時間：2023-05-30 10:45:54
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
要害詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；特點(diǎn)；措施
1文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界定及特點(diǎn)
“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”又稱“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”、“創(chuàng)意工業(yè)”，是一種在全球經(jīng)濟(jì)、技術(shù)與文化背景中發(fā)展起來的，推崇創(chuàng)新、強(qiáng)調(diào)依賴人的創(chuàng)造力、技巧及天賦,來創(chuàng)造財(cái)富、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的產(chǎn)業(yè)形式。
從對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界定中，我們可以知道，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)首先是一種產(chǎn)業(yè)，它必須具備產(chǎn)業(yè)的共性，在生產(chǎn)、交換、流通和消費(fèi)四個環(huán)節(jié)順暢運(yùn)作，有較好的發(fā)展環(huán)境和相對完整的法律保護(hù)體系，形成一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，并擁有進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)的能力。另外，它還具有其非凡的內(nèi)涵。
1.1文化需求性
美國聞名的心理學(xué)家馬斯洛提出的聞名的層次需要理論指出，當(dāng)人的缺失性需要得到滿足之后，人的發(fā)展性需要就被上升到更高的高度。隨著人們的生活水平的提高，純粹的物質(zhì)性和經(jīng)濟(jì)性的需求就會相對減少，文化性的精神層面的需求將會不斷增加，成為社會的普遍現(xiàn)象。文化可以說是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂。文化創(chuàng)意源于文化并高于文化，是對文化資源創(chuàng)造性的開發(fā)和利用，是文化對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?jié)B透力、影響力的拓展和挖掘。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是有了文化，才顯出了靈氣和品位，從而才有有了更強(qiáng)的競爭力。
1.2技術(shù)創(chuàng)新性
文化要展現(xiàn)自身的巨大價值，單靠傳統(tǒng)的傳播方式是很難的，必須依賴技術(shù)手段進(jìn)行加工處理。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是把與文化有關(guān)的信息服務(wù)技術(shù)都納入其范疇，借助于高科技對傳統(tǒng)文化資源的再創(chuàng)造、再提高、再包裝，而非簡樸的復(fù)制。可見，技術(shù)創(chuàng)新是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的要害，它為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了創(chuàng)新方式和創(chuàng)新渠道。
1.3收益高額性
文化創(chuàng)意產(chǎn)品，不同于普通的商品，是用于滿足消費(fèi)者的多樣性和非凡性需求，涵蓋了科技和文化的因素，具有廣闊的發(fā)展前景和較高的附加價值。同時，好的創(chuàng)意能夠大幅度提高企業(yè)知名度，擴(kuò)大市場占有率，并使許多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)品煥發(fā)新的生機(jī)，獲取高額利潤。
2我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀分析
2.1我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢
隨著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，我國人民的生活水平不斷提高，而相應(yīng)的教導(dǎo)水平及科研投入也在不斷地增長，這對我國加大對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投入具有很大的意義，它可以創(chuàng)造適宜創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好的社會環(huán)境；同時，隨著我國教導(dǎo)水平的提高，創(chuàng)意人才增多，一方面有利于推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時也對創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)生了更多的需求；另外，擁有13億人口的大陸市場，潛力巨大，易于吸引各種創(chuàng)意產(chǎn)品；最后，我國廉價的勞動力以及低廉的生產(chǎn)成品也是其發(fā)展的一大優(yōu)勢。
2.2我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的劣勢
我國的起步較晚，創(chuàng)意觀念較為落伍；區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致沿海與內(nèi)陸對創(chuàng)意產(chǎn)品的需求不同；政府的政策扶持力度相對薄弱，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策保護(hù)確定；創(chuàng)意人才的相對匱乏使得大陸的核心技術(shù)創(chuàng)新能力相對不足，產(chǎn)品的競爭力不強(qiáng)；另外，企業(yè)缺乏長遠(yuǎn)的發(fā)展戰(zhàn)略和整體規(guī)劃也是其一大劣勢。
3推動我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策建議
3.1成立推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政府治理機(jī)構(gòu)
至今為止，我國還未明確推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政府治理機(jī)構(gòu)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍處于自發(fā)狀態(tài)，這樣，其發(fā)展就會受到制約，難以形成系統(tǒng)化、規(guī)范化以及規(guī)模化的產(chǎn)業(yè)體系。因此，我們應(yīng)該加快組織機(jī)構(gòu)建造的步伐。筆者認(rèn)為，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政府治理機(jī)構(gòu)至少應(yīng)具備以下幾個方面主要職能，包括：基于本國實(shí)際，以國際化的視野，合理規(guī)劃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，引導(dǎo)其走出一條可持續(xù)發(fā)展的道路；明確文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義，科學(xué)劃分文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系；制定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的行政審批手續(xù)，完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場規(guī)則；建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)行業(yè)協(xié)會，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供高效便捷的一站式服務(wù)；形成各省市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的意見和要求。總之，政府應(yīng)當(dāng)全面加強(qiáng)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識，著力理順產(chǎn)業(yè)體制,積極打造適合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度平臺,從而形成成熟的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈,培育出有國際影響的文化創(chuàng)意品牌。
3.2大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)
最大限度地整合各個地區(qū)的資源，建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，形成區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一條重要的國際經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是產(chǎn)業(yè)集聚的載體，不僅僅是傳統(tǒng)的舊廠房與藝術(shù)家的簡樸組合,我們不能只是簡樸的模仿外國的做法，而應(yīng)該以現(xiàn)有的地區(qū)資源為基礎(chǔ)，加強(qiáng)行業(yè)間的調(diào)解合作，從完善創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈和優(yōu)化資源配置出發(fā)，進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)的規(guī)劃和資源整合，建立起具有地區(qū)特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。該園區(qū)應(yīng)包括從事文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)、技術(shù)支持、人才培訓(xùn)、產(chǎn)品生產(chǎn)與交易、信息咨詢等方面的企業(yè)的集合體。上海的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建造走在全國的前列，我們可以借鑒。上海市政府通過整合當(dāng)?shù)刭Y源,制定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展目標(biāo)及策略，逐步形成以“上海市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中央”為平臺、各個設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)為支撐的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系架構(gòu)。比如上海張江文化科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)就結(jié)合了浦東軟件園，整合分散在各區(qū)的動漫和網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)、多媒體內(nèi)容產(chǎn)業(yè)和影視后期制作業(yè)，集中體現(xiàn)了“研發(fā)、培訓(xùn)、孵化、展示、交易”五大功能，形成優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)共贏。
3.3提供文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展必需的資金支持
任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都需要大量的資金投入，缺乏充足的資金支持，一切的發(fā)展都只是空談。我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，投資主體相對單一，需要進(jìn)一步拓寬投融資渠道，這可以從兩方面來實(shí)行。一方面，設(shè)立政府文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展引導(dǎo)基金，放寬貸款政策，為文化創(chuàng)意企業(yè)提供融資服務(wù)。政府可以通過設(shè)立引導(dǎo)基金，降低新興文化創(chuàng)意企業(yè)貸款利率或進(jìn)行政府貼息，支持區(qū)域中小型文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展，扶持符合區(qū)域發(fā)展定位及特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，塑造區(qū)域文化創(chuàng)意知名品牌。另一方面，完善投融資環(huán)境，吸引企業(yè)、民間和外商資本投入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。通過制定吸引文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資的稅收優(yōu)惠政策，鼓勵社會資本對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行投資經(jīng)營,吸引更多的企業(yè)加入到文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)中來，實(shí)現(xiàn)投資主體的多元化和社會化，從而促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成集聚的效應(yīng)。
參考文獻(xiàn)
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文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對應(yīng)英文CreativeIndustries，直譯為“創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)”，是一種在全球經(jīng)濟(jì)形態(tài)升級過程中凸顯出來的產(chǎn)業(yè)形式，也被稱為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念至今也無法統(tǒng)一。因此，本人通過深入學(xué)習(xí)認(rèn)為，它是綜合開發(fā)和運(yùn)用個人創(chuàng)意、技巧和才華，生產(chǎn)擁有知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品，為社會創(chuàng)造財(cái)富和提供人才就業(yè)的一種新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)。21世紀(jì)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的黃金時期，同時也是競爭力最為活躍的行業(yè)，與既有文化產(chǎn)業(yè)相比，文化創(chuàng)意這一理念更能真實(shí)反映出低耗高產(chǎn)這一特點(diǎn)，能夠形成具有循環(huán)效益的產(chǎn)業(yè)鏈，所以在文化產(chǎn)業(yè)中，它是能夠創(chuàng)造可觀價值的主要部分。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興的業(yè)態(tài)，雖然在各國家和地區(qū)的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵上各有特點(diǎn)，但都具備下列共同的產(chǎn)業(yè)屬性特點(diǎn)：
（一）文化性文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既有經(jīng)濟(jì)屬性，又有意識形態(tài)屬性。實(shí)際上，任何文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都必須以一定的文化為基礎(chǔ)，任何創(chuàng)意既是對一定文化的創(chuàng)新，同時創(chuàng)意本身也必須是有文化的。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，始終建立在文化與價值的產(chǎn)生、累積、消化和吸收上，是具有經(jīng)濟(jì)價值的宏觀產(chǎn)業(yè)，與傳統(tǒng)的、以生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)進(jìn)行的生產(chǎn)活動截然不同。文化產(chǎn)品的屬性極為豐富，不但具備商品功能，同時也承載著教化、娛樂等功能，更為關(guān)鍵的是文化產(chǎn)品能夠影響消費(fèi)者的價值觀和認(rèn)識取向，能夠?qū)θ鐣赖隆⑽幕⒕瘛⒔?jīng)濟(jì)等層面造成影響，這些影響力是普通物質(zhì)產(chǎn)品所不具備的，其社會效應(yīng)更為顯著。
（二）創(chuàng)意性在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，創(chuàng)意是其發(fā)展的核心動力。只有創(chuàng)意產(chǎn)品的不斷推出，才能吸引消費(fèi)者眼球。在文化產(chǎn)業(yè)中，創(chuàng)意就是其生命力，新穎獨(dú)特的創(chuàng)意是保障文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第一命脈。文化資源雖然有限，但是文化創(chuàng)意卻可以無限延伸。沒有文化的文化產(chǎn)品是無法占據(jù)市場的，所以創(chuàng)意性的體現(xiàn)和發(fā)揮是其區(qū)別于普通文化產(chǎn)業(yè)的最大標(biāo)志。
