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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇生態系統理論論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
摘要：布朗芬布倫納提出的生態系統理論強調發展中的個體嵌套于相互影響的一系列環境系統中。本文從生態系統理論的視角出發，針
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本論文為新疆維吾爾自治區普通高校人文社會科學重點研究基地新疆教師教育研究中心項目（040512B01）階段性成果。
（責編 張亞欣）
論文摘要:由于傳統的水利建設理念與現實的矛盾越來越大，各種不合格的水利建設工程嚴重的破壞了我國的生態環境的穩定，洪災、水資源的惡化及缺乏等都影響了我國的可持續發展，為進一步構建人與自然和諧發展的社會需要，在全面認真總結舊水利建設理論好壞的同時，發展新的水利建設理論，全面實現我國水利建設的現代化發展。文章就我國水利現代化發展及我國水利建設新理論的形成展開探討。
隨著近年來強調社會的可持續發展、建設人與自然和諧發展的社會主義社會和保護生物多樣性等多種先進的思想理念，我們在深刻總結傳統的水利建設舊理論的同時，發展新的水利理論，促進我國水利建設的現代化發展，滿足當前我國經濟迅速發展、人們生活水平不斷提高對水資源的需求。本文針對當前我國的水利建設觀念還比較落后，分析我國水利的現代化發展狀況，實現我國水利現代化事業存在哪些需要解決的問題，提出相應的解決對策，以及為適應水利現代化的發展需要，新水利理論應運而生。
1 實現我國水利現代化事業存在的問題及解決措施
1.1 實現我國水利現代化發展事業中存在的問題
目前我國水利建設事業同國際上發達國家先進的水利水平相比，仍有很大的差距，主要體現在管理工作水平相對比較落后，管理人員的選拔不嚴格，管理人員的綜合素質有待提高;受傳統水利建設理論影響，思想觀念仍比較陳舊，河流的斷流、湖泊的干枯等都是因為人類不合理的侵占生態用水導致了生態退化，大量的圍湖造田、森林開墾等人類活動也嚴重地破壞了生態平衡，這些都是由于在觀念上存在局限，傳統的水利建設理論中更多的強調人類自身的發展需要，而忽視了人也是流域生態系統的一分子;與國際上先進的水利建設水平相比，我國仍需要不斷努力提高水利技術裝備水平，采用先進的水系生態修復技術，提高效率。
1.2 采取有效措施促進我國水利現代化的發展
全面實現我國水利事業的現代化發展，首先要制定完善的水利現代化建設計劃方案，做好水利的管理工作，流域管理部門要重視管理人員的選拔工作，提高管理人員的綜合素質，注重人才的培養。規范管理體制，健全水資源管理的法律法規，采用先進的流域管理技術，重視綜合治理流域的管理思路，預防和治理相結合的策略，最終實現流域的可持續發展;這都要求我們轉變思想觀念，回歸自然，人與河流和諧相處，大力宣傳人與流域和諧共處的觀念，使流域生態系統保持穩定和平衡;強化技術規范，大力發展先進的水利技術，更新水利修復設備，不斷提高水利建設施工技術水平，保障水利資金的投入，建立健全的法律法規和政策監督機制，實現我國水利現代化發展。由于當前我國正加快經濟發展，我國水利現代化建設也要滿足社會經濟發展的需要，以防為主、治為輔、防治相結合的策略。根據地域的不同，制定符合當地發展需要的水利現代化計劃方案，分階段綜合治理，提高效率，加大資金的投入，發展我國水利事業，實現人類社會與水域生態系統的和諧共處。
2 我國水利新理論的形成及發展方向
2.1 實現水利現代化發展推動水利新理論的形成
20世紀我們在建設大型水利造福于人類的同時，各種生態環境惡化的現象也越來越明顯，影響人們的正常生活。由于大量的不合格水利工程的建設，流域的水循環系統遭到破壞，出現短路的現象，破壞了地表水的平衡，導致地下水位上升或下降;水庫、堤防等水利工程的建設也影響了水域生態系統的連貫性，導致食物鏈中的某些環節遭到破壞，物種急劇減少，生態系統的穩定性被破壞;防洪工程的建設在杜絕了洪災的情況下，也阻止了洪水泛濫區與河流之間的水循環工程，導致洪泛區的生態活動難以進行;對流域水資源的開發速度超過它的再生速度，過量的開發地下水資源，引起地下水位的下降，造成地表植物的枯萎、地面下沉等嚴重的后果;流域一般都具有自我凈化的能力，但大量污染物的排放超出了環境的自凈能力范圍內，環境的總體質量下降，流域的物質循環受到阻礙。這都要求我國發展新的水利理論，實現我國水利的現代化，維護生態的平衡穩定。
2.2 我國水利新理論的發展
為實現我國水利建設的現代化，水利新理論應運而生，在總結傳統理論優缺點的基礎上，充分體現高科技、現代化的管理思想。傳統的舊水利理論是以改造大自然、加強水利工程建設為主要指導思想，以力學知識作為支撐，在這種思想下的水利建設工程嚴重的破壞了水流域的循環系統。水利新理論在總結傳統理論優缺點的基礎上，綜合考慮社會、經濟、技術和生態等因素對水資源的影響情況，發揮水利在流域可持續性發展過程中重要作用。水利新理論跨出傳統水利理論的局限，將流域觀念提高到一個新的階段，在重視流域的物理特性之外著力分析流域的社會及自然特性。在研究流域的水文規律的基礎上，從天象、地象及生態整體上觀察水域情況。同時，不可忽視人類活動在其中的影響。順應水利現代化發展的需要，水利新理論在綜合分析水域的自然特性、水文狀況以及社會特性，實現流域范圍內的社會可持續發展。
3 總結
21世紀的新社會，人們要求建設現代化的水利工程，在總結傳統的舊水利建設理論優缺點的基礎上，發展水利建設的新理論，平衡國家經濟迅速發展與維護流域生態平衡穩定需要之間的矛盾，實現社會的可持續發展。在水利新理論的指導下，充分體現我國水利事業高科技和現代化的管理思想，實現人和自然的和諧共處，促進社會的可持續發展。
參考文獻
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1.選題背景
隨著世界經濟的迅速發展，人類過度的追求經濟利益的最大化，對自然無休止的索取使得人類面臨日益嚴重的環境危機。世界環境危機的愈演愈烈是人類活動的結果，人類社會政治、經濟、科技等因素也是全球生態危機直接或者間接的原因。從表面上來看環境危機是經濟社會膨脹、人類無休止使用科學技術的結果，但從根本上來說，應該是人類環境價值和倫理觀念危機的表現。在這樣的背景下，人類重新反思人與自然的關系，許多學者開始從生態學、倫理學的角度試圖建立人與自然新的倫理道德觀念，環境倫理學在這樣背景下應用而生。
科學技術的發展極大的促進了物質生產組織、社會組織形式的發展和變化，政治、經濟、社會、文化、科學等領域內部的組織性和復雜性也紛紛發生變化。這一系列的變化推動了現代系統哲學的發展，現代系統哲學用整體性的觀點看待世界，將社會系統當作有機整體，用系統的方法分析社會系統各子系統，為人們的研究提供了新的視域。
環境倫理研究人與自然、人與社會以及人與自身的倫理問題，如生態整體主義從整體思維出發，將自然以及自然存在物納入道德評價體系，從而達到人與自然的和諧統一。整體性也是系統哲學研究的主要內容，環境倫理的研究方法同系統哲學的研究方法之間有著內在的統一性。現代科學研究表明生態系統是人類社會系統的子系統，生態系統本身又具有整體性，而當今環境問題本質上己經是復雜性和非線性的系統問題，因此環境倫理研究應該借鑒現代系統哲學的思維，運用系統哲學的基本原理、基本規律，完善自身的理論體系，實現人與自然的和諧共處。
2 選題意義
系統哲學視域下的環境倫理是人與自然和諧共處的倫理觀念，人與自然和諧共處是當今人類社會發展的前提和基礎，大量事實證明，自然環境的破壞嚴重阻礙人類社會經濟技術的發展，我們生活在同一個地球，地球環境遭到破壞人類將失去賴以生存的家園。現代系統哲學用系統的觀點看世界，根據系統的特征、性質和規律，運用整體優化、協同進化、差異和諧等原理探究世界發展的新變化。以系統哲學為指導，從系統哲學視域思考環境倫理問題具有一定的理論意義，它有助于人們更為清醒的認識環境危機產生的根源，提高公眾的生態意識，形成新的消費觀。同時以系統哲學為指導，運用系統哲學思維指導實踐，有助于當今生態社會的建設，以我國為例，運用系統哲學思維有助于環境友好型社會的建設，進而實現社會的轉型。
(二)研究現狀
國內研究現狀
目前，國內學者對環境倫理與系統哲學的研究己經形成體系，但將二者相結合，用系統哲學的思維探究環境倫理的專門性研究很少。大多數學者圍繞生態文明系統、生態環境進行研究，環境倫理是生態系統的重要組成部分，通過對生態系統中系統哲學思維的研究可以指導環境倫理理論構建。
第一，對環境倫理的研究。國內學者在評價和研究國外環境倫理理論成果的基礎上，逐漸形成了自己的環境倫理學科體系，出現了大量的相關著作，如余謀昌的《生態哲學》、葉平的《生態倫理學》、劉大椿《環境思想研究》、葉平的《環境的哲學》等。隨著研究的深入形成了系列性的著作如吳國盛主編《綠色經典文庫》、諸大建主編《綠色前沿譯叢》、張豈之主編《環境哲學譯從》、楊通進主編《走向生態文明叢書》、劉湘溶主編《環境倫理學研究叢一書》慶治主編《環境政治學譯叢》等。這一系列著作囊括了環境倫理學的產生、發展、變化，著眼于新時期的環境現實，將生態學、系統哲學等各門學科結合向著多領域、多方向、深層次發展，并出現的新的研究方向如深層生態學、生態女性主義。并目_他們將理論與實踐想結合，結合我國具體國情形成了具有中國特色社會主義環境倫理學。
第二，對系統哲學以及系統思維的研究。國內對系統哲學的研究主要有以下幾個方面；(1)研究西方系統思想。黎德揚《系統哲學一綜合時代的綜合哲學》，在該書中作者科學地研究和評述了現代西方系統哲學的一般觀念，為中國現代系統哲學的發展奠定了理論基礎。(2)研究系統的構成要素。魏宏森在《系統論：系統科學哲學》一書中從人類歷史發展的過程，演進的時間順序探索了系統科學的來源，考察了從宇宙、生命、精神、生態到社會的五大系統的基本特征，形成了科學的系統論理論體系。（3)研究系統思維方法。孫凱飛《系統方法是我們時代的思維方法》，書中要求人們用系統眼光從結構與功能的角度重新審視多樣化的世界，把被形而上地分割了的現象世界重新整合，將單個現象放到系統中綜合研究，以實現“整體大于部分”的效果。(4)建立系統哲學為基礎的學科體系。烏杰教授認為系統哲學是當今時代的精華，系統哲學是以客觀系統物質作為研究對象的一門哲學的科學，他創作了《系統哲學》、《系統哲學基本原理》，使系統哲學成為完整的學科體系。
第三，對系統哲學視域下的環境倫理研究。國內沒有從系統哲學視域下研究環境倫理的專著，但在環境倫理著作相關的章節中有所討論。余謀昌在《環境倫理學》第六章中著重探究協同進化的基本原則，他認為協同進化是一般生態規律，既符合達爾文“進化論”的規律，又與系統科學中“協同學”的原理相適應；國內其他學者也運用系統哲學的思維方法研究生態文明和生態倫理，如秦書生用整體性的視野研究生態系統的內涵和特征。周鑫在《系統論視域下的生態文明建設一兼論馬克思系統分析方法的指導意義》一文中認為生態文明具有典型的系統論特征，應該用系統的分析方法從整體結構上加以研究。這些思想都認為系統哲學可以為生態文明研究提供理論依據，當然也可以為環境倫理理論構建提供思想指導。
2.國外研究現狀
第一，對環境倫理的研究。史懷澤在《文化和倫理》中闡述了“敬畏生命”倫理觀，他主張擴大倫理關懷的范圍，要求人敬畏生命，承擔道德責任是合理的具有積極的意義。利奧波德創立了“大地倫理”，在《沙鄉年鑒》一書中，利奧波德認為以往的各種倫理都著重于協調個體和其所處的共同體的關系，土地倫理擴大了這個共同體的概念，它不只是包括人類而且也包括土壤、水、植物和動物，是整個“土地”的生態系統。利奧波德運用了系統的思想診釋倫理觀念，土地倫理就是一種處理人與地，以及人與在土地上生長的各種動植物之間的倫理觀。同時也是人對土地的態度，人自身的道德品質熱愛、尊重和贊美的表現。
