時(shí)間：2023-06-07 09:36:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇獨(dú)立思考的問題，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞 獨(dú)立思考能力 教學(xué)途徑 教學(xué)方法
中圖分類號(hào)：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）08-0104-02
在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中，除了對(duì)基本知識(shí)、技能、思想方法及四大能力提出具體要求外，還明確提出了“要重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和自學(xué)能力”。因此，學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)在中學(xué)教育中具有十分重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。獨(dú)立思考的能力是一種綜合能力，它表明個(gè)體能面對(duì)不同的情景，運(yùn)用不同的思維方式、方法和技巧解決所面臨的問題。中學(xué)生的年齡特點(diǎn)及認(rèn)知水平?jīng)Q定了其獨(dú)立思考的程度具有相對(duì)性。一般地，隨著年齡的增長，學(xué)生的認(rèn)知水平和活動(dòng)能力不斷提高，其思考問題的獨(dú)立性也就不斷增強(qiáng)。也就是說，學(xué)生的獨(dú)立思考能力必須經(jīng)歷一個(gè)長期的過程，才能逐步培養(yǎng)、構(gòu)建并發(fā)展起來。
一、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的教學(xué)途徑
1.提出獨(dú)立思考的要求，強(qiáng)化獨(dú)立思考的意識(shí)
在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，一般的，越是優(yōu)秀的學(xué)生，獨(dú)立思考的習(xí)慣就越好，而良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣逐漸又轉(zhuǎn)化為一種能力，從而為獨(dú)立思考活動(dòng)提供支撐和保證。為了形成這種良性循環(huán)，教學(xué)中對(duì)各類學(xué)生只有采用不同的教學(xué)策略，才能逐步提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力。我采用的方法是：對(duì)于水平較高的學(xué)生應(yīng)采用“放”的方式，為他們提供更為廣闊的獨(dú)立思考的時(shí)間和空間；對(duì)于中等生應(yīng)采用“激”的方式，為他們提供要求適中的問題，逐步養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣；對(duì)于中差生應(yīng)采用“誘”的方式，多給一些鼓勵(lì)和啟發(fā)，形成獨(dú)立思考的自我意識(shí)。如在“實(shí)數(shù)”一章的教學(xué)中，結(jié)合數(shù)學(xué)的發(fā)展史，如無理數(shù)被發(fā)現(xiàn)的坎坷歷程，讓學(xué)生感悟獨(dú)立思考的人格魅力。課上讓不斷取得進(jìn)步及獲得優(yōu)異成績的學(xué)生介紹自己學(xué)好數(shù)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，并把獨(dú)立思考、勇于探索的具體做法作詳細(xì)講解。
2.培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣，教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考
從學(xué)生學(xué)習(xí)的五個(gè)環(huán)節(jié)（預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、作業(yè)、反饋）抓起，把獨(dú)立思考放在較為突出的位置。以預(yù)習(xí)為例，要求學(xué)生改瀏覽型為思考型，使預(yù)習(xí)成為有意義學(xué)習(xí)。我的做法是通過問題的形式，誘發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，再在課上作相互交流和提煉總結(jié)。在這個(gè)過程中，教師不是告訴學(xué)生結(jié)論，而要讓學(xué)生了解得出結(jié)論的過程和方法，知道知識(shí)的來龍去脈及相互聯(lián)系。通過學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，同時(shí)學(xué)會(huì)正確地思考，逐步構(gòu)建起思想方法的體系，為真正意義上的獨(dú)立思考做準(zhǔn)備。以“實(shí)數(shù)有關(guān)概念”的教學(xué)過程為例，隨著學(xué)生在課上的討論不斷深入，師生共同構(gòu)建起實(shí)數(shù)概念的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并在此解決的過程中提煉出一些思想方法。
3.激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考
在教學(xué)過程中，對(duì)于最基本、最主干的東西要講清，以利于知識(shí)遷移；而對(duì)于一些擴(kuò)展性問題、簡單的推導(dǎo)和論證、前后知識(shí)對(duì)比以及區(qū)別和聯(lián)系，對(duì)知識(shí)和方法的歸納、總結(jié)等，可以給學(xué)生留出余地，激發(fā)學(xué)生自己去鉆研思考。以“數(shù)學(xué)歸納法的應(yīng)用舉例”的教學(xué)為例，我把側(cè)重點(diǎn)放在了問題結(jié)論的探求上，而在此過程中，出現(xiàn)了有限與無限的矛盾，從而加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)歸納法應(yīng)用功能的理解。
4.提倡開放式教學(xué)，提高獨(dú)立思考的品位
要學(xué)生獨(dú)立思考，教學(xué)方式首先要提倡開放式，決不能“一言堂”，否則這種獨(dú)立性很快會(huì)受到極大的限制。其次，努力培養(yǎng)學(xué)生善于獨(dú)立地提出問題。因?yàn)槟軌颡?dú)立地提出問題，不經(jīng)過獨(dú)立思考是做不到的；而問題提得好，又恰恰表明了思考的深度。例如，運(yùn)用二次函數(shù)圖像――拋物線解決一些實(shí)際問題時(shí)，我要求學(xué)生提出一些解決問題辦法，結(jié)果學(xué)生表現(xiàn)極為踴躍，整理后共提出十多個(gè)具有思考價(jià)值的問題。此外，還要盡可能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，以開闊思路。
二、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的教學(xué)方法
1.有針對(duì)性地提出問題
教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要從不同的角度、層次和要求提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，更好地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣就可以使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)發(fā)展思維能力，提高思維的積極性、靈活性和創(chuàng)造性。以“三角函數(shù)”的教學(xué)為例，我列出了以下背景材料供學(xué)生思考：不爬上旗桿用米尺和量角器如何測(cè)量旗桿的高度？在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生回顧比的知識(shí)，并通過多媒體演示，讓學(xué)生思考直角三角形里銳角和所對(duì)的邊有沒有聯(lián)系，能不能運(yùn)用直角三角形里的一個(gè)銳角和一邊求其他邊？這些問題串，提高了學(xué)生對(duì)三角函數(shù)概念進(jìn)行獨(dú)立思考的針對(duì)性和有效性。
2.恰當(dāng)?shù)亟o問題留出思考時(shí)間
教師提出一個(gè)問題后要留給學(xué)生一定的思考時(shí)間，使他們都沉浸在獨(dú)立思考的情境中，經(jīng)過獨(dú)立思考體驗(yàn)之后進(jìn)行討論。因?yàn)樗麄兌加凶约旱囊娊猓赡軙?huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的沖突，又會(huì)激起他們的“反思”，最后把認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到真理上來，所以說“集思”是“智慧的搖籃”。
3.讓每個(gè)學(xué)生都有“再答”的機(jī)會(huì)
在數(shù)學(xué)課堂上，當(dāng)教師講完或者學(xué)生回答完一個(gè)問題時(shí)，老師會(huì)問：“同學(xué)們，這個(gè)問題你聽明白了嗎？這個(gè)同學(xué)的回答你同意嗎？”大部分學(xué)生都會(huì)說：“明白”、“我同意”。滿堂問，滿堂答，代替了以前的“滿堂灌”。課堂表面活躍實(shí)則沒有激發(fā)學(xué)生的思維，學(xué)生缺失獨(dú)立思考的局面，更使部分學(xué)生缺失獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力，不愿多想，不會(huì)深思，人云亦云。作為一名普通教師，用從實(shí)際出發(fā)盡力改變這種現(xiàn)象和局面。
一、多給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間
有人評(píng)價(jià)以前的課堂是“滿堂灌”，現(xiàn)在的課堂是“滿堂問”，兩者都?jí)嚎s了學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間。為此，教師要善于多提富有思考價(jià)值的“大”問題，減少“打乒乓球式”的你來我往的“小問題”，引導(dǎo)學(xué)生圍繞主要問題作深入思考。比如，學(xué)生“認(rèn)識(shí)百分?jǐn)?shù)”，在眾多問題中要篩選出“為什么要學(xué)習(xí)百分?jǐn)?shù)”“百分?jǐn)?shù)有什么意義”“百分?jǐn)?shù)有什么作用”“百分?jǐn)?shù)和分?jǐn)?shù)有什么區(qū)別”等重要問題，讓學(xué)生思考學(xué)習(xí)百分?jǐn)?shù)的必要性、意義、作用以及知識(shí)聯(lián)系等。
同樣，對(duì)于學(xué)生的回答，教師也不能簡單地問“你明白了嗎”。教師要學(xué)會(huì)延遲判斷，研究和事實(shí)均證明，當(dāng)教師把等待時(shí)間從3秒提高到5秒時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)下面一些結(jié)果：學(xué)生回答問題的時(shí)間增加，回答不出問題的情況減少，學(xué)生提出更多的問題，主動(dòng)回答問題的情況增多，學(xué)生的自信心提高等，做到這些只需多給學(xué)生一點(diǎn)思考的時(shí)間。教師也要善于補(bǔ)充和追問，將問題引向深處，讓學(xué)生體會(huì)思考的價(jià)值。如教學(xué)“可能性的大小時(shí)”當(dāng)學(xué)生意識(shí)到黃色球多，摸到黃色球的可能性大，藍(lán)色球少，摸到藍(lán)色球的可能性小時(shí)，教師立即追問：“是不是任意摸一次，一定能摸到黃色球，或者一定摸不到藍(lán)色球？”這樣的追問可以讓學(xué)生的思考更加深入，即可能性大的事件不一定就發(fā)生，可能性小的事件不一定就不發(fā)生。
二、打開學(xué)生獨(dú)立思考的空間
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，教師要給孩子留出充分思考的時(shí)間，給孩子們充分感悟的過程。教師要引導(dǎo)學(xué)生從大量感性材料中自覺地提取信息進(jìn)行分析綜合，對(duì)照比較，抽象概括，逐步形成獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力。
當(dāng)一題有三解、四解甚至五解時(shí)，學(xué)生會(huì)有思考的沖動(dòng)，學(xué)習(xí)的情緒也更高漲。究其原因，是開放題打開了學(xué)生獨(dú)立思考的空間。依此類推，要求學(xué)生獨(dú)立思考，教師在教學(xué)方式上首先要努力走向開放。課堂絕不能是“一言堂”，否則學(xué)生的獨(dú)立性就是無源之水。教師的講解也不宜過細(xì)，要給學(xué)生留有思考、探究和自我開拓的余地。學(xué)習(xí)畫圖中留白的手法。否則，看似講透，實(shí)則難以內(nèi)化為學(xué)生的觀點(diǎn)，學(xué)生的獨(dú)立思考能力也無法形成。
鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。而問題提的多與好，又恰恰表明了思考的廣度和深度。比如，高年級(jí)學(xué)生閱讀統(tǒng)計(jì)圖表時(shí)，一些學(xué)生能提出誰多誰少、求和求差等單一問題；一些學(xué)生能提出求總數(shù)、兩個(gè)量之間比較等反映稍復(fù)雜關(guān)系的問題；有少數(shù)學(xué)生還能提出反映趨勢(shì)性、預(yù)測(cè)性的問題。
