茶葉設(shè)計論文

開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇茶葉設(shè)計論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

茶葉設(shè)計論文:現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計論文

摘要：茶文化在我國的歷史長河中源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過幾千年的發(fā)展和演化，已經(jīng)完全融入現(xiàn)代民眾生活之中，人們講究喝茶品茶，不僅對茶葉自身的品質(zhì)、口感有更加多元和高品質(zhì)的要求，對茶葉的包裝設(shè)計也更追求迎合現(xiàn)代的審美觀念，在體現(xiàn)茶文化的同時，更能體現(xiàn)中國文化的藝術(shù)性設(shè)計。本文通過對中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)其在所在領(lǐng)域的重要意義，旨在提高現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的設(shè)計水平，促進(jìn)中華茶文化的繼續(xù)弘揚和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)圖形;現(xiàn)代茶葉包裝;設(shè)計應(yīng)用

茶，一種微苦回甘的飲品，幾片樹葉的故事，卻是中國先人為我國的飲食文化添上濃墨重彩的一筆，歷經(jīng)千年的流轉(zhuǎn)，在現(xiàn)代人們的生活中，也占有非常重要的地位，人們通過飲茶養(yǎng)生保健，通過品茶感悟歷史的精華。茶在被人們的使用過程中，賦予了太多的實用意義和人文概念，人們?yōu)榱私o茶留有最新鮮的品質(zhì)和口感，不斷改良對茶葉的包裝設(shè)計，便于對茶葉的保存和運輸，在遙遠(yuǎn)的漢朝時期，茶葉經(jīng)由絲綢之路走向了世界。現(xiàn)代人有著越來越高的生活品質(zhì)追求，對茶葉的包裝也更加重視起來，通過茶葉的包裝來體現(xiàn)不同茶葉品種的內(nèi)在口味和質(zhì)感，通過包裝來體現(xiàn)人們對茶文化的追求，通過包裝來實現(xiàn)人們對茶清新而不失高雅的藝術(shù)追求。現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計在表現(xiàn)不失茶葉自身特色的同時，更能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的張力，傳統(tǒng)的圖形和裝飾文案都在被大量的運用其中，在激發(fā)消費者的視覺沖擊力的同時，產(chǎn)生消費欲望，賦予茶葉本身更多的文化內(nèi)涵，通過中國傳統(tǒng)圖形的運用，使現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計更加迎合茶文化的歷史價值和實用價值，使更多的人了解茶，了解中國的茶文化。

1中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用意義

1.1弘揚中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)圖像、圖案設(shè)計多樣，飽滿圓潤，裝飾性極強(qiáng)卻不失中國傳統(tǒng)韻味，在很多的設(shè)計領(lǐng)域被廣泛的運用，不僅起到極強(qiáng)的表現(xiàn)裝飾效果，更體現(xiàn)了古老而輝煌的中華文明，是幾千年來中華民族智慧的結(jié)晶，更是中國歷史發(fā)展的見證。中國的傳統(tǒng)圖像形式多樣，體現(xiàn)了不同地區(qū)的風(fēng)土人情，有的結(jié)合古老的神話故事，有的借鑒了動物植物的美好寓意，形成多元豐富的設(shè)計圖樣。在現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)圖形的設(shè)計，更迎合中國傳統(tǒng)的審美觀點，同時又不失現(xiàn)代特色。通過對茶葉制品的流通和傳播，增加了人們對中華傳統(tǒng)文化的了解和感受，更大程度的弘揚了中國傳統(tǒng)文化。

1.2弘揚了中國的茶文化

茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，被不斷的弘揚和發(fā)展。舊社會的普通人家喝茶，達(dá)官顯貴品茶，而今品茶喝茶已經(jīng)走進(jìn)了尋常百姓家，人們重視喝茶品茶，重視茶對人體養(yǎng)身保健的重要實用價值，重視飲茶背后的心境。茶葉的包裝設(shè)計從最初的為了方便儲存運輸，到現(xiàn)在期望通過包裝設(shè)計來體現(xiàn)茶葉本身的口味特色、產(chǎn)地區(qū)域的特色甚至其內(nèi)在的品位和內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)圖形被運用到現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計中，便于對茶葉特色和品位的展示，比如：用傳統(tǒng)水墨山水來進(jìn)行黃山毛峰的包裝設(shè)計，用意境縹緲的黃山山水來渲染茶葉的生長環(huán)境；用蘇州園林的圖案來進(jìn)行碧螺春的包裝設(shè)計，用蘇州園林的清新雅致來體現(xiàn)江南風(fēng)光的山清水秀，體現(xiàn)碧螺春清新淡雅的口感。這些獨具匠心的設(shè)計運用，使人們在觀茶品茶的同時，更能嗅到來自中國歷史長河中的人文氣息，對于中國茶文化的傳播和發(fā)展有著重要的意義。

2現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中存在的問題

2.1缺少對茶文化的體現(xiàn)

隨著現(xiàn)代設(shè)計理念的不斷成熟，現(xiàn)代包裝生產(chǎn)技術(shù)的不斷提高，各種形式的茶葉包裝被廣泛的運用到茶葉的生產(chǎn)銷售環(huán)節(jié)中，但是，從中也暴露出很多現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中存在的問題。多數(shù)的茶葉生產(chǎn)銷售企業(yè)缺乏對茶文化以及中國傳統(tǒng)文化的挖掘和利用，對茶葉實施包裝銷售，便于儲存的同時，可以讓消費者品嘗到更又品質(zhì)的優(yōu)質(zhì)茶品，賣方要在銷售的過程中對茶文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼故竞腕w現(xiàn)，不要在茶品的包裝環(huán)節(jié)，一味求異求新，盲目地以市場消費作為導(dǎo)向，而忽略了對茶文化和中國傳統(tǒng)文化的挖掘，充分考慮到茶文化的人文因素，在考慮市場需求的同時，還要考慮到茶品自身，二者有機(jī)融合，充分利用包裝的特點來展示茶品，對茶品的銷售起到錦上添花的作用，而不要讓消費者產(chǎn)生金玉其外敗絮其中的感覺，那不利于茶文化的推廣及茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.2缺少對茶葉包裝設(shè)計的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識

目前，在我國眾多的茶生產(chǎn)銷售企業(yè)中，缺少對茶葉的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識和品牌意識，在對茶品的生產(chǎn)和銷售時，缺乏對自主品牌的策劃和宣傳，沒有對消費者的消費行為起到有效的引導(dǎo)作用，大多數(shù)的消費者買茶是只關(guān)注茶品的品種，如：大紅袍、普洱、六安瓜片、黃山毛峰等，對茶品的品牌選擇范疇卻十分有限，只有企業(yè)加大對自身品牌的創(chuàng)建，保證茶葉銷售的質(zhì)量，打造讓消費者信賴的茶葉品牌，對品牌的茶品進(jìn)行系統(tǒng)的茶葉包裝設(shè)計，讓消費者通過圖案或者文字就能識別可信賴的茶品品質(zhì)，可以是一個商標(biāo)圖案，也可以是一個包裝紋飾，就可以讓消費者產(chǎn)生對茶及背后銷售公司的信賴。各廠家追求對茶葉包裝的推陳出新，最大可能地滿足消費者追求品質(zhì)的消費心理，卻喧賓奪主，過度包裝，忽略了消費者是要買茶，而不是買包裝，不但造成了資源的浪費，還大大降低了消費者的重復(fù)購買欲望，不利于茶產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用

3.1在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中注重對中國傳統(tǒng)圖案的使用

現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計者要在其設(shè)計作品中，對中國的傳統(tǒng)文化及茶文化進(jìn)行充分的挖掘，迎合消費者的現(xiàn)代消費心理，設(shè)計更多極具時代特征，又不失傳統(tǒng)韻味的包裝設(shè)計方案，在體現(xiàn)茶品品質(zhì)的同時，重視茶葉包裝的實用性。產(chǎn)品的包裝在消費者進(jìn)行產(chǎn)品的選擇時會產(chǎn)生至關(guān)重要的影響，但并不意味著產(chǎn)品包裝以追求高端、上檔次來滿足消費者的高品質(zhì)消費心理，讓消費者能夠產(chǎn)生重復(fù)購買欲望的是真正有品質(zhì)的茶葉，并且是能夠適合茶品品質(zhì)的包裝設(shè)計。中國的傳統(tǒng)圖案融合了中國古人對于生活的美好向往，對各種圖案的運用表達(dá)對生活美好的期望和祝福，更能體現(xiàn)茶文化的人文內(nèi)涵。

3.2設(shè)計迎合現(xiàn)代審美需求的茶葉包裝設(shè)計方案

中國的傳統(tǒng)文化固然能夠體現(xiàn)茶文化的人文氣質(zhì)，但是，在設(shè)計現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計方案時，也要充分考慮了現(xiàn)代人的消費習(xí)慣和審美需求，充分利用不同的材質(zhì)和材料，利用現(xiàn)代的生產(chǎn)技術(shù)對茶葉包裝設(shè)計和現(xiàn)代的生活理念進(jìn)行融合，在滿足茶葉的包裝儲存等實用價值的同時，還能體現(xiàn)其內(nèi)在的韻味和美感，才是現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的最高要求，能夠讓消費者在滿足茶葉口味品質(zhì)需求的同時，滿足大眾對茶文化及傳統(tǒng)文化的心靈需求，使茶文化應(yīng)用于生活，根植于生活，并且能煥發(fā)持久的生命力。

3.3加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)意識和品牌意識，設(shè)計標(biāo)簽式的現(xiàn)代包裝設(shè)計方案

茶葉的包裝設(shè)計是茶葉品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式，現(xiàn)代人對生活品質(zhì)的追求體現(xiàn)在生活和消費的各個方面，茶葉的生產(chǎn)者和銷售者要樹立茶葉品牌意識以及對包裝設(shè)計方案的知識產(chǎn)權(quán)意識，對富有中國特色的傳統(tǒng)圖形大膽地運用和創(chuàng)新，設(shè)計出更多的體現(xiàn)茶文化、茶品質(zhì)的標(biāo)簽、品牌標(biāo)志或者包裝紋飾，通過這些標(biāo)新立異的圖形就能夠?qū)οM者的茶葉消費行為起到引導(dǎo)作用，能夠讓消費者通過產(chǎn)品包裝選擇到有品質(zhì)的好茶，而不是一堆漂亮的禮盒和紙筒，茶文化的繼續(xù)發(fā)展必須能夠有消費者作為文化的傳播使者。

為了茶葉行業(yè)的長久發(fā)展，為了茶文化的弘揚，必須對現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計工作重視起來，結(jié)合茶文化、中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念，設(shè)計出迎合消費者需求，且能體現(xiàn)茶葉品質(zhì)及其高雅的文化內(nèi)涵。隨著人們對茶葉的認(rèn)知程度越來越高，消費市場不斷擴(kuò)大，高中低各層次的消費市場逐漸形成，生產(chǎn)者和銷售者要結(jié)合自身茶品的品質(zhì)，對茶葉進(jìn)行適合的產(chǎn)品包裝，完善和提升其品質(zhì)，將中國傳統(tǒng)圖形更廣泛地應(yīng)用到現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計環(huán)節(jié)中，打造更多的精品設(shè)計方案，打造精品的茶葉品牌，讓社會公眾能夠品位到品質(zhì)優(yōu)良的茶葉的同時，更能看到更多賞心悅目的茶葉包裝設(shè)計。

作者:裴珺 單位:北京理工大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院

茶葉設(shè)計論文:茶葉包裝圖案色彩設(shè)計論文

摘要：本文介紹了茶葉包裝設(shè)計應(yīng)遵循的原則，提出茶葉包裝圖案設(shè)計的具體策略：在“信息”推送中加重“藝術(shù)”成份；更多的“游戲”色彩；著眼于“分眾”消費群體；“無國界”創(chuàng)意思維。茶葉包裝色彩設(shè)計的具體策略：搭配協(xié)調(diào)和有針對性。

關(guān)鍵詞：茶葉包裝；圖案；色彩；設(shè)計

縱觀商品包裝設(shè)計創(chuàng)意的發(fā)展歷程，除了技術(shù)手段的具體影響外，社會文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景的變化也是其中至關(guān)重要的影響因素之一。對于茶葉產(chǎn)品的包裝來說，圖案與色彩在包裝的宣傳營銷效果方面起了決定性的影響作用，因此茶葉包裝的設(shè)計內(nèi)涵中有很大一部分是針對圖案與色彩的創(chuàng)新考慮。由于現(xiàn)今茶葉商品包裝基本分為軟包與硬包兩類，而適應(yīng)快節(jié)奏生活要求的茶產(chǎn)品又出現(xiàn)了快速沖泡的包裝形式，于是茶的包裝又形成了內(nèi)包與外包的區(qū)別。故在軟硬和內(nèi)外包裝互有交集的現(xiàn)代茶產(chǎn)品包裝設(shè)計上出現(xiàn)了極為豐富的圖案與色彩選擇。

1茶葉包裝設(shè)計應(yīng)遵循的原則

1.1深入挖掘傳統(tǒng)文化的精髓

設(shè)計是人的藝術(shù)創(chuàng)作活動之一，無論哪一國的設(shè)計師都會受到其個體所處的地理位置、自然環(huán)境、社會人文等綜合因素的影響，沒有任何人的活動可以脫離其社會屬性、游離于個體存在的時代或環(huán)境之外。因此傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代包裝設(shè)計的根本和來源，不管設(shè)計者本人是否宣稱其作品有無“傳統(tǒng)”，其設(shè)計在本質(zhì)上都會或多或少受到傳統(tǒng)文化的影響，差別只在于設(shè)計人員對于傳統(tǒng)文化理解的程度與轉(zhuǎn)變的幅度而已。一個優(yōu)秀的茶葉包裝設(shè)計作品必定是準(zhǔn)確抓住了傳統(tǒng)茶文化中與設(shè)計主題相符的“契合”點，將傳統(tǒng)文化中最富于“民族性”、“地域性”等的精髓部分恰到好處地運用到了包裝設(shè)計當(dāng)中。因此，深入挖掘傳統(tǒng)文化的精髓、吸取傳統(tǒng)文化中有益于現(xiàn)代包裝設(shè)計的“營養(yǎng)”成份，是讓中國現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計能夠被消費者認(rèn)可、經(jīng)得起時間考驗的關(guān)鍵之一。

1.2在有選擇地繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

傳統(tǒng)文化雖然可以為現(xiàn)代包裝設(shè)計帶來源源不斷的靈感來源，但由于其所處時代的局限性，很多時候或許并不能適應(yīng)、滿足現(xiàn)代消費者的實際需求。加上文化、習(xí)俗等相對滯后的歷史現(xiàn)實，傳統(tǒng)文化往往會在科學(xué)性、精確性及嚴(yán)謹(jǐn)程度方面不免有所缺失。因此，在吸收、融合傳統(tǒng)文化時應(yīng)注意“取其精華、去其糟粕”，有選擇地繼承優(yōu)秀的、順應(yīng)當(dāng)代社會潮流的文化元素，并在繼承的基礎(chǔ)上不斷開拓創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)新生命。

2茶葉包裝圖案設(shè)計

2.1在“信息”推送中加重“藝術(shù)”成份

隨著現(xiàn)代社會生活中各類商品包裝無所不在的滲透，消費者每天都無法避免與各類形狀、圖案、顏色的包裝有所接觸，人們對于包裝所傳遞的商品信息基本已經(jīng)處于“麻木”狀態(tài)。傳統(tǒng)商品包裝中信息與宣傳營銷的性能已經(jīng)不能滿足消費者的需求，此時的包裝設(shè)計思維應(yīng)注重在推送“信息”的同時疊加更多的文化藝術(shù)成份，使包裝設(shè)計的創(chuàng)意在技術(shù)變革的同時體現(xiàn)社會文化發(fā)展的特征與趨勢，讓包裝設(shè)計的受眾群體不局限于商品經(jīng)濟(jì)模式下的產(chǎn)品技術(shù)營銷，而是能夠得到更多精神層面的觸動與享受等。例如以中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)作為包裝圖案的主題內(nèi)容，可以用一片茶葉作為背景框架，以茶葉葉脈構(gòu)成茶壺、茶杯與飲茶的人，或者將詠茶的古詩詞以立體形式鑲嵌在茶葉脈絡(luò)上；又如參考民族傳統(tǒng)服裝中的“扎染”工藝效果，將包裝圖案設(shè)計為在明黃的漣漪中飄浮的草綠色茶葉葉片等。以上兩種相對簡單的圖案設(shè)計適用于較為普通的軟塑料茶葉包裝袋，若是相對高檔的硬包裝如木盒或紙盒則可以將盒蓋設(shè)計為雙層折疊可展開的形制，將一幅名畫印制在完全展開的盒蓋表面，比如《清明上河圖》的局部，折疊起來后只有半幅露在表面，消費者購買產(chǎn)品后打開盒蓋，全部展開才能看見另一半。

2.2提高休閑意識在包裝設(shè)計的比重

商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與市場化競爭的加劇使當(dāng)代社會的商品交易較以往任何時代更加難以達(dá)成，快節(jié)奏生活方式也給消費者群體帶來更大的壓力并產(chǎn)生了對商品包裝更加挑剔和苛刻的選擇標(biāo)準(zhǔn)。同時，消費者群體不再局限于滿足傳統(tǒng)商品包裝相對一本正經(jīng)式的“廣告營銷”模式，而轉(zhuǎn)向以更加休閑和嬉戲的態(tài)度面對市場與商品。因此現(xiàn)代商品包裝設(shè)計應(yīng)注意提高設(shè)計中的休閑意識，滿足受眾新的要求。以猜謎游戲為例，無論軟硬包裝都可以將一條趣味謎題印制在包裝外表面，比如以中英文對照的形式寫下一條謎語“什么東西以T開頭，以T結(jié)尾，中間也是T？”謎題的答案可以印制在包裝內(nèi)表面，比如以俯視角度從上往下看見一杯清亮的茶湯，其中飄浮著答案“Teapot”（茶壺）。這個謎題的游戲色彩在于英語中的字母T與單詞“茶”（tea）諧音，茶壺這個單詞的開頭和結(jié)尾都是字母T，而茶壺中裝的也是T（tea）。

2.3細(xì)分包裝設(shè)計的對象

很長時間以來的市場經(jīng)營和商品銷售中都不難看到“一哄而上”式的大眾群體式消費，但當(dāng)前的消費發(fā)展趨勢走向了“分眾”，也就是常見的群體性消費正在被更加個性化的消費模式所取代，這不僅影響到了消費者個體對商品選擇的變化，更對整個市場經(jīng)濟(jì)發(fā)生方向性轉(zhuǎn)變產(chǎn)生影響。有經(jīng)濟(jì)研究者預(yù)言，十年后全球?qū)幸话氲馁徺I行為在消費者家中完成。經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不景氣促使消費者更多選擇非實體店消費，未來的大型超市和商場都將“濃縮”在消費者手中或眼前的屏幕上，這種在今天看來是逃避現(xiàn)實的行為或?qū)⒊蔀槲磥響T常的生活方式。傳統(tǒng)商品包裝模式對于已經(jīng)步入中老年階段的消費者暫時還可能起到一定的營銷影響作用，但面對正在崛起的年輕一代受眾就會倍感吃力。年輕消費者的反叛心理和被發(fā)達(dá)的資訊信息包圍的生長環(huán)境決定了他們不甘于平庸和常態(tài)化的購物心理，尤其是剛剛開始具有一定消費能力的年輕人常常更不愿意相信漂亮包裝下必然有好的商品。包裝設(shè)計必須“投其所好”的原則對包裝的圖案與色彩提出了更高要求，必須對成長中的年輕消費者的愿望更加重視。比如針對年輕人喜好甜飲品的特點，可以加糖加奶的紅茶包裝不妨嘗試一下更有反叛意味的設(shè)計思路。比如袋泡紅茶除了傳統(tǒng)的紅茶袋，可再增加袋裝的糖粉和奶粉。外包裝可以采用鐳射變色設(shè)計，只印制中英對照的一句話“加糖或加奶，隨便你！”鐳射變色的字不要規(guī)整，而是要在確保容易辨識的前提下盡量夸張變形，或大或小，或正或斜。由于賣場中光線的角度問題，鐳射字本身就能呈現(xiàn)出閃爍的效果，加上大小不一的字形，可以充分營造時尚氣息，而包裝用語又略帶了年輕人特有的桀驁不馴的口吻，可以在一定程度上刺激青年消費者群體的購買欲望。

