時間：2023-05-30 10:37:02
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇網(wǎng)絡改變生活，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
第十一小學五（六）班
作者姓名：鄔雨庭（10歲）
張老師媽媽家教室
指導老師：張壽泉
網(wǎng)絡，是一把具有好與壞的雙刃劍。
——題記
前不久，我們家換了一臺新電腦，上網(wǎng)可方便了。不過網(wǎng)絡也是有它的兩面性。
一、好的一面
說起好，它的好處也有許多。比如：可以網(wǎng)上購物，可以發(fā)送文件，方便查資料……所以，這臺電腦也是我們家的“搶手貨”——爸爸需要用它查閱有關歷史和軍事方面的文章；媽媽需要用它打文章、寫報告；而我就需要用它查我學習資料，聊天。
每當傍晚時，我總是第一個搶到電腦。而這時，爸爸就會來嘮嘮叨叨，說大家一定要了解一些國家大事。沒辦江，為了耳朵的清靜，我被迫退下了QQ。吃過晚飯，媽媽又說需要寫報告了。你說爸爸會怎樣？他當然敗下陣來啊！網(wǎng)絡，改變了我的生活。
二、壞的一面
雖然網(wǎng)絡的好處有許多，但是它的壞處也不少。相信你也知道吧？如果小學生沉迷在網(wǎng)絡里，不僅學習會下降，視力也會逐步下降。而且，關于因網(wǎng)絡引起的事件也很多，大多數(shù)都是家長不給小孩錢玩網(wǎng)絡游戲，小孩就把他們殺害了。所以，大家一定要小心這壞的一面，不然就害人害己。
我—網(wǎng)絡—生活，看似沒有什么關系，但他們都親密無間，而正是網(wǎng)絡改變了我的生活。
起因：N年前，偶從friend那兒知道了網(wǎng)絡這個東東，于是引發(fā)了偶的好奇心，也在此時我與網(wǎng)絡結(jié)下了不解之緣。
經(jīng)過：
動畫——
最初，動畫是我最喜歡的，《灌藍高手》，《多拉A夢》，等多部日本動畫片，讓我領略到日本動畫技術(shù)的高超；同時，《寶蓮燈》，《西游記》等一系列國產(chǎn)動畫片又讓我看到國產(chǎn)動畫發(fā)展的迅猛。
音樂——
音樂是我在網(wǎng)絡世界發(fā)掘到的另一個寶藏，借網(wǎng)絡這個平臺，我可以盡情的在《珊瑚海》中暢游，偶爾在《挪威森林》玩一下《野蠻游戲》，無聊時客串一下《海盜》，不時還要防備隨時刮來的《龍卷風》，一不留神《藍色風暴》會把你卷到九天之上，閑暇時，我可以和朋友哼著《夜曲》，站在《臺》上，看一場浪漫的《玫瑰花的葬禮》，last，但愿我《YoungForever》。
書——
是我三大寶藏的最后一個，但也是最有價值的一個。
它讓見到了陶淵明的朵朵點綴的南山，感覺到龔自珍的片片落紅化成的春泥．．．．．．
它不僅讓我領略到古人的文采，又讓我暢游于《哈利．波特》，《指環(huán)王》的世界中。
而《文化苦旅》則又讓我體會到別樣的人生，讓我知道生活道路上的坎坷。
結(jié)果：
網(wǎng)絡帶給我無窮多的樂趣，讓我交到更多的朋友，學到等多知識，也讓我見識到五彩繽紛的世界。
它猶如黑暗中的啟明星，讓我知道，成功并不遙遠；猶如湍流中的踏腳石，讓我知道彼岸就在前方．
【關鍵詞】網(wǎng)絡文化；大學生；思想品德；教育
網(wǎng)絡文化是網(wǎng)絡技術(shù)的產(chǎn)物，是一種新興的經(jīng)濟生活方式，網(wǎng)絡不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，也為我們的生活創(chuàng)造了多彩的網(wǎng)絡精神財富。隨著計算機網(wǎng)絡技術(shù)的深入發(fā)展，越來越多的大學生開始關注網(wǎng)絡，網(wǎng)絡文化也對大學生產(chǎn)生了深遠的影響。只有深入分析并理解網(wǎng)絡文化對大學生產(chǎn)生影響的各個方面，才能正確利用網(wǎng)絡文化，提高大學生的思想品德。
一、網(wǎng)絡文化對大學生思想品德的影響分析
（一）網(wǎng)絡文化對大學生思想品德的影響途徑
1.網(wǎng)絡文化通過影響社會環(huán)境而影響大學生思想品德
網(wǎng)絡文化對社會經(jīng)濟生活有著極大的影響，網(wǎng)絡文化逐漸成為知識經(jīng)濟發(fā)展的動力和支撐。現(xiàn)代社會是信息化社會，知識和信息主導著世界經(jīng)濟的發(fā)展步伐，而知識和信息也是網(wǎng)絡文化的核心，并推動著網(wǎng)絡文化的蓬勃快速發(fā)展。網(wǎng)絡文化的繁榮使世界的產(chǎn)業(yè)格局和經(jīng)濟格局都發(fā)生了巨大的變化，計算機產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè)。網(wǎng)絡文化滲透到人們社會社會生活的方方面面，人們的消費觀念和消費方式也開始發(fā)生改變，不在追求物質(zhì)上的需求，更多的開始注重精神層面的提高。網(wǎng)絡文化就是通過影響社會政治生活、經(jīng)濟生活和文化生活等各個方面來影響大學生的思想品德，并影響著大學生的世界觀、價值觀和人生觀。
2.網(wǎng)絡文化通過影響校園文化而影響大學生思想品德
隨著大學校園的網(wǎng)絡普及，大學師生的生活方式、學習方式以及思維方式等方面都發(fā)生了很大變化，并逐步形成了校園網(wǎng)絡文化，對大學生的思想品德產(chǎn)生了深遠影響。首先，校園網(wǎng)絡文化改變了高校傳統(tǒng)的辦學理念，現(xiàn)代高校更多的是注重人文精神與科學精神的統(tǒng)一，實行開放的校園管理模式，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。其次，校園網(wǎng)絡文化改變了高校的學習環(huán)境，現(xiàn)代的教學模式大多采用了開放式的教學手段，學生不再受專業(yè)、課堂和學校的限制，自由學習，體現(xiàn)以人為本的思想。最后，校園網(wǎng)絡文化提高自身的科技含量，學校內(nèi)部搭建網(wǎng)絡平臺，促進師生之間的文化交流，擴大學生的事業(yè)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。校園網(wǎng)絡文化對大學生的日常生活和學習都產(chǎn)生了廣泛的影響。
（二）網(wǎng)絡文化對大學生思想品德影響的機理
網(wǎng)絡文化的快速發(fā)展給大學生帶來了深刻的影響，具有劃時代的意義。網(wǎng)絡文化大學生思想品德的影響并不是一步到位的，而是通過作用機理來實現(xiàn)的。這些機理與網(wǎng)絡文化之間相互聯(lián)系，進而影響著大學生的道德觀。
1.凝聚與向心心理
文化本身就具有凝聚的功能，具有相同文化背景的人很容易相互理解，相互認同，并產(chǎn)生共同的思想和行為方式，也就是所謂的文化認同。不同的文化具有不同的認同層次，區(qū)別在于文化的內(nèi)在品質(zhì)不同，特別是文化中所蘊含的價值觀對人們的影響最為深遠。人們的文化心理在很大程度上決定著人們的信念和信仰，網(wǎng)絡文化就是通過一定的信念和信仰對人們的思想品德產(chǎn)生影響。人們在廣泛認同社會主流價值觀的同時，也會在不知不覺之中接受網(wǎng)絡文化的熏陶，融合多種不同層次的文化，達到教育大學生思想品德的目的。
2.滲透吸引機理
網(wǎng)絡文化對人們具有極大的吸引力，并滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€領域。人們就是通過日常的行為方式參與并接受網(wǎng)絡文化，而網(wǎng)絡文化則通過人們參與進來實現(xiàn)思想品德教育功能。網(wǎng)絡文化與思想品德教育認為一體，對大學生的思想產(chǎn)生深刻的影響，大學生受到網(wǎng)絡文化的引導和熏陶從而改變自己的思想道德觀。
3.自主構(gòu)建機理
自主構(gòu)建就是受教育者能動、自主的形成自己的精神世界而不受外界干擾。大學生在網(wǎng)絡文化之中，可以利用網(wǎng)絡傳播各種各樣的信息，就是受到自主構(gòu)建機理的影響和作用。人們在網(wǎng)絡文化里可以接受大量的信息，需要通過自己的大腦進行思維加工，這是一種內(nèi)化的過程，不受外在的強制力量。人們通過自主構(gòu)建機理接受網(wǎng)絡文化，自我提高、自我完善，將外在的文化形態(tài)轉(zhuǎn)化為自己的主觀情感和認識，進而樹立自己的思想道德觀。
