時間：2022-11-27 14:26:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文化素養論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
在現在的初中信息技術教學過程中，教師往往注重引導學生學習操作技能，采用任務驅動，強化學生的技術應用；但對技術所蘊藏的豐富文化信息挖掘不夠，也不注重引導學生對技術背后人文因素的感悟與理解，使得在課堂上學習獲得的技術成為了一種冰冷、枯燥的工具，缺失了信息技術學科最起碼的文化內涵。在輕視、放棄信息技術教學中信息文化素養培養的同時，伴隨著計算機技術和網絡的發展，各種不良影響正逐漸影響著初中生人生觀和世界觀的形成。形成這種局面的原因有以下兩個方面：一是信息技術教學理論相對薄弱。信息技術與其他學科相比，教育研究的普及性及深度、廣度上存在著明顯的差異。信息技術發展迅速，技術更新快，學科教學研究把更多的注意力聚集于技術更新的學習與研究，而學科教學理論相對滯后，教師也缺乏信息文化素養方面的實踐研究經驗和理論指導。另一方面，學校與社會對信息技術學科認識存在偏差，部分人認為初中信息技術只是一門學習計算機技術的“副科”，沒有必要關注其背后更多的內涵和文化建設。
二、信息文化素養的培養
在信息技術課堂進行信息文化素養的培養，信息技術教師必須敏銳、準確地對教學內容進行分析和提煉，讓信息技術學科文化成為學生喜歡了解、樂于探索的內容。初中信息文化素養培養是多方面的，筆者根據自己的一些教學體會，講述其中的幾條途徑供參考。
1.與實際相結合，給課堂融入計算機硬件文化。
信息技術分硬件部分和軟件部分，通常教師比較關注軟件部分的教學。硬件部分無論從原理、結構上都是比較難的知識，因此，要將信息學科文化融入教學比較困難。教師在教學時融入實際的計算機硬件拆解和虛擬采購，可以提高學生的興趣的同時，將計算機元件的價格、選型、外觀等信息融入到教學中來，可以培養初中學生對計算機硬件有更加直觀和深入的認識。筆者在課前預先準備了四臺報廢的計算機，將其拆解，并在各種硬件設備上貼上了名稱標簽，在操作課前，讓學生分小組討論交流，并做好網上查找內容的任務清單，讓學生在網上了解相關知識后，告訴學生虛擬購機的網址。學生根據已經了解的硬件設備特點和價格后，挑選自己喜愛的硬件進行虛擬購買。學生從這個虛擬購機的過程中進一步認識了計算機硬件及其價格知識，取得了良好效果。注重包含現實意義的計算機知識的教學，能夠激發了學生的學習興趣，同時使計算機硬件文化有效地融入到課堂教學中。
2.立足史料，關注技術背后文化的滲透。
關注信息技術發展的歷史，可培養學生對信息技術作為一門學科的思想體系、文化內涵和創造價值的認識能力。在信息技術教學中可以經常穿插計算機發展史料和IT界的風云人物及他們的小故事，這些信息技術史料的滲透，對學生所產生的感召力，比讓學生多學幾步操作技能更有深遠的意義，學生能從諸如此類的史料文化中終生受益。如浙教版信息技術七年級上冊第七課《編輯文字》，其編輯的文字內容是計算機發展史，筆者把這課分成兩課時。第1課時設計如下：先讓學生看史蒂夫•喬布斯2005年在斯坦福大學演講視頻和演講稿，以激起學生對于計算機發展史的興趣，然后讓學生通過網絡了解計算機的發展史，最后讓學生完成事先準備好的有關計算機發展史知識點的“分類游戲”，通過“分類游戲”，學生們進一步掌握計算機發展史。第2課時則用計算機發展史素材進行排版，引導學生在這些計算機史料之中體會其中豐富的文化內涵，同時也體會其中蘊含的豐富的人類文明的創造價值的風采，從而讓學生對于信息技術產生學習的信心和動力。
3.立足學科整合，有效開展文化滲透。
信息技術與其他學科課程整合分為兩部分，一是利用計算機和網絡技術作為工具和載體，輔助其他學科的課堂教學和自主學習過程，用更加直觀有趣的方法表現數學、英語、語文、物理、化學、生物和其他學科的知識點和難點，有靜態媒體無法實現的優點。另外一方面，在其他學科里面有很多知識是與信息學相關的，在這些知識的教學時，結合計算機技術可以讓學生更加深入了解這些知識的意義，使學生在信息技術與學科課程的整合中獲得智力開發和創造能力的培養，了解了知識背后的原理和學習意義。例如，計算機的數制轉換通常是在初中數學課中出現，學生往往只能學習如何求解這些題目。實際上，這個內容可以融入到信息技術課程中，引領學生理解在數字電路和計算機中，利用開關電路實現“0”和“1”運算和存儲的原理，使學生在知其所以然的情況下輕松解答這類題目，理解這類題目的意義所在。
4.加強信息倫理道德的滲透。
由于網絡技術的突飛猛進，同時家用電腦、筆記本、平板電腦、智能手機等硬件設備普及率非常高，多數初中學生可以非常容易獲取龐大的網絡信息資源。面對沒有歸類和屏蔽的網絡社會，如何獲得有價值的信息必須基于學生信息倫理道德的培養。初中生需要有良好的信息道德觀，善于區分信息的好壞，是學生信息文化素養重要的因素。在課程教學的同時，教師要逐步讓學生知道如何辨別網絡信息中的真實性，在信息時要遵守道德行為規范，要有責任心，共同維護網絡；要讓學生理解軟件的版權問題，不能夠通過網絡剽竊；對網絡的效率要有認識，錯誤的信息通過簡單的傳播會迅速造成惡劣的影響，無法控制，因此不可以傳播虛假的信息；在教學中融入“知識產權”、“盜版”、“黑客”等涉及計算機網絡安全和道德的內容，可以非常有效地將信息倫理道德滲透到教學過程中。
5.立足自我，提高教師文化素養。
提高教師的信息技術文化素養，才有可能讓信息技術課堂充滿文化氣息。教師可以通過參加學科教研活動獲得實踐研究經驗和理論指導，通過學習和總結形成必要的知識結構。教師備課要充分，不但要準備各種虛擬素材、實物素材，而且要對原理和方法追本溯源、引經據典，充分準備相關材料。教師要提升自己的信息學知識結構，提高自己的網絡信息道德修養，掌握更多的計算機及網絡相關知識，可以將這些融入日常教學中，達到提升學生素養的目標。
三、總結
1中國傳統文化蘊含著深厚的人文精神
人文精神是一種普遍的人類自我關懷。人之所以是萬物之靈，就在于人有人文，有人類獨特的精神文化。“人文精神就是人類文化的基本精神、基本理念、基本價值取向。對人自身來說，人文精神就是一種立場、一種態度、一種意識，更是一種價值訴求、一種終極關懷”。人文精神內涵豐富，博大精深，但總體上體現在“人與自然”、“人與社會（包括他人）”、“人與自身”這三個層面上。在人與自然層面上，關注自然，關愛生命，具有尊重自然的倫理態度，遵循自然規律的理性態度，保護自然的實踐態度。在人與社會（包括他人）層面上，懂得平等相處，尊重他人，努力做到公平、公正、誠信、友善，己所不欲，勿施于人，具有高尚的社會責任感和奉獻精神。在人與自身也就是個體層面上，懂得人的尊嚴，熱愛生活，珍視生命，有正確的信念、信仰、理想和人生目標，能夠努力做到自尊、自愛、自立、自強。
伴隨著中華民族幾千年的興衰更替，浩瀚博大的中國傳統文化融儒、釋、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三學為一體，內涵豐富，且互相滲透，相互吸收，構成了中國傳統文化的有機整體，對中華民族的生存和繁衍發揮了重要的作用。中國傳統文化中蘊含著深厚的人文精神，“在中國人的人生智慧方面凝練出人與自然和諧的價值取向，人與人關系的定位取舍，人與自我精神境界的深邃追求”。中國傳統人文精神，貫穿于中國傳統文化之中。它以儒家仁愛思想為核心，形成了崇尚人倫道德，追求崇高理想，肯定人的價值，倡導剛健有為，重視群體和諧的理論和學說。其基本內涵至少可以概括為七個方面：第一、“以人為本”的仁愛思想和人道精神；第二、“自強不息”的人生態度和進取精神；第三、“天人合一”的生命意識與宇宙情懷；第四、“任重道遠”的責任感和使命感；第五、“威武不屈”的浩然正氣和高尚人格；第六、“厚德載物”的寬廣情懷和道德情操；第七、“尚中貴和”的和諧理念和處事原則。中國傳統文化的價值取向中所蘊含的人文精神既具時代意義，又具有普世情懷。馬克思曾經說過：“人們自己創造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲地創造，并不是在他們選定的條件下創造，而是在直接碰到的、從過去繼承下來的條件下創造”。五千年的中國傳統文化源遠流長，博大精深，蘊含著極其深厚的人文精神，它不僅是我國歷史上形成的種種傳統美德的思想基礎，也是現代人文主義精神的重要思想淵源。在當下，中國傳統文化中的人文精神，對于增加青年大學生的知識儲備，提高自身人文素養，打造堅實的人文根基，同樣具有至關重要的作用。“無論出于怎樣的教育理念，當代大學生的人文精神必定是吸取人類精神文明即古今中外一切優秀文化資源并加以再生性創造的結果。正如當代中國社會的人文精神不能拒斥中國傳統文化一樣,當代大學生人文精神也同樣不能拒斥中國傳統文化”。
理性地繼承中國傳統文化中的人文精神，不僅能夠為構建社會主義和諧社會增添厚重的文化底蘊，而且能夠為當代社會尤其是青年大學生人文精神的提升提供豐富的精神資源。黨的十報告中提出要“建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化”。2013年3月，在中央黨校80年校慶的講話中，進一步指出“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。在21世紀的今天，作為社會文化主要傳承者和建設者的青年大學生,無疑應該具有深厚的中國傳統文化知識積淀，努力提升自身人文素養，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人，這是時代賦予當代大學生的歷史使命和責任。
2中國傳統文化教育與大學生人文素養的提高
