時(shí)間：2022-05-25 20:36:46
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中學(xué)美術(shù)教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、農(nóng)村發(fā)展存在問題
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡，導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育困難重重，絕大多數(shù)的偏遠(yuǎn)地區(qū)無專業(yè)美術(shù)教師，教學(xué)硬件更無從談起，偏遠(yuǎn)的地方連彩色紙，卡紙，水粉顏料，漿糊都買不到。教師只有在上公開課的時(shí)候，學(xué)校才給準(zhǔn)備必需品，學(xué)生才可以盡情享受美術(shù)課堂的樂趣。本來想動(dòng)員家長支持學(xué)生，但是家長大都不樂意把更多的錢用在“非主課”上。美術(shù)課作為一種文化，依它特有的魅力吸引著有美術(shù)愛好的學(xué)生，他們對(duì)美術(shù)課的喜愛有時(shí)超過其他學(xué)科。但是我們能夠做到的只有因地制宜地去挖黃土，自己做泥塑來替代陶塑，自己種葫蘆以備雕刻使用。英國著名藝術(shù)家赫伯特•里德提倡通過美術(shù)教育促進(jìn)兒童人格成長，認(rèn)為兒童具有許多與生俱來的潛能。美術(shù)教學(xué)應(yīng)按不同類型分別予以指導(dǎo)，藝術(shù)教育的目標(biāo)是促進(jìn)少年兒童自發(fā)創(chuàng)造力與人格的自然成長。大多數(shù)的農(nóng)村美術(shù)教育工作者感到力不從心，個(gè)人的努力杯水車薪，然而工作還得繼續(xù)做，我們要有信心去慢慢地改變這種現(xiàn)狀。
1.改變觀念，提高對(duì)農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)
首先開好課、開足課，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)感興趣，提高他們的審美能力和創(chuàng)造力。成立美術(shù)小組來帶動(dòng)其他的同學(xué)一起參與美術(shù)創(chuàng)作，像一起出黑板報(bào)，海報(bào)，宣傳畫等。這無形之中在改變著校園文化生活。美術(shù)可以提高整體觀察力，讓你體會(huì)局部與整體的關(guān)系。學(xué)校對(duì)面有一個(gè)生意不錯(cuò)的老板，專門做廣告門市牌，海報(bào)等，鎮(zhèn)里的多數(shù)設(shè)計(jì)都是他在做。他跟我說“我學(xué)過美術(shù)，就在第十一初級(jí)中學(xué)，那時(shí)我學(xué)了一年的素描，它給我最大的收獲就是，我學(xué)會(huì)了整體觀察，這對(duì)我的工作終生受用。”
2.營造氛圍，感化學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)
2010年以來，我們學(xué)校把美術(shù)設(shè)置為特色課程，2011年我們學(xué)校的美術(shù)課成為第一個(gè)校本課，學(xué)校在教學(xué)樓二樓特設(shè)教師作品展，學(xué)生作品展。每年十月份藝術(shù)節(jié)之季，我們?yōu)榧艏垚酆谜吲e辦個(gè)人作品展，書法作品展、繪畫作品展。大家欣賞作品的同時(shí)，也潛移默化地提高著自己的審美能力，慢慢地從內(nèi)心去接受并喜歡它，自然就會(huì)動(dòng)起手去創(chuàng)作了。還有更好的事是，自從有了特色班，學(xué)生輟學(xué)率明顯減少了。因?yàn)槲以谏铣踔械臅r(shí)候也曾經(jīng)“誤入歧途”，所以我倍加珍惜這些中下等的學(xué)生，我甚至試圖改變他們對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度。我告訴他們“只要你想來，我就愿意教，美術(shù)畫室一直招兵買馬，無期限。”這是我在畫室門口的標(biāo)語。看著初一的同學(xué)踴躍報(bào)名，初二的同學(xué)積極加入，初三的孩子欣喜到來的時(shí)候，我感到欣慰極了，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有繪畫的經(jīng)歷，并為之一直堅(jiān)持，這是多么好的一件事情。
3.調(diào)整心態(tài)，迎接挑戰(zhàn)