二、網(wǎng)絡文化對大學生思想品德的教育對策
1.確定網(wǎng)絡思想道德教育原則
在對大學生進行網(wǎng)絡思想政治教育的過程中，網(wǎng)絡信息者必須站在人民的立場上，以人為本，保持正確的教育方針和教育方向。加強對網(wǎng)絡文化的管理，培養(yǎng)專業(yè)的網(wǎng)絡技術(shù)人員，運用現(xiàn)代科學技術(shù)維護網(wǎng)絡的正常運行，凈化網(wǎng)絡環(huán)境，保證網(wǎng)絡文化教育的質(zhì)量。同時還要增強大學生的網(wǎng)絡法制意識，自覺抵制不良網(wǎng)絡行為，提高自身對網(wǎng)絡空間的鑒別力，保護自己不受不良網(wǎng)絡信息的毒害。學校更要以人為本，關注學生的發(fā)展和成長，優(yōu)化網(wǎng)絡思想政治教育環(huán)境，運用多媒體技術(shù)等現(xiàn)代教育手段，引導大學生正確學習，提高自身網(wǎng)絡思想政治素質(zhì)。
2.加強大學生網(wǎng)絡信息素質(zhì)培養(yǎng)
在網(wǎng)絡文化條件下，高校應該加強大學生的網(wǎng)絡信息素質(zhì)培養(yǎng)，加大信息意識教育，提高大學生對信息的識別和鑒定能力，倡導大學生獨立、自主的獲得可靠信息，掌握駕馭網(wǎng)絡信息的主動權(quán)。改變大學生傳統(tǒng)的信息觀念，讓大學生認識到信息的強大功能和作用，提高大學生獲取信息和處理信息的能力，教育大學生遵紀守法。
3.構(gòu)建網(wǎng)絡思想政治教育平臺
我國應該建立健全網(wǎng)絡安全管理制度，保護大學生不受有害信息的侵害，依法打擊網(wǎng)絡犯罪，營造良好的網(wǎng)絡環(huán)境。加強網(wǎng)絡信息安全監(jiān)控，加大技術(shù)設備和資金投入，確保高校信息安全；學校有關部門應該加強協(xié)調(diào)配合，各負自責，及時溝通，讓大學生充分利用網(wǎng)絡文化的積極作用，提高自身思想品德修養(yǎng)。
參考文獻：
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關鍵詞：4G；互聯(lián)網(wǎng)+時代；業(yè)務模式
4G網(wǎng)絡是一種超高速的無線網(wǎng)絡，較之3G網(wǎng)絡而言，無論是網(wǎng)絡數(shù)據(jù)傳輸速度還是網(wǎng)絡穩(wěn)定性，都具有明顯的優(yōu)勢，不需要電纜，借助移動終端即可連接互聯(lián)網(wǎng)，享受互聯(lián)網(wǎng)上的高速網(wǎng)絡享受。4G網(wǎng)絡最為突出的優(yōu)勢特點就是網(wǎng)絡數(shù)據(jù)傳輸速度達到了100Mbit/s，能夠更好的滿足用戶日常上網(wǎng)需求。就4G網(wǎng)絡技術(shù)本質(zhì)特點來看，主要可以概括為智能性、高數(shù)據(jù)率和高業(yè)務質(zhì)量，數(shù)據(jù)傳輸更加安全、智能和靈活，支持多種業(yè)務和非對稱性業(yè)務，是信息時代背景下互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)的有機整合，呈現(xiàn)良好的發(fā)展趨勢。由此看來，加強對4G引領的互聯(lián)網(wǎng)+時代對人們生活的影響研究是十分有必要的，對于后續(xù)理論研究和實踐工作開展具有一定參考價值。
1 4G移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)特點
就4G移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來看，主要特點表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）網(wǎng)絡數(shù)據(jù)傳輸速度快。人們?nèi)粘Ｉ钪校瑢τ诰W(wǎng)絡的要求較高，2G和3G網(wǎng)絡數(shù)據(jù)傳輸速度已經(jīng)夠快，但是仍然難以更好的滿足人們對于上網(wǎng)的體驗需求，部分移動客戶端由于業(yè)務特點，導致以往的3G網(wǎng)絡已經(jīng)難以緊跟時展需要，工作生活中需要進一步增加網(wǎng)絡數(shù)據(jù)傳輸速度[1]。而在4G移動互聯(lián)網(wǎng)時代快速崛起背景下，人們的思維意識和生活方式也在悄然發(fā)生著改變。就通信技術(shù)來看，4G移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)采用了更多先進的技術(shù)作為支撐，功能更為豐富和強大，路由技術(shù)作為主要的網(wǎng)絡架構(gòu)，進一步提升了交換層級技術(shù)。這些技術(shù)整合在一起，大大提升了網(wǎng)絡數(shù)據(jù)傳輸速度，致使4G移動互聯(lián)網(wǎng)以其獨特的優(yōu)勢獲得了長足的進步和發(fā)展。（2）移動終端上網(wǎng)方式更加靈活。我國當前的手機等移動終端使用用戶已經(jīng)遠遠超過計算機用戶，在3G網(wǎng)絡時代背景下，手機的功能不再局限在撥打電話和收發(fā)短信的功能上，而是可以借助手機移動終端連接互聯(lián)網(wǎng)，隨時隨地享受網(wǎng)絡的樂趣。也正是3G網(wǎng)絡的優(yōu)勢，促進了移動互聯(lián)網(wǎng)的崛起，而在4G時代背景下，手機被賦予了更高端的功能，有如一部掌上電腦，只要是人們能想象到的手機應用，均可以被開發(fā)出來為人們服務。此外，4G網(wǎng)絡覆蓋面積更廣，不再受到時間和空間的局限[2]。
2 4G引領的互聯(lián)網(wǎng)+時代對人們生活的影響
2.1 私家車配置聯(lián)網(wǎng)設備
車聯(lián)網(wǎng)主要是指車輛位置、路線和行駛速度等眾多信息交互形成的網(wǎng)絡。自從車聯(lián)網(wǎng)加入到互聯(lián)網(wǎng)這個大家族中后，車聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中不可或缺的組成部分，尤其是在4G引領的互聯(lián)網(wǎng)+時代背景下，私家車配備聯(lián)網(wǎng)設備已經(jīng)成為必不可擋的趨勢。如圖1。
2.2 播放速度得到增強
3G網(wǎng)絡盡管數(shù)據(jù)傳輸速度較快，但是最大的缺陷就是網(wǎng)絡不穩(wěn)定，受到地區(qū)的限制，如果是在線播放音響和音樂，播放速度將受到嚴重影響[3]。而4G網(wǎng)絡較之3G網(wǎng)絡而言，能夠更有效的解決此類問題，顯著提高網(wǎng)絡數(shù)據(jù)傳輸速度，帶給用戶全新的體驗和感受。
2.3 無線醫(yī)療系統(tǒng)
全球化背景下，世界各國之間的聯(lián)系愈加密切，人與人之間的距離也在逐漸縮短，尤其是在4G網(wǎng)絡時代背景下，能夠為醫(yī)療系統(tǒng)發(fā)展和創(chuàng)新提供更加廣闊的空間，大大解決醫(yī)療資源的局限性。全球范圍內(nèi)，4G網(wǎng)絡可以讓人與人之間零距離接觸，也就是說無論病人和醫(yī)生之間距離多么遠，都可以通過無線醫(yī)療系統(tǒng)診治，不再受到時間和空間的限制。遠程醫(yī)療和救護不再是夢想，能夠更好的滿足人們的醫(yī)療需求[4]。
3 4G引領的互聯(lián)網(wǎng)+業(yè)務模式
在4G網(wǎng)絡時代背景下，將帶給人們移動社區(qū)服務，促使人與人之間的交流更加密切和自由，移動社區(qū)的服務將成為電信運營商之間競爭的關鍵所在。人們可以在移動社區(qū)內(nèi)交流和學習，分享資源，不再受到時間和空間的局限，有助于促進文化交流[5]。此外，在3G時代背景下人們就可以借助網(wǎng)絡開展移動會議，但是移動會議需要提前預約，在會場設定中，需要對總舵參數(shù)進行設置，收集大量的信息，召開移動會議較為麻煩。而4G網(wǎng)絡時代背景下，則能夠大大改變這種復雜的流程和格局，一鍵操作即可實現(xiàn)移動會議的召開，無論是安全性還是可靠性都遠遠超過3G網(wǎng)絡。
4 結(jié)束語