（三）跨界性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是一個獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)類型，它的關(guān)聯(lián)度極高，主要表現(xiàn)形式為產(chǎn)業(yè)融合。同時，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整合性較為明顯，對周邊行業(yè)具有一定的滲透性，通過跨界發(fā)展，能夠在不同行業(yè)進(jìn)行融合重組，進(jìn)而形成獨(dú)立的行業(yè)特色，成為新興產(chǎn)業(yè)的重要載體。與此同時，在產(chǎn)業(yè)的橫向發(fā)展中，不少傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)過創(chuàng)意開發(fā)后，具備了一定的增值價值，例如在工業(yè)生產(chǎn)中的研發(fā)和成果轉(zhuǎn)化以及服務(wù)業(yè)、文教事業(yè)的相關(guān)內(nèi)容等。
二、當(dāng)前中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀分析
近一段時期，國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度不斷提升，城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為新興產(chǎn)業(yè)的一大特色，同時不少創(chuàng)意基地相繼建成并開發(fā)利用。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達(dá)的上海地區(qū)，截至2013年，區(qū)域內(nèi)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受益已經(jīng)占據(jù)整體GDP的7.7%。從這一數(shù)據(jù)可以看到，國內(nèi)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模，并且發(fā)展趨勢良好。同時，在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)環(huán)境較為優(yōu)越的區(qū)域，例如長三角、珠三角等地，文化層面的消費(fèi)較具活力，而消費(fèi)水平也在呈現(xiàn)不斷上升趨勢。一線城市對于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尤為重視，并將其視為整體提升文化產(chǎn)業(yè)收益的重要途徑，而且對其外向型發(fā)展寄予較大希望。在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)環(huán)境有待發(fā)展的西北地區(qū)，同樣具有深厚的文化積淀，文化資源較為豐富，但是文化消費(fèi)卻處于起步階段，這些區(qū)域的文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)當(dāng)以當(dāng)?shù)刭Y源為基礎(chǔ)，利用現(xiàn)代高科技手段，以城市為核心市場，不斷推出主題特色明顯的文化產(chǎn)品，進(jìn)而形成其獨(dú)特品牌，以文化產(chǎn)業(yè)為發(fā)力點(diǎn)，有效縮小區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異。
三、加快中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略
（一）建立健全相關(guān)的法律法規(guī)法律是促進(jìn)文化企業(yè)發(fā)展的基本保障。在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，健全的行業(yè)制度尤為重要。目前不少國家為了保障本土文化經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，已經(jīng)從法律角度對這一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行規(guī)范、立法，并逐漸形成完善的法治體系。日本制定出臺的《企業(yè)安全法則》中規(guī)定，外資企業(yè)進(jìn)入日本市場的先決條件是與當(dāng)?shù)毓具M(jìn)行合作，以此對外來資本進(jìn)行有效控制。通過上述事例可以看到，國內(nèi)對于文化產(chǎn)業(yè)的立法已經(jīng)迫在眉睫，對于本國知識產(chǎn)權(quán)的合法保護(hù)用盡快完善，并利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行版權(quán)審核登記，在國際交流中強(qiáng)化文化資源的保護(hù)，使版權(quán)保障更為全面。總之，在當(dāng)前條件下，政府應(yīng)當(dāng)以科學(xué)論證為前提，盡快出臺并實(shí)施相關(guān)法律監(jiān)督機(jī)制，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開辟更為廣闊的發(fā)展平臺。
（二）完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策體系在文化單位的轉(zhuǎn)制過程中，要明確界定其產(chǎn)業(yè)屬性，劃分出公益性以及盈利性產(chǎn)業(yè)范疇，以此為基礎(chǔ)進(jìn)程差異化管理。在文化政策的制定上，要以全面促進(jìn)其文化發(fā)展為前提，在研究理論與實(shí)踐發(fā)展中找到平衡。在實(shí)踐管理中，要逐步制定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的評價指標(biāo)，通過更為科學(xué)、規(guī)范的評價，使其具備政策支持優(yōu)勢，建立更具發(fā)展?jié)摿Φ难h(huán)持續(xù)模式。在城市的整體規(guī)劃中，要在土地征用階段為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展預(yù)留空間，政府應(yīng)當(dāng)全力支持廠房、土地等資源整體出租，作為創(chuàng)意園區(qū)建設(shè)基地，并給與一定的資金支持以及政策傾斜。
（三）推行創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚戰(zhàn)略創(chuàng)意園區(qū)的建設(shè)，能夠成為多產(chǎn)業(yè)融合的最佳載體，在資源的優(yōu)化整合上能夠發(fā)揮積極作用，并形成明顯的規(guī)模優(yōu)勢，促使文化產(chǎn)業(yè)整體創(chuàng)新能力不斷提升。產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)，能夠強(qiáng)化企業(yè)間的跨界合作，發(fā)揮其創(chuàng)意優(yōu)勢，形成市場集成效應(yīng)。在此基礎(chǔ)上，政府應(yīng)當(dāng)加大對園區(qū)建設(shè)的資金投入力度，為基礎(chǔ)環(huán)境建設(shè)提供更為優(yōu)越的物質(zhì)條件以及政策支持。上海區(qū)域的張江文化產(chǎn)業(yè)園就是典型的成功案例，具有一定的借鑒價值。該園區(qū)對上海不同區(qū)域的動漫、網(wǎng)游研發(fā)單位進(jìn)行集中，通過資源的有效整合，實(shí)現(xiàn)了集“技術(shù)研發(fā)、人才培養(yǎng)、科技轉(zhuǎn)化、成果展示、市場交易”五項(xiàng)功能為一體的先進(jìn)運(yùn)作模式，實(shí)現(xiàn)了合作商家的供應(yīng)。在產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建與成果轉(zhuǎn)化中，不少品牌例如美國迪斯尼公司，已經(jīng)相繼推出了動畫衍生產(chǎn)品。這種運(yùn)營模式實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)意價值的市場轉(zhuǎn)化，獲得了巨大成功。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)意文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，有時又稱創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（CreativeIndustries），已成為近年來各國經(jīng)濟(jì)中一個炙手可熱的新概念。對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義有不同的說法，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作組給出的定義是“源于個人創(chuàng)造性、技能與才干，通過開發(fā)和運(yùn)用知識產(chǎn)權(quán)，具有創(chuàng)造財(cái)富和增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)”。2006年12月，北京市統(tǒng)計(jì)局、國家統(tǒng)計(jì)局北京調(diào)查總隊(duì)聯(lián)合制定《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)》，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為“是以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價值，以知識產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)或消費(fèi)為交易特征，為社會公眾提供文化體驗(yàn)的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群”。
越來越多的學(xué)者認(rèn)為，在經(jīng)歷了以生產(chǎn)要素為動力和以投資為動力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段后，人類社會正在走向以創(chuàng)意為動力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段。越來越多的國家依靠文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動了本國的產(chǎn)業(yè)升級與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，以英國為例，在經(jīng)歷了傳統(tǒng)制造業(yè)持續(xù)衰退的打擊之后，1998年，布萊爾政府成立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作組并制定《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》，指導(dǎo)和推動本國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并取得了巨大成就。在美國，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更被認(rèn)為是知識經(jīng)濟(jì)的核心與動力，成為美國保持和提升國家經(jīng)濟(jì)競爭力的關(guān)鍵性因素。發(fā)達(dá)國家的成功加深了我們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值的認(rèn)識，從21世紀(jì)開始，國內(nèi)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的呼聲日高，措施迭出，成果可喜。北京、上海、杭州、深圳等大城市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已初露鋒芒，業(yè)界熱情高漲，政府積極支持。
創(chuàng)意與創(chuàng)新、創(chuàng)造的區(qū)分
創(chuàng)意與創(chuàng)新、創(chuàng)造語義相近，容易混淆。一般而言，三個概念都是指通過人類的創(chuàng)造性勞動，產(chǎn)生一種前所未有的事物或思想。然而，三個概念在外延上還是存在明顯的區(qū)別。創(chuàng)造常常與發(fā)明聯(lián)系在一起，指人們在自然科學(xué)和工程技術(shù)領(lǐng)域“首創(chuàng)前所未有的事物”（見《辭海》），雖然創(chuàng)造一詞也常被引申到其他領(lǐng)域，但其核心含義仍是指在科學(xué)技術(shù)上取得新成果。至于創(chuàng)意，應(yīng)理解為在社會文化領(lǐng)域的新觀念、新思想、新設(shè)計(jì)，與人類的精神文化活動相聯(lián)系。盡管在很多情況下，創(chuàng)意也會借助于某種物質(zhì)載體表達(dá)出來，例如新穎的服裝設(shè)計(jì)，獨(dú)特的產(chǎn)品造型等，但其滿足的仍然是人類的一種精神文化需求，提供的仍是一種文化體驗(yàn)。創(chuàng)新是一個使用頻率極高的概念，按照熊彼特的觀點(diǎn)，創(chuàng)新是指"企業(yè)家對生產(chǎn)要素的新組合"，這包括：引進(jìn)一種新的產(chǎn)品；采用一種新的生產(chǎn)方法；開辟一個新的市場；獲得一種原料或半成品的新的供給來源；實(shí)行一種新的組織形式。創(chuàng)新并不等于發(fā)明，一種發(fā)明只有應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)活動并成功時才能算是創(chuàng)新。不難看出，創(chuàng)新更多的是指經(jīng)濟(jì)商務(wù)層面的創(chuàng)造性活動。
事實(shí)上，在不十分嚴(yán)格的語境下，上述三個概念常常被混淆，例如，單純的技術(shù)發(fā)明有時也稱為創(chuàng)新，而有助于一種技術(shù)發(fā)明的新設(shè)想、新觀點(diǎn)也被稱為創(chuàng)意等。于是一部分學(xué)者主張將任何形式的具有創(chuàng)造性和創(chuàng)新特征的產(chǎn)業(yè)統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并據(jù)此認(rèn)為在稱謂上應(yīng)以“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”代替“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。筆者認(rèn)為，這種泛化創(chuàng)意概念的做法對正確認(rèn)識文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和特征是十分不利的。至少在現(xiàn)階段，將創(chuàng)意界定于社會文化領(lǐng)域，將其與科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造和經(jīng)濟(jì)商務(wù)領(lǐng)域的創(chuàng)新區(qū)別開來，這對于發(fā)現(xiàn)和研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特價值、推動和扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都是十分必要的，應(yīng)保留目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的稱謂，以突出創(chuàng)意的文化特征。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)界定
突出創(chuàng)意的文化特征，并不是要把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)混為一談，事實(shí)上，當(dāng)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以倍受關(guān)注，其根本原因在于創(chuàng)意本身，正是創(chuàng)意的巨大潛在經(jīng)濟(jì)價值吸引了人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)注。各國在推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，通常會列舉本國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍，例如英國定義的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就包括廣告業(yè)、設(shè)計(jì)業(yè)、電影、表演藝術(shù)、出版業(yè)等10余種產(chǎn)業(yè)。北京市統(tǒng)計(jì)局劃定的北京地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括：文化藝術(shù)；新聞出版；廣播電影電視；軟件、網(wǎng)絡(luò)及計(jì)算機(jī)服務(wù)；廣告會展；藝術(shù)品交易；設(shè)計(jì)服務(wù)；旅游休閑娛樂；其他輔助服務(wù)等9大類。從傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)分類視角看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與通常意義上的文化產(chǎn)業(yè)有著很大程度的重合，這導(dǎo)致許多人把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)誤認(rèn)為是文化產(chǎn)業(yè)的一種新的表述。筆者不同意這種混淆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的觀點(diǎn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是傳統(tǒng)國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)意義上的產(chǎn)業(yè)概念，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生于新技術(shù)條件之下，是對產(chǎn)業(yè)鏈的分解重組，滲透于產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心與關(guān)鍵是創(chuàng)意，只是因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意性活動更為直接、更為密集，才使得各國在沿用傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)分類概念來界定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍時，將許多屬于文化產(chǎn)業(yè)范圍的完整產(chǎn)業(yè)包含其中。
