時(shí)間：2023-10-02 09:03:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇情緒行為心理學(xué)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
第二個(gè)關(guān)鍵詞是“科學(xué)”。眾多的心理學(xué)分支，它們的共性在于科學(xué)性，它需要科學(xué)實(shí)驗(yàn)，也需要數(shù)據(jù)計(jì)算。心理學(xué)是一門理科，作為該專業(yè)的學(xué)生一般先是通過簡單了解什么是心理學(xué)，然后再進(jìn)行各個(gè)分支的學(xué)習(xí)，其中穿插著心理學(xué)研究方法和統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)的課程。這份書單，有幾本書是給大家關(guān)于“科學(xué)心理學(xué)”的簡單概念，剩下的多是講述有趣的心理學(xué)分支，希望給大家一個(gè)科學(xué)而又有趣的心理學(xué)入門指南。
《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》
作者：（美）Roger R Hock著
譯者：白學(xué)軍等
出版： 中國輕工業(yè)出版社
簡介：詳細(xì)介紹了心理學(xué)領(lǐng)域中10個(gè)重要分支，共40項(xiàng)經(jīng)典研究。
本書的副標(biāo)題為：探索心理學(xué)研究的歷史。心理學(xué)從哲學(xué)范疇中走出來，成為一門科學(xué)不過一百多年的歷史。時(shí)間雖短，心理學(xué)領(lǐng)域卻取得了巨大的成就，加深了人們對自我、他人和世界的認(rèn)識。盡管如此，大眾對“心理學(xué)”的態(tài)度還是比較曖昧，一方面人們非常感興趣，令一方面又覺得心理學(xué)就像潘多拉的盒子，一打開就會(huì)有厄運(yùn)降臨。如果你也有這樣的顧慮，不妨看一下這本書，通過深入了解心理學(xué)領(lǐng)域中的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，最終明白科學(xué)心理學(xué)是什么。
《與“眾”不同的心理學(xué)》
作者：（美）Keith E.Stanovich
譯者：范照 鄒智明
出版：中國輕工業(yè)出版社
簡介：介紹心理學(xué)研究的具體內(nèi)容、方法和推廣等，向“偽”心理學(xué)說“不”。
本書是澳洲心理系的必修教材之一，作為批判性思維訓(xùn)練的一部分。這本書不同于傳統(tǒng)介紹知識的教材，更注重對心理學(xué)研究中基本思想的解讀和挑戰(zhàn)。這樣的角度恰恰是國內(nèi)大學(xué)教育所欠缺的，所以心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，不妨在知識積累的同時(shí)，也加強(qiáng)一下研究思路和邏輯的培養(yǎng)。對于大眾來說，了解一些研究的基本思想非常必要。比如：相關(guān)不等同因果。這樣的邏輯可以挑戰(zhàn)很多媒體對心理學(xué)研究的錯(cuò)誤解讀。
《發(fā)展心理學(xué)》
作者：（美）羅伯特?費(fèi)爾德曼
譯者：蘇彥捷等
出版：世界圖書出版公司
簡介：發(fā)展心理學(xué)，從出生到死亡的旅程解說。
在追求個(gè)性的年代，人們在標(biāo)榜自己的個(gè)性時(shí)，往往有些狂妄之氣。每個(gè)人確實(shí)都是獨(dú)一無二的，但是每個(gè)人也逃脫不了萬事萬物的規(guī)律。發(fā)展心理學(xué)是研究人從生命開端到結(jié)束的心理學(xué)分支，是心理學(xué)中貼近生活和趣味性足的一個(gè)研究領(lǐng)域。書中主要從四個(gè)方面介紹了人的發(fā)展：生理發(fā)展（基礎(chǔ)）、認(rèn)知發(fā)展、社會(huì)性發(fā)展和人格發(fā)展。如果對生命感興趣，對昨天、今天和明天的自己充滿好奇，也許能在這本書中找到一些答案。
《行為遺傳學(xué)》
作者：（美） R?普洛明等
譯者：溫暖等
出版： 華東師范大學(xué)出版社
簡介：人的發(fā)展是一場遺傳和環(huán)境的博弈。
盡管科學(xué)的發(fā)展告訴我們，人是一場遺傳和環(huán)境共同博弈的復(fù)雜產(chǎn)物。但是在生活中，我們往往只看到環(huán)境，而忽略了遺傳。人的出生所攜帶的基因，使人們具有某種傾向性，比如情緒更不穩(wěn)定等，而在生活中，由于這類問題不可簡單追溯，而忽略遺傳的影響。但是作為一個(gè)經(jīng)典的科學(xué)問題――先天PK后天，吸引了很多科學(xué)家的腦力。行為遺傳學(xué)，雙胞胎設(shè)計(jì)以及家庭研究等，給這個(gè)問題的回答開拓了疆土。遺傳行為學(xué)是遺傳學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)和生物學(xué)等學(xué)科交互產(chǎn)生的綜合學(xué)科，這本《行為遺傳學(xué)》是該領(lǐng)域的大牛――R?普洛明的大作，可作為入門之選。
《進(jìn)化心理學(xué)》
作者：David M.Buss
譯者：熊哲宏等
出版：華東師范大學(xué)出版社
簡介：從進(jìn)化的角度解讀人類行為，試圖統(tǒng)一心理學(xué)各個(gè)分支的野心學(xué)派。
《發(fā)展心理學(xué)》講的是一個(gè)人的發(fā)展，《進(jìn)化心理學(xué)》更像是人類群體的演化規(guī)律，追根溯源，從更宏觀的角度看待現(xiàn)代人類為何是如此的模樣。書中有很多有意思的內(nèi)容，比如男女在擇偶的時(shí)候看重什么，真的是坊間流傳的那樣“女人愛財(cái)，男人好色”？還比如，養(yǎng)育孩子的過程中，男性和女性的角色分配和孩子對婚姻關(guān)系的影響等。再比如群體內(nèi)沖突的原因是什么，通過什么方法能夠促進(jìn)群體內(nèi)的合作等。這些都是與人類生活息息相關(guān)的話題，Buss作為該領(lǐng)域的集大成者，運(yùn)用通俗易懂的語言給我們提供了一種新的角度去看待人和群體的行為。
《追尋記憶的痕跡》
作者：（美） 埃里克?坎德爾
譯者：羅躍嘉
出版：中國輕工業(yè)出版社
簡介：有關(guān)于記憶的神經(jīng)科學(xué)，心理學(xué)大家坎德爾的研究歷程。
埃里克?坎德爾因在“神經(jīng)系統(tǒng)信號傳送”方面的研究貢獻(xiàn)獲得2000年諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這本書不僅僅介紹了記憶的神經(jīng)生物基礎(chǔ)，更是坎德爾科學(xué)生命的自傳。在書中，我們可以看到認(rèn)知神經(jīng)發(fā)展的里程碑，從一個(gè)神經(jīng)細(xì)胞，到神經(jīng)細(xì)胞的聯(lián)結(jié)，以及多個(gè)神經(jīng)細(xì)胞聯(lián)結(jié)而成的腦區(qū)，去尋找記憶是如何在大腦中留下痕跡和儲存的。
在書中，一代科學(xué)巨匠也將自己的生平娓娓道來，出生于維也納的他兒時(shí)便對記憶產(chǎn)生了濃厚的興趣，隨后跨越了多個(gè)方向：精神分析、認(rèn)知心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等，對記憶的好奇成為了自己畢生追求的事業(yè)。此外，這本書的啟示還在于心理學(xué)的“科學(xué)性”發(fā)展。隨著認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展，生物學(xué)和心理學(xué)的大融合已是大勢所趨，對復(fù)雜心理問題的“神經(jīng)機(jī)制”拷問已是領(lǐng)域熱點(diǎn)，如果對這方面感興趣，不妨從這本書開始。
《進(jìn)化的大腦》
作者：（美）戴維?J?林登
譯者：沈穎等
出版：上海科學(xué)技術(shù)出版社
簡介：有趣的腦科學(xué)知識科普。
隨著心理學(xué)的發(fā)展，一些學(xué)者對心理學(xué)的定義頗有微詞。很多人認(rèn)為“心”理學(xué)應(yīng)該更名為“腦”理學(xué)，原因在于腦才是人類行為的主宰者。這確實(shí)有一定道理，腦的生理復(fù)雜性以及在影響人類各種行為上的機(jī)制的復(fù)雜性，吸引了大批學(xué)者投入到腦科學(xué)的研究中來。近些年美國和歐洲等國都啟動(dòng)了關(guān)于“腦”的科研計(jì)劃，對大腦的了解成為各國未來競爭力的重要方面。這本書是由美國約翰?霍普金斯大學(xué)神經(jīng)科學(xué)系教授林登寫成的“腦”科普讀物。從生理結(jié)構(gòu)到功能結(jié)構(gòu)，比如腦與學(xué)習(xí)與記憶、睡眠和夢境等，告訴我們腦是如此的復(fù)雜與好玩兒。
《思考，快與慢》
作者： （美） 丹尼爾?卡尼曼
譯者：胡曉姣 李愛民 何夢瑩
出版社： 中信出版社
簡介：大家之作，深入淺出全面了解人類思維。
本書的作者是美國著名心理學(xué)家丹尼爾?卡尼曼，他與阿莫斯?特沃斯基因?yàn)樵谛袨闆Q策上的研究而榮獲了2002年度的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。在這本書中，卡尼曼用很多有趣的研究告訴讀者一個(gè)非常簡單的事實(shí)――大腦沒有你想象中的理性。他提出了思維的“快”系統(tǒng)和“慢”系統(tǒng)。簡單來說，可以講“快”系統(tǒng)理解為本能、習(xí)慣和偏見等，“慢”系統(tǒng)則為理性、思辨和深入。人們在思考問題和形成看法時(shí)很多都是“快”系統(tǒng)和“慢”系統(tǒng)的結(jié)合，并且“快”系統(tǒng)在其中占有很大的比重，所以往往會(huì)做出非理性的思考和行為。
《社會(huì)性動(dòng)物》
作者：Elliot Aronson
譯者：邢占軍
出版：華東師范大學(xué)出版社
簡介：著名社會(huì)心理學(xué)家作品，社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)最有影響的著作之一。
在心理學(xué)眾多分支中，社會(huì)心理學(xué)是最接地氣兒的一個(gè)。希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說人類是天生社會(huì)性動(dòng)物，也許你意識不到，他人的行為和社會(huì)環(huán)境正在潛移默化的影響著你。比如當(dāng)所有人都堅(jiān)持一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，你會(huì)不會(huì)動(dòng)搖自己的選擇？外貌對求職有什么影響？如何說服他人？發(fā)生了暴力行為，圍觀的很多，為何真正伸出援手的很少？這些都是社會(huì)心理學(xué)關(guān)心的問題，并且在社會(huì)心理學(xué)家的努力下已經(jīng)通過有趣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了很多規(guī)律，比如大家都很了解的從眾、認(rèn)知失調(diào)和雞尾酒效用等。
《親密關(guān)系》
作者：（美） 莎倫?布雷姆 丹尼爾?珀?duì)柭?羅蘭?米勒 蘇珊?坎貝爾
譯者：郭輝 肖斌
出版：人民郵電出版社
簡介：從科學(xué)實(shí)驗(yàn)中窺探友誼、愛情和婚姻的秘密。
雖然我們不能說“浪漫”地理解親密關(guān)系是錯(cuò)誤的，但是當(dāng)人們試著揭開感情的神秘面紗，探索人與人之間的交往時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多規(guī)律，明白這些規(guī)律確實(shí)對我們開始和維持一段親密關(guān)系具有積極的作用。比如這本《親密關(guān)系》就從吸引、社會(huì)認(rèn)知、交流、相互依賴、整個(gè)生命過程的友誼、愛情、沖突與暴力等維度全面介紹了關(guān)于人與人親近交往的實(shí)驗(yàn)研究以及發(fā)現(xiàn)，非常精彩。
《情緒的解析》
作者：（美）保羅?艾克曼
譯者：楊旭
出版：南海出版公司
1.行為心理學(xué)概念簡介
行為心理學(xué)是在20世紀(jì)初創(chuàng)立的一門科學(xué)，但其學(xué)習(xí)原理及行為規(guī)范技術(shù)是自從人類有了文學(xué)歷史以來便存在。本世紀(jì)20年代，曾在美國風(fēng)靡一時(shí)。俄國的謝切諾夫（1829—1905）是第一個(gè)在行為學(xué)研究方面以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)來取代哲學(xué)臆想和偶然觀察的學(xué)者。他認(rèn)為：所有人的行為實(shí)質(zhì)上都是反射性的，甚至人類最高級的藝術(shù)和智力成就也可以被看作是一系列連續(xù)反射作用引起的特殊聯(lián)想在變態(tài)行為研究時(shí)，謝切諾夫探究了條件作用現(xiàn)象，但他還沒有完全承認(rèn)條件的作用。接著俄國著名的生理學(xué)家巴甫洛夫（1849—1936）在研究狗的消化腺功能時(shí)，作了著名的消化腺分泌體外引流實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了條件反射規(guī)律，對后來確立的行為心理學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。行為心理學(xué)真正創(chuàng)始人應(yīng)為美國的心理學(xué)家華生（年他在美國的《心理學(xué)評論》雜志上發(fā)表了題為“一個(gè)行為主義者所認(rèn)為的心理學(xué)”的論文，宣告行為心理學(xué)的確立。華生把心理學(xué)界定為一門自然科學(xué)，研究的對象是人和動(dòng)物的行為，而行為的基礎(chǔ)構(gòu)成因素是刺激和反應(yīng)。因此，他斷言，能將一切心理學(xué)的問題及其解決方法都納入刺激和反應(yīng)的規(guī)范之中，并提出S—R即刺激反應(yīng)的基本公式。華生在對復(fù)雜的學(xué)習(xí)過程，提出了兩個(gè)著名的定律，即頻因律和近因律。某一反應(yīng)對某一刺激發(fā)生次數(shù)越多，該反應(yīng)就越可能對同樣刺激起反應(yīng)稱為頻因律；同樣，某一反應(yīng)對某一刺激次數(shù)在時(shí)間上間隔越接近，這反應(yīng)就越容易產(chǎn)生稱為近因律。盡管后來行為心理學(xué)經(jīng)過不斷的充實(shí)和改造，但始終保存了華生的行為心理學(xué)的重要標(biāo)志。條件刺激產(chǎn)生主體反應(yīng)的理論認(rèn)為，一個(gè)人無論最終成為什么樣的人，都是后天習(xí)得的結(jié)果。這與我國三字經(jīng)：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，可以說是不謀而合的。由于華生的學(xué)說對后天學(xué)習(xí)作用的重視，使得后來逐步完善的行為心理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展形成一個(gè)新的概念即學(xué)習(xí)理論。