作為一名農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教師，只要美術(shù)教育對(duì)農(nóng)村學(xué)生有所幫助就行，也許他們誰都成不了藝術(shù)家，但有一天回憶起初中的美術(shù)課起碼是快樂的事就好。當(dāng)沒有創(chuàng)作材料的時(shí)候，我們一起從生活中尋找創(chuàng)作材料，如草編、泥土、葫蘆、廢紙殼、塑料瓶等。只要能利用上的材料，就是好素材。
二、結(jié)語
因?yàn)檗r(nóng)村中學(xué)特定的教學(xué)環(huán)境限制，美術(shù)教育狀況不是一朝一夕能夠改變的，但我們不能對(duì)它喪失信心，只要我們心存真誠和希望，美術(shù)教育會(huì)慢慢前進(jìn)。就像七年前的第十一初級(jí)中學(xué)一樣，它正朝更好的方向發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)把胸膛挺起，衣袖挽起，帶領(lǐng)那些喜歡美術(shù)的，不喜歡美術(shù)的學(xué)生們一起暢游美術(shù)世界。既然選擇美術(shù)之路，我們就有義務(wù)去奉獻(xiàn)。有時(shí)候覺得學(xué)生就是我責(zé)任田里的小樹，我希望每一株都茁壯成長。
作者：王芳 單位：遼寧省瓦房店市第十一初級(jí)中學(xué)
一、初中美術(shù)教育的重要性
雖然當(dāng)下中學(xué)美術(shù)教育由于各種原因存在這樣那樣的不足，但是美術(shù)課是我國目前普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)文化課，是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要課程。在普通中學(xué)的教學(xué)中，占有一定的地位，承擔(dān)著不可替代的審美教育作用：《中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》明確指出：中學(xué)美術(shù)課是義務(wù)教育初中階段的一門必修的藝術(shù)教育課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑。它對(duì)于陶冶學(xué)生情操，啟迪智慧，促進(jìn)全面發(fā)展，具有重要作用。美術(shù)教育可以提高教育質(zhì)量，美術(shù)教育是教育者通過美術(shù)手段，有機(jī)實(shí)施培養(yǎng)受教育者形成對(duì)美術(shù)的整體性認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造能力的一種社會(huì)化行為；美術(shù)教育可以陶冶人的情操；美術(shù)教育可以提高思維能力。
中學(xué)生通過美術(shù)課的學(xué)習(xí)，可以提高對(duì)美的感受能力、鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，形成良好地思想品德，并能促進(jìn)其智力的發(fā)展；中學(xué)生加強(qiáng)美術(shù)技能的訓(xùn)練，對(duì)將來參加國家的社會(huì)主義建設(shè)工作也是極為有益的。
二、初中美術(shù)教育的問題
美術(shù)教育是教育者通過美術(shù)手段，有機(jī)實(shí)施培養(yǎng)受教育者形成美術(shù)的整體性認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造能力的一種社會(huì)化行為。當(dāng)前，初中美術(shù)教育在整體的教育框架下越來越受到更充分的重視，相當(dāng)多的學(xué)校在普及美術(shù)課堂教學(xué)的同時(shí)，也積極開展各種形式多樣的美術(shù)活動(dòng)課程。當(dāng)前我國中學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀依然存在很多問題[1]。
（一）學(xué)校主觀認(rèn)識(shí)不夠
當(dāng)今學(xué)校教育重視學(xué)生的成績(jī)，忽視學(xué)生的特長愛好等發(fā)展。美術(shù)課不是重點(diǎn)考試科目，絕大部分學(xué)生的美術(shù)教育就成為學(xué)校教育的陪襯和擺設(shè)，有些學(xué)校根本就不開設(shè)美術(shù)課，或者美術(shù)課只是起著點(diǎn)綴的作用，可有可無，存在著被其它文化課兼并的危機(jī)，美術(shù)教育根本沒有它的地位，不被重視，更不能實(shí)現(xiàn)它應(yīng)有的價(jià)值。一些學(xué)校雖然開設(shè)美術(shù)課，但是沒有專業(yè)的美術(shù)老師，大部分都是由其它專業(yè)的教師替代，如果遇見考試等一些情況美術(shù)課往往都是先被停掉或者不上，沒有一個(gè)相對(duì)完整的學(xué)校美術(shù)教育體系。學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)上也存在認(rèn)識(shí)偏差。教育工作的核心就是學(xué)生，對(duì)學(xué)生的教育是教師價(jià)值的體現(xiàn)，對(duì)學(xué)生狀況的研究是專業(yè)中能比別人有更高的起點(diǎn)以便于在競(jìng)爭(zhēng)中能考入上一級(jí)的院校而不得不投入更多的精力和高昂的經(jīng)濟(jì)成本。他們所學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)班都是以考入藝術(shù)院校的美術(shù)和與美術(shù)相關(guān)的專業(yè)為最終目標(biāo)的。
