時間：2023-07-24 17:05:50
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小學語文現代詩歌教學，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】體裁教學法小學語文語文閱讀
語文作為所有科目的基礎，主要有詩歌、通話、散文、記敘文四大類，在語文中閱讀是重中之重。搜集處理信息、認識生活、開拓思維是閱讀學習的中心思想，“體裁教學法”是眾多閱讀教學方法的之一，是建立在體裁的基礎上。運用此方法教學，可以使小學語文的教學質量有效提高，讓小學生在閱讀中能夠找到適合自己的新方法，方便日后其它學科的繼續學習。
一、體裁教學法的意義
“體裁教學法”最早流行于澳大利亞，這種方法是通過分析理論發展學生意識，分析不同的題材作為研究依據，從多角度出發探討分析，促進學生掌握分析不同的語文閱讀結構。這種構建方法是一種語言學習結構，以語言的交流為基石，形成“體裁教學法”的閱讀模式，可以培養學生的閱讀能力、朗讀水平、寫作能力，還可以提高學習效。
二、“體裁教學法”在小學語文教學中的應用
（一）對問題整理歸納的應用
在傳統小學語文教學中，老師經常會安排閱讀任務，學生通過漫無目的的閱讀書面內容，無法在文章中找到中心思想和關鍵詞，當老師提出問題時，學生無法正確答出問題答案，老師詢問無果會直接給出答案。在這種教學方法下，學生無法學會怎樣有效閱讀，降低學生解答問題的能力，語文作為開放式教學科目，需要發散性思維，沒有固定的答案，符合作者思路和文章主旨的答案，都是正確答案。每個學生站的角度不同對老師提出的問題有不同的看法，老師要學會傾聽學生，先站在學生的角度思考，不能直接否定學生的答案，引導學生給出正確答案。老師可以采用“體裁教學法”進行教學，一方面，可以提升學生分析能力。另一方面，可以正確引導學生思考問題的積極性。老師在文末總結時可以采用學生所提出的問題大膽假設，學生在進行不同嘗試時會增加研究問題能力，解決問題能力，老師引導學生在問題解答過程中，正確分析并提供解決問題的方法，讓學生能夠思考自我解析過程中所存在的問題，調整學生學習方式，養成優秀的學風。
（二）對問題研究分析的應用
在閱讀教學前，首先要設計問題，讓學生帶著問題到文章中閱讀，學生有目的閱讀，理解效果會更好。在科技日新月異的新時代，傳統的教學模式已經無法跟隨信息時代的步伐，需要將新科技運用到教學模式中，課堂上需要的文字、圖片、視頻等需要多媒體工具呈現給學生，好的閱讀氣氛可以使學生更容易被讀者帶入文章中，再結合“體裁教學法”的引導方法，對老師之前提出的問題思考，改變了傳統一成不變的教學模式。“體裁教學法”是構建師生溝通的橋梁，可以培養學生的獨立思考問題，解決問題能力。
（三）對問題思考提出的應用
問題解決不等于問題已經結束，當老師解答學生提出的問題之后，也要學生思考自己的整個學習過程。例如，與同學之間的互動是否融洽，學習方法是否正確，已經解決的問題是否存在疑問等，同時老師在完成教學目標后，可以讓學生做相關練習。例如，用類似的描述法描述身邊的事物，用情景演繹出文章的主旨，等等。通過反復不斷地思考，讓學生形成良好的思維模式，達到學習的最佳效果。“體裁教育法”適用于小學語文學習過程，小學語文學習階段主要是能夠提出問題并自我解答。在新的教學模式運用中，對老師也是一項新的挑戰，老師需要不斷創新，學習新的教學方法，為教學的下一步做準備。
三、“體裁教學法”在小學語文閱讀教學實例
小學語文學習階段常見的詩歌類型分為兩種：古代詩歌和現代詩歌。以現代詩歌小學語文二年級下冊《雨后》為例，闡述“體裁教學法”的教學方法。
（一）設計目的
通過對本詩歌的學習，使學生了解作者的中心思想，理解閱讀材料，使學生掌握詩歌類體裁的閱讀方法，抓住詩歌文章描述情景和詩歌表現手法兩個方面，有利于學生正確的解析閱讀材料。
（二）教學內容
《雨后》是兒童對生活的描寫和感觸，語言十分生動，通俗易懂，作者通過文章向讀者呈現孩子雨后玩耍的場景，將孩童的童真可愛展現出來，初次閱讀文章后，可以讓學生置身于文章中，想起兒時遇到雨之后的自己，引起學生的共鳴。
（三）教學目標
讓學生掌握詩歌體裁的文章結構，為日后閱讀這類體裁打下基礎。
（四）教學過程
1．情景設定，新課導入老師：下雨是夏天最常見的天氣，大家聽一聽下面是什么聲音。（播放打雷的聲音）學生：打雷的聲音。老師：打雷之后會出現什么樣的天氣呢？（播放下雨的聲音）學生：下雨的聲音，而且下雨后會有很多積水。老師：對的，雨停啦，彩虹出現在空中，小朋友們都跑出家門，文章的作者冰心奶奶看見孩子們高興的笑臉寫下了《雨后》這首詩歌，讓我們一起來感受一下，冰心奶奶筆下那些快樂的孩子吧（播放冰心《雨后》閱讀版）。2．初次感悟，體裁介紹老師：這篇文章屬于詩歌體裁，是一首現代詩。請閱讀詩歌全文，以小組為單位，在文章中嘗試找到以下問題答案：這首詩歌描述的形象有哪些？這首詩歌的表現手法有什么？這首詩歌表達了作者什么樣的情感？提問學生回答，例：這首詩歌描述了樹梢、廣場、水花、孩子。這首詩歌的表現手法有比喻法、借代法、白描法。這首詩歌表達的作者通過雨后看到孩子們高興的情景想象到自己童年的快樂。3．深度閱讀（略）4．寫作練習老師：運用每個人的小腦瓜，完成下面的造句。雨后的＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（在哪里）我在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（做什么）快樂的好像神仙一樣！學生1：雨后的操場，我在跑步，快樂的好像神仙一樣！學生2：雨后的公園，我在散步，快樂的好像神仙一樣！．．．．．．老師：同學們的句子造的非常好，那么誰可以到前面來表演一下這篇文章呢？學生踴躍舉手，老師選出一名同學做旁白，一名男同學一名女同學分別飾演小哥哥和小妹妹，閱讀全文并演繹。5．總結全文老師：通過對本篇現代詩歌的學習，大家現在都是小詩人啦，讓我們記住小哥哥和小妹妹的快樂時光，也要記住詩歌體裁有什么特點，掌握詩歌的結構，對日后其他現代詩歌的學習有很大幫助。
《和我們一樣享受春天》是一首呼喚和平的詩。它以一個孩子的視角，揭示了戰爭給自然世界帶來的種種不安寧，發出對和平的呼喚。全詩共五小節，可以分兩個部分，第一部分描述了戰爭給自然世界帶來的種種不安寧，第二部分發出祈盼，讓戰爭中的孩子和我們一樣在鮮花中讀書，一同享受美好的春天。在教學時，我沒有逐字逐句進行講解，而是通過補充材料、感情朗讀和展開想象三種形式來理解課文內容的。
一、補充材料是拓展內容的有效手段
在課前，我布置學生收集近些年來有關戰爭的資料。教師又從網上下載了有關朝鮮半島局勢新聞報道，有選擇地給學生播放，學生對戰爭自然有了一個初步的了解。而課文中所講的戰爭給自然世界帶來的種種不安寧，是一個抽象的概念，這樣學生就可以從這些資料中了解到戰爭到底給人類社會帶來了哪些不安定的因素。從這些資料中，學生可以清楚地了解到戰爭讓那么多的人無家可歸、流浪街頭；戰爭讓那么多的親人生離死別、國家淪喪……這樣，學生的頭腦中，便會出現一幕幕戰爭的災難，使學生能夠更加深入地理解課文內容。
二、感情朗讀是理解詩句的基本手段
在本節課中，我重視引導學生在反復誦讀中體會詩歌所表達的思想感情，特別是四個“這究竟是為什么？”通過朗讀，讓學生知道，這不僅僅是疑問，更是一種對戰爭的控訴，一種對戰爭的抗議。因此，在朗讀這句話時，語氣自然是逐句加重，語氣中自然含有深深的譴責。這樣，朗讀促進了學生對課文內容的理解，又深化了學生的朗讀，二者真正起到了相輔相成的作用。
三、展開想象是學習課文的重要方法
在這篇課文中，有這樣幾句話：“蔚藍色的大海，本來是海鷗的樂園”“金黃色的沙漠，本來是蜥蜴和甲蟲的天下”。在讀的基礎上，我引導學生展開想象：大海本來是什么樣的？現在又是什么情境？沙漠本來是什么樣的？現在又是什么情境？通過想象、交流，教師又給學生播放圖片課件，學生也能夠了解到戰爭讓本來安寧的自然世界變得喧囂而殘酷，自然也就了解了戰爭給自然社會帶來的災難。
四、拓展訓練是鞏固學習成果的良好手段
本課拓展訓練是固定格式的仿寫，仿寫《做早操》。詩歌給的第一節仿寫內容是：小鳥，起得早，嘰嘰喳喳，在樹枝上唱歌。學生分別仿寫到：小草，起得早，飄飄悠悠，在風中做操。小河，起得早，嘩嘩啦啦，在山腳下做操。小貓，起得早，肅肅靜靜，在角落里做操。學生用詩的語言寫小兔、小蟲、花兒、露珠等許許多多的事物。通過仿寫，使學生進一步感悟到詩的結構特點、句式特點。課下，鄭夢瑤同學根據自己的觀察和聯想，寫了一首《校園隨想》，刊登到了校報上。她寫到：“是誰？把潔白的雪花，撲簌撲簌地撒向大地。素裹春的校園，滋潤春的生機。是誰？把暖暖的春意，呼哧呼哧吹向大地。驅趕冬的嚴寒，迎來夏的愜意。又是誰？把知識的大門，吱扭吱扭地漸漸打開，啟迪新的靈魂，萌動智的靈犀。是云朵撒白玉，是陽光驅寒意，是敬愛的老師，把我們辛勤培育。”正如全國特級教師俞國娣所言：“當你喜歡詩的時候，就會用詩的語言啟迪智慧；用詩的韻律錘煉語言，錘煉我們自己的語言，也去錘煉學生的語言。用詩的節奏去行走課堂，組織課堂，動靜搭配，讀寫結合。”