2.4秉承跨國際化的設(shè)計思路

加入世界貿(mào)易組織以后的中國企業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)在遭遇來自國際競爭對手的壓力的同時，也面臨著國外買家的更大的市場機(jī)遇。茶葉作為中國最傳統(tǒng)的商品類型之一在包裝圖案與色彩設(shè)計上必須有所突破，適合國內(nèi)消費者需求與欣賞眼光的設(shè)計方案不一定能夠同樣適宜外國消費者，文化與習(xí)俗的差異注定了茶葉包裝面對中外受眾時不能固守“以不變應(yīng)萬變”的設(shè)計原則。秉承跨國際化的設(shè)計思路的著眼點在于有繼承地開創(chuàng)，有吸收地發(fā)展。屬于中國傳統(tǒng)茶文化中的精髓必須有所保留，因為“民族的才是世界的”，但基于本質(zhì)之上的形式則應(yīng)當(dāng)不拘一格。茶葉包裝設(shè)計除了繼續(xù)研究國內(nèi)消費者的喜好與傾向外，還必須開始增加對外國消費心理的揣摩，這不僅是單純?yōu)榱虽N售，也是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必需。

3茶葉包裝色彩設(shè)計

3.1搭配協(xié)調(diào)

包裝色彩的設(shè)計重點在于協(xié)調(diào)，不論某種顏色單獨看起來給人的感受如何，或個體色彩是否具備很高的藝術(shù)性，都必須能與商品需要傳達(dá)的整體思想氛圍搭配得當(dāng)、選擇適宜，最終的色彩悅目、美觀，才能算是一次成功的色彩設(shè)計行為。因此茶葉包裝設(shè)計中的色彩應(yīng)用并非越多越好、越絢麗奪目越好。相反，恰當(dāng)選擇有限數(shù)量的色彩種類，使其風(fēng)格、意蘊(yùn)、內(nèi)涵互為補(bǔ)充，形成一個整體，才可以取得意想不到的藝術(shù)效果，提升包裝的藝術(shù)品味。以色彩搭配為例，包裝色彩的選擇一般有三種：對比、協(xié)調(diào)、同化。在對比色的使用中，冷暖色調(diào)具有一定的“沖突”感，但應(yīng)當(dāng)有所側(cè)重，比如較大面積的冷色調(diào)統(tǒng)領(lǐng)全局，而以小范圍使用暖色調(diào)予以緩沖，或者相反亦可，顯示出相對前衛(wèi)、大膽、潮流的設(shè)計風(fēng)格。使用協(xié)調(diào)色則主要營造溫馨浪漫的感受，主要色調(diào)保持柔和，在一些細(xì)部或線或點適當(dāng)采用純色進(jìn)行烘托，以突出變化感和興奮感。使用同化色易顯示更加平和安靜、低調(diào)淡然的處世風(fēng)格，這種氛圍中的色彩往往采用飽和度和亮度相對較高的各類穿插使用，既顯得溫潤也避免了單調(diào)。

3.2有針對性

針對不同類型消費者的商品包裝中的色彩設(shè)計也需注意該商品原本的使用目的，比如專門針對青壯年商務(wù)人士的茶產(chǎn)品包裝，由于這類消費者群體經(jīng)常處于相對理智、冷靜、客觀的商務(wù)行為氛圍中，這時的茶產(chǎn)品包裝色彩就應(yīng)當(dāng)與這種實用氛圍相貼近，如選擇飽和度和亮度較高的粉藍(lán)、粉綠或在其中適度點綴白色、銀色等，從而烘托出安靜、沉穩(wěn)、內(nèi)斂的人文精神特質(zhì)。相反，如果是面對更加普通的消費人群，則應(yīng)考慮盡量達(dá)到使人放松、休閑的目的，在色彩設(shè)計選擇上可適當(dāng)偏于冷暖色交叉搭配，比如粉色系列、亮色系列等。舉例來說，針對年輕女性消費者的包裝可采取面積較大的粉紅、白與少量的亮綠色點或線條的搭配，營造出相對夢幻、甜美的感受。而針對年輕男性消費者的包裝則可采取翠綠色的面與淺橙色的線條搭配，既突出青年活躍的生命特征，又顯示其正向成熟、穩(wěn)重階段發(fā)展的過程。不發(fā)酵茶產(chǎn)品與發(fā)酵茶產(chǎn)品的包裝色彩設(shè)計可分別選取冷色和暖色系列，不發(fā)酵茶產(chǎn)品的包裝色彩偏向淡色的綠、藍(lán)、黃、白；發(fā)酵茶產(chǎn)品包裝則可傾向于稍濃烈的紅棕色或淺咖啡色，從而引發(fā)消費者飲茶的欲望并烘托出較為溫暖歡快的感覺。

作者:李海翔 單位:河南教育學(xué)院

茶葉設(shè)計論文:視覺效應(yīng)的茶葉包裝設(shè)計策略

摘要：

隨著當(dāng)前人們消費理念日益成熟，如今在進(jìn)行茶葉產(chǎn)品消費時，人們不僅對茶葉產(chǎn)品的具體品質(zhì)有相關(guān)要求，同時人們對整個茶葉產(chǎn)品中的設(shè)計理念進(jìn)行有效豐富和完善。尤其是要結(jié)合各種元素和設(shè)計理念的系統(tǒng)化應(yīng)用，從而實現(xiàn)理想的設(shè)計效果。本文擬從當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計活動開展過程中存在的問題和不足分析入手，結(jié)合視覺效應(yīng)的具體理念和內(nèi)涵，根據(jù)當(dāng)前人們對茶葉包裝設(shè)計的具體要求分析，從而探究融入視覺效應(yīng)的茶葉包裝設(shè)計策略。

關(guān)鍵詞：

視覺效應(yīng)；茶葉產(chǎn)品；包裝設(shè)計；客觀策略；生態(tài)理念

我國有著豐富的茶文化內(nèi)涵，在長期的飲茶歷史過程中，形成了極其豐富的茶葉產(chǎn)品。而隨著當(dāng)前人們健康養(yǎng)生理念日益成熟，如今人們在飲茶過程中，其不僅注重對茶葉產(chǎn)品品質(zhì)的把控，同時對茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計理念和具體內(nèi)涵也有著較高要求，特別是互聯(lián)網(wǎng)電商模式經(jīng)營日益成熟的今天，如今整個茶葉產(chǎn)品在營銷過程中，想要實現(xiàn)理想的經(jīng)營效果，就需要結(jié)合視覺效應(yīng)的相關(guān)理念和內(nèi)涵，從而實現(xiàn)茶葉包裝設(shè)計工作的創(chuàng)新發(fā)展。

1當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計活動開展過程中存在的問題和不足分析

客觀的說，茶葉包裝設(shè)計活動開展的最大價值在于通過有效外在展現(xiàn)，從而為人們了解這一茶葉產(chǎn)品提供有效幫助。系統(tǒng)的看，在茶葉包裝設(shè)計活動開展過程中，其也存在相應(yīng)問題和不足，這些問題大大限制了整個茶葉產(chǎn)品營銷活動的有效開展，具體而言，當(dāng)前這一活動開展過程中，其主要問題和不足，表現(xiàn)為：首先，當(dāng)前多數(shù)茶葉企業(yè)缺乏對整個茶葉包裝設(shè)計活動開展價值的正確認(rèn)知，無論是茶葉企業(yè)的重視程度，還是整個茶葉企業(yè)包裝設(shè)計工作開展的具體體系，都存在較大問題和不足，系統(tǒng)的看，當(dāng)前人們對整個茶葉產(chǎn)品的衡量標(biāo)準(zhǔn)和具體要求中，已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)的產(chǎn)品品質(zhì)，而是將整個產(chǎn)品品質(zhì)提升與產(chǎn)品包裝優(yōu)化進(jìn)行了系統(tǒng)化融合，因此，產(chǎn)品包裝設(shè)計也是當(dāng)前人們的需求點之一，正是對整個包裝設(shè)計活動缺乏系統(tǒng)化認(rèn)知，從而影響了整個茶葉包裝設(shè)計活動開展的價值和作用。其次，當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計過程中，缺乏對具體設(shè)計理念和設(shè)計內(nèi)涵的有效融入，尤其是未能將生態(tài)理念和內(nèi)涵，以及茶文化內(nèi)涵融入到整個茶葉產(chǎn)品設(shè)計過程中，內(nèi)涵實際上是一種底蘊(yùn)，也是一種品格，而對于茶葉產(chǎn)品來說，其本身就是一種內(nèi)在元素與外在設(shè)計活動系統(tǒng)化融入的產(chǎn)品設(shè)計。因此，想要實現(xiàn)理想的設(shè)計效果，其不僅需要對整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動進(jìn)行系統(tǒng)化創(chuàng)新，同時也要將設(shè)計文化內(nèi)涵融入到整個設(shè)計活動中。最后，在當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計活動開展過程中，缺乏將人們具體需要和時代元素融入其中，因此，整個茶葉包裝設(shè)計活動缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新和完善。實際上，包裝設(shè)計活動是一種外在展現(xiàn)，無論是整個設(shè)計活動的外在形象，還是其具體應(yīng)用理念，都是一種創(chuàng)新與突破，因此在整個設(shè)計活動開展過程中，如果未能結(jié)合時代特點對整個設(shè)計活動進(jìn)行創(chuàng)新和完善，其必然影響整個茶葉包裝設(shè)計活動的應(yīng)有價值發(fā)揮。

2視覺效應(yīng)的具體理念和內(nèi)涵分析

視覺效應(yīng)指的是通過展示生動形象的畫面，從而讓人們能夠充分感受到其中所具備的審美內(nèi)涵。可以說，整個視覺藝術(shù)中有著其他藝術(shù)所無法比擬的優(yōu)勢，因此正是其中所展現(xiàn)的生動內(nèi)涵，從而使得這一藝術(shù)更能被人們所認(rèn)知。對于整個茶葉包裝設(shè)計活動來說，其不僅需要系統(tǒng)化開展這一設(shè)計活動，同時也能讓人們感受到其中應(yīng)用的文化內(nèi)涵和價值理念。尤其是隨著當(dāng)前人們對健康養(yǎng)生重視程度日益提升，如今在開展茶葉包裝設(shè)計活動時，其不僅要對整個設(shè)計活動進(jìn)行創(chuàng)新和完善，同時更要將綠色生態(tài)的設(shè)計理念融入到整個茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計工作中，進(jìn)而使得整個包裝設(shè)計活動能夠滿足人們的消費需要。在視覺效應(yīng)應(yīng)用過程中，其實際上需要充分注重從以下內(nèi)容視角出發(fā)，其一是整個視覺效應(yīng)活動要系統(tǒng)化展現(xiàn)相關(guān)主題，而整個主題的巧妙合理表達(dá)也是整個視覺效應(yīng)取得理想效果的關(guān)鍵。而對于整個視覺效應(yīng)應(yīng)用來說，其想要實現(xiàn)理想的設(shè)計效果，其需要在充分注重內(nèi)容審美性基礎(chǔ)的同時，賦予整個設(shè)計形式應(yīng)有的審美化內(nèi)涵。其二是整個視覺效應(yīng)要賦予人們相應(yīng)心理審美效應(yīng)。也就是說在應(yīng)用視覺效應(yīng)理念時，要通過開展具體的設(shè)計活動給與人們相應(yīng)視覺認(rèn)知。事實上，任何設(shè)計活動在開展過程中，其想要實現(xiàn)理想的設(shè)計效果和價值，其都需要將整個設(shè)計活動與視覺觀賞者的客觀需要相結(jié)合，從而使其能夠?qū)崿F(xiàn)理想的設(shè)計效果。其三，在整個視覺效應(yīng)理念應(yīng)用過程中，其必須充分注重將設(shè)計審美內(nèi)涵與理念系統(tǒng)化融入到整個設(shè)計活動中。

3當(dāng)前人們對茶葉包裝設(shè)計的具體要求分析

隨著當(dāng)前人們消費理念發(fā)展日益成熟，如今在整個茶葉包裝設(shè)計活動開展過程中，人們的期待值也發(fā)生了系統(tǒng)化變化，而認(rèn)知當(dāng)前人們對整個包裝設(shè)計活動開展的具體要求，必然能夠為實現(xiàn)最佳設(shè)計效果提供相應(yīng)基礎(chǔ)和保障。結(jié)合茶葉包裝設(shè)計活動開展的相關(guān)狀況看，整個包裝設(shè)計活動需要滿足以下要求：首先，在整個包裝設(shè)計活動開展過程中，要注重設(shè)計理念和設(shè)計方法的創(chuàng)新與完善。尤其是要結(jié)合當(dāng)前整個時展的具體要求，將更多元素融入到整個茶葉包裝設(shè)計活動中。無論是色彩應(yīng)用和色彩搭配，乃至設(shè)計方法的創(chuàng)新，都是當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計活動開展過程中，其創(chuàng)新突破的重要方向。通過創(chuàng)新茶葉包裝設(shè)計活動的開展思路，其不僅能夠有效提升人們的設(shè)計理念，同時也能幫助人們有效提升自身對整個茶葉產(chǎn)品的有效認(rèn)知。其次，在整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動開展過程中，其必須充分注重將茶文化、消費文化等一系列內(nèi)容融入其中，通過融入文化元素，從而提升其整體底蘊(yùn)。對于茶葉包裝設(shè)計活動來說，其基礎(chǔ)是茶葉產(chǎn)品，而完善的茶葉產(chǎn)品元素，不僅有著的豐富的價值理念和內(nèi)涵，同時也要通過文化內(nèi)涵的有效融入，從而實現(xiàn)理想的設(shè)計效果。最后，對于消費者來說，其希望整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計理念能夠更為完善的詮釋整個茶葉產(chǎn)品的綠色生態(tài)元素，，以及茶文化中所具有的理念，也就是說對于消費者來說，其在開展茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動中，其更期待整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動，能夠通過整個設(shè)計詮釋相關(guān)理念，尤其是要與消費者的具體需求相結(jié)合，從而實現(xiàn)理想的應(yīng)用效果。

4融入視覺效應(yīng)的茶葉包裝設(shè)計策略

我國是傳統(tǒng)茶文化大國，無論是人們飲茶歷史，還是整個茶葉產(chǎn)業(yè)的完善度，都與當(dāng)前整個時展之間存在極大差距，尤其是隨著當(dāng)前人們對健康養(yǎng)生的重視程度不斷提升，飲茶需要已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前新的消費熱點。但是通過與當(dāng)前整個茶葉產(chǎn)品的供給狀況進(jìn)行系統(tǒng)化分析，不難看到整個茶葉產(chǎn)業(yè)在經(jīng)營建設(shè)過程中，無論是產(chǎn)品的具體內(nèi)容，還是相關(guān)理念，都缺乏系統(tǒng)化的展現(xiàn)，特別是隨著當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)電商逐漸發(fā)展成為人們新的消費內(nèi)容，因此對于任何產(chǎn)品來說，想要實現(xiàn)自身良好的產(chǎn)品經(jīng)營目標(biāo)，就需要與整個電商模式的客觀需要系統(tǒng)化融合，從而使其能夠?qū)崿F(xiàn)理想的包裝設(shè)計效果。從當(dāng)前整個茶葉包裝設(shè)計工作開展的具體狀況看，多數(shù)茶葉企業(yè)由于缺乏必要的重視，進(jìn)而使得茶葉產(chǎn)品營銷與市場要求之間存在較大差距。結(jié)合當(dāng)前整個包裝設(shè)計活動開展日益成熟，如今人們對整個包裝設(shè)計活動認(rèn)知日益成熟，無論是具體的色彩應(yīng)用，還是色彩搭配理論都實現(xiàn)了成熟應(yīng)用，因此，必須充分結(jié)合各種設(shè)計理念創(chuàng)新應(yīng)用，從而實現(xiàn)理想的茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計效果。視覺效應(yīng)是一種全新設(shè)計理念，無論是素材的應(yīng)用，還是其整體展現(xiàn)效果，應(yīng)實現(xiàn)理想的設(shè)計效果。從當(dāng)前整個茶葉包裝具體狀況看，其中存在很多問題和不足，尤其是整個茶葉包裝設(shè)計活動未能與人們的生態(tài)綠色環(huán)保理念要求相融合，這就使得茶葉包裝設(shè)計活動未能實現(xiàn)理想的價值和應(yīng)用效果。而事實上健康養(yǎng)生正是當(dāng)前人們在整個飲茶活動中的重要理念，可以看到，生態(tài)綠色消費理念正是人們參與飲茶活動中的重要要求。所以，要盡可能將這一理念融入到整個設(shè)計活動中，通過營造良好的設(shè)計形象，從而為消費者挑選這一產(chǎn)品提供相應(yīng)基礎(chǔ)和幫助。當(dāng)然，隨著當(dāng)前人們對傳統(tǒng)文化的價值和作用認(rèn)知日益成熟，還要將傳統(tǒng)茶文化的具體形式和內(nèi)涵融入其中，通過選擇合適的元素，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的有效融入。此外，隨著當(dāng)前整個包裝設(shè)計理念和色彩搭配理論日益成熟，如今在開展茶葉產(chǎn)品設(shè)計活動時，要盡可能對整個設(shè)計方法和理念進(jìn)行創(chuàng)新和完善，尤其是要在充分滿足消費者需要的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對整本產(chǎn)品包裝設(shè)計活動的豐富創(chuàng)新。還要盡可能的融入審美內(nèi)涵，通過設(shè)立恰當(dāng)準(zhǔn)確的設(shè)計理念和內(nèi)涵，從而為整個茶葉包裝設(shè)計活動系統(tǒng)化開展提供有效幫助。結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)電商模式經(jīng)營發(fā)展日益成熟，如今在茶葉產(chǎn)品經(jīng)營過程中，就需要及時更新設(shè)計方案。

5結(jié)語

視覺效應(yīng)作為一種全新的設(shè)計理念，無論是具體的設(shè)計理念，還是完善的設(shè)計效果，其都是對觀賞者自身理解效果的有效融合。因此，如果能夠?qū)⑦@一藝術(shù)理念系統(tǒng)化融入到整個設(shè)計活動中，其必然能夠為整個茶葉包裝設(shè)計活動有效開展提供重要幫助，不僅如此，開展這一活動，也是當(dāng)前整個茶葉包裝設(shè)計工作的必然要求。結(jié)合當(dāng)前人們在選購茶葉產(chǎn)品時的客觀要求，想要實現(xiàn)理想的包裝設(shè)計效果，就需要將人們的消費需求和具體理念融入到整個設(shè)計活動中，在創(chuàng)新整個設(shè)計活動的同時，實現(xiàn)最佳設(shè)計效果。