“人文素質的養成，人文精神的培養，既有賴于學校教育，也有賴于家庭教育、社會教育和職業教育，更依靠人文教育”[3]。作為提高人文素質、培養人文精神主要手段的人文教育，具體表現在四個層面：人文學科教育、民族文化教育、人類意識教育和個人修養教育[3]。其中，民族文化是一個民族最深層的精神家園和精神追求，民族文化教育是人文教育的中心層面和核心內容。中國傳統文化是中華民族在幾千年的社會歷史實踐過程中形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，其合理內核和人文精華在21世紀的今天仍然熠熠生輝，向世人展示著中華文化的獨特魅力。這份珍貴的民族文化遺產為當今我們開展的人文素質教育提供了寶貴的文化素材和思想資源，對培養大學生的人文精神具有不可替代的作用。大學人文素質教育的途徑并非單一的課堂教育，它包含著教書育人、環境育人、實踐育人、品行育人、管理育人、服務育人等多元渠道，相互補充，相輔相成，殊途同歸。但不可否認，在諸多渠道中，課堂教學依然發揮著主渠道作用，它既是教師履行傳道、授業、解惑職責的人生舞臺，也是學生求知進取、明辨是非、增長才智，乃至形成正確世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的理想平臺，處于人文素質教育的主導地位。身為教師的我們如何利用課堂教學這一平臺和載體，有質、有量、有效地傳承民族優秀文化，并使受教育者做到入耳、入腦、入心呢？筆者沉思揣摩，以為唯有“創新”二字，即教育者在擁有良好思想品德、扎實專業素質和學術修養的基礎上，努力優化教材建設，創新教學模式，整合教學內容，改革教學方法等，這樣才能使課堂教學多姿多彩，既在教學效果上事半功倍，又在人文教育上潛移默化，二者兼具，相得益彰。
首先，在教材建設上做到篇幅適度，注重“守正”與“出新”。目前,國內出版了不少有關中國傳統文化方面的教材，通覽之下，大多體例龐大，內容偏深，份量過重，專業性過強，與時代特點、社會現實和學生實際等聯系不多，可讀性不強，學生無欲瀏覽，甚至望而卻步。為此，筆者認為，作為高校學生的通識類教材編寫，應在篇幅、內容上予以斟酌，避免過全、過量、過深。在編寫體例上嘗試采取專題編著法，全書由中國傳統文化概述、中國傳統宗教哲學與現代人生、中國傳統倫理道德與思想道德修養、中國傳統文學藝術與審美情趣、中國古代科學技術與創新意識、中國傳統文化與現代化等專題合構而成。每一專題的內容既要“守正”，又要“出新”，“守正”層面是系統闡述和梳理專題文化基本知識，“出新”層面則是注重挖掘中國傳統文化的精髓，貼近時代、社會及學生實際，著力培育青年大學生的民族精神、審美情趣、審美能力、創新意識和探索精神，努力揭示中國傳統文化對當代大學生世界觀、人生觀、價值觀的啟發指導意義。
其二、在教學模式上，改革教學課程“個人承包制”，實施“分片包干制”。眾所周知，在我國各級各類學校中教師教學課程的分配，一般根據教師所屬專業方向來確定，一人主帶一門或多門課程。學有專攻，這種教學課程“個人承包制”教學模式對于專業性課程的教學而言確有必要。然就中國傳統文化這門涉及文學、歷史、哲學、藝術等多學科的通識課來說，這種教學模式則因教師較為單一的知識結構與課程龐雜的知識體系之間的矛盾，導致課堂教學過程中難免出現良莠不齊的“夾生飯”，有些教學內容甚至因教師相關知識的“貧瘠”顯得蒼白乏力。加上中國傳統文化類通識課程課時少，且大多為合班大課，不少學生對這種非專業課程又懷著漠視態度。教師若勉強上陣，并按傳統教學模式和程序“按部就班”授課，其教學之艱難是可想而知的，要取得令人滿意的教學效果也只能是一種奢望。筆者認為，要避免中國傳統文化課教學中的這一亂象，較為奏效的辦法是建立課程教學團隊，實施課程教學“分片包干制”。該課程教學團隊由若干位授課教師有機組成，教學團隊通過集體備課，結合教材編寫體例、教學大綱、教學內容、課時安排以及教師知識儲備及研究方向、學術積淀等諸多因素，將該課程分解為若干教學模塊，制定若干教學專題，因人分配教學任務，實施專題模塊教學。這種教學模式的改革將使課堂教學由“機械”走向“機動”，在具體課堂教學中能使知識點相對集中，分析問題深刻透徹且成系統，會起到傳統教學組織形式不一樣的全新效果，在一定程度上將改變過去通識課教學“大餐”中因學生吃“夾生飯”導致“厭食”的局面。
其三，在教學內容上少做“加法”，多做“減法”。在過去的中國傳統文化通識課教學中，之所以出現教師難教、學生厭學的現象，一個很重要的因素是教師在教學內容上不加取舍，將浩如煙海的中華傳統文化，不分青紅皂白，混為一談，重點不清，脈絡不明，使得有限的教學時空被無限的文化史堆積擠占。而且有些教師在教學中不顧社會變遷，不聯系時代和學生實際，為講文化而講文化，帶著學生徜徉在博大精深的傳統文化海洋里，始終不著邊際。這種對教學內容不斷做“加法”的思維模式和行為習慣在傳統文化教學中最容易產生，其結果是教師灌輸得越多，學生越難消化，學習“胃口”越來越差。因此，要解決學生對中國傳統文化教學“消化不良”的良方，只能是在教學內容上努力做“減法”。記得當代著名文化學者余秋雨老師對中國傳統文化做“減法”有過很好的詮釋，他認為，為文化做“減法”、為文化思維“減肥”的目的，就是“讓文化真正有價值的部位凸顯出來，不要讓它成為熱鬧喧囂的文化鬧劇”，我們在講傳統文化的時候，不要過多地渲染“謀術文化、民粹文化、復古文化和地域文化”，應努力增加“大道文化、理性文化、創新文化和整體文化的成分，那才是中華文化的復興”[7]。余秋雨老師的文化“減法”思維給我們解讀中國傳統文化以很好的啟示，也是指導中國傳統文化教學的方法論和實踐論。這種全新的思維要求我們在教學中，必須選擇傳統文化中“最有生命質感的文化”進行梳理、整合和演繹，如此方能推陳出新，讓學生喜聞樂見，從而不斷提高教學效果，對學生的人文素質教育起到潛移默化的作用。
總之，當代大學生是有朝氣、有活力、充滿智慧的年輕一代，振興中華的歷史使命終究要落在他們肩上，責任重大。少年智則國智，少年強則國強，作為教育工作者，我們正肩負著造就敢于擔當、能夠擔當的一代新人的時代重任，同樣任重道遠。黨的十首次提出把“立德樹人”作為教育的根本任務，這一時代命題既是事關黨和國家前途命運的長遠之計，也是歷代先賢共同遵循的高尚理念，深刻揭示了人才培養的本質內涵。因此，我們應善于從現代審視傳統，從傳統觀照現代，正確把握中國傳統文化的精神實質和合理內核，取其精華，革故鼎新，在新的時代建構起既具現代意識又具中國特色的思想文化體系，以此來塑造年輕一代大學生的健康人格和崇高精神境界，使之成為實現國家富強、民族復興、人民幸福的“中國夢”的生力軍和圓夢人。
作者：祝中俠單位：池州學院歷史文化學系
關鍵詞：高中;歷史文化;素養;教學
文化素質指人們在文化方面所具有的較為穩定的，內在的基本品質，表明人們在這些知識及與之相適應的能力行為、情感等綜合發展的質量。歷史課程是一門綜合性的知識集合，高中生在學習過程中需懂得歷史情懷，不斷培養個人的文化素養，才能提高個人知識水平。因此，教師積極培養學生歷史文化素養是不可缺少的，也是教學改革的新思路。
1重視課堂教學實際成效
當前，素質教育是一種旨在促進人的素質發展，提高人的素質發展質量和水平的教育活動。一個有學識不具備教育能力的人可以從事別的職業，但不能從事教師職業。歷史是培養學生歷史觀念的主要科目，可從主觀意識方面培養學生的先進理念，引導其樹立科學的學習觀念。結合有效教學思想內涵，從課程教材、歷史素養、結構組合等方面，提出高中學習歷史教法調整對策，為高中歷史教學改革提供可行性指導。為了避免早期教學平臺造成的不利影響，高中學校開展歷史教學活動中，要充分考慮教學思想應用的實效性。樹立科學的教學原則，堅持教學方法多樣化，實現教學形式創新化，這些都是有效教學思想的新方向。有效型教學是現代高中課堂常用方式之一，可從多個角度設定不同的教學任務，輔助教師全面開展思想歷史教學活動。面對日趨更新的歷史教學準則，高中學校必須調整原有的教學模式，以實效性為核心準則調整教學平臺，這些是當代高中教育改革創新的基本思想。基于有效教學思想引導下，高中歷史教法改革將朝著多樣式方向進行，教學原則、教學方法、教學路徑等，均是有效教學思想改革重點，對學生未來高中化轉型具有促進作用。“實效性”是衡量歷史教學的硬指標，體現了課堂教學實效與質量水平。隨著教育模式不斷改革與調整，高中學習歷史過程中更加重視有效性原則，從而為學生創設更具高效率的教學平臺。
2廣泛開展歷史課堂閱讀
文化素質不只是學校教給你的科學技術方面的知識，更多的是指你所接受的人文社科類的知識，包括哲學、歷史、文學、社會學等等方面的知識。歷史是一門文化性極強的學科，歷史知識通過你的語言或文字的表達體現出來的，通過你的舉手投足反映出來的綜合氣質或整體素質。新課標下，高中學校歷史教學模式必須堅持改革創新，才能從高中化角度培養學生的知識能力，鍛煉學生掌握高中歷史學習要點。“閱讀教學”是現代高中歷史教育改革要點，其通過廣泛閱讀培養學生的歷史知識水平。教師需聯系歷史閱讀教學特點，從學習思維、閱讀策略、網絡教學等方面，對歷史閱讀教學法改革提出建議。歷史閱讀是高中教學難點之一，教師與學生要轉變過去的學習思維，及時適應新型教學模式創造的優勢，為課堂教學活動做好充分的準備。歷史閱讀教學是高中課程主要內容，教師需重視閱讀教學模式改革與調整，以學生為中心設定科學的閱讀教學流程。總體來說，歷史閱讀教學涉及面十分廣闊，教師要結合多種角度展開教學工作。既要考慮高中生的學習思維，也要融合閱讀教學特點，這樣才能創設符合高中生學習需求的歷史閱讀教學平臺，從多個方面實施一系列的教學調整，滿足不同區域內歷史教學目標的改革要求。閱讀教學模式是新課標提出的新方向，依據師生課堂學習需求調整原有的授課模式，發揮了教師與學生在課堂中的主觀能動力。為了進一步落實歷史閱讀實踐教學改革，教師需以科學發展觀為襯托，深入學習“歷史閱讀”內涵，共同實施高中學校歷史閱讀教學改革工作。
3全面優化課程教學方法
歷史文化素養需要長期積累，有知識的人不一定有文化，不一定有思想，因為歷史技術方面的知識也有很大的局限性，尤其是現在學校教育傳授的歷史課程中，學生所接觸的知識更具有局限性特點。教學方法是決定教學質量的核心因素，轉變教學思維可實現教學方式創新改革，為學生創設更為精彩的學習課堂。引入項目教學法，不僅體現了歷史教學改革方向，也是實現學生專業知識水平提升的保障，成為當代高中教育發展的一種必然趨勢。教師要深入理解項目教學內涵，幫助學生樹立正確的歷史學習思維，從而體現出新教學方法的應用價值。“理論+實訓”是現代教育體制的新模式，借助理論指導實訓工作，以實訓驗證理論知識，進而促進歷史專業教學的一體化發展，這些都是帶動專業教學改革的新思路。教師是課程教學的引導者，必須從多個方面為學生提供學習平臺，促進歷史教學體制優化改革。高中教育在社會人才培養中占據重要地位，歷史是一門融合歷史、人文、文化等多種元素學科，重視歷史教學是高中學校教學發展的一部分。針對傳統教學模式存在的不足，引入項目教學法改變了傳統教學缺陷，體現出新課標改革理念。教師要尊重高中生的學習興趣，按照歷史教學大綱擬定課堂教案，以項目教學法帶動教學模式創新，實現教學質量水平提升。鑒于傳統教學模式存在的不足，教師需積極引入新方法參與課堂教學活動，推動高中歷史教學模式實現優化改革。
4結論
