時(shí)間：2023-06-02 09:22:53
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)改革現(xiàn)狀對(duì)策
一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的現(xiàn)狀
（一）教學(xué)模式依然沒(méi)有得到根本的改變。
在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革中，最重要的內(nèi)容就是進(jìn)行教學(xué)模式的改革。但是，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，依然沿用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，沒(méi)有進(jìn)行徹底的教學(xué)模式的變革，因此，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)依然受到多方面的限制。具體來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，叫徐思路沒(méi)有得到創(chuàng)新。根據(jù)一些教育調(diào)查研究顯示，在一些地區(qū)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師的教學(xué)思路依然沿用傳統(tǒng)，是沿著教材從頭到尾一絲不差的講解，也不符合新課程改革的需要，也不是語(yǔ)文教學(xué)的新的思維。其次，課堂教學(xué)的方式與改革的要求相背離。受到應(yīng)試教育的影響，家長(zhǎng)與教師總是用成績(jī)衡量一個(gè)學(xué)校與學(xué)生的好壞，學(xué)校用學(xué)習(xí)成績(jī)衡量教師的教學(xué)水平，因此教學(xué)的重點(diǎn)依然放在了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)上，在課堂教學(xué)上，教師僅僅講解的是考點(diǎn)，教師傳授給學(xué)生的多是知識(shí)與技能，忽略學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。再次，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容比較貧乏，渠道比較狹窄。教師在教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容僅僅局限于教材，但是課程改革要求語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容更加的豐富多彩，切實(shí)提高語(yǔ)文教學(xué)的效益，最后，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革中，并沒(méi)有有效的利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備。多媒體教學(xué)正在深入的實(shí)施到教學(xué)領(lǐng)域，但是在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革中，應(yīng)用多媒體教學(xué)的有效性并不樂(lè)觀，現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備是一種輔助的教學(xué)手段，有利于提高課堂教學(xué)效率英語(yǔ)教學(xué)的有效性，但是有的教師在應(yīng)用中，或者過(guò)多，或者過(guò)少，不利于教育教學(xué)的改革。
（二）教師對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)程度不足。
一些語(yǔ)文教師受到應(yīng)試教育的影響，在教育教學(xué)中僅僅注重知識(shí)的傳授，將語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)質(zhì)給忽視了。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的重要時(shí)期，是學(xué)生語(yǔ)言理解能力與語(yǔ)言表達(dá)能力被培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，是培養(yǎng)學(xué)生的兩道的道德品質(zhì)與崇高的道德思想的關(guān)鍵時(shí)期，因此，教師對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，語(yǔ)文素養(yǎng)不過(guò)關(guān)，不利學(xué)生的發(fā)展，不利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高。
（三）教材設(shè)置不合理。
在信息化逐漸發(fā)展的今天，知識(shí)更新的速度不快變快，但是教材的的設(shè)置卻沒(méi)有被更新，甚至有的教材還停留在幾十年前，這不利于學(xué)生的綜合發(fā)展，當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，中學(xué)生的接受能力不斷地爭(zhēng)搶，教材脫離學(xué)生的生活實(shí)際，遠(yuǎn)離學(xué)生的實(shí)際生活，學(xué)生在心靈上難以與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，限制學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力。產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的厭學(xué)情緒，認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)枯燥而無(wú)聊。
二、中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)改革的對(duì)策
（一）轉(zhuǎn)變教育教學(xué)的模式。首先，創(chuàng)新的教學(xué)思路。語(yǔ)文教師在教學(xué)中，不要局限于有效的教材，不要照搬傳統(tǒng)的教學(xué)思路，不要圈圈的依賴《教師教學(xué)參考書(shū)》教師要根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況，來(lái)設(shè)計(jì)全新的教學(xué)思路。教師在轉(zhuǎn)變教學(xué)思路的過(guò)程中，要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，改變課堂沉悶的狀況，引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生從感性更快過(guò)度到理性。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。其次，要將課堂教學(xué)拓展到課外。有效的轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，還要將課堂教學(xué)延伸到課外。切實(shí)有效的提高課堂教育教學(xué)的水平，局限于課堂內(nèi)的教學(xué)是不夠的，教師要學(xué)會(huì)將課堂知識(shí)拓展到課外，引導(dǎo)學(xué)生走入圖書(shū)館、走進(jìn)生活、走進(jìn)大自然，不斷提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的感受能力，不斷培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維與發(fā)散思維，語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)與實(shí)際的生活有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，課外知識(shí)的積累對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)十分的重要。
（二）有效的運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備。
在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革中，要有效的運(yùn)用多媒體技術(shù)，有效的提高課堂教學(xué)效率。利用多媒體技術(shù)，有利于豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，有利于使得一些比較抽象的教學(xué)內(nèi)容更加的具體生動(dòng)，將靜態(tài)的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)。有利于提高課堂教育教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的思維訓(xùn)練，有利于教育教學(xué)改革的深入進(jìn)行，有利于提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性。
（三）改變中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教材的設(shè)置。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，中學(xué)生的思維方式與接受程度都發(fā)生了較大的變化，教材的設(shè)置要從學(xué)生的認(rèn)知角度出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的想象力與感受力，教材的設(shè)置要由低入高，從深到淺。教材要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重學(xué)生的自學(xué)能力，注重學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。為中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)改革的濟(jì)寧奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總而言之，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有重要的作用，是學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力提高的重要基礎(chǔ)，是學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)的重要時(shí)期，是培養(yǎng)學(xué)生審美能力發(fā)展的重要時(shí)期。因此，進(jìn)行中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革是具有重要的意義的，為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)一股清風(fēng)。新課程下，語(yǔ)文教師要從教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，進(jìn)行教學(xué)的變革，不斷提高中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的有效性。
參考文獻(xiàn)：
[1]王雁飛，尹珊娜.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革的探究[J].考試（ 中考教師版），2009.
關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)改革；授課方式；學(xué)習(xí)興趣
隨著初中語(yǔ)文新課改的不斷推進(jìn)以及逐漸深化的考試制度，不論是煥然一新的閱讀理論、寫(xiě)作理念還是全新的教學(xué)理念，這些方面的變化都為初中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展注入了新活力。
教師是教育教學(xué)的根本，教書(shū)育人的重任要靠教師去實(shí)現(xiàn)和完成。如果缺乏高素質(zhì)的語(yǔ)文教師，那么深化語(yǔ)文教學(xué)改革也只能成為紙上談兵。受教學(xué)條件和教學(xué)設(shè)施的限制，還有眾多語(yǔ)文教師依舊沿用著一支粉筆，一塊黑板的教學(xué)方式，機(jī)械灌輸式地將知識(shí)硬塞給學(xué)生，這在很大程度上制約了語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。因此，提高語(yǔ)文教師的整體文化素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)，加強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍建設(shè)刻不容緩。首先，要提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。教師要有中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的專業(yè)知識(shí)才能勝任本崗位的工作，才能輕松駕馭語(yǔ)文的課堂教學(xué)，起到很好的導(dǎo)引作用，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)更好地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，并做到及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥。
其次，語(yǔ)文教師的思想素質(zhì)也需要提高。創(chuàng)新而又先進(jìn)的教學(xué)理念、高度的責(zé)任心以及高尚的思想品質(zhì)是教師必不可少的任職條件。“其身正，不令而行”的現(xiàn)代教學(xué)模式下，加強(qiáng)教師思想素質(zhì)教育迫在眉睫。教師要用發(fā)展和科學(xué)的眼光將時(shí)代所賦予教師的要求融入到思想道德建設(shè)過(guò)程中，真正促使自身道德素質(zhì)的提高。最后，教師也要具備創(chuàng)新理念，不斷加強(qiáng)自身各方面能力的培養(yǎng)，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法，用先進(jìn)的思想和知識(shí)充實(shí)自己的頭腦，善于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，真正達(dá)到教書(shū)育人的目的。
一、改變傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)授課方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式僅靠教師的一張嘴、一塊黑板還有課本，教師總是一味滔滔不絕的口授，學(xué)生也只是一味地被動(dòng)記憶，教學(xué)模式單一、生硬、機(jī)械。這些都與新課改所提倡的學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教育理念相悖。所以，改變傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)授課方式不僅是大勢(shì)所趨，也是真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的根本所在。所以，教師要變傳統(tǒng)被動(dòng)式的教學(xué)方式為師生互動(dòng)式的教學(xué)模式，要善于引導(dǎo)學(xué)生積極地參與到課堂教學(xué)的過(guò)程中。這要求教師在課前備課時(shí)多設(shè)置一些學(xué)生參與的環(huán)節(jié)，使得每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與到課堂教學(xué)中，這對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是大有裨益的。比如，在學(xué)習(xí)課文《趙州橋》時(shí)，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出一些自己見(jiàn)過(guò)的橋，這樣就會(huì)激發(fā)學(xué)生的想象能力，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極的討論。這樣不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，最重要的是師生共同參與到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)模式形象生動(dòng)。
此外，應(yīng)適時(shí)增加一些全新的教學(xué)手段和方式。最典型的就是可以借助多媒體技術(shù)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，無(wú)論是聲情并茂的場(chǎng)景，色彩斑斕的畫(huà)面，還是對(duì)視覺(jué)具有極大沖擊力的視頻資料，形式多樣的文件處理模式，都能吸引學(xué)生的注意力。除此之外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生積極進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生走進(jìn)大自然和社會(huì)。這樣既能陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，又能體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)回歸原生態(tài)課堂的本質(zhì)，幫助學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)。
二、避免課堂教學(xué)形式化，形成師生共同參與的局面
要進(jìn)行中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革，我們應(yīng)該避免教學(xué)形式化的發(fā)生。而且，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中學(xué)生的主體地位，所以，我們要在課堂教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性，更好地對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行構(gòu)建。一般來(lái)說(shuō)，在中學(xué)語(yǔ)文課堂上沿襲自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)理念是非常切合時(shí)代的發(fā)展要求和現(xiàn)代教育規(guī)律的。我們必須明白中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式進(jìn)行深刻反思后的選擇。很多教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中過(guò)多追求教學(xué)的形式化，不能從實(shí)際出發(fā)因地制宜地轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，這樣做只會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)改革游離在新課改的要求之外。
合作教學(xué)是一種很好的教學(xué)形式。當(dāng)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容適合分組合作教學(xué)時(shí)，教師在綜合考慮學(xué)生的心理素質(zhì)和知識(shí)儲(chǔ)備等因素之后，可以采用這種分組合作的教學(xué)模式。值得注意的是，教師在分組合作教學(xué)的過(guò)程中要把握好自己的主導(dǎo)地位，在積極參與到合作學(xué)習(xí)過(guò)程的同時(shí)也要做好語(yǔ)文教學(xué)的主導(dǎo)者，促進(jìn)師生合作學(xué)習(xí)模式的順利實(shí)施。除此之外，師生互換角色等教學(xué)形式也是值得嘗試的。語(yǔ)文課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新發(fā)展在整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革過(guò)程中具有重要的地位和作用。因此，教師要善于轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的探究理念和創(chuàng)新意識(shí)，促使學(xué)生形成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的道路不是一帆風(fēng)順的，充滿著荊棘和挑戰(zhàn)，我們不能憑一時(shí)的沖動(dòng)和熱情走上隨波逐流的改革之路。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在改革過(guò)程中應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的不足，大膽進(jìn)行新課改的改革與創(chuàng)新。我們不能走因循守舊的老路，而是要在鞏固好基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)勇于開(kāi)拓語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新路，要在改革過(guò)程中繼承語(yǔ)文教學(xué)最本質(zhì)的東西，摒除教條主義和形式主義。只有這樣，初中語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)呈現(xiàn)不呆板卻嚴(yán)格、充滿活力卻不混亂、生動(dòng)活潑卻不乏味的新局面，才能真正意義上開(kāi)拓出中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的新路。語(yǔ)文教學(xué)的改革任重道遠(yuǎn)，這個(gè)過(guò)程需要所有教師和學(xué)生行動(dòng)起來(lái)，從而迎接語(yǔ)文教學(xué)改革的美好未來(lái)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 孫軍會(huì).中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革與探究性學(xué)習(xí)[J].科技資訊，2011（5）.