第二，對系統哲學及系統思維的研究。恩格斯曾指出：“一個偉大的基本思想，即認為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。”住在這里恩格斯所說的集合體可以理解為系統。貝塔朗菲總結出了一般系統論，他認為系統與環境相互聯系、相互作用，系統是相互聯系、相互作用的各個要素的復合體。維納的控制論強調系統應該依據外界環境的變化而做出相應的改變。普里高津研究了系統的開放系特征，總結了系統發展過程由無序到有序的內部規律。哈肯通過對激光的研究，結合了耗散理論和突變理論，提出了協同學說。拉茲洛提出了系統哲學的四大原理。從1945年一般系統論開始，系統理論逐漸走向成熟，為其它各個領域的研究提供了新的思維方式。
第三，對系統哲學視域下環境倫理的研究。美國生態學家奧德姆認為，現代環境倫理學研究以人為主體的社會系統和自然系統相結合的復合生態系統，復合生態系統的結構功能以及要素間的相互作用具有系統哲學的特征。英國科學家詹姆斯·拉伍洛克在《蓋亞：一種對地球上的生命的新思考》這本書中，通過對地球大氣圈與火星和金星大氣圈的成分結構的對比研究，提出應該著重考慮地球上生物系統特別是人類的作用。在整個地球的生存系統中，人類只是復雜的整體系統中的一個組成部分，人類在其中沒有任何優越的權利。英國科學家彼得·拉塞爾認為只有將人當作自然整體的一部分，形成一利，整體性、全局性的世界觀才能解決當今世界的社會危機。這些觀點都具有一定的理論共同診收，即基于系統哲學視域下整體思維的環境倫理共識，并在此基礎上研究環境倫理問題，關注環境保護。
國外學者在理論上建立了比較完善的環境倫理體系，在此基礎上側重于實踐，行動先行，他們將系統思想與環境倫理相結合，認為人的倫理觀念，系統的整體性觀念在生態運動中起著導向作用。于是出現了各種形式的綠黨，如德國綠黨、芬蘭綠黨等；還出現了許多環保組織，這些綠黨和環保組織強調人與自然的有機統一，他們運用現代系統思維，通過實際行動保護全球生態環境，形成新的環境倫理觀。
從以上國內外的研究狀況來看，國內外學者在環境倫理與生態文明的研究中，己經開始運用整體性思維，他們已經意識到了系統思維對人類社會發展的重要性，這與當今世界全球化、大學科體系的構建有著直接或者間接的聯系。但是國內外學者或許受到“人類中心主義”和“非人類中心主義”的困擾，或許受到傳統環境面的、孤立的觀念的影響，在研究環境倫理問題時沒有從現代系統思維角度出發，或者是片面運用系統思維的某一方面去研究環境問題，研究人類社會發展的方向。本文運用現代系統哲學的思維方式分析生態環境系統，進而總結出環境倫理的系統性，用系統哲學的思維方式構建現代環境倫理的新思路。
(三)研究的方法和創新點
本文主要運用的研究方法如下：
(l)歷史與邏輯相統一的方法。本文采用了歷史與邏輯相統一的邏輯推理方法，在歷史研究過程中，從系統哲學與環境倫理產生和發展的時間脈絡出發，遵循演繹和歸納、分析和綜合的邏輯思維。
(2)理論與實踐相結合的方法。在系統哲學理論指導的基礎上，結合現代環境實踐，解決環境問題，構建現代環境倫理理論體系。
(3)比較研究的方法。本文比較研究了中西不同的環境倫理思想，總結出其中蘊含的系統哲學思維，進一步探究系統哲學視域下環境倫理。
2.研究創新點
論文的創新點主要有：第一、通過資料的收集，發現用系統哲學的方法研究生態系統大多數都是集中在對生態系統整體的把握，而環境倫理作為生態系統的重要組成部分，以系統哲學的眼光研究環境倫理的學術成果很少，本文想從整體上把握環境倫理的系統哲學脈絡，具有一定的新意。第二，對系統哲學與環境倫理這兩門宏大的學科，本文試圖從二者理論的交叉點，如對生態系統、生態文明研究中的整體性、協同進化原理等進行分析。第三，從系統哲學角度探討環境倫理，揭示環境倫理研究中的系統特征和系統規律，提出了以系統哲學為指導構建現代環境倫理理論體系。
全文研究圍繞以下邏輯展開：本文的總體思路是運用系統哲學的思維方式研究環境倫理。第一部分，界定相關概念，概述了環境倫理的產生與發展，探究了中國古代和西方現代環境倫理思想中的整體性思維與系統哲學的內在契合，并簡要的說明了系統哲學與環境倫理的關系。第二部分，運用系統哲學思維方式研究環境倫理，從系統哲學的基本思想，如層次性、整體優化原理、協同進化原理為現代環境倫理研究提供了一種新的思路。第三部分，運用系統哲學思維方式構建現代環境倫理理論，構建“人一自然一社會”三位一體的和諧統一。同時揭示了系統哲學視域下現代環境倫理構建的當代啟示。
20世紀80年代以前，市場環境相對穩定、資源稀缺，而且企業網絡的功能主要體現在價格控制和市場的份額上，網絡參與者將網絡視為一種投機選擇，協調成本高和機會主義多，因而網絡被許多學者認為有負面影響和缺乏效率，長期以來其優勢沒有得到理論界和實業界的認真重視。20世紀80年代以后，市場環境發生了巨大的變化，特別是知識、信息在經濟中的作用越來越大，網絡技術的迅猛發展，組織網絡化日益凸現，而且網絡給企業的發展帶來了顯著的成效。例如，日本的企業之所以在20世紀七八十年代以來，國際競爭力迅速增強，國際化經營效果顯著，就是因為日本的企業并非以單個原子狀態來活動，而是以一群合作企業或組織構成相互依賴的關系網絡參與國際競爭，實現知識共享、共同發展，形成了世界級的核心能力。因此，從20世紀80年代末開始，企業網絡及其關系管理的研究，愈來愈受到學者們的重視，相繼出現了組織生態系統(OrganizationEcosystem)、組織網絡化(OrganizationalNetworking)、網絡組織(NetworkOrganization)、組織域(OrganizationField)、企業集群(EnterpriseCluster)、伙伴關系(Partnering)、關系治理(RelationalGovernance)、拓展企業(ExpandedEnterprise)、合作競爭(Co—petition)、組織間競爭優勢(Inter—organizationalCompetitiveAdvantage)、關系能力(RelationalCapability)、關系資源(RelationResource)、網絡資源(NetworkResource)、聯盟網絡(AllianceNetworks)、戰略網絡(StrategicNetworks)、戰略區域(StrategicBlocks)、公司間信任(Inter—firmTrust)、供應商網絡(SuppliersNetwork)等新概念，有學者和先行的廠商已認識到企業隱含的、不可模仿的社會關系網絡和其成功的合作伙伴——供應商、顧客、互補者和聯盟伙伴，是“創新關鍵來源”、“組織學習的關鍵來源”、“學習和能力的關鍵來源”。R·Gualti等人將這些具有持久性的、對進入其中具有戰略意義的組織之間的節點構成的網絡統稱為戰略網絡，這些節點包括了戰略聯盟、合資、長期的買賣伙伴等。于是，戰略網絡研究就成為戰略管理研究的新熱點。
就戰略管理學者對戰略網絡研究歷程看，首先提出戰略網絡概念的是J．C·Jarillo。他于1988年在《戰略管理雜志》發表題為“戰略網絡”的論文，可謂是戰略網絡理論的經典之作。該文從戰略的高度闡述了戰略網絡的內涵，認為戰略網絡是一種關系網絡，獲取企業生存和發展所需資源和知識的關鍵渠道，是“企業競爭優勢之源”，而不僅僅是一種組織模式，使之有別于一般意義的網絡組織。這篇文章的發表，標志著戰略網絡理論研究的開始。隨后，戰略管理研究者開始對企業之間和企業與其他組織之間的關系網絡研究產生了廣泛的興趣，1992年N．Nohria等編寫出版的論文集《網絡與組織：結構、形式和行為》，匯集了社會網絡理論、組織理論、戰略理論、經濟理論研究者對戰略網絡理論的最新研究成果。與此同時，戰略網絡研究的奠基者J．C．Jarillo通過進一步研究和實證考察，于1993年出版其專著《戰略網絡》，標志著戰略網絡理論基本形成。1999年F．J．Richter出版了其專著《戰略網絡——日本企業間合作的藝術》，該書以日本企業的戰略網絡為例，研究了戰略網絡的理論基礎、戰略網絡形成動因、戰略網絡的管理與進化，進一步豐富了戰略網絡理論，促進戰略網絡理論走向實踐。2000年《戰略管理雜志》出版“戰略網絡’論文專集，介紹了當前有關戰略網絡理論研究的最新研究成果，強調這一理論要整合和系統化，使之形成比較完整的理論體系，更有效地指導企業在網絡競爭環境下制定和實施企業戰略。這標志著戰略網絡研究進入了一個系統研究階段。三、戰略網絡研究主要學派
由于戰略網絡及其嵌入其中的動態關系網絡的復雜性和模糊性，目前戰略管理的學者們都只能以不同的理論為基礎，從不同的視角研究戰略網絡，并取得了一定的成果，為戰略網絡的進一步深入研究奠定了基礎。作者綜合有關文獻，將現有戰略網絡研究主要分為五大學派。
1．以R．Gulati為代表的結合新經濟社會學來研究企業戰略網絡的理論，我們稱之為經濟社會學派。R．Gulati的主要代表作有《戰略網絡》、《聯盟與網絡》、《網絡位置與學習：網絡資源和公司能力對聯盟形成的影響》。
他的主要觀點是：(1)規范了戰略網絡的定義，界定了戰略網絡的研究范圍，明確將對企業有戰略意義的戰略聯盟、合資、長期的買賣伙伴和一群相似的節點都歸集為戰略網絡，強調它是嵌入于企業之中的關系網絡，對企業的生存與發展具有戰略意義。(2)用社會網絡理論的“嵌人性”和“結構洞”原理，證明了戰略網絡對企業行為和績效的影響，說明戰略網絡及其管理能力是網絡資源和關系資源，是戰略網絡參與者在參與網絡后所獲得的獨特資源，具有獨特性，難以模仿性，是一種核心能力。(3)強調戰略網絡是一個公司接近信息、資源、市場和技術的關鍵渠道，能夠取得學習、規模和范圍經濟的優勢，戰略網絡直接影響企業的戰略行為和競爭優勢。(4)嵌入于戰略網絡之中的網絡關系，對于企業來說，是一種既有機會又有約束的資源。因為“網絡也意味企業被鎖定在非生產關系里或排除了與其他可行的組織結成伙伴的機會”。(5)提出要整合戰略網絡于企業戰略研究之中，并提出可從產業結構、產業內分析、企業能力、交易成本和轉換成本、網絡進化和企業收益來與現有的戰略研究相結合。
該學派的主要缺點是：如何整合戰略網絡于戰略研究中，沒有提出具體的理論框架，缺乏技術方法研究，難于對企業的實踐有實際指導作用。
2．以J．C．Jarillo為代表的用組織理論來研究戰略網絡，我們稱之為組織學派。其主要代表作為《戰略網絡》、《戰略網絡——創造無邊界的組織》(專著)。
他的主要觀點有：(1)最早捉出戰略網絡的概念，認為戰略網絡是一種長期的、有目的的組織安排，其目的在于通過戰略網絡使企業獲得長期競爭優勢。(2)提出了用商業系統思想來研究企業經營活動。他認為，實現產品／服務有效地傳送到顧客手中，整個過程的所有活動要合作，如何選擇組織合作方式的中心問題，就是要保證企業持續競爭優勢。(3)提出了組織商業系統活動方式的評價標準，是最大化組織效率與靈活性，并通過比較層級制、市場和戰略網絡三種組織方式，說明戰略網絡是網絡經濟時代最佳組織模式。(4)初步形成了戰略網絡的基本理論，有利于指導企業進行戰略網絡管理，包括網絡選擇的時機和信任機制的建立，利用交易成本理論說明何時建立網絡為好，利用博弈理論提出了加強組織間信任的機制。
其主要不足是：沒有考慮網絡關系、社會和文化等因素對網絡及其效率的影響，沒有分析戰略網絡的成因、特征等基本問題，沒有對戰略網絡中組織間學習過程和網絡進化過程展開研究。
3．以P．J．Richter為代表的文化學派。他根據自身在中國、日本、韓國等東亞國家擔任國際跨國公司代表、與這些國家的企業有長期交往的經歷，發表了多篇有關東亞企業成長的論文，并于2000年出版了其專著《戰略網絡——日本企業間合作的藝術》。該書以日本企業的戰略網絡為例，研究了戰略網絡的理論基礎、戰略網絡形成動因、戰略網絡的管理與進化，進一步豐富了戰略網絡理論和促進戰略網絡在實踐中的應用。
Richter的主要觀點有：(1)日本經濟及其企業成功的關鍵因素之一，在于其企業的戰略網絡管理水平高，日本企業的戰略網絡與西方一般意義上的網絡組織不同，它注重知識、能力資源的共享。(2)突出文化在戰略網絡形成和進化中的作用。強調由于日本企業受傳統文化影響，容易形成戰略網絡的網絡文化，包括高度忠誠、相互信任、自然尊重和統一價值觀等。(3)運用企業系統理論、成長理論和博弈論來系統研究戰略網絡的動因，為戰略網絡研究提供了理論基礎。(4)重點分析了戰略網絡企業間的網絡學習過程，說明戰略網絡在知識管理和能力培養中的特殊意義。(5)論述了企業后勤合作、技術合作和全球化合作中的戰略網絡管理問題，為戰略網絡走向實際應用奠定了基礎。(6)強調了企業家之間的關系在戰略網絡中的重要性。由于Richter僅從文化視角研究戰略網絡，沒有將戰略網絡管理整合于戰略研究之中，由于文化研究難于定量化，造成缺乏對戰略網絡進行定量研究，也缺乏對戰略網絡管理對策研究。