打開學(xué)生獨(dú)立思考的空間，還要求尊重學(xué)生的差異。對(duì)于水平較高的學(xué)生應(yīng)采用“放”的方式，為他們提供更為廣闊的獨(dú)立思考的時(shí)間和空間；對(duì)于中等生應(yīng)采用“激”的方式，為他們提供要求適中的問題，逐步養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣；對(duì)于后進(jìn)生應(yīng)采用“誘”的方式，多給一些鼓勵(lì)和啟發(fā)，形成獨(dú)立思考的自我意識(shí)。在課堂教學(xué)中，在“大問題”提出后，對(duì)于不同的學(xué)生提出不同的要求，尊重差異、分層教學(xué)。
三、教給學(xué)生獨(dú)立思考的方法
數(shù)學(xué)解決問題與數(shù)學(xué)思考是緊密相連的。在解決問題的教學(xué)中，教師不應(yīng)僅僅關(guān)注問題是否解決（結(jié)果），因?yàn)榻鉀Q問題過程中所形成的基本策略與活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)才是后續(xù)學(xué)習(xí)所必須的。
一、在實(shí)施合作學(xué)習(xí)時(shí)要避免兩種現(xiàn)象
（一）因合作而放棄思考
一般教師出示問題后，不給學(xué)生留出思考時(shí)間便要求學(xué)生聚到一起討論，這樣的合作勢(shì)必造成學(xué)生合作時(shí)無見解可交流，無問題可質(zhì)疑，從而使合作學(xué)習(xí)如水上浮萍，落不到實(shí)處。
（二）因合作而限制思考
教師要根據(jù)教材特點(diǎn)及問題的難易程度恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用合作學(xué)習(xí)，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生獨(dú)立思考的積極性，又能集思廣益，使學(xué)生共同提高。
筆者認(rèn)為，導(dǎo)致上述兩種現(xiàn)象的根本原因在于教師將合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考對(duì)立甚至脫離開來，造成合作學(xué)習(xí)只限于形式，華而不實(shí)。教師要真正避免上述兩種現(xiàn)象，必須將合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考統(tǒng)一起來。
二、將合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考統(tǒng)一起來
合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考是兩種有效的學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)中，將合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考有機(jī)地結(jié)合起來，讓兩種學(xué)習(xí)方式相輔相成，相互補(bǔ)充，會(huì)收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
（一）在合作之前進(jìn)行獨(dú)立思考
在合作學(xué)習(xí)開始之前，教師要留給學(xué)生充分的獨(dú)立思考的時(shí)間讓學(xué)生對(duì)教師所提出的問題都有自己的想法，為將要開展的合作學(xué)習(xí)做好鋪墊。
（二）在合作進(jìn)行之中進(jìn)行獨(dú)立思考
合作學(xué)習(xí)是一個(gè)“動(dòng)”的過程，思考則需要在“靜”中完成，學(xué)生把在“動(dòng)”的合作中獲得的知識(shí)通過自己“靜”的思考而內(nèi)化吸收，其效果無疑是最佳的。教學(xué)中的“動(dòng)”“靜”結(jié)合，筆者認(rèn)為應(yīng)側(cè)重以下兩方面：
1.在合作操作中思考
教師在指導(dǎo)學(xué)生操作實(shí)踐時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生把操作與思考結(jié)合起來，使學(xué)生手腦并用，通過操作發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，養(yǎng)成在操作中思考，邊思考邊操作的習(xí)慣。
2.在合作討論中思考
獨(dú)立思考為合作學(xué)習(xí)提供了多角度的思想，促進(jìn)了合作學(xué)習(xí)的有效開展，突破了獨(dú)立思考的局限，使合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考達(dá)到和諧平衡。
三、關(guān)注兩種群體
在開展合作學(xué)習(xí)時(shí)，特別要關(guān)注優(yōu)勢(shì)群體和弱勢(shì)群體，教育優(yōu)勢(shì)群體學(xué)會(huì)尊重別人和照顧別人。鼓勵(lì)弱勢(shì)群體積極獨(dú)立思考，提高他們的參與意識(shí)，變被動(dòng)為主動(dòng)，在合作中有所收獲。
獨(dú)立是指基于個(gè)人判斷而不是仰仗于他人的論點(diǎn)，獨(dú)立的關(guān)鍵是精神、意識(shí)的獨(dú)立②。思考是指進(jìn)行分析、綜合、推理、判斷等思維活動(dòng)。獨(dú)立思考能力是指人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中堅(jiān)持觀察客觀事物的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主體的自主意識(shí)，獨(dú)立地根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)和收集到的相關(guān)信息進(jìn)行分析、綜合、推理、判斷等思維活動(dòng)的能力。這是不仰仗他人意志，不受他人干擾，自主地對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行較為深刻而周密的思維活動(dòng)。一個(gè)人不能獨(dú)立思考，就不能很好地掌握所學(xué)知識(shí)，就不能靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問題，更談不上創(chuàng)新。獨(dú)立思考能力具有三個(gè)特征：
1.敏銳的觀察力。獨(dú)立思考必須依據(jù)自身的觀察體悟，所以喜歡獨(dú)立思考的人首先必須具備極強(qiáng)的觀察能力。他們喜歡從獨(dú)特視角觀察事物或?qū)ο螅ㄟ^觀察事物的外部特征細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)和捕捉有效信息，并從中歸納總結(jié)事物的發(fā)展變化規(guī)律。
2.獨(dú)特的分析力。喜歡獨(dú)立思考的人往往對(duì)事物有著精致分析的興趣，凡事喜歡一探究竟。他們分析事物的角度往往與眾不同，能夠最大限度地根據(jù)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行邏輯推理；他們善于運(yùn)用批判思維分析文化和生活現(xiàn)象，批判繼承傳統(tǒng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；他們善于捕捉和探尋規(guī)律，透過事物的表象去看到本質(zhì)，不會(huì)因循守舊、人云亦云。
3.顯著的判斷力。喜歡獨(dú)立思考的人一般具有指向鮮明的判斷力，這種判斷力多帶有預(yù)見性和超前性。他們往往通過對(duì)事物的深入分析而得出獨(dú)到的見解或?qū)嵤┕麛嗟男袨椋@些判斷行為并不受支持者人數(shù)多少或一般看法的影響，有時(shí)甚至帶有一定的冒險(xiǎn)精神。
二、培養(yǎng)高職文秘專業(yè)學(xué)生獨(dú)立思考能力的意義
（一）提高文秘工作的實(shí)效
秘書工作具有事務(wù)性、綜合性、輔等特點(diǎn)，對(duì)秘書的思維能力要求很高，而且由于秘書工作的獨(dú)立性和保密性較強(qiáng)，很多事務(wù)都要求秘書迅速果斷地判斷和處理，所以獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)顯得尤為重要。有意識(shí)地培養(yǎng)和訓(xùn)練文秘專業(yè)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，可以提高他們發(fā)散思維、逆向思維和系統(tǒng)思維的能力，提高其信息處理和輔助決策的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。
（二）增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，實(shí)際上是解放學(xué)生的雙手和大腦，真正以學(xué)生為中心，讓學(xué)生自主選擇所思所想所為，有效運(yùn)用學(xué)習(xí)策略，使其從思想到行為上都發(fā)生改變，提高和增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)習(xí)慣。獨(dú)立思考能力決定著學(xué)生提出、分析及解決問題的能力，這是因?yàn)閷W(xué)生獨(dú)立思考能力較強(qiáng)，就能充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，有效運(yùn)用相關(guān)策略；另外，獨(dú)立思考能力強(qiáng)的學(xué)生，實(shí)際動(dòng)手操作能力一般也較強(qiáng)③，這是因?yàn)樯朴讵?dú)立思考的人大都有三個(gè)特點(diǎn)：博學(xué)善問、富于鉆研精神、重視思想方法④，使他們能夠在問題面前及時(shí)提出解決策略和實(shí)施辦法，并認(rèn)真操作解決問題，使任務(wù)完成達(dá)成實(shí)效并取得最佳效果。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
獨(dú)立思考是創(chuàng)新之基。沒有獨(dú)立思考，人云亦云，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)猶如無稽之談。“錢學(xué)森之問”實(shí)際上就是指中國教育的獨(dú)立思考能力缺乏。因?yàn)槿狈Κ?dú)立思考，很多領(lǐng)域只能亦步亦趨，發(fā)展受制于人。事實(shí)上，只有當(dāng)獨(dú)立思考的人多了，社會(huì)發(fā)展才會(huì)充滿生機(jī)和活力⑤。首先，獨(dú)立思考能力是發(fā)明創(chuàng)造的動(dòng)力源泉。勤思、善思，才能發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和創(chuàng)造性地解決問題。獨(dú)立思考能力意味著有主見、有獨(dú)立的判斷、有與眾不同的想法，這些是創(chuàng)意和創(chuàng)新的來源，有利于學(xué)生積極主動(dòng)地去探索未知世界，去尋找新問題和答案。其次，一般認(rèn)為，創(chuàng)新性人才需要具備三個(gè)條件，即智力因素、創(chuàng)新精神、個(gè)性特征，而獨(dú)立思考能力是發(fā)展個(gè)人智力、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的重要素質(zhì)。再次，創(chuàng)新思維的特征主要是思維的發(fā)散性、求異性和多向性，而獨(dú)立思考能力的發(fā)展能夠使人們克服思維定勢(shì)，主動(dòng)運(yùn)用逆向思維和求異思維，多角度、批判性地看問題，容易形成思維創(chuàng)新和行為創(chuàng)新。獨(dú)立思考能力強(qiáng)的學(xué)生，往往自我效能感較高，抗壓力和抗挫折力也強(qiáng)，能夠有效推動(dòng)創(chuàng)新水平和持續(xù)創(chuàng)新能力的提升。
三、高職文秘專業(yè)學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)策略
（一）營造培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的教育環(huán)境
教育環(huán)境主要包括教育的政策環(huán)境、文化環(huán)境和輿論環(huán)境。要通過政策引導(dǎo)、制度規(guī)范、榜樣示范等，讓學(xué)生跳出被動(dòng)接受的思維慣性，重新釋放學(xué)生獨(dú)立思考的話語權(quán)，支持和鼓勵(lì)學(xué)生批判辯證地看待問題。正如牛津大學(xué)校長科林盧卡斯所說，“培養(yǎng)人才最重要的是必須培養(yǎng)獨(dú)立的思考能力，如果只是機(jī)械地將教師教授的內(nèi)容記憶下來，不是真正的好學(xué)生。”⑥要營造出全社會(huì)崇尚獨(dú)立思考的輿論氛圍和文化氛圍，形成敢思、能思、勤思、善思的局面；把獨(dú)立思考能力培養(yǎng)作為教育改革的中心工作，從教育理念的核心構(gòu)建到具體教育改革逐步貫徹落實(shí)；改革人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，將有利于獨(dú)立思考能力培養(yǎng)的做法和實(shí)效納入考核范圍；改革院校評(píng)價(jià)機(jī)制，將落實(shí)素質(zhì)教育和獨(dú)立思考能力培養(yǎng)納入評(píng)價(jià)指標(biāo)；建立完善激勵(lì)性政策，通過組織舉辦各類創(chuàng)新大賽、設(shè)立發(fā)明成果獎(jiǎng)項(xiàng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)扶持制度等，使學(xué)生樂于思考、勇于創(chuàng)新；完善學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制，創(chuàng)造兼容并包的學(xué)術(shù)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)上的獨(dú)立研究和獨(dú)創(chuàng)成果，鼓勵(lì)在學(xué)術(shù)上推陳出新、自成一家。
