它們都被列為我國第一批歷史文化名城，且旅游發展在國內都具有鮮明的特色。北京作為中國首都和國際大都市，代表中國形象，在悠久的歷史中孕育了皇家文化、都城文化、長城文化、建筑文化、士大夫文化、漕運文化、京劇文化等代表中國的歷史文化，北京旅游資源的總體特征是以歷史文化為優勢，并具有持久性。有著“人間天堂”美譽的杭州，以秀麗的西湖山水著稱于世，而由于杭州自古以來人杰地靈、名人輩出、風物昌盛，山水與人文交相輝映，且江南的小橋流水、參差人家氤氳而生的民間習俗形成了最具特色的本土文化。桂林是世界旅游名城，也是文化名城。作為中原文化、湘楚文化與嶺南文化交融的前沿地帶，“土著文化與儒家文化、佛教文化、伊斯蘭文化、基督教、天主教文化在桂林發生多元匯融”，既有濃郁的百越文化、嶺南文化的基因傳承，同時也有中國傳統文化天人和諧的東方情韻特質。這些旅游城市在國內旅游目的地中可以說都是首屈一指的，但歷來對當地居民的地方性知識的教育不夠重視。旅游地在旅游開發、景區營建以及城市建設時，要在依托地方文化脈絡之外，還要使城市居民也對本土地方性知識有清晰的認識，這對于旅游地旅游發展的深化和地區文化變遷向良性方向發展都具有重要的意義。第二層次是文化轉型中的主體意識培養。文化需要不斷重新發展，處于不斷地更新和變化之中。“文化并不會簡單地消亡，它們發生轉型，而且在變遷過程中掌握在土著人手中的可能性，部分地依賴于他們對展示過去歷史的新路徑的獲得與否?！睂β糜纬鞘卸?，本地文化的轉型主要發生在旅游跨文化交流時產生的文化沖突和旅游開發時引發的文化整合。旅游是造成文化變遷的重要原因，而使地方旅游文化的重整與更新更具科學性，需要找到展示本地歷史文化的新途徑，依賴于本地人對這種新途徑的掌握程度。北京是國際大都市，其文化再生產的速度最快，文化自身的發展與異文化的碰撞必將發生文化的重組，形成了本土文化、國際文化多元共生的特色，城市居民群體的主體意識在這種多元文化中應得到強化，才可為其作為旅游資源的歷史文化有更好的展示途徑。杭州的旅游發展模式在中國無疑是成功的范例，在各地旅游景區景點開發蜂擁而至的時代，仍然以其城市的智慧將旅游與文化相結合，在文化轉型中將旅游業做得風生水起，引得游客滿堂喝彩，歸根結底是當地居民的主體意識在尋找新的文化展示途徑中發揮了巨大的作用。桂林目前在建設國家旅游綜合改革試驗區，要發展成為本土文化與世界文化相交融的國際旅游勝地，居民的文化素質和文化轉型中主體意識的培養是必不可少的。總而言之，雖然文化再生產可能受到國家政治、當地政府、市場的影響，但也離不開當地居民與這些因素的互動關系，旅游城市居民文化轉型的自主意識的強化是展示本地文化的新路徑。第三層次是鄉土情結的培養?！班l土包含地理空間、生活經驗與情感認同等層面，它不僅僅是個人生長或所居之地，更是對于個人具有重要意義的主體空間，自我對其具有深厚情感且受其影響。”情結是具有鮮明感彩意識的聚集，有個人也有集體的潛意識。旅游地鄉土情結的培養主要通過培養個人對家鄉熱愛的情結來促使其形成集體潛意識的積淀，形成一種家鄉凝聚力，它將引導旅游城市居民認同家鄉，關懷旅游地和旅游城市的發展，愿意努力通過自己的力量來保護和改善本地的旅游生態與人文環境。鄉土情結本是與生俱來的，但由于現代社會人員流動頻繁，如北京、杭州本就是個接納外來人口的移民城市，對于常年生活在非出生或生長地的第二故鄉的人，他們的鄉土情結如何培養，也是社會教育需要思考的重要問題。第四層次是世界性視野的培養。文化自覺包括對自身文化的了解和對他者文化的尊重，正確認識文化的個性與共性的關系。在尊重欣賞異地文化的基礎上培養世界性的眼光，才能更好地發展本地文化。相比北京、杭州等大的旅游城市而言，桂林屬于旅游小城市，而目前桂林打出要建設國際旅游勝地、世界旅游城的口號，桂林要成為真正意義上的世界旅游名城，更需要參與建設的廣大居民具有世界性的眼光。讓桂林旅游文化既有本土特色的獨特魅力，也要具有世界性的特色，使桂林的旅游文化真正地走向世界。總之旅游地的居民要有開闊的視野，才能把握好好文化的民族性與世界性的尺度，更為深刻地理解應該是越是民族的就越是世界的，把握旅游發展中文化個性特征和文化多樣性特色的矛盾平衡點，正是世界文化“和而不同”的價值所在。
作者：吳建冰李作華單位：桂林航天工業學院
關鍵詞 丹麥 幼兒教師教育 特色 啟示
中圖分類號：G451 文獻標識碼：A
1 丹麥幼兒教師教育特色