【關鍵詞】小學語文；課本閱讀量；現狀與思考
【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A
閱讀量是語文教學能否起到良好效果的一個關鍵性因素，而課本中的閱讀內容更是會對小學生的語文學習產生直接影響。小學語文課本閱讀量的情況如何，不能不引起我們的重視。
一、研究課本閱讀量的意義
小學語文課文都是文質兼美的文章，用以滿足教學需要都是非常合適的。可對小學生來講，課本閱讀量多大才能滿足學習需要呢？義務教育課程標準注意到了閱讀量的問題，規定了量化的課內記誦量以及課外閱讀量，但是并未對課本閱讀量這一問題作出明確量化規定。因此對于小學生來講，到底讀多少課文才能將語文學好，還是一個比較模糊的概念。而個體對于語文的接受程度有差異，使得這一問題比較難得出定論。對于群體教學來講，課文數量則需要一個基礎量化數值，學生的平均課本閱讀量的接受速度應當同課時數要求互相適應。一般情況下，是一個學期掌握一冊課本，十二個學期共計十二冊課本。而這就為究竟課本閱讀量是多少這一問題，提供了空間研究需要。再者，語文教材除受到課時影響，還會受到識字任務的影響，三千字的識字任務應當科學地分配到不同階段的課文當中去。基礎閱讀能力應當在特定的時間與閱讀量下逐漸形成，作文能力的培養也要在閱讀中進行語言材料的積累與模仿。這些都會影響到課文數量。由此我們可以看出，小學語文課本閱讀數量究竟是多少是有很大彈性的。同樣是應用漢語的地區，香港、澳門、臺灣和新加坡等，課文數量各不相同。本文僅就內地情況作以初步分析。
二、課文內容與形式的改變
我們可以把內地各個版本的教材涉及到的課文按照散文故事、古詩和現代詩等做出初步整理統計，以調查學生閱讀內容，然后得出比較數據。經過分析研究，人教、北師大課標和江蘇課標等版本教材，課文占教材比例均超過65%，人教統編版達到了83%。均超過全部閱讀量的半數。詩歌均在35%以下。數據結果表明，幾乎所有版本的教材都是以現代文為主要閱讀形式，現代詩歌、古詩、古文的比例逐項降低。這樣設計是因為小學語文的目標是認字識字，再加上語言讀寫與交際能力培養。而要完成這幾項目標，一定要以現代語言文字環境為依托。在新課程改革中，散文故事類型的文章比例縮小，詩歌的比例增加，這種變化同編寫理念有很大關系。伴隨人們提升語文素養與欣賞水平，教材中增加詩歌含量是不可逆轉的變化。而從展現形式來看，各套教材在設置精讀與略讀課文時，雖然各有不同側重，附加閱讀題材也因為主體閱讀不同而呈現出完成不同的變化，但是在編排中都提升了閱讀量，讓擴展閱讀得到最大限度的提升。人教統編版比較簡單，只在基礎訓練中偶爾加入詩歌。人教課標版則在課后加入了閱讀鏈接和課外書屋等，增加了閱讀篇幅數量。北師大的教材閱讀量增加表現得更為明顯，教材印張數同字數都占優勢。
三、對課本閱讀量的現狀思考
（一）課本閱讀內容為什么會增加？
單從人教版先后三種教材中我們就可以看出明顯變化，這種變化既是受到時代的影響，也和教學理念變遷息息相關。教材編寫以大綱為指導，1978年的大綱重視基礎知識，沒有量化閱讀量。到了2000年，開始強調閱讀積累及語文的工具性，第一次規定了課內背誦與課外閱讀數量，提出了實質上的閱讀要求。而接下來的語文課標，則做出了更為合理的調整。在沿襲了原有背誦、閱讀的基礎上，形成了擴展閱讀、積累語言的意識，將更為成熟的閱讀量標準，引入到教學規劃里來，更加注意在大量閱讀中習得語言，加強記憶積累，也更加注意小學生的心理接受水平。課標的成熟度更高了。目前大量閱讀已成為學習語文的關鍵策略。雖然大綱中未明確提出課本閱讀量的問題，但是按照教學精神的變遷，教材編寫仍然在閱讀量中體現出變化，十二冊教材中總計增加了近百篇文章，不但極大提升學生的閱讀數量，也影響到了語文教學的手段，讓過多過繁的技巧訓練轉變成為在閱讀中學習語言感悟語言。
（二）課本閱讀量增加會改變什么？
增加的數量需要師生共同努力，在課堂上將其消化掉，這是內在動態過程，這一過程會受到很多不確定因素的影響，和教師的教學水平有關，和學生的各人素質有關，也和教學方法的轉變有關。此外，限定了具體的精讀與略讀內容，更會制約文字的閱讀速度。閱讀材料難易不同、閱讀材料篇幅長短等同樣會影響到閱讀量與教學效果。比如課文字數最多的北師大版，字數雖多，可是課文數量卻又相對較少，篇幅較長。這就需要教學時注意適當增加課時完成長文章閱讀。以上種種因素都要求在教材編制與具體教學過程中，采用更為合理的方法，使課本閱讀量既能適應一般師生的閱讀需求，也可以給優秀師生提供廣闊的平臺。
（三）什么是合理的課本閱讀量？
所謂課文合理，是要將閱讀數量和學生的接受能力找到一個最佳結合點，還應當根據學生年齡特點，設置合理難度及篇幅的課文。閱讀量應讓學生可以接受，但是不能設計得過于簡單。應給學生留出思考空間。近些年來各版本教材在實踐中得到認可，說明了它們存在的可行性與合理性。經過綜合分析，我們可以認為，小學語文十二冊教材，印張總數在66，總字數在133萬左右，是比較合理的數值。意即小學語文課本閱讀數量值在130字左右，是可以完成前面提到的習字、培養閱讀寫作能力與素質教育要求的。
四、總結
最后我們需要說明，語文教材只是起到示范性作用，目的是使學生憑借教材達到思維活躍的目的，達到閱讀與寫作能力提升的目的。我們應當注意課外閱讀補充，特別是與教材配套的同步閱讀系列，對此我們應當予以重視。
參考文獻
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[2] 李曉紅.讓學生在浩瀚的書海中遨游[J].中國教育技術裝備，2011：10。
[摘要] 小學詩歌教學要以興趣為導向，以直觀為手段，以理解為基礎，以說話為方式，以寫作為目的，以求觀察、說話、誦讀、想象、寫作五位一體。
[關鍵詞] 小學詩歌教學 想象 誦讀 情境
在壯麗的山河錦繡圖中，溶進顆顆喜悅、自豪的心靈；把充滿哲理的教導寫進生活的畫卷里；請枯燥的知識變成歌，牽著你的手走；讓平平淡淡的生活釋放光彩，猶如和著歌，邁著步，跳著舞，追著風，這就是小學語文教材中的詩歌。它融思想性、藝術性、趣味性于一體，給孩子們以美的熏陶和啟迪，深受學生們喜愛。
可它雖美，卻是一枝帶刺的“玫瑰”：其一，古詩由于語言高度凝練，加之古今漢語的差異，給學生的理解造成障礙。至于體會意境，感受它的魅力也就更難了。其二，現代詩歌的內容與詩句都具有一定的跳躍性，要把握詩歌的內涵有一定難度。再者，詩歌教學不像其它閱讀教學，內容相對單一，可挖掘的語言訓練因素相對減少。每次上詩歌，我都覺得若有所失。
于是，我作了多次嘗試，確立了“125”體系，取得了比較好的教學效果。即一個中心：訓練；兩個基本點：由說到寫，由讀到想；五個要素：以興趣為導向，以直觀為手段，以理解為基礎，以說話為方式，以寫作為目的,以求觀察、說話、誦讀、想象、寫作五位一體。
一、身臨其境，心領其意
古人云：啟其蒙而引其趣。興趣是求知的導向，情之所鐘，金石為開。根據小學生思維的特點——以形象思維為主，加強詩歌內容的直觀性、可視性。通過創設情境，激發學生的學習興趣，快速地理解詩歌，提高課堂教學效率。
1、趣從中來
“詩中有畫，畫中有詩”。教師要充分利用插圖、課件等媒體，配以與詩歌內容相符的音樂渲染氣氛，把詩歌內容的美展現給學生。（敘事性強的詩歌可編排成小品）運用這種手段，使學生快速“入境”，創造學習的契機。
鏡頭一：《快樂的足球賽》
我首先出示插圖，看圖說話，從圖中學生很容易發現，這圖中畫的是踢足球的場面，由此引出真正足球賽的種種規則的認識。再又與圖中的足球賽進行對比，此時，學生馬上觀察到這場足球賽與一般足球賽的不同：場中有只小花狗，人物中竟還有兩個圍著肚兜的小娃娃，但從人物的表情來看他們是相當快樂的。為什么會出現這樣的情景呢？學生的疑問產生了，學習課文的興趣也濃厚了。
鏡頭二：古詩：《春居》
這首詩用孩子們散學后放風箏的情景渲染了明媚的、充滿勃勃生機的春光。對于放風箏，學生們是很喜歡的，而且也是很熟悉的。因此，我就請學生談談自己放風箏的故事，此來激發他們相應的情趣。在此基礎上，請學生結合詩句和自己的經歷，畫一幅《紙鳶迎春》圖。學生們興致頗為濃厚，紛紛動筆想象創作。接下來，我請了幾位學生把作品投影在屏幕上，并簡要說說自己的想法。聽了孩子們的敘述，我不禁被他們的天真、活潑所感動了。有位學生畫了幾個放在草地上的書包，他說是因為孩子們急著放風箏，所以連家也顧不得回了。這個想法簡直妙不可言。還有幾位學生指出了讀本上插圖有不對的地方，例如柳條畫得不該那么斜，因為春風是如此的輕柔等。在想想、畫畫、說說的過程中，學生自然而然地進入到詩歌渲染的情境中。
2、意從彼出
在有形的世界里，學生們用他們的心靈之窗去洞察，用自己獨特的方式去挖掘美。在詩歌優美（有趣）的意象前，學生們不由自主地運用了觀察，啟動了大腦。教師不妨順水推舟，引導學生觀察畫面中的事物，然后進一步描繪所見事物的情態，同時出示相應的詩句（詩節），這樣圖文對應，學生對詩歌的內容很快心領神會。通過看圖說話的形式，理解詩歌的意思。同時這也是對詩歌意境的提示。這種方式特別適用于古詩教學。