（二）確立獨(dú)立思考能力培養(yǎng)為教育的核心理念
要在教育觀念上將獨(dú)立思考能力培養(yǎng)作為核心理念，主要應(yīng)堅(jiān)持以下三點(diǎn)：
1.育人為本
魯迅先生在《教育》雜文中提到：“小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后，也做不了人。”先生說：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅為灌輸知識(shí)、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也。”教育的基本目標(biāo)和本體價(jià)值是要滿足人的個(gè)體需要和適應(yīng)人的全面發(fā)展。培養(yǎng)人的獨(dú)立思考能力，實(shí)際上反映了教育的育人功能，也體現(xiàn)了這一本體價(jià)值，同時(shí)也是貫徹執(zhí)行“立德樹人”、“育人為本、德育為先，能力為重，全面發(fā)展”、全面落實(shí)素質(zhì)教育的國家教育戰(zhàn)略的重要體現(xiàn)。
2.授人以漁
葉圣陶先生說：“教是為了不教。”教師除了教給學(xué)生知識(shí)本身，更重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的方法，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、作出判斷和解決問題的能力。教育的根本目標(biāo)是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法而不是知識(shí)本身，因?yàn)橹R(shí)是無限的，僅僅依靠教師無法將知識(shí)全部傳授給學(xué)生，大量的知識(shí)需要依靠學(xué)生自主學(xué)習(xí)；當(dāng)今時(shí)代知識(shí)更新速度驚人，教育必須面向未來，學(xué)生在校學(xué)習(xí)的知識(shí)很可能在畢業(yè)時(shí)就已經(jīng)被淘汰了，學(xué)生必須學(xué)會(huì)基本的學(xué)習(xí)方法和策略，以更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。教師要在教學(xué)中有意識(shí)地進(jìn)行認(rèn)知學(xué)習(xí)策略和元認(rèn)知學(xué)習(xí)策略的教學(xué)。認(rèn)知學(xué)習(xí)策略的教學(xué)主要包括任務(wù)引入、策略嘗試、策略分析、策略執(zhí)行、策略反思等，元認(rèn)知策略教學(xué)指導(dǎo)主要包括認(rèn)知計(jì)劃、過程調(diào)節(jié)和監(jiān)控、教學(xué)互動(dòng)、教學(xué)反饋、資源管理、情緒管理等⑦。
3.關(guān)注個(gè)性
要培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)。積極的個(gè)性品質(zhì)有助于形成獨(dú)立思考和獨(dú)立工作的習(xí)慣。科學(xué)家對(duì)現(xiàn)當(dāng)代許多成功人才的性格特征分析，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性個(gè)性應(yīng)當(dāng)包括自信心、好奇心、想象力、挑戰(zhàn)性、意志力、進(jìn)取心等內(nèi)容，而這些正好是培養(yǎng)形成獨(dú)立思考能力的重要因素。個(gè)人性格品質(zhì)的好壞在很大程度上影響著獨(dú)立思考能力的強(qiáng)弱，積極的個(gè)性品質(zhì)通過引發(fā)、促進(jìn)、調(diào)節(jié)和監(jiān)控等方式為創(chuàng)造力的發(fā)揮提供心理狀態(tài)和背景情境，可持續(xù)激發(fā)個(gè)人潛能和動(dòng)力。如自信、勤奮、進(jìn)取心強(qiáng)、濃厚的認(rèn)知興趣、富有幽默感、頑強(qiáng)的毅力、甘冒風(fēng)險(xiǎn)和不屈不撓的精神等良好的個(gè)性品質(zhì)將激發(fā)較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力。
（三）實(shí)施以獨(dú)立思考能力培養(yǎng)為核心的教學(xué)改革
1.學(xué)生中心
要改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，真正轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的教學(xué)模式，把學(xué)生被動(dòng)的“接受式”學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤白灾鳌⒑献鳌⑻骄俊钡膶W(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教學(xué)互動(dòng)，教師只是教學(xué)的引導(dǎo)者和幫助者。典型的如“教學(xué)做一體化”的教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生采用不同的設(shè)備完成工作任務(wù)，或用各種儀器做實(shí)驗(yàn)，學(xué)生通過邊做邊學(xué)，將理論知識(shí)與技能實(shí)踐相結(jié)合，允許他們對(duì)工作任務(wù)完成情況或?qū)嶒?yàn)結(jié)果發(fā)表不同見解，只要言之有理即可。再如“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)模式，教師發(fā)放教學(xué)資料，學(xué)生課前主動(dòng)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生深入思考課堂內(nèi)容，通過提問、交流和小組互動(dòng)，在教師的指導(dǎo)下完成任務(wù)或解決實(shí)際問題，課后鞏固練習(xí)，也能夠很好地訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考的能力。要真正落實(shí)以學(xué)生為中心，不是采取“放羊式”的教學(xué)方式，教師要善于營造獨(dú)立思考的空間和環(huán)境氛圍，不要視奇特思想為異端或不顧，要鼓勵(lì)學(xué)生的奇思妙想和獨(dú)特做法；社會(huì)和學(xué)校要給教師和學(xué)生充分的空間和自由（這里主要指工作方法上的自由），不要用各種條條框框去限制他們的思維發(fā)展。教師引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，充分發(fā)揮其主體作用，目的并不僅僅在于傳授知識(shí)，更重要的是挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，所以要鼓勵(lì)學(xué)生思考的過程，而不是結(jié)果。
2.問題導(dǎo)向
要以問題導(dǎo)向和任務(wù)驅(qū)動(dòng)為核心實(shí)施教學(xué)方法改革。要改革傳統(tǒng)的單一講授法，變單向傳播為雙向或多向傳播，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，采取討論法、訓(xùn)練法、案例分析法、工作實(shí)務(wù)法等多種教學(xué)方法。對(duì)于理論性較強(qiáng)的課程，不要片面進(jìn)行理論灌輸，而是要通過討論法、案例分析法，使學(xué)生對(duì)理論主動(dòng)認(rèn)識(shí)、分析、理解；對(duì)于實(shí)踐課程，不要片面強(qiáng)調(diào)技術(shù)傳承和應(yīng)用，教師要引導(dǎo)學(xué)生口頭或書面匯報(bào)操作或工作過程，分析技術(shù)文化，嘗試技術(shù)革新。“問題導(dǎo)向”教學(xué)法的關(guān)鍵是要設(shè)計(jì)好教學(xué)活動(dòng)，通過學(xué)生互助和教學(xué)互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且在動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦中，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)合作，提高自主學(xué)習(xí)的能力。教師在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情景，做到引而不發(fā)，多設(shè)問、多提思路，少直接給出答案，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用逆向思維、發(fā)散思維、求異思維，鼓勵(lì)不同答案。對(duì)于見解獨(dú)到、解題方法另辟蹊徑的學(xué)生應(yīng)重視和表揚(yáng)，給其他同學(xué)樹立獨(dú)立思考的榜樣。“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)法主要是指教師利用教學(xué)資源創(chuàng)設(shè)情境任務(wù)，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，引導(dǎo)學(xué)生在“問題解決”中完成教學(xué)任務(wù)，其教學(xué)過程可以歸納為情景任務(wù)、知識(shí)引入、任務(wù)嘗試、方法選擇、知識(shí)歸納、任務(wù)解決、反思訓(xùn)練等環(huán)節(jié)。教師在幫助學(xué)生解決問題任務(wù)的同時(shí)教給學(xué)生相關(guān)知識(shí)和技能，并培養(yǎng)他們的探究能力。
3.行動(dòng)導(dǎo)向
陶行知先生認(rèn)為：“行是知之始，知是行之成。”人們?cè)谏a(chǎn)和生活過程中會(huì)遇到各種問題，然后通過思考，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)來加以解決，所以行動(dòng)的過程就是認(rèn)知、理解、分析、思考的過程，很多事物的基本原理、新點(diǎn)子、新辦法都是在行動(dòng)中思考出來的。教師不能把教學(xué)看成是單純的講書，而應(yīng)該是多樣化的：需要實(shí)作的，要通過工具設(shè)備、實(shí)作任務(wù)和實(shí)作環(huán)境來教學(xué)，這時(shí)更多的不是通過“講”，而是教師手把手地傳授經(jīng)驗(yàn)知識(shí)讓學(xué)生熟悉和掌握技能，學(xué)生要通過自己練習(xí)過程中的思維加工來逐步掌握這個(gè)技能；需要觀察、演示、練習(xí)的，學(xué)生需要觀看示范、查找資料、分析思考、反復(fù)實(shí)驗(yàn)；需要學(xué)生深入社會(huì)和生產(chǎn)實(shí)際的，就要在真實(shí)的崗位上進(jìn)行體驗(yàn)式實(shí)踐等。總之，行動(dòng)導(dǎo)向的實(shí)質(zhì)就是“做中學(xué)”，而且這個(gè)“做”和“學(xué)”以及應(yīng)運(yùn)而生的“教”是一體的，是自然發(fā)生的。通過做和行動(dòng)，一方面產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)問題、引發(fā)思考，另一方面容易引發(fā)持續(xù)思考，通過行動(dòng)效果檢驗(yàn)使思考不斷強(qiáng)化和優(yōu)化，從而最終形成創(chuàng)新。
4.跨界學(xué)習(xí)
知識(shí)的積累是獨(dú)立思考能力效用的源泉。跨界學(xué)習(xí)是指把學(xué)校、社會(huì)、企業(yè)的知識(shí)有機(jī)融合，除了學(xué)習(xí)理論知識(shí)，還應(yīng)學(xué)習(xí)實(shí)踐知識(shí)，尤其是行業(yè)企業(yè)的知識(shí)和技能，突出知識(shí)的應(yīng)用性。高職文秘專業(yè)主要是為各級(jí)各類企業(yè)培養(yǎng)中高級(jí)秘書的，秘書工作一般要與一定的行業(yè)相結(jié)合，為一定的產(chǎn)業(yè)服務(wù)。文秘專業(yè)學(xué)生除了學(xué)習(xí)本專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)學(xué)習(xí)其他相關(guān)專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)輔修專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)；應(yīng)注意對(duì)跨學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，特別要加強(qiáng)對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲磥砩鐣?huì)知識(shí)的融合度和復(fù)合度越來越高。只有知識(shí)面廣了，才能延伸拓展、觸類旁通，激發(fā)獨(dú)立思考和靈感，獨(dú)立思考才更加有價(jià)值和效果。