總之，文化素養是學習歷史不可缺少的條件，只有具備了文化素養，才能深入地學習與理解歷史知識，幫助學生建立更為有序的學習平臺。歷史文化教學中，教師要重視課堂教學成效，歷史閱讀、方法革新等方面，不斷優化現有的教學模式。
作者:王泉水 單位:衢州第一中學
參考文獻：
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由于受到各種因素的制約，我國高等職業學院的學生體育文化素養普遍較差。所以要想轉變傳統的觀念，就要在以往的體育文化研究中不斷發展和完善大學生的體育文化，同時采取各種方式提高大學生的體育文化素養，在趣味性、健身性、實用性、技術性的條件下實現大學生體育文化的建設與發展。體育文化不亞于校園文化，體育文化是校園文化的一個重要組成部分，體育文化具有教育功能、娛樂功能、健身功能、規范功能、導向功能等多種功能于一體的獨特文化。體育文化對個人綜合素質的提高具有極大的推動作用。
2校園體育文化的概念
校園體育文化是以學生為主、以課外活動為主要內容、以校園為主要場所、以校園文明為指導思想的一種群體文化。盧元鎮認為:體育文化是關于人類體育運動的物質、制度、精神文化于一體的一種文化[1]。楊文軒和陳琦認為體育文化是為了順應人們自身需求而產生的一種特殊文化[2]，而易劍東則認為體育文化是一種利用身體活動來改善人類身體素質到達精神自由的實踐活動，它與語言和符號、規則和制度、知識和技術、行為和價值等等文化因素有著密切的聯系[3]。
3校園體育文化及其環境的研究
3.1校園體育文化的研究
研究者通過大量的書籍和資料中發現，校園體育文化主要有體育課、課外體育活動、體育欣賞和校園體育文化節四個方面構成。(1)體育課是校園體育文化的重要組成部分，在體育教學中深化改革，培養學生良好的鍛煉習慣和體育意識，使學生全面的學習體育知識。(2)課外體育活動也很重要，它不受眾多條件的制約，往往這些體育活動能夠增強學生的體育知識面，提高體育技能和技巧，增強了學生間的友誼也豐富了學生的課外生活。(3)體育欣賞可以通過作品、影像等多種方式讓學生們領略到體育運動中的快樂。(4)校園體育文化節也是豐富學生體育知識的一大方法，通過體育文化節開展各種活動，即豐富了師生的課余生活還能夠吸引更多的學生參加體育活動。
3.2校園體育文化環境的研究
3.2.1校園體育文化環境的重要性高校校園體育文化環境是大學生身體素質發展和健康水平的外在條件，從教育這個角度來說，是學生德、智、體、美等素質全面發展的平臺，正因為校園文化環境有著重要的作用，所以才對校園體育文化環境產生良好的影響。
3.2.2高校體育文化環境與學生需求意識的關系學生是學校的主體，校園體育文化環境是學生們需求意識培養的基礎，所以對學生的需求有著極端的重要性，校園體育文化環境在某種意義上來說可以決定學生意識的培養和提高，是學生意識培養的重要保障。
4高校體育文化的作用
高校體育文化在橫向有著傳播和交流的作用，縱向可以發揮傳承和創新的作用。校園體育文化是一個綿延不絕的發展過程，這即包括著橫向的人與人之間、集體之間、學校之間、國家之間的傳播和交流，也包括著縱向代際之間文明的傳承與創新。學校體育文化是內涵豐富的文化，它具有眾多特點，其交流性和創新性就使得人類的文明不斷得到新的發展。①激發學生對體育運動的熱情。學校的廣播、操場、宣傳欄等等構成了體育文化環境，學生在這種環境下，自然而然的養成一種良好的鍛煉習慣，形成體育意識。②學生們要樹立起正確的文化觀念。在態度，行為和能力上通過不斷自我完善來得到認可。③陶冶情操、提高學習效率。良好的體育文化能夠使人們在體育實踐中受到社會思想文化的熏陶，而學生們也需要通過獨立思考，不斷創新來促進自己身心全面發展。
5校園體育文化發展中存在的問題及措施
5.1發展中存在問題隨著素質教育的全面轉型，高校體育也不斷的發展起來，但發展過程中有著諸多的問題，具體表現在以下幾個方面：①缺乏整體意識，高校體育文化的目的主要在于培養青年學生的參與意識和能力，但有些學生的整體意識較弱，缺乏整體性。②設施不足，隨著學生的不斷增多，校園內大多硬件設施不足，不能很好的滿足學校體育的需求。
5.2校園體育文化發展的措施體育文化通過社會成員的精神作用得以實現其功能，要緩解目前體育文化發展中的不足就要采取眾多措施來加強體育文化的建設。①加強輿論宣傳作用，提高師生對高校體育文化的重視。例如，通過校園廣播、宣傳欄、報刊、影像等多種方式傳播體育文化的優越性。②重視課外體育文化活動，課外體育文化活動是體育文化活動的主要途徑之一，它對學生的鍛煉意識和積極性有很好的促進作用，同時對提高學生體育文化修養非常有利。③完善學校體育發展的規章制度，在規章制度的保證下發展高校體育文化活動。相關領導加強重視，完善體育制度、提供相對充裕的體育經費。領導對體育的重視、有力的資金保障以及健全的組織機構對高校體育文化的建設是必不可少的。④建立高校體育運動隊，以確保高校之間體育文化的交流，對學校體育文化氛圍的形成具有極大的促進和帶動作用。⑤提高學生對參與體育活動的認識。當前高校學生對體育運動的認識有待提高，學校應廣泛依靠學生開展體育運動社團活動，要把學生的熱情保持下去，提高學生的主觀能動性。
6結語
一、建立有激勵機制的“導師制”管理策略，全面啟動學生學習與研究的思想與智慧
“導師組2+2模式”是筆者在“導師制”的基礎上根據地方高師院校的教育教學特點而創建的一種新的教育教學管理機制。其內涵是：4個導師為一組，對師范生進行本科四年的分階段全面跟蹤指導。“2+2模式”是指大學四年分成2個階段，每個階段配備2個導師。大一大二為一個階段，大一上學期配備入門型導師，大一下學期和大二配備學習型導師。大三大四為一個階段，大三配備教學型導師，大四配備科研型導師[2]。為了使“導師制”盡可能發揮其應有的價值，必須有此模式實行的保障機制：1.學校要有制度保障，把學生的畢業論文成績、就業率、考研率等做為教師評獎、評優、評職等的重要指標，從而激勵所有的教育教學工作者。2.尊重學生的權利，提高學生對本科生導師制的積極參與意識。3.學校要設立大學生科研專項基金，為學生的學習發展提供一個努力的方向。4.整合教育教學科研的師資隊伍，量化導師特點，對應認定相應導師資格。這種教育教學模式的實施既符合教育的基本規律，尊重學生的個體差異和多樣性，又充分實踐了“因材施教”的教育思想，更主要的是激發了教師的教學的積極性，全面啟動學生學習與研究的思想與智慧。
二、設置傳統文化課程，強化學生的倫理人格
做事先做人。這句話，對于一個真正懂教育的人而言，是樸實而深刻的。那么對于當下地方高師院校的學生而言，應如何解決因時代眾多的原因促成的人格問題呢？教育學上有一句話：教什么永遠比怎么教重要。論文的寫作過程是一個發現問題與解決問題的過程，而構成這種發現問題與解決問題的基礎素養是由兩方面人格構成的，一是倫理人格，就是從倫理學上講一個完整人的人格的表現；另一個是在此基礎上形成的學術人格，即由專業積累加之于哲學教育之后而生成的發現問題和解決問題的專業基礎能力。二者的關系是倫理人格完善的程度決定著學術觀點的典型性與深刻性。沒有完善的倫理人格必然會導致畢業論文觀點的偏頗與狹窄，這一點對地方高師院校的大學生而言，表現是非常突出的。高師院校的本科生畢業將從事教育教學工作，因此其必須要在倫理人格與學術人格上平衡發展。“君子務本，本立而道生”；“君子不重則不威，學則不固”。沒有相對完善的倫理人格，很難能準確地把握學生的心理，也很難把握課程內容與學生素養轉化的機制問題。這樣在教育教學理論與實踐上就很難有所突破與創新。地方高師院校與部屬高師院校在傳統文化的傳承上也是有差別的。由于管理者與教師們的教育教學理念的滯后與保守，地方高師院校傳統文化的傳承根本就沒有形成科學的保障體系，因此必須要在傳統文化的傳承上有所突破，開設傳統文化課程，以完善本科生的精神世界，從而為本科生寫好畢業論文的學術人格創造基礎條件。根據多年的研究與實踐，以《易經》、《論語》與《道德經》為課程內容進行學生儒道人格的構建，是非常有生命力的。《易經》是群經之始，其中滿含著儒家思想與道家智慧，是典型的生活經驗的提練與升華。只要將其還原于生活，再用生活實踐其思想邏輯，那么其蘊含的智慧價值自然會被大學生所接受而漸漸顯現。哲學是大智慧，是高度概括與凝聚而成的，有利于對課程邏輯認知和教育教學策略的權衡與使用。《論語》是東方的《圣經》。如果在東方找到一本能與西方的《圣經》相媲美的書，那就只能是《論語》了。只有如此關注人的精神品格教育的圣賢之精神，重新融入我們的心靈世界，才能完善我們大學生的倫理人格。《論語》在北大清華等高校都成為了熱門的通識課，在浙江成為了中學教育的必選課，而在一般的地方高師院校中還沒有成為課程設置體系中的課程內容，這同樣也是個問題。入世的思想一定要有，出世的思想也決不能無啊！儒家講究“修身、齊家、治國、平天下”，還有“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以己任，不可謂重乎？死而后矣，不可謂遠乎”。歷史與現實告訴我們，只有儒家思想太累了。屈原沒有道家的“道法自然”和舉重若輕的“無為而無不為”之思想，所以最后選擇了汩羅江。陶淵明、李白、坡等因為有了道家思想的智慧而成就了生命的另一種精彩。沒有道家的“自然、真實與自由”，其人生自然會變得枯燥與乏味。用邏輯推想一下，把《論語》、《道德經》設置為全校的通識課，把《易經》設為相關專業的選修課，選擇專門從事典籍研究或者對典籍研究有興趣有建樹的老師進行教學，每周兩學時，長此以往，傳統文化的傳承與學生的倫理人格的構建自然地融會在一起，春風化雨，潤物無聲地提升學生的精神世界亦是必然。這是一個很多價值觀念都被任意解構的時代。經過時間與實踐的驗證，我們都清楚的認識到，類似的解構大都是粗糙與荒謬的。正是因為那種淺薄的解構太多，根本無法完成新的建構，才令當下的大學生面對現實時顯得茫然而不知所措。傳統文化課程能解決大學生的自卑、急躁、悲觀、孤僻、多疑、抑郁、狹隘、冷漠、被動、虛榮、焦慮、自我中心、敵對、沖動、脆弱等人格問題的趨勢變得越來越明朗。“天行健，君子以自強不息”，“仁者無憂，智者無惑，勇者無懼”，“道法自然、無為而無不為”。以中國傳統文化課程完善當下地方高師學生的倫理人格既能高效率地解決地方高師院校學生的人格問題，又符合我們民族文明傳承與發展的規律。
三、調整課堂教學策略，以便生成學生的學術人格
