時間：2023-07-04 17:09:21
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中醫(yī)養(yǎng)生基礎(chǔ)知識，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
“目前,我國醫(yī)療衛(wèi)生工作重視發(fā)展中醫(yī)藥,把握了醫(yī)學戰(zhàn)略前移的方向,強化了健康對社會發(fā)展的促進作用。”曹洪欣委員分析說,“但國內(nèi)也存在著中醫(yī)藥養(yǎng)生保健與醫(yī)療服務(wù)體系尚不健全的現(xiàn)狀,肩負著防治重大疾病、慢性非傳染性疾病以及突發(fā)性疾病的艱巨任務(wù),而且目前規(guī)范化的中醫(yī)養(yǎng)生保健體系尚未形成;另外,在如何發(fā)揮中醫(yī)藥對促進中華文化的偉大復(fù)興以及促進社會經(jīng)濟發(fā)展、擴大內(nèi)需的巨大潛力方面還缺乏有效的機制和措施?！?/p>
加快中醫(yī)醫(yī)療養(yǎng)生體系建設(shè)
曹洪欣委員認為,應(yīng)充分認識中醫(yī)理論與實踐的先進性,發(fā)揮中醫(yī)藥在重大疾病、慢性非傳染性疾病、突發(fā)流行性疾病以及養(yǎng)生保健方面的優(yōu)勢作用。要實現(xiàn)這一目標,首先要完善中醫(yī)藥防治重大疾病與慢性非傳染性疾病體系,特別是加強覆蓋城鄉(xiāng)社區(qū)的中醫(yī)藥防治慢性病服務(wù)體系建設(shè),真正實現(xiàn)慢性病防治重心下移、有效控制的目標。其次,構(gòu)建中醫(yī)藥防治突發(fā)流行性傳染性疾病機制,保障中醫(yī)藥在及時有效地防治突發(fā)傳染病中發(fā)揮作用,加強傳染病醫(yī)院中醫(yī)防治能力建設(shè),形成中西醫(yī)結(jié)合防治傳染病體系。第三,要加快中醫(yī)養(yǎng)生保健體系建設(shè),統(tǒng)籌協(xié)調(diào),將中醫(yī)藥養(yǎng)生保健納入國家疾病預(yù)防醫(yī)學體系。
曹洪欣委員表示,目前很多媒體開設(shè)了中醫(yī)養(yǎng)生保健專欄,這對滿足人民群眾健康需求和推動中醫(yī)知識普及具有積極作用。但是,曹洪欣委員也注意到,部分非中醫(yī)專業(yè)的人士也做起了中醫(yī)保健知識的宣傳,目前這種非專業(yè)的“科普”宣傳比比皆是,且缺乏科學性、知識性與理論指導,甚至常出現(xiàn)明顯的、常識性的謬誤。這種現(xiàn)狀不僅對指導養(yǎng)生保健無益,而且嚴重影響了中醫(yī)藥的聲譽。由此,曹洪欣委員認為,中醫(yī)保健知識的宣傳亟需正確與科學的方法引導與普及,否則難以真正發(fā)揮中醫(yī)藥對人民健康的促進作用。
“我建議由政府主導,在全面實施區(qū)域衛(wèi)生規(guī)劃的同時,根據(jù)公共衛(wèi)生和居民醫(yī)療服務(wù)的基本需要,加大中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)的資源配置。”曹洪欣委員認為,這對調(diào)整優(yōu)化結(jié)構(gòu)與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式具有重要意義?！爸嗅t(yī)藥科普宣傳必須專業(yè)化,宣講者要有堅實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和理論水平,并建立必要的審批程序和機制,杜絕非中醫(yī)專業(yè)人員宣傳中醫(yī)知識與理論的現(xiàn)象,健全中醫(yī)藥醫(yī)療養(yǎng)生保健服務(wù)網(wǎng)絡(luò)?！?/p>
推進中醫(yī)藥自主創(chuàng)新
目前,美國、法國等發(fā)達國家都設(shè)立了中醫(yī)藥研究專門機構(gòu),并迅速加大經(jīng)費投入開展研究,陸續(xù)有產(chǎn)品問世。
曹洪欣委員認為,證實療效、揭示中醫(yī)藥的作用機制,離不開現(xiàn)代科學技術(shù)的支撐,特別是堅持有效利用現(xiàn)代科學技術(shù),引進、消化、吸收后再創(chuàng)新,是中醫(yī)藥自主創(chuàng)新的重要途徑之一。因此,建設(shè)中醫(yī)藥國家實驗室是有效提高中醫(yī)藥自主創(chuàng)新能力、保持我國中醫(yī)藥原創(chuàng)優(yōu)勢的戰(zhàn)略性選擇。
然而,目前在科技部重點支持的眾多國家實驗室、國家重點實驗室中,沒有一個屬于中醫(yī)藥領(lǐng)域,這樣就影響了中醫(yī)藥與其他國家實驗室的學科交叉和科技創(chuàng)新能力的提高。
因此,曹洪欣委員建議科技部在加強科研院所創(chuàng)新體系建設(shè)的同時,把中醫(yī)藥國家實驗室建設(shè)納入規(guī)劃,重點支持中醫(yī)藥國家實驗室、中醫(yī)藥國家重點實驗室建設(shè),全面開展中醫(yī)藥防治重大疾病與慢性非傳染性疾病、突發(fā)流行性疾病以及養(yǎng)生保健方法的技術(shù)基礎(chǔ)與應(yīng)用研究,保持中醫(yī)藥原創(chuàng)優(yōu)勢與中醫(yī)醫(yī)療保健水平的國際領(lǐng)先地位。
發(fā)展中醫(yī)文化
中醫(yī)學起源、發(fā)展于中國,是中華民族研究人體生命過程以及維護健康、抵御疾病的醫(yī)學科學。它蘊涵著豐富的中華傳統(tǒng)文化,是人文與生命有機結(jié)合的、系統(tǒng)整體的醫(yī)學知識體系。中醫(yī)學“天人合一”的整體觀念、“形神統(tǒng)一”的方法論特征以及“大醫(yī)精誠”的倫理追求,是中華文化的集中體現(xiàn)?？傊?中華傳統(tǒng)文化既是中醫(yī)理論形成的基礎(chǔ),又是發(fā)展中醫(yī)理論的原始動力。
[關(guān)鍵詞]中醫(yī)學；大學教育；教育教學； 可行性
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.36.189
1 中醫(yī)的概念
若想對中醫(yī)的概念做較為透徹的了解，首先要避免對中醫(yī)概念不合理或片面的理解誤區(qū)。很多人可能認為中醫(yī)就是用中國傳統(tǒng)手法醫(yī)病救人，只屬于醫(yī)術(shù)的范疇。其實，醫(yī)病僅僅是中醫(yī)領(lǐng)域中一個非常微小的部分，中醫(yī)的理念遠超過治病養(yǎng)生的范疇，囊括了為人、修身、成功等哲學文化范疇。
中醫(yī)即中和之道，行事為人符合規(guī)律。其本質(zhì)是順應(yīng)自然發(fā)展的規(guī)律，春生、夏長、秋收、冬藏。[1]中醫(yī)是唯一將理論與實踐聯(lián)系得如此完美的中華文化，其余如哲學、文學、音樂、繪畫等，對人的生存皆無實用價值，即使是里面真有實用價值的部分也被中醫(yī)所吸納。中華文化的精髓即是包容，中醫(yī)則是包容體現(xiàn)之大成者。
說到中醫(yī)，就必須要提及“中醫(yī)人”這個概念。中醫(yī)人是將中醫(yī)的理論與實踐展示給人們的群體，是中醫(yī)之踐行者，是中醫(yī)之守護人。中醫(yī)作為自然調(diào)控的手段，中醫(yī)人已不再是單獨的治病救人，其承擔的更多的是天地對生命的宏觀調(diào)控職責。中醫(yī)治病講究“平治于權(quán)衡”，而圣人治世講究“平天下”，二者極其相似，都是體現(xiàn)天地間宏觀調(diào)控的能力，故古人有“不為良相，便為良醫(yī)”之說。[2]
中醫(yī)人是真正的智者，能人所不能，把握病人生命狀態(tài)，解病人之危，；中醫(yī)人又是真正的明者，他們不斷超越自我極限，用生命闡釋著對中醫(yī)理解。真正的中醫(yī)人其社會價值與個人價值可以達到人的最高體現(xiàn)，而且其精神生活與物質(zhì)生活可以高度的完美協(xié)調(diào)。當代大學生若掌握一定的中醫(yī)知識，必然對其窺視生命之真諦有巨大的帶動力。
2 中醫(yī)理念對大學生的重要性
中醫(yī)的重要性可以概括為三點：中醫(yī)是為人之道、中醫(yī)是成功之道、中醫(yī)是健康之道。身體和心靈都健康才是真正的健康。身體和心靈二者的關(guān)系是互為影響，互相效力，通過一種合宜方式，二者將會共同促使一個人的身心達到一種平衡健康的狀態(tài)。中醫(yī)就是這個促進身心達到平衡健康的合宜方式。掌握了中醫(yī)之道并真正活出來，融匯在每日的生活中，將會從本質(zhì)上扭轉(zhuǎn)一個人原本可能混亂迷茫的生活狀態(tài)，朝向積極正能量的方向去奔跑。
2.1 中醫(yī)是健康之道
對身體中醫(yī)養(yǎng)生是指通過未病先治的理念，通過一些保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、頤養(yǎng)生命，增強體質(zhì)、預(yù)防疾病，以達到延年益壽、盡終其天年的目的。中醫(yī)養(yǎng)生其實很簡單，它不是要你特意去做一件與日常生活無關(guān)的事，養(yǎng)生恰恰就是日常生活，就是一種健康的生活方式。它主要包括以下幾個方面。
第一要探討的是飲食方面。因為我們常說民以食為天。飲食的原則：早上要吃好，中午要吃飽，下午要吃少。三是用食物之偏糾人體之偏。中醫(yī)治病是用藥性之偏來糾正人體之偏，所以中醫(yī)養(yǎng)生主張用食物之偏來糾正人體之偏。
第二要順應(yīng)四時。按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》說，順四時，就是按照春生、夏長、秋收、冬藏的規(guī)律來調(diào)整自己的生活。[3]
第三要調(diào)暢情志。任何事物的變化都有其兩面性，既能利于人，又能害與人，同樣人的情緒變化有利有弊。情志養(yǎng)生即指通過有目的地激發(fā)某種情志變化，可選擇性地矯正太過情志所造成的氣機紊亂，使即將破壞的身體機能恢復(fù)正常，以防患于未然。比方說怒傷肝，喜傷心，恐傷腎，思傷脾，要是像林黛玉一樣的個性，就是過悲，悲傷肺，以至于她也是死于肺癆的。
第四要起居有常。這是養(yǎng)生的基本要求，也告訴我們要依照正確的生活方式來生活才能延年益壽。
向?qū)W生普及中醫(yī)學與健康養(yǎng)生有關(guān)的知識，有利于促進學生在當下時代各種不良環(huán)境、生活習慣及社會潮流的影響下，樹立中醫(yī)養(yǎng)生觀念，落實到自身的點滴生活中，從而提高學生的身體素質(zhì)，帶動學生從身體到心靈的健康素養(yǎng)的提升。
2.2 中醫(yī)是為人之道
何謂“養(yǎng)心”？中醫(yī)中的《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為是“恬淡虛無”，即保持平淡寧靜、樂觀豁達、凝神自娛的心境。“養(yǎng)心”就是擁有心理平衡的重要方法，也是健康長壽之道。[4]
德者養(yǎng)心“積善成德”，德的核心是做善事。中醫(yī)認為德高者五臟淳厚，氣血勻和，陰平陽秘，所以能健康長壽?？梢?，道德修養(yǎng)不僅是品質(zhì)的要求，而且也是養(yǎng)生的手段。[5]
仁者養(yǎng)心仁，是孔子思想的核心。其基本思想是“己欲立而立人，己欲達而達人”和“己所不欲，勿施于人”，具體可以概括為恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等。一個人如果能達到如此之境界，其心境必定是欣慰和寬松，而不是懊惱、憤恨和作奸犯科后的恐懼，因此，“仁者壽”。善良者能獲得內(nèi)心的溫暖，緩解內(nèi)心的焦慮，故而少疾，惡意者終日在算計與被算計之中，氣機逆亂，陰陽失衡，故而多病而短壽。[6]
老子認為“上善若水”，最高的境界像水那樣，保持高貴的天性，卻甘愿將姿態(tài)放低，滋潤萬物卻不與萬物爭。哲理養(yǎng)心哲理養(yǎng)生，主要是要掌握對立統(tǒng)一和一分為二的觀點。哲理養(yǎng)生是高層次的保健養(yǎng)生，與德、仁相輔相成，異曲同工，只有在實踐中反復(fù)磨煉才能做到，是道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、文化水平、經(jīng)驗閱歷的集中表現(xiàn)。大學生掌握一定的中醫(yī)理念，能夠促使他們正確地待人待己，熱愛學習，講究生活質(zhì)量，這不僅是做人做事的基礎(chǔ)，也是養(yǎng)生防病的前提。
3 將中醫(yī)學理念納入高校教育教學中的可行性
高?？梢詮膶I(yè)設(shè)置和教師培養(yǎng)方面將中醫(yī)學納入高校教育教學中。在專業(yè)設(shè)置方面，可先將有關(guān)中醫(yī)的精華及基礎(chǔ)知識有關(guān)的書籍作為選修課程納入高校教學專業(yè)設(shè)置當中。給予中醫(yī)知識一定的學時要求，可按考查或考試的方式檢驗學生的學習情況。對學生和老師進行培訓和教育，使其充分認識到中醫(yī)這門學科不是一門可有可無的選修課程，而是一門和必修課幾乎等同的重要課程。在教師培養(yǎng)方面，教師擔負著傳道授業(yè)解惑的職責。因此，如果想讓學生通過中醫(yī)知識上獲得學術(shù)、身心甚至生命層的改變，首先應(yīng)從教師入手，對教師隊伍進行中醫(yī)學術(shù)知識的培訓。這個培訓不應(yīng)是短期的形象工程，乃是與教學相結(jié)合，貫穿于每一個教師的整個教學生涯中。這樣一方面有利于使教師對中醫(yī)知識有一個不斷積累和融會貫通的過程，從而為教學質(zhì)量提供保障；另一方面，學習中醫(yī)，對教師本身的身心靈也帶來了福音，使教師能夠?qū)⑺鶎W的做人之道行出來，起到良好的榜樣作用。此外，由于中醫(yī)作為一門課程，對于教師和學生來說都同樣新穎。這大大打破了傳統(tǒng)教學中教師都懂、學生都不懂而只能跟著老師走的節(jié)奏，拉近了學生和老師之間的距離。不斷學習的過程也是培養(yǎng)教師謙卑受教、和學生共同學習的心態(tài)，在學生面前真正做到學以致用，隨時和學生交流學習的心得。
4 結(jié) 論
中醫(yī)人是真正的智者，能人所不能，把握病人生命狀態(tài)，解病人之危，；中醫(yī)人又是真正的明者，他們不斷超越自我極限，用生命闡釋對中醫(yī)理解。真正的中醫(yī)人其社會價值與個人價值可以達到人的最高體現(xiàn)，而且其精神生活與物質(zhì)生活可以高度的完美協(xié)調(diào)。當代大學生若掌握一定的中醫(yī)知識，必然對其窺視生命之真諦有巨大的帶動力。
參考文獻：
[1]童瑤.中醫(yī)基礎(chǔ)理論[M].北京：中國中醫(yī)藥出版社，2013：56-58.