2.師范高等專科學(xué)生的行為特點(diǎn)
目前，師范高等專科學(xué)校（下簡稱師專）的學(xué)生多是高中應(yīng)屆畢業(yè)生。他們年齡偏小，心理狀態(tài)不夠穩(wěn)定，且大多屬于獨(dú)生子女，在其成長過程中多數(shù)都得到了不同程度的寵愛。久而久之形成了較為固定的行為模式。具體表現(xiàn)分述如下。
2.1 唯我獨(dú)尊我行我素
大學(xué)生開始獨(dú)立生活，對家庭及父母的依賴減弱，要求社會(huì)、老師、家長將他們作為正式的成人角色對待，希望在衣著、擇友等多元社會(huì)行為方面有更多的自由，要求“自己決定自己的事”，在行為上還喜歡標(biāo)新立異，對成人束縛和社會(huì)的約束常有反抗現(xiàn)象。
2.2 情緒行為強(qiáng)烈而又不穩(wěn)定
大學(xué)生情緒反應(yīng)快而強(qiáng)烈，可因一件小事高興或失望，能從高度興奮轉(zhuǎn)入沉默和抑郁。而且情緒一旦產(chǎn)生，便較快地轉(zhuǎn)化為情緒行為。大學(xué)生的情緒行為具有很大的“動(dòng)作性”，情緒體驗(yàn)與動(dòng)作聯(lián)系很密切，既可能具有建設(shè)性，又可能具有破壞性。如看到斗毆及欺侮婦女事件，有正義感的大學(xué)生常前去制止，這種行為具有良性的社會(huì)效應(yīng)；反之“哥們”意氣大打出手，這樣的行為則具有破壞性。大學(xué)生的情緒行為，有明顯的易彌散的特點(diǎn)，容易受環(huán)境氣氛的感染。
2.3 學(xué)習(xí)行為富有創(chuàng)造性又具有隨意性
大學(xué)生年齡相近，是人一生中最有活力和創(chuàng)造性的時(shí)期，他們不保守，對事物充滿好奇的憧憬，喜歡大膽探索。他們的學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)為喜歡懷疑和爭論，不盲從己有的結(jié)論，勇于批判等等，縱觀歷史，許多重大的學(xué)術(shù)論爭常是由青年學(xué)生發(fā)起。大學(xué)生學(xué)習(xí)行為的另一特點(diǎn)，是不如成年人那樣耐心有計(jì)劃地研究和探討問題，容易表現(xiàn)忽冷忽熱，興趣不穩(wěn)定。例如，對某一問題懷有濃厚興趣時(shí)可以廢寢忘餐；一旦失去興趣，積極性一落千丈，甚至?xí)捑脒@門學(xué)科。
2.4 社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足行為難規(guī)范
一些大學(xué)生在戀愛、服飾等方面遭到同學(xué)、老師的批評或指責(zé)時(shí)，不是冷靜分析，卻抱著“我偏要這樣做”的逆反心理，不顧后果，甚至可能會(huì)做出學(xué)校和社會(huì)不認(rèn)可的事。
2.5 趨眾行為突出
趨眾行為是大學(xué)生行為活動(dòng)中的一個(gè)重要現(xiàn)象。所說的“一窩風(fēng)”、“趕時(shí)髦”都屬于趨眾行為。學(xué)生在這一種環(huán)境中常感受某種氣氛的無形影響。若為良性的氣氛，這時(shí)所產(chǎn)生的趨眾行為是積極的；反之，如果不愛學(xué)習(xí)之風(fēng)和戀愛風(fēng)盛行，這種氣氛給教育帶來消極作用。
當(dāng)然，上述這些特點(diǎn)，并不是每一個(gè)師專生都一一具備或每個(gè)特點(diǎn)都十分突出。如果師專教育中，教師不注意及早對學(xué)生的這些弱點(diǎn)予以糾正，將來學(xué)生畢業(yè)后走上社會(huì)，所產(chǎn)生負(fù)面影響是不可低估的。
3.師范高等專科教育的對策
根據(jù)行為心理學(xué)的SR公式，外界不同刺激會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，進(jìn)而產(chǎn)生不同的行為規(guī)范。因此，筆者認(rèn)為，師范高等專科學(xué)校對剛步入高校門檻的17～18歲學(xué)生就必須有的放矢地不斷給予正確引導(dǎo)，將各種有利于他們身碰的良性刺激貫穿纖的學(xué)習(xí)過程中，并產(chǎn)生長期穩(wěn)定的良好反應(yīng)。這些反應(yīng)對高師學(xué)生形成高尚的行為表現(xiàn)將起著積極的影響。
首先，高師學(xué)校應(yīng)對新生進(jìn)行專業(yè)思想教育。學(xué)校在開學(xué)典禮上就應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)教師工作的重要性、艱巨性、光榮性以及學(xué)習(xí)教育科學(xué)和專業(yè)知識的嚴(yán)肅性、嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性；還要通過典型事例進(jìn)行教育，邀請?jiān)诮虒W(xué)工作崗位上無私奉獻(xiàn)、有突出成績的先進(jìn)工作者作報(bào)告，以現(xiàn)身說法，使剛?cè)雽W(xué)的教育幼苗，對教育過程有感性認(rèn)識。
其次，在不同場合（如班會(huì)或授課時(shí)），教師都必須循循善誘，理論聯(lián)系實(shí)際，加深學(xué)生對當(dāng)好人類靈魂工程師重要性的認(rèn)識，使新生形成正確認(rèn)識，指導(dǎo)實(shí)踐達(dá)到克服不良的心理狀態(tài)，而表現(xiàn)出正確的行為目的。
第三，教師要為人師表。師專的教師是“未來教師的教師教師的一切行為，對學(xué)生尤其是新生的影響是巨大的。教師的一舉手一投足，都會(huì)產(chǎn)生潛移默化的作用。因此，教師特別是班主任，不但要有較淵博的學(xué)識，而且要有良好的人格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)和學(xué)風(fēng)。學(xué)生往往會(huì)以自己的老師為摹仿的對象，常言道：近朱者赤，近墨者黑”，就是這個(gè)道理。同樣，由于學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，有些社會(huì)上的不良分子常常會(huì)利用這點(diǎn)，去誘惑甚至勾引學(xué)生。對于這種情況，教師應(yīng)時(shí)常向那些思想幼稚、“免疫力低”的學(xué)生，尤其女生敲起警鐘，對可能出現(xiàn)不良行為的苗頭，應(yīng)曉之以理，做過細(xì)的思想工作，防范于未然。
第四，必須建立完善的學(xué)生管理制度，并不斷宣傳和執(zhí)行。管理制度規(guī)范的長期刺激，對學(xué)生的行為反應(yīng)能起約束的作用。對一些違反規(guī)章制度的學(xué)生，除正面教育外，適當(dāng)?shù)奶幜P是必要的。這樣，不但能對違規(guī)的學(xué)生有教育作用，同時(shí)對其他學(xué)生也能起正確引導(dǎo)的作用。
第五，學(xué)校應(yīng)經(jīng)常組織有益心身健康的課余活動(dòng)。例如，“學(xué)雷鋒”、“青年志愿者”、“獻(xiàn)愛心”、“義務(wù)獻(xiàn)血”及各種文體和興趣小組活動(dòng)。學(xué)生能置身于豐富多彩、有益心身的良好氛圍中，寓教育于各種活動(dòng)之中，對他們的心理素質(zhì)的塑造和完善大有裨益。
第六，教師應(yīng)熱情幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)成效。學(xué)生以學(xué)為主，科學(xué)知識浩如煙海且多數(shù)學(xué)科枯燥復(fù)雜。低年級的學(xué)生，入學(xué)時(shí)往往沒有足夠的心理準(zhǔn)備，當(dāng)考試成績與自己的愿望有距離時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，甚至消沉而一厥不振，或者想方設(shè)法作弊。造成學(xué)生學(xué)習(xí)成績不理想的原因很多，有的是學(xué)習(xí)目的性不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正；有的是缺乏良好的學(xué)習(xí)方法，心智活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)上存在某些不足；有的是缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志，畏難情緒嚴(yán)重；等等。針對這些情況，作為教師切忌歧視或諷刺，以免使成績差的學(xué)生因受不良刺激，產(chǎn)生逆反心理，而出現(xiàn)不良行為反應(yīng)，有時(shí)甚至相當(dāng)嚴(yán)重。所以，對待成績差的學(xué)生，教師要幫助他們分析情況，找出主要矛盾所在，并指導(dǎo)他們解決矛盾，提高學(xué)習(xí)興趣和信心；與他們一道應(yīng)用行為心理學(xué)的有關(guān)規(guī)律，摸索行之有效的學(xué)習(xí)方法（如應(yīng)用頻因律和近因律）幫助他們養(yǎng)成有組織有成效地進(jìn)行學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣；督促他們合理地分配學(xué)習(xí)和業(yè)余時(shí)間；在他們有進(jìn)步時(shí)應(yīng)及時(shí)給予鼓勵(lì)等。
心理學(xué)是通過研究分析人的心理行為規(guī)律的一門學(xué)科，安全生產(chǎn)離不開安全心理學(xué)的輔導(dǎo)幫助。安全生產(chǎn)活動(dòng)的主體就是人，而人的工作行為是被心理活動(dòng)規(guī)律所控制的，員工在生產(chǎn)環(huán)境與自身周圍事物中會(huì)受到不同的影響，產(chǎn)生不同心理問題。
(一)生產(chǎn)員工的麻痹心理
在煤礦安全管理過程中員工往往會(huì)出現(xiàn)心理，明明知道自己的工作行為會(huì)影響到煤礦安全的生產(chǎn)，還一味地違章工作下去。造成員工出現(xiàn)麻痹心理的主要原因包括以下幾個(gè)方面:一是員工沒有充分認(rèn)識到自己的違章行為會(huì)造成的影響，長期性的認(rèn)為這種行為無關(guān)大礙，從而產(chǎn)生了習(xí)慣性麻痹心理;二是員工的安全生產(chǎn)知識淺薄，不能很好地判斷到行為導(dǎo)致事故發(fā)生的嚴(yán)重危害性，從而產(chǎn)生了無知麻痹心理;三是員工為了加快工作進(jìn)度，完全忽略了生產(chǎn)的安全穩(wěn)定性，導(dǎo)致注意力轉(zhuǎn)移方向錯(cuò)誤。
(二)生產(chǎn)員工的情緒心理
員工在煤礦安全生產(chǎn)過程中極易產(chǎn)生消極的情緒，這勢必會(huì)影響到自己的工作行為，導(dǎo)致煤礦生產(chǎn)的安全程度大大降低，從而引發(fā)安全事故的發(fā)生。情緒心理因素大致可分為以下幾種:一是矛盾因素，員工之間發(fā)生激烈爭吵，事后沒有良好的解決造成長期的心理矛盾，影響了生產(chǎn)的安全性;二是家庭因素，員工家庭氛圍不和諧，常常發(fā)生爭吵導(dǎo)致情緒的煩躁，這種情緒帶到工作中影響安全生產(chǎn)。
(三)生產(chǎn)員工的疲勞心理
企業(yè)應(yīng)該充分考慮到員工的休息時(shí)間，員工長久處于工作狀態(tài)，勢必會(huì)導(dǎo)致他們出現(xiàn)疲勞狀態(tài)，無論是身體上的，還是心理上的。注意力不集中、犯困身體無力、感覺失調(diào)等因?yàn)槠诔霈F(xiàn)的問題會(huì)嚴(yán)重影響到他們的工作行為，從而造成安全事故的發(fā)生。
二、安全心理學(xué)在煤礦安全生產(chǎn)中的應(yīng)用和措施
(一)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)
煤礦企業(yè)在日常的安全生產(chǎn)過程中，要高度關(guān)注到生產(chǎn)員工的心理是否健康，情緒是否穩(wěn)定，同時(shí)還要不斷加強(qiáng)對企業(yè)與生產(chǎn)員工思想方面的建設(shè)，企業(yè)文化作為思想建設(shè)工作的重中之重，理應(yīng)得到企業(yè)的重視，豐富的企業(yè)文化有利于企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，不斷為員工提供積極向上的思想動(dòng)力。生產(chǎn)員工的工作積極性及主動(dòng)性與企業(yè)文化有著密切相關(guān)的聯(lián)系，健康的企業(yè)文化能充分調(diào)動(dòng)他們的工作熱情，全身心地投入到工作當(dāng)中去，滿足生產(chǎn)員工的最低需求，讓他們在輕松的環(huán)境下愉悅的工作。
(二)加強(qiáng)安全心理學(xué)教育，提高員工綜合素質(zhì)
加強(qiáng)安全心理學(xué)的教育能有效地提高煤礦企業(yè)生產(chǎn)的安全性。眾所周知，人作為任何工作行為的核心與基礎(chǔ)，生產(chǎn)事故的發(fā)生離不開人為因素的關(guān)系。提高生產(chǎn)員工的安全心理學(xué)知識，能有效地規(guī)范他們的行為，控制現(xiàn)場事故的秩序。通過教育的方式向員工傳輸安全心理學(xué)知識，有利于加強(qiáng)他們的安全生產(chǎn)意識，鞏固自身的安全生產(chǎn)心理防線，提高安全生產(chǎn)的工作效率。通過具體工作、具體對象有針對性及目的性的進(jìn)行安全心理學(xué)教育，全面提高生產(chǎn)員工的綜合素質(zhì)。
(三)加大對安全生產(chǎn)管理的宣傳力度，營造良好的安全生產(chǎn)氛圍
煤礦企業(yè)要讓員工充分認(rèn)識到安全生產(chǎn)的重要性，提高管理者與生產(chǎn)員工對煤礦安全生產(chǎn)的認(rèn)知程度，認(rèn)知活動(dòng)的基本特征包括了全體性、主動(dòng)性、道德性等。增強(qiáng)員工的安全意識，嚴(yán)格遵守規(guī)章制度，規(guī)范自身的工作行為。安全生產(chǎn)管理人員要積極營造良好的安全生產(chǎn)氛圍，向生產(chǎn)人員認(rèn)真講述安全生產(chǎn)的重要性，激勵(lì)他們在生產(chǎn)過程中嚴(yán)格按照安全生產(chǎn)規(guī)章制度工作。
三、結(jié)束語
【關(guān)鍵詞】心理學(xué)；臨床工作
【Abstract】In clinical work, the basic theory of psychology and basic skills used in clinical areas of work, the psychological skills to the clinical work, to treat many diseases, to maximize the reduction of drug intervention and non-pharmaceutical interventions, save social energy, reduce the production of side effects, shorter recovery period.