從總體上看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品可以分兩大類：一類是消費(fèi)性文化創(chuàng)意產(chǎn)品，即直接滿足大眾消費(fèi)的文化產(chǎn)品，例如電影電視作品、電子游戲、文學(xué)作品、音樂及表演藝術(shù)等，提供此類產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)類似于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)分類中的文化產(chǎn)業(yè)；另一類則是生產(chǎn)性文化創(chuàng)意產(chǎn)品，即為包括文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的各產(chǎn)業(yè)提供中間產(chǎn)品，如劇本、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)、廣告方案、軟件等，這些屬于相關(guān)產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意，為產(chǎn)業(yè)鏈中的重要乃至關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但本身卻不能用文化產(chǎn)業(yè)加以概括。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意二者的關(guān)系
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)超越了一般的產(chǎn)業(yè)概念，打破了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)界限，是對產(chǎn)業(yè)鏈中文化創(chuàng)意環(huán)節(jié)的提煉、分解與重組。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)滲透到從制造業(yè)到服務(wù)業(yè)，從文化產(chǎn)業(yè)到一般產(chǎn)業(yè)的所有產(chǎn)業(yè)之中，任何產(chǎn)業(yè)都會因成功的文化創(chuàng)意而獲得價值的提升。那種試圖沿用傳統(tǒng)觀點(diǎn)，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)限定在某種成型的、完整的產(chǎn)業(yè)范圍之內(nèi)的做法，無助于我們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)巨大價值的認(rèn)識。
產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意因素?zé)o所不在，并占據(jù)產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端。產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、手工產(chǎn)品的制作、藝術(shù)品設(shè)計(jì)與制作、廣告創(chuàng)意等等，創(chuàng)意活動與幾乎所有的產(chǎn)業(yè)相關(guān)。發(fā)掘每一個產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意因素，以文化創(chuàng)意來提升產(chǎn)品的附加價值，培育只屬于自己的核心競爭力，這不僅是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的題中應(yīng)有之意，更成為體現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值的關(guān)鍵。意大利的成功就是對這一觀點(diǎn)最好的詮釋。當(dāng)物美價廉的“中國制造”因規(guī)模化生產(chǎn)和低廉的勞動力成本而行銷全球時，意大利制造業(yè)卻利用自身優(yōu)勢，摒棄規(guī)模化的工業(yè)生產(chǎn)老路，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，在汽車、時裝、工藝品等工業(yè)設(shè)計(jì)、時尚創(chuàng)新及手工制作等方面闖出一條獨(dú)特的發(fā)展之路，不僅使本國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，也使著眼于精細(xì)生產(chǎn)、個和高附加值的“意大利制造”在世界市場獨(dú)樹一幟。“中國制造”由于附加值較低，給中國的經(jīng)濟(jì)帶來的貢獻(xiàn)到底有多大，歷來存在較大的爭論，與此不同的是，“意大利制造”無可辯駁地推動了該國的經(jīng)濟(jì)復(fù)興。
毫無疑問，產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，認(rèn)識到這一點(diǎn)是有十分重要的意義的。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大行其道的今天，仍有很多人對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值存在疑問，其根源就在于沒有重視產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意因素，僅僅把那些能夠提供成熟文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)（例如影視產(chǎn)業(yè)、出版業(yè)等）看做是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全部。以北京為例，對于北京發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良好基礎(chǔ)與有利條件，人們所持的觀點(diǎn)是比較一致的，但對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能否成為北京的支柱產(chǎn)業(yè)則有很多異議，部分學(xué)者或政府官員認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不可能象制造業(yè)，如汽車、鋼鐵等行業(yè)那樣，在解決就業(yè)和貢獻(xiàn)稅收方面發(fā)揮巨大作用。筆者認(rèn)為，之所以會有這種觀點(diǎn)，主要是對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識存在片面性，忽視了產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意因素。應(yīng)該看到，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以文化為基礎(chǔ)、以創(chuàng)意為核心，具有高滲透性的產(chǎn)業(yè)，可以與其他產(chǎn)業(yè)部門相互融合，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的升級。將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)對接，可以有效地提升產(chǎn)業(yè)的競爭力、提升城市的競爭力。作為國家的首都和政治、文化中心，北京的產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨資源和環(huán)境的巨大壓力，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則為北京走出目前的產(chǎn)業(yè)發(fā)展困局，創(chuàng)造首都經(jīng)濟(jì)新的輝煌提供了一條重要的路徑。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：創(chuàng)意；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意因素
一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
20世紀(jì)60年代晚期，文化、商業(yè)和社會這三者之間的互動越來越緊密，文化產(chǎn)業(yè)也就隨之誕生。聯(lián)合國教科文組織對于文化產(chǎn)業(yè)的定義是“以無形資產(chǎn)和文化為核心，其產(chǎn)品生產(chǎn)是生產(chǎn)、創(chuàng)意和商業(yè)化的結(jié)合過程的產(chǎn)業(yè)。”
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個概念最初由英國提出的，20世紀(jì)末的1998年，時任英國首相托尼.布萊爾為了挽救國內(nèi)日益衰退的經(jīng)濟(jì)，成立了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組（Creative Industry Task Force）并制定了《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》和《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專題報(bào)告》，后者第一次清楚的定義了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：源自個人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)，《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》則指導(dǎo)并推動英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并取得了巨大成就。
二、創(chuàng)意與創(chuàng)新、創(chuàng)造的區(qū)分
創(chuàng)意與創(chuàng)新、創(chuàng)造這三個詞意思非常相近，特別容易混淆。然而，三個概念在延伸意義上還是存在明顯的區(qū)別。創(chuàng)造就是把兩個以上的概念或事物結(jié)合起來從而將以前沒有的事物產(chǎn)生出或造出來了。創(chuàng)意是指對現(xiàn)實(shí)事物的理解所衍生出的一種具有新穎性和創(chuàng)造性的想法。創(chuàng)新是指”把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系”：引進(jìn)新產(chǎn)品；采用新的生產(chǎn)方法；開辟新的市場；實(shí)行新的組織形式等。
當(dāng)出現(xiàn)某些語境不嚴(yán)格的情況時，人們經(jīng)常會混淆這三個概念。很多所謂的專家認(rèn)為應(yīng)該將任何具有創(chuàng)意性的產(chǎn)業(yè)都?xì)w類于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并且應(yīng)該在表述時用“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”而不是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。事實(shí)上，這種想法是錯誤的，這是一種泛化創(chuàng)意概念的做法，且并不利于正確熟悉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征。現(xiàn)階段若要發(fā)展和研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就必須將創(chuàng)意與科技的創(chuàng)造和商務(wù)領(lǐng)域的創(chuàng)新區(qū)別開來。
三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定
突出創(chuàng)意的文化特征，并非等同于混淆文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)兩者的概念。實(shí)際上是因?yàn)閯?chuàng)意存在著巨大的潛在經(jīng)濟(jì)價值，才吸引了眾多眼光、投資者等來關(guān)注文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。各個國家一般都會在發(fā)展自身文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時界定其涵蓋的范圍，再以英國為例，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組（Creative Industry Task Force）就確定本國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括廣告業(yè)、設(shè)計(jì)業(yè)等。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的職能范圍其實(shí)有著很大的重合，這使得很多人會錯誤的把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)成是文化產(chǎn)業(yè)的一種新形式或是附屬。實(shí)際上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并不屬于傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)范疇，因?yàn)樗a(chǎn)生于新技術(shù)條件之下，自身并不具備大多數(shù)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的特征，它分解重組了產(chǎn)業(yè)鏈并滲透于其各個環(huán)節(jié)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意為核心，只是由于文化產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意活動更密集，才使得各國會將很多屬于文化產(chǎn)業(yè)范圍的完整產(chǎn)業(yè)包含在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中。
四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意二者的關(guān)系
文化創(chuàng)意因素在產(chǎn)業(yè)鏈中隨處可見，同時也位于價值鏈的頂端。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心便在于利用產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意元素來行之有效的提升產(chǎn)品的附加價值并培養(yǎng)屬于自己的核心競爭力。以意大利為例，當(dāng)“中國制造”因勞動成本低而行銷全球時，意大利制造業(yè)卻利用自身優(yōu)勢摒棄了老式規(guī)模化生產(chǎn)，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，發(fā)展出了法拉利，蘭博基尼，Gucci等知名品牌，使 “意大利制造”品牌在世界市場獨(dú)樹一幟，同時有效推動了該國的經(jīng)濟(jì)復(fù)興。
在當(dāng)今社會，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在蓬勃發(fā)展，卻依然存在很多人質(zhì)疑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值，出現(xiàn)這種情況的根本原因就是這些人未能重視產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意因素-文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心與關(guān)鍵之處。文化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重要基礎(chǔ)，而創(chuàng)意是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)同時也是一個具有高滲透性的產(chǎn)業(yè)，可以與其他產(chǎn)業(yè)相互融合從而推動產(chǎn)業(yè)升級。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與各種傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)對接可以非常有效地提升產(chǎn)業(yè)以及城市的競爭力，我國各城市應(yīng)利用自身優(yōu)勢，結(jié)合自身情況發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來走出產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境。
參考文獻(xiàn)：
[1]蔡榮生，王勇，國內(nèi)外發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策研究[J]，中國軟科學(xué)，2009（8）：77-84.
一、21世紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)的界定