[2]王新華.中醫(yī)基礎(chǔ)理論[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2015：112.
[3]孫廣仁，劉家義，張安玲，等.中醫(yī)基礎(chǔ)理論難點解析[M].北京：中國中醫(yī)藥出版社，2011：35-40.
[4]楊威，于崢.對中醫(yī)基礎(chǔ)理論學科主體發(fā)展的思考[J].河北中醫(yī)藥學報，2009（2）.
【關(guān)鍵詞】中醫(yī)藥 英語著作
幾千年來，中醫(yī)藥學作為中華民族燦爛文化的瑰寶之一，不但對中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻，而且直到今天仍起著不容忽視的作用，日益受到世界的重視，對國際醫(yī)藥學產(chǎn)生越來深遠的影響。越來越多的國家開始注意到中醫(yī)藥的療效，越來越多的人開始信任中醫(yī)藥。這為中醫(yī)藥的發(fā)展、增強其國際文化地位提供了巨大的空間和潛力。
從2001 年以來，在積極推動英語等外語對公共課和專業(yè)課教學進行教學的思想指導下，全國很多中醫(yī)藥院校都開展了相關(guān)的研究和實踐，取得了一定成效。為了迎接現(xiàn)今時代所賦予的挑戰(zhàn)，中醫(yī)藥專業(yè)的雙語教學無疑勢在必行。［1］但有研究顯示由于中醫(yī)藥的特殊性，其雙語教學也存在一些問題和有待于思考的地方，其中教材和相關(guān)著作的缺乏不容忽視。［2］因此本文通過闡述國內(nèi)相關(guān)著作發(fā)展情況，從而探討其中存在的問題和解決辦法。
縱觀近20 年國內(nèi)中醫(yī)藥英語翻譯著作的發(fā)展狀況，主要包括以下幾個方面：
一、國內(nèi)中醫(yī)藥相關(guān)英文著作
1．叢書系列
1990 年張恩勤主編，上海中醫(yī)藥大學出版社出版了《英漢對照新編實用中醫(yī)文庫》。其中包括《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》（上、下冊）、《中醫(yī)診斷學》、《中醫(yī)臨床各科》（上、下冊）、《中藥學》、《方劑學》、《中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學》、《中國針灸》、《中國推拿》、《中國藥膳》、《中國氣功》、《中國名貴藥材》、《中國名優(yōu)中成藥》，該套叢書在國內(nèi)尚屬首部。之后1991～1994 年間由高等教育出版社出版，徐象才主編了一套《英漢實用中醫(yī)藥大全》，其中包括《中醫(yī)學基礎(chǔ)》、《中藥學》、《方劑學》、《單驗方》、《常用中成藥》、《針灸治療學》、《推拿治療學》、《醫(yī)學氣功》、《自我保健》、《內(nèi)科學》、《外科學》、《婦科學》、《兒科學》、《骨傷科學》、《直腸病學》、《皮膚病學》、《眼科學》、《耳鼻喉科學》、《急癥學》、《護理》、《臨床會話》等。2002 年左言富任總主編、朱忠寶等總編譯，上海中醫(yī)藥大學出版社出版了一套《（英漢對照）新編實用中醫(yī)文庫》，該套從書包括了《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》、《中醫(yī)診斷學》、《中藥學》、《方劑學》、《中醫(yī)內(nèi)科學》、《中醫(yī)外科學》、《中醫(yī)婦科學》、《中醫(yī)兒科學》、《中醫(yī)骨傷科學》、《中醫(yī)眼科學》、《中醫(yī)耳鼻喉科學》、《中國針灸》、《中國推拿》、《中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學》等14 個分冊。2001～2006 年間劉公望主編，華夏出版社出版了英文版圖書《針灸基礎(chǔ)學》、《針灸臨床學》、《方劑學基礎(chǔ)》、《中藥學》、《方劑學發(fā)揮》等，同時劉公望于1994 年和2007 年主編了《針灸學基礎(chǔ)篇》和《中醫(yī)臨床基礎(chǔ)速覽（傷寒、金匱、溫?。?，均由天津科技翻譯出版公司出版。
2．教 材
1998～2000 年間北京中醫(yī)藥大學受國家中醫(yī)藥管理局科技教育司委托，編譯了高等中醫(yī)藥院校英漢對照教材，并由學苑出版社出版“普通高等中醫(yī)藥院校英漢對照中醫(yī)本科系列教材”《中藥學》、《方劑學》、《針灸學》、《中醫(yī)診斷學》、《中醫(yī)內(nèi)科學》、《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》等系列叢書。在2007 年全國高等中醫(yī)藥院校來華留學生衛(wèi)生部“十一五”規(guī)劃漢英雙語教材編審會指導下，由人民衛(wèi)生出版社出版了一套漢英雙語教材，包括《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》、《中醫(yī)診斷學》、《中藥學》、《方劑學》、《中醫(yī)內(nèi)科學》、《中醫(yī)婦科學》、《針灸學》、《推拿學》、《中醫(yī)養(yǎng)生學》、《醫(yī)學基礎(chǔ)知識導讀》。
3．單個著作
（1）英文
1）中醫(yī)基礎(chǔ)理論
2003 年劉干中、徐秋萍、王臺主編《中藥基礎(chǔ)知識》（英）由外文出版社出版。
2）中醫(yī)臨床
1998 年徐象才主編，外文出版社出版了英文書籍《諸病中醫(yī)中藥外治大全》。2007 年李經(jīng)緯主編的《中國傳統(tǒng)健身養(yǎng)生圖說》（英）由外文出版社出版。2003 年謝竹藩編著了《英文中醫(yī)名詞術(shù)語標準化》（英）由外文出版社出版。
3）針灸推拿
1981 年Chen Chiu Hseuh 編著《Acupuncture: A ComprehensiveText》。1999 年程莘農(nóng)主編，外文出版社出版了英文書籍《中國針灸學》。2002 年金義成、彭堅所著《中國推拿學概要》（英）由外文出版社出版。2007 年李鼎原著，上海中醫(yī)藥大學國際教育學院編譯《針灸學釋難》由上海中醫(yī)藥大學出版社出版。
（2）漢英或英漢
1）中醫(yī)基礎(chǔ)理論
1990 年陳慰中著，俞昌正譯《西方的中醫(yī)五行學說（英漢對照）》由學苑出版社出版。2007 年馬偉光、和麗生主編《英漢雙解簡明中醫(yī)基礎(chǔ)理論教程》由云南民族出版社出版。
2）中醫(yī)臨床
3）中藥學
2006 年蘇子仁、賴小平主編《漢英·英漢中草藥化學成分詞匯》由中國中醫(yī)藥出版社出版。
4）針灸推拿
4．工具書
二、討 論
可以看出，在以上出版的中醫(yī)藥英文著作中，叢書系列大致可分為四套，主要為漢英或者英漢雙解形式編寫。教材主要有兩部，基本包括中醫(yī)藥主要科目知識，一部全英文，一部漢英雙解。而個人著作最多，全英文形式較少；中醫(yī)基礎(chǔ)理論兩部，中醫(yī)臨床三部，針灸推拿五部，主要集中于漢英或者英漢形式出版；中醫(yī)基礎(chǔ)理論兩部，中醫(yī)臨床各科及詞匯十五部，主要集中于針灸推拿學的著作編寫，共有二十八部，中藥學僅一部。工具書包括有十六部，均為漢英形式。
1．目前國內(nèi)中醫(yī)藥英文著作以及普及存在的問題
（1）專業(yè)英語教材：專門針對中醫(yī)藥院校學生學習的中醫(yī)藥專業(yè)英文雙語教材還呈現(xiàn)一個短缺狀況，尚需進一步編輯完善。
（2）專業(yè)英語人才培養(yǎng)：還缺乏一支數(shù)量充足，既掌握中醫(yī)藥專業(yè)技術(shù)，又精通中醫(yī)專業(yè)英語的外向型中醫(yī)藥人才隊伍在醫(yī)療實踐中大力宣傳中醫(yī)藥，使中醫(yī)藥難以進入國際醫(yī)藥主流市場，在國外醫(yī)療體系中不易取得合法地位和共際認同。
（3）全英文著作：中醫(yī)藥英文著作目前主要還是針對國內(nèi)相關(guān)從事中醫(yī)藥人士的學習，因此編寫形式以漢英或英漢雙解為主要形式。而以全英文形式編寫的著作相對較少；中醫(yī)藥知識全面?zhèn)鞑ミ€尚存缺限。
（4）中藥學以及其他中醫(yī)藥經(jīng)典醫(yī)籍：由于國際社會對于針灸推拿已經(jīng)比較認同，但對中藥學和一些中醫(yī)經(jīng)典醫(yī)籍，如《金匱要略》等的英文著作編寫較少，相對限制了有關(guān)理論的交流和傳播。
2．解決之道
加大對中醫(yī)藥院校學生學習教材的補充和編寫，培養(yǎng)更多的中醫(yī)藥專業(yè)外向型人才，擴充全英文中醫(yī)藥教材和著作的編寫，尤其注重中藥學等學科的英文著作發(fā)展。以規(guī)范英語為核心進行創(chuàng)造，改變以往獨立作戰(zhàn)、各行其是，既無方便的途徑相互交流切磋，也無專門機構(gòu)加以協(xié)調(diào)的狀態(tài)，使中醫(yī)專業(yè)術(shù)語的翻譯實現(xiàn)標準化、規(guī)范化。在高等中醫(yī)藥院校中積極推廣加強雙語教學的改革，加大既懂中醫(yī)藥專業(yè)知識，又有較高英文水平的創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)，相互促進，既有利于今后中醫(yī)藥的專業(yè)英語教學發(fā)展，又有利于中醫(yī)藥著作的繼承和發(fā)展。
中醫(yī)藥作為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，已經(jīng)被世界所矚目，中國作為中醫(yī)藥的根源之地，需要培養(yǎng)一些從事中醫(yī)藥事業(yè)優(yōu)秀的外向型人才，不斷宣傳中醫(yī)藥文化，使世界更了解中醫(yī)藥，了解中國文化的博大。而這些就需要有更多的中醫(yī)藥英文教材、書籍的編寫去宣傳發(fā)揚，既有助于國內(nèi)學生和對其感興趣的人們學習，對于國外友人也可以提供更多機會認識中醫(yī)藥、使用中醫(yī)藥，使中醫(yī)藥不僅為中國人民服務(wù)，同時還可以為其他國家的人們的健康做出一定的貢獻。
參考文獻
關(guān)鍵詞：護生；社區(qū)；志愿護理活動；實踐；體會
隨著醫(yī)療技術(shù)水平的不斷進步，人民健康水平得到顯著提高，但醫(yī)療保證制度不健全、衛(wèi)生資源配置不合理、人口老年化加速以及疾病譜改變等現(xiàn)實矛盾仍然比較突出。近年來，為解決好民生問題，國家大力倡導了以社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)為中心的基層衛(wèi)生服務(wù)模式。然而從運行情況來看，護理人力資源不足已成為制約此種服務(wù)模式普及的瓶頸之一。在這樣的背景下，引導護生積極參與社區(qū)志愿護理實踐，既能緩解人力資源不足，又能拓展護生實踐渠道，具有重要的推廣價值，現(xiàn)將體會匯報如下。
1 臨床資料
我院護理系2013級加入了南丁格爾志愿護理服務(wù)隊的80名本科護生，完成為期1年的志愿護理服務(wù)活動。這些護生已完成了醫(yī)學基礎(chǔ)課程及護理學基礎(chǔ)課程的學習，但還未學習護理專業(yè)課程。
2 方法
2.1成立志愿護理服務(wù)隊 為發(fā)揚紅十字“人道、博愛、奉獻”的精神，提高我院護生對社區(qū)公益事業(yè)的認識，我院于2009年4月成立了南丁格爾服務(wù)隊，護理系主任任隊長，護理系6名專業(yè)教師任副隊長。服務(wù)隊成立4年多來，志愿者由200來人發(fā)展為1000多人。
2.2制定志愿服務(wù)隊規(guī)章 為規(guī)范服務(wù)隊的管理，科學的開展志愿護理服務(wù)，服務(wù)隊制定了《志愿者管理辦法和服務(wù)守則》，明確了志愿者的準入條件、服務(wù)隊的工作內(nèi)容和工作制度。
2.3培訓志愿服務(wù)隊成員 志愿者加入服務(wù)隊后，需經(jīng)過統(tǒng)一的培訓才能到社區(qū)進行志愿服務(wù)。每位志愿者每年至少接受2次以上的培訓，培訓內(nèi)容主要涉及常見病多發(fā)病的預(yù)防、康復(fù)、家庭護理等。
2.4開展志愿護理活動