（二）教師與教育影響的缺乏
由于經(jīng)濟(jì)條件、就業(yè)和環(huán)境等多種原因，缺乏專門教師和教學(xué)設(shè)備落后和供應(yīng)缺乏的情況非常嚴(yán)重。尤其在農(nóng)村就表現(xiàn)的更加明顯，農(nóng)村美術(shù)教育的專業(yè)教師很少，根本不能滿足農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育正規(guī)的美術(shù)教學(xué)需求。中學(xué)美術(shù)教師隊(duì)伍是中學(xué)實(shí)施美術(shù)教育的根本。教師隊(duì)伍的好壞直接關(guān)系到整個(gè)中學(xué)美術(shù)教育質(zhì)量的好壞。目前，初中美術(shù)教師隊(duì)伍普遍存在這樣的問題：首先，藝術(shù)教師數(shù)量嚴(yán)重不足。鎮(zhèn)級(jí)中學(xué)真正受過專業(yè)訓(xùn)練的教師很少，鄉(xiāng)、村所屬的學(xué)校專業(yè)藝術(shù)教師幾乎是零。其次，現(xiàn)任教師專業(yè)素質(zhì)不高也困擾著學(xué)校。許多學(xué)校藝術(shù)課教師都是由其他學(xué)科的老師兼任。再次，藝術(shù)教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足。
（三）教育發(fā)展不均衡
當(dāng)前教育投入的不均衡制約了總體教育的發(fā)展，在這種大的環(huán)境下，中學(xué)美術(shù)教育也不能幸免，教育的合理投入是讓全民受到均等教育的前提，也是解決目前中學(xué)美術(shù)教育不良現(xiàn)狀的重要保障。但是當(dāng)今教育情況并不樂觀。地區(qū)發(fā)展不平衡，學(xué)科發(fā)展不平衡問題嚴(yán)重。教育教學(xué)理論和實(shí)踐不同步，教育改革力度和執(zhí)行情況各地均有差異。這也是當(dāng)今初中美術(shù)教育存在的問題。
三、初中美術(shù)教育的改進(jìn)
初中美術(shù)教育的問題在當(dāng)前是比較突出的，在很大程度上影響了初中美術(shù)教學(xué)效果。對(duì)于當(dāng)前中學(xué)美術(shù)教育存在的問題我們必須加以解決[2]。
首先，學(xué)校應(yīng)該做到最基本的幾點(diǎn)：中學(xué)美術(shù)課一定要開設(shè)；一定要在學(xué)生中普遍的開設(shè)；合理調(diào)配中學(xué)美術(shù)教師資源，提高中學(xué)美術(shù)教師素質(zhì)是改善當(dāng)前中學(xué)美術(shù)教育不良現(xiàn)況的必要手段；同時(shí)，學(xué)校教育要改進(jìn)教學(xué)方法，在實(shí)踐中不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，讓美術(shù)課堂真正發(fā)揮作用。
其次，從教師方面來說，美術(shù)學(xué)科是一個(gè)與社會(huì)實(shí)踐緊密相連的學(xué)科，這個(gè)特點(diǎn)就決定著這個(gè)學(xué)科的知識(shí)的更新程度要比其它多數(shù)學(xué)科快得多，作為一名合格的初中美術(shù)教師，要能夠面對(duì)這種快速的知識(shí)更新并且要善于在這種更新的浪潮中完善自己。可見，建立高素質(zhì)的中學(xué)美術(shù)教師隊(duì)伍不僅僅是要解決落后地區(qū)的中學(xué)美術(shù)教師隊(duì)伍問題，它也對(duì)所有的中學(xué)美術(shù)教師提出了要求：要及時(shí)更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的步伐。