創(chuàng)意，是當(dāng)下我們談?wù)撟疃嗟脑~語。也是當(dāng)下蘊(yùn)含財(cái)富量最不可估量的詞語。縱觀整個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，我們不得不稱贊它在這個新時代所做的貢獻(xiàn)，我們將整個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)稱為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。它已經(jīng)成為21世紀(jì)以來各個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一個全新的必須被重視的新題材。隨著各國不同形態(tài)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也被賦予了許多類別的不同認(rèn)知。在歐洲許多國家，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被定義為“在具備了專業(yè)技能、專業(yè)才干和豐富的個人創(chuàng)造性這些必備條件后，通過國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的合理開發(fā)以及運(yùn)用知識產(chǎn)權(quán)，使其能夠作為一項(xiàng)擁有創(chuàng)造財(cái)富并且能夠增加國內(nèi)就業(yè)潛力的新型產(chǎn)業(yè)”。這是一段相對合理的總結(jié)，它突出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特性與其適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合能力。對于我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，國家相關(guān)權(quán)威單位給出的定義是“是以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價值，以知識產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)或消費(fèi)為交易特征，為社會公眾提供文化體驗(yàn)的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群”。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對社會經(jīng)濟(jì)的影響日益增長，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為許多國家發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)的重要支柱，以生產(chǎn)要素為動力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已逐漸被以創(chuàng)意為新動力的發(fā)展模式所取代，許多世界發(fā)達(dá)國家更是將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國家知識經(jīng)濟(jì)的核心與動力。從21世紀(jì)開始，國內(nèi)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的趨勢日漸明顯，而且取得了相當(dāng)不錯的成果。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國際上尚未形成相對一致的定義或分類。由各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)劃差異以及各國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的劃分來看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所孵化的創(chuàng)意產(chǎn)品主要分為兩個大的類別：一類是可以最大化，最直接滿足大眾消費(fèi)的文化產(chǎn)品，如圖書、音樂、游戲、影視作品，等等；另一類則是能夠?yàn)榘ㄎ幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的其它產(chǎn)業(yè)所提供的文化附加值的產(chǎn)品，比如軟件、廣告、設(shè)計(jì)等。雖然這兩個類別都有著相對獨(dú)立的特點(diǎn)，但是這兩種類別的界限并不是十分地清晰。比如我們熟悉的《熊出沒》這部動畫片，在社會上受到了許多人的認(rèn)可和追捧，在結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)的同時，該開發(fā)團(tuán)隊(duì)將這部動畫片的人物形象作為開發(fā)的重點(diǎn)，相繼衍生出了許多周邊產(chǎn)品，這些產(chǎn)品包含服飾、玩具、食品和飲料，等等。成功地將其進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，不但使得更多的人知道這部動畫片，還帶動了其它產(chǎn)品的市場化。雖然附加值所帶來的社會利益占有相當(dāng)?shù)谋戎兀覀儾豢煞裾J(rèn)這類文化創(chuàng)意產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了自己的基本價值。不同于其它的設(shè)計(jì)，比如服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)都需要在產(chǎn)品上呈現(xiàn)，才有可能實(shí)現(xiàn)其價值。比如我們曾經(jīng)看到過的一個案例，中國的生肖圖案被世界各大服裝、飲料、汽車等行業(yè)引用，并且將這些中國的傳統(tǒng)元素與企業(yè)產(chǎn)品相互結(jié)合，把這些圖案附著在產(chǎn)品上。此舉在國際上受到了相當(dāng)?shù)年P(guān)注與追捧，而類似這樣的文化創(chuàng)意創(chuàng)造出的財(cái)富是十分顯著的。
三、廣告產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的共性
廣告創(chuàng)作作為一項(xiàng)科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的活動，它與一般的藝術(shù)活動有著本質(zhì)的區(qū)別。它是從創(chuàng)意靈感的浮現(xiàn)逐漸衍生到視覺表現(xiàn)的設(shè)計(jì)，廣告創(chuàng)作需要的是藝術(shù)創(chuàng)作。廣告的本質(zhì)更像一種商業(yè)活動，注定了廣告的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的商業(yè)性，從而帶動文化創(chuàng)意，使其實(shí)現(xiàn)價值。總結(jié)分析，從文化產(chǎn)業(yè)的研究和各個國家對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的劃分可以了解到，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身是具備許多特質(zhì)和屬性的，而廣告作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個分支需要滿足該產(chǎn)業(yè)的所有條件。因?yàn)楦鲊ㄟ^總結(jié)最終將廣告歸納到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，所以廣告也必然擁有該產(chǎn)業(yè)類別所具備的共有特征。作為一個新興產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)已經(jīng)不單單是整個產(chǎn)業(yè)大體系中的佼佼者，它已然成為了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)頭羊，其獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)屬性將文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)與其它傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)區(qū)別開來。總結(jié)下來，究其屬性的獨(dú)特主要有以下幾點(diǎn)：第一，以創(chuàng)意為產(chǎn)業(yè)核心特質(zhì)，能夠使產(chǎn)業(yè)具備高附加值。作為21世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)黑馬，其產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)以文化為中心成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根基所在。第二，與廣告創(chuàng)作有著共同特性的是藝術(shù)的創(chuàng)造思維，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和源泉就是藝術(shù)創(chuàng)造，而兩者相同的地方則是都需要通過某種形式去實(shí)現(xiàn)其本身的經(jīng)濟(jì)價值，此時我們才能談?wù)撜嬲饬x上的產(chǎn)業(yè)。因此藝術(shù)創(chuàng)造與產(chǎn)品相互結(jié)合，才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而最終的成果是文化和經(jīng)濟(jì)的一體化運(yùn)作。第三，有著極強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)滲透性，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)由于其組成的特殊性，以及實(shí)現(xiàn)其本身價值的固有特點(diǎn)，它具備促成多項(xiàng)不同產(chǎn)業(yè)相互合作或者不同產(chǎn)業(yè)重組的特質(zhì)。在眾多的產(chǎn)業(yè)中，你能發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影子無處不在，它占據(jù)產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值體現(xiàn)在，它能挖掘出其它產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意因素，并且能夠通過這些來提高產(chǎn)品的附加值。廣告與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)兩者的關(guān)系不用去深究，因?yàn)閺V告產(chǎn)業(yè)本身就具備所有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所具備的特質(zhì)和屬性。兩者之間是有許多共通點(diǎn)的：第一，廣告的最大作用就是給產(chǎn)品帶來文化附加值，而廣告產(chǎn)業(yè)本身就是高附加值的產(chǎn)業(yè)，所以它是一個能夠?qū)⒉煌a(chǎn)業(yè)與自身聯(lián)系在一起的產(chǎn)業(yè)模式；第二，廣告的好壞取決于創(chuàng)意，創(chuàng)意更是廣告的核心所在，一則好的廣告可以使一個不知名的品牌一夜成名，所以廣告在整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，是最注重創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)；第三，廣告也具備相當(dāng)強(qiáng)的滲透性，它能夠有效地將產(chǎn)品與文化聯(lián)系在一起，將同類產(chǎn)品在消費(fèi)者的頭腦中建立極小范圍內(nèi)的物理差異化。大大提高產(chǎn)品市場競爭力的同時，還能對消費(fèi)者產(chǎn)生一定的影響，包括價值觀、行為舉止、生活方式，等等。現(xiàn)今社會，廣告的發(fā)展已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊豁?xiàng)信息來源，它甚至成為了支配人們行為的工具。
四、廣告與其他文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的差異性
作為一個處于流通和傳播領(lǐng)域的中間環(huán)節(jié)，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大類中，廣告屬于一個被消耗的環(huán)節(jié)。與該類別中其它產(chǎn)業(yè)不同的是，廣告產(chǎn)業(yè)的最終目的是為了傳播被需要的角色。而廣告的價值則是體現(xiàn)在其帶來的營銷價值上，它往往被作為中介和內(nèi)容供應(yīng)商這兩種身份存在。它將產(chǎn)品與產(chǎn)品背后的文化相互聯(lián)系，構(gòu)造出新的價值，讓被傳播者的領(lǐng)域更加開闊，提升產(chǎn)品的利潤空間。也正是這樣的角色設(shè)定，使得廣告產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的其它產(chǎn)業(yè)有了根本上的不同。其次，廣告在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值的方式上也與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中其它的產(chǎn)業(yè)不同。文化創(chuàng)意產(chǎn)品在現(xiàn)代社會能夠創(chuàng)造出很好的經(jīng)濟(jì)價值，但是它的前期研發(fā)成本很高。以現(xiàn)在的手機(jī)游戲行業(yè)為例，騰訊、網(wǎng)易、盛大等國內(nèi)知名的大型網(wǎng)絡(luò)公司，都在緊鑼密鼓地研發(fā)屬于自己的手機(jī)網(wǎng)游，數(shù)以千計(jì)的游戲團(tuán)隊(duì)在不停地創(chuàng)造新的游戲，游戲開發(fā)出來如果不火就意味著前期開發(fā)的成本全部打水漂。然而作為精神類產(chǎn)品的開發(fā)與創(chuàng)造，前期需要面對的風(fēng)險性是必然的。精神類產(chǎn)品的成功保證就是前期投資的高風(fēng)險。因?yàn)樵诂F(xiàn)今信息爆炸的社會，由于人們對信息的過度追求，使得社會注意力資源嚴(yán)重稀缺。而一旦贏得了社會注意力資源，那么這些研發(fā)的產(chǎn)品所帶來的收益將是投入的很多倍。還有一方面則是精神產(chǎn)品被復(fù)制的成本十分低，所以先產(chǎn)后銷是不被市場競爭所允許的，產(chǎn)品的宣傳和造勢從這個意義上來講，廣告便體現(xiàn)出了在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個大類中獨(dú)有的特質(zhì)。
五、廣告與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的展望
如今，產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意可謂無處不在，而且顯而易見地占據(jù)了產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端。創(chuàng)意活動與所有的產(chǎn)業(yè)都成為了固定的搭配，以廣告這類產(chǎn)業(yè)形勢來提升產(chǎn)品的附加值，培育屬于自己的核心競爭力也是當(dāng)下我們常見的固定搭配。如今文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大行其道，依然有著許多對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值所存在的疑問，而其根源就是沒有重視產(chǎn)業(yè)中需要被重視的文化創(chuàng)意因素，而之所以被忽視也是因?yàn)閷ξ幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識存在片面性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以文化為基礎(chǔ)，而廣告則是將文化創(chuàng)意推向新高度的一種方式，它使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更具有滲透性，使其與其它產(chǎn)業(yè)部門可以相互融合，更大地促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的升級，為中國經(jīng)濟(jì)新的輝煌提供了一條重要的路徑。
作者：陳海洋 單位：上海大學(xué)
論文關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，融資，對策
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，又稱創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，被認(rèn)為是21世紀(jì)全球最有前途的產(chǎn)業(yè)之一。2009年《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》指出文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)。而現(xiàn)實(shí)中，資金不足己經(jīng)成為制約我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要瓶頸。
一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念及現(xiàn)狀
（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念
“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”一詞首次于1998年由英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組界定為“源自個人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)及運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)”。素有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父的約翰·霍金斯主張，“知識產(chǎn)權(quán)有四大類:版權(quán)、專利、商標(biāo)和設(shè)計(jì);每一種形式都有龐大的工業(yè)與之相應(yīng)，加在一起就構(gòu)成了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。”理查德·凱夫斯研究認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是提供具有廣義文化、藝術(shù)或僅僅是娛樂價值的產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。2007年1月北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會了以文化藝術(shù)、新聞出版等九大類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)。
與其他產(chǎn)業(yè)相比較，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心競爭力來源于不斷創(chuàng)新產(chǎn)生的不可模仿性和核心能力，無形資產(chǎn)比重較大，這使得其按傳統(tǒng)企業(yè)的方式進(jìn)行融資難度大。
（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀
各國政府和城市以發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)今世界產(chǎn)業(yè)格局重組和戰(zhàn)略升級的方向。在發(fā)達(dá)國家和發(fā)達(dá)城市，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已代替?zhèn)鹘y(tǒng)的支柱產(chǎn)業(yè)如鋼鐵汽車成為經(jīng)濟(jì)增長的新動力。英國是全球最早提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的國家，1997年英國將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國家重要產(chǎn)業(yè)加以重點(diǎn)政策支持，1997年至2000年，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成長率達(dá)到9％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同期2.8％的經(jīng)濟(jì)增長率。2001年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP的比例為8.2％，成為英國增長最快的支柱產(chǎn)業(yè)。在美國，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)稱為“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”，從1996年開始，版權(quán)產(chǎn)品首次超過汽車、農(nóng)業(yè)與航天業(yè)等其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，成為美國最大宗的出口產(chǎn)品，2002年美國版權(quán)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達(dá)到12500億美元，約占美國GDP的12％。
我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近幾年也得以快速發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2006年我國實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)增加值5123億元，比上年增長17.1%，高出同期GDP增長速度6.4個百分點(diǎn)，高出同期第三產(chǎn)業(yè)增長速度6.8個百分點(diǎn)。2006年文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重為2.45%，比2004年增長0.3%。2008年杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值579.9億元，占杭州市GDP的比重達(dá)12.1%。2009年以電影、動漫、戲劇為突出代表的中國文化產(chǎn)業(yè)平均增幅高達(dá)17%，高于GDP和第三產(chǎn)業(yè)的增長速度。
在文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的同時，我國文化產(chǎn)業(yè)面臨一個嚴(yán)峻的客觀事實(shí)就是資金不足，資本是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要血液，資金不足己經(jīng)成為制約我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要瓶頸。中國文化產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)健康快速地發(fā)展，就需要積極借鑒發(fā)達(dá)國家在文化產(chǎn)業(yè)融資中的經(jīng)驗(yàn)，充分運(yùn)用各種可行的融資方式。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資存在的主要問題
1、在認(rèn)識上“重文化，輕產(chǎn)業(yè)”。
我國文化產(chǎn)業(yè)起步晚，企業(yè)強(qiáng)調(diào)文化特點(diǎn)，過于注重文化產(chǎn)業(yè)的事業(yè)性和公益性，而忽視其追逐利益的特征，忽視文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系；政府在政策引導(dǎo)和資金投入上仍是一種事業(yè)型融資方式，而非推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場化融資方式。
2、企業(yè)“無物可押，無錢可保”。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的資產(chǎn)結(jié)構(gòu)具有獨(dú)特性，和其他產(chǎn)業(yè)相比，其核心資產(chǎn)不是廠房、機(jī)器等固定資產(chǎn)，而是通過研究和開發(fā)而形成的專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、非專利技術(shù)、版權(quán)、特許使用權(quán)等無形資產(chǎn)。企業(yè)缺少傳統(tǒng)的抵押物、質(zhì)押物，幾乎沒有商業(yè)銀行為其提供融資服務(wù)。文化創(chuàng)意企業(yè)絕大多數(shù)是小企業(yè)、微小企業(yè)，甚至是以個人工作室冠名的個體工商戶，由于產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，且資本金較少，也影響了企業(yè)的經(jīng)營和償債能力，缺少融資保證措施。
3、文化創(chuàng)意產(chǎn)品
（1）無形化時間長
文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場化運(yùn)作過程較長，一般包括策劃、創(chuàng)作、后期制作、政府審查、商業(yè)推廣、二次開發(fā)、衍生品生產(chǎn)與銷售等環(huán)節(jié)。其中策劃、創(chuàng)作、后期制作占據(jù)了生產(chǎn)過程的大部分時間。在此階段，產(chǎn)品正在形成當(dāng)中，處于無形化狀態(tài)，其價值沒有任何承載體。如果此時出現(xiàn)風(fēng)險，投資者將血本無歸。由于文化創(chuàng)意企業(yè)自有資金較少，大多在策劃階段就需要融資，風(fēng)險與收益極度不匹配，罕有商業(yè)銀行跟進(jìn)支持。
（2）市場化不確定性大
作為文化消費(fèi)品，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的政策性風(fēng)險和市場風(fēng)險巨大。據(jù)業(yè)內(nèi)人士透露，30%～40%的影視作品因?yàn)闆]有通過政治審查而難以收回成本。即使通過政治審查，其藝術(shù)性也受到多方面因素制約，比如作品的風(fēng)格、流派，作者、導(dǎo)演、演員等創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的審美觀、價值觀、藝術(shù)修養(yǎng)等決定著其市場銷售情況，較多的不確定性使商業(yè)銀行望而卻步。
（3）融資效率相對較低
與西方發(fā)達(dá)國家相比，國內(nèi)的經(jīng)營主體在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的融資效率普遍不高。以利潤較高的電影業(yè)為例， 2004年我國電影票房總額為15.7億元，而美國1997年僅《Titanic》一部影片的收益就高達(dá)18.35億美元。2000年而論，美國的放映商們以5.39美元的平均票價，從14.2億人次的觀眾口袋里掏出了76.6億美元。加上影院放映之外的產(chǎn)值，美國電影產(chǎn)業(yè)的年產(chǎn)值當(dāng)在400億美元以上，而2003年中國的票房收入僅為15億人民幣;美國巨片《阿凡達(dá)》短短六周內(nèi)在全球的票房收入為18.64億美元，其中北美地區(qū)收入為5.5億美元，在中國票房已累計(jì)到1.03億美元，而作為中國近年來最成功的電影之一《英雄》其票房收入僅為1.4億元人民幣。
4、融資環(huán)境
（1）融資渠道單一
目前，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投資主體是政府，投資渠道單一，沒有形成多元化的投資主體，引進(jìn)民間資金和國外資金的能力都不夠，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施和建設(shè)受到嚴(yán)重限制。此外，由于我國資本市場體系不健全，主板市場的上市條件太高，對大多數(shù)是從事文化創(chuàng)意的中小企業(yè)來說，很難實(shí)現(xiàn)上市融資。
（2）政府財(cái)政扶持力度相對弱
政府資助數(shù)量少、分布散，尚難解決企業(yè)的根本問題。2001年，中國財(cái)政經(jīng)費(fèi)投入(包括文化文物、廣播電視)總計(jì)為2，355.8億元人民幣，尚不及美國僅在藝術(shù)領(lǐng)域的投資。
（3）融資法規(guī)體系還不完善，風(fēng)險成本高
到目前為止我國已經(jīng)初步建立起了一系列包括文化娛樂場所、電影、廣播電視、出版、音像制品等文化規(guī)范行政法規(guī)和規(guī)章，然而由于缺少擔(dān)保法規(guī)以及缺乏鼓勵文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特別是鼓勵投融資的法規(guī)導(dǎo)致金融機(jī)構(gòu)對文化企業(yè)“惜貸”；而對文化產(chǎn)品知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)程度不夠，導(dǎo)致文化企業(yè)獲得經(jīng)濟(jì)效益的風(fēng)險成本攀升，使很多投資者對該產(chǎn)業(yè)望而卻步。
三、解決文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)融資難的對策
(一)樹立科學(xué)的“產(chǎn)業(yè)”觀
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不光具有文化屬性更應(yīng)意識到其產(chǎn)業(yè)屬性。我們要充分認(rèn)識處理好文化屬性與產(chǎn)業(yè)屬性的關(guān)系，社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，使之相輔相成地統(tǒng)一起來。如果我們不轉(zhuǎn)變觀念，對文化的產(chǎn)業(yè)屬性進(jìn)行科學(xué)界定，不僅會影響文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且不利于用健康的文化產(chǎn)品占領(lǐng)思想文化陣地。
（二）加強(qiáng)企業(yè)自身建設(shè)，推動文化企業(yè)之間的并購重組
我們應(yīng)積極鼓勵現(xiàn)有的創(chuàng)意企業(yè)利用各種方式做優(yōu)做強(qiáng)，使自己的資產(chǎn)增值，提高自身的競爭力，增強(qiáng)企業(yè)的融資能力。企業(yè)間的并購重組是企業(yè)做大做強(qiáng)的快捷之路。并購重組可以給企業(yè)帶來協(xié)同效應(yīng)。通過并購重組，不同企業(yè)擁有的資源得以重新分配，生產(chǎn)成本下降，產(chǎn)生規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，同時還能夠獲得管理、經(jīng)營等其他協(xié)同效應(yīng)。從解決資金困難方面說，并購重組一方面使企業(yè)之間的資金由散到聚，解決一部分企業(yè)發(fā)展資金缺乏的問題;另一方面隨著并購企業(yè)的規(guī)模增大、優(yōu)勢資源的整合、長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃的制定、管理制度的完善和盈利能力的提高，使得企業(yè)從金融機(jī)構(gòu)融資的難度會大大降低，這對多數(shù)中小文化企業(yè)意義重大。
（三）建立健全知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制，完善融資法規(guī)體系
良好的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本保障和基本特征之一。發(fā)達(dá)國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度和政策扶植，完善的產(chǎn)權(quán)、技術(shù)交易市場，是培育和發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)金融服務(wù)極為重要的外部條件。要進(jìn)一步加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體制機(jī)制改革，推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場化和產(chǎn)業(yè)化，推動知識產(chǎn)權(quán)交易市場的建立，發(fā)展為文化創(chuàng)意企業(yè)提供配套服務(wù)的評估公司等第三方機(jī)構(gòu)，打通企業(yè)與銀行在評估、定價、轉(zhuǎn)讓的橋梁和通道，給予商業(yè)銀行的產(chǎn)品創(chuàng)新和風(fēng)險防控更好的外部環(huán)境。
（四）豐富投資品種，形成“四位一體”投資主體格局
各國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)證明，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速健康發(fā)展是離不開政府大力支持的！中國可以借鑒這方面的經(jīng)驗(yàn)，成立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，并積極拓寬文化企業(yè)的融資渠道，給予相關(guān)企業(yè)優(yōu)惠貸款和優(yōu)惠稅收政策。任何一個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在初期也許會更依賴于政府的支持，但我們光靠政府來扶持一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)是行不通的。我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只有通過市場競爭，才能最終走向自我發(fā)展的產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展之路。因此，我們應(yīng)積極利用國內(nèi)外資本市場、國內(nèi)產(chǎn)權(quán)市場和其他要素市場，探索建立適合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特征的新興資本市場，豐富投資品種，完善投資體系，更有效地滿足各類文化創(chuàng)意企業(yè)的投融資需求，使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投資主體呈現(xiàn)“四位一體”格局:即以國家和政府財(cái)政資金、創(chuàng)意集團(tuán)投資基金、民營資本以及外國資本并存的發(fā)展格局。只有這樣，才能為我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展增添活力。
參考文獻(xiàn)】
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文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方興未艾
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠人的創(chuàng)意智慧并借助于科技手段對文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，進(jìn)而生成高附加值文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)，是一種滿足消費(fèi)者精神乃至情感需要的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。包括了文藝演出、出版和版權(quán)貿(mào)易、音樂廣播、電視電影、動漫研發(fā)制作、廣告會展、古玩和藝術(shù)品交易、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文化旅游和文化體育休閑等類別。 近年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長，人均可支配收入水平的提高及中產(chǎn)階級的崛起，傳統(tǒng)制造業(yè)和工藝設(shè)計(jì)帶來的物質(zhì)消費(fèi)感受已經(jīng)不能完全滿足消費(fèi)者的需求，人們對精神消費(fèi)的需求正在不斷擴(kuò)大，并推動著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起。
目前，中國人均GDP已超過2,000美元，而北京、上海、深圳等發(fā)達(dá)地區(qū)更已超過7,000美元，消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級正在促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速增長。以北京為例，據(jù)北京市統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，截至2007年底，北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值992.6億元，占全市GDP比重為10.6％，且逐年提高。就全國市場而言，據(jù)賽迪顧問統(tǒng)計(jì)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模已達(dá)近1,600億元，預(yù)計(jì)到2010年將達(dá)到2,100億元。
然而，和在物質(zhì)消費(fèi)領(lǐng)域中小到大米、雞蛋，大到房屋、汽車都已經(jīng)獲得投資人的高度認(rèn)可的現(xiàn)實(shí)相比，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的大部分領(lǐng)域卻并未得到資本的青睞。這也說明，在龐大市場需求和發(fā)展機(jī)遇的背后可能也伴隨著巨大的風(fēng)險。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特性與現(xiàn)狀