4．以波特(Porter)為代表的用企業集群理論來研究區域合作網絡。由于企業集群理論起源于區域經濟研究，故我們將此學派稱為區域經濟學派。企業集群是指在一特定區域內的一群相互聯系的公司和各種組織(包括學校、研究機構、中介機構、客戶等)，為了獲取新的和互補的技術、從聯盟中獲益、加快學習過程、降低交易成本、分擔風險而結成的網絡。因此，我們認為，企業集群是戰略網絡的一種，集群研究也屬于戰略網絡研究范疇。波特有關集群研究的主要代表作有《國家競爭》、《亞當·斯密：區位、集群和競爭的“新”競爭微觀經濟學》、《集群與新競爭經濟學》和《產業集群與競爭：企業、政府和機構新議題》，其集群理論主要是通過對各國典型區域的企業集群(如硅谷和波士頓的高新產業區、意大利的皮革制造企業集群等)的實務觀察和研究所得，他認為“所有進步的經濟體中，都可明顯存在著企業集群，企業集群的形成，也是經濟發展的基本因素之一”。
波特的主要觀點包括：(1)集群是位于某個地方、在特定領域內獲得異質的競爭優勢的重要集合，地理位置是一個競爭優勢。(2)企業集群是一個開放體系，具有外部效應，同一地區內的公司或機構之間相互聯系、共享知識，企業集群是一種“新競爭”和“新經濟”。(3)企業集群是由地理位置所處的社會、文化、政策等條件形成的，具有歷史依賴性。(4)集群是空間布局上的新組織形式，“代表一種合作與競爭的組合”，是一種合作競爭思想，是一種群體思維的戰略思想(突破單個實體的狹隘思想)。(5)分析了企業集群的成因、特征和網絡關系，揭示了企業集群與競爭優勢的關系，豐富了戰略網絡研究的內容。
其主要缺點：過分強調地理位置在企業集群形成中的重要性，認為在網絡經濟時代“地點仍是競爭的根本”，產業選擇首要問題是區位：過分強調政府產業政策對集群管理的作用，忽略了企業本身在關系網絡管理中的能動作用，利用集群理論側重于區域經濟和產業經濟發展的研究，而非用于微觀層面的企業戰略研究之中。
5．以J．M．Moor為代表的從生態觀的視角來研究戰略網絡，我們稱之為商業生態學派。Moor提出的企業商業系統包括了供應商、主要生產者、競爭對手、顧客、科研機構、高等院校、行政管理部門、政府及其他利益相關者。我們認為，各個成員在這個系統中相互依賴、共同進化所形成的交錯復雜的關系網絡，從本質上看也是一種戰略網絡，有關商業生態系統研究也應屬于戰略網絡研究領域。Moor的代表作，是其1996年出版的《競爭的衰亡：商業生態系統時代的領導和戰略》。他認為，網絡經濟世界的運行并不都是你死我活的斗爭，而是像生態系統那樣，企業與其他組織之間存在“共同進化”關系。在企業的商業生態系統中，為了企業的生存和發展，彼此間應該合作，努力營造與維護一個共生的商業生態系統。因此，他強調必須有“新的語言、新的戰略邏輯和新的實施方法”，用全新的理論——商業生態學來全面闡述了商業生態系統的企業戰略。
Moor的主要觀點包括：(1)用生態系統的觀念來透視整個商業經營活動和研究戰略，拓寬了戰略網絡研究的視野。他認為，企業是其所處商業生態系統的成員之一，這個系統決定了企業的戰略行為和戰略價值，這個系統績效直接影響到企業績效。(2)按照自相似、自組織、自學習與動態進化的原則來設計網狀結構組織和商業生態系統(即戰略網絡)，通過共創愿景、系統思考、網絡學習、共享知識、協同作用，使企業在創造未來中實現可持續發展。(3)建立一個相互依賴、相互學習、共同進化的企業生態系統，是企業持續發展的前提。企業的績效主要取決于其在這個系統中的合作效率和網絡關系管理能力的水平。(4)商業生態系統中的成員間相互合作演化過程，包括了開拓、發展、權威、重振或死亡，企業在這個演化過程中不斷進化、異化和蛻變。(5)強調了企業與環境的相互滲透，企業的邊界模糊。企業的戰略行為受其所在的系統制約，企業的戰略制定、實施和評價都依賴于整個系統。
其主要缺點是：過分強調系統選擇企業的作用，忽略了企業本身初始條件的重要性，忽略了企業核心能力對其戰略行為的決定作用和對整個商業生態系統的影響，僅強調整個商業生態系統中各成員的合作，忽視了成員之間的合作是一個博弈過程，有合作也有競爭，并認為合作有周期性，無法持久。
綜觀戰略網絡研究各個學派的主要觀點，我們認為，當前有關戰略網絡研究有以下的特點：(1)應用一種理論從某個側面研究的多，而綜合各種理論從系統觀角度研究的少。(2)偏重于戰略網絡形成和企業戰略網絡案例分析的多，而對嵌入于戰略網絡的關系分析與戰略網絡結構分析的少。(3)側重于戰略網絡的靜態研究多，企業戰略網絡管理的動態研究少，更缺乏對深層次的網絡管理問題和網絡進化問題的研究。(4)在技術方法研究上，以定性為主，缺乏定量的具有動態性的技術方法，更缺乏有關動態戰略分析方法、網絡信息管理支撐技術方法和工具的研究。正因如此，戰略網絡研究至今還沒有形成一種比較完整的、對企業戰略管理有現實指導意義的、可操作的基本戰略理論及其技術與方法，使之未能廣泛應用于企業戰略管理實踐之中。
四、戰略網絡研究趨勢和主要方向
從上分析，我們認為，現代戰略網絡研究發展趨勢是：(1)戰略網絡研究系統化。由于戰略網絡及其嵌入其中的動態關系網絡的復雜性和模糊性，既涉及到經濟學、管理學的內容，又涉及到社會學、心理學的知識，未來的研究必須整合多個學科的理論來系統研究戰略網絡，才能對戰略網絡有全面的認識和理解。(2)戰略網絡研究動態化。戰略網絡的基本特征就是動態變化和不斷進化，只有引入社會網絡技術、系統動力學、進化博弈、離散仿真的技術等分析方法來分析戰略網絡的互動性和動態性，才能真正揭示戰略網絡的演化規律。(3)戰略網絡研究定量化。由于戰略網絡涉及的組織多、相互的關系復雜，未來的研究必須采用社會調查統計方法收集大量的數據，利用現代數學統計方法分析網絡和建立相應的數學模型，才有保證戰略網絡研究成果的科學性和可操作性。
結合戰略網絡研究發展趨勢分析，我們認為，今后戰略網絡研究的主要方向：
1．用系統觀進行戰略網絡理論框架研究。綜合應用現代企業戰略理論、社會網絡理論、協同商務理論、企業能力理論、系統理論和博弈論等，從系統觀的角度，構建戰略網絡理論框架。它包括戰略網絡的結構、功能和特征，戰略網絡對企業績效的影響，企業核心能力和企業動態關系網絡分析，戰略網絡的目標與選擇，戰略網絡的動態管理，戰略網絡績效評價與網絡進化。
2．戰略網絡中的組織間動態關系分析與技術方法研究。要運用系統動力學、社會網絡技術方法和離散系統仿真技術，進行組織間動態關系網絡分析與仿真模型優化，明確對企業核心能力的培育、提升和發揮不同作用網絡節點之間的動態關系，保證戰略網絡的優化。
3．戰略網絡動態管理過程研究，要促進戰略網絡研究成果用于實踐和可操作性，這是研究的重點和難點，它包括：(1)利用組織學習理論和企業網絡理論，建立起有效的網絡學習機制：運用博弈理論分析網絡學習中的博弈均衡問題，制定出企業在網絡學習中的最優策略。(2)運用委托—理論，建立長期網絡信任機制，保證網絡知識有效轉換、整合與創新。(3)運用協同商務的原理和技術、數據庫技術、計算機和網絡通訊技術等，開發和實現基于協同商務觀的企業戰略網絡信息管理系統，保證網絡內部信息、知識的快速交流、處理和共享。
4．戰略網絡進化研究，體現動態性和共生性的特點。要以進化博弈理論為基礎，結合進化理論和遺傳基因理論，揭示戰略網絡進化規律，針對有限理者所組成的大群體中多次博弈背景下的進化力量，建立戰略網絡動態進化模型來描述其進化過程，研究網絡行為的穩定性問題。
關鍵詞：觀光農業；規劃；初探
中圖分類號：F323 文獻標識碼：A 文章編號：1674-0432（2012）-09-0008-1
觀光農業是一種新型旅游產業，在我國經過2O年的發展，取得了一定的成績，但也出現了一些問題。本文通過研究觀光農業的發展歷史、基本概念與觀光農業規劃的相關內容，分析我國觀光農業的現狀，來探討我國的觀光農業規劃。
1 觀光農業與觀光農業規劃
1.1 觀光農業
觀光農業是以農業為主體、觀光為目標、傳統農業與現代旅游業相結合而形成的交叉型產業。伴隨著農業產業化的發展，人們發現農業不僅具有生產，還具有改善生態環境質量，為人們提供觀光、休閑、獨家的生活。隨著人們收入水平的提高，生活節奏的加快和競爭的日趨激烈，人們渴望多樣化的旅游，尤其希望能夠回歸自然，在典型的農村環境中放松自己。觀光農業就是以“綠色、休閑、參與、體驗”為特色，給有課提供可以觀賞、垂釣、燒烤、狩獵、采果、制作標本等各項服務的新型農業生產經營模式。
1.2 農業觀光規劃
農業觀光規劃要以改善農業生態環境，維護與美化區域農業和農村自然景觀風貌為前提，要選取合適的地點，具體設計合適而有特色的項目，從而建立起一系列的觀光農業景區。觀光農業規劃設計的內容基本上是參照旅游規劃的內容而定的，并以市場為導向，結合本身的具體情況來確定開發方案，按照“整體、協調、循環、再生”的原理，有利于農業額資源的合理利用與環境的保護。
2 對我國觀光農業規劃的探討
2.1 發展我國觀光農業的前提
回顧我國觀光農業的發展，對農業可持續發展的認識明顯不足，對生態環境和社會環境肆意破壞。在開發觀光農業時，只注重經濟效益而忽視生態效益和生態環境的保護和建設，對自然資源大量浪費，忽略鄉土文化的挖掘，破壞了原有的寶貴的農業自然資源、特色，甚至破壞了原有的生態平衡和良性生態循環。由于資源的過度消耗，在旅游開發同時，如何保證資源的可持續利用是旅游區建設的首要問題， 以持續發展為前提已成為世界觀光農業發展的主流。根據我國觀光農業的現狀，現階段我國觀光農業在規劃上主要解決的問題就是如何保護環境保護，以形成生態良性循環，實現農業的可持續發展，因此，保護農業生態環境是我國觀光農業可持續發展的基本前提，保護和營造好的生態環境是其成功的根本保障。
2.2 發展我國觀光農業的條件
2.2.1 旅游資源 觀光農業具有強烈的地域性，觀光農業區所在地區的綜合自然條件在一定程度上確立了其開發類型和方向。一般而言，所有農業景觀資源和與農業生產相關的活動都可以作為旅游資源。進行觀光旅游農業開發的地區，要根據其自身農業景觀資源的構成及所輻射的旅游區域的旅游需求來綜合考慮，從而進一步發展其獨具特色的農業產業和農業景觀資源作為該地區觀光農業開發的主要旅游資源。
2.2.2 區位交通條件 對于觀光農業這種新型的農業生產經營模式而言，它所依托的是農業景觀資源和農業生產條件這種非稀缺的資源，因此，它所提供的服務所輻射范圍具有一定的局限性。這就決定我們在選擇觀光農業開發區域時要考慮其與周邊市區的距離，盡量選在距離市區車程不遠的城市近效區以及交通條件良好的地區。只有這樣，觀光農業才能夠吸引足夠的游客在較短的時間內到達，并且有足夠的時間參與觀光、休閑以及娛樂。
2.3 發展我國觀光農業的規劃設計
針對目前觀光農業規劃理論方法存在相對滯后的問題，需要對觀光農業規劃理論方法進行科學的研究。
在上圖所設計的農業觀光規劃中，我們可以以復合生態系統理論為核心、以景觀生態學相關原理和物質循環經濟理論作為理論基礎，并在此基礎上建立復合生態系統分析和觀光農業規劃程序，并采用復合系統縱橫向分析法、景觀空間格局分析法、社會經濟資料數據的統計分析方法等來進行復合生態系統分析，同時，采用生態農業景觀空間格局設計和生產農業產業網絡模式設計來進行觀光農業規劃。
科學的、客觀的生態農業規劃與設計方案是低效益的傳統農業向高效益的生態農業轉化的關鍵，我們應在實現農業生產與生態良性循環的基礎上，把社會、經濟與自然系統有機地結合起來，構成一個整體，從真正意義上實現農業的可持續發展。
參考文獻
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[3] 郭春華.可持續觀光農業規劃探討—以廣州市郊滿山農莊為例[D].北京：北京農學院學報，2002，（06）.
