時(shí)間：2024-03-04 14:33:45
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇生態(tài)文明的特點(diǎn)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
探索建設(shè)有浙江特色 生態(tài)文明的理論依據(jù)
生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，是一種以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的更為高級(jí)的文明形態(tài)。在建設(shè)生態(tài)文明中，努力形成不同區(qū)域的發(fā)展特點(diǎn)，走出不同區(qū)域的特色發(fā)展之路，既有理論基礎(chǔ)，也有客觀可能。
從科學(xué)發(fā)展理論看，追求不同發(fā)展特色、不同文化特點(diǎn)構(gòu)成的和諧發(fā)展，是更高層次的發(fā)展。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程?；诟鞯氐娜宋谋尘?、區(qū)域文化、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和資源條件等的不同，各地在發(fā)展中必須揚(yáng)長(zhǎng)避短，形成區(qū)域發(fā)展的比較優(yōu)勢(shì)，建立自己的發(fā)展特色，這種由不同區(qū)域發(fā)展的比較優(yōu)勢(shì)與發(fā)展特色構(gòu)成的發(fā)展均衡，是一種社會(huì)和諧的均衡，是一種我們?cè)谪瀼乜茖W(xué)發(fā)展觀中所要追求的和諧發(fā)展的更高境界。
從生態(tài)文明的自身要求看，生態(tài)文明是繼工業(yè)文明之后的一種嶄新的文明形態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)發(fā)展路徑、發(fā)展層次和發(fā)展水平都提出了新的更高要求。建設(shè)生態(tài)文明將是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史性的重大任務(wù)。生態(tài)文明建設(shè)不是一蹴而就的。因此，各地在建設(shè)發(fā)展生態(tài)文明，由于工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段和發(fā)展組織推進(jìn)能力的差異，必然導(dǎo)致生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展上的差異。因而，在生態(tài)文明建設(shè)中，不能追求一刀切的發(fā)展，只能在承認(rèn)工業(yè)化發(fā)展差距的前提下，鼓勵(lì)追求特色發(fā)展，以特色發(fā)展和比較優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)區(qū)域發(fā)展的差距，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)中的和諧推進(jìn)。
從生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐看，各地實(shí)踐有先后，認(rèn)識(shí)有差異。進(jìn)程有快慢。從我省多年來(lái)的實(shí)踐看，在現(xiàn)有實(shí)踐基礎(chǔ)上。進(jìn)一步探索建設(shè)有浙江特色的生態(tài)文明，走出有浙江特色的生態(tài)文明建設(shè)之路，實(shí)現(xiàn)浙江生態(tài)文明的率先發(fā)展。是非常有價(jià)值的，也是十分必要的。我們認(rèn)為，從浙江的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際和自然資源環(huán)境等省情特點(diǎn)出發(fā)，努力建設(shè)有浙江特色的生態(tài)文明，是推進(jìn)我省經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、實(shí)現(xiàn)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)的目標(biāo)任務(wù)，也是再創(chuàng)我省新一輪發(fā)展優(yōu)勢(shì)的重要保障。
建設(shè)良好生態(tài)是我省 長(zhǎng)期不懈的發(fā)展追求
對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重要意義，是人們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)期實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)、逐步深化的。從我省改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展實(shí)際看，浙江較早認(rèn)識(shí)到了生態(tài)建設(shè)的重要性，較早樹(shù)立起生態(tài)發(fā)展的理念并進(jìn)行了積極探索。較鮮明地提出了生態(tài)建設(shè)的目標(biāo)要求，較有力地采取了推進(jìn)生態(tài)建設(shè)的種種舉措。我省長(zhǎng)期不懈的實(shí)踐追求。取得了較好的實(shí)效。
一是較早樹(shù)立起生態(tài)發(fā)展的理念。改革開(kāi)放以后，伴隨著以農(nóng)村工業(yè)化為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)熱潮的掀起。我省工業(yè)污染問(wèn)題開(kāi)始凸顯。省委省政府敏銳地認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性和生態(tài)建設(shè)的重要性，引導(dǎo)全省上下樹(shù)立關(guān)心生態(tài)、重視生態(tài)的發(fā)展理念。早在上世紀(jì)80年代初，省委省政府明確提出“環(huán)境污染、生態(tài)破壞，對(duì)當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)都是一個(gè)嚴(yán)重的禍害”。到80年代中期，省委省政府又提出“發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)”。到90年代中后期，省委省政府提出建設(shè)“浙江秀美山川”，要求“加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)。”進(jìn)入本世紀(jì)以來(lái)，省委省政府再次發(fā)出“既要金山銀山。更要綠水青山”的強(qiáng)音，提出建設(shè)“綠色浙江”的發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的發(fā)展思路。在省委省政府的大力推動(dòng)與影響下。環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文明意識(shí)，已在浙江大地深深扎根。
二是較早確立了生態(tài)發(fā)展的戰(zhàn)略。浙江省委省政府一直重視從發(fā)展戰(zhàn)略決策的高度，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。2002年6月，省第十一次黨代會(huì)提出建設(shè)“綠色浙江”的發(fā)展戰(zhàn)略。同年12月。省委十一屆二次全會(huì)又作出了建設(shè)生態(tài)省的戰(zhàn)略決策，制定了生態(tài)省建設(shè)綱要，明確了生態(tài)省建設(shè)的奮斗目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和政策舉措。此前，在浙江省“八五”規(guī)劃綱要中，明確提出了淘汰消耗高、性能差、污染嚴(yán)重的落后產(chǎn)品，把加強(qiáng)資源的綜合利用作為技術(shù)改造的重點(diǎn)。浙江省“九五”規(guī)劃綱要中，明確提出堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城鄉(xiāng)建設(shè)和環(huán)境建設(shè)“同步規(guī)劃、同步實(shí)施、同步發(fā)展”的三同步方針。要求有效遏制自然生態(tài)惡化和環(huán)境污染。2003年制定出臺(tái)的“浙江省生態(tài)省建設(shè)規(guī)劃綱要”。提出建設(shè)以循環(huán)經(jīng)濟(jì)為核心的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系。戰(zhàn)略思路的明確，有力地提升了浙江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展層次，清晰了發(fā)展導(dǎo)向。
三是積極采取了多種舉措。針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段、不同特點(diǎn)與不同要求，省委省政府注重采取有效舉措，推進(jìn)生態(tài)建設(shè)。在上世紀(jì)80、90年代。我省采取強(qiáng)硬措施推進(jìn)技術(shù)更新改造，淘汰消耗高、性能差、污染嚴(yán)重的落后產(chǎn)品。關(guān)停一批污染嚴(yán)重的生產(chǎn)企業(yè)。到2002年末全省限期治理了8264個(gè)污染源，依法關(guān)停污染嚴(yán)重企業(yè)2567家，全省2.2萬(wàn)個(gè)工業(yè)污染源治理達(dá)標(biāo)率為99.8％。同時(shí)。在全省全面推行環(huán)境保護(hù)目標(biāo)責(zé)任制和城市環(huán)境綜合整治定量考核制度。從制度建設(shè)上為推進(jìn)生態(tài)省建設(shè)提供有力保障。2008年下半年雖然受國(guó)際金融危機(jī)的嚴(yán)重沖擊，省委省政府依然旗幟鮮明地提出：環(huán)境保護(hù)的“硬杠杠”不能寬，節(jié)能減排的“緊箍咒”不能松。規(guī)定對(duì)選址不符合生態(tài)環(huán)境功能區(qū)劃、不符合產(chǎn)業(yè)政策等要求的項(xiàng)目，實(shí)施禁批制度，從源頭上控制環(huán)境污染和生態(tài)破壞。
我省生態(tài)文明建設(shè)初步 形成了一些發(fā)展特色
在長(zhǎng)期鍥而不舍的推進(jìn)生態(tài)建設(shè)中，浙江人民的努力取得了良好成效。目前全省的森林覆蓋率、空氣、水質(zhì)等多項(xiàng)環(huán)境指標(biāo)位居全國(guó)前列，經(jīng)濟(jì)步入可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)軌道。抵御市場(chǎng)風(fēng)浪的能力大大增強(qiáng)。更重要的。是我省在實(shí)踐中，結(jié)合浙江的省情實(shí)際，初步探索形成了若干有浙江特點(diǎn)的生態(tài)建設(shè)方法路徑。
抓住浙江山地眾多的特點(diǎn)，率先從綠化美化浙江突破。針對(duì)浙江國(guó)土70％是山地。一些地方植被破壞與水土流失嚴(yán)重，抵御自然災(zāi)害能力下降的實(shí)際，早在上世紀(jì)80年代，省委省政府就提出了“五年消滅荒山、十年綠化浙江”的要求，組織動(dòng)員全省上下大規(guī)模開(kāi)展人工造林、封山育林的綠化美化浙江活動(dòng)。至1994年，全省實(shí)現(xiàn)了消滅荒山目標(biāo)。從1989年至2009年的20年中，我省森林覆蓋率由42.6％上升到57.4％(按國(guó)家統(tǒng)一口徑，不計(jì)灌木林)，全省有43個(gè)市縣區(qū)獲得國(guó)家級(jí)生態(tài)示范區(qū)的命名。累計(jì)創(chuàng)建
國(guó)家級(jí)環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)138個(gè)，省級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)648個(gè)，建成省級(jí)以上森林公園103個(gè)，其中國(guó)家級(jí)森林公園35個(gè)。躍居全國(guó)前列。
抓住浙江缺少資源能源的特點(diǎn)，率先培育發(fā)展節(jié)能環(huán)保經(jīng)濟(jì)。針對(duì)我省工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能源資源主要依賴于省外、且工業(yè)用能占了全部能源消耗75％的實(shí)際，省委省政府一直強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持在節(jié)能降耗中加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。截止2009年底，我省單位GDP能耗比2005年降低17.3％，相當(dāng)于少排放二氧化碳7540萬(wàn)噸。我省萬(wàn)元工業(yè)增加值綜合能耗為1.11噸標(biāo)準(zhǔn)煤，遠(yuǎn)低于全國(guó)2.05噸的平均水平。同時(shí)，我省一直高度重視生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。自1997年以來(lái)。我省環(huán)保產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)收入年均增長(zhǎng)22％，，比全國(guó)同期高出8個(gè)百分點(diǎn)，目前全省環(huán)保產(chǎn)業(yè)擁有單位1500多家，環(huán)保產(chǎn)業(yè)收入總額位居全國(guó)第二。
抓住浙江發(fā)展空間不足的特點(diǎn)，率先推進(jìn)集約集群發(fā)展。針對(duì)我省人多地少、基本農(nóng)田保護(hù)率高、可供建設(shè)用地資源十分有限的實(shí)際，省委省政府在推進(jìn)工業(yè)化、城市化進(jìn)程中，十分重視集聚集約發(fā)展，注意引導(dǎo)塊狀產(chǎn)業(yè)園區(qū)化、集群化發(fā)展。通過(guò)共同構(gòu)筑技術(shù)創(chuàng)新平臺(tái)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群技術(shù)進(jìn)步、產(chǎn)品升級(jí)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)融合。通過(guò)共同建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，加強(qiáng)污染治理和環(huán)境保護(hù)。目前，在全省超過(guò)10億元產(chǎn)值的312個(gè)塊狀產(chǎn)業(yè)中，已有一批通過(guò)集中整治實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。如長(zhǎng)興縣的蓄電池產(chǎn)業(yè)。經(jīng)過(guò)集中調(diào)整，產(chǎn)品升級(jí)為附加值較高的高檔產(chǎn)品，企業(yè)數(shù)量減少2／3，去年產(chǎn)值達(dá)到103億元。占據(jù)了全國(guó)同類產(chǎn)品的半壁江山。又如上虞市的杭州灣精細(xì)化工園，通過(guò)整體改造提升。去年工業(yè)產(chǎn)值比2005年增加了1.5倍，而COD排放強(qiáng)度則比2005年下降了63.6％。
抓住生態(tài)建設(shè)需要鍥而不舍長(zhǎng)期努力的特點(diǎn)，率先推進(jìn)治標(biāo)與治本結(jié)合。針對(duì)我省不同階段、不同地區(qū)的一些突出矛盾，采取出重手進(jìn)行突擊整治的同時(shí)，我省較早地抓住了生態(tài)建設(shè)的突出環(huán)節(jié)，采取多項(xiàng)綜合配套改革措施，注重生態(tài)建設(shè)的整體協(xié)調(diào)推進(jìn)。2004年起，我省開(kāi)展了一場(chǎng)歷時(shí)3年的針對(duì)全省水系、11個(gè)重點(diǎn)區(qū)域的“811”環(huán)境污染系統(tǒng)整治行動(dòng)，取得了豐碩的成果。近年來(lái)，我省進(jìn)一步加大生態(tài)建設(shè)工作力度。在繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)省建設(shè)、扎實(shí)推進(jìn)第二輪“811”行動(dòng)的同時(shí)，著手推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)省建設(shè)。通過(guò)全省上下堅(jiān)持不懈的努力。浙江環(huán)境質(zhì)量得以持續(xù)改善，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量指數(shù)進(jìn)入全國(guó)先進(jìn)行列。
以上的實(shí)踐探索，為今后建設(shè)有浙江特色的生態(tài)文明建設(shè)之路，打下了良好的基礎(chǔ)。
進(jìn)一步構(gòu)筑有浙江 特色的生態(tài)文明之路
省委提出，“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我省要把加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)的重大戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓”。進(jìn)一步建設(shè)有浙江特色的生態(tài)文明，構(gòu)筑有浙江特色的生態(tài)文明之路，是確保浙江在未來(lái)繼續(xù)保持率先發(fā)展優(yōu)勢(shì)，確立在全國(guó)領(lǐng)先發(fā)展地位的關(guān)鍵。
明確我省生態(tài)文明建設(shè)的思路要求。在未來(lái)浙江生態(tài)文明建設(shè)的思路上，既要充分體現(xiàn)以發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)為中心，以建設(shè)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，以推進(jìn)改革創(chuàng)新為動(dòng)力，以加強(qiáng)生態(tài)文化為支撐，努力開(kāi)辟生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境與社會(huì)和諧發(fā)展的共性要求，又要努力凸顯具有浙江的濃厚地域特點(diǎn)、豐富省情特色和鮮明文化特征。充分體現(xiàn)浙江人民基于本省資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、文化傳統(tǒng)走出來(lái)的富民強(qiáng)省之路的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，努力建設(shè)有浙江特點(diǎn)的資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)。
培育形成有浙江特色的生態(tài)文化。要把以創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新為核心的“浙江精神”，與追求人、社會(huì)、自然和諧協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)文化密切結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步拓展浙江精神的豐富內(nèi)涵，提升浙江精神的文化品位，形成推動(dòng)浙江進(jìn)一步發(fā)展的強(qiáng)大價(jià)值取向，構(gòu)筑有浙江特色的生態(tài)文化。通過(guò)加強(qiáng)浸入浙江精神的生態(tài)文化建設(shè)，進(jìn)一步增強(qiáng)浙江文化軟實(shí)力，為浙江生態(tài)文明建設(shè)提供不竭的動(dòng)力源泉。
突出浙江生態(tài)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化。加快發(fā)展壯大生態(tài)經(jīng)濟(jì)，是建設(shè)生態(tài)文明的中心任務(wù)。結(jié)合省情實(shí)際，優(yōu)化生態(tài)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是建設(shè)有浙江特色生態(tài)文明的重要環(huán)節(jié)。要針對(duì)我省三大產(chǎn)業(yè)中服務(wù)業(yè)比重偏低的實(shí)際。加快發(fā)展旅游、金融、商貿(mào)、物流、創(chuàng)意、文化等“低碳”產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)；要針對(duì)我省能源資源消耗主要集中于工業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的實(shí)際，加快發(fā)展環(huán)保、節(jié)能、新能源、可再生能源等產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)；要針對(duì)我省國(guó)土綠化好、海域面積大的優(yōu)勢(shì)，加快發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)型服務(wù)業(yè)和海洋產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)和藍(lán)色經(jīng)濟(jì)。通過(guò)若干年的努力，使我省從目前的以高能耗、高污染和高工業(yè)經(jīng)濟(jì)比重為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)向以低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)和藍(lán)色經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的生態(tài)型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，努力形成附加值高、資源消耗低、環(huán)境污染少的生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局。
