時間：2023-07-24 17:06:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇語文教學的本質，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：小學語文；本質；民族；文化
語文是人與人交流的工具，是發展人智力的媒介。隨著信息化、世界化的到來，小學語文教學的本質遭到了前所未有的巨大沖擊。在多維文化的沖突中，在東西方文化的沖撞下，在充斥著各種網絡語言的背景中，現代小學語文距離它固有的學科家園漸行漸遠。語文的學習本質就是對傳統文化的解讀、對母語的深入理解思考以及對我國文化精髓的繼承。在網絡多元化時代的沖擊下，小學語文的傳統教育逐漸喪失了發展的平臺，迷失了前進的方向。小學語文教學是非常重要的啟蒙教育，能授人以道理，沉淀其心靈，升華其品質。抓住語文教學的本質，尋求有效的解決途徑，方能使語文教學之樹根深葉茂、蒼勁挺拔。
一、民族語言的積累與沉淀
列寧曾經說過：“語言是負載文化的工具。”語文學習中要特別注意本國文化的滋潤和培養，突出本國文化的內容，講述本國文化的精髓。中國文化博大精深，課程標準提出，“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感”，要“重視語文的熏陶感染作用”。在總體目標中明確指出：語文學習過程中要培養學生的愛國主義情感、社會主義道德品質，逐步使其形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣，要認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。小學語文的教育在人一生的記憶中都不可磨滅，其地位非常重要。小學語文與其說是教人文字，還不如說是為了教人道理，中華民族優秀道德的精髓需要一代一代人的傳遞，流淌著精神文化的大河才會永不干涸。
小學語文的教學選材非常注重我國傳統的優秀文化，對實現祖國偉大復興有重要的意義。翻開帶有清新油墨香味的課本，一行行倫理的教育浮現在眼前：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”教會我們的是孝道和尊重；“天行健，君子以自強不息”教給我們的是奮斗，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”教會我們的是要有品格，不能輕易屈服，“天下興亡，匹夫有責”教會我們的是責任。書香氣息中，那字里行間蘊含著的文化意韻，是中國人民鮮活的血肉之軀的踐行，體現著每一個炎黃子孫的信仰。中華民族的語言和文字都是人類文化的重要內容，是無論如何都割舍不掉的情懷。在如今全球化時代下，語言文字代表的是一個民族的生活習慣和深厚積淀，繼承發展并傳遞著中華大地的文化；語言是文化的符號，它代表著中華大地的精髓，是我們心靈寧靜的棲息地，是中華文化的根基，需要不斷傳承下去并發揚光大，這是我們學習語文的根本意義。
二、解讀人生的情感內涵
小學語文教學中應非常重視培養學生的價值取向，這也是小學啟蒙教育的重要內容。教師在講解的同時要多了解每個學生的真實想法。俗話說：“一千個讀者的眼里有一千個哈姆雷特”，每個人看問題的角度不同，得出的結論就會有所不同。教師不要一味地給學生灌輸自己的思想，一味地解讀或曲解作者本身的意思，這對文章和作者本身就是一種褻瀆。從不同的思考角度出發就能發現不一樣的世界，解讀人生重要的是感悟，是由心底發出的精神力量呼喚的渴望，能讀懂文章體現的深層含義是小學語文教學的本質之一。
在閱讀文章特別是文言文時，由于古代文字的一字多義現象很普遍，因此在解釋字義和思考行文方法時要多比較、多歸納、多揣摩、多體會，聯系文章整體認真品位，從感性認識逐漸到理性認識，最終把寫作方法學成自己的，直至“下筆如有神”的境界。寫作是解讀情感內涵的重要方式，每篇文章都有自己想表達的重點，當所獲取的知識變成學生精神生活的因素，充分激發他們的熱情后，學生就能在實際生活中靈活地運用所學的知識和方法，這才是小學語文教學的本質，從學到會用，這是一種進步，也是一種完善。教學中應多讓學生從文章中解讀表達的情感，把真實生活融入到語文學習當中，以語文學習為橋梁，逐步提升文化素養，從而在語文學習中形成有神有形、有血有肉、有笑有淚、有悲有喜、有鮮活的生命力。
三、積累和應用才是制勝點
小學語文學習的目的歸根結底還是應用。積語言、生活和情感之累，應生活、成長和創新之用，是小學語文學習的根基。在學習過程中積累有很多方法，首先要重視讀和背，但不能死記硬背，而是在理解的基礎上多讀，讀到通順、讀到理解。學習都是有邏輯性的，可以通過聯想思維、對比思維、強化思維不斷積累，不僅僅是課堂內的內容，也要在課外閱讀中多多積累，當文學的樹苗枝繁葉茂時，就能達到小學語文學習應用的目的。應用包括會說、會寫和會聯想、會理解，不僅僅是知識，更重要的是品格。學習立身之本，明白修身齊家治國平天下；在學習過程中潛移默化地形成良好的人格，懂得世間的真善美。
積累和應用能使學生更好地踐行社會主義榮辱觀，謹記以人為本、八榮八恥，不斷約束和提升自己的品格，這也是世界上任何一個國家、一個民族向往的教育和文化。每個學生都對文章有著不同的理解，在課堂這一個特定的教育情境中，通過思想火花的交匯以及心靈的碰撞，更容易進行自我的建構，將書中的文化精神運用到自己的日常生活中，這就是所謂的“知行合一”。
參考文獻：
1.樂中保.語言：人與世界聯系的橋梁——讀柳斌《語論十首》[N].語文報·教師版（高中），2008—1 2A.
語文究竟是什么呢？筆者認為，對于基礎教育階段而言，“語文”這個概念的內涵不宜太復雜，就該特指中小學生手中語文教科書的語言內容。鑒于這樣的認識，這里我們不妨就給“語文”下一個更接近實際的定義：語文是基礎教育階段廣大中小學生在校學好語文、學會做人，掌握運用語言的本領所憑依的教科書中的語言內容。由此，我們不妨也給“語文教學”下個定義：語文教學就是基礎教育階段的中小學語文教師充分利用語文教科書中的語言內容所進行（包括從教科書出發）的教學生學好語文、學會做人，掌握語言運用本領的一系列教學活動。“語文”和“語文教學”這兩個概念理性地回歸本位，其意義可謂重大。
一.“語文”定位理性了，語文教學的本務自然就務實、簡約了
目前，語文教學大綱把“語文”表述為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。其實，這個定義內涵過于寬泛，并沒有揭示出中小學階段的語文學科的本質屬性。實際上中小學階段（也應該包括大學階段）的學生所學的所有學科都應該是人類文化的重要組成部分，都對學生的發展和提升有益。定義過于寬泛，自然也就給“語文”穿上了華而不實的“迷彩服”，導致語文什么都像就是不太像自己。當然，中小學語文學科也確實具有工具性和人文性，但若反過來講，說具有工具性和人文性的東西就只等于中小學語文學科，恐怕就極荒而特謬了。多少年來，我們就是用這個所有學科的“共性”來簡單化地定義“語文”的，嚴重喪失了中小學語文學科這個特殊對象獨特的本質屬性。這樣一來，“語文”也就自然成了“萬能筐”，什么東西都往里裝（就是不怎么裝“語文”）。這樣一來，語文教學就自我膨脹了，也就什么責任都來往自己肩膀頭上扛了，結果是越來越不像“語文教學”，凈干些種別人的田荒自己的地的事情。近些年來，什么人性教育、人格教育、生命教育、愛心教育、誠信教育、悲憫教育、公民教育、環保教育等，亂花變幻迷人眼、蠱人心，語文教育、母語教育被大打了折扣，導致“人文教育”泛濫成災，語文教學效率嚴重下滑，害了學生也害了語文教師（尤其是青年教師）。面對這樣的現實，筆者認為，如果真的能夠像前文所闡述的那樣，讓“語文”歸于本真和理性，我們也就不難讓“語文教學”同時回歸本真和理性了。如果“語文教學”回歸了本真和理性，語文教學的本務也就自然會變得明確、務實而簡約了，即教學生學好和會學語言，掌握運用語言的本領。這種本領具體包括聽說讀寫思能力，聽讀是語言內容輸入的能力，讀寫是語言內容輸出的能力，思維則是介于“聽說”和“讀寫”之間的語言加工能力。