【關鍵詞】：淺談油茶低產林；改造工程；技術策略；實施方法
作為我國重要的油料經濟作物之一，油茶在我國的需求量隨著人們日益增長的物質需求而在不斷提升。但是根據當前國內的油茶種植情況來看，整體產量較低，發展規模小，效益分配不均衡等問題卻依然存在。這些問題的出現主要還是由于我國的油茶種植缺乏基本的理論基礎，絕大多數的油茶種植者仍然是依靠著基本的種植傳統經驗來調整種植結構以及種植方式，但是由于油茶受到市場價格的影響以及惡劣天氣影響較大，所以很多情況下農民往往會承受巨大的虧損的風險。所以說這也極大的打擊了種植者的油茶種植信心，不利于我國油料樹種的種植與發展。就目前而言，國內為了發展油茶種植，振興油茶生產，也是采取了一系列的措施，這也是由于油茶種植過程中不占耕地，可以擁有長期的經濟效益以及社會效益，更加有利于開展綜合生態環境項目，是國家建設環境友好型社會的重要組成部分。
1、低產油茶的形成原因
1.1管理粗放，土地肥力衰退嚴重
有前我國油茶種植范圍較大，但是管理十分松散，特別是一些偏遠山區的油茶屬于粗放型管理，幾乎無人照看，這樣就極大的降低了油茶的產量，油茶在管理中的問題主要體現在以下幾個方面：
其一，地產林主要是由于缺乏專業培育甚至毫無培育的林地，內部雜草叢生，密閉性較強，水分以及養分嚴重不足，由于生態環境不利于果實積累大量有機物，所以生長狀態不太樂觀。
其二，撫育的相關管理工作落實不到位，所以對于林地的監管整體效果較差，并造成了嚴重的水土流失，水土流失就會帶走大量的土地肥力，從而最終降低了林地的整體產量。
其三，由于缺乏油茶O管，也沒有形成一定科學的循環經濟模式，許多地區在長期種植油茶作物的前提下土地的肥力已經被逐漸吸干，不能夠為油茶林地作物提供足夠的營養，從而影響了油茶作物的產量。
1.2林齡偏老，油茶的種植缺乏理論指導
盡管我國種植油茶的歷史相對于西方國家要悠久的多，但是由于我國的種植經濟基本都是經驗型經濟，很少會涉及理論知識的基礎，所以種植油茶的質量水平參差不齊。再加上一些地區的油茶種植時間過長，林齡較大， 而林齡較大的油茶其果實產量要遠遠低于壯年期的油茶植株，再加上缺乏理論指導，沒有及時進行人工林地的更新，所以不但嚴重影響了林地的平均油茶產量，更是浪費了土地的大量肥力，降低了油茶的綜合效益。
1.3類型混亂，花期較晚
一般來說，為了提高林地的綜合產量，我們都會選擇在營林過程中進行優良單一品種的挑選，以防止其在后期的雜交過程中出現質量下降或者產量下滑等問題。但是在油茶的種植中，由于缺乏系統理論管理，我國大部分的油茶種植依然使用了天然種植林，而天然種植林中各種油茶植株比較多，而不同的種類之間的油茶進行雜交又很大程度上會出現不同的種類。根據統計數據顯示，野外油茶林當中，不同植株之間的油茶果實產量差異甚至可以達到30倍以上，如果不嚴加管理，其質量以及數量的下滑可以說是必然的過程了。
2、杉木速生豐產林經營技術效果
2.1增施肥料，改進施肥方法，提高化肥利用效率
根據我國的土壤普查結果來看，實際上我國的土地整體肥力較其他國家要查很多，特別是西部以及南方丘陵地帶，土壤的有機質含量甚至低于1%以上，并且對于磷元素的缺失現狀也是十分的普遍。通過南方的油茶低產種植林的普查情況來看，也基本都是屬于這類林地。由于這類土地本身就不具備油料的優良種植條件，所以必須要結合化肥的使用來提高油茶產量，化肥的使用一定要按照科學的方法，結合土地實際情況進行使用，如果大量使用會出現土地板結，不利于土地后期的肥力儲存。
2.2合理運用修剪技術，改造地產樹體的結構
油茶植株的修剪工作也是十分關鍵的，由于我國當前油茶種植大多數還是使用了自然林，而自然林中缺乏基本的營林管理，沒有經過修剪的油茶植株會被各種多余的枝條帶走大量的營養與水分，不利于果實積累有機物快速生長。除此之外，大量的枝葉還會很大程度上影響陽光的照射，造成林下植物物種稀少，影響了生態系統的穩定性，也不利于整個油茶林的生態系統的可持續發展。
2.3開展立體經營模式，建立以油茶為主的生態林業結構
隨著國家提出生態營林以及可持續發展的口號，當前油茶作物的種植應該還是以油茶為主其他經濟作物為輔的綜合可持續發展道路，不但能夠促進整個林地的綜合利用水平，通過人工干預，讓更多的資源通過食物鏈或者說生態鏈導向有利于人類的方向，同時通過建設生態林業，建設可持續發展的循環經濟，有利于促進生態系統的物種多樣性，從而影響了生態系統的穩定性，較高的穩定性不但可以抵御外來病蟲害的入侵，還能夠自身具備強大的自我恢復能力，對于提高低產油茶林的改造速度以及改造質量具有重要的指導性意義。
總結
總的來說，當前我國的油茶低產林的出現并不是偶然的情況，是營林經驗主義的錯誤影響下出現的一種必然的結果。為了提高油茶的整體產量，促進我國油料作物的全面高質量發展，就必須要堅持以科學技術為第一生產力的營林種植口號，對于油料作物進行統一科學管理，按照科學的種植理論進行規劃種植，并且適時對那些林齡過大的樹木進行更新，對于那些品種較差，產量較低的油茶也要進行更換，提高油茶種植質量與效率，以此來促進整個油茶種植行業的發展。
【參考文獻】：
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摘要：生態經濟研究近年來成為一個熱門話題，對作為我國五大牧區之首的內蒙古牧區來說，這更是一個嚴峻的問題。政府和學者對此予以高度重視，越來越多的國內外學者對內蒙古草原牧區生態經濟展開深入研究，并提出許多有價值的觀點和建議。通過對近十年來內蒙古草原牧區生態經濟研究成果作一梳理，以展現該領域的研究狀況，凸顯其中的研究熱點和問題指向，以資當今借鑒。
關鍵詞：草原牧區；生態經濟；研究述評
隨著草原牧區生態問題的不斷出現，草原生態經濟問題成為專家學者關注的話題。黨的十八屆三中全會把生態文明建設放在突出地位，提出要把生態文明融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。此前，國務院《全國主體功能規劃》將內蒙古35個旗縣市區規劃為國家重點生態功能區，其中26個處于草原牧區。可見，內蒙古草原牧區作為生態文明建設的重要陣地，直接影響著我國生態文明建設的進程。為了對內蒙古牧區生態經濟的研究現狀與方向有一個清醒的認識，給以后的生態經濟研究打下堅實的基礎和尋找新的突破口，本文對近10年來內蒙古牧區生態經濟研究的問題進行了梳理與歸納，縱觀這些研究成果主要體現在以下幾方面：
1.內蒙古牧區草原生態退化與治理及政策實施效果
目前全國荒漠化土地面積達2.6億公頃，近80%發生在草原牧區，占草原面積的70.7%；由于各種項目工程的建設、公路建設、礦產資源的圓傘⒉菰非法鑰閻至訃奧裔濫挖等行為的存在，使得廣大草原牧區的草原正在年均20萬公頃以上的速度消失。
1.1草原生態退化與治理
目前草原退化嚴重，近1.8億公頃的草原發生嚴重退化，并以每年200萬公頃的速度在繼續擴張，西部和北方是我國草原退化最為嚴重區，它們的草原退化面積約占草原總面積的75%以上。草原退化的原因是復雜的，關于草原退化的真正原因，學界尚未達成共識。有學者認為草原退化由于氣候變暖，干旱少雨等自然因素；但多數學者認為草原退化主要是由于人為因素。有學者指出，過度放牧是造成我國北方草地退化的最重要的原因；恩和則認為草原的荒漠化主要歸于農業開墾，而與“過牧”無關。敖仁其（2011）認為草場產權制度改革、產權制度設計以及法律制度設計上的缺陷，導致了草場的嚴重退化沙化；王關區（2007）指出人口膨脹是環境惡化和生態失衡的關鍵因素；達林太認為內蒙古草原退化的主要原因是農墾、開礦、放牧制度變革（如游牧變為定居、不合理的圍欄、開發飼料基地、不合理的引種改良）以及引入農業生產模式。
對于退化草原的治理，國際上已有相應的科學理論支撐體系，對生態系統退化機理及其恢復途徑有過多方面的探索和研究，并取得了良好的效果。對退化的生態系統，主流的理論是強調自然恢復，即生態系統在適宜的外界條件下，通過自身調節能力逐步恢復生態平衡，使生態系統由惡性循環步入良性循環的發展過程。國內關于草原生態治理的思路和措施上雖然存在差異，但基本思路都是通過減畜、圍封轉移、舍飼圈養、革新產權制度、發展后續產業、發展牧民合作社等實現緩解草場壓力的核心目標。麻國慶等（2012）提出自主性的發展是對地方文化合理性的尊重，面對多元的觀念和利益訴求，現代牧區社會要形成協商和對話的機制。
1.2牧區草原生態保護政策實施效果
2000年以來，牧區開始實施“草畜平衡、退牧還林，退牧還草、圍封轉移、禁牧休牧”等環境政策，此后學者們對生態環境政策實施效果逐漸關注起來。李新（2006）認為退牧還草項目實施使牧民的生產經營成本提高，因此在短期內會使牧民收入降低，但長期會使牧民收入增加。包智明發現生態移民起不到保護草場的作用，并造成新的生態破壞，經濟效益和社會效益不明顯。達林太認為，圍封轉移目前沒有取得預期目標的主要問題是該政策越來越導致生態保護的外部主導，即生態保護的資金外部提供者主導了生態政策的制定。鞏（2011）認為草原生態補償機制不健全，草原生態補償的范圍過窄、草原生態補償標準制定不合理，政府的行政定價、補償標準過于單一。李艷波、李文軍（2012）認為草畜平衡政策實施10多年來，效果并不盡如人意，原因在于現行的草畜平衡制度是建立在平衡生態系統理論和政府可以有效調節牧民行為這兩個基本假設之上的。而現行的草畜平衡制度在這兩個基本環節的處理采取了簡單化、標準化的思路，導致該制度不能有效執行。
總體來說，內蒙古牧區先后實施了禁牧、休牧和輪牧、草場圍欄化、草畜平衡制等草原保護建設措施，草原生態惡化狀況有所緩解，但總體惡化趨勢尚未根本遏制。特別是近幾年頻繁、無序開發草原牧區礦產資源的活動，給原本脆弱的草原生態系統帶來更大的創傷。草原生態環境破壞因子正從濫墾和過牧轉變為粗放的牧區工業化。
2.生態移民與生態補償
2.1生態移民
生態移民作為應對草原生態危機的一項政策，緣于2000年肆虐京津地區的沙塵暴。作為風沙源的內蒙古，其生態問題就引起社會各界的廣泛關注，應對危機的各項政策紛紛出臺，最早開始實施的環境政策是“退耕還林”，而后在牧區實施了“退牧還草”，在這之后又出臺了“禁牧”和“生態移民”。2001年內蒙古開始了大規模的生態移民。
關于生態移民存在的問題學者們表達了各自的觀點。葛根高娃（2003）認為由于對生態移民的理解過于簡單，認識不足，生態移民政策的實施反而造成了草原生態平衡的破壞、牧民生活水平的下降、游牧傳統文化“破碎化”以及牧民們的草場權益受到侵害。于存海[9]（2004）認為，在生態移民過程中，社區運動存在社區沖突，它影響到生態移民的穩定性。蓋志毅（2006）認為生態移民過程中存在政策的短視性。荀麗麗等（2007）發現地方政府的“雙重角色”，使環境保護目標的實現充滿了不確定性，政府行為偏離了生態保護的初衷，更側重扶貧；包智明等認為以政府為遷移力量的非自愿性移民，容易產生“依賴綜合癥”的可能，不能主動積極地適應新的環境。
關于應對之策，學者們提出移民政策的制定和實施，還應該將移民的文化考慮在內；要關注少數民族的“地方話語”；要避免在政府強制作用下的生態移民和文化改變，要讓移民參與政策和計劃的制定，遷移后的主導產業也應選擇變化小的類型，注重移民遷入地的社區構建；政府要用宏觀、開放的視野指導牧區生態移民，不能局限在一時一地解決這一問題；要建立生態移民可持續發展評價體系。
2.2生態補償
關于生態補償，學者們認為草原生態建設投資不足、結構不合理、投資效益不高、牧民增收效果不明顯；應通過籌集生態移民經費，對為保護生態和重建生態的移民給與資金支持；要建立健全退牧還草生態補償機制的法律法規體系和組織管理體系；遵循分類補償原則，完善退牧還草生態補償措施；鞏芳（2011）認為草原生態補償機制不健全，草原生態補償的范圍過窄、草原生態補償標準制定不合理，政府的行政定價、補償標準過于單一。通過采用SPSS軟件中的皮爾遜相關分析法分析了蒙古地區居民對草原生態補償的支付意愿是及影響支付意愿的因素，作者在后繼的研究中得出目前草原補償標準的參考值是47.55元/畝。
3.牧區產業生態化研究
產業及產業結構是經濟結構的基礎和核心，直接關系到國民經濟增長速度和質量，并且有助于生態環境的保護和人民生活水平的優劣。在資源約束趨緊、環境污染嚴重和生態系統退化等嚴峻形勢下，將產業結構向生態化方向調整，從源頭上扭轉生態環境惡化趨勢意義重大，對草原牧區尤為如此。目前，學者們的研究重點開始轉向產業生態化。
3.1（游）畜牧業
畜牧業是內蒙古牧區優勢明顯的支柱產業。長青運用灰色綜合評價法分析得出農畜產品加工業是內蒙古的第一優勢產業。馬軍（2010）通過對內蒙古33個牧區旗縣市進行定量聚類分析，將33個牧業旗縣分為3大類，并提出3類牧區各自的優勢產業。早期對畜牧業的研究主要集中在畜牧業發展模式上，隨著草原牧區生態問題的日益嚴重，生態畜牧業逐漸引起人們的關注。學者們提出改變草原畜牧業原始粗放的生產經營方式，對天然草場實行分級定畜、合理輪牧、季節性禁牧等制度；開辟人工草場、建設飼草、飼料基地，通過引進改良品種、改進飼牧方式等措施，提高單位草場的生產能力，從整體上提高牧區畜牧業綜合生產力水平，達到經濟效益、生態效益和社會效益的統一。其中針對舍飼圈養及引種入牧的爭論還很激烈。鋼花（2010）認為生態農牧業，是內蒙古生態產業體系的基礎，必須以循環經濟的理念加以引導。
3.2第三產業與工礦業