作者:張靜 單位:無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

茶葉設(shè)計論文:視覺表現(xiàn)在茶葉廣告設(shè)計中的應(yīng)用

摘要：

作為茶葉廣告設(shè)計的重要內(nèi)容，視覺表現(xiàn)元素的合理運用對于提高茶葉廣告設(shè)計效果，滿足茶葉消費者審美需求和消費心理具有非常重要的作用。我國茶葉廣告設(shè)計者要充分利用文字、圖案、色彩等視覺表現(xiàn)元素，以新的設(shè)計原則、表現(xiàn)手法等提高我國茶葉廣告的藝術(shù)表現(xiàn)力及產(chǎn)品宣傳效果，提升我國茶葉產(chǎn)品的市場品牌價值。

關(guān)鍵詞：

茶葉廣告；視覺；消費者；表現(xiàn)力

作為茶葉發(fā)源地，我國種茶、產(chǎn)茶、飲茶的歷史悠久，在四千余年漫長的發(fā)展過程中不僅誕生了西湖龍井、信陽毛尖、安溪鐵觀音、武夷巖茶等眾多名茶，而且近些年茶葉產(chǎn)業(yè)更是成為我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)重要產(chǎn)業(yè)，為國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。然而我國茶葉產(chǎn)業(yè)由于受到傳統(tǒng)“酒香不怕巷子深”觀念的影響，往往在茶葉產(chǎn)品營銷中忽視產(chǎn)品廣告設(shè)計的作用，尤其沒有根據(jù)時展將具有中國文化特色的文字、色彩、圖案等視覺表現(xiàn)元素應(yīng)用的茶葉產(chǎn)品廣告設(shè)計中，不但無法滿足現(xiàn)代茶葉消費者對茶葉產(chǎn)品的審美需求和消費心理，更導(dǎo)致我國很多茶葉產(chǎn)品廣告宣傳力及市場競爭力受到嚴(yán)重影響。基于此，本文以視覺表現(xiàn)在茶葉廣告設(shè)計中的應(yīng)用為切入點，探究如何提高我國茶葉廣告設(shè)計效果，為我國茶葉產(chǎn)品廣告設(shè)計提供有益啟示。

1視覺表現(xiàn)內(nèi)涵及其在茶葉廣告設(shè)計中的作用

視覺表現(xiàn)也被稱為視覺傳達(dá)設(shè)計，就是指以對文字、圖形、色彩等視覺元素為載體，為大眾傳播感情或信息的活動。視覺表現(xiàn)在茶葉廣告設(shè)計中能增強(qiáng)廣告設(shè)計的視覺沖擊力，讓茶葉消費者對茶葉廣告產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺共鳴，對于廣告宣傳效果具有非常重要的作用。具體來說，視角表現(xiàn)的內(nèi)涵及其在茶葉廣告設(shè)計中的作用主要表現(xiàn)為：

1.1視覺表現(xiàn)的構(gòu)成要素

視覺表現(xiàn)通俗的說就是對不同視覺元素進(jìn)行有機(jī)組合，以提升廣告設(shè)計說服力的藝術(shù)表現(xiàn)手法，其構(gòu)成要素主要包括：首先，圖形表現(xiàn)元素。圖形簡單的說就是圖畫和形態(tài)，包括圖像、圖片和圖表等，在廣告設(shè)計中圖形表現(xiàn)元素主要有具象圖形和抽象圖形構(gòu)成，其中具象圖形就是自然形態(tài)的圖形，而抽象圖形就是對具象圖形概括或提煉后形成的形象。其次，文字表現(xiàn)元素。在廣告設(shè)計中文字表現(xiàn)元素主要分為文本文字和圖形文字，其中文本文字主要是對產(chǎn)品的具體介紹，而圖形文字主要指美術(shù)字，用來提高視覺元素的感染力。最后，色彩表現(xiàn)元素。色彩元素是圖形與文字表現(xiàn)的補(bǔ)充，而且是其他視覺表現(xiàn)元素的背景，對于凸顯廣告主題、意境具有重要的作用。

1.2視覺表現(xiàn)在茶葉廣告設(shè)計中的作用

首先，視覺表現(xiàn)能提高茶葉廣告藝術(shù)表現(xiàn)力。茶葉廣告設(shè)計題材豐富，其表現(xiàn)形式和茶葉種類、茶葉技術(shù)進(jìn)行完美融合，容易提升茶葉廣告設(shè)計的感染力。同時，茶葉圖案、文字或色彩等元素不但可以有效傳遞茶葉產(chǎn)品信息，同時還能影響茶葉消費者對茶葉品牌形象的認(rèn)同。通過茶葉相關(guān)圖形、文字與色彩等元素的優(yōu)化組合，能讓茶葉廣告達(dá)到形神兼?zhèn)涞男麄餍Ч瑥亩ぐl(fā)茶葉廣告受眾審美情感。其次，視覺表現(xiàn)可以提升茶葉廣告信息的有效性和準(zhǔn)確性。視覺表現(xiàn)設(shè)計能讓茶葉廣告擺脫圖形、文字和色彩隨意疊加的傳統(tǒng)設(shè)計模式，實現(xiàn)茶葉產(chǎn)品信息的合理布局，讓茶葉廣告在形式上具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，同時通過對眾多視覺表現(xiàn)元素多維度優(yōu)化組合，簡化茶葉廣告受眾視覺接受流程，在帶來較強(qiáng)視覺沖擊力的同時也提升茶葉產(chǎn)品廣告信息的有效傳播能力。另外，視覺表現(xiàn)設(shè)計能提高茶葉廣告信息傳遞準(zhǔn)確性。茶葉廣告設(shè)計中通過文字、圖形與色彩等視覺表現(xiàn)元素的綜合運用，可以利用簡單明了的廣告形象與色彩引導(dǎo)茶葉消費者將注意力集中在茶葉產(chǎn)品信息上，從而形成對茶葉產(chǎn)品廣告信息準(zhǔn)確認(rèn)知，同時視覺表現(xiàn)元素的合理搭配避免了因隨機(jī)羅列而導(dǎo)致的認(rèn)知困難，不僅提高了茶葉廣告信息的表述能力，而且有助于培養(yǎng)茶葉消費者對產(chǎn)品的忠誠度，提升茶葉產(chǎn)品市場占有率。

2視覺表現(xiàn)在茶葉廣告設(shè)計中的應(yīng)用誤區(qū)

我國茶葉產(chǎn)業(yè)由于受到傳統(tǒng)“重生產(chǎn)、輕宣傳”觀念的影響，對茶葉廣告設(shè)計缺乏足夠的重視，導(dǎo)致茶葉相關(guān)視覺元素在選擇和設(shè)計方面都存在很多問題，即無法滿足現(xiàn)代茶葉消費者的審美需求和消費心理，也無法發(fā)揮視覺表現(xiàn)對茶葉廣告設(shè)計及茶葉產(chǎn)品品牌宣傳的作用。具體來說我國茶葉廣告設(shè)計視覺表現(xiàn)的應(yīng)用誤區(qū)表現(xiàn)為：首先，茶葉廣告設(shè)計中視覺表現(xiàn)同質(zhì)化。當(dāng)前很多國內(nèi)茶葉企業(yè)在茶葉廣告設(shè)計過程中對視覺元素的選擇缺乏個性，都將綠色作為廣告設(shè)計的主流視覺表現(xiàn)元素，甚至抄襲其他茶葉廣告中視覺元素，廣告設(shè)計沒有以自身茶葉產(chǎn)品特性為基礎(chǔ)，視覺表現(xiàn)僅僅停留在廣告外在形象上，廣告的外在表現(xiàn)與產(chǎn)品內(nèi)在價值或?qū)傩詿o法結(jié)合在一起，導(dǎo)致茶葉廣告設(shè)計缺乏個性，視覺元素平庸，無法讓茶葉廣告為消費者留下深刻印象。其次，視覺元素使用不均衡。當(dāng)前很多茶葉企業(yè)在廣告設(shè)計過程中，對圖形、圖像視覺元素過于依賴，而對文字表現(xiàn)元素則較為抵觸，同時在色彩的選擇上過于單調(diào)，經(jīng)常以綠色為主，導(dǎo)致茶葉廣告設(shè)計中視覺表現(xiàn)失衡，不僅造成茶葉廣告圖形元素繁雜羅列，而且導(dǎo)致觀眾對茶葉產(chǎn)品缺乏足夠認(rèn)知，茶葉廣告藝術(shù)價值較低，無法吸引茶葉消費者關(guān)注。最后，茶葉廣告設(shè)計中視覺表現(xiàn)的風(fēng)格單一。當(dāng)前我國茶葉廣告設(shè)計中視覺表現(xiàn)的風(fēng)格呈現(xiàn)兩極分化趨勢，大部分廣告大量采用古樸傳統(tǒng)風(fēng)格視覺元素，而另外一部分廣告則過分追求視覺表現(xiàn)的現(xiàn)代風(fēng)格，導(dǎo)致茶葉廣告視覺元素選擇面較窄，同時也無法為茶葉廣告受眾者帶來新的視覺沖擊，影響了茶葉廣告的宣傳效果及產(chǎn)品營銷效果。

3視覺表現(xiàn)在茶葉廣告設(shè)計中的應(yīng)用策略

作為融合了我國傳統(tǒng)茶文化和現(xiàn)代廣告設(shè)計藝術(shù)的新型設(shè)計理念，茶葉廣告視覺表現(xiàn)在我國尚屬于新生事物，因此，我國茶葉企業(yè)和廣告設(shè)計者必須立足茶葉產(chǎn)品特性和茶葉產(chǎn)品宣傳目的，以新的廣告設(shè)計原則、視覺表現(xiàn)手法、視覺元素組合方式提高茶葉廣告視覺沖擊力和信息傳播效果。具體來說，其應(yīng)用措施主要包括：

3.1樹立茶葉廣告視覺表現(xiàn)原則

要想最大程度實現(xiàn)茶葉廣告的視覺沖擊力、文化內(nèi)涵，茶葉廣告設(shè)計者在利用視覺元素時必須遵循以下原則：首先，視覺元素整體性原則。和諧統(tǒng)一的視覺表現(xiàn)效果是衡量茶葉廣告設(shè)計的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此，在茶葉廣告設(shè)計中必須要注重茶葉相關(guān)文字、圖形和色彩元素的綜合利用，避免因某一元素過度依賴或視覺元素碎片化，為茶葉廣告受眾者增加認(rèn)知困難。茶葉廣告設(shè)計者必須要根據(jù)茶葉產(chǎn)品屬性及營銷目的，讓各類視覺元素圍繞廣告主題，加速茶葉消費者對廣告的快速接受及理解。其次，視覺表現(xiàn)與內(nèi)涵統(tǒng)一性原則。統(tǒng)一既是指視覺表現(xiàn)的外在和茶葉產(chǎn)品、廣告風(fēng)格的統(tǒng)一，視覺表現(xiàn)要注重茶葉廣告藝術(shù)表現(xiàn)手法、茶葉屬性、設(shè)計風(fēng)格，既要保證茶葉廣告藝術(shù)風(fēng)格的個性，同時也要保證廣告信息的準(zhǔn)確性、有效性，避免過渡注重外在視覺元素導(dǎo)致的華而不實，也要避免過度強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵而導(dǎo)致的晦澀難懂。最后，視覺表現(xiàn)個性化與人性化原則。茶葉廣告設(shè)計的視覺表現(xiàn)要針對茶葉消費者定位，如年齡、收入、職業(yè)等選擇合適視覺元素，滿足消費者對茶葉廣告的不同需求，彰顯茶葉產(chǎn)品廣告的適用性，同時，在茶葉產(chǎn)品特性和視覺元素支撐下，茶葉廣告設(shè)計要具備獨特的藝術(shù)風(fēng)格，無論是傳統(tǒng)元素還是現(xiàn)代元素都必須提高茶葉產(chǎn)品的辨識度，避免同質(zhì)化傾向。

3.2創(chuàng)新茶葉廣告設(shè)計的視覺表現(xiàn)手法

新穎的視覺表現(xiàn)手法能增強(qiáng)茶葉廣告主題，讓茶葉產(chǎn)品信息得到充分表現(xiàn)，并且讓茶葉消費者對產(chǎn)品的感受度、興趣度得到提升，具體來說茶葉廣告設(shè)計中視覺表現(xiàn)手法主要包括：首先，茶葉視覺元素的展示法。展示法是茶葉廣告視覺表現(xiàn)最常用手法，主要包括直接展示與間接展示。廣告設(shè)計者可采用直接展示手法將茶葉產(chǎn)品置于廣告主要位置，著力刻畫、渲染茶葉產(chǎn)品形態(tài)、功效、質(zhì)感，給予茶葉消費者真實感，同時也可采用間接展示法，以色彩、圖案等視覺元素渲染茶文化情境，突出茶葉個性和魅力，增加廣告的藝術(shù)性。其次，對比法和比喻法。茶葉廣告設(shè)計者可采用沖突性的視覺元素，通過對比性元素對茶葉產(chǎn)品色澤、形狀、文化底蘊(yùn)等進(jìn)行對比、對照，強(qiáng)化茶葉廣告的視覺沖擊力。同時廣告設(shè)計者可以在視覺表現(xiàn)中采用以物喻茶及以茶喻人等比喻手法，凸顯茶葉產(chǎn)品特點，實現(xiàn)茶葉廣告含蓄婉轉(zhuǎn)藝術(shù)效果，增加其藝術(shù)感染力。除此之外，茶葉廣告設(shè)計者還可以采用夸張法、變戲法、互動、重復(fù)、名人效應(yīng)等手法，將文字、圖案、色彩等視覺元素盡可能的藝術(shù)化的結(jié)合在一起，提高茶葉廣告的表現(xiàn)形式，豐富其藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。

3.3注重茶葉視覺表現(xiàn)元素的組合形式

茶葉相關(guān)文字、圖形、色彩等視覺表現(xiàn)元素的合理搭配組合，不僅讓視覺元素成為茶葉廣告更具藝術(shù)表現(xiàn)力的語言，而且也能讓茶葉消費者更快、跟便捷地了解茶葉產(chǎn)品。一方面茶葉設(shè)計者必須協(xié)調(diào)統(tǒng)一視覺元素的關(guān)系。所謂協(xié)調(diào)統(tǒng)一的組合方式，就是將茶葉廣告中茶相關(guān)文字、色彩和圖案等元素做出統(tǒng)一設(shè)計和規(guī)劃，實現(xiàn)廣告界面視覺語言的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，為消費者帶來強(qiáng)烈的整體視覺沖擊。設(shè)計者必須要協(xié)調(diào)文字、色彩和圖案在廣告設(shè)計中的主從關(guān)系，同時也要保證視覺元素變化的一致，如茶葉綠色背景要與茶葉相關(guān)字體顏色、圖案、線條保持一致，避免造成色彩的單調(diào)或不協(xié)調(diào)。另一方面，設(shè)計者要將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代視覺元素組合使用。茶葉廣告設(shè)計要充分利用我國豐富的茶文化底蘊(yùn)，將茶文化與具象圖形、藝術(shù)字、冷暖色調(diào)等元素密切結(jié)合，實現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代審美元素的結(jié)合，既滿足現(xiàn)代消費性審美需求，同時滿足我國社會對傳統(tǒng)茶文化的心理需求。

4結(jié)語

隨著茶葉經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶葉廣告在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用日益明顯，而視覺表現(xiàn)在茶葉廣告設(shè)計中的作用也會越來越重要。因此，無論是我國茶葉企業(yè)還是茶葉廣告設(shè)計者必須根據(jù)視覺表現(xiàn)的特點，正視當(dāng)前廣告設(shè)計中存在的問題，以新的設(shè)計原則、設(shè)計手法及視覺元素組合方式，切實提升茶葉廣告設(shè)計效果，提高我國茶葉產(chǎn)品市場品牌價值。

作者:國迪 單位:淮陰工學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院

茶葉設(shè)計論文:茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計

摘要：

一直以來，茶葉在生活中都有著極其重要的元素和地位，飲用相應(yīng)的茶，能夠使得我們獲得應(yīng)有的養(yǎng)生和健康身體。因此，隨著對茶葉產(chǎn)業(yè)研究的科學(xué)化和精細(xì)化，茶葉產(chǎn)業(yè)正迎來廣闊的發(fā)展空間和潛力。尤其是隨著現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計理念不斷成熟，良好的包裝設(shè)計對于整個茶葉產(chǎn)品的價值作用日益突出。本文擬從現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計活動開展的全新形式分析入手，結(jié)合中國茶文化的具體內(nèi)涵認(rèn)知，通過融入現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計活動開展的具體思路，從而探究融入中國茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計思路。

關(guān)鍵詞：

中國茶文化；現(xiàn)代茶葉產(chǎn)品；包裝設(shè)計；價值內(nèi)涵；茶文化元素

引言

通過對茶葉包裝設(shè)計活動開展?fàn)顩r與茶葉產(chǎn)品的市場營銷狀況進(jìn)行分析，我們可以看到其主要的缺點和不足：就是缺乏對茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計工作開展的融入性，因此其不僅未能滿足整個互聯(lián)網(wǎng)電商時代的發(fā)展模式，同時也與消費者的具體市場理念有著重要的差別。

1現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計活動開展的全新形式分析

當(dāng)前在茶葉產(chǎn)品平面包裝設(shè)計工作開展過程中，其缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的有效融入，特別是未能將傳統(tǒng)茶文化的具體理念融入其中，這就使得整個茶葉產(chǎn)品從外包裝上來看，缺乏應(yīng)有的文化底蘊(yùn)和屬性，雖然我國有著悠久的茶葉種植歷史，并且在這一物質(zhì)過程中形成了豐富的文化內(nèi)涵。但是在當(dāng)前開展茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計工作時，未能認(rèn)識到這一文化的價值和底蘊(yùn)，從而使得其整體包裝設(shè)計效果受到很大影響，客觀上來看，茶葉產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，就是整個茶葉產(chǎn)品品質(zhì)的一部分。因此，在向消費者展現(xiàn)茶葉產(chǎn)品時，如何通過巧妙合理展現(xiàn)產(chǎn)品的品質(zhì)，就極其重要。當(dāng)然特別是在現(xiàn)代茶葉產(chǎn)品設(shè)計活動開展過程中，想要實現(xiàn)理想的茶葉產(chǎn)品設(shè)計效果，就必須將茶葉產(chǎn)品品質(zhì)提升與整個包裝設(shè)計活動相結(jié)合，通過具體創(chuàng)新，從而實現(xiàn)理想的設(shè)計效果。融入中國茶文化，開展現(xiàn)代茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計工作，其不僅能夠融入和傳播茶文化，同時更重要的是，能夠為消費者提供更為完善的茶葉產(chǎn)品體系。因此，在當(dāng)前整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動開展過程中，必須探究茶文化體系的具體內(nèi)涵。通過有效融入，從而實現(xiàn)理想的包裝設(shè)計效果，茶文化實際上是綜合化、體系化的內(nèi)容，無論是其中所具備的繪畫藝術(shù)，還是其中所具備的文化價值理念，都是值得我們所探究的。因此，如果能夠?qū)⑦@一傳統(tǒng)文化理念與整個茶葉產(chǎn)品的外在包裝設(shè)計工作相結(jié)合，必然能夠充分滿足人們的使用需要。最后，當(dāng)前在開展茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計工作時，缺乏應(yīng)有科學(xué)性元素的系統(tǒng)化融入，尤其是未能將當(dāng)前整個時展的特點相結(jié)合，從當(dāng)前整個茶葉產(chǎn)品的營銷狀況來看，互聯(lián)網(wǎng)電商模式已經(jīng)成為茶葉產(chǎn)品零售的主要渠道和途徑，因此在整個茶葉產(chǎn)品平面包裝設(shè)計開展過程中，必須結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的具體特點來進(jìn)行融入和創(chuàng)新，而互聯(lián)網(wǎng)金融創(chuàng)新過程中，完善的支付方式，其直接影響到茶葉產(chǎn)品的外在展現(xiàn)。所以，優(yōu)化現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計工作，就能夠為整個產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品營銷提供相應(yīng)的，促進(jìn)要素，但是目前在多數(shù)茶葉企業(yè)在開展自身產(chǎn)品設(shè)計過程中，未能將市場需要和時念融入其中，從而使得整體包裝設(shè)計與時展之間，卻相脫節(jié)。

