時(shí)間：2023-06-16 16:06:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小學(xué)特色文化，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
——掃描贛州市南康區(qū)東山中心小學(xué)特色文化建設(shè)報(bào)告
通訊員 雷杰能 本報(bào)記者 甘甜
在東山中心小學(xué)的文化墻上，一個(gè)紅色的大字——“家”格外引人注目，全校教師的標(biāo)準(zhǔn)照被巧妙地貼在“家”字的每一個(gè)筆畫里，這種獨(dú)特的創(chuàng)意詮釋了學(xué)校的辦學(xué)理念。
東山中心小學(xué)是一所新學(xué)校，創(chuàng)辦于2017年，坐落在南康區(qū)的新城區(qū)，校園建筑堪稱一流，生源以進(jìn)城務(wù)工人員子女為主。全校90余名教師也是混合而成：從附近的贊賢小學(xué)劃撥過來一批，面向全區(qū)農(nóng)村學(xué)校公選一批，從大中專院校畢業(yè)生中錄用一批。南康區(qū)的家具市場(chǎng)享譽(yù)全國，外來人口多，東山中心小學(xué)的教師和學(xué)生都來自五湖四海，這樣的校情決定了學(xué)校必須做好融合工作。校長張飛介紹說：“學(xué)校以開展特色文化活動(dòng)為抓手，讓教師都找到‘家’的歸宿，從而提升教師的幸福指數(shù)，提升學(xué)校的發(fā)展。”
非典型“大講堂”
為了能夠在講堂上完美展示自己，學(xué)校的一名青年教師穿上了事前特意新賣的西裝，還去理發(fā)店做了一個(gè)頭發(fā)造型，讓同事們感到驚訝。每周五下午開講的“東山大講堂”，是教師展示自我的平臺(tái)，也是教師心目中的精神高地。教師們都很期待上講堂，講述自己，分享經(jīng)驗(yàn)，分享成長，分享興趣。
你有什么看家的本事，都可以拿出來在“東山大講堂”上溜溜，讓大家瞧一瞧。一位湖南籍的女教師擅長做臭豆腐，就在講堂上教大家怎么做臭豆腐，并把自己做好的臭豆腐分給大家吃；而另一位教師，在講堂上秀了家鄉(xiāng)安遠(yuǎn)縣的美食；還有的教師把做好的牙簽牛肉、米果帶來讓大家品嘗。在大講堂上，有的教師與大家分享育兒經(jīng)驗(yàn)；有的教師與大家暢談?dòng)^看《紅海行動(dòng)》等影片的體會(huì)；有的回憶第一次當(dāng)老師的情景；有一位導(dǎo)游專業(yè)畢業(yè)的女教師則介紹旅游方面的知識(shí)。老師們說：“通過大講堂，發(fā)現(xiàn)了別人身上平常很難發(fā)現(xiàn)的閃光點(diǎn)，增加了教師之間的互相了解。”
新入職的康朝萍老師是一位畬族姑娘，畬族人愛跳的竹竿舞她跳得非常好，于是就在講堂上講竹竿舞，讓領(lǐng)導(dǎo)和同事們享受了一次精神大餐。自她在大講堂展露了跳竹竿舞的才華之后，學(xué)校決定讓她牽頭主持“全區(qū)大課間展示比賽”的參賽工作。參賽時(shí)，學(xué)校代表隊(duì)最終奪得了全區(qū)第二名的好成績，受到了同事們的夸獎(jiǎng)。
學(xué)校有一位教師，原來性格拘謹(jǐn)、沉默寡言，同事們幾乎感覺不到他的存在，大講堂讓他得到了鍛煉，變成了一個(gè)與原來完全不同的人。
大講堂縮短了教師之間的距離，有的年級(jí)還會(huì)自發(fā)地組織教師集體活動(dòng)，或聚餐，或K歌，或包米果……其樂融融，歡聲笑語快樂地飄蕩在教師的生活中。現(xiàn)在，“東山大講堂”在南康區(qū)教育界產(chǎn)生很大的影響，有的學(xué)校模仿這個(gè)模式辦起了類似的講堂。
非常典型的“頒獎(jiǎng)儀式”
模仿“感動(dòng)中國人物”頒獎(jiǎng)儀式，一年一度的東山中心小學(xué)“感動(dòng)學(xué)校十大人物”頒獎(jiǎng)儀式給教師們厚重的儀式感，產(chǎn)生了強(qiáng)大的震撼力。
“感動(dòng)學(xué)校十大人物”評(píng)選活動(dòng)每年舉行一次，每次推出20名候選人，分“師德榜”“先鋒榜”“敬業(yè)榜”“精英榜”“勤奮榜”等類型。經(jīng)過長達(dá)幾個(gè)月時(shí)間推介宣傳，最終確定10名當(dāng)選者，另外10人獲提名獎(jiǎng)。學(xué)校組織人員為每一位當(dāng)選人物寫好頒獎(jiǎng)詞，每一位當(dāng)選者要發(fā)表獲選感言，營造了“感動(dòng)中國”頒獎(jiǎng)儀式一樣的氛圍。
周麗娟老師的頒獎(jiǎng)詞：“導(dǎo)游專業(yè)出身的她，原本以為自己今后的工作將‘縱情山水’，穿梭在各大風(fēng)景名勝之中。然而，和孩子們渴求知識(shí)的眼神相遇的那一刻，她確信教師這份職業(yè)已融入了她的生命。”
劉燕老師的頒獎(jiǎng)詞：“一個(gè)中文專業(yè)畢業(yè)的老師，卻可以把英語課上得如此專業(yè)，而且教學(xué)成績還特別突出，憑借的正是她那股勤教學(xué)、苦鉆研的精神。”
……
頒獎(jiǎng)儀式氣氛莊重，整個(gè)程序幾乎和“感動(dòng)中國”頒獎(jiǎng)儀式一樣，區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)出席并為當(dāng)選人物頒獎(jiǎng)，營造了“感動(dòng)”的氣氛，產(chǎn)生了很強(qiáng)的儀式感，有的教師被頒獎(jiǎng)儀式感動(dòng)得哭了。評(píng)選活動(dòng)樹立了教師榜樣，引領(lǐng)教師形成了共同的價(jià)值追求，激發(fā)了教師積極向上的力量。
非常的“東山記憶”
周麗娟老師用手指著慶祝第33個(gè)教師節(jié)的全校教師合影問大家：“你看出了這張照片有什么特別的地方嗎？”還沒等大家回答，她又補(bǔ)充說，“看過無數(shù)的合影，形態(tài)各異，卻是第一次見如此整齊劃一，每一個(gè)人都笑得開心的，這是東山中心小學(xué)第一批教師的第一張集體合影，讓人想到了積極、向上、團(tuán)結(jié)、幸福、美好……”這張照片被評(píng)為學(xué)校2017年“感動(dòng)學(xué)校十件大事”之一。學(xué)校評(píng)出的“感動(dòng)學(xué)校的十件大事”并不高大尚，讓教師綻放最美的笑容，給學(xué)校增添靈動(dòng)的風(fēng)景的照片也能夠入選，并能夠讓教師產(chǎn)生向心力。
最是文化能致遠(yuǎn)。校長張飛十分注重走文化強(qiáng)校之路，推動(dòng)學(xué)校“日新”（“茍日新，日日新”之意）文化建設(shè)。他認(rèn)為教師的集體記憶是一條紐帶，可以凝聚人心，因此學(xué)校每一年都開展“感動(dòng)學(xué)校十件大事”評(píng)選活動(dòng)。評(píng)選活動(dòng)充分發(fā)揮教師的主體作用，讓老師自主醞釀提名，梳理出一年以來學(xué)校發(fā)生的十件大事，并通過各種形式討論，最后確定。老師梳理學(xué)校年度十件大事的過程，就是凝聚教師愛校愛崗力量的過程，也能夠讓教師留住美的記憶。
【關(guān)鍵詞】課程文化；知識(shí)構(gòu)造；綜合體驗(yàn)
【中圖分類號(hào)】G527 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）42-0015-02
【作者簡介】馬斌，江蘇省教育廳基教處（南京，210024）處長。
自2013年我省提出小學(xué)特色文化建設(shè)工程以來，全省現(xiàn)已有小學(xué)建設(shè)項(xiàng)目198個(gè)。南京市小學(xué)特色文化建設(shè)一直走在全省的前列，有想法、有辦法、有做法、有章法，并取得了讓人耳目一新的實(shí)際效果。2017年南京市小學(xué)特色文化建設(shè)示范學(xué)校現(xiàn)場(chǎng)交流會(huì)，通過高淳區(qū)淳溪中心小學(xué)和高淳老街現(xiàn)場(chǎng)的網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)、基地體驗(yàn)、課堂體驗(yàn)、休閑體驗(yàn)和專業(yè)體驗(yàn)，讓與會(huì)者普遍感受到項(xiàng)目學(xué)校都在通過特色文化建設(shè)項(xiàng)目尋找屬于自己的句子，展現(xiàn)不一樣的精彩。事實(shí)證明，小學(xué)特色文化建設(shè)是成功的、有效的、師生喜歡的、社會(huì)稱道的，具有平臺(tái)抓手效應(yīng)和放大輻射效應(yīng)。
小學(xué)特色文化建設(shè)工程適應(yīng)了當(dāng)下加強(qiáng)文化建設(shè)的大勢(shì)，但仍要勇立潮頭，深化建設(shè)，創(chuàng)新發(fā)展。要進(jìn)一步圍繞課程教學(xué)改革深度推進(jìn)特色文化建設(shè)，產(chǎn)生聚合效應(yīng)。具體表現(xiàn)在，要運(yùn)用物型課程的理念，打造知識(shí)化的立體校園；運(yùn)用課程基地的理念，促進(jìn)體驗(yàn)式教與學(xué)方式的根本轉(zhuǎn)型；運(yùn)用前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的理念，集聚眾創(chuàng)性的群體智慧；運(yùn)用品格提升工程的理念，構(gòu)建真實(shí)感的立德樹人的新范式，在“頂層設(shè)計(jì)的課程文化導(dǎo)向，整體布局的知識(shí)建構(gòu)導(dǎo)向，造型立象的童心視界導(dǎo)向，工具平臺(tái)的互動(dòng)生成導(dǎo)向，在場(chǎng)學(xué)習(xí)的綜合體驗(yàn)導(dǎo)向”的“五導(dǎo)向”上下功夫、見成果，以特色文化引領(lǐng)教學(xué)創(chuàng)新，以教學(xué)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)立德樹人。
一是頂層設(shè)計(jì)的課程文化導(dǎo)向。
小學(xué)特色文化建設(shè)的一個(gè)重要特征，就是突破傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)一般化、普通化、無特色、無感覺的思路和做法，從課程學(xué)科文化的視角和切入點(diǎn)，賦予小學(xué)校園文化以新的內(nèi)涵、新的內(nèi)容、新的創(chuàng)意、新的精神。因此，學(xué)校的特色建設(shè)項(xiàng)目，從立項(xiàng)開始，就須將頂層設(shè)計(jì)放到第一位，在項(xiàng)目主題凝練、立意創(chuàng)新、方向路徑、實(shí)際效能和措施保障上整體謀劃。要更多地圍繞國家基礎(chǔ)課程開展小學(xué)特色文化建設(shè)，挖掘、展現(xiàn)學(xué)科的文化教義，這無疑是一種學(xué)科課程文化建設(shè)的創(chuàng)新，是基礎(chǔ)教育長期以來注重學(xué)科教學(xué)、忽視學(xué)科建設(shè)、忽視學(xué)科文化的糾偏。在全國幾十萬所中小學(xué)中，能見到諸如數(shù)學(xué)等學(xué)科的學(xué)科建設(shè)，畢竟極少極少。
二是整w布局的知識(shí)建構(gòu)導(dǎo)向。
“不斷增加校園建設(shè)中的知識(shí)容量和審美含量，著力于構(gòu)筑向?qū)W的立體校園和知識(shí)空間”，這是新時(shí)期江蘇省中小學(xué)校園建設(shè)、各類項(xiàng)目建設(shè)的新定位、新要求、新導(dǎo)向。小學(xué)特色文化的整個(gè)項(xiàng)目的建設(shè)，要強(qiáng)化系統(tǒng)思考，整體建設(shè)。前提是要學(xué)會(huì)和能夠進(jìn)行項(xiàng)目的知識(shí)建模，突出空間布局的知識(shí)體系和建設(shè)模塊的建構(gòu)，在每一點(diǎn)、每條線、每個(gè)面、每一塊的內(nèi)容建設(shè)上，要從上下、左右、前后的三維空間甚至是多維空間進(jìn)行立體設(shè)計(jì)，從學(xué)生認(rèn)知水平、知識(shí)掌握、能力提升、素質(zhì)養(yǎng)成的課程要求進(jìn)行整體構(gòu)建，從地方文化、時(shí)代要求、未來引領(lǐng)等方面進(jìn)行系統(tǒng)思考，呈現(xiàn)創(chuàng)意，注重橫向聯(lián)掛，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的邏輯體系和教育規(guī)律，使特色項(xiàng)目建設(shè)在自成特色體系、并與課程內(nèi)容融合、與學(xué)生需求適應(yīng)上找到科學(xué)的切合點(diǎn)，并使學(xué)校成為展現(xiàn)立體知識(shí)空間的新型校園。
三是造型立象的童心視界導(dǎo)向。
物象有限，意象無限。在特色文化建設(shè)中，首先是要“做”文化，物態(tài)、物化、物型都特別強(qiáng)調(diào)立體的文化造型和獨(dú)特的個(gè)性創(chuàng)意，最難的莫過于立象而取意。因此，從項(xiàng)目的設(shè)計(jì)到建設(shè)的全過程中，既要突出萬物的天然性、生態(tài)性，注重事物的取象、立象、景象，更要在萬物成象的過程中，充分體現(xiàn)兒童心性特點(diǎn)，從孩子的眼里去建設(shè)、去造型、去創(chuàng)新、去寓意，充分體現(xiàn)審美情趣、知識(shí)生成的有機(jī)統(tǒng)一，以視覺物語形成學(xué)生學(xué)習(xí)的活知識(shí)、活學(xué)習(xí)、活思考。特別是要重視防止在不知不覺中形成物質(zhì)建設(shè)形式性、裝飾性、擺設(shè)性、機(jī)械性等毛病，而要在建設(shè)的人性、人文、人格上出彩，真正體現(xiàn)兒童第一的教育信仰。
四是工具平臺(tái)的互動(dòng)生成導(dǎo)向。
世界是物質(zhì)的，任何物質(zhì)對(duì)人而言皆是工具。人以思維的智慧，憑借工具的力量，才得以主宰這個(gè)大千世界。在特色文化建設(shè)中，無論是硬件資源的建設(shè)，還是軟件資源的建設(shè)，都要注重工具思維，以教育工學(xué)指導(dǎo)實(shí)際運(yùn)用，突出特色文化建設(shè)項(xiàng)目在知識(shí)獲取、原理習(xí)得、思維深刻和能力提升上的工具平臺(tái)和橋梁作用，尤其是以專業(yè)化的載體優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)變課程育人、學(xué)科育人模式，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。在物態(tài)的立體造型、意境形成、精神賦予中，要緊緊圍繞教育的使命和育人的天職，力求文科類建出工程技術(shù)感、理工類建出人文意象感，涵養(yǎng)學(xué)生的文理精神。工具、技術(shù)、設(shè)備等的建設(shè)，在體現(xiàn)技術(shù)感、工程感的同時(shí)，要重點(diǎn)在人物互動(dòng)、人機(jī)互動(dòng)、人境互動(dòng)、人人互動(dòng)上挖深、做透、創(chuàng)新，努力做到凡是機(jī)械的、重復(fù)的工作能讓智能機(jī)器去做的，都要通過信息化的智能作用予以解決，促進(jìn)學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)的形成和學(xué)習(xí)效率的提升。
五是在場(chǎng)學(xué)習(xí)的綜合體驗(yàn)導(dǎo)向。
本文基于公共管理項(xiàng)目的視角對(duì)民族地區(qū)特色文化教育存在的問題進(jìn)行探究，分別從研究意義、研究現(xiàn)狀、存在問題和對(duì)策幾個(gè)方面展開。民族地區(qū)特色文化教育是民族文化保護(hù)、傳承的主體。民族地區(qū)特色文化教育在教育形式、動(dòng)力、考評(píng)機(jī)制、認(rèn)可度等方面存在一定的問題。未來的民族地區(qū)特色文化教育需要通過確立多元的文化教育理念、加強(qiáng)政府與民眾溝通、注重教育評(píng)價(jià)的多元化、加強(qiáng)民族特色文化宣傳、注重民族特色文化教育開發(fā)與保護(hù)并舉等措施加以改進(jìn)。
關(guān)鍵詞：
民族地區(qū)；特色文化教育；公共項(xiàng)目管理
0引言