再次，從大方面來說，教育需要合理投入縮小地域差異。面對(duì)目前我國城鄉(xiāng)教育投入的差異，加大對(duì)落后地區(qū)的教育投入，縮小城鄉(xiāng)差別已經(jīng)是刻不容緩。首先，城市學(xué)校的現(xiàn)有教育設(shè)施已經(jīng)基本能夠滿足現(xiàn)有的教育教學(xué)需求，有的學(xué)校己經(jīng)超過甚至達(dá)到奢華的程度。面對(duì)這樣的情況，要加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)和邊遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校的經(jīng)費(fèi)投入，這樣才能逐步縮小城鄉(xiāng)的差別。第二，加大對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)費(fèi)投入也是為全民都受到均等教育而需要采取的必要措施[3]。
最后，合理投入改善美術(shù)教學(xué)環(huán)境促進(jìn)中學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。目前，中學(xué)美術(shù)教育需要有一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境來保證教育教學(xué)得以順利實(shí)施。多年以來，中學(xué)美術(shù)教育一直延用傳統(tǒng)的授課方式，它使美術(shù)教育教學(xué)中的很多環(huán)節(jié)無法實(shí)施。當(dāng)加大對(duì)中學(xué)美術(shù)學(xué)科的投入是實(shí)現(xiàn)中學(xué)美術(shù)教育良性發(fā)展的前提。
綜上，初中美術(shù)教育現(xiàn)今仍然存在很多問題，我們應(yīng)該認(rèn)清初中美術(shù)教育教學(xué)工作亟需改善的現(xiàn)狀[4]。在國家提倡素質(zhì)教育的今天，中學(xué)美術(shù)教育必須要確立全新的教育教學(xué)觀念才能適應(yīng)新形式的發(fā)展。學(xué)校，教師，學(xué)生應(yīng)該共同重視初中美術(shù)信息的學(xué)習(xí)，改善初中美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。伴隨教育改革的大潮流，讓學(xué)校教育在各個(gè)方面得到更大提升。
參考文獻(xiàn)：
[1]隋成龍. 農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀與未來[D]. 東北師范大學(xué)， 2012.
[2]趙鑫. 中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)資源的現(xiàn)狀與對(duì)策研究[D]. 廣州大學(xué)， 2007.
論文摘要:實(shí)施素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)著眼于長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，是以全面提高學(xué)生基本素質(zhì)為宗旨，使學(xué)生成為素質(zhì)教育的主體。而要讓學(xué)生提高自身素質(zhì)，對(duì)學(xué)生美育的培養(yǎng)是必不可少的，它能開發(fā)學(xué)生智力、陶冶情操、培養(yǎng)學(xué)生審美觀念，使他們能在生活中認(rèn)識(shí)美和創(chuàng)造美，也是素質(zhì)教育的重要組成部分。我國小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱明確規(guī)定：小學(xué)美術(shù)以審美教育為核心，繪畫、工藝、欣賞并重，著重樹立小學(xué)生的審美情趣和對(duì)美術(shù)教育創(chuàng)造性思維與想象能力的培養(yǎng)，所以在新課程教育中，教師和學(xué)生都是課堂的參與者。教師只有從思想上認(rèn)識(shí)美術(shù)新課程教育的重要性，才能更好地為美術(shù)新課程服務(wù)。
美是客現(xiàn)存在的，現(xiàn)實(shí)生活中可以說是無處不在；文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活、大自然等給人們帶來無窮無盡地美的享受。但是，人們明明生活在“美”的身邊，卻感受不到“美”的存在，其原因就在于缺少美的“發(fā)現(xiàn)”，即審美。小學(xué)美術(shù)教育就是要通過審美活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。可見，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)的過程中，審美教育是不可缺少的。我們應(yīng)該在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中，努力提高學(xué)生的識(shí)別水平和鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生健康的、高尚的審美能力。小學(xué)生隨著年齡的增長，身心發(fā)展的速度加快，他們的審美心理也明顯的由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，在美術(shù)課的審美能力培養(yǎng)教學(xué)中，注重從以下幾方面著手：