牧區現代服務業發展滯后，草原旅游業、草原文化產業等優勢產業特別是內蒙古特色生態旅游尚未形成規模，發展生態旅游，發展沙草產業，構建現代生態服務體系還任重而道遠。但可喜的是學者們對這些問題已經展開了積極的探索，成績斐然。
呂君《草原旅游發展的生態安全研究――以為例》（華東師范大學2006博士論文）對草原生態旅游進行了全面系統的論述。其他學者從保護草原生態角度出發對草原生態旅游發展策略、產品設計、和發展模式展開研究。
有關草產業，內蒙古農業大學及社科院的學者從草業發展的市場潛力出發，分析草業發展的現狀，以及存在的問題；劉志永對內蒙古草業發展的問題作了系統的分析，為內蒙古草業發展明確發展思路和對策建議。內蒙古農業大學教授張海明從宏觀層面上，對草業發展做出科學的規劃，明確發展思路，與地區整體發展相結合，進一步重申草業重要作用和地位。
對草原牧區工礦業，專家、學者分歧很大，尚無定論：一些專家、學者強烈反對在草原上辦工廠，開礦山，認為這樣得不償失，勢必會破壞草原生態。更多專家、學者干部群眾支持贊同在草原牧區發展工業，并對如何進行工業化提出了許多細致的分析和獨到的見解。
3.3產業結構生態化調整
目前，關于內蒙古牧區產業結構生態化調整的研究還沒系統展開。只有少數學者將產業結構作為影響生態保護的一個影響要素加以論述的。蓋志毅在其著作《制度視域下的草原保護》（遼寧出版社，2008）中認為牧區的第一產業的比重大，二、三產業的比重小。典型草原、荒漠化草原帶第一產業比重較高，另外靠近城市或有較大工礦企業的旗市二產比重更高一些。作者認為，長期以來對牧區采取了取多予少和摧毀草原生態環境的產業政策，并認為對牧區地方官員的考核機制是造成這一現象的主要原因。提出應擯棄濫墾的產業政策，擯棄不恰當的草原工業，慎重地在牧區發展第二產業，發展牧區綠色環保畜牧業，如游牧業，發展循環草業，重視牧區食品加工業的發展，發展草原娛樂業和生態旅游業。
王關區指出新世紀內蒙古產業結構調整的方向主要是：發展生態產業、綠色產業及環保產業（生態農業、生態牧業、生態林草業、生態工業、綠色食品產業、環保產業、生態旅游業等）；同時不斷推進產業升級，實現傳統產業及新興產業的集約化、生態化及信息化，由粗放型、掠奪式的生產方式向集約型、持續式的生產方式轉變。（作者單位：內蒙古財經大學金融學院）
參考文獻：
[1]劉加文.重視“三牧”問題加快牧區發展[J].中國牧業通訊.2011（21）：9-12
在西安交大種下科研理想的種子
1990年，陳皓勇考入西安交通大學少年班，并在這里學習、工作長達16年，度過了人生成長最關鍵的時期，也在這里種下了此生與科學研究相守的理想的“種子”。西安交通大學“起點高、基礎厚、要求嚴、重實踐”，為他日后的科研道路奠定了堅實的基礎。
1992年，陳皓勇以優異成績選擇了本校電力系統及其自動化專業，1994年，他結識了剛從日本歸國的著名電力系統學者、中國科學院院士王錫凡教授，從此跟隨王錫凡教授學習、工作長達12年，在王錫凡教授的引領下真正跨入了電力科學的大門。
1995年，陳皓勇以優異成績成為王錫凡教授的研究生，從事電力系統優化調度、優化規劃和電力市場等領域的研究，王錫凡教授強調創造性的培養，對研究方向的把握更重于具體指導，對學生科研工作的啟發更重于直接參與，使他的創新精神和獨立科研能力得到了真正的鍛煉。
2000年，在王錫凡教授的鼓勵下，陳皓勇博士畢業并留校任教，除擔任專業主干課“電力系統分析”等的教學工作外，還作為主要研究人員參加了王錫凡教授所主持的國家自然科學基金重點項目、國家重點基礎研究發展計劃（973計劃）等一系列國家重點項目，并且自己也主持了國家自然科學基金青年基金項目、國家社會科學基金青年基金項目等國家級項目，參與了《電力市場基礎》新教材的編寫。
2006年，陳皓勇受聘為華南理工大學“百人計劃”，在這里又得到了中國工程院李立浧院士等老一輩電力科學家的關心和支持。除繼續前沿理論研究外，更找到了科研成果的良好應用平臺。在華南理工大學，陳皓勇除繼續擔任“電力系統分析”的教學工作外，還創造性地開設了“電力市場概論”、“電力經濟與管理導論”等一系列新課程。承擔了國家自然科學基金項目、國家高技術研究發展（863）計劃重大專項（子題）、教育部科學技術研究重點項目和國家優秀青年科學基金等一系列國家和省部級重點項目，并且獲得了教育部“新世紀優秀人才”稱號。陳皓勇還承擔了南方電網有限責任公司、廣東電網公司等企業的一系列重點項目，促進了科研成果的實際應用。
期間，陳皓勇拓展學科領域，融合華南理工大學電力和能源相關學科的優勢，先后參與籌建華南理工大學“能源研究院”、“新能源與環境協同創新中心”等的籌建，也翻開了個人事業新的一頁。
身處改革開放的前沿，陳皓勇仍然不忘母校，和西安交通大學電力工程系保持著長期和緊密的科研合作，聯合申請了國家重大項目，和王錫凡院士等共同獲得教育部高等學校科學研究自然科學一等獎，并即將進一步拓展海上風電等領域的科研合作。
在電力系統優化領域奮勇開拓
嚴謹的科學態度、力求卓越的學術精神，一直是陳皓勇的科研準則，而重視交叉學科發展和基礎前沿研究，則是陳皓勇的科研特點。
陳皓勇在國際上首次提出電力系統機組組合的協同進化算法等人工智能算法，并將其推廣于電力系統規劃、運行和電力市場決策等多個領域。
協同進化算法借鑒自然界中的協同進化機制，引入生態系統的概念，生態系統中多個物種相互作用，共同進化，從而使整個系統不斷演進。將工程應用領域待求解的問題映射為生態系統，以生態系統的進化來達到優化問題求解的目的。協同進化算法為電力系統優化提供了新途徑，也為解決一般復雜工程系統優化問題提供了一種基礎算法。電力系統機組組合問題的協同進化算法引起國內外廣泛關注，普遍認為該方法作為傳統進化算法的擴展，具有解決更復雜問題的能力。陳皓勇將“協同進化算法”進一步拓展應用于電力系統的無功優化問題并獲得了國家發明專利，他還將協同進化算法應用于寡頭壟斷電力市場的模擬和分析，并在國際權威期刊上發表了系列論文，開辟了電力市場仿真建模的新方向。
電力系統作為典型的分布式大系統，其規劃和運行中的很多優化問題都是大規模、離散、非線性的，用常規的方法很難求解。陳皓勇系統地研究了基于大系統隨機與離散優化理論的電力系統規劃、運行的模型及算法。
在電力系統規劃方面，他提出了基于改進Lagrangian松弛法和隨機生產模擬的電源規劃模型和算法，發展了基于多目標（協同）進化算法的輸/配電網規劃；在電力系統優化調度方面，除提出機組組合問題的協同進化算法外，在國際上較早地提出基于魯棒優化思想的多風電場并網條件下的電力系統安全約束機組組合模型和算法，研究了基于退火選擇遺傳算法和內點法的含整數變量最優潮流，建立了基于協同進化計算的配電網重構算法；在電力系統無功優化方面，提出基于退火選擇遺傳算法的大電網無功優化，研究了基于退火選擇遺傳算法的配電網多時段無功/電壓控制等問題。陳皓勇作為國際上魯棒調度思想的首先提出者之一，在2012年IEEE電力與能源學會年會上宣讀了相關論文，引起與會者的熱烈討論。
專注基于博弈理論的交叉學科研究
當今學科分工越來越細，不同領域間日漸形成壁壘。在自然科學與社會科學間是否存在不可逾越的鴻溝？陳皓勇的回答是否定的。他認為，當代科學發展越來越依賴多種學科的綜合、滲透和交叉，學科交叉有利于學術思想的交融，有利于人類所面臨重大問題的綜合性解決，已成為科技創新的重要途徑。陳皓勇是國內少數主持過國家社會科學基金的工程領域學者之一。
“博弈論”是陳皓勇經常掛在嘴邊的一個學術名詞。博弈論有時也稱為對策論，屬應用數學的一個分支，目前在經濟學、政治學、計算機科學、生物學、國際關系、軍事戰略及其他很多領域都有廣泛的應用。陳皓勇對博弈論的興趣起于電力市場的研究。
在現階段不斷開放的市場環境下，電力系統中存在不同的利益主體，在規劃和運行決策中通常以自身利益最大化為目標，傳統的統一優化模型難以適用。作為一類先進的數學工具，博弈論通過建立電力系統中多方優化決策模型并求解均衡策略，使得各方均能獲得最佳收益。陳皓勇長期從事基于博弈理論的電力市場建模、分析與仿真研究，提出了運用多項式方程系統求解電力市場均衡的方法，首次形成了基于實驗經濟學的電力市場博弈分析系統理論和方法。并在國際上首次結合基于協同進化計算的智能模擬和實驗經濟學方法，研究了電力市場主體的交易策略和市場均衡問題。這些研究工作得到國際同行的一致認可，并被認為在工程科學和基礎科學之間架起一座橋梁。
一、目的：為什么要提出教育技術生態觀
(一)當前教育技術生態觀研究概況——“有其事，無其名”
南國農先生曾說：“我國的電化教育是先有其事，后有其名，再有其學”[3]。這話一點都不假。在國內，筆者以中國知網為資源庫，以教育技術、生態為主題進行高級檢索，共檢索到188篇文獻，這些文獻有不乏博士碩士論文，也有期刊雜志論文，其中教育技術領域核心期刊《電化教育研究》《中國電化教育》《遠程教育雜志》《現代教育技術》《開放教育研究》以及《中國遠程教育》和《外語電化教學》等主流期刊都有對教育技術生態觀的關注，這表明研究人員已經用教育技術生態觀來進行研究，正好印證了南先生所說的“先有其事”這一說法。但是，目前由于教育技術生態觀是一個很廣泛的話題，因而沒有個人能將其完整地闡述，故當前仍沒有到“后有其名，再有其學”這一層面。以往的研究提出教育技術生態觀，捅破了教育技術學生態視野的窗戶紙，也只是“后有其名”的一部分，還需要廣泛地去研究。教育技術是關于學習過程與學習資源的設計、開發、利用、管理和評價的理論與實踐。而生態學是研究生物體與其周圍環境(包括非生物環境和生物環境)相互關系的科學[4]。生態學目前已經發展為“研究生物與其環境之間相互關系的科學。生態學是有自己的研究對象、任務和方法的比較完整和獨立的學科。系統論、控制論、信息論的概念和方法的引入，促進了生態學理論的發展”[5]。將生態學理論運用到教育領域，解釋教育現象和解決教育問題于20世紀70年代就開始了，即“教育生態學”。將網絡和生態學聯系在一起則始于美國商務部發表了一份《浮現中的數字經濟》的研究報告[6]。鑒于此，國內有學者提出了“互聯網生態(InternetEcology)[7]”的概念作為研究互聯網生態的指導。通過搜集并整理近幾年教育技術學的相關文獻可以發現，這些文章或多或少都以生態觀的視角審視教育技術的發展、資源的配置以及教育技術發展中的問題，卻沒有從全局理論的高度提出教育技術的生態觀，也沒有提出教育技術生態觀的意義和指導作用。例如，在《教育技術學的生態觀研究》里面，作者僅以生態觀的觀點來解釋了計算機在學校教育應用的問題[8]，而沒有將生態觀納入教育技術學大范圍，即把教育技術學的各個要素考慮進去。在《信息化教育軟件資源的生態資源觀及其成熟度模型》《學習資源服務生態環境構建的研究》當中更多的是討論關于學習資源的生態觀的問題，提出了學習資源的設計和開發的模型；《教育技術學可持續發展的生態觀探索》中作者重點論述了“生態哲學”的整體觀以及強調普遍聯系性為教育技術學的可持續發展提供了一種新的方法論和思維[9]，其重點是運用哲學方法論解決教育技術學可持續發展問題，同樣沒有深入探討教育技術生態觀的意義。然而，令人感到高興的是，目前已有文章或多或少都對教育技術生態化問題進行了一些探究，例如杜娟[10]等通過生態視野對基礎教育信息化評價模型進行構建，余勝泉[11]等通過生態觀的視野論述了區域教育信息化的推進問題，梁麗娟[12]通過生態觀視野論述了信息技術與語言測試深度融合的問題等，這些案例無不表明，教育技術生態觀“后有其名”也在進一步完善之中。
(二)學科交叉在其他領域的發展
教育技術生態觀可以認為是一種學科的交叉，而學科交叉，往往會大范圍引發學科研究范圍的變革，促進該學科強有力的發展。例如，16世紀瑞士醫生把化學知識和醫學知識相結合，開創了醫療化學(現在稱醫藥化學)領域；17世紀笛卡爾將代數學和幾何學結合開創了解析幾何；18世紀里希特將數學與化學相結合，開創了化學計量學之先河；19世紀化學家們把物理與化學相結合，相繼產生了化學熱力學、電化學等學科。進入20世紀，特別是在互聯網以及信息技術影響下，自然科學、社會科學和思維科學領域的交叉性學科如雨后春筍般崛起，這一時期相繼產生了如信息哲學、文藝美學、進化金融學、行政環境學、應用倫理學、綠色化學(環境友好型化學)、綠色會計學、網絡語言學、生物信息學等數種學科。社會科學、思維科學領域的大多數學科也有了長足的發展。2008年北京諾貝爾獎論壇上，世界著名計算機學家姚期智教授在《信息技術背后的科學》一文中指出：“常常當不同學科、不同理論相互交叉相互結合的時候，同時一種新技術達到可用達到成熟的時候，往往會出現理論上的突破和技術上的創新……一些重大的突破和創新需要學科的交叉結合”[13]。生態化思考為教育技術的發展提供了另外一種思考模式，需要我們不斷去努力、豐富和完善。
二、定位：什么是教育技術生態觀
(一)為什么是教育技術學和生態學的交叉