1.1教學(xué)觀念和教學(xué)思路落后
素質(zhì)教育不同于應(yīng)試教育，它重視學(xué)生能力的全面發(fā)展，相對(duì)的中學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)隨之發(fā)生改變，教學(xué)模式關(guān)乎語(yǔ)文教學(xué)改革的成敗。但是目前部分教師還保留傳統(tǒng)的教學(xué)模式，導(dǎo)致中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革不夠徹底。部分語(yǔ)文教師的教學(xué)觀念及教學(xué)思路比較落后，還停留在應(yīng)試教育階段，仍然把學(xué)生的成績(jī)放在首位，一切只是為了應(yīng)付考試，同時(shí)教師主要是整合教材上的內(nèi)容，然后灌輸給學(xué)生。
1.2教學(xué)方法單一
部分高中語(yǔ)文教師通常采取灌輸式教學(xué)方式，學(xué)生只需要在課堂中接受教師灌輸?shù)倪@些知識(shí)即可，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，缺少學(xué)生的參與及思考。沒(méi)有充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率低下。
2.改變中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的對(duì)策
2.1教師要改變教學(xué)觀念和教學(xué)思路
高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的不足，從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視學(xué)生能力發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)。高中語(yǔ)文教師一定要對(duì)素質(zhì)教育有正確認(rèn)識(shí)，不僅要注重學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握能力，而且要注重培養(yǎng)學(xué)生各方面能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，正確定位教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)出有效的教學(xué)方案，比如，教師在教學(xué)過(guò)程中可以適當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行討論，或者教師在課堂中把語(yǔ)文知識(shí)與生活相結(jié)合講，這種新穎的教學(xué)思路設(shè)計(jì)可以提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，從而提高課堂教學(xué)效率。
2.2采用多樣化的教學(xué)手段
2.2.1利用現(xiàn)代多媒體設(shè)備
教師可以利用現(xiàn)代多媒體設(shè)備，在課堂上加入符合教學(xué)需要的畫(huà)面或視頻等，把學(xué)生的注意力集中在課堂上，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。經(jīng)過(guò)各方面專家研究：視覺(jué)上的接收效果和畫(huà)面的接受效果比單純的聲音效果要好許多，即學(xué)生在看畫(huà)面或視頻學(xué)習(xí)的時(shí)候能夠更快地掌握知識(shí)點(diǎn)，有效節(jié)省時(shí)間，很大程度上提高學(xué)習(xí)效率。教師要改變傳統(tǒng)的單純黑板、粉筆、灌輸式的教學(xué)方式，這樣既能調(diào)節(jié)課堂氛圍、提高學(xué)生積極性，又能使學(xué)生更快地掌握知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)提高學(xué)生自主思考能力。值得注意的是，教師一定要遵循適度原則，不能太依賴于多媒體和計(jì)算機(jī)等新型手段，否則可能導(dǎo)致學(xué)生懶得思考，忽略了自主思考能力，從而違背素質(zhì)教育人才培養(yǎng)的目的，最終只會(huì)適得其反。
2.2.2充分利用各種閱讀材料
語(yǔ)文教師的講課范圍不能只單純停留在教材知識(shí)上，而是要進(jìn)行適當(dāng)擴(kuò)展，充分利用一切適合中學(xué)生閱讀的文字材料，有選擇性地引導(dǎo)學(xué)生閱讀，從而豐富課堂知識(shí)內(nèi)容。比如，教師引用的閱讀材料可以是報(bào)紙雜志上的內(nèi)容，也可以是相關(guān)影視作品，只要與語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)，能夠幫助學(xué)生拓寬知識(shí)面，或者培養(yǎng)學(xué)生能力即可。
2.2.3開(kāi)展課外活動(dòng)
為提高語(yǔ)文教學(xué)水平，中學(xué)語(yǔ)文教師不能局限在課堂教學(xué)中，而是要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)圖書(shū)館、生活及大自然中，注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維及感悟能力，從而使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科的廣泛性，語(yǔ)文知識(shí)并不是僅僅停留在教材上，而是涉及日常生活的各個(gè)方面。另外，教師要引導(dǎo)學(xué)生重視課外知識(shí)積累，除了在課堂上適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生外，還可以開(kāi)展一些相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)活動(dòng)。比如，語(yǔ)文教師可以定時(shí)組織學(xué)生舉辦辯論賽、演講比賽及知識(shí)競(jìng)賽等。通過(guò)舉辦這些活動(dòng)，一方面可以鞏固學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、團(tuán)結(jié)能力及思辨能力等。
3.結(jié)語(yǔ)
【關(guān)鍵詞】興趣培育，語(yǔ)文教學(xué)，教學(xué)方法
新課標(biāo)給予中學(xué)生大量進(jìn)行課外閱讀的機(jī)會(huì)，并要求“教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造性地開(kāi)展多種形式的教學(xué)活動(dòng)，努力形成教學(xué)個(gè)性。”可見(jiàn)學(xué)習(xí)興趣的培育是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵要素。俗語(yǔ)云：“興趣是最好的老師！”興趣是智能發(fā)展的基礎(chǔ)，是激感的誘發(fā)劑，是主動(dòng)學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力。興趣能夠引領(lǐng)學(xué)生更深入、更廣泛的去學(xué)習(xí)知識(shí)，夸美紐斯也曾說(shuō)過(guò)：“教師在傳授學(xué)生知識(shí)之前，必須先使他的學(xué)生渴求知識(shí)。”只有學(xué)生對(duì)知識(shí)有了渴望，才會(huì)有期盼和源源不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力。但是，到底如何培育中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，特別是在新課標(biāo)的大背景下，如何激發(fā)學(xué)生的廣泛閱讀興趣和建構(gòu)學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的興趣，是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教師不得不面對(duì)的一個(gè)重要的問(wèn)題。
根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，培育中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣要注重以下幾個(gè)方面：
一、平等溝通：打造輕松愉悅的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍
教學(xué)是一種互動(dòng)，不僅僅是教師向?qū)W生進(jìn)行單向的知識(shí)傳遞，更是師生之間人生經(jīng)驗(yàn)、情感情緒、心靈及精神全方位的互動(dòng)與交流。好的師生關(guān)系能營(yíng)造良性互動(dòng)氛圍，促進(jìn)師生的平等互動(dòng)，使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。
傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，教師占主導(dǎo)地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性遭到壓抑，教學(xué)過(guò)程中更注重單向的知識(shí)灌輸，課堂成了教師的“一言堂”，學(xué)生只是接受知識(shí)，自主的判斷和理解被禁錮了。這種師生關(guān)系不利于教學(xué)的開(kāi)展，學(xué)生成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的工具，無(wú)法調(diào)動(dòng)起學(xué)生的自主性和積極性，長(zhǎng)久下去更會(huì)令學(xué)生感到厭煩和抗拒，更加無(wú)法激發(fā)學(xué)生的興趣了。
要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師要放下師道尊嚴(yán)的面具，走近學(xué)生，與學(xué)生建立平等的關(guān)系，用心去關(guān)注學(xué)生，以“一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人”的非權(quán)威身份與學(xué)生溝通，要從學(xué)生的角度去理解學(xué)生的意見(jiàn)和行為，允許他們有自己的見(jiàn)解，尊重學(xué)生的自主選擇。孔子云：“有教無(wú)類”，教師不應(yīng)帶有有色眼鏡看待學(xué)生，做到公正、公平、中立。惟其如此，才能贏得學(xué)生的認(rèn)可和喜歡，建立輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生敢想敢說(shuō)，給思想插上翅膀，才能讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文感興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
二、生動(dòng)有趣：用語(yǔ)文之美打動(dòng)中學(xué)生
中學(xué)語(yǔ)文教材是通過(guò)千挑萬(wàn)選編撰而成，入選語(yǔ)文教材的課文基本都具備一個(gè)特征：文質(zhì)兼美，這就使得語(yǔ)文課具備了豐富的審美教育因素。美，是一種能夠打動(dòng)人的因素，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)美，以語(yǔ)文美的形象吸引學(xué)生，以語(yǔ)文美的意境感染學(xué)生，以語(yǔ)文美的情感打動(dòng)學(xué)生，撥動(dòng)學(xué)生的心靈之弦，充分利用每一堂語(yǔ)文課，把美根植在學(xué)生的心目中，不斷拓展課外的廣闊審美空間，將美滲透于學(xué)生的言行舉止中，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不但能享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心，還能不斷激發(fā)起中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，對(duì)于提高中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果有著重要的作用和意義。
學(xué)者呂叔湘說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)。”教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)思考如何讓語(yǔ)文課閃爍思想美的光芒，對(duì)真、善、美要弘揚(yáng)和禮贊，對(duì)假、丑、惡要批判和鞭撻，發(fā)掘課文中的趣味，提升學(xué)生的生活情趣。具體可以從以下幾個(gè)方面著手：
1、培養(yǎng)中學(xué)生良好的審美意象。審美是一種貫穿身、心、靈的活動(dòng)，是一種從生理到心靈、情感、思維、意志等方面的和諧運(yùn)動(dòng)。因此在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要利用各種有利的形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的審美意象。比如，可以讓學(xué)生寫(xiě)故事續(xù)集的形式，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的聯(lián)想和想象，延續(xù)課文展現(xiàn)的審美情趣或者發(fā)展自主的審美情趣，學(xué)生不僅能獲得藝術(shù)美的享受，更加深對(duì)語(yǔ)文美的印象，從而提升審美的能力。
2、刺激中學(xué)生的審美感官。美是感性的，具有形象性的特點(diǎn)，語(yǔ)文素材中各種美的事物、人物和意境，都會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生感官刺激，中學(xué)生正處在對(duì)外界刺激積極回應(yīng)的時(shí)期，如果以美的感受刺激他們的感官，則會(huì)產(chǎn)生美的回應(yīng)。多媒體的出現(xiàn)，讓語(yǔ)文教學(xué)變得更加靈活多變，教師要利用好自身的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合多媒體技術(shù)，融合圖像、聲音等多種元素，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行美的刺激，從而提升中學(xué)生的審美情操。
3、發(fā)展中學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。中學(xué)生不僅能感受美，欣賞美，也能創(chuàng)造美，其中的途徑就在于動(dòng)筆。勤于動(dòng)筆，對(duì)認(rèn)識(shí)生活、鍛煉思維、 掌握技巧、積累材料有極大的好處。當(dāng)中學(xué)生進(jìn)入語(yǔ)言文字所描繪的情境之中， 開(kāi)始用文字營(yíng)造情景和表達(dá)情感的時(shí)候，就是在創(chuàng)造美。教師要鼓勵(lì)學(xué)生每有所得，就動(dòng)筆寫(xiě)下來(lái)，讓學(xué)生把心中的所感所思徹底地宣泄出來(lái)，在創(chuàng)造美的過(guò)程中達(dá)到升華感悟，提升審美能力的目的。
三、學(xué)以致用：激發(fā)中學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的興趣
語(yǔ)文豐富的題材和內(nèi)容來(lái)源于生活，應(yīng)用于生活。讓學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)文與日常生活的密切聯(lián)系 從周圍熟悉的事物中學(xué)習(xí)語(yǔ)文和理解語(yǔ)文，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，縮短課本知識(shí)與實(shí)際生活的距離，從而更加激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣。
對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育而言，課堂教學(xué)是教育的主要形式，課外是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，教師要充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)的有利資源，開(kāi)展多樣的教學(xué)活動(dòng)，增加中學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，從而幫助中學(xué)生更好的融合語(yǔ)文知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)，啟迪他們的生活智慧。比如，一位初一的學(xué)生問(wèn)筆者什么是“討價(jià)還價(jià)”，筆者給出了幾種建議，首先是去市場(chǎng)上觀察人們討價(jià)還價(jià)，其次是邀請(qǐng)家長(zhǎng)給這位學(xué)生提供一次購(gòu)物機(jī)會(huì)，但一定要經(jīng)歷“討價(jià)還價(jià)”之后才能購(gòu)買，這就給學(xué)生提供了觀察生活、實(shí)踐知識(shí)的機(jī)會(huì)，據(jù)家長(zhǎng)說(shuō)，該學(xué)生在完成任務(wù)后跳起來(lái)大喊：“我終于學(xué)會(huì)討價(jià)還價(jià)了！”可見(jiàn)學(xué)以致用是增進(jìn)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解，激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的有效途徑。
此外，有條件的教師可定期舉行征文比賽、讀書(shū)會(huì)、詩(shī)歌朗誦、故事會(huì)、觀影等活動(dòng)，給中學(xué)生創(chuàng)造學(xué)以致用的機(jī)會(huì)。
四、自主創(chuàng)新：培育中學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣
古人有云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁。”教育的最高境界是“不教”，“教”是為了“不教”，教的唯一目的是促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”，教會(huì)學(xué)生“學(xué)”。因此，培養(yǎng)中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，是教育的根本要求，是語(yǔ)文教學(xué)改革的需要，也是培養(yǎng)現(xiàn)代人的需要。
如何培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，筆者認(rèn)為有兩點(diǎn)需要引起重視。
1、解放學(xué)生，還學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)。新課標(biāo)明確地指出，教師的主要任務(wù)不是大講特講，搞“滿堂灌”，而是以導(dǎo)為主，突出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，讓學(xué)生自己明白“自己是學(xué)習(xí)的主人”的概念。將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的想象力，尊重學(xué)生的自主選擇，將課堂變成學(xué)生為主的課堂。
2、搭建學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)平臺(tái)。教師首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，在教學(xué)前，通過(guò)好的問(wèn)題和導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)平等、寬松、自覺(jué)的學(xué)習(xí)情境，通過(guò)課文與生活的聯(lián)系，找到學(xué)生自身經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)文知識(shí)的鏈接點(diǎn)；同時(shí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)更應(yīng)放在新知識(shí)的接受過(guò)程中，教師要改傳統(tǒng)的“被動(dòng)接受-記憶”式教學(xué)為學(xué)生“主動(dòng)探究-發(fā)現(xiàn)”式教學(xué)，給學(xué)生充分的思考和探索空間，提供更多的操作、整理、發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，教師不包辦，更注重過(guò)程而非最終的結(jié)論；最后，教師要在學(xué)生自主思考的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)合作和交流，讓學(xué)生有發(fā)言的機(jī)會(huì)，教師再通過(guò)肯定的語(yǔ)言，讓學(xué)生體會(huì)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生以更大的熱情投入到主動(dòng)學(xué)習(xí)之中。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)更注重學(xué)習(xí)方法的傳授。
總之，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，通過(guò)重建平等的關(guān)系，建立輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，用語(yǔ)文之美打動(dòng)學(xué)生，提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)訓(xùn)練學(xué)生，以及更注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，以興趣培育為抓手，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文才能，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文教師；課堂教學(xué)；語(yǔ)言能力
【中圖分類號(hào)】G623.5 【文章標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1326-3587（2011）11-0022-02
中學(xué)語(yǔ)文課程，精選大量古今中外的文章作為中學(xué)生學(xué)習(xí)的范本，其思想性、教育性、藝術(shù)性、典范性都堪稱上乘，可以說(shuō)精彩紛呈，美輪美灸，是中學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的。一個(gè)語(yǔ)文教師，如果在專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)上不存在明顯的劣勢(shì)，教學(xué)準(zhǔn)備工作認(rèn)真充分，知識(shí)講授準(zhǔn)確清楚，那么課堂教學(xué)的語(yǔ)言能力就是影響教學(xué)效果優(yōu)劣的重要因素。課堂上，教師善于駕馭教學(xué)語(yǔ)言，能清晰準(zhǔn)確、生動(dòng)有趣、自然流暢地傳授教學(xué)內(nèi)容，巧妙激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效啟發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，學(xué)生自然會(huì)喜歡上他們的課，聽(tīng)得津津有味，饒有興致，從而收到良好的教學(xué)效果。
可見(jiàn)，教師課堂教學(xué)的語(yǔ)言能力事關(guān)知識(shí)傳授的效果和課堂教學(xué)的效率。所以，中學(xué)語(yǔ)文課程尤其需要教師有意識(shí)地培養(yǎng)自己過(guò)硬的課堂教學(xué)語(yǔ)言能力，增強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性，使自己的教學(xué)能夠吸引學(xué)生注意力，啟發(fā)學(xué)生思維，調(diào)控學(xué)生情緒，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到增強(qiáng)教學(xué)效果、提高教學(xué)質(zhì)量的最終目的。
中學(xué)語(yǔ)文教師怎樣才能提高課堂教學(xué)的語(yǔ)言能力，增強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)感染力呢?