鏡頭一：古詩教學：《山行》
我首先出示課文插圖，讓學生找出圖中的景物。這比較容易，學生的積極性很高：樹林、人家、車、白云、石階、人……接著，擇其要，把與詩中相關的事物按順序板書：
石徑
白云 人家
車 楓林
葉
然后，指圖進一步描繪：石徑是怎樣的？（彎彎曲曲，伸得很遠，好像一直通向山頂。）把板書補一補，出現第一句詩句：遠上寒山石徑斜。人家出現在什么地方？（白云繚繞的地方）出示第二句詩：白云生處有人家。車是停著的，從車上走下一個人，觀察他的動作，想一想他在干什么？（觀賞楓樹林。）他為什么要來觀賞楓林呢？（因為他喜愛楓林。）出示第三句：停車坐愛楓林晚。你看，楓林里的楓葉怎么樣？（火紅火紅的，像一片彩霞，飄落的楓葉又像蝴蝶在飛舞。）那你知道楓葉是在什么季節變成紅色的？（秋天）出現第四句：霜葉紅于二月紅。按照這樣的步驟，當整首詩出現時，學生就能從剛才的觀察說話練習中大致明白其意義了。同時，這種方式又鍛煉了學生觀察、說話能力，可謂一舉兩得。
最后，教師在上述基礎上，作補充介紹：這首古詩就是唐代詩人杜牧寫的《山行》，幫助學生了解杜牧。之后，聽錄音朗讀，就詩中幾個特別的字詞再作強調：斜，彎彎曲曲；坐愛，因為喜愛；于，比。這樣，這首古詩學習的基本任務就完成了。
從實踐效果來看，運用這種方法，比傳統的逐字、逐詞、逐句理解速度更快，理解也更透徹。全班90%以上的學生能快速掌握古詩的意思，也為學生體會詩歌的意境作了鋪墊。
二、詩中漫步，文中求索
葉圣陶先生曾告誡我們，語文老師不是給學生講書，語文老師是引導學生讀書看書的。所謂“書讀百遍，其意自現”，可見在學生的學習生活中，讀是多么重要。詩歌比較抽象，更需多讀多誦。讀是把抽象化為具體的重要途徑。通過朗讀，還可以使學生展開豐富的聯想和想象，進入意境，創造出比意境更美的意象。
1、情留讀中
誦讀之重要性已為現代心理學實驗所佐證：視覺形象和美感之間只是構成間接的情感呼應關系，中間穿插著聯想和理解，而聽覺形象和美感之間，卻構成了直接的情感對應關系，可以迅速地撥動閱讀主體感應的心弦。而為葉圣陶先生所倡導的美讀，則是在有聲朗誦的基礎上調動起學習者的所有情感積累，如所說的那樣“先之以高聲朗讀，以昌其氣；繼之以密詠恬吟，以玩其味”，最終達到讀者與作者兩種角色之間的完全融合— — 此正所謂忘我而入境也。美讀的過程就是熱情洋溢、由內而外的過程，目光、表情、體姿都應予以恰當調配，從而使整個身心沉醉其中、和諧外化。
古詩對仗工整，讀來瑯瑯上口，獨具韻律美和節奏美，最能激起學生的感情。而現代詩歌，在格律上雖不及古詩講究，但它仍具瑯瑯上口的韻味，加之內容生動豐富，同樣受到學生青睞。
古詩與現代詩 歌的朗讀指導略有不同。古詩朗讀可任由學生配上各種身體姿勢，完全由他們的興趣出發，抒發內心的感受：或搖頭晃腦；或像古人作詩那樣拈須沉思；或擺出一副大詩人的模樣“引吭高歌”……在相應的音樂氛圍中，邊讀邊再現之前出現的詩歌所描繪的圖景。
現代詩歌的朗讀，則可由教師范讀在先。通過教師的語氣、停頓、重音、動作、表情，自然地感染學生，把要說的話轉化成音符輸入學生的大腦。聲情并茂的范讀，學生樂于模仿。“模仿對于兒童，正如獨立創造對于成人那樣同等重要”。在模仿中，學生們也體會到了，教師所表達的情感，加上年齡特征的因素，他們體會到的更多，更生動。通過讀，詩歌在他們腦中已不再模糊，以逐漸地變為個個血肉豐滿的形象，躍然紙上。
2、意在言外
在詩歌教學中，要感受形象的畫面，最好的方法是借助想象。想象的方法有“再造想象”和“擴展想象”。“再造想象” 是再現作品中的生活圖景和藝術形象的一種想象。
鏡頭一：李白的《望天門山》
我們就可以通過想象再現天門山一帶宏偉壯麗的畫面：奇峰插天，綠樹成蔭，怒濤激蕩，浪花飛濺；雄偉的江面上，一片白帆乘風破浪，疾駛而來；而一輪鮮紅的太陽，懸掛在青山綠水之上，萬道霞光，使山山水水涂上了一層迷人的金色， 天門山越發顯得壯美多姿。這樣的再造想象，按照作者的描述進行表象組合，能更具體地感受各種物象所構成的統一的、和諧的藝術整體形象。
“擴展想象”，即是把作者創造的藝術畫面加以擴展、補充的一種想象。這是因為在意境的創設中．作者有時會故意留有空白，而讓讀者根據自己的審美情趣和生活積累去填補這些空白，以調動閱讀者的創造性思維。通過擴展想象，可以對作品的境界獲得獨特的審美感受。
鏡頭二：王安石《泊船瓜洲》中“春風又綠江南岸，明月何時照我還” 的詩句。
詩中沒有具體描繪江南春天的美好景象，但我們可以抓住詩句中的一個“綠” 字，進行擴展想象。我們仿佛看到：在那陽光明媚的春天， “春風”翩翩而至，她用一雙奇妙的手，裝點著江南大地，給大地披上了綠色新衣，使江南到處充滿了春意盎然的美好景象。這樣去想象，去擴展、補充，我們便能獲得許多奇異的美好感受。
鏡頭三：《快樂的足球賽》
在體會“這場足球賽的快樂”過程中，我通過練習，激發學生去想象：傍晚，陽光（ ），暖風（ ），垂柳姐姐（ ），小花妹妹（ ），小河邊野草（ ），小河發出了（ ）的歌聲。我們在草地上（ ），玩夠了，比賽就開始了。在這樣優美的環境中踢球，美哉，樂哉！賽前，還要高歌一曲《足球賽之歌》呢！（《快樂的節日》稍作修改，舊歌新唱：小鳥在前面帶路，風啊吹向我們，我們向小鳥一樣，來到里野里，來到小河邊。鮮艷的紅領巾，美麗的衣裳，像許多花兒開放。跑啊跑啊跑啊，踢啊踢啊踢啊，快樂的足球隊員們，讓我們一起痛痛快快賽一場……）這樣，學生的情趣被激發了，詩歌的意象也逐漸豐富了。
三、方興未艾，言盡其衷
作文是閱讀的繼續和深化，讀寫結合是學用一致在語文教學中的體現。心理學家啊·尼·列昂捷夫又提出了“從動機走向目的”的活動心理學理論，指出作文是動機支配的活動。只有學生對作文有了興趣，真正進入角色，才能寫出真正的作文。在詩歌教學中，看圖說話，引導想象，已為作文創下了基礎，只需將說話、想象活動的內容轉化成書面形式。可以說，從詩歌內容的學習過渡到作文訓練已“水到渠成”。他們對詩歌內容的興趣就是他們引發寫作欲望最初、最好的動機。
在《山行》學完之后，引導學生作文的思路：你喜歡哪個季節？為什么？每個學生都有自己的愛好，只要他喜歡，就能“言之有物”。在這里，便可以誕生許多關于秋天的“杰作”或“四季的贊歌”。有的學生寫道：“大詩人杜牧喜愛秋天的楓林，可我們這邊見不著，白的棉花，金黃的稻谷，碧綠的甘蔗，大片的桔林綴滿了‘小燈籠’，吃起來個個都甜津津的，河灘上牛羊成群……農民伯伯匆忙的身影，豆大的汗珠和他們腮邊的笑容，秋天多可愛呀！”“我喜歡春天，因為春天不冷也不熱，空氣又清新。陽光明媚，微風輕拂的日子，老師還會帶我們去踏春，放風箏，多有趣啊！……”不管文筆如何，單憑著他們的興致，比任何一次作文訓練的積極性都高，這種真實的情感是很可貴。
孩子們的生活是豐富多彩的，他們眼中的世界總是新奇的，他們的想象更絢麗多姿，如果能夠及時抓住想象的翅膀，他們的生活就成了詩。在他們接觸詩歌之后，讓他們嘗試寫詩，把看到的、想到的編織成文字，用上夸張的想象，有趣的比擬，他們也能寫詩：風箏，你是一位郵差/送來春的消息/風箏，你是一朵鮮花/帶在大地母親的發間/風箏，你是一個貪玩的孩子/總想爬得高些，再高些/風箏，帶我一起去飛吧！……雖然他們還顯的很稚嫩，但想象是可貴的，多練之后，詩的感覺就會產生，這也同樣促進了學生寫作水平的提高。
語文教學的魅力就在于它有常新的生命力，總能不斷挖掘出新的東西。在詩歌教學中，把語文教學的各種因素加以整合，創造出更能體現教材特點，更符合學生學習特點、興趣的教學體系，這是共同追求的目標。在詩歌的大舞臺中，不斷展現新的景致。在實踐過程中，不斷改革、試驗，讓詩歌教學青春常駐！
參考文獻
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[2]李建祁·意境品味三部曲·語文教學與研究，1998年7月
[3]屠禮中·古詩鑒賞教學五環節，1998年7月
關鍵詞：小學語文；教學方法；思考
小學語文教學改革工作已經走過十余個年頭，當中不乏對教學方法的理論與實踐研究。生活教學法、多媒體輔導教學法和故事教學法作為最具代表性的三種教學方法，對小學語文教學改革工作質量的提高做出了不可磨滅的貢獻。本文期望通過對這三種教學方法的分析，就小學語文教學品質的提高進行深入研究。
一、生活教學法
語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，人們的生活離不開語文，語文存在于日常生活的各個角落。語文來源于生活，理應回歸生活。開展小學語文教學活動的過程中，教師應當加強對生活化教育的研究，采用生活教學法，建立語文課程與生活之間的聯系，從學生熟悉的生活角度導入新知，拉近學生與語文之間的距離。
以修辭格知識當中比喻修辭手法的講解為例。為了加強學生對比喻這一修辭手法的認知，教師可以舉這樣的例子：八月十五的月亮真圓啊，圓得像一輪掛在天空當中的玉盤。月亮和盤子都是學生日常生活中常見的事物，哪怕是小學生，他們也不會感到陌生。借用這兩個學生熟悉的事物導入修辭格知識，很好地體現了生活化教育這一主張，同時化繁為簡，加深了學生對比喻修辭手法的理解。