1.教育技術學與某一種自然科學有關系——系統論觀點的支持聯系和發展是哲學看待問題的基本途徑之一，事物是聯系的，因而其才可以構成系統。錢學森認為系統是由相互作用相互依賴的若干組成部分結合而成的，具有特定功能的有機整體，而且這個有機整體又是它從屬的更大系統的組成部分[14]。若以此論之，教育技術學和生態學自然都屬于同一系統范圍內，它們都是學科領域范疇。依據聯系的觀點，教育技術學必然與自然科學的某些學科有共性或者聯系(至于是不是生態學還待定)。但事實表明，教育技術學處于教育學二級學科的位置且教育學已經有以生態學觀點來進行研究的范式，這種上位與下位的關系，是一種派生類屬關系，對于教育技術生態學的研究不言而喻，系統理論是教育技術生態觀的理論基礎。當然，系統理論的觀點僅為我們提供一種思考的空間與可能，教育技術學經過多元化的發展，不得不讓研究人員對各門學科產生帶來的沖擊進行深入的思考，教育技術學與生態學聯系與否的論證，還需要教育生態學等相關學科的支持。2.教育技術學與生態學有關系——教育生態學觀點的牽橋引線“生態學”一詞在教育研究中正式使用可能始于美國教育學者沃勒。1932年，他在著名的《教學社會學》一書中曾提出“課堂生態學”(EcologyofClassroom)[15]。我國的教育生態學最早在臺灣地區展開，20世紀70年代臺灣師范大學教育系開始嘗試進行教育生態學的研究；1975年，維新書局出版了方炳林《生態環境與教育》一書，被認為是我國研究教育生態學最早的著作；1988年，陳敏豪在《人類生態學——一種面向未來世界的文化》一書中專門寫了“教育與人類生態”一章，試圖從人類生態學的角度來思索、探討現代教育問題，開辟了教育生態學系統研究之先河[16]。當前，教育生態學已在我國形成相對穩定的學科。而縱觀人類科學，無外乎有三種：一是自然科學，二是社會科學，三是思維科學。教育技術學中的自主學習、基于問題的學習、協作學習等研究可以概括地說教育技術是在思維科學領域和社會科學領域的研究，教育技術是在思維科學和社會科學支撐下的研究。而系統論的觀點告訴我們，我們生活在一個大的系統當中，教育技術同樣處于該系統之中，并且是自然科學、社會科學和思維科學的發展中孕育而出的新學科，既然自然科學、社會科學和思維科學的知識構成了人類全部領域的知識，那么以此而論之，教育技術也就一定與自然科學領域某門學科有著重疊或相似的地方，即可以用某種自然科學的觀點解釋或闡述教育技術問題，如圖1所示。進一步說，教育技術學是教育學的二級學科已經是不爭的事實，生態學的觀點在教育中的研究促成了教育生態學的發展，既然有教育生態學，而教育技術學屬于教育學的分支學科，那么是不是具有教育技術生態學的觀點——教育技術生態觀？因此，教育技術生態觀是否存在當然是可以值得探討的問題。如圖2所示。圖1和圖2分別代表以下假設。假設1：人類的知識分為社會科學知識、自然科學知識和思維科學知識，教育技術作為一門學科，一定被包括在三種知識領域范圍內(黑色多邊形代表教育技術學(左)和教育生態學(右))，教育技術學一定與自然科學領域內某門學科有一定的聯系。假設2：教育學與生態學形成了交叉性學科——教育生態學，教育學可以與生態學相結合，而教育技術學是教育學下屬的二級分支學科，教育學內部各個學科與生態學的某些學科有聯系和關系。
(二)為什么是教育技術生態觀而不是教育技術生態學？
1.“學科”+“學科”=“二級學科”雖然研究人員并沒有對學科的結合產生這樣一種思考：兩個學科交叉所產生的新的學科必然屬于其中某一學科或屬于這兩個學科，即成為他們的二級學科或次一級的學科，不可能與其處于同一級，成為同一級的學科。但是事實表明，上述思考是正確的，在社會科學領域中，教育心理學、教育經濟學、教育政策學、教育生態學、教育技術學都屬于二級學科，都是教育學與某學科結合形成的二級(或次一級的)學科。自然科學領域中，生物化學、物理化學、熱力學、電磁學等學科也都屬于交叉學科，也屬于二級學科。因此，可以認為：學科與學科的結合，會產生屬于某一學科的二級學科(或次一級的學科)。2.為什么是教育技術生態觀而不是教育技術生態學？由于生態學(代碼0713)屬于一級學科，且在教育學當中已經有教育生態學也屬于二級學科，而教育技術學自身處于二級學科的位置，其與生態學所結合的學科必然不是二級學科，甚至不能成為一種學科來看待，只能認為是一種方式方法來看待，且某一門學問若能成為一門學科，必須具備該學科的研究對象、方法、研究范圍以及概念系統等內容，教育技術生態觀的研究顯然不能夠滿足這些要求，其目前不能成為一門學科來看待。因此，筆者只將其稱為教育技術生態觀或者教育技術生態化視野的思考方式。
(三)什么是教育技術生態觀
生態學是研究生物與環境之間相互關系及其作用機理的科學。民族生態學是生態學發展的最高級階段，中心問題是探討特定人群(以民族為單位)社會與自然環境統一體系的結構與功能、能量流、物質流、信息流的動態規律性。形成中的教育生態學內部的概念比較廣泛，國內較有代表性的觀點是：教育生態學研究的對象是教育與整體的生態學環境(社會的、精神的、自然的)之間的相互關系[17]，一定社會的教育生態系統的結構和功能及其演化規律[18]，以及教育生態學研究的重心趨向于教育生態系統，教育的生態環境與教育效能之間相互作用的規律，教育的個體生態與群體生態的關系[19]等認識，雖然教育生態學內部認識不一，但是基本認識與取向還是比較相同的，即教育生態學是運用生態學的原理與方法研究教育現象的科學。那么教育技術的生態觀，就是以生態學的原理與方法解釋教育技術現象，解決教育技術問題的觀點，把生態化因素滲透到關于學習過程和學習資源的設計、開發、利用、管理和評價的各個環節當中。換句話說，教育技術生態觀，即運用生態學觀點來解決教育技術問題，借鑒生態系統可持續發展的原理解決教育技術的諸多問題。
三、意義：教育技術生態觀能解決什么問題
(一)教育技術的生態化思考，一定程度上促進了教育技術學學科理論的發展，既豐富和完善了教育技術在自然學科領域中的理論，又為教育技術在自然科學領域的研究提供理論指導
在自然科學不斷發展的情形下，科學實證主義屢屢沖擊思辨哲學的教育技術學研究，其學科地位一直不穩，甚至被認為是不科學的學科[20]。教育技術生態觀是在自然科學領域對教育技術學認識的補充。自然科學、社會科學和思維科學構成了人類的全部科學，依據系統論的觀點，教育技術也一定處于自然科學、社會科學、思維科學所構成的領域里面。20世紀以來社會科學和自然科學的交叉學科得到巨大的發展充分證明，教育技術也應該深入吸取其他學科優勢來發展自己已是既定的事實。中國古代思想家、儒家文化代表人物之一的荀子在《禮論》中說“兩者相持而長”[21]，本意為荀子對“禮”的看法，但結合實際表明，不同學科相結合對學科自身也有一定的發展。我國著名教育技術專家李克東教授在《教育技術學研究方法》一書中指出：系統科學理論(系統論、信息論、控制論)是研究自然、社會以及思維領域內的普遍規律，因而它也適用于分析教育技術應用過程和教育信息傳播對象，我們可以利用它的基本原理解釋、說明某些現象，表述某些規律，使我們對某些現象的本質加以認識[22]。由此可見，教育技術的“自然科學觀”已經有所萌芽，自然科學領域的方法在教育技術的研究過程中已經有所涉足，因此提出教育技術生態觀是教育技術學科發展、學科研究開展的必然要求。
(二)教育技術的生態觀，從新的視角認識了教育技術，同時又為教育技術作為交叉性學科提供了開放性的觀點
從教學理論、學習理論的發展歷史角度看，引入教育技術的生態觀，賦予了教育技術新的視角，為解決某些教育技術難題提供新的視角，如信息技術與教育的深度融合、MOOCs對高等教育課堂、教育生態的影響等，教育技術生態觀的引入提供了一種開放性的觀點。如上所述，我們不妨簡稱之為教育技術的“自然科學觀”，教育技術生態觀僅為教育技術學在生態學上的延伸。與此同時，筆者也不禁產生這種思考——教育技術學可以從生態學的視角審視自我：其一，教育技術生態觀在切實用到解決教育技術問題時又會發生怎么樣的變化？其二，生態學的觀點既然可以解決教育技術學的某些問題，那么是否存在其他自然科學領域的知識來解決教育技術學的問題？如果存在，又會是什么？基于上述認識，可以這么說，即教育技術生態觀的引入，為教育技術學日后的發展提供了開放性的觀點。
(三)教育技術生態觀，賦予了教育技術對學習資源和學習過程的動態性認識
教育技術生態觀賦予人們對學習資源和學習過程的動態性認識，學習活動包括學習資源和學習過程，而生態系統具有動態性和可持續的特點。生態系統的動態性可以用于解釋設計動態的學習資源，要求設計、開發、利用、管理、評價動態的、高利用率的學習資源而不是設計、開發、利用、管理、評價孤立的、靜止的、低重復率的資源。生態系統的可持續發展要求學習過程是一個可持續發展的過程，包括可持續和發展兩部分。布魯納認知結構理論以及對他對教材編排的思想充分證明了他把學習資源與學習過程當做動態性和可持續的特點來看待的。“每一次學習過程應該看似與原來一樣，卻在形式上已經螺旋上升”“看似與原來一樣”，即為可持續性；“螺旋上升”，即為發展(動態性的體現)。
(四)教育技術的生態觀，為教育教學以及學習提供理論上的指導
教育技術的生態觀應用于教育教學以及學習，產生了以教育技術生態觀為基本模式的思考方式，教育生態學所倡導的全面地思考、聯系地思考和公開地思考[23]，不僅為教師教學提供了組織形式，同時也為學習者思考方式給予了一定的啟迪。例如，教師在使用多媒體進行教學時是否應該考慮到學習者的思維發展等；在當前網絡資源泛濫的互聯網時代，借用生態平衡的觀點是否可以解決當前發展中的一些問題等。再如，根據生態學的原理，在學習資源設計和開發等領域應該遵循自然資源在生態系統中循環的原理等，生態觀的引入，還為教育技術學中的技術應用提供了新的思考方式。生態位的觀點認為，同一地區的不同物種可以占據環境中的不同生態位[24]。利用該觀點，我們對技術進行“物種”化考量，即在教育系統中，不同技術也可以滿足不同層次的教學需求，這樣可以避免資源的盲目配置、浪費、短缺和地利用率等問題。生態學的諸多觀點都能為教育教學提供新的視角或觀點，我們可以采用類比的方式來解決現實的教育教學問題。
(五)教育技術生態觀對教育技術本身的影響
如上所述，教育技術生態觀的引入為教育技術學的發展提供了開放性的觀點，這本身就是一種教育技術生態觀對教育技術學的影響。就教育技術生態觀本身而言，教育技術生態觀是一個很宏觀的概念，圍繞教育技術生態觀又可以提出教學生態觀、教學設計生態觀、學習資源生態觀以及課程生態觀等諸多觀點。以生態學的角度來研究教育技術學，這種方式可能會滲透到教育技術學的各個研究領域以及研究方法、行為和范式中去。教育技術從創立起初，技術的不斷改變及其潛在范式的重大轉移就成為了教育技術領域的特點[25]。生態學觀點的進入對于教育技術來說也無異于新型技術入駐教育技術一樣。
(六)借鑒生態環境的可持續發展策略，促進教育技術學的可持續發展
可持續發展是一種注重長遠發展的經濟增長模式。最初于1972年提出，指既滿足當代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力，是科學發展觀的基本要求之一。而教育是可持續發展的一個關鍵因素[26]，又因為“現代教育技術是教育改革的制高點”。這一層層遞進的關系證明，教育技術學的可持續發展會影響教育的改革進而通過教育影響人類社會的可持續發展。教育技術復歸生態學的角度來解決問題可以看作是一種循環，這種循環把自然科學、社會科學統一為同一系統中，使其相互影響相互作用，達到了一種自然、社會化的系統。生態系統關于可持續發展的某些原理，可以借鑒過來以解釋教育技術的可持續發展，這也是教育技術生態觀的重要意義。
四、結束語
【關鍵詞】GM（1，1） 灰色馬爾科夫預測
一、預測目的
旅游業是第三產業中的朝陽產業，它與經濟的發展具有密切的關系。從理論上講，旅游業并不能增加和創造社會財富，它只是通過旅游者的旅游消費，使社會財富在不同地區，不同行業中進行再分配。但旅游可以將客源地的社會財富轉移到接待地，對于一個地區講，這種它的社會財富的流入，無疑是一種經濟“流入”，它不僅帶來巨額創匯，更會促進一個地區經濟的發展。能夠準確預測山東省2011年旅游人次，對有關部門提供相關問題的決策依據有重要作用。
二、預測內容
通過對2001年到2010年山東省入境旅游人數的分析，除2003年受非典影響旅游人數下跌之外，山東省的旅游人數呈逐年遞增趨勢。通過灰色分析法可以預測出2011年的山東省入境旅游人數。
三、預測方法選擇與介紹
灰色預測是就灰色系統所做的預測。所謂灰色系統是介于白色系統和黑箱系統之間的過渡系統，其具體的含義是：如果某一系統的全部信息已知為白色系統，全部信息未知為黑箱系統，部分信息已知，部分信息未知，那么這一系統就是灰色系統。一般地說，社會系統、經濟系統、生態系統都是灰色系統。例如物價系統，導致物價上漲的因素很多，但已知的卻不多，因此對物價這一灰色系統的預測可以用灰色預測方法。
灰色系統理論認為對既含有已知信息又含有未知或非確定信息的系統進行預測，就是對在一定方位內變化的、與時間有關的灰色過程的預測。盡管過程中所顯示的現象是隨機的、雜亂無章的，但畢竟是有序的、有界的，因此這一數據集合具備潛在的規律，灰色預測就是利用這種規律建立灰色模型對灰色系統進行預測。
灰色預測通過鑒別系統因素之間發展趨勢的相異程度，即進行關聯分析，并對原始數據進行生成處理來尋找系統變動的規律，生成有較強規律性的數據序列，然后建立相應的微分方程模型，從而預測事物未來發展趨勢的狀況。其用等時距觀測到的反應預測對象特征的一系列數量值構造灰色預測模型，預測未來某一時刻的特征量，或達到某一特征量的時間。
四、預測數據來源
五、預測模型及參數估計
求解微分方程，即可得預測模型
（二）模型檢驗
灰色預測檢驗一般有殘差檢驗、關聯度檢驗和后驗差檢驗。
（1）殘差檢驗
按預測模型計算累減生成
計算原始序列與
絕對誤差序列及相對誤差序列
（2）關聯度檢驗