一、豐富專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，提升課堂教學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)涵
豐富的知識(shí)儲(chǔ)備是教師提高語(yǔ)言藝術(shù)的基礎(chǔ)。教師在課堂教學(xué)中鍛造語(yǔ)言魅力，不能僅僅靠練嘴皮子，形式固然重要，內(nèi)涵更為重要，豐富的知識(shí)與良好的表達(dá)才能相得益彰，知識(shí)淺薄而又伶牙俐齒只能嘩眾取寵，花拳繡腿于實(shí)戰(zhàn)不僅無(wú)益，反而有害，況且沒(méi)有淵博的知識(shí)，根本無(wú)法講透精神內(nèi)涵，講出真知灼見(jiàn)，講得情趣盎然。
追求教學(xué)語(yǔ)言的完善，提升教學(xué)語(yǔ)言水平，知識(shí)積累是基礎(chǔ)。中學(xué)語(yǔ)文教師不僅僅要具備扎實(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)知識(shí)，還要對(duì)教學(xué)中可能涉及的相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)有一定的了解或作一些研究，并關(guān)注社會(huì)最新資訊，了解學(xué)生興趣。只有知識(shí)深厚而廣博的教師，才能使課堂教學(xué)語(yǔ)言充滿永久魅力。
二、錘煉教學(xué)語(yǔ)言技能，增強(qiáng)課堂教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性
豐厚的知識(shí)底蘊(yùn)固然是教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的源泉，但知識(shí)豐富，未必就能獲得良好的表達(dá)效果，未必就能抓住學(xué)生的心理，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有時(shí)候教師滔滔不絕，J限不能傾其所有灌輸給學(xué)生，學(xué)生卻興味索然，漫不經(jīng)心，教學(xué)效果并不理想。只有清新自然、流暢生動(dòng)、新穎獨(dú)特、風(fēng)趣幽默、聲情并茂的課堂教學(xué)語(yǔ)言，才能引人入勝，扣人心弦，使學(xué)生沉浸其中而欲罷不能。當(dāng)然，出色的教學(xué)語(yǔ)言能力，不是一朝一夕就能達(dá)到的，它需要教師真正重視教學(xué)語(yǔ)言的技能技巧，反復(fù)練習(xí)，長(zhǎng)期錘煉，“語(yǔ)不驚人死不休”。中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)技巧。
(一)教學(xué)語(yǔ)言要嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力和知識(shí)的任務(wù)，語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)要科學(xué)正確，教學(xué)涉及的其他科學(xué)文化知識(shí)的講授也都必須正確，這一切都要求教師的教學(xué)語(yǔ)言必須嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，符合學(xué)科規(guī)律和規(guī)范。傳授正確的知識(shí)是一切教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，教師的教學(xué)語(yǔ)言不能含糊其辭、模棱兩可，更不能為了活躍課堂氣氛，而信口開(kāi)河、隨意搞笑，以犧牲科學(xué)知識(shí)正確性為代價(jià)的幽默風(fēng)趣是廉價(jià)的、低俗的。事實(shí)上，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)本身也是充滿魅力的，它填密周延而無(wú)懈可擊，它恰如其分而無(wú)可替代，這正是科學(xué)精神的體現(xiàn)，充滿理性的光輝，具有震撼人心的力量。
(二)教學(xué)語(yǔ)言要自然流暢。
優(yōu)美的課堂語(yǔ)言應(yīng)該如行云流水，自然流暢。教師必須深人鉆研和細(xì)致分析教材，.徹底理清講授知識(shí)的來(lái)龍去脈，精心設(shè)計(jì)開(kāi)頭、過(guò)渡，怎么結(jié)尾，先講什么，后講什么。舊課的回顧，新課的導(dǎo)入，正文的講解，課堂的結(jié)語(yǔ)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程要思路清晰，一氣呵成，不枝不蔓。無(wú)論是內(nèi)容過(guò)渡，還是課堂互動(dòng)，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都要環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，沒(méi)有意外突兀之感。 流暢自然的教學(xué)語(yǔ)言讓人聽(tīng)起來(lái)舒服親切，不矯情，不做作，易于接受，便于溝通。即便是強(qiáng)烈的抒情，只要是真情流露，自然抒發(fā)，就不會(huì)使人覺(jué)得虛情假意，矯揉造作，反到使人覺(jué)得情之所至，不得不然，如果隱忍不發(fā)，平平淡淡，反而使人覺(jué)得不順暢，不自然。
(三)教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)活潑。
生動(dòng)活潑是課堂教學(xué)語(yǔ)言的魅力所在，不僅富于感染力，吸引學(xué)生在輕松愉悅的情境中深人理解教學(xué)內(nèi)容，而且具有審美價(jià)值，讓學(xué)生在聽(tīng)課過(guò)程中感受到沁人心脾的藝術(shù)魅力。
生動(dòng)活潑的教學(xué)語(yǔ)言是教學(xué)內(nèi)容與表達(dá)方式的交相輝映，什么內(nèi)容用什么方式表達(dá)必須和諧統(tǒng)一。漢語(yǔ)是世界上最為優(yōu)美的語(yǔ)言之一，語(yǔ)文教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)表達(dá)的最佳語(yǔ)感，語(yǔ)文教師必須考究漢語(yǔ)語(yǔ)言的韻律美，嫻熟靈活地調(diào)動(dòng)語(yǔ)音、語(yǔ)氣、語(yǔ)速等各種語(yǔ)言特質(zhì)為教學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生真正體悟到漢語(yǔ)的美感。語(yǔ)速要快慢結(jié)合，張弛有度，節(jié)奏和諧；語(yǔ)音要高低錯(cuò)落，抑揚(yáng)頓挫;語(yǔ)句要長(zhǎng)短相間，富于變化，明白曉暢。
中學(xué)語(yǔ)文課程的有些內(nèi)容，比如語(yǔ)言結(jié)構(gòu)分析等，本質(zhì)上不具備欣賞性和趣味性，這就更需要教師重視教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的養(yǎng)成與運(yùn)用，以達(dá)到化腐朽為神奇、化枯燥為興味的教學(xué)效果。
三、重視互動(dòng)語(yǔ)言技巧，營(yíng)造課堂教學(xué)的和諧氛圍
新課標(biāo)下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，提倡課堂教學(xué)的師生互動(dòng)，引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。所以，教師需要掌握高超的互動(dòng)教學(xué)的語(yǔ)言技巧，啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生思路，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生勤學(xué)善思。提問(wèn)題的時(shí)候要層層鋪墊，水到渠成，不宜過(guò)多使用突然襲擊式的提問(wèn)方法，使學(xué)生陷人緊張情緒而茫然失措；師生共同探討問(wèn)題，要平等討論，誠(chéng)懇交流，不要師道尊嚴(yán)，唯我獨(dú)尊，對(duì)于學(xué)生提出的各種觀點(diǎn)和思路，要善于傾聽(tīng)，認(rèn)真辨析，多一些激賞鼓勵(lì)，不可居高臨下，俯視群倫，對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)虛與委蛇或不屑一顧，使學(xué)生失去討論問(wèn)題的興趣和積極性;學(xué)生回答問(wèn)題遇到困難，要循循善誘，耐心啟發(fā)，切忌諷刺挖苦，冷言冷語(yǔ)，使學(xué)生尷尬難堪而導(dǎo)致情緒低落或心理逆反;評(píng)價(jià)學(xué)生要恰當(dāng)中肯，不偏不倚，多用欣賞性語(yǔ)言，少用刺激性話語(yǔ)，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，要善于分析原因，挖掘其合理成分，予以充分肯定，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，保持自信，表?yè)P(yáng)學(xué)生也應(yīng)注意指出不足，讓學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，而不至于產(chǎn)生驕傲自滿的心理。
孫光萱
語(yǔ)文教學(xué)高耗低效何時(shí)了？
怎樣看待中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的現(xiàn)狀？提高中學(xué)生語(yǔ)文水平的重要性、緊迫性何在？如果不是簡(jiǎn)單地就教 學(xué)論教學(xué)，而是站在“提高國(guó)民素質(zhì)”的高度來(lái)觀察這些問(wèn)題，相信各級(jí)教育行政部門和廣大語(yǔ)文教師定會(huì) 得出明確的答案，進(jìn)而極大地增強(qiáng)自己工作的責(zé)任感。
眾所周知，語(yǔ)言文字既是人們交際的工具，也是一個(gè)民族的文化載體；而“文化”不是別的，正是一個(gè) 民族區(qū)別于其他民族的最主要的標(biāo)志，是民族內(nèi)部各類人群不可缺的粘結(jié)劑。著名作家余光中說(shuō)得好：“中 文乃一切中國(guó)人心靈之所托。只要中文長(zhǎng)在，必然漢魂不朽。”( 1)著名教育家于漪則說(shuō)得更加直白和干脆 ：“梁衡同志說(shuō)民族文化是民族之根，我認(rèn)為民族語(yǔ)言是民族文化之根，也就是‘根之根’。”(2 )明乎此 ，我們就不難理解：提高中小學(xué)生（特別是九年義務(wù)制學(xué)生）的語(yǔ)文水平，確實(shí)是關(guān)系到一代又一代國(guó)民能 否具有高素質(zhì)——牢牢把握民族‘根之根’的重大問(wèn)題！
遺憾的是長(zhǎng)期以來(lái)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的情況很不理想，可以用四個(gè)字加以概括：“高耗低效”。早在1978年 ，呂叔湘先生就大聲疾呼改變語(yǔ)文教學(xué)的少慢差費(fèi)現(xiàn)象，他嚴(yán)肅指出：中小學(xué)生學(xué)了十年語(yǔ)文，花了2700課 時(shí)，幾乎占了全部課時(shí)的三分之一，結(jié)果語(yǔ)文仍不過(guò)關(guān)。從那時(shí)以后，又過(guò)去了許多年，可是語(yǔ)文教學(xué)的情 況仍未基本改觀，1987年5月，國(guó)家教委曾委托華東師范大學(xué)在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了一次語(yǔ)文水平的調(diào)查，結(jié)果 表明經(jīng)過(guò)10年教改的閱讀教學(xué)，基本上沒(méi)有取得明顯進(jìn)步(3)。最近又在報(bào)上見(jiàn)到一個(gè)令人啼笑皆非的例子： 在某所高校，一屋子大學(xué)生居然不會(huì)寫(xiě)“鑰匙”二字。對(duì)此，連著名紅學(xué)家周汝昌也不由得痛切陳詞：“鑰 匙之為物，體不甚巨，量不太重，而丟了它就麻煩大了。”“我愧非教育專家，自己拿不出辦法。但還想請(qǐng) 專家們多動(dòng)動(dòng)腦筋，把語(yǔ)文教學(xué)如何在重視上再重視，提高上再提高，改革上再改革（改進(jìn)、改善、改正錯(cuò) 誤認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤教法）。”(4)
有人也許會(huì)問(wèn)：這些年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)不是進(jìn)行了許多改革嗎？不是總結(jié)了很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)嗎？對(duì)此得作具體 分析。一方面，語(yǔ)文教育界固然出現(xiàn)了于漪、錢夢(mèng)龍、寧鴻彬等優(yōu)秀教師，取得了許多突出的成就，但另方 面改革中也不乏形式主義和繁瑣哲學(xué)的東西，誠(chéng)如張志公先生所說(shuō)：“再有，就是這個(gè)‘論’那個(gè)‘論’， 這個(gè)‘性’那個(gè)‘性’，不可勝數(shù)。”“現(xiàn)在的問(wèn)題是，這種‘論’，那種‘性’患多不患少，教師們應(yīng)接 不暇。”(5)張志公先生的本意自然不是反對(duì)進(jìn)行理論研究， 而是感到語(yǔ)文教改中不著邊際、經(jīng)不起實(shí)踐檢 驗(yàn)的高談空論太多了，為此，他又懇切地要求大家好好研究：“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何往前走？我們喊了多年‘ 教改’‘教改’，改了些什么？改向何處？”(6)
如今尊敬的張志公先生已駕鶴西歸，怎樣不辜負(fù)這位教育前輩的囑托和期待？看來(lái)，只有遵循實(shí)事求是 的原則，認(rèn)真下一番正本清源、去偽存真的功夫，才能走出誤區(qū)——切實(shí)改變語(yǔ)文教改中的種種形式主義傾 向，進(jìn)而踏上教學(xué)改革的康莊大道。
誤區(qū)之一：片面理解知識(shí)和能力的關(guān)系
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要誤區(qū)是：沒(méi)有辯證地如實(shí)地理解語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力的關(guān)系。
怎樣提高學(xué)生的語(yǔ)文水平？一個(gè)現(xiàn)成的習(xí)慣的答案是：把學(xué)生學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。
乍聽(tīng)這番回答似乎無(wú)可非議，學(xué)習(xí)其他學(xué)科不正是遵循“知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力”的普遍規(guī)律嗎？學(xué)習(xí)語(yǔ)文又 怎能例外？但若深入思考，此種回答就大可商榷了，須知在語(yǔ)文教學(xué)中，知識(shí)和能力的關(guān)系，要遠(yuǎn)比其他學(xué) 科來(lái)得復(fù)雜，我們平常愛(ài)說(shuō)語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，在很大程度上正是表現(xiàn)在這里。