【Key words】Psychology.；Clinical
將心理學(xué)的基本理論和基本技能應(yīng)用于臨床各個(gè)領(lǐng)域，包括內(nèi)、外、婦、兒和皮膚科，研究心理社會(huì)因素在人體健康、疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸中的作用，從而探討臨床各科疾病患者的心理行為與癥狀消長演變的關(guān)系，并做出心理診斷、治療、咨詢等。以促進(jìn)疾病的康復(fù)，保證身心健康的學(xué)科[1]。同時(shí)，有許多疾病都有明顯的心因性致病因素，因而在藥物治療過程中不可避免地引入心理治療。筆者就此介紹心理學(xué)在臨床工作應(yīng)用的依據(jù)和方法。
1心理學(xué)應(yīng)用于臨床工作的依據(jù)
人作為高級動(dòng)物，而區(qū)別于普通動(dòng)物，是其高度發(fā)達(dá)的社會(huì)性，即高度的情緒化。有學(xué)者認(rèn)為人體是形態(tài)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、信息控制系統(tǒng)和心理精神系統(tǒng)的三位一體。由此產(chǎn)生了形態(tài)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)疾病、信息控制系統(tǒng)疾病、心理精神系統(tǒng)疾病。臨床工作中，醫(yī)生的語言、行為、態(tài)度對患者疾病的治療有一定的影響，這是不容置疑的。心理因素與人的健康和疾病有著極為密切的關(guān)系。臨床工作發(fā)現(xiàn)，很多疾病與心理因素相關(guān)，比如各個(gè)系統(tǒng)的神經(jīng)官能癥，各個(gè)臟器的功能均與心理因素相關(guān)，再如皮膚疾病大多與心理創(chuàng)傷有關(guān)。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，若心理情緒失衡，如情感活動(dòng)過度或持久則影響臟腑氣血的功能，就緒因素的致病作用。不正常的心理因素、情緒改變可引起精神病、心血管疾病和多種神經(jīng)癥等疾病。因而在藥物治療的同時(shí)，必須配合心理治療，這亦是臨床藥師在指導(dǎo)合理用藥時(shí)要注意和使用的。同時(shí)針對依賴性、習(xí)慣性的藥源疾病亦需要配合心理治療，方可徹底治愈。
2心理學(xué)在臨床工作中應(yīng)用的方法
（1）心理學(xué)在醫(yī)學(xué)咨詢中的應(yīng)用
患病時(shí)患者心理應(yīng)激可引起各種不愉快的情緒，并會(huì)反復(fù)咨詢。臨床醫(yī)師不但要耐心、正確解答患者的各種疑問，并在了解應(yīng)激源和被壓抑的潛意識的基礎(chǔ)上，積極給患者安慰和疏導(dǎo)，消除患者對疾病的心理負(fù)擔(dān)，是心理逐漸達(dá)到平衡等心理治療方法來輔助藥物治療，而且在詳細(xì)解答患者對藥物的咨詢過程中，亦堅(jiān)定了患者對該藥治療疾病的信心。這種方法對功能性疾病的治療效果是肯定的，對器質(zhì)性疾病亦有一定的輔助治療作用。在實(shí)踐中有將患者分為依賴確定型、疑慮半確定型、主觀情緒不穩(wěn)定型幾種心理類型進(jìn)行醫(yī)學(xué)干預(yù)并取得較好的效果[2]。
（2）心理學(xué)在藥物治療的實(shí)踐
國內(nèi)有報(bào)道放松訓(xùn)練方法為心理干預(yù)手段配合藥物用于臨床治療[3],國外亦有行為療法用于臨床治療，筆者認(rèn)為，氣功療法一部分作用就是心理干預(yù)，通過呼吸調(diào)理心態(tài)、情緒，從而使身體達(dá)到一種輕松自然的狀態(tài)。心理干預(yù)可降低代謝類疾病，如高血壓、高血糖等患者臨床降壓降糖藥物的使用劑量，并可能減輕患者長期服藥對機(jī)體帶來的不良反應(yīng)。同時(shí)周亮認(rèn)為，心理治療與藥物治療的相互作用的可能模式包括相加作用、協(xié)同作用和拮抗作用，而且可以通過心理治療來幫助停止藥物治療，這在治療焦慮癥等精神類疾病方面尤為明顯。很多皮膚類疾病與心理創(chuàng)傷相關(guān)，應(yīng)用藥物治療效果欠佳，用心理疏導(dǎo)療法效果奇佳。筆者認(rèn)為，臨床醫(yī)生在參與臨床合理用藥時(shí)，應(yīng)靈活掌握心理學(xué)的技巧，采用心理干預(yù)策略與藥物治療相結(jié)合，將藥物治療作用盡量增至最為理想的強(qiáng)度，同時(shí)降低其不良反應(yīng)的發(fā)生概率或減輕其不良反應(yīng)造成的損害，從而使患者獲得最佳效益。
（3）心理學(xué)在臨床工作中的具體應(yīng)用
在臨床工作中，準(zhǔn)確區(qū)分患者心理類型以及疾病的心因性程度，為心理干預(yù)的作用準(zhǔn)確評估，不要忽略，亦不應(yīng)過分夸大其作用。通過語言、行為、態(tài)度增加醫(yī)患之間的認(rèn)可程度。盡量解除患者疑慮，堅(jiān)定患者信心，同時(shí)應(yīng)用呼吸、暗示等行為措施，使患者達(dá)到輕松自然的心理狀態(tài)，從而使各個(gè)系統(tǒng)器官的狀態(tài)達(dá)到最佳，或?qū)λ幬锏姆磻?yīng)達(dá)到最佳。
參考文獻(xiàn)
[1]周肖龍，丁長玲.合理用藥呼喚臨床藥師.中國藥事，2002,16（2）
一、積極心理學(xué)的內(nèi)涵
積極心理學(xué)關(guān)注的是人類積極的心理品質(zhì)，從正面而不是從負(fù)面來界定與研究心理健康，提倡研究和培養(yǎng)人類自身存在的積極心理品質(zhì)，而不僅僅局限于對心理疾病的矯正。其目的在于激發(fā)人自身的積極力量、開發(fā)和培養(yǎng)人們優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來幫助人們獲得良好的生活，從而促進(jìn)個(gè)人、社會(huì)以及整個(gè)人類的進(jìn)步與發(fā)展。積極心理學(xué)使心理學(xué)跳出病理框架，面向當(dāng)代社會(huì)生活，動(dòng)態(tài)剖析心理過程，解讀人類幸福，能真正實(shí)現(xiàn)心理學(xué)的全部使命。
二、以積極心理學(xué)為導(dǎo)向的價(jià)值觀
價(jià)值觀是一種外顯的或內(nèi)隱的有關(guān)什么是“值得”的看法，它是區(qū)分不同個(gè)體與群體之間差異的特征，它影響人們對行為方式、手段和目的的選擇，是人們進(jìn)行是或非、有意義或無意義、值得接納或不值得接納的判斷時(shí)，所依據(jù)的一系列最基本的準(zhǔn)則或尺度。積極心理學(xué)以幸福為中心，主張人的生命系統(tǒng)是一個(gè)開放的、自我決定的系統(tǒng)，既有潛在的自我沖突，也有自我完善的內(nèi)在能力。個(gè)體一般都能自我決定其最終發(fā)展?fàn)顟B(tài)，人類可以通過激發(fā)自身的積極力量、挖掘和培養(yǎng)自身的優(yōu)秀品質(zhì)來實(shí)現(xiàn)人格的完善，從而獲得屬于自身的幸福、快樂以及有意義的人生。因此，以積極心理學(xué)為導(dǎo)向的價(jià)值觀是一種積極的、進(jìn)取的價(jià)值觀，主要表現(xiàn)為進(jìn)取價(jià)值取向與主觀幸福感。
三、以積極心理學(xué)為導(dǎo)向的價(jià)值觀對學(xué)生心理健康的促進(jìn)作用
1.轉(zhuǎn)變學(xué)生對心理健康的傳統(tǒng)認(rèn)識
受傳統(tǒng)觀念影響，人們總認(rèn)為心理健康就是沒有心理精神疾病。顯然，這種認(rèn)識是片面的。積極心理學(xué)主張心理健康教育研究不應(yīng)僅僅局限于消極（心理問題、心理障礙、心理變態(tài)等）層面，而應(yīng)著眼于積極的發(fā)展層面。因此，持有積極、進(jìn)取價(jià)值觀的學(xué)生能夠意識到人的心理健康及其自身的發(fā)展主要是依靠自身具有的積極的情感積累而不僅僅是問題的消除。他們能夠主動(dòng)地增強(qiáng)自身的積極力量或挖掘與開發(fā)自身的積極品質(zhì)來實(shí)現(xiàn)問題的消解以及對健康心理的維護(hù)。
2.引導(dǎo)個(gè)體用“積極”代替“消極”
積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人人都有發(fā)展的可能性和能力，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人天賦的潛能在解決自身心理問題、促進(jìn)自身成長中具有積極作用；提倡用開放的、欣賞的眼光去看待自己和他人的潛能、動(dòng)機(jī)和能力。摒棄原有的對人性的各種消極認(rèn)識和評價(jià)，關(guān)注自己和他人的積極面，能夠激發(fā)學(xué)生個(gè)體內(nèi)在的積極力量，引導(dǎo)學(xué)生理解并學(xué)會(huì)用“積極”取代“消極”，從而有效促進(jìn)其主體積極人格的發(fā)展。
3.提高學(xué)生應(yīng)對壓力的能力
壓力應(yīng)對方式是影響心理健康的一個(gè)直接的重要因素。對任何個(gè)體來說，來自工作、生活等各方面的壓力是不可避免的，能否樹立正確的價(jià)值觀，能否以樂觀、積極的情緒面對壓力，直接影響到學(xué)生個(gè)體的心理健康。如果能夠采用積極的方式去應(yīng)付，就能夠釋放壓力，消除內(nèi)心的緊張；反之，則會(huì)造成焦慮與緊張。也就是說，持有積極價(jià)值觀的個(gè)體，可以通過自身的積極情緒來緩解消極情緒所帶來的心理緊張，同時(shí)主動(dòng)尋找解決壓力的方法，從而保持肌體的健康與活力。
4.有效改善學(xué)生的行為方式
積極心理學(xué)認(rèn)為，積極情緒能促使個(gè)體充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性，使學(xué)生對自己的認(rèn)知更全面、更準(zhǔn)確，并因此產(chǎn)生多種思想和行為，特別是產(chǎn)生一些創(chuàng)造性的思想和行為，并且這些思想和行為也更容易遷移到生活的其他方面。因此，以積極心理學(xué)為導(dǎo)向的價(jià)值觀能夠引導(dǎo)學(xué)生以樂觀的態(tài)度去審視一切不愉快的事情，使自己始終保持在積極的情緒狀態(tài)之中，并在體驗(yàn)積極情緒的過程中構(gòu)建和維持新的思想和行為，從而改變他們之前的觀念以及行為習(xí)慣。
5.有效增強(qiáng)學(xué)生的主觀幸福感
積極心理學(xué)的有關(guān)研究表明，積極情緒能夠幫助個(gè)體積極應(yīng)對日常工作和生活中遇到的各種消極事件，并促使個(gè)體有效地處理日常的工作和生活壓力，以及快速和有效地從挫折經(jīng)歷中恢復(fù)，從而增加積極情感并抑制消極情感，防止降低主觀幸福感。也就是說，一個(gè)人在特定時(shí)期內(nèi)所體驗(yàn)的正向情緒（如快樂等）比負(fù)向情緒（如痛苦等）越多，那么他就越感到幸福。因此，培養(yǎng)學(xué)生積極的正向情感，努力降低負(fù)向情感，學(xué)生的主觀幸福感就會(huì)不斷提高，從而能夠獲得真正意義上的心理健康。
四、獲取積極的心理健康的主要途徑
1.增進(jìn)學(xué)生的積極體驗(yàn)
研究表明，積極情緒是個(gè)體心理健康的重要保護(hù)因子，它能夠消除消極情緒對身心造成的影響，提高個(gè)體應(yīng)對和緩解壓力的能力，使人的情緒高漲、思維活躍、富有創(chuàng)造力，對生活滿意、對生活充滿希望并感受到幸福。很多時(shí)候，個(gè)體之所以會(huì)產(chǎn)生各種問題，很大的原因在于他們沒有感受到生活的意義，沒有深刻的幸福感和快樂感。因此，個(gè)體要注重培養(yǎng)自己的積極情緒，增進(jìn)積極體驗(yàn)。在日常的工作和生活中，可以通過語言暗示、音樂冥想療法、激勵(lì)性標(biāo)語等途徑來提高自身的積極情緒體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自立、自尊、自強(qiáng)，最終提高獲得幸福感的能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生積極的人格
賽里格曼等積極心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：睿智、勇敢、仁慈、公正、律己、卓越6種美德及其相應(yīng)的人格力量如創(chuàng)造力、誠實(shí)、善良、寬容、感恩、希望等24種人格特質(zhì)都普遍存在于每一個(gè)個(gè)體身上，這些人格特質(zhì)有助于提高人們生活的滿意度。努力培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生這些積極的人格特質(zhì)，進(jìn)而擁有這些積極品質(zhì)，不但可以消除消極情緒所帶來的內(nèi)心緊張和緩解個(gè)體的內(nèi)心痛苦，提高個(gè)體的學(xué)習(xí)生活滿意度，還可以使個(gè)體成為一個(gè)真正可以把握幸福的人。
3.建設(shè)積極的社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)
我國是以集體主義文化為背景的國家，人們在評判自己是否快樂或評估生活是否幸福時(shí)，往往會(huì)更傾向于參照集體標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)考慮到家庭和朋友的價(jià)值取向，因此，造就積極的社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)顯得極為重要。造就積極的社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)需要學(xué)校、家庭和社會(huì)三方的相互配合，共同營造有利于積極心理成長的育人環(huán)境。一是學(xué)校要努力營造環(huán)境優(yōu)美、氛圍寬松的育人環(huán)境，讓校園處處體現(xiàn)人文關(guān)懷，使師生在日常學(xué)習(xí)、生活中獲得積極的心理體驗(yàn)，喚起積極的行為。二是家庭、社區(qū)要更多地從幸福、快樂、希望、愛、樂觀、勇氣等積極層面去幫助學(xué)生挖掘自身潛力并樹立較高的人生價(jià)值目標(biāo)；鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)積極地適應(yīng)環(huán)境，通過自身的努力不斷改變環(huán)境，學(xué)會(huì)健康快樂地學(xué)習(xí)、工作和生活。
綜上所述，以積極心理學(xué)為導(dǎo)向的價(jià)值觀是一種積極、進(jìn)取的價(jià)值觀，它對學(xué)生的心理健康具有重要的促進(jìn)作用。
參考文獻(xiàn)
［1］任俊.積極心理學(xué)［M］.上海:上海教育出版社，2006.