2.4.1家庭護理 作為社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的重要形式之一的家庭護理，因其既能滿足老年患者的護理需求，又能幫助子女解脫因護理老人和繁忙工作帶來的困惑，受到老人及其子女的青睞，成為促進和保持社區(qū)居民健康的有效途徑[1]。服務(wù)隊根據(jù)居委會提供的護理對象資料，每5人1組深入社區(qū)。首次均由居委會主任帶領(lǐng)隊員與護理對象見面，得到同意后，隊員定時、定戶為慢性病且行動不便的老年人提供照護者指導、血壓監(jiān)測、物理降溫、心理護理、營養(yǎng)指導、心理護理和健康咨詢服務(wù)等，同時建立健康檔案，隨時跟蹤問效。例如，對老年癡呆的患者，從家庭常見的家居問題如誤吸、誤服、跌倒、走失等方面對家庭照護者給予相應(yīng)的護理指導。
2.4.2中醫(yī)養(yǎng)生保健護理 中醫(yī)提倡的未病養(yǎng)生，防病于先的理念深刻影響著人們的行為。中醫(yī)傳統(tǒng)保健養(yǎng)生能有效緩解人口老齡化帶來的問題?；谥驹刚邔χ嗅t(yī)基礎(chǔ)知識和技能已經(jīng)有一定的了解，服務(wù)隊依托社區(qū)成立中醫(yī)養(yǎng)生保健護理推廣站，普及中醫(yī)藥常識，特別是針對老年群體常見病、多發(fā)病、易發(fā)病，推廣老年人易接受、易操作、有明顯療效的中醫(yī)養(yǎng)生保健護理適宜技術(shù)，例如艾灸、拔火罐、推拿按摩等。同時，定期舉辦專家社區(qū)義診、健康教育、文體表演、健身鍛煉、知識競賽、科普游藝等活動，擴大中醫(yī)養(yǎng)生保健護理的影響力。
2.4.3專題健康教育 目前，我國明確診斷的慢性病患者超過2.6億人，慢性病占我國人群死因構(gòu)成的85%、疾病負擔的69%[2]。顯然，慢性病患者已成為社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的主要對象，而健康教育作為促進自我管理的重要方式，對慢性病的康復(fù)發(fā)揮著重要作用。為此，服務(wù)隊以慢性疾病為切入點，注重抓好健康教育的“四落實”。①落實地點，選擇大型社區(qū)的中心花園，便于積聚人氣，攜帶設(shè)備；②落實時間，選擇周六下午5：00～6：30時間段開展活動，此時間段外出休閑散步的人較多，不同年齡段的人群都有，便于知識的普及；③落實人員，隊員每周利用半天的時間將印有慢性病案例的宣傳單，上門發(fā)放至居民家庭，對居民進行邀請；④落實內(nèi)容，為確保知識宣傳的規(guī)范性和專業(yè)性，活動的講解者和示范者均為某三甲醫(yī)院保健科的一線醫(yī)護人員。
3 結(jié)果
志愿者1年里服務(wù)社區(qū)居民4500余人，建立長期走訪戶健康檔案100余份，發(fā)放健康教育宣傳資料1600份，為社區(qū)居民義務(wù)測量血壓5000余人次， 開展健康教育講課 200 余場。服務(wù)隊多名志愿者被評為江西省紅十字會評為“優(yōu)秀志愿者”和“南昌市優(yōu)秀志愿者”榮譽稱號并被授予優(yōu)秀志愿者勛章。
4 體會
4.1志愿護理活動的開展提高了護生職業(yè)認同感 活動結(jié)束后，從職業(yè)意愿與期望、職業(yè)意志、職業(yè)價值、職業(yè)效能這四方面進行問卷調(diào)查。調(diào)查表明：在職業(yè)意愿與期望方面，85%的護生希望自己能成為1名合格的護理人員： 在職業(yè)意志方面，78%的護生愿意終生從事護理工作；在職業(yè)價值方面，90%的護生認為護理工作是被人尊重的，在護理崗位上能實現(xiàn)自身價值；在職業(yè)效能方面：70%的護生覺得自己能成為1名優(yōu)秀的護理人員。護生參與社區(qū)志愿護理活動的實踐表明：通過志愿護理服務(wù)這個載體，護生在社會實踐中重新認知了護理職業(yè)的社會價值，激發(fā)了熱情，堅定了決心，找到了實現(xiàn)自我價值的基石。同時，志愿護理服務(wù)對穩(wěn)定了我院護生的專業(yè)思想，促進護生的職業(yè)社會化進程，引導和培養(yǎng)護生形成正確的職業(yè)認同感等方面發(fā)揮了重要作用，為滿足社會對高質(zhì)量護理服務(wù)的需求奠定了堅實基礎(chǔ)。
4.2實現(xiàn)了社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機構(gòu)與護生的雙贏 服務(wù)隊開展志愿護理活動以來，受訪社區(qū) 80%以上的慢性病患者對疾病有了新的認識，85%以上的慢性病患者自我護理能力得到改善，90%的患者能夠很好的遵醫(yī)服藥，減少了患者就診次數(shù)，降低了醫(yī)療費用。這種深入社區(qū)的志愿護理活動，深受社區(qū)居民的歡迎，患者及家屬滿意率越來越高，一定程度上緩解了醫(yī)療機構(gòu)人力資源不足的矛盾。換而言之，志愿護理服務(wù)開創(chuàng)了志愿護理與社區(qū)服務(wù)有機結(jié)合的新路徑，它既滿足了社區(qū)居民的需求，彌補了醫(yī)院服務(wù)的盲點，又鍛煉了護生的實踐能力，真正實現(xiàn)了醫(yī)院和護生雙方共贏。
參考文獻：
【關(guān)鍵詞】中醫(yī)；預(yù)防；保??；社區(qū)；價值
doi：10.3969/j.issn.1004-7484（s）.2014.01.637文章編號：1004-7484（2014）-01-0528-02
隨著醫(yī)療改革不斷敵深入，社區(qū)群眾對疾病保健需求的不斷提高。具有中醫(yī)特色的中醫(yī)預(yù)防保健是預(yù)防保健工作的重要組成部分。中醫(yī)預(yù)防保健在目前醫(yī)療機構(gòu)中的社區(qū)服務(wù)中發(fā)揮著重要的作用，尤其中醫(yī)治未病的理論基礎(chǔ)在社區(qū)醫(yī)療服務(wù)中越來越得到認可與重視[1]。本文就中醫(yī)預(yù)防保健在社區(qū)服務(wù)中的作用做如下分析和探討。
1資料與方法
1.1研究對象2012年12月至2013年1月隨機選取社區(qū)群眾2000名，其中男1100例，女900例，年齡（22-65）歲，平均年齡52.6歲；學歷有高中760例，大學以上540例，中專420例，大專280例；無病人群1050人，有?。òǜ鞣N急慢性?。?50人。
1.2方法在隨機選取的社區(qū)群眾2000名后發(fā)放中醫(yī)預(yù)防保健知識問卷，內(nèi)容包括中醫(yī)預(yù)防保健基礎(chǔ)知識，對中醫(yī)預(yù)防保健基礎(chǔ)知識的知曉度、認可度及接受程度等相關(guān)社區(qū)服務(wù)知識。
1.3統(tǒng)計學處理采用SPSS12.0進行統(tǒng)計分析，以x2，P
2結(jié)果
由上表1所知，中醫(yī)預(yù)防保健知識問卷調(diào)查人群結(jié)果分析顯示，問卷回收率100%，知曉度有病人群86.3%，無病61.9%，高中43.2%，大學以上95.6%，中專75.9%，大專85%；認可度有病人群73.1%，無病55.4%，高中38.0%，大學以上90.6%，中專71.7%，大專75.7%；接受度有病人群85.8%，無病59.5%，高中34.2%，大學以上92.8%，中專70.9%，大專86.4%；結(jié)果分析顯示有病人群對中醫(yī)預(yù)防保健知識的知曉率、認可率及接受程度均高于無病人群，而且隨著教育程度文化水平的提高，越對中醫(yī)預(yù)防保健知識的作用認可和接受，因此，中醫(yī)預(yù)防保健在社區(qū)服務(wù)中具有重要的醫(yī)療保健作用。
3討論
3.1中醫(yī)預(yù)防保健指導原則隨著醫(yī)療體制的改革，堅持以人為本，服務(wù)群眾；繼承和創(chuàng)新中醫(yī)優(yōu)秀醫(yī)療文化，弘揚中醫(yī)特色，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，把滿足人民群眾對中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)的需求作為出發(fā)點，豐富發(fā)展中醫(yī)“治未病”理論與預(yù)防保健實踐[2]。不斷完善中醫(yī)特色的健康保障服務(wù)模式，構(gòu)建具有中醫(yī)特色的預(yù)防保健服務(wù)體系，充分發(fā)揮中醫(yī)預(yù)防保健的獨特作用，不斷提高全民健康水平和身體素質(zhì)。
3.2中醫(yī)預(yù)防保健理論基礎(chǔ)中醫(yī)學的整體觀認為人是一個整體，局部組織或一個器官的生理功能一旦失調(diào)，或受疾病等侵害，則整體功能受損，各臟腑功能失去協(xié)調(diào)關(guān)系，就會發(fā)生陰陽失調(diào)，動態(tài)平衡發(fā)生病變。而中醫(yī)預(yù)防則注重整體，以扶正為主，治未病為主要法則，重在保健。中醫(yī)基礎(chǔ)理論認為人體生命根本機理在于人體內(nèi)部“陰陽、氣血平衡、臟腑之間協(xié)調(diào)”。同時順應(yīng)四時氣候、外界環(huán)境不同的變化加強保健防病措施，減少疾病的發(fā)生[3]。這種“治未病”、“未病先防”、“已病防變”的理論在中醫(yī)整體觀點的指導下發(fā)揮中重要的預(yù)防保健作用。
3.3中醫(yī)預(yù)防保健在社區(qū)服務(wù)中的作用本組中醫(yī)預(yù)防保健知識在社區(qū)的問卷調(diào)查結(jié)果分析顯示有病人群對中醫(yī)預(yù)防保健知識的知曉率、認可率及接受程度均高于無病人群，而且隨著教育程度文化水平的提高，越對中醫(yī)預(yù)防保健知識的作用認可和接受，因此，中醫(yī)預(yù)防保健在社區(qū)服務(wù)中具有重要的醫(yī)療保健作用。主要表現(xiàn)在①中醫(yī)預(yù)防保健是中醫(yī)藥學的重要組成部分，其中以“治未病”為指導的中醫(yī)基礎(chǔ)理論和技術(shù)方法，成為中華民族獨特的醫(yī)療健康文化元素，長期以來在保障和預(yù)防人民群眾的身心健康中發(fā)揮著獨特作用。特別是隨著近年來人民群眾物質(zhì)文化水平的提高，健康及養(yǎng)生觀念變化，中醫(yī)“治未病”理念和預(yù)防保健知識受到前所未有的關(guān)注和發(fā)展；②隨著醫(yī)療體制的改革深化，積極探索和發(fā)展中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)是中醫(yī)藥事業(yè)又好又快發(fā)展的重要內(nèi)容，是繼承和發(fā)揚中醫(yī)藥特色優(yōu)勢的預(yù)防保健作用。是提高全民健康素質(zhì)的重要途徑之一，有利于最大程度地發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢，保障和實現(xiàn)人民健康權(quán)益，為全面建設(shè)小康及和諧社會奠定重要的生產(chǎn)力基礎(chǔ)；③中醫(yī)預(yù)防保健是中醫(yī)藥學的重要組成部分，也是中華民族獨特的健康文化。在社區(qū)服務(wù)開展以中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)的醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)，是以中醫(yī)“治未病”為基礎(chǔ)理論，堅持以個體健康狀態(tài)為中心，規(guī)范地開展中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)，是充分體現(xiàn)中醫(yī)特色，反映個性化、系統(tǒng)化、全程服務(wù)化及切實保證服務(wù)質(zhì)量的新的醫(yī)療服務(wù)模式；④中醫(yī)預(yù)防保健的開展是在《中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)提供平臺建設(shè)基本規(guī)范》[4]的指導下以現(xiàn)有醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)機構(gòu)為主要依托，按區(qū)域需求進行規(guī)劃，設(shè)立社區(qū)中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)科室。利用各種醫(yī)療資源，發(fā)揮中醫(yī)預(yù)防保健在社區(qū)服務(wù)的作用。更好地為人民群眾健康作出貢獻。
參考文獻
[1]王光榮，施永興，潘毅慧，等.社區(qū)中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)實踐[M].上海：上海交通大學出版社，2011，9：110-119.