2中國茶文化的具體內(nèi)涵認(rèn)知

我國有著悠久的茶文化歷史，從神農(nóng)嘗百草開始，中國就已經(jīng)具備了茶文化元素，無論是具體的茶葉產(chǎn)品，還是與茶葉相關(guān)的茶文化內(nèi)容，都發(fā)展成為具有中國元素特色的符號和象征。隨著社會不斷發(fā)展，茶葉逐漸成為人們主要的生活元素，越來越多的人將品茶作為自身生活習(xí)慣的重要內(nèi)容，尤其是在現(xiàn)代化發(fā)展日益成熟的今天，雖然人們的的飲茶環(huán)境得到了相應(yīng)的完善，特別是生活元素內(nèi)容進(jìn)一步豐富，但是茶葉的地位仍然繼續(xù)得到保持。尤其是隨著當(dāng)前人們對茶葉的健康、養(yǎng)生價值認(rèn)知與成熟，如今越來越多的人將飲茶作為自身重要的生活元素，不僅如此，隨著人們對整個消費生活理念日益成熟，如今與文化相關(guān)的具體元素也成為人們重要的消費習(xí)慣，因此，如何才能將茶文化融入到整個生活過程中就是當(dāng)前整個茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型的重要突破口，但是通過對當(dāng)前整個茶葉產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢以及茶文化的傳播狀況進(jìn)行分析，我們可以看到，由于缺乏對傳統(tǒng)茶文化的有效融入，從而影響了整個茶葉產(chǎn)業(yè)在市場發(fā)展過程的具體作用和價值影響。傳統(tǒng)茶文化對人們的具體影響，不僅僅是理念和元素上的影響，更重要的是從根本為人們認(rèn)知其他事物提供了相應(yīng)的渠道和空間，尤其是隨著人們對茶葉的作用價值認(rèn)知日益成熟，完善人們的價值理念和行為規(guī)范，豐富人們的處事習(xí)慣就極其必要。

3現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計活動開展的具體思路

通過對當(dāng)前整個茶葉平面包裝設(shè)計工作開展的具體狀況來看，不難發(fā)現(xiàn)其中存在相應(yīng)的問題和不足，具體表現(xiàn)為，首先，多數(shù)茶葉產(chǎn)品在進(jìn)行平面包裝設(shè)計時，缺乏清晰的結(jié)構(gòu)定位和內(nèi)涵的有效認(rèn)知，從某種程度上看，良好的產(chǎn)品包裝設(shè)計，實際上是整個茶葉產(chǎn)品內(nèi)涵的整體組成部分，但是目前多數(shù)茶葉產(chǎn)品在進(jìn)行市場宣傳時，缺乏對自身產(chǎn)品的有效定位和合理構(gòu)思，因此，對整個茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計缺乏應(yīng)有的重視程度，從而使得茶葉產(chǎn)品包裝與實際需求之間存在一定的差距。隨著當(dāng)前包裝設(shè)計理論日益成熟，無論是彩色理論，還是心理理念都逐漸融入人們的具體生活。因此，人們對茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計工作有了更高的要求，而茶葉產(chǎn)品想要滿足和實現(xiàn)這一要求，就必須完善自身產(chǎn)品構(gòu)思，通過合理有效定位，既能為整個茶葉產(chǎn)品包裝工作開展奠定下基礎(chǔ)，同時也為滿足消費者的具體需要。從現(xiàn)代茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體視角看，豐富完善茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計理念，提升茶葉產(chǎn)品的價值元素，優(yōu)化整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計工作開展的具體思路，已經(jīng)成為當(dāng)前茶葉產(chǎn)品在進(jìn)行包裝設(shè)計活動時的客觀需要，具體而言，其思路主要表現(xiàn)為：首先，現(xiàn)代茶葉產(chǎn)品在開展包裝設(shè)計活動時，對于整個茶葉產(chǎn)品來說，其包裝設(shè)計也是整體產(chǎn)品的一部分，尤其是隨著當(dāng)前產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的體系不斷完善，做好茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計極為重要。而想要做好茶葉產(chǎn)品的外包裝設(shè)計工作，就需要將其與整個茶葉產(chǎn)品本身的特點及內(nèi)涵融入，就始終堅持圍繞其自身應(yīng)有的特點來具體開展設(shè)計工作，從而才能實現(xiàn)其良好的效果，比如，針對茶葉產(chǎn)品的具體品種和類型，選擇合適的設(shè)計風(fēng)格，從而使得整個茶葉產(chǎn)品的內(nèi)涵得到有效提升，而這也是茶葉產(chǎn)品在包裝設(shè)計過程中的基本要求。其次，當(dāng)前在開展茶葉產(chǎn)品平面包裝設(shè)計工作時，要結(jié)合消費者的具體需要和理念，通過融入消費者自身對整個茶葉產(chǎn)品品質(zhì)的要求，選擇適合自身的市場定位，從而制定合適的設(shè)計方案，以及選擇合適的時機(jī)、素材和設(shè)計心理，進(jìn)而從根本上做好整個茶葉產(chǎn)品的品牌包裝設(shè)計工作。客觀地說，隨著當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展日益成熟，如今整個產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品市場已經(jīng)從傳統(tǒng)的賣方市場轉(zhuǎn)為買方市場，而消費者自身的需求，對整個茶葉產(chǎn)品營銷工作開展有著重要作用，因此，完善融入消費者的具體理念，對整個茶葉產(chǎn)品營銷工作開展，有著重要的作用和價值。最后，在整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計工作開展過程中，要注重融入多元文化內(nèi)涵，尤其是將傳統(tǒng)茶文化理念融入其中。我國有著豐富完善的茶文化內(nèi)涵。無論是，具體的藝術(shù)元素，還是現(xiàn)有的價值理念，都超越了其他文化體系。而且在幾千年的中華文化史上，飲茶也有著，其他所不具備的價值理念，所以，探究傳統(tǒng)茶文化的具體內(nèi)涵，融入其具體的傳承思路，就極具價值和意義，當(dāng)然在這一過程中，也能夠從根本上提升茶葉產(chǎn)品的市場營銷和產(chǎn)品的國際競爭力，同時，在這里同樣也為整個茶文化的傳播提供了相應(yīng)的基礎(chǔ)和載體。

4融入中國茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計思路

隨著當(dāng)前現(xiàn)代茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計工作開展不斷成熟，如今整個茶葉產(chǎn)品的體系化日益成熟，內(nèi)涵化進(jìn)一步豐富，因此在這一過程中，結(jié)合整個市場發(fā)展的具體需要，融入傳統(tǒng)茶文化理念，提升整個茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計思路，就極為必要，而想要實現(xiàn)這一理想目標(biāo)，就需要充分做到：首先，要清楚中國茶文化理念的具體內(nèi)涵，并且尋找到適合現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計思路，通過將具體的茶文化理念與整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計工作開展的具體思路相融合，從而實現(xiàn)整個茶文化的成熟應(yīng)用。對于茶葉產(chǎn)品來說，完善融入茶文化理念內(nèi)容，在提升茶葉產(chǎn)品品質(zhì)的同時，實現(xiàn)整個茶葉產(chǎn)品良好的應(yīng)用效果。其次，在整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動開展過程中，必須認(rèn)識到整個活動開展的價值在與通過融入文化元素，從而提升茶葉產(chǎn)品的內(nèi)涵和市場認(rèn)知度。文化理念不僅是其整體成熟性的客觀表現(xiàn)，同時更是茶葉產(chǎn)品在包裝設(shè)計活動開展過程中，所極為欠缺的內(nèi)容。因此，融入文化元素，將為整個茶葉產(chǎn)品的品質(zhì)提升提供實質(zhì)性幫助。最后，對于茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動開展來說，將茶文化元素系統(tǒng)化融入到整個茶葉產(chǎn)品的設(shè)計過程中，客觀上講，也是整個茶葉產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化和科學(xué)化發(fā)展的重要內(nèi)容。茶文化理念不僅是一種意識內(nèi)涵，更重要的是在該體系內(nèi)，融入了系統(tǒng)化的價值理念和藝術(shù)元素，因此，應(yīng)用好茶文化理念，不僅是茶葉產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展，同時更是將傳統(tǒng)茶文化的價值作用實現(xiàn)全面應(yīng)用的客觀保障。

5結(jié)語

隨著當(dāng)前對文化發(fā)展的價值作用日益突出。優(yōu)化開展茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計工作，融入傳統(tǒng)茶文化理念就極其必要。但是通過對人們的選購行為進(jìn)行分析，可以看到，其很難在短時間內(nèi)形成對整體品質(zhì)認(rèn)知，因此，茶葉產(chǎn)品的現(xiàn)代包裝設(shè)計開展?fàn)顩r，就成為影響人們選擇消費行為的主要因素之一。結(jié)合時展，通過融入具體的文化內(nèi)涵，其必然能夠為整個茶文化傳播和茶葉產(chǎn)業(yè)優(yōu)化開展奠定重要基礎(chǔ)，

作者:趙礪 楊紅宇 劉蘇萌 單位:北華航天工業(yè)學(xué)院

茶葉設(shè)計論文:茶葉品牌包裝設(shè)計中傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用

摘要：

茶葉企業(yè)在對自身的產(chǎn)品進(jìn)行推廣的過程當(dāng)中，品牌的塑造與營銷是重中之重，要塑造優(yōu)秀的品牌來提升茶葉企業(yè)的聲譽(yù)就需要從茶葉商品的質(zhì)量與包裝上入手。本文著重討論從茶葉品牌的包裝設(shè)計中傳統(tǒng)圖形的運用，在茶葉的包裝設(shè)計當(dāng)中一般從圖案、文字、色彩三個方面來設(shè)計，圖形是包裝設(shè)計最重要的組成部分，是傳達(dá)茶葉商品信息的關(guān)鍵。茶葉品牌包裝中的應(yīng)用方案對于茶葉品牌的推廣與茶葉企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要,所以，筆者在本文中探討了傳統(tǒng)圖像在茶葉品牌包裝中的應(yīng)用，希望在茶葉品牌包裝上運用這些傳統(tǒng)圖形來提升包裝的水準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：

傳統(tǒng)圖形；茶葉品牌；包裝設(shè)計；應(yīng)用

傳統(tǒng)圖形是一種具有古代中國式風(fēng)格的圖形，其蘊(yùn)含了獨特的中華民族魅力，有長達(dá)7000年的歷史。茶葉也是我國的傳統(tǒng)飲品之一，其起源歷史可以追溯到三皇五帝的時期，茶葉獨特的清香與淡淡苦澀的味道都讓品茶者回味無窮，在唐朝時期就成為了最普遍的飲品。傳統(tǒng)圖形和茶葉品牌包裝有很多共同點，二者之間有著良好的兼容性，傳統(tǒng)圖形能夠從不同的角度與層面來襯托出茶葉的歷史內(nèi)涵、文化氣息、民族魅力，讓消費者產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，同時還能給消費者第一印象，使消費者在茶葉的選擇上更加明確、清晰。傳統(tǒng)圖形是非常好的文化代表形態(tài)，將這些傳統(tǒng)圖形運用于茶葉品牌中，就是將傳統(tǒng)文化融入到茶葉品牌的包裝設(shè)計中。

1中國傳統(tǒng)圖形類別

1.1原始社會圖形

目前我國已知最早的傳統(tǒng)圖形是源于7000年前原始社會中的彩陶圖形，從那時開始直到封建社會之前都算是原始社會時期，而這一時期中人類所刻畫、揉捏出來的圖形，都可以說是原始社會圖形。我國的原始社會圖形最具代表的西安半坡的陶繪人臉、馬家窯的動物壁畫、辛店、馬廠的火焰、植物等彩陶，線條十分粗獷，風(fēng)格也偏向質(zhì)樸，其中還帶有部分的原始宗教紋樣，完全的體現(xiàn)出了在原始社會時期人類對于大自然的崇拜以及思考。原始社會圖形并不僅是大部分人們所認(rèn)為的原始人類簡簡單單的涂鴉，在許多的圖形中我們都能發(fā)現(xiàn)對稱、組合、重疊等手法的運用，結(jié)構(gòu)井然有序，這些原始社會圖形所展示出來原始人智慧作用于茶葉品牌包裝上讓人感到別具一格。

1.2古典圖形

古典圖形是從封建社會開始流傳下來的極具中華民族風(fēng)格的圖形，其主要是指從商周時期開始到明清時期結(jié)束，可以說貫穿了整個封建時期，每一個朝代都有著自己典型的圖案，這些具有古典魅力的圖案代表著不同社會人們的圖形藝術(shù)制作水準(zhǔn)以及在生活環(huán)境中的不同思想。在商周時期青銅陶罐、古鼎等器具上的圖形居多，到了戰(zhàn)國、秦漢時期則是以石刻、織錦為主。古典圖形數(shù)量豐富、內(nèi)容包羅萬象、可以說是百花齊放百家爭鳴，各有各自的優(yōu)點與特征。古典圖形運用于茶葉品牌包裝中能夠給設(shè)計師提供出更豐富的選擇，可以設(shè)計出更有魅力的圖形。

1.3少數(shù)民族圖形

我國是一個多民族國家，每個民族都有自己的具有代表性的圖形，這些圖形和自己的民族文化息息相關(guān)。同樣的，不同的民族也擁有自己獨特的茶文化。例如蒙古族、哈薩克族等常年生活在高原地區(qū)天氣寒冷毛毯不離身，圖形也都描繪在毛毯上，圖形的種類也是以大自然景物居多，例如太陽、草原、河流等。而苗族、土家族等少數(shù)民族常年生活在山區(qū)環(huán)境中，圖形也多是描繪獨特的山間環(huán)境以及古老傳說。將少數(shù)民族圖形加入到茶葉品牌包裝中能對應(yīng)不同的地區(qū)人民群眾喜好設(shè)計出相應(yīng)的茶葉包裝，讓茶葉推銷更有針對性。

1.4民間民俗圖形

民間民俗圖形是一種經(jīng)過數(shù)百年的傳承與發(fā)展，通過人民群眾不斷的創(chuàng)作一直流傳在民間的一種圖形，這些圖形深受人民群眾的認(rèn)同，具有非常好的消費群體。根據(jù)不同的節(jié)日，如元宵、清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗而設(shè)計出來的應(yīng)景圖形，端午的“五毒”圖形，元宵節(jié)的彩燈圖形等等。在茶葉品牌包裝設(shè)計中加入民間民俗圖案能夠在不同的節(jié)假日中推出不一樣的茶葉產(chǎn)品包裝，讓茶葉品牌給人們更深刻的印象。

2傳統(tǒng)圖形在茶葉品牌包裝設(shè)計中的應(yīng)用方案

2.1傳統(tǒng)圖形對茶葉包裝設(shè)計中的視覺優(yōu)化

現(xiàn)代包裝設(shè)計中，色彩與圖形都是十分直觀的視覺符號，色彩帶給人感情語言上的認(rèn)同感，而圖形則能更好地詮釋與傳遞出設(shè)計師的理念，設(shè)計師通過對于包裝圖形的設(shè)計來對整個包裝進(jìn)行修飾與美化，從而起到將包裝設(shè)計中的內(nèi)涵傳達(dá)給消費者的橋梁作用。傳統(tǒng)圖形風(fēng)格的茶葉包裝設(shè)計中圖形應(yīng)用十分的簡練，一般都是以包裝內(nèi)容為主要元素進(jìn)行設(shè)計，在茶葉品牌中根據(jù)不同的消費群體進(jìn)行針對性的設(shè)計，使其視覺得到優(yōu)化，就在包裝上設(shè)計出，甚至在部分的包裝設(shè)計中僅僅只是使用簡單的線條、方框等單一的圖案。這樣設(shè)計的好處是消費者看起來十分的方便，也能有效地體會出包裝設(shè)計中想要表達(dá)的內(nèi)容。中國傳統(tǒng)茶文化的現(xiàn)代包裝圖形設(shè)計與之相比顯得要具有內(nèi)涵了，例如在茶葉的包裝設(shè)計上首先要有傳統(tǒng)書法圖形、要有茶樹圖形甚至還有松蘭竹梅等圖案，這些圖像的運用可以讓茶葉包裝更加優(yōu)雅動人。此外，在包裝設(shè)計中使用傳統(tǒng)茶文化圖案所要表達(dá)的往往并不是單一的意圖，其中還會有衍生、角度等的變化。在傳統(tǒng)圖形的加入下，茶葉品牌包裝的視覺效果能得到更進(jìn)一步的提升，其內(nèi)涵與深度對于我國的中老年人群吸引力巨大。

2.2傳統(tǒng)圖案結(jié)合茶文化思想

傳統(tǒng)茶文化圖案的運用內(nèi)容十分豐富，不僅有著傳說性質(zhì)圖案，如神農(nóng)嘗百草等，還有著古代茶葉知識圖案，如陸羽的《茶經(jīng)》或者是傳統(tǒng)茶道圖案等等。這些與茶文化相關(guān)的圖案雖然相較于西方風(fēng)格更加復(fù)雜，但是內(nèi)容也更加豐富，更加適合對具有較高知識水平的群眾進(jìn)行銷售，父母通過給小孩購買這些具有傳統(tǒng)茶文化圖案的產(chǎn)品，讓小孩學(xué)習(xí)到我國的茶葉傳統(tǒng)知識、文化，讓其成為一個具有傳統(tǒng)內(nèi)涵與了解我國歷史的人才。從這些方面來對傳統(tǒng)茶文化圖案進(jìn)行運用可以很有效地形成中國特色的現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計。茶葉品牌包裝中的傳統(tǒng)圖形設(shè)計與茶文化思想結(jié)合是包裝整體設(shè)計中最為講究的部分，因為傳統(tǒng)圖形的表現(xiàn)方式多種多樣，圖形可以是很簡單的，也可以是很復(fù)雜的，其所想要表達(dá)的信息與情感是深層的，因此在從茶文化視角下看待這些包裝圖形設(shè)計，需要來自兩個方面的考量，一方面是傳統(tǒng)圖形的外在表現(xiàn)形式，另一方面是傳統(tǒng)圖形的內(nèi)在情感傳達(dá)。