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是非常具有精神特質(zhì)的行業(yè)，和其他行業(yè)相比，其價值更難以評估。同時，這種精神特質(zhì)也導(dǎo)致了需求的不確定性，從而使該產(chǎn)業(yè)存在更多的偶然性和更高的風(fēng)險。此外，優(yōu)秀的創(chuàng)意及內(nèi)容對企業(yè)的成功至關(guān)重要。需要注意的是，由于文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有高開發(fā)成本與低復(fù)制成本的特點(diǎn)，如果不能對知識產(chǎn)權(quán)進(jìn)行有效保護(hù)，可能會導(dǎo)致企業(yè)的失敗。同時，人的因素或明星效應(yīng)可能會對企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重要影響，在這些因素的影響下，文化創(chuàng)意企業(yè)如果要做到規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營還存在一定的難度。
在我國，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然總體市場規(guī)模很大，但較為分散，企業(yè)規(guī)模普遍偏小，仍處于起步階段，市場化運(yùn)作程度不高，有待產(chǎn)業(yè)整合。尚未成熟的市場體制及不規(guī)范的競爭導(dǎo)致創(chuàng)意項(xiàng)目投資回報(bào)周期較長、盈利狀況并不樂觀。而且，大多數(shù)文化創(chuàng)意企業(yè)尚不具備清晰、成熟的商業(yè)模式，管理團(tuán)隊(duì)更像是藝術(shù)家，而不是企業(yè)家，使得企業(yè)難以進(jìn)行產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)降耐卣埂Ｔ倏紤]到可能的政策風(fēng)險，最后導(dǎo)致投資人對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投資趨于謹(jǐn)慎。這似乎讓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成了一個叫好不叫座、吸引眼球卻不賺錢的行業(yè)。
以動漫產(chǎn)業(yè)為例，中國擁有超過3億多14歲以下的人口，動漫產(chǎn)業(yè)市場容量高達(dá)1，000億元，全國動漫企業(yè)達(dá)5,470多家。但在這些企業(yè)中，自主制作能力超過10部、10,000分鐘動畫節(jié)目的企業(yè)目前只有三辰卡通和宏夢卡通兩家，大多數(shù)的企業(yè)只能靠外包及代工業(yè)務(wù)維持生存。
在中國，動漫作品一直處于生產(chǎn)成本與電視臺購片價格“倒掛”的狀態(tài)，動漫企業(yè)不可能靠內(nèi)容銷售實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的盈利，因此，動漫產(chǎn)品必須與消費(fèi)行業(yè)相結(jié)合。而大多數(shù)的動漫企業(yè)在設(shè)計(jì)、制作之初就忽略了后期的產(chǎn)品開發(fā)問題，導(dǎo)致內(nèi)容、動漫形象很難得到消費(fèi)品廠商及消費(fèi)者的認(rèn)可，從而很難與消費(fèi)相結(jié)合。同時，動漫企業(yè)管理者對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)不夠重視。這些因素都導(dǎo)致了大部分動漫企業(yè)無法找到盈利模式，不能形成產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)浇?jīng)營。此外，專業(yè)人才和創(chuàng)意的匱乏也制約了動漫產(chǎn)業(yè)品質(zhì)的提升和發(fā)展。
為了扶持和鼓勵我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化部于2007年底出臺了《關(guān)于支持和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，將推動國有經(jīng)營性文化單位改革、逐步放寬市場準(zhǔn)入政策、積極整合文化資源三者結(jié)合起來，即在國有院團(tuán)改制的基礎(chǔ)上，積極引入民營資本，并以資本和業(yè)務(wù)為紐帶，運(yùn)用聯(lián)合、重組、兼并，上市等方式，整合形成跨地區(qū)、多業(yè)務(wù)的大型文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。同時，各地方也開始采取各種措施推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
投資人垂青“內(nèi)容+消費(fèi)”型企業(yè)
雖然目前我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚未成熟，但在巨大市場潛力及良好發(fā)展前景的推動下，部分企業(yè)正在不斷探索和構(gòu)建適合市場需求的商業(yè)模式，并取得了優(yōu)秀的成果。同時，部分文化創(chuàng)意企業(yè)也已經(jīng)獲得了投資人的認(rèn)可。 從投資統(tǒng)計(jì)來看，如果按業(yè)務(wù)模式的性質(zhì)分類，獲得投資人垂青的企業(yè)既包括內(nèi)容提供商，也包括渠道提供商，或者是二者相結(jié)合。從數(shù)量上分析，似乎內(nèi)容提供商型的企業(yè)更能引起投資人的興趣，這也在一定程度上印證了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“內(nèi)容為王”的特性。
2004年由著名華人作家白先勇領(lǐng)銜打造，集藝術(shù)家才情、智慧的青春版《牡丹亭》取得了巨大的成功，在中國大陸、香港、臺灣及美國西岸都引起了巨大的反響。青春版《牡丹亭》的成功將昆曲這種古老的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式拉進(jìn)了人們的視野，同時也用事實(shí)再次證明了傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合后所產(chǎn)生的裂變效應(yīng)。
傳統(tǒng)文化借創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化
任何一種文化創(chuàng)意活動，都要在一定的文化背景下進(jìn)行。傳統(tǒng)文化是各民族在各自不同的歷史時期、不同的自然環(huán)境中所創(chuàng)造出的各民族文化的總稱，是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。文化創(chuàng)意不是對傳統(tǒng)文化的簡單復(fù)制，而是依靠人的想象力和創(chuàng)造力，借助科技對傳統(tǒng)文化資源的再提升。
昆曲是“百戲之祖，百戲之師”，集中體現(xiàn)了中國的詩、文、曲等文學(xué)形式，是中國古代的書法、繪畫、雕塑、舞蹈和古典音樂等藝術(shù)形式的集大成者，是中華民族文化中的標(biāo)志性藝術(shù)。《牡丹亭》一直是蘇州昆劇院的經(jīng)典曲目。但此《牡丹亭》非彼《牡丹亭》。
事實(shí)上，青春版《牡丹亭》已不再是傳統(tǒng)意義上經(jīng)典劇目。白先勇先生立足當(dāng)代美學(xué)期待視野，在保留傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，采用現(xiàn)代舞臺表現(xiàn)手法，讓青春的話語、肯春的主題引領(lǐng)傳統(tǒng)經(jīng)典的永恒魅力，宣示古老昆曲的青春傳承。在演員的挑選上，青春版《牡丹亭》一反過去戲劇表演注重舞臺經(jīng)驗(yàn)和技巧而忽視演員自身形象的傳統(tǒng)做法，大膽啟用年輕的“小蘭花班”中有氣質(zhì)有形象有潛質(zhì)的藝人，打破傳統(tǒng)戲劇的門輩觀念；舞美造型風(fēng)格的典雅秀麗使江南水鄉(xiāng)的“柔美”氣質(zhì)與昆曲特有的悠揚(yáng)、溫婉及《牡丹亭》中男女纏綿的愛情通過淡黃、粉紅、嫩綠等主色調(diào)被烘托得淋漓盡致；演員服飾也打破過去“寧穿破，不穿錯”的宗旨，材料選用輔以手工蘇繡的絲綢，刺繡內(nèi)容由中國傳統(tǒng)意象如梅、蘭、竹等組成，愈發(fā)襯托演員的身段體態(tài)。更為可貴的是，為了適應(yīng)現(xiàn)代人的生活、審美節(jié)奏，青春版《牡丹亭》在保留原劇的基本情節(jié)、主要人物和主要精神的基礎(chǔ)上，大膽設(shè)計(jì)情節(jié)，將原來的55折戲改成了27折。通過刪減、再編排。青春版《牡丹亭》具有了現(xiàn)代意識和價值取向上的普遍適應(yīng)性，不再是“一板三眼”的水磨調(diào)，而是一場傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合的視覺盛宴。
正是因?yàn)榧缺Ａ袅死デ奈幕瑁峙c現(xiàn)代審美完美結(jié)合，青春版《牡丹亭》在臺北首演就取得了巨大的成功，在大陸也引起巨大轟動。在百所名校巡演中，更是場場爆滿，一票難求。2006年，青春版《牡丹亭》劇組走出國門，在美國加州連續(xù)演出12場，創(chuàng)造了中國戲曲史上新的奇跡。華裔和非華裔觀眾，都看得如癡如醉，演出結(jié)束后觀眾起立鼓掌20多分鐘。在美國圣塔芭芭拉市演出時，該市市長宣布10月3日—8日為全市的“《牡丹亭》周”。2010年10月6日至28日，由蘇州昆劇院與日本歌舞伎“國寶”坂東玉三郎合作的中日版《牡丹亭》在日本東京ACT劇場連演22場，觀眾達(dá)3萬余人。應(yīng)當(dāng)說，青春版《牡丹亭》的演出，是近年來中國戲劇界影響最大、最引人關(guān)注的事件。
作為一種脫胎于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意產(chǎn)品，青春版《牡丹亭》這一經(jīng)典劇目的改編上演，使昆曲從乏人問津、瀕臨滅絕到引來日本藝術(shù)家的學(xué)習(xí)與合作，其重大意義不僅僅在于其對昆曲保護(hù)所做出的巨大貢獻(xiàn)，更在于這個文化事件成功背后所隱含的文化策略：傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展必須與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，只有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才能為傳統(tǒng)文化插上高飛的翅膀。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)借傳統(tǒng)文化打造差異性文化創(chuàng)意產(chǎn)品
文化創(chuàng)意產(chǎn)品是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個重要的組成部分，是以文化、創(chuàng)意理念為核心，是人的知識、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。既然是產(chǎn)品，就必定要進(jìn)入流通領(lǐng)域，進(jìn)行交換。眾所周知，交換的前提是差異性的存在，正所謂“互通有無”。作為一種符號消費(fèi)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)歸根結(jié)底是一種差異性消費(fèi)，沒有獨(dú)特}生，沒有區(qū)別于其他產(chǎn)品的獨(dú)特的符號價值，文化創(chuàng)意產(chǎn)品就缺乏競爭力。所以，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的首要問題就是要在文化差異中提取可用的文化資本，打造差異性文化創(chuàng)意產(chǎn)品。
一個民族、一個國家的傳統(tǒng)文化是其獨(dú)有的，是不可復(fù)制的。其不可復(fù)制性決定了其稀缺性、獨(dú)特性。文化的獨(dú)特性決定了文化的差異性。不同文化只有存在差異，才有現(xiàn)實(shí)存在的必要。文化的差異性是文化存在的基礎(chǔ)，也是文化資源成為文化資本的前提。很難想象，青春版《牡丹亭》如果不是根植昆曲這一傳統(tǒng)文化的精髓會是怎樣一番景象。
差異性對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品至關(guān)重要，不能體現(xiàn)文化差異的文化創(chuàng)意產(chǎn)品是沒有生命力的。對此我們有過慘痛的教訓(xùn)。當(dāng)馮小剛拍攝由好萊塢哥倫比亞公司投資的《大腕》時曾說：“需要做的是，減少影片中的地域性，使受眾更廣泛一些，不僅僅是中國的南北方的問題，還要考慮到不同的語種。”在把自己的影片推向國際時，馮小剛采取盡可能抹平文化的地域差異的策略，以更具同質(zhì)化的形態(tài)去擴(kuò)大文化認(rèn)同的范圍，結(jié)果遭遇慘敗。究其失敗的原因，梅特·希約特說得好：“只有當(dāng)我們以自己的特色展現(xiàn)自己時，我們才可望得到別人的認(rèn)同。企圖徑直接近符合國際口味的現(xiàn)存標(biāo)準(zhǔn)，至少在三個方面來看是失策的。首先，這樣做會破壞對自我表現(xiàn)的真實(shí)性所做出的承諾，使獲取國際認(rèn)同的愿望南轅北轍；其次，如果我們根植于弱勢文化，我們把握標(biāo)準(zhǔn)和達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的可能性便不會大；最后，要具有主流文化的影片制作技術(shù)，要使其摹仿能力讓人拍手叫好，確是一件罕事。”事實(shí)上，我們也不乏由于成功地從文化差異中提取了文化資本而大獲成功的文化產(chǎn)品，如《霸王別姬》、《洗澡》、《秋菊打官司》等，由于成功地將民族文化中獨(dú)特的文化資源，京劇、方言和舊式澡堂等引入文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，大大提升了文化產(chǎn)品的國際競爭力。
文化差異與文化折扣——傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合的必修課
文化差異是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂，這是毋庸置疑的，但是當(dāng)文化差異遭遇文化折扣，傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又當(dāng)何去何從呢？
文化折扣又稱“文化貼現(xiàn)”。任何文化產(chǎn)品的內(nèi)容都源于某種文化，因此對于那些生活在此種文化中以及對此種文化比較熟悉的受眾有很大的吸引力，而對那些不熟悉此種文化的受眾的吸引力則會大大降低，由于文化差異和文化認(rèn)知程度的不同，受眾在接受不熟悉的文化產(chǎn)品時，其興趣、理解能力等方面都會大打折扣，這就是所謂的文化折扣，它是文化產(chǎn)品區(qū)別于其他一般商品的主要特征之一，語言、文化背景、歷史傳統(tǒng)等都可以導(dǎo)致文化折扣的產(chǎn)生。
文化差異勢必導(dǎo)致文化折扣，只是程度不同而已，問題是如何處理二者的關(guān)系，是否應(yīng)該為了避免或減少文化折扣而放棄文化差異呢，答案當(dāng)然是否定的。但是如何既保留了自己的文化個性，又能讓我們這些根植傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意產(chǎn)品走出國門，獲取文化認(rèn)同，實(shí)在是個棘手的問題。難怪白先勇先生感嘆“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的結(jié)合，讓有600年歷史的古典戲曲在21世紀(jì)重現(xiàn)光彩，拿捏分寸是最難的。”
但也應(yīng)當(dāng)看到，近年來越來越多的成功案例給我們提供了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。
保留文化差異，減少文化折扣，就是要在彰顯中國元素的基礎(chǔ)上，努力吸收世界優(yōu)秀文化，把握世界文化的發(fā)展趨勢，使我們的文化產(chǎn)品既具有鮮明的中國特色，又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識，并在審美取向上兼顧人類的普遍情感，使之更加有利于中國文化的傳播。前面提到的青春版《牡丹亭》，它所表現(xiàn)的主題是愛情，這是人類的永恒話題，所以即使它是以一種古老的方式展現(xiàn)，依然能夠在不同文化背景的人們心中引起共鳴。
還有一個不能不提的成功案例——《云南映象》。《云南映象》的成功固然是由于整臺舞蹈源于云南12個少數(shù)民族舞蹈的基本元素，充滿中國風(fēng)格，文化個性鮮明，但更重要的是它絕非原生態(tài)民族舞蹈的簡單再現(xiàn)，而是通過改編、創(chuàng)作將云南少數(shù)民族舞蹈特有的粗狂、質(zhì)樸的特點(diǎn)與現(xiàn)代舞熱情、奔放、向上的藝術(shù)張力相結(jié)合，并用這種獨(dú)特的肢體語言來詮釋人類與大自然相互依存的關(guān)系，來頌揚(yáng)生命與信仰之美。正如楊麗萍所說：“《云南映象》既不表現(xiàn)甜美也不表現(xiàn)酸澀，她是一個充滿人性的舞蹈，她是全人類共性的東西。”文化個性與文化共性在此達(dá)到了完美的結(jié)合。
華人導(dǎo)演李安的“父親三部曲”雖然選擇的是中國老人在美國的故事，但其中涉及的倫理、情感、觀念的沖突是全人類共有的，這類主題及對主題的現(xiàn)代化闡釋，使李安的電影既保留了自己的文化個性也獲得了文化認(rèn)同，良好的口碑和強(qiáng)大的票房號召力為他成為國際大導(dǎo)演奠定了基礎(chǔ)。
減少文化折扣的另一有效方式是融入他同元素。2010年，蘇州園林入駐威尼斯。由蘇州藝術(shù)家葉放創(chuàng)作的、歐洲第一件來自中國的藝術(shù)園林作品——達(dá)園，在意大利威尼斯圣賽弗羅島上動土開工。同林是中國蘇州獨(dú)有的傳統(tǒng)建筑形式，蘇州素有“人間天堂，園林之城”的美譽(yù)。這里素來以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。蘇州古典園林“不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市而有靈泉之致”，世界遺產(chǎn)委員會這樣評價蘇州古典園林：沒有哪些園林比歷史名城蘇州的同林更能體現(xiàn)出中國古典園林設(shè)計(jì)的理想品質(zhì)，咫尺之內(nèi)再造乾坤。
達(dá)園——這座建于異鄉(xiāng)的典型中國同林，既包含了蘇州園林中最主要的要素：亭、臺、榭、假山、小橋、水流，也涵蓋了許多現(xiàn)代西方元素。園內(nèi)池中用太湖石疊出的假山分別代表中國文化中蓬萊、方丈、瀛洲三座神山；架設(shè)于五條水道上的五座橋，對應(yīng)著中同文化中金、木、水、火、土之五行屬性。在常見的湖石假山和花草樹木中，高達(dá)3米多的玻璃圓通門、青銅“滴水橋”、馬賽克“瀛洲”等等，都是頗具雕塑意味的當(dāng)代作品。在“方丈”峰下的石屋中，還設(shè)計(jì)了影像裝置。達(dá)同作為當(dāng)代藝術(shù)舞臺上的一種獨(dú)特表達(dá)，頻繁亮相于第三屆廣州三年展、第53屆威尼斯雙年展以及2010年上海世博會等一系列當(dāng)代展會，成為中西文化結(jié)合的典范。
