時間：2023-06-02 09:58:01
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇名人的事跡，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
這臺晚會是海口海關開展的“感動關區人物”評選活動的。在近100天的評選活動中，關員們的心靈也隨著尋找感動、發現感動、釋放感動、放大感動的歷程而發生著變化。
年初，海口海關黨組書記、關長趙曉航針對加強基層教育做出批示：建議考慮開展一次“感動關區人物”的評選活動。2006年5月15日，政治部發文，在全關區開展“感動關區人物”評選活動。活動目的是:發現和宣揚關員在生活中、社會里、本職崗位上的“閃光點”，用身邊的事感動身邊的人，發揮典型的示范輻射作用，引導關員從身邊學起、從點滴小事做起，自覺成為社會主義榮辱觀的踐行者，把健康向上的社會道德風尚融入到自己的一言一行中，把甘于奉獻的崇高精神體現到愛崗敬業、關愛他人、服務社會的一舉一動中，努力推動知榮辱、樹新風、促和諧的關區文明風尚進一步形成。要求各單位自薦或在全關區內推薦人選，并附簡要事跡。
尋找感動的活動在海口海關全關拉開了帷幕。
至提名截止日期， 50名個人和集體走進了公眾的視野。技術處專門為這次活動設計了專欄，被提名人的事跡材料甫一貼出，全關輿論沸然。有人說真是不看不知道，原來還有這么多令人感動的人和事；有人說總以為感動很遙遠，沒想到原來就在身邊;還有人說原來看似平常的人同樣也能制造感動……
一時間活動組委會辦公室的電話鈴聲不斷，有要求補報被提名人的，有要求核查被提名人事跡真實性的，也有打來電話質問提名人材料中連續幾年考核優秀、幾年先進為何被刪去。組委會人員反復解釋，感動人物能夠打動人的地方不在于他的“高大全”形象，而在于他行為中的某一點能夠觸動人內心深處最柔軟的情感。盡管一個個要求和一串串鈴聲打亂了工作步驟，但組委會仍為這項活動能引起大家的關注和興趣而感到欣慰。
50晉15是一個很難取舍的過程。首先，各部門在了解被提名人的事跡后，推薦出他們心目中的感動人物15強，再由7名評委綜合各部門的推薦及教育活動的要求，最終確定感動關區人物15名候選人。他們有幫困濟貧10年之久的周偉、符軍夫婦，有周正式的好干部雷家炳、黃發忠，有出淤泥而不染的許玲玲，有守望家園、頑強堅守的王玉萍、黃曉紅，有在本職崗位上勤奮鉆研取得不俗業績的林惠、呂麗珠、方其陽，有自強不息忘我工作的緝私艇艇長林如瓊、司機師傅胡延海，有甘于平凡樂于奉獻的吳海光、周鋒，也有寵辱不驚的好警察劉青，還有甘當幕后英雄的技術處。從這15個候選人身上，人們找到了各種教育的契合點，更可以發現令大家鼻子發酸、喉嚨發熱的動情點。
組委會加大宣傳候選人事跡的力度，力爭用多種方法釋放感動。首先要求身邊的人寫身邊人，道身邊事，同時這些材料被貼在網上供關員們閱讀了解；其次，制作感動宣傳專欄，把候選人物的肖像做成卡通形象，配上點睛的標題和簡要事跡。生動別致的宣傳專欄在海關食堂一張貼，馬上就被圍得里三層外三層。
為了造成直觀的視覺沖擊， 15個候選人所在部門又被要求制作事跡DV。11個部門均選出了自己的精兵強將運籌DV制作。這些平時不知拍電影為何物的關警員們也都當了一把編劇、攝影、導演、剪輯和配音，他們寫腳本、選場景、配音樂，一部6分鐘的短片，拍了2個多小時的素材。在拍攝王玉萍守護患病丈夫9年之久，玉萍婆婆述說兒媳不易時的泣不成聲時，現場業務處的三個小伙子也掩面拭淚。
在候選人物浮出水面后，一切工作就圍繞著頒獎晚會展開了。
布置會場、配燈光、音響、設計開場及結尾，挑選與主題相搭配的音樂，請頒獎嘉賓，設計訪談內容，各候選人DV的編輯，編寫主持詞、推選委員的推選詞、活動組委會授予“感動人物”的頒獎辭……一道道 工序考驗著活動組織者的組織能力、協調能力、藝術功底及文字水平。
【關鍵詞】鄉土教材
激活
歷史教學
鄉土教材是歷史課程資源的一部分，鄉土教材作為初中《中國歷史》的補充教材，在初中歷史教學中有著極其重要的作用。運用鄉土史補充歷史教學，不僅能激發學生學習歷史的興趣，拓寬學生的知識面，豐富教學內容，而且能加強對學生的愛國主義教育和思想品德教育，活躍課內外活動，提高課堂教學質量。下面結合自己的教學實際，具體談談在初中歷史教學中運用鄉土教材，調動學生學習歷史的積極性，提高教學質量的體會。
一、激發學生學習興趣，調動學習歷史的積極性
地方史中所涉及的內容全和學生生長及生活的環境息息相關，是他們最為熟悉的社會環境。青少年對于有關家鄉的歷史故事、經典傳奇、人物、風情習俗、甚至山水地名都有著特殊的深厚的情感，也都懷有好奇的心理。因此對學習了解家鄉的歷史必然有著濃厚興趣，并產生迫切的學習愿望。教師應因勢利導，利用學生的這種求知欲，結合教學內容巧妙地穿插一些相關的地方史料教學，可收到良好的教學效果。學生對發生在家鄉的歷史事件和名人故事、文物古跡，鄉俗民風、山水草木都比較熟悉，甚至耳聞目睹，有一種特殊的親切之感，很感興趣。如講到1900年“八國聯軍侵華”這一節時，可引用在1900年敦煌藏經洞的發現。面對學生提問；誰知道莫高窟的藏經洞是怎樣發現的？有哪幾個帝國主義國家的人到過敦煌掠奪過經書？當時的道士是誰等等。通過開拓學生視野，滿足學生的好奇心和求知欲，調動了學生學習歷史的積極性。因此，適當的講述精選的鄉土史內容，抓住學生心靈的共鳴點，能激發學生學習歷史的興趣。事實證明，歷史教學中有目的地注入鄉土氣息，能增強課堂教學的吸引力，極大地激發學生努力學習歷史的積極性。
二、加強鄉土史教學有利于進行愛國主義教育
進行鄉土歷史教學，可以把愛國斗爭講近了，把愛國人物講親了，使學生通過對家鄉歷史發展的認識，把愛國之情與戀鄉之情融為一體，從而使歷史教育在愛國主義教育方面的作用發揮得更加具體、生動、直接。家鄉是微型的祖國、祖國是巨大的家鄉。而愛國主義是人們對自己祖國的一種最深厚的感情。鄉土史教學是對學生進行思想教育和國情教育的有效的途徑之一。鄉土歷史生動具體真實，學生易于感知接受，易于引起情感共鳴，是對學生進行思想教育的好素材。有助于培養學生熱愛家鄉的深厚情意，為他們長大后的建設家鄉奠定知識和情感基礎。正因為愛國是從愛家鄉開始的，鄉土史教育在整個愛國主義教育過程中的地位顯得十分重要。