究竟應(yīng)該怎樣把握語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力的關(guān)系？筆者認(rèn)為有必要在以下幾個(gè)方面達(dá)到共識(shí)：
一、學(xué)習(xí)本民族語(yǔ)言并非從零開(kāi)始，很多情況下常常表現(xiàn)為“能力在先，知識(shí)在后”
學(xué)習(xí)母語(yǔ)和學(xué)習(xí)外語(yǔ)迥然不同，不是一無(wú)所有，不是從零開(kāi)始。每個(gè)人從牙牙學(xué)語(yǔ)起，就一直在母語(yǔ)的 環(huán)境中模仿著，學(xué)習(xí)著，這就決定了母語(yǔ)的知識(shí)和能力的關(guān)系有其獨(dú)特的表現(xiàn)。按照語(yǔ)言學(xué)理論，人們學(xué)習(xí) 母語(yǔ)可分為兩個(gè)過(guò)程：一是兒童時(shí)期在不知不覺(jué)中自發(fā)地學(xué)得的過(guò)程，語(yǔ)言學(xué)家把“這種無(wú)明確目標(biāo)的、自 發(fā)的掌握語(yǔ)言的過(guò)程稱為‘語(yǔ)言習(xí)得’。”(7)需要補(bǔ)充的是，這種過(guò)程可以伴隨一個(gè)人的終身， 不少成年 人有較強(qiáng)的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，但你若是問(wèn)他們究竟學(xué)習(xí)了哪些語(yǔ)文知識(shí)？他們很可能答不上來(lái)，這就是 一個(gè)有力的證明。另一種過(guò)程是有目標(biāo)有步驟地掌握語(yǔ)言的過(guò)程，語(yǔ)言學(xué)家稱之為“語(yǔ)言學(xué)得”。凡是一個(gè) 人從上學(xué)讀書(shū)，開(kāi)始接觸語(yǔ)文課本，接受老師的講授和指點(diǎn)起，就開(kāi)始了“語(yǔ)言學(xué)得”的過(guò)程。當(dāng)然，有目 標(biāo)有步驟地學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的途徑是多方面的，并不限于上語(yǔ)文課一種。另外，即使開(kāi)始了“語(yǔ)言學(xué)得”的過(guò) 程，也并不排斥在日常生活中的“語(yǔ)言習(xí)得”，對(duì)此不能截然分割，作簡(jiǎn)單機(jī)械的理解。
明確了“語(yǔ)言習(xí)得”和“語(yǔ)言學(xué)得”的區(qū)分，我們就可以進(jìn)一步探討語(yǔ)文知識(shí)和能力的關(guān)系了。不妨說(shuō) ，在“語(yǔ)言習(xí)得”過(guò)程中，“能力在先，知識(shí)在后”是普遍規(guī)律。就拿幼兒園兒童來(lái)說(shuō)，別看他們年齡小， 他們已經(jīng)會(huì)說(shuō)不少互相連貫的話，具有相當(dāng)可觀的口頭表達(dá)能力了。這種能力是如何形成的？當(dāng)然是不斷模 仿和實(shí)踐的結(jié)果，而不是先學(xué)習(xí)知識(shí)再轉(zhuǎn)化為能力的結(jié)果。他們拿著蘋(píng)果，會(huì)說(shuō)它像自己的臉龐，吃著月餅 ，會(huì)說(shuō)它像天上的月亮，這說(shuō)明他們已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)打比方了，此時(shí)有無(wú)必要告訴他們有關(guān)比喻的定義？我看 是大可不必的。
有人也許會(huì)問(wèn)：你舉出的是兒童的例子，如果是中學(xué)生，情況就會(huì)不一樣吧？我們說(shuō)，中學(xué)生、成年人 當(dāng)然不同于兒童，但正像我們上面說(shuō)過(guò)的，不能把“語(yǔ)言習(xí)得”和“語(yǔ)言學(xué)得”截然分開(kāi)，前者可以伴隨一 個(gè)人的終身，就此而言，“能力在先，知識(shí)在后”可說(shuō)是人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的普遍規(guī)律。更為重要的是：人們只 有在日常的不間斷的“語(yǔ)言習(xí)得”的過(guò)程中積累、熟悉了大量的語(yǔ)言材料，到一定的時(shí)候傳授給他們語(yǔ)文知 識(shí)，后者才會(huì)發(fā)生良好的作用，也就是說(shuō)這樣的“語(yǔ)言學(xué)得”過(guò)程才會(huì)是切實(shí)有效的。就象兒童們先學(xué)會(huì)了 打比方，等到年齡稍長(zhǎng)，有實(shí)際必要的時(shí)候再告訴他們有關(guān)比喻的知識(shí)，才能事半功倍，否則一切知識(shí)的傳 授都會(huì)變成水中之月，鏡中之形，一旦轉(zhuǎn)過(guò)身去，就會(huì)白費(fèi)精力，一無(wú)所有！
二、學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)只是手段，提高運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力才是目的
章熊在《語(yǔ)文教學(xué)沉思錄》(8) 中發(fā)表過(guò)一番精辟的見(jiàn)解：“準(zhǔn)確地說(shuō)，語(yǔ)文課所涉及的，不是‘語(yǔ)言 ’，而是‘語(yǔ)言的運(yùn)用’。沒(méi)有注意到二者的區(qū)分，是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的弊病之一。”（著重號(hào)是原文就有的 ）這番話值得廣大語(yǔ)文教師三思。想想吧，我們?nèi)绻褜W(xué)習(xí)母語(yǔ)所遇到的問(wèn)題和語(yǔ)言學(xué)所研究的問(wèn)題簡(jiǎn)單地 等同起來(lái)，如果要學(xué)生像研究語(yǔ)言學(xué)一樣來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，那就會(huì)產(chǎn)生一系列的弊病：（一）就教學(xué)內(nèi)容而言， 勢(shì)必把語(yǔ)文知識(shí)不斷地深化、細(xì)化、系統(tǒng)化，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生無(wú)所適從，負(fù)擔(dān)過(guò)重。（二）從教學(xué)方法來(lái)說(shuō)， 因?yàn)椴簧僬Z(yǔ)文知識(shí)如專門的術(shù)語(yǔ)、概念、規(guī)則等都是學(xué)生未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，勢(shì)必導(dǎo)致教師滿堂灌輸，學(xué)生被動(dòng) 聽(tīng)課。（三）從教學(xué)目的來(lái)說(shuō)，很容易產(chǎn)生本末顛倒、主次易位的結(jié)果。教師在課堂上傳播必要的知識(shí)和概 念，本應(yīng)該緊緊依附于課文的語(yǔ)言材料，始終著眼于提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，但由于教師的認(rèn)識(shí)發(fā)生 了偏差，結(jié)果讓學(xué)生圍著這些知識(shí)、概念打轉(zhuǎn)，把好端端的課文丟在一旁，而把語(yǔ)文知識(shí)上升成為學(xué)習(xí)的目 的和中心，這就難免失之毫厘，差以千里了。常見(jiàn)的語(yǔ)文教學(xué)的通病正是如此，有一位中學(xué)語(yǔ)文教師作了如 此深刻而形象的概括：“現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，教‘春天來(lái)了，燕子飛回來(lái)了’，其實(shí)即使不教，孩子們也 會(huì)說(shuō)這句話。到了三年級(jí)四年級(jí)，就教他們：‘春天’是‘主語(yǔ)’，‘燕子’也是‘主語(yǔ)’；‘來(lái)了’和‘ 飛回來(lái)了’是‘謂語(yǔ)’。到了初中，要告訴他們，這是一個(gè)復(fù)句。到了高中，他們知道了，盡管是個(gè)復(fù)句， 但它是‘并列關(guān)系’、‘承接關(guān)系’還是‘因果關(guān)系’，還可以商榷……”(9)請(qǐng)看， 這種教法不正是主次 顛倒、把手段當(dāng)成目的的典型表現(xiàn)嗎？筆者當(dāng)然不是籠統(tǒng)地反對(duì)講授有關(guān)主語(yǔ)、謂語(yǔ)、簡(jiǎn)單句、復(fù)句等語(yǔ)文 知識(shí)，問(wèn)題是在此時(shí)此地（而不是彼時(shí)彼地——非講這些語(yǔ)文知識(shí)不可的時(shí)候），如此糾纏于復(fù)句的性質(zhì)有 無(wú)必要？對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文水平又有什么作用？把這些要商榷的內(nèi)容留給語(yǔ)言學(xué)家去研究不是更好嗎？
三、知識(shí)要求分門別類，能力重在綜合運(yùn)用
語(yǔ)文知識(shí)包括的范圍很廣，如要認(rèn)真研究，必然要求分門別類，條分縷析，不能亦此亦彼，忽此忽彼， 混沌一片，不明所以，不管是研究語(yǔ)音學(xué)、文字學(xué)、語(yǔ)法學(xué)，還是研究修辭學(xué)、文章學(xué)、邏輯學(xué)，盡皆如此 ，概莫能外。但一旦談到學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，情況就不同了，我們并不要求學(xué)生成為精通各類語(yǔ)文知識(shí)的專家 ，只是希望他們切實(shí)提高語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，而運(yùn)用語(yǔ)言文字的特點(diǎn)就在于綜合性，哪怕是簡(jiǎn)單的一句話 ，寫(xiě)下的幾行文字，都會(huì)包含各種不同的語(yǔ)文知識(shí)在內(nèi)。這就在語(yǔ)文教學(xué)中產(chǎn)生了一個(gè)尖銳的矛盾：學(xué)生既 然不可能先分門別類地學(xué)完文字學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)等系統(tǒng)知識(shí)，然后才開(kāi)始執(zhí)筆作文，開(kāi)口講話 ，那又該怎樣將這些自成系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)有效地滲透在語(yǔ)言的綜合運(yùn)用中去呢？全面地回答這個(gè)問(wèn)題是一個(gè) 龐大的學(xué)術(shù)研究課題，本文只想簡(jiǎn)單地談兩點(diǎn)看法：（一）必須堅(jiān)持語(yǔ)言運(yùn)用的綜合性特點(diǎn)（幼兒識(shí)字情況 有些特殊，此處不贅），引導(dǎo)學(xué)生好好熟讀課文，不斷積累語(yǔ)言材料，學(xué)習(xí)時(shí)重在整體感悟，力求融會(huì)貫通 。任何語(yǔ)文知識(shí)的講授都不應(yīng)該和上述學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程、規(guī)律相悖離。（二）要把語(yǔ)文知識(shí)從各自的 系統(tǒng)中分解出來(lái)，根據(jù)提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字能力的要求，重新進(jìn)行排列、組合、交織和滲透，同時(shí)教師在 講授知識(shí)時(shí)要貫徹精要、易懂、有用的原則，注意和學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，切忌分門別類，求多求 全。遺憾的是有些語(yǔ)文教師不懂得或不愿理會(huì)知識(shí)的系統(tǒng)性和能力的綜合性這二者之間的現(xiàn)實(shí)矛盾，常常對(duì) 前者情有獨(dú)鐘，誤把知識(shí)的系統(tǒng)性當(dāng)成了教學(xué)的科學(xué)性，以致在課堂上不講比喻則罷，一講就是明喻、暗喻 、借喻、博喻、互喻等一大套，不講論證則罷，一講就是歸納論證、排比論證、遞進(jìn)論證、正反論證、因果 論證……據(jù)說(shuō)這還不算多，有一本“教學(xué)指導(dǎo)書(shū)”竟然列出了十一種論證方法要學(xué)生掌握，照我們看，即使 是精于議論文寫(xiě)作的名家大師也未必會(huì)把這些條條框框藏于胸中，又怎能如此要求莘莘學(xué)子！這顯然是看錯(cuò) 了對(duì)象，把學(xué)生當(dāng)成了研究修辭學(xué)、文章學(xué)的特殊群體，把有關(guān)修辭學(xué)、文章學(xué)等專門知識(shí)原封不動(dòng)地搬到 中學(xué)課堂上去了，如此這般，學(xué)生怎能不畏而卻步？日積月累，語(yǔ)文教學(xué)又怎么會(huì)不“高耗低效”？
還應(yīng)該談?wù)劗?dāng)前語(yǔ)文界的一個(gè)熱門話題：“語(yǔ)感教學(xué)”。不少語(yǔ)文教育前輩對(duì)“語(yǔ)感”作過(guò)扼要的敘述 ，如葉圣陶先生說(shuō)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練， 我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，就是對(duì)于語(yǔ)言的銳敏的感覺(jué)。 ”(1 0)呂叔湘先生說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。”(11)有些教師大概鑒于語(yǔ)文教 學(xué)效果不理想，因此把目光轉(zhuǎn)移到“語(yǔ)感”問(wèn)題，進(jìn)而提出“語(yǔ)感教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的突破口(12)”等口號(hào)。 這些教師的想法是無(wú)可非議的，問(wèn)題是要正確把握“語(yǔ)感”的精神實(shí)質(zhì)。照筆者看來(lái)，所謂“語(yǔ)感”，乃是 指對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感受能力，它是一種悟性——一種滲透了理性的感性，一種經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的漸進(jìn)的訓(xùn)練以后 迅速作出的直接反應(yīng)。究其實(shí)，“語(yǔ)感”的核心仍然離不開(kāi)語(yǔ)言運(yùn)用的“綜合性”。不能設(shè)想，一個(gè)只掌握 了若干語(yǔ)文知識(shí)而缺少語(yǔ)言綜合訓(xùn)練的人會(huì)具有較強(qiáng)的“語(yǔ)感”。要把葉圣陶等前輩有關(guān)“語(yǔ)感”的教導(dǎo)付 諸實(shí)施，就得做到：（一）緊扣語(yǔ)文的“綜合性”特點(diǎn)，使學(xué)生積累盡可能多的語(yǔ)言材料；（二）語(yǔ)文知識(shí) 的講解要精到，易學(xué)，緊密結(jié)合學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐；（三）在培養(yǎng)學(xué)生“語(yǔ)感”的時(shí)候，要善于從感性上 升到理性，譬如學(xué)生聽(tīng)到別人所說(shuō)的話，憑自己的“語(yǔ)感”覺(jué)得不怎么通順（這種直覺(jué)是很可貴的，也不是 一朝一夕能夠培養(yǎng)起來(lái)的），這時(shí)就得引導(dǎo)學(xué)生好好想一想：為什么不通？是語(yǔ)法上不通，還是邏輯混亂？ 或是語(yǔ)法、邏輯都對(duì)卻不那么符合情理？（這種理性的點(diǎn)撥雖然不必長(zhǎng)篇大論，卻是極其必要的，也是衡量 教師本身語(yǔ)言功底的一個(gè)標(biāo)志。）