綜上所述，在當前4G引領的互聯(lián)網(wǎng)+時代背景下，潛移默化中改變著人們的思想意識和行為方式，較之3G網(wǎng)絡而言具有更大的優(yōu)勢，人們可以享受到更加優(yōu)質(zhì)的服務，推動社會進步。
參考文獻
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別了，央視；別了，衛(wèi)視聯(lián)播；別了，那個曾經(jīng)在央視、衛(wèi)視獨領的醫(yī)藥（含保健品）輝煌時代。曾幾何時，打開電視，醫(yī)藥（含保健品）的廣告撲面而來，似乎醫(yī)藥企業(yè)都很有錢，似乎國人真的需要那么多的藥品、保健品。后來，電視價格年年漲，醫(yī)藥企業(yè)節(jié)節(jié)退。現(xiàn)在，藥品傳播的主陣地正逐步從央視退到衛(wèi)視聯(lián)播，從一線衛(wèi)視退到到二線甚至三線，能夠同時的衛(wèi)視臺數(shù)也從最初的幾乎全覆蓋減到二十家、十家乃至個位數(shù)。現(xiàn)在，除了幾家頗具實力并且依然“相信品牌的力量”，信奉“心有多大，舞臺就有多大”的醫(yī)藥企業(yè)堅守央視這個傳播制高點外，還有若干醫(yī)藥企業(yè)在衛(wèi)視傳播的紅海里一邊搏擊風浪、勇立潮頭，一邊卻在糾結(jié)迷茫：到底還要不要做電視廣告了？怎么做？
從電影到電視，從電視到電腦，再到智能手機，在多屏化的今天，人們的眼球似乎越來越集中在電腦和手機上了，電視開機率的持續(xù)下滑預示著多屏競爭的趨勢。雖然還有曾經(jīng)沉寂的電影院線也在重出江湖；早已風光不的再報紙、雜志等紙媒也在尋求新的突破；大型LED顯示屏及各種流動的、固定的顯示屏（其實是戶外廣告的升級版）正在蓄積強勁的傳播勢能；遍布縣鄉(xiāng)市場的墻體廣告似也彰顯著品牌的無處不在；還有各類的新興媒體異彩紛呈。有人的地方就有江湖，有人的地方就一定會有媒體了。市場經(jīng)濟大潮涌動，傳播媒體也在這大潮中上演競爭、博弈的精彩大戲。也許這大戲的序幕才剛剛拉開……
但不管怎樣的博弈，網(wǎng)絡媒體的悄然崛起正在強勢沖擊并改變著媒體的格局。互聯(lián)網(wǎng)正在深刻改變著人們的生活及工作習慣，上網(wǎng)也成為一種生活常態(tài)和生活方式。傳統(tǒng)的醫(yī)藥企業(yè)曾經(jīng)情有獨鐘的傳統(tǒng)媒體及傳統(tǒng)的傳播方式正在面臨新的改變：從關注到觀望，從嘗試到策略轉(zhuǎn)型。這些改變已經(jīng)在近兩三年發(fā)生了而且會在未來的幾年里更大規(guī)模更實質(zhì)性的改變。醫(yī)藥企業(yè)的網(wǎng)絡傳播最初多是從網(wǎng)絡新聞公關切入的，而尤以外資、合資藥企為早。形式則以新聞資訊、學術(shù)推廣、科普軟文等居多，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡傳播的形式也越來越多樣化，傳播力度和費用比重也在逐步加大，從象征性試水到5%、10%的嘗試投放到與傳統(tǒng)媒體平分秋色，還有更甚者基本把網(wǎng)絡傳播作為主要傳播方式且亦取得良好效果，而受到行業(yè)及媒體的津津樂道。
藥品是特殊的商品，關乎人的健康和生命，但同時受產(chǎn)業(yè)政策的影響，藥品的同質(zhì)化非常嚴重。尤其是本土醫(yī)藥企業(yè)，在同一個品類里經(jīng)會有幾個、十幾個甚至上百個競品參與市場競爭。而新興的保健品似乎更像快消品。所以在傳播層面上，藥品、保健品的市場競爭及傳播策略比拼并不遜色于快消品。無論是外資、合資醫(yī)藥企業(yè)還是本土的藥企，不管是做處方藥、OTC抑或是保健品，都可以根據(jù)公司戰(zhàn)略、品牌調(diào)性及產(chǎn)品功能訴求，針對不同的消費人群，在網(wǎng)絡傳播中大顯身手，構(gòu)成多維的傳播層級從而形成合力。比如在新浪、搜狐、網(wǎng)易等門戶網(wǎng)站做品牌的提升和多頻次曝光；在人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、央視網(wǎng)等權(quán)威新聞網(wǎng)站做新聞資訊、新聞專題及相關活動策劃，構(gòu)成企業(yè)及品牌形象的正面形象；在垂直類健康網(wǎng)站及門戶的健康頻道做專業(yè)的產(chǎn)品功能訴求及醫(yī)藥文化傳播；在視頻類網(wǎng)站做貼片及硬廣（其實就是電視廣告的網(wǎng)絡化而已）；在騰訊等互動性強的網(wǎng)站里做互動傳播等等，還有獨具創(chuàng)意的病毒視頻、微博營銷、微電影……還有以互聯(lián)網(wǎng)為平臺、依附于網(wǎng)絡傳播和網(wǎng)絡在線支付的電子的商務，是營銷與傳播，線上與線下最完美結(jié)合的新事物，也是最具發(fā)展前景、充滿無限活力的營銷傳播態(tài)勢。
網(wǎng)絡看不見、摸不著但卻無處不在，網(wǎng)絡傳播必將會風生水起，營銷和交易每天都在發(fā)生。我們推動著網(wǎng)絡的創(chuàng)新和變革，網(wǎng)絡影響和改變著我們的生活。借勢、造勢并能順勢而為方能大有作為！
我們這一代，沒有怎么經(jīng)歷過長輩們的那些艱難動蕩的時期，卻在科學技術(shù)發(fā)展的歷程當中成為了重要的關注者與參與者。
電腦從奢侈品到普通的居家用品，手機從大老板才能擁有的“大哥大”到每個人褲兜里的尋常物件，這些變化都真真切切地在我們的尋常生活當中發(fā)生。如果要以10年為一個衡量界線，那么10年之前我們的生活，恐怕還會讓很多朋友記憶猶新。雖然那時我們可能已經(jīng)擁有了電腦，但要上網(wǎng)去“沖沖浪”，這還真不是一件容易的事情，更不用說手機、筆記本電腦、數(shù)碼相機這些新鮮玩意了。從用電話線進行撥號上網(wǎng)，到現(xiàn)在隨身的手機、PDA乃至相機都可以在任何地方輕松接入網(wǎng)絡，比起我們擁有的數(shù)碼產(chǎn)品數(shù)量和種類的不斷增加，上網(wǎng)方式的不斷變遷，似乎更能夠囊括這些年來我們生活的發(fā)展與變化，更值得我們來整理和回味。
網(wǎng)絡改變生活
上網(wǎng)方式的變遷絕不僅僅是讓我們的娛樂方式或者工作平臺有了新的選擇，它帶來的是人們整個生活方式的改變。我們獲取資訊的主要途徑不再是報紙雜志，我們進行休閑娛樂的時候不再老呆在電視機旁，至于我們認識他人、聯(lián)絡他人，也不再像過去那樣困難麻煩，網(wǎng)絡上的隨時寒喧不僅輕松簡單，而且交流可以更加地廣泛和深入，讓人與人之間的關系網(wǎng)更容易維護和發(fā)揮作用。
當然，上網(wǎng)方式的變遷還讓我們在很多時候都更加的方便。筆記本電腦和無線網(wǎng)絡的配合讓我們的網(wǎng)絡應用突破環(huán)境的限制；具備網(wǎng)絡功能的數(shù)字家電讓我們不用擔心片源的匱乏，只需要通過網(wǎng)絡即可享受到取之不盡的海量資源；在星巴克等場所可以隨時上網(wǎng)處理商務事宜；在陌生的城市，手機上網(wǎng)即可輕松完成酒店預訂；甚至于數(shù)碼相機這類的功能型產(chǎn)品，很多廠商也在其中加入了網(wǎng)絡功能，用戶可以在拍攝之后直接將照片或視頻上傳到互聯(lián)網(wǎng)上，快速地與朋友進行分享。
需求與變革的相輔相成
雖說網(wǎng)絡的普及是科技發(fā)展的必然，但無論是手機的網(wǎng)絡化應用，還是上網(wǎng)本概念的出現(xiàn)，這樣的變革都伴隨著質(zhì)疑與思考。隨時隨地的網(wǎng)絡接入究竟能夠給用戶帶來什么？這些多種多樣的上網(wǎng)方式和產(chǎn)品到底是噱頭，還是給我們的生活帶來了實實在在的變化？在這些層出不窮的問題背后，其核心仍然是市場需求與技術(shù)變革的相互關系―隨時隨地的上網(wǎng)為用戶帶來的必然是更加方便的操作和更加愜意的體驗，用戶需要有這樣的選擇，網(wǎng)絡應用不應該被束縛在固定的位置；那么同樣的，手機、相機、數(shù)字家電等設備的上網(wǎng)能力，也是為了模糊以電腦為中心的網(wǎng)絡應用方式，讓網(wǎng)絡真正成為用戶日常生活的一部分。