在工業(yè)化、信息化、全球化的影響下，我國民族地區(qū)特色文化在向外傳播的同時(shí)受到世界多元文化的侵蝕日益嚴(yán)重，導(dǎo)致民族珍貴文化遺產(chǎn)、特色產(chǎn)業(yè)的遺失、消亡。因此，強(qiáng)調(diào)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)加強(qiáng)民族地區(qū)特色文化保護(hù)和教育成為了社會(huì)廣泛關(guān)注的重點(diǎn)課題。民族地區(qū)特色文化教育在保護(hù)、弘揚(yáng)和傳承少數(shù)民族特色文化方面發(fā)揮著重要的作用，同時(shí)也是推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)多位效益一體積極發(fā)展的動(dòng)力。公共項(xiàng)目是指直接或間接向社會(huì)提供公共消費(fèi)品，以促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、提高社會(huì)科學(xué)文化水平和人民素質(zhì)為目的，著眼于創(chuàng)造社會(huì)效益而不是商業(yè)利潤為主，進(jìn)行組織和配置社會(huì)資源的一次性活動(dòng)。而如何在經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)保護(hù)民族特色文化，如何將發(fā)展民族文化與創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富相結(jié)合一直是各民族地區(qū)地方政府一直在思考的問題，也是民族地區(qū)特色文化教育要解決的問題。本文正是基于公共項(xiàng)目管理的視角對(duì)民族地區(qū)特色文化教育進(jìn)行探究，分析其存在的問題并給出相應(yīng)的對(duì)策建議。
1研究意義
1.1理論意義
公共項(xiàng)目管理體系發(fā)展成熟，但其在民族地區(qū)特色文化教育方面幾近空白。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，公共項(xiàng)目管理理論在政府公共服務(wù)、公共工程、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面發(fā)揮著重要的作用，成為學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)；但在少數(shù)民族地區(qū)地方政府的公共項(xiàng)目管理這一特色領(lǐng)域。民族地區(qū)由于其多元文化并存的社會(huì)背景,以及復(fù)雜的地理和周邊環(huán)境等共同特征決定了其進(jìn)行公共項(xiàng)目管理時(shí)的特殊性；少數(shù)民族地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型，地方政府公共管理尤其迫切；如能在少數(shù)民族地區(qū)地方政府公共管理領(lǐng)域也引入項(xiàng)目管理思想，不僅能推進(jìn)民族地區(qū)特色文化傳承的發(fā)展，更能彌補(bǔ)理論研究的這一空白。因此，在公共項(xiàng)目管理的視角下，研究民族地區(qū)特色文化教育，以期利用公共項(xiàng)目管理的相關(guān)理論知識(shí)，來探究民族地區(qū)特色文化教育的新思路與新方法，具有深刻的理論意義。
1.2現(xiàn)實(shí)意義
民族地區(qū)特色文化教育是少數(shù)民族地區(qū)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)多位效益一體共同發(fā)展的積極動(dòng)力，不僅有著保護(hù)、弘揚(yáng)、傳承珍貴少數(shù)民族特色文化的功能，更是有效利用當(dāng)?shù)刭Y源，挖掘民族地區(qū)特色與潛力，創(chuàng)造社會(huì)發(fā)展新型模式的良好契機(jī)對(duì)民族特色文化資源的合理開發(fā)，是適機(jī)推出響應(yīng)市場(chǎng)需求的民族文化產(chǎn)品，打造科學(xué)的、環(huán)保的民族特色文化產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)力量。民族特色文化教育開啟了發(fā)展民族地區(qū)特色文化的新途徑，將促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等其他功能的實(shí)現(xiàn)，提高少數(shù)民族人口文化素質(zhì)，培養(yǎng)面向社會(huì)，面向市場(chǎng)的復(fù)合型少數(shù)民族人才，在文化教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的相互促進(jìn)與共同進(jìn)步中營造利益、高效的良性循環(huán)。中華文化博大精深，由56個(gè)民族的璀璨文化構(gòu)成。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，全球化和信息化對(duì)民族地區(qū)特色文化的沖擊，社會(huì)對(duì)于民族地區(qū)特色文化保護(hù)問題越來越關(guān)注，民族地區(qū)特色文化教育問題成為專家學(xué)者探討的熱點(diǎn)社會(huì)現(xiàn)象。因此，研究民族地區(qū)特色文化教育具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
2研究綜述
2.1基本概念界定
2.1.1民族地區(qū)特色文化教育
民族地區(qū)也即少數(shù)民族地區(qū)，主要是指少數(shù)民族聚局的地區(qū)，本文中主要是指國家法律明確劃分為民族自治地方的少數(shù)民族地區(qū)。民族地區(qū)特色文化教育也即民族地區(qū)的特色文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，如民族語言、歌舞、運(yùn)動(dòng)、習(xí)俗等。
2.1.2公共項(xiàng)目管理
公共項(xiàng)目是指直接或間接向社會(huì)提供公共消費(fèi)品，以促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、提高社會(huì)科學(xué)文化水平和人民素質(zhì)為目的，著眼于創(chuàng)造社會(huì)效益而不是商業(yè)利潤為主，進(jìn)行組織和配置社會(huì)資源的一次性活動(dòng)。同普通項(xiàng)目相比，公共項(xiàng)目具有產(chǎn)出的公共品性、收益和成本的外部性、項(xiàng)目運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性。項(xiàng)目管理是指把各種系統(tǒng)、方法和人員結(jié)合在一起,在規(guī)定的時(shí)間、預(yù)算和質(zhì)量目標(biāo)范圍內(nèi)完成項(xiàng)目的各項(xiàng)工作。公共項(xiàng)目管理指運(yùn)用管理的知識(shí)、工具和技術(shù)于公共項(xiàng)目活動(dòng)上，以滿足公眾對(duì)于公共項(xiàng)目的需求，包括項(xiàng)目范圍、時(shí)間、質(zhì)量、人力資源、溝通、風(fēng)險(xiǎn)、采購、集成管理等一系列的活動(dòng)內(nèi)容。
2.2相關(guān)研究現(xiàn)狀
2.2.1民族地區(qū)特色文化教育相關(guān)研究
1988年，著名的社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家和民族學(xué)家先生提出“中華民族多元一體格局”的思想，指出“一體”是中華民族這一實(shí)體，“多元”指中國境內(nèi)的56個(gè)民族，這是小格局。“中華民族多元一體格局”是有著不同范圍、不同層次的內(nèi)涵和交叉疊合的錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。56個(gè)民族的璀璨民族文化匯成了我國多元的民族文化體系，有關(guān)民族地區(qū)特色文化教育的研究很多，主要分為幾個(gè)層面：一是針對(duì)民族文化教育與民族文化傳承的互動(dòng)關(guān)系研究，如張俊豪在《教育多樣性與民族文化傳承》一文分別從時(shí)代變遷和社會(huì)變遷兩個(gè)層次，從教育發(fā)展的多樣性特征分析了教育與民族文化傳承的關(guān)系和民族文化傳承的重要意義。二是課改、科目等同民族文化傳承的研究，如金志遠(yuǎn)《新一輪課程改革背景下少數(shù)民族文化傳承與民族基礎(chǔ)教育課程改革》一文中提出在課程改革的文化觀上,主流文化與少數(shù)民族文化并存；在課程改革的方法論上，處理好主流文化與少數(shù)民族文化的互動(dòng)關(guān)系。三是選取某一特定民族地區(qū)特色文化內(nèi)容進(jìn)行民族地區(qū)特色文化教育的針對(duì)性研究，如陳延亮通過對(duì)湘西州5所中小學(xué)雙語教學(xué)試點(diǎn)的實(shí)踐考察，發(fā)現(xiàn)對(duì)于是否應(yīng)該開展“土家•漢”雙語雙文教學(xué)試點(diǎn)、是否有必要傳承土家語的問題上，部分群眾甚至少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都還存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。四是從某一理論視角對(duì)民族地區(qū)特色文化教育進(jìn)行研究，如陳爽《文化人類學(xué)視角下蒙古族家庭教育的價(jià)值探析》一文在文化人類學(xué)視角下研究蒙古族家庭教育價(jià)值對(duì)指導(dǎo)個(gè)體健康成長、民族文化的傳播和繼承、構(gòu)建和諧社會(huì)、民族教育理念的完善和發(fā)展以及對(duì)少數(shù)民族家庭教育的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑的探索都具有重要意義。
2.2.2公共項(xiàng)目管理相關(guān)研究
我國的公共項(xiàng)目管理工作萌芽于20世紀(jì)80年代中后期，像比如國外的公共項(xiàng)目管理研究起步晚，發(fā)展還不太成熟。1992年，中國人民大學(xué)任淮秀教授出版《建設(shè)項(xiàng)目后評(píng)價(jià)理論與方法》；1997年同濟(jì)大學(xué)黃渝祥教授在《石油化工技術(shù)經(jīng)濟(jì)》雜志上發(fā)表系列論文，對(duì)公共項(xiàng)目評(píng)價(jià)的內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)原則、評(píng)價(jià)報(bào)告的撰寫做了系統(tǒng)的介紹。很多學(xué)者在推動(dòng)我國公共項(xiàng)目管理進(jìn)程中作出了積極的貢獻(xiàn)。1993年以后，國家計(jì)委、建設(shè)部、交通部、國家開發(fā)銀行等先后了關(guān)于公共項(xiàng)目評(píng)價(jià)的文件，制定了評(píng)價(jià)辦法。財(cái)政部于2002年印發(fā)了《企業(yè)績效評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》，2004年印發(fā)的《財(cái)政部關(guān)于開展中央政府投資項(xiàng)目預(yù)算績效評(píng)價(jià)工作的指導(dǎo)意見》。2006年國家發(fā)改委和建設(shè)部聯(lián)合了《建設(shè)項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)方法》等一系列文件。這些文件的出臺(tái)標(biāo)志了我國公共項(xiàng)目管理工作已經(jīng)得到國家相關(guān)管理部門的重視。雖然我國公共項(xiàng)目的管理水平有了很大的提高，但從目前公共投資項(xiàng)目中出現(xiàn)的一些問題看，一些公共項(xiàng)目在管理上也存在較大的缺陷和漏洞。例如，出現(xiàn)了許多“豆腐渣”工程，一些單位和個(gè)人擠占、挪用建設(shè)投資等，所以這些使得公共投資項(xiàng)目管理與評(píng)估日益受到社會(huì)和公眾的密切關(guān)注。
3民族地區(qū)特色文化教育存在的問題
3.1民族特色文化教育主體單一
在民族特色文化傳承教育層面，主要依靠政府的主導(dǎo)作用，缺乏社會(huì)多元主體的參與。由于政府更多的是從宏觀和管理的視角進(jìn)行決策，與民眾的信息存在不對(duì)稱和溝通不暢等局限，導(dǎo)致民族特色文化教育執(zhí)行不夠到位，民眾參與度不夠。從各地開展的民族特色文化教育來看，一方面學(xué)校依據(jù)政府相關(guān)政策積極行動(dòng)，拓充教學(xué)內(nèi)容，另一方面學(xué)生家長及部分教師卻不買賬，認(rèn)為民族特色文化教育會(huì)影響學(xué)生的升學(xué)能力；此外，一些老師對(duì)新課知之甚少，甚至對(duì)民族文化教育產(chǎn)生誤解。民族特色文化教育和傳承是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任，單一主體主導(dǎo)難以調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極性。
3.2民族特色文化教育民族特色不明顯
民族特色文化教育是關(guān)乎我國少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承的重要機(jī)制，也是中國特色社會(huì)主義建設(shè)中教育的一道亮麗的風(fēng)景線。我國民族教育的主要任務(wù)在于為民族地區(qū)培養(yǎng)各級(jí)各類現(xiàn)代人才和傳承民族特色文化。而民族地區(qū)相對(duì)于東部沿海地區(qū)在經(jīng)濟(jì)等方面較為落后，在教育方面多是照搬內(nèi)地模式，沒有切實(shí)的考慮民族地區(qū)自身狀態(tài)，忽略本地區(qū)本民族的傳統(tǒng)文化而一味地學(xué)習(xí)主流文化。長期以來，民族教育作為普通教育的一部分，忽視了其民族性，教學(xué)上，作為民族教育最有特色的民族教學(xué)論尚屬空白，科學(xué)的雙語教學(xué)理論沒有形成，各地的雙語教學(xué)處在“摸著石頭過河”的探索階段，課程設(shè)置上忽視了民族傳統(tǒng)文化建設(shè)與內(nèi)地課程設(shè)置一致，追求“應(yīng)試”“升學(xué)”教育。
3.3民族特色文化教育動(dòng)力不足
民族特色文化教育動(dòng)力不足表現(xiàn)在民眾參與積極性不高，民族特色文化教育相關(guān)利益團(tuán)體主要由起主導(dǎo)作用的政府、被動(dòng)配合的學(xué)校、被動(dòng)參與的學(xué)生及和心有疑慮的家長組成，其中除了政府基于社會(huì)責(zé)任擔(dān)任主導(dǎo)和組織的角色外，其他群體的主動(dòng)性都不強(qiáng)。以四川興文縣為例，其推行的“川南僰苗文化藝術(shù)特色教育工程”項(xiàng)目幾乎全部是由政府一手推動(dòng)，學(xué)校的作用主要是依據(jù)政府的要求在原有的課程基礎(chǔ)上添加一些民族特色文化課程，學(xué)生在文化課累了后就參與一下文化娛樂活動(dòng)，而家長則不太認(rèn)可在學(xué)校開設(shè)這些民族特色文娛活動(dòng)，并認(rèn)為其影響孩子們的學(xué)習(xí)。
3.4民族特色文化教育考評(píng)機(jī)制的局限性
民族特色文化教育考評(píng)是教育的一部分，更是政府在民族文化保護(hù)、傳承綜合能力的一個(gè)反映。但是現(xiàn)而今由政府主導(dǎo)的民族特色文化教育考評(píng)主要停留在義務(wù)教育的附屬位置。在政府層面，考評(píng)結(jié)果也主要圍繞政府的投入、決策、規(guī)劃展開，即政府考評(píng)主題和對(duì)象都是政府自己；而在學(xué)校層面，針對(duì)民族特色文化教育考評(píng)機(jī)制包括民族特色文化教育活動(dòng)、開設(shè)課程等，只是高校以應(yīng)試成績?yōu)橹饕己说母接埂Ｃ褡逄厣幕逃荚u(píng)是公共項(xiàng)目管理中重要的一部分，需要從多層次、多角度入手全面考慮。而目前的考評(píng)機(jī)制不僅在考核標(biāo)準(zhǔn)上、考核程序上，還有考核結(jié)果上都存在局限。
3.5民族特色文化教育認(rèn)可度不高