[2]王思成.基于治未病理論的預(yù)防保健體系構(gòu)建思路及公共衛(wèi)生政策措施分析[J].中國預(yù)防醫(yī)學雜志，2008，9（9）：851-853.
關(guān)鍵詞：老齡化 醫(yī)療旅游市場 發(fā)展現(xiàn)狀及問題
中圖分類號：D6696文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）11-0066-02
隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，單純的觀光、休閑、娛樂等旅游形式已經(jīng)遠遠不能滿足現(xiàn)代人的需求，旅游項目逐漸向多樣化、復(fù)雜化發(fā)展。伴隨著當今社會老齡化問題，越來越多的人開始重視醫(yī)療水平及醫(yī)療質(zhì)量，從而引發(fā)大量有醫(yī)療需求的人加入醫(yī)療旅游大軍，引發(fā)醫(yī)療旅游熱潮。同時，老齡化人群增多，人們對健康、養(yǎng)生、療養(yǎng)的關(guān)注度逐漸提升，以健康為旅游動機的旅游產(chǎn)品也將成為旅游行業(yè)轉(zhuǎn)型的新寵。因此，本文在老齡化這個當今熱點問題下，研究山東省醫(yī)療旅游市場開發(fā)現(xiàn)狀及問題具有深遠意義。
一、醫(yī)療旅游概念
根據(jù)世界旅游組織的定義，“醫(yī)療旅游是以醫(yī)療護理、疾病與健康、康復(fù)與修養(yǎng)為主題的旅游服務(wù)”，是以康健為動機，由醫(yī)療保健與休閑旅游相結(jié)合的一種新型旅游形式，最早期從歐美等醫(yī)療條件好的發(fā)達國家興起，在我國老齡化日益嚴重，旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級的背景下，醫(yī)療旅游在我國也迅速發(fā)展起來，成為帶動區(qū)域旅游發(fā)展的新的增長點。
二、山東省開發(fā)醫(yī)療旅游的條件
（一）區(qū)位優(yōu)勢
山東省地處東部沿海，臨近天津、北京，連接江蘇、上海，自古以來就是交通樞紐要地。從旅游業(yè)的眼光來看，山東省三面環(huán)海，地處環(huán)渤海旅游圈，與韓國、日本等國聯(lián)系便利，地理位置優(yōu)越。
（二）旅游資源豐富
山東省旅游資源豐富，以“一山一水一圣人”和“黃金海岸”兩條主題旅游線路貫穿了眾多旅游景區(qū)（點），有“三孔”“東岳泰山”等世界級知名的旅游資源，有國家級資源百余處，吸引了省內(nèi)外甚至是國內(nèi)外大批旅游者。山東省的濟南、泰安、曲阜、青島等城市都是國家旅游城市，除了擁有豐富的旅游資源，還有較為先進的旅游服務(wù)設(shè)施，能夠符合醫(yī)療服務(wù)需要。同時，符合療養(yǎng)和有醫(yī)療作用的山岳、溫泉、海濱等旅游資源在山東省覆蓋面較大，優(yōu)美的自然風光和旅游基礎(chǔ)設(shè)施，可以開展醫(yī)療旅游活動。
（三）醫(yī)療技術(shù)有保障
山東省是中藥材資源的主產(chǎn)地，境內(nèi)有許多珍貴的中草藥植物，豐富的藥材奠定了開展醫(yī)療旅游的物質(zhì)基礎(chǔ)；山東共有醫(yī)院1490家，其中三甲及以上醫(yī)院83所，中醫(yī)院11所。醫(yī)療技術(shù)發(fā)達，擁有高端技術(shù)人才和醫(yī)療設(shè)備，有國內(nèi)知名專科專家。山東省立醫(yī)院、齊魯醫(yī)院、山東省中醫(yī)院在中醫(yī)醫(yī)療方面各有所長，在國內(nèi)傳統(tǒng)中醫(yī)治療中對慢性疾病、保健滋養(yǎng)等方面，山東省的中醫(yī)技術(shù)也略有成果，能夠滿足醫(yī)療旅游者就醫(yī)的技術(shù)水平。
山東省是儒家文化的發(fā)祥地，道家學說在此地也大有發(fā)展，儒家道家有很多典籍學說記載了修身養(yǎng)性的方法和內(nèi)容，能夠為游客提供療養(yǎng)修身項目，提供療養(yǎng)基地。
（四）交通和接待條件滿足需求
山東省交通便利，水陸空連接的網(wǎng)絡(luò)交通線給醫(yī)療旅游創(chuàng)造了可行條件，高速公路通車里程4285多公里，居全國首位；公路、鐵路、水運旅客運載量達到20億人次。國內(nèi)外航空運輸線路245條，方便出行。同時，山東省旅游接待能力也是發(fā)展醫(yī)療旅游的優(yōu)勢條件，省內(nèi)旅行社居國內(nèi)首位，星級酒店904家居全國第三位，強大而又良好的接待能力，能夠滿足接待醫(yī)療旅游游客的需求。
（五）老齡化的客源市場
我國是世界人口最多的國家，也是老年人人數(shù)最多的國家。統(tǒng)計顯示，2009年我國60歲以上的老年人人口就達到1.67億，此后我國老齡化趨勢嚴重，每年以100萬老年人人口速度增長。2010年老齡化增長數(shù)量達到800萬，預(yù)計5年內(nèi)，老年人人口將突破2億。中國老齡化的問題日趨嚴重，但老年人人口數(shù)量的增多也為開發(fā)醫(yī)療旅游提供了廣闊的客源市場。
三、山東省醫(yī)療旅游市場開發(fā)的現(xiàn)狀
2014年12月，山東省政府下發(fā)了《山東省人民政府關(guān)于貫徹落實國發(fā)【2014】31號文件促進旅游業(yè)改革發(fā)展的實施意見》，要求發(fā)揮山東省醫(yī)療保健資源優(yōu)勢，開發(fā)特色醫(yī)療、保健、療養(yǎng)、美容等旅游與醫(yī)療項目，建設(shè)融合儒家道家文化的保健旅游場所，培養(yǎng)中醫(yī)藥健康療養(yǎng)基地，開展儒家修學、保健養(yǎng)生等內(nèi)容的旅游活動。
近年來，山東各地都在推進旅游行業(yè)升級和改革，積極開展醫(yī)療旅游市場，原黃金海岸旅游路線通過資源整合，形成了以青島為中心的多個海濱城市組合的旅游模式，為海濱療養(yǎng)保健提供了良好的基地。
泰山、臨沂、聊城開展溫泉養(yǎng)生旅游有聲有色，曲阜及濰坊等地開展民俗文化修生養(yǎng)性的旅游活動。
雖然山東各地醫(yī)療旅游活動有所開展，但是山東醫(yī)療旅游起步較晚，相對于我國北京、上海等一線城市，醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)療旅游的條件還不是很完善，發(fā)展醫(yī)療旅游也僅屬于“摸著石頭過河”的階段。山東省醫(yī)療旅游市場規(guī)模較小，旅游市場沒有形成，僅是局限性的保健而已，具有地方醫(yī)療特色的旅游資源尚未開發(fā)或者未充分開發(fā)，不能滿足醫(yī)療旅游者個性化需求。
四、山東省醫(yī)療旅游市場開發(fā)存在的問題
（一）政府支持力度不足
山東省政府及旅游主管部門多次強調(diào)促進旅游行業(yè)轉(zhuǎn)型升級，發(fā)展醫(yī)療旅游，但并沒有具體行而有效的方針政策。醫(yī)療旅游這種新型產(chǎn)業(yè)是以兩者融合的角度出現(xiàn)的，涉及部門、領(lǐng)域就比較復(fù)雜，兩者融合起來，缺少管理部門來監(jiān)督，缺少醫(yī)療旅游行業(yè)規(guī)范及準入標準，也沒有完全搭建好醫(yī)療業(yè)和旅游業(yè)協(xié)調(diào)合作的平臺，缺少對醫(yī)療旅游行業(yè)發(fā)展的資金支持。
（二）“醫(yī)”與“游”的結(jié)合不夠
醫(yī)療旅游是“醫(yī)”與“游”結(jié)合的新型旅游模式，是為了旅游行業(yè)改革而進行的產(chǎn)品升級，醫(yī)療旅游要達到“醫(yī)”與“游”一加一大于或者至少等于二的效果。但目前，我省開發(fā)的醫(yī)療旅游，“醫(yī)”和“游”層面不統(tǒng)一，產(chǎn)業(yè)鏈短，輻射面較窄且平行分離，兩者沒有很好的融合，看到“醫(yī)”沒有明顯的“游”或者“游”中“醫(yī)”的層面僅局限于養(yǎng)生休閑，開發(fā)路徑過于狹窄。
（三）醫(yī)療標準和技術(shù)相對較低
山東省雖然旅游資源豐富，但是有規(guī)模、有影響的醫(yī)
療機構(gòu)不足，能開展高端醫(yī)療服務(wù)的機構(gòu)更是有限，缺乏有特色和競爭力的診療項目。省內(nèi)開展的醫(yī)療旅游多以中醫(yī)療養(yǎng)、修身養(yǎng)性為主，缺少高端醫(yī)療服務(wù)及技術(shù)。JCI是世界公認的醫(yī)療最高標準，我國有15家醫(yī)療機構(gòu)通過了認證。目前，山東省醫(yī)院沒有一家進行國際JCI認證，在國際上的認可度低，技術(shù)和水平有局限。
（四）醫(yī)療旅游服務(wù)機構(gòu)的缺乏
醫(yī)療旅游除了需要一定的醫(yī)療條件和技術(shù)支撐以外，還需要具有醫(yī)療和旅游兩種技能的人員進行導游服務(wù)。目前，山東省沒有一家醫(yī)療旅游機構(gòu)來專門從事醫(yī)療旅游接待服務(wù)，大多數(shù)旅游機構(gòu)還主要從事老的旅游方式進行宣傳，缺乏醫(yī)療旅游信息平臺及推廣橋梁。
（五）醫(yī)療旅游隊伍薄弱
介于醫(yī)療旅游的特殊性，其對從業(yè)人員的業(yè)務(wù)水平有一定的要求，既需要有良好的導游能力，也需要具備一定的醫(yī)療基礎(chǔ)知識。目前，我省大多旅游從業(yè)人員學歷及專業(yè)水平相對較低，更沒有專門的人員機構(gòu)來培養(yǎng)隊伍的醫(yī)療知識，欠缺業(yè)務(wù)知識和素養(yǎng)的從業(yè)人員隊伍基本上沒法與旅游者在療養(yǎng)或者醫(yī)療方面進行溝通和交流，醫(yī)療旅游隊伍的薄弱是山東省發(fā)展醫(yī)療旅游的瓶頸問題。
參考文獻：
[1]王浩，魏衛(wèi).醫(yī)療旅游的興起與發(fā)展[J].旅游縱覽，2011，07.