做強(qiáng)浙江生態(tài)文明的區(qū)域特色。在改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中，我省各地已經(jīng)逐步拉開(kāi)了發(fā)展步伐，形成了具有本地特點(diǎn)的區(qū)域發(fā)展特色。在今后建設(shè)生態(tài)文明的進(jìn)程中，各地也要依據(jù)本地的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、資源稟賦、人文環(huán)境，進(jìn)一步選擇適合本地實(shí)際的發(fā)展路子。從全省大局考慮，生態(tài)文明建設(shè)要注重統(tǒng)籌兼顧、分類指導(dǎo)。在生態(tài)文明的區(qū)域功能定位上，要研究確定不同地區(qū)的區(qū)域功能重點(diǎn)，明確區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向；在生態(tài)產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃布局上，要研究制定區(qū)域產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向政策，培育發(fā)展區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)：在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展上，要注重研究各地的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，努力促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展特色。
數(shù)學(xué)課程資源是指應(yīng)用于教與學(xué)的各種資源，主要包括文本資源、信息技術(shù)資源、社會(huì)教育資源、環(huán)境資源和生成性資源，等等?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在課程資源開(kāi)發(fā)與利用建議中指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中合理開(kāi)發(fā)和利用數(shù)學(xué)課程資源，將在很大程度上提高學(xué)生從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的水平和教師從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量，從而提高課堂教學(xué)效益。”黨的十報(bào)告中指出：“要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華名族的永續(xù)發(fā)展?！睆倪@里可以看出，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明教育是社會(huì)發(fā)展的必然要求。因此，結(jié)合我校的辦學(xué)特色“攜手保持水土、共建美麗家園”生態(tài)文明教育，在數(shù)學(xué)課程的各大領(lǐng)域中，我們可以創(chuàng)造性地使用教材，積極開(kāi)發(fā)生態(tài)文明建設(shè)方面的教學(xué)資源，為學(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)素材，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中接受生態(tài)文明教育，增強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)?，F(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)劸唧w做法和體會(huì)。
一、在“數(shù)的活動(dòng)”中滲透生態(tài)文明教育
“數(shù)與代數(shù)”領(lǐng)域主要包括數(shù)的認(rèn)識(shí)、數(shù)的運(yùn)算、常見(jiàn)的量、探索規(guī)律等內(nèi)容。在這些內(nèi)容中，根據(jù)數(shù)的特點(diǎn)和學(xué)生數(shù)感方面的實(shí)際情況，可以巧妙地開(kāi)發(fā)生態(tài)文明建設(shè)的教學(xué)資源，滲透生態(tài)文明教育。例如，教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《年、月、日》一課。在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)，教師可以創(chuàng)設(shè)一些關(guān)于生態(tài)文明教育的圖文并茂的情境圖。如：3月12日植樹(shù)節(jié)；3月22日世界水日；2月2日世界濕地日；4月22日世界地球日；6月6日世界環(huán)境日，等等。教師提問(wèn)“你知道這些有意義的日子嗎？”進(jìn)行導(dǎo)入，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，而且讓學(xué)生在綠色生態(tài)文化的熏陶下，滲透了環(huán)境保護(hù)的生態(tài)文明教育。又如，教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《百分?jǐn)?shù)（一）》一課。在新授環(huán)節(jié)，教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)厮亮魇У臍v史狀況，把例題內(nèi)容改編為：“1999年，河田鎮(zhèn)土地總面積約為350平方千米，其中水土流失面積約占45%，水土流失面積約為多少平方千米？”讓學(xué)生在學(xué)習(xí)有關(guān)百分?jǐn)?shù)的問(wèn)題中了解家鄉(xiāng)水土流失的歷史狀況，體會(huì)治理水土流失、改善生態(tài)環(huán)境、進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的必要性與緊迫性。
二、在“圖形活動(dòng)”中滲透生態(tài)文明教育
“圖形與幾何”領(lǐng)域主要包括圖形的認(rèn)識(shí)、測(cè)量、圖形的移動(dòng)、圖形與位置等內(nèi)容。根據(jù)圖形特點(diǎn)和學(xué)生空間觀念的發(fā)展程度，融生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容于一體，讓學(xué)生走進(jìn)自然、走向社會(huì)，寓教于樂(lè)。例如，教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《公頃和平方千米》一課。在練習(xí)環(huán)節(jié)，教師結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明建設(shè)的規(guī)劃目標(biāo)設(shè)計(jì)如下練習(xí)：1、水土保持科技園面積121公頃，合（）平方米；2、2012—2016年，長(zhǎng)汀縣強(qiáng)化綜合治理水土流失面積約323平方千米，合（）公頃。讓學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中了解當(dāng)?shù)厮帘３趾铜h(huán)境治理的規(guī)劃前景和進(jìn)程，樹(shù)立生態(tài)文明建設(shè)的信心和決心!又如，教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《位置與方向（二）》一課。在練習(xí)環(huán)節(jié)，教師根據(jù)當(dāng)?shù)厮帘３稚鷳B(tài)園的景點(diǎn)分布制成一張平面示意圖（為了便于學(xué)生描述，已標(biāo)好了一些必要數(shù)據(jù)），讓學(xué)生觀察并思考：（1）公仆園區(qū)在中心區(qū)的（）偏（）（）度方向上，距離是（）米；（2）實(shí)驗(yàn)園區(qū)在中心區(qū)的（）偏（）（）度方向上，距離是（）米；（3）物種園區(qū)在中心區(qū)的（）偏（）（）度方向上，距離是（）米；（4）對(duì)照?qǐng)@區(qū)在中心區(qū)的（）偏（）（）度方向上，距離是（）米。讓學(xué)生通過(guò)練習(xí)，了解當(dāng)?shù)厮帘３稚鷳B(tài)園園區(qū)的合理設(shè)置，體會(huì)政府對(duì)生態(tài)園建設(shè)的高度重視和匠心設(shè)計(jì)。
三、開(kāi)發(fā)“統(tǒng)計(jì)與概率”領(lǐng)域課程資源，在“統(tǒng)計(jì)活動(dòng)”中滲透生態(tài)文明教育
“統(tǒng)計(jì)與概率”領(lǐng)域主要包括統(tǒng)計(jì)表、統(tǒng)計(jì)圖、平均數(shù)、可能性等內(nèi)容。根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的特點(diǎn)和學(xué)生的統(tǒng)計(jì)觀念水平，將生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容植入數(shù)學(xué)教學(xué)中，渾然天成，能收到潤(rùn)物無(wú)聲之功效。例如，教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《復(fù)式折線統(tǒng)計(jì)圖》一課。在練習(xí)環(huán)節(jié)，可依據(jù)我縣生態(tài)文明建設(shè)已取得的卓越成效設(shè)計(jì)如下練習(xí)：根據(jù)下列統(tǒng)計(jì)表設(shè)計(jì)一幅折線統(tǒng)計(jì)圖，并思考：“從圖中你知道了什么數(shù)學(xué)信息？通過(guò)觀察折線的變化趨勢(shì)，你有什么感受？”讓學(xué)生在統(tǒng)計(jì)活動(dòng)中了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入增長(zhǎng)情況，感受到我縣生態(tài)文明建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到巨大的促進(jìn)作用，從中受到巨大鼓舞。又如，教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《平均數(shù)》一課。在新授環(huán)節(jié)，教師根據(jù)學(xué)校綠化工作編擬問(wèn)題：“今年植樹(shù)節(jié)期間，我校五（1）中隊(duì)種了28棵樹(shù)，五（2）中隊(duì)種了26棵樹(shù)，五（3）中隊(duì)種了25棵樹(shù)，五（4）中隊(duì)種了33棵樹(shù)，平均每個(gè)中隊(duì)種植了多少棵樹(shù)？”讓學(xué)生在問(wèn)題解決中相機(jī)進(jìn)行植樹(shù)造林、綠化美化校園環(huán)境的生態(tài)文明教育。
四、在“實(shí)踐活動(dòng)”中滲透生態(tài)文明教育
“綜合與實(shí)踐”領(lǐng)域并不是數(shù)學(xué)課程的單獨(dú)一個(gè)領(lǐng)域，而是綜合運(yùn)用“數(shù)與代數(shù)”“圖形與幾何”“統(tǒng)計(jì)與概率”這三大領(lǐng)域的有關(guān)知識(shí)與方法解決實(shí)際問(wèn)題。它是以問(wèn)題為載體，以學(xué)生自主參與為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這類學(xué)習(xí)活動(dòng)中，根據(jù)問(wèn)題類型和特點(diǎn)，適當(dāng)創(chuàng)設(shè)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感悟數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，使學(xué)生學(xué)得有趣、學(xué)得深刻。例如，教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《實(shí)踐活動(dòng)：設(shè)計(jì)校園》一課。在“設(shè)計(jì)方案”這個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生小組討論：“為了凸顯我校生態(tài)文明建設(shè)的辦學(xué)特色，在設(shè)計(jì)校園時(shí)，應(yīng)該增加一些什么？”學(xué)生熱烈交流、集思廣益，最后達(dá)成一致意見(jiàn)：應(yīng)該在校園的一角修建一個(gè)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐基地，讓全體師生平時(shí)更方便接受生態(tài)文明教育。
總之，在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，我們應(yīng)該以數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)依據(jù)，以黨的十提出的“生態(tài)文明建設(shè)”為契機(jī)，結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)特色和當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)，有目的、有計(jì)劃、有層次地開(kāi)發(fā)生態(tài)文明建設(shè)的教學(xué)資源，滲透生態(tài)文明教育。讓學(xué)科教學(xué)根植于綠色沃土，讓生態(tài)文明意識(shí)扎根于學(xué)生的頭腦中，從而在數(shù)學(xué)教學(xué)中確實(shí)樹(shù)立真正的生態(tài)文明觀！
作者：邱有永 單位：福建省長(zhǎng)汀縣河田中心學(xué)校
工業(yè)時(shí)代后的人類在改造大自然的過(guò)程中取得了巨大成果，我們創(chuàng)造了強(qiáng)大的工業(yè)和經(jīng)濟(jì)體系，人們的物質(zhì)水平飛速增長(zhǎng)，但隨之而來(lái)的新問(wèn)題是：空氣污染、水土流失、林業(yè)面積驟減等等?？沙掷m(xù)發(fā)展是人類共同的愿望，地球上的每一個(gè)人對(duì)地球的綠色健康都負(fù)有責(zé)任，而新聞工作者因其職業(yè)特點(diǎn)，更應(yīng)主動(dòng)的擔(dān)負(fù)起傳播生態(tài)文明建設(shè)的主要義務(wù)。
一、通過(guò)傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體傳播生態(tài)文明意識(shí)
1、以報(bào)刊、雜志作為傳播載體
印刷術(shù)的成熟使得報(bào)紙成為曾經(jīng)主要的新聞傳播媒介，19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，報(bào)紙逐漸被大眾所接受，發(fā)行數(shù)量直線上升，新聞學(xué)的一個(gè)新的時(shí)代——大眾傳播時(shí)代宣告到來(lái)。雖然如今新的傳播形式對(duì)傳統(tǒng)的報(bào)紙、報(bào)刊造成了不小的沖擊，但權(quán)威的老牌報(bào)社以其強(qiáng)大的公信力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和深刻的文化思想仍然留住了大量的受眾。
報(bào)紙具有發(fā)行量大、傳播面廣的優(yōu)勢(shì)，不管是繁華的市中心還是偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都能看到當(dāng)期報(bào)紙售賣，而且報(bào)紙不受電力和信號(hào)的影響，可以隨時(shí)隨地閱讀，不被任何不確定因素所困擾。在宣傳生態(tài)文明意識(shí)的時(shí)候，應(yīng)盡量選擇權(quán)威性高、發(fā)行量大、受眾面廣的報(bào)紙期刊與之合作;在排版上，占用主要版面直接刊文宣傳似乎并不是好的選擇，因?yàn)槭鼙娰?gòu)買報(bào)紙的目的在于獲取新聞資訊，所以可以放在靠后的版面。
[1]在不影響報(bào)刊發(fā)行的基礎(chǔ)上，可以選擇通過(guò)以下方法宣傳生態(tài)文明意識(shí)：方法一：將生態(tài)文明的意識(shí)融合到與之相關(guān)的新聞內(nèi)容中，用醒目的字體寫(xiě)出一句總結(jié)性的語(yǔ)句倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè);方法二：插入環(huán)境污染的照片，選取最具震撼力的照片刊登，用醒目且吸引人眼球的少量文字闡釋環(huán)境保護(hù)的重要性;方法三：充分利用報(bào)紙的中縫區(qū)域，用簡(jiǎn)短的文字宣傳生態(tài)文明意識(shí)，字體最好放大到剛好占滿整個(gè)中縫。
2、利用平面廣告的傳播媒介進(jìn)行宣傳
說(shuō)到新聞就不得不提起廣告，作為新聞出現(xiàn)后的附帶產(chǎn)物，廣告對(duì)新聞的盈利產(chǎn)生了重大而積極的影響，并逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)立的媒體形式。平面廣告的傳播媒介在生活中隨處可見(jiàn)，車站、公交車的外部和內(nèi)部、寫(xiě)字樓的大型廣告牌、路燈桿上的廣告牌等都是平面廣告的載體。
因此可以以公益廣告的形式，略微占用一點(diǎn)點(diǎn)平面廣告的媒介資源，將生態(tài)文明意識(shí)貼在大街小巷的廣告牌上，這樣，不管是正在干什么的人，只要一出門，就很有可能接收到生態(tài)文明意識(shí)的相關(guān)訊息，雖然沒(méi)有人會(huì)主動(dòng)關(guān)注這一訊息，但是就如同滿街的廣告一樣，看的多了自然就記住了。
用這種方法傳播生態(tài)文明意識(shí)的一個(gè)顯著好處就是，它能根植于受眾的潛意識(shí)里，從而潛移默化的影響著每一個(gè)人，讓人們?cè)诓恢挥X(jué)中養(yǎng)成了保護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣。
唯一的問(wèn)題是，它不同于報(bào)紙，建設(shè)一個(gè)平面廣告媒介需要耗費(fèi)較多資源(資金及有限的空間)，這種方法會(huì)產(chǎn)生不太容易被接受的高額成本。
二、通過(guò)光影、電波媒體傳播生態(tài)文明意識(shí)
1、以廣播電臺(tái)作為傳播載體
廣播主要通過(guò)無(wú)線電波傳送聲音信息，其受眾廣泛、傳播迅速、功能多樣、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)使之相比于紙質(zhì)媒體具有明顯優(yōu)勢(shì)，廣播能夠隨時(shí)將新鮮的新聞資訊出來(lái)。隨著科技的進(jìn)步，廣播的接收形式也產(chǎn)生了比較大的變化，現(xiàn)在已經(jīng)不需要功能單一的收音機(jī)了，手機(jī)、車載廣播甚至掌上游戲機(jī)都具備了接收電波信號(hào)的功能。
鑒于生態(tài)文明意識(shí)的重要性，[2]可以開(kāi)設(shè)一個(gè)專題欄目介紹生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容，這檔欄目最好安排在交通或者養(yǎng)生頻道中，因?yàn)檫@兩類頻道擁有廣播媒介中最廣泛的受眾：司機(jī)和老人。
根據(jù)不同的頻道選擇不同的風(fēng)格進(jìn)行欄目制作，能夠更好的為受眾所接受;選擇收聽(tīng)人數(shù)盡可能多的時(shí)段播放，能夠更廣泛的宣傳生態(tài)文明意識(shí);一天多次播放該欄目，既能“捕捉”到“漏網(wǎng)之魚(yú)”，還能強(qiáng)化聽(tīng)眾的印象。
2、以電視作為傳播載體
電視是如今重要的新聞傳播道具，它和廣播一樣具有單向接收的特性，但它比廣播多了影響信息的傳播能力。電視利用人眼的視覺(jué)殘留效應(yīng)，顯現(xiàn)一幀幀漸變的靜止圖像，組成視覺(jué)上的活動(dòng)圖像，是所有媒介中最具魅力、最具表達(dá)力、最完善的傳播方式。
環(huán)保工作者可以根據(jù)電視傳播的特點(diǎn)，制定相應(yīng)的傳播策略：例如開(kāi)設(shè)專題欄目詳細(xì)講解生態(tài)文明意識(shí)的重要性，用通俗簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言闡述如何培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)，最好能夠圖文并茂，或者用動(dòng)漫特效的形式結(jié)合語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)，保證老少皆宜;