在應(yīng)試教育的推動(dòng)下，我國民族特色文化教育認(rèn)可度一直不高。比如四川省興文縣民族特色文化教育在各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)迅速的繁榮起來，但是事關(guān)學(xué)校的教育大計(jì)、升學(xué)率，孩子們的未來發(fā)展，無論是教師還是學(xué)生家長都對(duì)民族特色文化教育活動(dòng)持懷疑態(tài)度。在教師層面，主要體現(xiàn)在學(xué)校開設(shè)的民族特色文化教育主要局限在美術(shù)、體育等學(xué)生教育過程中的次級(jí)學(xué)科里，而沒有專門的民族特色文化課程和教師；此外，學(xué)校也不放心在主要學(xué)習(xí)時(shí)間中配置太多的民族特色文化學(xué)習(xí)時(shí)間。在家長層面，一方面認(rèn)為民族特色文化的傳承不關(guān)孩子的事，不應(yīng)該給孩子太大的學(xué)習(xí)壓力；另一方面認(rèn)為學(xué)校為了孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展就應(yīng)該減少學(xué)生在校期間各種外在的學(xué)習(xí)干擾，讓學(xué)生全身心的投入到統(tǒng)考課程中。
3.6民族特色文化遺失，傳承艱難
由于歷史原因，我國長期以來一直是一個(gè)以漢族為主，眾多少數(shù)民族并存的大國。在文化上，民族特色文化的發(fā)展一直處于弱勢(shì)。在主流文化的沖擊下，現(xiàn)代化在帶給全世界人民便利和舒適的同時(shí)，遺失的民族地區(qū)特色文化傳承變得日益艱難。在民族教育層面，寄宿制的推廣讓新一代的青少年接觸純正民俗文化的機(jī)會(huì)日益減少，對(duì)少數(shù)民族文化的意識(shí)日益淡薄，民族特色文化傳承面臨越來越多的問題。
4基于公共項(xiàng)目管理的視角分析民族地區(qū)特色文化教育存在問題的原因
4.1民族特色文化教育公共性強(qiáng)
從公共管理的視角分析，民族特色文化教育長期主體單一很大部分原因就是其是一個(gè)公共性強(qiáng)的公共項(xiàng)目。首先，教育本身就是具有公共性的公共項(xiàng)目的一種。少數(shù)民族特色文化是一個(gè)國家的珍寶，是一個(gè)國家的榮譽(yù)。然后，民族特色文化很重要，但并不是人們生活中的必需品。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來講，政府是民族特色文化教育最好的提供者。但現(xiàn)實(shí)是，政府由于其自身的局限型，無法周全考慮一個(gè)民族特色文化教育工程在各個(gè)區(qū)域、時(shí)間點(diǎn)的變化需求，導(dǎo)致單一主體的民族特色文化教育發(fā)展并不健全。
4.2民族特色文化教育的創(chuàng)新性不足
民族特色文化教育形式主要以上課為主是受長期教育慣性思維影響的結(jié)果。義務(wù)教育體制下，上課是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主要手段。但對(duì)于民族特色文化教育而言，其多樣化的文化形態(tài)、民族特色，光依靠簡單的上課是無法展現(xiàn)出來的。這種單一的教育形式也不能激發(fā)當(dāng)代年輕人的興趣。民族特色文化教育的長遠(yuǎn)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新文化教育的管理體制、教學(xué)形式和考評(píng)機(jī)制，讓多樣化的民族特色文化教育能以多樣化的姿態(tài)不斷發(fā)展。
4.3民族特色文化教育激勵(lì)體制缺乏
民族特色文化教育是一種特殊的造福社會(huì)的公共項(xiàng)目，需要社會(huì)各界的廣泛參與。其對(duì)民族特色文化教育無論是對(duì)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治理還是文化傳承都起著很重要的作用。但在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、教育政策方面卻缺乏相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，導(dǎo)致民族特色文化教育的動(dòng)力和參與度不足。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，民族特色文化教育成本高，是一項(xiàng)需要長期投資的事業(yè)，經(jīng)濟(jì)效益并不穩(wěn)定且需要長期才能顯現(xiàn)出來；在社會(huì)領(lǐng)域，民族特色文化教育只對(duì)極少數(shù)行業(yè)領(lǐng)域工作有益；在政治領(lǐng)域，民族文化教育只是地方政府形象工程的一部分，花費(fèi)時(shí)間長，且對(duì)績效考核和評(píng)比意義不大；在教育領(lǐng)域，民族特色文化教育屬于次級(jí)教育課目，不是應(yīng)試教育的必要條件。
4.4民族特色文化教育體系不完善
雖然我國少數(shù)民族地區(qū)設(shè)有民族小學(xué)、中學(xué)、民族師范和職業(yè)技術(shù)學(xué)校、民族學(xué)院和民族高等院校，但是，適合自身特點(diǎn)的完整而科學(xué)的民族教育體系一直沒有形成。多數(shù)民族地區(qū)的教育體系受應(yīng)試教育的影響只在小范圍內(nèi)以娛樂的形式給大家提供民族娛樂性教育，缺乏相應(yīng)的考評(píng)機(jī)制和配套機(jī)制。例如興文縣的“川南僰苗文化藝術(shù)特色教育工程”原定于今年實(shí)現(xiàn)的“利用大壩苗族鄉(xiāng)的教師資源，構(gòu)建起幼兒園、小學(xué)、初中、高民族藝術(shù)教育鏈條，注重民族藝術(shù)教育的承前啟后性，讓全縣學(xué)生從幼兒園時(shí)期起就接受系統(tǒng)化、序列化的民族藝術(shù)熏陶。”還未實(shí)現(xiàn)，到目前為止最有成效的也只有“沙壩學(xué)校”。完整而科學(xué)的民族特色文化教育體系有待形成和完善。
4.5民族特色文化教育宣傳度不夠
盡管民族特色文化教育已經(jīng)作為政府發(fā)展民族教育的形式，并以政令的形式推動(dòng)著。但是由于社會(huì)固有的信息滯后性，大部分民眾對(duì)于民族特色文化教育存在任職缺乏或理解片面甚至誤解的傾向。這主要是政府民族特色文化教育宣傳度不夠造成的。民族特色文化教育宣傳僅針對(duì)民族文化的保護(hù)、傳承，或是民族文化節(jié)日民族文化比賽等形式宣傳顯然是不夠的，普通百姓并沒有弄清楚民族特色文化教育的真正內(nèi)涵。
4.6民族特色文化保護(hù)力度不夠
改革開放以來，全國范圍內(nèi)掀起了改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的浪潮。許多地區(qū)由于建筑修路，對(duì)傳統(tǒng)民族文化肆意掠奪，導(dǎo)致民族文化流失。在民族特色文化教育的過程中，由于政府缺乏對(duì)民族特色文化的全面了解，忽略了瀕臨消亡的民族文化的保護(hù)，導(dǎo)致民族特色文化的消亡。
5民族地區(qū)特色文化教育發(fā)展對(duì)策
5.1確立多元文化教育的理念
多元文化教育的理念要求民族特色文化教育要走出“應(yīng)試”教育的一元教育，更多的嘗試多元文化教育，共同將我國的多元民族文化教育推向前進(jìn)。首先要參與主體多元化，如家長聯(lián)盟、社團(tuán)、學(xué)校等；然后要豐富民族特色文化教育的形式，不僅僅是上課的方式，還有讓學(xué)生以參觀或出游的形式親身體驗(yàn)民族特色文化。
5.2加強(qiáng)政府與民眾溝通
加強(qiáng)政府與民眾溝通，提升民族教育政策的認(rèn)可程度。政府在實(shí)施相關(guān)政策前應(yīng)對(duì)學(xué)校、教師、家長、學(xué)生等做充分的調(diào)研，了解各方的利益需求，做好各方利益權(quán)重的考量，在決策執(zhí)行的過程中，依據(jù)反饋結(jié)果進(jìn)行政策調(diào)整，爭取各方利益團(tuán)體的認(rèn)同和配合。加強(qiáng)政府與民眾溝通，讓各方利益群體都參與進(jìn)來，實(shí)現(xiàn)多方協(xié)調(diào)合作，促進(jìn)民族特色文化教育的發(fā)展。
5.3建立有效的激勵(lì)機(jī)制
民族特色文化教育是公共項(xiàng)目的一種，且由于其自身的獨(dú)特性，其公共性更強(qiáng)。要讓民眾積極地參與進(jìn)來，很重要的一點(diǎn)就是建立有效的激勵(lì)機(jī)制。有效的激勵(lì)機(jī)制首先需要對(duì)民族特色文化教育項(xiàng)目有一個(gè)清晰的定位和評(píng)價(jià)分析標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)其存在的困境和現(xiàn)實(shí)需求，做出符合預(yù)期的激勵(lì)機(jī)制。例如少數(shù)民族教育加分、學(xué)校民族特色文化教育辦學(xué)投資等。
5.4教育評(píng)價(jià)的多元化
唯有教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不局限于教學(xué)成績和升學(xué)率，民族文化教育才能獲得廣闊的發(fā)展空間。在繼續(xù)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)工具加強(qiáng)民眾績效評(píng)估工作的同時(shí)，同時(shí)注意偏遠(yuǎn)民族地區(qū)的意見收集，例如采取走訪、定期座談會(huì)、長老會(huì)談制等傳統(tǒng)溝通方式的有效運(yùn)用。
5.5加強(qiáng)民族特色文化教育宣傳
宣傳是促進(jìn)民族特色文化教育發(fā)展的一個(gè)重要手段。在民族特色文化教育過程中，最重要的就是獲得民眾的認(rèn)同，讓民眾自發(fā)地參與到民族特色文化教育建設(shè)事業(yè)中來。做好宣傳就要首先針對(duì)利益相關(guān)群體進(jìn)行需求調(diào)研，依據(jù)調(diào)研結(jié)果做出符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的項(xiàng)目規(guī)劃，再借用多種渠道宣傳民族特色文化教育項(xiàng)目。讓民眾對(duì)于民族特色文化教育充滿期待。
5.6注重民族文化教育保護(hù)與開發(fā)并舉
民族特色文化教育的一個(gè)重要目的就是保護(hù)和傳承民族特色文化。針對(duì)民族特色文化傳承問題，需要保護(hù)與開發(fā)并舉。首先就其保護(hù)層面，民族地區(qū)有這些文化遺產(chǎn)由于外在原因逐漸遺失，需要在政府的主導(dǎo)和社會(huì)多元合作下加強(qiáng)對(duì)這些瀕危文化遺產(chǎn)加強(qiáng)保護(hù)，包括申報(bào)國家或地方文化遺產(chǎn)、建立特色文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、培養(yǎng)民族地區(qū)特色文化技能人才等；然后就其開發(fā)層面，可以將民族地區(qū)獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代化信息技術(shù)相結(jié)合，讓民族地區(qū)特色文化教育與時(shí)俱進(jìn)。
作者：孫魯毅 單位：廣西民族大學(xué)
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【關(guān)鍵詞】校園特色 文化建設(shè) 四個(gè)抓手
教育部《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》指出：“校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長教育理念，學(xué)校特色的重要平臺(tái)，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強(qiáng)的重要方面”。一所學(xué)校的品牌、品位和核心競(jìng)爭力最終取決于優(yōu)良文化的營造，既能彰顯辦學(xué)特色，提高教育教學(xué)質(zhì)量，又從根本上推進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。筆者僅以重慶市云陽縣石門小學(xué)文化建設(shè)為例，簡略地闡述校園特色文化建設(shè)的四個(gè)抓手。
1 從抓精神文化建設(shè)入手
因地制宜，根據(jù)校園青松環(huán)抱、環(huán)境幽美的實(shí)際，學(xué)校站在傳統(tǒng)文化的高度，取其強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展的“天人和一”思想精髓，提煉了自強(qiáng)、拼搏、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、奉獻(xiàn)五種松魂精神作為根性培養(yǎng)目標(biāo)，響亮提出了“依托青松，傳播綠色文化，打造松魂教育特色”的辦學(xué)主張，堅(jiān)持“松以明志，書以載道”的辦學(xué)思想，定格了“笑傲人生，熔鑄松魂”的校訓(xùn)，以“優(yōu)秀是一種習(xí)慣”為辦學(xué)理念和追求優(yōu)秀的群體目標(biāo)。旨在以人為本，以期更加關(guān)注學(xué)生本真的生活世界，更加注重學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性特長培養(yǎng)，使每個(gè)學(xué)生在擁有知識(shí)和能力的同時(shí)，具備走向未來所必不可少的人生精神和為學(xué)生終生發(fā)展奠基的人文素養(yǎng)。
石門小學(xué)以高度的文化自覺和自信，獨(dú)具個(gè)性地提出了切合自身實(shí)際的辦學(xué)主張、辦學(xué)思想、校訓(xùn)精神、辦學(xué)理念和群體目標(biāo)，體現(xiàn)了學(xué)校群體世界觀、人生觀、人倫觀的特有的精神文化。他們用文化的方式發(fā)展有靈魂的教育，搶占了先機(jī)，贏得了主動(dòng)，也必將獲得自強(qiáng)。
2 從抓物態(tài)文化建設(shè)入手
石門小學(xué)獨(dú)具個(gè)性的精神文化，引領(lǐng)著他們創(chuàng)造富有特色的物態(tài)文化。在校園物態(tài)文化建設(shè)上，他們做到了巧妙設(shè)計(jì)，精心制作，書香飄溢，寓教于景。
一是在校園醒目位置設(shè)計(jì)制作了辦學(xué)思想、辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校微、青松精神以及校歌、松魂賦等巨制，清新大氣，奪人眼目，震人心弦，學(xué)校獨(dú)特的文化氛圍和辦學(xué)特色得以彰顯。二是取松濤激蕩之意，分別將教師宿舍、教學(xué)樓、綜合樓、學(xué)生宿舍、學(xué)生食堂分別命名為松濤園、吟濤堂、勵(lì)濤樓。枕濤居、品濤閣。并結(jié)合命名撰寫并制作了對(duì)聯(lián)。如勵(lì)濤樓的對(duì)聯(lián)為：翼振邀云霄，豈止摩九重，心懷為大；濤涌開廣袤，何妨極四海，樹品方長。吟濤堂的對(duì)聯(lián)為：繞字為松，習(xí)習(xí)風(fēng)搖，涌層層浪；吟濤乃志，瑯瑯聲起，若恰恰鳴。細(xì)細(xì)品味，意蘊(yùn)深長。三是利用校園圍墻和花壇打造了以道德經(jīng)、唐詩、宋詞等為代表的八個(gè)傳統(tǒng)文化回廊，歷代書名家名碑帖為主的近五十幅防制木刻，師生文化展示亭、欄11個(gè)。學(xué)生耳濡目染，無疑是一種潛移默化的文化熏陶。四是將舞臺(tái)背景以字典的形式改造成“石門松濤”石刻，將操場(chǎng)邊危巖改造為一座五門的風(fēng)火墻牌坊，門前為作看臺(tái)的石梯，主題對(duì)聯(lián)為：松濤開石門，石門松濤；滄桑凝正道，正道滄桑。藉以激勵(lì)莘莘學(xué)子用松魂引領(lǐng)人生，與時(shí)俱進(jìn)，披荊斬棘，正道走出石門，走向未來。五是在原有綠化美化的基礎(chǔ)上錦上添花，新修了花壇，引種了花草苗木，使校園成了花園和樂園，為全校師生員工修身養(yǎng)性、豐富知識(shí)創(chuàng)造了良好的物態(tài)環(huán)境。
3 從抓制度文化建設(shè)入手
石門小學(xué)的精神文化也引領(lǐng)他們創(chuàng)造“以人為本，服務(wù)發(fā)展”的管理文化，管理機(jī)制呈現(xiàn)出民主合作的特點(diǎn)。結(jié)合時(shí)代、學(xué)校和師生的發(fā)展需求，他們按照以全體教職工和學(xué)生為主軸的民主管理程序，切實(shí)制定有關(guān)的規(guī)章制度，予以規(guī)范、保障和導(dǎo)向，具有較高的校本性和可操作性。