1＋2＋3＋4＋5＋6＋7＋8＋9＋10＝？
沒有一忽兒，當(dāng)別的孩子們還在忙著計(jì)算時(shí)，高斯就舉起他的小手來，正確地地出答案是“55”。老師驚奇地問他是怎樣得出這個(gè)答案的，答得這樣快，這樣正確。高斯回答道：“要是我用1＋2＋3＋4……這樣一個(gè)一個(gè)數(shù)目地加下去，計(jì)算起來就很慢，并且可能算錯(cuò)，我看到1＋10＝11，2＋9＝11，3＋8＝11，這樣一共有5個(gè)11，就是55。”高斯是根據(jù)這樣的規(guī)律計(jì)算出來的：
1＋2＋3＋4＋5＋6＋7＋8＋9＋10
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他為什么能這樣迅速而又正確地解答這道數(shù)學(xué)題呢？就是由于他能從整體找到各部分之間的關(guān)系，從而找到這個(gè)問題的核心處，摸索出它的規(guī)律來，然后找到了答案。
這是通過獨(dú)立思考解答問題的一個(gè)典型例子。由于高斯能獨(dú)立思考，能擺脫一般的看法，不用1＋2＋3＋4……這種笨拙的方法，能創(chuàng)造性地看到數(shù)詞之的關(guān)系，1＋10＝11，2＋9＝11……從而找到了這道數(shù)學(xué)題的關(guān)鍵處，才能用最敏捷最正確的方法解決了這道題。高斯后來成功地成為一位著名的數(shù)學(xué)家。
任何人，要是他能獨(dú)立地進(jìn)行思考，能創(chuàng)造性地進(jìn)行思考，他就能在知識(shí)的領(lǐng)域中，得出輝煌的成績來。
什么叫做獨(dú)立思考
那么，什么叫做獨(dú)立思考呢？
獨(dú)立思考就是在虛心學(xué)習(xí)、逐漸掌握已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，能吸取正確的，批判不正確的，獨(dú)立地解決問題的思維過程。
獨(dú)立思考首先要求我們能虛心學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)。知識(shí)是在勞動(dòng)逐漸累積起來的，不經(jīng)過勞動(dòng)，沒有掌握知識(shí)，就想憑空進(jìn)行獨(dú)立思考而期有所創(chuàng)造，那是做不到的。例如：一年前據(jù)報(bào)載，有一位青年，他對(duì)于數(shù)學(xué)、物理的基礎(chǔ)很差，對(duì)于一些基本原理還沒有很好地掌握，就想發(fā)明一種永恒轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)器（即永動(dòng)機(jī)）。他思考了一年多，想出了許多辦法，但都失敗了，原來他的“發(fā)明”是違反了物理學(xué)一個(gè)已經(jīng)證實(shí)是正確的能量守恒的恒的基本原理。結(jié)果他的獨(dú)立思考成了空想，一無成就。
獨(dú)立思考不是“憑空亂想”，也不是“標(biāo)新立異”。例如，你的歷史知識(shí)還很少，你聽到教師講到司馬遷，你就把用石破缸救出孩子的司馬光硬說就是司馬遷，那就是憑空亂想了。又例如，報(bào)載李政道、楊振寧發(fā)現(xiàn)并證明宇稱不是守恒的，于是你也想標(biāo)新立異來證明一下能量定律也不是守恒的；可是你既沒有很好地學(xué)習(xí)過這個(gè)定律，對(duì)于這個(gè)算門知識(shí)還是門外漢，那你一定要失敗的。獨(dú)立思考一定要建立在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上。李政道、楊振寧在原子核物理學(xué)上的發(fā)現(xiàn)不是憑空的，是由于他們對(duì)原子核和基本粒子進(jìn)行過研究。愛因斯坦的相對(duì)論也不是憑空創(chuàng)造出來的，他是在研究了所有學(xué)者對(duì)于光速度的論文后，經(jīng)過推理、實(shí)驗(yàn)，最后才肯定了自己的看法。所以，你獲得的知識(shí)愈豐富，供給你獨(dú)立思考的材料也就愈多，你得出的結(jié)論也就愈正確。
學(xué)習(xí)也應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立思考的過程。在學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)過程中，還要善于接受對(duì)的，正確的，批判錯(cuò)的，不正確的。對(duì)于知識(shí)要能作出正確的評(píng)價(jià)，能從多方面來看問題，這樣我們才能避免教條主義的學(xué)習(xí)，才能豐富我們的知識(shí)。在學(xué)習(xí)過程中，我們所進(jìn)行著的不應(yīng)該單是量的累積，而且還要有質(zhì)的選擇。只有量的累積，而不進(jìn)行質(zhì)的選擇、我們就不能在知識(shí)領(lǐng)域中前進(jìn)。通過選擇批判，我們才能得到正確的領(lǐng)悟，真正理解和掌握我們所學(xué)得的知識(shí)。
能獨(dú)立進(jìn)行思考還意味著這個(gè)思維過程是獨(dú)立的，不背誦、不抄襲別人的思想，能自己創(chuàng)造性地進(jìn)行思考，能自己尋找解決問題的新途徑，新方法。這就是說能沖破傳統(tǒng)的方法，不墨守成規(guī)，在事實(shí)的具體情況下，善于改變并擬定新的辦法。但這并不意味著說，一切基本原則都不需遵循，一切都重起爐灶，從新做起。不是的，已經(jīng)被證實(shí)了的基本原則，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)遵循，而論點(diǎn)、方法、步驟則可以創(chuàng)造新的．
獨(dú)立思考應(yīng)當(dāng)從問題開始
獨(dú)立思考既然是解決問題的一個(gè)思維過程，當(dāng)然獨(dú)
立思考也應(yīng)當(dāng)從問題開始。有問題以后才能根據(jù)問題深入鉆研下去，這就要求我們能在學(xué)習(xí)和研究中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。可惜在這方面一般做父母的做教師的和做學(xué)生的都注意礙很不夠。我們可以看到，當(dāng)一個(gè)三、四歲的小孩，開始認(rèn)識(shí)他的環(huán)境，開始提出一系列問題時(shí)，做父母的往往不耐煩回答孩子的問題，而不知道發(fā)現(xiàn)問題、提出問題正是兒童思維發(fā)展的開始。在學(xué)校里教師也很少注意培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力。在學(xué)校里，很多學(xué)生經(jīng)常不能發(fā)現(xiàn)問題，死背書本的卻往往得到好分?jǐn)?shù)，被認(rèn)為是好學(xué)生，那其實(shí)是錯(cuò)誤的。不能發(fā)現(xiàn)問題的人，就不會(huì)具有獨(dú)立思考的能力，同樣，不習(xí)慣于獨(dú)立思考的人，也就不能發(fā)現(xiàn)問題。例如，物體墜地，對(duì)于一般人來說，似乎是很自然的一件事，但是牛頓卻從物體墜地這現(xiàn)象中提出了問題，鉆研下去，終于發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。水壺里的水在火上燒沸時(shí)，水蒸汽沖開了壺蓋，那是最自然不過的現(xiàn)象，但這卻引起了瓦特的深思，這現(xiàn)象與他所思考著的問題建立了聯(lián)系，從而幫助他發(fā)明了蒸汽機(jī)。狗流口涎這普通現(xiàn)象被巴甫洛夫用做研究條件反射的方法。這一切都由于他們能發(fā)現(xiàn)問題，從而引起了獨(dú)立思考，再進(jìn)行鉆研，得到發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造。
關(guān)鍵詞：聯(lián)系生活；時(shí)間；引導(dǎo)；獨(dú)立思考
現(xiàn)在的數(shù)學(xué)都是以聯(lián)系生活實(shí)際為基礎(chǔ)，都是圖文并茂、生動(dòng)有趣的生活情境，根據(jù)這個(gè)情境不但要聯(lián)系生活，而且還要解決數(shù)學(xué)問題。所以，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，是數(shù)學(xué)教學(xué)的核心工作。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考的重要場(chǎng)所，教師承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考的重要任務(wù)。
一、給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間
有一條經(jīng)驗(yàn)叫讓學(xué)生帶著問題學(xué)。我認(rèn)為這條經(jīng)驗(yàn)不能簡單地予以肯定或否定，應(yīng)該研究讓學(xué)生帶著什么問題學(xué)，問題由誰提出來。以往的教學(xué)比較多的是由教師提出來的。教師提出來未嘗不可，但是問題一定要有啟發(fā)性。如果教師提出的思考題只是讓學(xué)生從課本中找出答案回答提出的問題，那么，學(xué)生的思路循著教師的思路走是在教師設(shè)計(jì)的框框里轉(zhuǎn)，學(xué)習(xí)還是被動(dòng)的，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考就受到束縛。近幾年來，有的教師重視從學(xué)生的學(xué)習(xí)過程出發(fā)，讓學(xué)生談?wù)勛x懂了什么，還有哪些不明白不清楚的，然后讓大家?guī)е鴮W(xué)生提出的問題學(xué)。問題來自于學(xué)生，再引導(dǎo)學(xué)生自己來分析問題、解決問題。這樣學(xué)生獨(dú)立思考的空間比較大，能體現(xiàn)學(xué)生的主體性。學(xué)生往往是從不同方面、不同角度、不同層次提出問題的。有的是表面的、膚淺的；有的是比較有深度、有廣度的。教師要加以疏理、組織，分別對(duì)待，逐個(gè)解決。學(xué)生提出的問題都解決了是不是就完成了教學(xué)任務(wù)了呢？不盡然。有時(shí)教學(xué)要求要解決的任務(wù)學(xué)生并沒有提到，怎么辦？那就需要教師補(bǔ)充，引起學(xué)生的注意。問題不管是教師提出的還是學(xué)生提出的，教師都要留給學(xué)生一定的思考時(shí)間。這樣才能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。
二、引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立的思考
1.激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生獨(dú)立思考的積極性。興趣是最好的老師。有了興趣，學(xué)生才能進(jìn)入教師所授內(nèi)容的情境，才能以飽滿的熱情積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、思考和探究。
2.教給學(xué)生獨(dú)立思考的方法。思考是由問題引起的，學(xué)生能夠提出問題是思維活躍的表現(xiàn)，而且發(fā)現(xiàn)問題和提出問題往往比解決問題更重要。因此，教學(xué)時(shí)教師一定要給學(xué)生留出提問題的時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生開動(dòng)腦筋去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問，多角度思考，這樣才能開發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.讓每個(gè)學(xué)生都愿意思考，擁有發(fā)言權(quán)。作為教師，不能偏愛某個(gè)學(xué)生，教學(xué)時(shí)教師應(yīng)以點(diǎn)帶面，變“一言堂”為“滿言堂”，給每一個(gè)學(xué)生都有暢所欲言的機(jī)會(huì)。
三、支持和鼓勵(lì)學(xué)生思考
學(xué)生在思考的過程中肯定會(huì)遇到很多困難，使他們難以思考下去，甚至都有放棄的想法，在這困難的時(shí)刻，學(xué)生最需要的是支持和鼓勵(lì)。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。”只要教師在教學(xué)中認(rèn)真探究，有意識(shí)地進(jìn)行培養(yǎng)，學(xué)生獨(dú)立思考的能力就會(huì)不斷提高。數(shù)學(xué)教學(xué)中教師應(yīng)該支持、鼓勵(lì)學(xué)生思考問題時(shí)能打破常規(guī)，不墨守成規(guī)，用于創(chuàng)新，敢于提出自己的看法、見解，從而培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，提高學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。培養(yǎng)學(xué)生從各個(gè)角度去研究問題，不但能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的探索興趣，而且能發(fā)現(xiàn)許多解題方法，還會(huì)迸發(fā)出創(chuàng)造的火花，產(chǎn)生創(chuàng)造性見解。在解答問題時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生從多角度思考問題，尋找不同的方法，得到不同的解決結(jié)果，能訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。