從另一個角度來說，用戶的需求促進了技術(shù)的發(fā)展，而不斷的變革也讓用戶有了對更多應用的渴望。比如上網(wǎng)本的出現(xiàn)雖然是用戶對筆記本電腦輕薄化不斷要求的產(chǎn)物，但它的出現(xiàn)也改變了用戶對筆記本電腦傳統(tǒng)的認識和理解；又比如網(wǎng)絡化的數(shù)字家庭，它是人們因為不滿足傳統(tǒng)的家庭影院而催生出來的全新概念，但當網(wǎng)絡功能真正全面介入數(shù)字家庭環(huán)境時，巨大的應用潛力仍然讓所有人都心動不已。因此，網(wǎng)絡化的進程不可阻擋，我們上網(wǎng)的方式也將繼續(xù)發(fā)展和變化，然而這一切，都仍然屬于未知的美好的未來。
關鍵詞：傳統(tǒng)倫理道德；互聯(lián)網(wǎng)；沖擊
傳統(tǒng)倫理道德的主要使命是調(diào)整和規(guī)范傳統(tǒng)社會中人們的思想行為，使其合乎一定的秩序或利益。面臨社會的轉(zhuǎn)型與變革， 傳統(tǒng)倫理道德常常會難以勝任其應有使命，所以，倫理道德也要處于變化、發(fā)展之中，它必須接受和適應新生的事物、現(xiàn)象，調(diào)整自身的內(nèi)容與形式；反過來，新生的事物、現(xiàn)象在一定程度上也要受到原有倫理道德的約束。相對于傳統(tǒng)倫理道德而言，互聯(lián)網(wǎng)是一件全新的事物，它也受倫理道德的約束， 同時互聯(lián)網(wǎng)也對傳統(tǒng)倫理道德構(gòu)成了多重沖擊。
一、道德主體的缺席
在現(xiàn)實生活中， 人的主體地位始終是不可動搖的。并且，人的名字總是同他們的社會地位、權(quán)力、收入、聲望甚至性別、容貌聯(lián)系在一起的，現(xiàn)實生活中的每一件事情都能被人們拿來和某人“對號入座”，總是能找到肇事者、參與者等相關的人物。因此，現(xiàn)實生活中的道德主體通常是明顯、確定的。然而，在互聯(lián)網(wǎng)上，道德主體卻往往模糊難辨，有“缺席”的傾向。
1． 主體的符號化
在互聯(lián)網(wǎng)上，人們慣于展示的不再是容貌、衣著、談吐、聲望等現(xiàn)實生活中的特征，而是一串串符號。同樣，人們的網(wǎng)絡交往對象也只能是一串串符號。這些符號可以被賦予各種意義，包含各種信息，但要追究其深層信息很難，試圖把網(wǎng)絡符號與現(xiàn)實生活中的人進行一一對應更是不可能，因為互聯(lián)網(wǎng)具有跨越時空界限的特性， 常常使人和網(wǎng)結(jié)合表現(xiàn)出隨機、偶然、毫無規(guī)律性。在網(wǎng)絡社會中，絕大多數(shù)言論、行為，都無法歸結(jié)到現(xiàn)實生活中的某人，最多只能找到言論、行為的源頭———某一串符號。
通常，現(xiàn)實生活中的人只有一個正當?shù)拿帧⒁粋€正當?shù)纳矸荩斔谀骋淮_定的時間地點工作、學習時，他將無法再在另一時間、地點出現(xiàn)，即所謂“分身乏術(shù)”。而在網(wǎng)上，一個網(wǎng)民可以匿名， 也可以擁有任意多的網(wǎng)絡名（或用戶ID），可以賦予每一個網(wǎng)絡名一種職業(yè)、一種性格，他能夠在網(wǎng)絡時空中任意馳騁，“分身有術(shù)”。多重身份在現(xiàn)實生活中常常使人疲于奔命，在互聯(lián)網(wǎng)上卻是一種時尚。由行為主體的符號化所導致的身份多重、行為多變，使得主體自己也常常難以堅持固有的倫理道德觀念。因為傳統(tǒng)的倫理道德觀念常常是“情境主義”的，它們的適用性會根據(jù)時間、形勢、環(huán)境的改變而改變，一旦改變的頻率過快、幅度過大，傳統(tǒng)的倫理道德觀念常常會顯得無所適從。例如一個網(wǎng)民在虛擬社區(qū)A 中所感受到的是自我奮斗、自強不息；在虛擬社區(qū)B 中又被互相幫助、同舟共濟所吸引； 在網(wǎng)站C 中又加入“強者為王”的游戲。在反差巨大的角色轉(zhuǎn)換中，行為主體固有的基于身份的倫理道德觀念會受到動搖。
相應地，現(xiàn)實生活中觀點明確、立場堅定的道德主體也會隨著符號化的過程陷入模糊、猶疑的境地，道德主體的倫理意識、道德標準與價值判斷也會在符號化所造成的分裂、多元傾向中趨于淡薄，甚至產(chǎn)生回避、退縮的現(xiàn)象。
2． 人格的虛擬化
與主體符號化直接相關的一個現(xiàn)象是網(wǎng)絡人格的虛擬化。隨著三維動畫及數(shù)字技術(shù)的不斷完善，互聯(lián)網(wǎng)世界中的虛擬環(huán)境越來越逼真、富有吸引力。網(wǎng)民在日臻發(fā)達的網(wǎng)絡社會中，也經(jīng)歷著種種在現(xiàn)實生活中難以想象的變化。主體身份的符號化使得網(wǎng)民有時幾乎成為網(wǎng)絡活動的“局外人”，他們進行網(wǎng)絡活動時，只需借助鍵盤、鼠標等計算機設備來操縱那個在網(wǎng)上代表自己的符號，現(xiàn)實生活中“心動身隨”的狀況被改變。有的網(wǎng)民甚至常常覺得無法控制自己在網(wǎng)絡交往中的行為， 在現(xiàn)實生活中所擁有的強烈的人格觀念、責任觀念時常被網(wǎng)上的虛擬氣氛沖淡。
在現(xiàn)實生活中，人們對自己給予別人的印象、對自己的人格表現(xiàn)十分重視，總是竭力維護和爭取尊嚴、榮譽，因而在日常行為中總是努力按照理想塑造自己的人格， 嚴格遵守生活中的種種準則、規(guī)范，唯恐自己的人格受損。互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)民提供了匿名、化名的機會，使人隱藏在電腦屏幕的一串串字符之中。由于身份可以被掩蓋、偽裝，所以很多人開始忽略自己的網(wǎng)絡人格、忽略自己在網(wǎng)上的行為與表現(xiàn)。一些人甚至從根本上否認網(wǎng)絡人格的存在。
人格“虛擬”的一個直接后果是會使原有的人格意識趨于淡薄， 在現(xiàn)實生活中樹立的人格理想對行為的影響力也趨于減弱。隨心所欲、隨波逐流在網(wǎng)絡人格中所占的比重漸增，崇高、高尚、堅強等傳統(tǒng)的人格塑造模式常常被忽略，表率、榜樣的作用也呈現(xiàn)出明顯的降低趨勢。網(wǎng)絡人格的虛擬化使得傳統(tǒng)倫理道德常常難以確定所要引導、約束和規(guī)范的對象，道德主體與道德準則之間常常呈現(xiàn)出一種“若即若離”的格局。
關鍵詞：網(wǎng)絡 高校 基層團組織 創(chuàng)新
隨著計算機和信息技術(shù)的發(fā)展，人類社會已經(jīng)進入網(wǎng)絡時代。網(wǎng)絡對高校共青團工作產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，在網(wǎng)絡時代如何創(chuàng)新性地開展高校基層團組織建設，對共青團事業(yè)的發(fā)展和高校加強思想政治教育、全面推進素質(zhì)教育具有十分重要的意義。
1 網(wǎng)絡給高校基層團組織工作帶來的機遇和挑戰(zhàn)
近年來，信息網(wǎng)絡技術(shù)正以驚人的速度深刻地影響著社會進程。作為高校共青團工作基本單位的院系基層團組織，也受到了網(wǎng)絡化的深遠影響。一方面，網(wǎng)絡給高校基層團組織帶來良好的發(fā)展機遇，但同時，網(wǎng)絡自身的多元性、即時性、交互性、虛擬性等特點給共青團工作帶來了新的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在：
1.1 減弱了基層團組織的組織功能
信息革命改變了團員的學習、生活方式，團員青年對現(xiàn)實生活中的人際交往需求趨于淡薄。信息技術(shù)搭建了許多新的交流平臺，如Email、論壇、博客、微博、微信等，團員更喜歡通過這些新的平臺參與學習和交流，虛擬的交往方式弱化了現(xiàn)實交往的意識和需求。大學生團員以虛擬化的網(wǎng)民自居，很大程度上模糊了團支部的概念，對現(xiàn)實生活中的團組織缺乏歸屬感，基層團組織的組織功能面臨挑戰(zhàn)。
1.2 沖擊了基層團組織的教育權(quán)威
在傳統(tǒng)的教育過程中，基層團組織具有傳達政策，信息的功能，在團員心中具有一定的權(quán)威性。網(wǎng)絡突破了時空的限制，增強了團員獲取信息的主動性；在網(wǎng)上，團員可以在“個人小事”和“國家大事”中獲得同樣的、平等的發(fā)言權(quán)。這些使團員的主體地位在網(wǎng)絡中得到強化。相反，共青團組織在現(xiàn)實生活中的主體地位得不到充分發(fā)揮，基層團組織的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。[1]