二.“語文”定位理性了，語文教學活動自然就返本歸真了
近些年來，中小學語文教學領域出現了一些背離“語文”本質的現象。究其原因，筆者認為，其根本原因就在于“語文”和“語文教學”的定性和定位不夠理性。在筆者看來，語文教學活動出現太花哨、太喧鬧、太漂浮、太離譜等一些偏離甚至拋棄本務的問題，一線教師所負的責任應該不大。實事求是地講，在廣大一線教師的心里（甚至包括其他學科的教師），“語文”也早已被等視為中小學語文教材的語言內容了，一提起“語文教學”也就自然會想到教師充分利用教材來組織的具體的語文教學活動。退一步講，如果我們當初就能夠理性地看待“語文”和“語文教學”，并從一線教學實際出發，實事求是地進行研究和探索，恐怕課標的一些表述也就不會那么玄奧、離譜了，教材的選文和體例也就不會脫離“語文”的本質和“教學”的實際了，一些“專家”也就不會有那么多玄虛、離奇的“創新思維”了，廣大一線教師也許就會更踏實，更務本，更從容了。可見，“語文”長期定義得過于寬泛和模糊，應該是“語文教學”長期定位不理性、“語文教學”的本務長期爭吵不休、莫衷一是的根本原因；同理，語文教學活動長期不務正業、隨意盲目、效率低下的根本原因也應該是“語文”定位的長期不理性。假如“語文”理性地定位了，“語文教學”自然也就都本真、理性地歸位了。果真如此，語文教師也就清楚自己到底是干什么的了，也就會理直氣壯地做自己該做的事情了。同時，課標制定、教材編寫、教學研究也才有可能隨著大氣候的不斷改善而返本歸真，并反過來再促進語文教學的返本歸真，素樸務實，健康發展。可惜的是，我們“語文人”總是不能夠統一這樣的認識，一些人總愛自視神圣，不務正業，種別人的田荒自己的地。如果仍繼續這樣下去的話，那我們所輸掉的將不僅僅是“語文”和“語文教學”，更是學生賴以安身立命、發展創造的母語教育，更是學生幸福美好的未來！
三.“語文”定位理性了，課堂教學效率自然就提高了
一位著名的教育專家曾講，中小學各學科，唯有語文這個學科可以任人指手畫腳、說東道西，因為似乎語文誰都可以教，誰想怎么糟蹋就怎么糟蹋！對此，筆者認為，“語文”屬性、定位、任務不明才是問題的關鍵，或者說這些問題直接導致了語文教學是非不斷，左搖右擺，任人折騰，效率低下。近年來，“泛人文化”課堂教學傾向就很嚴重，教師動輒就架空課文組織學生現場合作探究，討論并發表“獨立見解”，致使語文教學的本務意識嚴重缺失，教學效率下滑。例如，架空課文、人云亦云地聲討周樸園的“虛偽和狠毒”（就好像這個人物就沒有一點真心和無奈似的），大贊祥林嫂具有“爭取婚姻自由”的叛逆精神，大批朱自清的爸爸“違反鐵路交通法”，大談“奧巴馬上臺當總統是馬丁·路德·金領導黑人進行斗爭的勝利成果”，等等。所有這些怪現象，都與“語文”的理性定位教學的本務不明很有關系。課堂45分鐘是有限的，不務正業用時過多，自然就嚴重削減了教學生學好和會學語文的時間，再加之教學的應試化傾向一直都很嚴重，課堂教學效率自然也就很難令人滿意了。這里要強調一點，筆者這樣講，并不意味著反對在語文教學過程中強化人文教育，非但如此，筆者甚至認為當下一些語文教師做得還很不夠。在教學過程中強化人文教育是語文教學必須要承擔的一項重要使命，也是語文教學的本質規律使然，關鍵是語文教學絕不直截等于人文教育。正確的做法應該是在教語文的前提下，在完成語文教學本務的過程中有機地融入人文教育，讓學生在“學文”的過程中自然而然地接受人文教育。因為“工具性”和“人文性”是一枚硬幣的兩面，是天生的統一、自然的融合，不以哪個人的意志為轉移，只是要看他是否真的覺悟，真的自覺踐履。
關鍵詞：人文精神；內涵；情感；生命活力
中圖分類號：G633.3？搖 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）04-0146-02
回眸幾十年來中國語文教育的改革，在建構新的課程標準和尋求新的教育理念的呼喊聲中，我們發現，中國語文教育泯滅了自己的個性靈魂，斬斷了自己的人文血脈，忽視、曲解甚至脫離了人文精神，而成為了一個缺乏個性、活力和情趣的“畸形兒”，喪失了其獨特的魅力和感染力。
一、對人文精神內涵的再度思考
凡是以弘揚人的價值，探索生命意義為特征的思想觀念都可以歸為人文精神，人文精神伴隨著人類歷史的長河源遠流長，西方從古希臘開始，文藝復興之后逐漸形成了一種人文主義思潮。中國傳統的人文精神崇尚德性，把道德精神看作人文精神的核心，而缺少了西方民主、自由、博愛、寬容、尊嚴等人文理念，窄化了人文精神。新的時代需要人文精神新的內涵，求善、求真、開放性、自主性、創造性、自由民主、合作等理念，應該成為新時期重塑人文精神的著眼點。
如果僅從一般意義上來歸納人文精神的內涵，它應該以對人的關注為自己根本的規定性。就當代的人文精神而言，“所謂人文精神，是一種以人道、人性、人性、人格，為本質的知識意向。它本質上強調人的情感、人的體驗，總體特征趨向于綜合整體、動態化、無規則、無序列、內隱和模糊。”簡言之，重塑人文精神應一切以人作為出發點，一切以人作為最后的目的。而語文學科帶有很強的人文性，明確了這一點，我們就會深刻地意識到語文學科所固有的人文因素和在語文教學中挖掘人文因素、弘揚人文精神的建設性意義。
二、語文教學中人文精神的失落
縱觀幾十年來語文教學的失誤，我們不難發現，這一現象的背后隱藏著深刻的社會文化背景。長期以來，語文教學的研究和改革更多地強調自然的實證方法而忽視整體的社會學方法，執教者往往把語文教學過程作為一種認識活動、理性活動、邏輯思維活動，把語文教學內容量化、模式化、標準化，而忽視了隱性的人文精神。我以為，那些富有成效的語文教學，總是將科學主義理性方法的實施限定在一定量度內，正視語文學科中的模糊性的非理性因素，盡力挖掘語文教學中的人文精神，將它淋離盡致地發揮出來，只有這樣的語文教學才能讓學生動心、動情，才能感染學生，讓學生的心靈得到震撼，靈魂得到凈化。另外，在中國特定的文化背景和民族文化心態的影響下，語文教學對人文精神的理解往往會產生偏差。語文教學實踐中，往往把這種“道”的理解窄化為道德教育，把人文精神歸結為政治思想教育，進而喪失了人文精神的內在本質。也正是這種在既定文化形態下所形成的文化心理，才使得以往的語文教學過分重視政治思想教育，而忽視了人文精神真正內涵。語文是重要的交際工具，也是重要的文化載體，語文教學本質上就是語言教學，而語言決不僅僅是死板的物質外殼和“載道”的工具，語言的背后隱藏著深刻的思想和文化內涵。語言不能游離于人而成為客體單獨存在，它必須與人的主體意識和情感相融合，才能被賦予特定的社會意義，才能真正成為社會個體之間交流的工具。富有魅力的語文教學必然要挖掘語文教材的人文因素，著眼于語言人文精神的情感體驗、個性張揚、人倫關懷和人性關愛，把人文精神落實到語言文字的訓練中去，使抽象化、凝固化的語言文字得以激活，使學生在具體的語境中，在情感的滲透中，在不知不覺之間，思想、情操、品格受到熏陶和感染，從而品味語言的精妙并學會運用語言，這樣的語文課堂才科學地遵循了語文教學的規律，才能增強語文教學的感染力。因此，我以為呼喚人文精神和復歸，應該是語文教改的總趨勢，只有打破所謂的“模式”，在人文精神的感召下，充分地挖掘語文教學中“人”的因素，才能使學生在情感體驗中，讓語文走進學生內心，使學生被語文所感染。
三、語文教學的生命活力——人文精神的復歸
要在語文教學中增強語文學科的感染力，必須把人文精神貫穿在語文教學的始終，我們的語文教師在力求重構人文精神的優良教法過程中，還應著眼于人文精神與感染力的關系，使二者在具體的語文教學實踐中達到一種統一，以人文精神增強教學的感染力。
中國是四大文明古國之一，經過上下五千年的傳承與積淀，中華民族的文化可謂博大精深。漢語是中華優秀文化的重要組成部分，作為一種語言工具，語文有著極其重要的作用。而作為義務教育階段的初中語文教學，對于青少年學生的人生態度、價值觀、文化品位及其審美情趣都有著舉足輕重的作用。下面筆者結合自己在中學語文教學中的實踐來談談初中語文教學中審美教育的實施。