摘 要：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)在中學(xué)生的學(xué)業(yè)中有著尤為重要的地位，所以小學(xué)數(shù)學(xué)也就自然而然地成為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同時(shí)也離不開學(xué)生的獨(dú)立思考和思維的創(chuàng)新能力。因此，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力是老師的首要任務(wù)，是引領(lǐng)學(xué)生熱衷于對(duì)數(shù)學(xué)的研究并且主動(dòng)了解數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)的有效手段。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；獨(dú)立思考；師生溝通
一、課堂小游戲做引導(dǎo)
游戲最能使學(xué)生集中精力，才能進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，并且對(duì)提高學(xué)習(xí)效率有顯著作用。所以老師可以用一些課堂小游戲引導(dǎo)學(xué)，并使其逐漸對(duì)所學(xué)的數(shù)學(xué)課程產(chǎn)生興趣，走進(jìn)數(shù)學(xué)樂園。不僅如此，游戲還可以開發(fā)大腦，提高智商，適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)小游戲可以培養(yǎng)學(xué)生積極動(dòng)腦的好習(xí)慣，這也就是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的第一步。課堂上通過放映PPT的方式和學(xué)生互動(dòng)，使課堂氣氛活躍起來，中間穿插一些互動(dòng)小游戲就是非常不錯(cuò)的選擇，最后再由老師做深一層講解，更會(huì)加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)。
二、作業(yè)保證獨(dú)立完成
要想培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，就要在學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活中鍛煉，從平常的課堂和課外作業(yè)中嚴(yán)格要求，必須獨(dú)立完成作業(yè)。學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)不是一天就可以實(shí)現(xiàn)的，所以只有讓學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，才能在今后的學(xué)習(xí)和日常生活中鍛煉自己的獨(dú)立思考能力。一個(gè)班級(jí)里經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)全班作業(yè)一、兩個(gè)版本的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因就是學(xué)生之間的互相抄襲，一個(gè)人完成，全班無憂。而老師批改作業(yè)所體現(xiàn)的問題也就只是那一兩個(gè)學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的問題，不僅對(duì)教學(xué)質(zhì)量有非常嚴(yán)重的影響，而且不利于學(xué)生獨(dú)立思考習(xí)慣的養(yǎng)成。所以保證學(xué)生日常作業(yè)獨(dú)立自主完成，是提高數(shù)學(xué)成績以及培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的必要條件。所以作為老師一定要杜絕抄襲行為。
三、師生溝通，共同進(jìn)步
師生溝通在小學(xué)數(shù)學(xué)的教育中發(fā)揮著非常獨(dú)特的作用，通過相互溝通和真誠交流，既可以增進(jìn)師生之間的感情也可以探討學(xué)習(xí)中的問題。只有進(jìn)一步了解學(xué)生思想，剖析他們解決問題的方法，并加以引導(dǎo)學(xué)生自主獨(dú)立地思考問題，用創(chuàng)新思維想辦法。利用課余時(shí)間，關(guān)心學(xué)生的日常生活問題，有問題就及時(shí)想辦法幫忙解決，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生能夠提出自己在學(xué)習(xí)上的問題，啟發(fā)學(xué)生靈活大膽地動(dòng)腦并且學(xué)會(huì)獨(dú)立地思考問題，所以說師生之間的溝通是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的橋梁。
總之，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)不是一時(shí)半刻就可以實(shí)現(xiàn)的，需要從日常的作業(yè)、生活和課外活動(dòng)中逐漸培養(yǎng)起來，需要師生共同努力，共同完成這件“任重而道遠(yuǎn)”的事情。
參考文獻(xiàn)：
唐志英.如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力[J].學(xué)周刊，2013（17）.
關(guān)鍵詞：獨(dú)立思考能力；資源整合；本科教學(xué)
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）26-0164-03
一、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的必要性
黨的十描繪了全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，發(fā)出了向?qū)崿F(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的時(shí)代號(hào)召，提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。而中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
亨利·紐曼認(rèn)為，大學(xué)真正的目的是培養(yǎng)特定的思維方法，建立獨(dú)特的自我認(rèn)同；提高一個(gè)社會(huì)理智和心智的水準(zhǔn)；培養(yǎng)高尚的公共意識(shí)和文化品位；向公眾提供社會(huì)的準(zhǔn)則；給予人們先進(jìn)的理念和冷靜的思考；促進(jìn)進(jìn)步的政治實(shí)踐；理解、分析、設(shè)計(jì)、創(chuàng)造和傳播本社會(huì)的文化模型。
按照紐曼對(duì)于教育的理解，在民主自由、信息多元的社會(huì)趨勢(shì)之下，大學(xué)教育應(yīng)該讓學(xué)生能透過學(xué)習(xí)活動(dòng)，去搜集、整理、分析、與運(yùn)用相關(guān)資訊，能獨(dú)立思考，并有系統(tǒng)判別問題；而能養(yǎng)成溝通協(xié)調(diào)、講道理、理性批判事物、容忍不同的意見、與反省的習(xí)慣；并能有效地解決問題和沖突。
青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的進(jìn)程。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。
未來大學(xué)教育的人才培養(yǎng)是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為主要發(fā)展方向的，大學(xué)教育特別是高等農(nóng)業(yè)院校農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理教育如何適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才知識(shí)、能力與素質(zhì)的要求，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，是我們必須面對(duì)和解決的問題。為此，高等農(nóng)業(yè)院校的廣大教師應(yīng)積極探索與培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的教育新思路和培養(yǎng)模式。
二、大學(xué)生獨(dú)立思考能力的缺失
現(xiàn)在的學(xué)生差不多都是獨(dú)生子女，父母的溺愛，社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，使得他們?cè)谒械氖虑樯隙际怯筛改缸鲋鳎约簺]有任何的主見，從而產(chǎn)生對(duì)外界的依賴性非常強(qiáng)。無論事情大小，只要碰到問題，他們不會(huì)自己先去思考，這個(gè)問題是否自己可以獨(dú)立解決？自己能否去獨(dú)立思考？科技的發(fā)達(dá)，現(xiàn)在的學(xué)生每人一部手機(jī)，所有事情的答案全部依賴于網(wǎng)絡(luò)的答案，網(wǎng)絡(luò)的答案就是真理，不會(huì)去分析這種網(wǎng)絡(luò)答案的真?zhèn)危^分地依賴外界，將使學(xué)生淡化本身的獨(dú)立思考、實(shí)踐。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系的學(xué)生是一表招生，生源質(zhì)量很高，但是，課堂在教學(xué)中也能發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生獨(dú)立思考的能力很弱，對(duì)于自己未來的規(guī)劃不是很明確，基本上是隨波逐流，終日只跟隨著學(xué)校的安排和老師的指示做出相應(yīng)的反應(yīng)，鮮有對(duì)個(gè)人事務(wù)的預(yù)想與設(shè)計(jì)，更乏對(duì)大學(xué)生涯的總體規(guī)劃，故而，有著“過一天和尚敲一天鐘”的傾向[1]。縱使有很多學(xué)生有自己的規(guī)劃，但是這些規(guī)劃大部分都使與自己的實(shí)際能力不符，有種好高騖遠(yuǎn)的傾向。這正是現(xiàn)在學(xué)生很自我的表現(xiàn)，這種自我并不是獨(dú)立思考能力的表現(xiàn)。而是個(gè)人主義、責(zé)任感缺乏的體現(xiàn)，也是過分自信的表現(xiàn)。只顧個(gè)人利益的得失，不重視團(tuán)隊(duì)的合作；對(duì)于書本的知識(shí)識(shí)記能力很強(qiáng)，死讀書、讀死書，正是他們真實(shí)的表現(xiàn)。他們更加喜歡按部就班、照本宣科的講課模式，從考試的方式就可以看出，大家都期望開卷考試，同時(shí)希望老師給出開卷考試的范圍，一旦老師不給出范圍，學(xué)生就會(huì)對(duì)老師有不切實(shí)際的評(píng)價(jià)。學(xué)生認(rèn)為，開卷考試的目的就是為了通過容易，而實(shí)際上開卷考試也反映出學(xué)生學(xué)習(xí)的懈怠。現(xiàn)在大部分學(xué)生都覺得老師課堂上講的東西沒有用，開卷考試也容易通過，學(xué)生開始不重視自身的課程學(xué)業(yè)，逃課曠課、遲到、早退都成為了校園里的“一道風(fēng)景線”。課堂上，學(xué)生不認(rèn)真聽講，課后不積極做作業(yè)，考試時(shí)又存在僥幸心理。不主動(dòng)思考尋找解決問題的方案，上課不是為真正學(xué)到技能和知識(shí)，而只是為了應(yīng)付學(xué)分。課堂上學(xué)生與老師的互動(dòng)交流很少，一旦老師對(duì)于某個(gè)知識(shí)點(diǎn)引申案例，需要學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)候，大家便默不做聲，不會(huì)積極主動(dòng)的去思考這個(gè)問題。大學(xué)的課余時(shí)間，很少有人去多讀書，多去培養(yǎng)自己的思考能力[2]。
三、教師在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力過程中的作用
教師在日常的授課中應(yīng)多以啟發(fā)式的問題來講解知識(shí)點(diǎn)，啟發(fā)式問題的回答可以讓學(xué)生以小組討論式或者是全班討論式進(jìn)行，需要確保全班的每一個(gè)成員都有機(jī)會(huì)去獨(dú)立思考來分析解決問題。愛因斯坦說得好：問題的構(gòu)成比其解答更重要，后者可能只是一種數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)的技能而已。用一種新角度對(duì)舊的問題提出新的問題或新的可能，需要?jiǎng)?chuàng)造的想象。它建立了創(chuàng)造的里程碑。
實(shí)際上，獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)就是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的一種動(dòng)態(tài)整合。本科教學(xué)的課程中應(yīng)多設(shè)置些能夠培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考能力的課程及實(shí)踐，使得學(xué)生有機(jī)會(huì)去思考、發(fā)現(xiàn)問題，探索解決問題的多種途徑，而不是答案是老師唯一給出的。獨(dú)立思考能力的強(qiáng)弱也反映出學(xué)生學(xué)習(xí)能力與溝通協(xié)作能力的好壞，是獨(dú)自和團(tuán)隊(duì)解決問題的基礎(chǔ)，因此，學(xué)校教學(xué)中必須重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，以及有效解決問題的能力，讓所有的學(xué)生都能夠做到：（1）認(rèn)識(shí)到獨(dú)立思考與解決問題是學(xué)習(xí)的兩個(gè)相互作用的不可或缺的威力部分。（2）在問題的解決途徑中可以充分認(rèn)識(shí)新知識(shí)的形成的過程。（3）洞悉解決問題的脈絡(luò)，以抽象、概括、總結(jié)及一般化問題特征的能力。（4） 應(yīng)用不同的策略，以及運(yùn)用各種合宜的推理思考方式去解決問題；并對(duì)新的情境，采取適當(dāng)?shù)慕忸}策略或方法。（5）在解題時(shí)，能監(jiān)督并反省其思考過程，以及發(fā)展并評(píng)估其論辯與證明。