再例如反復(fù)播出不重視生態(tài)文明建設(shè)的反面教材，將各種由于環(huán)境污染造成不良后果的實(shí)例展示出來(lái)，著重表現(xiàn)生活在被破壞環(huán)境下的居民的健康狀況，以此驚醒電視機(jī)前的觀眾;還可以以廣告或者短語(yǔ)的形式播放出來(lái)，生動(dòng)明了地講解生態(tài)文明意識(shí)與我們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系，做出正確的引導(dǎo)，讓觀眾都能欣然接受生態(tài)文明意識(shí)。要充分利用好電視受眾極大的廣泛性(幾乎任何社會(huì)階層和任何年齡階段的人都會(huì)看電視)，大力宣導(dǎo)生態(tài)文明意識(shí)。
3、以街頭的大銀幕作為傳播載體
如今是個(gè)高度城市化的時(shí)代，有些城市的主要街口會(huì)有一個(gè)巨大的LED屏幕，它們主要被用來(lái)播放廣告或新聞，以便讓走在大街上的人也能立即觀看到最新資訊。在街頭的LED顯示屏上播放生態(tài)文明意識(shí)欄目有一個(gè)獨(dú)到的好處：如果你走在路上，正要購(gòu)買用一次性塑料袋包裝的商品，這時(shí)播放一段宣傳生態(tài)文明意識(shí)的視頻，一定會(huì)對(duì)你購(gòu)買一次性塑料袋包裝的商品的主觀意愿產(chǎn)生影響，這樣就達(dá)到了讓廣大受眾接受生態(tài)文明意識(shí)的目的。
當(dāng)然，除此之外，大型LED屏幕也具有同電視一樣的傳播特性，它能起到和電視傳播差不多的效果，但有一點(diǎn)要注意，在這種載體上播放的視頻，盡量不要追求細(xì)膩的聲音效果和復(fù)雜的語(yǔ)言講解，因?yàn)榻稚系娜俗疃噙呑哌吙?，很少有人?huì)停下來(lái)仔細(xì)看完。
三、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體傳播生態(tài)文明意識(shí)1、以計(jì)算機(jī)為終端進(jìn)行傳播
隨著計(jì)算機(jī)科技的普及，人們通過(guò)電腦和網(wǎng)絡(luò)接收信息的速度和數(shù)量越來(lái)越驚人。把這一新興媒介高效利用起來(lái)是很有必要的，通過(guò)網(wǎng)頁(yè)、客戶端推送生態(tài)文明意識(shí)的短消息，人們只要打開(kāi)電腦就能接收到生態(tài)文明意識(shí)的宣傳短語(yǔ)。
互聯(lián)網(wǎng)傳播生態(tài)文明的巨大優(yōu)勢(shì)在于，它不用像電視那樣只能在某些時(shí)間段播放，也不用像報(bào)紙那樣只能在某些版塊，互聯(lián)網(wǎng)可以隨時(shí)推送生態(tài)文明意識(shí)的宣導(dǎo)內(nèi)容，幾乎不會(huì)受到限制。除了直接推送相關(guān)內(nèi)容，還可以利用電腦的娛樂(lè)功能，用類似于植入廣告的方式插入生態(tài)文明意識(shí)的內(nèi)容，比如影音播放器、電腦游戲、各種客戶端等等，讓人們?cè)谏暇W(wǎng)的時(shí)候總能接收到生態(tài)文明建設(shè)的重要資訊。
2、以手機(jī)為終端進(jìn)行傳播
手機(jī)科技的發(fā)展對(duì)人們的上網(wǎng)習(xí)慣產(chǎn)生了翻天覆地的影響，真正做到了任何時(shí)候，只要不關(guān)閉手機(jī)，就可以接收到最新的新聞資訊?，F(xiàn)在的人們對(duì)手機(jī)的依賴程度也是驚人的，除了吃飯、睡覺(jué)，手機(jī)就幾乎沒(méi)離開(kāi)過(guò)自己的手。
試想一下，在這種媒介上宣傳生態(tài)文明意識(shí)，能產(chǎn)生多大的影響力，能傳播給多少受眾。新聞講求新近、快速，生態(tài)文明也可以學(xué)習(xí)新聞的特點(diǎn)，并且有效利用好手機(jī)傳播信息的廣泛與快速，[3]經(jīng)常更新環(huán)保資訊：哪里成為了生態(tài)示范基地，哪里的生態(tài)環(huán)境因?yàn)楸黄茐亩鵀l臨崩潰，有多少人正在受到環(huán)境污染的負(fù)面影響等等?，F(xiàn)在智能手機(jī)大量的應(yīng)用軟件更是為信息的傳播提供了便利，利用微博、微信、QQ等社交軟件，能更廉價(jià)、更廣泛的把生態(tài)文明意識(shí)傳播出去。
四、通過(guò)口口相傳的形式傳播生態(tài)文明意識(shí)
新聞傳播最早的也是一直以來(lái)最常用的形式就是最簡(jiǎn)單的口口相傳，幾乎所有人都做過(guò)這樣的事：當(dāng)你接收到一則新聞之后，你會(huì)把這則新聞?wù)f給其他還沒(méi)有接收到這則新聞的人聽(tīng)?？诳谙鄠饕话惆l(fā)生在認(rèn)識(shí)的人之間，用自身的發(fā)聲系統(tǒng)把要表達(dá)的意思傳遞給別人，別小看它，有些時(shí)候，口口相傳甚至能引起不小的轟動(dòng)，產(chǎn)生巨大影響力。
以口口相傳的形式傳播生態(tài)文明意識(shí)，可以采用這樣的途徑：已經(jīng)意識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)重要性的人將環(huán)境保護(hù)意識(shí)宣傳給自己認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人;環(huán)保工作者上街采訪路人，并根據(jù)不同的回答作不同的宣導(dǎo);生態(tài)文明建設(shè)者以游行或者演講的形式宣傳生態(tài)文明意識(shí)。
也許口口相傳不能最快、最廣泛的傳達(dá)給受眾，但口頭語(yǔ)言比文字的優(yōu)勢(shì)在于通俗易懂和能夠隨機(jī)應(yīng)變，其它所有的媒介，受眾都只能被動(dòng)接收信息，只有口口相傳，受眾可以提問(wèn)、質(zhì)疑、詳細(xì)詢問(wèn)，使傳播生態(tài)文明意識(shí)的有效性達(dá)到最高。
五、結(jié)語(yǔ)
生態(tài)文明意識(shí)對(duì)于建設(shè)現(xiàn)代文明社會(huì)至關(guān)重要，眼光要放長(zhǎng)遠(yuǎn)，多為我們的子孫后代考慮。要想讓生態(tài)文明意識(shí)深入千家萬(wàn)戶，需要高效的傳播方式，而這正是新聞工作者的優(yōu)勢(shì)。以新聞學(xué)的視域探討如何進(jìn)行生態(tài)文明意識(shí)傳播，充分利用新聞傳播在媒介上的資源優(yōu)勢(shì)，更快、更廣地把生態(tài)文明意識(shí)傳播出去，維護(hù)生態(tài)穩(wěn)定，保護(hù)我們的生存空間，為建設(shè)美麗、和諧的人類社會(huì)增添更多力量。
生態(tài)文明和穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)
第二次啟蒙呼喚一種后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)
生態(tài)文明的理論體系構(gòu)建與實(shí)踐路徑選擇——第五屆生態(tài)文明國(guó)際論壇綜述
國(guó)際航運(yùn)海盜風(fēng)險(xiǎn)管理對(duì)策研究
重大突發(fā)事件應(yīng)急救援志愿者的管理優(yōu)化研究
地震后災(zāi)民心理危機(jī)干預(yù)研究
中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起對(duì)東盟的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
國(guó)際航運(yùn)發(fā)展綜合試驗(yàn)區(qū)先行先試政策
我國(guó)低碳綠色港口目標(biāo)系統(tǒng)構(gòu)成分析
完善燃油稅改革的探討
基于系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)視角的煤炭產(chǎn)業(yè)鏈自組織演化過(guò)程與仿真——以淮北礦業(yè)集團(tuán)為例
大學(xué)學(xué)科建設(shè)管理機(jī)制的系統(tǒng)構(gòu)建
“媒介”、“媒體”及其延伸概念的辨析與規(guī)范
宋代小報(bào)的特點(diǎn)及其產(chǎn)生原因探析
“失明”與“黑白民間”——帕慕克的視覺(jué)策略對(duì)當(dāng)代視覺(jué)美學(xué)的啟示
電影視覺(jué)空間美學(xué)形態(tài)的演進(jìn)
“客觀性”與科學(xué)本體論
科技哲學(xué)視閾中的幸福
論G.E.摩爾的自然主義的謬誤
陳漓公共藝術(shù)作品選登
生態(tài)文明的未來(lái):馬克思和無(wú)為生態(tài)
生態(tài)文明呼喚一種富有人文情懷的后現(xiàn)代科學(xué)
放大的人類中心尺度:從實(shí)踐美學(xué)看生態(tài)觀念
生態(tài)危機(jī)與社會(huì)主義的構(gòu)建——生態(tài)學(xué)的視域分析
論后突發(fā)事件的思想政治教育
網(wǎng)絡(luò)輿情突發(fā)事件的生命周期原理及集群決策研究
全球化背景下民族體育文化的認(rèn)同危機(jī)與重構(gòu)
歐盟交通運(yùn)輸可持續(xù)發(fā)展的借鑒和啟示
社會(huì)資本視角下的移動(dòng)商務(wù)客戶管理策略研究
智力資本三維提升組織績(jī)效的路徑與機(jī)理分析
工作要求對(duì)研發(fā)人員創(chuàng)新行為影響的實(shí)證研究——以工作情感為中介變量
《新資本協(xié)議》再思考:質(zhì)疑、辨析與改革前瞻
《鹿特丹規(guī)則》對(duì)提單制度的影響
論我國(guó)公共信任期待下的立法聽(tīng)證制度
“比較熱”下的冷沉思——中西比較法在法律史研究中運(yùn)用狀況之評(píng)析
社會(huì)責(zé)任傳播模型研究——基于利益相關(guān)者理論視角
網(wǎng)絡(luò)民意促進(jìn)我國(guó)公共治理模式的變革
新農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能轉(zhuǎn)變的內(nèi)容與路徑選擇
新生代無(wú)地農(nóng)民工社會(huì)保障問(wèn)題探析
陳彬室內(nèi)設(shè)計(jì)作品
治理語(yǔ)義的“食品安全文明”——風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的視界
轉(zhuǎn)型風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的特點(diǎn)及風(fēng)險(xiǎn)控制
我們可以在何種意義上談?wù)撋鷳B(tài)文明
人類文明的延續(xù)與升華
一種新的生存方式
生態(tài)與文明——生態(tài)文明的含義
法治對(duì)文明轉(zhuǎn)型的回應(yīng)
民國(guó)的發(fā)展路徑及其啟示
《觀察》周刊指摘美國(guó)的幾個(gè)維度
康有為和梁?jiǎn)⒊嗡枷氲漠愅皢⑹?/p>
國(guó)家間博弈中的地緣政治與地緣經(jīng)濟(jì)
中國(guó)特色社會(huì)主義民生思想探析
關(guān)于教育在發(fā)展生產(chǎn)力中作用的思想
境外打擊海盜的若干法律問(wèn)題研究
航運(yùn)反壟斷豁免管制機(jī)構(gòu)和豁免程序
間接正犯若干問(wèn)題探討
我國(guó)行政執(zhí)法評(píng)議考核制度評(píng)析
(一)生態(tài)文明建設(shè)為低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)
傳統(tǒng)工業(yè)文明的特點(diǎn)主要是掠奪和征服自然，帶來(lái)嚴(yán)重的損害和破壞。然而，生態(tài)文明建設(shè)可以提高人類對(duì)人地關(guān)系的反饋感知，并積極尋求和諧共生的生態(tài)環(huán)境。此外，建設(shè)生態(tài)文明可以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)更多地關(guān)注環(huán)境質(zhì)量，為共同努力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)奠定思想基礎(chǔ)。
(二)生態(tài)文明建設(shè)可以提升低碳經(jīng)濟(jì)資本效率
發(fā)展生態(tài)文明不僅反映人們關(guān)注環(huán)境建設(shè)及不可再生資源的消耗，也主張多樣化資源的發(fā)展性存儲(chǔ)，提高資源利用效率，使有限的資源得到最佳使用。對(duì)于一種資源，低碳經(jīng)濟(jì)資本投資也應(yīng)該是有效的。從這個(gè)角度來(lái)看，建設(shè)生態(tài)文明，有利于有關(guān)部門和企業(yè)加強(qiáng)節(jié)約意識(shí)，最終促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的資本利用效率增長(zhǎng)。
(三)生態(tài)文明建設(shè)可以提高低碳經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力
通過(guò)發(fā)展生態(tài)文明綜合戰(zhàn)略，注重技術(shù)創(chuàng)新將轉(zhuǎn)型為關(guān)注綠色因子。一直以來(lái)，中國(guó)主要依靠引進(jìn)技術(shù)，導(dǎo)致積極有效的競(jìng)爭(zhēng)力減弱和環(huán)境保護(hù)趨于不利。結(jié)合中央政府的自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，目前我們需要大力開(kāi)展低碳技術(shù)的自主研究和開(kāi)發(fā)。只有在具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的情況下，中國(guó)才能增大低碳經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的潛力。
(四)建設(shè)生態(tài)文明可以喚起企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感
為促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅是企業(yè)，金融機(jī)構(gòu)也應(yīng)遵循市場(chǎng)規(guī)律，它的職責(zé)同樣應(yīng)當(dāng)是建設(shè)生態(tài)文明。除了追求自身的利益外，企業(yè)和金融機(jī)構(gòu)也應(yīng)當(dāng)考慮利益相關(guān)者的權(quán)益，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，它要求企業(yè)和金融機(jī)構(gòu)要實(shí)現(xiàn)一定的社會(huì)責(zé)任，尤其是環(huán)境責(zé)任。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，企業(yè)需要增加在低碳經(jīng)濟(jì)上的投資，顯然金融機(jī)構(gòu)應(yīng)加大對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的金融支持。
二、低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下生態(tài)文明建設(shè)的具體建議
發(fā)展中的中國(guó)，生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要各相關(guān)部門整合資源，協(xié)調(diào)工作，如共同制定開(kāi)發(fā)計(jì)劃，宣傳教育的政策措施和系統(tǒng)安全方案等。此外，積極協(xié)調(diào)軟件和硬件的建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的快速發(fā)展也是必不可少的。
(一)編制《加強(qiáng)城市生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃綱要》和《實(shí)施方案》
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，提高生態(tài)水平對(duì)中國(guó)的文明建設(shè)是必要的，然而，我們認(rèn)為，一個(gè)完整的、系統(tǒng)的規(guī)劃和更詳細(xì)的實(shí)施方案的實(shí)施是加強(qiáng)鞏固生態(tài)文明的根本。因此我們建議有關(guān)部門組織編寫(xiě)《加強(qiáng)城市生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃綱要》和《實(shí)施方案》。
(二)充分利用媒體的大眾傳播功能加強(qiáng)生態(tài)文明觀宣傳
作為社會(huì)輿論的引導(dǎo)，媒體需要把普及生態(tài)知識(shí)、推廣生態(tài)文化為己任，成為傳播生態(tài)文明觀的主流平臺(tái)。首先，媒體需要與環(huán)保部門合作，他們可以成立通信聯(lián)合會(huì)議。第二，媒體應(yīng)當(dāng)積極宣傳生態(tài)文明建設(shè)意義，主要思路和實(shí)施步驟，以及達(dá)到生態(tài)文明基本要求的多種途徑。第三，媒體需要扮演生態(tài)文明建設(shè)信息交換媒介的角色。媒體應(yīng)該傳達(dá)政府對(duì)建設(shè)生態(tài)文明的決策和部署，并同時(shí)向政府有關(guān)部門反饋廣大人民的建議。
(三)充分利用社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)組織探討和研發(fā)的能力
生態(tài)文明作為社會(huì)科學(xué)的重要研究領(lǐng)域，社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)組織應(yīng)該開(kāi)展生態(tài)文明研究。我們建議社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)大量開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)的探討，并和相關(guān)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)積極組織生態(tài)文明問(wèn)題的學(xué)術(shù)研究。當(dāng)實(shí)施生態(tài)文明獲得一定成就后，要逐步推廣生態(tài)文明的成果，鼓勵(lì)相關(guān)機(jī)構(gòu)———學(xué)校，企業(yè)和社區(qū)能夠采納這些成果，這樣他們可以起到引導(dǎo)各級(jí)管理人員的決策行為，培養(yǎng)大眾生態(tài)意識(shí)的作用。
(四)建立政府企業(yè)合作平臺(tái)
生態(tài)文明建設(shè)不僅需要企業(yè)合作，還要由政府部門引導(dǎo)。其他社會(huì)力量缺乏一定的政治和經(jīng)濟(jì)資源，而政府部門則具備這個(gè)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，因此政府部門必然需肩負(fù)建設(shè)生態(tài)文明的歷史任務(wù)。作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的微觀結(jié)構(gòu)，企業(yè)是建設(shè)生態(tài)文明的一分子，盡管要追求利潤(rùn)，但在社會(huì)責(zé)任的驅(qū)動(dòng)下，企業(yè)要與政府部門聯(lián)合擔(dān)負(fù)起生態(tài)文明建設(shè)的具體任務(wù)。我們提出建立政府與企業(yè)之間的合作平臺(tái)，使其在支持生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮杠桿的作用。
(五)建立生態(tài)文明綠色技術(shù)支撐體系
綠色技術(shù)著重介紹環(huán)境因素，在技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值。沒(méi)有綠色技術(shù)的支持，生態(tài)文明建設(shè)不可能產(chǎn)生理想的效果。所以我們建議建立綠色技術(shù)支撐體系下的生態(tài)文明，如綠色科技人才系統(tǒng)，投資體系，研發(fā)體系，市場(chǎng)體系和資本制度等等。
(六)建立綠色金融服務(wù)體系
資本的支撐是建設(shè)生態(tài)文明的前提。然而，雖然綠色金融的概念已經(jīng)被引入中國(guó)，目前的綠色金融服務(wù)產(chǎn)品建設(shè)仍在起步階段，要達(dá)到支持生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，相應(yīng)的金融服務(wù)力度仍舊嚴(yán)重不足。為了提高生態(tài)文明的資金支持，要建立綠色金融服務(wù)系統(tǒng)，包括綠色信貸項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別與評(píng)估系統(tǒng)，分散、發(fā)行證券和綠色技術(shù)支持的制導(dǎo)系統(tǒng);綠色產(chǎn)業(yè)投資基金和風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)則主要針對(duì)綠色節(jié)能產(chǎn)業(yè)等。
(七)將生態(tài)文明指標(biāo)納入政府績(jī)效評(píng)估體系