由此可見(jiàn)，只有聯(lián)系語(yǔ)言綜合性的特點(diǎn)，才能領(lǐng)會(huì)“語(yǔ)感”的精髓，舍此而另搞一套，另砌爐灶，去搞 誰(shuí)也說(shuō)不清的“語(yǔ)感實(shí)踐”、“語(yǔ)感機(jī)制”等，恐怕難免南轅北轍，適得其反。
四、對(duì)各類知識(shí)應(yīng)區(qū)別對(duì)待，不宜一概而論
[關(guān)鍵詞]言意共生生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)建構(gòu)
[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）340004
語(yǔ)文教學(xué)說(shuō)到底有兩個(gè)重要的使命，即讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和言說(shuō)。傾聽(tīng)也就是領(lǐng)受別人的表達(dá)（口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)），言說(shuō)就是自我表達(dá)（口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)，即寫(xiě)作）。無(wú)論是傾聽(tīng)還是表達(dá)，學(xué)生需要從兩個(gè)向度展開(kāi)，即形式和內(nèi)容。形式是傾聽(tīng)和表達(dá)的載體，內(nèi)容是傾聽(tīng)和表達(dá)的內(nèi)涵、思想和精神。在語(yǔ)文教學(xué)中提倡“言意共生”，其根本宗旨是讓內(nèi)容和形式互相融合、和諧共生、相互促進(jìn)、生成發(fā)展，由此實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文言語(yǔ)形式與言語(yǔ)內(nèi)容的同構(gòu)共生。
一、言意共生的發(fā)展溯源
“言”和“意”是中國(guó)古代哲學(xué)的基本范疇。早在先秦時(shí)期，就出現(xiàn)了“言意之爭(zhēng)”。孔子的“辭達(dá)而已矣”（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）可以說(shuō)是“言能盡意”的經(jīng)典表述。道家學(xué)派人物莊子說(shuō)的“筌者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌；……言者所以在意，得意而忘言”（《莊子?外物》），可以說(shuō)是“言不盡意”的經(jīng)典表述。到了近代，畫(huà)家鄭板橋提出了“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的觀點(diǎn)。在西方，著名哲學(xué)家維特根斯坦和海德格爾形成了“不可言說(shuō)”的哲學(xué)概論。中西幾千年的“言意之辨”讓哲學(xué)和文學(xué)等學(xué)科的“言”“意”認(rèn)識(shí)走向深入。
二、言意共生：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿
當(dāng)前語(yǔ)言文字教學(xué)中的“言”，指語(yǔ)文教材文本的言語(yǔ)特點(diǎn)、作用與效果；所謂“意”，是指語(yǔ)文教材文本的思想、情感、內(nèi)涵與精神，它是語(yǔ)文的靈魂。言意共生的語(yǔ)文教學(xué)不僅關(guān)注文本中語(yǔ)言的音形義、用詞造句、語(yǔ)言風(fēng)格、體裁樣式、謀篇布局，更關(guān)注文本的“文質(zhì)”“情采”。時(shí)至今日，在教學(xué)中仍有教師“輕言重意”，具體表現(xiàn)就是語(yǔ)文教學(xué)總是為了探尋“文章寫(xiě)了什么”“先寫(xiě)什么”“然后寫(xiě)了什么”“文章的主題思想是什么”等，而對(duì)于作者“為什么要這樣寫(xiě)”“用了怎樣的言語(yǔ)形式”“這樣的言語(yǔ)表達(dá)形式形成了怎樣的表達(dá)效果”“這樣的言語(yǔ)形式為什么形成了這樣豐富的表達(dá)效果”等關(guān)注不夠。當(dāng)然也不能走另一極端，即“言不達(dá)意”，過(guò)分注重言語(yǔ)分析而忽視作品的主旨。言意共生立足“文化學(xué)”“生態(tài)學(xué)”“共生學(xué)”的視角，追尋文本解讀的“語(yǔ)言與含義”“內(nèi)容與形式”的共生共長(zhǎng)。
三、基于言意共生理念的語(yǔ)文教學(xué)建構(gòu)
根據(jù)上述分析，可以看出“言”與“意”是語(yǔ)文的基本范疇，是語(yǔ)文的根本。言意共生教學(xué)要求教師必須遵循言語(yǔ)發(fā)生的規(guī)律以及學(xué)生言語(yǔ)理解和運(yùn)用的規(guī)律來(lái)展開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)，要立足于“言”，求索于“意”，形成言語(yǔ)與學(xué)生生命成長(zhǎng)的同構(gòu)共生。
1.從學(xué)生的“言意經(jīng)驗(yàn)”出發(fā)，讓教學(xué)“知意和諧”
學(xué)生的“言意經(jīng)驗(yàn)”是語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn)，只有從學(xué)生的“言意經(jīng)驗(yàn)”視角出發(fā)來(lái)考量教學(xué)，我們才能做出理性判斷，也才能找到本真的語(yǔ)文教學(xué)契合點(diǎn)。教學(xué)中，必須將文本語(yǔ)言放置于言意共生的框架內(nèi)來(lái)理解。如蘇教版八年級(jí)下冊(cè)第一單元的主題是“詠物抒懷”，五篇文章具有含蓄之美和變化之美。教學(xué)時(shí)，我們可以讓學(xué)生在品悟中發(fā)現(xiàn)作家們“借題發(fā)揮”和“順?biāo)浦邸彪[晦抒情達(dá)意的手法，從海燕的形象象征革命者的“借于”無(wú)形的隱喻象征，到白楊形神兼?zhèn)涞慕栉镉魅耍浇枋裱耘畈蛏现尽⑼旭R以明理，順紫藤蘿瀑布而抒生命之樹(shù)長(zhǎng)青之懷，隨著作者情感脈搏的跳躍感受曲徑通幽的行文意趣。
2.從文本的“言意品格”出發(fā)，讓教學(xué)“情理圓融”
語(yǔ)文教材中文本的“言意”是有品格、有韻味的。在接受理論看來(lái)，文本自誕生起既是作者的“代言人”，又有著自身獨(dú)立的生命，文本中的言語(yǔ)充盈著生命的呼吸。通過(guò)文本，我們會(huì)感受到其中生命脈搏的跳動(dòng)，感嘆、憂慮、欣喜、悲傷、激憤……文本中蘊(yùn)含著濃烈的情感，情感融通于文本的字里行間。從文本的“言意品格”出發(fā)，能夠讓教學(xué)“情理圓融”。如教學(xué)《紀(jì)念白求恩》，筆者從“白求恩的感人之處表現(xiàn)”入手，讓學(xué)生明白現(xiàn)在紀(jì)念他的意義是什么，從而正確揣摩的寫(xiě)作意圖，欣賞內(nèi)化他的說(shuō)理方式，感受他的論證氣勢(shì)和凝練語(yǔ)言，并適當(dāng)聯(lián)系“”祭的發(fā)言，讓“言意品格”得到“完形”。
3.從閱讀的“言意互攝”出發(fā)，讓教學(xué)“言意共生”
【關(guān)鍵詞】：審美情感 語(yǔ)文教學(xué) 相輔相成
一、語(yǔ)文教學(xué)與審美教育的意義
美育是通過(guò)審美的方式來(lái)感化我們的身心，使之凈化、升華和提高。它是感性的，是通過(guò)潛移默化而作用于人的；它是令人愉快的，是讓人心甘情愿，樂(lè)而忘返的；它是動(dòng)人內(nèi)心的，是從情感的角度去打動(dòng)人的。那么我們?nèi)绾蝸?lái)看待中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育教學(xué)和情感培養(yǎng)呢，我認(rèn)為主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面認(rèn)識(shí)。首先，從語(yǔ)文教材方面來(lái)認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文教材中表現(xiàn)的情感美，在審美的教育中，起著觸動(dòng)感情、感染學(xué)生、美化心靈的作用。這其中既有人類的本能情感也叫原始情感：喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、懼、惡、欲；又有感性情感：朋友情、戰(zhàn)友情、師生情、骨肉情、愛(ài)美情等；還有處于情感范疇中高級(jí)階段的理性情感：愛(ài)國(guó)情、階級(jí)情、事業(yè)情、民族情等。例如史鐵生的《我與地壇》，寫(xiě)的是母子情，作者抓住人物在特定環(huán)境下的特殊表現(xiàn)，將母子間的真摯情感表現(xiàn)的真切細(xì)膩、淋漓盡致，感人至深。因此，我認(rèn)為，語(yǔ)文教材中每篇課文都蘊(yùn)含著豐富多彩、至深至真的情感。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，中學(xué)語(yǔ)文教師除了完成認(rèn)知目標(biāo)的教學(xué)任務(wù)外，還應(yīng)深入發(fā)掘教材中的情感因素、審美因素，以最大限度培養(yǎng)和陶冶學(xué)生的審美情趣。其次，從教材形式方面來(lái)認(rèn)識(shí)。在語(yǔ)文教材的形式中我們發(fā)現(xiàn)，審美情感是多種多樣的，有語(yǔ)言美、意境美、構(gòu)思美等。我們知道，語(yǔ)言是交際的工具，那么美的語(yǔ)言就是語(yǔ)文審美情感的立足點(diǎn)。語(yǔ)言的應(yīng)用、理解和分析，不僅要從認(rèn)知學(xué)習(xí)的角度去體會(huì)，還要從審美的角度、從情感的角度去感知。例如徐志摩《再別康橋》中的名句："輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我輕輕的招手，作別西天的云彩......"語(yǔ)言洗練清麗，富有音樂(lè)的節(jié)奏感和旋律美，把作者對(duì)康橋的惜愛(ài)之情淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)了。
培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和審美能力，是一項(xiàng)系統(tǒng)的、長(zhǎng)期的、復(fù)雜的過(guò)程，不能一蹴而就，更不能急于求成。我們知道，美育是以特殊的方式完成對(duì)人的塑造，它需要不知不覺(jué)而又自覺(jué)自愿地去感受、體會(huì)、領(lǐng)悟，讓學(xué)生置身于美的意境、美的氛圍，接受美的熏陶，從而達(dá)到培養(yǎng)審美情感和提高審美能力。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，能夠巧妙的把美育滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，就會(huì)引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)濃烈的學(xué)習(xí)熱情，從而不斷地培養(yǎng)他們高尚的審美情趣、正確的審美觀點(diǎn)和不俗的審美能力。
二、語(yǔ)文教學(xué)與審美教育的傳達(dá)、表現(xiàn)和培養(yǎng)
學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)基本要素，是構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中豐富而復(fù)雜的情感現(xiàn)象的又一來(lái)源。與我們廣大教師一樣，學(xué)生也是一個(gè)活生生的，有血有肉，有豐富感情的人，他們同樣也有一定的審美需求和情感傾向的。那么，如何做到語(yǔ)文教學(xué)與審美教育的傳達(dá)、表現(xiàn)和培養(yǎng)呢？首先，在閱讀教材中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)審美情感，引起情感共鳴，在教學(xué)中巧妙的傳達(dá)、表現(xiàn)審美情感。學(xué)生對(duì)作品所揭示的生活本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，或是對(duì)作家所作的說(shuō)明、判斷、評(píng)價(jià)的理解和接受，始終是和他們對(duì)作品內(nèi)容的感受和情感反應(yīng)結(jié)合在一起的。因此，語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美情感教育，老師要充當(dāng)美的使者和情感的傳達(dá)者。例如：對(duì)景物之美、風(fēng)土人情之美、高尚的情感之美等等，老師要準(zhǔn)確把握作者的審美情感，借助教學(xué)的氛圍，通過(guò)通俗易懂的方式或者有效的學(xué)生能夠輕易接受的方法原汁原味的將作者的審美情感傳遞給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的積極情緒，引發(fā)感情上的共同共鳴，促使學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味和積極性，從而達(dá)到教學(xué)上的最佳效果。其次，要在作文訓(xùn)練和說(shuō)話訓(xùn)練中傳達(dá)、表現(xiàn)和培養(yǎng)審美情感。作文訓(xùn)練一旦納入審美和創(chuàng)美的軌道，其中每一個(gè)環(huán)節(jié)都與情感相依相伴。教師要學(xué)會(huì)教授學(xué)生觀察身邊的人、物、事，在觀察中，只有美的事物才能引起學(xué)生情緒上的感動(dòng)，感動(dòng)人的事物才能吸引學(xué)生去深入地觀察。其實(shí)整個(gè)作文的過(guò)程就是學(xué)生審美思維活動(dòng)的過(guò)程，也是學(xué)生情感體驗(yàn)的過(guò)程。說(shuō)話訓(xùn)練與作文訓(xùn)練是兩種不同的表達(dá)方式，但它們都有共同之處，都要經(jīng)過(guò)觀察、選材立意、謀篇布局等，最后將自己的情感體驗(yàn)真實(shí)細(xì)膩的表達(dá)出來(lái)。
關(guān)于審美情感的培養(yǎng)，大多數(shù)老師駐足觀望，無(wú)成功經(jīng)驗(yàn)可循，探索會(huì)耗費(fèi)體力，甚至?xí)绊憣W(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，進(jìn)而影響到學(xué)生的成績(jī)和升學(xué)率。其實(shí)這種看法和理解是錯(cuò)誤的，我們要盡早走出這樣的誤區(qū)，找到正確有效的途徑，充實(shí)學(xué)生的審美知識(shí)，注重感情的培養(yǎng)，通過(guò)解讀意象，進(jìn)入意境，提高學(xué)生的情感意識(shí)和情感能力。
三、在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育的目標(biāo)