獨(dú)立思考解決問題的能力能夠被引導(dǎo)，也應(yīng)該被學(xué)生有意識(shí)地自主學(xué)會(huì)！教師在教學(xué)中及課余必須多給學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì)，知識(shí)點(diǎn)的講解可以通過形成問題（包含時(shí)間與空間）的方式來拋給大家，給學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，讓他們成為具有獨(dú)立的、優(yōu)良的解決問題能力的人才。教師要按照不同學(xué)生的個(gè)性選擇適合學(xué)生程度的問題，把握學(xué)生以往分析問題的經(jīng)驗(yàn)，以利其思考與探索，去尋求答案。
教師可以遵循前述培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的五大步驟，去培養(yǎng)學(xué)生的解題與思考技能。教師首先要幫助學(xué)生去定義問題，以了解以下疑問：問題的最初狀態(tài)是什么？目標(biāo)狀態(tài)是什么？能采取什么樣的行動(dòng)？有何限制？有效的解決方式同時(shí)要能質(zhì)疑所獲得的資訊的可靠性，并且清楚了解問題的哪一部分是資料？那一部分是推論。讓學(xué)生口頭定義問題，是一個(gè)很好的方式，可以判斷他們能否建立一個(gè)良好的問題表征。
其次，教師要鼓勵(lì)學(xué)生多做解決問題的方案的計(jì)劃，在計(jì)劃中要多做不同的假設(shè)條件下，不同的預(yù)判結(jié)果是什么？哪一種預(yù)判是最符合我們現(xiàn)在需要解決問題的答案，不同的假設(shè)條件的具體解題路徑是什么？自己心中的疑惑越多，那么，問題的解決思路就越寬闊。這樣，也鍛煉了學(xué)生獨(dú)立思考的能力。學(xué)生不僅注意到現(xiàn)在的問題與過去某些問題的類似性，也要仔細(xì)察覺其相異處，思考有效可行的解決問題的途徑。
同時(shí)，學(xué)生在驗(yàn)證不同的假設(shè)條件下的最優(yōu)解時(shí)，教師應(yīng)時(shí)刻提醒假設(shè)條件的變化可能會(huì)對(duì)問題的解釋的偏差，注意假設(shè)條件的不同應(yīng)用變化，檢查學(xué)生解題的過程。學(xué)生的反饋結(jié)果教師應(yīng)及時(shí)回饋，對(duì)學(xué)生結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，并且訓(xùn)練學(xué)生換位思考，嘗試運(yùn)用各種解題策略。不能讓學(xué)生陷入死胡同的解題方式里，適當(dāng)引導(dǎo)其改變策略，有些問題或許有很多的解答方案，第一個(gè)方案不見得就是最有效率的，教師要幫助學(xué)生評(píng)價(jià)其答案。學(xué)生在解答的過程中往往會(huì)忽視一些因素（成本、時(shí)間、準(zhǔn)確性和完全性）影響答案的價(jià)值，那么教師需要提醒學(xué)生依據(jù)一些準(zhǔn)則，去判定解答的優(yōu)先等第，例如社會(huì)上的問題，必須考量倫理和道德的議題等。這些判定的準(zhǔn)則，有時(shí)候甚至是矛盾對(duì)立的。
最后，教師要幫助學(xué)生避免陷入惰性思維的僵局。學(xué)生解題的能力往往會(huì)受到自己主觀意圖的影響，受到自己對(duì)解答的意圖、知覺與方式的傾向的影響。有些傾向有助于解決問題。但當(dāng)先前的解答經(jīng)驗(yàn)不適于新情境問題時(shí)，惰性思維模式就會(huì)將常識(shí)和前人的經(jīng)驗(yàn)作為金科玉律，事事以此為基準(zhǔn)，阻礙獨(dú)立思考能力的形成。因此，在大學(xué)教育中要注意問題的多變性和新奇性，這有助于發(fā)展有效的認(rèn)知策略。為了避免或減低僵化，教師應(yīng)重視學(xué)生的解題歷程，而不是只看正確的答案而已[3]。
教師培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考與反省的習(xí)慣，將有助于提升學(xué)生推理能力和解題能力。為激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意與批判力，首先教師要建立一個(gè)良性的、積極的學(xué)習(xí)環(huán)境；在教室課堂中，要鼓勵(lì)學(xué)生提出新奇的，且具有挑戰(zhàn)性的問題；對(duì)于學(xué)生要一視同仁，不能帶有色眼鏡去給學(xué)生定格貼標(biāo)簽。當(dāng)學(xué)生看到他們能毫無畏懼提問他們想問的，而不擔(dān)憂教師的反彈，且獲教師的肯定時(shí)，其批判和創(chuàng)意方能自然產(chǎn)生。教師要詳細(xì)向?qū)W生說明他的期望與要求，并且有系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)意。
總之，要培養(yǎng)學(xué)生能獨(dú)立思考和解決問題。大學(xué)生在大學(xué)期間應(yīng)盡量多地掌握科學(xué)知識(shí)，尤其是跨學(xué)科的知識(shí)，可以開闊學(xué)生的視野，增加解決問題的思路，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)。如此，才會(huì)多一種專業(yè)眼光分析問題，解決問題，才會(huì)比知識(shí)結(jié)構(gòu)單一的人更容易產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，因而也更加容易形成新思維。在這個(gè)過程中，大學(xué)老師起著非常重要的作用。知識(shí)的傳授是大學(xué)老師必須要盡心盡責(zé)完成的首要任務(wù)。除此之外，在學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)安排上，老師應(yīng)該發(fā)揮更大的指導(dǎo)作用。教師必須作為學(xué)生的典范，在課堂上表現(xiàn)自己是個(gè)獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)者，也是一位優(yōu)良的問題解決者。大多數(shù)學(xué)校設(shè)有規(guī)劃學(xué)生的跨學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。盡管這種自由增加了學(xué)生的選擇范圍，但也造成了缺乏獨(dú)立思考能力的學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)階段的無助與迷茫。因此，大學(xué)老師應(yīng)該適當(dāng)?shù)脑黾哟髮W(xué)跨學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)搭配方而的指導(dǎo)。此外，知識(shí)的更新也與大學(xué)老師課堂教學(xué)息息相關(guān)。教師也要期許建立教室成為合作解題的群體文化的學(xué)習(xí)社區(qū)。解題不只是學(xué)習(xí)的過程，也是學(xué)習(xí)的工具；學(xué)生透過解題方法，來進(jìn)行新知的探究。因?yàn)樵诮忸}過程中，學(xué)生可增加對(duì)新概念的了解，同時(shí)能提高加深學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)的能力。解題是整合所有學(xué)習(xí)的過程，因此各領(lǐng)域課程中應(yīng)該有解題的安排，讓學(xué)生能熟悉解題的歷程，以培養(yǎng)解題的能力。除經(jīng)由解題的過程中形成新的知識(shí)外，也能發(fā)展一般化和抽象化的能力，以及各種表征方式，使學(xué)生能應(yīng)用不同的策略解決問題，并能對(duì)新情境采取適當(dāng)?shù)牟呗裕辉诮忸}的過程中，能反省并監(jiān)控解題時(shí)的思考?xì)v程[4]。
參考文獻(xiàn)：
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案例一:在《高中思想政治》必修1第一單元綜合探究課《正確對(duì)待金錢》的教學(xué)中,許多老師為了貪圖省事,學(xué)生還沒有探究,就把所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案講給了學(xué)生,這樣就削弱了學(xué)生探究的主動(dòng)性和積極性。長此以往,新課改就會(huì)變味,就會(huì)出現(xiàn)“新瓶裝舊酒”的情況。
案例二:新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。然而,我在聽有些老師的公開課時(shí)常發(fā)現(xiàn)合作探究的熱鬧表面掩蓋不了學(xué)生自主思考的缺失:學(xué)生在回答老師發(fā)問時(shí),答案拘泥于課本,拘泥于所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”。
從上面的案例可以看出學(xué)生獨(dú)立思考精神和能力的缺失。在平時(shí)的教學(xué)中,我們常常見到老師滿足于課堂上的滔滔不絕,常見到學(xué)生在回答問題時(shí)的異口同聲,常看到學(xué)生在做作業(yè)時(shí)的左顧右盼。所以我深刻感受到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的必要性。下面我對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力的必要性進(jìn)行了理論分析。
1.從時(shí)展需要角度。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,每個(gè)人獲取的信息量呈幾何級(jí)增長。任何一個(gè)事件發(fā)生后,各個(gè)角度、各個(gè)渠道所產(chǎn)生的信息會(huì)如同潮水一般向人們涌來。如何在海量信息中迅速選取、甄別真正具有實(shí)際意義呢?因此,中學(xué)政治教育就要特別注意促使學(xué)生具備獨(dú)立獲得知識(shí)及解決實(shí)際問題的能力。這就要求我們?cè)谡握n教學(xué)中培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣。
2.從教育改革發(fā)展的實(shí)踐角度。
葉圣陶曾提出:“教是為了不教。”第斯多惠說:“發(fā)展與培養(yǎng)不能給予人和傳播人,誰要想發(fā)展和培養(yǎng),必須靠自己的內(nèi)部努力來獲得。”蘇霍姆林斯基提出:“只有促進(jìn)自我教育的教育,才是真正的教育。”他們都一再告誡我們,教育要注意培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和自學(xué)能力。
3.從新課程改革需要角度。
新課程倡導(dǎo)開放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式,而當(dāng)前,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中缺少主動(dòng)性,不善于獨(dú)立思考,原因是教師在教學(xué)活動(dòng)中沒有真正把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人,以學(xué)生為主體的教育思想淡薄。可以這么說,沒有獨(dú)立思考,也就沒有合作學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)容,合作討論就成了無源之水、無本之木,因而合作也就只能流于形式。從高考題角度來談,傳統(tǒng)的主觀性試題一般考查學(xué)生的理論功底和推理能力,不是在“歸納”上下功夫,就是在“演繹”上下功夫。而綜合探究題顯然突破了這一思維定勢(shì),考生必須“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”,有一定的“自主、合作、探究”的能力。綜合探究題設(shè)置的目的就是為了貫徹課改精神,引領(lǐng)研究性學(xué)習(xí),這就要求學(xué)生具備獨(dú)立思考能力。
4.從哲學(xué)內(nèi)外因關(guān)系的角度。
外因是事物發(fā)展的必要條件,內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),外因通過內(nèi)因才能起作用。因此,要促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的教育活動(dòng),要想有實(shí)效,教師必須激活每個(gè)學(xué)生主體意識(shí)和獨(dú)立自主能力這個(gè)內(nèi)因,否則,新課程改革就會(huì)有“名”無“實(shí)”。
二
那么,教師如何培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力呢?