根據前面所述關聯度的計算方法算出與原始序列 的關聯系數，然后計算出關聯度，根據經驗，當ρ=0.5時，關聯度r大于0.6便滿意了。
（3）后驗差檢驗
1.計算原始序列標準差：
2. 計算絕對誤差序列的標準差：
3. 計算方差比：
4. 計算小誤差概率：
（三）預測及檢驗
分別將2001—2010山東省旅游人次統計表表中的數據輸入以MATLAB編寫的灰色模型預測軟件中，建立GM（1，1）模型。由此來預測2011年山東省旅游人數，通過編程可以得到結果
由于C0.95，所以模型精度為良好。
由運行結果得出
所以預測出的2011年的旅游人數是448.4619萬人。
六、結論及對策
對MATLAB語言的準確應用大大簡化了運算過程，可以比較容易的得出發展灰數α，內生控制灰數μ。方差比C與小誤差概率P，以此構建的GM（1，1）模型根據山東省2001-2010旅游人數的歷史數據來預測2011年的旅游人數，得到的預測值準確性好，擬合度高，運用同樣的方法可以對現代經濟管理中的諸多問題進行預測在一定預測時段內具有良好的預測度和實用性，對有關部門提供相關問題的決策依據還是非常有幫助的。
隨著旅游人數的不斷增長，政府應抓住這一機遇，大力發展旅游業，維護景點風貌，利用這強力增長的第三產業拉動經濟發展。
1、加強旅游資源開發，在保持自然景觀完好的同時加強旅游資源配套設施建設；2、加強對旅游行業的管理，避免惡性競爭和旅游質量惡化；3、增強市場觀念，針對國際、國內旅游市場動態，抓住機遇，開展多方位、多層次、多渠道的旅游宣傳促銷活動；4、大力開發旅游商品，吸引游客購買；5、促成民航、鐵路、交通部門與旅游部門密切配合做好旅游旺季游客運輸工作。
參考文獻
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景觀學本科專業是桂林理工大學2007年新設置專業，目的是為廣西培養高層次的生態規劃、景觀設計和旅游規劃方面的人才。因而，在景觀生態學教學過程中，要特別強調培養學生的基本理論、基本知識和實踐技能方法，要求把生態學的理念貫穿于實踐設計中去，提高綜合分析和解決實際問題的能力。但是，景觀生態學課程由于其理論性較強，專業術語晦澀難懂，學生往往感到吃力，興趣不高，亟需在教學內容體系建設、教學方法的改進及考核方法的變通等方面加以改革。
一構建完善的教學內容體系
景觀生態學課程是運用系統性原理、尺度性原理、生態流與空間再分配原理、鑲嵌性原理、人類主導性原理及多重價值原理等對景觀的結構、功能和動態進行研究。根據上述教學目的，需要構建完善的學科內容體系。
(一)景觀生態學的學科地位和歷史沿革
要求學生著重掌握景觀的概念和特征、景觀生態學的定義和內涵、景觀生態學的研究對象和內容；了解景觀生態學的學科地位；通曉歐洲學派、北美學派和中國大陸學派的基本景觀生態學觀點；了解景觀生態學的歷史沿革及其研究和學習的方法。
(二)景觀生態學的主要教學內容
景觀生態學學科內容包括4大模塊，即景觀結構、景觀功能、景觀動態和景觀管理。首先要求學生深入理解景觀生態學課程的基礎理論，包括等級理論、生態系統理論、島嶼生物地理學理論、地域分異理論、人地相互作用理論、生物控制論、源—匯系統理論、尺度及其效應、空間鑲嵌與邊緣特征、景觀連接度與滲透理論等，這對宏觀把握景觀生態學理論框架，具有重要的作用。
景觀結構包括景觀要素類型、景觀多樣性及其空間關系。景觀格局則是指景觀要素的空間分布和組合配置。該模塊要求學生掌握包括斑塊起源、大小、形狀、鑲嵌、斑塊化、斑塊動態，廊道起源、廊道結構特征、廊道分類，基質的判定、孔隙度和邊界形狀、景觀異質性、網絡等結構特征、景觀構型的確定方法以及景觀結構要素的影響因素。景觀過程與景觀功能主要包括：辨析景觀過程與景觀生態流的聯系和區別；掌握景觀過程的基本動力和媒介物、景觀生態流的基本形式和運動格局，以及連接度與連通性的概念及生態學意義；分析景觀結構對景觀生態流、景觀要素間相互作用的影響機制和生態效應；認識景觀結構對生態過程的影響及景觀中的文化過程，如人類文化與景觀建設、農田景觀、城市景觀、鄉村景觀、城鄉過渡景觀的關系；了解景觀要素的相互作用與依存，景觀結構與功能的相互影響及其與尺度的聯系。景觀的結構功能和動態這部分內容需要學生掌握景觀穩定性、景觀變化驅動椅子、景觀變化對生態環境的影響、景觀的動態變化與模擬、景觀變化與人類干擾的關系等知識點。
(三)景觀生態規劃與設計
理論研究的目的是為了更好地應用，是為指導景觀生態規劃與設計。因而，這部分教學內容要求學生了解景觀生態規劃概念、原則、目的和任務；熟悉景觀生態規劃與設計的內容、方法和步驟；掌握景觀生態規劃的要點；區分景觀格局優化與景觀要素規劃；熟悉自然保護區、森林公園、林區景觀的規劃內容和設計方法，了解城市綠地、濕地、鄉村景觀規劃的途徑、內容和設計步驟；掌握區域生態旅游開發的基本模式、生態旅游區的景觀格局分析內容和旅游區規劃設計的途徑。同時，需要及時跟蹤具有科學性、前瞻性和動態性的教學內容，包括景觀生態安全、土地可持續利用、生態風險評價、景觀異質性研究等理論。
二加強實踐觀摩教學
(一)多媒體輔助計算機教學
景觀生態學是一門理論性和應用性都較強的學科，存在著理論上抽象、應用上具體的情況。為有效地培養學生的實踐和創新能力，提高教學質量，必須采用多媒體輔助計算機教學方法。從景觀學專業的培養目標出發，在教學方法和手段上，應盡可能選擇多種教學傳媒，將圖片、圖表、錄像、報刊雜志、光盤或科研過程形象地介紹給學生，全方位地傳遞各種知識、信息，激發學生的學習興趣。目前，最經濟實惠的網絡空間資源是Google公司開發的Google Earth軟件，它把衛星影像、航空照相和GIS布置在一個地球的三維模型上，有效分辨率至少為30 m，對大城市、著名風景區、建筑物區域、部分公眾關注區域，有效分辨率為1 m或更小，能夠獲取高精度影像。操作Google Earth可以查閱地球上任何地方近期的地圖、地形、田園、森林、荒地、建筑物等地表覆蓋，內容十分豐富，展示生動，對提高學生學習興趣具有重要作用。
在采用圖文并茂的多媒體課堂教學方式進行講授的同時，還可以以課堂討論、辯論、啟發談話等多種方式，帶動學生積極思考、開拓思路。如講授景觀生態學中有關基本概念如“斑塊、廊道、基質”時，其概念相當抽象。這時就應以野外實拍的圖片資料進行講解、分析，使學生對這些概念有更客觀、具體的認識。
(二)加強實踐性教學環節，注重能力培養
實踐教學是培養學生動手能力、觀察能力、分析和解決問題能力的教學過程。只有經過實踐性教學，才能使學生對課本上的抽象概念產生直觀的、感性的了解。實踐教學內容主要包括景觀結構單元的調查與分析、景觀空間格局的辨識、景觀功能的測定和景觀的分類評價等。要求學生結合實地調查區分斑塊、廊道和基質三種景觀要素，并在專業圖上加以勾繪，分析計算主要景觀格局的特征指數，如斑塊數量、周長、面積、形狀指數、分維數、分離度指數、多樣性指數、均勻度指數、優勢度指數；結合景觀要素識別、判斷實習地區景觀要素的構型，并計算網狀景觀的連通性；區別不同類型的森林群落，實測景觀種子流、熱量流、水分和土壤流的強度和方向，說明景觀生態流與景觀結構間的生態關系；基于地貌類型和植物群落類型，采用聚類分析等方法，進行景觀分類，綜合分析景觀的健康狀況和功能價值。
此外，可以利用科研項目配合實踐性教學，讓學生參與相關科研項目的各個環節，有利于培養學生的素質，提高他們分析和解決生產實際問題的能力。還可以結合大學生畢業論文和大學生訓練計劃設立有關大地景觀的立題，培養學生的科研素質，提高他們分析和解決生產實際問題的能力。
三變通教學考核方法
變通考核方式，科學評價學生。現行教學考核方式往往以考試作為評價的主要手段，不能夠全面考核一個學生的真實水平，因而必須改革現行考試方法。要求以考核技能與能力水平為主，平時的成績考核與期末的總結性、鑒定性考試并重，確立全面的考試模式，建立試卷庫，實行教考分離，不斷完善考試考核內容及辦法；適當增加平時考核比重，加強對學生的出勤、課堂表現及作業的分值。
景觀生態學課程通過一系列教學改革，可以豐富課堂內容，活躍本專業學生的思維，提高教學水平，使教學效果明顯提高。在連續三年的教學考核中，關于景觀生態學課程教學方法及效果的學生滿意度達到95%以上。課程考試通過率由先前的81%，提高到90%。學生對該課程的認同由原來的75%達到如今的96%。從近兩年的本科畢業設計來看，大多數學生的生態理念和生態設計水平有了顯著的提高，得到了專業老師的一致認可。但是，教學改革是一個動態的課題，教學內容與實踐課程體系不斷變化，其教學方法與教學手段也應及時改革與調整，必須大膽地改革，不斷充實與完善，才能不斷提高教學質量，培養適合社會發展的專業技術人才。
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一、學界對馬克思生產力理論的
傳統理解:以三種代表性觀點為例“生產力”是理論中一個至關重要的概念，無論是哲學還是政治經濟學，都無法繞開“生產力與生產關系”這一對基本的范疇。可是，長期以來，學術界對馬克思生產力理論卻存在著不同程度的曲解。筆者在碩士論文中對傳統生產力觀進行了一個詳細而系統的梳理，將傳統生產力觀概括為十個類別，分別為:“征服說”、“改造說”、“征服、改造說”、“控制說”、“控制、改造說”、“利用、改造說”、“改造、影響說”、“改造、影響、利用說”、“大生產力說”以及將認識能力納入其中的“新改造說”。本文限于篇幅，重點介紹“征服自然說”、“利用自然說”和“控制自然說”三種最為典型的傳統生產力觀。若讀者想要詳細了解傳統生產力觀的十種類型，請參閱筆者的碩士論文。［1］另外，筆者曾在《傳統生產力觀的誤區澄明及當代轉換———基于“破立性”視角的批判性分析》一文中更為簡略地介紹了傳統生產力觀的十類表述，因此讀者亦可參閱此文。［2］有些學者將生產力歸結為“征服自然說”。例如，張鳳德等主編的《哲學基礎與應用》一書將生產力界定為:“生產力就是人們在勞動生產中解決社會與自然矛盾的能力，是人們征服自然并使之適應社會需要的客觀物質力量。”［3］劉延勃等主編的《哲學小辭典》則寫道:“生產力即‘社會生產力’，也稱‘物質生產力’。是人們進行物質資料生產中所具有的征服、改造自然的能力。”［4］李秀林等主編的《辯證唯物主義和歷史唯物主義(第四版)》這樣描述生產力，“生產力是人們解決社會同自然矛盾的實際能力，是人類征服和改造自然使其適應社會需要的客觀物質力量。……所以，生產力是標志人類征服自然、改造自然的實際程度和實際能力的哲學范疇。”
［5］張鐵森等主編的《哲學原理》亦有類似的表述，該書這樣寫道:“社會生產力或生產力是指人們解決社會同自然矛盾的實際能力，是人類征服和改造自然使其適應社會需要的客觀物質力量。”［6］諸如此類，不一而足。也有不少學者將生產力歸結為“控制自然說”。德國的阿•科辛編寫了著名的《馬克思列寧主義哲學詞典》，該詞典中的“生產力”詞條是這樣寫的:“生產力是(筆者注)生產過程的主觀因素和客觀因素及其在物質財富生產中的共同作用的總和。人的能力、生產經驗、勞動技能和知識以及生產資料，都屬于生產力。”該詞典中還寫道:“生產力表現在社會對自然的積極關系;它的發展水平是人控制自然的尺度。”［7］馮契主編的《哲學大辭典》(哲學卷)對生產力是這樣規定的:“生產力(筆者注)亦稱‘社會生產力’。廣義指人控制和改造自然的物質的和精神的、潛在的和現實的各種能力的總和。狹義指體現于生產過程中的人們控制和改造自然的客觀物質力量。通常在后一種含義上使用。”［8］逄錦聚等主編的《政治經濟學(第四版)》亦持類似的觀點，該教材寫道:“生產力是人們改造自然和控制自然界的能力，它反映人和自然界之間的關系。”［9］等等。還有學者將生產力歸結為“利用自然說”。黃楠森等主編的《哲學概念辨析辭典》中的生產力條目是這樣寫的:“生產力，是指人們在物質資料生產過程中與自然界之間的關系，是人類利用和改造自然獲取物質生活資料的能力。亦稱社會生產力。”［10］陸錫書等主編的《簡明哲學詞典》亦寫道:“社會生產力也叫生產力。生產力是指人們利用自然、改造自然、取得物質生活資料的能力。它表示的是人和自然界的關系，要解決的是人與自然界的矛盾。生產力越發展，人們利用自然、改造自然的能力就越大。”
［11］李崇富等主編的《哲學基礎教程》這樣寫道:“社會生產力是指人類利用和改造自然、并從自然界獲取物質生活資料的能力。它體現著人們在物質生產中能夠在怎樣的程度上解決社會同自然的矛盾。”［12］倪志安等著的《基本原理教學新體系———基于實踐思維方式的闡釋》亦持類似的觀點，該書寫道:“歷史觀研究的生產力，就是從人類物質生活資料生產的維度和視角研究的狹義生產力。在這個意義上，可以把生產力界定為:生產力是人類在物質資料生產活動中，利用和改造自然、從自然界中獲取物質生活資料、使自然適合社會和人發展需要的實踐能力。”［13］等等。此外，桑玉成先生主編的《基礎理論》一書給“生產力”下的定義格外引起筆者的注意，因為它巧妙地避開了“征服自然”、“控制自然”、“利用自然”等相關字眼，該書這樣寫道:“生產力是指人們解決社會同自然之間矛盾的實際能力，是人類按照自己的需要來改變自然的一種物質力量。”［14］應該說這種表述具有一定的高明之處，可是仔細琢磨便會發現，該定義盡管沒有出現“征服”、“控制”、“利用”等字眼，但仍然是在強調“人類按照自己的需要來改變自然”，仍舊限定在“人們解決社會同自然之間矛盾”這一前提下，只注意到人與自然的矛盾，卻沒有看到人與自然相統一的一面，仍然沒有跳出傳統思維的框架，因此仍然沒有能夠擺脫傳統生產力觀的“窠臼”。以上關于生產力的種種觀點，盡管從表述上看不盡相同，但其實質卻是一樣的。不管是“征服自然說”、“利用自然說”，還是“控制自然說”，都片面地夸大了人類主體的力量，人類以一種高高在上的姿態俯視自然，將自然界當作人類征服、控制、利用的對象，甚至將自然置于人類的對立面，這體現的是一種典型的“主客二分”的思維模式。這種思維模式只看到人類從自然界獲取必要的物質資料的一面，卻全然忽視了人與自然共生共存的一面，因此帶有“只見樹木不見森林”的形而上學特征。不過，筆者需要特別澄明的是，凡此種種關于生產力的理解，均不是馬克思本人的觀點。“征服說”也好，“利用說”也好，“控制說”也罷，都是與馬克思的生產力理論背道而馳的。事實上，馬克思的生產力理論中蘊含著豐富的生態思想，上述關于生產力的種種傳統理解在很大程度上是對馬克思生產力理論的誤讀和曲解所致。