我們建議將生態(tài)文明指標(biāo)納入績(jī)效評(píng)估系統(tǒng)，根據(jù)政府部門的特點(diǎn)，評(píng)價(jià)他們對(duì)生態(tài)文明的貢獻(xiàn)。評(píng)估體系包括保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，培育生態(tài)文化，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，實(shí)施生態(tài)建設(shè)工程具體措施和工作成果等等。要建立嚴(yán)格的問(wèn)責(zé)機(jī)制，在生態(tài)文明建設(shè)中，建立實(shí)施懲罰政府部門的嚴(yán)重失職行為的制度，并要獎(jiǎng)勵(lì)那些做出了突出貢獻(xiàn)的部門?？傊?，建立生態(tài)文明指標(biāo)性能評(píng)價(jià)系統(tǒng)可以為生態(tài)文明建設(shè)提供必要的制度保證。
(八)加強(qiáng)生態(tài)文明的立法
一、生態(tài)校園文化心理育成性的意義
生態(tài)校園文化體系的構(gòu)建，需要學(xué)校的育人理念和生態(tài)文明的發(fā)展目標(biāo)相契合，更需要從學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)成才方面來(lái)考慮。如何和怎樣構(gòu)建生態(tài)校園文化，使青年學(xué)生從心理上更容易接受，我們可以從生態(tài)校園文化的心理育成性進(jìn)行探討。心理育成是指根據(jù)學(xué)生個(gè)體的心理成長(zhǎng)特點(diǎn)，通過(guò)完善其心理品質(zhì)，達(dá)到培育人才的目的，而心理育成性是指學(xué)生的心理成長(zhǎng)的提前可能性。從某種程度上說(shuō)，心理育成性程度的高低影響著生態(tài)校園文化氛圍的潛在教育效果。所以，生態(tài)校園文化心理育成性的構(gòu)建在建設(shè)生態(tài)校園過(guò)程中顯得尤為重要。
青年學(xué)生這個(gè)群體具有較突出的認(rèn)知能力，首先，他們的智力水平發(fā)展處于一生中的最高水平，思維能力也具有明顯的創(chuàng)造性和獨(dú)立性。其次，青年學(xué)生的情緒和情感的特征豐富、復(fù)雜、不穩(wěn)定，他們對(duì)身邊的新鮮事物充滿興趣，同時(shí)也容易受到一些新觀點(diǎn)的影響，由于情緒和情感的可變性，他們也有可能會(huì)做出盲目偏激和極端狂熱的行為。再次，青年學(xué)生的意志力較強(qiáng)，他們一般能夠確定自己的人生目標(biāo)和行為目的，而且能夠較好地進(jìn)行自我激勵(lì)和自我監(jiān)督，為了實(shí)現(xiàn)自己確定的目標(biāo)會(huì)進(jìn)行不懈的努力，這種優(yōu)秀的意志力確保了他們做事情的堅(jiān)持性。
通過(guò)了解青年學(xué)生具有的心理特點(diǎn)，我們認(rèn)為生態(tài)校園文化具備良好的心理育成性可能。青年學(xué)生具有較高的認(rèn)知水平，能使他們對(duì)生態(tài)文明的概念、發(fā)展歷程、時(shí)代特點(diǎn)有較深刻的認(rèn)識(shí)。青年學(xué)生積極的情感因素，能促進(jìn)他們對(duì)生態(tài)校園文化的認(rèn)可和接納。青年學(xué)生穩(wěn)定的意志力，有助于他們?cè)谏鷳B(tài)文明具體建設(shè)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)知行的良好統(tǒng)一。生態(tài)校園文化是近年來(lái)新提出的一種文化組織形式，這為青年學(xué)生的成長(zhǎng)成才營(yíng)造了良好的空間。通過(guò)以上的分析表明，從青年學(xué)生心理發(fā)展的角度來(lái)探索生態(tài)校園文化的育成已具備很好的前提。
二、生態(tài)校園文化的心理育成途徑
在生態(tài)校園文化良好心理育成性的基礎(chǔ)上，我們圍繞當(dāng)代青年學(xué)生認(rèn)知、情感、意志循序漸進(jìn)、有條不紊地開(kāi)展生態(tài)校園文化建設(shè)，促進(jìn)青年學(xué)生生態(tài)人格的形成，并最終促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)。
1.懂生態(tài)——增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知
生態(tài)校園文化的心理育成，尤其要重視青年學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知問(wèn)題。曾有專家指出，每個(gè)人有自己的生態(tài)認(rèn)知系統(tǒng)，即對(duì)自身以外周圍世界的自然和生態(tài)現(xiàn)象的感知和認(rèn)識(shí)，這一認(rèn)知系統(tǒng)支配著人類與自然的關(guān)系[3]。在漫長(zhǎng)的歷史中，由于持有不恰當(dāng)?shù)幕蛎つ孔源蟮纳鷳B(tài)認(rèn)知，我們?nèi)祟惓蔀榱恕吧锶χ械谝粋€(gè)能夠摧毀生物圈的物種”[4]，對(duì)整個(gè)生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了巨大的破壞力。在一些學(xué)者眼中，許多生態(tài)問(wèn)題源于我們的生態(tài)認(rèn)知危機(jī)，我們一方面強(qiáng)調(diào)生態(tài)的重要性，另一方面卻普遍缺乏系統(tǒng)的生態(tài)知識(shí)，出現(xiàn)了理念與現(xiàn)實(shí)的溝壑。對(duì)于當(dāng)代青年學(xué)生而言，這一問(wèn)題更加明顯，許多學(xué)生連當(dāng)前一些基本的生態(tài)常識(shí)，諸如全球變暖與海平面上升、溫室效應(yīng)、水土流失、淡水資源不足、物種滅絕速度加快、人口快速增長(zhǎng)等都缺乏清晰的認(rèn)識(shí)，大多停留在“知道這么一回事”的狀態(tài)而已。這種狀況導(dǎo)致了學(xué)生只會(huì)談生態(tài)，而不懂從何處著手進(jìn)行生態(tài)實(shí)踐。因此，只有先從生態(tài)知識(shí)入手，在學(xué)生中建立科學(xué)完備的生態(tài)知識(shí)體系才能全面發(fā)展生態(tài)校園文化。校園在知識(shí)傳播方面具備速度快、面積廣且成效高等顯著優(yōu)勢(shì)。所以學(xué)校要充分利用各種資源宣傳生態(tài)知識(shí)，比如：可以開(kāi)展生態(tài)主題知識(shí)講座，針對(duì)“我們的地球”、“回到侏羅紀(jì)”、“鳥(niǎo)類家族”、“冰之眼淚——淡水資源缺乏問(wèn)題”等主題，聘請(qǐng)生態(tài)專家，與同學(xué)們展開(kāi)零距離、面對(duì)面的交流。一方面及時(shí)傳遞最權(quán)威的生態(tài)知識(shí)，另一方面有效解答同學(xué)們的生態(tài)疑惑，也可以開(kāi)辦生態(tài)宣傳畫(huà)展。圖片具備最直觀的傳播效果，生動(dòng)真實(shí)的圖片帶來(lái)視覺(jué)沖擊力的同時(shí)也增加了同學(xué)們對(duì)生態(tài)的感性認(rèn)識(shí)。有的宣傳畫(huà)涉及到工業(yè)廢水排放、農(nóng)業(yè)污染、海洋微生物污染等方面，會(huì)讓同學(xué)們觸目驚心，從而達(dá)到強(qiáng)化文明生態(tài)意識(shí)的效果。還可以利用圖書(shū)、廣播、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體平臺(tái)，傳播生態(tài)知識(shí)。學(xué)?？梢怨膭?lì)學(xué)生到圖書(shū)館借閱生態(tài)方面的書(shū)籍或開(kāi)展一系列生態(tài)知識(shí)圖書(shū)展。教師可以定期在校園網(wǎng)站上傳最前沿的生態(tài)知識(shí)信息，也可以在BBS和微博等進(jìn)行生態(tài)話題的互動(dòng)并解答學(xué)生們?cè)谏鷳B(tài)知識(shí)上的疑問(wèn)。另外，有條件的學(xué)?？梢钥紤]開(kāi)設(shè)生態(tài)環(huán)保類的選修課，讓更多的學(xué)生也能有機(jī)會(huì)走進(jìn)生態(tài)課堂，吸收生態(tài)知識(shí)，普及生態(tài)文明。
2.愛(ài)生態(tài)——培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)情感
生態(tài)情感，是指由生態(tài)自然所引發(fā)的個(gè)體情感上的波動(dòng)和渲染，并對(duì)個(gè)體產(chǎn)生的積極情感影響。情感教育是學(xué)校思政教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，生態(tài)校園文化的功能其中有一項(xiàng)就是要激發(fā)學(xué)生的生態(tài)情感[5]。文學(xué)史上有許多表達(dá)人與自然和諧共處、天人合一精神的佳作，這些作品的影響用生態(tài)心理學(xué)家的話講，就是完成人類對(duì)自然的情感連接，激發(fā)人類本性之一的生態(tài)潛意識(shí)。而這種生態(tài)情感的激發(fā)，多是讓個(gè)體置身于被渲染的氛圍中，通過(guò)直覺(jué)或親身體驗(yàn)來(lái)調(diào)動(dòng)情感，從而達(dá)到心靈上的共鳴。生態(tài)校園文化建設(shè)正是受人性生態(tài)情感的啟發(fā)，借助多種有效途徑，讓學(xué)生沉浸在生態(tài)校園文化氛圍中，培養(yǎng)生態(tài)情感，激發(fā)生態(tài)熱情，參與生態(tài)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)由表及里的熏陶。現(xiàn)在，有的學(xué)校會(huì)利用校園環(huán)境設(shè)計(jì)提升學(xué)生的生態(tài)情感，如設(shè)置溫馨標(biāo)語(yǔ)或人性化的提示牌。有的學(xué)校嚴(yán)格按照生態(tài)規(guī)律培植系列植物，并為每類植物掛牌取名。這樣，學(xué)生在儲(chǔ)備植物學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也直觀體驗(yàn)了生態(tài)構(gòu)成的重要性。有的學(xué)校將生態(tài)情感與藝術(shù)審美結(jié)合起來(lái)，挑選空靈、靜謐、祥和等不同主題的生態(tài)景觀視頻進(jìn)行賞析，讓學(xué)生在影視中全方位、多角度地體會(huì)生態(tài)的真實(shí)性。有的學(xué)?；粍?dòng)教育為主動(dòng)參與，充分利用學(xué)生的主觀能動(dòng)性，舉辦生態(tài)主題設(shè)計(jì)大賽。同學(xué)們可以用自己的智慧變廢為寶，將廢舊物做成工藝品，將平淡無(wú)奇的廢布變成各式各樣的服裝。由此，生態(tài)意識(shí)便通過(guò)設(shè)計(jì)大賽滲透到了同學(xué)們美的創(chuàng)意之中。無(wú)論是一個(gè)簡(jiǎn)單的生態(tài)標(biāo)語(yǔ)還是一臺(tái)有創(chuàng)意的大賽，都是調(diào)動(dòng)同學(xué)們生態(tài)情感的有效途徑。只有充分挖掘?qū)W生的生態(tài)情感，才能在學(xué)生中形成“發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美”的生態(tài)美學(xué)觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)生態(tài)校園文化的認(rèn)同感。
3.為生態(tài)——鍛煉學(xué)生的生態(tài)意志
生態(tài)校園文化作用發(fā)揮如何，最重要的考查點(diǎn)就是學(xué)生的生態(tài)行為習(xí)慣，這是生態(tài)文明的一個(gè)重要體現(xiàn)。因此，通過(guò)組織各類生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，能夠幫助固化學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，在知行統(tǒng)一的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)生態(tài)校園文化的實(shí)效性。開(kāi)展生態(tài)實(shí)踐，可以體現(xiàn)在校內(nèi)實(shí)踐和校外延伸兩種方式上。所謂校內(nèi)實(shí)踐是指充分立足校園環(huán)境，推舉主題鮮明的生態(tài)實(shí)踐項(xiàng)目。比如：以“節(jié)約用電”為主題的實(shí)踐活動(dòng)，在此項(xiàng)活動(dòng)中，可鼓勵(lì)同學(xué)“每天早關(guān)機(jī)一小時(shí)”，可提倡同學(xué)集中在圖書(shū)館學(xué)習(xí)，節(jié)約用電。學(xué)校要用具體的省電目標(biāo)和用電規(guī)范來(lái)約束學(xué)生的行為。以“節(jié)約用紙”為主題的實(shí)踐活動(dòng)，可要求美術(shù)專業(yè)的學(xué)生對(duì)畫(huà)紙進(jìn)行兩次利用，可提倡其他專業(yè)的同學(xué)把用過(guò)一面的紙裝訂起來(lái)，利用反面。校內(nèi)實(shí)踐要以班級(jí)或宿舍的學(xué)生為單位，明確生態(tài)要求規(guī)范，相互鼓勵(lì)、監(jiān)督，形成一種規(guī)則化的生態(tài)意識(shí)和行為。所謂校外延伸，是指除校園內(nèi)的生態(tài)實(shí)踐外，還要積極組織學(xué)生以志愿者身份進(jìn)行生態(tài)主題社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)是學(xué)生未來(lái)真實(shí)生存的生態(tài)環(huán)境，提早參與社會(huì)生態(tài)實(shí)踐，一方面有利于提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，豐富其生態(tài)知識(shí)；另一方面也可以充分激發(fā)學(xué)生的生態(tài)創(chuàng)意，為社會(huì)生態(tài)大環(huán)境的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。而學(xué)校要從校園文化角度對(duì)這些生態(tài)主題實(shí)踐教育活動(dòng)提供平臺(tái)和支持，可以依托學(xué)校團(tuán)委，通過(guò)學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等學(xué)生組織，面向周圍街道社區(qū)開(kāi)展主題鮮明的環(huán)保服務(wù)。此外，生態(tài)教育實(shí)踐活動(dòng)可以社會(huì)和學(xué)校進(jìn)行聯(lián)合組織活動(dòng)，讓青年學(xué)生積極參加生態(tài)文明實(shí)踐。比如2009年遼寧省“綠色遼寧，青春助力”植綠護(hù)綠愛(ài)綠行動(dòng)，2010年甘肅“保護(hù)母親河——種草護(hù)草，有你有我”實(shí)踐活動(dòng)等。這些活動(dòng)對(duì)于鍛煉學(xué)生的生態(tài)意志提供了很好的實(shí)踐平臺(tái)，值得在今后大力提倡。
4.樂(lè)生態(tài)——完善學(xué)生的生態(tài)人格
人格，作為個(gè)體的社會(huì)存在特質(zhì)，時(shí)刻體現(xiàn)在青年學(xué)生的日常行為中，時(shí)刻通過(guò)青年學(xué)生融入不同群體組織承擔(dān)不同社會(huì)角色而得以彰顯。因此完善青年學(xué)生的生態(tài)人格，實(shí)質(zhì)上是對(duì)上述認(rèn)知、情感、意志行為三者共同作用的結(jié)果。當(dāng)一個(gè)學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)到懂生態(tài)、愛(ài)生態(tài)和為生態(tài)的深刻意義，這表明他已經(jīng)將生態(tài)文明的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為自身人格的一部分。因此，要培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)生態(tài)的品質(zhì)，可以增強(qiáng)生態(tài)校園文化營(yíng)造的目的性，使生態(tài)認(rèn)知、情感和意志得到有機(jī)結(jié)合，形成知行合一的生態(tài)校園文化育人氛圍[6]，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的生態(tài)道德情操。具體而言，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生生態(tài)人格的穩(wěn)定發(fā)展，需要設(shè)置平臺(tái)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，將微觀層面的生態(tài)人格培養(yǎng)擴(kuò)展到宏觀群體人格發(fā)展趨向，由點(diǎn)到面實(shí)現(xiàn)延伸。首先，可以發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的示范性，將生態(tài)理念滲透到人才培養(yǎng)路徑中。比如與學(xué)生黨員的培養(yǎng)相結(jié)合，將生態(tài)性作為當(dāng)前學(xué)生黨員自我砥礪與成長(zhǎng)的重要內(nèi)容，在理論學(xué)習(xí)、定崗服務(wù)等支部活動(dòng)中開(kāi)展生態(tài)性教育，并作為重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)。再比如，建立模范宣傳團(tuán)隊(duì)，選擇在日常生活中能夠踐行生態(tài)化理念并取得突出成績(jī)的學(xué)生，組成各種主題的生態(tài)宣講團(tuán)，定期面向全體學(xué)生進(jìn)行生態(tài)事跡宣講。一方面可以形成特色鮮明的引領(lǐng)力量，另一方面也可以促進(jìn)優(yōu)秀學(xué)生的自我激勵(lì)。其次，注重生態(tài)教育的全面性、系統(tǒng)性，從學(xué)校層面制定相關(guān)的制度、規(guī)范，鼓勵(lì)支持具有生態(tài)特色的研究機(jī)構(gòu)、學(xué)生社團(tuán)等組織的建立與發(fā)展，形成較為完善的生態(tài)育人機(jī)制。個(gè)體的心理發(fā)展離不開(kāi)環(huán)境，生態(tài)人格也需要這樣的土壤，只有將青年學(xué)生個(gè)體置于一定的組織中，才能增強(qiáng)他們的歸屬感，提高他們固化生態(tài)行為的主人翁意識(shí)。有條件的學(xué)校可以將生的生態(tài)素質(zhì)納入到道德品行的教育評(píng)價(jià)體系中，形成強(qiáng)有力的外力，來(lái)促進(jìn)學(xué)生的自我生態(tài)人格內(nèi)化。當(dāng)然，生態(tài)校園文化的心理育成，需要社會(huì)大環(huán)境的整體氛圍，青年學(xué)生視野開(kāi)闊，自我成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)不但著眼于學(xué)校教育，更著眼于未來(lái)社會(huì)的要求。比如近年來(lái)普遍開(kāi)展的無(wú)煙校園建設(shè)，就是著眼于社會(huì)整體并從法制角度進(jìn)行生態(tài)校園文化建設(shè)的重要舉措。總之，如何充分發(fā)揮社會(huì)發(fā)展的持久推動(dòng)力，將社會(huì)生態(tài)需要進(jìn)行巧妙轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生態(tài)人格塑造是順應(yīng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代必然，是值得進(jìn)一步思考的。
綜上所述，生態(tài)文明建設(shè)如果立足學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，遵循學(xué)生心理行為發(fā)展規(guī)律，就可以在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起具有本校特色的生態(tài)校園文化體系，形成濃厚的生態(tài)育人氛圍，促進(jìn)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的發(fā)展和生態(tài)行為的養(yǎng)成，從而引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)共同實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。特別需要指出的是，在建設(shè)生態(tài)校園文化的過(guò)程中，要注重與其他校園文化主題的結(jié)合，注重與思想政治教育工作的結(jié)合，注重與學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)合。只有這樣，才能更好地全方位提升學(xué)生的生態(tài)素質(zhì)，培養(yǎng)出具有嶄新生態(tài)理念的社會(huì)主義新型人才。
參考文獻(xiàn)
[1] 劉小英.文明形態(tài)的演化與生態(tài)文明的前景.武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006（5）.