三、鄉土史教學有助于培養學生創新精神和實踐活動能力
鄉土史教學能增加講課的直觀性，利用鄉土史文物、史跡作為直觀教具，能增加歷史教學的講述的直觀性，形成正確而牢固的歷史形象，由感性知識發展到理性知識，有助于培養學生的想象和思維能力。
首先，它有助于學生形成歷史唯物主義基本觀點，提高學生分析問題和解決問題的能力。引導學生透過歷史現象，認識歷史的本質問題，進一步提高學生運用思想理論武器的能力。其次，運用鄉土歷史開辟歷史第二課堂，有助于培養學生的創新精神和實踐活動能力。通過這樣的歷史活動課，為學生創設新的學習環境，開拓新的學習途徑，幫助學生走出課本、走出課堂，走向更廣闊的知識天地。
四、廣泛搜集名人事跡材料，讓家鄉名人走進歷史課堂
（一）開辟歷史“第二課堂”，培養學生能力，發展智力
歷史第二課堂是中學歷史教學的組織形式之一，是必要的輔助教學手段。鄉土教學在這個領域里可以辦地方史興趣小組，用專題形式向學生介紹鄉土史知識，豐富學生課余文化生活。組織學生收集鄉土史資料，培養學生的實踐能力。我們定西通渭地靈人杰，名人輩出，在這塊土地上孕育出許多歷史名人，如夫妻詩人秦嘉、徐淑、工部尚書趙榮、巴蜀名臣牛樹梅等等。因此，我們大力美化校園環境，處處充滿“名人教育”的氣息，使學校的教室、名人陳列室、黑板報、宣傳窗等都能無聲地對學生進行教育，以此來陶冶學生的心靈。
首先，指導學生分組查找名人，古代的、近現代的，按時間順序，列出家鄉名人目錄。
其次，開展“走近家鄉名人”讀書活動，讓學生講家鄉名人的故事，寫“發現身邊的歷史”征文等等。我們每學期組織讀書興趣小組，為使讀書活動有計劃地進行，我們采取了一系列措施：如保證時間，除全天候開放的閱覽室、優化圖書室管理外，還讓教室成為圖書室，讓每個班開放的書櫥洋溢著書香，并利用發“告家長書”、編印相關材料、開家長會、家訪等一切機會將書香氣息帶給家庭，從而引導家庭文化。
（二）訪名人事跡，接受良好熏陶
組織學生參觀校外德育基地，舉辦鄉土史講座和重大鄉土歷史紀念活動的圖片文字展覽。組織學生開展走向社會考察采訪活動，讓他們親自了解名人的業績和在祖國、在家鄉的影響，感受人民群眾尤其是自己的長輩對名人的崇敬之情；組織學生瞻仰名人陵園，參觀名人故居、紀念館，具體了解名人生平事跡。每學期，由歷史教研組組織學生開展“尋訪家鄉名人”風采活動，把家鄉名人的故居和紀念地作為課堂，設身處地地感受他們的生活，體驗他們的情懷。追憶家鄉名人的生平故事，感受家鄉名人為學的刻苦與勤奮和熱愛家鄉的情感。
（三）指導學生收集鄉土資料、實地調查，寫鄉土史小論文和自辦歷史小報
1、以情感激情。
情感具有很強的感染性。所謂感染性，就是以情動情，就是使情感刺激者和情感感受者的內心產生相同的情感體驗，即師生的感情共鳴。只有教師動之以情，曉之以理，才能使受教育者產生心靈感應，產生動機，形成信念、世界觀。所以教師在教學時只有深入挖掘教材中的情感因素，才能以自己的真情實感感染學生。
其一般作法有三：
（1）根據學生崇拜名人和對榜樣的心理需要，以名人、榜樣之情感染學生，激發他們進行自我教育，產生強大的內驅力。可組織學生參觀先進人物事跡展覽，可請名人、英模報告，可宣講英模故事，可閱讀名人傳記，建立名人名言錄等。
（2）可就近用本校本班的優秀學生的動人事跡，來啟發、感染學生，使其學有榜樣。
（3）建立融洽的師生關系，創建民主、平等、健康、和諧的教學環境。只有用道德情感來激發、感染學生，才能使其實行思想品德的自我教育和自我完善。
2、以情境激情。
情感具有綜合的情境性。這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢氛圍。人的情感總是在一定的情境中產生的，不同的情境會產生不同的情感，所以，在思想品德課教學中，為了喚起、培養和強化某種情感，就應盡力創設適合于教育教學內容需要的情境氛圍。這猶如演員登臺表演，要靠音樂、布景等藝術手段進行烘托一樣，思想品德課的教學也需要情境的協調和配合。在良好的環境中，學生便會有一種好的情感，如參觀現代化工廠、實驗室，訪問科學家，就可喚起學生愛科學的情感；游覽祖國名山大川，名勝古跡，革命圣地，就可培養學生愛國主義情感等。以情境激發學生情感要注意兩點：
（1）抓住最佳教育時機，如國慶節講《熱愛祖國》，教師節講《尊敬老師》，新的班集體組成時講《愛護集體》。
（2）在有條件的地方，要充分利用有特殊意義的場所（烈士墓前、十字路口、圓明園遺址、萬里長城……）、錄相、影片、錄音等，為學生提供豐富多采的道德情境和看得見、摸得著的感情材料，使學生在生動形象的教學氛圍中，受到品德教育。
3、以行為實踐激情。
行為實踐是情感形成和轉變的基礎，也是豐富情感的途徑和推動情感發展的動力。蘇霍姆林斯基說：“要知道，道德準則，只有當它們被學生自己去追求、和親身體驗過的時候，只有當它們變成為學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生精神財富。”學生只有經過具體實踐，才能把道德認識轉化為個人的道德需要。我們如何創造實踐條件以行激情呢？可否從下面三點作出努力：
（1）開展豐富多采的集體活動，使學生在活動中互相感染，形成情感的共鳴。
一、構思的關鍵是標題和論點一定要切合題意
“作文之道，首在立意，意立而凡事舉。”首先要認真閱讀材料，深思熟慮，弄清材料里含有一個怎樣的人生道理。要理清材料中的人或事物之間的相互關系，尤其是要深入思考材料中對人或事物的生存發展甚至取得成功或者遭遇失敗起著決定性作用的精神因素，在定出標題的時候，標題必須含有這種關鍵的精神因素，而且要用“做人（或者成人、成才、成功）要有什么精神品質”來做標題，也可以用一個條件關系的復句來做為中心論點句，如：做人只有具備怎樣的精神，才能夠取得成功。如一個人物事跡類材料：科比是籃球巨星，幾乎獲得了所有榮譽。現在，他每隔幾場就會超越一個過去球星的紀錄，樹立起一座座屬于自己的里程碑。但是，當他個人單場得到30、40分甚至更多時，他的球隊卻輸球了，弄得他很沮喪，人們戲稱科比又創造了“里程悲”。這則材料里暗含了一個人生成敗的道理：成功之花只能盛開在團結合作的枝頭。一花獨放不是春，百花齊放春滿園。在寫作時要明確個人與集體的關系，反對個人英雄主義，突出集體智慧和力量的決定性作用。