怎么教會影響學生的問題意識和解決問題能力形成與發展的速度與進度呢？優秀的教學過程就是一個整合學生所積累的思想與智慧的過程，更是優化學生的思維與思想，強化形成其發現問題，解決問題的學術人格特征的一個過程。如果課堂教學過程只一味地灌輸勢必會抑制學生批判思維的形成與發展。若能以“自主、合作、探究”的教育教學策略為指導，解決好什么內容要講，什么內容不用講而讓學生自己學，什么內容要進行合作學習，什么內容要進行探索與研究，什么問題不僅要懂而且還要能講明白等相關的問題，那么無疑會確定學生的主體地位，解放學生天然的敏感，從而為學生提出問題，分析問題，解決問題的學術人格的成長提供有利的保障。而這方面的能力的挖掘與成長恰恰是學生發現論文選題，完成畢業論文寫作所必備的人格素養。高師院校的學生將來從事的工作是以教育教學為主的，其絕不是簡單的知識或思想的接受者。他們要成為創造性的教育教學問題的解決者。他們是要全方位地開啟學生心智的人類靈魂的工程師。所以說，理論素養、創新精神與實踐能力的生成必須要在教育教學過程中獲得充分呈現。什么樣的教育成就什么樣的學生。教學過程只有量化到這種程度，才利于達到理想的教育教學目的，利于學生發現問題，分析問題，解決問題的學術人格的生成與成長。
四、弱化畢業論文的理論性，強化論文的綜合性與實踐性
我國逐漸發展研究生教育，本科教育所承載的專業內涵水平降低了，對大學生的教育更多的是一種通識教育。于是，對于本科畢業論文，我們也應作出相應調整。畢業論文不能“一刀切”，不是每個學生都擅長理論研究。尤其是地方高師院校的畢業論文教育，必須與本專業的培養目標結合在一起，做到務實，合理，自然而然。復旦大學新聞學院副院長俞振偉副教授曾言：“比如文科專業，很難讓一個本科生提出一個非常有價值的學術觀點，但卻可以做一項非常有意義的調查報告，或者對一個學術流派進行一次梳理，重要的是做論文的這個過程對大學生來說非常有意義。”［3］很顯然這一觀點對于地方高師院校的大學生畢業論文的寫作，是非常具有建構意義的。首先，大學生們完全可以以某中學某一學科教育教學的現狀，為研究對象，通過問卷調查，與實際參與觀察，來完成一個這一學科教育教學現狀的調查報告。其收獲是建立在某一學科教育教學實際的基礎上的，不僅使學生能真實全面地了解這一學科教育教學現實，把握這一學科教育教學存在的問題，還能運用所學相關理論進行建設性的透視與思考，利于理論與實踐的充分結合，達到學校教育與基礎教育教學實踐相統一的教學效果。其次，大學生還可以專門研究某一個學科的教育教學流派或某一個優秀的教育教學工作者。對于語文學科而言，可以研究于漪、趙謙翔、魏書生或程翔等等，都會在研究過程中發現，某一學科的教育與教學絕不僅僅是技術問題，也不僅僅是科學問題，更多的是一個人的綜合素養的結晶。這對現在的高師院校大學生而言，其具有啟示與引導價值，是簡單的說教所無法相比的。第三，大學生還可以專門完成教學方法的綜述，或者教育策略的綜述，課程目標綜述，教學過程綜述等等，使其在某一學科的教育教學的過程中能非常清醒自如地應對相關的問題，進而能起到牽一發而動全身的論文寫作的教育教學目標。最后，我們也尊重少數具有創新能力的學生，可以在自己所學學科范圍內因自己的愛好特長來進行除上述內容以外的論文選題與論證，延伸自己的研究方向為考研提供更有價值的研究領域。地方高師院校畢業論文是大學本科教育期間最后一個重要的綜合性實踐教學環節，在相當程度上綜合反映了學校的教學效果和學生的培養質量［4］。相對于教育過程的其他諸環節，畢業論文的突出特點就是它的綜合性、實踐性和創造性。要提高畢業論文質量，必須以新的教育教學理念為指導，重視學生整體素養的培養與提高，不要僅從論文本身著手，更應當從本科教育教學的課程構建與教育教學策略等方面入手，以解決學生寫不出好論文的根本問題為先決條件，同時把整個本科教育教學作為一個有機整體，建立起能夠從整體上完善和提高本科生綜合素質的教育教學新模式。
作者：張永文 吳學敏 單位：吉林師范大學
關鍵詞：信息素養；高校學生；調查研究
中圖分類號：G20 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）009-0000-02
一、關于信息素養
信息科技的發展，對人們的“信息素養”提出了更高的要求。在網絡上搜索“信息素養”，就會出現“Information Literacy”的英文詞條，它的意思就是與網絡信息密切相關的一系列文化內涵，給人們傳送的是一種文化理念。“信息素養”涵蓋了多個方面的文化范疇，像信息使用者對待網絡信息所采取的態度，面對數字信息的自我約束，對待網絡信息應具備的倫理道德規范，體現信息使用者個人的修養和情操等。與“信息素養”容易弄混淆的，還有“信息素質”一詞。“信息素質”更多強調的是對于信息的搜集、整理、創新等等方面的知識，注重的是人的品質特征，主要包括信息知識、信息能力和信息情意。其中信息知識是基礎，信息能力是核心，信息情意是獲取信息知識和能力的重要動力。信息知識是人們通過互聯網，實現對于信息的搜集、整理和傳播，并且在信息交流中不斷獲得的認識和經驗。信息能力是人們在利用信息的各種活動中所具有的能力。一般而言，信息能力主要包括信息工具的使用能力、對于信息的獲取、處理、表達、創新等能力、對于信息的合理利用能力、信息的免疫能力等等。信息情意主要是人們對待信息所采取的態度和意識。通過上述分析說明，可以看出，“信息素養”和“信息素質”，雖然只有一字之差，但二者所關注的核心是不一樣的，“信息素養”重點關注的是文化的傳承，“信息素質”側重于人的技術和能力的提升。本文旨在向人們傳遞一種現代網絡環境下，利用信息的一種先進的文化理念，因此，本文研究的是“信息素養”。
二、調查過程與結果分析
為了了解當今大學生對“信息素養”的認識程度，我們選取了東北大學本校學生為調查對象，包括大一至大四的本科生，以及在校碩士生和博士生。本次調查采取問卷的形式，圍繞當代大學生實際關心的問題，將信息知識、能力，信息意識、道德、倫理等等內容，設計成容易回答的選擇題，隨機向學生發放。近千份調查問卷，最后回收五百余份，屬于有效問卷的450份。下面是針對本次調查的分析報告。
（一）調查對象
參與本次調查的學生，按性別來分，男女人數比為267：183；按學生學歷來分，本科生、碩士生、博士生人數比為288：151：11；按學科分類，文、理、工、醫人數比為60：32：283：74。從人數統計可以看出，男生、本科生、工科生這三部分學生比例較大，博士生人數最少。上述學生中，上大學前就經常使用電腦的學生有262人，接受過信息技術正規培訓的學生有211人，沒有接觸過電腦的學生幾乎沒有，毫無疑問，這些學生都具有一定的信息技術基礎。
（二）信息知識狀況
對于檢索知識，450位學生都有一定的基礎，特別是在校時間較長的學生，有近1/3參加過專業的信息素養課程培訓，參加圖書館數據庫培訓的學生比例有近40%，這些參加過系統培訓的學生，利用所學過的信息知識，能夠很好地幫助他們完成學業，并增長自己的能力。雖然圖書館對學生提供了很大的幫助，但是還有不少學生對于圖書館服務了解不多，對OPAC較為熟悉的學生接近八成，了解參考咨詢服務的學生不到兩成，很少有人接觸過原文傳遞和館際互借。在信息檢索的選擇方面，選擇搜索引擎的最多，達到59.3%，有20.1%的學生選擇了專業數據庫，選擇熟悉網站和書刊資料的人數較少。
對于分類目錄，像最基本的《中圖法》，只有84人有所認識，254人感覺模棱兩可，其他人竟然根本就沒有聽說過。再如CALIS工程，知道的學生不到總人數的10%，很多碩士生、博士生都聞所未聞。不少學生的信息檢索能力普遍一般，這從檢索手段上可見一斑，近四成學生用的是布爾算符，近三分之一的學生使用過字段檢索，使用過短語檢索的學生超過40%，其中十分之一的學生使用過截詞符的方法。
在調查的學生中，對于電子資源的使用，主要運用的是中文數據庫，點擊率最高的是期刊網，排在第二的是萬方，重慶維普最低，三者的人數比率分別為82.5%、42.8%和10.2%。外文數據庫的使用相對較少，按照經常使用、偶爾使用、從不使用三種情況加以比較，人數比率分別為35.5%、46.7%和18.9%。針對外文數據庫利用效率較低的問題，學生回答的主要原因有三方面：即語言障礙、檢索使用障礙和專業不需要，存在這三類原因的學生認識比率分別為51.3%、35.8%和14.5%。
通過上述統計結果可以看出，本校大學生整體信息技術現狀并不容樂觀，對于學生的信息素養的培訓提高還有待于進一步加強，特別是要充分發揮圖書館的積極引領作用，要幫助學生充分認識相關數據庫的特點，向他們介紹方便快捷的使用方法，從而不斷提升學生的信息素養。
（三）信息能力情況
雖然許多學生經過學習、培訓，具有了一定的檢索能力，但在實際的檢索過程中，信息能力不足仍然是大多數學生迫切需要解決的問題。
在檢索信息時，面對突遇陌生信息源的問題，如何找出解決的方法，其中77.6%的學生求助于老師和同學，選擇上網查詢的占63.7%，還有21.3%的學生向圖書館管理員問詢。對于信息獲取障礙問題，追根求源，有45%的學生解釋為對數據資源了解很少，37.2%的學生搜索不到必備的數據庫，74.1%的學生承認是由于檢索知識匱乏。對于通過檢索獲取的信息，如何快速、高效處理的問題，選擇專題歸檔的學生有321人，選擇日期歸檔的有52人，選擇Mylibrary進行信息處理的只有13人。可能是許多學生對于Mylibrary認識不多，也可能是學生感覺Mylibrary相對難以理解和掌握，導致Mylibrary這種高效、快捷的信息處理技術沒有在學生中推廣使用。在這個問題上，圖書館應該擔負起對學生培訓的重任，要大力宣傳Mylibrary的優點，通過討論、講座等等不同形式，幫助學生提升他們的信息能力。
（四）信息倫理道德問題
信息倫理道德有利于規范學生學習信息、使用信息的行為，但是信息倫理道德問題通常會被大家所忽視。從調查結果發現，將近90%的同學對別人機器中的文件，從來沒有私自進行刪除或改動的行為，9%的同學由于對自己要求不是十分嚴格，表示有很少的改動現象，只有5個同學主動坦白自己經常改動他人文件。對病毒文件的處理方法選擇通知管理員處理的占總人數的20%，將近68%的同學選擇不會復制轉發，只有8%的同學持無所謂的態度， 4%的同學選擇會轉發。
對于黑客的攻擊，有將近50%的人覺得如果自己有能力，會對黑客的攻擊行為進行阻止，有13%的人幻想體驗黑客的感覺，有30%的人認為只要自己不受到攻擊就心安理得了，自己沒有必要去花費太多的精力去阻止黑客對別人的攻擊行為。有關對網絡中信息可信度的調查結果得知，只有10%的人對網絡信任度比較高，8%的人認為網絡完全不可以信，92%的人對于網絡的可信度一般，認為網絡信息不可不信，也不可全信。對于網上信息公布的有關知識產權的問題，有將近30%的同學表示對該問題從來沒有考慮過，認為事不關己高高掛起，將近60%的同學僅僅考慮過，只有7%的同學對這方面的問題比較關注，剩余3%的同學表示與自己毫無相干。