[2] 高永蓉.生態(tài)文化與大學(xué)校園文化生態(tài)建設(shè).當(dāng)代青年研究，2006（8）.
[3] 王利華.“生態(tài)認(rèn)知系統(tǒng)”的概念及其環(huán)境史學(xué)意義.鄱陽(yáng)湖學(xué)刊，2010（5）.
[4] [英]阿諾德·湯因比.人類與大地母親.徐波，等譯.上海：上海人民出版社，1992.
[關(guān)鍵詞]生態(tài)文明；西部民族地區(qū)；重要生態(tài)功能區(qū)；林業(yè)；制度保障
中圖分類號(hào)：F063.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-9391（2017）01-0022-10
作者簡(jiǎn)介：王永莉（1968-），女，四川蒲江人，西南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，研究方向：民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)等。四川 成都610041大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)已成為我國(guó)重要的一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)，而生態(tài)文明水平比較落后的西部民族地區(qū)，如何通過(guò)生態(tài)文明建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)等的多贏，則成為值得我們深入探討的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。一、西部民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的重要性（一）生態(tài)文明建設(shè)概述
旨在實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、人與自然和諧的生態(tài)文明建設(shè)，早已成為協(xié)調(diào)我西部民族地區(qū)和全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與資源環(huán)境等問(wèn)題的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)。
1.我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的提出。國(guó)外生態(tài)文明的概念是從生態(tài)民主、生態(tài)倫理等環(huán)境正義角度提出的（Roy Morrison，1995）[1]，國(guó)外生態(tài)觀早在20世紀(jì)80年代就引起我國(guó)學(xué)者的研究（劉思華，2008）[2]（P.18-30）。2007年黨的十七大第一次把生態(tài)文明建設(shè)與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)一起列入黨的政治報(bào)告。2012年黨的十提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。
2015年4月25日，國(guó)務(wù)院頒布“關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)”，提出生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本原則和主要目標(biāo)。同年9月，國(guó)務(wù)院《生態(tài)文明體制改革總體方案》，進(jìn)一步明確生態(tài)文明體制改革的理念、原則和目標(biāo)。貫徹實(shí)施“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”，已成為“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念中的重要內(nèi)容，成為“十三五”發(fā)展時(shí)期的指導(dǎo)思想，成為近兩年我國(guó)深化經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)工作。
這些關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要認(rèn)識(shí)，已成為我國(guó)西部民族地區(qū)和全國(guó)積極開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)的重要指導(dǎo)。
2.生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵和特點(diǎn)。人類社會(huì)整體進(jìn)步的文明形態(tài)，歷經(jīng)原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后，逐漸步入生態(tài)文明時(shí)代。生態(tài)文明是人類協(xié)調(diào)人與自然間和諧關(guān)系所取得的全部成果，是建立在經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與環(huán)境效益多贏基礎(chǔ)上的文明模式[3]（P.98-101）。它涵蓋人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系和諧的全部進(jìn)步狀態(tài)，國(guó)外生態(tài)危機(jī)和環(huán)境保護(hù)相關(guān)理論、可持續(xù)發(fā)展理論和的生態(tài)思想等，奠定了生態(tài)文明建設(shè)深厚的理論基礎(chǔ)。
從文明發(fā)展演進(jìn)看，生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明等的揚(yáng)棄和超越。工業(yè)文明是典型的以人為中心的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀[4]（P.6-8），生態(tài)文明要求形成人與自然系統(tǒng)的整體價(jià)值觀和生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀，要求對(duì)工業(yè)化生產(chǎn)方式進(jìn)行生態(tài)化改造。作為更高級(jí)社會(huì)文明生態(tài)化表現(xiàn)的生態(tài)文明，要求把人與自然的和諧關(guān)系貫穿物質(zhì)文明、精神文明、政治文明等方面，形成生態(tài)化的生產(chǎn)生活消費(fèi)方式和行為習(xí)慣。
國(guó)內(nèi)外關(guān)于生態(tài)文明的理論和實(shí)踐及我國(guó)關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略規(guī)劃，構(gòu)成了西部民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)。
（二）西部民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的重要性
西部民族地區(qū)，即內(nèi)蒙古、廣西、貴州、云南、青海、寧夏、新疆、等西部民族8省區(qū)，既是我國(guó)各少數(shù)民族聚居地區(qū)，還是我國(guó)生態(tài)安全保障地區(qū)，其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平又相對(duì)滯后。該區(qū)域生態(tài)文明建設(shè)在維護(hù)我國(guó)生態(tài)安全、促進(jìn)全國(guó)重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)的建設(shè)等方面都具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1.西部民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)對(duì)維護(hù)西部民族地區(qū)和全國(guó)生態(tài)安全、確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要性。西部民族地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)該區(qū)域乃至全國(guó)的國(guó)防安全、生態(tài)保障、節(jié)能減排和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等具有重要作用。
西部大開(kāi)發(fā)以來(lái)，西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)取得了明顯成效。但與東部和全國(guó)相比，其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平依然滯后，生態(tài)保護(hù)和節(jié)能減排的壓力巨大。2015年底，西部民族地區(qū)人均地區(qū)GDP、城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民人均可支配收入及城鎮(zhèn)化率依次為40381元、26178元、8824元和466%，分別占同期全國(guó)水平的818%、839%、773%和831%；同期該區(qū)域第一二三產(chǎn)業(yè)構(gòu)成為122%、436%和442%，其第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)分別比全國(guó)平均水平高32個(gè)百分點(diǎn)和低63個(gè)百分點(diǎn)。通過(guò)生態(tài)文明建設(shè)來(lái)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的需求十分強(qiáng)烈（表1）。
（1）北京林業(yè)大學(xué)生態(tài)文明研究中心ECCI課題組.中國(guó)省級(jí)生態(tài)文明建設(shè)評(píng)價(jià)報(bào)告.中國(guó)行政管理，2009，11；（2）嚴(yán)耕等.中國(guó)省域生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)展與評(píng)價(jià)[J].中國(guó)行政管理，2013，10；（3）2014年中國(guó)省市區(qū)生態(tài)文明水平報(bào)告，http：///2014/0716/87178.shtml，經(jīng)濟(jì)網(wǎng)；（4）張歡等.中國(guó)省域生態(tài)文明建設(shè)差異分析[J].中國(guó)人口?資源與環(huán)境，2014，6；（5）李茜等.中國(guó)生態(tài)文明綜合評(píng)價(jià)及環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展研究[J].資源科學(xué) 2015，7.
同時(shí)，西部民族地區(qū)還面臨生態(tài)環(huán)境保護(hù)和節(jié)能減排的艱巨任務(wù)（表1）。2015年該區(qū)域森林覆蓋率平均達(dá)283%，高出全國(guó)平均水平近31%。但新疆（47%）、青海（63%）及寧夏和等省區(qū)的森林覆蓋率名列全國(guó)末位。2015年底西部民族地區(qū)各類自然保護(hù)區(qū)達(dá)645個(gè)，其中國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)有117個(gè)，分別占全國(guó)總量的235%和273%，尤其是內(nèi)蒙、廣西和云南等達(dá)20多個(gè)，的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)面積占比高達(dá)35%，位居全國(guó)第一。包括國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)等在內(nèi)的禁止開(kāi)發(fā)區(qū)，是絕對(duì)禁止進(jìn)行工業(yè)化、城鎮(zhèn)化開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)。如此眾多的禁止開(kāi)發(fā)區(qū)，唯有通過(guò)生態(tài)文明建設(shè)才能確保其禁止開(kāi)發(fā)區(qū)的主體生態(tài)功能發(fā)揮及其經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。2015年，除外，西部民族地區(qū)其余7省區(qū)萬(wàn)元GDP能耗和電耗平均降幅分別達(dá)458%和69%，前者占全國(guó)平均降幅的82%。其中，寧夏是全國(guó)唯一萬(wàn)元GDP能耗上升的地區(qū)，新疆是全國(guó)萬(wàn)元GDP電耗水平上升最高的地區(qū)，高能耗使其節(jié)能減排的任務(wù)艱巨。
2.西部民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)有助于眾多國(guó)家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)的生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。根據(jù)我國(guó)2010年底頒布的“全國(guó)主體功能區(qū)規(guī)劃”，在優(yōu)化、重點(diǎn)、限制和禁止開(kāi)發(fā)四類區(qū)域中，限制開(kāi)發(fā)區(qū)中的重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)，其主體功能是保障國(guó)家生態(tài)安全，要限制進(jìn)行大規(guī)模高強(qiáng)度工業(yè)化和城鎮(zhèn)化開(kāi)發(fā)。生態(tài)文明建設(shè)通過(guò)完善主體功能區(qū)等制度，有助于國(guó)家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)的生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
2008年底，25個(gè)國(guó)家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)分布在全國(guó)436個(gè)縣級(jí)行政區(qū)。而西部民族地區(qū)至少涉及16個(gè)，包括6個(gè)防風(fēng)固沙型、4個(gè)水源涵養(yǎng)型、4個(gè)生物多樣性維護(hù)型和2個(gè)水土保持型，覆蓋該區(qū)域145個(gè)縣（市）①，不僅國(guó)家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)的數(shù)量眾多，且涉及面積廣泛、人口眾多。如內(nèi)蒙至少涉及5個(gè)重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)：陰山北麓草原生態(tài)功能區(qū)、呼倫貝爾草原草甸生態(tài)功能區(qū)、科爾沁草原生態(tài)功能區(qū)、渾善達(dá)克沙漠化防治生態(tài)功能區(qū)和大小興安嶺森林生態(tài)功能區(qū)。其余新疆有3個(gè)，云南、、青海和廣西各涉及2個(gè)，貴州和寧夏各1個(gè)。
屬于限制開(kāi)發(fā)區(qū)的國(guó)家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)，首要任務(wù)是保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境、提供生態(tài)產(chǎn)品。積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，發(fā)展不影響主體功能定位的適宜生態(tài)產(chǎn)業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)西部民族地區(qū)和全國(guó)的生態(tài)環(huán)境保o和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的多贏。
3.生態(tài)文明建設(shè)對(duì)防治西部民族地區(qū)荒漠化和沙化土地集中分布具有重要意義。2004年以來(lái)，我國(guó)荒漠化和沙化土地呈現(xiàn)整體遏制、持續(xù)縮減態(tài)勢(shì)，但西部民族地區(qū)的新疆、內(nèi)蒙、和青海是我國(guó)目前荒漠化和沙化土地的主要集中分布地區(qū)，防治形勢(shì)十分嚴(yán)峻。
2014年底，我國(guó)荒漠化和沙化土地面積分別約為261萬(wàn)平方公里和172萬(wàn)平方公里，分別占國(guó)土總面積的272%和179%②。其中約96%的荒漠化土地分布在新疆、內(nèi)蒙古、、青海和甘肅5省區(qū)，而新疆、內(nèi)蒙古、、青海依次分布有107、61、43和19萬(wàn)平方公里，4省區(qū)共約230萬(wàn)平方公里，占全國(guó)荒漠化土地面積的近88%；約94%的沙化土地分布在新疆、內(nèi)蒙古、、青海和甘肅5省區(qū)，而新疆、內(nèi)蒙古、、青海依次分布有75、41、22和13萬(wàn)平方公里，4省區(qū)共約150萬(wàn)平方公里，占全國(guó)沙化土地的近87%。不少地區(qū)的土地荒漠化和沙化程度還非常嚴(yán)重。西部民族地區(qū)擁有如此大面積的土地荒漠化和沙化，惟有通過(guò)生態(tài)文明建設(shè)才能確保西部民族地區(qū)和全國(guó)的國(guó)土資源安全和生態(tài)環(huán)境安全。二、西部民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的優(yōu)勢(shì)和問(wèn)題分析西部民族地區(qū)積極參加全國(guó)重點(diǎn)生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)，生態(tài)文明水平不斷提高但依然比較低下，地區(qū)間差異也較大；雖擁有生態(tài)文明建設(shè)所需豐富的林業(yè)資源、旅游資源等，但其生態(tài)資源的發(fā)揮和生態(tài)文明建設(shè)還面臨不少問(wèn)題。
（一）西部民族地區(qū)積極參加全國(guó)重點(diǎn)生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)
西部民族地區(qū)積極參與全國(guó)100個(gè)重點(diǎn)生態(tài)文明示范區(qū)等建設(shè)，大力推動(dòng)區(qū)域生態(tài)文明建設(shè)和探索步伐。
2013年12月我國(guó)確定的第一批生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)名單共55個(gè)中，西部民族地區(qū)有13個(gè)；2015年12月確定的第二批共45個(gè)中，西部民族地區(qū)又增加了9個(gè)，共計(jì)有22個(gè)全國(guó)重點(diǎn)生態(tài)文明示范區(qū)，每個(gè)省區(qū)至少有3個(gè)③。除貴州、青海和云南是全省作為國(guó)家生態(tài)文明先行示范區(qū)外，還包括新疆的瑪納斯縣、特克斯縣、昭蘇縣、哈巴河縣和兵團(tuán)第一師阿拉爾市，廣西的玉林市、瑤族縣、桂林市和馬山縣，內(nèi)蒙的鄂爾多斯市、巴彥淖爾市、包頭市和烏海市，寧夏的永寧縣、吳忠市利通區(qū)和石嘴山市，的山南地區(qū)、林芝地區(qū)和日喀則市。
西部民族地區(qū)和全國(guó)其余生態(tài)文明建設(shè)先行示范區(qū)一樣，圍繞自然資源產(chǎn)權(quán)、生態(tài)補(bǔ)償及領(lǐng)導(dǎo)干部考核等方面，探索符合我國(guó)國(guó)情的生態(tài)文明建設(shè)模式。其中，云南、貴州和青海作為全省納入生態(tài)文明建設(shè)的先行示范區(qū)，積極在生態(tài)文明建設(shè)的諸多方面展開(kāi)先行先試，如探索生態(tài)文明建設(shè)績(jī)效考核評(píng)價(jià)制度、探索建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的領(lǐng)導(dǎo)干部評(píng)價(jià)考核機(jī)制等。云南和青海還積極參加我國(guó)國(guó)家公園試點(diǎn)實(shí)踐，從各方面為西部民族地區(qū)和全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)積累經(jīng)驗(yàn)。
（二）西部民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)水平不斷提高，但整體水平依然較低
隨著我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐探索的展開(kāi)，雖沒(méi)有統(tǒng)一的生態(tài)文明評(píng)價(jià)指標(biāo) [5]（P.32-36），但國(guó)內(nèi)不少學(xué)者已用不同時(shí)期的數(shù)據(jù)和不盡相同的方法來(lái)評(píng)估全國(guó)各省區(qū)的生態(tài)文明水平。研究發(fā)現(xiàn)，西部民族地區(qū)生態(tài)文明水平整體不斷提高，但與全國(guó)相比依然較低，且省區(qū)間生態(tài)文明建設(shè)水平差異較大（表3）。
從上表不難發(fā)現(xiàn)，西部民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)水平明顯落后于全國(guó)和東部地區(qū)，其省區(qū)間生態(tài)文明水平也存在明顯差異。其中，廣西、云南等生態(tài)文明水平相對(duì)領(lǐng)先，這可能與其森林覆蓋率高、林業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)較發(fā)達(dá)，又積極開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)等有關(guān)；和青海屬于生態(tài)資源豐富但經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較落后，不同指標(biāo)衡量的生態(tài)文明水平差異較大；內(nèi)蒙屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)高，但生態(tài)環(huán)境和資源約束等形勢(shì)非常嚴(yán)峻，排名差異也較大。而寧夏、貴州和新疆則屬于生態(tài)文明建設(shè)整體落后型，其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)節(jié)能減排均面臨嚴(yán)峻形勢(shì)。所以，西部民族地區(qū)要因地制宜，走差異化的生態(tài)文明建設(shè)之路。