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)方法。
在新課程中,教師的角色發(fā)生了很大的變化,教師必須從知識(shí)傳授者向教育促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。第一,由權(quán)威服從向?qū)捤擅裰骱椭C師生關(guān)系轉(zhuǎn)變。建立寬松民主和諧的師生關(guān)系,可以消除學(xué)生的畏懼心理,培養(yǎng)學(xué)生的求異精神、獨(dú)立思考能力。第二,由傳授知識(shí)向指導(dǎo)學(xué)法轉(zhuǎn)變。力除傳統(tǒng)注入式教學(xué)的弊端,變教師的“硬灌”為教師的“引導(dǎo)”,變學(xué)生的“被迫聽”為學(xué)生的“主動(dòng)學(xué)”,實(shí)施啟發(fā)式和討論式教學(xué),激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的能力,讓學(xué)生成為政治課學(xué)習(xí)的真正主人。
2.善于設(shè)問,更善于激疑。
教師應(yīng)善于設(shè)問,精心設(shè)計(jì)問題,掌握發(fā)問技巧,以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。精心設(shè)計(jì)問題的原則是教師提出一些分散性的、沒有單一答案的問題讓學(xué)生思考。
教師更應(yīng)善于激疑。古人云:學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種教學(xué)情境,使學(xué)生產(chǎn)生疑問。首先教師要采用本色閱讀法。我常發(fā)現(xiàn)有些課上教師提出問題,學(xué)生進(jìn)行合作、探究,表面上熱熱鬧鬧,但實(shí)際上學(xué)生的思維卻被老師牽著走。本色閱讀提倡學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)探究的閱讀,其思維形式是從個(gè)別到一般,有利于獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。其次教師要教會(huì)學(xué)生善于提問,逐步提高學(xué)生的提問能力,引導(dǎo)學(xué)生從低層次提問向較高層次的提問發(fā)展,從而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。教師可以用臺(tái)灣的陳龍安先生提出的“十字口訣法”來幫助學(xué)生學(xué)會(huì)提問。“十字口訣法”具體地說可以概括為以下10個(gè)問題,即:(1)“假如”的問題,要求學(xué)生對(duì)具體假設(shè)的情景加以思考;(2)列舉的問題,舉出符合某一條件或特性的事物或資料,越多越好;(3)比較的問題,就兩項(xiàng)或多項(xiàng)資料特征的關(guān)系比較其異同;(4)替代的問題;(5)除了的問題,針對(duì)原來資料或答案,鼓勵(lì)學(xué)生能突破常規(guī),尋找不同的答案;(6)可能的問題,要求學(xué)生利用理想推測(cè)事物的可能發(fā)展,或作回顧與展望的了解;(7)想象的問題,鼓勵(lì)學(xué)生充分運(yùn)用想象力于未來的事物;(8)組合的問題,提供學(xué)生一些資料,要求學(xué)生加以排列組合成另外有意義的資料;(9)六W問題,利用英語WHO(誰)、WHAT(什么)、WHY(為什么)、WHEN(何時(shí))、WHERE(何地)、HOW(如何)作為發(fā)問的題目;(10)類推的問題。
3.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。
關(guān)鍵詞：思維敏捷性；獨(dú)立思考能力；創(chuàng)新思維
數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，而在思維品質(zhì)的培養(yǎng)中，思維敏捷性的培養(yǎng)是重要的一項(xiàng)內(nèi)容.思維的敏捷性是指思維活動(dòng)的速度，它反映了智力的敏銳程度.在教學(xué)過程中，經(jīng)常可以觀察到，有的學(xué)生反應(yīng)快，思路寬廣，處理問題事半功倍；有的則反映慢，思路狹窄，處理問題事倍功半.這正是思維敏捷性差異的體現(xiàn)，也說明了加強(qiáng)學(xué)生思維敏捷性培養(yǎng)的重要性.本文就如何提高學(xué)生思維敏捷性做一些探討.
一、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力
獨(dú)立思考的能力是一種綜合能力，它表明個(gè)體能面對(duì)不同的情景、運(yùn)用不同的思維方式、方法和技巧解決所面臨的問題.要培養(yǎng)這種能力，首先必須讓學(xué)生參與到具體的活動(dòng)過程中去，并盡可能提高其參與度，其次是幫助學(xué)生逐漸掌握思維的方法和分析問題的方法，最后著眼于培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，形成獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力.
中學(xué)生的年齡特點(diǎn)及認(rèn)知水平?jīng)Q定了其獨(dú)立思考的程度具有相對(duì)性.一般地，隨著年齡的增長，學(xué)生的認(rèn)知水平和活動(dòng)能力不斷提高，其思考問題的獨(dú)立性也就不斷增強(qiáng).也就是說，學(xué)生的獨(dú)立思考能力必須經(jīng)歷一個(gè)長期的過程，才能逐步培養(yǎng)、構(gòu)建并發(fā)展起來.獨(dú)立思考并不排斥同學(xué)之間的合作互助，但合作學(xué)習(xí)必須建立在個(gè)體獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行.
培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的教學(xué)途徑：（1）分類指導(dǎo)，提出獨(dú)立思考的要求；教育學(xué)生，強(qiáng)化獨(dú)立思考的意識(shí)；（2）引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣；創(chuàng)設(shè)情境，教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考；（3）留有余地，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；推遲判斷，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考；（4）提倡開放式教學(xué)，提高獨(dú)立思考的品位。
二、培養(yǎng)學(xué)生思路的敏捷性
思路的敏捷性是思維敏捷性之關(guān)鍵.解題思路在解決問題的過程中占有戰(zhàn)略地位，一個(gè)問題如果有了正確的解題思路，則此問題就可謂解決大半，而思維的敏捷性還表現(xiàn)在縮短計(jì)算環(huán)節(jié)和推理過程，直接而迅速地獲得解題思路和結(jié)果.要使學(xué)生思路敏捷，就要求在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生處理問題時(shí)的敏捷意識(shí)和引導(dǎo)他們善于總結(jié)積累有效的解題思想.具體方法為：（1）定向思維訓(xùn)練.就是在遇到新問題時(shí)，善于將其歸結(jié)為某種數(shù)學(xué)模式，并通過對(duì)已知條件和結(jié)論的分析，盡快形成明確的解題思路，使有“法”可循，有“路”可行，達(dá)到敏捷性；（2）逆向思維訓(xùn)練.即由果索因，知本求源，培養(yǎng)學(xué)生從原問題的相反方向進(jìn)行思維，靈活地逆向應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，出奇制勝；（3）發(fā)散思維訓(xùn)練.即培養(yǎng)學(xué)生善于從各個(gè)方向、各個(gè)角度考慮問題，即從某一點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用全部信息進(jìn)行放射性聯(lián)系，擺脫“定式框框”的束縛.例如進(jìn)行一題多解的訓(xùn)練.
三、培養(yǎng)學(xué)生記憶的條理性
記憶的條理性是思維敏捷性的基礎(chǔ).思維的敏捷性要求準(zhǔn)確地掌握所學(xué)知識(shí)，并且達(dá)到融會(huì)貫通，才能在處理問題時(shí)迅速而正確地發(fā)現(xiàn)思維所需要的知識(shí)，以達(dá)到思維的簡潔和快速.
因此，只有記憶有條理，方能在思維的過程中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的原則，達(dá)到思維的敏捷性.相反，如果記憶雜亂無章，則必然不能及時(shí)再現(xiàn)思維之所需，難以達(dá)到思維的敏捷，而加強(qiáng)學(xué)生記憶的條理性，就是要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)通過總結(jié)、歸納、疏理達(dá)到簡明化和系統(tǒng)化，并從中總結(jié)出解題的規(guī)律、方法和經(jīng)驗(yàn).這樣在處理問題時(shí)就可以迅速檢索、思考、轉(zhuǎn)換，從而作出快速反應(yīng).
四、培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義哲學(xué)數(shù)學(xué)觀
辯證唯物主義的哲學(xué)數(shù)學(xué)觀貫穿于整個(gè)數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史，對(duì)數(shù)學(xué)的研究、學(xué)習(xí)有宏觀指導(dǎo)作用.思維的敏捷性不能偏離此宏觀指導(dǎo)，否則，思維再敏捷，也是思不得果.我們應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生的思維敏捷性，使其更快地分析理解更多的信息，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn).