[關(guān)鍵詞]臨床心理學(xué)；積極心理學(xué)；綜述；幸福；積極干預(yù)
積極心理學(xué)是20世紀(jì)末在美國興起的一個(gè)心理學(xué)思潮，由美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家Martin E．P．Seligman倡導(dǎo)，致力于對積極的主觀體驗(yàn)、積極的個(gè)體特征及促進(jìn)它們發(fā)展的制度體系開展科學(xué)研究[1]。積極心理學(xué)這一新的研究領(lǐng)域“源自于與人性同樣久遠(yuǎn)的話題，那就是對幸福的追尋”[2]，積極心理學(xué)作為一個(gè)關(guān)注幸福與最佳機(jī)能的領(lǐng)域，乍看起來似乎與主流的臨床心理學(xué)沒有明顯的關(guān)系，但積極心理學(xué)研究者并不這么認(rèn)為。“積極心理學(xué)的興起很大程度上是緣于認(rèn)識到臨床心理學(xué)中的不平衡，因?yàn)榕R床心理學(xué)的大多數(shù)研究的確只是關(guān)注精神疾病。”[3]二戰(zhàn)后臨床心理學(xué)在精神疾病的評估、理解和治療方面取得了極大的進(jìn)展，然而在過去的50年里，臨床心理學(xué)似乎成為了治療創(chuàng)傷的學(xué)科，人類積極的發(fā)展因素未受到足夠重視。積極心理學(xué)認(rèn)為即便那些患有最嚴(yán)重的心理疾病的人，也不僅僅只是要求減輕痛苦，處于混亂中的人們需要更多的滿意、愉悅與快樂，而不僅僅只是減少憂傷和煩惱；人們需要建構(gòu)力量，而不僅僅只是糾正缺陷；人們需要有意義、有目的的生活，這些并不會(huì)因?yàn)橥纯鄿p輕了就會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生[2]。
1 “幸福”的概念構(gòu)成
“幸福”是積極心理學(xué)的研究主題，是“超越?jīng)]有抑郁、焦慮和憤怒之上的一個(gè)過程”[2]。為了便于對“幸福”進(jìn)行科學(xué)的操作，研究者們將“幸福”解析為3個(gè)層次[2]，以此作為對“幸福”開展科學(xué)研究的開端。“幸福”的第一個(gè)層次是快樂的生活，關(guān)注既往、當(dāng)下和將來的積極情緒。既往的積極情緒包括滿足、滿意和平靜；當(dāng)下的積極情緒包括軀體的愉悅(例如即刻而瞬間的感官愉悅)以及復(fù)雜的愉悅(例如通過學(xué)習(xí)和教育獲得的愉悅)；有關(guān)未來的積極情緒則包括樂觀、希望和信念。快樂的生活要使積極的情緒最大化、消極的情緒最小化，這似乎涵蓋了通常意義上的享樂主義的幸福理論。第二個(gè)層次是投入的生活，發(fā)揮個(gè)體積極的特性，這些積極的特性包括性格力量與才能。積極心理學(xué)研究所指的性格力量是那些跨文化和跨地域的美德(例如，英勇、領(lǐng)導(dǎo)能力、仁慈、正直、創(chuàng)意、智慧以及愛與被愛的能力)[4]，與才能不同，力量更具有可塑性，更遵從于意志，力量本身就有其存在的價(jià)值，而不僅僅是它們可以實(shí)現(xiàn)一些更偉大的目標(biāo)。力量和才能的正確明智使用將會(huì)導(dǎo)致更加的投入、專注和沉浸，因此積極心理學(xué)研究者們將這種生活稱為“投入的生活”。第三個(gè)層次是有意義的生活，從屬并服務(wù)于一些積極的制度。歷史上，社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家和政治學(xué)家對這一領(lǐng)域進(jìn)行了研究，但是他們將更多的興趣放在那些不健全的制度和社會(huì)條件上，諸如那些“主義”一種族主義、性別歧視和年齡歧視。積極心理學(xué)所提出的問題是：“什么樣的制度能夠使得人性得到最好的發(fā)揮?”積極的特性與情緒在積極制度的背景下將會(huì)得到更好的培養(yǎng)與發(fā)展。快樂的生活、投入的生活和有意義的生活，這3種生活可以被視為通往幸福的3種不同的途徑。
2 “幸福”的評估測量
積極心理學(xué)研究所得的結(jié)論只有通過測量才可以發(fā)揮它們的實(shí)用價(jià)值，積極心理學(xué)投入了相當(dāng)可觀的力量用于發(fā)展可靠、穩(wěn)定而有效的評估方法。雖然這其中的一些評估方法是出現(xiàn)在積極心理學(xué)發(fā)展之前，但是其中更多的評估測量方法是通過積極心理學(xué)家急切地將它們用于自己所感興趣的研究領(lǐng)域，從而使得它們更快地得到確認(rèn)和傳播。積極心理學(xué)中與臨床心理學(xué)猶為相關(guān)的一些評估策略如下。
主觀幸福感是1個(gè)人對自己生活的認(rèn)知和情感評價(jià)，但卻很少在病因?qū)W的研究中得到測量[2]。Lubin和VanWhitlock在觀察中發(fā)現(xiàn)常用的使用癥狀進(jìn)行評估的方法并不如期望的那樣有效，“有時(shí)，病人后來會(huì)說他們曾想按照那些癥狀條目檢查一下自己，但他們通常都沒有這樣做，因?yàn)檫@樣做太消極和自責(zé)了。相反，具有一定程度的滿意度的領(lǐng)域則會(huì)顯示出可能有助于建構(gòu)成功干預(yù)的潛在資源、力量或支持的來源”[6]。對幸福感進(jìn)行測量可以使人們關(guān)注來訪者和治療師具有高度功能狀態(tài)的領(lǐng)域，并可以對障礙失調(diào)背后的心理過程有更全面的理解。目前在測量主觀幸福感時(shí)使用最廣泛的自陳式量表是Diener(1985)編制的生活滿意度量表、Lyubomirsky和Lepper(1999)編制的主觀幸福感量表和Fordyce編制的幸福感測量。抑郁與幸福感之間呈現(xiàn)負(fù)相關(guān)，但又不是完全的負(fù)相關(guān)，因此積極心理學(xué)研究者們建議對大多數(shù)的治療面談進(jìn)行兩種快速的情緒測量：流調(diào)中心用抑郁量表(Radloff，1977)和生活滿意度量表(Diener，1985)[2]。臨床研究者還可以考慮使用同伴報(bào)告、日記、結(jié)構(gòu)式訪談等其它輔助方法對幸福感進(jìn)行綜合的評估。
“幸福”的第二個(gè)層次是投入的生活，通過投入個(gè)人的力量與才能進(jìn)人沉浸的狀態(tài)，這就需要測量積極的性格特性：才能、興趣與力量。才能與興趣的測量在別的研究中已得到了詳盡的論述，因此在積極心理學(xué)中主要關(guān)注于力量與美德的測量。在2004年，Peterson和Seligman出版了力量的分類目錄，首次嘗試從積極心理學(xué)角度進(jìn)行分類，作為對美國精神疾病診斷標(biāo)準(zhǔn)DSM－IV的補(bǔ)充。以DSM作為借鑒，性格力量的分類目錄建立了24種人類力量的10個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這些性格力量被歸納為6種美德，是在歷史沿革中始終如一的優(yōu)秀的道德品質(zhì)的主要類別：智慧與知識、勇氣、愛、公正、節(jié)制與超越[4]。積極心理學(xué)研究者們已經(jīng)編制了兩個(gè)自陳式量表對這些性格力量進(jìn)行評估：行為價(jià)值量表和青少年行為價(jià)值量表，目前行為價(jià)值量表正在被翻譯成中文、日文等其它語言。雖然力量的行為價(jià)值量表和青少年行為價(jià)值量表還沒有在臨床人群中廣泛使用，但卻具有作為診斷工具的潛在作用，可以作為自陳式量化測量缺陷的補(bǔ)充，評估來訪者與治療師的力量，為建構(gòu)治療策略奠定基礎(chǔ)[2]。Peterson與Seligman曾提出這樣的設(shè)想：心理障礙“真正”的病因可能是這些性格力量的缺乏，而不是抑郁和
物質(zhì)濫用這樣的癥狀堆積[6]。但是要驗(yàn)證這樣深層次的設(shè)想還有待時(shí)日。
投入的生活指的是1個(gè)人發(fā)揮自身的力量與才能去面對挑戰(zhàn)。投入與沉浸是發(fā)揮力量與才能通常可以獲得的回報(bào)。投入雖然從享樂方面并不直接產(chǎn)生快樂，但投入的確是1種不同種類的滿足感。沉浸是一種1個(gè)人在竭盡全力投入自己的力量與才能去面對力所能及的挑戰(zhàn)時(shí)所伴隨的一種特殊表體驗(yàn)。雖然治療師熟悉于測量沉浸的相反狀態(tài)如厭倦、焦慮和冷漠，但幾乎完全沒有開展作為一種建構(gòu)過程的沉浸在治療中的應(yīng)用價(jià)值的探索。沉浸問卷(Csikszent－mihalyi和Csikszentmihalyi 1988)和沉浸量表(Mayers1978)可以用于測量沉浸體驗(yàn)的維度、不同背景或不同個(gè)體沉浸體驗(yàn)發(fā)生的差異。體驗(yàn)取樣法是目前測量沉浸時(shí)使用最廣泛的方法，而且不受回顧性評價(jià)的可靠性的限制。在使用體驗(yàn)取樣法進(jìn)行測量時(shí)，被試需要定期進(jìn)行記錄，按要求填寫問卷描述他們作記錄時(shí)的體驗(yàn)[2]。
“幸福”的第三個(gè)層次是有意義的生活，是指歸屬和服務(wù)于比自己更強(qiáng)大的一些東西。個(gè)體所選擇的與之發(fā)生關(guān)聯(lián)的這些“東西”是多種多樣的：一些人在與家人或朋友的關(guān)系中尋找到意義；另一些人則在他們的工作中或是在業(yè)余愛好中尋找到意義；個(gè)體幾乎總是從多方面的重疊交叉的依戀關(guān)系而不僅僅從單一方面尋找意義的存在。個(gè)體尋找意義的背景選擇是獨(dú)特的而且常常是特異的，因此測量意義的方法常常是開放性的[2]。最初研究者們通過訪談探索意義不同的主題進(jìn)行意義生成的研究。測量意義的第二類方法是基于書面的敘事，常常是對一次重要的生活事件、一次生活變遷或一段時(shí)間內(nèi)的沖突進(jìn)行書面的敘述，使用生活敘事測量的研究更傾向于將坦白而暴露的書面敘事作為一種干預(yù)而不是診斷工具。關(guān)注于意義生成過程的自陳式測量則有廣泛應(yīng)用的生活目的測評和幸福定位問卷，前者測量回答者如何有意義地判斷他們的生活；后者要求回答者確認(rèn)3種獲得幸福的不同途徑：通過快樂、通過投入和沉浸、通過意義。
3 建構(gòu)“幸福”的積極干預(yù)
已有大量的證據(jù)表明，治療師可以緩解來訪者的障礙和消極情緒，但卻極少有人論證治療師可以使來訪者幸福。積極心理學(xué)堅(jiān)信這一狀況需要發(fā)生變化：治療師確切可以給來訪者的生活帶來更多的快樂、投入和意義，而不僅僅是減輕抑郁、焦慮和憤怒；即使減輕消極因素的治療開展得十分成功，“幸福”并不能自動(dòng)產(chǎn)生；使來訪者實(shí)現(xiàn)快樂、投入和意義的技能是與抑郁、焦慮和憤怒進(jìn)行斗爭的技能的重要補(bǔ)充；未來治療師的工作將不僅僅是減輕消極，而是要幫助來訪者建構(gòu)快樂的生活、投入的生活和有意義的生活，建構(gòu)這3種生活的技術(shù)被稱為“積極干預(yù)”[2]。
Fordyce是最早開始通過實(shí)證研究去發(fā)展和驗(yàn)證幸福干預(yù)的研究者之一。在1項(xiàng)研究中，F(xiàn)ordyce將從未接受過調(diào)查的社區(qū)學(xué)院的班級進(jìn)行隨機(jī)分配，實(shí)驗(yàn)組參與者接受有關(guān)增進(jìn)幸福的策略方面的詳細(xì)指導(dǎo)(如保持忙碌，投入更多的時(shí)間參與社會(huì)活動(dòng))，在學(xué)期末與控制組的學(xué)生相比，感到更幸福，焦慮與抑郁則明顯減少；在9～18個(gè)月后的回訪中，大多數(shù)參與者報(bào)告感到幸福感的持續(xù)增加，這項(xiàng)研究提示了幸福感持續(xù)變化的可能性[7]。Burton和King采用隨機(jī)分配、安慰劑控制的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)檢驗(yàn)書寫干預(yù)對情緒和軀體健康的影響[8]。干預(yù)組的參與者每天用20分鐘記錄自己強(qiáng)烈的積極體驗(yàn)，連續(xù)3天，控制組的參與者則記錄一些相對中性的主題。結(jié)果表明記錄積極體驗(yàn)可以導(dǎo)致情緒的短期促進(jìn)，而且干預(yù)組的參與者在隨后的3個(gè)月中較少光顧健康中心。Emmons和McCullough發(fā)現(xiàn)感恩干預(yù)能增進(jìn)積極情感[9]。干預(yù)組的參與者每周記錄5件他們覺得需要感謝的事情，連續(xù)10周；兩個(gè)控制組則分別記錄每天的麻煩事或是中性的生活事件。所有的參與者都必須對生活整體感受、對下1周的期望、對與他人的關(guān)系進(jìn)行每周評估。與控制組相比，干預(yù)組的參與者對生活普遍感覺更良好，對未來的1周感覺更樂觀，與他人的關(guān)系感覺更密切，有了更多的積極情感，消極情感減少。在追蹤研究中，每天進(jìn)行感恩記錄，持續(xù)兩周，控制組參與者則記錄他們比別人好的地方或是一些中性事件，在第一階段所發(fā)現(xiàn)的積極影響重復(fù)出現(xiàn)。
在一項(xiàng)嚴(yán)格的隨機(jī)分配、安慰劑控制的網(wǎng)絡(luò)研究中，研究者們通過471名參與者對5種積極干預(yù)進(jìn)行了比較[2]。這5種積極干預(yù)分別為：“你的最美好時(shí)光”，寫1則自己在最佳狀態(tài)時(shí)的故事；“3件好事”，記錄每天發(fā)生的3件好事，為時(shí)1周；“感恩拜訪”，寫1封感謝信，約見所感激的對象，然后親自大聲地朗讀感謝信；“認(rèn)可你的力量”，通過測評獲悉自己得分最高的性格力量；“使用你的力量”，通過測評獲悉自己得分最高的性格力量，并且在1周內(nèi)的每天用一種新的方式使用一種不同的力量。要求所有的參與者記錄1周內(nèi)他們每天晚上的最早記憶，并在完成隨機(jī)分配的干預(yù)的即刻、1周后、2周后、1個(gè)月后、3個(gè)月后、6個(gè)月后完成幸福與抑郁調(diào)查。所有的參與者一即使是控制組中的參與者一都比測試剛開始時(shí)感到更幸福而較少抑郁，這似乎表明帶有獲得的期望(提高幸福感)、由1個(gè)專業(yè)形象分配參與某件事的行為足以使得1個(gè)人在短期內(nèi)振奮精神。1周后，安慰劑早年記憶控制組中的參與者的幸福與抑郁病癥狀恢復(fù)到他們的基線水平，并在隨后6個(gè)月一直保持在基線水平。“你的最美好時(shí)光”干預(yù)的參與者表現(xiàn)出了與控制組參與者同樣的模式，即幸福感的即刻提高和抑郁癥狀的即刻減輕，但是在測試后不能得到持續(xù)。“感恩拜訪”組與控制組、“你的最美好時(shí)光”組相比，效應(yīng)相對持久一些，在隨后的1個(gè)月中幸福感明顯提高(是這項(xiàng)研究中最顯著的量化效應(yīng))，但與控制組相比在隨后的1個(gè)月中抑郁癥狀并沒有減輕，在這之后與控制組相比就沒有了顯著差異。“使用你的力量”和“3件好事”干預(yù)的參與者與控制組相比，在實(shí)驗(yàn)剛結(jié)束時(shí)并沒有提高幸福感，也沒有減輕抑郁，但是在隨后的1個(gè)月、3個(gè)月、6個(gè)月，幸福感顯著提高而抑郁顯著減輕。