3結(jié)論

傳統(tǒng)圖形的內(nèi)容豐富，在茶葉品牌包裝的設(shè)計中要想正確、合理地使用傳統(tǒng)圖形，就應(yīng)當(dāng)了解傳統(tǒng)圖形的不同用法與不同茶葉的茶文化內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)圖形與茶文化之間的共同點，然后以這個共同點為優(yōu)秀，對傳統(tǒng)圖形的設(shè)計進(jìn)行不斷調(diào)整，使之配合茶葉文化、銷售群體、銷售地區(qū)、消費者心理這些要素進(jìn)行取舍、選擇。文化和圖形之間有著深入的聯(lián)系，我們通過對不同地方，不同人的文化深入了解，將這些能代表當(dāng)?shù)匚幕膱D形運用于茶葉品牌的包裝上，可以讓這些茶葉品牌更好的融入到當(dāng)?shù)厣鐣藗儠尤菀捉邮苓@些東西，喜愛這些東西，這樣不僅有利于當(dāng)?shù)匚幕膫鞑ズ桶l(fā)展，也有利于茶葉產(chǎn)品的流通。

作者:黃靜 單位:河北農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院

茶葉設(shè)計論文:園林設(shè)計中茶葉生態(tài)學(xué)原理的相關(guān)研究

摘要：中國是重要的茶葉原產(chǎn)地，是最早種植茶葉的國家。它的飲品、藥用和文化寄托等用途已經(jīng)流傳了千年，茶已經(jīng)滲透進(jìn)我們社會生活的很多地方，逐漸發(fā)展成獨特的茶文化。茶不僅僅是有飲品價值，還極具有觀賞價值，這是它濃厚的文化和它本身的屬性決定的。所以他在風(fēng)景園林設(shè)計中也很重要。本文就茶文化和園林藝術(shù)的關(guān)系，探討了園林設(shè)計中茶樹特點和茶文化，并且分析了運用茶葉生態(tài)學(xué)原理設(shè)計景觀園林的策略。

關(guān)鍵詞：園林設(shè)計；茶葉生態(tài)學(xué)；茶文化。

隨著工業(yè)化進(jìn)程的完成，越來越多的國家開始尋求生態(tài)文明建設(shè)，宜居城市建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的首要發(fā)展方向，這是世界上很多國家達(dá)成的共識。人們提出了生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的理念，這對于社會向生態(tài)文明發(fā)展起到了指引作用。所以生態(tài)化設(shè)計的重要性凸顯了出來，而最能體現(xiàn)這一設(shè)計的就是風(fēng)景園林設(shè)計。它能體現(xiàn)在都市中人與自然的和諧。茶作為有著文化內(nèi)涵的植物，與人在長期的磨合中，也體現(xiàn)了人與自然的和諧。摘茶，加工和泡制品嘗都體現(xiàn)著生態(tài)意義和文化內(nèi)涵。所以將茶文化與現(xiàn)代生態(tài)學(xué)結(jié)合在一起，運用在風(fēng)景園林設(shè)計之中，找出有推廣價值的設(shè)計方式，利于我們對生態(tài)景觀設(shè)計貢獻(xiàn)力量。

1茶文化與園林藝術(shù)

我國的茶文化歷史悠久，古代人民在茶的栽培加工和茶文化的傳播上貢獻(xiàn)了自己的力量。在唐代就已經(jīng)有對茶的栽培、加工和飲品技術(shù)進(jìn)行全面總結(jié)的書——《茶經(jīng)》，它的作者就是陸羽。而茶除了作為人們必不可少的生活需要品，還是文人墨客的詠誦對象，用來寄托他們的性格情懷和鴻鵠志向。流傳下來的“柴米油鹽醬醋茶”和“琴棋書畫詩酒茶”分別代表了普通人民和高雅之士對于茶的看法，來源于生活，又將生活升華。唐寅創(chuàng)作的《煎茶圖》成為我國茶文化與繪畫結(jié)合的寶貴作品；盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》將喝茶的感受描繪的栩栩如生，直到今天都是茶詩中的上上品。茶文化還涉及到各類的藝術(shù)形式，如舞蹈音樂等等，它還結(jié)合宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、旅游，涉及文理工很多方面。佛教中把茶作為清凈的化身，所以僧人們飲茶，寺廟附近種茶。茶文化的博大精深影響著我們整個民族的發(fā)展。唐宋以來，我國的茶文化向外傳播，在其他國家也形成了它們自己的特色茶文化，如日本的“茶道”和英國的“午后茶”都有著本國特色卻又和中國的茶文化密不可分。所以，茶在國外就是中國的象征。很多外國文學(xué)作品中也經(jīng)常描寫茶，將茶與中國聯(lián)系起來，如英國詩人巴倫稱茶是“中國的淚水”，極具浪漫色彩。由此可以看出，茶樹作為園林植物，不僅外形屬性可行有著觀賞價值，更多的是它有深厚的文化內(nèi)涵，可以作為中國文化的象征。我國的園林在發(fā)展過程中與茶也有著分不開的密切關(guān)系。茶是飲用植物，但也是觀賞植物，在園林設(shè)計選用植物時也是常用植物之一。周武王時代就將茶作為貢品送給王室，種植在園林中觀賞，并且栽種繁殖。我國的名茶很多也與著名的園林景點分不開。比如十大歷史名茶的西湖龍井，洞庭碧螺春，南京雨花茶，黃山毛峰等等都是各個地區(qū)風(fēng)景名勝景點所產(chǎn)。所以，茶樹不僅是商業(yè)產(chǎn)品，也是觀賞植物，是風(fēng)景經(jīng)典不可缺少的植被。茶樹和其茶制品以及茶文化都是各地重要的風(fēng)景園林資源。烏龍茶的生產(chǎn)地武夷山是著名的風(fēng)景旅游景點，風(fēng)景區(qū)內(nèi)到處都是茶樹，而且在茶樹周圍的亭臺樓閣上都是名家名篇的詩詞歌賦，且大多與茶有關(guān)。這說明茶文化與園林設(shè)計關(guān)系緊密。張家界中也有以茶園為風(fēng)景區(qū)的地方。世界園藝博覽會上有專門的茶園展示，用造型不同的茶樹為襯托，加上茶文化和茶工藝的穿插，展現(xiàn)了茶樹作為風(fēng)景園林的觀賞價值以及茶文化的魅力和內(nèi)涵。大家熟知的西湖龍井就在西湖園林之中，它雖然是極為名貴的茶，是作為一種經(jīng)濟(jì)植物，但是景區(qū)內(nèi)茶樹隨處可見，已經(jīng)成為常見的觀賞植物了。還有市區(qū)很多行道樹和公園旁的綠化都有茶樹的綠籬作為邊界，既美觀又好培育。

2茶樹作為園林植物的特點

茶樹作為園林植物的特點有以下三點：

第一，茶樹的種類豐富、形態(tài)多樣。茶樹一般指的是山茶屬中的五個種，即大廠茶、大理茶、厚軸茶、禿房茶和茶。而茶種有可再向下分成三個變種。茶種是栽培種，分布在世界各地，他們的形態(tài)各不相同，高矮的差異也很大，可以二十米以上的高大喬木也可以是不足一米的灌木。而且樹葉形狀，顏色每個種類都差別很大，淡綠色到紫綠色之間任意過渡，因為人工培育可以用雜交等方式改編品種使得葉子顏色發(fā)生改變。葉子表面的隆起也有不同，有的是平滑的，有的是微微隆起。茶樹的葉片壽命一般能達(dá)到一個月，而且茶樹一年四季都是綠色的。這些都可以通過有性或無性繁殖得到，并且可以保持。茶經(jīng)常和宗教聯(lián)系在一起，所以有專門培育的佛手種，樹形張開，葉片很大下垂生長，似佛的大手。這些都是通過后天培育而成，并且讓他可以帶著這些特征繼續(xù)傳下去。其他園林植物并沒有茶樹這樣的特性，所以茶樹在園林植物中占有重要地位。

第二，茶樹是秋冬季開花植物，并且花期很長。茶花屬假總狀花序，兩性花，萼片近似圓形，綠色或偏褐色。花冠白色，由五到九片花瓣組成，呈橢圓形。花的大小與它的品種有關(guān)，一般在5cm到2cm之間。茶樹的花芽六月分化，到九月中旬開放，能一直開到十二月中旬，花期長達(dá)三個月，這是其它植物花期所不能比擬的，而且它開花的跨度大，基本概括了整個秋季和冬季，其它花很少在冬天開放。所以它作為園林植物可以補(bǔ)充冬天花少的情況。而且茶樹的果實成熟期長，所以可以花果共同生長，這種在其它植物中又是不常見的。這些也給了茶樹很多寓意，讓它的文化價值更大了。第三，是茶樹的再生能力極強(qiáng)，可以隨意造型不用擔(dān)心恢復(fù)不了。茶樹的枝條上有很多不定芽，這讓茶樹有很明顯的再生優(yōu)勢。樹枝上的不定芽能快速萌發(fā)，從而塑造形狀不同的樹冠。經(jīng)常修剪可以讓茶樹保持旺盛的生命力。修剪的樹冠可以有弧形，，馬鞍形等形態(tài)，所以作為園林植物，茶樹完全滿足修剪造型的能力，可以根據(jù)設(shè)計師的需要自行修剪。

3風(fēng)景園林設(shè)計中運用茶葉生態(tài)學(xué)原理的探究

茶葉生態(tài)學(xué)講究的是和諧共生的茶精神，這和一般的生態(tài)學(xué)是有區(qū)別的，因此，在風(fēng)景園林設(shè)計中運用茶葉生態(tài)學(xué)有助于人與自然的和諧發(fā)展，更能激發(fā)人們對自然的渴望，構(gòu)建和諧社會。所以在風(fēng)景園林設(shè)計上，茶葉生態(tài)學(xué)原理的指導(dǎo)是很有必要的，需要堅持推廣。要因地制宜。園林設(shè)計最開始的依據(jù)就是建園林的地址，要根據(jù)具體的地域、地勢、土壤特點進(jìn)行設(shè)計，要多方面考量和權(quán)衡，無論是自然景觀設(shè)計還是建筑景觀設(shè)計。景觀園林設(shè)計應(yīng)當(dāng)尊重當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境系統(tǒng)，要重視園林選址地的生態(tài)和氣候，依靠科學(xué)技術(shù)設(shè)計出有發(fā)展?jié)摿Φ木坝^園林。可用于景觀園林設(shè)計的植物種類繁多，除了要考慮本地的生態(tài)之外，還要考慮選擇的植物之間能否搭配在一起適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)和氣候。所以在設(shè)計中，要根據(jù)地形地貌選擇合適的植物，若是道路兩旁綠化或建筑景觀園林設(shè)計要考慮風(fēng)速和污染等等條件。茶葉生態(tài)原理的因地制宜是園林設(shè)計的基礎(chǔ)。

4結(jié)語

茶文化和它的生態(tài)理念對于現(xiàn)代園林設(shè)計的指導(dǎo)具有深遠(yuǎn)影響。將茶葉生態(tài)學(xué)運用在園林設(shè)計上是有重要意義和理論基礎(chǔ)的。通過對茶文化和園林文化的對比以及茶樹在園林設(shè)計上的應(yīng)用，我們可以看出茶和園林分不開，他們需要共同發(fā)展，才能使設(shè)計者設(shè)計出更多更好的作品。所以還需要研究者們繼續(xù)研究，不斷完善理論，并應(yīng)用于實踐。

作者:王東瑋 陳婷婷 孫寶騰 單位:南昌大學(xué) 生命科學(xué)學(xué)院

茶葉設(shè)計論文:談創(chuàng)造品牌形象的茶葉包裝設(shè)計

摘要：創(chuàng)造茶葉的品牌形象，是將茶葉產(chǎn)品品牌化的一個重要組成成分，而優(yōu)秀的茶葉包裝設(shè)計可以提升茶葉的品牌形象或幫助創(chuàng)造品牌形象。通過研究茶葉的品牌定位以及茶葉包裝設(shè)計的關(guān)系意義，分析茶葉包裝設(shè)計的構(gòu)成要素，并結(jié)合茶葉產(chǎn)品在品牌形象下的視覺形象設(shè)計，從外包裝與內(nèi)包裝以及系列茶包裝三個包裝設(shè)計結(jié)構(gòu)出發(fā)，闡釋茶葉品牌的包裝設(shè)計，探究出可視化的茶葉品牌形象設(shè)計過程，更好地開拓茶葉的國內(nèi)和國際市場。

關(guān)鍵詞：品牌形象；茶包裝設(shè)計；茶葉品牌；品牌定位

中國是茶葉的故鄉(xiāng)，茶葉在中國人民的日常生活中不可或缺，承載著中國的傳統(tǒng)文化，也是我國千年以來禮尚往來的贈送禮物，其文化內(nèi)涵底蘊(yùn)十分深厚。因此，茶葉產(chǎn)品的包裝非常重要，且與普通的食品包裝有著本質(zhì)之別，需要在包裝設(shè)計上把握住消費者的色彩心理和歷史文化內(nèi)涵，突顯出茶葉的文化價值、歷史價值、美學(xué)價值和藝術(shù)價值，合理地運用色彩、漢字、材料等對茶葉包裝進(jìn)行設(shè)計，將源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)歷史文化融入茶葉包裝，體現(xiàn)民族文化精髓，使茶葉的包裝更為精美高檔，幫助茶葉產(chǎn)品創(chuàng)造更加為廣大群眾所接受的茶葉品牌，以包裝設(shè)計、品牌形象贏得消費者的喜愛，避免不必要的浪費，幫助中國茶產(chǎn)品在國內(nèi)迅速推廣，在國際上迅速立足，打造出具有較強(qiáng)的市場競爭力的茶葉品牌，帶領(lǐng)我國茶葉走向新的輝煌時代。

1品牌定位與包裝設(shè)計

商品的包裝最初指的是在商品的外在裝載整個商品實體的一個容器，該容器起到保護(hù)商品的作用，以保證商品在運輸流通的過程中保持原樣且方便攜帶，防止散落變質(zhì)等情況的發(fā)生，具有非常良好的實用作用。隨著現(xiàn)今消費者的購買方式和購買心理正在不斷變化，包裝已經(jīng)從容器的作用發(fā)展成為了一件美麗的嫁衣，以獨特的美學(xué)方式展現(xiàn)在人們的眼前，其造型結(jié)構(gòu)和視覺語言都可以直接激起消費者的購買欲，建立消費者與產(chǎn)品、與商家之間的親和關(guān)系，促進(jìn)商品的銷售。正因為包裝的這一作用，我們才應(yīng)該從包裝著手將茶葉的品牌定位、消費者的市場消費心理綜合的反映出來，如茶葉名稱、特色、品質(zhì)、適用人群等，以獨特的視覺語言取得消費者的認(rèn)同。因此，茶葉產(chǎn)品的品牌定位需要緊緊地依靠茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計來全面地展現(xiàn)出來，而茶葉的包裝設(shè)計也必須符合茶葉產(chǎn)品的品牌定位，使品牌檔位與包裝設(shè)計相輔相成。

2茶包裝設(shè)計的意義與構(gòu)成要素

茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計直接關(guān)系著茶葉產(chǎn)品的品牌化進(jìn)程。在以前，茶葉的包裝被認(rèn)為與品牌形象是兩個獨立的學(xué)科，品牌的主要作用是宣傳茶葉產(chǎn)品的優(yōu)良特性，在心理上打動消費者，吸引更多的消費者，而包裝設(shè)計的主要目的是解決茶葉產(chǎn)品的放置與保存問題，使茶葉產(chǎn)品不容易變質(zhì)、散落。然而，經(jīng)過我們茶葉經(jīng)營的多年經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，茶葉包裝與茶葉的品牌定位存在著密不可分的聯(lián)系，我們通過茶葉的包裝設(shè)計，以文字、圖畫、材質(zhì)以及宣傳設(shè)計等手段，向消費者傳達(dá)茶葉產(chǎn)品的屬性、作用與優(yōu)勢，與此同時，將茶葉產(chǎn)品的品牌形象融入于消費者的日常生活觀念之中，深入人心，并最終讓消費者自內(nèi)心深處接受該品牌產(chǎn)品，且與其它品種茶葉區(qū)分出來。品牌的最重要也是最基本的作用是促進(jìn)消費者對茶葉產(chǎn)品的識別和品質(zhì)信任，通過品牌的建設(shè)與消費者之間建立品牌溝通聯(lián)系，而品牌的專門的科學(xué)包裝設(shè)計則具有很重要的視覺激發(fā)作用，能夠以良好的包裝形象促進(jìn)人們對品牌產(chǎn)品形象的認(rèn)識，促進(jìn)消費者與茶葉產(chǎn)品之間的視覺交流，也幫助消費者更容易做出產(chǎn)品選擇。包裝作為茶葉產(chǎn)品的品牌形象的重要組成成分，是茶葉品牌的視覺代言人。由于茶葉產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，所以設(shè)計更為新穎、凸顯茶葉茶品特色的包裝形象顯得更為重要，可以幫助創(chuàng)造出良好的品牌形象。獨特的茶產(chǎn)品造型包裝與茶葉品牌的可視化形象相互匹配，直接體現(xiàn)著茶葉的內(nèi)在品質(zhì)，傳達(dá)著不同品種茶葉的文化意蘊(yùn)，體現(xiàn)與眾不同的格調(diào)，具有促進(jìn)優(yōu)良品牌形象的現(xiàn)實意義。但目前，我國仍有許多茶企不了解如何創(chuàng)造良好的品牌形象，無法將創(chuàng)新、茶葉、包裝與品牌等各方面有機(jī)的結(jié)合統(tǒng)一起來。創(chuàng)造茶葉品牌的包裝設(shè)計具有形式屬性與物質(zhì)屬性兩方面要素，需要從字體、圖案、材質(zhì)、色彩等多方面進(jìn)行考慮。其物質(zhì)屬性需要考慮材料的防潮、避光、環(huán)保等作用，同時保證其外表美學(xué)，以硬包裝、軟包裝、半硬包裝表現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，滿足消費者對不同品牌茶葉的視覺感受；在色彩方面，通常可以依據(jù)不同的色彩表現(xiàn)出不同的象征意義，創(chuàng)造出不同的包裝風(fēng)格和品牌風(fēng)格，甚至是對茶葉的類型起到標(biāo)識作用，如紅黃色表現(xiàn)紅茶、棕褐色表現(xiàn)黑茶和烏龍茶、綠藍(lán)色表現(xiàn)綠茶或花茶等；傳統(tǒng)茶葉常以風(fēng)景人物、吉祥圖案等具有民俗風(fēng)情的造型作為表現(xiàn)形式，以體現(xiàn)出抽象的文化意蘊(yùn)；字體則一般以獨特的風(fēng)格標(biāo)識品牌名稱，增強(qiáng)現(xiàn)代茶葉產(chǎn)品包裝的茶文化特性。