石門小學(xué)的《教職工年度考核辦法》突出了師德優(yōu)先，《獎(jiǎng)勵(lì)性績效工資分配方案》堅(jiān)持以量定酬、以質(zhì)定獎(jiǎng)、優(yōu)績優(yōu)酬，《教師個(gè)人發(fā)展方案》與年度考核和績效考核掛勾。這些方案都較好地促進(jìn)了教師的工作積極性。
學(xué)校《“快樂教育，減負(fù)提質(zhì)”實(shí)施方案》、《關(guān)于“打造綠色課堂、提高教學(xué)效率”的意見》、《教師及教師指導(dǎo)學(xué)生參加競(jìng)賽獲獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)條例》等對(duì)轉(zhuǎn)變教育觀念、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、引領(lǐng)教育改革、明確課改方向等方面正起著十分積極的作用。
4 從抓踐行文化建設(shè)入手
石門小學(xué)富有生機(jī)的精神文化，激勵(lì)著師生員工躬行力為，大膽探索和創(chuàng)造，形成了“知行合一，言信行果”的踐行文化。
一、“溫潤教育”形成的背景和現(xiàn)實(shí)意義
“特色辦學(xué)”，即學(xué)校在長期的辦學(xué)過程中積淀下來的文化的外在表現(xiàn)，從這個(gè)意義上看，“溫潤教育”這一特色辦學(xué)理念的形成離不開學(xué)校的人文傳統(tǒng)、生源特質(zhì)和獨(dú)具文化內(nèi)涵的特色項(xiàng)目。
1.溫情的人文傳統(tǒng)
江海小學(xué)人文傳統(tǒng)的關(guān)鍵在于溫情，即堅(jiān)持以溫柔的風(fēng)格和情懷滋潤學(xué)生的心靈，浸潤他們的生活，并將學(xué)校打造成充滿愛和溫暖的大家庭；對(duì)師生、家長和社會(huì)均給予溫情的關(guān)照，并努力營造尊重、寬容、平等、友愛與和諧的人文環(huán)境；公平、公正地對(duì)待每位教師，寬容、尊重和理解每個(gè)學(xué)生。在學(xué)校溫情的人文傳統(tǒng)的熏陶下，師生不僅溫良恭謙、彬彬有禮和落落大方，更團(tuán)結(jié)、互助和友愛。總之，學(xué)校溫情慈愛，教師溫雅寬容，學(xué)生溫良友愛，這充分體顯了江海小學(xué)“溫情教育”的特色辦學(xué)理念。
2.寬柔的生源特質(zhì)
江海小學(xué)的生源多為周邊社區(qū)居民，生源質(zhì)量不算很好。可喜的是，雖然學(xué)生的學(xué)習(xí)成績并非理想，但他們各有特長，頗具才華。如今，社會(huì)需要充滿個(gè)性、富有情懷，且具有創(chuàng)造力的多樣化人才，因此，在特色辦學(xué)的過程中，教育者應(yīng)全面審視學(xué)生，并營造寬容溫柔的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的多元化發(fā)展。總之，只有幫助學(xué)生更好地認(rèn)知、悅納和發(fā)展自己，才能使他們獲得自信而快樂的人生。
3.潤物無聲的特色
在江海小學(xué)的特色項(xiàng)目中，開展最久、影響最深的特色項(xiàng)目是“古詩文誦讀”。古詩文柔和而有力，具有潤物無聲的教育效果。不僅“書香校園”活動(dòng)使“古詩文誦讀”存在于校園的每個(gè)角落，相關(guān)科研課題的研究更使“古詩文誦讀”理論化與科學(xué)化。實(shí)踐證明，“古詩文誦讀”對(duì)學(xué)生的道德、品行、性情和氣質(zhì)均有潛移默化的影響，它是理想的人格熏陶教育，既振奮精神，溫潤生命，又滋養(yǎng)心靈，涵養(yǎng)品行。
江海小學(xué)的“溫潤教育”不僅符合學(xué)校的文化傳統(tǒng)，更具有現(xiàn)實(shí)意義，那就是：教育者只有具備溫暖的情懷，才能真正將教育扎根于人性，從而實(shí)現(xiàn)走向人的教育；教育只有變得溫柔、溫暖，才能更好地傳達(dá)誠意、表達(dá)平等、浸潤心靈和孕育才智，從而促進(jìn)師生的身心發(fā)展，最終推動(dòng)學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展。
二、“溫潤教育”的文化定位和理念架構(gòu)
江海小學(xué)“溫潤教育”的核心在于：以溫柔的情懷潤澤心靈。具體有三點(diǎn)。
其一，“溫潤教育”立足于學(xué)校的特色活動(dòng)，例如“古詩文誦讀”活動(dòng)。“古詩文誦讀”活動(dòng)具有溫柔、敦厚又充滿力量的特質(zhì)，這令它成為師生的“精神燈塔”。此外，它陶冶性情、振奮精神和浸潤人生的特性恰好體現(xiàn)“溫潤教育”的要義。其二，“溫潤教育”主張以溫柔的情懷潤澤心靈。學(xué)校校名中“江海”一詞意指，以溫暖包容的胸懷海納百川，潤物無聲。可見，兩者的契合之處。其三，“溫潤教育”與學(xué)校的育人目標(biāo)一致，即以溫暖包容的教育給予學(xué)生愛和信心，以使他們認(rèn)識(shí)、悅納和發(fā)展自己，從而打造溫情的學(xué)校，塑造溫雅的教師和溫良的學(xué)生。
在江海小學(xué)的教育理念中，教育是因循生命本真的大愛，因此，學(xué)校從“溫潤教育”的文化理念中提煉出核心的辦學(xué)理念――柔澤才品，愛暖人心，即以柔性教育潤澤才能和品德，以博大的愛溫暖師生的心靈，旨在讓師生在潛移默化中啟迪智慧、傳承文化和陶冶品德，在充滿愛和溫暖的教育氛圍中快樂而自信地成長。
隨著特色文化理念和核心辦學(xué)理念的確立，學(xué)校的“一訓(xùn)三風(fēng)”得以形成。具體有四點(diǎn)。其一，以“詩海師愛，立信勵(lì)人”作為學(xué)校校訓(xùn)，即讓學(xué)生在“詩的海洋”中發(fā)展自我，樹立自信；在愛與被愛的過程中，發(fā)現(xiàn)、肯定自身價(jià)值，從而建立自信。其二，以“團(tuán)結(jié)融洽，和煦公正”為校風(fēng)，即將學(xué)校打造成團(tuán)結(jié)友愛、和諧融洽和陽光公正的溫暖大家庭。其三，以“博愛寬容，溫雅柔善”為教風(fēng)，即用寬容的態(tài)度、博愛的情懷對(duì)待學(xué)生；用溫文爾雅、溫柔和善的氣質(zhì)和品行感染學(xué)生。其四，以“自信樂學(xué)，謙遜有禮”為學(xué)風(fēng)，即讓學(xué)生保持樂觀自信的心態(tài)，享受學(xué)習(xí)的樂趣；以溫和謙遜、守禮友愛的態(tài)度為學(xué)為人。
三、“溫潤教育”特色辦學(xué)理念與具體實(shí)踐
“溫潤教育”的特色文化理念須貫徹到學(xué)校辦學(xué)育人的實(shí)際操作層面，即反映在學(xué)校辦學(xué)的各個(gè)方面。例如，環(huán)境文化、管理文化和課程文化等。
1.雙向育人
學(xué)校通過校園外觀環(huán)境和文化環(huán)境的營造，將“溫潤教育”的特色文化理念融入師生的心靈，以塑造師生嶄新的精神面貌。
在打造外觀環(huán)境方面，江海小學(xué)著力打造柔美、文雅和干凈的校園環(huán)境，即通過校園景物體現(xiàn)“溫潤教育”的特色文化理念。例如，“快樂讀吧”體現(xiàn)“古詩文誦讀”特色活動(dòng)的文雅，“風(fēng)雨長廊”體現(xiàn)學(xué)校對(duì)學(xué)生、家長的溫情關(guān)照，班級(jí)圖書角、校舍墻壁、校園樓梯和教室板報(bào)等展示著“溫潤教育”所提倡的溫柔、仁愛、寬厚、守禮和友愛等。
在營造文化環(huán)境方面，江海小學(xué)圍繞“溫潤教育”的特色文化理念，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。例如，朗誦競(jìng)賽、讀書節(jié)和書法節(jié)等，并依托校園網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)進(jìn)行形式多樣的文化宣傳。同時(shí)，學(xué)校還將“溫潤教育”定為教師的重點(diǎn)科研項(xiàng)目，并鼓勵(lì)他們積極進(jìn)行相關(guān)的思考和探討，這樣，不僅培養(yǎng)他們溫潤的氣質(zhì)和情懷，更形成學(xué)校良好的科研氛圍。
2.完整多元
“溫潤教育”在實(shí)際辦學(xué)中最核心的工作就是構(gòu)建“溫潤”課程體系，即圍繞“溫潤”主題構(gòu)建較為完善的學(xué)科課程、校本課程和特色課程的三級(jí)課程體系。
一方面，學(xué)校要深入挖掘“溫潤教育”的精神內(nèi)涵，并將其糅合在學(xué)校的各學(xué)科課程中；另一方面，在校本課程和特色課程的構(gòu)建方面，學(xué)校以“古詩文誦讀”這一特色項(xiàng)目為基礎(chǔ)，繼續(xù)編寫了《中華詩文精品》《讀讀寫寫中華詩文》和《每日一誦》等教材，并力求做到豐富多彩，突出重點(diǎn)和不斷創(chuàng)新。
學(xué)校“溫潤”課程的整體開發(fā)，大致由編寫、實(shí)踐、評(píng)價(jià)和培訓(xùn)等四個(gè)環(huán)節(jié)組成。其一，成立教材編寫小組，并制定相關(guān)編寫方案，以定時(shí)討論交流，從而修改編寫的材料內(nèi)容。其二，組成教材課堂實(shí)踐小組，并研究課堂教學(xué)模式，加強(qiáng)教材有效性研究，從而為校本教材的編寫和修訂提供反饋意見。其三，建立相應(yīng)的課程評(píng)價(jià)體系，包括隨堂評(píng)價(jià)、問卷評(píng)價(jià)和成果展示評(píng)價(jià)等。其四，強(qiáng)化校本培訓(xùn)，多渠道、多形式展開師資培訓(xùn)，以增強(qiáng)教師的課程意識(shí)和課程實(shí)踐能力。
3.才德兼修
“溫潤教育”的文化理念體現(xiàn)在教育教學(xué)中，即倡導(dǎo)“溫雅”的教育教學(xué)風(fēng)格。“溫雅”即溫柔的態(tài)度、文雅的氣質(zhì)。溫柔的態(tài)度有利于心靈的交流，文雅的氣質(zhì)有利于強(qiáng)化教育效果。具有溫柔的態(tài)度和文雅的氣質(zhì)的教師善于寬容、理解和尊重學(xué)生，并懂得通過情感感化學(xué)生。
“溫雅”的教育教學(xué)風(fēng)格主張：教育教學(xué)工作需要教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛、包容，這樣，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能幫助他們發(fā)展自我，找到自信。總之，教師要以豐富的學(xué)養(yǎng)、文雅的言行培育和影響學(xué)生，既尊重他們的個(gè)性和人格，又公平、公正地對(duì)待他們，還根據(jù)他們的不同特點(diǎn)因材施教，從而給予他們最適合的教育，以便科學(xué)地審視他們的興趣、愛好與特長，最終巧妙地點(diǎn)撥，智慧地引導(dǎo)。
4.柔性管理
“溫潤教育”的文化理念體現(xiàn)在學(xué)校的管理層面，即落實(shí)“柔性管理”，也就是以人為中心，對(duì)師生進(jìn)行人性化、人格化的管理，不僅從內(nèi)心深處激發(fā)師生的內(nèi)在潛力、主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，更讓他們心情舒暢、精神愉悅地自覺為學(xué)、求學(xué)。值得一提的是，“柔性管理”強(qiáng)調(diào)師生的主動(dòng)性、積極性、自我約束以及創(chuàng)新精神。
關(guān)鍵詞: 衢州 圍棋 特色文化
一、問題提出
隨著中國城市化進(jìn)程的加速發(fā)展,城市面貌與城市文化出現(xiàn)了趨同,造成了“特色危機(jī)”,衢州也不例外,怎樣才能屹立于城市之林是擺在衢州人面前的一個(gè)緊迫任務(wù)。我認(rèn)為,尋找文化的“根”――特色文化,才是唯一的出路。
二、衢州圍棋的現(xiàn)狀分析
衢州是傳說中圍棋的起源地和發(fā)祥地之一,自“王質(zhì)遇仙”的傳說開始,1600多年來,“棋子文化”深深浸潤在衢州地域文化之中,將日益煥發(fā)出新的活力。
(一)衢州圍棋具有得天獨(dú)厚的地貌文化資源。
爛柯山又名石室山、石橋山,位于衢州市東南10千米處,石梁下主洞高10米,東西寬30米,南北深20米,東邊石壁上刻有“天生石梁”四字。石梁上方有一縫隙,長30余米,南寬北窄。高0.5―1米,深不到1米,窄處寸許,中間僅容一人匍匐可進(jìn),寬處一人貼地面爬行方能通過。從洞底仰望,可見山外青天如線,故稱“一線天”。爛柯山原有八景:石梁、青霞洞、一線天、金井玉田、仙人棋、日遲亭、柯山塔、寶巖寺。此外,還有忠壯陵園、梅巖、赤松巖、集仙觀、崇文洞、樵隱巖等景點(diǎn)。
(二)衢州圍棋的“爛柯”傳說。
“信安山有石室,王質(zhì)入其室,見二童子對(duì)弈,看之,局未終,視其所執(zhí)伐薪柯已爛朽,遽歸鄉(xiāng)里,已非矣。”這是晉代虞喜《志林》留下的關(guān)于“信安王質(zhì)爛柯”的最早記載。南朝以后,“爛柯”傳說逐漸從衢州向周邊地區(qū)擴(kuò)散。雖然,全國以“爛柯”命名的山有不少,但惟有衢州才是故事的發(fā)生地。
(三)衢州圍棋具有歷史名人文化資源。
爛柯山歷來為全國著名的游覽勝地。漢代朱買臣,三國賀齊,晉代殷浩、毛琚、虞喜,南朝謝靈運(yùn),唐代孟郊、白居易、劉禹錫、黃巢,宋代王安石、坡、趙忭、朱熹、陸游,元代馬可?波羅,明代徐渭、徐霞客,清代左宗棠、李漁、洪升,現(xiàn)代湯恩伯、郁達(dá)夫、、、戴念慈、羅哲文、葛洪升、周國富等名人曾來此留下足跡和許多詠爛柯山詩文。
(四)衢州圍棋特色文化的發(fā)展新路――圍棋“賽文化”。
衢州人把圍棋作為一種高尚、趣味性強(qiáng)的文體娛樂活動(dòng)和競(jìng)技體育項(xiàng)目,吸引了越來越多的愛好者。近10余年來,為擴(kuò)大衢州的影響,為宣傳圍棋仙地――爛柯山,衢州市參與主辦了一系列國家級(jí)圍棋賽事,一大批國內(nèi)棋高手先后云集衢州。2002年10月“江鈴杯”全國圍棋甲級(jí)聯(lián)賽在衢舉行;2003年全國圍棋團(tuán)體錦標(biāo)賽在上海舉行,浙江新湖衢州爛柯山隊(duì)參賽;2006年首屆“衢州?爛柯杯”中國圍棋世界冠軍邀請(qǐng)賽在衢舉行。2008年6月11日“衢州?爛柯杯”中國圍棋冠軍賽舉行。圍棋“賽文化”也成為衢州地方特色文化的重要組成部分,成為衢州旅游的一張王牌,成為衢州建設(shè)文化名市不可或缺的一個(gè)要素。
(五)衢州圍棋文化目前存在的不足。
1.衢州是“非官方”命名的圍棋之鄉(xiāng)。
2.衢州至今沒有一名自己的圍棋國手,更沒有著名圍棋教練。
名人的風(fēng)姿映射了一個(gè)地域獨(dú)特的人文特征,是不可多得的社會(huì)財(cái)富。名人文化,其實(shí)質(zhì)就是精神和意識(shí)、觀念和理論、知識(shí)和素質(zhì)、情操和品味以及美學(xué)情趣的高度凝聚。
三、衢州圍棋特色文化的對(duì)策研究
(一)衢州市應(yīng)突出地方高校對(duì)圍棋特色文化的研究工作。
1.美國的亞歷桑那大學(xué)――以高校作為城市經(jīng)濟(jì)支柱的成功典范。
以高校作為城市經(jīng)濟(jì)支柱的例子在發(fā)達(dá)國家并不鮮見,例如美國的亞歷桑那大學(xué)的所在地圖森市就是一個(gè)以亞歷桑那大學(xué)為中心的城市。亞利桑那大學(xué)建校于1885年,該大學(xué)的整體實(shí)力在全美國排名居前20名。亞利桑那大學(xué)的辦學(xué)效益之根本是在于其辦學(xué)的規(guī)模,而整個(gè)圖森市,即該大學(xué)所在的城市都為這所大學(xué)服務(wù),房地產(chǎn)業(yè)、體育設(shè)施、各種商業(yè)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)都有是圍繞亞利桑那大學(xué)的主體來運(yùn)作的。亞利桑那大學(xué)的存在成了圖森市存在的基礎(chǔ),大學(xué)的圖書館、實(shí)驗(yàn)室、體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所都直接對(duì)市民開放,州博物館、市博物館等一系列基礎(chǔ)設(shè)施也都全部都由亞歷桑那大學(xué)來承辦。大學(xué)成了城市的支柱,也是城市的靈魂。大學(xué)的興衰成敗也直接意味著城市的興衰成敗。
當(dāng)然,我國的國情、省情和市情都與美國的亞歷桑那大學(xué)存在著許多不同之處,但國外城市的發(fā)展與特色,對(duì)衢州市的發(fā)展有著很好的借鑒作用。
2.規(guī)劃成立衢州“爛柯棋院”,培育圍棋國手。