中國資本市場研究會會長劉鴻儒日前表示，多層次資本市場建設(shè)正加快推進(jìn)，將為中小企業(yè)加快發(fā)展提供不可多得的機(jī)遇。籌備了8年的創(chuàng)業(yè)板目前各項(xiàng)準(zhǔn)備工作已基本就緒，準(zhǔn)備得非常好；目前市場的投資隊(duì)伍也比較成熟，40%為機(jī)構(gòu)投資者。
優(yōu)勢突出
從2005年以來，隨著股權(quán)分置改革的啟動和順利的推進(jìn)，可以說國內(nèi)資本市場逐漸的走出了低迷，演繹了一場稱得上是波瀾壯闊的行情，也成就了延續(xù)至今的大牛市。隨著故事的日趨繁榮，我國也掀起了一股企業(yè)發(fā)行上市的熱潮。
5年IPO重新啟動到今年已經(jīng)有160多家公司成功的登入資本市場，在深滬資本市場掛牌上市，更有千億的公司正在積極準(zhǔn)備上市。比較起來，文化創(chuàng)意企業(yè)在這一輪熱潮當(dāng)中稍稍落后一些，只有10多家企業(yè)在深滬股市上市。
在2007中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投融資國際論壇上，深圳證券交易所創(chuàng)業(yè)企業(yè)培訓(xùn)中心副主任孔翔講到：對非金融類企業(yè)來說，就是首次發(fā)行的股數(shù)如果在1億股以內(nèi)就在中小企業(yè)板上市，如果超過1億股就在上交所掛牌上市。這是截至今年10月31號中小企業(yè)板總體概況，上市公司已經(jīng)達(dá)到了176家，這些公司通過首次公開發(fā)行融資的額度為3個億，而最高達(dá)到了41.4億元，最低9045萬元。IPO總發(fā)行規(guī)模63億股，平均3580萬股，最高4.5億股，最低1250萬股，發(fā)行后平均總股本1.72億股。
“這是對目前176家上市公司上市前三年主要財(cái)務(wù)指標(biāo)平均值的統(tǒng)計(jì)，通過這些數(shù)字可以看到，我們的企業(yè)離中小企業(yè)板還有多遠(yuǎn)。”
據(jù)統(tǒng)計(jì)，到境外上市的企業(yè)已經(jīng)超過了500家，發(fā)行市盈率是26倍，而我們的交易市盈率達(dá)到73倍，這意味著什么呢？意味著老股東可以較高的價格兌現(xiàn)，以比較高的價格實(shí)現(xiàn)再融資。可以說在中小企業(yè)板上市的效益就更加突出，比到境外上市具有很多優(yōu)勢。”
成功率85%
目前資本市場火熱，很多企業(yè)家也對發(fā)行上市躍躍欲試。但多萊寶授權(quán)總經(jīng)理李偉生表示，擔(dān)憂企業(yè)規(guī)范運(yùn)作的成本。“可能大家認(rèn)為上市會花很多錢、成本很高。但事實(shí)上，目前中小企業(yè)板176家上市公司的平均費(fèi)用是1826萬，這個數(shù)字如果跟境外上市公司比起來已經(jīng)是非常低的了，而且90%以上的費(fèi)用是上市之后才交的。”孔翔表示，對于文化創(chuàng)意企業(yè)上市，需要滿足《股票首次公開發(fā)行并上市管理辦法》的要求，包括：主體資格、獨(dú)立性、規(guī)范運(yùn)作、財(cái)務(wù)與會計(jì)，募集資金項(xiàng)目；過去3年主營業(yè)務(wù)、從未發(fā)生重大變化，實(shí)際控制人不變等。
“發(fā)審報(bào)批成功率是85%，目前來說還是很高的。另外，根據(jù)現(xiàn)在的有關(guān)規(guī)定，在證監(jiān)會作出不予核準(zhǔn)決定之日起6個月以后，還可以提出申請，而且目前企業(yè)再次提出申請成功率是百分之百。”
關(guān)鍵詞：民族；文化產(chǎn)業(yè)；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；內(nèi)蒙古
上世紀(jì)90年代文化產(chǎn)業(yè)在中國開始興起并逐步形成規(guī)模，隨著新世紀(jì)現(xiàn)代傳媒技術(shù)的興盛，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出新一輪的經(jīng)濟(jì)熱潮。從產(chǎn)業(yè)形態(tài)上說，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是對文化產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)充和發(fā)展。毫無疑問，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也將成為中國經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢。少數(shù)民族聚集地區(qū)也紛紛利用當(dāng)?shù)孛褡遒Y源發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅是為本國、本民族、本地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)擁有自主知識產(chǎn)權(quán)，也同樣是為了弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，為了捍衛(wèi)自己的文化。盡管創(chuàng)意活動自古有之，但創(chuàng)意的規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化還是一個新興課題，因?yàn)閯?chuàng)意活動必須連接生產(chǎn)流程以及產(chǎn)業(yè)鏈的作用，方能形成真正完整意義上的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
一、內(nèi)蒙古發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨的主要問題
文化是識別一個民族的基因，創(chuàng)意是發(fā)展一個民族的動力。文化和創(chuàng)意的結(jié)合萌生出了一個新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)――文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意的主體是有文化見識、文化自覺、文化自信、文化想象力和創(chuàng)造力的卓越人群，用適合這群人士生存發(fā)展的良好文化生態(tài)，吸引匯聚不同文化門類、文化行業(yè)的杰出之士已成為能否出現(xiàn)先進(jìn)文化創(chuàng)意的前提。為開發(fā)悠久的歷史文化所需要的核心創(chuàng)意生產(chǎn)力配備良田沃土加之風(fēng)調(diào)雨順的環(huán)境才能生產(chǎn)出強(qiáng)勢創(chuàng)意產(chǎn)品。否則文化創(chuàng)意隊(duì)伍的低素質(zhì)、低環(huán)境必然導(dǎo)致低產(chǎn)能，使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為無源之水。
內(nèi)蒙古擁有豐厚的民族文化資源和人文歷史底蘊(yùn)，蒙古文明不僅集北方民族文明之大成，而且把游牧文化、馬背文化推向鼎盛，建立元代帝國，開辟歐亞通道，促進(jìn)了東西文明的大交融，形成了獨(dú)具特色的草原文化，構(gòu)筑了多民族共創(chuàng)的多元化、多色彩的人文文化奇觀。然而，草原文化的傳播觀念沒有跟上時展的步伐，缺少對自身文化元素的梳理，對自身的文化優(yōu)勢把握不好，對國內(nèi)外文化受眾的分析欠缺，對于新興起的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)意識不強(qiáng)、認(rèn)識模糊、缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，有利于文化創(chuàng)意聚集、迸發(fā)、可持續(xù)增長的環(huán)境條件、氛圍尚存很大問題。一個地區(qū)或一個民族只有深刻地體驗(yàn)它在歷史演繹中沉淀下來的文化傳統(tǒng)，能夠正確的認(rèn)識把握自身，并且外延其特有的景觀、氣質(zhì)、特色，才能夠擁有持久的吸引力和強(qiáng)大的市場競爭力。
專業(yè)人才缺乏，尤缺領(lǐng)軍人物。目前從呼和浩特市范圍來看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員知識水平、技術(shù)水平、能力水平、創(chuàng)新意識較低。此外，已有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的價值沒有得到應(yīng)有的尊重，缺乏長效的人才培養(yǎng)、激勵和引進(jìn)機(jī)制，缺乏激勵創(chuàng)意生成和轉(zhuǎn)化的社會氛圍和機(jī)制。企業(yè)的自主研發(fā)能力和創(chuàng)新能力較弱，相關(guān)的投融資方式、產(chǎn)業(yè)鏈銜接、營銷網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作等也不完善。缺乏專業(yè)性組織和專業(yè)隊(duì)伍，創(chuàng)意組織和創(chuàng)意階層尚未形成。
缺乏政策支持體系，企事業(yè)單位管理體制改革尚未完成，行政壟斷性或政府依附性的經(jīng)營方式盛行。政策科學(xué)性和扶持力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而且政府職能轉(zhuǎn)化和文化體制改革步伐較慢，體制性束縛和障礙仍然突出。缺乏適合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人文環(huán)境和投資環(huán)境。事實(shí)上，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本觀念就是通過“越界”促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作，形成有效的資源共享，尋找新的增長點(diǎn)，推動文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
缺乏國內(nèi)國際競爭力。在開發(fā)民族民間傳統(tǒng)文化資源方面尚有很大空白。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生命在于自主知識產(chǎn)權(quán)的生成和取用，民族地區(qū)可以通過對民族民間傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和產(chǎn)業(yè)開發(fā)而批量化、規(guī)模化推出具有自主知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)意產(chǎn)品與服務(wù)，但目前這方面的運(yùn)作可以說是鳳毛麟角。文化藝術(shù)類的高等院校數(shù)量少，辦學(xué)規(guī)模小，使很多有志于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的青年人，難以獲得良好深造的機(jī)會。從長遠(yuǎn)看，這非常不利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
二、內(nèi)蒙古發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對策
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心與源頭是文化，文化與技術(shù)、資本三個要素的共同作用緊密結(jié)合，支撐起創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個具有全新內(nèi)涵的新興產(chǎn)業(yè)。民族地區(qū)可以根據(jù)自己的特色優(yōu)勢選擇發(fā)展本地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的切入點(diǎn)和突破口。悠久的歷史積淀了豐富璀璨的文化遺產(chǎn)，文化資源種類繁多為民族創(chuàng)新和發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
（一）更新固有觀念，合理規(guī)劃，將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培育成新時期支柱產(chǎn)業(yè)
遵循文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，尊重文化創(chuàng)意人群價值，提升對文化原創(chuàng)高端的認(rèn)識，加強(qiáng)對自主文化知識產(chǎn)權(quán)的鼓勵和保護(hù)是亟待解決的問題。
創(chuàng)意不是政府打造出來的，因此從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展原則出發(fā)，來定位政府所應(yīng)發(fā)揮的職能，即制定戰(zhàn)略規(guī)劃、加強(qiáng)政策引導(dǎo)、營造環(huán)境氛圍、提供服務(wù)保障，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)構(gòu)建一個寬松的環(huán)境。合理規(guī)劃必須充分考慮地區(qū)之間、民族之間的文化差異和經(jīng)濟(jì)不平衡性，既深入挖掘當(dāng)?shù)匚幕Y源的文化內(nèi)涵，又充分展現(xiàn)和集成民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，選準(zhǔn)突破口，把深厚的文化資源做成具體的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，自覺吸收優(yōu)秀文明成果，推動思想觀念、文化內(nèi)容、表現(xiàn)形式和藝術(shù)手法創(chuàng)新。
（二）培養(yǎng)本土人士吸收引進(jìn)外來專業(yè)人才
人是文化生產(chǎn)過程中最活躍最重要的因素，創(chuàng)造、創(chuàng)新和創(chuàng)意都離不開人的智慧、智力和技巧，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更是如此。逐步建立一支有文化、懂經(jīng)濟(jì)、會管理、有創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍。尊重創(chuàng)意人才的價值，鼓勵知識產(chǎn)權(quán)的生成和取用。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才特性是具有高度的綜合性，以創(chuàng)新的方式解決復(fù)雜的問題，因而要求有很多大的自和靈活性。
首先，培養(yǎng)本土人士，激活現(xiàn)有人才。建立與其成長、工作規(guī)律相適應(yīng)的人才選拔、使用、激勵機(jī)制。改變創(chuàng)意人才隊(duì)伍分散局面，使之走上規(guī)模聚集、素質(zhì)提升、集中創(chuàng)意之路。其次，引進(jìn)優(yōu)秀創(chuàng)意人才。應(yīng)不斷增強(qiáng)自身對創(chuàng)意人才的吸引力，建立靈活的人才引進(jìn)機(jī)制，積極拓展人才引進(jìn)渠道。同時，通過跨地區(qū)機(jī)構(gòu)聯(lián)合、項(xiàng)目協(xié)作、信息交流、資源共享等途徑，借助發(fā)達(dá)地區(qū)創(chuàng)意人才，提高本地區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運(yùn)作水平。再次，培養(yǎng)未來人才。將培養(yǎng)年青一代的創(chuàng)意創(chuàng)新能力作為實(shí)施素質(zhì)教育和優(yōu)化學(xué)生能力結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)，以具備條件的高校和科研院所為依托，建立創(chuàng)意人才培養(yǎng)、培訓(xùn)基地和中心，將創(chuàng)意人才培養(yǎng)納入到職業(yè)教育范疇，以形成多層次、多渠道、立體型的人才培養(yǎng)體系，使之深刻領(lǐng)會傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的精髓，了解和把握國際文化的發(fā)展趨勢，敏銳洞察國內(nèi)外文化市場需求.
（三）構(gòu)建發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的保障體系
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展客觀上要求建立起一系列服務(wù)中介組織，以保證雙向增值的實(shí)現(xiàn)。在發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過程中，必須增加相當(dāng)一部分新的企業(yè)組織，包括投融資公司、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)組織、市場營銷及拍賣機(jī)構(gòu)等，構(gòu)成一個完整的服務(wù)體系。目前，從內(nèi)蒙地區(qū)政府職能來看，扶持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的公共服務(wù)體系尚未形成；從法律保障上看針對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法規(guī)體系還未建立。需要進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)習(xí)世界各國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)、方法和措施，結(jié)合本地實(shí)際開拓跨越式發(fā)展的新思想，建立由文化、經(jīng)濟(jì)、高校和研究機(jī)構(gòu)等部門相關(guān)人員組成的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研發(fā)組織，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一組織、統(tǒng)一協(xié)調(diào)和統(tǒng)一指導(dǎo)。
（四）規(guī)劃和建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，開發(fā)特色創(chuàng)意產(chǎn)品
建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)要充分考慮自然、人文、服務(wù)、資本、技術(shù)、智力等各種環(huán)境的綜合作用和影響。內(nèi)蒙古民族風(fēng)情濃郁、地域特色鮮明、文化積淀深厚、種類浩繁多樣、遺存瑰寶紛呈、風(fēng)采日益彰顯，是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得天獨(dú)厚的資源“富礦”和差異性優(yōu)勢。使文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資源第一要義是提高文化資源的“挖掘、開采、利用、再生”能力。