3創(chuàng)造品牌形象的茶包裝設(shè)計定位

從茶葉的包裝設(shè)計著手創(chuàng)造茶葉的品牌形象，需要從物質(zhì)與精神兩方面滿足消費者需求，設(shè)計出在市場、文化和消費三個角度都能滿足茶葉品牌創(chuàng)造的新包裝。首先，要以茶葉產(chǎn)品的受眾為指導(dǎo)方向，突出茶葉的種類品質(zhì)特色進(jìn)行市場定位，根據(jù)不同茶葉的品質(zhì)種類、不同泡制方法、存放條件及相關(guān)屬性對茶葉產(chǎn)品的包裝進(jìn)行設(shè)計，通過包裝傳達(dá)出與茶葉的品類特征相適應(yīng)的不同包裝，傳達(dá)出其設(shè)計語義所代表的不同內(nèi)涵，同時開拓茶葉產(chǎn)品的受眾市場，努力抓住老年人和年輕人這兩大傳統(tǒng)與新興消費人群。通過不斷的積極塑造、開發(fā)、創(chuàng)新茶葉包裝設(shè)計，塑造出足以吸引年輕人的品牌形象，將茶葉品牌潛移默化的滲透進(jìn)年輕人的日常工作生活，使人們在飲茶品茶的同時，體會到一種精神享受、文化修養(yǎng)和價值認(rèn)同。第二，在良好的茶企市場定位的基礎(chǔ)之上，以文化的取向差異進(jìn)行品牌創(chuàng)造的商業(yè)決策，例如可口可樂與加多寶兩種飲品的品牌形象，從宣傳上，一個從美國精神著手，而另一個卻僅僅是功能聯(lián)系，可口可樂通過藝術(shù)化表現(xiàn)，滿足了消費者在情感上的需求，從包裝上，同樣是瓶子，起著儲存功能的同時，還形成了品牌與包裝的相輔相成，形成了獨特的價值觀。在包裝設(shè)計的文化塑造上，以視覺差異來劃分設(shè)計風(fēng)格，或莊重華麗，或傳統(tǒng)優(yōu)雅，或異域風(fēng)情，根據(jù)茶葉出產(chǎn)的地域民族風(fēng)俗及茶葉種類特色進(jìn)行視覺形象包裝塑造。第三，茶葉的包裝設(shè)計需要從消費者的角度進(jìn)行定位，具有滿足消費者審美需要和情感體驗等方面需求的功能，以優(yōu)良的品牌形象使茶葉產(chǎn)品在同類商品中脫穎而出，促進(jìn)消費者的消費行為。而相對于禮品茶，茶葉的包裝設(shè)計與品牌形象更為重要，需要采用高品質(zhì)的包裝材料來設(shè)計出茶葉產(chǎn)品的精致包裝，既體現(xiàn)禮品茶的高檔層次，又可以更加強(qiáng)調(diào)品牌茶葉的信譽(yù)。如以金屬箔片體現(xiàn)奢華質(zhì)感，暗示了Wissotzky茶葉的高端品質(zhì)。相比大眾消費茶葉則應(yīng)以自身價值為主，宜簡包裝體現(xiàn)親民特點，給消費者茶葉物美價廉的感覺。綜合以上要素，以茶葉包裝設(shè)計創(chuàng)造出獨特的茶葉品牌形象，需要將茶葉包裝的各方面影響因素綜合考慮，根據(jù)具體的茶葉消費市場需求，決定茶葉品牌包裝的設(shè)計定位。

4基于品牌形象下的茶包裝設(shè)計思路

現(xiàn)今社會是一個物質(zhì)條件越來越富足、商品更多的同質(zhì)化的時代，尤其是茶葉產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，所以茶葉產(chǎn)品需要在市場經(jīng)營中具有優(yōu)良明確的品類品牌定位，以贏得更多的銷售市場。茶葉的包裝設(shè)計是傳達(dá)茶葉品牌定位形象的有效手段，所以，我們在進(jìn)行茶葉的包裝設(shè)計時，需要站在茶葉產(chǎn)品品牌的高度看待，首先設(shè)計內(nèi)涵豐富的品牌標(biāo)志，再從包裝材料、裝飾圖案、色彩、符號等方面著手，設(shè)計出不同的符合茶葉產(chǎn)品形象的包裝風(fēng)格格調(diào)，同時傳達(dá)出全面的商品信息。首先，以市場和消費人群作為定位，確定茶葉在市場上的所屬檔次，明確茶葉包裝的容器大小、包裝工藝、材料選擇，同時按情況做好防震防摔設(shè)計；其次，明確茶葉商品的最大特點，即茶葉產(chǎn)品的最大賣點，直接以包裝設(shè)計上的文字內(nèi)容、色彩圖案、設(shè)計風(fēng)格等元素突出茶葉產(chǎn)品的優(yōu)點與亮點，吸引消費者的注意力，將茶葉的優(yōu)勢與設(shè)計風(fēng)格相互融合在一起；最后，我們必須通過市場調(diào)查了解茶葉消費群體的消費心理、生活愛好等信息，在設(shè)計茶葉包裝時充分考慮這些影響因素，通過直接的視覺語言激發(fā)消費者的購買欲，引發(fā)其對茶葉產(chǎn)品品牌的認(rèn)同感，從而更加促進(jìn)茶葉品牌形象的樹立。在品牌形象的要求下，設(shè)計師要追求包裝的獨特而優(yōu)美的貨架魅力，同時降低成本，盡量避免環(huán)境污染現(xiàn)象，形成實質(zhì)的品牌綠色個性包裝。

結(jié)語

總而言之，茶葉在市場上的良好銷售，形成優(yōu)良的品牌形象，需要在其包裝設(shè)計這個創(chuàng)造品牌形象的必經(jīng)之路上花費更多的心思，在包裝設(shè)計上體現(xiàn)包裝的實用性和茶葉產(chǎn)品的產(chǎn)品特性，同時以精美的包裝體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)茶文化的文化內(nèi)涵和藝術(shù)內(nèi)涵，體現(xiàn)出不同品種茶葉的功能和文化意蘊(yùn)。通過挖掘中國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵，借鑒現(xiàn)今國際上的設(shè)計優(yōu)勢，應(yīng)用于當(dāng)今我國茶葉的包裝設(shè)計，幫助茶葉產(chǎn)品創(chuàng)造出更為良好的品牌形象，以品牌開拓市場，拓展中國國內(nèi)市場發(fā)展的同時，努力的走進(jìn)國際市場，走出一條具有我國民族特色的茶文化之路，增強(qiáng)茶葉產(chǎn)品的市場競爭力，使中國茶葉產(chǎn)品以優(yōu)良的品牌形象立足于國際市場。

作者:戴素素 單位:武昌工學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

茶葉設(shè)計論文:談茶葉包裝設(shè)計中木版年畫元素的表現(xiàn)

摘要：包裝設(shè)計是一項頗具難度的藝術(shù)學(xué)科，尤其是對于茶葉這種象征中國傳統(tǒng)文化的飲品，對其包裝設(shè)計不僅要注重外表和營銷前景，更要注重其獨具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，將我國藝術(shù)象征之一的木版年畫元素應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計當(dāng)中，其不僅與悠久的茶文化相得益彰，使現(xiàn)代設(shè)計語言得以極大的豐富，還能夠?qū)ΜF(xiàn)代平面設(shè)計產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：茶葉；包裝設(shè)計；木版年畫；藝術(shù)表現(xiàn)

茶葉是體現(xiàn)中國文化形象的產(chǎn)品，茶葉包裝設(shè)計是茶產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)商與消費者之間的情感紐帶。如今的社會，品牌競爭激烈，包裝遠(yuǎn)比產(chǎn)品自身的功能價值要具有更重要的意義，就目前產(chǎn)品市場推廣而言，商品宣傳、銷售、品牌的創(chuàng)建等等都會受到包裝的直接影響。因此，茶葉包裝設(shè)計中的木版年畫設(shè)計不僅體現(xiàn)的了木版年畫元素的藝術(shù)性，更展現(xiàn)了商品的差異性，茶葉包裝不僅在一定程度上能夠提高茶葉價值，為茶葉供應(yīng)商帶來更多經(jīng)濟(jì)效益，還能夠為傳統(tǒng)的茶文化注入新的內(nèi)涵和活力，提高其藝術(shù)價值。

1茶葉包裝概述

1.1茶葉包裝的文化底蘊(yùn)中華民族從古至今延續(xù)下來的傳統(tǒng)飲品應(yīng)該就是茶了，可以說，茶的文化底蘊(yùn)比悠久的歷史更加深厚。中國是地大物博，既是一個農(nóng)業(yè)大國，也是一個產(chǎn)業(yè)大國，雖然說我國茶葉總產(chǎn)量僅居第二，但是，世界上沒有任何一個國家的茶葉種植面積能夠超過我國，為了促進(jìn)茶葉市場的良好循環(huán)，需要包裝設(shè)計師在設(shè)計茶葉包裝時，既要為茶葉穿上漂亮的包裝外衣，也要將中華民族深厚的文化底蘊(yùn)融入進(jìn)去。因此，將木版年畫元素融入茶葉包裝設(shè)計當(dāng)中，不僅能夠提升茶葉的知名度，還能夠使人在品茶時自然而然的就體會到中國的文化特色，會在品茶中感受到茶文化，從而更加癡迷于茶葉。1.2茶葉包裝需要的注意事項世界三大無酒精飲料之一就是茶葉，將茶葉依照加工工藝可分為六大茶類，而氧化性、吸濕性、吸附性、易碎性以及易變性是茶葉的基本特性，也正是由于這些特性，才使得茶葉極易受到外界異味的感染，比如說茶葉中的多酚類物質(zhì)會在茶葉包裝氣密性不好的情況下被自動氧化，進(jìn)而不僅會散失茶葉自身的清香，還會使茶湯的色澤變得暗淡，除此之外，茶葉的味道會周圍環(huán)境中的各種氣味的影響而變淡，甚至變質(zhì)，因此，在包裝茶葉時要格外注意其密封性以及遮光、避氣、防潮、防擠壓等情況。在包裝茶葉時我們除了要考慮它的密封性，還要考慮它的存貯性，一般會采用真空充氮包裝來使其特有清香得以長期保存。

2木版年畫的基本概述

2.1木版年畫概況木版年畫既是重要的中華美術(shù)組成部分，也是我國藝術(shù)百花園當(dāng)中的一朵絢麗花朵，深得國內(nèi)外美術(shù)界的重視和敬仰，雖然說人們對這個畫種并不陌生，但是由于其一般是新年時才貼，所以名字也由此得到。在中國的傳統(tǒng)新年里，人們通過將它張貼在門、窗、墻、燈等處，一方面是用來對新年氣氛的一個點綴，另一方面是用來表達(dá)人們對未來的一些愿景。木版年畫從手工繪制到雕版印刷繪制，其繪制工藝在不斷的更新進(jìn)步，其創(chuàng)作理念也在不斷的變革。2.2木版年畫的色彩特征我國民間木版年畫在色彩使用方面大多會采用原色和補(bǔ)色形成強(qiáng)烈的色彩對比，厚重的顏色搭配不僅沒有使人覺得厭惡，反而會傳遞出一種雍容沉穩(wěn)的感覺。平涂套色是木版年畫常用的施色方法，注重先淺后深的順序，也就是說在濃色印制之前要先對其印制單色，這樣豐富的色彩效果才能夠通過有限的色板得以印制，而不同大小的色塊、不同明暗程度的色塊也都能使其具備一種富有節(jié)奏感的音樂韻味。地域不同其用色也不大相同，大紅大綠一般是木版年畫慣用的顏色，而清淡、典雅則是楊柳青桃花埠的用色特點。

3木版年畫融入茶葉包裝設(shè)計的應(yīng)用路徑探索

3.1木版年畫的藝術(shù)特色由于明清時期各地區(qū)還相對較封閉，更談不上相互交流木版年畫技藝了，雖然說木版年畫的題材大致相同，但是一方面由于不同地區(qū)的人們存在著一定的文化差異，且每個人的審美觀和性格氣質(zhì)也都不一樣，另一方面，由于缺乏技術(shù)交流，各地區(qū)的制作程序也都大不相同，因此，木版年畫在造型、色彩方面也就形成了一定的區(qū)域程式化，其畫風(fēng)也大有不同。比如說豪放古樸的北方風(fēng)格是河北、河南、陜西等地的木版年畫特征；細(xì)致、優(yōu)美、精巧的江南風(fēng)格則是蘇州的木版年畫特征；利用強(qiáng)烈的色彩對比和華麗的造型來彰顯天真、質(zhì)樸特性的西南風(fēng)格則是四川綿竹的木板年畫特征；3.2木板年畫代表著傳統(tǒng)民間藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中融入木板年畫元素，這樣不僅可以微觀細(xì)致的采納和吸取民間藝術(shù)元素，還能夠?qū)庥舻泥l(xiāng)土氣息和民族特色元素巧妙的融合在一起，通過具象的產(chǎn)品包裝來展現(xiàn)抽象的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，這不僅對于產(chǎn)品的個性發(fā)展有著促進(jìn)作用，對于民間文化藝術(shù)的發(fā)展也有著強(qiáng)勁的推動作用。茶葉包裝設(shè)計中的木版年畫元素不僅能夠給消費者以全新的感受，還能夠?qū)⒅袊羁痰奈幕瘍?nèi)涵融入到產(chǎn)品包裝當(dāng)中，讓人在耳目一新的同時，更加深刻的感受到中國的民間藝術(shù)風(fēng)格。3.3傳統(tǒng)形態(tài)和現(xiàn)代工藝的融合在茶葉包裝設(shè)計中融入木版年畫元素的時候應(yīng)該要注意巧妙結(jié)合現(xiàn)代工藝，木版年畫的藝術(shù)價值和文化地位雖然是不可動搖的，但是要將其用在茶葉包裝設(shè)計中，就必須要結(jié)合當(dāng)今時代要求，對木版年畫通過新材料、新技術(shù)進(jìn)行改造和創(chuàng)新，其設(shè)計理念也應(yīng)融入現(xiàn)代設(shè)計的觀念，這樣才能夠完美的將其實用價值、文化價值和審美價值巧妙融合在一起。人們在面對如此包裝的茶葉時，才能獲得實用層面和精神生活層面的雙重需求。3.4木板年畫設(shè)計的寓意人們的內(nèi)心世界通過民間藝術(shù)濃縮而成木版年畫，人們的歡樂、崇拜或祈福的情感貫穿于木版年畫的創(chuàng)作之中，可以說，每一幅木版年畫都在講述一個故事，抑或在表達(dá)一個主題，或者是對一個任務(wù)形象的塑造等等，木版年畫在一定程度上可以說是服務(wù)于人們的思想表達(dá)的，不管是多么美好的形象，都需要依靠思想靈魂來活化絢麗的色彩。因此，在茶葉包裝設(shè)計中，其設(shè)計思路要圍繞著主體的表達(dá)，要讓人能夠通過包裝感受到或者“看到”畫面所要呈現(xiàn)的感情因素，這對于設(shè)計好壞起著決定性作用。

4結(jié)束語

木版年畫作為我國重要的藝術(shù)文化遺產(chǎn)，它的藝術(shù)表現(xiàn)不僅具有時代性和民族性，更是蘊(yùn)含了中國深厚的文化底蘊(yùn)。為了促進(jìn)茶葉包裝能夠得到良好的發(fā)展，不僅需要提高設(shè)計師的自身修養(yǎng)，廣大消費者的審美理念對其影響也是非常重要的，將木版年畫元素融入茶葉包裝設(shè)計中，其設(shè)計語言和內(nèi)涵可以通過木版年畫古老的因素得以極大的豐富和拓展。現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)文化之間是存在著最佳結(jié)合點的，只有對這些民間傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行合理的充分利用，才能夠提升現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，從而促進(jìn)茶葉包裝設(shè)計朝著特色化、民族化、世界化的方向發(fā)展。

作者: 王遠(yuǎn) 單位: 西京學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院

茶葉設(shè)計論文:茶葉包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)文化與綠色環(huán)保

摘要：中國傳統(tǒng)文化是我國最寶貴的文化財富，綠色環(huán)保理念也給了我們一種更為健康、更為舒適的生活方式，在充斥了燈紅酒綠的今天，這些理念無疑是最特別的存在。現(xiàn)在的茶葉包裝出現(xiàn)了很多的問題，過度的包裝不僅沒有吸引消費者的眼球，反而讓消費者所唾棄。這無疑大大地影響了茶葉的銷量。在這樣的情況之下，探索茶葉包裝設(shè)計的新思路顯得尤為重要。本文首先講述了時代背景下在茶葉包裝中發(fā)揚傳統(tǒng)文化的需要，接著論述了時代背景下茶葉包裝對綠色環(huán)保理念的需要，最后在此基礎(chǔ)上詳細(xì)的講述了將中國傳統(tǒng)文化與綠色環(huán)保理念運用到茶葉包裝設(shè)計中的思路，希望能夠開拓現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計的新的領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞：茶葉包裝；傳統(tǒng)文化；綠色環(huán)保理念

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過了無數(shù)風(fēng)雨的沉淀之后歷久彌香，給我們帶來了諸多的啟發(fā)和感動。它像一位引路者，牽引著我們以更加積極、更加陽光的態(tài)度面對生活，也帶我們走出了一段段人生路上的沼澤，是我們永遠(yuǎn)的珍寶。同時，在現(xiàn)代人的生活理念中，與之前物質(zhì)上的享受相比，隨著人們文化素養(yǎng)的提高，更多的人提倡綠色環(huán)保的生活理念。在這樣的背景之下，面對茶葉包裝設(shè)計出現(xiàn)的問題，如果能夠?qū)⑦@兩種優(yōu)秀的理念融入到茶葉的包裝設(shè)計之中，一定能夠?qū)μ嵘覈牟枞~包裝的文化品味起到很大的幫助。在它的推動之下，中國茶葉的銷量也會越來越好。可見，在此時研究中國傳統(tǒng)文化和綠色環(huán)保理念是非常有必要的。

1時代背景下在茶葉包裝中發(fā)揚傳統(tǒng)文化的需要

中國的傳統(tǒng)文化集各家之大成，是我們的精神財富，戰(zhàn)爭也許會破壞掉我們的亭臺樓閣，會搶走我們的金銀珠寶，但是，唯有我們的文化，我們的精神信仰，卻永遠(yuǎn)不會被磨滅。在歲月的映襯下，它們的光芒更加的閃耀。1.1有利于增加茶文化的特色文化絕不應(yīng)該是高高在上的，而應(yīng)該是最平常的存在。文化來源于生活，是生活藝術(shù)的結(jié)晶。因此，文化也應(yīng)該用于生活，為枯燥的生活點綴上一抹色彩。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代人的消費觀念也在改變，他們不再追求華麗的外表，而更看重產(chǎn)品帶來的精神上的樂趣。在茶葉的包裝中，人們也不再追求那些看起來的隆重，而更在乎心靈上的觸動。因此，中國傳統(tǒng)文化的注入不僅能夠增加茶葉包裝的文化氣息，也能夠增加茶葉包裝的特色，使茶葉的底蘊(yùn)真正的散發(fā)出來。1.2有利于繼承和發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化在當(dāng)今的社會中，新一代青少年面臨的環(huán)境越來越復(fù)雜，所經(jīng)歷的社會變動也越來越多。在這樣的背景下，由于缺乏專業(yè)的心理疏導(dǎo)，也沒有足夠多的社會經(jīng)驗，青少年在處理事情的方式往往有失偏頗，而這都是由于他們心中沒有正確的價值觀造成的。面對繁重的學(xué)習(xí)壓力，在應(yīng)試教育的壓迫下，老師和家長對于傳統(tǒng)文化的灌輸相對較少，學(xué)生們在日常生活中也沒有更多的機(jī)會接觸到中國的傳統(tǒng)文化。因此，現(xiàn)在的青少年學(xué)到的傳統(tǒng)文化實在少之又少。但是，作為祖國的接班人，繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化是他們義不容辭的責(zé)任，也有利于他們形成正確的價值觀，成為國家真正的棟梁。作為商品而言，如果能夠在茶葉包裝中加入傳統(tǒng)文化的元素，將文化滲透到生活的點滴之中，對學(xué)生也是一個不錯的接觸文化的機(jī)會。在這種耳濡目染的熏陶之下，青少年們對于中國傳統(tǒng)文化的接受能力也會更加的好，也更能領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的廣博性。