我們知道，文學(xué)是用形象化手段反映社會(huì)生活的語(yǔ)言藝術(shù)，人們總是憑借作者所描述的藝術(shù)形象，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，把作品中的藝術(shù)形象顯現(xiàn)在自己的腦海中，獲得直覺(jué)的形象感知。帕克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："感覺(jué)是我們進(jìn)入審美經(jīng)驗(yàn)的門戶。"因此，感受美是審美教育的基礎(chǔ)和前提。教師，特別是中學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該用自己的美麗心靈去體驗(yàn)課文中的美，去真切感受作者抒發(fā)的情感，正確引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的存在和體味作者的真情實(shí)意。
中學(xué)生的審美情感具有鮮明的年齡特征和強(qiáng)烈的情感主管審美色彩，容易陶醉于色彩鮮明、節(jié)奏明快的審美對(duì)象之中，而較難自覺(jué)地對(duì)審美對(duì)象深沉內(nèi)斂的美產(chǎn)生審美情感。因此。中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生去努力發(fā)掘那些誠(chéng)摯深厚的美、真切優(yōu)雅的美。無(wú)論是憂國(guó)憂民，還是寄情山水，都是作者發(fā)自肺腑，訴諸真情的，都是情感的真實(shí)發(fā)揮。我們還要注意從文學(xué)作品中所提供的意境、情景來(lái)感知情感，感知審美，還要注意從教學(xué)訓(xùn)練的方式中培養(yǎng)情感情趣和情感想象力。只有這樣，才能循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的情感認(rèn)知和審美能力，最大限度地激發(fā)學(xué)生的審美樂(lè)趣和情感創(chuàng)造。例如，老師寫(xiě)出一組句子--"種子如果害怕被埋沒(méi)，就永遠(yuǎn)不能發(fā)芽。"學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，隨即根據(jù)意境和審美表現(xiàn)創(chuàng)作了許多精妙的句子。如"蠟燭如果害怕焚燒，就永遠(yuǎn)不能發(fā)光。""學(xué)生如果害怕吃苦，就永遠(yuǎn)不能成長(zhǎng)"等等。
總之，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，我們不僅要讓學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的眼睛，而且還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的心靈去創(chuàng)造美，讓學(xué)生懂得審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用是巨大的。力求培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。讓美留在孩子們的心中，使他們健康地成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]閻立欽主編，倪文錦副主編：《語(yǔ)文教育學(xué)引論》，高等教育出版社， 1996年5月第1版
關(guān)鍵詞：語(yǔ)言 語(yǔ)感 訓(xùn)練
語(yǔ)感是學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的一種能力，也是一個(gè)人語(yǔ)文水平的重要標(biāo)志。葉圣陶先生說(shuō)：“至于語(yǔ)言文字，最緊要的是訓(xùn)練語(yǔ)感。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確規(guī)定：“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。”可見(jiàn)，加強(qiáng)語(yǔ)感訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，是語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)，是我們每個(gè)語(yǔ)文老師所必須認(rèn)真履行的教學(xué)重點(diǎn)之一。那么，怎樣在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)化語(yǔ)感訓(xùn)練呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
一、注重朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感
語(yǔ)感首先是讀出來(lái)的。根據(jù)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，我深深地體會(huì)到了這一點(diǎn)。其實(shí)，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，前人早已總結(jié)出了“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的道理。朗讀是學(xué)生接受和領(lǐng)悟語(yǔ)言的最經(jīng)常、最重要的方式，也是理解詞語(yǔ)、掌握語(yǔ)言最好途徑，是語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的一項(xiàng)語(yǔ)言基本訓(xùn)練。課文中詞語(yǔ)豐富，語(yǔ)句優(yōu)美，用詞用句精妙獨(dú)到，尤其是古詩(shī)文，包含了很豐富的內(nèi)容，還用精練的語(yǔ)言形式和聲韻形式表現(xiàn)出來(lái)，因此都是非常好的語(yǔ)言材料。在教學(xué)實(shí)踐中，我十分重視訓(xùn)練學(xué)生的朗讀技巧，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多讀、多品，積極創(chuàng)設(shè)讀的情境，根據(jù)文體內(nèi)容靈活選用多種形式深入地讀，并注意朗讀的層次性，提出不同的要求。如教學(xué)《沁園春?雪》，我設(shè)計(jì)用反復(fù)的朗讀代替枯燥無(wú)味的講解，整節(jié)課分成初讀、研讀、賞讀、背誦四個(gè)階段。初讀階段，先利用多媒體播放北國(guó)雪景圖的錄像和聲情并茂的范讀錄音，以此激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，接著安排學(xué)生用自己喜歡的方式自由讀，重點(diǎn)要求讀準(zhǔn)字音；而在研讀階段，則側(cè)重要求讀懂詩(shī)中內(nèi)容，品味語(yǔ)言，并在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)劃出朗讀的節(jié)奏、重音等，為后面的賞讀、背誦做好鋪墊；賞讀、背誦階段則重視主旨的把握、情感的表達(dá)、意境的領(lǐng)悟和情操的陶冶，此時(shí)要注意讀出文章內(nèi)在的美。這樣由淺入深，循序漸進(jìn)，其間還綜合安排了聽(tīng)讀、個(gè)別讀、齊讀、同桌間互讀、比賽朗讀、 配樂(lè)朗讀等形式進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。朗讀貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，通過(guò)多讀，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺(jué)、知覺(jué)、聯(lián)想、想象、情感等心理功能，投入到課文的情境中，感受語(yǔ)言的情味和旨趣，同時(shí)品悟到不同語(yǔ)境不同的語(yǔ)言表達(dá)。在不知不覺(jué)中，學(xué)生積累了詞匯，領(lǐng)悟到了不同的語(yǔ)境色彩，對(duì)于優(yōu)秀的文章或片段，則要求學(xué)生做到熟讀成誦，聽(tīng)聽(tīng)，讀讀，背背，符合語(yǔ)言的規(guī)律。多讀多悟，受益無(wú)窮，學(xué)生在聽(tīng)、讀中潛移默化地掌握了語(yǔ)言文字的組織規(guī)律，培養(yǎng)了語(yǔ)感。當(dāng)文中的語(yǔ)匯、語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成學(xué)生自己的儲(chǔ)備和積累時(shí)，自然可以達(dá)到文思如泉、妙筆生花的境地。
二、揣摩造詞煉句，增強(qiáng)語(yǔ)感
僅僅利用朗讀背誦來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)感還不夠，教師還應(yīng)讓學(xué)生在讀中想象、揣摩，品味文中用詞的藝術(shù)。在教學(xué)時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生緊扣課文中的某些語(yǔ)感因素很強(qiáng)的地方，反復(fù)咀嚼，深入品味，既“知其然”又“知其所以然”，“知其義”又力求“究其義蘊(yùn)”，可用增、刪、調(diào)換、前后改動(dòng)的方法與原句比較，讓學(xué)生體味，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)、句子的敏感性。如《春》中描寫(xiě)春草：“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。”教學(xué)時(shí)可啟迪學(xué)生琢磨：小草為什么是“鉆”出地面？用“長(zhǎng)、冒、沖”行不行？為什么又是“偷偷地”？換上“悄悄地、慢慢地”好不好？“嫩嫩、綠綠”改成“嫩、綠”不是更簡(jiǎn)練嗎？學(xué)生討論交流，用心讀讀前后的幾句話，分別用“長(zhǎng)、冒、沖”換下“鉆”，用“悄悄地、慢慢地”換下“偷偷地”，再讀讀悟悟，體會(huì)怎樣“出來(lái)”才能說(shuō)成“偷偷地”、“鉆出來(lái)”，學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的理解，教師再作點(diǎn)撥。
小草“偷偷地從地里鉆出來(lái)”，這樣的句子語(yǔ)感內(nèi)涵豐富，又不易為學(xué)生所覺(jué)察，我在教學(xué)時(shí)緊扣這個(gè)語(yǔ)感點(diǎn)，集中精力，重錘敲打，通過(guò)抓住這些重點(diǎn)詞的品味訓(xùn)練，從詞句的內(nèi)涵、詞義的引申、語(yǔ)音的意蘊(yùn)等方面，多角度地讓學(xué)生比較、體會(huì)，品出言外之意、弦外之音，既明白了語(yǔ)意，也悟到了語(yǔ)言的情味。不同語(yǔ)境、不同的語(yǔ)言表達(dá)可以產(chǎn)生語(yǔ)象情境和語(yǔ)象聯(lián)想，從而很好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。
三、聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，借助想象和聯(lián)想，發(fā)展語(yǔ)感
敏銳的語(yǔ)感是和生活的敏感密切聯(lián)系在一起的。葉圣陶先生認(rèn)為：“要求語(yǔ)感的銳敏，不能單從語(yǔ)言文字上揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去。”他還說(shuō)：“如果單靠翻字典，就得不到什么深切的語(yǔ)感，惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)，積聚得越多，了解就越深切。”在教學(xué)中，教師要善于指導(dǎo)學(xué)生切己體察，把眼前所讀的語(yǔ)言文字與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相溝通，啟發(fā)學(xué)生在腦子里“過(guò)電影”，通過(guò)“文字的橋梁”，達(dá)到作者的心靈，借助聯(lián)想和想象，點(diǎn)爆頭腦里儲(chǔ)存的生活表象，喚起鮮明的“內(nèi)心視象”，或者補(bǔ)充文章的實(shí)際內(nèi)容，或者增加、印證作者的相同感受，或者再現(xiàn)作者筆下的生活情境等等，直到自己的語(yǔ)感與作者的不相上下，也就深得文章的旨趣了。如教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》，在把握課文內(nèi)容后，我引導(dǎo)學(xué)生往深處拓展：“呂蒙是怎樣讀書(shū)的，文章沒(méi)有敘述。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的理解和生活感受，以‘阿蒙讀書(shū)’為題，口頭創(chuàng)作，補(bǔ)充出阿蒙學(xué)習(xí)的小故事，填補(bǔ)文章的空白，看哪個(gè)小組補(bǔ)充得精彩。”學(xué)生在我的點(diǎn)撥下，充分發(fā)揮想象，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)精彩的畫(huà)面：找借口推脫、不愿讀書(shū)的呂蒙；對(duì)著書(shū)本抓耳撓腮的呂蒙；頭懸梁錐刺股的呂蒙……一介武夫讀書(shū)的情景被描繪得栩栩如生，學(xué)生們豐富的想象填補(bǔ)了課文留下的空白，再現(xiàn)了“刮目相看”的情境。又如，在《孤獨(dú)之旅》的教學(xué)中，我這樣啟迪學(xué)生：“讀書(shū)貴在感悟，也貴在聯(lián)想，而作品貴在引起讀者的共鳴。文章講述的是杜小康戰(zhàn)勝自然與戰(zhàn)勝自我的心理歷程，文中什么地方最令你感動(dòng)？你是否也有過(guò)類似的體驗(yàn)？說(shuō)出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”學(xué)生暢所欲言，講述了自己的親身經(jīng)歷和對(duì)孤獨(dú)的體驗(yàn)，再請(qǐng)同學(xué)們從文中找一找引起我們“心弦共振”的語(yǔ)句，加深對(duì)文章的理解。這里正是利用作品誘發(fā)讀者進(jìn)行聯(lián)想和參與創(chuàng)造，點(diǎn)燃了讀者追憶過(guò)去的情感之火，使作者與讀者的感情熔為一爐，迸射出耀眼的火花。如能做到與作者共鳴，發(fā)展語(yǔ)感便水到渠成了。
四、說(shuō)、寫(xiě)結(jié)合，提升語(yǔ)感
在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師要給學(xué)生更多的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)，使獲得的語(yǔ)感不斷強(qiáng)化，最后成為整體語(yǔ)感中的因素。尤其是要多讓學(xué)生運(yùn)用課文中感悟到的表達(dá)方法和寫(xiě)作方法進(jìn)行一些口語(yǔ)和書(shū)面寫(xiě)作方面的訓(xùn)練，使學(xué)生的語(yǔ)感能力在實(shí)踐中不斷提高。