一、通過朗讀范文，在讀的過程中讓學生初步感受美，激發美的情趣，樹立美的意識，增強美的感受
俗話說：“書讀百遍，其義自見。”整個中學語文教學的活動中，我們不難發現，審美對象的顯現是以課文作為載體的。義務教育階段的語文教學內容是一個多層次、多結構、多要素的美學系統。它主要選取了古今中外的名篇佳作，從不同背景，不同側面和角度，運用各種各樣的表達方式及其手法反映了不同時期、不同民族、不同國度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊含著極其豐富、極其廣泛、極其深刻的美學內容。朗讀語文課文，不僅可以讓學生從最直觀上感受文章內容，而且長此以往也可以培養中學生的語感。所以在中學語文教學中應注重學生對范文的朗讀，讓學生從語文課文這些直觀材料上初步感受美，激發美的情趣，逐步樹立美的意識，增強學生對美的充分感受。
二、創設優美情境，以情境輔助語言，用語言表達情境，情境與文字交匯，讓學生體會情境美，學會表達美
愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”在中學語文教學，尤其是學生的審美教育中，教師如果能夠轉變傳統的教學模式，優化課堂教學結構，運用現代化的教學手段，創設優美的語文教學情境，就會以情境輔助語言，幫助學生對課文的理解，激發學生的語文學習興趣，培養其文化品位與審美情趣。與此同時，在語文教學過程中創設出優美的情境也可以讓學生從更深的層次上理解課文的內涵與本質，正確把握作者的思想情感與表達技巧，學會運用語言表達情境與自己的思想感情，更能讓學生從直觀上體會情境美，學會表達美。
三、說文解字，在分析文章時讓學生通過對文字的深刻挖掘從更高層次上體會語言美，學會鑒賞美
庖丁解牛的故事告訴我們，做任何事情如果對這件事情有著極其深入的了解和判斷，那么就會做到游刃有余。初中語文教學尤其是審美教育的實施也不例外。而初中語文課程，主要是以學習課文為主。所以，在初中語文教學審美教育的實施過程中，教師應該引導學生通過對語言文字的理解，認真分析文章內容、思想情感、表達方式等，達到對文章的宏觀把握與微觀理解，讓學生在語文學習過程中通過對文章的分析，透過語言文字從更高的層次上體會語言美，學會鑒賞美。
四、重視對學生的寫作練習，在運用語言文字及其表達方式的基礎上，深刻理解美的本質，學會創造美
古人云：“文以載道。”語文是一門兼有工具性和人文性的課程，而作為義務教育階段的初中語文課程，其最終目的是為了教會學生基本的寫作技巧和表達自己思想情感的方式。所以對中學生寫作的訓練，可謂是初中語文教學的重頭戲，同時也是語文教學中審美教育不可或缺的一環。并且，教師更應該知道“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”的道理，在初中語文教學過程中注重培養青少年學生的發散性思維，讓他們學會運用語言表達自我的情感。
所以，在初中語文教學尤其是審美教育的實施中，教師應重視對學生的寫作練習，激發學生的個性，在運用語言文字及其表達方式的基礎上，讓學生深刻理解美的本質，學會用自己的語言去創造美。
關鍵詞：初中語文；教育；對策
初中語文教學是整個初中教學體系的基礎學科，是培養學生思維能力和語言表達能力的主要途徑。而對于初中語文教學來講，教育方法對語文教育以及學生能力的培養至關重要，但是就目前我國初中語文教學的現狀來看，在語文教學方面還存在較大的不足，這使得學生的思維和語言能力的培養受到一定的限制，因此改進教育方法，不僅僅能夠彌補語文教學中其他教育資源缺失的問題，同時還能夠促進學生基本能力的培養。我國初中語文教學仍然以應試教育為主，初中語文教育中存在很嚴重的缺失現象，與素質教育的要求還存在較大的差距。因此本文針對初中語文教育的缺失現象，進行了深入的分析，并且在此基礎上提出了初中語文教學質量提升的措施建議，期望能夠為我國初中語文教育教學提供一定的參考意見。
一、初中語文教學現狀分析
1. 應試教育是教學的主要目的。我國實行的是九年制義務教育，因此學生在初中的學習階段，還是以升入高中為主要目的，而高中教育的差距也是的學生和教師主要以提高學生的考試成績為主，進而期望能夠進入到教學質量較高的高中繼續學習，為將來升學做好準備。這就使得在初中語文教學中，將較多的時間花費在考試要點和課本知識上來，這就與初中語文的教學本質產生了一定的差距，導致學生基本能力很難得到提升。
2. 對傳統文化繼承教育的缺失。初中語文教學承擔著從傳統文化向現代文化過度的任務，是學生觀念轉變的橋梁，也是學生養成正確的世界觀和價值觀的主要載體。因此初中語文教學除了培養學生思維能力和語言表達能力之外，還要通過教育教學來傳播優秀的傳統文化。但是現實情況是，我國初中語文教育由于應試教育的影響，在傳統文化的延續方面還存在很大的問題和不足之處，沒有起到真正的作用。
3. 學生的語文能力和修養低。初中語文教育教學主要目的是培養學生思維以及邏輯能力，但是由于學生邏輯能力的欠缺，導致了學生在語文寫作或者書面表達方面捉襟見肘，而這也影響到學生的判斷能力和推理能力，造成這種原因的本質就是學生的語文能力和修養不足，與現代教育教學理念以及素質教學的要求背道而馳。這主要體現在學生在語文寫作的時候面臨著多方面的問題，不能在寫作中收放自如。
二、初中語文教學缺失的主要表現
1. 素質教學的實施流于形式。自從我國社會素質教育提出來之后就成為我國教育界討論的特點話題，引起了我國社會的高度關注，但是實際額情況是，素質教育僅僅成為一種形式，在教育教學中沒有體現出來，仍然以應試教育為主。
2. 校園文化資源利用的缺失。初中語文教育要注重內外部文化的建設，其中外部環境主要是指的校園文化的建設和利用，校園文化在初中語文教育中具有十分重要的作用，但是由于我國初中語文教育中對校園文化的塑造不夠重視，導致整個語文教育教學受到嚴重的影響。
3. 教學中人文主義觀念的缺失。人文教育的關鍵因素便是對學生的情感滋潤，初中語文教學往往是以德育教育為重點，培養學生在掌握知識的基礎上，提高他們的道德品質。但是僅僅是德育教育卻容易忽視中學語文教學中對學生的情感培養，包括感情傾向、審美意識和價值觀等，正是由于對這些方面的缺失，才使得學生在學習語文中感到枯燥乏味。
三、改進語文教學缺失的對策建議
1. 初中語文素質教育目標的制定。在初中語文教學中，首先要明確語文教學的目標，根據素質教育和初中語文新課標的要求，制定明確的語文教學目標，是實現素質教育的根本。在目標的制定上，除了學習成績目標之外，更要涵蓋德智體等過個方面的教學目前，特別是對學生思維能力以及價值觀培養的目標。
2. 注重校園文化的塑造。初中語文教學環境對于整個語文教育的教學效果具有積極的促進作用，校園文化建設是提高學生思想修養的重要舉措，因此在初中語文教學中，要根據學生的特點以及學校的實際情況，注重校園環境和文化的塑造，通過良好的文化環境塑造來培養學生的情操，促進學生個人的全面發展。
3. 構建人文關懷的語文教學課堂。現代教育教學要求教師在教學的過程中要積極發揮學生的自主意識，要在教育教學中發揮其引導作用。教師在教育教學中不能僅僅關注課本知識的教育，要鼓勵學生通過各方方式和方法進行學習。教師要以學生為主體，讓學生養成自主學習的習慣，學習與教材相關的更多知識，鼓勵學生對情感的自由表達和創意的表現。對于其他文學之外的文化也可以適當的接觸，同構成學生豐富多彩的文化結構。
初中語文教育是學生基本能力培養的重要時期，但是鑒于目前我國初中語文教育中存在的各種欠缺，導致了我國初中語文教育達不到其要求。因此要通過各個方面的改進，來提高初中語文教學的質量。在這個過程中，我們必須面對中學語文教學的各種缺失現象，采取有效的措施，讓學生體會語文學習中的人文格調，從而喚起自身內心的認識。
參考文獻：
[1] 魏書生主編《語文教學》，沈陽出版社，2000年9月.