2時代背景下茶葉包裝對綠色環(huán)保理念的需要

當(dāng)今社會，人們對于綠色環(huán)保的概念越來越關(guān)注，它并不僅僅改變著人們的生活方式，更代表著現(xiàn)代人的一種全新的生活態(tài)度。而在時代的背景下，這種觀念也必將掀起更大的浪潮。2.1節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境茶葉包裝的原材料大都來源于木材。為了吸引更多的消費者，廠商往往在茶葉的包裝上下很大的功夫。他們認(rèn)為，只要將包裝做的足夠花哨，就能夠增加茶葉的銷量。因此，放眼望去，市面上的茶葉包裝五花八門。可是，過度的包裝不僅增加了茶葉的成本，更造成了資源的浪費。對于消費者而言，茶葉的包裝雖然華麗，卻沒有太多的收藏價值和使用價值，因此，茶葉包裝到最后只能被當(dāng)做垃圾扔掉。可是，這些茶葉包裝往往都只使用了一次，嶄新的外表也會給消費者帶來心理上的不適。在森林覆蓋率日益減少的今天，這樣浪費木材的做法是非常不合時宜的，也不符合我國可持續(xù)發(fā)展的觀念。因此，在茶葉包裝中增加綠色環(huán)保的理念，不僅可以節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，更有利于我國資源的可持續(xù)發(fā)展，是一件利國利民的好事。2.2彰顯茶文化的底蘊(yùn)綠色環(huán)保的理念不僅能節(jié)省大量的木材，更能夠彰顯茶文化的底蘊(yùn)。在茶文化中處處都體現(xiàn)著天人合一的內(nèi)涵。而茶葉之所以廣受歡迎，也正是因為它能給人帶來心靈上的平和。這都與茶文化中遵從自然，順應(yīng)本心的思想是分不開的。而與自然和諧的相處在茶藝活動中有所體現(xiàn)。茶作為天然的、綠色的飲料，本身就具有“綠色”的概念，再加上茶文化內(nèi)涵的深意，更處處有體現(xiàn)著綠色的理念。如果在茶葉包裝中，我們過分的違反了這一理念，無疑會大大破壞茶文化的韻味，使得茶文化不再具有往日的光彩。缺失了茶文化底蘊(yùn)的茶葉又怎能再帶給人們心靈上的凈化呢？因此，綠色環(huán)保的理念符合了茶文化的氣質(zhì)，在一定程度上來說，能夠更好的宣傳我國的茶文化。有了耳目一新的茶葉包裝，怎能不引起消費者的喜愛呢！

3茶葉包裝設(shè)計中的中國傳統(tǒng)文化與綠色環(huán)保理念結(jié)合思路

茶文化內(nèi)涵深邃，帶給人們心靈上的平靜與祥和。而在追求利潤的道路上，商家們早就忘記了這一觀念。而在新時代的背景下，人與自然和諧相處的理念也讓人們開始反思和懷念那些在工業(yè)的斧頭下消失的文化文明。歷史的教訓(xùn)告訴人們，反自然規(guī)律的做法最終只是在自取滅亡。茶葉的包裝作為與消費者連接的紐帶，作為茶文化的承載者，也應(yīng)該進(jìn)行深思。走中國傳統(tǒng)文化與綠色環(huán)保理念結(jié)合之路不僅能夠拯救瀕臨的茶文化，更能夠讓茶葉走出一條具有中國特色的發(fā)展之路。3.1文字與環(huán)保材料的結(jié)合中國傳統(tǒng)文化博大精深，包含著大量的枝節(jié)和豐富的內(nèi)容，蘊(yùn)含著中華五千年的發(fā)展史。從古代開始，茶文化就備受文人墨客的青睞。借茶文化中清新自持的氣質(zhì)，他們也表達(dá)了對于政治上的看法以及超然脫俗的生活態(tài)度。因此，文字作為抒發(fā)情感的載體，具有極強(qiáng)的生命力。如果將中華傳統(tǒng)文化中的詩詞歌賦寫入茶葉的包裝之中，一定大大提高茶葉包裝的文化格局。現(xiàn)在茶葉包裝的材料大都不可降解，這些材料隨著生物鏈最終會危害到人體自身，因此，為了避免自掘墳?zāi)骨闆r的出現(xiàn)，在茶葉的包裝應(yīng)該更多的使用新型的環(huán)保以及可再生的材料。它不僅能夠滿足茶葉的使用功能，更能夠排除那些安全隱患，不給子孫后代留下后患。同時，使用環(huán)保材料也給文字提供了良好的寫作環(huán)境，讓文字的力量更強(qiáng)有力的散發(fā)出來。因此，新的設(shè)計思路要求我們使用可降解的環(huán)保材料，使得茶葉與人之間的距離更加貼近。而詩詞的加入也讓茶葉包裝增添了不可多得的文學(xué)色彩。擁有了筆墨紙硯，詩詞歌賦的茶葉包裝，除了使用價值，茶葉的包裝也增加了更多的收藏價值。3.2圖案與色彩的搭配在中國傳統(tǒng)文化中，圖案往往具有很深的寓意。圖案不僅具有極強(qiáng)的地域性、更具有極強(qiáng)的民族性。圖案具有很強(qiáng)的視覺沖擊力，能夠給人留下深刻的印象。而寓意深刻的圖案就像一個標(biāo)記一樣，將地方的文化和風(fēng)俗習(xí)慣濃縮在里面，具有不可替代的文化價值。與文化脫節(jié)的商業(yè)表演似的茶葉包裝相比，意境深遠(yuǎn)的圖案設(shè)計無疑更甚一籌。研究表明，色彩的搭配能夠引起人們情緒上的變化。有的茶葉的包裝色彩太過于濃烈，反而引起消費者的不適。因此，在茶葉的包裝中，清除雜亂的顏色，給消費者的眼前留下一片干凈的色彩，也送給消費者一份心情上的暢然，未嘗不符合綠色環(huán)保的理念。綠茶的冷、紅茶的暖、白茶的柔和，運用色彩的親和力，繪之以具有生命力的圖案，給人仙境之感。如此這般，中國的傳統(tǒng)文化也就真正的飄進(jìn)了茶香里，而這碗茶從此也會變得更加清澈怡人了。3.3綠色的設(shè)計理念環(huán)保不僅是一種理念，更是一種態(tài)度。環(huán)保的觀念不僅體現(xiàn)在對于材料的選用上，更應(yīng)該體現(xiàn)在審美情趣層次上。而綠色不僅是指材料的環(huán)保和可再生，更要注重茶葉本身與外觀的和諧性。因此，綠色環(huán)保的設(shè)計更在于給消費者帶來心靈上的享受。同時，如果能夠在設(shè)計的理念中增添人性化的元素設(shè)計會讓茶葉的包裝看起來更加實用；生活元素的注入可以讓茶葉的包裝看起來更加平易近人；適度的裝飾也讓茶葉的包裝看起來更加自然。就像最簡單的道理最能說服人一樣，最簡單的設(shè)計往往最打動人。最簡單的設(shè)計，配以最淳樸的茶香，讓愛茶之人連包裝都愛不釋手，也讓飲茶之人喝到更沁人心脾的茶香。

4結(jié)語

綜上所述，隨著社會的不斷進(jìn)步，大眾的審美價值也在不斷的發(fā)生變化。在新時代的背景下，茶葉的銷量不僅取決于茶葉的質(zhì)量，更體現(xiàn)在茶葉包裝的設(shè)計上。將中國傳統(tǒng)文化與綠色環(huán)保理念結(jié)合運用到茶葉的包裝之中，不僅能夠增加茶葉的商業(yè)價值和文化涵養(yǎng)，更能夠?qū)⒅腥A的傳統(tǒng)文化和中國人民的生活態(tài)度傳遞給世界的人民。希望本文能夠給茶葉的包裝設(shè)計帶來不一樣的視角，也希望中國的茶香能夠感染更多的人。

作者:李小平 單位:河南廣播電視大學(xué)

茶葉設(shè)計論文:茶葉產(chǎn)品廣告設(shè)計實例分析

摘要：現(xiàn)階段，廣告宣傳成為產(chǎn)品營銷的重要手段。企業(yè)想在同行業(yè)的競爭中贏得相對優(yōu)勢，不僅需要在生產(chǎn)技術(shù)和企業(yè)管理上做到“先聲奪人”，而且在廣告設(shè)計上也需要凸顯獨特創(chuàng)意。我國茶葉文明歷史悠久，茶葉產(chǎn)品種類繁多，廣告設(shè)計思路也是層出不窮，。基于此，以茶葉產(chǎn)品廣告設(shè)計為起點，借助實例研究了動漫元素在產(chǎn)品廣告設(shè)計上的特色，對動漫元素在茶葉產(chǎn)品的廣告設(shè)計上的推廣進(jìn)行了可行性分析，這對今后茶葉產(chǎn)品的廣告的設(shè)計具有一定的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：茶葉產(chǎn)品；廣告設(shè)計；動漫元素；可行性分析；實例分析

茶葉在我國有幾千多年的存在歷史，是我國傳統(tǒng)歷史文化的象征，而動漫作為現(xiàn)代流行于青少年之中的時尚元素，似乎與茶葉這一老古董象征物毫無交集。然而，將動漫作為組成元素融入茶葉產(chǎn)品的廣告設(shè)計中，可以實現(xiàn)傳統(tǒng)與流行的密切結(jié)合，利用動漫元素的流行趨勢，帶動茶產(chǎn)業(yè)的快步發(fā)展，起到宣傳促銷茶葉產(chǎn)品的效果。

1茶葉生產(chǎn)及廣告設(shè)計

中國是茶葉的原產(chǎn)地，也是茶葉生產(chǎn)起源地，制茶成為我國的特色產(chǎn)業(yè)。古人經(jīng)過不斷地嘗試鉆研、改革創(chuàng)新，形成了中國特有的茶文化傳統(tǒng)，在世界各國內(nèi)享有盛譽(yù)。傳統(tǒng)的中國茶文化十分講究，包括種茶、炒茶、煮茶，甚至茶具、茶藝等，每一環(huán)節(jié)都極致講究，這也正是中國傳統(tǒng)文化魅力之所在。現(xiàn)階段，茶葉產(chǎn)品更是豐富多樣，廣告設(shè)計在宣傳營銷茶葉產(chǎn)品上突顯其重要性。1.1種類繁多的茶葉產(chǎn)品我國幅員遼闊，地形各異，培育出多種特色茶葉產(chǎn)品，其中最著名的要數(shù)中國十大名茶，即西湖龍井（因產(chǎn)自杭州西湖地區(qū)的龍井而得名，西湖龍井色澤光潤、形似碗釘、香氣濃郁、味爽鮮醇。）、洞庭碧螺春（產(chǎn)于江蘇吳縣太湖的洞庭山，有花香果味，芽葉細(xì)嫩、色澤碧綠、形纖卷曲。康熙皇帝見其形似螺，又在春分到谷雨時采摘，故賜名碧螺春。）、安徽的太平猴魁、黃山毛峰及六安瓜片（都以嫩、香出名）、君山銀針、安溪鐵觀音、鳳凰水仙、祁門紅茶和信陽毛尖。單單從茶名上，就可以看出中國茶葉產(chǎn)品的豐富多彩。1.2茶葉產(chǎn)品廣告設(shè)計的一般思路產(chǎn)品廣告設(shè)計需要一定策略的指導(dǎo)。首先，明確產(chǎn)品的銷售對象，因為不同銷售群體的消費需求存在差異，在茶葉產(chǎn)品的廣告設(shè)計時，抓住消費對象的購物心理，才能起到廣告宣傳的效果，例如：針對減肥的女性消費群體，廣告設(shè)計時要突出茶葉減脂消肥的特點。針對怕生蛀牙的兒童群體，要大力宣傳茶葉防蛀防齲的功能；其次，是掌握好茶葉的銷售時間，了解市場需求時間，大多數(shù)地區(qū)的人們習(xí)慣把茶水當(dāng)做是消暑飲品。因此，在入夏之前的一段時間是茶葉的熱銷期，在這段時間做好茶葉產(chǎn)品的廣告宣傳工作，能夠促進(jìn)產(chǎn)品大銷。除此之外，重要佳節(jié)時人們總會互贈禮品，這也是茶葉廣告插入的好時機(jī)；最后，是廣告設(shè)計的精髓，也就是茶葉本身的特性，廣告內(nèi)容要切實符合茶葉的實際情況，凸顯出其獨特之處，在激烈競爭的市場環(huán)境下，形成品牌的競爭優(yōu)勢。遵循上述設(shè)計思路，茶葉產(chǎn)品的暢銷局面勢在必行。1.3茶葉產(chǎn)品廣告設(shè)計以雅茗軒設(shè)計的綠茶廣告和鐵觀音茶葉廣告為例，分析茶葉產(chǎn)品的廣告設(shè)計。雅茗軒的廣告中，設(shè)計師利用茶葉及茶水的色澤，真實地描述了綠茶茶葉扁平、芽葉鮮嫩、茶水黃中透綠的特性，借一只被茶香吸引而來的蜻蜓，完美表現(xiàn)出湯水濃香四溢的味道。這樣的設(shè)計雖未采用什么奇思妙想，卻能產(chǎn)生不錯的市場反應(yīng)，原因是設(shè)計能夠準(zhǔn)確地反映出雅茗軒綠茶的真實情況，堅持實事求是的設(shè)計原則，從而贏得消費者的信任；再看鐵觀音的茶葉廣告，廣告采用了廣袤無垠的沙漠作為設(shè)計背景，又以絲綢之路的駱駝運輸隊為創(chuàng)新點，為原本沉悶單調(diào)的沙漠背景帶來了一絲活力，與廣告上“絲綢之路”的字樣相互照應(yīng)，引起消費者的注意，從而表現(xiàn)出鐵觀音茶葉悠久的歷史特性，這一創(chuàng)新發(fā)揮得恰到好處。

2動漫元素在平面設(shè)計上的應(yīng)用

動漫實際上是指動畫和漫畫的統(tǒng)稱。“動漫”這一名稱是中國人的獨特叫法，由動畫和漫畫兩者的第一個字組合而成，并不適用于其他國家。近年來，動漫元素逐漸在廣告設(shè)計上嶄露頭角，形成新興產(chǎn)業(yè)鏈———動漫廣告產(chǎn)業(yè)鏈，動漫元素作為時尚的象征，以其生動的視覺效果、豐富的情感內(nèi)容和強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，帶動廣告業(yè)的快速發(fā)展，增加廣告觀賞效果的同時，還拓寬了廣告設(shè)計的創(chuàng)新領(lǐng)域，使得廣告設(shè)計保持潮流時尚之風(fēng)。2.1動漫元素構(gòu)成分析2.1.1文化與創(chuàng)新要素自古以來，文化與藝術(shù)不分家，動漫作為藝術(shù)中的后起之秀，自然少不了依附于一定的文化基礎(chǔ)。動漫中的文化內(nèi)涵不是指文化與藝術(shù)的簡單整合，而是進(jìn)行一定意義上的創(chuàng)新融合。動漫的構(gòu)成要素中創(chuàng)新是關(guān)鍵組成，它能使觀眾在原作的基礎(chǔ)上，接受新的哲學(xué)思想，感受新的文化熏陶。2.1.2科技與數(shù)字要素動漫是一門具有科學(xué)性質(zhì)的藝術(shù)，是科技進(jìn)步的產(chǎn)物。科學(xué)技術(shù)與數(shù)字技術(shù)的提高，使得動漫形象更加生動、畫面更加真實、效果更加明顯，為觀眾創(chuàng)造出一個奇妙的世界。同時，數(shù)字化生產(chǎn)促進(jìn)了動漫藝術(shù)的高效率產(chǎn)出，降低生產(chǎn)成本，實現(xiàn)了利潤最大化的目標(biāo)。2.1.3符號要素動漫在發(fā)揮藝術(shù)效果和使用價值時，經(jīng)常借助各種符號。其中最常使用的是視覺符號與聽覺符號。符號元素的融入，賦予了動漫更多的藝術(shù)色彩，實現(xiàn)動漫效果的自由化發(fā)揮，為觀眾帶來愜意和舒適的感覺。2.2動漫元素在設(shè)計中應(yīng)用實例動漫可以看做是藝術(shù)的自我救贖，在動漫的世界里，人們可以擺脫現(xiàn)實生活的約束，追求心靈上的自由，憑借主觀想象，為自己構(gòu)造出虛擬的快樂，營造出善良、幽默、單純的動漫環(huán)境，充分表達(dá)了人們的審美情趣。將動漫元素融入廣告設(shè)計中，符合大眾的審美需求，幫助人民群眾實現(xiàn)視覺享受的目標(biāo)。從文化內(nèi)涵上看，動漫元素雖然是新時展的產(chǎn)物，其內(nèi)在的文化儲備卻是不容小覷的，動漫元素作為當(dāng)代文化的一個分支，對宣傳中國傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)大眾的藝術(shù)素養(yǎng)具有重要作用。因此，在廣告設(shè)計上使用動漫元素，可以深化廣告的文化意境，還能增添廣告設(shè)計的流行色彩，吸引觀眾的注意，起到產(chǎn)品廣告宣傳的作用。例如：2003年伊利推出的一個動漫廣告宣傳片，廣告設(shè)計采用了三維動畫技術(shù)與真實情景相結(jié)合的制作方式，借助擬人化的手法，賦予牛靈性。廣告中的奶牛如天真的孩子一樣，個個身體強(qiáng)壯，在草原學(xué)校里轉(zhuǎn)呼啦圈、玩平衡橋，嬉戲玩耍，好不自在，再配上稚嫩的童音，使整個廣告顯得趣味十足。廣告以生動活潑的動漫元素，襯托出伊利牛奶天然和優(yōu)質(zhì)的特性。相比之前的廣告制作，更易觸動觀眾的心弦，更具有說服力，贏得消費者廣泛的關(guān)注和信任。