雖然上述積極干預(yù)研究的對象都是非臨床的參與者，但是都不同程度地顯示出了減輕抑郁癥狀、提高幸福感的有益效果，提示建構(gòu)積極情緒、投入和意義可能是減輕抑郁的途徑之一。目前有關(guān)積極干預(yù)的研究中，僅有1項(xiàng)研究是以臨床患者作為研究對象[10]，在這項(xiàng)小規(guī)模的未受控制的讀書療法研究中，16位患有抑郁的個(gè)體通過閱讀、討論一些可以提高他們生活滿意度的策略，其中的13人在完成干預(yù)后達(dá)到了減輕抑郁的效果。未來研究的1個(gè)中心問題就是那些設(shè)計(jì)用于建構(gòu)積極情緒、投入、意義的干預(yù)是否能有益于臨床和亞臨床的患者。另一方面，治療通常是多種干預(yù)的組合，未來的研究需要探索積極干預(yù)的最佳組合和最佳順序。研究者還需考慮的問題是在治療中如何將這些“建構(gòu)那些令人強(qiáng)大的元素(build－what's－strong)”的積極干預(yù)與傳統(tǒng)的“糾正那些令人犯錯(cuò)的元素(fix－what's－wrong)”的治療方法進(jìn)行有效的結(jié)合[2]。諸如去災(zāi)難化的抗抑郁技術(shù)將如何融入用以提升積極情緒、投入和意義的面談中?針對抑郁的認(rèn)知行為療法與積極干預(yù)相結(jié)合是否有疊加效應(yīng)?如何將抗抑郁藥物與積極干預(yù)相結(jié)合?
心理學(xué)是一門研究人類的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是一門應(yīng)用學(xué)科。包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。
心理學(xué)研究涉及知覺、認(rèn)知、情緒、人格、行為、人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域--家庭、教育、健康、社會(huì)等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來解釋個(gè)體基本的行為與心理機(jī)能，同時(shí)，心理學(xué)也嘗試解釋個(gè)體心理機(jī)能在社會(huì)行為與社會(huì)動(dòng)力中的角色;同時(shí)它也與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等科學(xué)有關(guān)，因?yàn)檫@些科學(xué)所探討的生理作用會(huì)影響個(gè)體的心智。
心理學(xué)家從事基礎(chǔ)研究的目的是描述、解釋、預(yù)測和影響行為。應(yīng)用心理學(xué)家還有第五個(gè)目的--提高人類生活的質(zhì)量。這些目標(biāo)構(gòu)成了心理學(xué)事業(yè)的基礎(chǔ)。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
摘要：在認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域里存在著三種研究取向，即符號加工取向、聯(lián)結(jié)主義取向和生態(tài)主義取向。對心理學(xué)生態(tài)主義研究取向的界定亦有廣義和狹義之分。梳理廣義生態(tài)學(xué)取向下的認(rèn)知實(shí)證研究，可知認(rèn)知生態(tài)學(xué)取向的研究模式有三種：情緒與認(rèn)知、任務(wù)情境與認(rèn)知、社會(huì)文化因素與認(rèn)知。認(rèn)知生態(tài)學(xué)應(yīng)注重狹義生態(tài)學(xué)取向的認(rèn)知研究，在動(dòng)態(tài)系統(tǒng)研究中加入社會(huì)文化因素，并結(jié)合認(rèn)知風(fēng)格、個(gè)性特征等因素來探討社會(huì)文化對認(rèn)知的影響機(jī)制，加大生態(tài)學(xué)方法如生態(tài)瞬時(shí)評估法（EMA）的應(yīng)用。
中圖分類號：B842
文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1009－4474(2012)04－0104－04
Review on the Ecological Mode of Cognitive Research
SHAO Hua1,2
(1.School of Educational Sciences, Heilongjiang University, Haerbin 150080; 2.Department of Psychology, School of Philosophy and Sociology, Jilin University, Changchun 130012, China)
Key words: cognitive ecology; cognitive psychology; ecological momentary assessment
Abstract: There are three orientations in the field of cognitive psychology, namely the ones of symbol processing, connectionism and ecology. The ecology orientation can be defined in both broad and narrow senses. A variety of cognitive researches are analyzed and categorized under the general orientation of ecology, and the research modes of ecology orientation are presented, which mainly involve emotional, task context, social and cultural factors. Future cognitive ecology should focus on the understanding of ecology in its narrow sense, social and cultural factors shall be incorporated into a dynamic research system, some factors (eg. cognitive style, personality characteristics and so on) shall be integrated for the discussion of the mechanisms through which social and cultural factors exert impact on cognition, and the use of ecological method such as Ecological Momentary Assessment (EMA) shall be increased.
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)中期，它是心理學(xué)在行為主義衰落后對意識研究的回歸，20世紀(jì)70年展成為一個(gè)影響廣泛的學(xué)派。目前普遍認(rèn)為在認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域存在三種研究取向，即符號加工取向、聯(lián)結(jié)主義取向和生態(tài)主義取向。我們知道，任何學(xué)科中的生態(tài)學(xué)研究取向都是近年來在快速發(fā)展的生態(tài)學(xué)的影響下而產(chǎn)生的。心理學(xué)的生態(tài)學(xué)研究取向主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境、現(xiàn)實(shí)生活中研究人的心理和行為，即要研究人的現(xiàn)實(shí)行為和自然發(fā)生的心理過程，這種取向認(rèn)為人的認(rèn)知不會(huì)發(fā)生在文化背景之外〔1〕，而是在人所從事的各種活動(dòng)的基礎(chǔ)上生成的。可見，生態(tài)學(xué)研究取向所強(qiáng)調(diào)的是人與環(huán)境的動(dòng)態(tài)交互過程。
一、認(rèn)知心理學(xué)的生態(tài)研究取向界定
談到生態(tài)意義范圍內(nèi)的認(rèn)知心理學(xué)研究，首先要確定的是，認(rèn)知心理學(xué)的生態(tài)學(xué)研究取向到底是如何界定的，或者從更廣闊意義上講，生態(tài)心理學(xué)的研究范圍是如何界定的？很多研究者認(rèn)為生態(tài)心理學(xué)的研究目前還沒有一個(gè)統(tǒng)一的范式，把它看成是一種取向比看成是一門學(xué)科更為妥當(dāng)，更能反映目前它內(nèi)部比較復(fù)雜的現(xiàn)狀，也更具包容性。
奈瑟和赫夫特是生態(tài)學(xué)取向研究的領(lǐng)軍人物，他們對心理學(xué)生態(tài)學(xué)取向研究做出了明確界定。1976年奈瑟在《認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)》一書中論述了“生態(tài)效度”(ecological validity)的概念，并進(jìn)一步認(rèn)為，不僅實(shí)驗(yàn)室研究應(yīng)該使用更多自然的測試材料，而且很多研究應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)生活的場景中進(jìn)行。對日常情境中的認(rèn)知的關(guān)注——這就是對認(rèn)知生態(tài)取向的界定。承認(rèn)背景性因素在心理現(xiàn)象中的關(guān)鍵作用，以多元的和交互的因果性取代單一因果性和對事件的單向解釋，這就是生態(tài)心理學(xué)的基本思想。易芳對二人思想進(jìn)行了深入研究并進(jìn)一步指出，可以按照對環(huán)境關(guān)注程度和方式的差異把現(xiàn)有研究分為兩大類：一類把環(huán)境看作是研究對象的背景，另外一類則是把環(huán)境和人的交互關(guān)系作為研究對象。廣義生態(tài)心理學(xué)取向的研究包括這兩類的研究，而狹義生態(tài)心理學(xué)取向的研究則只包括后一類研究〔2〕。
綜上，在理解生態(tài)學(xué)研究取向內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對認(rèn)知領(lǐng)域的各種生態(tài)學(xué)取向研究進(jìn)行梳理、分類，以進(jìn)一步明確在此領(lǐng)域如何開展具體的研究，并促進(jìn)認(rèn)知的生態(tài)主義取向研究快速向前發(fā)展，應(yīng)是今后研究的重點(diǎn)所在。
二、認(rèn)知的生態(tài)學(xué)取向?qū)嵶C研究模式
按照廣義的生態(tài)取向研究范疇來看，認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域的很多研究都具有生態(tài)學(xué)意義。從廣義上講，只要考慮了外界因素如文化、教育、個(gè)性特征、情緒等對認(rèn)知的影響，就可以認(rèn)為是屬于生態(tài)意義范圍內(nèi)的研究。而如果在研究過程中考慮了認(rèn)知與其他因素的動(dòng)態(tài)交互性，就可以說這是狹義的生態(tài)取向研究。對以往的實(shí)證研究進(jìn)行梳理和歸類，可知認(rèn)知的生態(tài)學(xué)研究有如下主要模式。
1.模式一：情緒與認(rèn)知
關(guān)于情緒與認(rèn)知的研究或者涉及此方面的研究有很多。Smith和Lazarus等在1990年探討過認(rèn)知—?jiǎng)訖C(jī)—情緒系統(tǒng)〔3〕，根據(jù)他們的觀點(diǎn)，認(rèn)知評估會(huì)影響個(gè)體的應(yīng)對，而情感指向的應(yīng)對策略會(huì)影響個(gè)體的目標(biāo)、信仰和意圖等認(rèn)知因素。后來很多學(xué)者在探討相應(yīng)問題（例如應(yīng)對、情感計(jì)算的相關(guān)研究）時(shí)，都以此為基礎(chǔ)來構(gòu)建自己的模型。這些研究共同的結(jié)論就是這些因素之間以及它們與外界環(huán)境之間都是相互影響的。
在情緒對認(rèn)知的影響方面，目前國內(nèi)的研究主要是以不同的情緒類型和情緒調(diào)節(jié)方式為自變量，以考察被試的認(rèn)知。情緒類型一般分為積極情緒和消極情緒，具體為焦慮、抑郁等情緒。情緒調(diào)節(jié)方式有原因調(diào)節(jié)、反應(yīng)調(diào)節(jié)、減弱調(diào)節(jié)、增強(qiáng)調(diào)節(jié)。很多研究都證明了情緒對知覺、注意、執(zhí)行控制和決策等都具有一定影響。有些研究亦提出了相應(yīng)的模型，如Pessoa提出雙競爭模型來描述情緒和情感如何影響信息加工的過程。劉燁等專門探討了認(rèn)知與情緒的交互作用，并對情緒在認(rèn)知過程中的作用作了詳細(xì)總結(jié)〔4〕。莊錦英探討了積極和消極情緒對大腦信息加工狀況的影響，結(jié)果表明，積極情緒條件下，被試更多采用自動(dòng)加工，大腦的加工速度變快，加工內(nèi)容增多，創(chuàng)造能力增強(qiáng)；消極情緒條件下，被試更多采用控制加工，大腦加工速度變慢〔5〕。盧家楣等人探討了焦慮類型對學(xué)生創(chuàng)造性的影響，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，焦慮狀態(tài)對學(xué)生的創(chuàng)造性有顯著影響〔6〕。此類研究在方法上也越來越重視生態(tài)學(xué)效度，如在自然教學(xué)情境中誘發(fā)學(xué)生的負(fù)性情緒。關(guān)于抑郁癥患者認(rèn)知方式特點(diǎn)的研究也很多，而認(rèn)知療法也是比較有效的廣泛使用的方法。但是抑郁癥患者的抑郁情緒與認(rèn)知到底何因何果，還有待進(jìn)一步論證。
2.模式二：任務(wù)情境與認(rèn)知
這是一種具有高生態(tài)效度的研究。與傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室研究不同的是，被試所要完成的任務(wù)或者所需面對的問題都是具有實(shí)際生活意義的。我們每天面對的問題都是形形的，并不是實(shí)驗(yàn)室里單調(diào)的無實(shí)際意義的問題。因此，任務(wù)情境的安排是很重要也是很必要的。聶晶認(rèn)為，在內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究中，動(dòng)態(tài)系統(tǒng)范式就是這樣一種研究。具體實(shí)施方法就是在實(shí)驗(yàn)室中對人們的實(shí)際問題解決過程進(jìn)行模擬，因此系統(tǒng)任務(wù)就具有了獨(dú)特、真實(shí)的情境〔7〕。動(dòng)態(tài)系統(tǒng)范式與其他范式相區(qū)別的地方就在于其真實(shí)的任務(wù)情境，也就是說隨著個(gè)體的活動(dòng)，任務(wù)情境也在改變，而任務(wù)情境的改變，又會(huì)影響個(gè)體的活動(dòng)，這是一種交互的、動(dòng)態(tài)的關(guān)系。在認(rèn)知心理學(xué)中，Dauwalder等人亦指出，最近認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展表明，復(fù)雜性理論與動(dòng)力學(xué)的一般方法對行為和認(rèn)知科學(xué)產(chǎn)生了重要影響，這種影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是已經(jīng)建立的動(dòng)力學(xué)范式在方法上可以給我們最好的幫助，二是智力活動(dòng)的目標(biāo)導(dǎo)向觀點(diǎn)很好地體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)協(xié)同方法的思想〔8〕。