五、培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺能力
直覺能力就是能在紛繁復(fù)雜的事實(shí)和材料面前敏銳地覺察到某一類現(xiàn)象所具有的重大意義，進(jìn)而預(yù)見重大發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的可能性.這種直覺能力是一種戰(zhàn)略直覺能力，它決定科學(xué)研究發(fā)展戰(zhàn)略的成敗，更能影響學(xué)生解決問題的速度.法國數(shù)學(xué)家龐卡萊認(rèn)為，數(shù)學(xué)直覺實(shí)際上是一種選擇能力，本質(zhì)上是某種“美”的意識(shí)或“美感”.所以培養(yǎng)數(shù)學(xué)直覺能力要從數(shù)學(xué)的和諧美入手，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的簡潔美、統(tǒng)一美、對(duì)稱美、奇異美的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，激起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)美的熱情，預(yù)感解決問題的方法，增強(qiáng)思維敏捷性.
六、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
“問題是數(shù)學(xué)的心臟”沒有問題就沒有數(shù)學(xué).現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于思維的研究成果表明，思維過程首先是解決問題的過程，即思維通常是由問題情境產(chǎn)生的，而且是以解決問題情境為目的的.所謂問題情境是指?jìng)€(gè)體覺察到的一種有目的的但又不知如何達(dá)到這一目的的心理困境，也就是當(dāng)已有知識(shí)不能解決新問題而出現(xiàn)的一種心理狀態(tài).人們就必須擬出以前未曾有過的、新的活動(dòng)策略，也即完成創(chuàng)造性的思維活動(dòng).而借以解決包含在其中的問題的心理過程，則稱作問題性思維.根據(jù)認(rèn)知理論，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程應(yīng)該是以不斷地提出問題并解決問題的方式來獲取新知識(shí)的問題性思維過程.解決問題首先要提出問題，著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾說：“難處不在于有了公式去證明，而在于沒有公式之前怎樣去找出公式來.”因此，教師無論是在教學(xué)的整個(gè)過程，還是在教學(xué)過程中的某些微觀環(huán)節(jié)，都應(yīng)該十分重視數(shù)學(xué)問題情境的創(chuàng)設(shè).創(chuàng)設(shè)問題情境的實(shí)質(zhì)在于揭示事物的矛盾或引起主體內(nèi)心的沖突，打破主體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平衡狀態(tài)，從而喚起思維，激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生進(jìn)入問題者的“角色”，真正“卷入”學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，達(dá)到掌握知識(shí)，訓(xùn)練創(chuàng)新思維的目的.
參考文獻(xiàn)：
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1、閱讀書籍。我們要培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力，就需要多閱讀一些文章和書籍，從中可以發(fā)現(xiàn)自己的興趣點(diǎn)和有意思的問題。讀書并非意味著與生活實(shí)際脫節(jié)，相反能夠更好的指導(dǎo)實(shí)際。當(dāng)我們閱讀多了，就會(huì)逐漸培養(yǎng)出獨(dú)立思考的能力，有自己的想法和見解。
2、勤于思考。我們要培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力，還需要經(jīng)常的去思考各類問題，只要是你感興趣和喜歡的。思考是一種能夠有效的鍛煉我們的獨(dú)立思維能力的方式。當(dāng)然，我們還需要把思考的問題和生活實(shí)際聯(lián)系起來，這樣就比較完整些。
3、給自己一些靈感。無論是自然科學(xué)，還是社會(huì)科學(xué)，靈感對(duì)于培養(yǎng)獨(dú)立思考能力還是起到了不少的作用。當(dāng)我們看到了一些事物，會(huì)引發(fā)一些思考，從而就有了新穎的想法和源泉。此外，我們經(jīng)常的寫作各類文章，靈感也是不可少的。有了靈感，我們就能夠獨(dú)立的思考一些問題了。
4、奇思妙想。我們要培養(yǎng)獨(dú)立思考能力就需要擺脫一種司空見慣的思維方式，這就是需要發(fā)揮你的聯(lián)想能力。奇思妙想能夠充分表達(dá)出人的思維能力的特點(diǎn)和長處。當(dāng)然奇思妙想不是隨意的聯(lián)想和思考，而是有著一定的邏輯性。
5、觀察和實(shí)踐。我們要培養(yǎng)獨(dú)立思考能力還需要經(jīng)常的觀察和實(shí)踐。一個(gè)人的思考能力逐漸的提高，與他的觀察和實(shí)踐是分不開的。盡管生活中很多事物都是很尋常的，但是能夠培養(yǎng)一個(gè)人的推理和判斷的能力。你能夠針對(duì)某個(gè)現(xiàn)象和事物，清晰的做出歸納和總結(jié)，而不是一般意義上的點(diǎn)評(píng)。因此，觀察和實(shí)踐對(duì)于培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力還是很有效果的。
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創(chuàng)新能力的起點(diǎn)是獨(dú)立思考。從大處說，獨(dú)立思考是有所發(fā)現(xiàn)，有所突破，有所創(chuàng)造的前提。就學(xué)習(xí)過程而言，獨(dú)立思考是學(xué)好知識(shí)的前提，沒有經(jīng)過自己的獨(dú)立思考，就不可能很好地消化所學(xué)知識(shí)，就不可能真正深入地理解知識(shí)，從而無法融會(huì)貫通、靈活運(yùn)用。在我國《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，除了對(duì)基本知識(shí)、技能、思想方法及四大能力提出具體要求外，還明確提出“要重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自學(xué)能力”，“通過獨(dú)立思考，不斷追求新知，發(fā)現(xiàn)、提出、分析并創(chuàng)造性地解決問題，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過程”。因此，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，是中學(xué)數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)之一。
我國現(xiàn)在已處于獨(dú)生子女時(shí)代，父母以偉大的愛心剝奪了孩子自我鍛煉和獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致孩子勞動(dòng)觀念喪失、依賴性強(qiáng)、獨(dú)立處理問題能力弱化，缺乏獨(dú)立性己成為孩子普遍存在的一大弱點(diǎn)。另一方面，雖然“新課改”已進(jìn)行了多年，但由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，在中考、高考指揮棒的支配下，教師們往往只注重向?qū)W生傳授知識(shí)。無論是教師采用何種教法，他們最終關(guān)心的仍是學(xué)生理解和掌握知識(shí)的狀況，淡化了學(xué)生理解和掌握知識(shí)的過程和方法，學(xué)生始終處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)。教師的思考替代了學(xué)生的思考，教師的理解就是學(xué)生的理解，學(xué)生只要按照老師的理解機(jī)械地記憶即可。于是學(xué)生的大腦長期得到了“不思考”的訓(xùn)練，從而不愿意思考。
新課程改革給教學(xué)帶來了新氣象，教師的觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜變化，但隨著新課改實(shí)驗(yàn)的深入進(jìn)行，一些深層次的問題也隨之產(chǎn)生。新課程要求改變以往以教師講授為主、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的壓抑狀態(tài)，認(rèn)為課堂活躍才是新課程的標(biāo)志，導(dǎo)致一些教師過于追求形式上的活躍，忽視了學(xué)生實(shí)質(zhì)上的提高。在新課改中，過去那種滿堂灌，教師唱獨(dú)角戲的狀況大有改觀，學(xué)生增加了參與課堂活動(dòng)的機(jī)會(huì)，如教師變著花樣去激發(fā)學(xué)生興趣，遇到問題就安排學(xué)生交流與小組合作，過多過分地運(yùn)用多媒體技術(shù)等，結(jié)果使得學(xué)生眼花繚亂。在這樣的課堂上，學(xué)生沒有獨(dú)立思考的時(shí)間，沒有獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)的機(jī)會(huì)，在淺薄的熱鬧中生長著浮躁的品性和依賴的心理。雖然表面上學(xué)生都參與了，課堂氣氛很活躍，但是這種形式并沒有真正激發(fā)學(xué)生深層次的思維，卻剝奪了本該屬于學(xué)生的思考機(jī)會(huì)。
初中數(shù)學(xué)教學(xué)更側(cè)重于在直觀、具體的基礎(chǔ)上的抽象，更注重抽象的數(shù)學(xué)模型的建立，教學(xué)活動(dòng)常常按“問題情境―建立模型―解釋、應(yīng)用與拓展”的模式展開，教學(xué)節(jié)奏相對(duì)較快。中學(xué)數(shù)學(xué)課本里滲透了函數(shù)的思想，方程的思想，數(shù)形結(jié)合的思想，邏輯劃分的思想，等價(jià)轉(zhuǎn)化的思想，類比歸納的思想，介紹了配方法、消元法、換元法、待定系數(shù)法、反證法、數(shù)學(xué)歸納法等。要學(xué)好這些東西，光靠記憶是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有理解這些思想和方法的原理和依據(jù)，并通過大量的練習(xí)，掌握運(yùn)用這些思想和方法解決數(shù)學(xué)問題的步驟和技巧，才能將初中的數(shù)學(xué)學(xué)好，同時(shí)也能保證在以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中游刃有余。為了使學(xué)生更好地適應(yīng)初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力是一個(gè)很重要的手段。獨(dú)立思考也是“終身教育”的需要，俗話說：“活到老，學(xué)不了。”在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，靠在學(xué)校接受的一點(diǎn)知識(shí)，學(xué)生是不可能享用一生的，更多的知識(shí)要靠學(xué)生自己學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。所以，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考顯得尤為重要。培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。所謂創(chuàng)新，就是發(fā)現(xiàn)新事物、建立新理論、提出新觀點(diǎn)，貴在一個(gè)“新”字，只有獨(dú)立思考才能為創(chuàng)新提供思路、觀點(diǎn)、理論和達(dá)到目的的方法、手段和途徑，因此，獨(dú)立思考是創(chuàng)新的必要條件，是創(chuàng)造性思維的初級(jí)形式和基礎(chǔ)。
培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而興趣則是構(gòu)建學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分。濃厚的學(xué)習(xí)興趣無疑會(huì)使人的各種感受尤其是大腦處于最活潑的狀態(tài)，能夠最佳地接受教學(xué)信息。孩子的天性是好奇與求異，在教學(xué)中，教師要積極保護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲，善于捕捉學(xué)生星星點(diǎn)點(diǎn)的智慧火花，對(duì)學(xué)生的思維成果做出積極的評(píng)價(jià)，使學(xué)生時(shí)時(shí)有一種愉悅的心理體驗(yàn)，感受到思維勞動(dòng)本身的樂趣，這樣的學(xué)習(xí)就有了積極性和原動(dòng)力。獨(dú)立思考是學(xué)好知識(shí)的前提。學(xué)習(xí)過程是一個(gè)理解的過程，如果你不理解，就算記住了也沒用。要理解就必須多思考，思考可以促進(jìn)理解，理解能加深記憶。學(xué)生只有開動(dòng)腦筋，獨(dú)立思考，自己品味才能逐步“體會(huì)”，才能很好地消化所學(xué)知識(shí)，使之成為自己真正掌握的知識(shí)，并轉(zhuǎn)化成自己內(nèi)在的能力，成為創(chuàng)新的源泉。
培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，而且有利于促進(jìn)他們良好的個(gè)性特征的和諧發(fā)展。探索初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新意識(shí)；如何有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，從而進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的終身教育。
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