1.3 增加了基層團組織工作的復雜性
在網(wǎng)絡文化的影響下，團員青年的思想意識發(fā)生了深刻變化。在人生觀方面，“個性”主義膨脹；在世界觀方面，技術(shù)主義傾向愈加濃厚；在價值觀和道德觀方面表現(xiàn)為價值主體自我化、價值導向多元化、道德意識弱化、責任感淡化。同時，西方敵對勢力憑借其經(jīng)濟、科技優(yōu)勢，利用信息網(wǎng)絡不斷進行價值觀念的滲透、政治思想的宣揚、宗教理念的傳播。[2]在這些思想觀念潛移默化的影響下，團員青年的政治取向、價值觀念發(fā)生了變化降低了對最高價值信念和終極人生目標的追求。這些現(xiàn)象增加了基層團組織工作的復雜性。
1.4 改變了基層團組織工作的形式和內(nèi)容
隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，團員青年的思想觀念、價值理念、思維模式、行為習慣均發(fā)生了顯著變化。他們關注的問題、思維的特點、發(fā)展的需要都成為基層團組織必須關注的內(nèi)容。同時，網(wǎng)絡的普及和學分制的全面實施，使廣大團員處于一種比較松散的聯(lián)系狀態(tài)，如果基層團組織的工作方式、方法選擇不當，就不能有效地吸引和團結(jié)團員，無法收到良好的教育效果。
2 網(wǎng)絡時代創(chuàng)新高校基層團組織建設的重要意義
網(wǎng)絡化給高校共青團工作帶來了許多新的挑戰(zhàn)，探索網(wǎng)絡時代高校基層團組織創(chuàng)新建設，對于對共青團事業(yè)的發(fā)展和加強高校思想政治教育具有十分重要的意義。
2.1 時展的客觀要求
信息網(wǎng)絡的發(fā)展是一場深刻的技術(shù)變革，它用精密的電子元件和嚴密的電腦程序為人們構(gòu)建了一個強大的“經(jīng)濟基礎”。而屬于“上層建筑”的共青團的發(fā)展，必須適應作為經(jīng)濟基礎的信息網(wǎng)絡的發(fā)展。[3]同時，信息網(wǎng)絡的發(fā)展也是一場深刻的社會變革，它改變了人類的生活方式、思維習慣。社會的信息網(wǎng)絡化導致了高校的信息網(wǎng)絡化，高校的教學、管理、科研、校園文化等工作無不與信息網(wǎng)絡緊密地結(jié)合在一起。必須不斷創(chuàng)新基層團組織建設，才能有效應對前所未有復雜環(huán)境和艱巨挑戰(zhàn)。
2.2 宣揚主流思想的需要
在傳統(tǒng)的思想教育體系中，學生所接受的思想教育主要來源于學校，基層共青團組織在學生的意識形態(tài)的形成過程中發(fā)揮了重要作用。而在網(wǎng)絡時代，信息網(wǎng)絡的發(fā)展嚴重削弱了思想教育的效果，各種社會思潮在網(wǎng)絡空間中的交流交鋒表現(xiàn)得尤為突出，青年人的思想觀念受到了來自網(wǎng)絡亞文化的強大沖擊。[4]豐富多彩的虛擬生活吸引了團員過多的注意力，數(shù)量巨大的網(wǎng)絡信息削弱了思想政治教育聲音，因此，必須創(chuàng)新基層團組織的建設，增強思想政治教育的主導地位。
2.3 團組織自身發(fā)展的需要
網(wǎng)絡技術(shù)推動了現(xiàn)代社會的不斷進步，也推動了高校的網(wǎng)絡化建設，高校共青團組織應充分發(fā)揮高校的信息優(yōu)勢，共享信息網(wǎng)絡化的成果。網(wǎng)絡時代，團員青年思想動態(tài)和成長狀況更具復雜性和多變性，必須通過網(wǎng)絡手段直接反饋團員思想動態(tài)和成長狀況，增強反饋信息的時效性和便捷性，提高共青團的工作效率。網(wǎng)絡提供了形式多樣、內(nèi)容豐富的巨量信息資源，必須整合利用網(wǎng)絡信息，豐富共青團的教育資源。網(wǎng)絡不斷改變團員的活動內(nèi)容和范圍，必須創(chuàng)新高校基層團組織建設，才能拓展共青團工作的空間。
3 網(wǎng)絡時代創(chuàng)新基層團組織建設的對策
高校共青團組織必須積極面對網(wǎng)絡時代的各種挑戰(zhàn)，采取有力措施，不斷創(chuàng)新基層團組織建設，才能在網(wǎng)絡化迅猛發(fā)展的大潮中把握思想政治教育的主動權(quán)。
【關鍵詞】中學生：網(wǎng)絡應用；學生成長
中學生正處在世界觀和人生觀形成的階段，教育在這期間起著舉足輕重的作用，傳統(tǒng)的教育隨著電子網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)發(fā)生了很多的變化，電腦的普及和網(wǎng)絡的盛行讓中學自主獲得教育的方式變得更加靈活。網(wǎng)絡這把雙刃劍，一方面其改變了人們的生活，提高了計算速度、辦公能力和獲取信息的方式，但另一方面也是一些不良的信息載體，怎么利用網(wǎng)絡對中學生來說是一個很大的考驗，從各種調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出，中學生使用網(wǎng)絡有其積極地方面也有消極的方面。
一、中學生對網(wǎng)絡的正確應用
計算機網(wǎng)絡具有跨空間性、雙向交互性、多極主體性等特點，而且網(wǎng)絡的使用，客觀上要求中學生樹立開放平等的觀念、注重效率觀念、全球化觀念等現(xiàn)代的思想，中學生根據(jù)自己的興趣、需要，積極主動的關注各方面的信息，擴展了視野的同時也豐富的自己的生活，這深深的影響了中學思想觀念和價值觀的形成。中學生能夠大膽的拋棄一些陳腐觀點并對傳統(tǒng)的價值觀念進行批判，形成個性化意識和強烈的求知意識。
在學習方面，中學生利用網(wǎng)絡學習一些文化知識，彌補上課老師講課的不足，有些中學生對老師講課講到得一些問題比較困惑，父母不懂的條件下，使用網(wǎng)絡很好的解決了這些問題，并將其作為同齡人炫耀的資本。在很多的中學院校中，中學老師積極地引導學生應用網(wǎng)絡，布置一些必須應用網(wǎng)絡才能完成的作業(yè)，比如搜集某些資料、制作網(wǎng)頁、發(fā)送電子郵件等，在獲取知識的同時，也使學生改變傳統(tǒng)的學習方式，對網(wǎng)絡學習更有興趣。另外，網(wǎng)絡的發(fā)展徹底改變的學生閱讀的方式。傳統(tǒng)的中學生如果想讀一些文章或者名著，必須去圖書館借閱，有時也會有借不到后者圖書館不開放的情況。網(wǎng)絡的發(fā)展，出現(xiàn)了大量的電子圖書，學生閱讀更加的方便，在家就可以讀到自己喜歡的書，并能通過QQ等網(wǎng)絡聊天的方式和同學進行交流，取得很好的學習效果。
在娛樂生活方面，網(wǎng)絡的發(fā)展使學生有更多的選擇性和多樣性。中學生不僅通過網(wǎng)絡觀看自己喜歡電視節(jié)目，而且選擇性的玩一些益智的游戲，增長知識的同時也考驗了學生的自制力以及抵抗誘惑的能力，對于不同的中學生，有些家長扮演指導和教育的角色讓學生更好的應用網(wǎng)絡。中學生正處在生理發(fā)育和心理發(fā)展的階段，他們渴望交流和渴望得到更多信息，網(wǎng)路給他們提供了一個很寬松的生活舞臺，他們在網(wǎng)上更自由的和不同地方的中學生進行交流，更好的對不同國家的文化生活進行了解，潛移默化中提高了中學生整體水平。
二、中學生對網(wǎng)絡的不良應用
中學生對網(wǎng)絡應用出現(xiàn)的各種各樣的問題主要有以下幾個方面：
首先，過度的沉迷于虛擬空間。網(wǎng)絡空間中個體都是虛擬的，每個人在網(wǎng)絡中都是一個“隱形人”，中學生長期和這些“隱形人”交往，逐漸喪失了一些現(xiàn)實世界的實際交往的能力，出現(xiàn)人際障礙，并出現(xiàn)孤獨、苦悶、焦慮、壓抑，甚至低落、精神不振等情緒，嚴重影響了中學生的學習生活。網(wǎng)絡上經(jīng)常虛假信息、篡改數(shù)據(jù)文化、傳播不良文化等不道德的行為，影響了中學生認識事物的角度，甚至對一些歷史事實產(chǎn)生扭曲的認識，這使中學生喪失了社會責任感和歷史使命感。