[2] 葉瀾主編《課程改革與課程評價》，教育科學出版社，2001年6月.
關鍵詞:初中 語文 課堂教學
前言:語文教學改革此起彼伏,教材幾乎年年都有改動,新的教法也層出不窮,但實際教學效果并不理想,其主要原因是目前的語文教學只是在語文教學的表面上做文章,并沒有抓住語文教學的本質。語文教學是交際和交流思想的工具,是一門科學,也是一門語言藝術。作為語文教師,在教學活動中要轉變為了教語文而教的思想,從應試教育轉移到素質教育的理念上來。下面根據本人教學中的一點實踐體會,與各位同仁一起交流如何上好初中語文課。
一、教師要主動發揮先知先覺的優勢地位,不斷地延伸教材
教師擁有自己豐富的教育理論知識,高深的專業知識水平,掌握第一手的教材資料和各種先進的教學手段和工具。在教學中,教師要充分利用這種優勢,教師自己要在課前充分地吃透教材,運用各種信息化手段,針對教材內容,查閱相關資料,拓展語文教學的內容,精心設計好教案,做到對教材及其相關知識了如指掌,只有這樣,教師才會在課堂上真正能做到“以不變應萬變”。只有這樣教師在教學過程中才能信手拈來,旁征博引,更能抓住教學的重點和難點,語言表達才能更凝練。所以說語文教師的眼光不能只盯著教本,要打破教材觀念,內斂和外延教材,大膽吸收精華,引進富有時代氣息,讓學生的思想能穿越時空,與各個文學大師進行交際和交流,與未來對話,與現代社會接軌。
二、教師要體現教學的“以人為本”,創造和諧的學習環境
1.語文教師是語文教學的研究者、開發者、參與者、幫助者、引導者、促進者,是師長、是朋友,老師要利用好自己的各種角色,給學生創造一種“人文性”教學環境,培養學生形成正確的、積極的學習態度。反對過分強調課堂的嚴肅性和紀律性,反對師道尊嚴,努力創造民主平等、和諧寬松的課堂氛圍。2.以人為本,能夠提高教學效率,提高學生的學習興趣,充分調動學生學習的積極性和主動性。教學中教師要努力營造民主和諧、輕松愉悅的開放式課堂教學氛圍。怎樣使課堂教學氛圍變得民主、和諧、輕松、愉悅呢?教師要改變觀念,擺正自己的位置。上海市著名特級教師袁王容說過:新的觀念告訴我們,師生之間是一種朋友式的平等關系,這是民主的體現。教師只有擺正了自己的位置,師生關系才會融洽和諧,課堂教學才會得心應手。
三、教師要主動了解學生,做到知己知彼
教師必須“走下講臺”,到學生中間去,了解學生的理解能力、學習能力,學生對知識的掌握水平,學生對教學效果的評價,不斷地修正自己的教學方式方法,讓教學方法、教學風格逐漸和學生的能力融為一體,作為教師不能不管學生的意愿、體會,缺少雙邊的了解;教師要與學生進行情感交流,了解學生的感情,以感情為紐帶建立嶄新的師生關系,讓師生在輕松、愉快的氛圍中教、學,幫助學生成為真正學習的主人,學得主動,學得輕松。
四、突出學生學習的主動性,要突出學生對語文教學過程參與的主動性
新課標明確指出:學生是學習和發展的主體。學生是自主學習的主體,是語文學習的主人,教師的職責是讓學生樹立主體意識,發展主體能力。教師在整個教學過程的各個環節,都要讓學生主動參與其中,例如,教師對教案的設計,如果學生未參與進來,學生就會對教學內容的設計有陌生感,缺乏思考的空間和時間,學生在教學過程中只能充當教師手下控制的機器了,缺少了創造性的思維和學習。再如,整個課堂教學過程,教師滿堂灌,教師講學生聽,學生缺少積極主動地參與,這樣一來每一節課都缺少勃勃生機,老師對牛彈琴,學生昏昏欲睡。一堂課好的語文課教師是組織者、引導者,真正忙碌的應該是學生的思維和手腳,如果僅僅是老師在忙碌,而學生很少參與,對學生自身而言也沒有得到發展,這樣的課就不能稱之為好課。
隨著新課程改革的不斷深入，初中語文教學質量得到了明顯的提高，取得了滿意的成效，但仍存在一些教學誤區，阻礙初中語文課程改革的實施。作為初中語文教學的主體，初中語文教師應站在全局的角度，深入分析教學過程中存在的誤區，并采取有效的應對措施進行解決，進一步推動初中語文的課程改革，為初中語文教學提供指導意見。
一、初中語文教學中存在的誤區
1.設計探究題誤區。自主探究模式在新課改背景下的初中語文教學課堂中發揮著重要作用，通過合理的設置探究性課題的方式，積極引導學生開展探究活動，是提升初中語文課堂教學質量的關鍵途徑。然而初中語文教師在設計探究題的過程中存在一定的誤區，主要表現在以下兩個方面：1）探究題過于簡單，有些問題的答案就在語文文章中，探究意義不大，無法起到發散學生思維的目的;2）一些探究題難度較大，學生根本不能理解探究目的何在，超出學生的學習能力范圍，同樣影響探究學習的效果。這兩種極端的探究題設計方式，使教學目標和探究題相脫離，不僅不利于學生拓展情感，還影響學生對語文知識的理解。
2.探究法誤區。在傳統的教育模式下，教師是課堂的主體，而學生被動的接受知識，隨著新課程改革的推進，探究式教學模式逐漸取代了傳統教學模式，強調了比較的重要性，在比較過程中理解語文知識，形成語文思維。初中語文教學應要求學生在語文學習中能夠充分調動自己的學習積極性，對語文知識進行分析、比較和歸納，營造一個良好的互動氛圍，讓學生全身心投入語文世界中。然而實踐教學中，教師對研究法存在認知誤區，沒有理解探究法的精髓，極端的理解為探究性學習，從而導致教學內容過于開放，完全摒棄傳統的教學模式。一些教師將課本作為根本，對學生不符合課本的探究性學習結果進行全部否定，不利于學生思維的擴展;還有一些教師將學生作為課堂主體，將全部學習內容交由學生自己探究，沒有進行積極的引導和糾正，影響學生對文章主旨的把握。
二、初中語文教學誤區的改善對策
1.開展探究性學習的問題設計，體現啟發式精神。初中語文教師在設計探究題時，應做到以下幾點：1）體現啟發思維的作用。探究題的設計并要求對課文進行再現，而是圍繞課文開展的探究性活動，讓學生在親自探索的過程中獲取知識，提升學生探究學習能力;2）遵循循序漸進的原則。把握探究題設計的難度大小是初中語文教師改善教學誤區的關鍵，設計標準要從簡單到復雜，逐漸增大難度，迎合學生的需求，發揮培養學生創造性思維的主導作用;3）探究題設計要全面。要在充分把握教學目標，理解課文脈絡的基礎上，確保探究題的全面性，更好的完成教學任務。
2.將學生作為課堂主體，進行積極的引導。作為一種教學模式，探究式教學本質上是教學指導思想和觀念，不能僅僅停留在形式層面上。初中語文教師在實際教學過程中應基于教學基礎理論，將探究式教學模式同實際教學狀況結合起來，深入的理解探究式教學的本質，充分發揮探究式教學的優勢。探究式教學模式并不意味著要全部否定傳統教學模式，而是要將二者進行對比分析，在實踐應用過程中把握規律，在給予學生探索空間的同時，還要進行積極的引導，及時解決學生遇到的問題，提高對學生探究式學習過程的重視，才能做到科學、合理的運用探究式教學。