一、欣賞大自然，感受生活中的美
大自然把一切美好都展示給了人們：冬天白雪下的樹、秋天飄飄的紅葉、夏天碧海黃沙、春天草綠花紅、青山綠水、旭日斜陽、藍(lán)天白云、奇花異草……自然界絢麗多彩的景象和事物，以及形形的人和事都是我們獲取表象的豐富源泉，我們應(yīng)該讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去觀賞大自然和接觸生活，讓他們從中體會(huì)到自然界萬事萬物的美，讓學(xué)生懂得生活中的美、藝術(shù)上的美都來源于生活。讓我們領(lǐng)著學(xué)生放飛思想，把美術(shù)課堂搬到室外去，然后再把課外直接獲取的表象知識(shí)帶回課堂內(nèi)，讓斑斕的景色在課堂中釋放光彩。正如羅丹所說：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛看別人看過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來”。在欣賞自然界中，引導(dǎo)學(xué)生觀察，讓學(xué)生置身于美好的自然環(huán)境中，對(duì)學(xué)生的審美培養(yǎng)將起到潛移默化的作用。
二、借助生活表象，打開想象空間
對(duì)于欣賞到的美好景象，可以主動(dòng)地進(jìn)行“再創(chuàng)造”，這就要依賴于學(xué)生自身的想象能力。想象是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng),是審美活動(dòng)中的一種重要的心理功能。可以說,沒有想象就沒有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造。
在教學(xué)過程教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用形象思維來分析、研究、綜合、概括事物，也就是對(duì)感知材料加以分析、研究和綜合，進(jìn)而提升自己的抽象思維能力，打開自己的想象空間，填滿無限遐想的想象。比如把人物的生活、思想、性格的某一部分抽象出來，加以分析，了解它的意義，然后借助想象，把各方面再結(jié)合為統(tǒng)一的一個(gè)整體，重新在頭腦里形成新的人物形象，這樣的形象思維舍棄了人物或事物次要的、非本質(zhì)的部分，突出和保留了它們的感性部分和本質(zhì)部分的特征，從而使對(duì)象的形象更加生動(dòng)、清晰、具體。讓我們?cè)谙胂笾校I(lǐng)悟“言外之意”、“弦外之音”、“象外之旨”……
三、辨明是非，提高審美理解能力
在培養(yǎng)孩子審美素質(zhì)時(shí)，必須使之樹立健康的審美觀，才能辨別美和丑，從而愛美，并接受美的陶冶。小學(xué)生喜歡模仿，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)使學(xué)生受到耳濡目染，潛移默化的影響，而且教師的審美觀點(diǎn)對(duì)他們也起到直接的指導(dǎo)作用。所以，教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生教其明辨是非，樹立正確的審美觀。如：在繪畫教學(xué)的過程中，教師要讓學(xué)生能直接看到教師作畫的具體過程，讓他們?cè)谡莆绽L畫技能的同時(shí)，感受教師的每一筆和每一畫所表現(xiàn)的對(duì)大自然和社會(huì)生活進(jìn)行審美觀。在教學(xué)中，要充分運(yùn)用這些范例及大師名作來進(jìn)行講解，感悟作者的審美品質(zhì)。
只有當(dāng)孩子們養(yǎng)成健康的、正確的、高尚的、積極的審美觀和精明的識(shí)別能力；面對(duì)一幅幅美術(shù)作品時(shí)，才能夠深入地理解和體會(huì)作品中人物的高尚品質(zhì)和作品內(nèi)容所要表達(dá)的思想感情；也才能讓學(xué)生更好地分清它們的本質(zhì)，從而提高學(xué)生的鑒別水平，增強(qiáng)他們熱愛真、善、美和憎恨假、丑、惡的感情判斷能力，從而可以達(dá)到我們真正的育人目的。
四、苦中求樂，提升審美創(chuàng)造能力