1.中西醫(yī)結(jié)合護理教育現(xiàn)狀
專業(yè)建設(shè)起步晚。中西醫(yī)結(jié)合護理是護理學專業(yè)的一個重要分支。目前我國已經(jīng)有十幾家中醫(yī)院校開設(shè)了護理學本科專業(yè)，課程設(shè)置普遍脫胎于中醫(yī)學專業(yè)，存在理論與實踐脫節(jié)、偏重于醫(yī)學、人文類課程較少等諸多問題。
課程設(shè)置缺乏中西醫(yī)結(jié)合護理專業(yè)特色。課程設(shè)置缺乏論證，脫離培養(yǎng)目標。中西醫(yī)結(jié)合護理專業(yè)的開設(shè)絕大多數(shù)在中醫(yī)院校，受到傳統(tǒng)中醫(yī)藥學的影響，課程設(shè)置仍沿用“三段式”傳統(tǒng)醫(yī)學教育模式，由中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學、西醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學、中西醫(yī)臨床醫(yī)學三部分組成。不同院校課程設(shè)置基本一致，缺乏中西醫(yī)結(jié)合護理專業(yè)特色，與現(xiàn)代護理學科發(fā)展的思想和觀念不相適應(yīng)。
2.中西醫(yī)結(jié)合護理教育發(fā)展趨勢
目前公認中西醫(yī)結(jié)合人才的內(nèi)涵標準為“系統(tǒng)掌握中醫(yī)、西醫(yī)兩種醫(yī)學知識與技能的中西醫(yī)結(jié)合人才”。人才培養(yǎng)目標應(yīng)與社會發(fā)展和諧統(tǒng)一，順應(yīng)社會的需求，并反映時代先進水平。中西醫(yī)結(jié)合護理人才應(yīng)具備中西醫(yī)結(jié)合臨床與社區(qū)護理能力，實踐能力，創(chuàng)新能力，初步的科研能力，溝通能力，跨文化護理能力。將中醫(yī)整體觀、辨證施護與西醫(yī)整體護理、護理程序有機結(jié)合。辨病護理、辨癥護理、辨證護理有機結(jié)合。能用中西醫(yī)結(jié)合護理理念進行健康教育及咨詢、臨床護理、社區(qū)護理、康復(fù)護理、老年護理、預(yù)防保健及家庭護理。
課程設(shè)置理念以人為本，以需求為導向，夯實西醫(yī)，融合中醫(yī)，注重整體，辨證施護。課程設(shè)置改革原則課程改革在注重“三基”的同時，突出中醫(yī)護理特色與優(yōu)勢，以整體護理為理念，重視現(xiàn)代護理知識與技能的培養(yǎng)，加強人文護理知識的學習。為了適應(yīng)市場的需求，適應(yīng)綜合性醫(yī)院的需求，不斷拓寬學生的就業(yè)途徑，加大西醫(yī)臨床護理與社區(qū)護理課程比重，注重中西醫(yī)結(jié)合。以實用、夠用為原則，開設(shè)中醫(yī)護理特色課程。
中西醫(yī)結(jié)合臨床護理以中西醫(yī)結(jié)合內(nèi)科護理學引領(lǐng)和整合臨床護理；選取中醫(yī)護理特色明顯的病種，以整體護理和辨證施護理念，根據(jù)護理程序重組中西醫(yī)結(jié)合護理課程內(nèi)容，使中西醫(yī)護理措施有效融合。加快中西醫(yī)結(jié)合社區(qū)護理課程內(nèi)容改革步伐，以順應(yīng)社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展進程。社區(qū)中西醫(yī)結(jié)合護理課程內(nèi)容改革可采用系統(tǒng)論的觀點，課程內(nèi)容體系的設(shè)計應(yīng)遵循整體優(yōu)化原則、合理組合原則、環(huán)境m應(yīng)原則、動態(tài)平衡原則。
構(gòu)建中西醫(yī)結(jié)合護理實踐教學體系。為了培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型、創(chuàng)新型中西醫(yī)結(jié)合護理人才，應(yīng)研究并構(gòu)建中西醫(yī)結(jié)合護理實踐教學體系。逐步增加實踐課比重，以護理程序為導向，采用情境教學、角色扮演、案例討論、示教、模擬實訓等多種先進的實踐教學形式，實驗與理論并進，開發(fā)中西醫(yī)結(jié)合的臨床護理和社區(qū)護理綜合性實驗項目，培養(yǎng)學生學習的自主性和創(chuàng)新能力、合作能力和溝通能力。加強中西醫(yī)結(jié)合護理實踐基地建設(shè)，建立實驗、實習、網(wǎng)絡(luò)資源三位一體的實踐教學體系，培養(yǎng)學生的中西醫(yī)結(jié)合護理能力，從而改變畢業(yè)生就業(yè)面窄，大多面向中醫(yī)院的現(xiàn)象。
3.在臨床護理理論教學中引入辯證施護
辯證施護是中醫(yī)護理的特點，辯證施護從整體出發(fā)，通過“望”、“聞”、“問”、“切”，對患者的資料進行收集，并應(yīng)用中醫(yī)理論實施護理評估，辨病辨證，進而進行針對性的護理[1]。將中西醫(yī)護理優(yōu)勢進行有效的結(jié)合，是目前臨床疾病護理的發(fā)展趨勢。經(jīng)歷了數(shù)千年發(fā)展的中醫(yī)，具有豐富的疾病診治以及病人養(yǎng)護的經(jīng)驗，形成了獨具特色的理論體系。中醫(yī)護理是在中醫(yī)基本理論指導下進行護理工作。辯證施護是中醫(yī)護理的特點，除此之外中醫(yī)還十分注重進行養(yǎng)生護理，強調(diào)對健康人進行預(yù)防護理。中醫(yī)護理觀念是現(xiàn)代護理理論的補充，能夠大幅度的提升護理質(zhì)量，因此在臨床護理理論教學中融人辯證施護具有深遠意義。
在護理專業(yè)中開設(shè)中醫(yī)課程是醫(yī)院教育中的一個亮點，是培養(yǎng)中西醫(yī)結(jié)合型人才的重要方法，但是由于課程時間相對較短，且教師大部分只注重講解中醫(yī)學理論體系中的基本知識，對怎樣將基本知識在臨床中進行運用講解較少閻。本次研究結(jié)果表明，75%的學生對中醫(yī)四診知識的掌握情況明顯提升，這表明將辯證施護融人到臨床護理理論教學中能夠有效的增強學生對中醫(yī)基礎(chǔ)知識的理解與掌握。相關(guān)研究表明，很多護理人員由于對中醫(yī)基礎(chǔ)知識掌握情況較差，在中醫(yī)四診能力方面極度欠缺，因此不能正確的進行辯證施護，對護理效果影響較大，因此在臨床護理理論教學中引人辯證施護的相關(guān)內(nèi)容很有必要。相關(guān)研究結(jié)果表明，想要有效的提升護理人員對辯證施護知識的掌握程度，在臨床護理理論教學中引人辯證施護的內(nèi)容是不夠的。在今后的工作中，護理人員需要獨自完成對病人危及情況的處理，因此護理人員必須具備獨立思考、分析與解決問題的能力，而辯證施護教學內(nèi)容能夠?qū)W生的評判性思維進行培育，因此在課堂教學中，教師應(yīng)增加案例分析訓練，提高學生辯證施護的能力。
傳統(tǒng)的臨床理論教學中，課程內(nèi)容包含西醫(yī)相關(guān)知識，疾病的病因、發(fā)病機制、臨床癥狀，輔助檢查方法、診斷以及治療與護理方法等，在進行上訴內(nèi)容的講解過程中適當?shù)娜谌酥嗅t(yī)辯證施護的內(nèi)容，主要有：異病同護、同病異護等。異病同護主要是指不同的疾病在發(fā)展的過程中，會出現(xiàn)相同的病機，因此可以選擇相同的護理措施進行護理。同病異護則是指同一種疾病，由于發(fā)病時間、患者機體反應(yīng)以及地區(qū)的不同，所變現(xiàn)的癥狀存在一定的差異，因此護理方法也應(yīng)該有所區(qū)別[3]。其次還應(yīng)進行辯證施膳，主要是根據(jù)藥食同源的原則，食物的溫熱寒涼均可以對機體的陰陽平衡進行一定的調(diào)節(jié)，合理的飲食具有強身、防病、增強免疫力的效果。
參考文獻
0引言
教育學是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，歸納總結(jié)人類教育活動的科學理論與實踐，探索解決教育活動產(chǎn)生、發(fā)展過程中遇到的實際教育問題，從而揭示出一般教育規(guī)律的一門社會科學。而中醫(yī)學是研究人體生理、病理，疾病的診斷與防治以及養(yǎng)生康復(fù)等內(nèi)容的一門傳統(tǒng)醫(yī)學科學
至今已有數(shù)千年的歷史。中醫(yī)學屬于自然科學范疇，又具有社會科學特性，同時受古代哲學思想的深刻影響，是多學科交叉互滲透的產(chǎn)物。因此，中醫(yī)學教育又有別于其他學科的教育。因此，需要我們從最初的醫(yī)學生涯開始中去培養(yǎng)，從中醫(yī)學教學的各個環(huán)節(jié)與方面，去尋求更好的教研途徑與方法。因此，我們有必要對怎樣構(gòu)建現(xiàn)代中醫(yī)學教育體系進行深入思考。
1中醫(yī)學教學現(xiàn)狀及實行研究性現(xiàn)代教學的必要性
現(xiàn)行中醫(yī)教育思想中，仍然是承傳知識、闡經(jīng)釋義、服從經(jīng)典、適應(yīng)“真理”觀占主導地位，忽視獨立思考能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在強調(diào)“規(guī)格規(guī)范規(guī)?！钡霓k學思想指導下，教學內(nèi)容和課程設(shè)置模式單一，教材越編越厚、教學手段機械、簡單的重復(fù)，中醫(yī)學發(fā)展緩慢。迄今為止，全國大多數(shù)中醫(yī)高等院校仍遵從從學習醫(yī)古文、中醫(yī)學基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學、中藥學、方劑學、傷寒論、內(nèi)經(jīng)選讀等基礎(chǔ)學習后，學習中醫(yī)內(nèi)科學、中醫(yī)婦科學、中醫(yī)兒科學等中醫(yī)臨床學科；他們同時還得學習人體解剖學、生理學、病理生理學、西醫(yī)診斷學、西醫(yī)內(nèi)科學、西醫(yī)婦科、西醫(yī)兒科等西醫(yī)課程。與此同時，他們還得學習英語，花費大量時間忙于英語過級考試。在匆匆忙忙的一年不到的臨床實習時間里，還得準備畢業(yè)論文、畢業(yè)考試、參加全國各地大大小小形形的招聘會、毛遂自薦找工作。這樣教育模式培養(yǎng)出來的中醫(yī)學生跳過了傳統(tǒng)的師帶徒過程，中醫(yī)學教育又從一個極端跳到了另一個極端。正因如此，國內(nèi)許多中醫(yī)學或者西醫(yī)學、或者西學中、中學西的有識之士開始反思，我們中國的國粹、中醫(yī)的教育到底該走什么樣的路才能更好地傳承。山東中醫(yī)藥大學劉桂榮指出：中醫(yī)學的發(fā)展需要現(xiàn)代化的教育。山東中醫(yī)藥大學教授、博士生導師張洪斌教授更是明確提出：應(yīng)當將傳統(tǒng)醫(yī)學引入現(xiàn)代教育模式。這些呼聲都體現(xiàn)了中醫(yī)學教育未來之路：中醫(yī)學的發(fā)展需要現(xiàn)代化的教育。
2現(xiàn)代中醫(yī)學研究性教學體系構(gòu)建的幾點思考
2.1基礎(chǔ)理論階段的課程教學模式圍繞培養(yǎng)學生學習興趣，提高人文素質(zhì)開展
發(fā)展學生的創(chuàng)造性，原本就是教育的任務(wù)。不論何種教學方法，其目的不在于傳授課本知識本身，而是指引學生有高層次的思維方法。中醫(yī)學教育也應(yīng)當如此。因此，從最初的中醫(yī)學基礎(chǔ)課程學習開始，應(yīng)當始終培養(yǎng)學生的學習興趣，注重學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，鼓勵學生加強人文素質(zhì)培養(yǎng)，在這些基礎(chǔ)上才談得上掌握中醫(yī)學基礎(chǔ)理論與基本知識。
2.2開展課堂中醫(yī)學雙語教學
要實現(xiàn)一個民族的文化向世界文化的傳播，必然需要以語言作為溝通交流的橋梁，需要能夠與外進行溝通的國際化人才。因此，中醫(yī)學雙語教學對培養(yǎng)國家化中醫(yī)藥人才，使祖國醫(yī)學走向世界，具有重要意義。中醫(yī)學院校應(yīng)該多開展積極學習英語的環(huán)境，盡量創(chuàng)造用英語交流的語言環(huán)境，使學生逐步養(yǎng)成主動學習英語的良好習慣，從而提高學生的專業(yè)英語應(yīng)用能力。
2.3現(xiàn)代教學技術(shù)在醫(yī)學教學中的應(yīng)用