二、要做好新材料作文各種常見類型的分類指導
1.人物事跡類新材料作文。所出材料是選自歷史或現實生活中的人物事跡，此時立意一定要深挖材料中人物成功或失敗的原因，進而反思做人的道理：做人貴有什么精神，成人、成才、成功要有什么品質。正面例證可以從歷史或者現實生活中去選取因為具備同樣優秀品質或者精神而取得成功的名人實例，尤其是感動中國的名人事例。2.寓言故事類新材料作文。所出材料是虛構的一則寓言故事，主要是想讓學生思考分析寓言中人物或者自然事物成敗得失的原因，要注意深入挖掘人物或者自然事物身上存在的真善美等積極樂觀、頑強堅韌的優秀品質，扣緊一點或者幾點精神品質、做人的道理來立意。3.名言警句或哲理詩類新材料作文。所出材料是一個或者幾個名言警句或者一首哲理詩，其中暗含著做人的道理。學生必須抓住關鍵詞，深思其含義并且悟出做人的道理。比如“我在地上漫步，不在云端跳舞。”材料指示的核心應當是做人貴能腳踏實地。
三、要指導學生列出提綱，快速成文
要訓練幾種作文結構，特別是五段式寫法，寫夠800字。
第一段：概括分析材料，引出論點句，把論點句放在段末尾。如：讀了這則材料，我明白了一個人生道理：做人（或者成人、成才、成功）貴有什么精神品質。安排50個字。第二段：扣住原材料進行道理分析論證。應當重點分析精神品質對于成功的重要作用，可以用假設分析論證，但不可以照抄原材料。如：試想一下，如果該人物或者該自然事物不具備這種精神品質，他就失去了取得成功的必要條件。可見，只有具備了這種可貴的精神品質，我們才能在學習、工作、生活中取得成功。安排50個字。第三段：做正面實例論證。要精心選取歷史或者現實生活中的因為具備這種優秀品質而取得成功的名人事例，至少寫3個較詳細的正面例子，可以細分為3個小段。實例可以按時間順序寫一個古代中國名人、一個外國名人、一個當代中國名人。如果學生掌握的古代或外國名人實例不多，那就可以多寫一些當代中國尤其是感動中國的名人例證。這3個小段之間可以用“古往今來，因為具備了這種可貴精神而取得成功的名人事例不勝枚舉”；“不僅古代中國有這樣的成功范例，而且外國也不乏其人”等語句自然過渡。如果想寫三個以上的正面簡明名人例證，可以寫成排比句使文章顯得更有氣勢，但例證應當嚴格按照時間的先后順序來寫。應當注意的是：議論文中的例證有別于記敘文中的寫人記事，論證要扣緊標題和論點，要突出所寫人物因為具備了什么可貴精神而取得成功這一個點，余不涉及。可以安排600字。第四段：做簡短精練的反面事例論證。一枚硬幣總有正反兩面。特別是思辨類關系型作文，這一點就顯得更為重要。可以用“反之，如果不具備這種可貴精神，往往會導致人生遭遇失敗”來過渡銜接。可以安排100字。第五段：總結論點，結合現實發出積極進取的高遠號召。可以用“總之”來得出結論，然后由小到大，從個人做人道理這個小層面擴大上升到治國平天下的高度，結合青年學生所應承擔的民族復興重任，按照主席提出的“個人夢與中國夢”、“空談誤國，實干興邦”等指示，發出培養精神，建設富強中國的高遠號召。可以安排100字。
四、標題一定要好，正面名人例證一定要扣緊論點，典型充實
好標題就是成功的一半。“眼睛是心靈的窗戶。”好標題，最好一句立骨，既能反映出可貴精神的重要作用，又能統領全文。正面名人例證一定要扣緊論點，典型充實。
論文摘要： 在中學歷史教學中，鄉土歷史為學生進行研究性學習提供了豐富的課程資源和現實情境，家鄉的過去、燦爛的文化、名人的事跡是我們進行研究性學習的生動材料，為學生的研究性學習提供了及其便利的條件。
研究型課程開設其目的是激勵學生的自主學習、主動探究和體驗。它著眼于鼓勵學生學會學習、獨立學習，盡情發揮個人潛能，著重在綜合性實踐活動和探究活動中培養學生創新精神和實踐能力，推動學生去關心現實、了解社會、體驗人生。研究型課程學習的過程就是讓學生結合自己的學習、生活提出一些感興趣的問題、課題或項目，在教師指導下，一定時期內獲得這些課題或項目的發現和結論，從中初步體味研究性學習的過程。
在中學歷史教學中，鄉土歷史為學生進行研究性學習提供了豐富的課程資源，家鄉的過去、燦爛的文化、名人的事跡是我們進行研究性學習的生動材料。尤其是鄉土資源的開放性、直觀性、豐富性、生動性為學生的研究性學習提供了及其便利的條件。
一、鄉土歷史提供研究性學習豐富的課題資源
課題的確定是進行研究性學習的關鍵一步。研究性學習首先要確定研究的目標，即有一個良好的選題，學生可以依據自己的興趣愛好、已有的經驗、能力水平自主設定研究課題，在研究過程中發揮自己的主動性和創造性。
鄉土歷史是最貼近學生生活、也是學生最喜聞樂見的，豐富真實的鄉土歷史資源正好為研究性學習提供充足的課題資源。學生到社會上收集鄉土歷史資料，并進行分析和處理，在這一過程中逐步形成了自己的課題。比如在我們學校開設研究型課程過程中，許多學生結合家鄉歷史的內容、特點提出了一些課題如《阜陽名人調查》、《阜陽城市中心變遷的研究》、《歐陽修與穎州》、《枕頭饃的由來》等，從這些課題名稱我們就中可以看出，學生的選題已經具備了一定的創新精神，這些課題有的研究過去、有的研究現在和未來，歷史與現實兼容并蓄，這比探討純粹的歷史問題更能喚起學生的研究熱情，因為這些課題都是學生感興趣的，并且在客觀上離學生比較近，更具有良好的研究條件。
學生可以查閱當地的檔案館、博物館、紀念館、展覽館等以獲取第一手資料，也可以通過實地采訪和實地考察獲取所需的資料。如《阜陽名人調查》課題的產生：高一的一個學生在研究型課程學習的過程中，他結合自己的居住地穎上縣出現的名人“我國古代著名的改革家———管仲”開始研究，在研究過程中他不斷思考“在我們阜陽地區到底還有多少這樣的名人，他們的成長經歷又是如何”，一個個的問題促使他不斷去查閱資料，實地采訪、現場考察，最終有了《阜陽名人調查》這個課題。
二、實地參觀、現場考察提供研究性學習現實情境