首先，要培養(yǎng)他們愛(ài)說(shuō)、愛(ài)表達(dá)的興趣。在教學(xué)中，要盡量創(chuàng)設(shè)與生活相吻合的語(yǔ)言環(huán)境，激發(fā)學(xué)生說(shuō)，讓學(xué)生想說(shuō)、愛(ài)說(shuō)，經(jīng)常通過(guò)設(shè)計(jì)一些情境交談、圍繞一個(gè)主題演講辯論、講故事等形式訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力。還可以在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生說(shuō)的情緒時(shí)，緊抓機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行用詞用句的推敲比較。譬如提出：怎樣說(shuō)最好？怎樣用詞最貼切？這時(shí)，學(xué)生在腦海中反饋出學(xué)過(guò)的詞匯、語(yǔ)句，逐一琢磨，也就是說(shuō)把平時(shí)的語(yǔ)感積累學(xué)以致用，把積累下來(lái)的語(yǔ)言技巧運(yùn)用到語(yǔ)言實(shí)踐中，使知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，操練自己的語(yǔ)感。
其次，會(huì)說(shuō)，還要會(huì)寫(xiě)。教師要幫助學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)創(chuàng)造一定的語(yǔ)言情境，在多寫(xiě)多練中操練語(yǔ)言、加強(qiáng)語(yǔ)感。例如寫(xiě)日記和仿寫(xiě)就是很好的訓(xùn)練方法。日記可以從小處入手，側(cè)重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，提高記敘和描寫(xiě)能力，以利于材料的積累。至于仿寫(xiě)，看到好文章，或是仿其立意、仿其結(jié)構(gòu)、仿其語(yǔ)言表達(dá)的方式，甚至可以仿寫(xiě)內(nèi)容，通過(guò)仿寫(xiě)把好文章內(nèi)化。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)特別重視學(xué)完新課后的“小練筆”，并且從提出寫(xiě)作要求到進(jìn)行作文講評(píng)的指導(dǎo)過(guò)程，都應(yīng)從始到終引導(dǎo)學(xué)生把在不同的語(yǔ)境中學(xué)到的語(yǔ)言技巧應(yīng)用到自己的寫(xiě)作實(shí)踐中去，字斟句酌，可以通過(guò)換詞比較、品讀比較等反復(fù)推敲，領(lǐng)悟語(yǔ)感，表達(dá)語(yǔ)感。最后，讓學(xué)生憑借語(yǔ)感自行反復(fù)修改，堅(jiān)持不懈地尋找、發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用“最佳”的表達(dá)，以達(dá)到在寫(xiě)作中體現(xiàn)自己風(fēng)格的語(yǔ)言感悟力。
總之，學(xué)生良好的語(yǔ)感培養(yǎng)有賴于教師在實(shí)踐中的摸索探討，只有通過(guò)多樣化的途徑和方法指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，我們的語(yǔ)文教學(xué)才能有效地幫助學(xué)生提升語(yǔ)感，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
[1]葉圣陶 語(yǔ)文教學(xué)論集.北京教育科學(xué)出版社，1980，08。
一、 我們要明確自己在“教什么”和“怎樣教”
首先教的要是語(yǔ)文的內(nèi)容，要從語(yǔ)文的角度實(shí)施教學(xué)。前面提到在新課程實(shí)施過(guò)程中，我們的語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了“亂耕人家的天，荒了自家的園”的現(xiàn)象，語(yǔ)文課被上成了政治課或思品課，這是需要注意的問(wèn)題。由于新課程給了我們語(yǔ)文老師較大的發(fā)揮空間，老師可以在課堂上組織運(yùn)用多種資源，組織學(xué)生多種活動(dòng)，師生之間對(duì)話頻繁，教師似乎也知道自己在教什么，有時(shí)還能說(shuō)出一些道道來(lái)。但稍一考察，就可斷定其所教的內(nèi)容與語(yǔ)文關(guān)聯(lián)不大，對(duì)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)不發(fā)生直接的影響。一堂課充斥了大量與語(yǔ)文關(guān)聯(lián)不大甚至是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的東西，其語(yǔ)文教學(xué)的效果必然好不到哪里去。
其次教學(xué)內(nèi)容要少而精，教學(xué)設(shè)計(jì)要突出學(xué)習(xí)的目標(biāo)。這次課程改革在課程資源的開(kāi)發(fā)和利用上為老師們提供了一個(gè)很大的空間，課堂教學(xué)的信息含量大大豐富。但這樣一來(lái)也容易在課堂教學(xué)內(nèi)容的安排上陷入失控狀態(tài)。
再次教學(xué)內(nèi)容要與語(yǔ)文課程目標(biāo)一致。語(yǔ)文課程之所以是語(yǔ)文課程，是因?yàn)檎n程與教學(xué)內(nèi)容受目標(biāo)的規(guī)限和指引。不是教師想教什么就教什么，能教什么就教什么。這里需要強(qiáng)調(diào)的是我們自己對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的風(fēng)格、個(gè)性理解不能片面化。
第四教學(xué)內(nèi)容和方法要切合學(xué)生的實(shí)際需要。實(shí)際上是要求我們老師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際來(lái)選擇或研制合適的教學(xué)內(nèi)容，選擇和采用合適的教學(xué)方法。“心中有學(xué)生”首先就體現(xiàn)在這一點(diǎn)上，這是真正的因人施教。針對(duì)不同的學(xué)生，選擇使用有所差異的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，采取有針對(duì)性的教學(xué)方法，從而使自己的學(xué)生逐步達(dá)成共同的課程目標(biāo)，這是一堂語(yǔ)文好課的最高境界。
二、我們要為學(xué)生提供必要的幫助
其一，要幫助學(xué)生激發(fā)起良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。激發(fā)起學(xué)生良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)是教師在課堂上為學(xué)生提供幫助的一個(gè)基本著力點(diǎn)，而這一點(diǎn)又常常為我們所忽視。課堂上要“激發(fā)”而不是指責(zé)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、探索精神要來(lái)自學(xué)生自身。
其二，要幫助引導(dǎo)學(xué)生在真正意義上轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。新課程倡導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主、合作、探究學(xué)習(xí)，就是要徹底改變學(xué)生以往被動(dòng)學(xué)習(xí)的方式。
三、我們要不斷提升自身的專業(yè)水平
客觀地說(shuō)，歷次語(yǔ)文課程改革，都沒(méi)有像這一次這樣對(duì)老師的要求這么高。特別是對(duì)于蘇北地區(qū)廣大初中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，這種不斷學(xué)習(xí)、研究的壓力和挑戰(zhàn)是巨大的。
一是研究文本。我們聽(tīng)一些名教師上語(yǔ)文閱讀課，給人印象最深的一般都是他們的那一份從容和自信。他們的從容和自信從哪里來(lái)？就來(lái)自于他們對(duì)文本的高屋建瓴和深入透徹地把握和駕馭。
一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的分析
對(duì)課程和教學(xué)改革的核心理念理解不透徹，教學(xué)改革只停留在操作層面的變革。一部分教師熱衷改革，但偏重于盲目模仿，缺乏深入領(lǐng)悟理念及新理念下教學(xué)本質(zhì)和規(guī)律的強(qiáng)烈意識(shí)；還有一部分教師專業(yè)功底扎實(shí)，奉獻(xiàn)精神好，但在教學(xué)上偏重于自我封閉，固守或變向固守傳統(tǒng)模式不變，這兩部分教師加起來(lái)可以說(shuō)已占去了全體語(yǔ)文教師的一大半，他們的共同點(diǎn)就是不能正確把握新理念下教學(xué)中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系，導(dǎo)致教學(xué)效率不高，學(xué)生發(fā)展水平偏低。
對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵把握不夠全面，不能正確處理語(yǔ)文素養(yǎng)各層面的關(guān)系，不能引導(dǎo)學(xué)生在“自我建構(gòu)”過(guò)程中將精力有效分配到各個(gè)層面，往往顧此失彼。課堂閱讀教學(xué)中重復(fù)地甚至無(wú)效地將過(guò)多的精力花在了對(duì)文章思想內(nèi)容的分析理解上，對(duì)學(xué)習(xí)的策略、程序和自我評(píng)價(jià)及自我調(diào)控層面很少問(wèn)津。
還沒(méi)有牢固地建立起處理“資源”和“建構(gòu)”關(guān)系的有效機(jī)制，不要說(shuō)開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，就是現(xiàn)有的教學(xué)資源，包括教材資源也往往利用得不夠充分。
深入認(rèn)識(shí)教學(xué)環(huán)境的意識(shí)不強(qiáng)，選擇教學(xué)路徑的視野狹窄，或盲目追風(fēng)，或不思變革。但也不乏一些亮點(diǎn)，有的學(xué)校、有的班級(jí)課前5分鐘訓(xùn)練，或演講或誦讀，有自評(píng)、有他評(píng)、有教師的點(diǎn)評(píng)，程序好、效率高，體現(xiàn)了教師引導(dǎo)下的高效的“自我建構(gòu)”。
二、改革閱讀教學(xué)
1.使用新的教學(xué)模式。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)存在一個(gè)嚴(yán)重的弊端，就是“名篇不名”，占有語(yǔ)文課本很大比例的文質(zhì)優(yōu)美的文學(xué)作品，由于片面的、急功近利的語(yǔ)言技能訓(xùn)練的影響，被“手術(shù)刀”無(wú)情地剔除成“段落大意”“中心思想”幾大塊，語(yǔ)文教師成了“文章粉碎機(jī)”，扼殺了語(yǔ)言的氣韻和靈感，對(duì)青少年學(xué)生的感染力和吸引力也就喪失殆盡。因此，為了讓自己從繁瑣講解中解脫出來(lái)，把時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生自己在閱讀中去體會(huì)、質(zhì)疑、感悟、創(chuàng)造，學(xué)生自己能解決的問(wèn)題就放手讓學(xué)生自己去解決，我使用了“欣賞式閱讀教學(xué)法”。“欣賞式閱讀教學(xué)法”是以學(xué)生輪流當(dāng)“主講教授”為核心活動(dòng)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程依次包括：承包主講課文（課前）——寫(xiě)鑒賞文章（課前）——五分鐘講授——七嘴八舌評(píng)議——質(zhì)疑——一句話賞析這六個(gè)環(huán)節(jié)。即使是對(duì)語(yǔ)文不感興趣的學(xué)生，在輪到他當(dāng)“教授”時(shí)也不得不認(rèn)真鉆研教材，寫(xiě)好文章賞析，走上講臺(tái)也得像模像樣地講授。而那些暫不當(dāng)“教授”的學(xué)生在這樣的六個(gè)環(huán)節(jié)中也必須眼耳手腦并用去捕捉重要信息，評(píng)價(jià)同學(xué)的文章及見(jiàn)解，依理質(zhì)疑，精彩地表達(dá)自己的感受。于是，在這樣“逼上梁山”的氛圍中，學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力便積極運(yùn)作起來(lái)，并因此而得到很好的鍛煉。此教學(xué)法始終以學(xué)生為主體，教師的作用則在于課前對(duì)“主講教授”的指導(dǎo)，上課時(shí)將教學(xué)環(huán)節(jié)連貫井然，并查漏補(bǔ)缺，最后點(diǎn)撥升華，而學(xué)生也能在唱盡主角的興味中，充當(dāng)起知識(shí)的“加工廠”，而非知識(shí)的容器。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐，我深深地感到這一教學(xué)法確能激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生素質(zhì)。
2.擴(kuò)大閱讀量。語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開(kāi)積累，閱讀是積累的重要途徑。初中語(yǔ)文教材的閱讀量是有限，要擴(kuò)大閱讀量，就要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。課文閱讀是課內(nèi)閱讀的延伸和鞏固。語(yǔ)文課標(biāo)要求中學(xué)生廣泛地閱讀各種類型的讀物，課外閱讀量“不少于260萬(wàn)字”，并要求學(xué)生“每學(xué)年閱讀兩三部名著”。教師要指導(dǎo)學(xué)生立足課內(nèi)，開(kāi)放課外。課文閱讀的途徑很多，如訂閱報(bào)紙雜志、進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)閱讀、去學(xué)校圖書(shū)室等。課文閱讀的范圍要廣泛，天文地理、風(fēng)土人情、宗教、建筑等都可以涉及。學(xué)生閱讀量越廣，視野會(huì)開(kāi)闊，思維就拓寬，對(duì)學(xué)習(xí)的一系列學(xué)習(xí)都有幫助。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
教師要深刻認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教育的本質(zhì)和規(guī)律，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)行為。認(rèn)識(shí)是先導(dǎo)，觀念轉(zhuǎn)變是行為轉(zhuǎn)變的前提，認(rèn)識(shí)不到位，觀念和行為轉(zhuǎn)變不到位，效率的提高只能是空談。廣大語(yǔ)文教育工作者要通過(guò)熱忱而扎實(shí)的學(xué)習(xí)、調(diào)查和分析總結(jié)等途徑不斷提升對(duì)本學(xué)科教育本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)水平，透徹地理解課程和教學(xué)改革的理念；透徹地分析自身所處的教學(xué)環(huán)境和條件，不失時(shí)機(jī)地調(diào)整自已的教學(xué)策略和教學(xué)行為，真正把提高教學(xué)效率放到第一位，把教師引導(dǎo)學(xué)生“自我建構(gòu)”的成效放在第一位。
四、建立和諧的師生關(guān)系