在關(guān)于前瞻記憶的實(shí)驗(yàn)研究中，此種模式的研究也非常廣泛。例如，前瞻記憶的自然研究就是在日常生活中完成的。在向被試布置前瞻記憶任務(wù)后，要求他們在日常生活的情境中來完成任務(wù)，對日常情境中的各種影響因素不加控制或很少控制。而前瞻記憶的情境模擬法則是由主試安排、模擬一個(gè)日常生活活動(dòng)的情境，然后將前瞻記憶任務(wù)植入這一情境中，從而對被試的前瞻記憶成績進(jìn)行考察。可以說情境模擬法既具有實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)又兼顧了生態(tài)效度。
3.模式三：社會(huì)文化因素與認(rèn)知
文化心理學(xué)的研究表明，社會(huì)文化在心理學(xué)發(fā)展中的作用是不能被忽視的。吳曉燕等認(rèn)為，文化認(rèn)知觀是指從生態(tài)、社會(huì)和文化的視角研究人類認(rèn)知的一種理論模型，其基本依據(jù)是：（1）文化存在實(shí)質(zhì)上就是人類認(rèn)知能力作用的結(jié)果和表現(xiàn)形式；（2）當(dāng)今人類社會(huì)中，人類生活的各個(gè)方面尤其是認(rèn)知活動(dòng)，都可以納入到文化框架中去分析和認(rèn)識〔9〕。這實(shí)質(zhì)就是用社會(huì)文化心智論代替計(jì)算心智論。
社會(huì)文化對人類認(rèn)知是否有影響？答案是肯定的。這主要表現(xiàn)在對認(rèn)知領(lǐng)域的跨文化研究方面。在國外，自20世紀(jì)50年代以來，對認(rèn)知進(jìn)行跨文化的比較研究有了迅速的發(fā)展。楊紅升以不同國家和地區(qū)的人為被試，研究知覺、記憶、思維、面孔識別等認(rèn)知過程，結(jié)果顯示，這些都受到文化因素影響。文化不僅會(huì)影響到價(jià)值觀、自我概念、人格等心理的建構(gòu)，同時(shí)也會(huì)對從基本的感知覺活動(dòng)到面孔識別、記憶以及思維等高級認(rèn)知過程產(chǎn)生顯著的影響〔10〕。在認(rèn)知的跨文化研究中，自變量主要集中在國家、民族、生態(tài)環(huán)境、居住環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、教育、生產(chǎn)方式等因素上。汪洪等人研究了文化程度對腦認(rèn)知功能的影響，結(jié)果表明文化程度對認(rèn)知活動(dòng)有重要影響〔11〕。陳中永等人對我國八個(gè)被試組的多民族認(rèn)知方式進(jìn)行跨文化比較研究，結(jié)果表明，一定的生態(tài)環(huán)境和生存策略、社會(huì)結(jié)構(gòu)的緊密性和社會(huì)化傾向、現(xiàn)代化影響因素對個(gè)體的認(rèn)知操作和認(rèn)知方式都有重要影響〔12〕。陳姝娟等人以不同民族不同年齡的兒童為被試，研究他們認(rèn)知方式的特點(diǎn)，并考察不同認(rèn)知方式與視錯(cuò)覺之間的關(guān)系，結(jié)果顯示，視錯(cuò)覺和認(rèn)知方式的文化差異顯著，且居住環(huán)境、年齡和認(rèn)知方式是影響視錯(cuò)覺的重要變量〔13〕。
這些研究表明，人類最基本的心理過程——認(rèn)知是受社會(huì)文化因素影響的。也許，跨文化研究的最初目的是要證明人類的心理過程是具有一致性的，對人類心理的研究可以排除文化及外界其他因素的影響。事實(shí)卻是相反的，那么試圖排除一切外界因素干擾的實(shí)驗(yàn)室研究還是不是唯一有價(jià)值的研究手段呢？社會(huì)文化因素對認(rèn)知的影響已毋庸置疑，文化差異的解釋已沒有多大意義，文化對認(rèn)知具體的影響機(jī)制是什么還有待進(jìn)一步深入研究。有人提出，在對認(rèn)知活動(dòng)的文化差異進(jìn)行研究時(shí)，有必要對文化背景的內(nèi)涵進(jìn)行剖析，解析出具體的變量，然后對文化差異背后的因果關(guān)系做深入研究〔9〕。這給研究者們提出了一個(gè)很好的研究方向。
三、研究展望
認(rèn)知的生態(tài)學(xué)取向研究是認(rèn)知研究領(lǐng)域一個(gè)很有潛力的發(fā)展方向。在以后的研究中，要更加注重狹義的生態(tài)學(xué)取向的認(rèn)知研究，即注重認(rèn)知與環(huán)境動(dòng)態(tài)交互過程的研究。人與環(huán)境是共生的，是互相建構(gòu)的，研究復(fù)雜的認(rèn)知必須要結(jié)合認(rèn)知發(fā)生的外界環(huán)境因素。
在認(rèn)知的生態(tài)學(xué)研究中，社會(huì)文化是非常重要的一個(gè)因素。但這類研究基本上屬于廣義的生態(tài)學(xué)取向研究范圍，即只是靜態(tài)的考察文化背景對認(rèn)知的影響。研究者在這一點(diǎn)上可以有所突破，如在采用動(dòng)態(tài)系統(tǒng)研究法時(shí)，可以考慮選擇不同文化背景的被試，或在實(shí)驗(yàn)過程中加進(jìn)教育因素等等。社會(huì)文化因素對認(rèn)知的影響作用已經(jīng)很明顯，但這種影響的機(jī)制到底是什么？是否具備一定的神經(jīng)基礎(chǔ)？這也許應(yīng)該結(jié)合進(jìn)化心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)進(jìn)行研究，并應(yīng)考慮人的個(gè)性特征。值得一提的是，認(rèn)知風(fēng)格這個(gè)概念就涉及到人的信息加工方式的特點(diǎn)。社會(huì)文化因素對認(rèn)知風(fēng)格存在影響，而社會(huì)文化因素和認(rèn)知風(fēng)格對認(rèn)知過程都存在影響，這已被證明。但認(rèn)知風(fēng)格是不是外界因素影響認(rèn)知過程的中介變量，這是值得研究的一個(gè)問題。同時(shí)，其他的人格特征因素是否對認(rèn)知過程存在一定影響？這方面的研究還不夠深入。
在認(rèn)知的生態(tài)取向研究中，生態(tài)瞬時(shí)評估法（EMA）的使用應(yīng)該得到大力推廣。生態(tài)瞬時(shí)評估法是1994年提出的，國外關(guān)于EMA的研究已經(jīng)活躍了幾十年，在臨床心理學(xué)領(lǐng)域使用最為廣泛，而國內(nèi)尚處于起步階段，對此已有很多學(xué)者表示關(guān)注。生態(tài)瞬時(shí)評估強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實(shí)生活中表露出來的行為進(jìn)行觀察、評估和研究，它是一種研究模式，包括一系列具體方法和基本的方法論。EMA的研究設(shè)計(jì)、評估內(nèi)容和技術(shù)等都是圍繞具體研究進(jìn)行的，取決于研究者的目的和所基于的理論框架。但是對研究對象現(xiàn)實(shí)評估數(shù)據(jù)的收集是EMA研究的共性和重點(diǎn)。EMA的具體研究方法包括日記形式的紙筆評估、直接行為觀察、自我監(jiān)測、經(jīng)驗(yàn)抽樣、動(dòng)態(tài)監(jiān)測等等〔14〕。前面已述，對認(rèn)知心理學(xué)生態(tài)取向的界定即是“對日常情境中認(rèn)知的關(guān)注”，而生態(tài)瞬時(shí)評估正是能為這種研究取向服務(wù)的一種研究方法。
當(dāng)然，認(rèn)知的生態(tài)學(xué)研究方法還有很多方面需要思考和完善，例如說如何建立更合理有效的研究模型或范式，如何更好地加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室方法與生態(tài)學(xué)方法的結(jié)合，使之更好地為具體研究服務(wù)等等。總之，認(rèn)知的生態(tài)學(xué)研究取向以及具體的生態(tài)研究模式有待于我們進(jìn)一步深入探討，這也是非常具有前景的研究方向。
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醫(yī)學(xué)心理學(xué)是研究心理因素與健康、疾病關(guān)系的科學(xué)，是心理學(xué)和醫(yī)學(xué)相互結(jié)合，交叉滲透的一門學(xué)科，是許多醫(yī)學(xué)院校的必修課。醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程的內(nèi)容涵蓋了許多與心理健康密切相關(guān)的知識，如心理學(xué)基礎(chǔ)理論、心身疾病、心理應(yīng)激、心理障礙及不良行為、心理評估、心理咨詢、心理治療、心理健康等。因此，在醫(yī)學(xué)院校利用醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程教學(xué)為平臺，以培養(yǎng)心身健康的醫(yī)學(xué)人才為核心，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程與心理健康教育相結(jié)合的創(chuàng)新教育模式方便可行、操作性強(qiáng)、受益面廣。
1.對象與方法
1.1 對象
選取云南某醫(yī)學(xué)院2008-2010級學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程的212名同學(xué)為被試，其中男生91名，女生121名。
1.2 方法
測量工具及內(nèi)容采用人際信任量表（ITS）、焦慮自評量表（SAS）、抑郁自評量表（SDS）測查被試的心理健康狀況。人際信任量表（ITS）共25個(gè)項(xiàng)目，采用5級評分法，被試得分越高則人際信任感越強(qiáng)。SAS由20個(gè)項(xiàng)目組成，采用4級計(jì)分法，被試得分越高，焦慮水平越高。SDS有20個(gè)項(xiàng)目，采用4級評分法，被試得分越高，抑郁情緒越明顯。
干預(yù)內(nèi)容及形式。醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程教學(xué)與心理健康教育相結(jié)合的教學(xué)模式以“建構(gòu)主義”教學(xué)理論為核心，在教學(xué)情境中實(shí)現(xiàn)并強(qiáng)化學(xué)生的主體性、參與性和積極性。本研究利用《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》課堂教學(xué)和課外輔導(dǎo)平臺，滲透心理健康知識，實(shí)現(xiàn)心理健康教育與專業(yè)課程學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合。根據(jù)前期的調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生中普遍存在焦慮、抑郁等不良情緒，其原因?yàn)獒t(yī)學(xué)生在專業(yè)課學(xué)習(xí)、戀愛問題，情緒管理、人際溝通等方面存在困惑和問題。因此，在教學(xué)內(nèi)容上，結(jié)合專業(yè)課程學(xué)習(xí)滲透相關(guān)知識的講解，如在講認(rèn)知療法時(shí)會(huì)講如何調(diào)整認(rèn)知，重新看待失戀、掛科等問題。在講到行為療法時(shí)會(huì)講解人際溝通的技巧，情緒宣泄的方法及專業(yè)學(xué)習(xí)的方法等。此外，增設(shè)“心理衛(wèi)生與心理健康”的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在掌握和熟悉《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》課程內(nèi)容的同時(shí)，系統(tǒng)掌握心理健康的知識和自我調(diào)適的方法。在教學(xué)方法上，注重與學(xué)生的互動(dòng)，除采用傳統(tǒng)的教師講授法外，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容采用問題討論法、體驗(yàn)教學(xué)法、案例分析法、影片鑒賞法等多種方法強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)和感受。此外，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求，有針對性的開設(shè)心理專題講座、團(tuán)體心理輔導(dǎo)、心理問題咨詢等，從而達(dá)到鞏固理論知識的學(xué)習(xí)和提高心理健康水平的目的。
干預(yù)效果的評價(jià)方法。測試之前對主試進(jìn)行培訓(xùn)，統(tǒng)一指導(dǎo)語。干預(yù)效果評價(jià)過程分為三步，第一步：在開學(xué)授課前對被試進(jìn)行問卷調(diào)查（前測）。第二步：對前測數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的心理問題，并追蹤其原因。第三步：根據(jù)前期調(diào)查結(jié)果，結(jié)合授課內(nèi)容設(shè)計(jì)方案，在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的心理問題進(jìn)行干預(yù)。如進(jìn)行學(xué)習(xí)心理教育、戀愛心理輔導(dǎo)，情緒管理訓(xùn)練、人際溝通指導(dǎo)、耐挫力訓(xùn)練等，使學(xué)生學(xué)會(huì)解決心理問題的方法和技巧。同時(shí)針對心理問題嚴(yán)重的學(xué)生進(jìn)行深入的個(gè)別心理咨詢。第四步：課程結(jié)束后再次進(jìn)行問卷調(diào)查（后測）。
1.3 統(tǒng)計(jì)處理
采用SPSS17.0統(tǒng)計(jì)軟件包進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，對各量表前后測結(jié)果以（x±s）表示，采用t檢驗(yàn)；p＜0.05表示差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
2.結(jié)果
2.1 授課前后醫(yī)學(xué)生焦慮狀況比較
被試在焦慮量表上的得分顯示，經(jīng)過醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生的焦慮水平顯著低于授課前（t=4.31，P＜0.05），說明通過干預(yù)，學(xué)生的焦慮水平有所下降，對未來更有把握和信心。
2.2 授課前后醫(yī)學(xué)生抑郁狀況比較
被試在抑郁量表上的得分顯示經(jīng)過醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生的抑郁水平顯著低于授課前（t=5.88，P＜0.05），說明通過干預(yù)，學(xué)生的抑郁情緒有所緩解，不良情緒得以矯正。
2.3 授課前后醫(yī)學(xué)生人際信任感比較