當今社會是信息化、網(wǎng)絡(luò)化的社會。在既往“粉筆+黑板”的傳統(tǒng)教學方式乏味單調(diào)，而現(xiàn)代的多媒體技術(shù)融圖片、聲音、動畫于一體，聲情并茂，強烈刺激了學生的視覺和聽覺，能把學生引入到較好的學習狀態(tài)之中，加深對相關(guān)知識的理解。因此，在教學實踐中，充分借助網(wǎng)絡(luò)及多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)，能極大優(yōu)化教學效果，提高教學質(zhì)量。
2.4臨床實踐教學模式
相比較其他學科，包括西醫(yī)學的臨床實習，中醫(yī)學更加強調(diào)臨床中西醫(yī)學知識的學習與傳統(tǒng)師帶徒的結(jié)合。師承教育方式與現(xiàn)代教育形式的有機結(jié)合，是普通高等中醫(yī)藥教育的一種補充形式。實踐證明：師承教育的提倡和實施，成為現(xiàn)行中醫(yī)院校教育的有益補充。在中醫(yī)學臨床實踐教學中，可開展多種模式，例如：臨床帶教教師制、教學查房、臨床經(jīng)驗教學法、病房病案討論、定期舉辦臨床小講座或?qū)ｎ}講座等，強化基礎(chǔ)知識在臨床的運用，從而使學生能從課本的文字轉(zhuǎn)化到治病、治病人。
2.5醫(yī)學文獻檢索的運用
怎樣運用醫(yī)學文獻檢索是多數(shù)中醫(yī)院校學生的軟肋，因此在教育培養(yǎng)中，應(yīng)完善加強該方面的培養(yǎng)。
2.6中醫(yī)學科研思路與方法的學習
較之西醫(yī)院校的學生，科研能力也是中醫(yī)院校學生的軟肋。應(yīng)加強中醫(yī)學科研思路與方法的學習。
3小結(jié)
1.1一般資料
選擇2012年7月我院新入職護士58名，均為女性。其中本科8名，大專37名，中專13名。為西醫(yī)院校護理專業(yè)畢業(yè)護士，未接受過中醫(yī)系統(tǒng)培訓的人員。
1.2培訓方法
1.2.1成立中醫(yī)護理規(guī)范化培訓小組授課老師由護士長、護理骨干、主任中醫(yī)師、主任中藥師等擔任，考核老師由護理部主任、3～5名護士長組成。
1.2.2制訂中醫(yī)護理規(guī)范化培訓方案由護理部培訓組根據(jù)《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)護理工作指南》(試行)的要求，制定規(guī)范化培訓方案，進行全面系統(tǒng)的培訓，培訓課程以院內(nèi)培訓與科室培訓相結(jié)合。院內(nèi)培訓以定期理論講座和操作技能培訓、模擬情景演練為主，科室培訓以一對一帶教、護理查房、晨會提問、臨床實踐為主。
1.2.2.1院內(nèi)培訓(1)理論講座。統(tǒng)一購買中醫(yī)護理本科教材，每周1次組織授課，聘請資歷較高的主任中醫(yī)師、中藥師或中醫(yī)護理專業(yè)畢業(yè)的高年資護理人員擔任授課老師，內(nèi)容為中醫(yī)基礎(chǔ)理論、常用穴位的定位、辨證分型、中藥學、?？?專病)中醫(yī)護理常規(guī)、中醫(yī)護理健康教育、中醫(yī)護理臨床路徑、中醫(yī)辯證施護、中醫(yī)特色護理在臨床中的運用等。(2)操作技能培訓。選定了穴位按摩、中藥熏洗、刮痧、耳穴壓豆和艾條灸等共8項中醫(yī)傳統(tǒng)技術(shù)操作作為培訓內(nèi)容。每月組織2次集中操作授課，由專職操作培訓老師演示護理操作過程，講解操作要領(lǐng)，適應(yīng)證、注意事項等內(nèi)容，同時制作8項中醫(yī)操作VCD作為學習教材。(3)定期模擬情景演練。每月取專業(yè)素質(zhì)突出、操作流暢、溝通能力強的護理骨干任培訓老師進行演練示范，再由新入職護士分組練習，并且讓其輪流扮演“護士”及“患者”的角色，使新入職護士如實地感受到操作的整個過程。練習時循環(huán)播放該實訓操作的VCD光碟。通過反復(fù)觀看和操作，使其掌握正確的操作方法，提高學習效率和記憶效果。每次演練結(jié)束后由新入職護士進行自我分析，再由培訓老師進行客觀分析指導，特別強調(diào)評估的技巧和溝通指導的重要性，注重培養(yǎng)護士關(guān)愛患者，從患者角度移情思考問題的習慣，訓練指導規(guī)范操作的能力。(4)中醫(yī)護理病歷書寫講座定期在院內(nèi)、科內(nèi)開展。教會新入職護士通過記錄反映患者的臨床表現(xiàn)和生理需要以及對患者實施有中醫(yī)特色的整體護理過程的真實護理效果和動態(tài)記錄。將規(guī)范護理文件進行示范，同時結(jié)合患者實際情況，對書寫中存在的問題進行分析，幫助護士提高護理文件書寫水平。
1.2.2.2科室培訓(1)一對一帶教。選擇取得護師職稱3年以上，熱愛護理工作，要求上進，在知識、技能和觀念方面均突出，有較好的溝通技巧和教學能力的臨床護士作為臨床帶教老師，新入職護士在老師的指導下分管2～3例患者，學會運用中醫(yī)四診方法，采集病史，了解疾病發(fā)病原因，進行整理、分析對比、推理確定辯證分型，從而提出護理診斷，確立護理計劃，進行辯證施護。(2)晨會提問。護士長利用每天晨會后5～10min對中醫(yī)護理的重點內(nèi)容及知識薄弱點進行提問。(3)中醫(yī)護理查房。每月選擇危重、疑難、大手術(shù)、中醫(yī)單病種、優(yōu)勢病種等患者進行中醫(yī)護理查房，由新入職護士負責采集病史，做好病歷及相關(guān)知識的復(fù)習和預(yù)習及做好文獻資料的查找工作。內(nèi)容包括病例簡介，中醫(yī)四診檢查，分析病因病機，辨證分型，提出護理問題給予辯證施護。在辨證施護中，重點從情志護理，飲食護理，用藥護理，中醫(yī)護理操作的應(yīng)用等方面進行介紹。
1.3評價指標
于2012年7月(培訓前)及2013年6月(培訓1年后)進行評價，包括理論操作考核、中醫(yī)護理應(yīng)用能力及中醫(yī)臨床綜合能力等3個方面，評價指標根據(jù)國家中醫(yī)藥管理局頒布的《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥特色評價細則(試行)》《中醫(yī)護理常規(guī)技術(shù)操作規(guī)程》和《中醫(yī)護理學基礎(chǔ)》等要求自行設(shè)計評分表，(1)中醫(yī)理論和中醫(yī)護理技術(shù)操作考核自行設(shè)計2個項目，每個項目為100分，取平均分比較。(2)中醫(yī)護理應(yīng)用能力評價自行設(shè)計10個項目，每個項目滿分為10分，取平均分比較。(3)中醫(yī)臨床綜合能力評價自行設(shè)計5個項目，每個項目滿分為10分，取平均分比較。
2討論
2.1中醫(yī)護理規(guī)范化培訓的必要性目前中醫(yī)醫(yī)院的大部分護理人員畢業(yè)于西醫(yī)院校，基本上未經(jīng)過系統(tǒng)的中醫(yī)基礎(chǔ)知識教育。而且她們在思想上接受了西醫(yī)理論體系，形成一定的思維模式，相比之下中醫(yī)理論抽象、模糊，使護理人員倍感晦澀難懂，從而使護士缺乏學習中醫(yī)護理技術(shù)的主動性。據(jù)報道，中醫(yī)院護士對中醫(yī)的態(tài)度積極，但中醫(yī)知識的正確率只有67.42%，因此醫(yī)院管理部門應(yīng)給護士提供學習中醫(yī)知識的機會，加強中醫(yī)繼續(xù)教育再培訓，通過規(guī)范化的培訓有助于新入職護士掌握中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識及護理操作技術(shù)，避免了在中醫(yī)醫(yī)院工作產(chǎn)生的壓力與反感，有利于中醫(yī)護理的實施與開展。
2.2護士的中醫(yī)臨床應(yīng)用能力明顯提高規(guī)范化的培訓以中醫(yī)學整體觀念為指導，著力培養(yǎng)護士運用中醫(yī)理論進行臨床護理、情志護理、飲食護理、技術(shù)操作等方面的能力，培訓時強化了危重病、疑難病、新入院、大手術(shù)及特殊檢查、特殊治療患者的病情觀察和辨證護理，加上培訓老師的個體化指導，護士間互動式學習，使護士進一步了解了中醫(yī)護理知識，使自身知識結(jié)構(gòu)不斷完善。培訓后護士的中醫(yī)護理理論、操作技能考核成績均高于培訓前，中醫(yī)臨床護理應(yīng)用能力明顯提高，差異具有統(tǒng)計學意義。
2.3滿足了護士的學習需求，有利于護士的綜合素質(zhì)提高在對新入職護士的規(guī)范化培訓中，把院內(nèi)講座與科室培訓相結(jié)合，加入情景模擬培訓方法，通過指導老師的言傳身教，便于新入職護士更好地領(lǐng)悟書本知識和指導老師所教的內(nèi)容，在中醫(yī)護理技能、觀察交流能力提高的同時，加深對中醫(yī)護理專業(yè)的認可度;一對一的臨床帶教采取言傳身教的方式，負責對新入職護士在辯證施護、中醫(yī)健康教育指導、中醫(yī)護理操作的運用、護理服務(wù)及溝通技巧等方面進行傳幫帶，使新入職護士開闊了學習視角，規(guī)范了服務(wù)技能，更新了服務(wù)理念，提高了溝通能力;通過中醫(yī)護理查房讓新入職護士理論與實踐相結(jié)合，根據(jù)患者的情況，制定個體化護理方案，運用情志護理、飲食調(diào)理、生活起居、四時養(yǎng)生等健康教育手段，提高分析問題、解決問題的能力，有效促進了中醫(yī)特色護理工作的開展。提高了患者對中醫(yī)護理服務(wù)的認可度，取得了良好的社會效益。
關(guān)鍵詞：就業(yè)力；河北省；高職生；中藥專業(yè)；對策研究
中圖分類號：G718.5 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）49-0218-02
一、研究背景
據(jù)國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示：2012年我國中藥工業(yè)總產(chǎn)值已達5156億元，占醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)規(guī)模的31.24%，同比增長21%。河北是醫(yī)藥大省，也是中藥材資源大省，十二五期間，建設(shè)中醫(yī)藥強省成為河北省的重要發(fā)展戰(zhàn)略，促使一線生產(chǎn)技能人才的需求量急劇上升。高職中藥專業(yè)學生就業(yè)力的不足會制約我省中藥事業(yè)的發(fā)展，有必要進行這方面的調(diào)查研究，為“十三五”期間如何適應(yīng)中藥現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化要求，推進高職中藥專業(yè)教育健康發(fā)展，提出若干建設(shè)性意見。
二、調(diào)查指標、對象、方法及內(nèi)容
1.就業(yè)力調(diào)查指標：參照邢戈、靳麗梅和程博等的大專校院畢業(yè)生就業(yè)力調(diào)查指標，將就業(yè)能力確定為3個類別、27項技能（見表1）：基本技能6項、專業(yè)技能13項、社會技能8項。
2.學生“就業(yè)力”自我評價的調(diào)查：對應(yīng)屆畢業(yè)生進行問卷調(diào)查，滿分5分，最低為0分，采用紙質(zhì)問卷、QQ和電子郵件三種方式。共發(fā)放問卷356份，回收302份，回收率85%，其中有效問卷290份，有效率96%。
3.企業(yè)對“就業(yè)力”要求的調(diào)查：對河北省與中藥相關(guān)的藥品生產(chǎn)企業(yè)、藥品經(jīng)營企業(yè)、藥品流通企業(yè)等用人單位進行高職中藥專業(yè)學生“就業(yè)力”要求的調(diào)查。0至5代表“不要求”、“非常低”、“低”、“中等”、“高”和“非常高”六種要求。發(fā)放問卷92份，回收率76%，有效率98%。
4.企業(yè)對學生工作能力滿意度的調(diào)查：用五級計分法加以衡量，共發(fā)放問卷92份，回收80份，回收率87%，其中有效問卷75份，有效率94%。
三、調(diào)查結(jié)果及分析