成立衢州“爛柯棋院”或在地方高校內(nèi)設(shè)爛柯棋院。在中國歷史上,圍棋是一種重要的游戲形式,普遍受到人們的喜愛。目前,北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、山西大學(xué)等幾十所大學(xué)開設(shè)了圍棋選修課,馬曉春九段還被聘為陜西師范大學(xué)的圍棋兼職教授。日本東京大學(xué)已開設(shè)圍棋課多年。甚至韓國的明知大學(xué)成立了圍棋系,專門研究圍棋歷史、圍棋文化、圍棋技術(shù)等。我市高校應(yīng)發(fā)揮人才聚集優(yōu)勢(shì),吸引圍棋國手到衢州來工作或指導(dǎo);培育衢州本地圍棋人才,形成小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)一條龍的圍棋人才培養(yǎng)模式。可以有效解決衢州市長期以來沒有圍棋國手的問題。
3.推動(dòng)“圍棋特色文化”旅游。
市、校合資共同打造高校“圍棋特色文化”旅游品牌,開發(fā)具有大學(xué)乃至學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)的“圍棋特色文化”旅游,拉動(dòng)市旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
流動(dòng)人口是發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵。衢州高校學(xué)生每年流動(dòng)人口眾多,有上萬人,是發(fā)展特色文化旅游的基礎(chǔ)。流動(dòng)人口參觀“特色文化”不僅能帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,而且能帶動(dòng)公交、餐飲(農(nóng)家樂)、賓館及房地產(chǎn)等的發(fā)展,有效地拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)。由此產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)對(duì)衢州政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響不可估量。
開發(fā)和推介特色文化旅游線路,推廣以爛柯山、江郎山等國家地質(zhì)公園為主的神奇地貌旅游線,以孔氏家廟、孔府、孔林等為主的南孔文化旅游線等周邊景點(diǎn)聯(lián)合推出浙、贛、閩、皖邊際風(fēng)情游線路,滿足不同層次游客的需求。
(二)搞好圍棋文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。
1.加強(qiáng)衢州圍棋文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。
要學(xué)習(xí)其他城市的經(jīng)驗(yàn)和做法,深入挖掘衢州古代文化遺產(chǎn)資源,注意對(duì)衢州周邊古遺跡的挖掘,在保護(hù)好的前提下,組織專家深入研究,制定我市圍棋文化遺產(chǎn)旅游的發(fā)展規(guī)劃,使之形成新的圍棋文化旅游產(chǎn)業(yè)。
2.加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。
深入衢州民間挖掘整理原始的圍棋名人生活民居、民間圍棋傳說、無任何文字記載的口授民歌、民謠、民間圍棋手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),申報(bào)新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
3.加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)。
良好的環(huán)境標(biāo)志著一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)。要豐富我市特色生態(tài)文化的內(nèi)涵,繼續(xù)加強(qiáng)圍棋圣地“爛柯山”環(huán)境的建設(shè)。
四、結(jié)論與建議
所謂特色文化是別人沒有或少有的,以及地域特點(diǎn)和工作成果突出的文化形態(tài)。
(一)衢州要找準(zhǔn)文化定位,確立特色文化。
特色文化是城市文化的靈魂,它關(guān)系到城市的戰(zhàn)略布局。因此,要從核心文化戰(zhàn)略的高度去看待圍棋特色文化和南孔文化,進(jìn)一步打造衢州圍棋特色文化和南孔文化品牌,并以此作為文化活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、形象塑造、城市精神等城市文化環(huán)節(jié)主導(dǎo)的規(guī)范,用衢州圍棋特色文化和南孔文化統(tǒng)領(lǐng)城市發(fā)展的主題風(fēng)格。
(二)大力推動(dòng)衢州核心文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
1.創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)政策體系。總體上看,現(xiàn)階段我市文化產(chǎn)業(yè)還處于弱勢(shì)狀態(tài),需要政策扶持。應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)新、制定優(yōu)惠政策,加強(qiáng)軟環(huán)境建設(shè),支持新的文化企業(yè)發(fā)展,盡快提高文化產(chǎn)業(yè)占經(jīng)濟(jì)總量的比重。
2.搞好圍棋文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)。首先,應(yīng)以項(xiàng)目建設(shè)為主導(dǎo),使規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)與發(fā)展相配套。其次,要聯(lián)合民間資本創(chuàng)建中小型圍棋文化企業(yè)。最后,要像抓經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目那樣,建立跟蹤問責(zé)制,抓好圍棋文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的“落地”工作。
因此,在積極對(duì)衢州圍棋特色文化研究的同時(shí),我們要分析自己所擁有的優(yōu)勢(shì)資源,尋找合適的切入點(diǎn),用恰當(dāng)?shù)姆椒?本著有用、經(jīng)濟(jì)、實(shí)效的原則,對(duì)衢州圍棋特色文化資源進(jìn)行研究、開發(fā)與創(chuàng)新。
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關(guān)鍵詞：地方特色文化 幼兒園課程
“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”，江南的秋天總是充滿了詩情畫意。有著“江南福地”美譽(yù)的常熟是一個(gè)魚米之鄉(xiāng)，到了秋天，更是有著別樣的風(fēng)景。
一、最是橙黃橘綠時(shí)――精心挖掘 營造環(huán)境
秋天是個(gè)美麗的季節(jié)，收獲的季節(jié)，每個(gè)人對(duì)秋天都有不同的解讀，都會(huì)發(fā)出“我的秋天在哪里”的感嘆，在包羅萬象的秋天文化中我們?nèi)绾谓Y(jié)合我園的課題，選取適合大班幼兒年齡特點(diǎn)的地方特色文化資源，讓秋的文化真正走進(jìn)孩子呢？
1.芙蓉金菊斗馨香――
唐朝詩人元稹這樣贊美過“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜”，秋風(fēng)起，競(jìng)相開放，常熟的各大公園中紛紛舉辦了展，我們請(qǐng)小朋友和家長一同去公園中探訪，并將引入幼兒園中布置成小型展，那些姿態(tài)各異，美麗絢爛的都吸引了小朋友和家長駐足觀賞。
2.稻熟江村蟹正肥――螃蟹
“秋風(fēng)起，蟹腳癢”，常熟的陽澄湖大閘蟹舉國聞名，我們請(qǐng)小朋友一起來收集關(guān)于陽澄湖大閘蟹的秘密：螃蟹的特征習(xí)性，螃蟹的養(yǎng)殖，螃蟹的烹飪，如何吃螃蟹等等，這些資料我們通過圖文結(jié)合布置在展覽區(qū)中讓小朋友相互分享。
3.千里稻花應(yīng)秀色――稻草
我園地處常熟藕渠，位于城鄉(xiāng)交界處，有著許多的農(nóng)田。秋風(fēng)起，稻田就像金色的海洋，被風(fēng)一吹，翻起了一層層金色的波浪，蔚為壯觀。農(nóng)民伯伯正忙著用收割機(jī)收割稻子，臉上充滿了豐收的喜悅，這豐收的稻田足以體現(xiàn)出我們家鄉(xiāng)的特色。
于是在紛繁絢爛的秋文化中我們選取了，螃蟹，稻草這三個(gè)富有本土特色的內(nèi)容，將本次家鄉(xiāng)文化節(jié)的主題確定為――菊黃蟹肥稻花香，我們帶領(lǐng)著幼兒走上一段秋的旅程。
二、從今四海為家日――社會(huì)活動(dòng) 三位一體
我們大班子課題是《社會(huì)活動(dòng)中地方特色文化傳承實(shí)踐研究》，所以本次家鄉(xiāng)文化節(jié)開展的內(nèi)容注重在社會(huì)活動(dòng)中，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中提出，幼兒社會(huì)性發(fā)展的復(fù)雜性和長期性要求實(shí)現(xiàn)幼兒園、家庭、社區(qū)的協(xié)調(diào)與合作，共同促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。可見在幼兒的社會(huì)活動(dòng)中不能單純靠教師的活動(dòng)組織，更需要家庭，社區(qū)三位一體，全方位的合作。
（一）水墨江南 菊黃蟹肥――特長教師展新風(fēng)
水墨畫，由水和墨經(jīng)過調(diào)配水和墨的濃度所畫出的畫，是中國傳統(tǒng)繪畫，也就是國畫的代表。
在文化節(jié)中我們充分挖掘特長教師資源，邀請(qǐng)中班張曉燕老師為小朋友進(jìn)行水墨畫展示，活動(dòng)中伴隨著《望江南》的古韻琴聲，鋪開了清凈淡雅的水墨之旅，孩子們看得意猶未盡，完成了一次水墨畫帶來的視聽覺盛宴，不但學(xué)習(xí)了如何繪畫水墨畫，更感受到了水墨畫帶來的寧靜和優(yōu)雅，同時(shí)也展示了特長教師的風(fēng)采，發(fā)揮了特長教師在特色教學(xué)活動(dòng)中的作用。
（二）草根藝術(shù) 變廢為寶――民間藝人展技能
“春含百花夏鳴蟬，秋屬金黃冬飛雪。”稻草是屬秋的，我們聯(lián)系有稻草編織手藝的民間藝人來幼兒園為小朋友進(jìn)行稻草編織――變廢為寶的展示，民間藝人還教給了孩子們最簡單的編織稻草人的方法，于是孩子們?nèi)宄扇海械呢?fù)責(zé)捆扎，有的負(fù)責(zé)編頭發(fā)，他們同心合力一只只看似稚嫩，拙劣的稻草人在孩子們的歡聲笑語中呈現(xiàn)了出來，就此，這凝聚著世世代代勞動(dòng)人民智慧與結(jié)晶的草編物品以及蘊(yùn)含豐富的草編文化卻深深地留在了孩子們的記憶里，回味無窮……
（三）博大精深 草藥飄香――家長助教增活力
中草藥是我國傳統(tǒng)醫(yī)藥，具有悠久的歷史，而本次特色文化活動(dòng)的主題內(nèi)容之一――就具有藥用功能，我們邀請(qǐng)了大2班金冠宇小朋友的醫(yī)生媽媽來為我們進(jìn)行《中草藥之》的家長助教活動(dòng)，讓孩子們了解的藥用功能，拓展了視野，從而更好地了解周圍世界，創(chuàng)造自己的世界，為傳承我們的特色文化做貢獻(xiàn)！
（四）公園寫生 參觀稻田――走進(jìn)自然親體驗(yàn)
我們以陳鶴琴先生的“生活即課堂”為教育理念，實(shí)施教育活動(dòng)，將幼兒帶出幼兒園，走進(jìn)無限廣闊的社會(huì)中，讓幼兒親眼看、親耳聽、親手做，通過親自體驗(yàn)獲得內(nèi)心最深的感受，從而主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。
（1）公園寫生
我們組織幼兒到曾趙園中去觀賞，他們將的美麗身姿定格在自己的畫筆下，凸顯了大膽想象的童真，也充分展示了我們家鄉(xiāng)文化節(jié)系列活動(dòng)――菊黃蟹肥稻花香的真正涵義。
（2）參觀稻田
秋天的稻田是最好的老師，我們和孩子們來到了稻田里，與農(nóng)民伯伯一起體驗(yàn)秋收的喜悅，孩子們的視覺變遠(yuǎn)了，認(rèn)知更深刻了。
（五）親子之旅 蟹殼DIY――家長攜手共參與
“親子活動(dòng)”是孩子活動(dòng)中必不可缺的部分，我們注重孩子和父母之間的親子互動(dòng)，設(shè)計(jì)了蟹殼DIY的親子互動(dòng)環(huán)節(jié)，你瞧，大一班邵毅烽小朋友和媽媽制作了猴子撈月亮，螃蟹殼變成了猴子可愛的小臉蛋；大二班高釩棋小朋友和爸爸在蟹殼上進(jìn)行了彩繪并組成了一首愛的旋律；大三班的章錦蕾小朋友和媽媽制作的蟹殼娃娃憨態(tài)可掬；大四班錢廷}小朋友和媽媽利用螃蟹殼制成了森林狂想曲等等，蟹殼DIY活動(dòng)提高了孩子的動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力，更加深了和爸爸媽媽之間的親子感情！我們的特色文化活動(dòng)有了家長的參與格外精彩紛呈！
三、朵朵花開淡墨痕――深度挖掘 能力提高
在菊黃蟹肥稻花香的家鄉(xiāng)文化節(jié)中，我們老師帶領(lǐng)幼兒在這次秋的旅途中，擦出了許多智慧的火花，讓我們?nèi)シ此迹ジ形颍敲次覀兝蠋熢谖幕?jié)中體會(huì)到了什么呢？
（一）引領(lǐng)能力
教師在組織開展各種活動(dòng)中學(xué)會(huì)運(yùn)用有效的施教方法，去審視教學(xué)的整個(gè)過程，做到講在當(dāng)講處，授在疑難時(shí)，充分發(fā)揮了在活動(dòng)中的引領(lǐng)作用，組織開展了各種活動(dòng)：創(chuàng)意手工《》，欣賞名畫《拾穗者》，吟誦古詩《憫農(nóng)》，科學(xué)探索《螃蟹的秘密》等等，使得孩子在教師的引領(lǐng)作用下學(xué)到更多有關(guān)家鄉(xiāng)文化的知識(shí)，對(duì)本次家鄉(xiāng)文化節(jié)產(chǎn)生了更加濃厚的興趣！
（二）開發(fā)能力
教師將“菊黃蟹肥稻花香”的三個(gè)主題內(nèi)容融合到了幼兒的各個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，每個(gè)內(nèi)容在教師的獨(dú)具匠心下，煥發(fā)出了新的魅力，全面提升了教師對(duì)園本特色課程的挖掘組織以及駕馭的能力。如在的表現(xiàn)形式上，每位教師和幼兒的側(cè)重點(diǎn)都不同：大一班的絨線；大二班的珠片；大三班的折紙；大四班的粘土等等，每個(gè)班的都各具特色，別出心裁，充分挖掘出了老師的才能。
（三）教研能力
教師在文化節(jié)中所撰寫的活動(dòng)簡報(bào)都體現(xiàn)了對(duì)主題內(nèi)容組織實(shí)施的反思和感悟，以此為線索展開的課題研究以及方案設(shè)計(jì)、案例分析都絲絲入扣，教師們以研究者的身份參與本土課程的設(shè)計(jì)、規(guī)劃，以實(shí)踐者的身份進(jìn)行嘗試探索，以旁觀者的身份大膽反思和調(diào)整，教師的專業(yè)理論水平和教科研能力都得到了提高！
四、繚綾織成費(fèi)功績――秋韻滿園 分享成長
片片落葉秋意濃，轉(zhuǎn)眼，已經(jīng)深秋，我們大班家鄉(xiāng)文化節(jié)――菊黃蟹肥稻花香系列活動(dòng)劃上了圓滿的句號(hào)。活動(dòng)中孩子們能運(yùn)用各種形式大膽表達(dá)對(duì)秋天的認(rèn)識(shí)和理解，充分體驗(yàn)到成功的喜悅，增強(qiáng)了家鄉(xiāng)自豪感！
關(guān)鍵詞：體教結(jié)合；一條龍式服務(wù)；網(wǎng)點(diǎn)學(xué)校；體育特色文化
中圖分類號(hào)：G623.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-2410（2016）11-0062-02