二、傳統生產力面臨的諸困境
傳統生產力的模式當然是與工業化緊密聯系在一起的。在工業化初期，由于人口的急劇增長、科學技術相對落后、生產水平比較低下等，在這種種因素的“合力作用”下，造成了物質資料相對匱乏的局面。而以“征服自然”和“利用自然”為理念導向、以機械化規模化生產為主要特征的傳統生產力形態卻在客觀上有效地解決了物質資料匱乏這一狀況，甚至創造了前所未有的“經濟奇跡”。可是，隨著經濟社會的進一步發展，這種以“征服自然”和“利用自然”為價值取向的傳統生產力形態卻遇到了種種困境(或曰“瓶頸”)，而這些“困境”也是“前所未有”的。有學者將傳統生產力形態遇到的困境歸納為三個方面:一是技術的片面使用所帶來的生存困境，二是片面追求經濟增長所帶來的發展困境，三是自然資源無限論所帶來的生態困境。［15］筆者在此基礎上作進一步的分析和論證。在工業化初期，由于物質生存資料還相對匱乏，在這種情形之下，人們改善物質生活狀況的愿望和要求非常強烈。而發達的科學技術卻有效地解決了這一“困擾”人們已久的“難題”，于是，熱衷于現代技術的“文明人”便大肆地將技術應用于社會生活的方方面面，甚至達到了“走火入魔”的程度。當然，筆者并不是否定對技術的使用，只不過要說明“聰明的”現代人對技術的使用過于片面化了。我們知道，人類改進和發展生產力的“原始動機”當然是增加物質資料，改善人們的生活。可是，由于對技術的片面使用，造成了巨大的環境污染，人類的生存空間急劇惡化，已經嚴重影響到人類自身的生活質量甚至威脅到身體健康，人類的生存越來越陷入到“困境”之中。可見，對技術的片面使用所造成的負面影響與人類發展生產力的“初衷”是背道而馳的。工業化早期，人們對發展觀的理解亦存在一定的片面性。人們普遍認為，所謂發展就是指經濟的增長。于是，便將經濟增長看成是社會生產力發展的“唯一標桿”，甚至“唯GDP是從”。正如美國著名未來學家阿爾溫•托夫勒所說的那樣，“不惜代價，不顧社會危險，追求國民生產總值，成為第二次浪潮各國政府盲目追求的目標。”［16］這無疑是一種不計代價的發展，也是“涸澤而漁”式的發展，與可持續的發展理念顯然是格格不入的。時至今日，發展的結構性矛盾日益突出，生產力的進一步發展遇到了前所未有的“瓶頸”，人類越來越陷入到“發展困境”之中。筆者認為，傳統生產力遭遇的第三個困境是“自然資源無限論”所帶來的“資源枯竭困境”。在工業化的初始階段，“自然資源無限論”似乎成了人們普遍奉行的“真理”。在這種觀念影響下，人類開始對各種資源能源進行大規模地消耗以生產出巨大的物質財富(或曰使用價值)。可以說，傳統生產力的迅猛發展是建立在對資源消耗這一基礎之上的。而事實上，地球上的自然資源不可能是無限的。在經歷了幾百年的工業化之后，許多不可再生資源瀕于枯竭，而資源能源的枯竭必將限制和阻礙生產力的進一步發展。目前，人類正面臨著資源能源短缺的現實，這是傳統生產力遭遇的又一困境。
三、對傳統生產力觀的深刻反思
既然傳統生產力面臨著如此多的“困境”，人們就不得不對其進行深刻反思:傳統生產力究竟怎么啦?于有識之士，有些便重新回到馬克思的文本中去，通過對經典作家文本的重新研讀發現，以往對生產力的傳統理解(即傳統生產力觀)并非就是馬克思關于生產力的觀點，而是對其的誤讀和肢解。事實上，馬克思生產力理論非常復雜，甚至可以構成一個精致而完備的理論體系。如果用最簡單的語言來概括馬克思生產力理論的核心思想，那就是:馬克思既承認人類開發利用自然以維持自己的生命活動，但又認為這種開發利用必須是適度的、合理的，而不是貪婪的、無節制的。另一方面，馬克思同時認為我們人類具有保護自然、與自然和諧共生的責任甚至是義務，惟其如此，才能保證子孫后代的持續性發展。通過對傳統生產力觀的深刻反省以及對馬克思生產力理論的重新認識，可以得出以下結論:第一，傳統生產力觀認為自然資源取之不盡、用之不竭，這是“理想主義”的看法，當然是不切實際的;第二，傳統生產力觀片面追求技術的使用，極力征服自然、控制自然，這種極端的做法也是有害的;第三，傳統生產力觀一味地追求經濟增長，唯GDP是從，甚至以GDP的大小“論英雄”，過分追求“量”，而不同程度地忽視了發展的質量和成本，這也是不足取的。當然，我們說傳統生產力觀具有種種“弊病”，是對馬克思生產力理論的“誤解”，其發展進程充滿著如此多的“困境”，但絕不意味著傳統生產力是“一無是處”的。事實上，傳統生產力在工業化初期的“歷史性功績”也是“不可抹殺”的。在物質資料匱乏的工業化初期，傳統生產力所創造的巨大財富甚至“經濟奇跡”是應當充分肯定的。甚至可以這么說，沒有傳統生產力積累的物質財富就絕不會有今天的現代文明。否認這一點是不客觀的。因此，我們在分析評價傳統生產力時，也應該運用辯證的思維，將其“還原”到具體的“歷史語境”當中去評價，堅持兩分法，防止片面性。
四、從“傳統”到“生態”的當代
轉向:馬克思生產力理論的發展進路筆者曾在《傳統生產力觀的誤區澄明及當代轉換———基于“破立性”視角的批判性分析》一文中提出過這一觀點:“實現從傳統生產力向生態生產力的當代轉換便是生產力的發展進路。”［17］本文正是在這一觀點基礎上，從“生態生產力的孕育和提出”、“生態生產力的內涵”、“生態生產力的特征”這三個方面進一步展開對生態生產力的探討。
(一)生態生產力的孕育和提出由于受傳統生產力觀的影響，人類以“主人”的身份自居，以“征服者”的姿態“俯視”自然，凌駕于自然之上，對自然界進行大肆開采甚至“掠奪”。從客觀上講，經濟社會確實獲得了前所未有的大發展，甚至創造了人類社會發展史上空前的“經濟奇跡”。可是，事情的另一面也是發人深省的:就在生產力迅猛發展的同時，生態環境也遭到了前所未有的破壞。可以說，近代以來人類社會生產力的突飛猛進是以犧牲生態環境為代價的。由于人類對自然界采取近乎瘋狂的“掠奪”方式，人與自然之間的重重矛盾暴露無遺:生態平衡遭到破壞、環境污染嚴重、臭氧層空洞、赤潮、全球變暖、洪澇災害頻發、物種銳減，很多資源能源瀕于枯竭、人口增長遠遠超出了環境的承載能力以及經濟社會發展與資源環境之間的矛盾日益嚴峻，等等。可見，目前人類生存環境所面臨的挑戰也是“前所未有”的。特別是隨著經濟全球化的進一步深化，生態問題成為全球性的問題逐漸“凸顯”出來，一時間成為世界各國人民共同關注的“焦點”。面對日益嚴重的生態環境危機，人類不得不重新審視自己的行為，人與自然之間的關系到底怎么了?于是，有學者開始重新反思我們人類自身的經濟行為，重新思考人與自然的關系問題，開始提出生產力要“生態化”的創新性思想。例如，李克華提出“綠色生產力”的概念，“所謂綠色生產力，指的是人們在兼顧生態平衡，保護環境，推行可持續發展的前提下，創造物質財富和精神財富的能力。”［18］高銘仁等學者提出“自然生產力”的概念，認為自然生產力“是與社會生產力相對應的、標志人類社會的整個自然環境即自然生態系統對人類社會作用的能力的哲學范疇，包括與社會生產力相對應的、對人和人類社會的產生、存在和發展起作用的一切自然因素及其所構成的系統的作用能力”。［19］謝中起提出“生態意義上的生產力”這一概念，認為“生態意義上的生產力(即生態生產力)所反映的是人的持續生存能力，是人類將自身推向遙遠的極限的能力。……因此，生態生產力概念可以表述為:為了實現人的持續生存，人類所具有的對自然界的保護、利用以及協調能力的總和”。［20］陶火生亦提出了“生態型生產力”的概念，認為生態型生產力是指“在社會生產中，以生態關系、生態系統的整體制約機制和自然界的物質能量與人類勞動力相結合所構成的解決人與自然之間的矛盾，以滿足人的需要的客觀物質力量”。［21］李曉光則提出了“生態經濟生產力”的概念，認為生態經濟生產力“是在現代經濟社會生產中人們開發、利用自然資源，保持、協調自然環境，創造良好生態環境，生產生態財富和經濟財富的現實力量的總和，是多種自然生產力與經濟生產力共同構成的生產力系統”。［22］諸如此類，不一而足。在這里，無論是“綠色生產力”也好，“生態型生產力”、“生態經濟生產力”、“生態意義上的生產力”等也罷，這些概念都體現了生產力“生態化”這一特點，在這個意義上說都是“生態生產力”的“雛形”。
(二)“生態生產力”的內涵生產力的“生態化”可以說是傳統生產力形態向生態生產力轉換過程中所邁出的極其關鍵性的一步。從此，關于“生態生產力”的研究和討論在學術界雨后春筍般地展開。學者們對生態生產力的理解可謂是“仁者見仁，智者見智”，從不同的角度紛紛提出了自己對生態生產力的理解。例如，溫蓮香認為，生態生產力是“人類在認識和尊重自然規律的前提下，利用自然和保護自然，人與自然和諧協調、共生共榮、共同發展，從而使人類獲得持續發展的能力”。［23］王魯娜認為，生態生產力“以當代科學技術發展的先進成果為依托”，“從生態化的角度出發，確立生態形態(而不僅僅是自然界)對于生產力的基礎性地位”，“以人(社會)與自然的和諧發展為價值目標”。［24］廖福霖則從生態文明的角度提出了自己的看法，認為生態生產力“是在傳承工業文明生產力發達的水平維和強大的力量維的基礎上，在生態文明觀指導下發展起來的新型生產力”。［25］蔣圣斐認為，“生態生產力是自然生產力與社會生產力的統一。它是人類在認識自然、尊重自然和保護自然的前提下利用自然，使人類與自然在高度和諧統一中相互轉換物質和能量，最終實現人類整體進步和每個個體全面發展的能力和成果”。［26］于海量認為，“所謂生態生產力則是指人類在社會生產過程中綜合自然生態系統和人的勞動能力所產生的客觀能力和力量”。［27］等等。盡管不同的學者對生態生產力的界定從文字表述上看呈現出“多姿多彩”的態勢，但不同的表述中卻蘊含著一致的核心理念，即在尊重自然法則的前提下，開發自然和保護自然并舉，以實現人與自然的和諧相處、共生共榮。首先，自然界本身有著自己的運動規律，而規律是具有客觀性、不可抗拒性的。因此，人類在開發自然時理應尊重自然規律，這是生態生產力的前提性條件。其次，開發自然和保護自然并非截然對立，在生態生產力的視域之下，開發自然資源與保護自然環境是可以統一的。人類一方面需要從自然界中獲取必要的物質生活資料以維持自身的生存，但同時人類也承擔著保護自然環境的責任(也可以說是義務)。只有在合理開發自然資源的同時，又精心呵護自然，才能維護自然資源的可持續性，從而保證人類子孫后代的持續發展。再次，人與自然和諧共生是生態生產力觀的價值旨歸。在生態生產力的視域下，經濟價值與生態價值也不是截然分裂的，二者在一定條件之下是完全可以統一起來的。生態生產力觀在注重經濟價值的同時，亦特別重視其生態效應，經濟向度與生態向度的有機統一乃是生態生產力觀的“新指向”。
(三)生態生產力的特征:兼評兩種代表性觀點以往也有一些學者對生態生產力的特征作過某些探討，也提出過自己的看法，從不同的角度對生態生產力的特征進行過概括和歸納。例如孫淑萍將生態生產力的特征概括為“客觀物質性”、“歷史繼承性”、“系統性”、“開放性”和“人道性”五個方面。［28］但筆者認為，至少“客觀物質性”、“歷史繼承性”、“系統性”和“開放性”這四個方面僅僅是生產力的“共性”，并沒有真正反映出生態生產力的“特性”，因為傳統生產力同樣也具有“客觀物質性”、“歷史繼承性”、“系統性”和“開放性”等特點。蔣圣斐則將生態生產力的基本特征概括為“綠色性”、“協調性”和“可持續性”。［29］筆者認為，這三個方面倒是不同程度地揭示了生態生產力的特征，但恐怕還有一點更能夠揭示生態生產力區別于傳統生產力的“特質”，那就是“人與自然的共生性”。［30］因為人與自然的和諧相處、共生共榮是生態生產力追求的價值目標，而這恰恰是傳統生產力所忽略了的。因此，筆者認為，“人與自然的共生性”也應該是生態生產力的基本特征之一。如果加上這一點，生態生產力的基本特征或許更為完整。當然，生態生產力的基本特征也許還有其他一些角度，尚待進一步研究和探討。此外，筆者曾經在《從傳統生產力到生態生產力:揚棄與超越》一文中，從生態生產力與傳統生產力相比較的角度，比較詳細地論述了生態生產力所具有的而傳統生產力無法比擬的優越性，筆者將其概括為如下四個方面:(1)發展理念更加先進:從“人類向自然界片面獲取物質財富”到“人與自然共生共榮”。(2)價值取向更加合理:從“主客二分”到“天人合一”。(3)運行機制更加完善:從“單向運行機制”到“人與自然相互作用的雙向運行機制”。(4)遵循的思維方式更加科學:從“線性”到“系統”。［31］倘若讀者欲詳細了解“生態生產力對傳統生產力的批判、繼承與超越”，亦請參閱拙文。
五、簡要的結論