（五）加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，營造良好環(huán)境
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在美國被稱為版權(quán)產(chǎn)業(yè)，突出強(qiáng)調(diào)了知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要作用。知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的引擎和基石，是與世界創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)接軌的首要“游戲規(guī)則”。因此，建立行政法規(guī)與部門規(guī)章相結(jié)合、專項(xiàng)治理與長效管理相結(jié)合、行政執(zhí)法與刑事司法相結(jié)合的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式，提高民眾的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識，規(guī)范知識產(chǎn)權(quán)交易市場，加大知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度。為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)I造一個規(guī)范、健康、有序的外部環(huán)境。同時，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身是對傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)，必然會受到傳統(tǒng)觀念和舊的社會習(xí)俗的阻滯，這就需要營造和提倡一種寬容的輿論環(huán)境，在法律許可的前提下鼓勵創(chuàng)意和創(chuàng)新活動，加強(qiáng)執(zhí)法力度嚴(yán)厲打擊各種盜版行為，保障創(chuàng)意活動的順利進(jìn)行。
一、朝陽的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)放眼世界，以全球的需求為目標(biāo)
打造文化產(chǎn)業(yè)中的高端形態(tài)，在當(dāng)今全球化的社會大格局下，應(yīng)用技術(shù)系統(tǒng)成熟不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)信息化完備，各種高新技術(shù)可以一夜之間傳遞到世界的每一個角落，充分發(fā)掘和利用傳統(tǒng)文化與新興的廣播影視、動漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計(jì)等方面創(chuàng)意群體的聯(lián)系和融合，通過網(wǎng)絡(luò)與世界接軌，生產(chǎn)出具有獨(dú)特文化氣質(zhì)的國際級文化產(chǎn)品，這才是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中真正的目標(biāo)形態(tài)。以世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目凌源皮影為例，傳統(tǒng)的皮影戲受到影視、網(wǎng)絡(luò)、娛樂等消費(fèi)方式的沖擊，演出市場日漸萎縮，雖經(jīng)政府和相關(guān)社會人士保護(hù)和推廣，但仍然不能擺脫后繼乏人的現(xiàn)狀，在這種情況下，相關(guān)文化公司推出了皮影雕刻藝術(shù)品的這種衍生品，用皮影的造型藝術(shù)開拓新的市場，也有把傳統(tǒng)皮影連本戲錄制成音像制品發(fā)售，近期又創(chuàng)編制作了以紅山文化為題材皮影戲數(shù)字電影，這些都使皮影戲傳統(tǒng)單一的舞臺表現(xiàn)形式得到了多方位的擴(kuò)展，試想如果設(shè)計(jì)制作皮影動畫片，皮影故事書，皮影裝潢，在皮影戲表演中引入場景投影，加入聲光電新元素，使皮影藝術(shù)變得豐滿而立體，這樣的創(chuàng)意不但會使古老的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目以嶄新的面貌呈現(xiàn)給受眾，而且豐富了產(chǎn)品種類，延伸了產(chǎn)業(yè)鏈。文化遺產(chǎn)需要保護(hù)，但以文化創(chuàng)意作為形式的發(fā)展才是更好的保護(hù)。
二、集聚或集群化發(fā)展是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本空間形式和組織形態(tài)
在產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的路徑上不同國家或地區(qū)具有各自的特色，一種是由市場機(jī)制作用下各類經(jīng)濟(jì)主體自發(fā)集聚形成的產(chǎn)業(yè)群落，另外一種是以地方政府主導(dǎo)下通過園區(qū)建設(shè)形成的文化創(chuàng)意類產(chǎn)業(yè)園區(qū)，這也是當(dāng)今中國各地包括朝陽在內(nèi)，應(yīng)該大力推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的主要模式。朝陽地區(qū)由于地理自然環(huán)境、以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制等多種因素作用，長期以來經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對薄弱，雖然歷史積淀的文化資源深厚，但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展卻相對落后，對地區(qū)文化缺乏系統(tǒng)而深入地梳理和認(rèn)識，對文化創(chuàng)意的理解也比較膚淺，大型資本在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上的投資力度不夠，所以難以形成氣候。以化石和“戰(zhàn)國紅”瑪瑙為例，遼寧朝陽被譽(yù)為“古生物化石資源寶庫”，因?yàn)橄∪焙酮?dú)特，多數(shù)化石資源禁止發(fā)掘和交易，但仍有部分魚類、昆蟲類動物化石和大量木化石可以在市場上流通。從目前市場上化石相關(guān)產(chǎn)品來看，動物類化石一般以盒式或鏡式裝裱，作為禮物或禮品出現(xiàn)，這些商品大多形式比較單一，包裝也簡單；木化石和“戰(zhàn)國紅”瑪瑙品質(zhì)出色，除打磨拋光陳設(shè)外，多雕刻成玉石類擺件、吊墜、手鐲等，但因?yàn)槌柕貐^(qū)本地的做工手法粗獷，不精致細(xì)膩，在生產(chǎn)環(huán)節(jié)又多為一人到幾人組成的小作坊式生產(chǎn)，對原材料缺乏前期的設(shè)計(jì)，導(dǎo)致產(chǎn)品制作簡陋粗糙，不但產(chǎn)品附加值低，還浪費(fèi)了石料資源。化石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸其實(shí)主要是缺少高端產(chǎn)品的帶動，雖然政府也設(shè)立了慕容古街等化石產(chǎn)品交易集散地，但總的看多是小門戶的制作和經(jīng)營，生產(chǎn)和制作、銷售各環(huán)節(jié)都缺乏層次，缺少龍頭企業(yè)的帶動。用龍頭帶動，集聚或集群化發(fā)展，促進(jìn)化石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設(shè)勢在必行，2013年11月論證通過的《朝陽市化石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)總體規(guī)劃方案》為朝陽化石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)后續(xù)建設(shè)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的智力支持，可以設(shè)想，化石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園可以為化石類創(chuàng)意文化發(fā)展向上邁一大步。另外，這類資源的開發(fā)不應(yīng)該僅僅停留在實(shí)物的深加工和包裝設(shè)計(jì)上，還可以依托本地的其它文化基礎(chǔ)和資源，進(jìn)行整合和重新創(chuàng)意，在影視、動漫等的文化產(chǎn)業(yè)品種里發(fā)掘和創(chuàng)新。
雖然已經(jīng)取得了重大成果，但對以牛河梁為中心的紅山文化考古和研究還遠(yuǎn)未結(jié)束，為了保護(hù)、研究和展示紅山文化，2012年建設(shè)完成了牛河梁紅山博物館和發(fā)掘地保護(hù)展示館，牛河梁紅山文化已進(jìn)入“中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄”，正在積極申請世界文化遺產(chǎn)，朝陽市政府正在對牛河梁紅山文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)進(jìn)行總體概念規(guī)劃和節(jié)點(diǎn)規(guī)劃階段，多方正在進(jìn)行牛河梁紅山遺址的內(nèi)涵和保護(hù)利用的論證。此前，在表演藝術(shù)方面，國內(nèi)首部以牛河梁紅山文化為題材的大型原創(chuàng)舞劇《紅山女神》，在牛河梁遺址發(fā)掘的文物基礎(chǔ)上，利用嶄新的創(chuàng)意形式，立體化、藝術(shù)化地再現(xiàn)和展示、傳播了牛河梁紅山文化。在產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)建立以后，在遺址之外，可以發(fā)掘紅山人祭祖、婚俗，圖騰（龍）崇拜等歷史民俗演藝項(xiàng)目，還可以設(shè)立制玉作坊，淘吧等體驗(yàn)項(xiàng)目。朝陽的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)大發(fā)展大繁榮，應(yīng)以創(chuàng)意為核心，以文化資源依托，以集群化發(fā)展為產(chǎn)業(yè)形態(tài)，組織創(chuàng)新合作，整合資源，提高自身競爭力，形成核心凝聚力，增加文化自信力、形成國際競爭力，這是關(guān)鍵之所在，也是必然趨勢。
作者：程文生 單位：朝陽師范高等專科學(xué)校
一、文化品格的基本內(nèi)涵與著名城市的文化名片
文化品格是民族觀念體系的本性透露。一個民族在其生長養(yǎng)成和繁衍傳承的過程中，逐步形成了自己獨(dú)特的語言系統(tǒng)、思維方式、價值取向、審美理念、藝術(shù)表現(xiàn)方式等觀念體系中的基本內(nèi)涵，這就是民族文化。中華文化的品格同中華文化史一樣，是一脈相承且連綿不斷的，充滿勃勃生機(jī)與活力。中華文化的品格經(jīng)歷了數(shù)千年歷史風(fēng)雨的沖刷，集中地體現(xiàn)在那些民族脊梁們的品性修養(yǎng)和人格魅力上，體現(xiàn)在他們的文化創(chuàng)造與文化傳承上。潛心鉆研、悉心解讀他們的著述、文章，有助于我們領(lǐng)略體悟中華文化品格的風(fēng)骨神韻和豐厚內(nèi)涵。
創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，是國家綜合軟實(shí)力的集中體現(xiàn)。中國盡管在經(jīng)濟(jì)總量上已經(jīng)躍居到世界第二的地位，但是在文化軟實(shí)力方面我們還相當(dāng)滯后。美國的電影產(chǎn)業(yè)（好萊塢夢工廠）與文化公園產(chǎn)業(yè)（迪斯尼主題樂園），英國的音樂產(chǎn)業(yè)和傳媒產(chǎn)業(yè)，德國的出版產(chǎn)業(yè)與體育用品產(chǎn)業(yè)，韓國的網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)，日本的動漫產(chǎn)業(yè)等紛紛引領(lǐng)，成為行業(yè)翹楚。隨著上述創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的壯大開拓，這些國家的文化影響力也如影隨形，悄然而至。
所謂創(chuàng)意文化，概括起來說，就是創(chuàng)造性的文化藝術(shù)創(chuàng)作活動，就是要將文化的本質(zhì)屬性（即文學(xué)性、藝術(shù)性、寓教于樂性、趣味性、審美性等核心要素）轉(zhuǎn)化為具備顯著經(jīng)濟(jì)效益和高附加值的文化消費(fèi)品。相關(guān)業(yè)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為：“文化是現(xiàn)代生產(chǎn)力、核心創(chuàng)造力、無盡的消費(fèi)力、民族傳承力，抓住這個根本，我們才能在文化多元化的世界上，在經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮中，顯露自己的風(fēng)骨，獨(dú)樹一幟，引領(lǐng)潮流，走向高端，走向世界。”［1］
不同的國家或地區(qū)具備不同而鮮明的文化品格、文化情調(diào)，著名的城市一般都持有自己獨(dú)特的文化名片。北京的胡同與上海的里弄，風(fēng)格截然不同；廣州的嶺南騎樓與北京的老式四合院格局各呈其趣；紐約的摩天大樓與上海的摩天大廈，雖然都是現(xiàn)代化建筑，但也具有迥異的文化氣勢；北京的紫禁城與巴黎的凡爾賽宮，雖然都曾經(jīng)是皇宮，卻具有不同的氣派。不僅城市中那些有形的建筑、街道、基礎(chǔ)設(shè)施鮮明地顯示了城市的精神風(fēng)貌，而且一個城市的整體布局、城市的三維空間結(jié)構(gòu)也形象地反映了一個城市的文化特征。城市的設(shè)計(jì)以及布局體現(xiàn)著城市的文化韻味，并在城市的發(fā)展演進(jìn)中日益積淀為城市歷史文化的有機(jī)組成部分。我們說倫敦是文學(xué)城市，也是戲劇城市，又是大學(xué)城市；巴黎是服裝城市，也是香水城市，又是文學(xué)城市；維也納是一座音樂城市，當(dāng)然也是一座擁有音樂教育學(xué)府與音樂藝術(shù)殿堂的城市。一種文化的確立和提升，是一個城市通向世界的文化名片。今天，我們關(guān)注并且重視創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，調(diào)整創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路，對于建立中國文化的核心價值體系，對于塑造城市形象，提升城市品位，構(gòu)建和諧城市、中心城市具有劃時代的意義。
二、創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意理念的文化性質(zhì)
創(chuàng)意理念是創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的理論先導(dǎo)、審美追求和創(chuàng)造主旨。它包括對創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)范疇內(nèi)的中外市場需求的預(yù)測與定位，對公眾消費(fèi)心理和消費(fèi)能力的調(diào)研與分析，對社會風(fēng)俗習(xí)慣和消費(fèi)時尚、消費(fèi)潮流的熟識與了解。
1.公眾需求定位
據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)的調(diào)查資料顯示：“被戲謔地稱為傻子箱匣的電視機(jī)到1965年時已進(jìn)入了美國6200萬戶人家、英國1300萬戶人家、西德1000萬戶人家、法國和意大利各500萬戶人家。”
［2］在經(jīng)濟(jì)全球化和我國建立并完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)背景下，面對日趨激烈的市場競爭和職場競爭，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識，補(bǔ)充適用的職業(yè)技能，已經(jīng)成為公眾謀求自我發(fā)展空間和創(chuàng)造發(fā)展機(jī)會的迫切需要。隨著我國城鄉(xiāng)逐步進(jìn)入到小康社會，人民群眾的消費(fèi)方式日趨多極化、多樣化，精神文化方面的消費(fèi)顯得越來越重要，讀書看報(bào)、觀賞電影、欣賞音樂、旅游度假、休閑娛樂再也不是只供少數(shù)人享用的奢侈品。
當(dāng)前社會公眾主要有十大類文化需求，即看電視、讀書、看報(bào)、欣賞音像制品、聽廣播、閱讀期刊、看電影、上網(wǎng)、觀看文藝演出、參觀展覽。社會公眾看報(bào)喜歡閱讀的內(nèi)容依次是國際新聞、社會新聞、時政新聞、生活服務(wù)、新聞評論、娛樂休閑、科技教育、文學(xué)藝術(shù)和體育健身。部分喜歡看電影的公眾沒有選擇到電影院去，而是選擇看價格更低廉的影碟或免費(fèi)的露天電影。換句話說，他們看電影的需求是借助替代產(chǎn)品來實(shí)現(xiàn)的。據(jù)相關(guān)調(diào)查資料顯示，有52％的社區(qū)居民、54％的農(nóng)村居民以及31．7％的建筑企業(yè)工地現(xiàn)場施工人員表示，希望能夠多看一些免費(fèi)的或較低收費(fèi)的露天電影。城鎮(zhèn)居民和常住的外來務(wù)工人員（即農(nóng)民工）喜歡看的電影類型并沒有太大的差別，觀看故事片是他們主要的選擇和普遍的愿望。相比之下，科教片和新聞紀(jì)錄片的需求量則要小得多。
2.公眾消費(fèi)心理
從公眾消費(fèi)心理的層面來分析，作為創(chuàng)意文化范疇的廣告語文體可以細(xì)分為號召性文體、說服性文體和勸導(dǎo)性文體。號召性、勸導(dǎo)性廣告語的創(chuàng)作切入點(diǎn)就是勸導(dǎo)并號召公眾接受其推薦和影響。說服性廣告語的創(chuàng)作理念為以理服人、以品質(zhì)服人、以功能效用服人。其目的都是想將受眾變成該產(chǎn)品的消費(fèi)者，且能采取切實(shí)的行動，立即購買并實(shí)施消費(fèi)，當(dāng)然是購買得愈瘋狂越好，接受得越痛快越好。
在不同的文化背景下，東西方國家存在著不同的消費(fèi)心理。一般而言，中國人隨大流的從眾心理根深蒂固，認(rèn)為大家都在用的肯定是好貨，因此在中文廣告語中經(jīng)常會出現(xiàn)“某某牌洗發(fā)水，我一直在用它”、“大家好，才是真的好”。此類廣告語的創(chuàng)作主旨意在極力說服廣大消費(fèi)者購買同一種（或同一種產(chǎn)品下面的同一類型的）產(chǎn)品。而西方歐美國家的消費(fèi)者則比較注重個性的發(fā)展和個體的選擇，消費(fèi)心理和價值取向便有所不同。所以廣告語中經(jīng)常會出現(xiàn)：“Chooseyourstyle”、“Rightinyourhome”。