基層學(xué)校具有廣泛的群眾體育基礎(chǔ)，也具備相對(duì)優(yōu)質(zhì)的文化教學(xué)資源，如何把體校的專業(yè)優(yōu)勢(shì)和基層學(xué)校的文化教育教學(xué)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行合理整合，從而達(dá)到共同發(fā)展的目標(biāo)，是我們所應(yīng)思考的問題。我市從2008年前就開始了走體教結(jié)合“一條龍式服務(wù)”的嘗試，即把一個(gè)項(xiàng)目放到一個(gè)鎮(zhèn)去（即小學(xué)、初中、高中“一條龍”式體教結(jié)合之路），再由項(xiàng)目學(xué)校向周邊學(xué)校輻射，最后產(chǎn)生“1+1>2”的效應(yīng)，形成基層少體校和普通學(xué)校相輔相成、兩翼齊飛的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
一、網(wǎng)點(diǎn)學(xué)校訓(xùn)練管理建設(shè)
1.招生管理：一條龍
在以往很長一段時(shí)間里，競(jìng)技項(xiàng)目基本由少體校控制，即所有項(xiàng)目都集中在體校里進(jìn)行訓(xùn)練，然而，當(dāng)面臨體校招生困難這一難題時(shí)，集中體校訓(xùn)練已經(jīng)行不通了。因此，我市少體校研究決定，通過體育局提議，教育局干預(yù)，把競(jìng)技項(xiàng)目分散到各大集鎮(zhèn)的普通學(xué)校，而且我們有意識(shí)地會(huì)選擇一些教學(xué)質(zhì)量較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行合作，這樣更有利于招生。通過優(yōu)質(zhì)高中的品牌效應(yīng)，把運(yùn)動(dòng)員從小學(xué)階段就選，首先進(jìn)入本鎮(zhèn)的小學(xué)完成小學(xué)教育，接著直升本鎮(zhèn)初中學(xué)校，最后特招直升進(jìn)入高中，掃除學(xué)生和家長的學(xué)業(yè)顧慮，為招生創(chuàng)造最有利條件。例如：我校把排球網(wǎng)點(diǎn)學(xué)校設(shè)置到我市新河鎮(zhèn)的學(xué)校，新河鎮(zhèn)是省教育強(qiáng)鎮(zhèn)，新河小學(xué)是省示范小學(xué)、新河鎮(zhèn)中學(xué)也是省示范初中、新河中學(xué)是省一級(jí)重點(diǎn)高中。借助新河中學(xué)的優(yōu)質(zhì)教育資源和品牌效應(yīng)，由新河中學(xué)牽頭去面向全市招生，保證進(jìn)入新河中學(xué)排球隊(duì)的學(xué)生能進(jìn)入新河相應(yīng)的學(xué)校就讀，最后高中直接就讀于新河中學(xué)，這樣既解決了招生困難的問題，也便于排球隊(duì)的系統(tǒng)訓(xùn)練。通過幾年的招生探索，我市的排球項(xiàng)目招生難的問題迎刃而解了。
2.人事管理：委員會(huì)
我市體育局和教育局針對(duì)網(wǎng)點(diǎn)學(xué)校人事管理問題，專門成立了體校校務(wù)委員會(huì)，由體育局、教育局局長任主任，兩局分管領(lǐng)導(dǎo)任副主任，兩局相關(guān)科室負(fù)責(zé)人和各校校長任委員，由他們統(tǒng)籌管理區(qū)域內(nèi)的業(yè)余訓(xùn)練項(xiàng)目學(xué)校。網(wǎng)點(diǎn)學(xué)校設(shè)立專門的專員校長，與主教練一起負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)員的招生工作、監(jiān)督項(xiàng)目隊(duì)的訓(xùn)練工作、文化成績管理和相關(guān)校內(nèi)事務(wù)協(xié)調(diào)。體校校務(wù)委員會(huì)聘任相關(guān)教練為各網(wǎng)點(diǎn)學(xué)校的項(xiàng)目主教練，負(fù)責(zé)教練的選拔與分工、日常常規(guī)訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)員選材、組織項(xiàng)目比賽和特色學(xué)校比賽等。而下派的項(xiàng)目主教練的人事關(guān)系依舊歸屬于體育局，不占網(wǎng)點(diǎn)學(xué)校人事編制。有了專員校長和主教練的共同攜手管理，網(wǎng)點(diǎn)學(xué)校的各項(xiàng)工作就分工明確、任務(wù)清晰，使得業(yè)余訓(xùn)練項(xiàng)目在學(xué)校里得到了良性的發(fā)展，形成了欣欣向榮的局面。
3.訓(xùn)練管理：主教練
主教練負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)隊(duì)的所有選材、訓(xùn)練和比賽等工作。主教練聘任后立即著手組建教練團(tuán)隊(duì)，選拔聘任相關(guān)專業(yè)教練和兼職教練（一般為網(wǎng)點(diǎn)學(xué)校的在職體育教師）。專業(yè)教練由于其人事屬性關(guān)系，不承擔(dān)學(xué)校功課，他們有更多的自由支配時(shí)間和學(xué)習(xí)鉆研時(shí)間，這樣既有利于教練的專業(yè)發(fā)展，更有利于教練有更多的時(shí)間與隊(duì)員生活學(xué)習(xí)訓(xùn)練在一起，從而因?yàn)樯詈竦母星榇龠M(jìn)訓(xùn)練的有效性。主教練的聘任也是有周期性，一般四年為一周期，每一周期結(jié)束后，體育局和教育局對(duì)其各方面成績督導(dǎo)評(píng)估考核，考核合格才有繼續(xù)聘任的資格。通過這樣的周期考核，既提高了主教練的責(zé)任意識(shí)，又保證了網(wǎng)點(diǎn)學(xué)校的項(xiàng)目特色正常發(fā)展。
4.生活管理：一學(xué)校
運(yùn)動(dòng)隊(duì)的生活管理也是學(xué)生和家長不可忽視的重要一環(huán)，尤其是現(xiàn)在的孩子都是家里的掌上寶，沒有完善良好的后勤保障，也會(huì)成為招生和訓(xùn)練的重要障礙。我市體育局和教育局領(lǐng)導(dǎo)一開始就高瞻遠(yuǎn)矚，在后勤保障方面完全打消了學(xué)生和家長的顧慮。選拔進(jìn)入各自網(wǎng)點(diǎn)學(xué)校的學(xué)生全部安排在各鎮(zhèn)的高中學(xué)校統(tǒng)一食宿，實(shí)行全免費(fèi)制度。學(xué)生的日常生活管理全部交由高中學(xué)校負(fù)責(zé)，便于統(tǒng)一管理和集中教育。例如，我校（排球網(wǎng)點(diǎn)學(xué)校）在新河中學(xué)訓(xùn)練的學(xué)生，在校完成一天的學(xué)習(xí)后，統(tǒng)一回到新河中學(xué)進(jìn)行訓(xùn)練。訓(xùn)練結(jié)束后由新河中學(xué)負(fù)責(zé)學(xué)生的晚餐管理，并保證一天24小時(shí)熱水供應(yīng)，極大地方便了學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)。自從排球網(wǎng)點(diǎn)學(xué)校設(shè)置在我鎮(zhèn)以來，各自學(xué)校至今還未收到家長因?yàn)楹笄诒Ｕ蠁栴}的不滿和投訴，說明一校生活負(fù)責(zé)制還是比較成功的。
5.經(jīng)費(fèi)管理：多渠道
當(dāng)各競(jìng)技項(xiàng)目進(jìn)入各大集鎮(zhèn)學(xué)校后，為了使各自項(xiàng)目能得到長效發(fā)展，財(cái)力保障是其中一個(gè)重要的關(guān)鍵因素。在實(shí)踐中，通過體教結(jié)合，政府財(cái)政支持，每年撥入項(xiàng)目學(xué)校的經(jīng)費(fèi)有：一是網(wǎng)點(diǎn)學(xué)校經(jīng)費(fèi)為100萬；二是業(yè)余訓(xùn)練項(xiàng)目布局經(jīng)費(fèi)約10萬；三是網(wǎng)點(diǎn)學(xué)校訓(xùn)練補(bǔ)貼經(jīng)費(fèi)約15萬；四是臺(tái)州市隊(duì)（地區(qū)隊(duì)）縣辦項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)15萬/隊(duì)；五是省級(jí)陽光體育后備人才基地經(jīng)費(fèi)5萬；六是購買訓(xùn)練器材經(jīng)費(fèi)20萬；七是教育局規(guī)定的學(xué)校公用經(jīng)費(fèi)總額的5%；八是項(xiàng)目隊(duì)考核獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)費(fèi)20萬。這樣多渠道、多內(nèi)容的經(jīng)費(fèi)保障，保證了各項(xiàng)目在普通學(xué)校的正常運(yùn)作。
二、學(xué)校體育特色文化建設(shè)
1.校本跟進(jìn)
校本教材作為學(xué)校的一種特色，普遍的運(yùn)用到學(xué)校的各個(gè)教學(xué)學(xué)科中，因此在體教結(jié)合上，也實(shí)現(xiàn)了校本跟進(jìn)。通過體教結(jié)合具體實(shí)踐的探索，經(jīng)過歸納、總結(jié)、提煉、創(chuàng)新、演繹等手段，形成具有各自特色的校本教材。這種校本教材是非常有益的，因?yàn)樗Y(jié)合了體育與教育在學(xué)校的基本特征，作為一種知識(shí)的總結(jié)，又具有傳承的特性。可以毫不夸張的說，每一個(gè)學(xué)校的同一學(xué)科的校本教材都是不同的，因?yàn)樗鼡碛辛嗽谶@個(gè)學(xué)校的特色文化。如足球網(wǎng)點(diǎn)學(xué)校澤國鎮(zhèn)第二小學(xué)，通過開發(fā)足球校本項(xiàng)目特點(diǎn)，編制了具有學(xué)校特色的足球校本教材，在體育課中發(fā)揮著巨大的項(xiàng)目作用。可以說，校本教材是項(xiàng)目進(jìn)學(xué)校從精英體育教育向大眾體育教育發(fā)展的一個(gè)必經(jīng)之路，也是發(fā)展和壯大項(xiàng)目體育的長效之路。
2.館舍文化
體育工作者在發(fā)展一個(gè)體育項(xiàng)目時(shí)，首先很大程度上都是從競(jìng)技成績?nèi)胧郑汛蟛糠值木拓?cái)力放在如何提高競(jìng)技成績，這也是無可非議的。但一個(gè)項(xiàng)目要在一個(gè)學(xué)校、一個(gè)區(qū)域發(fā)展，必須學(xué)會(huì)軟件和硬件兩條腿走路。樓堂館舍作為一種物質(zhì)基礎(chǔ)，可以經(jīng)過加工，成為體教結(jié)合文化的載體，在學(xué)生日常學(xué)習(xí)與生活的地方，在視野所及，創(chuàng)造性的展現(xiàn)體教結(jié)合的特色理念、活動(dòng)或榮譽(yù)等，日積月累，自然印記在學(xué)生的思想之中，自然容易形成文化的傳承。如乒乓球網(wǎng)點(diǎn)學(xué)校新河小學(xué)，借助乒乓球館的裝修，在場(chǎng)館周圍張貼大量的乒乓球知識(shí)，還把曾從學(xué)校走出去的奧運(yùn)冠軍呂林、世界冠軍陳治平以及省市冠軍的事跡掛在場(chǎng)館墻壁上，通過這種場(chǎng)館文化的熏陶，讓全校學(xué)生知道乒乓球項(xiàng)目，愛上乒乓球項(xiàng)目，從而進(jìn)一步去推廣和發(fā)展乒乓球項(xiàng)目。
3.項(xiàng)目文化
作為人才的一種培養(yǎng)模式，項(xiàng)目具有不可替代的作用，一年一度的邀請(qǐng)賽、大比武或者其他一些體育活動(dòng)等，作為每年都予以實(shí)施的項(xiàng)目，自然會(huì)在師生中留下印記，也正是這些項(xiàng)目，可以充分體現(xiàn)體教結(jié)合文化的存在感。如跆拳道學(xué)校箬橫中學(xué)的跆拳道隊(duì)，從跆拳道項(xiàng)目特點(diǎn)入手，在文化層面把其發(fā)展為禮儀，在體育賽事方面為跆拳道比賽，在大眾健身上為跆拳道操，多管齊下，遍地開花，把跆拳道文化發(fā)揮得淋漓盡致，也使跆拳道項(xiàng)目深入到學(xué)生心中，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，為進(jìn)一步發(fā)展跆拳道項(xiàng)目打下了良好的群眾文化基礎(chǔ)。
4.學(xué)校特色
各個(gè)學(xué)校都在打造學(xué)校品牌項(xiàng)目，進(jìn)行特色文化建設(shè)。體教結(jié)合引進(jìn)的體育項(xiàng)目，通過有效打造很容易形成學(xué)校的品牌項(xiàng)目、特色文化。一校一項(xiàng)目在溫嶺各學(xué)校的開展，也帶來了不錯(cuò)成效。如新河、箬橫、大溪、澤國、松門五大強(qiáng)鎮(zhèn)分別在排球、跆拳道等項(xiàng)目中打響品牌，也給所在學(xué)校打響品牌。每每提到某某學(xué)校，特色體育項(xiàng)目總從口中脫口而出。通過學(xué)校體育特色品牌建設(shè)，各個(gè)體育項(xiàng)目基本都成了各自學(xué)校的一張響亮的名片，也為推廣和宣傳體育項(xiàng)目贏得了群眾口碑，樹立了項(xiàng)目形象。
5.精神傳承
傳承是文化的重要特性，文化是固定的，人是流動(dòng)的，因此要實(shí)現(xiàn)文化隨著人的流動(dòng)而流動(dòng)，這種文化就必須為大家所認(rèn)同，在這方面將有很多作為，譬如創(chuàng)設(shè)特色的口號(hào)、標(biāo)語、體教歌曲、文化衫等。另一方面，將體教模式的衍生物轉(zhuǎn)化為學(xué)校德育特色建設(shè)，形成精神文化。如箬橫中學(xué)跆拳道隊(duì)，以“禮儀廉恥、忍讓克己、百折不屈”為座右銘，這種精神的感染，無形演變?yōu)槿W(xué)生對(duì)師長的鞠躬問好、文明尊重，這種德育傳承將是學(xué)校畢生財(cái)富。
三、體教結(jié)合成效大豐收
【中圖分類號(hào)】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】 1004―0463（2017）02―0039―01
新《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等各種語文資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，努力開發(fā)，積極利用。”很顯然，新課標(biāo)把課程資源的內(nèi)涵延伸到了具有地方特色的鄉(xiāng)土文化上。鄉(xiāng)土文化就像一股清冽的清泉，滌蕩著傳統(tǒng)教學(xué)理念和運(yùn)作方式，為傳統(tǒng)教學(xué)吹進(jìn)了縷縷春風(fēng)。而具有鄉(xiāng)土文化特色的校本課程集綜合性、實(shí)踐性、開放性與自主性于一體，使學(xué)生的創(chuàng)造潛能得到最大限度地發(fā)揮，使學(xué)生在鄉(xiāng)土文化的熏陶下，澄澈和滋潤著心靈。那么，如何傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，突顯校園文化特色呢？下面，筆者從幾個(gè)方面闡述傳承鄉(xiāng)土文化，創(chuàng)建特色校園的點(diǎn)滴。
一、品讀家鄉(xiāng)歷史，了解家鄉(xiāng)滄桑巨變
筆者的家鄉(xiāng)敦煌是一座國家級(jí)歷史文化名城，全市經(jīng)濟(jì)主要以農(nóng)業(yè)為主，旅游服務(wù)業(yè)次之，以家鄉(xiāng)曾經(jīng)輝煌的歷史和博大精深的文化內(nèi)涵而聞名于世。為使學(xué)生了解不同歷史時(shí)期的家鄉(xiāng)風(fēng)貌，筆者所在學(xué)校提出了“家鄉(xiāng)歷史知多少”的命題，號(hào)召全校師生共同搜集有關(guān)家鄉(xiāng)歷史變遷的史料，完成調(diào)查問卷，開展家鄉(xiāng)歷史知識(shí)競(jìng)賽。廣大師生通過實(shí)地考察、采訪等形式，搜集整理了大量Y料，將搜集到的史料整理成冊(cè)，開辟專門的課時(shí)予以講授，使更多的學(xué)生了解到家鄉(xiāng)的滄桑巨變。目前，課堂教學(xué)與實(shí)地考察相結(jié)合已成為學(xué)生接受歷史文化熏陶的重要途徑。
二、置身家鄉(xiāng)美景，鄉(xiāng)土文化接力傳承
小學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)注重讓學(xué)生走出課堂，在生活中體驗(yàn)。因此，在課程教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生回歸生活，回歸自然。“回歸生活、體驗(yàn)生活、學(xué)會(huì)生活”也是校本課程教學(xué)的基本理念。校本課程教學(xué)應(yīng)該使學(xué)生形成對(duì)社會(huì)生活的新體驗(yàn)、新發(fā)現(xiàn)、新認(rèn)識(shí)。筆者結(jié)合校本課程教學(xué)實(shí)際，收集了大量的鄉(xiāng)土資源素材，以家鄉(xiāng)名勝古跡和自然風(fēng)光為背景，讓師生在尋找和品味家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土資源的過程中發(fā)掘題材，讓學(xué)生經(jīng)過尋訪和實(shí)地考察，激發(fā)興趣，豐富知識(shí)，啟迪心智。