其次，中學不正確的接受網(wǎng)絡文化。網(wǎng)絡文化通常是指建立在計算機信息網(wǎng)絡技術(shù)和網(wǎng)絡經(jīng)濟基礎上的精神創(chuàng)造活動及成果，是人們在互聯(lián)網(wǎng)世界中，進行學習、交往、溝通、休閑、娛樂等所形成的活動方式及其所反映的價值觀念和社會心態(tài)等方面的總稱。中學生對網(wǎng)絡文化的接受能力還沒有挑選性，在面對大量的、高速呈現(xiàn)的信息的情況下，不能很好的辨別真假與好壞，導致膚淺的接受，認知能力逐漸出現(xiàn)鈍化，最終成為“現(xiàn)代信息接受工具”，而不是“現(xiàn)在信息的認識工具”。另外，網(wǎng)絡文化中包含中大量的人們對現(xiàn)實生活不滿意所作的言論，里面有很多過激的言辭和一些對實際事實夸大化，中學生由于沒有形成自己的人生觀和世界觀，在這些不客觀真實文化的影響下，逐漸片面的看待世界，消極的處理在現(xiàn)實的學習生活中遇到困難。
最后，沉溺于游戲空間，出先網(wǎng)絡成癮的現(xiàn)象。網(wǎng)絡對中學的巨大負面影響已經(jīng)得到了世界各界的關注，民盟北京市委對北京的600多余名中學生進行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，88％的學生玩電子游戲，其中14．8％的學生患有網(wǎng)絡成癮癥，所謂的網(wǎng)絡成癮是指由于過度的使用網(wǎng)絡而產(chǎn)生的明顯的社會、心理、生理損害的行為。網(wǎng)絡游戲在近些年來的發(fā)展十分迅速，中學生上網(wǎng)的主要時間用于玩游戲，網(wǎng)絡游戲的內(nèi)容大多低級、荒誕，充斥著裸的利己主義和冷血拜金主義，沉迷其中的中學生正受到這些精神污染，使他們失去理想，失去道德感，在極端情況下，甚至失去做人的起碼準則，這種“電子垃圾”和“精神”正在與學校、家長、與社會爭奪我們的中學一代，如果中學生接受了這種潛移默化的灌輸，為自我利益可以不擇手段，中國的未來可想而知。另外沉迷游戲的中學身體受到嚴重的摧殘，視力嚴重下降，心靈扭曲甚至出現(xiàn)犯罪的現(xiàn)象。
隨著人們時代的遷移，科技的發(fā)展，網(wǎng)絡也走進了人們的家中，成為了人們溝通信息以及查閱資料的一個必不可少的工具。網(wǎng)絡為人們開啟了一個全新的、繽紛的世界。
當你們看著可愛的動畫片，玩著迷人的電腦游戲，坐上快速的列車，接聽著越洋電話的時候，……你可曾意識到科學的力量，科學不僅改變了這個世界，也改變了我們的生活，科學就在我們身邊。像我們現(xiàn)在的小學生，家里經(jīng)濟條件都好了，買電腦也不成問題了，我們可以利用電腦從網(wǎng)絡上查詢一些需要的學習資料，只要一會兒工夫就可以搜索到，既節(jié)省了時間，又節(jié)省了精力。不像以前還得去圖書館到處翻查書籍，有時還根本查不到。
有了網(wǎng)絡，在空閑之余，上網(wǎng)聽聽音樂，放松心情；有了網(wǎng)絡，可以學到知識，開闊視野；有了網(wǎng)絡，可以第一時間了解國家大事；有了網(wǎng)絡，我們可以盡情的去瀏覽網(wǎng)頁，去欣賞優(yōu)美的文章，去領略其中的精彩，去感受生活的美好……
可以肯定，網(wǎng)絡的功能是應用最廣的，它使學生獲取更多的信息與知識。但這么多好處的背后，卻隱藏著許許多多可怕的隱患。網(wǎng)絡有時候像是一只魔爪，把你一步步引向犯罪之路。現(xiàn)在我經(jīng)常在新聞、報紙上看到許多中小學生沉迷于網(wǎng)絡游戲之中，使學生變得神魂顛倒，上課精神不集中，導致學習成績下降，耽誤了學習。甚至為了上網(wǎng)在網(wǎng)吧一夜不回家，沒錢時就去偷，騙，還去搶劫，嚴重的擾亂了社會治安。
網(wǎng)絡既可以給我們帶來許多的好處，也可以給我們帶來許多的壞處。我們應該清楚地認識到網(wǎng)絡的雙重性，我們只要合理安排學習和上網(wǎng)時間，讓電腦真正成為我們生活中的良師益友，那么這個社會該是一個多么文明、美麗的世界啊！
高三:kinkin222
關鍵詞：新媒體；漢語言文學；發(fā)展困境
一、當前網(wǎng)絡環(huán)境給漢語言發(fā)展帶來的困境
（一）網(wǎng)絡流行語給漢語言的發(fā)展帶來負面影響
隨著科技的開展，催生了網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的發(fā)展，新媒體技術(shù)給人們的生活帶來了方便，同時帶動了網(wǎng)絡流行語的發(fā)展，在新媒體環(huán)境下出現(xiàn)了眾多的的網(wǎng)絡流行語言，網(wǎng)絡流行語言的出現(xiàn)，一方面使人們的網(wǎng)絡交流形式更加多樣化以及豐富化，另外一方面網(wǎng)絡流行語言的的大量使用，在一定程度上豐富了漢語言文學中的詞匯量，間接的促進了漢語言文學的發(fā)展。同時使人們對漢語言文學有了更多的了解與更深的喜愛，這種新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡流行語言對漢文學語言的影響是革命性的，改變了傳統(tǒng)漢語言文學的形式，從另外一個角度看待當前新媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡流行語言，它所呈現(xiàn)的則是當前時代下青年人的對個性的追求，在語言形式方面獨具一格。
（二）漢語言文學教學和現(xiàn)實生活脫節(jié)
傳統(tǒng)中的漢語言文學教學模式，我們很容易能夠感受到其教學模式幾乎只是一種簡單的平面式的傳授教學過程，在傳統(tǒng)漢語言文學的教學模式下，漢語言專業(yè)基礎教學則往往過于注重理論知識的學習。這種傳統(tǒng)中漢語言文學教學模式改變了語言教學的本質(zhì)，語言的本質(zhì)是用于交流與溝通，語言的學習起源于生活，但語言的作用也是服務于生活，漢語言文學專業(yè)學習的就是人們在歷史長河中總結(jié)生活詞匯的過程，所以在教學過程中很容易忽視新一代學生對漢語言獨特的感知和把握方式。
二、在網(wǎng)絡平臺中傳播漢語言文學知識的特征
（一）網(wǎng)絡教學資源具有高效性和便利性的特點
網(wǎng)絡的出現(xiàn)，給人們的生活與學習帶來了極大地便利，使人們的生活更加智能化，也使人們的工作與學習更加高效化。在當前網(wǎng)絡時代下，在人們的生活、工作以及學習處處都離不開網(wǎng)絡，同時，在教學中也大量的使用了互聯(lián)網(wǎng)資源，網(wǎng)絡資源已成為當前教學中必不可少的組成部分。尤其對于漢語言文文學的教學，教師與老師能夠通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，查閱與瀏覽各N與學習有關的資料，同時，教師以及學生已獲得的網(wǎng)絡學習資源，也能通過互聯(lián)網(wǎng)下的新媒體進行時時的共享與交流，這種學習資源的共享與交流對當前漢語言的教學與學習能夠起到很好的輔助作用，使學生能夠更好地自主學習，也能更好地豐富學生的知識，另外也能幫助學生形成自己獨特的漢語言知識結(jié)構(gòu)體系。
（二）網(wǎng)絡教學資源具有高度的可塑性
高等院校中的漢語言文學專業(yè)的教師能夠依據(jù)教學大綱的要求對網(wǎng)絡中的學習資源進行合理的編排，同時網(wǎng)絡環(huán)境下豐富的漢語言文學學習資源，能夠被老師以多種多樣的結(jié)構(gòu)與順序組合出出來，最終以一種獨特的形式展現(xiàn)給學生，新媒體的出現(xiàn)使?jié)h語言的教學模式更具有靈活性與多樣性。另外，在當前互聯(lián)網(wǎng)時代下，新媒體的出現(xiàn)，使高校的教學與學習更加的依賴網(wǎng)絡資源，長久以來，也使互聯(lián)網(wǎng)資源成為了當前高校中漢語言教學資源中必不可少的部分。
三、解決新媒體下漢語言發(fā)展問題的對策
（一）規(guī)范漢語言文學教學，引導學生客觀地看待網(wǎng)絡流行語
隨著社會的發(fā)展，社會的進步，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)以及快速發(fā)展，網(wǎng)絡流行語言也在不斷地出現(xiàn)，使人們的生活更加便捷與多樣化，同時使?jié)h語言文學也在隨之而改變，漢語言文學的內(nèi)涵也在變革與進步，在新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡流行語言的大量涌現(xiàn)對漢語言文學在一定程度上形成了沖擊，此時，教師應該發(fā)揮他們的指引作用，指導學生恰當?shù)膶Υj流行語，同時，也不能一味的對網(wǎng)絡流行語言進行否定，而要客觀地看待漢語言文學，取其精華去其糟粕。網(wǎng)絡流行語對于漢語言文學的影響不只是負面的，另外也具有積極的一面。在網(wǎng)絡流行語中，使?jié)h語言詞匯更加豐富，使部分漢語文學中的部分詞語具有了新的含義，這對漢語言能夠更好地滿足當前的時代的需求。但在新媒體下的網(wǎng)絡流行語中不乏有些低俗的詞匯，影響了漢語言的發(fā)展，因此，教師應該對學生進行正確的引導，避免低俗的的詞匯進入書本，另外在當前的網(wǎng)絡流行語中也存在著較多的不規(guī)范，教師在對學生引導的過程中要注重對學生語言規(guī)范的引導。