小學生的接受能力和學習經驗畢竟有限，這就導致他們在理解一些概念的過程中出現認知偏差。采用生活教學法，正是為了解決學生理解能力有限這一問題。通過在課本知識與生活之間架構橋梁，幫助學生與語文建立親密聯系，降低理解課本知識的難度，教師再開展課堂教學活動，W生就不會產生抵觸心理。
二、多媒體教學法
《義務教育語文課程標準》指出：當今世界，經濟全球化趨勢日益加強，現代科學和信息技術飛速發展，新的交流媒介不斷出現，給語文教育的發展提出了新的課題。班班通、電子書包、電子白板技術等多媒體教學設備的出現，為小學語文教學方法改革提供了巨大便利。教師應當采用多媒體教學法，為小學語文課堂注入新鮮血液。
以三年級上冊《聽聽，秋的聲音》教學為例，教師可以在課間休息時間，跟學生玩一次“聽音頻、猜名字”的游戲：多媒體隨機播放樹葉飄動、蟋蟀振動翅膀、大雁鳴叫、谷粒綻開等聲音，學生進行搶答，比一比，誰猜的最多。《聽聽，秋的聲音》是一首現代詩歌，小學生理解起來具有一定難度。借助多媒體設備呈現一組秋的聲音，可以調動學生多感官體驗，加深學生對詩歌內容的印象，促使教學目標的有效達成。
多媒體教學法的應用，大大激發了學生學習的積極性，增加了課堂容量，有助于教學品質的提高。但是另一方面，科學技術是一把雙刃劍，小學生年紀小，注意力易分散，容易被課堂之外的東西吸引。在利用多媒體教學設備開展小學語文教學的過程中，教師應當注意教學設備與教學內容的緊密結合，不能為了創新而創新，讓那些華而不實的課件分散學生注意力。這不僅不利于教學質量的提高，對學生語文學習品質的培養更是百害而無一利。建議在課間休息的十分鐘播放視頻、音頻或者圖片資料，以免課上分散學生注意力，耽誤教學進度。
三、故事教學法
瑞典兒童心理學家皮亞杰認為：“兒童不會區分精神世界和物質世界，在成人看來無生命的東西，在兒童眼里都是活的、有意識的。”仔細觀察專心致志的兒童，你會發現它們常常把周圍的世界與想象中的世界藝術般結合起來，并渴望進入這個世界。故事的存在為兒童進入這個世界提供了契機，沒有孩子不喜歡故事，尤其對小學生而言，故事的魅力是巨大的。
縱觀整個小學階段的語文教材，這當中選入了眾多優秀故事：早期神話傳說，女媧補天、夸父逐日、精衛填海等；經典童話故事，賣火柴的小女孩、皇帝的新衣、巨人的花園等。這些故事為學生營造了一個奇妙的世界，對激發學生語文學習興趣有著強烈的號
召力。
組織小學語文教學活動的過程中，教師應當加強對故事教學的研究，巧妙利用故事喚醒學生的語文學習主體意識，促使學生通過對故事的學習，實現語文素養的提高。例如，教學《賣火柴的小女孩》這篇童話故事時，可以開展課本劇表演比賽，學生自編、自導、自演。這一過程中，學生加深了對故事情節和人物形象的理解，同時在一定程度上提高了書面表達能力和口頭表達能力，可謂一舉多得。
除了本文提到的這三種教學方法，比較典型的還有情境教學法、趣味教學法、探究式教學法和游戲教學法等等。正所謂“教無定法，貴在有法”，這些教學方法之間并不是相互分割的關系，教師應當根據教學實際需要，將這幾種教學方法有機結合起來使用，以此促進小學語文教學質量的全面提高。
參考文獻：
語文積累包括語言積累、文化積累和生活積累。因此我們要跳出“小語文”的習慣思維，樹立“大語文”的教學觀念，把語文教學與生活聯系起來，把語文教學置于社會生活的大背景中，使封閉的小學語文教學變成開放的教學，真正實現“處處是學習語文的課堂”。
然而，僅憑語文課堂短短40分鐘的時間，哪怕教學效率再高，也未必能真正地實現上述目標，究其原因，因為學生對積累沒有興趣，厭煩語文積累。所以，豐富學生積累首先應讓學生產生積累的興趣，喜歡積累。
一、熏陶，讓學生愿意積累
我們小學教師的施教對象是小學生，小學生的心理發展是很奇怪，他可能不按我們大人的思維進行學習活動，但他有著我們大人所欠缺的勇氣與毅力。只要學生自己喜歡，他會試著去嘗試，去模仿，甚至想盡辦法去探究，直至成功為止。假如我們能讓學生對積累也產生這種心理，那學生會在這種心理驅動下，自覺主動地去積累，享受積累所帶來的樂趣。
不可否認，教師對學生的影響是巨大的，然而，空洞的說教并不能真正讓學生懂得積累的重要性，也并不能真正讓學生喜歡并高質量地進行積累。實踐證明，學生特別喜歡聽老師在課堂上講話，尤其在高年段的語文課中，當教師說出一段如詩般的言語或激昂的演說詞時，教室里總是特別地安靜，因為學生都在認真地聽講；而后，教室里可能會竊竊私語或者爆發出一陣雷鳴般的掌聲，因為教師的精彩，學生被徹底地震撼了。學生已經具有了文學的初步審美能力，也在開始享受文學的魅力了。可惜的是，往往學生的感動就到此為止了，我們很多教師都沒有敏銳地抓住這一機會，讓學生明白積累的重要性。
言傳身教是我們教師的法寶，潛移默化是我們教師最成功的教育方法。假如課后，我們能找一個機會，讓學生回顧一下課堂的精彩，讓學生說說這是為什么，而后用教師的切身經歷感染、熏陶學生，相信我們的學生會以教師為榜樣，循著教師成功的足跡，嘗試著語文積累，從中不自覺地提升自己的語文素養！
徐州特級教師孫建峰的學生肯定喜歡積累，因為孫老師深厚的文學功底、豐富的言語必然會對學生產生積極的影響，長期耳染目睹的學生也會在孫老師的熏陶下，喜歡積累，喜歡文學，這不正是教師最大的自豪嗎？
相信我們每一位老師都從自己的教學藝術入手，精雕細琢，肯定都能打動我們的學生，真正地將“積累”落實于自己的教學中，讓學生喜歡、愿意去進行語文積累。
二、方式，讓學生學會積累
新課標提出，語文積累包括語言積累、文化積累和生活積累。積累是量化的過程，更是質的提升的必經途徑。
積累內容的多、煩、雜，積累時間的長期性，積累方式的枯燥性都決定了語文積累必須要有良好的耐心與堅韌的毅力，如同一場“持久戰”，走到最后才能笑到最后。然而，又有多少生性好動的小學生能堅持呢？固然，我們教師能通過自己的“手段”讓學生不得不堅持積累，但這又有多少效果呢？
因此，惟有從積累方式上入手，變傳統的死記硬背為自主有選擇性地記憶。
學生好動的特點決定也學生喜歡活動，尤其喜歡競賽，在競賽中張揚自己的個性。本學期，我專門就語文積累進行了一點嘗試。我將全班學生分成人數相等、水平相當的五組，各組推薦一名組長，在組長的組織下以周為單位，采取各種方式按照全班同學制訂的規則，進行每次的積累練習。然后按周一、周二、周三、周四、周五的順序分別檢查相應一組學生的積累成果。每次檢查，總能發現許多的驚喜。在積累中，學生真是五花八門，有的小組圍繞相同的主題進行一周的積累；有的小組每天一個主題，五天積累涉及了五個知識；有的更在積累的知識下面寫上了自己的簡評，字里行間透露著自己對這次積累的獨到見解……
更令我驚奇的是，有位平時不善言語的學生竟然在一周的時間內背誦了五首不同內容的現代詩歌，而且每首詩歌都很長。在這位學生的帶動下，全班學生更是掀起了一陣背誦詩歌的。因勢利導，我馬上開展了一項“我與詩歌”的綜合性學習活動，通過朗誦、改寫、創作等多種方式了解詩歌、研討詩歌，加深學生學習的興趣，真正地將語文學習擴展到課外，將學生的語文素養在活動中得以提升。
三、激勵，讓學生愛上積累
積累，是一項長期的學習活動，學生更需要付出，然而回報總是那么微小，學生出現畏難情緒是很正常的，關鍵在于教師怎么引導，怎么處理！實踐中，我發現，學生更需要教師的理解、支持與幫助。
就在上述我的這番嘗試中，我分層對待每一個學生。每個手指伸出來都有長短，更何況我們那些思維還很不成熟的小學生，我們常常說“因材施教”，這就是一個典型的例子。根據學生原有的學習水平，以激勵為原則，積極發現學生在積累練習中的閃光點并用打“”的方式進行大力表揚，以此帶動他們其他方面的進步，甚至激勵全部學生的集體進步。
上述案例中的背誦了五首現代詩歌的學生，原本是位不起眼的小男生，甚至是位經常被老師、學生忽略的學生。然而自從那次后，他變得自信了，變得活潑了，變得敢于和老師接近了，至今他在我們班級里還保持著一項記錄，他會背誦的詩歌最多，他知道的詩人最多，他的詩歌運用得最多。
還有一些所謂的“差生”“問題學生”，也都積極參與其中，而且他們在組長的組織下，也都進行了不同層次的積累，有的可能只是一些普通字詞的積累，有的可能只是一些簡單成語的積累，有的可能只是一些作者生平簡介的積累，但我都沒有否認他們，而是積極地肯定他們，肯定他們的學習態度，肯定他們的集體主義精神，更肯定他們的點滴進步……
在激勵中，原本枯燥的積累變得富有滋味，每個同學在活動中都有了表現自己的機會，都得到了成功的體驗，他們也都不約而同地愛上了積累。
【關鍵詞】小學語文；教學；閱讀能力；評價機制
【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A
小學語文新課程標準明確指出，教師在實際的教學中要重視對學生的閱讀訓練，加強對學生的閱讀引導，保證閱讀時間，讓學生在閱讀中能夠有所感、有所悟，從而增強他們的情感體驗。教師對小學生的閱讀訓練不僅培養他們的語言表達和語言交流能力，還要培養他們有效理解文本的學習方法，提高他們的閱讀思維能力。本文主要從閱讀興趣培養、字詞訓練、豐富閱讀形式以及重視閱讀評價等方面來探討學生閱讀能力的培養路徑，以期更好地促使學生綜合素養的提高。