在課題研究過程中，鄉土資源提供了學生實地參觀、現場考察的便利條件。因為鄉土史是學生生活環境中可以直接感知得到的，人物事件都是土生土長的，而且地方史知識大多數學生已有所聞但又不甚清楚，學生對地方史既感到熟悉又感到新鮮，更何況對地方史的研究還可以通過實地參觀、現場考察來了解，學生必然對鄉土史的調查研究表現出濃厚的興趣。通過現場考察研究一方面提高學生的研究熱情，另一方面可以開闊學生的眼界、增長學生的知識、開拓學生的思維。
比如在《阜陽名人調查》課題研究過程中，學生參觀考察“劉琦廟”，參觀之前他們事先進行了考察設計，收集了一些有關劉琦的資料，并進行初步的交流，對劉琦有了大致的了解，然后他們帶著在討論中無法解答的疑問進行實地考察，考察中又采訪了“劉琦廟”的管理員和講解員。參觀考察給予了學生很深的體會，有的學生在讀書筆記中寫到“劉琦廟向我們展示的是一部豐實的歷史影片，通過參觀我對劉琦那個時代有了‘全’‘新’的認識，劉琦之所以會成為抗金的英雄、歷史的名人，這同他成長的經歷，年輕時所處的環境和接受的教育，以及他的人生追求和個人品質是密不可分的。
當然教師在事前也可進行一些適當的指導，如介紹一些研究的方法、提醒一些考察的重點、明確一些考察的目標等。學生在接觸現實情境中必然會進行思考，產生許多問題，并且針對這些問題進行研究、探討，這就是一種研究性學習。
三、問題的提出、解決的過程提供研究性學習的方法
在研究性學習的過程中，根據課題學生對收集的資料進行分析、論證、分類加工，去粗取精，去偽存真，在這個過程中學生發現問題、針對這個問題再進行收集資料，然后解決問題，這就是一種研究性學習的方法。
如《阜陽名人調查》課題研究過程中，我們同學在考察“管仲”時就提出管仲的時代精神與我們現代學生人格意識、人文精神的聯系，許多同學從不同的角度談了自己的體會。有的同學結合當前《社會主義榮辱觀》中的以“艱苦奮斗為榮以驕奢逸為恥”進行研究，認為管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合伙經商后從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主，他的事跡就是艱苦奮斗的最好寫照，作為現代學生應該學習管仲的精神，樹立遠大的理想，不畏艱辛、從小事做起、從自己做起，一步步為實現自己的理想而努力奮斗。有的同學結合管仲的名言 “倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，談到我國的基本路線政策，必須以經濟建設為中心，大力發展生產力，加深了學生對國家政策的理解與認識。
四、 利用鄉土資源使學生融入社會達到研究性學習的目的
學習歷史、研究歷史的目的是為了讓學生了解過去、認識現在、融入社會。因此在利用鄉土資源進行研究性學習的過程中，作為教師應該協助學生與各種社會教育資源進行聯系，如科研機構、圖書館、博物館、文物名勝古跡等，讓學生參與這些部門的科研項目，使學生融入社會，真正達到研究性學習的目的。
如《阜陽城市中心變遷的研究》課題，我們學生與地方志研究室聯合起來，通過研究弄清楚了阜陽古城的地理位置和城內的街坊、學校、寺廟等。而在這個課題的研究結束后，許多學生覺得大有深入研究的必要，假如就此而止，就有一種欲罷不能的感覺，于是產生了新的課題，開始進一步研究現代阜陽的建設：交通的分析、城建的布置、政治的管理、經濟的發展、旅游資源的開發保護、環境的保護等各方面，最終深化了研究性學習。
利用鄉土史資源進行研究性學習，激發了學生的主體意識，真正體現了以“學生發展為本”的理念，與此同時增強了學生的社會責任感、民族使命感，對提高學生的綜合素質更具有深遠的意義。
【參考文獻】
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［3］ 鐘啟泉，張華主編.世界課程改革趨勢研究.北京師范大學出版社，2002.
學習劉龍事跡心得體會
近日，我有幸參加了XXX市文明辦舉辦的“道德講堂”觀摩活動，觀看了介紹大連供電公司長海分公司調度主任劉龍事跡專題片《大愛無言》。在長度共11分34秒的微電影中，講述了大連供電公司職工劉龍31年照顧孤寡老人王玉英的故事。被稱為海島“活雷鋒”的劉龍，不僅自己幾十年如一日，還帶著妻子和兒子共同精心伺候王玉英老人。隨后劉龍現場向大家講述了他與家人31年如一日照顧孤寡老人王玉英的感人事跡。
1981年，剛剛20歲的劉龍還是長海縣大長山島守某部衛生員，通過老班長張玉軍認識了駐地一名叫王玉英的五保戶老婆婆。王玉英老人一生沒有生育，無兒無女，老伴兒多年前去世，留下她一人孤苦度日。老人的經歷令善良的劉龍心酸，之后劉龍便經常為老人送藥上門，為老人挑水、買煤、劈柴、掃院子、侍弄菜地，包攬了家中所有繁重的活兒。一晃三年過去了，1985年劉龍要復員回撫順老家了，通過三年多的相處，劉龍和老婆婆建立起了真摯的感情，老婆婆平時有啥好東西都要等劉龍來吃，一聽說劉龍要走淚水不住地流，劉龍也已經把老婆婆當作自己的親人，放心不下讓老婆婆一個人生活。就這樣，劉龍最終放棄了家人為他找好的工作，帶著對父母的愧疚，毅然留在當時條件很差的海島，陪伴老人安度晚年。不久，劉龍義務照顧孤寡老人的事跡打動了海島姑娘王麗君的心。他們結婚后，王麗君不僅不嫌棄劉龍有“姥姥”這個負擔，還和劉龍一起承擔起照顧老人的責任。
30多年來，他用無私的愛為王玉英老人送去了不是親人勝似親人的溫暖和關懷，幫助王玉英老人度過了一個又一個艱難的日子。劉龍的事跡在社會廣為傳播，被百姓譽為海島“活雷鋒”，被授予央視“2012溫暖中國”年度人物、大連好人、國家電網公司勞動模范，遼寧省道德模范等稱號。
獲得了種種榮譽后，劉龍仍然和以前一樣，依然兢兢業業地在安全供電的第一線認真工作、用心照顧姥姥。對自己成為“名人”，劉龍還顯得挺不好意思，“其實，我也沒干什么，都答應照顧老人了，難道讓我半道兒撇下老太太不管嗎？”
一個人做一件好事容易，但幾十年如一日始終堅持做好事很難。一件件小事，讓我們看到了一個平凡人的不平凡。劉龍的事跡雖不是轟轟烈烈，但點點滴滴的付出告訴我們，總有一些東西值得堅守，總有一種溫暖能感動人心，這是溫暖中國的正能量。正如劉龍所說：“社會需要愛心，愛心的凝聚可以成為道德的力量”。
愛無大小，小善也是大愛，在我們身邊總有人能把愛不斷地施于受助者。我們的生活中、我們的身邊，并不缺少這樣平而不凡的人和事。