師生關(guān)系對(duì)于廣大教師來(lái)說(shuō)是老生常談的教學(xué)組成部分了，但是，仍然沒(méi)有引起一些教師的注意，和諧師生關(guān)系的建立成了一句空話，這就無(wú)形中增加了教師教學(xué)的難度。師生關(guān)系搞不好，學(xué)生自然會(huì)排斥教師，對(duì)其教學(xué)自然也不會(huì)感興趣，不會(huì)積極投入。教師教得再辛苦，也不會(huì)被學(xué)生學(xué)進(jìn)去，產(chǎn)生不了教學(xué)效果，教學(xué)能力再優(yōu)秀的教師也無(wú)能為力。因此，建立和諧的師生關(guān)系是教師展開(kāi)教學(xué)的基礎(chǔ)。師生之間需要互相尊重，而不是去強(qiáng)迫、指責(zé)和嘲諷學(xué)生，教師應(yīng)給予學(xué)生一種心理安全感，消除學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)和壓力感。有的教師對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的學(xué)習(xí)上的失誤或行為上錯(cuò)誤，喜歡放大，進(jìn)行嚴(yán)厲的說(shuō)教，恨鐵不成鋼。或者告訴班主任、家長(zhǎng)。學(xué)生在教師眼里成了一個(gè)“犯人”，更加沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣。看似教師對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，其實(shí)是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)。忽視了對(duì)學(xué)生的情感，缺乏人性的教育是沒(méi)有說(shuō)服力的，只能讓師生之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。教師要耐心地開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，親和力的形象更容易讓學(xué)生接受，多聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的心聲，不能一家之言，在包容中和學(xué)生積極溝通，建立和諧的師生關(guān)系。
摘要：當(dāng)前的課程改革使課堂的外延比較以前有了極大的延伸，這給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了挑戰(zhàn)，并對(duì)語(yǔ)文教師提出了更高的要求，中學(xué)語(yǔ)文教師必須與時(shí)俱進(jìn)，以新的理念、新的視覺(jué)來(lái)探索語(yǔ)文課的教法，以合理的資源配置來(lái)提升教學(xué)質(zhì)量。 關(guān)鍵詞：課改 外延 資源配置 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革啟動(dòng)以來(lái)，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育也面臨巨大的挑戰(zhàn)。這種改革不僅僅是一套教科書(shū)、而是一場(chǎng)教育理念的更新，人才模式的改變，是一場(chǎng)涉及到課堂教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式、以及日常學(xué)校管理等全方位的變革。在這種大變革的背景下，我們作為語(yǔ)文教師，必須努力學(xué)習(xí)教育理論，轉(zhuǎn)變教育理念，學(xué)習(xí)新的專業(yè)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)發(fā)展，當(dāng)然，至關(guān)重要的是學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育新觀念，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。
一、中學(xué)課堂外延的新特點(diǎn)
中學(xué)的課堂教學(xué)，具有教育的外延擴(kuò)大化的特點(diǎn)，而且這種特點(diǎn)在新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革以來(lái)，不僅得以不斷在質(zhì)上強(qiáng)化，而且得以不斷在量上擴(kuò)充。
（一）才智的添加
語(yǔ)文教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而把教學(xué)的本質(zhì)定義為交往，是對(duì)教學(xué)過(guò)程的正本清源，我們應(yīng)該超越歷史上“教師中心論”、“學(xué)生中心論”、“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的觀點(diǎn)，不僅在理論上有突破，而且在實(shí)踐中要不斷的進(jìn)行實(shí)際操作和運(yùn)用。同時(shí)，在教學(xué)中，要運(yùn)用好教學(xué)改變師生關(guān)系，通過(guò)交往建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，這是新課程改革給我們的一項(xiàng)任務(wù)，這樣才能使課堂成為知識(shí)與才能起飛的場(chǎng)地。
（二）情理的結(jié)合
作為內(nèi)化的教育，無(wú)疑是在“人”的教導(dǎo)基礎(chǔ)上的“人才”教育；作為外化的教育，必然是人才拓展性的教育。只有人的全面發(fā)展教育變得順理成章，人才才能從中凸現(xiàn)，教育的社會(huì)功能也才會(huì)健康有序地呈現(xiàn)出來(lái)。非智力因素在人成長(zhǎng)的過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，尤其是現(xiàn)代社會(huì)中信息量大、優(yōu)劣混雜、真與偽并存，很難想象一個(gè)缺乏包容性、開(kāi)放性、批判性的心靈會(huì)逼近真理，遠(yuǎn)離浮躁而成才。課堂教育應(yīng)該找準(zhǔn)智力因素與非智力因素的培養(yǎng)的最佳結(jié)合點(diǎn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)、全局與系統(tǒng)的角度，有效地利用與優(yōu)化各種教育資源，構(gòu)建出一個(gè)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、高效的開(kāi)發(fā)體系，包括課堂文化、課堂管理、課程體系等，最大限度地來(lái)實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略目標(biāo)。
（三）知行的統(tǒng)一
“知”包括了對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)什么、如何認(rèn)識(shí)等層面的問(wèn)題。人既要能改造主觀世界，又要能改造客觀世界。知行并舉，才是一種完整的生命行為。社會(huì)需要德能兼?zhèn)涞娜耍绻粋€(gè)人有德無(wú)能，與道德規(guī)范、法律相抵觸，將比無(wú)德無(wú)能的人對(duì)社會(huì)的危害更大。如有的犯罪分子利用自己豐富的化學(xué)知識(shí)制造，運(yùn)用高超的電腦知識(shí)竊取國(guó)家機(jī)關(guān)的機(jī)密。而德與能的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，是教育大環(huán)境與課堂小環(huán)境長(zhǎng)期作用的結(jié)果，這種作用是集合作用，是潛在作用，最終使人成長(zhǎng)，外化為顯性作用體現(xiàn)在人的言行上。人類進(jìn)入21世紀(jì)，人們從工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)逐步過(guò)度到知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要更多更大的具有“知”、“行”結(jié)合的具有實(shí)踐能力的人。
二、中學(xué)課堂資源配置的新要求
資源配置這一概念，最初來(lái)源于經(jīng)濟(jì)學(xué)，目的在于以較為合理的資源整合來(lái)尋求利益的最大化，后來(lái)這一概念被廣泛運(yùn)用于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。中學(xué)的課堂教學(xué)也必須講求資源配置，并努力探求其合理化的程度，最終盡可能地使教學(xué)過(guò)程的完成接近教學(xué)的預(yù)期目的。
（一）觀念的高標(biāo)準(zhǔn)要求
語(yǔ)文教師要樹(shù)立新的課程意識(shí)。福建師范大學(xué)余文森教授認(rèn)為：學(xué)生的生活范圍有多寬，課程的范圍就有多大，課程的外延與生活的外延相等。新的課程意識(shí)使課程資源拓展到學(xué)生生活的一切領(lǐng)域、一切空間。新的語(yǔ)文課標(biāo)以生為本，以學(xué)為主，通過(guò)學(xué)生的一切生活來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，通過(guò)書(shū)本，通過(guò)課堂，生活即教育。現(xiàn)在的課程改革，對(duì)我們語(yǔ)文教師提出較高的要求，語(yǔ)文教師在觀念方面進(jìn)行改變，以適應(yīng)當(dāng)前課改對(duì)我們提出的挑戰(zhàn)。
語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。我們語(yǔ)文教師不能把語(yǔ)文課程僅僅理解為教科書(shū)，或教師教學(xué)的教材，課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)因素的整和。課程的這四個(gè)因素，決定了它是獨(dú)特的而且是永遠(yuǎn)變化的，有多少個(gè)班級(jí)就有多少種課程。課程不僅是文本課程，更是體驗(yàn)課程；課程不再只是知識(shí)的整體而是教師和學(xué)生共同探求新知識(shí)的過(guò)程。每個(gè)學(xué)生都帶著自己的經(jīng)驗(yàn)背景，帶著自己獨(dú)特的感受，來(lái)到課堂進(jìn)行交流，這本身就是課堂建設(shè)，學(xué)生從同學(xué)身上、教師身上學(xué)到的東西遠(yuǎn)比教科書(shū)中學(xué)到的多。教師和學(xué)生是課堂的創(chuàng)造者和主體，共同參與課堂的開(kāi)發(fā)。從這個(gè)意義上講，我們語(yǔ)文老師不僅是忠實(shí)地實(shí)施計(jì)劃教案的過(guò)程，更是課程創(chuàng)新和開(kāi)發(fā)的過(guò)程。當(dāng)前的課程改革需要教師改變其原有的、不合時(shí)宜的關(guān)于教學(xué)的價(jià)值觀和行為習(xí)慣，由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)參與者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者；由教書(shū)匠轉(zhuǎn)為科研型、創(chuàng)新型教師；由單一型教師轉(zhuǎn)為綜合型教師；由傳統(tǒng)教學(xué)方式轉(zhuǎn)為現(xiàn)代教學(xué)方式。
（二）素質(zhì)的高標(biāo)準(zhǔn)要求
語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，能將素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育融會(huì)貫通到教材的講授過(guò)程之中。從大綱的變化中我們可以看出，“獨(dú)來(lái)獨(dú)往”式的教學(xué)以教師為主導(dǎo)，以知識(shí)傳授為主要手段，強(qiáng)調(diào)整體、忽視個(gè)性的教學(xué)觀，是無(wú)法實(shí)施教學(xué)的，僅有教師單方面的新思維，沒(méi)有學(xué)生的新思想，完成教學(xué)任務(wù)是不可能的。
新課程要求教師主動(dòng)、創(chuàng)造性的發(fā)揮教材的空白優(yōu)勢(shì)，語(yǔ)文課教材厚了幾倍，自讀量很大，教師不僅要考慮如何教，而且要考慮學(xué)生如何學(xué)，強(qiáng)調(diào)積累、感悟、熏陶、鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去感知閱讀材料，與文學(xué)作品中的人物或是作家直接“對(duì)話”。新教材空間的自由度很大，這就要求我們語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材。另外，教材無(wú)論如何更新，都已是舊的知識(shí)，總跟不上時(shí)代的發(fā)展。而教師教育智慧的發(fā)揮，知識(shí)的不斷更新，對(duì)新教材的不斷拓展、補(bǔ)充與創(chuàng)新，才能使教材顯示出它的生機(jī)與活力。
（三）方式的高標(biāo)準(zhǔn)要求
課改要求語(yǔ)文教師必須盡可能的保證教學(xué)方式的有效性，這就需要教學(xué)方法多樣而靈活，并具有個(gè)性化和整體性的特征。比如在新課程中，以“問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”就是課堂教學(xué)的一種新模式。
以“問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。以前，教師認(rèn)為做練習(xí)就是解決問(wèn)題，而新課程要求我們語(yǔ)文教師要通過(guò)真實(shí)的體驗(yàn)，設(shè)計(jì)復(fù)雜、開(kāi)闊、具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題情景，引導(dǎo)學(xué)生參與、思考、探究，讓學(xué)生通過(guò)一系列問(wèn)題的解決來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。課堂上鼓勵(lì)學(xué)生“開(kāi)口”說(shuō)問(wèn)題，表達(dá)自己的所思、所想、所感，教師要?jiǎng)?chuàng)造問(wèn)題情景，讓學(xué)生意識(shí)到他們能提問(wèn)、會(huì)提問(wèn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程變成學(xué)生不斷提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的探索過(guò)程。
總之，課程改革給我們的語(yǔ)文課教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。走進(jìn)新課程，體驗(yàn)新課程與新課程一同成長(zhǎng)，以新的理念、新的視覺(jué)來(lái)重新審視課堂教育，組織優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)管理、教導(dǎo)方式和教學(xué)過(guò)程，進(jìn)一步鉆研新教材，把握新教材的理念特點(diǎn)，使我們語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域里栽種出累累碩果。
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