3.歸納學習成果，指導學生對知識進行總結。初中語文教師普遍存在重視教學過程，忽略教學成果總結環節的問題，根據教學教案，主觀上對教學成果進行總結，并不能體現學生的實際學習情況。教師在完成教學后，應指導、鼓勵學生進行自我總結，對自己學到的知識進行梳理和歸納，并由教師指出其中存在的不足，進行進一步的完善和糾正，保護學生的探究學習積極性。例如，教師在學習古詩詞時，不要只停留在詩詞的字面含義上，要從作者所處時代環境出發，引導學生將作者同時期所做的其他作品作為參考，配合教師的講解，根據自己的理解對詩詞的學習成果進行總結，掌握學習方法，加深學生對詩詞的理解。
綜上所述，只有從根本上把握初中語文教學模式，從教學理念出發，充分發揮教師的引導作用，以學生為本，重視每位學生的發展，開拓學習的思路，將初中語文教學研究擺在重要的位置，通過實踐教學的方式，提高學生的綜合素質，實現知識、能力、思維的全方位的發展，才能有效改善初中語文教學誤區，從整體上提高學生的綜合素質。在初中語文教學過程中要正確的認識到探究式教學的重要性，利用多種教育資源，調動學生的主觀能動性，全面加強學生能力的培養，認識語文教學的意義，最終實現提升初中語文教學質量的目的。
鐘偉球，教師，現居福建上杭。
關鍵詞：農村 作文教學 弊 端 對應策略
語文是一門實踐性很強的課程，語文教學的主要任務是讓學生在學習語文的基礎上，獲得運用語文的能力。它著重于培養學生的最基本的文學素養和語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。具體地說，體現在語文教學中這一語文實踐活動的主要方式就是是寫作訓練。作文是學生運用所學語文知識，通過書面語言描繪多彩的生活，表達自己的真情實感。學生寫作水平的高低是一個人語文素養的綜合體現，更成為決定語文教學成敗的一個重要因素。所有語文教師都有深切的感受，就是在組織語文教學中，付出努力最多的還是在寫作訓練上，收效最慢的環節也是作文。同時，新課標對傳統的作文教學提出了嚴峻的挑戰. 傳統的作文教學模式人們都不陌生：教師命題──教師指導───學生作文──教師批改──教師評講。
這種以“師道尊嚴”為前提條件的教學模式，把生氣勃勃、充滿靈氣的學生局限在一個很容易令人厭煩和麻木的條條框框之內，也就自然而然出現了作文教學中普遍存在的“少、慢、差、費”的“高耗低效”現象.而新課標倡導的是“學生是語文學習的主人”，“教師是學習活動的組織者和引導者”。新課標注重的是對學生的人文尊重和教學的民主氛圍，要求教學應從學生主體發展的需要出發，強調語文的學習不是外加的灌輸，更不是強迫.由于以上這種種原因，寫作成了困擾廣大語文老師和學生的一大難題，我們農村初中更是如此。學生作文沒少寫，老師也沒少批改，可是學生作文水平就是提高不快。久而久之，作文教學不可避免地陷入了高耗低效、事倍功半的泥潭。剖析一下目前農村初中作文教學現狀，筆者認為主要存在以下弊端：
第一、教師和學生對作文沒有引起足夠的重視
第二、學生的寫作態度存在明顯的問題——缺乏寫作興趣
第三、學生缺乏足夠的寫作素材和生活體驗
第四、教師和學生都過于輕視評改
第五、作文教學中對學生的創新意識和能力的培養不夠
隨著《語文新課程標準》的出臺，預示著語文教學的春天已經來到了。尤其是近幾年高考和中考話題作文的不斷推出，為作文教學改革帶來了前所未有的良機。作為農村初中的語文老師，我們應審時度勢，更新觀念，大膽創新，針對目前作文“教”和“學”中出現的問題對癥下藥，努力走出一條行之有效的作文教學新路子。筆者認為，可以從如下幾個方面著手：
首先、正確對作文教學活動定位、明確作文教學的目的和意義。 作文教學是語文教學的極其重要的組成部分，它可以直接決定語文教學質量的好壞.而語文新的課程標準在語文教學中的大范圍實施，使作文教學的地位得到進一步提升.因為新課標（對《全日制義務教育教育語文課程標準（實驗稿）》的簡稱）明確指出：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程.寫作能力是語文素養的綜合體現.”俗話說：認清了目的，行動才有方向，認清了本質，才能夠依本而行，才不會亂了手腳，只有弄清作文教學的目的、本質和重要意義，我們才能夠對學生的活動進行有序的指導和幫助，使學生在既定的目標和命題下去抒發自己內心的真實情感，因此，作文的本質、目的和價值可以概括為“作文是寫文章的教學活動，學生作文是在語文教師以學生為本位，抒發其思想感情的語文教學活動，是語文教師引導、幫助和促進學生完成學習任務的教學活動。”
其次、從激發學生寫作興趣入手、改變傳統的“為作文而作文”的現狀
瑞士著名教育家皮亞杰曾說過：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”作文寫作是一項需要持續開動腦筋的“智力方面的工作”，對于好動的當今中學生來說，沒有興趣是無法吸引其注意力而讓其獨立行文的.怎樣在作文教學中“激趣”呢？我以為可以從從動機上、情境上、構思中、評價上等幾個方面來進行。
再次、擴大課外閱讀量，為寫作積累豐富素材
我們都清楚地知道初學寫作者的主要方法無非是格式和寫法的模仿。當然這并不是像我們現在的學生那樣，僅僅是對作文內容和形式的簡單抄襲。而是把別人好的東西逐步吸收和積累下來，最后再把它融合在自己的生活和學習實踐，最終達到融合——創新。但是，正所謂自古“巧婦難為無米之炊”，正如建房需要積累大量材料，要進行成功創作，首先得積累大量的寫作素材，這些素材從何處來？必須從以下幾個方面著手：
（一）首先素材是從廣闊的社會生活中來。語文老師普遍認為，最有效的方法就是加強課外閱讀，讓學生自己去主動地觀察生活，豐富自己的生活積累并轉化為寫作素材。
祝禧先后進行了活動化語文教學研究、開放性課堂實踐、綜合化語文教學實驗，在語文的教學方式、學習形態和教學資源等方面進行了探索。在對小學語文教學操作層面研究并取得進展的基礎上，她于2004年深入到對語文教學終極目標與學生終身關懷的追尋，提出了“文化語文”的命題并進行了實驗。可以看出，“文化語文”不是心血來潮、空穴來風，而是祝禧語文教學實踐與研究的自然的、邏輯的結果。
祝禧的“文化語文”立足于語文教學的文化內涵，提升語文教學的文化品位與含量；放眼語文學科的文化邊際，開放語文教學的境域；關注文化的熏陶、濡染功能，讓語文教學在對學生人格養成和終身發展中充分發揮奠基和建構的作用。這是鍥入了語文教學本質和終極價值的可貴追求。最近幾年祝禧和她的團隊為了教育夢，在東洲小學做了認真的也是有成效的努力，取得了初步進展，“文化語文”的教學模式正在建構，而它的完善和優化則需要更為持久不懈的實踐與研究，這是我們所期待的。
何廣余（江蘇省南通市名師培養導師團副團長）：文字不是簡單的信息符號，而是文化的承載體，它有鮮明的文化特征，豐盈的文化內涵，鮮活的文化精神。語言承載著文化，繁衍著文化，發展著文化；而文化浸潤著語文，光華著語文，靈動著語文。