一、加強對學生閱讀興趣的培養，激發學生的閱讀欲望
興趣是激發學生主動閱讀的前提和關鍵，在平時的語文教學中，激發學生閱讀興趣的方式也多種多樣，有直觀展示、巧設問題、情境創設、多媒體手段以及競賽活動等。如在講述《蘋果里的五角星》這篇課文時，學生在學習課文的三、四自然段時，教師可以先向學生提出幾個問題，如：小男孩學到了什么樣的新本領？他是怎樣展示這項新本領的？同時他又是如何切蘋果的？問題提出后，教師可以讓學生自己去朗讀課文并找出問題的答案。
當學生閱讀結束后，教師先不急于讓學生回答問題，而是可以通過分組的形式讓學生根據課文中小男孩的方式來切事先準備好的蘋果，并引導學生觀察自己所切的蘋果。觀察結束后，讓學生再結合課文進行小組談論并匯報小組討論結果。通過這樣的方式，不僅可以激發學生的好奇心和閱讀興趣，還可以讓他們在親手操作中增強直觀感知能力和動手能力，從而幫助他們更好地理解和感知課文，并讓他們在學習中體驗到閱讀的樂趣和實用性。
二、重視學生的詞句訓練，為學生的有效閱讀奠定基礎
詞句的掌握是學生閱讀中理解文章內容，有效把握文章思想的基礎。因此，要提高小學生自身的閱讀能力，就需要教師在平時的語文教學中重視對學生的詞句訓練。如在講述《螞蟻和蟈蟈》這篇課文時，教師在講述課文之前，可以先讓學生對課文進行自主朗讀預習，并讓他們在朗讀中畫出文中出現的生字詞，注意一些字詞的讀音和文章中的形聲字、多音字以及同音異形字等。在預習朗讀結束后，教師可以通過有效的方式來加強學生對文中生字詞的記憶。如可以通過換偏旁、加偏旁、筆畫記憶和形聲記憶等方式來幫助學生進行記憶。而對于一些生詞詞義的理解，教師可以引導學生通過聯系上下文的方式來加深他們對字詞詞義和文章的理解。
同時，由于文中“螞蟻”和“蟈蟈”兩詞的讀音是本篇課文的重難點，因此，在預習結束后，教師可以在課堂上加強與學生的交流與討論。如對于“螞蟻”的讀音，教師要指出雖然兩個字都是上聲的讀音，但在兩個上聲讀音連在一起讀時，要注意把第一上聲讀音讀成陽平。而“蟈蟈”作為一個重疊詞，在讀音上要注意把后一個字的音節讀成輕聲。在學習的過程中，教師要重視對學生的示范性領讀，以幫助學生更好地掌握文中字詞的讀音。此外，對于文中出現的常見詞語和常見句子，學生不僅要能夠熟練掌握，還要在平時的交流和寫作中能夠正確運用。通過這樣的方式可以讓學生在長期的閱讀學習中逐漸擴大自己的詞匯量，從而為閱讀能力的提高奠定基礎。
三、不斷豐富閱讀形式，重視正確閱讀方法的掌握
語文教學實踐表明，在閱讀教學中，靈活的閱讀方式不僅能夠激發學生的閱讀積極性，還可以增強他們的閱讀語感，提高他們的語言運用能力。因此，在實際的小學語文閱讀教學中，教師要根據不同的文章體裁和課文內容引導學生采用多樣化的閱讀方式。如對于一些古詩詞和現代詩歌，要讓學生進行誦讀，以增強他們對詩詞韻律美的感知；對于一些小說片段或故事情節較多的文章，則可以采用分角色朗讀、表演朗讀以及分組讀等形式，以活躍課堂氛圍，增強學生的閱讀興趣和表演欲望；而對于一些景物類或說明類的文章，教師還可以讓學生進行自由讀，讓他們在自己的閱讀中感受、體會文章的深意。
同時，學生閱讀能力的培養，還要注意對他們正確閱讀方法的引導。由于小學生自身的閱讀領悟能力較弱，在實際的閱讀教學中，教師應加強對學生閱讀的引導，即幫助學生掌握理解文章題目和內容、讀懂字詞、歸納段落以及把握中心思想等的方法，從而讓學生在不斷的閱讀訓練中掌握閱讀方法和閱讀技巧。如在學習課文《美麗的小興安嶺》時，教師可以先引導學生根據文中的標題來進行課文的閱讀，并讓學生在閱讀中感受小興安嶺的“美麗”都體現在哪些地方，并找出文中的具體內容。通過這樣的方式不僅可以讓學生加深對文章內容的理解，還可以讓他們在閱讀技巧的掌握中提高自學能力和閱讀能力。
四、重視閱讀評價，改善評價標準
閱讀評價是提高學生閱讀能力的一個很重要的環節，其對學生閱讀熱情和閱讀信心的培養有重要的作用。在進行閱讀評價時，教師要注重對學生的表揚和鼓勵，從而讓學生體會到成功的喜悅與閱讀的樂趣，以增強他們的閱讀自信。但當學生的閱讀出現問題時，教師也要進行及時的引導與指正，從而幫助學生取得更大的進步。另外，教師在對學生的閱讀進行評價時，還要重視培養學生的想象力與創新力，從而促使學生創新思維能力的提高。
閱讀能力的培養是小學生學好語文課程的重要路徑和方式，在實際的語文閱讀教學中，教師應重視課外閱讀與課內閱讀相結合的方式，來加強對學生的閱讀訓練，拓展他們的閱讀視野。同時，教師還要加強對學生閱讀興趣的激發，重視對他們詞句的訓練，通過閱讀形式的豐富和閱讀評價的多元化來切實提高學生的閱讀能力，從而增強學生的綜合素養。
參考文獻
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這是錢理群先生為蘇州第十中學的校本教材《詩海巡覽》撰寫的序言。錢老師一直關心基礎教育，對中小學語文教育做過深入的研究。這篇序言，錢老師所說的“最文學”“最歷史”“最人類”“最年輕”的詩歌與詩教的四大基本理念，闡明了詩歌的特性與詩歌的教育意義。他對中學一線語文教師的實踐行動總是充滿熱情地鼓勵；對此書編寫者的贊賞與鼓勵，蘊含著他對教育的滿腔熱情和深切期待。他提倡“靜悄悄的教育變革”，“既要正視當下中國教育遠不如意的現狀，又不怨天尤人，從改變自己及周邊的教育存在開始”。這正是我們一線語文教師肩上的責任。
這不是一般的詩歌選本，而是有著自覺的詩歌意識與詩歌教育（簡稱詩教）意識的選修課教材。本書的編選和閱讀指導，都是建立在對詩歌的本性、詩教的本質的科學認識和把握基礎上的。其要點有四。
一、 詩歌是最文學的。文學從根本上說，是一種語言的藝術，而詩歌正是最精致的語言藝術。詩歌與語言是有著本源性的聯系的：我們每個人從小都是從母親吟誦的兒歌、童謠里感悟語言的；以后在學校里，我們學習語言的最重要的途徑，也是閱讀、賞析、朗讀詩歌作品，詩歌無疑是語文教材里最重要的文體。中國是一個詩國，詩歌構成了中國語言文學的主體：漢語文字之美，最充分地體現在詩歌的韻律里；中國所有的文學體裁――小說、散文、戲劇，無一不充滿詩性。在這個意義上，可以說，不懂詩，沒有詩的悟性，就無法進入中國文學的殿堂。在中國語文傳統教育里，詩歌教育從來占據主要地位，絕不是偶然的。這些年，對詩歌教育的忽視，使得我們的語文教學失去了文學性，失去了詩性，失去了語言的熏陶，也就遠離了語文教育的本性。
二、 詩歌是最歷史的。如本書編者所說，詩歌“和歷史一樣古老”，“與歷史相伴相隨”。一部古今中外詩歌史，就是全人類、各民族的精神史，情感、心理發展史，社會、文化發展史。以詩學史，也是中國傳統教育的特點。中國詩教十分重視詩歌的認識功能與精神溝通的功能，就是強調要通過對詩歌的學習、鑒賞，建立起每個人（特別是青少年）與本民族、人類的歷史和內在精神的聯系，這是一個承接民族和人類文明精神成果的最佳途徑。
三、 詩歌是最人類的。詩歌不僅和歷史，更和人的存在“相伴相隨”，有人就有詩，因此，詩歌最是全人類的藝術。詩歌帶來的人與人心靈的溝通，是超越民族、種族、國家、地區、時間和空間的。詩歌從來都是各民族民間交流的最佳手段，不同國家的詩人聚集在一起，朗誦各自的詩歌，盡管語言不通，也能從詩歌本身的韻律、聲調，朗誦者的神態里，感受到心靈的撞擊與默契。這樣的特殊交流功能是最能顯示詩歌的神秘性的：它是直通人的靈魂的。我們的語文教學如果遠離了詩歌，也就遠離了人的靈性與神性，成了“失魂”的教育。
四、 詩歌是最年輕的。詩歌本質上是一種青春的藝術，詩歌與兒童、青少年有一種本原、本質上的血緣關系，即所謂“青春永在，詩永生”。一位中學語文教師說得很好：“幾乎在每一個人的一生中，都有一段詩意盎然的歲月，那是多愁善感、混沌初開的青春期，迷惘執著的深情，敏感纖細的心靈，仿佛只有詩歌才能述說滿腹的心思，書寫對生活最初的感應，因而每個年輕人天生就是詩人。”（嚴凌君《〈人間的詩意――人生抒情詩讀本〉前言》）這些年，在應試教育的邏輯支配一切的情況下，詩歌教育或者被邊緣化，或者也納入應試軌道，成為一種分析性知識，我們的語文教育在某種程度上，也就遠離了青少年，特別是他們的心靈世界和感情世界。但是，青少年親近詩歌的本性、本能，是不可能泯滅的，這就是我們今天能夠重興詩歌教育的最基本的理由與根據。
應該說，以上詩歌與詩教的四大基本理念，是相當完整地滲透于本書的編寫工作中的，具體地說，詩的文學性與青春本性，構成了本書的基本指導思想。在我看來，由此而形成的是本課程的三大目標：把本屬于年輕人的詩歌還給青少年；恢復詩歌教育在中學語文教育中的應有地位；繼承中國詩教傳統，探索全球化、現代化背景下的詩歌教育的新路。而詩歌的歷史性與人類性，則構成了本書具體編寫的理論基礎與依據，由此也形成了三大特點。
首先是選詩視野的廣闊：不僅選古詩詞，而且選現代白話詩；不僅選中國詩，而且選外國詩；不僅選西方世界的詩，而且選非西方國家（如印度、拉丁美洲）的詩。這是“全球視野中的古今詩歌”的大格局，就突破了當下中學詩歌教育偏向中國古典詩詞、不免有些單一的狹隘局面。