這是一種創(chuàng)造美好事物的能力，需要人們嘔心瀝血，勤學(xué)苦練，并學(xué)習(xí)一些技法理論才能提高。1469年 ，還是兒童的達(dá)·芬奇開始學(xué)畫，老師對(duì)他要求很嚴(yán)格，要他照著雞蛋寫生，他一開始還挺認(rèn)真，后來畫得不耐煩了，便馬馬虎虎畫些圈。老師批評(píng)他說：“在1000只蛋中，從來沒有兩只形狀完全相同的；即使一只雞蛋，只要變換角度去看它，形狀就不同了。我叫你畫蛋，就是訓(xùn)練觀察、把握形象、表現(xiàn)事物的能力，這是基本功，不能輕視！” 達(dá)·芬奇于是專心畫蛋，終于成為大畫家。
其實(shí)，寓學(xué)于樂是審美教育的一大特點(diǎn)。畫一幅畫時(shí)，我們可以唱一支歌、跳一個(gè)舞，或讀一首詩，在磨煉中自尋快樂。如在畫鵝時(shí)，可以讀《鵝》這首古詩，在畫《春天來了》時(shí)可唱上一首兒歌《春天在哪里》，在制作完成一件頭飾后，可讓學(xué)生帶上頭飾跳個(gè)舞或扮角色表演，這些都是小學(xué)生們喜歡的事，這樣不僅活躍了課堂，學(xué)生又學(xué)到了知識(shí)，他們?cè)谕嬷袑W(xué)，也在玩中獲得了美的享受與樂趣，并留下了深刻的印象，從而更能激發(fā)起學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。
小學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，在美術(shù)教育的范疇中是很重要的一部分。而培養(yǎng)的方法和形式也是多樣的，絕不能把審美教育簡(jiǎn)單地理解為是加強(qiáng)美術(shù)教育中的美術(shù)欣賞課，更不能把審美教育與傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和技能對(duì)立起來，而應(yīng)在技能訓(xùn)練的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng)。要把學(xué)生引向自然、走進(jìn)生活，促使其知、情、意、行方面得到全面地發(fā)展
參閱文獻(xiàn)：
[1]《當(dāng)代貴州教育論叢》2003年春，主編：肖勁松，貴州人民出版社；
關(guān)鍵詞：大學(xué)美學(xué)教育；藝術(shù)人生；審美意義
一、引言
大學(xué)階段是大部分學(xué)生走出校園，進(jìn)入社會(huì)的最后階段，長時(shí)間學(xué)習(xí)知識(shí)的積累，使學(xué)生已經(jīng)基本形成個(gè)人世界觀與價(jià)值觀，形成了鮮明個(gè)性，確立了偉大理想，務(wù)求服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)，體現(xiàn)自我價(jià)值，完成自己的偉大理想。不過細(xì)究我國現(xiàn)代教育體制，各學(xué)科的不同類別均有明確的劃分，雖略顯繁瑣卻繁中有細(xì)，這對(duì)于我國目前培養(yǎng)專業(yè)性人才的目標(biāo)相悖，卻難以避免。美學(xué)教育是教育體系中的一部分，美學(xué)教育的開展對(duì)完善教育系統(tǒng)有重要意義，也對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人格有積極影響。
二、人類精神特性簡(jiǎn)析
美學(xué)教育的關(guān)鍵就是對(duì)人類精神特性的探索，這也是美學(xué)教育本質(zhì)得以凸顯的關(guān)鍵，從教育者的角度考慮，這更是大學(xué)生掌握學(xué)習(xí)教育的核心所在。從人類本質(zhì)特性方面分析，現(xiàn)在除了美學(xué)教育與人文素質(zhì)相關(guān)聯(lián)之外，其他的輔助課程都鮮少涉及此類問題。具體專門知識(shí)雖然重要，但更重要的應(yīng)是人，應(yīng)是認(rèn)清并永葆人類精神活動(dòng)特性，而所有專門的知識(shí)學(xué)問不過是人類精神創(chuàng)造的產(chǎn)物。
所以對(duì)人類精神本性的探索才是追根溯源，才能獲得對(duì)所有專門知識(shí)的最根本的理解。若只是注重事物客觀方面，而忽視對(duì)人的主觀方面探究，就會(huì)本末倒置，不利于大學(xué)生未來人生方向的確立，無法使學(xué)生獲得豐富的精神營養(yǎng)。尤其是處于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日漸發(fā)達(dá)的社會(huì)中的人們更易被外物所左右，更易迷失自我，隨波逐流，淹沒在滾滾的商品潮流之中，成為沒有靈魂的軀殼，失去自我，失去精神創(chuàng)造的本性。
俗話說：“愛美之心，人皆有之。”自然之美與人性之美皆來源于精神特性，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)。人在社會(huì)活動(dòng)中，一直處于從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題的循環(huán)過程中，從實(shí)踐中磨練意志，發(fā)現(xiàn)人性之美，發(fā)現(xiàn)自然之美。人類在此循環(huán)過程中，創(chuàng)造豐富物質(zhì)資料，并進(jìn)一步達(dá)到精神需求的滿足。