教師是文化傳承、傳播的主力軍，語文教師更是首當其沖。語文教學理應引領學生在人類文化的浸潤中登堂入室，領略人類文化大廈的恢宏氣勢與深刻內涵，充分弘揚文化意味，培養文化人。祝禧的文化語文就是基于語文教育的本質的研究。
施建平（江蘇省特級教師、情境作文的探索者）：祝禧老師倡導的文化語文著眼于文化，立足于文化，從文化的角度建構語文教學，注重教學中的文化滲透，使語文課滿貯文化的精華，達到了以文化“化”人的目的。她的教學有這樣幾個特點：一是以傳統文化為源泉，提取文化意象。二是以古典詩人為依托，豐富文化內涵。三是以資源整合為途徑，開闊文化視野。四是以教師導引為契機，體現文化關懷。五是以學習創造為手段，促進文化生成。
祝老師將語文教學視作文化過程，將學生視為這一過程中的文化要素，在語文教學中利用文化意象喚醒學生的文化意識，利用各種手段演繹出充滿魅力的文化景象，從而為學生創造了一種色彩斑斕、意蘊豐富的文化生活。
許新海（江蘇省海門市教育局副局長、江蘇省特級教師）：我是看著祝禧老師成長起來的。早在上個世紀90年代，東洲小學在開始創辦之時，他們就進行了小學語文教學活動化的研究。十幾年來，從“活動教學”到“開放教學”再到“文化語文”的研究，祝禧走了一條自主創新的發展之路。她不僅從語文教學的角度，更站在大語文課程的高度上重構小學語文課程，這是很難能可貴的。我以為，文化語文強調從“文化”和“心靈”的視角來解決兒童的精神發育問題，這是人的成長中最突出的也是必須面對的問題。我們的語文教學就是要讓學生追求真善美，讓他們在語文文字無窮的魅力中獲得文化的基因、生活的視野、生命的精彩。我希望祝禧老師不懈追求，不斷豐富和完善現代語文課程，形成基本的操作范式，讓文化語文成為大眾化的語文。
吳勇（江蘇省海門市教育局教科室主任）：首先，真實的語文教學是一種積累與積淀。語文僅僅是字詞句章、聽說讀寫嗎？顯然不完全是。有位哲人說過：“文化就是茶杯上的茶垢，只要經歷積累的過程，都有文化流淌。”其次，真誠的語文教學是一種感悟。在自然、自醒、自悟的情景與引導下，學生的語文學習才能走進表里如一、誠實守信的真誠狀態，也才能走出厭倦、懈怠、內耗的怪圈。再次，真情的語文教學是一把開啟學生心靈之門的鑰匙。
與其說“文化語文”是一種教育理念，倒不如說是一種小學語文的思想心向和范式。祝禧在“文化語文”的實踐與研究中，揪住“真”，環繞“真”，創造出一方屬于她所特有的真實、真誠、真情的小學語文教學新天地。
周益民（江蘇省特級教師、詩化語文倡導者）：現代人愛用“距離”隱喻人與人之間的某種關系狀態，于是，我也不能免俗地開始考量自己跟祝老師的“距離”。我們是同鄉，小學、中學、師范都是校友，曾做過兩年的同事，有那么幾次，還在同一期刊物上成了鄰居，又是同一批被評上的“特級”，這樣復雜的淵源，恕我寡聞，在國內小語界似乎尚無二例。
不過說句實話，我一直覺得自己同祝姐的距離不小。在我剛工作尚懵懂未懂的時候，她的“注音識字，提前讀寫”實驗已進行得如火如荼；隨后幾年在東小潛心研究她的語文活動教學，課堂教學與論文頻頻獲獎，贈我的那本專著此刻就擺在我的案頭。當我一邊搖頭嘆服一邊暗暗使勁想迎頭趕上之時，卻又聽聞她新的研究規劃與思考方向，她開始了“文化語文”的探索之路。
她憑借什么保持著這種領跑的姿勢？對學科前沿的敏感？對文化背景的積淀？對教學藝術的砥礪？最最重要的，我覺得還是因為她擁有一顆為了兒童的真純的心。
【關鍵詞】初中語文 啟發式 內涵
新課改下的初中語文教學面臨著挑戰和機遇，而在這個時期中教學方式的改革和創新是關鍵。教學方法是為實現教學目標、引導調節教學過程、師生共同遵循的原則性步驟或程序。語文教學方法，是指語文教學中處理語文教材、設計語文教學活動，通過師生互動把教學內容內化為學生的語文素養，從而實現語文教學目標的邏輯程序。在眾多的語文教學方法中，以啟發式教學思想為主的教學方法是最值得研究和最值得期待的方法之一。
一、教學方法內涵
教學方法是旨在實現教學目標的教學手段，教學目標要通過教材內容和學生的學習來體現，因此，教學方法受到教學內容和教學對象的制約；教學內容與教學對象的結合過程，就是教學過程，教學過程具有相應的學科知識體系和要求，因此，教學方法必須能夠適應這些知識體系的要求，并受其制約。
語文教學方法以語文教學目標和教學內容為其構建的前提和基礎。而目標是不斷發展的，內容更是經常改變，因此，語文教學方法就不是一種固定的方式或者動作，而是一種動態的系列活動，是在激發并引導學生以自我活動的方式去掌握語文教學內容，并進而完成教學目標的學習過程。這就是語文教學方法的本質。
二、啟發式教學思想概述
最早提出啟發式的是我國古代的教育家孔子（公元前551年―前479年）。他說：“不憤不啟，不誹不發。”（《論語?述而》）“憤者，心求通而未得之意；誹者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發，謂達其辭。”孔子告訴我們：不到學生想求明白而不得的時候，不去開導他；不到他想說出來卻說不出的時候，不去啟發他。必得使學生憤而若饑，誹而若渴，思維處于積極活躍的狀態，能自奮其力，自致其知，“如此則識思深也”。
古希臘圣哲蘇格拉底是一位出色的教師，他的教學觀點跟孔子在本質上有相通之處。他說：“我的技術的高明之處就在于，徹底審查年輕人頭腦中產生的思想到底是一個虛假的幻象呢，還是一個崇高而真實的產品。”
從本質上說，啟發式就是注重激發學生積極思考，主動學習，能有所發現，并在這一過程中形成獨立自主的創造能力。啟發式的先進性表現在它對學生主體性的高度重視和有效的開發，在于它對最終實現完滿人格發展目標的期待。時至今日，啟發式的先進性益發顯豁，益發成為培養創造性人才的時代需要。
三、啟發式教學方法與學習方法的聯系
啟發式教法和學習方法的關系，是語文教學中最基本最重要的關系。教法和學法分別是從教師和學生的角度來研究語文學習的過程。教法決定于學法。好的學法在于積極思考，務求自得。那么，好的教法就是要激發思維，做好學習的榜樣。教和學是一對矛盾。這對矛盾對立統一于對語文材料的認知過程中。教師的教應該是自覺的，達到自覺的程度才能有效地引導。學生的學應該是主動的，在主動的狀態下才能有效地發展。語文教學法建立在兩個基礎之上，一個是學生的主體性，一個是語文課程的本質。背讀法只是學生學習語文的方法之一，閱讀中也有許多其他的方法，聽說和寫作的學習也有許多符合學科特點的規律性的方法，只要堅信學生是具有主體性的人，學生的主體性也唯有在他作為主體的活動中才能獲得發展，進而切合語文學科本質特征，抓住語文學習的規律，那么教和學的好方法就會被我們發現和使用。
四、啟發式教學方法設計需要注意的幾個方面
總的要求就是把語文課程藝術化為一個個具體的語文學習的實踐活動，就是深入理解課程標準，把教學任務落到實處。教案設計要有創新意識，重視學生的思維活動。要做到科學標準和藝術標準的統一。
（一）標準明確化