（三）西部民族地區(qū)擁有一大批林業(yè)重點(diǎn)龍頭企業(yè)，但林業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理
青山綠水就是金山銀山，林業(yè)在維護(hù)生態(tài)安全、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)等生態(tài)文明建設(shè)的多環(huán)節(jié)發(fā)揮著重要作用④，是生態(tài)文明建設(shè)的重要力量和重要內(nèi)容。西部民族地區(qū)和我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)，離不開(kāi)林業(yè)的迅速發(fā)展和林業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。
一方面，西部民族地區(qū)擁有一大批國(guó)家林業(yè)重點(diǎn)龍頭企業(yè)，但分布不平衡。為充分發(fā)揮國(guó)家林業(yè)重點(diǎn)龍頭企業(yè)的作用，從2014年到2015年底，我國(guó)評(píng)選出第一二批國(guó)家林業(yè)重點(diǎn)龍頭企業(yè)共295家。其中，西部民族地區(qū)第一批有21家、第二批27家共48家入選，占全國(guó)總量的1627%。其中除沒(méi)有一家外，廣西13家、云南10家、內(nèi)蒙8家、新疆7家、貴州4家以及青海和寧夏各3家⑤。盡管與東部和中部相比，如最多的福建就有21家，西部民族地區(qū)差距比較大，但該區(qū)域依然具備一定支撐生態(tài)文明建設(shè)的資源基礎(chǔ)。其中，國(guó)家林業(yè)重點(diǎn)企業(yè)數(shù)量相對(duì)較多的廣西、云南等，生態(tài)文明建設(shè)具有明顯的林業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，而、寧夏、青海等省林業(yè)資源優(yōu)勢(shì)不明顯。
一方面西部民族地區(qū)要對(duì)其各自開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)的比較優(yōu)勢(shì)和相對(duì)不足有清晰的認(rèn)識(shí)，立足于各自的資源環(huán)境等特點(diǎn)，突出區(qū)域區(qū)位特色，盡量選擇能協(xié)調(diào)好區(qū)域生態(tài)保護(hù)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)資源產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)生態(tài)物質(zhì)文明和生態(tài)環(huán)境文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，西部民族地區(qū)在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)和其他生態(tài)產(chǎn)業(yè)時(shí)，還要嚴(yán)格受到中央關(guān)于禁止開(kāi)發(fā)區(qū)和限制開(kāi)發(fā)區(qū)中的產(chǎn)業(yè)選擇和發(fā)展限制，盡量協(xié)調(diào)好發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系。如旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展必然面臨旅游景區(qū)、旅游基礎(chǔ)設(shè)施等承載能力與經(jīng)濟(jì)效益間的矛盾，旅游旺季擁擠而淡季資源閑置等季節(jié)性特點(diǎn)，國(guó)家公園體制的未來(lái)發(fā)展前景也有諸多不明朗的因素。如何在保護(hù)好旅游生態(tài)資源和環(huán)境的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步吸引更多的國(guó)內(nèi)外游客，大力發(fā)展生態(tài)旅游，則是旅游產(chǎn)業(yè)在生態(tài)文明建設(shè)背景下必須面臨的挑戰(zhàn)。
該區(qū)域另一個(gè)需要大力發(fā)展的產(chǎn)業(yè)則是生態(tài)農(nóng)（牧）業(yè)，即采用符合生態(tài)文明理念的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式，變革傳統(tǒng)的種植業(yè)和畜牧業(yè)等，提供各具特色的生態(tài)農(nóng)牧業(yè)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品。2015年西部民族地區(qū)第一產(chǎn)業(yè)的比重超過(guò)15%的有4個(gè)省區(qū)，依次是新疆163%、貴州156%、廣西153%和云南15%（表1），而全國(guó)同期這一指標(biāo)僅為9%。所以，西部民族地區(qū)必須根據(jù)各自的自然資源和生態(tài)環(huán)境及原有畜牧業(yè)種植業(yè)等發(fā)展基礎(chǔ)，選擇具有自我發(fā)展能力的畜牧業(yè)和種植業(yè)，用符合生態(tài)文明理念的種植和養(yǎng)殖技術(shù)等，生產(chǎn)和提供符合當(dāng)代社會(huì)需求、擁有生態(tài)養(yǎng)殖和生態(tài)種植技術(shù)的相關(guān)農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)品，達(dá)到生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的多贏。比如貴州的高地綠色農(nóng)業(yè)和新疆的優(yōu)質(zhì)紅棗、葡萄和牛羊肉等，均能有效提高區(qū)域的生態(tài)物質(zhì)文明水平。
2015年9月我國(guó)頒布了《生態(tài)文明體制改革總體方案》，明確提出要“建立統(tǒng)一的綠色產(chǎn)品體系”，將現(xiàn)在分部門設(shè)立的環(huán)保、節(jié)能、節(jié)水、循環(huán)、低碳、有機(jī)等產(chǎn)品整合為綠色產(chǎn)品，“建立統(tǒng)一的綠色產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)證、標(biāo)識(shí)等體系”⑩。這給西部民族地區(qū)的生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游等其他生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向，盡管道路依然漫長(zhǎng)。
（三）西部民族地區(qū)要加快發(fā)展林業(yè)二三產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步優(yōu)化林業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
為充分發(fā)揮林業(yè)在其生態(tài)文明建設(shè)中的關(guān)鍵作用，西部民族地區(qū)需加快發(fā)展林業(yè)第二三產(chǎn)業(yè)，調(diào)整和優(yōu)化其林業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。為此，該區(qū)域既要進(jìn)一步加大林業(yè)投資和建設(shè)，通過(guò)植樹(shù)造林、退耕還林、協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)林和生態(tài)林間的關(guān)系等，不斷提高林業(yè)總產(chǎn)值；還要積極參與我國(guó)森林食品認(rèn)證和森林認(rèn)證等，提高林業(yè)第二三產(chǎn)業(yè)的比重，主動(dòng)把林業(yè)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成林業(yè)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，提高生態(tài)環(huán)境文明水平。
其中，中國(guó)森林食品認(rèn)證（Chinese forest food certification ，CFFC）是指產(chǎn)品原料源自于可持續(xù)經(jīng)營(yíng)森林的森林食品。2015年2月，中國(guó)林業(yè)生態(tài)發(fā)展促進(jìn)會(huì)正式《森林食品認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)》，目前可認(rèn)證十二大類的森林產(chǎn)品。截止2016年6月10，我國(guó)獲得森林食品認(rèn)證最多的是黑龍江（35種）。西部民族地區(qū)中，新疆有1種、廣西有6家企業(yè)的12種食品獲得森林食品認(rèn)證；云南有9家企業(yè)的36種產(chǎn)品獲得森林食品認(rèn)證。這些CFFC獲證企業(yè)和產(chǎn)品的增多，可同時(shí)提高森林資源的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益，提高區(qū)域林業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，提高林業(yè)第二三產(chǎn)業(yè)比重，同時(shí)提高生態(tài)物質(zhì)文明和生態(tài)環(huán)境文明水平。
我國(guó)森林認(rèn)證體系于2001年開(kāi)始啟動(dòng)，2009年正式頒布《中國(guó)森林認(rèn)證實(shí)施規(guī)則》，并啟動(dòng)國(guó)際互認(rèn)。目前中國(guó)森林認(rèn)證范圍包括森林經(jīng)營(yíng)認(rèn)證及產(chǎn)銷監(jiān)管鏈認(rèn)證、竹林認(rèn)證等6種，有效期為五年。截止2016年6月10日，西部民族地區(qū)中的云南有至少4家企業(yè)的多種產(chǎn)品獲得認(rèn)證，廣西有至少4家企業(yè)的多種產(chǎn)品獲得認(rèn)證。這些獲得認(rèn)證的企業(yè)及其森林產(chǎn)品，同樣會(huì)提高和擴(kuò)大其林業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，擴(kuò)大國(guó)內(nèi)外相關(guān)森林產(chǎn)品的消費(fèi)和出口，有利于優(yōu)化其林業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。西部民族地區(qū)其他省區(qū)也可通過(guò)這些認(rèn)證，進(jìn)一步優(yōu)化其林業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。
（四）西部民族地區(qū)要繼續(xù)開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)實(shí)踐探索
西部民族地區(qū)要繼續(xù)因地制宜，積極開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐探索，逐步為西部民族地區(qū)和全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)累積經(jīng)驗(yàn)，提高區(qū)域和全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)水平。其中，貴州、云南和青海作為生態(tài)文明建設(shè)示范大省，要以各自生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)方案為基礎(chǔ)，進(jìn)一步勇于探索，積極推進(jìn)區(qū)域生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程。
貴州在2009年出臺(tái)國(guó)內(nèi)首部促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的地方性法規(guī)：《貴陽(yáng)市促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)條例》。2014年5月貴州通過(guò)并率先實(shí)施《貴州省生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)條例》，通過(guò)守住生態(tài)和發(fā)展兩條底線，因地制宜發(fā)展現(xiàn)代高效山地農(nóng)業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善的良性循環(huán)。貴州的大膽探索，為國(guó)家制定生態(tài)文明建設(shè)基本法律提供了借鑒。云南早在2014年就成立生態(tài)文明體制改革專項(xiàng)小組，同年11月《云南省生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)實(shí)施方案》正式獲批，力爭(zhēng)把云南建設(shè)成為“全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)排頭兵”。2014年10月《青海省生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)實(shí)施方案》正式獲批，提出著力優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局和加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和修復(fù)等目標(biāo)。
2015年6月，西部民族地區(qū)中的云南、青海與北京等9省市被獲準(zhǔn)開(kāi)展國(guó)家公園試點(diǎn)，同意試點(diǎn)省市各選取1個(gè)區(qū)域開(kāi)展為期3年的試點(diǎn)。云南早在2008年就被國(guó)家林業(yè)局作為國(guó)家公園建設(shè)試點(diǎn)省，先后獲建麗江老君山國(guó)家公園等8個(gè)國(guó)家公園。2015年12月，青海編制的《中國(guó)三江源國(guó)家公園體制試點(diǎn)方案》獲批，青海也于同年編制完成《青海三江源國(guó)家公園建設(shè)規(guī)劃》，同步開(kāi)展生態(tài)紅線劃定等多項(xiàng)重點(diǎn)領(lǐng)域生態(tài)文明制度改革實(shí)踐。
西部民族地區(qū)的其余省區(qū)，也要根據(jù)本省區(qū)生態(tài)資源環(huán)境特點(diǎn)和原有生態(tài)文明水平，借鑒西部民族地區(qū)和全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，積極推動(dòng)省級(jí)范圍內(nèi)的生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)，主動(dòng)提升各自生態(tài)文明建設(shè)水平。
黨的“十”將生態(tài)文明建設(shè)納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”總體布局，“十八屆三中全會(huì)”要求加快建立生態(tài)文明制度。2014年6月，國(guó)家生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)地區(qū)（第一批）名單公示，全國(guó)共有55個(gè)地區(qū)入選，其中江西省以全境列入?！兑庖?jiàn)》明確提出“生態(tài)文明建設(shè)的先行示范帶”是長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的四大戰(zhàn)略定位之一。
生態(tài)文明建設(shè)，指標(biāo)體系的構(gòu)建很重要。關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)指標(biāo)體系，UNCSD（聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展委員會(huì)）提出了驅(qū)動(dòng)力―狀態(tài)―響應(yīng)（DSR）模型，楊開(kāi)忠（2009）構(gòu)建了生態(tài)效率指數(shù)（EEI），張歡和成金華（2013）建立了3個(gè)層次、4個(gè)準(zhǔn)則層、20個(gè)指標(biāo)的評(píng)價(jià)體系，嚴(yán)耕（2009）從生態(tài)活力、環(huán)境質(zhì)量、社會(huì)發(fā)展和協(xié)調(diào)程度4個(gè)方面提出了22項(xiàng)指標(biāo)。我們結(jié)合江西情況，參照一些兄弟省市的做法比如云南省，結(jié)合國(guó)家的要求突出了云南省的特點(diǎn)：把“國(guó)家生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)目標(biāo)體系”中提出的“水土流失面積”調(diào)整為“新增水土流失治理面積”，把“城鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）污水集中處理率”調(diào)整為“縣城以上城市污水集中處理率”和“城鎮(zhèn)污水集中處理率”，新增了“水電（含新能源）、火電（含綜合利用電廠）裝機(jī)比例”“森林保有量”“自然保護(hù)區(qū)個(gè)數(shù)”和“九大高原湖泊水質(zhì)”4個(gè)指標(biāo)。 ，按照科學(xué)性、系統(tǒng)學(xué)性、合理性、適用性的要求構(gòu)建了江西省生態(tài)文明建設(shè)指標(biāo)體系，目標(biāo)層包含經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量、資源能源節(jié)約利用、生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)文化培育和體制機(jī)制建設(shè)等五個(gè)部分，每個(gè)部分下設(shè)若干指標(biāo)，總共有53項(xiàng)具體指標(biāo)。從全國(guó)各地生態(tài)文明建設(shè)指標(biāo)體系的比較來(lái)看，一方面，各省均強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)方面設(shè)計(jì)的變化率都不明顯；另一方面，各省均有結(jié)合自身特色的指標(biāo)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的變化率和目標(biāo)值雖然凸顯了各地特色，但差異并不十分顯著。
我們?cè)诮魇∩鷳B(tài)文明建設(shè)指標(biāo)體系構(gòu)建過(guò)程中，有幾點(diǎn)思考：一是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，但也不能因保護(hù)生態(tài)環(huán)境而制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這樣的保護(hù)是不可持續(xù)的；二是生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持以發(fā)展為主線，強(qiáng)調(diào)發(fā)展中保護(hù)，統(tǒng)籌發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)發(fā)展與保護(hù)相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；三是要確保指標(biāo)數(shù)據(jù)的可得性和權(quán)威性，指標(biāo)的界定更應(yīng)該具體化、規(guī)范化；四是指標(biāo)體系的層次化有待加強(qiáng)，各區(qū)域（次區(qū)域）應(yīng)有區(qū)別；五是要建立健全生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)責(zé)任制，包括問(wèn)責(zé)制、終身負(fù)責(zé)制等。
關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè)；理論研究；常見(jiàn)問(wèn)題；實(shí)用措施
城市作為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、自然的綜合體，其在實(shí)際中具有復(fù)雜性及系統(tǒng)性的特點(diǎn)，為了保證這一復(fù)雜的綜合體可以正常的運(yùn)轉(zhuǎn)下去，就必須要保證其在實(shí)際中可以對(duì)各個(gè)部分進(jìn)行平衡，這樣才能保證城市持續(xù)、良好的發(fā)展。對(duì)于如何建設(shè)一個(gè)適宜且健康的社會(huì)環(huán)境，其最重要的一點(diǎn)就是對(duì)自然與社會(huì)進(jìn)行平衡，但是在實(shí)際中城市發(fā)展以經(jīng)濟(jì)為先，因此自然環(huán)境的發(fā)展成為次要部分，在生態(tài)環(huán)境所帶來(lái)的負(fù)面影響逐漸顯露出來(lái)的情況下，生態(tài)文明建設(shè)的重要性也愈發(fā)突出，為此實(shí)際中必須要將社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)多方面效益進(jìn)行綜合統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)十中“五位一體”的發(fā)展要求。
1 城市生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀及需要
我國(guó)屬于發(fā)展中國(guó)家，尤其是在建國(guó)初期經(jīng)濟(jì)落后，為了保證人們的生活，工業(yè)成為我國(guó)支柱型產(chǎn)業(yè)，直到現(xiàn)在我國(guó)仍然以工業(yè)生產(chǎn)為主，在此種背景下，我國(guó)自然生態(tài)不可避免的受到了嚴(yán)重的破壞，“先污染、后治理”的理念使生態(tài)環(huán)境愈發(fā)惡劣，這種情況不僅影響了城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還影響了人們的生活條件。為了更好的進(jìn)行城市生態(tài)文明建設(shè)必須要對(duì)其現(xiàn)狀進(jìn)行深入了解，以此來(lái)探討如何在實(shí)際中開(kāi)展相應(yīng)的工作，城市現(xiàn)今生態(tài)特點(diǎn)具體主要表現(xiàn)在以下方面。