近日以我局團員青年為主體的局“學雷鋒志愿服務隊”，奔赴西崗區北京街道九三社區，亮身份，聽民聲，結對子，送服務，話合作。雙方舉辦了莊重而熱烈的志愿服務結對簽約儀式。按照協議，雙方將充分發揮自身優勢，在敬老愛幼、文明禮儀知識普及、文化體育、網絡文明傳播、普及環保知識等方面開展合作，不斷充實“星期六志愿服務日”內容，共同推動學雷鋒志愿服務項目化、常態化開展。
局老干部處的同志堅持以人為本，深入走訪，組織開展“親老行”主題實踐活動，傳遞關愛，了解老干部所思、所想和所需，做老干部的知心人、貼心人和暖心人，協調和解決其實際困難，促進和諧。走訪慰問中，在老干部的家中或醫院的病榻旁，親切地道一聲：“您老好！我們代表局領導和全局職工看您來啦！”親切的話語、誠摯的祝福，一聲聲、一幕幕，令老同志們倍感溫馨、愜意和難忘。使老干部們能充分感受到局領導的關心和XX大家庭的溫暖。
劉超作為我局選派的優秀年輕干部，在中山區老虎灘街道中興社區工作期間，積極主動幫助社區做好力所能及工作，熱心幫助殘疾人、老年人解決生活困難，受到社區工作人員的高度認可，得到服務對象的交口稱贊，成為全市選派優秀年輕干部的杰出代表，為我局爭得了榮譽。他的事跡專題刊登在《遼寧日報》上，為我局“雙基工作”做了生動注解。
《當代小學生》伴我成長
五蓮縣實驗小學五年級二班 韓雨辰
春天，是一個小嫩芽：夏天，是一個小花蕾：秋天，是一枚飄落的葉；冬天，是一朵潔白的雪花。《當代小學生》就是陪伴我成長的一年四季的伙伴。
《當代小學生》是我的游樂園。《當代小學生》的知識園地就是游樂園的游樂項目，我每天在里面暢游。“小星星”讓我從同齡人中的佼佼者身上學到了他們樂觀、勇敢、堅強的精神；“名人故事”讓我走進名人，了解名人的事跡；在“成長驛站”里艷陽姐姐就是我們的知心大姐，為同學們排憂解難，走出心里的陰影；在“心靈對話”里孩子和父母，學生 和 老師暢所欲言，心靈與心靈發出碰撞的火花；最讓我有所收獲的是“佳作欣賞”和“名人談創作”，我的寫作水平有了很大的提高，寫起作文更輕松；“故事里的數學”和“小數學家論壇”提高了我的數學成績，讓我了解了很多解題技巧和規律。
《當代小學生》的“校園科技風”是我最喜歡的欄目，每一次打開《當代小學生》，我首先會翻到“校園科技風”，然后津津有味地讀起來。“校園科技風”讓我了解了很多科學知識，也欣賞了同學們的科學實驗故事。
轉眼之間《當代小學生》已經陪我走過了五年的校園生活。每一本《當代小學生》都會給我帶來喜悅和知識，很有很多做人的道理，讓我在人生的道路上走得更遠、更好。《當代小學生》——我成長路上的好伙伴，有你我就能放飛自己的夢想，明天就會更美好！
關鍵詞 中學物理 滲透德育 愛國 辯證唯物 有向滲透
其實，我們中學物理老師在教學過程中不難發現：中學物理教材的編寫也同其他學科教材的編寫一樣，有很多地方給學生以某種高尚情操的感化、向上品格的陶冶和人生觀的啟迪等等。因此，在物理教學過程中對學生進行思想品德教育也就成了目前必不可少的教育方向之一，而我們物理教師在這方面則必須要有目的的進行滲透性教育，借以促進學生在學好物理的同時，提高思想覺悟，提升自己的人格魅力。
下面就“在中學物理教學中有機地滲透德育教育”這方面粗淺地談談本人的幾點看法：
一、明確中學物理學科的德育教育目標，有的放矢，做到有向滲透
作為中學物理教師，不難看出： 中學物理教材中有許多課文不是給學生方法論、世界觀的有向引導，就是給學生某種高尚情操的感化、向上品格的陶冶和人生觀的啟迪，因此對學生進行思想品德教育就成為滲透德育的方向，這些教育，在常規施教中應落實在以下三個方面：
（一） 不論何時何地，愛國主義教育都是德育教育的中心內容，向學生介紹我國在物理學方面對世界的杰出貢獻，增強他們的民族自尊心和自豪感，并宣傳我國現代科學技術的偉大成就和科技工作者奮發圖強的事跡，加深學生熱愛社會主義國家的崇高感情；把我國某些科技成就與世界先進水平的差距真實地亮給學生，激發他們樹立為中華之崛起而獻身的雄心壯志，讓他們在比較與展示中真切地感受到愛國的重要性和必要性，進一步激發他們積極進取、開拓創新、勇敢向前的愛國主義熱情。樹立將來要把祖國建設得更強大的愿望。
（二）樹立“辯證唯物主義”的世界觀和思想觀。
教學過程中， 如果教師能把教材中的科學內容與思想內容有機結合起來，運用辯證唯物主義觀點去分析、闡述物理現象和規律，并用哲學思想把物理教學上升為觀點和思想方法的教學，就不僅能使學生正確而深刻地理解近代物理知識，而且對科學世界觀的形成以及掌握一定的方法論都有積極的推動作用。
（三）思想道德品質教育以向學生進行科學態度教育為主。
在介紹科學家發現定律和原理的過程時，注重培養學生嚴謹求知、務實求是的態度，勇于探索、敢于革新的品質。
例如，焦耳在極困難條件下用30余年時間，除了400次實驗，無可辯駁地證明了能量守恒定律，法拉第經歷10多年研究，發現了電磁感應現象等等。這些事跡舉不勝舉。教學中，見縫插針、恰到好處地引入這些名人的可歌可泣事跡，來感化激勵學生去積極進取，同時? 以這些名人專家、偉人學者的事跡為楷模，引導學生自我解剖，自我提升，凈化心靈，優化素質。
二、針對學生實際，緊扣教材內容，做到有機滲透
青少年善于憧憬，但對資產階級的侵蝕缺少抵制力度，如果教師只是敷衍地提一句“要學習某某人的精神（或品質）”，或在宣講知識之后，加上一勺香油——說幾句原則話，生硬灌輸德育是毫無效益的，正如蘇霍姆林斯基所說：“掌握知識，懂得自然科學原則和社會學規律，能夠很好地回答問題及獲得很好的分析——所有這一切還不等于德育教育。”因此，我們在德育因素比較突出和集中的教材中應集中滲透德育。如在說明火箭照片時介紹我國系列運載火箭以技術成熟、繼承性好、可靠性高、適應性強、使用方便、價格低廉等特征已步入世界航空發射技術的先進行列。可見，愛國激情和對科學事業的執著追求是科技工作者成功的支柱，實踐證明感情的陶冶往往要比其它德育方式牢固可靠，情感通融，學生的思想境界就能升華。
三、改進教法，提高藝術，做到靈活滲透
不同教材，德育方法迥異，要靈活生動滲透德育教育，須講求教學方法的藝術性。