1.學生“就業(yè)力”自評結(jié)果分析：基本技能項中，計算機應(yīng)用能力在4分以上，語言及文字表達、英語、學習能力在3.8分左右，信息檢索、創(chuàng)新能力在3分左右，標準差在1.2以上。專業(yè)知識與技能項中，中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識、有效成分提取分離、中藥調(diào)劑、中藥制劑生產(chǎn)工藝操作在4分以上，藥品安全生產(chǎn)知識、中藥質(zhì)量控制與分析檢驗、中藥飲片炮制在3.8分左右，設(shè)備操作與維護、產(chǎn)品購銷、中藥學服務(wù)與指導、企業(yè)管理知識、采收加工在3分左右，藥品企業(yè)管理知識、中藥學服務(wù)與指導、中藥制藥設(shè)備維護與保養(yǎng)這三項目標準差在1.2以上。社會技能中，職業(yè)道德、執(zhí)行力、適應(yīng)性在4分以上，并且標準差在0.6左右，溝通、團隊工作能力在3.8分以上，標準差在1.2以上。
2.生產(chǎn)型醫(yī)藥企業(yè)對高職中藥專業(yè)學生“就業(yè)力”要求結(jié)果分析?；炯寄茼椫?，要求都在4分以上，創(chuàng)新能力在3.5分以上。專業(yè)技能中，中藥材及飲片鑒別與應(yīng)用、購銷要求都在4分以上，基礎(chǔ)知識、中藥飲片炮制為3.6分以上。社會技能中，職業(yè)道德、執(zhí)行力、溝通能力要求都在4分以上。
3.醫(yī)藥企業(yè)對近幾年畢業(yè)的高職中藥專業(yè)學生工作能力滿意度結(jié)果分析。基本技能項中，對英語能力、計算機應(yīng)用能力較為滿意，對語言及文字表達能力、信息檢索能力、學習能力為中等，對創(chuàng)新能力不滿意；專業(yè)技能項中，對中藥基礎(chǔ)理論知識較為滿意，對實踐操作技能為中等、對解決技術(shù)問題能力不滿意；社會技能項中，對責任心、溝通能力滿意，對執(zhí)行力、團隊工作能力為中等，對吃苦精神不滿意。
四、對策與建議
根據(jù)行業(yè)、企業(yè)對人才的需求調(diào)整專業(yè)技能目標和方向，同時強信息檢索能力和學生吃苦耐勞抗挫能力的培養(yǎng)。
我國制藥生產(chǎn)企業(yè)實現(xiàn)半自動化或自動化的程度越來越高，對一線員工的生產(chǎn)操作、設(shè)備維護與保養(yǎng)的技能要求不斷加強，而調(diào)查顯示，高職制藥類院校雖然是以培養(yǎng)生產(chǎn)操作的技能型人才為主線，但大部分學校技能訓練仍然以實驗實訓項目為主，設(shè)備落后而短缺，無法滿足生產(chǎn)實際的訓練需要，學生在這方面的勝任能力自我評價較低。為了適應(yīng)企業(yè)對人才需求的變化，高職院校應(yīng)通過與制藥企業(yè)開展合作，在企業(yè)建立實習實訓基地，聘請企業(yè)專家、技術(shù)能手進行講座，鼓勵專職教師下廠進行生產(chǎn)實踐等措施不斷尋找提升辦學能力和提高畢業(yè)生質(zhì)量的辦法。
【摘要】 中醫(yī)的特色主要體現(xiàn)在其獨特的思維方式上，立足于中醫(yī)學自身的思維規(guī)律，探討了中醫(yī)學未來的發(fā)展，指出中醫(yī)學發(fā)展必須在保持傳統(tǒng)思維特色的基礎(chǔ)上，改革現(xiàn)有中醫(yī)思維方式，建立現(xiàn)代中醫(yī)思維體系。
【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)學 思維方式 中醫(yī)學發(fā)展
中醫(yī)藥是中華文化的瑰寶，是幾千年來維系中華民族生存繁衍的紐帶。但隨著人類進入二十一世紀，現(xiàn)代科學技術(shù)的迅速發(fā)展及現(xiàn)代醫(yī)學醫(yī)療手段的進步，尤其是診療技術(shù)的日益提高，使傳統(tǒng)中醫(yī)藥受到嚴峻的挑戰(zhàn)。如何發(fā)揚中醫(yī)藥學，使之融入時展的洪流，并走向世界，繼續(xù)為人類健康作出貢獻，是廣大中醫(yī)藥同仁和所有炎黃子孫義不容辭的責任。仁者見仁，智者見智，觀點林立，各有千秋，在此筆者略抒幾點建議，與同道探討。
1 立足中醫(yī)自身思維
李政道博士說: “生命是宏觀的，但20 世紀的文明是微觀的。用微觀層次的規(guī)律不能解釋宏觀現(xiàn)象。兩個層次之間的差異是由自組織機制造成的”［1］。中醫(yī)與西醫(yī)一樣，正朝著現(xiàn)代化的道路前進。但中醫(yī)藥學必須走自己的道路，走按照自身發(fā)展規(guī)律的道路［2］。
1.1 教育方面 根據(jù)目前中醫(yī)教育的現(xiàn)狀及存在的問題，提出幾點設(shè)想如下。第一，完善知識結(jié)構(gòu)，科學設(shè)置課程。遵從中醫(yī)學理論體系，改變現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)，科學設(shè)置中醫(yī)課程。中醫(yī)學體系是哲學、自然科學和社會科學三者相互交融的體系，其知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括中醫(yī)學文化、哲學思想和醫(yī)療技能。第二，調(diào)整中西醫(yī)課程比重。中醫(yī)院校應(yīng)著重培養(yǎng)學生的中醫(yī)思維能力，因此在課程設(shè)置上，也應(yīng)以中醫(yī)課程為主，把中醫(yī)知識結(jié)構(gòu)中課程列為專業(yè)必修課，其余可安排為選修課，這樣學生的思維方式才可能由西醫(yī)思維定勢轉(zhuǎn)變?yōu)橹嗅t(yī)思維。第三，加強中國傳統(tǒng)文化學習。積極開設(shè)有關(guān)中國傳統(tǒng)文化方面的課程或講座， 學習和掌握有關(guān)心理學、社會學、人類學及古代哲學、古代文學、琴棋書畫等知識。中醫(yī)教師授課除了傳授中醫(yī)的基礎(chǔ)知識外， 還應(yīng)將中醫(yī)的歷史文化背景、哲學根源、認識論、方法論等理論特色貫穿于始終。第四，加強中醫(yī)經(jīng)典著作學習。第五，提高學生中醫(yī)臨床實踐技能。
1.2 科研方面 首先，在中醫(yī)理論指導下，運用中醫(yī)思維方式進行科學研究。目前，無論是中醫(yī)基礎(chǔ)研究還是臨床研究，大多采用現(xiàn)代醫(yī)學的實驗研究方法。這種方法主要運用現(xiàn)代醫(yī)學思維方式，主要從微觀角度尋找中醫(yī)理論的客觀依據(jù)，驗證中醫(yī)理論的正確性。這樣就忽略了中醫(yī)理論體系的整體性，從而偏離了中醫(yī)思維，最終導致中醫(yī)研究西醫(yī)化，研究成果西醫(yī)化，不能真正應(yīng)用于中醫(yī)臨床。比如，從1958年開始陰虛證、陽虛證的研究至今，仍然沒有建立一種被中西醫(yī)界都認可的證候模型，更沒有從微觀上得到公認的、作為某證診斷辨證的 “金指標”，中醫(yī)基礎(chǔ)研究沒有獲得根本性的突破，這可能是其中很重要的原因。其次，應(yīng)著重采用具中醫(yī)特色的臨床實踐研究，通過臨床實踐的驗證，不斷地校正相關(guān)的理論和認識思路。中醫(yī)實踐思維應(yīng)貫穿于中醫(yī)科學研究的始終。中醫(yī)學自古就重視人體實驗， 臨床醫(yī)學是中醫(yī)學的核心， 理論升華來源于臨床， 新藥開發(fā)來源于臨床， 所以人體實驗應(yīng)當是未來中醫(yī)研究的重要手段。再次，從哲學方法角度對中醫(yī)理論進行研究。中醫(yī)學植根于中國的傳統(tǒng)文化，受其影響包含著許多哲學思想和思維方法，整體觀為其主線。它不同于西方醫(yī)學，不具備西方還原論的基礎(chǔ)，因此不適合用還原法對其進行研究，只能考慮運用中醫(yī)自身的方法來研究，這就離不開對中醫(yī)方法論的研究。現(xiàn)代的人們大多致力于中醫(yī)生命現(xiàn)象的研究，如組織、結(jié)構(gòu)、細胞、分子、基因等微觀物質(zhì)結(jié)構(gòu)，忽略了中醫(yī)思想方法的研究。
1.3 臨床方面 運用中醫(yī)思維診治疾病。以中醫(yī)思維為主要思維方式，在中醫(yī)理論指導下，完成疾病的診斷與治療。現(xiàn)今，中醫(yī)臨床中采用的主要是西醫(yī)思維方式，運用西醫(yī)診斷，中醫(yī)治療。這種方法，表面上用的還是中醫(yī)治療，實際上已經(jīng)偏離了中醫(yī)的傳統(tǒng)思維，偏向了現(xiàn)代醫(yī)學的還原思維，最終導致臨床診療西醫(yī)化，影響了中醫(yī)的臨床療效。應(yīng)積極培養(yǎng)中醫(yī)師運用中醫(yī)臨床思維的能力，采用辨證論治的方法對疾病進行診治。
2 變革創(chuàng)新，構(gòu)建現(xiàn)代中醫(yī)思維
2.1 建立現(xiàn)代中醫(yī)系統(tǒng)論思維 現(xiàn)代醫(yī)學模式已從傳統(tǒng)的生物醫(yī)學模式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的生物-社會-心理醫(yī)學模式，甚至有人提出現(xiàn)代的醫(yī)學模式應(yīng)當是生物-自然-社會-心理的醫(yī)學模式。醫(yī)學的性質(zhì)已不再僅屬于自然科學范疇， 而是自然科學與社會科學相結(jié)合的一種科學。這就迫切需要我們必須轉(zhuǎn)變原有的醫(yī)學思維方式。中醫(yī)學現(xiàn)代化是中醫(yī)發(fā)展的趨勢，如何使中醫(yī)學既順應(yīng)現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展的趨勢，又不背離中醫(yī)學自身的軌道，這就要求我們必須在繼承、發(fā)揚自身優(yōu)勢和特色基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，建立現(xiàn)代中醫(yī)系統(tǒng)論思維。
中醫(yī)學從其誕生就 “具有人文科學和自然科學的雙重屬性”。［8］因此，傳統(tǒng)中醫(yī)思維方式，本質(zhì)上屬于一種系統(tǒng)論思維，只不過那時的思維方式并沒有現(xiàn)代科學的介入，是一種樸素的系統(tǒng)論思維。傳統(tǒng)中醫(yī)思維與現(xiàn)代系統(tǒng)論思維存在時代差距?，F(xiàn)代系統(tǒng)論思維是以還原論思維為基礎(chǔ)，在對還原論思維的批判中形成和發(fā)展起來的，它吸收了還原論思維的合理因素，用全新的內(nèi)容彌補了還原論思維的缺陷，上升到了一個新的高度。中醫(yī)學的系統(tǒng)論思維沒有經(jīng)過還原論思維的發(fā)展階段，缺乏對人的還原研究的必要基礎(chǔ)，雖然沒有陷入還原論思維的局限，但是也沒有得到還原研究的支持，難以沖破整體論思維的束縛，因此，對人的健康與疾病的系統(tǒng)特性和系統(tǒng)規(guī)律的認識雖然原則上是正確的，但在細節(jié)上卻不清楚，達不到現(xiàn)代系統(tǒng)科學的精確、嚴格程度。因此很難被現(xiàn)代人接受，從而限制了中醫(yī)學的發(fā)展。
從傳統(tǒng)中醫(yī)的樸素系統(tǒng)論思維， 轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代系統(tǒng)科學思維方式， 是中醫(yī)現(xiàn)代化的需要。運用現(xiàn)代系統(tǒng)的思維方式， 在宏觀層次實現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化。中醫(yī)宏觀層次現(xiàn)代化，就是運用現(xiàn)代系統(tǒng)科學思維方式， 采用電腦技術(shù)， 在臨床模擬實驗中， 對傳統(tǒng)中醫(yī)整理、重組，使其達到現(xiàn)代系統(tǒng)科學思維方法水準能進行邏輯實證的判決性實驗的宏觀中醫(yī)學。這有利于廣泛運用現(xiàn)代科學技術(shù)在宏觀與微觀及宏微觀結(jié)合上進一步發(fā)展中醫(yī)。
2.2 發(fā)展系統(tǒng)分析方法 把整體研究與分解研究統(tǒng)一起來，全面認識和處理整體與部分的辯證關(guān)系，是醫(yī)學研究方法的發(fā)展方向?，F(xiàn)代系統(tǒng)論的系統(tǒng)分析方法實現(xiàn)了這種發(fā)展。中醫(yī)學由于其自身思維的局限性，為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展，更應(yīng)建立中醫(yī)系統(tǒng)分析方法。所謂系統(tǒng)分析，是把研究對象作為系統(tǒng)，按照系統(tǒng)觀點，立足于整體，在不分解整體的前提下，對系統(tǒng)的環(huán)境、結(jié)構(gòu)、功能及其各個部分、方面、要素、關(guān)系進行分析，全面揭示整體與部分的辯證關(guān)系，找到有效地調(diào)節(jié)整體和整體內(nèi)各部分的機制和規(guī)律。它的特點是：不分解系統(tǒng)整體，保持系統(tǒng)整體的完整性；對系統(tǒng)整體及其各部分的屬性、功能、特征、關(guān)系等進行分析，認清細節(jié)；獲得的是透視式的全面認識，整體是完整的，細節(jié)是清楚的。