被試在人際信任量表上的得分顯示，經(jīng)過醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生的人際信任感顯著高于授課前（t=5.22，P＜0.05）。說明通過干預(yù)，學(xué)生在人際交往中的不信任感、懷疑感有所下降，對他人的信任增強(qiáng)，在人際交往中更有自信。
3.討論
焦慮是對未發(fā)生事件可能造成威脅的擔(dān)憂，主觀上表現(xiàn)為緊張、不安、憂慮、擔(dān)心、甚至痛苦等紊亂情緒，可伴有植物性神經(jīng)系統(tǒng)功能的失調(diào)。醫(yī)學(xué)生的焦慮表現(xiàn)為考試焦慮、學(xué)習(xí)焦慮、戀愛焦慮、就業(yè)焦慮、生活焦慮等，嚴(yán)重影響其身心健康。研究表明，通過實(shí)施醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程與心理健康教育相結(jié)合的教學(xué)模式，醫(yī)學(xué)生的焦慮水平顯著降低，說明該教學(xué)模式能緩解并改善學(xué)生的焦慮情緒和不確定感，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心。
抑郁者常表現(xiàn)為情緒低落、凡事缺乏興趣、感到前途悲觀失望，可伴有失眠及身體不適感。自我評價(jià)低，常產(chǎn)生無用感、無望感、無助感和無價(jià)值感，嚴(yán)重抑郁者倍感悲觀絕望，甚至有自殺觀念及行為。抑郁使醫(yī)學(xué)生身心受到影響，生活質(zhì)量降低，嚴(yán)重影響其心理健康。研究表明，通過實(shí)施醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程與心理健康教育相結(jié)合的教學(xué)模式，醫(yī)學(xué)生的抑郁水平顯著降低，說明該教學(xué)模式能使學(xué)生的消極情緒有所改善，心態(tài)更加積極向上。
人際信任是指在人際交往過程中對互動(dòng)對象的言語或承諾的可信度具有一種概括化的期望4。表現(xiàn)為一方能否大致預(yù)測另一方的特定行為及其對方是否可依靠、可信賴。
研究表明，人際信任對心理健康有直接影響，較高水平的人際信任可以使個(gè)體獲得更多的社會(huì)支持，建立長久穩(wěn)固的人際關(guān)系，從而使青少年更好地發(fā)展。因此，國外心理學(xué)家在制定心理健康標(biāo)準(zhǔn)時(shí)一致認(rèn)為，人際關(guān)系是評定心理健康的重要指標(biāo)，是影響心理健康的主要因素之一。研究表明，通過實(shí)施醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程與心理健康教育相結(jié)合的教學(xué)模式，增強(qiáng)了醫(yī)學(xué)生在人際交往中的安全感，在人際交往中更容易獲得社會(huì)支持。
[關(guān)鍵詞] 積極心理學(xué)；學(xué)生；心理問題
近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及城市化進(jìn)程的加快，城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)逐漸成為一個(gè)特殊區(qū)域。該區(qū)域人口密集，流動(dòng)性強(qiáng)，不同家庭社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位差距懸殊，這也導(dǎo)致了該區(qū)域整體學(xué)生的基本素質(zhì)較差。在這樣特殊的社會(huì)背景之下，城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)學(xué)生的心理健康狀況亟需我們的重視。此外，由于師資力量分配不均，導(dǎo)致部分學(xué)校缺乏專業(yè)專職的心理健康老師，只能由非專業(yè)人員兼任，這樣很容易造成錯(cuò)誤的心理健康教育方法，不利于學(xué)生的身心發(fā)展和個(gè)性培養(yǎng)。
一、城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)學(xué)生心理健康問題產(chǎn)生的原因
1.家庭層面。良好的家庭氛圍對學(xué)生的發(fā)展起著舉足輕重的作用。不良的家庭環(huán)境不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，導(dǎo)致身心發(fā)展的階段性缺陷。城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)的大部分家長文化程度較低，對學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)不甚了解，往往采取與學(xué)生年齡不符的行為模式或?qū)W習(xí)模式，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生壓抑、沉默甚至暴躁的心理。此外，大多數(shù)家長長期在外工作，與孩子相處的時(shí)間特別少，孩子在成長的過程中缺少家長的關(guān)注與陪伴，不利于孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。同時(shí)，父母關(guān)系惡劣或父母離異會(huì)令孩子產(chǎn)生不安全感，導(dǎo)致敏感多疑、充滿敵意甚至行為偏執(zhí)。如果父母的教養(yǎng)方式不恰當(dāng)，則會(huì)導(dǎo)致孩子長大后出現(xiàn)類似的行為模式。也就是說，原生家庭會(huì)對后代的心理特質(zhì)和行為習(xí)慣產(chǎn)生不可磨滅的影響。
2.學(xué)生層面。每個(gè)學(xué)生都是發(fā)展的個(gè)體，都具有無限的發(fā)展?jié)摿ΑＳ捎趯W(xué)生在身心發(fā)展過程中還不能正確地認(rèn)識自己，生理和心理的發(fā)展不相適應(yīng)導(dǎo)致他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)心理失衡的情況。自我意識不斷增強(qiáng)的學(xué)生，一方面要求獨(dú)立自主，脫離大人的看管；另一方面又表現(xiàn)得十分幼稚，缺乏明辨是非的能力。因此，他們很容易被各種各樣的誘惑所吸引，尤其是城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)的學(xué)生，面對外面各種各樣娛樂場所的誘惑，例如網(wǎng)吧、游戲廳，往往不能控制自己。疏于管教的他們逐漸沉迷其中，導(dǎo)致不良行為的滋生。
3.學(xué)校層面。學(xué)校的校園文化、學(xué)習(xí)環(huán)境、班級文化以及教師都會(huì)對學(xué)生的心理健康發(fā)展起著重要的作用。在提倡素質(zhì)教育的今天，依然會(huì)有部分學(xué)校存在“重智育輕德育”的現(xiàn)象，學(xué)生在這樣的環(huán)境下學(xué)習(xí)難免會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)壓力過大，產(chǎn)生厭學(xué)、考試焦慮等不良的情緒體驗(yàn)，從而不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。同時(shí)，教師的言行舉止也會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生直接或間接的影響，教師不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)造成和加劇城鄉(xiāng)結(jié)合部地區(qū)的學(xué)生心理健康問題。
二、積極心理學(xué)視角下城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)學(xué)生心理健康問題的對策
積極心理學(xué)認(rèn)為，如果能經(jīng)常體驗(yàn)到快樂、滿足、幸福等積極情緒，就能夠很好地調(diào)節(jié)自己的情緒，能夠以更好的心態(tài)去面對學(xué)習(xí)和生活中的挑戰(zhàn)，能不斷地取得成功，改變不良的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而成為一個(gè)自信幸福的人。因此，本研究以積極心理學(xué)為指引，根據(jù)實(shí)際情況，提出以下幾點(diǎn)對策：
（一）做好家校社合作
學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)離不開學(xué)校、家庭以及社區(qū)的影響，因此，要努力促成學(xué)校、家庭和社區(qū)教育資源的整合，形成“三位一體”的教育平臺。創(chuàng)建幸福的學(xué)校文化，營造健康幸福的家庭環(huán)境以及打造積極陽光的社區(qū)，通過三點(diǎn)一面的帶動(dòng)，充分把積極心理學(xué)的理念普及起來，讓學(xué)生在環(huán)境的熏陶下受到潛移默化的影響，形成積極的心態(tài)以及行為習(xí)慣。
1.創(chuàng)建幸福的學(xué)校文化
一個(gè)良好的學(xué)校文化往往能夠?qū)W(xué)生的心理健康產(chǎn)生長遠(yuǎn)的影響。創(chuàng)建幸福的學(xué)校文化勢在必行，主要可以從以下幾個(gè)方面建設(shè)：第一，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)同幸福教育以及積極心理學(xué)的相關(guān)教育理念并愿意為其付出努力，完善相關(guān)行政機(jī)制，建立專業(yè)的積極心理學(xué)研究小組，以校園積極心理學(xué)課程、課題帶動(dòng)，形成積極健康的教育氛圍，培養(yǎng)積極向上的學(xué)生。第二，提升教師的幸福感、成就感和歸屬感。教師是學(xué)生的引路人，也是學(xué)生人生道路上的導(dǎo)師。教師的人格特質(zhì)和情緒都會(huì)影響學(xué)生，要培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì)，離不開培養(yǎng)教師的積極品質(zhì)。
2.營造健康的家庭氛圍
學(xué)生積極心理品質(zhì)的形成和發(fā)展與家庭密不可分。家長的教養(yǎng)方式、行為模式都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生影響。因此，家長應(yīng)重視積極心理品質(zhì)的力量，主動(dòng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐積極心理學(xué)理念。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該定時(shí)開展積極心理學(xué)品質(zhì)培養(yǎng)方面的論壇、講座或者家長會(huì)，讓家長能夠更近距離地學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，促進(jìn)自身積極心理品質(zhì)的養(yǎng)成。
3.打造積極陽光的社區(qū)
城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)雖然環(huán)境特殊，但是社區(qū)是不同區(qū)域資源的統(tǒng)籌者。社區(qū)能夠更好地調(diào)動(dòng)該區(qū)域的資源以便更好地開展教育活動(dòng)。例如，家庭綜合服務(wù)中心能夠更好地利用宣傳冊子、媒體宣傳等手段給學(xué)生和家長傳授積極心理學(xué)理念，讓他們在社區(qū)文化中感受積極心理學(xué)的力量。同時(shí)，社區(qū)可以創(chuàng)建積極、幸福、健康的文化環(huán)境，及時(shí)給予心理困惑的學(xué)生或家長更好的輔導(dǎo)和幫助。
（二）落實(shí)心育工作
“授之以魚，不如授之以漁。”教學(xué)工作是培養(yǎng)學(xué)生掌握基本能力，自我情緒和行為的調(diào)控能力的重要途徑。因此，落實(shí)教學(xué)工作，踐行積極心理學(xué)理念是培育學(xué)生積極心理品質(zhì)的重要途徑。
1.多方位落實(shí)心理健康教育工作
心理健康課是培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)識和自我發(fā)展的重要途徑之一。除此以外，團(tuán)體心理輔導(dǎo)、個(gè)體輔導(dǎo)以及學(xué)校心理輔導(dǎo)中心都是培養(yǎng)學(xué)生積極心理品質(zhì)的途徑。首先，專兼職心理老師要有扎實(shí)的專業(yè)知識以及積極的心理品質(zhì)，能夠接納學(xué)生，理解學(xué)生；其次，要切實(shí)落實(shí)每一節(jié)心理健康教育課，讓學(xué)生在心育課上能夠有所收獲，能夠認(rèn)識自己的優(yōu)秀品質(zhì)；最后，對于個(gè)別心理問題嚴(yán)重的學(xué)生，要建立心理檔案，用積極心理學(xué)的理念去疏導(dǎo)學(xué)生，讓其享受快樂幸福的人生。
2.全方位踐行學(xué)科滲透教學(xué)工作
僅僅依靠專職心理教師來解決學(xué)生的心理問題是不現(xiàn)實(shí)的，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要在常規(guī)學(xué)科教學(xué)中滲透積極心理學(xué)理念，讓學(xué)生在每個(gè)學(xué)科都能體驗(yàn)到積極的情緒，有利于學(xué)生形成穩(wěn)定的積極心理品質(zhì)。首先，每個(gè)學(xué)科的老師必須具備積極的心理品質(zhì)，只有這樣才能影響學(xué)生；其次，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)積極輕松的教學(xué)氛圍，多鼓勵(lì)少批評，讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中體驗(yàn)積極的情緒，并內(nèi)化成積極的行為模式；最后，多采取小組學(xué)習(xí)、小組討論的教學(xué)方法，以小組競賽的方式，讓更多的學(xué)生在競爭中體會(huì)到成就感，有利于學(xué)生養(yǎng)成積極向上的品質(zhì)。
城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)學(xué)校的心理健康教育依然面臨著巨大的挑戰(zhàn)，但是我們需要認(rèn)識到，堅(jiān)持踐行心理健康教育，踐行積極心理學(xué)理念，是當(dāng)前教育改革的必然趨勢，也是社會(huì)心理健康的訴求。因此，我們要堅(jiān)定信念，用心教育好城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)的每一位學(xué)生，用積極心理學(xué)的力量讓他們健康成長。
參考文獻(xiàn)