三、挖掘民俗資源，感受風(fēng)俗文化內(nèi)涵
利用民俗風(fēng)情文化，充分挖掘其中蘊(yùn)含的教育資源，從而激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)感和使命感。以引入敦煌“浴佛節(jié)”民俗風(fēng)情為例。首先要求學(xué)生深入實(shí)際，走訪知情人，了解敦煌“浴佛節(jié)”的民間傳說、習(xí)俗及歷史沿革。然后收集相關(guān)資料，挖掘“浴佛節(jié)”的文化內(nèi)涵。最后擴(kuò)大“浴佛節(jié)”的影響力和知名度。學(xué)校組織學(xué)生把收集到的資料整理裝訂成冊(cè)，作為向外宣傳的材料或?qū)W校傳授鄉(xiāng)土文化的教材。這樣，既可使學(xué)生受到濃厚的家鄉(xiāng)文化的熏陶，也可發(fā)動(dòng)學(xué)生為挖掘鄉(xiāng)土特色文化獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為以后發(fā)揚(yáng)光大地方特色文化培養(yǎng)人才。
四、利用豐富物產(chǎn)，激發(fā)濃郁愛鄉(xiāng)深情
在校本課程教學(xué)中，要求教師和學(xué)生圍繞具有地方特色的家鄉(xiāng)特產(chǎn)，感受家鄉(xiāng)豐富多彩的特產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，提升學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)的感情。如，教學(xué)校本教材《家鄉(xiāng)特產(chǎn)》這一課時(shí)，學(xué)生了解了李廣杏的傳說，并對(duì)家鄉(xiāng)的特產(chǎn)產(chǎn)生好奇。教師順著思路插入了家鄉(xiāng)特產(chǎn)的介紹，學(xué)生聽得到、看得到，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。然后結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)來開展教學(xué)活動(dòng)，把特產(chǎn)資源作為校本課程的最佳資源和活教材，以“特產(chǎn)知識(shí)小調(diào)查”開展教學(xué)活動(dòng)，查資料、上網(wǎng)搜尋、師生研討，通過調(diào)查農(nóng)戶特產(chǎn)種植的情況、家庭收入情況，了解特產(chǎn)的種植方法，寫觀察日記，從而培養(yǎng)學(xué)生從小了解家鄉(xiāng)、關(guān)心家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)的感情。
五、激情展示文化，校本課程已見成效
一、內(nèi)化于心，用精神文化鑄造班級(jí)之魂
魂，即班級(jí)精神。班級(jí)精神不是靠簡單說教得來的，而是要根據(jù)班級(jí)本身的班情、學(xué)情，通過各種有效的實(shí)踐活動(dòng)，讓班級(jí)成員從中體驗(yàn)和感悟，并將之內(nèi)化于每個(gè)學(xué)生的心靈。班級(jí)精神文化包括輿論文化、人際文化等，是班級(jí)文化建設(shè)的核心內(nèi)容，是班級(jí)本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映，是實(shí)踐班級(jí)精神的直接體現(xiàn)。經(jīng)積淀形成的班級(jí)精神文化，再加以升華并鑄造為班級(jí)之魂，統(tǒng)領(lǐng)班級(jí)各個(gè)成員。
1．打造特色的學(xué)校文化活動(dòng)。為了在學(xué)校層面對(duì)班級(jí)文化施以影響，并引導(dǎo)其最終形成有個(gè)性的班級(jí)文化，借助學(xué)校文化建設(shè)活動(dòng)載體，如依托“文學(xué)校園”“科學(xué)校園”“合唱校園”“體育節(jié)”“繽紛節(jié)”等特色文化建設(shè)情境，來展示不同年級(jí)、不同班級(jí)的特色文化，豐富班級(jí)的精神文化。
2．開發(fā)特色課程。除了常規(guī)課程外，還可開發(fā)學(xué)校或班級(jí)特色課程來拓展班級(jí)精神文化的內(nèi)涵。如有的學(xué)校精心打造“國旗下課程”。每周由校長親自在國旗下講述后，將講話的內(nèi)容延伸到班會(huì)課，鼓勵(lì)學(xué)生將在國旗下課程獲得的道德認(rèn)知內(nèi)化于行動(dòng)中，為班級(jí)精神文化提供豐富的資源。
3．開展自主的班級(jí)主題活動(dòng)。班級(jí)文化要有自己獨(dú)特的個(gè)性和自由，來激發(fā)學(xué)生生長的驅(qū)動(dòng)力和主體意識(shí)。這意味著，班級(jí)文化的建設(shè)要以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。只有真正符合學(xué)生生長發(fā)展需要的班級(jí)文化，才能被學(xué)生接受，轉(zhuǎn)化為學(xué)生成長的內(nèi)驅(qū)力。因此，班級(jí)的主題活動(dòng)應(yīng)讓學(xué)生全員參與，全面參與，全程參與，真正體現(xiàn)出學(xué)生是活動(dòng)的小主人，在自主活動(dòng)中沉淀與凝聚班級(jí)精神，使其成為班級(jí)特色文化成長的土壤。
4．營造積極向上的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。班集體要重視輿論文化的建設(shè)，強(qiáng)化班風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。班風(fēng)和學(xué)風(fēng)是班集體發(fā)展的產(chǎn)物，是一個(gè)班級(jí)歷史的積淀，對(duì)班級(jí)的進(jìn)一步發(fā)展和班級(jí)成員個(gè)體的發(fā)展具有重要促進(jìn)作用。班主任在從事班級(jí)管理工作中，要注重以優(yōu)良的班風(fēng)影響班集體的每位成員，促使學(xué)生確立端正的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、形成民主和諧的學(xué)習(xí)氣氛、展開適度高效的良性競(jìng)爭，從而促進(jìn)學(xué)生健康成長。
5．建立和諧的班級(jí)人際關(guān)系。人際關(guān)系是人與人在交往中建立起來的一種心理關(guān)系，其變化和發(fā)展取決于雙方需要滿足的程度。只有雙方在交往中都獲得了需要的滿足，相互之間才能產(chǎn)生并保持親近的心理關(guān)系和友好的情感。特別是青少年兒童，受生活閱歷和生理、心理發(fā)展水平的限制，在人際關(guān)系的處理和適應(yīng)方面常會(huì)出現(xiàn)一些問題和不足。因此，班級(jí)人際關(guān)系應(yīng)秉承“相親相愛的一家人”理念，開展如“親子活動(dòng)”“六一聯(lián)歡會(huì)”等豐富多彩的體驗(yàn)活動(dòng)，構(gòu)建老師、家長、學(xué)生之間良好和諧的人際關(guān)系，進(jìn)而凝聚班級(jí)精神文化的主體力量。
二、外化于形，用環(huán)境文化塑造班級(jí)之象
象，即班級(jí)形象。班級(jí)形象需要環(huán)境文化來塑造。要使班級(jí)教育工作行之有效，除正面教育、積極灌輸外，還要注重班級(jí)環(huán)境文化建設(shè)，形成健康、和諧的育人環(huán)境。
1．營造富有內(nèi)涵的校園環(huán)境。學(xué)校環(huán)境是展現(xiàn)學(xué)校文化和體現(xiàn)辦學(xué)理念的重要載體，通過具體的符號(hào)和環(huán)境文化來塑造。班級(jí)環(huán)境是學(xué)校環(huán)境的一個(gè)部分，而學(xué)校環(huán)境決定了班級(jí)環(huán)境的格調(diào)和方向。因此，校園里的每個(gè)角落都會(huì)成為班級(jí)文化的能量輸出源。如，文化墻、花卉墻、詩歌墻、讀書走廊、功能室、升旗臺(tái)等等都影響著班級(jí)文化。
2．設(shè)計(jì)充滿個(gè)性的班級(jí)環(huán)境。優(yōu)美的班級(jí)環(huán)境能帶給學(xué)生良好的心理狀態(tài)。班級(jí)可通過展示班級(jí)口號(hào)、標(biāo)志、每日名言、讀書欄，唱班歌，再輔以班級(jí)圖書角、墻報(bào)等展現(xiàn)個(gè)性化班級(jí)的精彩。教室環(huán)境的布置要做到“四化”，即綠化、美化、凈化、靜化，優(yōu)化人的心境，充分發(fā)揮教室環(huán)境的熏陶和感染作用，使其成為學(xué)生精神生活的“樂園”和健康成長的“加速器”。
三、意化于規(guī)，用制度文化打造班級(jí)之道
道，即班級(jí)經(jīng)營之道。道是班級(jí)管理的原則、規(guī)律、法則、方法、經(jīng)驗(yàn)，是觀念形態(tài)的東西，其對(duì)班級(jí)發(fā)展起約束、維護(hù)和激勵(lì)的作用。班級(jí)經(jīng)營治理要謀道，用適合的“道”開展班級(jí)管理，才能讓全體學(xué)生自覺認(rèn)同、理解、熱愛、實(shí)踐并為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而為之奮斗，這是作為一個(gè)把握班級(jí)發(fā)展方向的班主任所要掌控的。
無規(guī)矩不成方圓，班級(jí)制度文化作為班級(jí)文化的內(nèi)在機(jī)制，發(fā)揮著規(guī)范與約束的教育功能，是班級(jí)正常秩序得以維系的保障機(jī)制。班級(jí)制度文化中既包含有形的規(guī)章制度，也包含無形的、不成文的、體現(xiàn)和反映班級(jí)傳統(tǒng)習(xí)慣的非正式的制度文化。班主任要根據(jù)實(shí)際情況，將具體的意念化成規(guī)范，量身制定出適合班級(jí)發(fā)展的制度，才能打造出真正的班級(jí)之道。
1．制定動(dòng)態(tài)生成的班級(jí)公約。班級(jí)公約是基于學(xué)生特點(diǎn)，以班情、學(xué)情、師情為本，由師生共同研究決定的，有針對(duì)性并且約定俗成的班級(jí)規(guī)范。它有別于《小學(xué)生守則》的和“班主任寄語”，前者在實(shí)際教育過程中針對(duì)性不強(qiáng)，后者是班主任單方向“寄”給學(xué)生的。班級(jí)公約則是經(jīng)全體成員簽名后張貼于教室里，可以達(dá)到自我警示、自我教育、自我管理、自我提高的目的。此外，班級(jí)公約是動(dòng)態(tài)生成的，它隨著班情與時(shí)俱進(jìn)。如在學(xué)生不團(tuán)結(jié)的班級(jí)里，當(dāng)制定獲得全班同學(xué)認(rèn)同與支持的“相聚是緣，見面點(diǎn)頭笑一笑；同班是福，團(tuán)結(jié)友愛聊一聊”的班級(jí)公約，不團(tuán)結(jié)的問題就能迎刃而解。
2．創(chuàng)建精細(xì)化的管理體系。文化建設(shè)不僅僅是理念的傳播，要落實(shí)到每個(gè)教育細(xì)節(jié)中，更要依托于制度建設(shè)，包括班級(jí)中各種規(guī)章制度、行為規(guī)范、紀(jì)律等。為了保障學(xué)生走上健康、自覺發(fā)展的道路，在制訂個(gè)性化制度的過程中，班主任要充分尊重學(xué)生的意愿，盡可能調(diào)動(dòng)全體同學(xué)的積極性，讓每一個(gè)學(xué)生在班上都有自己的任務(wù)。實(shí)踐證明，創(chuàng)建行之有效的精細(xì)化管理體系，對(duì)提高教育實(shí)效、解決教育問題會(huì)起到很好的作用。
3．完善班級(jí)評(píng)價(jià)體系。過去的班級(jí)評(píng)價(jià)以量化評(píng)價(jià)為主，把學(xué)生的日常行為與評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合，但單一的量化評(píng)價(jià)存在過于簡單、脫離真實(shí)的教育情境等局限。其實(shí)，量化考核結(jié)合學(xué)生自評(píng)，強(qiáng)化過程性評(píng)價(jià)，更能保證評(píng)價(jià)的公平有效。有的班級(jí)把評(píng)價(jià)內(nèi)容細(xì)分為學(xué)生健康、誠信、責(zé)任等方面，實(shí)現(xiàn)學(xué)生成長過程的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)模式能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，有利于營造健康向上的班級(jí)氛圍。
精心組織實(shí)施 明確目標(biāo)任務(wù)
4月6日晚上7時(shí)，此次參訓(xùn)學(xué)員剛剛抵達(dá)重慶，大家還來不及修整片刻，遵義市教科所副所長王文霞就組織召開了該次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的第一次會(huì)議。
為了加強(qiáng)培訓(xùn)管理和增強(qiáng)培訓(xùn)實(shí)效，會(huì)議的第一項(xiàng)任務(wù)就是選舉班干部，選舉了班長、學(xué)習(xí)委員和宣傳委員，以及8個(gè)跟崗學(xué)習(xí)小組的組長。
在會(huì)上，王所長首先代表遵義市教育局作了主旨講話，對(duì)確立“紅色遵義 多彩校園”特色學(xué)校建設(shè)項(xiàng)目的背景和意義以及創(chuàng)建特色學(xué)校的內(nèi)容和方法作了具體深入的闡述。
然后，遵義市特色學(xué)校創(chuàng)建項(xiàng)目辦的李昌云校長和重慶課堂內(nèi)外（集團(tuán)）新課堂教育的老師就本次培訓(xùn)的具體要求作了說明，并對(duì)參訓(xùn)的學(xué)員、本次培訓(xùn)班班長、班委、各小組長明確了各自的職責(zé)任務(wù)。最后，各與會(huì)班干和小組長對(duì)如何完成本次培訓(xùn)任務(wù)進(jìn)行了深入的討論，紛紛表示將珍惜本次與專家面對(duì)面交流請(qǐng)教的機(jī)會(huì)，爭取多學(xué)知識(shí)、更新觀念、學(xué)有所獲、完善各自學(xué)校的創(chuàng)建方案。
嚴(yán)守培訓(xùn)紀(jì)律 高層次專題講座
4月7日上午9時(shí)，參加本次研修培訓(xùn)的學(xué)員在重慶市人和街小學(xué)會(huì)議室舉行了本次培訓(xùn)的開班典禮，開班典禮由重慶新課堂教育項(xiàng)目執(zhí)行總監(jiān)李莉萍主持。
開班典禮上，重慶市評(píng)估院的胡方所長代表專家組成員向?qū)W員們介紹了培訓(xùn)安排，遵義市項(xiàng)目辦主任王文霞副所長代表遵義市教育局作了重要講話，強(qiáng)調(diào)了培訓(xùn)的紀(jì)律要求。
為了讓本次跟崗研修培訓(xùn)更有針對(duì)性，開班典禮后，舉行了三場(chǎng)專家講座，三位專家從各個(gè)層面、不同角度就特色學(xué)校建設(shè)理論體系進(jìn)行了闡述。
重慶市渝中區(qū)教育委員會(huì)副主任、重慶市人和街小學(xué)肖方明校長作了題為《培育學(xué)校文化、提高學(xué)校的核心競(jìng)爭力》的專題講座。肖方明校長以重慶市人和街小學(xué)特色學(xué)校建設(shè)過程這一成功案例分析了什么是學(xué)校文化，為什么要培育學(xué)校文化，怎樣選擇和構(gòu)建學(xué)校文化……讓學(xué)員們豁然開朗，似乎找到了一條通往特色學(xué)校的創(chuàng)建之路。
重慶市育才中學(xué)教科室杜東平主任以《生活教育模式是重慶育才中學(xué)的辦學(xué)特色》為題介紹了重慶市育才中學(xué)如何以生活教育模式把學(xué)校辦成人人有事做、事事有人做、時(shí)時(shí)有事做的校園。