人性發(fā)展最早始于穴居野處，人類運(yùn)用聰明才智發(fā)展到現(xiàn)在高樓大廈、服裝與美食多樣化、文化知識(shí)程度不斷提高。美好生活的創(chuàng)建也是人類的追求。這種追求集中體現(xiàn)在對(duì)美的追求中，體現(xiàn)在各種各樣的藝術(shù)創(chuàng)作中。
三、大學(xué)美學(xué)教育審美意義
1.自我認(rèn)知
美好事物和新鮮事物被發(fā)現(xiàn)的過程就是人們追求美的腳步。在追求美好事物的過程中，人們的身心會(huì)有極大愉悅之感，并且其良好品質(zhì)得到培養(yǎng)。人性品質(zhì)的高貴會(huì)體現(xiàn)在，人的各種舉動(dòng)與人們的自身素質(zhì)息息相關(guān)，從人們的舉止行為以及語言中，給他人以不同的印象。人是社會(huì)活動(dòng)的主要參與者，通過追求美，能夠發(fā)現(xiàn)自我，加深自我認(rèn)知。美好事物的創(chuàng)造與建立應(yīng)該以人的自我認(rèn)知為基礎(chǔ)，必要時(shí)要對(duì)自我行為進(jìn)行思考，“有則改之，無則加勉”。古希臘德爾菲神廟的門上書有“認(rèn)識(shí)你自己”的名言，引起了人們的思考與研究。
美學(xué)教育與個(gè)人認(rèn)知有很大關(guān)聯(lián)。大學(xué)課程的教學(xué)計(jì)劃中，對(duì)于人性美進(jìn)行研究的只有美學(xué)。大部分課程內(nèi)容涉及專業(yè)知識(shí)更多，重視從某專業(yè)的一個(gè)角度進(jìn)行研究，并未運(yùn)用更遠(yuǎn)更高的眼光看待分析問題，也無法兼顧到每個(gè)人。但是美學(xué)教育更多講的是人的精神，其中涉及對(duì)人身心的研究，研究?jī)?nèi)容注重的是從自我認(rèn)知角度分析，勇于發(fā)現(xiàn)問題。
美學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和講解與每個(gè)人的實(shí)際生活息息相關(guān)，其中每個(gè)人自身文化知識(shí)積累、性格氣質(zhì)以及日常生活等會(huì)受此影響。每個(gè)人的內(nèi)心世界，都是其對(duì)這個(gè)世界真實(shí)想法的真實(shí)體現(xiàn)與反映。
由于審美因素具有較大自由性，人們能夠從中體會(huì)到生命力的頑強(qiáng)，感受到身心的最大愉悅，建立與擁有自己的世界，更加尊重自身感受，能夠讓人感到豁然開朗，用忘我精神創(chuàng)造一個(gè)新世界。日常生活中，我們甚至因?yàn)檫^于忘我，出現(xiàn)“欲辨已忘言”的情況，而人對(duì)于美的享受與感知的最高境界就是“情景交融”“物我交融”。我國著名詩人李白曾言：“相看兩不厭，惟有敬亭山。”詩人之所以有此感慨，敬亭山美景固然美好，但也能感知到詩人的忘我境界，已經(jīng)與周圍景物融為一體，表現(xiàn)出“此中有真意”的細(xì)膩情感。歸根結(jié)底，是因?yàn)槔畎咨糜诎l(fā)現(xiàn)世界之美、自然之美，在發(fā)現(xiàn)中修身養(yǎng)性，因此做出傳頌千古的偉大詩篇，成為我國古代文學(xué)巨匠，對(duì)后世形成深遠(yuǎn)影響。而讀者從這兩句詩中不僅可看出敬亭山景色的美好，也能感悟到詩人已與周圍景物融為一體的忘我境界。
自我認(rèn)知的前提是發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，是個(gè)人精神境界不斷受到熏陶，得以提升的偉大境界。美學(xué)課程能夠集中學(xué)生對(duì)新鮮事物與美好事物的注意力。國內(nèi)外很多藝術(shù)作品與偉大作家思想精神為現(xiàn)代人的奮斗指明方向，幫助大家創(chuàng)造只屬于自己的心靈世界。
儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔夫子曾提出“仁者愛人”，勸誡年輕人要“文質(zhì)彬彬”， 從內(nèi)心深處建立愛的情感，淋漓盡致地體現(xiàn)出個(gè)人的內(nèi)心境界，努力奮斗，學(xué)會(huì)為人處世，完成“克己復(fù)禮”的人生使命。佛教的禪宗精神也對(duì)我國審美意識(shí)與觀念產(chǎn)生了巨大影響，禪宗精神有別于儒家所提倡的觀念，同時(shí)與道家提倡的超越自我又截然不同，認(rèn)為“色即是空，空即是色”。主張萬物皆是空，空即是萬物，世界是精神所創(chuàng)產(chǎn)物，這跟世界心靈本性相近，讓人體會(huì)到物我交融的感覺。因此，被評(píng)為“詩中有畫，畫中有詩”的田園詩人王維的詩歌與大自然更加親近，韻味無窮，給人心曠神怡的，能讓人體會(huì)世間萬物的寧靜之感。