更重要的是，本書在詩歌的編排上，既采取詩歌史的思路，“從縱的方面展示世界詩歌的發展脈絡”，又注意中外詩歌在時間、空間上的同一性，“從橫的方面展示各民族、各思潮、各流派相互沖擊、影響、借鑒、交融的圖景”。由此而匠心獨具地創造了一個全新的結構：以“古代詩歌最早的輝煌與東西方詩歌的起點（公元前十世紀至公元前三世紀）”“中世紀的沉寂與唐宋的輝煌（公元七世紀至十三世紀）”“文藝復興的藝術燦爛與明代知識分子的人性覺醒（公元十四世紀至十六世紀）”“走向現代的強音與清代的詩歌（公元十八世紀至十九世紀）”“現代詩歌的流派紛呈與中國現代詩歌的崛起（公元二十世紀至今）”這五大章來組織全書。這樣，就將《荷馬史詩》與《詩經》、《楚辭》，但丁和李白、杜甫、蘇軾、陸游，莎士比亞和關漢卿、湯顯祖、王實甫，拜倫、歌德、普希金和納蘭性德、龔自珍，波德萊爾、艾略特、泰戈爾、聶魯達與郭沫若、徐志摩、戴望舒、艾青……置于同一時空下，來品味、欣賞、比較。這是極富創造性的，即使在詩歌選本里，也是別開生面的。把中國各時期的詩歌放在同時期的世界詩歌視域里，是會產生全新的理解、感悟與想象的。對此，是可以有許多期待的。
更值得注意的，是編者自己說的，這樣的設計背后的“苦心”：“我們想用這樣的結構，引導同學們用歷史的眼光去審視不同時代的詩歌作品，以國際的視野去觀照不同地域的文學現象。這樣的眼光與視野，不僅閱讀鑒賞詩歌是需要的，我們研究任何問題都需要，形成這樣的思維習慣，對于同學們是十分重要的”。我們也終于明白：編者的著眼點，是“歷史的眼光”“國際的視野”的培育，是學生一生精神的長遠發展。也就是說，他們從詩歌入手，最后又超越了詩歌，這才是真正教育者的本色。
坦白地說，我讀了這本教材，在贊賞其高遠的眼光的同時，也不免有些擔心：這樣的編選，是不是偏深，現在的中學生接受起來會不會有困難？為此，我專門問過本書的主編徐思源。徐老師告訴我，這是一本校本教材，他們學校的學生經過多年的訓練，理解這些作品應該沒有問題。這倒啟發了我，由此想起了兩個教育學的問題：一是絕不能低估了中學生的理解能力，處于青春期的青少年本來就是一個個蘊藏豐富的“腦礦”，只要開發得當，是可以煥發出我們成年人往往估計不足的創造力的。何況年輕人又是與詩歌天然結緣的。另一點，教育具有引導作用，它對學生的教育既要從其實際水平出發，考慮其可接受度，但又必須設置適當的高度，這就是“取法其上”的教育原則。由此看來，本書的教育學內涵也是豐富的。
關注名師?孫雙金篇
江蘇省南京市北京東路小學校長，語文特級教師，國務院特殊津貼專家，南京師范大學碩士生導師。曾榮獲“全國教育系統先進工作者”“全國師德先進個人”“ 全國首屆十大明星校長”“全國名校長”“江蘇省十大杰出青年”“南京市首屆基礎教育專家”“江蘇省首屆人民教育家培養對象”和“2007中國十大小語年度人物”“2011年全國推動讀書十大人物”等稱號。出版《美麗課堂》《孫雙金語文教學藝術》等多部專著，發表文章300余篇。
12歲以前的語文是經典的語文。所謂經典，就是經過歷史的檢驗，被大眾和專家所公認的典范作品。它具有幾個特征：一是典范性，二是廣泛性，三是歷史性。為什么要強調12歲以前的語文是經典的語文呢？因為，人的學習時間是有限的，而需要讀的書籍卻是無限的。用有限的時間去讀無限的書籍，那就要篩選，就要精選。經典的文本思想經典，它能給學生思想以永恒的啟迪。經典的文本語言經典，它的語言形式永遠是學生學習的典范。因此經典性是12歲以前語文的首選要求。
12歲以前的語文是種子的語文。所謂種子的語文，就是像種子一樣能夠自己生長，生根，開花，結果。我堅持認為，知識是分類的。有的是“葉的知識”，這樣的知識雖然枝繁葉茂，美不勝收，數不勝數。但是因為多，所以難以全部掌握。因為多，所以難以全部消化。更因為是葉的知識，它自己不能生根生長，這樣的多反而成了累贅，成了包袱。愛因斯坦說過“負擔過重必然使人膚淺”。而“種子知識”則不同，它以一當十，以少勝多，更主要的是它能自己生根開花結果。什么樣的知識是“種子知識”呢？那就是最基礎的，最經典的，最必需、最永恒的知識。所以12歲以前的語文應該是種子的語文，是能夠自己生長的語文。
12歲以前的語文是不求甚解的語文。所謂不求甚解，就是在孩子的懵懂期，不求透徹理解，不求深刻理解，不求深度理解。而是先吃下去，然后逐步反芻，慢慢消化，慢慢領悟。我有一個觀點，12歲以前在學習經典語文的時候，遵循的原則是熟讀背誦，不求甚解。當然不求甚解并不是死記硬背，而是求適度的理解，兒童能接受的理解，兒童喜聞樂見的理解。那就是快樂理解，趣味理解，兒童深度的理解。
12歲以前的語文是為一輩子奠基的語文。要能為一輩子奠基那就是要練好語文的童子功。大家知道，練武之人從小要練武術基本功，只有基本功扎實，底蘊深厚的人，他的武術才能走得高遠。同樣道理，要使自己的語文素養走得高遠，必須從小練就扎實的語文童子功。而這語文童子功，就是要從小背誦大量的經典詩文，做到熟讀成誦，滾瓜爛熟，張口即來，出口成章，達到厚積薄發，腹有詩書氣自華的理想境界。
12歲以前的語文具體包含哪些內容呢？我認為由三“大石塊”組成。
小學語文教育的第一塊“大石塊”是國學經典。中國文化是儒釋道三家文化，其中尤以儒家文化為主流、主脈。《現代漢語詞典》上說：“經典，指傳統的具有權威性的著作。”那么，《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》《論語》《大學》《中庸》《孟子》《聲律啟蒙》《增廣賢文》就是國學經典的重要組成部分。
小學語文教育的第二塊“大石塊”是詩歌經典（我把詩歌作為韻文單獨列出）。有人說，中國文化是詩性文化，中國教育的核心是詩教。孔子對兒子孔鯉的教育是：“不學詩，無以言；不學禮，無以立。”在廣大中國民間，孩子牙牙學語，首先背誦的是：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”要熟讀這些朗朗上口的五言絕句。
小學詩歌怎么篩選，我個人認為應以中國古代詩詞為主，以現代詩歌為輔。一二年級可以歷代著名絕句為主，80首左右。三四年級可以唐詩為主，80首左右，五六年級可以《詩經》《古詩19首》《楚辭》《宋詞》節選為主大約80首。現代中外詩歌可以名家短篇為主，精選冰心、泰戈爾、普希金等名家適合小學生誦背的名篇約60篇，這樣小學階段古詩加現代詩約300首。真正達到古人所講：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”“讀詩使人靈秀”的境界。通過詩教涵養我們民族的氣質，培養有高貴氣質的一代新人。
小學語文教育的第三塊“大石塊”是兒童文學經典。如果說國學經典、詩歌經典更多地的是面向過去，面向歷史的話，那兒童文學經典就是面向現代，面向兒童。因為兒童文學是專門寫給兒童閱讀的文學，它充滿幻想，充滿想象力，充滿情趣和童心。
我認為小學階段兒童文學可大致分為：低年級以閱讀繪本為主，中高年級以童話和兒童小說為主。當然教師要給學生精選名家名篇，在激發閱讀興趣的前提下鼓勵學生自由閱讀，共享閱讀，親子閱讀。
為了學好12歲以前的語文，我們語文教師要創設12歲以前的課堂為之匹配。那12歲以前的課堂應該是怎樣的課堂呢？我認為12歲以前的課堂有以下特點。
一、12歲以前的課堂是“四小”課堂
“四小”課堂是我一直所提倡的理想課堂。它指語文課要上得學生“小臉通紅，小眼發光，小手直舉，小嘴常開”。“小臉通紅”是指課堂要吸引學生，要充滿情趣，充滿魅力，讓學生的臉紅起來。臉紅了說明孩子的情緒被調動了，思維被激發了。“小眼發光”是指課堂教學觸及到了精神領域，觸及到了學生智慧領域，學生思維的琴弦被撥動了，思維的火花被點燃了。“小手直舉，小嘴常開”是指課堂中學生是學習的主人，他們在課堂中能夠充分表達自己的所思，所見，所疑，所獲，所感，所悟。“四小”課堂真正體現了兒童的生命成長，是兒童精神生命自由生長的快樂家園。
二、12歲以前的課堂是“登山”課堂
所謂“登山”課堂，是指在課堂中讓學生經歷由不知到知的過程，由不會到會的過程，由不理解到理解的過程。“登山”課堂說到底就是成長課堂，就是發展課堂。新課改剛開始的時候，我們看到了許多活潑的課堂，好玩的課堂，熱鬧的課堂。但是透過表面的熱鬧我們發現學生在課堂中的知識和技能、過程和方法、情感態度價值觀并沒有得到發展，那樣的熱鬧是假熱鬧，是虛假的繁榮。
“登山”課堂要引領學生登三座大山。一座是知識的大山。哲人說：“知識就是力量。”孩子到學校來首先是學知識的，只有掌握好知識，他們才能成為有力量的人。一座是思維的大山。哲人說：“我思故我在。”好的課堂一定是對學生的思維有挑戰的課堂，要讓學生有緊張的智力生活，充滿合適難度的智力挑戰。有專家說，評價一堂好課的最主要的標準，就是看學生在課堂中有效思維的長度。要讓學生跳一跳才能摘到蘋果，這跳一跳就是對學生思維的挑戰。我曾經說過，上山是身體流汗，上課則要讓學生大腦流汗。一座是情感的大山。古人說：“人非草木，孰能無情。”學生還處在情感的萌發期，發育期和成長期，在這個時段我們特別要對學生加強真善美情感的培育。只有用真善美的情感去熏陶學生幼小的心靈，才能讓學生心靈更純潔，情感更高尚，人格更善良。