1.1 城市生態(tài)環(huán)境結(jié)構(gòu)過(guò)于脆弱
城市在發(fā)展的過(guò)程中經(jīng)濟(jì)水平雖然越來(lái)越高，但是相應(yīng)的城市人口流動(dòng)量也會(huì)增加，城市建設(shè)及城市污染問(wèn)題也會(huì)隨之?dāng)U大。目前在城市中多數(shù)為硬質(zhì)土地，適宜進(jìn)行綠化種植的區(qū)域較少，并且城市碳排放量居高不下，使熱島效應(yīng)越來(lái)越明顯，再加上目前地下水位下降等問(wèn)題造成城市生態(tài)結(jié)構(gòu)十分脆弱，其生態(tài)環(huán)境所具備的自然凈化能力也隨之減弱，目前城市結(jié)構(gòu)形態(tài)造成生態(tài)承載能力較弱，其在實(shí)際中主要表現(xiàn)為自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)城市生態(tài)環(huán)境過(guò)于脆弱而無(wú)法起到自然防護(hù)的作用。為此在城市生態(tài)文明建設(shè)中必須要正視自然與社會(huì)之間的關(guān)系，并通過(guò)有效措施來(lái)恢復(fù)城市生態(tài)環(huán)境，保證社會(huì)與自然之間發(fā)展的平衡。
1.2 城市生態(tài)文明存在偏頗
目前在城市中物質(zhì)文明的內(nèi)容顯然要多于精神文明，而文化可以作為生態(tài)文明的一種體現(xiàn)，其內(nèi)容更是存在著缺失的情況。我們當(dāng)前存在著兩種偏頗傾向：一是對(duì)歷史文化保護(hù)不力，特別是在舊城改造中大拆大建、鏟故建新，造成對(duì)歷史文化的嚴(yán)重破壞，亦造成城市特色風(fēng)貌的喪失。二是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的熱捧，文化產(chǎn)業(yè)是文化大發(fā)展大繁榮的重要組成部分，但文化最主要的功能是公益性、精神性和內(nèi)在性的力量魅力，不應(yīng)一味追求它的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化和經(jīng)濟(jì)利益，城市文化發(fā)展是歷史文化沿襲和時(shí)代文化創(chuàng)新融合的文化生態(tài)形態(tài)的發(fā)展過(guò)程，我們不能顧此失彼、畸形對(duì)待，失衡發(fā)展。
2 目前城市生態(tài)文明建設(shè)存在的不足
2.1 思想認(rèn)識(shí)不足
在城市發(fā)展初期，工業(yè)化大面積的實(shí)行再加上對(duì)自然環(huán)境的過(guò)度開(kāi)采是造成生態(tài)問(wèn)題的主要因素之一，而在現(xiàn)今生態(tài)文明發(fā)展中雖然多數(shù)人認(rèn)同生態(tài)建設(shè)的內(nèi)容，但是在實(shí)際中卻存在著實(shí)行效果較差的情況，歸根結(jié)底造成此種因素的最主要原因就是對(duì)生態(tài)文明建設(shè)意識(shí)不足的情況所造成的。為此在進(jìn)行城市生態(tài)文明建設(shè)時(shí)需要轉(zhuǎn)變固有的思想認(rèn)識(shí)，將自然視為關(guān)乎人們生存的重要因素，以此來(lái)改善長(zhǎng)期積累下來(lái)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。
2.2 制度上的不足
雖然我國(guó)根據(jù)生態(tài)環(huán)境發(fā)展需要所頒布的相關(guān)政策法規(guī)較多，但是在實(shí)際中在城市生態(tài)文明建設(shè)的制度中仍然存有一定的缺陷，造成此種因素的主要原因是管理機(jī)構(gòu)及機(jī)制等部分存在不完善的情況，無(wú)法在城市生態(tài)文明建設(shè)中起到有效監(jiān)督、檢查、問(wèn)責(zé)等效果，使城市生態(tài)文明建設(shè)工作中出現(xiàn)一些錯(cuò)誤及紕漏，影其實(shí)際開(kāi)展的效果。為此必須要對(duì)與城市生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的制度進(jìn)行完善，以此來(lái)作為生態(tài)建設(shè)工作開(kāi)展的基礎(chǔ)依據(jù)，使相關(guān)工作的進(jìn)行更加科學(xué)、合理、可靠，促使城市生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)可以高效達(dá)成。
2.3 發(fā)展模式不足
由于我國(guó)發(fā)展模式限制造成許多產(chǎn)業(yè)都存在著管理粗放、能源消耗高、污染排放大的情況，目前由于生產(chǎn)活動(dòng)所造成的污染物已經(jīng)超出了自然所具備的自凈能力，其最主要的體現(xiàn)就是水資源、大氣、土壤等污染問(wèn)題的加重。而造成一切的因素離不開(kāi)發(fā)展模式在其中的作用，為此在城市發(fā)展模式上必須要向著精細(xì)化、集約化、綠色化的方向發(fā)展，進(jìn)而保證城市生態(tài)文明建設(shè)工作的開(kāi)展更加順利。
2.4 行為規(guī)范不足
人作為生態(tài)環(huán)境中最主要的活動(dòng)者，其行為規(guī)范可以說(shuō)是影響城市生態(tài)文明建設(shè)的重要部分。雖然公眾對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)的逐漸加強(qiáng)，但是在實(shí)際中多數(shù)人的行為仍然缺乏有效的規(guī)范，尤其是在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，由于監(jiān)督力度及管理力度的不足，許多群眾沒(méi)有足夠的生態(tài)意識(shí)及環(huán)保意識(shí)，造成生態(tài)資源受到破壞。為此必須要及制定全面的規(guī)范制度來(lái)對(duì)個(gè)人行為進(jìn)行約束，以此來(lái)保證公眾可以形成正確的生態(tài)及環(huán)境意識(shí)，樹(shù)立正確的觀念，遵循應(yīng)有的行為準(zhǔn)則。
3 進(jìn)行城市生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)用措施
3.1 以科學(xué)作為指導(dǎo)思想
在城市生態(tài)文明建設(shè)中最主要的就是需要是保證其工作進(jìn)行的科學(xué)性，這樣才能使相關(guān)工作開(kāi)展具有目的性及高效性，避免在生態(tài)建設(shè)中出現(xiàn)不必要的彎路。目前我國(guó)生態(tài)環(huán)境仍處于受到損壞的階段，因此在城市生態(tài)文明建設(shè)中主要是以生態(tài)修復(fù)為主，但是在實(shí)際中必須要有科學(xué)、詳細(xì)的規(guī)劃，避免盲目的進(jìn)行生態(tài)工程，否則會(huì)造成事倍功半的情況。并且在制定城市生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)劃時(shí)，需要將其作為城市發(fā)展的科學(xué)指導(dǎo)觀，進(jìn)而保證生態(tài)文明建設(shè)工作開(kāi)展的合理性、科學(xué)性、可靠性。
3.2 充分利用城市規(guī)劃內(nèi)容
城市規(guī)劃的主要作用是為了對(duì)城市的性質(zhì)、功能、規(guī)模等進(jìn)行全面的統(tǒng)籌安排，以此來(lái)保證城市的發(fā)展方向可以滿足規(guī)劃要求，在城市規(guī)劃中需要對(duì)土地進(jìn)行合理安排，其中就包括了建設(shè)用地及綠化用地的分配，因此在城市生態(tài)文明建設(shè)中需要充分的發(fā)揮出城市規(guī)劃在實(shí)際中可以起到的作用，使城市布局更加合理，促使城市資源可以得到合理使用，進(jìn)而提高生態(tài)文明建設(shè)的效率。
3.3 強(qiáng)化生態(tài)資源的保護(hù)
在城市中自然資源是人們生活中所需的必備元素，為此在實(shí)際的城市生態(tài)文明建設(shè)中必須要注重對(duì)其自然資源進(jìn)行保護(hù)，首先要給自然留下修復(fù)空間和恢復(fù)城市自然環(huán)境本色，對(duì)那些已經(jīng)和正在對(duì)城市自然山水環(huán)境構(gòu)成影響和威脅的城市，采取有力有效的措施，或拆除違章建筑，或加強(qiáng)山體綠化，或疏清水系并加強(qiáng)濱水綠化等，發(fā)揮其生態(tài)功能。其次，營(yíng)造城市的園林綠化網(wǎng)絡(luò)體系和美好環(huán)境，這就要求在大力保護(hù)現(xiàn)有山水、濕地和園林綠地的基礎(chǔ)上，大力進(jìn)行城市綠化建設(shè)，提高城市的綠地覆蓋率。
3.4 節(jié)地節(jié)水節(jié)能和節(jié)約資源
堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我們的基本國(guó)策。首先是城市土地，十分有限，寸土寸金，不能盲目圈占、寬大寬用、肆意浪費(fèi)，更不能污染土地，給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)隱患和危害。其次是水資源，水是城市形成和發(fā)展中最關(guān)鍵的生態(tài)環(huán)境要素，因此，合理用水、節(jié)約用水、循環(huán)用水必須給予高度重視，更不允許污染水源、水體、水系和供水設(shè)施。再是能源，城市供電、供氣、供熱是需要大量消耗煤、石油、天然氣、水等資源的，會(huì)給城市生態(tài)環(huán)境帶來(lái)污染和公害，因此合理利用能源、節(jié)約能源以及充分利用太陽(yáng)能、風(fēng)能及再生能源十分重要。
3.5 加城市社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)
對(duì)于城市生態(tài)文明建設(shè)而言，在重視城市自然生態(tài)文明的同時(shí)還需要重視社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)，社會(huì)的安居樂(lè)業(yè)、祥和穩(wěn)定、健康發(fā)展，既是城市文明建設(shè)的象征又是城市自然生態(tài)環(huán)境健康發(fā)展的保證。也就是說(shuō)，一座生態(tài)文明的城市，應(yīng)是自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和諧發(fā)展和實(shí)現(xiàn)環(huán)境效益、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益綜合統(tǒng)一有機(jī)發(fā)展的城市。
4 結(jié)束語(yǔ)
在黨的十中將生態(tài)文明建設(shè)歸為黨的重要執(zhí)行綱要，這也決定了其將作為我國(guó)在發(fā)展中需要重點(diǎn)關(guān)注的方向，生態(tài)文明建設(shè)在現(xiàn)今發(fā)展的過(guò)程中得到了人民的關(guān)注的同時(shí)也得到了政府的支持，為此在實(shí)際中必須要對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行全面深入的研究并找出適用的方式來(lái)開(kāi)展相應(yīng)的工作。雖然生態(tài)文明建設(shè)在發(fā)展中不斷的完善，但是在是實(shí)際中其仍然處于初始階段，在此時(shí)期仍然需要不斷的對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容進(jìn)行探索，找出其中存在的不足并加以解決。對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的理念及實(shí)際開(kāi)展措施需要以科學(xué)、全面的角度進(jìn)行理解，從而使其可以滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要，進(jìn)而建立起一個(gè)自然、生態(tài)、文明、發(fā)展的新型社會(huì)，使其可以適應(yīng)自然與社會(huì)規(guī)律的發(fā)展需求。
參考文獻(xiàn)
[1]陸小成，馮剛.生態(tài)文明建設(shè)與城市綠色發(fā)展研究綜述[J].城市觀察，2015（3）：185-192.
[2]葉鄧軍.關(guān)于城市生態(tài)文明建設(shè)與節(jié)約能源和環(huán)境保護(hù)的研究[J].科學(xué)導(dǎo)報(bào)，2015（20）.
關(guān)鍵詞：配電網(wǎng)；生態(tài)文明；規(guī)劃
城市配電網(wǎng)作為電力系統(tǒng)中最為重要的負(fù)荷消納中心，同時(shí)也是加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的重要基礎(chǔ)。對(duì)城市配電網(wǎng)進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，可以提高城市供電的可靠性，為城市生活和發(fā)展提供高質(zhì)量的電力供應(yīng)，更好地為城市現(xiàn)代化建設(shè)和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，同時(shí)可減少重復(fù)投資，提高電網(wǎng)建設(shè)和運(yùn)行的效率和效益[1-2]。當(dāng)前，城市配電網(wǎng)規(guī)劃主要考慮經(jīng)濟(jì)性，強(qiáng)調(diào)可靠性，往往忽略電網(wǎng)規(guī)劃與人、周圍環(huán)境的契合，隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的不斷深入應(yīng)用，經(jīng)濟(jì)社會(huì)在注重發(fā)展的同時(shí)更加注重人、自然、社會(huì)三者的長(zhǎng)足共生發(fā)展。因此，從電網(wǎng)與人、自然環(huán)境相協(xié)調(diào)發(fā)展的角度來(lái)考慮城市配電網(wǎng)的規(guī)劃變得愈發(fā)重要。在人與自然關(guān)系不斷優(yōu)化調(diào)整的歷程中，生態(tài)文明逐步成為城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想中重要的一部分，同時(shí)對(duì)城市配電網(wǎng)規(guī)劃和建設(shè)也產(chǎn)生了不可小覷的影響。因此，從生態(tài)文明視角來(lái)考慮配電網(wǎng)規(guī)劃變得尤為重要，也是城市配電網(wǎng)健康可持續(xù)發(fā)展的重要保證。
1生態(tài)文明與城市配電網(wǎng)規(guī)劃
從廣義上來(lái)說(shuō)，生態(tài)文明是指人、自然、社會(huì)長(zhǎng)足共生、持續(xù)發(fā)展的一種形態(tài)，在工業(yè)文明不斷激化人與自然之間矛盾的基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生，要求人類自覺(jué)尊重并保護(hù)自然，以可持續(xù)發(fā)展為宗旨，強(qiáng)調(diào)決策科學(xué)性、資生態(tài)文明視角下的城市配電網(wǎng)規(guī)劃策略研究程小虎何海平（國(guó)網(wǎng)安徽省電力公司滁州供電公司）摘要：本文結(jié)合城市電網(wǎng)規(guī)劃及環(huán)評(píng)的特點(diǎn)，從生態(tài)文明的角度出發(fā)，考慮城市電網(wǎng)規(guī)劃與城市整體規(guī)劃、其他專項(xiàng)規(guī)劃的屬性及特點(diǎn)，探討城市供電規(guī)劃策略，為配電網(wǎng)規(guī)劃與環(huán)境和諧相處提供理論新視角。關(guān)鍵詞：配電網(wǎng)；生態(tài)文明；規(guī)劃源節(jié)約性、環(huán)境友好性、生活簡(jiǎn)樸性、行為自覺(jué)性、公眾參與性及系統(tǒng)和諧性。從狹義的角度來(lái)看，生態(tài)文明指的是人類為了應(yīng)對(duì)征服自然的過(guò)程中產(chǎn)生的負(fù)面影響，從和諧人與自然、社會(huì)之間的關(guān)系，旨在建立良好的生態(tài)環(huán)境[3]。城市配電網(wǎng)規(guī)劃就是根據(jù)城市總體發(fā)展對(duì)電力供應(yīng)的需要，結(jié)合用地規(guī)劃考慮城市電網(wǎng)布局，主要解決遠(yuǎn)近期電力通道、電力設(shè)施的走向以及用地等問(wèn)題。城市配電網(wǎng)規(guī)劃和建設(shè)需要適應(yīng)城市的長(zhǎng)期發(fā)展，規(guī)劃出適應(yīng)城市發(fā)展需求的供電網(wǎng)架結(jié)構(gòu)，合理安排城市電源和電力設(shè)施建設(shè)用地的位置、規(guī)模和形式，以及各電壓等級(jí)線路的走廊寬度、方位，重點(diǎn)是為電力設(shè)施建設(shè)預(yù)留長(zhǎng)足的發(fā)展用地空間[4]。具體有以下幾點(diǎn)要求：1）滿足電力市場(chǎng)發(fā)展的需求，并適當(dāng)超前。配電網(wǎng)規(guī)劃要與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃相適應(yīng)；2）配網(wǎng)建設(shè)應(yīng)統(tǒng)一規(guī)劃，要與輸電網(wǎng)的規(guī)劃、分布式電力規(guī)劃相銜接，城網(wǎng)規(guī)劃要從改造現(xiàn)有電網(wǎng)入手，技術(shù)改造與新建相結(jié)合；3）配網(wǎng)規(guī)劃應(yīng)遵循安全可靠、節(jié)約、高效的原則，簡(jiǎn)化電壓等級(jí)，優(yōu)化供電半徑，優(yōu)化負(fù)載系數(shù)，優(yōu)化電源密度，提高電網(wǎng)的經(jīng)濟(jì)效益；4）配網(wǎng)規(guī)劃要方便用戶，服務(wù)用戶，有利于電力市場(chǎng)管理與監(jiān)督；5）實(shí)施科技興電戰(zhàn)略，提高城網(wǎng)的裝備水平和科技含量，提高自動(dòng)化、信息化、智能化管理水平；6）配網(wǎng)規(guī)劃應(yīng)堅(jiān)持節(jié)約用地的原則，保護(hù)生態(tài)環(huán)境；7）配網(wǎng)設(shè)備要標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、系列化；8）電網(wǎng)建設(shè)與管理體制要協(xié)調(diào)一致。
2生態(tài)文明視角下城市配電網(wǎng)規(guī)劃策略
1）結(jié)合城市土地規(guī)劃的“分級(jí)分區(qū)”原則，因地制宜多種方式推進(jìn)配電網(wǎng)規(guī)劃，節(jié)約集約利用電力走廊和電網(wǎng)設(shè)施用地。對(duì)分級(jí)分區(qū)后的商業(yè)區(qū)、住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)、文化和高科技區(qū)以及歷史文化風(fēng)景區(qū)等的電網(wǎng)規(guī)劃，在符合城市規(guī)劃要求的同時(shí)，考慮不同形式的規(guī)劃和建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。如商業(yè)區(qū)和歷史文化風(fēng)景區(qū)對(duì)風(fēng)貌要求較高地區(qū)，可以采取地下敷設(shè)方式；園區(qū)、物流園區(qū)以及城市地區(qū)新建供電線路可釆用同桿多回架空形式，以達(dá)到電網(wǎng)與城市環(huán)境相協(xié)調(diào)的目的。2）考慮電網(wǎng)成長(zhǎng)的漸進(jìn)性和周期性，遠(yuǎn)景規(guī)劃一次成型，中期規(guī)劃分步驟逐次遞進(jìn)，近期規(guī)劃不斷細(xì)化調(diào)整。引入自然界植物生長(zhǎng)周期理論，將城市配電網(wǎng)近、中、遠(yuǎn)期規(guī)劃視為植物的萌芽、生長(zhǎng)、成熟。結(jié)合負(fù)荷需求合理規(guī)劃電網(wǎng)規(guī)劃近、中、遠(yuǎn)期建設(shè)規(guī)模和時(shí)序，通過(guò)分期分批實(shí)施，最終形成完整的多分段適度聯(lián)絡(luò)的堅(jiān)強(qiáng)配電網(wǎng)，促進(jìn)電網(wǎng)發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。3）注重電網(wǎng)規(guī)劃宣傳，引導(dǎo)全員參與。及時(shí)公開(kāi)配電網(wǎng)規(guī)劃方案，積極收集城市規(guī)劃、建設(shè)有關(guān)部門以及市民的意見(jiàn)和建議并合理采納。加強(qiáng)配電網(wǎng)規(guī)劃的宣傳工作，爭(zhēng)取市民的支持，營(yíng)造人與電網(wǎng)和諧相處良好氛圍。4）建立科學(xué)有效的配電網(wǎng)數(shù)據(jù)平臺(tái)，收集整合各種電網(wǎng)規(guī)劃建設(shè)所需要的各類數(shù)據(jù)，提前做好配電網(wǎng)規(guī)劃和建設(shè)項(xiàng)目的儲(chǔ)備工作。結(jié)合市政工程的實(shí)施，將配電網(wǎng)通道的建設(shè)同步規(guī)劃實(shí)施，避免重復(fù)開(kāi)挖，破壞路面。
3結(jié)束語(yǔ)
隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，電力規(guī)劃在為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供高可靠性清潔能源供應(yīng)的同時(shí)，也注意到電網(wǎng)發(fā)展與城市自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)問(wèn)題。因此，從生態(tài)文明視角來(lái)改進(jìn)配電網(wǎng)規(guī)劃，倡導(dǎo)配電網(wǎng)發(fā)展與人文社會(huì)、自然環(huán)境的和諧共生具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
作者:程小虎 何海平 單位:國(guó)網(wǎng)安徽省電力公司滁州供電公司
參考文獻(xiàn)：
[1]陶宇.生態(tài)文明視角下礦業(yè)企業(yè)資源開(kāi)發(fā)利用績(jī)效評(píng)價(jià)研究[D].北京：中國(guó)地質(zhì)大學(xué),2015.