（五）學術規范素養
在這一環節，我們主要向同學們進行了學術論文方面問題的調查。學術論文首先想到的是論文的格式，論文的格式是學生寫論文所必需了解的基本內容。從調查結果中得知，只有46%的同學大概知道論文的格式，但其中有一部分同學還不能說出完整的論文格式。在對同學們進行目前社會上存在的論文一稿多投、抄襲剽竊等現象的看法時，60%左右的同學認為這樣的行為非常嚴重，20%左右的同學認為還可以接受，18%左右的同學認為這種現象太平常了，只有2%的同學對于這樣的現象持無所謂的態度。對于引用他人著作超過多少字屬于剽竊這一問題時，只有30多人完全答對，其他的同學答案大相徑庭。對于論文的書寫，有140多人愿意進行提供有償論文服務，有170多人則不愿意為他人，剩余的人均選擇不知道。現在，替別人寫論文的現象在社會上普遍盛行，大家對這一現象也大都表示接受和認可。
三、調查結果討論
我們通過對以上調查結果進行了認真的分析，可以得出以下幾點結論：
信息獲取能力方面，在現代網絡技術日益發達的情況下，大學生專業信息的來源和途徑更為廣闊，和以往的大學生相比，現代的大學生基本上都掌握了信息的檢索方法，檢索能力也在逐步提高。但是還有部分學生由于對信息檢索知識缺乏深入的了解和學習，對數據庫的內容也知之甚少，所以這些學生都覺得在獲取信息時并不像想象的那么簡單和容易，對信息的獲得存在著一定的困難，這體現了大學生的信息檢索能力雖然有了明顯的進步，但是還需要更進一步努力探討和學習。
對信息的有效利用方面，現在大學生在對信息進行獲取時，能夠做到有針對性的進行選擇，并且有自己獨到的看法和見解，確保獲取的信息能夠為己所用。同時注意對獲取的信息進行歸納整理，從中吸納其精華。但是他們對信息的評價不到位，分析不透徹，缺乏敢于創新的精神，這在一定程度上嚴重影響了信息價值的有效利用。
在信息倫理和安全方面，大學生雖然通過網絡大致了解了知識產權有關方面的知識，但是知識產權和網絡信息之間是否有一定的聯系，他們還缺乏細致地了解，并且該內容還牽涉到相關的法律知識，大部分同學都略知皮毛。不過很多同學還是有一定的法律意識，他們大部分不會對使用文獻進行惡意的下載，對信息有一定的保密意識和防范意識，從而時刻提高警惕，以防違規操作而違反了法律的規定。
在學術規范方面，大部分學校對學術規范知識的傳播還沒有引起高度重視，對學術規范知識的了解途徑比較狹窄，使同學們對學術規范了解甚少，或者根本就是一無所知。基于此，建議以后高校要把這方面的知識內容列入到大學生的必修課范圍之內，開設開足相關的課程，使大學生在這方面的道德素養逐漸得到提升。
四、關于深化信息素養教育的幾點建議
（一）全面普及信息素養方面的課程
目前，各大中院校都非常重視信息素養課的開設，新生入學必須接受信息素養課知識的學習。在課程設置方面，要借鑒過去開設文獻信息檢索課的成功經驗，在注重學生專業技能發展的同時，更要重視學生信息素養方面的教育。據了解，世界上一些信息素養教育發達的國家，比如美國、加拿大和澳大利亞等國家，對學生進行信息素養方面的教育非常重視，很早都已經實行了課程整合圖書館教育。
（二）教學方式多樣化
對于信息素養課的教學方法，與其他專業課的教學方法一樣，教學方式可以多種多樣，可以采取傳統教學方式和網絡視頻教學相結合，將信息素養教育貫穿于學生的大學生涯始終，不僅滲透在課堂中的每一個環節，而且也應加強對課前課后對這方面知識教育的融入。同時，在教學過程中，結合教學經驗和學生受教育情況，根據信息素養教育教學大綱及教學目標等有關要求，要注意及時對原有的教學目標和教學內容進行修訂和補充，使之更符合學生的實際情況，更好地達到對學生進行信息素養教育的目標。
（三）加強圖書館的自身建設，提升服務水平
現在學校的圖書館除了為學生提供借閱圖書的服務功能外，由于信息素養課的開設，使圖書館又增添了一項新的職能，即，它又承擔起培養學生信息素養的任務。現在各學校圖書館都在不斷地開展豐富多彩的活動，比如文獻檢索講座，經典著作導讀，新書評價等，讓圖書館不僅能成為學生瀏覽知識的場所，更成為學生在參與實踐活動中掌握信息知識的有效途徑，讓圖書館參考館員能夠真正的為學生的學習做好服務，讓學生們在他們的指引下更好地獲得知識，讓圖書館發揮它的最佳效應。
（四）提高圖書館館員的信息素質
關鍵詞：小學語文；人文素養；寫作能力
21世紀，隨著科技的進步、經濟的進步和社會的發展，知識也在不斷豐富。只用專業的知識教育學生已經滿足不了社會需求，還要對學生進行綜合素質的培養，小學語文教育的發展和改革就是為了給學生日后的學習提供方便，以培養學生的人文素養為準則。在新課改的大背景下，語文教育已經不僅僅局限在傳授學生文化和科學知識，更多的是培養學生的人文素養和人文精神，要對知識與素養進行綜合培養，這樣的教育可以相互進步，適應社會發展的需求。
一、小學語文寫作存在的問題
我們應該從小就培養學生的語文寫作能力，這些是不容忽視的。在小學語文教學中，寫作教學在語文教學過程中是比較關鍵的，在教學中起著至關重要的作用，因此，作為小學語文教師，必須在語文教學中培養學生的寫作能力，促使學生養成良好的寫作習慣。建立新型的師生關系，能夠培養小學生的寫作潛能，那么如何創立這種良好的師生關系呢？要真心愛護自己的學生，與學生平等、友好地相，要尊重每一位學生。這樣每個學生對寫作都會產生積極性，讓小學生在寫作的時候能夠舉一反三，達到良好的寫作效果。
采用游戲教學法能夠提高學生的寫作效率。在寫作教學中可以引入游戲教學法，比如，可以利用文字游戲，老師在給學生講課之前用文字游戲做開場白，激發小學生學習的興趣。接句子游戲，例如，開頭是“彩”，接下來是精彩，精彩的，精彩的世界，精彩的世界杯，精彩的世界杯開幕。就這樣，開頭隨便說一個字，然后一個字到多個字鏈接，一直到學生能夠說出一句話。這樣有趣的游戲教學方法，可以讓學生全神貫注地融入學習當中，這種教學方法不僅調動了學生學習的積極性，還有利于學生創造性思維的培養以及寫作能力的培養。
二、小學生語文寫作能力的探究
構建新型的寫作教學，強化學生自主寫作的意識。老師要重新審視自己、調整自己，將自己作為學生學習的引導者，而不是知識的闡述者和領導者。老師要尊重學習反應慢的學生，對學習能力較差的學生要改變教學方案，不要挫傷他們學習的自尊心，要給學生以鼓勵和信心。老師要發揮民主意識，重新調整師生之間的關系，以平常心態和學生以朋友相處，有利于促進師生之間的良好交流以及感情上的溝通。在提高學生寫作能力的同時，還能提高學生的學習成績。
布置開放性的寫作作業，增強學生的寫作能力。開放性的寫作作業就是有創造性的一種作業，能夠調動學生的思維能力，同時培養學生的創造能力，讓學生將寫作問題看得更簡約化、更透徹化，寫出的作品更具多樣性。
三、注重學生的實踐能力，讓學生在實踐中感受人文的魅力，培養學生的人文素養
任何事物的形成過程都是從外在到內在，再從內在到外在，兩者相互交替、相互影響，只有真正的再吸收、再創造才能更好地利用和發展。人文素養也不例外，只有讓學生對其有所感受和感悟，才能讓學生受到觸動，然后擁有了這樣的內在因素，才能讓學生增強自己的動力和信心，努力地培養自己、鍛煉自己、創造自己和提升自己。中華文化，博大精深，可以讓學生從字開始，讓學生練習書法，帶領他們學習書法的同時，引入歷史文化知識，或者帶學生去圖書館和博物館學習和參觀。不斷地通過對歷史文化知識的學習和歷史文化知識底蘊的解讀，使學生的素養受到文學的熏陶和感染，在潛移默化中有所提高。老師也要不斷地鼓勵學生，讓學生在學習歷史文化知識的同時，汲取知識的精華和文化的深刻內涵，提高自身的素質，培養自己的人文素質和綜合素養。
小學語文教育在整個教育體系中占有重要地位，因此，一定要加強對學生的教育、培養和督促，使語文教學向前邁進，要為學生的教育負責，為每一位教育工作者辛勤勞動負責。要使學生快樂簡單自由地學習，為進一步學好語文知識打下良好的基礎，一個好的開始至關重要，尊重學生的思想和個性，激發學生的創造力，從而培養學生的語文素養，站在學生發展的高度讓語文課堂綻放出五彩斑斕，學生將被動學習變為主動學習。
參考文獻：
關鍵詞：民辦高校；研究性學習；通識教育；人文素質培養
中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3198(2009)02-0234-02
1 提高民辦高校大學生人文素質教育的思路
知識是一回事，美德又是一回事，良好的知識并不是良心。人文知識的量化積累并不一定就能提高人文素質。因為價值最終是個人的選擇。至于人類依其個人選擇的社會行為即價值理，是基于對某種倫理、感性、宗教、或其它行為型態本身價值的信仰，而決定自己行動的態度。顯然，從知識積累不能直接推導出德性之善。學習很多道德理論，知道許多道德條文，不一定能夠成為一個道德的人。一個人從理智上知道一件事情的對錯好壞，并不等于他主動地愿意或該去做這件事；認知公民道德并不等于他就會去做個好公民，甚至一個對于人文學科有深入研究的學者也并不等于他在做人方面更加完美。做一件好事或一件壞事更多取決于意志的選擇而不是認知的結果，在人們為什么去做一件事或應該做一件事的問題上，知識往往是無能為力的。所謂道德修養指的是人的行為本身符合這個道德規范，而且在那么做的時候根本就沒有想到道德規范，自然而然的那么做了。人文素質是在做人的過程中自然而然體現出人的德性，表現出人性之美。
過去我們一直強調人文知識和人文素養的統一而忽略了它們之間的對立。“人文知識”的認知和積累、“人文素養”的養成和體悟有著不同的獲得路徑，人文知識的量化積累也許有助于人文理性的發展，但是道德上的善惡區別并不是人文知識積累的產物。因此，潘懋元先生認為，“人文學科知識必須內化為人文精神，并外表為行為習慣，才能構成相對穩定的品質結構。有些人，雖然修了許多人文學科課程，獲得許多人文知識，但言行不一，品質惡劣，就是由于他們沒有能將人文知識化為人文素質。”由于人文素養跟人文知識，是兩件不同的東西，因此我們也可以理解，一個人擁有了中國文學、英美文學的博士學位，并不代表他也就有人文素養。所謂人文素養，是有對人的深刻的認識和對人的終極的關懷。一個歷史知識淵博文學教授，步入政界后不見得就不會、假公濟私。人文知識再多，如果沒有對生命尊嚴的敬畏，那有可能在生活中也會非常冷漠的對待自己的父母兄弟。所以有的人可以是一個物理學家，但他有很深厚的人文素養；有的人可以是一個文學博士，但他卻一點素養都沒有。許多人認為“理工科學生缺乏人文素養”。這的確值得我們深思。實際上所有高校理工科的整體教育里，特別是課程設計里，都有人文基礎，按理講，理工科的學生應當具有人文思想、有藝術修養，但為什么會種瓜得豆呢?問題不在于你是否設計了人文基礎課程，而在于人文老師是怎樣教育你的。所以真正的問題其實就是人文老師本身了。過去我們都認為建筑行業所從事只不過一些工匠活，所以建筑專業都設立在土木系或工程學院，其實建筑不僅是工程，它更是美學，更是哲學和心理學、社會學。建筑專業所培養出的建筑師不是只會造房子的機器，而是一個懂得心理、美學、文學等等的藝術專家，我們大學傳統的建筑教育恰恰忽視了這一點。這正是為什么大學不培養有人文素養的理工科學生的真正原因所在。