三、12歲以前的課堂是問題課堂
所謂問題課堂就是課堂要向學生的問題敞開。傳統的課堂，是由教師主宰的，所有問題都是由教師提出來的。這有它合理的一面，問題由教師精心設計，教學環節一環套一環，教學流程精致而省時。但是它的問題也是顯而易見的，那就是學生永遠處在被動的接受地位，而當問題向學生打開時，學生則變被動為主動，他們可以主動地思考，主動地提問，主動地探究，主動地與教師平等對話。在創設問題課堂的時候，教師要注意這么幾個方面。其一，要相信學生，相信學生能夠提出問題，相信學生能夠提出有價值的問題。其二，要引導學生，引導學生由淺入深，由表及里，由近及遠地去思考，去發現，去表達。其三，要鼓勵學生，剛開始的時候學生恐怕提不出很有水準的問題，但是教師要充滿期待地肯定學生，賞識學生。俗話說，好學生是夸出來的。學生只有在充滿激勵，充滿賞識，充滿贊美的氛圍中才會思如泉涌，滔滔不絕。
四、12歲以前的課堂是故事課堂
所有的人都喜歡聽故事，尤其是12歲以前的兒童，他們更會沉浸在故事的世界中，樂此不疲，流連忘返。故事的魅力在哪里呢？故事是一個奇幻的世界。在這個世界里有我們現實世界中所不及的美好想象。故事中有寶葫蘆，故事中有功夫熊貓，故事中有變形金剛，故事中有青蛙王子，故事中有八仙過海……故事有動人的情節。小紅帽有沒有被大灰狼吃掉呢？賣火柴的小女孩有沒有見到她可愛的奶奶呢？哈利?波特有沒有戰勝伏地魔呢？小王子在其他星球中見到他崇拜的人沒有呢？這些情節都緊緊扣住孩子們的心弦，讓他們欲罷不能。故事能潛移默化陶冶孩子的心靈。讀了《小紅帽》的故事，小朋友對大灰狼充滿了憎恨。讀了《皇帝的新裝》，小朋友覺得那皇帝是多么的可笑可悲，對騙人者提高了警惕。讀了《賣火柴的小女孩》，對那在大年夜中凍死的小女孩充滿了同情和悲憫。我希望我們的語文課堂要相機穿插故事，讓課堂充滿故事的魅力。你會發現，當你開口講故事的一剎那，學生的所有眼睛都變得閃閃發亮。
為了達到以上理想課堂的境界，12歲以前的語文的實施策略主要有以下幾種：
一、讓教學富有畫面性或場景性
什么是教學的畫面性或場景性呢？具體來說，就是教師要善于挖掘文章中可能隱藏著的情感畫面或場景，在教學時，根據文本的文字和敘事邏輯，進行創造性發揮，或演繹成一段故事，或編織成一個戲劇性的場面，或描繪成一幅生動的畫面，由此讓學生走進文本的情感世界。
在創設教學的畫面性或場景性時，可采用如下手段：
1.教學語言的畫面性。教師可用一兩段富有形象性、畫面感的語言營造教學的畫面性或場景性，在學生面前展示文本所描寫的生動場景。
2.電教手段的情境化。恰如其分地運用多媒體，在學生面前顯現栩栩如生的畫面和場景，能增加教學的情境可感知性。
3.引導學生展開合理想象。視覺是有限的，而想象是無限的。可以想象場景，可以想象畫面，可以想象故事，通過想象，能夠把學生帶入那如詩如畫的場景。
二、緊扣語言“披文入情”
我認為“披文入情”是語文教學里有情感性的重要方法和途徑，它是遵循語文學科規律，能充分體現工具性和人文性的結合。所謂“披文入情”，就是緊扣文章的重點，理解句子的句面意思，探尋句子的內在情意，體悟作者思想深處的情思，直至走進人物心靈的深處和作者發生情感上的共鳴。
“披文入情”的一般方法有：
1.咬文嚼字品意蘊。語言文字如美酒香茗一般講究品評滋味，咀嚼、品嘗、回味，在把玩中領略其中的韻味。
2.層層剝筍探情思。語言特別是有意味的語言往往有字面義、字中義、字外義，教師面對這一類文章就需要引導學生層層剝筍，走進語言內在的情感世界。
3.上下關聯悟真情。文章是一個完整的整體，我們讀者在閱讀時必須上下聯系，前后照應，沿著作者思路，體悟到他真正的感情。
三、教學是挑起矛盾沖突的藝術
語文經驗告訴我們，所謂要善于發現有價值的問題，就是要能敏銳地捕捉到隱藏在文本中的各種矛盾沖突。
智慧如何體現呢？要有矛盾沖突。有的矛盾是學生發現的，有的矛盾是教師挑明的。送別可以在家里送，在家門口送，為什么汪倫一直要送到桃花潭邊，還是剛知道才急急忙忙趕來送別？這就跟我們的生活情景、生活實際產生了矛盾。教師引導學生發現這個矛盾，這里面就產生了智慧的火花。
縱觀語文教學實踐得較好的教師教學藝術，有一個基本的特點：就是善于挑動學生去發現各種各樣的矛盾沖突，并在理解這些矛盾沖突中啟迪智慧、深化情感體驗。
1.授之以魚不如授之以漁——指導正確閱讀方法
教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。—— 葉圣陶
在閱讀教學中的"漁"也就是指導學生掌握基本的閱讀技能和閱讀方法。閱讀，作為一種基本的智力技能，包涵一定的能力層級，教師應避免教學中閱讀指導的隨意性和零散現象，力求有一定的指導體系，能系統地對學生的閱讀能力和閱讀方法進行點撥。
1.1感受性閱讀是閱讀能力和方法的基礎。讀書、讀書，關鍵要去"讀"。"讀"了人才知道課文中的人物事情理趣，"讀"了才能感覺到文章作者那顆心為什么會如此歌唱，"讀"了才能品嘗到文章的深透與空靈，將文章讀上兩三遍，或快讀全文，或細讀有關段落，或跳讀掃描，或吟誦你喜愛的句子……總之，要用"心"鉆進去，去感受文章的精華。
1.2理解性閱讀是培養閱讀良好品質、提高品位和閱讀能力的必經途徑。在感性閱讀的基礎上，聯系作者或文章主人公的時代前景，分析作者的寫作意圖及主人公的形象也就是文學性作品理解性閱讀的方法之一。理解性閱讀著力強調知識的遷移，理論與實踐的結合，是學以致用的閱讀途徑
1.3鑒賞性閱讀是語文教學中一種高層次的閱讀境界。要真正進人語文的天地，進人"語文"的勝境，需要鑒賞閱讀。鑒賞優美的文學作品，能夠從中獲得身心的愉悅，更重要的是能夠借鑒作者觀察社會的角度、認識事物的方法以及謀篇布局的思路，從而找到運用語言準確表達思想的門徑，形成自己的寫作個性。正因為如此，就要求閱讀者將思維的觸角深入到文章的內涵中去，將"讀"的思維與作者"寫"的思維契合在一起，然后字正腔圓、抑揚頓挫地誦讀全文，聲情并茂地美讀一番，你定會頓覺熱血沸騰起來，你的思維飄逸起來，你會感悟和深思
2.閱讀教學中要善于引導學生質疑釋疑
學會質疑，這樣教師可以清楚地知道學生有哪些地方不明白，便于有針對性地教學，減少無效勞動。對于學生來說，能夠起到促進學生主動探究、激活學生思維及養成求知興趣的作用等等。語文學習中，教師應鼓勵學生認真尋疑、大膽質疑、積極解疑，讓"疑"成為激發學生課外閱讀的動力。另一方面，教師要教給學生在何處質疑。一般來說，應在難點處、困惑處、關鍵處提出自己不懂的問題。學生提出問題，誰來解疑呢？教師應引導學生自己提出問題，帶著這些問題去讀書，去思考，想辦法解決。同時要注意發動學生互助解疑，著力培養學生解疑能力才是最重要的。
3.習慣培養要堅持一個"恒"
3.1培養預習整理的習慣。面對起始年級學生，最初可以規定一下預習項目：作者資料、寫作背景、生字新詞、大致內容、體會發現、疑難困惑等。以后可逐漸放開。同時教師要注意課中給學生充分記錄的時間，課后指導整理。要勤檢查、多展示，以便教師發現問題、學生觀摩交流。
3.2培養廣泛閱讀與圈點批注的習慣。
3.3培養勤于積累的習慣。引導積累一是要因趣導入，如學唱《虞美人》，《一剪梅》以及《三國演義》主題歌等。二是要開展活動，如"古詩文背誦賽"、 "現代詩歌朗讀賽"。三是要梳理，如利用假期讓學生編寫自己的"誦讀集"、開"文學小講座"等。
3.4培養勤于表達，善于傾聽的習慣。一要培養準確地聽說態度，使之樂說喜聞；二要訓練必要的聽說技能。為學生在聽說實踐中提高能力，培養習慣打下基礎。因此，在教學中應積極為學生創造聽說的實踐機會，如課前說話，課外調查等。
4.注重學生閱讀的個體差異，實施分層次評價，促進每個學生的健康發展
【關鍵詞】經典美文；美文閱讀；人文教育；語文素養
【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A
在中國悠久的文化中，經典美文是一顆璀璨的明珠。它不僅映射著我國傳統文化的文學之美、繪畫之美、音樂之美，而且蘊含著中華民族的智慧、情趣、胸懷、風骨。這些千古美文是培養小學生語文素養的重要精神資源。如何通過這些傳承經典文化的名篇，來提高學生的語文素養？在此談點個人的體會。
一、以經典美文導讀，提高人文素養
這里所說的導讀，是指老師精選經典美文，引領學生經歷喜悅品讀美文的愉快旅程，獲取不一樣的悅讀體驗和感受，它區別于“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的苦讀、累讀、厭讀、懼讀。語文教學的立足點和出發點是語文教材，入選語文教材的都是一些文質兼美的佳作。那么，作為語文教師，我們就應該盡自己最大的努力去做好“以文傳道”這項工作，這樣不僅可以讓學生們跳出課堂從生活中學語文，我們自己也可以不著痕跡地讓課堂上所傳授的知識，以思想的形式更為廣泛地滲透進學生的生活。讓學生的人文素養在潛移默化中綻放光彩。