根據《語文課程標準》年級要求，結合教材和學生實際，確定具體、切實的課堂教學目標，并把這一教學目標作為教學過程的主線，貫穿于每一個教學步驟中，使整個教學活動目標明確，重點突出，內在的邏輯清晰嚴謹。
（二）程序科學化
語文教學過程是一個集知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀于一身的結構復雜的體系，這就必須有一個科學的“序”。學期教學設計、單元教學設計、單篇教學設計，要體現他們之間的整體性、階段性、連貫性；閱讀教學設計、作文教學設計、課外語文活動設計，要體現他們之間的獨立性和關聯性o
（三）設計要“實、新、活、交”
實，設計的教學方案要實在，既符合學生身心發展特點，適應學生認識水平，密切聯系學生的經驗世界和想象世界，激發學生學習興趣，又緊扣教學目標，給學生真實感受、真切體驗，在語文實踐活動中發展學生的語文素養。而不是隔靴搔癢，遠離學生的心靈。
（四）教學目標、教學材料、教學方法不是線性的、片面的依存關系
教學目標是一種動態的活動方式。一般說目標決定內容，內容決定方法。但在有的情況下，也會出現方法制約目標的情況，例如，文學教學要運用造就文學事實的思維方法，因為文學是從審美角度來把握客觀現實的，是客觀真實藝術化的審美認識方式，但是如果我們用純粹理性認識的方法來處置它，就如現在許多中學課堂上流行的那種分解的、抽象的教學法，那么，文學作品就會只剩下幾根筋，其美感就消失殆盡了。
關鍵詞：高中語文；教學；審美情感；培養策略
自新課程改革以來，為進一步順應加強學生的素質需求，高中語文學科教育應做出適當調整與優化，以確保實現全面提高學生素質能力的目標。因此，在當前高中語文教學中，必須融入審美元素，提升審美技能，其在本質上也與素質教育目標相呼應，具有情感性、藝術性等諸多特征。根據新課改要求和標準，高中語文教育工作應適時對教學目標作出調整，引導學生培養自身的審美意識、情趣以及創造力，從而促進學生德、智、美、體全面發展。
一、高中語文教學中審美情感培養的重要性
在傳統語文教學模式中，通常以“應試教育”為主導，固定于教材內容的傳輸，并且將教學目標限定為“傳道授業解惑”，但對學生而言卻缺乏一定的興趣和吸引力，同時也不能充分滿足培養高中生審美情感的需求。僅從身心特點與年齡特點來看，該階段的大多數學生具有豐富的想象力、細膩的情感思想、旺盛的活力和澎湃的青春熱情，而這些均會導致他們對于審美情感的追求更為強烈。在語文教學改革層面上，培養學生的審美情感是學校開展素質實踐教育的需求，不僅有效增強學生對語文學科的學習熱情與興趣，豐富了他們的審美情感，而且也使得很多學生在輕松自然的學習氛圍中體會教材內容的哲理美和人性美，盡享其中的快樂與自由。常言道，“興趣是最佳教師”，通過在高中語文教學中融入審美元素，充分激發學生的興趣和積極性，以達到事半功倍之效，促進健康快樂成長，提升語文教育教學水平。由此可見，語文教學憑借獨有的優勢在審美情感方面起著重要作用，既引導學生塑造基礎道德，又幫助學生提高生命質量，從而進一步推動全面發展。與此同時，在語文教學實踐活動中，培養高中生的審美情感，也就意味著激發學生的學習熱情，增強他們的學習自主性。
二、高中語文教學中審美情感培養的可行性策略
（一）充分挖掘文學作品的標志形象，提升思想境界
在高中語文教學中，鑒賞作品的語言文化是其重要環節之一。通常說來，形象生動的語言總會蘊含著飽滿的思想情感，能夠營造富有詩意的境界。例如，教師在講授《天凈沙?秋思》時，要求學生朗誦這首散曲作品，盡管遠隔數百年，但作品中的畫面仍然呈現在我們面前，進而使學生在腦海中不禁勾勒出一幅清新自然的流水圖。又如徐志摩的《再別康橋》，該首現代詩歌的語言極為秀麗脫俗，其節奏輕柔委婉，正如動聽的鋼琴曲，而且整部作品充斥著豐富的情感，無不耐人回味。針對文學作品中的標志形象，高中語文教師應在分析具體字詞句的基礎上，進一步引導學生探討作者的思想情感，深刻體會文學作品的審美價值，充分發揮學生視覺、聽覺、觸覺和嗅覺等感官功能，從而感受語文教學的意境美。
（二）深入體會作者的情感思想，形成情感共鳴
為提升學生對高中語文教學審美情感體驗，深入把握作者的情感走向，很多教學文章常常汲取了作者的生活、情感和思想等精華，當然這也是最真實的環境寫照。因此，在高中語文教學實踐活動中，師生對文本的解讀和探究，在本質上也就是與作者進行情感交流，為培養高中生的審美情感，語文教師必須合理運用作者的思想情感來熏陶并影響學生。例如，在教授沈從文的《邊城》中，要想培養學生強烈的審美情感，就必須引導學生深入了解創作背景、體會思想情感，即作者厭惡城市生活的市儈與庸俗，卻向往淳樸真摯的鄉村生活。小說《邊城》向讀者展示出一個如詩的天堂，主人公們傾注了全部的愛和思想。我國當代作家汪曾祺指出：這部作品描述的是與城市生活相對立的一個自然生態環境，不僅有純天然的人物，而且也有純天然的文體，以此達到至善至樸的效果。作者運用眾多筆墨來個體現最原始的生命，并且對那些尚未異化的小說人物包含情感，從而形成情感上的共鳴。此外，高中語文教師在實際教學過程中應注重循循善誘，采用聯想方法將文學作品內容深化為情感思想。
（三）積極改進教學方法，增強課堂效果
通過充分挖掘作品的標志形象，以及深入體會創造者的思想情感，可以有效培養高中生的審美情感。但是，隨著現代化教育技術的發展與進步，逐漸豐富高中語文教學模式，同時提升教學質量和效果。在目前的語文教學活動中，信息技術、網絡技術和多媒體技術等均得到廣泛運用，仍以沈先生的《邊城》為例，教師對文本內容的敘述直接以動態的圖像進行展示，不僅增強高中生身臨其境的真實體驗，而且也進一步提升他們的審美情感，從而增強語文教學效果。又如在朗誦朱自清的《荷塘月色》r，如若配聲樂背景，其意境更為優美真實。另外，在面對文章中出現大量專業術語時，大部分學生都表示興趣不高，如果借助記錄片形式來了解這些術語，勢必就會容易些，也可以起到激發學生審美情感體驗。
（四）運用高中語文教材知識靈活引導學生的道德操守
語文教材凝聚著前輩們的思想智慧，絕大多數內容都閃爍著倫理光芒，進而引領著學生的思想進步。在高中語文教學中，培養學生審美情感的目的在于使得科學的思想道德深入貫徹到日常生活之中，充分彰顯情感意義、倫理道德，凈化人們的內心世界。比如《包身工》與《奧斯維辛沒有新聞》，盡管兩篇作品的創作手法有所區別，但都對學生的心靈有著強烈震撼，而且所要傳達的思想內涵在本質上是一致的。因此，高中語文教師應注重培養學生的審美情感，升華他們的倫理道德。
三、結語
綜上所述，在高中語文教學過程中，教師應充分激發高中生的探索熱情與興趣愛好，融入審美情感元素；挖掘文學作品中的核心形象，提升學生的思想境界，引導學生體會文本的思想情感，實現作品與受眾者之間的情感共鳴；積極改進教育教學方法，增強課堂教學實效，并利用教材知識培養學生的道德操守，從而進一步強化高中生的審美情感。
【參考文獻】
[1]劉國娟.高中語文教學中學生情感的培養[J].中外企業家，2013（22）.