重慶市教育委員會(huì)副主任劉云生用了大量現(xiàn)實(shí)生活中的教育案例幽默風(fēng)趣地闡述了為什么要建特色學(xué)校、特色學(xué)校是什么樣子、怎樣建設(shè)特色學(xué)校、成功特色學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)等四大各位校長朋友們最為關(guān)心和感興趣的話題。
跟崗學(xué)習(xí) 走進(jìn)課堂 體驗(yàn)特色學(xué)校內(nèi)涵
4月8日至12日，遵義市特色項(xiàng)目學(xué)校第一批管理干部分成8組分別到重慶各特色基地學(xué)校跟崗學(xué)習(xí)，各學(xué)校針對(duì)跟崗學(xué)員的學(xué)習(xí)要求，對(duì)學(xué)員的學(xué)習(xí)日程進(jìn)行了精心的安排，利用座談會(huì)、參觀學(xué)校和閱讀學(xué)校管理書籍等形式讓學(xué)員盡快熟悉環(huán)境，了解學(xué)校的特色文化。
遵義市育新小學(xué)一行到重慶市謝家灣小學(xué)跟崗學(xué)習(xí)，首先讓他們感受到的是謝家灣小學(xué)的整個(gè)校園文化特色凸顯，到處都彰顯著“紅梅花兒開 朵朵放光彩”的主題文化，不管是校園外顯環(huán)境的布置，還是師生的文化理念，到處都滲浸著“六年影響一生”的辦學(xué)理念。在校園參觀中看到校園到處都有洋溢著一張張笑臉的照片。過道上，走廊里一幅幅紅梅花兒的圖案，都散發(fā)著特色之花的芬芳，深深感受到學(xué)校精神文化在各個(gè)領(lǐng)域的引領(lǐng)。
遵義市十五中和道真自治縣民族中學(xué)一行到的是重慶市鐵路中學(xué)，鐵路中學(xué)恪守“和諧發(fā)展、群星燦爛”的辦學(xué)理念，以“多元活動(dòng)、多元評(píng)價(jià)、多元交流、多元發(fā)展”作為星光教育的特色體現(xiàn)，使鐵路中學(xué)成為全國的優(yōu)秀特色學(xué)校之一，也是全國首批中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校。聽了黃其力校長對(duì)學(xué)校整體工作的介紹和隨堂聽課， 讓大家初步了解鐵路中學(xué)在學(xué)校管理和教學(xué)環(huán)節(jié)中如何貫徹特色教育。
赤水一小和道真玉溪小學(xué)一行5人，來到珊瑚實(shí)驗(yàn)小學(xué)開始了跟崗學(xué)習(xí)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，參觀了“美術(shù)活動(dòng)中心”“百草苑”“科技館”等校園文化。整個(gè)校園綠樹成蔭，鮮花盛開，枇杷、桃子掛滿枝頭，太陽能路燈、風(fēng)車發(fā)電機(jī)、電子借閱圖書等高科技設(shè)備，讓大家大開眼界。四層樓的“科技館”讓人體驗(yàn)到科學(xué)的奧妙與樂趣，更讓人感受到科學(xué)無處不在。學(xué)生自己的“開心農(nóng)場(chǎng)”種滿了蔬菜，養(yǎng)殖了小白兔，藝術(shù)課上古箏琴聲飛揚(yáng)，國畫課堂溫文典雅。
紅花崗豐樂小學(xué)一行到的是楊家坪小學(xué)跟崗學(xué)習(xí)，楊家坪小學(xué)將寫字文化做為學(xué)校的辦學(xué)特色。學(xué)校初期的理解是很樸實(shí)的兩句話：規(guī)規(guī)矩矩寫字，堂堂正正做人。經(jīng)過數(shù)年的努力打造，提煉出了“立字立人，字立人立”的辦學(xué)理念。
桐梓四中、正安三中一行到重慶市第九十五中學(xué)進(jìn)行跟崗學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)員們步入該校園，立刻就被《重慶九十五中賦》所吸引，激情飛揚(yáng)的詞句，蘊(yùn)含豐富的寓意，讓大家感受到該校厚重的文化底蘊(yùn)。漫步飽覽了整個(gè)文化墻，讓大家感慨于該校眾多的榮譽(yù)和豐碩的辦學(xué)成果，更讓大家不能忘懷的是“立己立人，至善至美”的辦學(xué)理念，彰顯了九十五中人深邃的辦學(xué)理想和高超的特色辦學(xué)智慧。
通過幾天的學(xué)習(xí)，各組學(xué)員參觀了基地學(xué)校，走進(jìn)課堂聽課，和老師們、學(xué)生們面對(duì)面地交流。學(xué)員們收集信息，對(duì)學(xué)校的特色文化有了初步的認(rèn)識(shí)。學(xué)員們紛紛感慨，“特色”不是花俏表面的東西，而是以特色為突破口，持續(xù)深入的滲透一種人文的情懷及辦學(xué)理念到學(xué)校的各個(gè)環(huán)節(jié)。
答辯過程精彩紛呈 培訓(xùn)成果豐富多樣
在跟崗學(xué)習(xí)后，創(chuàng)建特色學(xué)校項(xiàng)目組又為學(xué)員們安排了一場(chǎng)精彩的答辯會(huì)。
下面談?wù)劰P者在班級(jí)特色文化創(chuàng)建中的一些具體做法，請(qǐng)大家多多指教。
一、甜蜜的夢(mèng)想（我班取名“采蜜園”的由來）
我校（洪山區(qū)珞獅路小學(xué)）是一座尚美的大花園，在她溫暖的懷抱里，有一個(gè)快樂的集體——二（4）班，這個(gè)集體有個(gè)受學(xué)生追捧的名字——“采蜜園”。之所以我班取名“采蜜園”，主要基于以下三個(gè)背景：
1.社會(huì)背景。隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于教育的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)，“每個(gè)人都要在社會(huì)中找到自己的位置，誠實(shí)做人，勤勞做事，不成為家庭和社會(huì)的累贅，讓孩子成長為一個(gè)遵紀(jì)守法、正直善良的人，有益于社會(huì)的人。”這就要求我們應(yīng)當(dāng)從規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為。
2.區(qū)域背景。近年來，區(qū)教育局提出了“三生”德育的教育理念，即“生命教育”“生態(tài)德育”和“生活德育”，其意圖就是讓德育回歸于生活，回歸到學(xué)生豐富多彩的日常生活世界，在現(xiàn)實(shí)的感性活動(dòng)中去實(shí)踐、體驗(yàn)和感悟。
我校正在實(shí)施的“尚美教育”，強(qiáng)調(diào)五美并重，力圖通過民族傳統(tǒng)文化的熏陶，引領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美，從而成為一個(gè)勤奮好學(xué)、文明健美、樂于奉獻(xiàn)的人。這就要求學(xué)生在各個(gè)方面都能從嚴(yán)要求自己，在學(xué)習(xí)和生活中都能以高標(biāo)準(zhǔn)高要求來衡量自己。
3.學(xué)生背景。我校85%的學(xué)生是農(nóng)民工子女，而我班幾乎都是流動(dòng)花朵，筆者接手這個(gè)班后發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生大多來自于弱勢(shì)群體的家庭，他們生存的環(huán)境較差，生活的質(zhì)量較低，部分學(xué)生比較懶散和自私，在行為習(xí)慣的養(yǎng)成上缺乏引導(dǎo)。
愿景：根據(jù)以上背景，為了給孩子們創(chuàng)設(shè)一個(gè)“美”的環(huán)境，“勤”的理想，經(jīng)過科任老師及小干部們的討論，一個(gè)美好的班級(jí)愿景，一個(gè)甜蜜的夢(mèng)想便自然而然產(chǎn)生了，那就是像勤勞的小蜜蜂一樣，在學(xué)習(xí)的賽道上你追我趕；在活動(dòng)的舞臺(tái)上盡顯風(fēng)彩；在服務(wù)的崗位上全心全意；在多彩的課外博覽群書；在美麗的校園幸福成長。讓我們的班級(jí)成為絢麗芬芳的“采蜜園”。
二、甜蜜的旅途（開展“采蜜園”特色精彩活動(dòng)）
筆者和學(xué)生帶著這個(gè)甜蜜的夢(mèng)想一路同行走上了甜蜜的旅途……
1.營造教室蜜蜂文化。我們有效利用教室這個(gè)學(xué)生接觸最直接的空間，師生齊動(dòng)手共同營造教室蜜蜂文化氛圍，讓每一面墻壁都成為學(xué)生無聲的導(dǎo)師。通過營造以下幾個(gè)板塊的“采蜜園”來凝聚班級(jí)精神：
（1）“采蜜園一”，這塊園里有我們的“班級(jí)概況介紹”、“班主任寄語”、“我們的班級(jí)宣言”、“我們的班級(jí)口號(hào)”。這是我們的班級(jí)核心精神，那就是打造勤勞進(jìn)取，無私奉獻(xiàn)的團(tuán)隊(duì)精神。
（2）“采蜜園二”，這塊園地里主要有老師、學(xué)生、家長共同收集的詠蜂詩句，詠蜂兒歌，詠蜂歌曲，還有學(xué)生自己畫的詠蜂圖畫，以及與家長一起寫的詠蜂小詩，這邊墻壁上還有“采蜜園班級(jí)公約”、“采蜜園公告欄”、“采蜜園愛心榜”“、采蜜園課程表、作息時(shí)間表、值日表”。以上內(nèi)容主要是引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、追尋“小蜜蜂”的精神。
（3）“采蜜園三”，主要從“學(xué)做勤奮的小蜜蜂”、“學(xué)做博采眾長的小蜜蜂”、“學(xué)做團(tuán)結(jié)協(xié)作的小蜜蜂”、“學(xué)做樂于奉獻(xiàn)的小蜜蜂”等幾個(gè)方面，記錄呈現(xiàn)我班學(xué)生在采蜜園中成長收獲的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……引領(lǐng)學(xué)生學(xué)做勤奮、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)的小蜜蜂。
此外，在教室后邊墻上還開辟了一個(gè)“采蜜角”（也就是圖書角），并附上了“我讀書，我快樂”的口號(hào)，墻壁中間是“我們的黑板報(bào)”，板報(bào)的內(nèi)容精彩紛呈，其中有我們搜集的贊美蜜蜂的詩句。下方張貼的是學(xué)生動(dòng)手畫的贊美蜜蜂的圖畫。在這塊黑板報(bào)的上方張貼有“用勤勞堅(jiān)持，換春華秋實(shí)”的格言。師生齊動(dòng)手，共同創(chuàng)造這樣的環(huán)境，目的就是為了讓每一位學(xué)生都能感受到班級(jí)濃濃的特色文化（即蜜蜂文化），因?yàn)檫@種文化具有一種無形的力量，它能起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的作用，可以說它在很大程度上影響和決定著學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。
2.開展“采蜜園”特色活動(dòng)。活動(dòng)是推動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)特色文化的主要途徑。在班主任的精心組織下，定期開展特色主題活動(dòng)，能讓學(xué)生在活動(dòng)中更好地感悟到班級(jí)文化的內(nèi)涵，得到快樂的體驗(yàn)，從而豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)。
我們?cè)凇安擅蹐@”中主要采用兩條途徑來開展活動(dòng)，一是結(jié)合學(xué)校“尚美教育”的主題內(nèi)容來開展評(píng)比活動(dòng)；二是在“采蜜園”中設(shè)置蜜蜂崗位來開展評(píng)比活動(dòng)。
（1）結(jié)合學(xué)校尚美教育的主題內(nèi)容來開展評(píng)比活動(dòng)。我校“尚美教育”強(qiáng)調(diào)五美并重，這五美是：心靈美、語言美、行為美、儀表美、環(huán)境美，這五美內(nèi)容都有具體的評(píng)價(jià)指標(biāo)。我們利用周三班隊(duì)會(huì)時(shí)間評(píng)出每周五美小蜜蜂，并發(fā)放相應(yīng)的“尚美蜜蜂”標(biāo)志，并把這些標(biāo)志寫上學(xué)生的名字，張貼在“尚美花兒開”園地相應(yīng)的花瓣上，一月結(jié)束，再看看誰在采蜜園里采到的蜜最多即獲取蜜蜂標(biāo)志的多少，開展“蜜蜂之星”頒獎(jiǎng)典禮。
（2）接下來稍做重點(diǎn)的介紹一下我們?cè)诓擅蹐@中是如何設(shè)置蜜蜂崗位來開展活動(dòng)的？我們?cè)诓擅蹐@中設(shè)置了兩個(gè)蜜蜂崗，美其名曰“家庭窩”和“學(xué)校窩”，每個(gè)窩又設(shè)有六個(gè)“蜂室”（每個(gè)窩設(shè)有六個(gè)“蜂室”，我們是受蜜蜂“蜂巢”的啟發(fā)，蜜蜂的“蜂室”是由最科學(xué)最完美的六條邊六個(gè)角構(gòu)成的），如“學(xué)校窩”設(shè)有“安全衛(wèi)生室”、“學(xué)習(xí)習(xí)慣室”、“行為習(xí)慣室”、“熱愛勞動(dòng)室”、“參加活動(dòng)室”、“興趣愛好室”，每個(gè)蜂室的內(nèi)容都有6點(diǎn)具體的評(píng)價(jià)指標(biāo)（PPT），比如“學(xué)校窩”中的“興趣愛好室”這一塊有這樣幾項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)：①你是否會(huì)跳扇子操、會(huì)玩空竹。②你都參加了哪些興趣小組，如毛線編織、繪畫、捏橡皮泥、折紙、貼畫、鋼琴、舞蹈……③你是否能教會(huì)其他同學(xué)。④你是否堅(jiān)持練習(xí)，能與同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作。⑤你能否在同學(xué)老師面前大膽展示自己的才藝。⑥你能否正確處理與學(xué)習(xí)的關(guān)系。“安全衛(wèi)生室”、“學(xué)習(xí)習(xí)慣室”、“行為習(xí)慣室”、“熱愛勞動(dòng)室”、“參加勞動(dòng)室”也都有六項(xiàng)具體的評(píng)價(jià)指標(biāo)。“家庭窩”也設(shè)有6個(gè)蜂室，取名為“尊老愛幼室”、“小崗位室”、“課外學(xué)習(xí)室”、“健身健體室”、“勤儉節(jié)約室”、“興趣愛好室”，如“小崗位室”這一塊有以下6點(diǎn)評(píng)價(jià)指標(biāo)：①能否做自己力所能及的事，如洗襪子洗紅領(lǐng)巾……②每周打掃一次自己的小房間，每天整理書桌椅。③睡前整理好自己的學(xué)習(xí)用具。④睡前準(zhǔn)備好第二天要穿的衣服。⑤每天早上自己整理房間，疊好被子。⑥每周幫父母做兩次以上家務(wù)勞動(dòng)。其它五個(gè)室也都有六點(diǎn)具體的評(píng)價(jià)指標(biāo)。最終學(xué)生在兩個(gè)“窩”中的點(diǎn)滴表現(xiàn)我們落腳在一張反饋表上，取名“讓小蜜蜂飛舞在多彩世界”家庭和學(xué)校反饋一覽表，這學(xué)期我們按四個(gè)月來計(jì)算，每月按四周計(jì)算，每月人手發(fā)放一張，“家庭窩”采取“自評(píng)”“家長評(píng)”兩種評(píng)價(jià)方式，“學(xué)校窩”一覽表采取“自評(píng)”“互評(píng)”兩種評(píng)價(jià)形式，要求學(xué)生按表下面兩點(diǎn)要求去完成表格的填寫：①做的比較好的畫上花朵圖案，表明采到了這朵花的蜜，做的不夠好的不做標(biāo)記。②一周一小評(píng)，一月一大評(píng)，學(xué)期綜合評(píng)。
比如我班夏欣怡同學(xué)9月份在學(xué)校和在家庭點(diǎn)滴表現(xiàn)的兩張反饋表，統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示9月份她共獲得512朵花朵，表明她采到了512朵花蜜，而且是9月份采到的蜜最多的同學(xué)，她當(dāng)之無愧被評(píng)為“9月蜜蜂之星”，我們利用周三班隊(duì)會(huì)時(shí)間開展“蜜蜂之星”頒獎(jiǎng)典禮，組織全班同學(xué)開展學(xué)習(xí)“蜜蜂之星”事跡活動(dòng)，并將她的事跡報(bào)道在“采蜜園”公告欄里。到了學(xué)期末把評(píng)比結(jié)果匯總，進(jìn)行綜合評(píng)比，授予“桂冠蜂王”稱號(hào)。
需要說明的是：①以上兩套評(píng)價(jià)方式可靈活穿插使用。②上面提到的12個(gè)蜂室中的評(píng)價(jià)指標(biāo)可隨著學(xué)生年齡的增長，年級(jí)的升高，并根據(jù)校情、學(xué)情的變化逐步調(diào)整。
三、甜蜜的收獲
采得百花釀成蜜！一年多來，我們采蜜園中的每一位學(xué)生如蜜蜂一樣勤勞執(zhí)著，我們耕耘著，我們收獲著！如今我們采蜜園中的42只金色的小蜜蜂，正撲閃著金燦燦的翅膀，在爭奇斗艷的百花園中采集著、飛鳴著、渴求著……在知識(shí)的大海里采集著、探索著、積累著……