（一）德育滲透應力求“新”。有些老素材要陳話新說。比如，舊中國發明的火藥卻填進了英帝國的炮膛，成了轟開我國南大門的“幫兇”；古人發明的造紙術，活字印刷卻被用來與侵略者簽訂不平等條約，從另一新角度滲透“四大發明”，可消除學生的逆反心理，收效更佳。
（二）德育滲透應做到“靈活多樣”。物理競賽、課外實驗、參觀訪問等也是進行德育教育的好陣地；教學中利用圖表、掛圖、錄像、幻燈、專題講座等能增強德育的趣味性、可接受性。
（三）德育滲透應掌握“分寸”，不能過多引用哲學名詞，把物理課上成政治課，例如，只說明電嘗磁場是一種特殊物質，物質是以多種形式存在的，有的看得見摸得著，有的則看不見揣不到，寥寥數語卻蘊含了“世界物質性”的思想。
四，結合實際，因地制宜，和家長保持密切配合，適時聯系，共同搞好學生品德教育
下面，筆者就如何挖掘閩侯縣以及閩侯縣洋里鄉的地方資源，開發綜合實踐活動校本課程，談談自己的看法。
一、明確遵循原則，找準開發目標
《綜合實踐活動指導綱要》指出，活動領域、開發線索、學段目標及活動方式，構成了綜合實踐活動課程開發的基本要素，它們共同搭建起綜合實踐活動課程內容開發的立體框架。
綜合實踐活動開發應遵循針對性原則。校本課程的開發必須針對所在學校、學生、地方的差異，根據所確定的活動主題、學校和地方特色、學生特點的不同來進行。
綜合實踐活動開發應遵循整體性原則。在校本課程開發時，不僅要考慮校內課程資源，還要考慮豐富的校外自然與人文環境等資源，做到校內外資源有機結合，使之成為學生學習和發展的財富。
綜合實踐活動開發應遵循經濟性原則。由于學校的財力、教師的精力、學生的學習時間等都是有限的，所以，校本課程的開發必須盡可能地用最少的開支和精力，達到最理想的效果。
二、挖掘地方資源，奠定開發基礎
地方資源是一個巨大的潛在的課程資源庫，組織學生參與社會實踐活動，讓學生在實踐活動過程中，自覺地把理論知識與直接感受和活動體驗結合起來。下面，以閩侯縣地方資源為例，談談如何開發綜合實踐活動校本課程。
閩侯縣地處福建省東部、福州市西南側，呈月牙形拱衛省城福州，是中國橄欖、根藝之鄉。
1.閩侯名人。
《走進閩侯名人》，通過查閱資料，閱讀書籍，制作PPT，從閩侯名人的生平簡介、人物評價、主要事跡、軼事趣聞、相關紀念、書法成就、故居等方面進行研究。閩侯名人眾多，通過開展走進閩侯名人活動，讓學生認識閩侯名人，學習閩侯名人可歌可泣的事跡。
2.閩侯美食。
《走進閩侯美食》，分為實踐準備、實踐活動、成果展示、活動延伸四個階段。通過搜集有關閩侯美食的圖片、文字資料，以及到現場訪談閩侯美食從業人員，了解閩侯美食的種類及在人們生活中的作用。就近觀察閩侯美食的制作過程并品嘗美食，用制作活動手抄報、幻燈片等方式進行展示。通過活動，培養學生勞動光榮、勤勞致富、熱愛家鄉的情感。
3.閩侯風景名勝。
《走進閩侯風景名勝》，帶著有關風景名勝的地理環境（地理位置、地形氣候）、自然資源（生物資源、溫泉資源）、發展歷程、人文歷史（文化記錄、傳統習俗）、景區交通、景區景觀（景區概述、水項古道）、景區特產（果品、手工藝）、旅游攻略（旅游特色、旅游住宿、住宿提示）、交通信息等問題，走出校園，走進景區，走進圖書館，去查閱資料尋找答案。培養學生從小熱愛家鄉，立志長大后為家鄉作貢獻的遠大抱負。
4.閩侯特色水果。
《走進閩侯特色水果》，閩侯盛產橄欖、柑橘、龍眼、荔枝四大名果，譽為“八閩珍果”。其中，橄欖分布區域廣，種植面積大，產量多，1996年，閩侯縣被國務院發展研究中心等單位評為“中國橄欖之鄉”稱號。引導學生從主要品種、產地分布、營養成分、歷史發展、地理標志、產品榮譽、相關信息等方面，了解閩侯特色水果。
5.閩侯工藝品。
《走進上街根雕》，讓學生從根雕藝術（流派、特點、價值）、創作的基本手法、制作過程（采集根材、去皮清污、構思造型、雕刻成型、打磨、上色）、工具及輔助材料、防裂處理、根材防菌防蟲等方面認識閩侯上街根雕。
《走進鴻尾竹編》，從竹編的歷史源流、特點、流程、地域、分類（細絲工藝品、粗絲竹編工藝品）、歷史、名人、作品、傳承意義、審美價值、文化價值、展望等方面認識閩侯竹編。
6.閩侯特色農產品。
《走進閩侯茉莉花》，引導學生從茉莉花的形態特征（葉、花）、適應氣候、地理分布、分類學、繁殖（扦插繁殖、壓條繁殖）、盆栽養護（施肥方法、土質、上盆、水分、喜肥、修剪、換盆、換土）、花期管理（修剪、施肥）、花期養護（綜合管理、裝土定植、植后管理、成株管理）、病蟲害防治、主要價值（觀賞價值、經濟價值、食用價值、藥用價值）、物種分類（單瓣茉莉、雙瓣茉莉、多瓣茉莉）、植物文化（花語、傳說、歌曲、文學詩詞）等方面了解茉莉花。
7.閩侯民俗文化。
《走進閩侯民俗文化》，讓學生了解“半丈”（神誕節）、坐花轎、拜堂、鬧洞房、抓（zuì，周年，特指嬰兒周歲）、縛手關、祝壽、花朝節等閩侯古代傳統習俗。帶領學生走進位于閩侯縣城、與曇石山遺址博物館隔河相望的閩都民俗園（生產民俗園、生活民俗園、文化教育園），了解、體驗閩侯民俗文化。
8.閩侯古橋梁。
《走進閩侯古橋梁》，引導學生從古橋梁的簡介、人文歷史（相關史料、建筑歷史、關聯名人）、旅游信息等方面了解閩侯古橋梁的知識，學習先輩聰明巧妙的建橋技藝，激發學生更加熱愛家鄉的情感。
三、體現地域特色，開發校本課程
綜合實踐活動校本課程開發應體現地域性，根據當地的鄉土和人文資源，為綜合實踐活動提供多樣化的支持，為活動的順利進行和深入開展提供有力保障。
洋里小學學區地處閩侯縣西北部山區洋里鄉，可以根據本地地理氣候得天獨厚的優勢，開發“走進閩侯洋里”校本課程;內容可包括：
《尋找洋里歷史名人》，如，張利民（1598-1663年），明崇禎庚辰年（1640年）進士，桐城知縣。從他的生平簡介、主要事跡、故居等方面進行研究。
《走進洋里風景名勝》，可以引導學生了解家鄉的風景名勝，如，位于梧溪村的梧溪山寨、位于仙洋村的南閩越王廟、位于洋里最高峰的天然原始湖――天湖頂、龍潭等風景名勝。
《走進洋里“三苦”特產》，從“三苦”（苦筍、苦菜、苦橘）特產的介紹、功效、吃法、產地、詩句等方面，了解“三苦”特產。
關鍵詞：僑鄉名人故居；保護；開發
中圖分類號：F592.7 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）38-0159-02