2009年起我校與丹麥VIA大學學院（VIA University College）共同舉辦學前教育專業國際課程實驗班合作項目，2012年2月獲得教育部正式批準。在近四年的人才培養過程中，通過我校教師到丹麥VIA大學學院進修學習及丹麥教師到中國授課等活動，使我們有機會了解丹麥幼兒教師教育。
1.1 丹麥幼兒教師教育的培養目標
在丹麥，一般把從事學校服務、在社會服務機構工作的人員，稱為“educator”，①我們暫且把其譯作“教養員”?！〉湹慕甜B員由丹麥高校的社會教育專業培養，主要有三種不同方向的社會教育，分別培養不同工作環境中的教養員。第一種社會教育培養的是在為3～6 歲兒童開設的幼兒園工作的教養員；第二種社會教育培養的是在中小學兒童看護中心工作的教養員；而第三種社會教育培養的教養員的工作對象是3 歲以下的幼兒、有特殊需要的兒童和成人（包括寄宿學校里有特殊需要的兒童和成人）。②丹麥社會教育專業的培養目標是提供成為教養員發展、學習和護理所必需的知識、能力與品質，為接受更高階段的教育打下堅實的基礎。
1.2 丹麥幼兒教師教育的課程設置
丹麥教育部為社會教育專業制定了教學大綱，但是每所學院也有一定的自，可以根據自己的情況自主制定課程。丹麥社會教育專業課程結構包括必修課（①教育理論；②語言、文化與交流；③個體、學校與社會。）、選修課（①藝術、自然與技術；②身體、健康與運動；③表達、音樂與戲劇。）、專業領域課（①社會問題者的相關領域；②身心殘疾者的相關領域；③幼兒和青少年的相關領域。）、實踐和畢業論文五個部分。③其中，選修課和專業領域課學生可以三選一，至于學生如何選擇課程主要是要考慮自己的實踐與畢業方向。目前，丹麥社會教育專業中約有50%的學生會選擇幼兒和青少年的相關領域與表達、音樂與戲劇課程（丹麥教養員職前教育課程），畢業后在托幼機構、學后班和青少年俱樂部等教育機構工作；約30%的學生會選擇身心殘疾者的相關領域與身體、健康與運動課程，畢業后在殘疾人服務中心工作；約20%的學生會選擇社會問題者的相關領域與藝術、自然與技術課程，畢業后在社會服務機構工作。
1.3 丹麥幼兒教師教育的教學方法
教學方法按其指導思想可以分為注入式教學法和啟發式啟教學法。丹麥教師授課過程中注重發揮學生的積極性與主動性，注重在課堂教學中采用討論法與項目教學法，充分挖掘學生的潛能，往往是根據教學內容拋出一個有助于激發學生學習興趣的問題，讓學生通過查閱文獻資料、小組合作、對話與討論的方式來傳授專業理論知識，而且在傳授知識的同時特別注重培養學生的創新能力、分析問題與解決問題的能力。
1.4 丹麥幼兒教師教育的組織形式
丹麥教師授課過程中往往都是采用小組教學的組織形式，他們通常喜歡與學生做朋友，注重在教學過程中加強對學生團隊意識和合作能力的培養，注重提高學生的交流與表達能力，教師更多的時候是課堂學習的聆聽者、教育活動的參與者和引導者。他們打破我國常規的座位排序方式，取之而代的是四至五人一組的圓圈，這樣更方便師生交流和生生交流。小組合作的教學組織形式調動了學生學習的熱情。而且課程考核的方式也是采用小組合作的方式。
1.5 丹麥幼兒教師教育的測試與評估形式
丹麥教師在我校引進課程授課過程中往往是采用書面報告和單獨口試相結合的方式來考核學生的學習效果，形式上會采用筆試、口試等多種方式，考核對象有時會以個人為單位，有時會以小組為單位。學生通過合作完成考核任務時，教師會在考試之前布置考核任務，并提供相關解決問題的文獻資料目錄，學生需要集體合作完成8～15頁的項目報告，并請一位學生匯報項目研究成果，教師還會請每位學生回答一個與報告相關的問題。然后根據小組項目報告的情況與個人闡述情況綜合評定學生成績。另外，丹麥教師對于學生成績的考核并不是僅僅注重考試的結果，他們往往更為重視學生學習的過程，學生平時的上課表現和作業情況都在總成績中占有很大比例。所以學生要想完成學業必須要以積極的心態參與整個學習過程。在丹麥，社會教育專業課程測試與評估中，專業知識會采用內部測試，考官由學校委派一名或者多名教師執行，專業知識以書面論文結束，評估結果為通過或未通過。而教育理論、主干課程和畢業論文則采用外部測試，考官由教育部委派，評估形式可以書面、口頭、實踐或三者結合，評估結果為7分制（-2，0，2，4，7，10，12）。
2 丹麥幼兒教師教育對我國的啟示
2.1 建立多元化的人才培養目標