為追求活力高效的小學語文教學課堂，實現《全日制義務教育語文課程標準》提出的閱讀目標“培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量”，落實新課程倡導的理念“我讀書，我快樂”，打造書香童年。近年來我校積極探索和實施經典美文悅讀策略，發現學生的語文綜合素質和能力大幅度提升，效果喜人，效應悅人，較好地完成了語文閱讀教學的任務。2012年，我校正式將《古文經典導讀》確立為學校校本必修課，在學校一年級的新生中招收了經典美文導讀實驗班！實驗班每周增設六課時的導讀課，根據孩子的年齡特征及接受能力，在學校一至六年級的學習期間，分別安排了《三字經》《增廣賢文》《唐詩》《宋詞》《論語》《大學》《弟子規》等內容中精選篇目的學習！“腹有詩書氣自華”，在經典風雅的浸潤熏陶下，孩子們舉手投足之間，透著一股濃濃的文化氣息和大家閨秀的修養，書香墨味熏陶的書卷氣息體現在一顰一蹙之中，養成了“誠實”“守信”“知禮”“文雅”的良好品質和行為習慣！走進我們的校園，看到的是一片整潔清新的環境，校園里的一草一木，都受到了孩子們充滿愛心的呵護；孩子們見到師長，來賓，會自覺鞠躬致意！
此外，我常常借助拓展延伸課文的思想內涵來讓學生學會思考、感悟人生，并將我讀到的一些文章乃至是報紙上的新聞或實際生活中發生的事情帶到課堂上與同學們一起分享，使他們從中學習生活與做人的道理。
二、以經典美文閱讀，提高學生的口頭表達能力
葉圣陶先生說：口頭為語，書面為文，文本為語，不可偏指，故合而言之。在聽、說、讀、寫四項語文能力中，說、居于基礎地位，對其他三方面的發展起著重要的支持作用，特別是當代社會，對人們的說話交際溝通能力提出了更高的要求，而現實生活中學生的語言往往不規范、不精練，說話含糊不清，結結巴巴，不能很好地表達情意，甚至出現污言穢語。經典美文誦讀是培養學生口頭表達能力的一個重要途徑，學生通過對一些千錘百煉、膾炙人口的名篇經典的誦讀，頭腦中積累了一定量典范的語言信息，這些信息在腦中形成定勢以后，就有了衡量其他語言信息的規范尺度，同時也具有了衡量其他語言信息的基本能力。久而久之，富有表現力的正確優美語言就會脫口而出，錯誤的、不美的語言便會得到改造，誦讀要求把無聲的文字變成聲音，朗朗上口，表情達意，學生就會養成說話響亮的習慣，課堂上討論發言就會大大方方，聲音洪亮，誦讀對語感的強化，表達能力的提高是顯而易見的。
三、以經典美文積累，提高品德修養和審美情趣
古今中外的經典名著都是偉大人物心靈活動的結果，是智慧的結晶，更是語言運用得極好的范例。通過閱讀和積累，學生可以與古今人物對話，與偉大心靈交流，積累豐富優秀的語言材料。但凡有一點文學成就的人都是從小就都閱讀了甚至是誦讀了中外古今大量的名著經典。他們從中吸收的營養是極為豐富而全面的：既有語言運用的藝術，又有思想的啟蒙、人格的熏陶。通過長時間的閱讀，他們積累了深厚的文化底蘊，為成為名作家奠定了堅實的基礎。因此，要讓學生認識到中華文化的博大精深，學會從中汲取營養，最佳的途徑就是經常不斷地閱讀和積累經典名著、誦讀優秀詩文。
學生積累大量的經典詩文，從閱讀中感受文字的美，可以夯實他們的語文基礎。積累閱讀一定量的中外現代詩歌，可以提高學生的審美情趣。對中外現代美文，如散文、小說、雜文等的閱讀，可以增強學生的文字表達能力。積累一定量的中華民族特有的語言，如諺語、歇后語，傳統名言，對聯等，可以讓學生感受到民族語言的獨特魅力。為此，我認為要引導學生做如下積累。
1.感悟中積累。引導學生學習和積累語言，可在品析感悟中積累。我們強調在品析鑒賞中積累語言，就是要學生不能淺嘗輒止，而應在對好詞佳句的鑒賞中，深化認識，融會貫通，把握實質，將范文中的語句化為己有。
2.朗讀中積累。教學應以讀為本，讓學生充分地讀，在讀中理解，在理解中讀，做到熟讀成誦，讀出滋味，讀出情趣，從而讀有所感，讀有所得，在讀中自然而然地積累豐富的語文材料。
3.運用中積累。說：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。”指導學生靈活運用經典美文，是強化學生語言運用能力的有效方法。學生有意識地運用已有的語言積累，是深化積累的最佳方法。
關鍵詞：標點；揣摩
中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2010）12-0128-01
有感情地朗讀課文是語文教學十分重要的教學手段和教學目標，培養學生的朗讀能力是小學語文教學的重要內容。讀，作為傳統的語文教學方法，是與母語教學的特點相吻合的，是經過課堂實踐驗證的寶貴經驗。內容靠讀領會，道理靠讀明了，感情靠讀體驗。讀要讀得有感情，讀得有滋味，讀得美妙。葉圣陶先生說：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來，這無非如孟子所說的‘以意逆志’，設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉……課文中的標點符號恰恰能給學生的朗讀增添一雙有力的翅膀。”怎樣利用標點指導學生的朗讀呢？
一、自然呼吸式讀標點
1.自然呼吸式讀逗號、頓號、句號和分號。文章中最常見的標點符號便是逗號和句號了。能正確把握這兩種標點符號的朗讀方法，便為讀好全文打下了基礎。
“把大象趕到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿著水面，在船舷上畫一條線。”這樣的句段在課文中比比皆是。我覺得，這兩種標點就好像是文字的呼吸，朗讀時，憑借自然的呼吸，把握節奏，就能正確地讀準逗號和句號。句號停頓后，我們可以回看一下前面的內容，迅速想想句子的意思，腦海中會浮現出畫面。之后“窺視”一下后面的內容，便可開始下一個句子的朗讀了。
讀頓號時要干脆利索，如：“我畫了個綠色的太陽，掛在夏天的天空。高山、田野、街道、校園，到處一片清涼。”一句，讀起來朗朗上口。頓號停頓的時間要均衡，聽過相聲演員報菜名，一定會有深刻的印象吧。我認為這正是正確、巧妙地讀準頓號的效果。
2.揣摩文意，讀準省略號、破折號、感嘆號、問號和引號。《秋天的懷念》中母親臨終前的話讓我們刻骨銘心。“我那個有病的……兒子……和那個未成年的……女兒……”母親臨終前的話語斷斷續續。朗讀時要讀出聲音的微軟和斷續背后，母親想用盡最后的力氣說出自己的牽掛的感情。幾個省略號氣斷神不斷、音斷情不斷。
讀引號要讓人感受到人物的真實存在，像兩個人在面對面談話一樣。如：“爸爸！為什么？”我急切地問道。“你還會釣到別的魚的。”父親平靜地說。“可是不會釣到這么大的魚了。”我大聲爭辯著，哭出了聲。兒子的著急、懇求，爸爸的坦然、耐心讓我們真切感受到父子之間的心理活動和變化。朗讀時，要把握人物品格特點、年齡特點和人物心理活動，模仿爸爸和兒子說話時的語調、神態，讀出文章。
引號的另一作用是引起人們注意。如：一群“紅領巾”，一片歡笑。紅領巾用了引號，是為了引起人們的注意，捕捉真實的內涵。朗讀時要讀實、讀重，字字擲地有聲，給人留下清晰的印象。
二、讀出心中的標點
有的文章或句子中沒有標點符號，多見于現代詩歌。如：狄金森的“《沒有一艘船能像一本書》：“沒有一艘船能像一本書/也沒有一匹駿馬能像/一頁跳躍著的詩行那樣――把人帶往遠方。”讀這樣的詩歌，我們除了正確把握詩歌的停頓外，心中的標點也要讀出來。可以這樣讀：“沒有一艘船，能像一本書，也沒有一匹駿馬，能像一頁跳躍著的詩行那樣――把人帶往遠方。”把心中的標點符號讀出來。正確停頓會讓我們充分感受詩的語言魅力。
正確讀準長句子也需要在心中加上標點。如：《釣魚的啟示》一文中作者點明中心的一句話表達出這樣幾個意思：受到像放大鱸魚這樣類似教育的話，會獲得道德的、實踐的勇氣和力量。讀這個句子顯然要在心中加上標點，合理斷句，才能把多層意思表達清晰。可以這樣讀：一個人要是從小受到/像把釣到的大鱸魚放回湖中/這樣嚴格的教育的話，就會獲得道德/實踐的勇氣和力量。這樣讀，句子的層次會更清晰，更讓人直接感受到這個長句展現出的因果關系和深刻的哲理。
加重語氣，引發思考時也可以在心中加上標點。如：這就是爬山虎的腳。朗讀時在“這”的后面加上破折號或逗號，既是對爬山虎的肯定，又會起到承上啟下的作用。
三、可以視而不見的標點
有的句子根據寫作的需要適時加上了標點，在朗讀時有時也可以視而不見。如：“有一次，父親帶著我，爬上了教堂高高的塔頂。”（《通往廣場的路不止一條》）句子中有兩個逗號，如果去掉后一個逗號讀一讀，發現意思不但沒有改變，而且更能突出父親和我共同爬上高高的塔頂時自豪愉快的心情。此時對標點的視而不見無疑是為了準確表達心中的所見。
四、可以變臉的標點
標點符號的添加往往是作者表達的需要。但朗讀時卻不一定完全按既定的標點來展現。有時為了個性化地表達文意，有時為了抒感，標點符號的處理可以作一些改變。
逗號變句號。如：《新型玻璃》中一句：“這種玻璃叫‘夾絲網防盜玻璃’，博物館可以采用，銀行可以采用，珠寶店可以采用，存放圖紙、文件的建筑物也可以采用。”“夾絲網防盜玻璃”后面的逗號有兩個作用：一是可以省略下句的主語，直接引起下文；二是引出這種玻璃的作用。朗讀時當作句號讀，一是準確定位“這種玻璃叫‘夾絲網防盜玻璃’”本身就是一個完整的句子，二是引起人們注意，讓人明白這種玻璃的名稱。