那么如何才能提高民辦高校大學生的人文素養呢?我認為最好的方式就是在人文課程教學中滲入研究性學習，這是提高大學生的人文素質的有效途徑。“研究性學習”是指學生在教師的指導下，從學習生活和社會生活中選擇和確定研究專題，主動地獲取知識、應用知識、解決問題的學習活動。通過研究性學習，一是獲得親身參與研究探索的體會；二是培養和發現解決問題的能力；三是培養收集、分析和利用信息的能力；四是學會分享與合作；五是培養科學態度和科學道德；六是培養對社會的責任心和使命感。顯然，研究性學習突破了傳統的認知性單一的課程目標，把情意目標提高到重要地位，目的是改變學生的心理態度、價值觀和生活方式，這些人的發展的最深層的指標上，蘊含著較高的人文素質方面要求。從研究性學習的目標定位、基本特征、評價體系等來看與人文素質教育的指導思想具有高度的一致性。沒有思維的樂趣的課堂，只會是死氣沉沉的課堂。如今“中國制造”多而“中國創造”少，一個重要原因就在于學生們在課堂上所學到的多是記憶之學，而非思維之學。“加強研討性實踐課”是加強人文素質教育的簡單門徑。毫無疑義，這是一種務實和求真的態度，以指導畢業生作論文為例，固然可以開設“怎么寫論文”或“怎么查資料”之類的課程或講座，但還不如深入研讀名牌民辦高校編寫的《優秀大學生畢業論文選編》，這些論文都是從各專業中選編出來的精品，它可以給民辦高校撰寫畢業論文的大學生提供參照，樹立標桿，注入激勵，甚至舉起可供討論和批判的靶子。從讀優秀畢業論文中學習寫作畢業論文，從讀哲學經典中學習哲學，從讀文學經典中學習語文，是學習的根本途徑。
2 加強民辦高校人文素質教育的對策
(1)課程設置。原有的課程結構中，自然科學所占比重過大，而人文社會科學比重較小；而且自然科學與人文社會科學相互割裂，學生成了不完整的人。科學－人文教育就是把科學教育、普通教育、專業教育和人文教育綜合起來，形成對傳統的教育和課程的新綜合。在課程上實現科學與人文、價值與事實、歷史與現實、情感與理性、思想與行動、理解與認知、知識與經驗的有機統一。具體來講，建構一個完整的科學體系，要降低科學知識學習在科學教育中的分量。要對科學課程進行有效的整合。經過整合的綜合課程教材應該圖文并茂，生動活潑地介紹科技新發現；要與現實生活情境密切聯系，并向學生提出有趣的問題，設置一些能幫助學生理解理論知識且又貼近現實生活的操作性內容。
(2)教學改革。一是開展豐富多彩的讀書活動和社會實踐活動。人文知識的豐富主要靠自己的學習，人文素質的養成離不開偉大作品的精神熏陶。人類所創造和繼承下來的文化知識遺產主要是以理性化、邏輯化的形式表達出來的，學生要獲得這些完整的知識，吸取隱藏在其中的人文精神的精華，就必須要有一定的生活經驗、感性認識作為基礎。因此，要盡可能地開展一些主題活動。圍繞這些主題，通過學科課程和綜合實踐活動中的研究性學習，開展豐富多樣的課內外科技教育特色活動，開展各類課余科技興趣小組活動、舉辦學校科技節和科技競賽活動、展示學生科技作品等多種途徑，引導學生在實踐中學習科技知識，提高科
學素養；使每一個學生在教育中找到生活的意義，深化自己對生活價值的思考。二是關注學生的道德生活和人格養成――課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養育的圣殿。學生在學習知識的過程中，學會正確的價值選擇，形成對人類、對社會的責任感。在這種過程中學生正確的價值觀、人生觀和世界觀得到潛移默化的培養。同時。要鼓勵學生從自己、從身邊做起，把認真學習、孝敬父母、關心集體提升到承擔社會責任的高度來認識和實踐。把優秀文化的蘊涵，化作自身的精神品格，融入自身的人生觀、價值觀和世界觀。三是尊重學生的自主性――人文學科要讓學生在“討論、對話、實踐、反省”中建構自己的價值，形成自己對文化的選擇；既尊重學生的主動性，又發揮學生的創造性，讓學生體會到思辨的樂趣，形成獨特的思辨文化，使課堂教學煥發人文精神。基礎教育中如果能達到學生主動地去發現生活的意義和目的，也就形成了基礎教育中的人文世界。四是學科教學要滲透人文精神――作為講授自然科學的教師，要在教學中隨時滲透人文精神，從而把學生的人文道德觀深深扎根于現代科學堅實的基礎上。在學科教學中深入研究教材，挖掘教材中人文教育的思想和內容；要重視和注意挖掘科學教育的人文意義，把人文教育、人格塑造與培養貫穿于教學過程的始終和教學內容的方方面面。另一方面，要通過歷史人物的介紹，培養學生的人文精神；通過悠久文化遺產的介紹，提高人文素質；通過歷史事件的教學，培養學生的創新精神；通過自然科學史的介紹，揭示科學發展的規律；通過科學家的事跡，培養學生的科學精神。五是關注學生的情感――教師不但要關注學生學習的過程和學習的方式，還要關注學生的情感生活和情感體驗，關注學生的學習習慣、學習意識、學習態度、學習品質；要注重學生生活情趣和才藝的培養。教學過程應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極情感體驗。也有論者建議科技教育與藝術教育相結合。審美是學生完滿精神生活的重要組成部分。學生的審美能力取決于科學知識和社會知識蘊涵的內在美。科學是簡單、深遠、統一、和諧、守恒、對稱的。要在科學教學中滲透藝術教育。六是以人的個性全面發展為目的――注重精神培育，即人性的自我表現和人格的自我完善，明確教育是個體的內部觀念和實現這種觀念的傾向的統一。要從學生生活世界出發制定新的課程：充分地考慮學生的個性差異；注意學生過去的經驗，突出學生日常生活的意義；呈現與生活世界有關的解釋和工具性說明；將學生的認知與情意關系展現出來；顧及學生的思想道德、價值觀念等最大程度的展開。教師要關注全體的個性發展；要用愛心去關心每一位學生的發展。
從督導的視角解析青年教師的人文素養現狀及探索培養途徑。
關鍵詞：青年教師 ;人文素養; 現狀; 培養
人文素養是指一個人自身所擁有的教養、學養以及折射出的人性的綜合素養。主要包括有形的人文知識和無形的人文精神。教師的人文素養是其職業道德的重要精髓，內涵深刻、外延豐富，是實現自我超越的基石，具體體現在教書育人的責任感和使命感，是教師專業發展的重要目標以及教育思想生成的源泉。青年教師作為高校未來發展的中堅力量，其人文素質的高低對教育的成敗具有深遠影響。特別是衛生院校教師的人文素養對學生具有久遠的、直接的影響。
一、現狀概述
當下教育的商業化以及社會功利思想，嚴重沖擊了教師的職業道德和治學態度，教師人文素養普遍缺失。筆者通過對近幾年招聘入校的青年教師的教學督導，主要歸納為以下幾個方面。
1.理想失落，得過且過
一些青年教師沒有將教學當作終生奮斗的事業，而僅視為一項謀生的職業。缺乏教學責任心，機械教學，照本宣科，作為人類靈魂的設計者，卻不能走進學生的心靈，對上課遲到的、說話的、睡覺的、玩手機的學生視而不見；
2.閱歷較淺，知識單一
較少涉足本專業以外的知識領域，特別是忽視儲備人文社會科學方面的知識，對祖國的優秀傳統文化知之甚少，文化底蘊不足，知識結構單一，難以應對如今思想活躍、個性張揚的學生多方面知識需求，起不到學習引導者的作用。
3.科研過熱，創新不足
學校規定職稱晉升、聘用需達到相應的科研分，一些青年教師不能靜下心來，刻苦鉆研教材教法，向教學經驗豐富的行家學習，而是尋找捷徑，教學目標功利化，經濟收益最大化，將有限的精力過多投入到科研中，熱衷于論文課題，導致教學投入不足，無暇拓展課程內容，探索新的教學模式。筆者在教學督導中發現，一位論文論著頗豐的青年教師，教學組織隨心所欲，一節課復習時間就用了25分鐘，學生答錯也不予以糾正，余下時間用PPT完全代替新課講授，沒有一個字板書，沒有授課重點、難點；還有一位讀在職研二的年輕教師，上課從頭到尾讀一遍書，經指出后再次聽課，依然如故，事后她很羞澀地解釋說近段時間急著完成導師布置的課題，沒有備課。
二、提升途徑
教師的人文素養是建立在其職業素養上的文化修養。教師在教學中傳播知識的過程，也是人文素養不斷提升的過程。一名優秀的教師，不僅要有豐富的專業知識，還要有廣博的人文社會科學知識以及積極向上的人生態度、高尚的職業道德，才能培養出高品位、高素質的人才。如筆者所在的學院，培養出來的護士需具備心理學、倫理學、哲學、美學等方面的人文社會學科知識，只有這樣才能及時掌握患者的心理狀態及情緒變化，最大限度地滿足患者的需求，改善目前緊張的醫患關系，進一步提高護理水平。
1.培養青年教師淵博的人文知識
博覽群書可練就廣闊的心胸與遠大的理想信念，潛移默化地影響我們的想象力、啟發我們對人生的思考，鼓舞我們勇往直前、探索未知的世界。因此，青年教師要有終身學習的理念。文化根基不僅“淵”而“深”，而且“博”而“廣”，涉獵各個文化領域，在知識的海洋里，陶冶身心、怡情養性。青年教師除了人文經典的閱讀，還可以讀一些名人自傳，史記等，學習他們如何在專業中修煉人文素養，提升自身的人文感悟。閱讀形式有多樣，誦讀、速讀、精讀、泛讀皆可。青年教師只有學會讀書和學習，不斷提高自身的文化底蘊，才能揮灑自如的立足講壇，自然流暢地、左右逢源地將豐富生動的人文知識和人文精神貫穿、滲透到專業課中，用自己的人格魅力吸引學生，營造生動活潑的課堂氛圍。事實證明，在當今這樣一個多元化的社會，教師專業化發展已不是唯一，只有掌握了較多的綜合性知識以及知識拓展的教師在授課中，才能引起學生的共鳴，獲得學生的欣賞、點贊。
2.提升青年教師高尚的道德情操