江門五邑地區作為“中國第一僑鄉”，名人眾多且其故居極具代表性，如何對這些故居進行有效的保護，使其發揮文化價值，一直是社會各界關心的熱點問題。然而，目前國內有關名人故居的研究多從故居的保護、修繕、建筑美學的技術層面，以及旅游開發層面進行研究。關于江門五邑地區名人故居的研究，基本上集中于當地的新聞報道，系統的研究還處于初期的探索階段。名人故居的保護與利用工作日益受到社會各方面的重視，但是保護與利用的具體措施尚有待改進。本文在調查和分析江門五邑地區名人故居的資源和保護開況的基礎上提出的對策建議，以期對全國僑鄉名人故居保護和開發提供借鑒。
一、江門五邑地區名人故居保護與開發現狀
從1982年起，江門市陸續把一批名人故居公布為文物保護單位，同時不斷加大對名人故居保護經費的投入，對其進行維護修繕，并把重要的名人故居擴建成紀念館，如梁啟超故居、陳少白故居等，并使之成為我市重要的愛國主義教育基地和旅游景點。然而，五邑地區名人故居分布零散，仍有為數眾多的名人故居未能得到有效保護。截至2011年3月，被列為國家級文物保護單位的僅1個，省級的僅5個，縣級的也只有9個。
二、江門五邑地區名人故居保護與開發存在的問題
1.民眾文化認同感較低，參與意識缺乏。調查顯示，很多市民和游客對名人故居還存在著認識不清的問題，沒有重視其文化內涵。實地調研過程中，83%的梁啟超故居游客認為名人故居旅游只是看看建筑，而且91%的游客在故居內停留的時間不超過三分鐘。游覽動機調查中，旅游觀光是目前人們去江門名人故居的首要原因和動機，而感受文化排在第二位，名人故居的文化吸引力尚未得到充分發揮。故居當地的居民也沒有樹立自覺保護文物的意識。譬如具有極強的文化氛圍的陳少白故居，由于門前有條臭水河（工廠排污居多），常年散發出刺鼻的味道而使游客越來越少。總體上來說，很大一部分市民并沒有認識到名人故居蘊含著深刻的歷史文化和保護利用的價值，也沒有認識到歷史文化遺產對當地城市文明發展的重要性。
2.故居文化內涵挖掘不深，宣傳力度不足。江門五邑地區大部分名人故居的表現形式單一，故居文化內涵挖掘不夠深入，只是單純的陳列參觀，對于廣大民眾缺乏吸引力。從市場調研中發現，市民對于不考慮去名人故居游玩的原因主要集中于名人故居景點不夠吸引他們。根據名人故居旅游市場感知分析，決定名人故居受游客歡迎的原因是：①名人故居內的名人是大家所熟悉，所認可的名人人物，如最近因珠海國際航空航天展而引起公眾關注的馮如。②名人故居建筑外己經有掛牌示意，提示游客此地是一所名人故居，同時做過一定的宣傳活動，能夠在網絡、書籍或其他媒體雜志上搜索到。宣傳力度越大故居的知名度越高，如參觀人數較多的梁啟超故居和陳白沙祠分別位居百度百科瀏覽量之首。
3.政府文化保護責任不強，城市定位不明。歷史文化名人故居是城市文脈的重要載體，具有提高城市精神品質的作用，對于促進城市文化形象的完善意義重大，但各級政府對名人故居的保護和利用還是沒有引起足夠的重視，沒有發揮名人故居效應，促進文化名市建設。如訪談司徒美堂的后人了解到，從2003年至今，政府每個月只支付500塊的工資讓其打掃衛生、收拾東西以及負責平常有人來參觀時來開門，并沒有根據物價的上漲情況進行調整，至于維修僅僅停留在口頭，這說明相關部門對后人補貼問題以及故居的保護關注度不夠。
三、僑鄉名人故居保護與開發的對策研究
1.提升民眾文化資源認知程度。對于目前市民文化資源認識程度不高的情況，有必要通過教育和組織社會活動提高市民對文化遺產的認識。具體的做法如下：一是加強媒體宣傳。在江門市的主流媒體和網絡上重點介紹城市歷史名人，宣傳名人故居的文化意義，不斷提升城市的文化涵養。調研中我們看到，五邑文化廣場里的市博物館，以文字和圖片的形式向市民介紹這些名人事跡，起到了很好的宣傳作用，成為市區重要的旅游景點與愛國主義教育基地；二是提高市民的參與度。發動市民、故居附近村民的力量，設立義務講解處，招募名人故居保護志愿者，做好名人故居推介活動；三是編寫故居指引資料。通過編寫名人故居的旅游冊，測繪編撰一張指引名人故居的地圖，指引游客進行觀光和了解；四是開展名人故居系列文化活動。據江門市文廣局調研得知，該市只有針對文化遺產所開展的文化旅游活動，名人故居還沒有進行單獨的推介；五是故居文化進校園。聯合教育局和文化部門，將宣傳車、宣傳展板送進校園，為學生進行愛國主義宣講、江門名人故居講解。目前，江門的高校均有關于僑鄉名人的事跡宣傳版，如江門職業技術學院的文化長廊，但是并無專門的故居文化活動。
2.健全政府文化資源保護制度。目前，江門的名人故居尚存在故居身份不明，部門責任不清的情況，不利于名人故居文化資源保護和開發上的監管和監督。建議設置統一的監督和管理部門，其次，多管齊下完善故居的保護、修繕和管理資金籌集。以市區政府兩級財政資金為主，國內外的社會捐助為輔，采取多種形式，廣泛籌集名人故居修繕、搬遷、改建、擴建的資金。一是以政府出資為主，以國有的方式將名人故居設立為紀念館；二是政府協助、名人后裔或社會力量共同出資維護；三是掛牌紀念，維持原有居住功能。
3.創新名人故居文化開發模式。針對江門的名人故居文化資源保護和開發利用存在的幾個主要問題，筆者從三個角度考慮其保護和開發利用模式。第一點是從建筑學的角度，將江門名人故居的文化資源保護、開發與所在區位的歷史文化風貌相結合，保持其原有功能，保持故居的原汁原味；第二點從文化傳播的角度，擺脫單純從故居單體進行開發的方式，轉而從整體文化背景角度看待故居旅游市場的開發，尤其是要發揮其傳統文化教育的功能；第三點是從旅游學的角度，對江門名人故居營銷手段單一，效果低的問題，提出了名人故居的市場營銷模式，對故居產品、故居的宣傳手法以及促銷手段進行整合設計，打造體驗性展館。與旅游緊密結合，設計名人故居游精品線路，增開一些旅游專線，方便游客的旅游觀光。如江門市區的103路公汽貫穿了白沙祠、葵博園、小鳥天堂和梁啟超故居等文化景點。
總之，通過對僑鄉名人故居文化資源的保護與開發，能夠起到引導400多萬海外五邑鄉親到江門探尋文化源流，以及廣大青少年朋友接受傳統文化的教育。
參考文獻：
[1]李葳.僑鄉文化探研[M].廣州：廣東人民出版社，2004.