[2]高琨,李靜,吳艷麗.城市配電網(wǎng)規(guī)劃建設(shè)與發(fā)展探討[J].水利水電,2015(38):148.
“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！?/p>
“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！?/p>
黨的十以來(lái)，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。
內(nèi)蒙古，作為我國(guó)北方面積最大、種類最全的生態(tài)功能區(qū)，生態(tài)地位舉足輕重。春節(jié)前夕，在內(nèi)蒙古考察時(shí)深刻指出：“內(nèi)蒙古的生態(tài)狀況如何，不僅關(guān)系內(nèi)蒙古各族群眾生存和發(fā)展，也關(guān)系華北、東北、西北乃至全國(guó)生態(tài)安全?！?/p>
蒙草：草原生態(tài)修復(fù)20年的踐行者
2014年1月28日，作為內(nèi)蒙古地區(qū)最大的生態(tài)環(huán)境建設(shè)企業(yè)之一，內(nèi)蒙古和信園蒙草抗旱綠化股份有限公司迎來(lái)了它歷史上的重要篇章。這一天，親臨蒙草抗旱調(diào)研考察，給予全體職工不竭的精神動(dòng)力，再一次吹響了他們積極投身生態(tài)文明建設(shè)的號(hào)角。
蒙草抗旱是一個(gè)怎樣的企業(yè)，蒙草抗旱公司創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)王召明最具發(fā)言權(quán)，他給蒙草這樣一個(gè)定義：“首先，蒙草是一個(gè)生態(tài)綠化公司，它不但要綠化城市，還要綠化草原、荒漠、荒山。其次，它又是一個(gè)草產(chǎn)業(yè)公司，進(jìn)行牧草和草種種植、生產(chǎn)及研究。蒙草抗旱開(kāi)展綠化工程的一個(gè)特點(diǎn)就是將鄉(xiāng)土植物和野生植物通過(guò)科研馴化后，用于城市、荒漠和草原植被恢復(fù)，讓這些植物更適合內(nèi)蒙古的氣候、水源、土壤等生存環(huán)境。”
蒙草抗旱公司成立20年來(lái)，已擁有國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的草原生態(tài)系統(tǒng)研究實(shí)力，先后成立了抗旱植物研究院、鹽堿地改良研究所、草原生態(tài)研究院、北京鄉(xiāng)土植物種質(zhì)資源研究院等國(guó)內(nèi)一流的生態(tài)環(huán)境研究機(jī)構(gòu)。并在多年的科學(xué)研究和實(shí)踐中，掌握了野生植物馴化、育種、節(jié)水抗旱園林綠化和生態(tài)修復(fù)集成等核心技術(shù)。翻看公司20年的創(chuàng)業(yè)歷程，用王召明的話講只干了一件事：那就是致力于具有節(jié)水、抗旱、耐寒、耐鹽堿特點(diǎn)的蒙草的研究和推廣。如今，蒙草用它的堅(jiān)持和對(duì)生態(tài)文明建設(shè)使命的擔(dān)當(dāng)贏得了的肯定。
如果說(shuō)對(duì)于蒙草的研究和推廣是蒙草抗旱在技術(shù)上的創(chuàng)新，那么“草原生態(tài)產(chǎn)業(yè)技術(shù)聯(lián)盟”的創(chuàng)立則是它在生態(tài)產(chǎn)業(yè)上的一種革新?！吧鷳B(tài)建設(shè)跟生態(tài)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，我們的生態(tài)才能更好地發(fā)展?！泵刹萃跽倜饔羞@樣的真知，其他參與聯(lián)盟的企業(yè)也有如此的灼見(jiàn)。由此“草原生態(tài)產(chǎn)業(yè)技術(shù)聯(lián)盟”于2013年9月應(yīng)運(yùn)而生，該聯(lián)盟聯(lián)合了內(nèi)蒙古最著名的畜牧企業(yè)、乳制品企業(yè)、蜂產(chǎn)品企業(yè)、太陽(yáng)能企業(yè)及其一些旅游企業(yè)，志在整合草原生態(tài)資源，在草原恢復(fù)生態(tài)的過(guò)程當(dāng)中，各企業(yè)資源綜合利用，形成系統(tǒng)化的草原生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。
時(shí)刻牢記的拳拳囑托
“這是一種什么草？”“這種草可以四季常綠嗎？”“生理生化實(shí)驗(yàn)室的主要用途是什么？”來(lái)到蒙草抗旱研發(fā)中心和種質(zhì)資源庫(kù)，關(guān)切地詢問(wèn)了許多抗旱植物的特性及其應(yīng)用，許多植物如紫羊茅、長(zhǎng)青石竹、山丹等，他都能叫出名字，尤其是看到一種在冬天雪地中能夠常綠的植物時(shí)，饒有興致，還彎腰摸了一下這株綠草。了解到蒙草馴化培育了這么多種耐寒耐旱草種，而且得到了初步推廣，改善了一些地方的生態(tài)環(huán)境，十分高興。他講到：綠化只搞奇花異草是不可持續(xù)的，要走出一條符合自然規(guī)律的，符合國(guó)情、地情的綠化之路，自我開(kāi)發(fā)，然后推廣，你像這種長(zhǎng)青石竹，四季常綠，又有節(jié)水、抗旱、耐鹽堿這些作用，實(shí)際上我們自己這里就有，城市綠化是這樣，當(dāng)然草原、牧場(chǎng)也是，還有整個(gè)三北地區(qū)的防沙、抗沙、綠化，都需要這樣的思路。的講話深深地鼓舞著蒙草的每一位員工，董事長(zhǎng)王召明表示，一定要堅(jiān)持走好這條馴化本土草種、樹(shù)種用于生態(tài)文明建設(shè)的道路。
室外天寒地凍，室內(nèi)綠草如茵?！拔覀児驹诮?jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上，也要推廣生態(tài)系統(tǒng)的知識(shí)和理念?！薄拔覀円眯〔葑顖?jiān)韌的力量，呼喚全社會(huì)重視生態(tài)建設(shè)，讓大家自覺(jué)地踐行生態(tài)文明……”在聽(tīng)了董事長(zhǎng)王召明和其他科研人員對(duì)蒙草抗旱生態(tài)理念的介紹后，意味深長(zhǎng)地指出：我們的綠色意識(shí)，現(xiàn)在全民已經(jīng)普及開(kāi)了，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)觀也在向綠色發(fā)展、低碳發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展上逐漸轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵還是要有可實(shí)現(xiàn)的途徑、平臺(tái)和手段。
“推進(jìn)生態(tài)建設(shè)，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，更是思想觀念的一場(chǎng)深刻變革?！痹啻芜@樣強(qiáng)調(diào)。5年前，到過(guò)內(nèi)蒙古，在離開(kāi)滿洲里時(shí)曾深情地講到：“內(nèi)蒙古之行讓我欣賞到了祖國(guó)北部邊疆的美好風(fēng)景。”5年后，再次來(lái)到內(nèi)蒙古，他指出，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊，內(nèi)蒙古就有這樣的美麗風(fēng)光。”“美好風(fēng)景”、“美麗風(fēng)光”是對(duì)內(nèi)蒙古大草原的贊譽(yù)，更蘊(yùn)含著他對(duì)內(nèi)蒙古生態(tài)文明建設(shè)寄予的殷切期望。
既要金山銀山，更要綠水青山。樹(shù)立正確的生態(tài)觀，保護(hù)好內(nèi)蒙古大草原的生態(tài)環(huán)境，是我區(qū)各族干部群眾的重大責(zé)任。面對(duì)可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代潮流，面對(duì)綠色、循環(huán)和低碳發(fā)展的新趨向，面對(duì)人民群眾對(duì)環(huán)境保護(hù)的期待和訴求，我們必須把生態(tài)文明建設(shè)作為增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，持之以恒加以推進(jìn)，不斷抓出新成效。
“美麗夢(mèng)想”任重道遠(yuǎn)
“進(jìn)則全勝、不進(jìn)則退”，這是對(duì)我區(qū)生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展的深刻判斷。近年來(lái)，自治區(qū)加大生態(tài)文明建設(shè)力度，探索出不少生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的有效作法，實(shí)現(xiàn)了“整體遏制、局部好轉(zhuǎn)”的轉(zhuǎn)變。但目前所取得的成績(jī)，與實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的目標(biāo)還有很大差距。我區(qū)水土流失、荒漠化問(wèn)題還相當(dāng)嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境仍很脆弱。在這樣的形勢(shì)下，考察蒙草抗旱時(shí)的講話，對(duì)我區(qū)生態(tài)建設(shè)有著更加深遠(yuǎn)的意義。
在蒙草抗旱的講話，時(shí)刻激勵(lì)著蒙草人為他們的共同夢(mèng)想而奮斗，那就是讓內(nèi)蒙古草原再現(xiàn)“無(wú)邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵”的美好景象。
高校教育作為人類教育的高級(jí)階段，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，具有必然性和緊迫性，如何處理人與自然的關(guān)系成為高校新的德育內(nèi)容。高校的道德教育離不開(kāi)人文隊(duì)伍的建設(shè)，要開(kāi)展生態(tài)文明教育，必須著重建設(shè)生態(tài)文明的教師隊(duì)伍，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生態(tài)素質(zhì)的培養(yǎng)。輔導(dǎo)員是在我國(guó)高等教育中肩負(fù)重大歷史責(zé)任與使命的社會(huì)角色，是高校德育教育的一線工作者，是大學(xué)生的“人生導(dǎo)師和政治引路人”。面對(duì)當(dāng)前生態(tài)文明的教育現(xiàn)狀，對(duì)輔導(dǎo)員在新時(shí)期生態(tài)文明教育中扮演的角色及應(yīng)具備的德育職能要有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。
一、教師職能――培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀
首先，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)最重要的引導(dǎo)人，輔導(dǎo)員是教育工作者，擔(dān)任一系列思想政治類課程的任課工作。作為知識(shí)的傳授者，輔導(dǎo)員能夠運(yùn)用思想政治教育的理論知識(shí)，從科教的層面培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立最基本的生態(tài)文明觀念，如維護(hù)好人類與環(huán)境的共生關(guān)系，關(guān)心其他生命、保護(hù)子孫后代持續(xù)生存發(fā)展、兼顧效率與公平，兼顧代內(nèi)和代際發(fā)展機(jī)會(huì)的平等，這些不可能在學(xué)生個(gè)體行為中自發(fā)產(chǎn)生而只能通過(guò)教育才能使其內(nèi)化為人的品質(zhì)的生態(tài)文明內(nèi)容。設(shè)計(jì)大學(xué)生各種教育活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明觀進(jìn)行潛移默化的教育，指引和監(jiān)督學(xué)生生態(tài)文明觀的認(rèn)識(shí)過(guò)程。其次，在生態(tài)文明教育的過(guò)程中，對(duì)工作方法、工作內(nèi)容、大學(xué)生時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)分析，創(chuàng)新工作理念和方法，為學(xué)校提供科學(xué)的意見(jiàn)。如通過(guò)舉辦講座、組織活動(dòng)等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明觀的教育及觀念的滲透，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并實(shí)踐生態(tài)文明的觀念。另外，隨著時(shí)代的發(fā)展，各種觀念的不斷更新，輔導(dǎo)員自身的生態(tài)素質(zhì)也應(yīng)主動(dòng)地與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新，在把握國(guó)家政策的前提下，積極搜集相關(guān)資料，不斷學(xué)習(xí)吸收新的生態(tài)文明科技信息、相關(guān)學(xué)科知識(shí)，全面提高自己的學(xué)識(shí)水平。組織課堂講解材料，積極參與教育教學(xué)研究，提高教學(xué)能力，將生態(tài)文明觀積極主動(dòng)地應(yīng)用于自己的科研工作中，檢驗(yàn)并發(fā)展對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
二、指導(dǎo)員職能――提高大學(xué)生生態(tài)文明認(rèn)知水平
做提高大學(xué)生生態(tài)文明觀認(rèn)知水平的指導(dǎo)員，主要在學(xué)習(xí)、生活方面作指導(dǎo)，努力普及生態(tài)知識(shí)。高校輔導(dǎo)員能夠深入到學(xué)生群體中去，在關(guān)心學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中與學(xué)生培養(yǎng)了深厚的感情，這使得學(xué)生更加容易地信服于輔導(dǎo)員的思想教育，也有利于大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)知識(shí)，掌握“認(rèn)識(shí)、利用、保護(hù)和美化生態(tài)環(huán)境”的基本內(nèi)容。輔導(dǎo)員還要引導(dǎo)大學(xué)生了解工業(yè)化以來(lái)人類對(duì)生態(tài)破壞嚴(yán)重后果和典型案例，選擇反面教材警醒大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)；引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)危機(jī)的基本理論和經(jīng)典作家的代表作，以提高大學(xué)生的生態(tài)憂患意識(shí)和生態(tài)責(zé)任意識(shí)；讓大學(xué)生了解20世紀(jì)下半葉以來(lái)人類生態(tài)保護(hù)意識(shí)的覺(jué)醒以及所采取的主要行動(dòng)、形成的觀點(diǎn)及文件等。通過(guò)對(duì)大學(xué)生課內(nèi)課外生態(tài)文明觀方面的學(xué)習(xí)、活動(dòng)的指導(dǎo)，督促學(xué)生的成長(zhǎng)，提高學(xué)生的生態(tài)文明認(rèn)知水平。
三、組織管理者職能――增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明情感體驗(yàn)
生態(tài)文明觀的德育教育要堅(jiān)持以人為本，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確積極的思想道德，改變傳統(tǒng)灌輸、強(qiáng)迫服從的單向教育方式，注重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，將生態(tài)文明教育真正內(nèi)化。高校輔導(dǎo)員作為組織管理者，扮演的是干部或者管理者的角色，應(yīng)善于運(yùn)用多種方式引導(dǎo)學(xué)生理解并運(yùn)用生態(tài)文明觀，多組織活動(dòng)讓學(xué)生參加實(shí)踐。實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、了解社會(huì)、增長(zhǎng)才干、提高素質(zhì)的關(guān)鍵步驟，更是德育教育工作中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。同時(shí)多與學(xué)生討論并收集他們的實(shí)踐反饋、分析反饋信息，尋求更為進(jìn)步的教學(xué)方式，以便在下次教學(xué)活動(dòng)中更好地運(yùn)用。輔導(dǎo)員在組織大學(xué)生生態(tài)文明教育德育實(shí)踐時(shí)，應(yīng)充分把握網(wǎng)絡(luò)、廣播等媒體的輿論導(dǎo)向性，明確教育主體，有針對(duì)性地將生態(tài)文明德育實(shí)踐活動(dòng)與大學(xué)生日常行為規(guī)范教育、社會(huì)主義道德教育等方面相結(jié)合，開(kāi)展形式多樣，內(nèi)容豐富的實(shí)踐教育活動(dòng)，使大學(xué)生的生態(tài)文明道德水準(zhǔn)在親身體驗(yàn)和參與中得到升華。通過(guò)情感體驗(yàn)，培育起大學(xué)生熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然、與自然和諧相處的內(nèi)在情感，幫助大學(xué)生真正樹(shù)立生態(tài)文明觀，使保護(hù)生態(tài)成為大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行動(dòng)。
四、監(jiān)督評(píng)價(jià)職能――養(yǎng)成大學(xué)生生態(tài)文明行為習(xí)慣
實(shí)踐生態(tài)文明觀還應(yīng)建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系，以確保高校的生態(tài)文明教育收到實(shí)效。輔導(dǎo)員的生態(tài)文明教育績(jī)效考核，應(yīng)該是有區(qū)分的有階梯式的衡量標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)化德育成果，讓輔導(dǎo)員的生態(tài)文明教育德育工作有明細(xì)的目標(biāo)。高校輔導(dǎo)員在生態(tài)文明教育中的監(jiān)督評(píng)價(jià)職能旨在培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明行為習(xí)慣，將所學(xué)的生態(tài)文明知識(shí)和生態(tài)文明理念應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，影響更多的人參與到生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)中來(lái)，并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣。大學(xué)生需要確立的生態(tài)道德規(guī)范、養(yǎng)成的生態(tài)文明習(xí)慣包括：第一，擺正人與自然的關(guān)系，感激和善待生存環(huán)境，尊重自己與其他一切生命、保持生物多樣性，尊重生態(tài)環(huán)境的存在價(jià)值。第二，樹(shù)立綠色消費(fèi)觀，倡導(dǎo)適度消費(fèi)、公平消費(fèi)和綠色消費(fèi)，帶動(dòng)環(huán)境友好產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)，促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)。第三，積極投入到建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會(huì)的實(shí)踐中去，合理利用資源，樹(shù)立節(jié)源意識(shí)，有效保護(hù)資源，掌握符合建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會(huì)所需的科學(xué)技能，使人類的自我實(shí)現(xiàn)和幸福得到連續(xù)延綿和可靠保障。第四，樹(shù)立正確的科學(xué)技術(shù)價(jià)值觀，以促進(jìn)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，通過(guò)高校校園文化影響社會(huì)文化，逐步使建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會(huì)的理念成為全社會(huì)的共識(shí)。生態(tài)文明教育的過(guò)程千差萬(wàn)別，最終效果也不盡相同，以完善的評(píng)價(jià)體系檢驗(yàn)相應(yīng)的教育效果，不僅是對(duì)已進(jìn)行的生態(tài)文明教育效果的考核，更能為下一步生態(tài)文明教育提供參考。