青年教師的成長在一定程度上受到其人文底蘊的影響。一個人的人文素養不是與生俱來的，也不可能一蹴而就，須人文知識不斷積累和內化。就個人層面來說，品味書香，“腹有詩書氣自華”；見賢思齊，解讀和品鑒優秀教師的教學理念及教育素養，特別是本校優秀教師終身從教的獻身精神以及高尚的道德情操，以他們的治學方法、學術水平、為人師表和治學態度、人格魅力為榜樣，自覺改革教學方法，提升對教師職業的情感。從學校層面來講，優化人文環境，營造學術自由、和諧溫馨的校園氛圍，“近朱者赤，近墨者黑”；學校也可精選古今中外傳統文化和作品、教育理論、音樂欣賞等，將其上傳到教師的個人圖書館里，資源共享。學校還可經常舉行青年教師演講比賽、講課比賽、戲劇表演等活動，提升青年教師的智慧和靈性，逐步將人文知識內化為人文素養。
3.促進青年教師美好的人生追求
秘書素養開題報告和論文開題報告填寫要求
1、開題報告作為畢業論文答辯委員會對學生答辯資格審查的依據材料之一，開題報告和論文。此報告應在指導教師指導下，由學生在畢業論文工作前期內完成，經指導教師簽署意見及分院部審查后生效;
2、開題報告內容必須用墨水筆工整書寫或按分院統一設計的電子文檔標準格式打印，禁止打印在其它紙上后剪貼，完成后應及時交給指導教師和分院簽署意見;
3、學生查閱資料的參考文獻應不少于6篇(不包括辭典、手冊);
4、有關年月日等日期的填寫，應當按照國標GB/T 7408-94《數據元和交換格式、信息交換、日期和時間表示法》規定的要求，一律用阿拉伯數字書寫。如20xx年10月26日。
5、排版格式：字體-小4號宋體，20磅行距。
畢業論文開題報告
撰寫本論文的背景、意義
背景：
秘書是一項常青的職業，古今有之，中外有之。
隨著社會的發展，經濟的繁榮、對外貿易的往來，各種社會關系的多樣化、復雜性，秘書工作也越來越新穎化和高深化，并能力階段提升到其綜合素質上。在新的形式下，秘書人員要勝任秘書工作，既要具備較高的業務能力又要具備良好的心理素質。
意義
理論意義：在我國，秘書人員的工作繁重，特別是要謹慎處理各種復雜的人際關系，忍受無形的壓力，在緊張的工作中所遇到的矛盾和困難挫折較多。如果秘書人員沒有較強的心理承受能力，就難以應付工作中出項的各種情況，產生心理上的不適應。
現實意義：有些人做秘書工作，開始對秘書職業不是很理解，或者認識不足，不是那么感興趣，這時就要調節自己的心態了。若不注意調整心態，就會導致心理失調和心理疾病。因此，秘書人員必須善于修養，不斷優化心理品質，尤其是心理健康，重點克服焦慮、壓抑、厭煩、急躁、自卑、嫉妒等心理障礙。
本論文的基本內容
秘書人員需要良好的心理素質。良好的心理素質，是指秘書人員善于自我調節和控制心理活動，經常保持心理平衡，以堅強的意志和毅力，克服困難，增強信心，做好秘書工作，逐步培育與秘書工作相適應的良好的心理素質。
畢業論文開題報告
本論文的重點和難點
重點：1、樹立正確的人生觀
2、確定適度的抱負水平
3、克服不良的心理影響
4、學會調節心理壓力，培養健康的情緒、情感
5、不懼挫折的信心，較強的適應性
難點：1、具備健康的情感、健康的意志、健全的性格
2、克服不良嗜好，養成良好的生活習慣
3、意志的調節和控制
論文的撰寫大綱
前言
一、秘書工作的現狀
1.秘書工作的產生。
2.秘書人員由于工作繁雜性，很容易產生厭煩后消極的情緒。
3.秘書工作壓力大，既緊張又累。
二、如何克服心理障礙
1.秘書人員為了有效的工作，必須保持穩定、樂觀、健康的心態。
2.心理充滿對秘書工作的濃厚興趣，面對困難永遠自信。
3.性情溫和，感情細致。
三、完善自身的性格，培養良好的心理素質
1.博覽群書，開闊胸襟。
2.完善自身的不足，克服心理障礙。
畢業論文
內容摘要：秘書的工作活動是一項十分繁重的腦力勞動，當代秘書活動的緊張性、快節奏和高壓力，都對秘書的心理品質提出了越來越高的要求。秘書在自我發展、自我完善的進程中、要努力加強心理修養的自覺性。
關鍵詞：秘書工作心理素質心理障礙心理健康
前言
由于領導工作政務日重，事務日繁，需要助手協助，使之能把精力解放出來，集中力量抓決策和決策的貫徹，這就逐步產生了為之服務的系列工作人員，秘書就是其中主要的一種。就秘書個人而言，古今中外的秘書，由于他們天天接近領導，了解情況，其中一小部分即親且重又有真才實料的，有具備良好的心理素質的秘書，少之又少。當代秘書活動快節奏高壓力和緊張化，對秘書人員的心理素質要求越來越高，有沒有良好的心理素質，能否適應高強度、高效率的工作需要，成為衡量秘書人員是否稱職的一個重要標準，面對任務繁重，時限緊迫，質量標準和效率目標都很嚴格的工作，很多秘書常常會望而卻步或心生怨言，消極怠工。日久天長，由于煩躁，低迷的心理障礙便會產生，即影響了工作，又給自己身心造成很大的傷害。
正文
秘書人員由于工作的特殊性，不僅人及關系較復雜，在緊張的而工作場所中遇到各種矛盾和困難挫折也較多。如果秘書人員沒有較強的心理承受能力，就難以應付工作中出現的各種情況。
一、秘書人員由于工作的繁雜性、地位的附屬性，很容易產生厭煩或消極的情緒，自己的辛苦工作被漠視，得不到領導的重用賞識，而后就會產生一些心理障礙和心理不健康的因素。那么，影響心理素質的因素是什么呢?
1、不斷發展變化的社會環境對心理素質的影響。
當代工作人員處在東西方文化交叉、多種價值觀沖突的時代，隨著改革開放的深化，西方文化大量涌入，東西方文化發生著從未有過的碰撞與沖突。東方重義，西方重利;東方尚禮，西方尚法;東方重和諧，西方重競爭;東方重群體利益，西方重個人利益等，面對不同于以往的文化背景和多種價值選擇，工作人員常常感到偶然、疑慮、混亂，諸如個人利益與個人主義、個性發展與個性放縱、自我意識與自我中心、享受與享樂等等認識上的模糊。求新求異的心理使人盲目追求西方的文化，而這些東西與中國現實社會在許多方面格格不入，是許多人陷入緊張、壓抑、混亂、空虛的狀態長時間的心理失調必然會給心理素質帶來影響。
2、家庭環境對心理素質的影響。
個人對客觀現實的認識往往是從家庭生活、家長的言行舉止開始的。現代心理學的研究證明，家庭環境對人的一生發展會產生重大的影響，特別是早年形成的人格結構會在以后的心理發展中打下深深的烙印。家庭環境包括家庭人際關系、父母教育方式、父母人格特征等。工作人員在步入崗位之前，很大程度上受家庭環境和父母言談舉止的影響，不同的家庭教育與影響必然產生不同的結果，如對子女嚴格管教的父母，經常用命令、強迫、指責的方式讓孩子去學習，把子女的學習放在中心地位，而往往忽視了對子女的能力、興趣、需要的理解。處于這種類型家庭的人在日常交往中往往缺乏適應社會、適應生活的能力，雖然在性格上可能表現出誠實、負責、禮貌、細心，但在人際關系中往往表現出羞怯自卑、敏感、對人容易屈從。另外，我國許多心理研究的成果顯示，家庭不和，甚至夫妻雙方離異等等，都會造成對當今在崗人員的心理負擔，從而影響其心理素質。
3、工作環境對心理素質的影響。
勞動時間過長、工作不勝任、工作單調以及居住條件、經濟收入差等，都會使人產生焦慮、煩躁、憤怒、失望等緊張心理狀態，從而影響人的心理健康。
二、心理障礙是指影響個體正常行為和活動效能的心理因素或心理狀態。秘書人員必須善于修養，不斷優化心理素質，重點克服焦慮、厭煩、嫉妒等心理障礙。那么，秘書應如何克服這些心理障礙呢?
1.嫉妒
秘書的嫉妒具有指向性和對等性，大都是對同事發生的。引發嫉妒的條件有：各方面條件與自己相似或不如自己的人居于優位;自己所厭惡而輕視的人居于優位;與自己同性別或年齡的人居于優位;比自己高明并有意無意去炫耀的人居于優位。嫉妒的中心往往是對方的地位、榮譽、權利和業績。嫉妒往往使人變得偏激，帶有心理緊張和攻擊性意欲，甚至做出違反道德規范的事情。嫉妒既然是一種不健康的心理，就應該注意防范和加以消除。為了擺脫嫉妒這種惡劣情緒，可以首先停止自己和別人的較量，正視自己的差距，然后揚長避短，去發現和開拓自己的潛能，不斷充實和提高自己，改變現狀。要有你強我要通過努力比你更強的積極心態，切忌我不強也不能讓你強的消極情感。以冷靜、達觀對待事態的發展，從病態的自尊或自卑中解放出來，認識到每個人都會自得其所、各有歸宿，甚至承認對方確比自己高明。這樣就能達到一個新的思想境界，不當情感的俘虜，從嫉妒的惡劣泥淖中自
2.焦慮
焦慮是個體對環境即將出現的變故或需要作出的努力，在主觀上引起緊張和一種不愉快的期待情緒，包括自尊心的損傷、自信心的喪失、失敗感、愧疚感以及相互交織的不安、憂慮甚至驚慌的情緒狀態。正常的焦慮是一種心理緊張狀態，它能引起足夠的注意，增強覺醒的強度，因而在生活和工作中是必要的。如果不能及時恢復到正常狀態，則可能導致心理和行為上的失常，甚至引起精神上的疾病。秘書人員尤其是青年秘書往往由于工作壓力過重，遇到挫折，或自己的成就動機得不到及時滿足而產生焦急。其表現為：經常疑惑憂慮，惶然有如大難將至;經常怨天尤人，無緣由地自憂自嘆;微不足道的小事都足以引起他的不安;遇到緊張的心理壓力時，便會慌張不知所措，喪失應付的能力。在生理上則表現為常常長吁短嘆，甚至有胸悶、心悸、頭昏、呼吸困難等異常感覺。
課題名稱：
試論舞蹈教育對中小學生心理素質的積極影響
學生姓名：
系 別：
音 樂 系
專 業：
音 樂 學
指導教師：
一、綜述國內外對本課題的研究動態，說明選題的依據和意義：
《中國教育政策和發展綱要》指出：“當今世界風云變幻，國際競爭日益激烈，科學技術發展迅速，世界范圍的經濟競爭，綜合國力的競爭，實質上是科學技術的競爭。從這個意義上說，誰掌握了21世紀的教育，誰就能在21世界的國際競爭中處于戰略地位。”在今天這個異彩紛呈的世界里盡管人們交流的方式多種多樣，但舞蹈仍以其獨特的美的表現傳達著人類共同的享受，共同追求的情感。它為我們展現的人類心靈深處的情感不僅為特定民族所接受，而且也引起全人類心的共鳴。隨著改革開放的進一步發展，我國與外部世界的文化交流日益頻繁，學生可以通地藝術這一窗口領略到世界各國的文化，共同體驗對人類的熱愛，對美好生活的向往，對真善美的渴求和人生的珍重。學生感受到自身的情感的波動和他人情感的交流，形成以審美的態度對于自己和他人，以審美的態度對于社會和生活，從而有利于增加人與人之間的了解，互動和團結，增強學生的集體意識和團隊精神，自信心和自豪感，提高學生的人文素養，激發學生對生活的熱愛以及對美好未來的不懈追求。
長期以來，我國舞蹈教育的價值曾被人們所低估，許多人認為，舞蹈能力的培養只對少數將來要專門從事舞蹈工作的人是必需的，對一般的學生來說只是點綴，中國的小學教育一直到大學教育從來沒把舞蹈課列入課程中，只有少數條件較好的學校在課外活動中加入一些舞蹈活動內容。面向21世紀的時常經濟和技術革命的挑戰，學校不但要重視素質教育，更要從學校的教學內容的課程體系，以及觀念上加以改革，讓舞蹈教育徹底溶入心理素質教育中，且充分發揮它的積極作用。
二、研究的基本內容，擬解決的主要問題：
基本內容：
1、舞蹈、心理素質的含義。
2、舞蹈教育對中小學生的作用。