1 修養品德
俗話說:文如其人。文章是一個人思想、情懷、志趣的真實反映。一個心胸開闊、品德高尚、理想崇高的人,其筆下的文字也會折射出燦爛的光芒。蘇軾在談為文之道時說:“文者,氣之所形。”意思是,文章是一個人精神氣質的體現。他認為文章不是刻意追求就能寫好的,而氣質則可以通過培養達到。孟子善于修養浩然之氣,因此他的文章“寬厚宏博,充乎天地之間”。文天祥因有不屈的民族氣節,才會寫出“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的傳世佳句;范仲淹因有憂國憂民的博懷,才會寫出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的不朽名言;在艱苦的歲月,展望未來,對中國革命充滿信心,才會寫出氣吞山河的壯麗詩篇《沁園春?雪》。可見,高尚的情操,寬廣的胸懷,恢弘的氣度,對于寫作起著至關重要的作用。
語文課標中明確指出了語文教師的任務:“在語文學習過程中,培養愛國主義情感,社會主義道德品質,逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀。”語文教師要利用語文學科“以文載道”的特點,通過課堂主渠道和語文課外活動,對學生進行思想和道德教育,以豐富學生的內涵。
1)學科滲透。教師在傳授知識的同時,要有意識的、有針對性的滲透思想品德、傳統美德、愛國主義、人生價值等教育,逐步完善學生的人格。
2)開展“讀好書、看好影視”活動。教師要講清“好”的標準,并向學生推薦品位高、思想性強的書籍和影視片,讀(觀)后,通過心得交流、演講比賽、出專刊等形式強化效果。
3)言傳身教,為人師表。教師要時時、事事、處處注意自身言行舉止,要以規范的行為習慣影響他們,以高尚的道德情操感染他們。
4)利用假日組織公益性活動、社會調查、參觀訪問等培養學生良好品質。
2 增加閱歷
增加閱歷的過程,不僅是陶冶情操的過程,更是學習知識、積累寫作素材的過程。古人云:“行路三千里,勝讀十年書。”這說明增加閱歷是獲得知識的重要途徑。司馬遷周游天下,廣交豪俊,因此他的文章奔放灑脫,很有特質。大詩人李白足跡遍及大半個中國,所以他的詩氣勢磅礴,充滿浪漫主義色彩。著名地理學家酈道元一生廣游山川,從而了解了我國江河分布情況,寫下了不朽名篇《水經注》。
因此,語文教師要指導好學生的寫作,就要樹立大語文教育觀,把學生的目光引向廣闊的社會大課堂,引導和啟發學生做生活的有心人,留心周圍的一切人、事,通過報刊、影視、網絡等多種媒體去了解社會,認識世界。通過參觀、訪問、調查、實踐等多種途徑獲得生活經驗,豐富內心情感,積累寫作素材。
3 積累材料
巧婦難為無米之炊。有了生活體驗、內心感受和寫作素材,而沒有語言材料,這好比要建一座大廈,光有圖紙而沒有磚石一樣。語文教師要在如何指導學生積累語言材料上下一番工夫。
3.1 材料來源
1)教科書。教科書中的文章都是精心選編的,文質兼美,具有典范性。2)群眾語言,包括口語、諺語、歇后語等。這些語言大眾化,通俗化,生動活潑,詼諧幽默,富有時代氣息。3)報刊、影視、網絡。那里是知識的海洋,是透視社會的窗口。4)課外文學作品。每冊課本都有課外閱讀的推薦篇目。教師還可以根據新課程標準,補充一些健康向上、符合學生年齡和心理特點的篇目和書籍。
3.2 積累途徑
1)教室后黑板開設“語言選粹”園地,布置全班學生收集名人名言、諺語、歇后語等,并按學號順序由學生每周換一次。2)課上交流名人事跡。事先就某一內容布置學生去搜集,定時堂上交流。3)每人準備一個語言材料積累本,隨時收集好的語句、語段、名人名言、名人事跡、正反面典型材料及各種有關知識,夠一定數量后,按不同內容分類,編好目錄,整理成冊,方便以后閱讀。4)多讀多背。“讀書破萬卷,下筆如有神”“胸藏萬匯憑吞吐,筆有千鈞任翕張”,這些名句都說明了多讀多背對于寫作的益處。高爾基說:“讀書,這個我們習以為常的平凡過程,實際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。”教師不僅要要求學生背誦課本中指定的語段、篇目,還要號召學生背誦課本以外有價值的東西,語言積累到一定量,寫作時才能左右逢源,意隨筆到。
我喜歡《水滴石穿的啟示》這篇文章。讀完《水滴石穿的啟示》后，我的精神被感染了。文中三位名人的事跡深深的打動了我，他們都有目標專一.持之以恒的精神.
當我讀完這篇課文的題目時，我不禁驚奇地說：“水滴那么為不足道的力量竟然把石頭滴穿了！”原來在這塊石頭上方，有水滴接連不斷地從巖縫里滴下來，而且落在同一個地方。幾百年過去了，幾千年過去了.幾萬年過去了.....水滴鍥而不舍.日雕月琢.目標專一.持之以恒，所以能把石頭滴穿。
從這篇課文中，我銘記了“水滴石穿”給予我們的啟示：在漫長的人生旅途中，難免有崎嶇和坎坷，但只有目標專一而三心二意，持之以恒而不半途而廢的精神，就一定能夠實現我們美好的理想。