人才培養目標是學前教育本科人才培養的核心與靈魂。它直接決定著培養人才的品質和規格，對課程體系設置、課程內容、教學方法和教學手段等要素起著統馭作用。我們借鑒丹麥社會教育專業人才培養的特點，遵循高等教育規律，結合長三角地區對學前教育本科人才的需求，在調查研究基礎上確定了我校人才培養目標定位是培養德、智、體、美等方面全面發展，能適應二十一世紀學前教育改革與發展需要的藝術型與雙語型學前教育優質師資和管理人才。學生既要掌握音樂、美術和學前教育專業知識與能力，還要具有良好的雙語教育能力。學生畢業后既可以在幼兒園從事幼兒教師工作，也可以在幼兒園從事管理工作；學生既可以勝任雙語幼兒園的教育教學工作，也可以勝任兒童藝術教育機構的教育教學工作。人才培養具有寬口徑的特點，可以在不同的工作組織機構就業。
2.2 完善培養方案中的課程設置
借鑒丹麥社會教育專業的課程特色。我校不斷完善人才培養方案中的課程設置。為了突顯中外合作辦學項目的雙語特色與藝術特色，滿足用人單位需要，本專業的主要課程采用英語教學，注重中丹雙學位各自核心課程的差異，強調基礎性、銜接性和雙語教學。我們在引進丹麥合作學校成熟而富有特色課程的同時，保留了我校學前教育專業課程的基本體系，包括通識課程、學科及專業基礎課程、專業課程和集中實踐課程等課程模塊。學科及專業基礎課程與專業課程的構建是整個培養方案的重心，為使課程更好地指向培養目標，我們把課程分為專業理論課程、專業應用類課程、專業技能類課程和專業實踐課程。此外，我們在課程設置時還考慮到學科本身的邏輯性、順序性，避免所學內容的交叉與重復，把學科發展的新動向滲透到課程之中。其中大量的英語課程保證了學生的聽說讀寫能力的培養，為學生畢業后開展雙語教學或出國深造打下堅實基礎。
2.3 采用理論聯系實踐的教學方法
借鑒丹麥教師教育的特色，我們積極進行教學方法的改革，注重采用理論聯系實際的啟發式教學方法。目前專業課程教學中教師主要采用以下方法， 一是熱點問題課堂討論法，教師根據課程特點將課堂教學、專題講座與課堂討論相結合，采取小組討論的形式，各小組將討論結果推薦 1 人作為代表進行匯報?！《前咐懻摲?，任課教師根據教學案例內容，把理論學習設置到復雜而有意義的幼兒園教育情境中，提出問題來引發學生思考，注重理論知識的闡述與學習能力培養的結合，讓學生在理論學習中倫理性與批判性地反思自己的實踐。總之，力求采用課堂討論、小組合作學習、項目報告等方式，使教育實踐與專業理論學習緊密結合。
2.4 運用小組合作的教學組織形式
丹麥社會教育專業課程的實施主要是采用小組活動的教學組織形式，這體現了以學生為本的教育理念，有利于激發學生學習的內驅力，提高學習的目的性和針對性。我校自合作辦學以來，教師在采用集體教學的組織形式闡述學科理論知識后，都會采用小組教學的形式，結合所學專業知識，設置問題情境，讓學生在相互交流與討論中展現與特定專業領域相關的知識與見解、技能與能力?；趯逃龑ο笠暯桥c行為選擇的理解來闡述自己創造性的解決問題方法，通過頭腦風暴，使學生批判性地反思教育思維方法與行為選擇，建立專業領域的職業見解與倫理觀。
2.5 采取多樣化的教育測試與評估形式
借鑒丹麥幼兒教師教育的測試與評估形式，我校改革了傳統的教育評價方式，打破以考試成績作為評價教師和學生的唯一標準，努力建構多元考核模式。課程考核強調多元化，專業課程采用書面報告和單獨口試相結合，書面、口頭、實踐相結合的方式，如寫調查報告、模擬教學、說課、案例分析等，以發揮學生的學習潛能，調動學習積極性。另外課程考核從終結性評價向過程性評價發展，加強對學生平時出勤、作業等的考核，注重把學科知識競賽成績、專業技能考核成績和期末考試成績有機整合，增大其在總評成績中的比重，從而體現出發展性評價的優勢。
中外合作辦學在培養國際化人才方面有著顯著的優勢，我校在與丹麥VIA大學學院合作培養學前教育本科人才過程中積極借鑒丹麥的優質教育資源，力求使我校學前教育專業更加具有國際特色，從而培養出更多具有國際視野的學前教育本科人才，進一步提高幼兒教師教育的培養質量。
基金項目：2011年江蘇省高等教育教改立項研究課題《中丹幼兒教師教育比較研究》（項目編號2011JSJG113）；江蘇省教育廳2012年高校哲學社會科學研究指導項目《中丹學前教育專業藝術課程比較研究》（項目編號：2012SJD880051）；常州工學院2011年校級教育教學研究立項課題《學前雙語教育師資培養校外實踐基地建設研究》（項目編號：J110944）
注釋