擬解決的主要問題：
1、目前中小學生在心理素質方面存在的問題。
2、如何通過舞蹈教育培養中小學生的心理素質。
三、研究的步驟、方法、措施及進度安排：
1、網上、圖書館搜集相關資料；
2、請教指導老師陳文紅副教授，確定選題方向；
3、與同學共同討論本課題，互相交流意見；
4、寫好開題報告；
5、根據已選題目進一步搜集資料，并擬好論文提綱；
6、論文寫作；
7、論文修改并定稿。
進度安排：
1、依據論文參考選題，作好論文先期搜集工作；
2、選題，寫開題報告；
3、開題報告定稿，接受畢業論文任務書；
4、論文寫作階段完成初稿并接受論文中期檢查；
5、修改論文階段；
6、論文答辯。
四、主要參考文獻：
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五、指導教師意見：
簽名：
六、教研室意見：
1 新閱讀時代
時下，人們越來越關注新媒體，它在日常生活中的地位越來越重要，以往的閱讀方式方法正漸漸遠去，無論改變輪式閱讀的習慣、內容、方式等，實際上真正改變的是現下的閱讀文化。現如今，并非正襟危坐“讀紅樓”、“品三國”才叫閱讀，“紙質書冊”已非唯一的閱讀方式，“快速刷屏”依然遍布大街小巷，人們可以進行電子紙閱讀、互聯網閱讀、手機閱讀、微信和微博閱讀。讀者可以通過網絡時刻關注世界每個角落的最新消息，獲得大量豐富準確的信息。閱讀成為了主動性、即時性和共享性更強的活動。實時的動態更新，便捷的互動共享，多樣的渠道選擇，繁雜的海量內容等共同成就著新閱讀時代。
2 大學生中的數字化閱讀
截至到2012年6月底，CNNIC了《第30次中國互聯網絡發展狀況調查統計報告》，其中表明，在眾多網民的職業方向里，大學生參與互聯網行為的普及率接近100%[4]。現如今大學生尋找信息、圖書資料最主要的手段就是新媒介閱讀。有調查表明和統計了大學生如何獲取相關信息，以及對信息的來源途徑比例進行了統計，其中來自新媒介的占62%，學生輔助學習也常常依賴于新媒介閱讀，普遍手段就是使用電腦和網絡，搜查資料，比例高達71.2%，其中為了完成作業又占了46.2%，研究報告顯示，大約有66.5%的大學生覺得新媒介技術會對日常學習造成較大的作用和影響[5]。
經調查研究發現，在大學生數字化閱讀中存在了相關不良閱讀的行為如逆反、獵奇、戀網、惡意閱讀等現象層出不窮，這是數字化閱讀道德水準在大學生之間直觀反映。
在大學生群體中普遍存在著重網絡信息，輕書本知識，或錯把信息當知識的現象。許多大學生的數字化閱讀追求的是短暫的視覺和心理愉悅，更多是跳躍化的，碎片化的，簡略化的，整個閱讀過程，保持著一種簡單消費傾向，沒有深度閱讀，更無從談起作品的耐讀性。數字化閱讀還存在“泡沫思維”，閱讀內容就像泡沫一樣，在腦海稍縱即逝，根本留不下任何印象。完全沒有深層次的含義理解和記憶的可能，“淺閱讀”、“輕閱讀”、“泛閱讀”比比皆是。在專業上得過且過，缺乏精益求精、艱苦攻關的精神。總之，新閱讀時代，大學生群體普遍思想膚淺、文風浮躁、學風輕泛，所涉及人文、科學經典書籍屈指可數，幾乎銷聲匿跡。消遣式的閱讀完全克制內心的品味閱讀。尼古拉斯?卡爾（網絡作家）寫到了《Google是否讓我們越變越傻》，其大意表述“我們現在有的只是零碎的片斷以及習慣于這些片斷的思維與記憶，已喪失閱讀經典的能力，甚至連閱讀一段長篇文字的耐心都已經失去，”[6]。同時，這種閱讀會導致大學生注意力渙散、想象力水平降低、創造能力弱化。
當前大學生因自身的知識結構不健全和信息的閱讀素養不高，在面對這個魚龍混雜，良莠不齊的網絡環境時，沒有自我辨別、篩選的能力，不知道什么該讀、什么不該讀、什么讀了有用、什么讀了有害的分辨。歸根究底還是不了解如何正確運用數字化信息資源進行學習。
數字化閱讀存在如此多的弊端，這是時展所遺留的必然負面影響。在新閱讀時代，我們也應看到信息交流的積極方面，客觀理性地面對海量涌動和大量增長的無數信息，更應有辨別事物的高超本領，取其精華、去其糟粕。深入思索將這些信息流轉化為自身的知識、見識。應正確對待如何在信息化、網絡化的進程中，控制學生“網絡情結”，疏導、分散其“網絡情意”，讓學生意識到網絡是科學工具的核心價值意義。
3 高校圖書館應發揮的教育職能
大學生的閱讀，肩負著偉大的使命，是整個國家的未來和前途。文化軟實力的影響在國際社會中越來越大，一個文化綜合素質越高的國家，它的民族凝聚力以及未來發展潛力越大。曾有一份總結閱讀對于人類最大的益處的報告，來自于國際閱讀學會，這個報告明確指出：整個社會綜合閱讀能力的高低，會和一個國家和民族的未來直接掛鉤。缺乏閱讀的學校也沒有真正的教育，從國家到學校的應試教育的缺陷，根本原因就是缺乏閱讀，缺乏高質量的閱讀。沒有閱讀生活，就沒有人心靈成長的過程，就沒有獨立個體思維的全面發展。因為我國改革開放30年來，適逢獨生子女們成長接受教育的階段，他們學齡兒童開始就進入了“應試教育”階段，經歷社會風雨不足“言傳身教”的人文熏陶方面客觀缺失，一直是實用閱讀在取代審美閱讀。高校圖書館是大學的心臟，是教學、科研和信息文化的中心，是學生的第二課堂，是學生心靈成長的地方。所以，高校圖書館在閱讀方面承擔了重大的責任，應從道德教育、社會責任兩方面強力抓手，利用其得天獨厚的資源優勢發揮其應有的教育職能。
3.1 進行“網絡情意”的引導
通過“網絡素質教育”的系列講座，從思想上引導學生要做一個善于發揮網絡這一先進工具優點的“主人”，而不能成為其“俘虜”，更不要成為其“奴隸”，這就要求學生做到以下幾點。
（1）文明網絡意識的樹立，清晰認識網絡價值規范，自覺遵守相關網絡道德，積極抵制不良、不法信息并做好舉報工作，把網絡多用于自身學業、職業和事業，借助閱讀的力量，立志于創意、創新和創造；
（2）學生自身應樹立正確的人生觀，價值觀和審美觀，提高自身審美情趣，學會感受自然美，鑒別社會美，明了歷史，跨越時代，發揚傳統，立志報國；
（3）大學生要時刻警醒自己，時刻保持提醒自己“讀書方恨知識淺，觀海乃覺天地寬”；
（4）學校組織開展電子資源相關課程與講座，教導學生如何高效利用網絡資源，學會使用相關網絡搜索引擎的使用方法、相關網站資源的獲取方法；
（5）館員要做好網絡導航，根據學生需求搜索集計算機考試、英語考試，遠程教育，就業指導等網站。
3.2 信息素養培育
培育大學生信息素養是高校圖書館的職能之一，大學圖書館應通過對大學生信息素養的培養教育，使他們成為在思維、心理、行為等多方面具備多種自我學習能力的信息素養人。
3.2.1 大學生的信息素質現狀
根據對該校500名大四本科生信息素質的問卷調查分析，完全不知道如何獲取外文資料的人占82.80%，53.44%沒有選修文檢課。西北地區15所高校曾有過調查分析，來源于西北師范大學的調查研究顯示，約有45.8%的研究生和56.9%的博士生認為自己“需要掌握文獻檢索技能”，有32.6%的研究生和39.3%的博士生認為自己“需要了解網絡資源內容”。可見，高校學生的文獻信息素質狀況不容樂觀，主要有以下幾方面的問題：信息意識淡薄，信息知識欠缺，信息能力低下，信息免疫不強。總之，這一特殊群體的信息素質教育有待提高。
3.2.2 培育信息素養的具體措施
信息素養的培育極其復雜，而又常常被人忽視，有的人認為培養信息素養就是圖書情報檢索外加計算機技術，這就太片面了，這些知識比較低級的認知層面的行為，還談不上素養。真正的素養是要是綜合運用以上知識與技能，分析所得到的信息資料，匯聚總結出一定量針對事物的創造能力和解決能力。大學生信息素養是包括四個方面：信息意識、信息常識、信息能力與信息品質。根據在校大學生信息素養調查情況，當下對大學生進行信息素養的教育決不能只是給學生上“信息文獻檢索課”這樣簡單。圖書館要充分發揮學科館員的作用，對在校的各個層次的學生是實行多角度，多層次，全覆蓋的信息素養培訓。基本步驟如下展開。
首先，深入學院做好新生入學教育培訓，要對各個學院的各類新生進行“如何使用圖書館”為主題的培訓講座，可通過錄像和授課相結合得方式進行。還可以利用各種媒體手段，如公告、網站宣傳、參考咨詢、讀者沙龍等，宣傳推廣圖書館的服務與館藏資源，讓大學生對圖書館資源的內容、范圍、重點以及可提供的各種服務得到充分的了解。
其次，開展層級培訓。“授人予漁”，對大一、大二的學生，開設“館藏圖書的排架與查找”、“信息資源的類型及獲取方法”等方面的培訓，幫助他們掌握復雜書目的檢索方法，如何選擇和使用數據庫等；對大三、大四的學生，開設“電子資源的檢索與利用”、“怎樣利用圖書館資源進行論文寫作”等方面的培訓，鼓勵他們參加科研活動，幫助他們制定研究計劃，確定檢索目標，進行復雜主題的查詢等；對研究生除了設置獨立的信息素質課程外，學科館員還可以親臨現場采取面對面，一對一的輔導，解答研究生在論文選題和開題，學術論文和畢業論文撰寫及答辯等階段遇到的實際問題，將專業信息的實用技巧、科技信息素養能力的培養與技能指導有機地嵌入到研究生論文寫作之中，提高學生自我創造性和創建信息等能力。長此以往，這樣科學的方法，必然能提升他們的科技信息能力素養，為學生畢業后的科研創新奠定了扎實的基礎。
第三，在信息素養的培育中要注意區別對待，不能一概而論。關注不同年級學生的不同需求，在不同的年級融入不同的專業課程，配合相關的熱門軟件培訓以及數字化制作技能培訓等，并為學生們提供一定的實踐空間。
第四，要注重培訓的效果。①授課方式多樣化，要制作豐富多彩的培訓課件。②授課要有意識培養學生間的團隊學習（collaborative learning），如小組討論等形式。③注意課后反饋，授課結束后應及時收集學生們的反饋意見以便及時改進授課內容。
3.3 大力進行閱讀推廣活動
利用節日做好宣傳推廣。如影響較大的“世界讀書日”和“全國學生素質教育活動月”等期間，切實開展“閱讀推廣”、“閱讀指導”等活動。
圖書館工作者應該充分了解自身的職責和使命，全面擔負起向學生群體宣傳、推廣相關閱讀的責任，充分利用圖書館文獻資源與優勢，有針對性地推薦相關思想品德修養、前途理想、人生價值等方面的書籍。同時，應該根據讀者的需要，編制各種類型的推薦書目，向讀者大力推薦精品圖書，為學生營造一個良好的讀書環境。把潛在讀者盡可能多的轉化成圖書館讀者。
大力提倡閱讀經典。閱讀經典關乎人的教育，經典閱讀的重大意義和價值在于經典可以塑造人格，學習思維方法和寫作方法。它是著眼未來而解決當下的問題，往往具有極大的前瞻性。經典閱讀感動人的內心深處，給予人們寧靜安詳的感悟歷程，并賦予對象睿智的思考能力，讓人可以更清晰的明是非、分善惡，發現一些事物的美和感動。圖書館應當在這方面多加引導和鼓勵。