創造力培養不僅是語文教學所具有的功能，也是語文教學提高效率、擴大效益的內在動力。要提高語文教學效率，學生必須要有強烈而持久的語文學習動力。按心理學的原理，學生學習動力有外在動力（如，獎勵或懲罰等刺激所產生的動力）和內在動力（人的認知需要――認識和發現的需要與審美需要所產生的動力）。外在的動力是短暫的，作用是很有限的，需要不斷地進行獎勵或懲罰刺激。持續不斷地反復使用相同性質的刺激手段，刺激效果會逐漸降低，甚至還可能產生與刺激目的相反的效果。內在動力則沒有這些局限，內在動力來自人的認知需要和審美需要，這兩種需要是永遠無法滿足的，因而它具有強烈的求新特點，這種求新的認知探索和審美追求，就是學習的內在動力。教學如果能夠充分激發、誘導和利用學習者的內在動力，讓它充分發揮出來，它就表現為一種創造力；創造力一旦得到充分發揮，又會反過來進一步使學習者產生內在動力。語文的性質，決定了語文學科是最易產生認知探索和審美追求的學科。如果語文教學能把創造力培養作為出發點和歸宿點，教學過程始終表現為實現教師和學生的創造性價值的過程，那么語文教學中的教與學雙方就會永遠具有強大的內在動力，其教學效率與效益便自然得以提高。
一、消除歷史習俗和傳統文化中的消極因素對語文教學的影響
由于語文是最重要的文化載體，具有鮮明的人文性，所以歷史習俗和傳統文化在語文教學中的積淀很深厚。中國的歷史習俗和傳統文化源遠流長，博大精深，其中有許多精華，不但過去有用，今天有用，將來也還有用。但必須看到，它也有不少消極因素，這些因素已不適應當今社會發展的需求。在語文教學中的突出表現是，忽視了創造力的培養，形成了根深蒂固的傳統教育觀念、封閉性教學模式和僵化的思維模式。反映在閱讀上，突出地體現為“解經”；反映在寫作上，突出地體現為“宗經”。這種僵化的觀念和方法在今天的語文教學中仍占據統治地位：文本理解上的貼標簽化，理解依據上的唯教參是遵化，課堂結構上的刻板程式化，教學方法上的填鴨灌輸化，作文內容上的瞎編抄襲化，作文形式上的陳腐八股化，等等。這樣的教學結果，不只是學生語文能力低而已，更為有害的是它造就出了大量“循規蹈矩、按部就班、謹小慎微、墨守成規、俯首貼耳、唯命是從”的人，創造精神和創造能力在他們身上蕩然無存。所以，語文教學要體現出創造力的培養，首先得消除歷史習俗和傳統文化中消極因素的影響。
二、教師要走出“傳授式”和“應試式”教學觀的誤區
創造力培養能否在語文教學中得以體現，取決于語文教師是否具有與之相適應的教學觀，教學觀左右著教學目標的確定、教學內容的選擇、教學方法的使用、教學評價的標準等。由于受傳統教育模式的影響和應試教育的干擾，從整體上看，當前語文教師的教學觀還很不適應創造力培養教育的要求，其占主流的教學觀有兩種：①認為教學的本質就是傳授知識的傳授式教學觀；②認為幫助學生在考試中獲得好成績是教師最主要任務的應試式教學觀。這兩種教學觀使大量的語文教師不敢把課文當作例子，而只能做課文的奴隸；無法把學生當作教學的主體，沒有把學生會學當作教學追求的目標，而是把會考試作為終極目標。這樣的教學觀所指導下的語文教學，當然是保守封閉的，談不上創造力的培養。那么什么是創造力培養教育所需要的教學觀呢？那就是以“三個面向”為指針，以激勵學生的語文學習積極性和主動性為教學的主要方面，以幫助學生具備語言的理解和應用能力為教學的本質內涵，以使學生懂得如何做人為教學的根本目標。有了這樣的教學觀，在教學中才能處理好教師、學生和教材的關系，才能使師生的創造力都得到發揮和發展。
三、處理好創造力培養與語文基礎建立的關系
創造力的培養必須重視基礎知識的積累和語文技能的掌握和習練，但并不是把語文基礎知識和技能作為教育的終極目的性價值來追求，而是把語文基礎知識和技能作為實現教育目的工具性的價值來追求；不是把已習得的基礎知識和技能儲存起來，而是拿去應用，去獲取新知，在獲取新知中學習創造。基礎知識的習得積累和學習創造，既是一個問題的兩個層次，又是一個問題的兩個方面，缺一不可。如果沒有知識的積累和基本技能的習練，創造就失去了基礎，學生的創造欲望即使被激發出來了也難以上升為真正的創造力，只能停留在兒童的水準上；如果只重知識的積累和基本技能的習練而不創造，則不但創造力無法形成，基礎本身也不能真正建立起來。那么基礎建立與學習創造怎樣有機統一呢？基礎要從語言的特性出發去確定，從立足語言應用去構建。什么是語言的特性呢？于漪老師說得極科學，她說：“語言文字不是單純的符號系統，而是一個民族認識世界、闡釋世界的意義體系和價值體系，它與深厚的民族文化聯系在一起。”現行的中小學“語文基礎知識”必須加以更新，因為它存在兩大弊端：①它不是從立足于語言的應用來確定的基礎知識和技能系統，而是把大學的研究型課程中的那套基本知識加以簡化和濃縮而構成的；②它丟棄了“人文性”，所得出的一大套名詞術語不能有效幫助學生掌握和應用語言。這些弊端極不利于創造力的培養，所以必須對現行的“語文知識”進行重新認定和構建。語文教學必須圍繞語文的基礎內容，花足夠的時間和力氣，使學生真正理解掌握它們，建立起學生自己的認知結構。學生理解知識如果沒有形成自己合理的認知結構，哪怕知識積累得再多，也無助于創造力的形成。應該注意知識的應用，特別是在生活中的應用，目前語文教學基本上還停留在學科知識和技能的傳授層面上，而忽視了知識的應用。從另一角度說，學生能運用所掌握的知識技能去獨立解決問題，本身就是一種廣義的創造。
四、重視生活經驗在語文學習中的作用
當前的語文教學缺乏創造力培養功能，忽視生活經驗在語文教學中的作用是又一重要原因。由于長期以來對語文的性質未能全面科學地把握，由于應試教育的嚴重干擾，導致了語文教學越來越遠離生活，成為象牙寶塔。語文一旦失去了生活這一活水，創造力自然枯竭。在基礎教育階段，語文學習對生活經驗的依賴較之數理化，更加離不開。因為中小學的語言學習，主要是一種言語訓練應用，而不是像大學那樣，將其抽象為語言學來研究。這就決定了脫離生活的語言習得便成為空談，培養創造力也自然只是奢望。所以，語文教學要把重視生活經驗積累與語文學習結合起來，才能實現創造力的培養。這就要求語文教師要充分認識到“語文學習的外延與生活的外延相等”，自覺樹立“大語文觀”，擺脫“應試教育”的束縛，讓語文教學真正回歸生活，從而獲得創造的源泉。