西方國家的美學(xué)研究方法與我國傳統(tǒng)審美文化有別，有其獨(dú)有的西方魅力與神韻。古希臘文化的形成與傳播是西方文化形成的開始，很多哲學(xué)家用盡畢生精力對(duì)美學(xué)展開研究，表現(xiàn)他們的審美追求。如被世人推崇的蘇格拉底勇于求知的精神以及柏拉圖的理想式愛情精神等。哲學(xué)家在其研究過程中，更加注重人性的展現(xiàn)、個(gè)性的釋放、對(duì)獨(dú)立自由的追求，這樣的精神給后人帶來重大影響。
2.觀照人生
自然之美與人性之美能夠帶給人不同的感受。春之爛漫，夏之濃烈，秋之靜美，冬之孤寂，皆在美的氛圍中傳遞給每個(gè)人。美讓人賞心悅目，更讓人沉思警醒，讓人感受悲愴、丑惡甚至荒誕等，讓人以高度理性能力去把握生命真理，去認(rèn)清生命的本質(zhì)。這些對(duì)于即將要踏出學(xué)校校門，正在確立正確價(jià)值觀與世界觀的大學(xué)生來說，有著珍貴的意義，也是學(xué)習(xí)知識(shí)積累到一定程度后的必要階段。
大學(xué)生若只是針對(duì)某學(xué)科學(xué)習(xí)，忽略其他學(xué)科知識(shí)，將人性與人生問題拋之腦后，就會(huì)舍本逐末，迷失自我，培養(yǎng)健全的人格與良好的人性也就無從談起。生活應(yīng)該是美好的，積極向上的，大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，必須要加強(qiáng)這方面知識(shí)的學(xué)習(xí)。
如果生活之中缺少美學(xué)，那么生活會(huì)猶如一口枯井，毫無價(jià)值可言。大學(xué)生作為推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)不斷發(fā)展的重要力量，應(yīng)該加深對(duì)世界的了解，對(duì)人性與美學(xué)有自己的觀點(diǎn)，懂得生存的意義。只有體會(huì)到生活的真諦，用擅于發(fā)現(xiàn)美的心態(tài)過好生活，才會(huì)敬畏生命，勇于發(fā)現(xiàn)，對(duì)于人生道路的不和諧之處有應(yīng)對(duì)之策。
3.和諧發(fā)展
美學(xué)教育的各種內(nèi)涵與真諦，能夠啟迪人生，指引人生方向，美學(xué)更加注重人的自身感受，不僅關(guān)心人類生存的現(xiàn)實(shí)世界，同時(shí)對(duì)人的精神涵養(yǎng)提出更高要求。人的全面發(fā)展與對(duì)美的發(fā)現(xiàn)應(yīng)該建立在與社會(huì)充分接觸的基礎(chǔ)之上，要充分體驗(yàn)生活，進(jìn)而樹立遠(yuǎn)大志向。大學(xué)生只有對(duì)社會(huì)有充分了解，才能夠了解真實(shí)世界。
大學(xué)生綜合能力決定我國未來的科技發(fā)展水平，各專業(yè)技術(shù)的掌握與學(xué)習(xí)固然重要，但是大學(xué)生應(yīng)該與大自然多多親近，從課堂、圖書館等地方之外，從實(shí)踐中領(lǐng)悟美與生活的真諦。若只是鉆研課本知識(shí)，則如“紙上談兵”。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這是陸游給后人的警示，告訴我們從書本上得來的知識(shí)是不夠完善的，必須要親自實(shí)踐才行。美學(xué)的學(xué)習(xí)，不能僅僅局限于課本，要與現(xiàn)實(shí)世界接軌，表達(dá)自己的真情實(shí)感。
四、結(jié)語
大學(xué)美學(xué)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的理性思考能力；美學(xué)教育有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，加深自我認(rèn)知，鍛煉學(xué)生表達(dá)情感的能力，促進(jìn)其思想與個(gè)性獨(dú)立；美學(xué)教育能幫助學(xué)生建立崇高的精神世界，使其站得更高，欣賞更美好精彩風(fēng)景；美學(xué)教育能夠引領(lǐng)學(xué)生走向現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)世界“親密接觸”，用熱情與善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，發(fā)現(xiàn)世界之美，創(chuàng)造更加美好的世界。
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