（二）利用網(wǎng)絡平臺，提升學生學習漢語言文學知識的主觀能動性
網(wǎng)絡的出現(xiàn)豐富與便利了人們的生活，使人們能夠隨時隨地的查找各種所學的資源，因此，在未來要想使?jié)h語言得到更好地發(fā)展也必須離不開互聯(lián)網(wǎng)平臺，將漢語言教學引入互聯(lián)網(wǎng)平臺是漢語言走向現(xiàn)代化必然趨勢，在當前部分高等院校中，使用互聯(lián)網(wǎng)新媒體技術(shù)進行漢語言教學正是漢語言走向互聯(lián)網(wǎng)的驗證，因此，在當下以及未來對漢語言文學教學模式的改革主要任務就是將互聯(lián)網(wǎng)新媒體時代下德多媒體網(wǎng)絡技術(shù)與漢語言文學教學相結(jié)合，充分利用多媒體網(wǎng)絡技術(shù)為人們帶來的便捷，充分使用互聯(lián)網(wǎng)資料庫與各種資源，使其更好地幫助學生形成良好的漢語言學習基礎與發(fā)展基礎，同時更好地增加學生對漢語言文學的了解與喜愛，增加學生對漢語言文學學習的主動性。
關鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)思維；理論；意識形態(tài)
DOI：10.15938/ki.iper.2017.02.007
中圖分類號：D641；G642文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2017）02-0032-05
理論是當代中國主流意識形態(tài)，對政治發(fā)展和國家穩(wěn)定起到重要作用。“互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，深刻改變著輿論生成方式和傳播方式，改變著媒體格局和輿論生態(tài)”。[1]互聯(lián)網(wǎng)思維就是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)特性基礎上形成的思維方式。網(wǎng)絡技術(shù)改變了現(xiàn)實社會關系，重新構(gòu)建網(wǎng)絡交往模式，為個體的社會化提供了全新的虛擬環(huán)境，帶來理論教育范式的轉(zhuǎn)變。
一、互聯(lián)網(wǎng)思維中理論教育轉(zhuǎn)向
1.虛擬符號化環(huán)境
意識形態(tài)要成為現(xiàn)實物質(zhì)力量，必須深入考察分析社會環(huán)境，并從社會基礎出發(fā)開展意識形態(tài)教育，才能實現(xiàn)意識形態(tài)的社會目標。現(xiàn)實環(huán)境下的意識形態(tài)教育以現(xiàn)實社會關系為基礎，教育對象為現(xiàn)實性的人本身，教育活動從現(xiàn)實因素出發(fā)，考量教育效果。網(wǎng)絡空間中理論教育環(huán)境呈現(xiàn)出流動性、不確定性、多變性特點，技術(shù)更新代替自然因素，信息傳輸打破地理距離，網(wǎng)絡據(jù)點替換居住空間，文化背景重于生活習性，意識形態(tài)教育環(huán)境實現(xiàn)從現(xiàn)實到虛擬的轉(zhuǎn)換，決定著教育理念的更新節(jié)奏。“一切技術(shù)都具有點金術(shù)的性質(zhì)”，都傾向于創(chuàng)造一個新的人類環(huán)境。[2]互聯(lián)網(wǎng)思維中的理論教育既要注重作為主體人的主觀能動性，更要重視作為客體人在虛擬環(huán)境中的符號化演變，也就是說人在虛擬環(huán)境中符號化特質(zhì)凸顯出來，對人的主體性產(chǎn)生反作用。網(wǎng)絡空間中人的符號化形式由主體人選擇和支配，主體人根據(jù)技術(shù)水平、個人取向、社會需要等變換自身在虛擬環(huán)境中的行動，并通過符號來體現(xiàn)出自己的情緒心理、價值判斷、交往傾向等。符號就是主體人意愿和期待的表達，網(wǎng)絡空間中的符號軌跡會在一定程度上反映主體的行為模式，給主體自身帶來言行及思維方式的變化。符號化是將人的現(xiàn)實性存在轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M性存在的關鍵，虛擬化的符號實質(zhì)就是人的存在性分化的開始，由此人以符號為依托從事虛擬實踐和虛擬交往，在虛擬環(huán)境下的主體活動方式、交往模式與心理體驗產(chǎn)生改變，理論教育環(huán)境隨之變化。
2.雙向度教育理念
在網(wǎng)絡空間中，傳統(tǒng)意識形態(tài)教育遭遇極大的困境和挑戰(zhàn)，一方面教育者無法及時掌握受教育者的教育背景和教育效果，教育針對性大大削弱，另一方面受教育者在信息海洋中對意識形態(tài)的批判性意識和能力不斷提升，教育難度大大增加。要改善網(wǎng)絡空間理論教育效果，必須運用互聯(lián)網(wǎng)思維來進行意識形態(tài)教育。互聯(lián)網(wǎng)思維中的意識形態(tài)教育要注重：第一，互動理念。要將價值教育與意識形態(tài)教育緊密結(jié)合起來，注重人文關懷和心理疏導，考慮意識形態(tài)教育受眾的接受度問題，重視意識形態(tài)教育形式變換，從單向度灌輸為主轉(zhuǎn)向雙向互動為主的教育過程。第二，主導理念。網(wǎng)絡空間中的理論教育必須要有堅定的價值堅守，不能放棄植根于自身社會的經(jīng)濟水平、文化傳統(tǒng)、政治制度、民眾期許等核心價值，要將社會主義核心價值觀作為意識形態(tài)教育的基本內(nèi)核。無論網(wǎng)絡技術(shù)如何變化，不能改變價值內(nèi)核，失去意識形態(tài)方向，否則可能喪失意識形態(tài)主導權(quán)，危及意識形態(tài)安全和國家穩(wěn)定。第三，發(fā)展理念。網(wǎng)絡空間意識形態(tài)多元化是事實性存在，而且多元價值彼此交融、相互滲透。極端的意識形態(tài)教育思維難以在網(wǎng)絡空間中得到廣泛認同，要想不斷擴大理論的社會認同度，必須要對符合社會發(fā)展趨勢和人民利益的價值范疇進行吸收和改造，使之成為增強意識形態(tài)吸引力和凝聚力的重要元素。
3.用戶型教育模式
互聯(lián)網(wǎng)思維中理論教育模式要以問題為導向，通過創(chuàng)設情境、感官體驗、互動交流、案例剖析等綜合化教育手段，實現(xiàn)教育目標。也就是說，在互聯(lián)網(wǎng)思維的理論教育中，要把人放在中心位置。而且，要意識到網(wǎng)絡空間中人的存在不是單一的個體，而是群體性存在的人。網(wǎng)絡空間中的信息服務和價值觀念面臨著用戶的選擇和判斷，要接受用戶的挑剔和責難。理論要在網(wǎng)絡空間中凸顯自身的優(yōu)勢和特色，就要盡可能地吸引和感化用戶，需要跨界思考，從用戶心理出發(fā)輸出理論信息，設計理論傳播，推銷理論觀點，在網(wǎng)絡空間中重建理論話語權(quán)力，才有可能把握主動，占據(jù)先機，成為網(wǎng)絡空間的理論主導者。互聯(lián)網(wǎng)思維中的理論教育模式要學會運用受眾接受模式，對受眾關注、關心的現(xiàn)實問題及時作出理論闡釋和分析，堅持的理論立場、觀點和方法，靈活應對形勢變化，將理論轉(zhuǎn)化為喜聞樂見的生活化語言，特別要充分利用“慕課”、“微課”等適應互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律的教育平臺，[3]整合優(yōu)秀師資力量、教學案例、教育資源等，塑造互聯(lián)網(wǎng)時代的理論教育新范式，從而占領虛擬空間中知識普及和思想啟蒙的陣地，更好地適應知識教育和價值教育的新方向，進一步釋放出對人的自由全面發(fā)展價值追求的理論魅力。