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哲學(xué)是一個(gè)巨大的體系和具體科學(xué)提煉概括所升華出來的精華，具體科學(xué)是基礎(chǔ),而哲學(xué)則是一種先導(dǎo)和指路明燈的作用。哲學(xué)大體上分為三個(gè)體系：人與人的關(guān)系、人與世界的關(guān)系、整個(gè)世界。而心理學(xué)，就是屬于哲學(xué)體系范疇內(nèi)的第一個(gè)人與人的關(guān)系中的與人際交往學(xué)等并駕齊驅(qū)的一門學(xué)科。
心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)，兼顧突出的理論性和應(yīng)用實(shí)踐性。心理學(xué)包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域，其研究涉及知覺、認(rèn)知、情緒、思維、人格、行為習(xí)慣、人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域如家庭、教育、健康、社會(huì)等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來解釋個(gè)體基本的行為與心理機(jī)能，同時(shí)，心理學(xué)也嘗試解釋個(gè)體心理機(jī)能在社會(huì)行為與社會(huì)動(dòng)力中的角色；另外，它還與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科有關(guān)，因?yàn)檫@些學(xué)科所探討的生理或心理作用會(huì)影響個(gè)體的心智。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
一、理論背景：積極心理學(xué)的理念、內(nèi)容與啟示
（一）積極心理學(xué)的基本理念與主要內(nèi)容
2000年，積極心理學(xué)（PositivePsychology）理論的創(chuàng)始人塞里格曼（Seligman）在《美國心理學(xué)家》雜志發(fā)表了《積極心理學(xué)導(dǎo)論》（PositivePsychology:AnIntroduction）一文，第一次正式提出了積極心理學(xué)。積極心理學(xué)是利用比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測量手段，來研究人類力量和美德等積極方面的心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)是對傳統(tǒng)心理學(xué)的補(bǔ)充和完善，其基本理念主要有以下幾點(diǎn)。第一，積極心理學(xué)研究人性中的積極層面，認(rèn)為心理學(xué)研究是為了幫助人們生活得更健康、更快樂、更加充實(shí)有意義。積極心理學(xué)以積極品質(zhì)和積極力量為研究核心，致力于促進(jìn)個(gè)人、社會(huì)以及整個(gè)人類的進(jìn)步和發(fā)展。第二，積極心理學(xué)認(rèn)為每個(gè)人都存在巨大的潛能，都能決定自我的多種基本需要，都重視自我發(fā)展，都有自我向上的成長能力。積極心理學(xué)要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞的眼光去看待人類的動(dòng)機(jī)、能力和潛能等。第三，積極心理學(xué)提出了積極預(yù)防的思想，認(rèn)為應(yīng)該致力于培養(yǎng)可以抵御心理問題和疾病的力量，而不是僅僅修正心理缺陷或治療心理疾病。積極心理學(xué)研究的主要內(nèi)容包括積極情緒與體驗(yàn)、積極的人格特質(zhì)、積極的社會(huì)環(huán)境、積極情緒與健康等多個(gè)方面。從個(gè)體層面而言，積極的人格特征是積極心理學(xué)的基礎(chǔ)。塞里格曼和彼得森通過反復(fù)的調(diào)查研究和分類，將人類的性格力量劃分為6種核心美德和24種性格力量。6種核心美德是智慧和知識的力量（包括創(chuàng)造性、好奇心、熱愛學(xué)習(xí)、思想開放和洞察力）、性格力量（包括誠實(shí)、勇敢、堅(jiān)持和熱情）、人道主義的力量（包括善良、愛和社交智慧）、公正的力量（包括正直、領(lǐng)導(dǎo)力和忠實(shí)）、節(jié)制的力量（包括原諒、謙虛、審慎和自制）以及卓越的力量（對美和優(yōu)點(diǎn)的欣賞、感激、希望、幽默和虔誠）。
（二）積極心理學(xué)對高中心理健康教育的啟示
積極心理學(xué)并非全盤否定傳統(tǒng)心理學(xué)，關(guān)注積極人格也不是完全回避心理問題。積極心理學(xué)更關(guān)注心理健康教育的正向功能，主張發(fā)揮學(xué)生優(yōu)勢、挖掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì)，積極心理學(xué)給高中心理健康教育提供了一種新的視角和訴求。首先，高中心理健康教育不僅是對青春期心理問題、危機(jī)進(jìn)行干預(yù)，它也應(yīng)對學(xué)生的積極人格力量和優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行強(qiáng)化。其次，高中心理健康教育不僅是對心理缺陷、傷害的修復(fù)和彌補(bǔ)，也是對學(xué)生自身所擁有的力量、能力和潛能的發(fā)掘，要相信學(xué)生的許多積極心理潛質(zhì)是可以通過學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐而得以開發(fā)和培養(yǎng)的。再次，高中心理健康教育不僅是關(guān)于學(xué)生心理問題或疾病的研究，也是關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活及成長過程中健康、快樂和愛的研究。
二、實(shí)踐探索：積極心理學(xué)視角下的高中心理課教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化
心理課是中小學(xué)校開展心理健康教育的主要途徑，課堂是心理課的主要陣地。從優(yōu)化課堂教學(xué)的角度出發(fā)，如何在積極心理學(xué)理念的引領(lǐng)下，利用積極心理學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢，在教學(xué)實(shí)踐中對心理課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思和優(yōu)化，從而提高心理課教學(xué)的有效性，讓心理課真正成為幫助學(xué)生發(fā)揮積極優(yōu)勢和潛能，促進(jìn)學(xué)生積極人格培養(yǎng)的“幸福課”，這是一個(gè)需要長期實(shí)踐和探索的過程。筆者從事過三年初中心理課教學(xué)和四年高中心理課教學(xué)實(shí)踐，一直立足課堂，思考如何將積極心理學(xué)理念滲透到高中心理課教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐中。四年來，筆者邊教學(xué)、邊研究、邊總結(jié)、邊改進(jìn)，逐步探索如何在積極心理學(xué)視角下優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的積極心理潛質(zhì)，最終開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的積極人格力量和優(yōu)秀品質(zhì)。
（一）建構(gòu)積極心理學(xué)視角下高中心理課教學(xué)內(nèi)容框架
目前上海高中心理課程沒有完全統(tǒng)一的教材，大部分教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)主要是根據(jù)學(xué)生存在的心理發(fā)展問題進(jìn)行架構(gòu)，具體涉及認(rèn)識自我、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、情緒輔導(dǎo)、人際交往輔導(dǎo)和職業(yè)生涯輔導(dǎo)等單元內(nèi)容。借鑒積極心理學(xué)對積極人格品質(zhì)的研究，結(jié)合高一學(xué)生的年齡階段和身心特點(diǎn)，在積極心理學(xué)視角下對現(xiàn)有心理課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理、重組與更新。按照“主題單元學(xué)習(xí)專題課時(shí)”的邏輯層級架構(gòu)，初步將心理課教學(xué)內(nèi)容劃分為四大主題單元。具體包括積極的個(gè)人優(yōu)勢（發(fā)現(xiàn)并利用個(gè)人特長）、積極的情緒體驗(yàn)（打開快樂之門）、積極的社會(huì)關(guān)系（建立和諧的人際關(guān)系）和積極的生命成長（激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，鍥而不舍實(shí)現(xiàn)目標(biāo)）。在此基礎(chǔ)上，分解主題單元，形成若干學(xué)習(xí)專題，具體內(nèi)容如表1所示。1.積極的個(gè)人優(yōu)勢本主題單元關(guān)注如何發(fā)現(xiàn)及利用個(gè)人優(yōu)勢。專題1為“培育發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢”，其主要目標(biāo)及內(nèi)容是理解和欣賞24種性格優(yōu)勢，認(rèn)識每個(gè)人都獨(dú)一無二并具有潛能；積極參與個(gè)人優(yōu)勢實(shí)踐的活動(dòng)，有意識地嘗試積極自我認(rèn)同的方法。專題2為“開發(fā)創(chuàng)造力”，其主要目標(biāo)及內(nèi)容是理解創(chuàng)新特質(zhì)，掌握發(fā)散思維方法，培養(yǎng)創(chuàng)新意識；積極參與創(chuàng)新思維訓(xùn)練活動(dòng)，在創(chuàng)新思維訓(xùn)練活動(dòng)中體驗(yàn)到愉悅感和成就感。專題3為“聰明學(xué)習(xí)”，主要目標(biāo)及內(nèi)容是認(rèn)識自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣與風(fēng)格，嘗試時(shí)間管理方法；探索適合自己的學(xué)習(xí)方法，有針對性地改善自己的學(xué)習(xí)效果。2.積極的情緒體驗(yàn)本主題單元關(guān)注如何幫助學(xué)生更快樂，滿意地體會(huì)過去、快樂地感受現(xiàn)在和滿懷希望地面對未來，從而幫助自己更加幸福地生活。專題1為“主觀幸福感”，主要目標(biāo)及內(nèi)容是了解自己的幸福感受，學(xué)會(huì)適當(dāng)表達(dá)個(gè)人情緒；分享積極情緒，提升情緒洞察和調(diào)節(jié)能力，學(xué)習(xí)運(yùn)用多種方法保持愉悅心境。專題2為“學(xué)習(xí)樂觀”，主要目標(biāo)及內(nèi)容是了解樂觀的含義、主要特征以及對未來發(fā)展的意義，體驗(yàn)積極歸因的方法；使人生態(tài)度和思維方式轉(zhuǎn)向樂觀，從而激發(fā)成功的動(dòng)力和行為。專題3為“希望和夢想”，主要目標(biāo)及內(nèi)容是理解希望的涵義和意義，體驗(yàn)個(gè)體對未來預(yù)期的積極情感；學(xué)會(huì)運(yùn)用夢想分類和轉(zhuǎn)換期待對象的方法，促進(jìn)自己行為的積極改變。專題4為“探索人生意義”，主要目標(biāo)及內(nèi)容是感受和分享心流體驗(yàn)，珍惜生活中所擁有的美好；善于發(fā)掘自己的人生價(jià)值與意義，珍愛生命、熱愛生活。3.積極的社會(huì)關(guān)系本主題單元關(guān)注如何建立良好的人際關(guān)系，幫助學(xué)習(xí)者通過建立良好的人際關(guān)系，提升主觀幸福感。專題1為“改善親子關(guān)系”，主要目標(biāo)及內(nèi)容是感受父母的愛，表達(dá)對父母的愛，激發(fā)家庭責(zé)任感；學(xué)習(xí)運(yùn)用積極對話的雙贏技巧，與父母協(xié)商解決問題。專題2為“發(fā)展和諧的伙伴交往”，主要目標(biāo)及內(nèi)容是感受、體驗(yàn)和諧的同伴交往氛圍；學(xué)會(huì)溝通與合作。專題3為“感恩與寬容”，主要目標(biāo)及內(nèi)容是體驗(yàn)感恩與寬容，學(xué)會(huì)表達(dá)感激之情和寬容之心；學(xué)會(huì)運(yùn)用換位思考的方法對待誤解，發(fā)展寬容有度的交往能力。專題4為“青春期情感”，主要目標(biāo)及內(nèi)容是了解兩性差異，認(rèn)識異往應(yīng)遵循的原則；感受純真的“青春情感”，學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)情感和學(xué)會(huì)等待，嘗試應(yīng)對情感困擾。4.積極的生命成長本主題單元關(guān)注個(gè)人內(nèi)心成長，幫助學(xué)習(xí)者激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)、掌握目標(biāo)的抉擇和執(zhí)行以及在逆境中反彈。專題1為“在逆境中反彈”，主要目標(biāo)及內(nèi)容是感受面對逆境時(shí)，永遠(yuǎn)不放棄希望的態(tài)度。嘗試以積極樂觀的態(tài)度和行為去面對逆境、心向未來。專題2為“提高自決能力”，主要目標(biāo)及內(nèi)容是感受心理需要獲得滿足的積極情緒體驗(yàn)；學(xué)會(huì)遵從內(nèi)心，面對人生做出積極的選擇和改變，從而提高自決能力。專題3為“促進(jìn)行動(dòng)能力”，主要目標(biāo)及內(nèi)容是感受目標(biāo)承諾的積極體驗(yàn)，愿意為目標(biāo)付諸努力與行動(dòng)；嘗試根據(jù)自身?xiàng)l件和能力，制定合適的目標(biāo)和可行的行動(dòng)計(jì)劃。
（二）形成積極心理學(xué)視角下高中心理課的專題教學(xué)案例設(shè)計(jì)
在開展積極心理學(xué)視角下高一心理課教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對已有實(shí)踐進(jìn)行反思。根據(jù)積極心理學(xué)視角下的高一心理課“主題單元學(xué)習(xí)專題課時(shí)”的內(nèi)容框架，結(jié)合學(xué)生心理發(fā)展的實(shí)際需求，形成教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化后的《積極心理學(xué)視角下高一心理課專題教學(xué)案例》。在主題單元和專題的框架下細(xì)化專題，每個(gè)專題根據(jù)教師和學(xué)生需要靈活設(shè)計(jì)課時(shí)，具體課時(shí)內(nèi)容示例見表2。課堂上主要采用“體驗(yàn)式教學(xué)方式”，通過團(tuán)體游戲和活動(dòng)、心理測驗(yàn)、情景劇、影視欣賞、拓展閱讀等多種方式，讓學(xué)生在感受和體驗(yàn)中思考和分享，讓學(xué)生看到自身存在的積極優(yōu)勢和力量，不斷發(fā)揮這些優(yōu)勢和力量，培養(yǎng)積極向上的心理品質(zhì)。
三、進(jìn)一步的實(shí)踐方向和思考