中醫(yī)學沒有發(fā)展西醫(yī)學那樣的分解研究，但發(fā)展了 “在思維中” 把人的疾病的屬性、功能、特征的各個部分、方面、要素、關(guān)系進行分析的研究，而且達到了相當?shù)乃?。例如，“辨證” 是對證候的分析，從八綱辨證、臟腑辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證等不同系列進行，隋代巢元方的《諸病源候論》分為67門、1739種病候。事實證明，中醫(yī)學發(fā)展了自己的分析研究，說中醫(yī)學沒有分析研究的論點不符合實際。
中醫(yī)理論體系與現(xiàn)代科學體系的最大差距，在于它不是建立在還原思維基礎(chǔ)上。因而中醫(yī)理論在上述分析方法的基礎(chǔ)上，還必須吸收先進的分析思維方式，為中醫(yī)理論發(fā)展的控制因素中注入新的基因，即用現(xiàn)代科學技術(shù)方法尋找中醫(yī)理論在整體思維和辯證思維指導下，對人體整體功能、人與自然環(huán)境的關(guān)系和人體不同層次的對立統(tǒng)一關(guān)系把握的實驗科學依據(jù)，進一步完善其辯證邏輯體系。這是中醫(yī)理論既要發(fā)展又要在一定歷史時期存在，必須抉擇的道路——整體思維、辨證思維控制下的分析思維。如此才能促進中醫(yī)的繁榮與發(fā)展。
中醫(yī)學還應(yīng)該在系統(tǒng)論思想指導下進行還原分析。因為真正的系統(tǒng)分析需要還原方法提供的信息積累，以及初始條件計算參數(shù)的有益提示，更重要的是系統(tǒng)的研究策略遠離不開還原分析研究的內(nèi)涵。［12］這樣分析后的科學綜合整體是清晰的有機整體，而不是分析前的原初的模糊整體。建立在系統(tǒng)科學基礎(chǔ)之上的這種新型思維方式與古代樸素的整體思維方式有共同之處，但它并不僅僅停留在概念的判斷、推理階段，而是運用模型來模擬、檢驗推理，擴展、深化人們的認識；它也不是在尚未搞清楚研究對象整體的各組成部分、細節(jié)的基礎(chǔ)上，憑借想象、思辨、猜測去探求復(fù)雜現(xiàn)象的奧秘，對整體做出模糊的、混沌的描述，而是對部分和整體作嚴謹細密的考察之后，從整體上把握研究對象、把握事物。因而，它是一種更嚴謹、更精細的整體思維方式［13］。
3 實踐中發(fā)展中醫(yī)思維
從中醫(yī)學的發(fā)展史來看，其理論的每一次發(fā)展與飛躍，都是以臨床實踐的需要為動力而引發(fā)的。歷代醫(yī)著都是醫(yī)理和臨床緊密結(jié)合的產(chǎn)物，中醫(yī)學的理論大家也必然是臨床大師。中醫(yī)理論與中醫(yī)臨床學科也沒有截然的學科界限，它們之間的聯(lián)系很難割裂開來，中醫(yī)理論源于臨床，臨床實踐是中醫(yī)理論發(fā)展的重要依據(jù)。
第一，加強實踐教學的環(huán)節(jié)。實踐教學是醫(yī)學教學體系中的重要組成部分，這一點，在中醫(yī)教育中顯得尤為突出，中醫(yī)學作為一門經(jīng)驗醫(yī)學，是幾千年中華民族與疾病抗爭的經(jīng)驗總結(jié)，我們今天學習和繼承這一傳統(tǒng)醫(yī)學，就是要遵循中醫(yī)實踐思維的特點。實踐教學是為培養(yǎng)學生的實踐能力、動手能力而設(shè)定的教學環(huán)節(jié)。醫(yī)學生的培養(yǎng)目標應(yīng)該是培養(yǎng)具有較強實踐能力的應(yīng)用型醫(yī)學人才。因此，研究實踐教學，加強實踐教學是十分重要的。中醫(yī)院校學生專業(yè)技能的培養(yǎng)，除了課堂上學好理論課之外，還應(yīng)走進中醫(yī)臨床，及早接觸中醫(yī)的診療過程。讓年輕的 “中醫(yī)人” 有機會實踐中醫(yī)，感悟中醫(yī)，強化中醫(yī)獨特的思維方式，從而對中醫(yī)產(chǎn)生學習的興趣。
第二，重視臨床實踐，使理論創(chuàng)新與臨床實踐相結(jié)合。中醫(yī)學是一門實踐性極強的科學，中醫(yī)學對人體與疾病的研究皆以臨床需要為前提，離開了臨床，中醫(yī)學理論便失去了實用價值。因此，中醫(yī)學理論的現(xiàn)代研究，必須以為中醫(yī)臨床服務(wù)為前提，以闡釋和發(fā)展中醫(yī)學基本理論為目標，注意做到 “繼承而不泥古，創(chuàng)新而不離宗”。要通過中醫(yī)學的現(xiàn)代研究，不斷總結(jié)中醫(yī)診治疾病的規(guī)律，提高運用中醫(yī)診療方法診斷疾病的能力和治療疾病的療效，不斷開拓中醫(yī)中藥的臨床應(yīng)用領(lǐng)域。2003 年春夏之交的中西醫(yī)結(jié)合抗擊 “非典” 以及辨證論治、因人調(diào)理在航天醫(yī)學中的應(yīng)用，即體現(xiàn)了中醫(yī)學理論與實踐相結(jié)合的重要性。目前，國家中醫(yī)藥管理局組織的 “全國著名中醫(yī)藥專家學術(shù)繼承人” 及 “優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才的研修項目選拔” 也充分體現(xiàn)了加強中醫(yī)臨床工作的重要性。
可見，實踐不但貫穿于中醫(yī)理論的始終、體現(xiàn)于該理論的各個知識層面，而且是中醫(yī)理論的必然歸宿。正因為中醫(yī)理論的發(fā)生、發(fā)展全過程及其必然指歸都是建立在實踐這個堅實牢固的基礎(chǔ)之上。因此在學習、研究中醫(yī)理論時，必須以實踐作為切入點，將其中所論述的相關(guān)理論與實踐緊密地結(jié)合在一起，否則非但不能深刻地理解中醫(yī)相關(guān)理論，也不能將中醫(yī)理論的研究落到實處，這樣的研究最終也只能束之高閣而失去應(yīng)有的價值［15］。
【參考文獻】
［1］ 王新陸.中醫(yī)藥發(fā)展態(tài)勢之我見［J］.山東中醫(yī)藥大學學報，2004，28(1)：34.
［2］ 鄧鐵濤.辨證論治是中醫(yī)學的精髓［J］.中醫(yī)藥通報，2005，4(1):4.
［3］ 張養(yǎng)生.淺析溫病學學科還應(yīng)繼續(xù)分化的歷史要求［J］.中醫(yī)藥學刊，2003，21(12)：2127.
［4］ 張登本，孫理軍，張景明.論中西醫(yī)學的差異與中醫(yī)學的發(fā)展［J］.浙江中醫(yī)藥大學學報，2007，31(2)：145.
［5］ 王永炎.中醫(yī)研究的三個重要趨勢［J］.山西中醫(yī)，2005，21(1)：2.
［6］ 王永炎.為培養(yǎng)優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才開展讀經(jīng)典做臨床的讀書活動［J］.中醫(yī)雜志，2007，48(1):19.
［7］ 印會河.中醫(yī)基礎(chǔ)理論［M］.上海：上海科學技術(shù)出版社，1984：11.
［8］ 王新陸.中醫(yī)人才培養(yǎng)模式的思路與構(gòu)想［J］.中醫(yī)教育， 2005，24（5)：1.
［9］ 徐木林，王秋琴.中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究必須更新思維方式［J］.醫(yī)學與哲學，1996，17(9)：484485.
［10］徐木林，王秋琴.中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究必須更新思維方式［J］.醫(yī)學與哲學，1996，17(9)：484485.
［11］張其成.中醫(yī)哲學基礎(chǔ)［M］.北京：中國中醫(yī)藥出版社，2004.369.
［12］王永炎，張啟明.中醫(yī)研究應(yīng)進行系統(tǒng)論指導下的還原分析［J］. 北京中醫(yī)藥大學學報， 2007，30(7)：439.
［13］陳濟海.21世紀思維方式變革分析［J］.和田師范?？茖W校學報（漢文綜合版），2005， 25(2)：191.
休閑體育專業(yè)
休閑體育專業(yè)是2007年經(jīng)教育部批準而設(shè)立的專業(yè)。該專業(yè)的畢業(yè)生可獲得與休閑體育、大眾健身、體育旅游、體育賽事相關(guān)的運動技術(shù)和技能，最終成為戶外運動教練、休閑體育經(jīng)營與管理者。下面，就讓我們以最刺激的攀巖為例，近距離走進休閑體育的世界吧！
“峭壁芭蕾”――攀巖
2004年底，中國登山協(xié)會開辦了攀巖中級教練培訓班。培訓班的開辦傳達了中國登山協(xié)會的雄心壯志――在中國推廣普及登山、攀巖運動，提高中國登山、攀巖的技術(shù)水平。改革開放后，隨著我國教育的普及和經(jīng)濟的騰飛，人民的生活質(zhì)量提高了，在一些經(jīng)濟較為發(fā)達的城市里，人們對生命也有了新的理解，在運動形式的選擇上，人們不再局限于傳統(tǒng)，開始把目光移向廣闊的大自然，開始關(guān)注攀巖運動，攀巖教練也成了這些人不可或缺的陪伴。
男士可以通過攀巖一展陽剛之氣，女士則可以通過攀巖鍛煉肌肉，完善身體協(xié)調(diào)能力，以達到減肥瘦身的目的，而攀巖教練則可以為他們提供攀巖技巧和安全防護。
那么，想要成為一位攀巖教練，隨時挑戰(zhàn)新高度，應(yīng)該學什么專業(yè)呢？答案就是休閑體育專業(yè)。
休閑體育專業(yè)重在培養(yǎng)掌握人文社科、管理學、經(jīng)濟學等方面的基礎(chǔ)知識，具有一定的運動技能，能從事休閑體育經(jīng)營與管理、產(chǎn)品策劃與設(shè)計、指導與推廣工作的專門人才。
專業(yè)雜談
主要課程：運動休閑管理學、運動健身原理、人力資源開發(fā)與管理、運動專項訓練、運動休閑產(chǎn)業(yè)概論、休閑體育原理與方法、社區(qū)休閑體育規(guī)劃與指導等。
就業(yè)方向：畢業(yè)生可在休閑體育企業(yè)（如休閑度假村、健身休閑俱樂部、星級酒店康樂部、攀巖館、戶外與拓展訓練機構(gòu)、旅游公司等）、政府、公益機構(gòu)（城市公共游憩空間、主題公園、全民健身中心、公共體育活動與競賽場所等）等單位從事相關(guān)工作。
學校推薦：樂山職業(yè)技術(shù)學院、四川工業(yè)科技學院、福建體育職業(yè)技術(shù)學院等。
民族傳統(tǒng)體育專業(yè)
在猴場鄉(xiāng)民族中學里，射弩成為當?shù)貙W校體育教學的必修內(nèi)容，無論是苗族還是其他民族的學生，都需要學習射弩。和猴場鄉(xiāng)民族中學類似，在黔南布依族苗族自治州荔波縣瑤山民族中學里，瑤族的傳統(tǒng)體育項目――打陀螺已經(jīng)成為學生的必修課。該校校長潘永超介紹說，在初一年級學生的體育課程中，有一半內(nèi)容和打陀螺相關(guān)，學校里的所有老師每星期也要利用課外活動時間安排一至兩次的打陀螺訓練。
我國是有著56個民族的大國。各民族在長期的社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展了獨具特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，其項目繁多、內(nèi)容豐富，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。目前，我國學校體育教學改革正不斷深入，其核心就是體育課程的改革。當全民健身運動漸成時尚之際，首先熱起來的是各項運動的教練，但接著更熱的將是相應(yīng)的教學人才。
專業(yè)雜談
專業(yè)介紹：民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學生主要學習武術(shù)、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生、民族民間傳統(tǒng)體育的基本理論與知識，受到相關(guān)的技術(shù)、技能的基本訓練。
主要課程：民族傳統(tǒng)體育概論、中國武術(shù)史、中國文化概論、武術(shù)理論基礎(chǔ)、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學、中醫(yī)學基礎(chǔ)、運動生理學、運動解剖學、運動心理學等。