二、互聯(lián)網(wǎng)思維中理論教育關系
1.國家主體
主流意識形態(tài)的目的是為政權(quán)辯護，提供政權(quán)存在的合法性依據(jù)。不同性質(zhì)國家的意識形態(tài)在網(wǎng)絡空間中爭奪話語權(quán)，意識形態(tài)主體必須要適應網(wǎng)絡空間傳播規(guī)律，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，采取合適的教育方式手段，在網(wǎng)絡意識形態(tài)競爭中占據(jù)主導地位。國家作為網(wǎng)絡空間理論教育主體，其存在形式發(fā)生了巨大變化，主要有：第一，國家共同體變化。國家共同體是社會生活發(fā)展的產(chǎn)物，有什么樣的社會就會產(chǎn)生什么樣的國家。在現(xiàn)實社會中，國家共同體建立在生產(chǎn)關系基礎之上，但是在網(wǎng)絡社會中，不僅有基于現(xiàn)實生產(chǎn)關系的社會基礎，也出現(xiàn)了基于網(wǎng)絡關系的社會結(jié)構(gòu)，國家共同體構(gòu)成的關系基礎更加復雜多變。第二，國家影響力變化。國家實力基于生產(chǎn)規(guī)模和效率，國家實力越強，越有利于開展網(wǎng)絡意識形態(tài)教育。但是，國家實力并不等同于國家影響力，尤其是網(wǎng)絡空間意識形態(tài)影響力，國家需要將現(xiàn)實實力轉(zhuǎn)換為網(wǎng)絡意識形態(tài)主導力，才能進一步延伸自身網(wǎng)絡話語權(quán)。第三，國家治理變化。國家權(quán)力行使方式隨著網(wǎng)絡空間出現(xiàn)而改變，要鞏固國家權(quán)力的權(quán)威性和有效性，必須要變換治理方式。現(xiàn)實社會治理更多地依賴于縱向權(quán)力結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡社會治理必須轉(zhuǎn)向橫向多元結(jié)構(gòu)，意識形態(tài)傳播機制發(fā)生變化。第四，國家關系的變化。國家關系根本上是由國家利益所決定。網(wǎng)絡空間中的國家關系不僅受現(xiàn)實利益所影響，而且受網(wǎng)絡空間利益關系所驅(qū)動。要打造網(wǎng)絡空間命運共同體，必須要協(xié)調(diào)不同國家在網(wǎng)絡空間的利益需求，尋求最大公約數(shù)。
2.受眾客體
網(wǎng)絡空間理論教育客體即受，其與現(xiàn)實社會被教育者之間差異表現(xiàn)在：第一，人數(shù)規(guī)模擴大。網(wǎng)絡空間的無邊界性特質(zhì)將意識形態(tài)教育對象迅速擴大，徹底改變了人數(shù)的地域局限性。現(xiàn)實社會意識形態(tài)教育可以通過對受眾人口的精準控制，提升教育的影響力。但是，在網(wǎng)絡空間中，人數(shù)規(guī)模大幅提升意識形態(tài)教育難度。第二，人員結(jié)構(gòu)復雜。從教育對象的利益訴求來說，網(wǎng)絡空間中的個人利益、群體利益、民族利益、國家利益等交錯縱橫，不同利益主體都會在虛擬空間中表達主張；從教育對象的社會意識來說，網(wǎng)絡空間中的新自由主義、民主社會主義、新左派、新儒家、民粹主義、傳統(tǒng)、創(chuàng)新等諸多社會思潮層出不窮；從教育對象的文化背景來說，網(wǎng)絡空間中不同民族文化、國家歷史、社會習俗等都可以廣泛流傳；從教育對象的政治傾向來說，網(wǎng)絡空間中政治價值、政治態(tài)度和政治信念等都有顯著差異，影響著意識形態(tài)教育的網(wǎng)絡政治生態(tài)。第三，人緣關系多變。現(xiàn)實社會關系在一定時期特定區(qū)域中有相對的穩(wěn)定性，但是網(wǎng)絡空間中的人緣關系不穩(wěn)定性大大增加，這一方面是由網(wǎng)絡社會的技術(shù)基礎所決定，技術(shù)更新改變網(wǎng)絡社會關系，另一方面從網(wǎng)緣關系本身來說，主體的匿名性和非現(xiàn)實往隱藏著較大的風險，難以保證交往關系的真實可靠性。
3.傳播機制
“網(wǎng)絡空間中虛擬主體在交往實踐的基礎之上形成了主體際意義上的新型的主客體關系”。[4]網(wǎng)絡意識形態(tài)教育是橫向的傳播機制，傳播主體無法控制所有傳播環(huán)節(jié)，只能在傳播技術(shù)和交流互動中詮釋信息，通過對受眾的認知、情感、意志和行為施加影響，從而達到轉(zhuǎn)變其思想，認同主流意識形態(tài)的過程。在認知上，意識形態(tài)教育主體要盡可能利用網(wǎng)絡技術(shù)充分展現(xiàn)自身的思想觀念和價值取向，了解網(wǎng)絡受眾的思想需求與意識形態(tài)之間的契合點。在情感上，意識形態(tài)教育主體要回應網(wǎng)絡受眾的情緒心理，擺脫意識形態(tài)高高在上的單調(diào)形象，以豐富多彩的表現(xiàn)形式來貼近被教育者，充分考慮民眾網(wǎng)絡情感表達的個性化，找準情感共鳴點，激發(fā)其內(nèi)在情感動力。在意志上，意識形態(tài)教育主體不僅要在網(wǎng)絡空間讓受眾接受思想觀點，而且要從內(nèi)心產(chǎn)生持久地認同和堅持，這是網(wǎng)絡意識形態(tài)教育成功與否的關鍵所在。網(wǎng)絡意識形態(tài)認同既取決于意識形態(tài)本身的價值主張，也在很大程度上受受眾對意識形態(tài)的理解看法所影響，教育者要在網(wǎng)絡空間中保持理論的影響力，就要將意識形態(tài)與受眾的網(wǎng)絡生活方式緊密結(jié)合起來，持續(xù)發(fā)揮認同作用。在行為上，意識形態(tài)教育主體要通過其網(wǎng)絡行為推動意識形態(tài)在網(wǎng)絡空間的普及化，這是網(wǎng)絡意識形態(tài)教育的目標和歸宿。要將網(wǎng)絡意識形態(tài)教育與受眾的利益需求相互聯(lián)系，讓其在實踐意識形態(tài)行為中逐漸實現(xiàn)自身利益的最大化，從而維護主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡空間的主導權(quán)。
三、互聯(lián)網(wǎng)思維中理論教育話語
1.動態(tài)場域
在網(wǎng)絡話語系統(tǒng)中主體之間的對話語境不再是主體間的場域關系，而是多維關系的組合。網(wǎng)絡話語系統(tǒng)不是“我――你”之間的對話，而是“我――你――他”之間的對話語境，這里的“他”不僅單指某個人，可能是其他多數(shù)人。也就是說，網(wǎng)絡空間理論教育不可能是兩者之間的對話過程，其必須要面對教育過程中來自他者的話語干擾，這種干擾對于對話本身既可能有推動性，也可能有侵蝕性。在網(wǎng)絡空間理論教育場域中，對話空間是動態(tài)空間，主客體之間存在著爭奪話語權(quán)力的過程，彼此都在擴張自身的話語建制邏輯，設計對話進程。網(wǎng)絡話語系統(tǒng)具有封閉性和開放性的雙重特性，封閉性是指網(wǎng)絡話語在獨特的虛擬空間中形成的話語規(guī)則和話語邏輯。開放性是指網(wǎng)絡話語與現(xiàn)實話語系統(tǒng)之間相互貫通，相互轉(zhuǎn)化。從網(wǎng)絡空間理論教育場域的構(gòu)成來說，需要強調(diào)的是網(wǎng)絡場域中信息知識的普及化問題。在現(xiàn)實社會中，作為個體的人對信息知識獲取和存儲量有限，意識形態(tài)教育主體占據(jù)著知識普遍化優(yōu)勢，可以利用信息知識優(yōu)勢來對不同的個體進行意識形態(tài)教育，引導和控制被教育者的認知思維方向。但是，在網(wǎng)絡空間中，個體可以同時擁有對普遍化知識或信息認知和運用的權(quán)力，信息知識優(yōu)勢對于教育主體來說已經(jīng)消失，無法通過信息知識壟斷來操縱受眾思想，支配受教育者行為。而且，在網(wǎng)絡空間教育場域中，新技術(shù)在不斷更新創(chuàng)造民間話語體系。論壇、貼吧、QQ、微博、微信等都是隨著新技術(shù)的出現(xiàn)，而不斷建構(gòu)出的輿論場域。在網(wǎng)絡輿論場域中，教育主體不再是話語規(guī)則制定者，其必須要適應網(wǎng)絡輿論生成的規(guī)律，把握輿論發(fā)展的節(jié)點和關鍵，順應輿論發(fā)展方向，疏導民意，達成共識。