3動漫元素融入茶葉產(chǎn)品廣告設(shè)計的可行性分析

3.1增添視覺藝術(shù)效果動漫元素形象生動、幽默風(fēng)趣，借助豐富活潑的符號元素，打破傳統(tǒng)茶葉產(chǎn)品廣告的枯燥乏味，使觀眾產(chǎn)生視覺上的藝術(shù)美感，激發(fā)觀眾的觀賞興趣，讓觀眾在欣賞廣告視頻的同時了解到茶葉的信息情況，變被動的廣告宣傳為主動，不至引起觀眾的反感情緒。加入動漫元素的茶葉產(chǎn)品廣告，顯得活潑可愛，散發(fā)出獨特的藝術(shù)魅力，令人回味無窮。這樣的廣告設(shè)計，讓觀眾產(chǎn)生一種錯覺，認(rèn)為廣告不再是茶葉產(chǎn)品進(jìn)行市場營銷的經(jīng)濟(jì)手段，而是以一個藝術(shù)品的姿態(tài)呈現(xiàn)在大眾面前，可以消除觀眾對廣告宣傳的抵觸心理，擴(kuò)大茶葉產(chǎn)品的市場銷售規(guī)模。3.2加大產(chǎn)品宣傳力度茶葉產(chǎn)品的動漫廣告，加入活潑有趣的動漫形象，借助動漫人物形象的市場響應(yīng)度，開拓茶葉產(chǎn)品的銷售市場。大多數(shù)群眾被茶葉產(chǎn)品廣告設(shè)計上的動漫形象吸引而來，新奇的故事情節(jié)引起人們的好奇心，很多人停頻道切換，認(rèn)真觀賞該茶葉產(chǎn)品的廣告。因此，動漫元素融入茶葉產(chǎn)品的廣告設(shè)計中，能夠利用動漫銷售市場推動茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使茶葉產(chǎn)品在觀眾心目中留下深刻的印象，加大茶葉產(chǎn)品的宣傳力度，擴(kuò)大茶葉產(chǎn)品的認(rèn)知規(guī)模。3.3實現(xiàn)傳統(tǒng)與流行的結(jié)合現(xiàn)代社會是數(shù)字化信息高速發(fā)展的時代，傳統(tǒng)意義上的茶葉廣告設(shè)計已經(jīng)不再符合大眾的審美和消費心理，茶葉產(chǎn)品的廣告設(shè)計需要一股新鮮勢力的加入，動漫元素可以實現(xiàn)這一目標(biāo)。動漫作為藝術(shù)的新興產(chǎn)物，含有豐富的時代象征，與茶葉這一古老傳統(tǒng)標(biāo)志的結(jié)合，可以為茶葉產(chǎn)品帶來一定的時尚感，更加迎合現(xiàn)代社會人們追求時尚潮流的心理，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的完美融合，從而更易被廣大消費群眾所接受，為茶葉產(chǎn)品的市場推銷提供了新的發(fā)展契機(jī)。3.4動漫元素融入茶葉產(chǎn)品廣告的創(chuàng)新設(shè)計四川的仙牌靈芝茶設(shè)計出這樣一個廣告：一位美女騰云駕霧，歷經(jīng)艱難，才采得靈芝仙草，帶回家中。靈芝仙草化身調(diào)皮的小孩，四處亂跑，甚至想往酒缸、燉鍋里跑，幸虧被美女及時攔下，這一設(shè)計暗示人們，用靈芝仙草來泡酒、熬湯等都不是最佳之舉。接著美女從靈芝中提取精煉成仙牌靈芝茶，靈芝茶被兒女用于孝敬父母，對老人和年輕人都十分適用，一家人在喝靈芝茶時烘托出了家庭和睦、溫馨舒適的氛圍，這時，美女托著一碗靈芝茶和靈芝仔出現(xiàn)在一家人面前，說出“喝仙牌靈芝茶，增強(qiáng)免疫力，全家身體好”的廣告詞，整個廣告設(shè)計別出心裁，新穎獨特，符合大眾需求，對仙牌靈芝茶的市場認(rèn)知起到了很好的推動作用。

4結(jié)論

將動漫元素融入茶葉產(chǎn)品的廣告設(shè)計中具有一定的可行價值。兩者的結(jié)合可以實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，增添茶葉產(chǎn)品廣告設(shè)計的創(chuàng)意，開拓動漫元素的涉獵領(lǐng)域，實現(xiàn)茶葉廣告宣傳和動漫設(shè)計產(chǎn)業(yè)的競相發(fā)展，在今后的茶葉產(chǎn)品廣告設(shè)計上可以廣泛應(yīng)用。

作者:朱曉莉 單位:鄭州科技學(xué)院

茶葉設(shè)計論文:茶葉包裝設(shè)計中視覺藝術(shù)性探析

摘要:在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中，民族文化性和視覺藝術(shù)性不僅能豐富產(chǎn)品的深刻內(nèi)涵，而且也會賦予產(chǎn)品的時代性與生命力。一個優(yōu)秀的設(shè)計作品，其設(shè)計中的民族文化性和視覺藝術(shù)性也會伴隨產(chǎn)品的包裝得到傳播和發(fā)揚。本文主要探討了茶葉包裝設(shè)計中所具有的視覺藝術(shù)性，對其深入分析研究，以期提高對茶葉包裝設(shè)計的美感和內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞:茶葉;包裝設(shè)計;視覺藝術(shù)

包裝設(shè)計作為現(xiàn)代設(shè)計的一個門類，不僅遵循審美性、時代性與科學(xué)性等基本原則，同時也要考慮到不同門類包裝設(shè)計的特點，根據(jù)不同的門類特點，作出相應(yīng)的改變和創(chuàng)新。文化性和藝術(shù)性在現(xiàn)代包裝設(shè)計中具有無可替代的位置，它們?yōu)榘b設(shè)計提供了不竭的生命力和時代感。

1文字的藝術(shù)之美

漢?許慎《〈說文解字〉敘》;“蓋依類象形，故謂之文;其後形聲相益，即謂之字，”按，依類象形，即獨體，為文;形聲相益，即合體，為字。文字在我國傳統(tǒng)文化中占有重要的位置，它不僅承載了中華五千年的歷史文化，也傳承了中華博大精深的書法藝術(shù)。中國的漢字從甲骨文、大小篆、隸書、行書到現(xiàn)在所用的簡體字，其不同字體的形體豐富多樣，線條的流動性和字體的象征性本身具有強(qiáng)大的審美價值和文化蘊(yùn)意。“書畫同源”是我國古老的一種說法，漢字獨特的藝術(shù)魅力源于民族文化中具有獨特的審美心理結(jié)構(gòu)。書法是中國民族所獨有的視覺表現(xiàn)藝術(shù)，被稱為“無言的詩，無形的舞。無形的畫，無形的樂”。包裝設(shè)計是傳達(dá)商品信息必不可少的要素之一，有時離開圖形無關(guān)緊要，但是離開文字則不能說明商品的必要信息，所以在包裝設(shè)計中，設(shè)計師非常注重文字在其包裝設(shè)計中的重要性。茶文化和漢字藝術(shù)同時是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它們的結(jié)合更彰顯中國文化藝術(shù)的魅力，更是現(xiàn)代包裝設(shè)計師的新寵。在茶葉包裝中，若突出茶葉的天然與純樸，則可選擇古樸而典雅的篆體，其字體美觀，字形短裝;若突出茶葉的穩(wěn)重與大氣，則可選擇渾厚而古拙的隸書，其透漏出茶葉的歷史底蘊(yùn)與文化古韻;若突出茶葉的清湯綠葉，則可選擇端秀清新的行書，突出茶葉的滋味收斂性濃烈;若突出茶葉的香氣濃郁，則可選擇夸張而澎湃的草書，其字形如畫中形式美感。書法藝術(shù)博大精深，漢字的變化豐富多樣，從茶文化與傳統(tǒng)文化的契合下，巧妙的利用漢字的魅力凸顯茶葉包裝的獨特之處。書法的筆跡更加顯現(xiàn)出中國的文化氣質(zhì)與古典氣息。

2色彩的巧妙結(jié)合

我們的世界繽紛多彩，充滿色彩，色彩不僅可以傳達(dá)客觀世界的認(rèn)識，也可以表達(dá)人們情感活動。在激烈的商品經(jīng)濟(jì)市場中，商品琳瑯滿目，若使產(chǎn)品在眾多的商品中脫穎而出，色彩尤為重要。色彩具有情感成分，春夏秋冬、喜怒哀樂，都可以用色彩來傳達(dá)。色彩的魅力很大程度上取決于設(shè)計師對消費心理的把握程度，不同的色彩對人們產(chǎn)生不同的情感，并隨著年齡的大小、經(jīng)歷的不同、民族文化的差異而選擇的結(jié)果也不同。色彩昏暗渾濁則帶給消費者壓抑與心煩的情緒，色彩明快溫暖則會引起購買者的購買欲。古人云;“遠(yuǎn)看色，近看花”，可見顏色在視覺效果面前具有先聲奪人的魅力。因此，色彩在茶葉包裝設(shè)計中具有舉足輕重的作用。茶葉包裝中的顏色設(shè)計元素需要考慮色彩所帶來的心理效應(yīng)，也要講究產(chǎn)品的內(nèi)在屬性。在茶葉包裝設(shè)計中，色彩的選擇要符合產(chǎn)品的內(nèi)在屬性，不同的產(chǎn)品選擇不同的顏色，以求產(chǎn)品內(nèi)在屬性凸顯在包裝之上。如綠茶具有香高、味醇、形美、耐沖泡等特點，則在茶葉包裝的同時應(yīng)選擇綠色與藍(lán)色等冷色調(diào)，使消費者的視覺享受清新鮮爽的味道。又如紅茶，香氣濃郁而芳香滋味醇和甘濃，湯色紅亮鮮明，則茶葉包裝設(shè)計中應(yīng)選擇紅色與黃色等暖色調(diào)，讓人看之后味厚濃郁之感。對于此點，香港設(shè)計師靳埭強(qiáng)曾為車仔茶葉系列包裝以不同的顏色來突出品牌的不同，烏龍茶以森綠色為主，鐵觀音則為紅色，普洱茶為淺褐色，通過不同的色彩傳達(dá)了茶葉品種的不同特性。設(shè)計師在進(jìn)行茶葉包裝的同時，應(yīng)該進(jìn)行市場調(diào)研，根據(jù)產(chǎn)品的特性合理的搭配色彩，以求得最佳的色彩設(shè)計方案。

3圖形的綜合運用

圖形的設(shè)計在包裝設(shè)計中是必不可少的元素之一，也是設(shè)計作品成功的關(guān)鍵要素。中華五千年，文化古國，其各朝代都出現(xiàn)了具有中國元素的代表之作。如原始社會的紋樣，漢代的云紋和朱雀，南北朝的蓮花紋等等，除了這些元素之外，其國畫、年畫、書法和剪紙等不同地方不同時期也具有不同的特征和意義。在這樣一個符號的文明古國中，豐富的圖形元素為我們的設(shè)計提供了必要的參考素材。茶葉的包裝種類豐富多樣，在設(shè)計包裝的同時，我們終究離不開民族文化，通過合理的利用圖形的視覺效果，能夠使得我們本土的包裝將自己的民族文化傳達(dá)到世界各地。傳統(tǒng)的并不是一味的模仿，而是從中提煉精髓，賦予新內(nèi)涵和新形式，以獨特的風(fēng)格和時尚感體現(xiàn)設(shè)計與產(chǎn)品的神韻。如“桐柏玉葉”中的包裝中是以毛筆與國畫為設(shè)計背景，具有古樸、莊重，體現(xiàn)了茶葉的悠久歷史與文化氣息。另外，設(shè)計師會采用點、線、面的組合，以抽象化構(gòu)圖傳達(dá)信息，這種手法新穎，體現(xiàn)出了莊重和大度的特點，給人以含蓄的意境。通過視覺藝術(shù)性，使得消費者對產(chǎn)品產(chǎn)生遐想，從來了解產(chǎn)品的信息，以增強(qiáng)購買的欲望。視覺圖形不僅可以增加產(chǎn)品的生動性，同時也可以激發(fā)人們的情感，并促使消費者的購買欲。如今，隨著科技的發(fā)展，我們既可以利用傳統(tǒng)圖案和抽象圖形等，也可以利用科技，如攝影技術(shù)，它可以清晰的表達(dá)所傳達(dá)的對象，以真實的外部特寫突出產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)感，使購買者一目了然，這種手段更加直接，更加清晰。如“桐柏毛尖”是以一杯清茶的攝影為背景圖片，使人在看到這款包裝設(shè)計時，好似被照片中清茶的芳香所吸引與向往。

作者：劉新元 單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院

茶葉設(shè)計論文:寫意畫在品牌茶葉包裝設(shè)計中的運用

摘要：我國有著悠久的文明和歷史，在歲月長河里，也形成了體系化的民族文化藝術(shù)，其中寫意畫就是典型代表。隨著寫意畫的內(nèi)涵價值被不斷挖掘，文化與生活之間的融合大大加快。就茶來說，如今人們在選購茶葉時，不僅考慮其品牌品質(zhì)，同時對其外在包裝展現(xiàn)也有更高要求。在品牌茶葉包裝設(shè)計過程中，如果能將寫意畫充分融入其中，那么消費者將能充分感受到其中的韻味。隨著人們對健康養(yǎng)生日益重視，茶葉的功效逐漸被人們所認(rèn)可。本文擬從寫意畫的內(nèi)涵和定義入手，結(jié)合分析寫意畫與茶文化的內(nèi)在聯(lián)系，從而探索寫意畫在品牌茶葉包裝設(shè)計中的具體運用思路。

關(guān)鍵詞：寫意畫；品牌茶葉；包裝設(shè)計；運用探析

如今茶葉的健康養(yǎng)生價值逐漸被人們所認(rèn)可，加上人們消費理念的轉(zhuǎn)變升級，當(dāng)前越來越多的人選擇茶葉作為健康的重要補(bǔ)充。同時隨著互聯(lián)網(wǎng)電商經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷成熟，如今網(wǎng)上購物已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇，茶葉選購也是如此。而對消費者來說，其通過互聯(lián)網(wǎng)選擇茶葉的依據(jù)主要是靠對產(chǎn)品品牌的了解程度和品牌的口碑及外在展示，而外在展現(xiàn)實質(zhì)上就是茶葉的包裝。

1寫意畫的內(nèi)涵和定義分析

實際上，寫意畫主要呈現(xiàn)出水墨淋漓的展現(xiàn)形式，所以一般我們也將寫意畫稱為水墨畫。這一類繪畫作為我國傳統(tǒng)繪畫的方式，結(jié)合單一的色彩來具體描繪客觀形象，所以這實際上是一種特色的繪畫創(chuàng)作類型。寫意畫作為我國傳統(tǒng)畫的分支，同時也組成了整個繪畫體系，因此通常寫意畫也就成為我國傳統(tǒng)繪畫的代表，從唐代開始寫意畫就開始成為多數(shù)文化的繪畫形式。寫意畫，主要通過筆墨的變化來表達(dá)情感，因此其顏色通常為黑和白兩種顏色。但事實上，想要生動展現(xiàn)生活內(nèi)容和特點，依舊需要充分發(fā)揮色彩的渲染功效。當(dāng)然正是寫意畫中所包含的情感內(nèi)涵，使得我們在了解寫意畫時必須融入作者的創(chuàng)作背景和相應(yīng)感受，其中所包含的觀點價值也是重要組成部分。再者，寫意畫重點在與表現(xiàn)和抒發(fā)情感，因此需要了解傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)處世哲學(xué)。但凡經(jīng)典的寫意畫作品都是充分融入了內(nèi)心情感。最后，很多創(chuàng)作者在利用寫意畫藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作時，往往以畫來闡述個人生活觀點，即使部分畫面為描述自然景觀，其中也容納了個人理解和認(rèn)知，因此我們可以說整個圖畫中既有意境內(nèi)容，同時也是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀反映，所以我們想要深度了解寫意畫，就必須對傳統(tǒng)文化進(jìn)行體系化了解。

2寫意畫應(yīng)用到品牌茶葉包裝的可行性分析

想要將寫意畫這一藝術(shù)形式與品牌茶葉包裝設(shè)計有效結(jié)合，就需要我們深入研究兩者的匹配度情況，也就是寫意畫究竟能否與茶文化進(jìn)行深度融合。只有弄清楚這一問題，才能將寫意畫有效運用到品牌茶葉包裝設(shè)計中。通過研究，我們認(rèn)為寫意畫與茶文化的內(nèi)在聯(lián)系主要表現(xiàn)為以下幾點：

2.1寫意畫與茶文化的關(guān)聯(lián)性分析

經(jīng)過幾千年體系化發(fā)展，我國茶文化逐漸形成了綜合性強(qiáng)、內(nèi)容多元、形式多樣的文化體系。而整個茶文化經(jīng)過融合，也成為整個中華民族文化的“活化石”，也是我們了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的重要渠道。學(xué)習(xí)茶文化能夠讓我們感知禮儀，體會人生，學(xué)習(xí)茶文化能夠讓我們對傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行體系化掌握。隨著茶文化發(fā)展不斷成熟，如今整個茶文化體系已經(jīng)構(gòu)建完善，其涵蓋了從茶葉種植，茶葉生長的環(huán)境，一直到茶葉的生產(chǎn)、加工、銷售等相關(guān)的各種外延。茶文化不僅引導(dǎo)品茶者體味生活，也在引導(dǎo)其對社會事物和活動進(jìn)行有效感知，是我們值得傳承和發(fā)展的寶貴財富。而寫意畫則是我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的重要一種，寫意畫中，通過創(chuàng)作者對自身情感和理念的有效表達(dá)，讓每一個欣賞者都能從中讀出一定味道，引發(fā)相應(yīng)啟迪。寫意畫的重點在于以變化手法描述情感變化，同時其所創(chuàng)作的繪畫作品往往動靜結(jié)合，因此其追求的是情感與事物的融入，可以說寫意畫內(nèi)容豐富，值得我們學(xué)習(xí)研究。通過對比，我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是寫意畫，還是茶文化都是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，更是我們傳承、推廣、繼承傳統(tǒng)文化的方式。隨著人們的審美觀念不斷豐富，傳統(tǒng)文化的借鑒意義和價值日益明顯。因此探索兩者緊密結(jié)合的實施思路將是對其內(nèi)在精神和外在情感的有效推廣。所以，將寫意畫與茶文化相結(jié)合不僅是兩者文化融合的重要要求，同時也是文化創(chuàng)新、升級的重要表現(xiàn)。容納了山水和情感的寫意畫讓人們感受到了其中的意義和想表達(dá)的情感，而茶文化中也能展現(xiàn)這些，但缺乏寫意畫的直觀感受。比如茶葉生長地優(yōu)美環(huán)境或者品嘗的場景等等，我們只能通過想象來了解，而不是直觀感知。但如果能巧妙應(yīng)用寫意畫，那么將通過有效的外在展現(xiàn)，讓人們對茶文化的內(nèi)涵形成直觀上的認(rèn)知，可以說，如果能夠?qū)懸猱嬊擅钣行?yīng)用到品牌茶葉的包裝上，將讓消費者直觀感受到該茶葉的特點和價值，從而賦予茶葉更多生命和內(nèi)涵。

2.2寫意畫應(yīng)用到品牌茶葉包裝的可行性分析

通過關(guān)聯(lián)性研究，我們發(fā)現(xiàn)寫意畫與茶文化之間存在著極強(qiáng)關(guān)聯(lián)性，無論其內(nèi)涵，還是其形式，都決定了將寫意畫應(yīng)用到品牌茶葉包裝可行且必要。關(guān)聯(lián)性的存在決定了可行性的實施，而想要有效應(yīng)用品牌茶葉包裝，可從以下方向探索：首先，在包裝圖案上，可以使用寫意畫。在產(chǎn)品包裝上，我們通常認(rèn)為其最大的效果和作用在于對產(chǎn)品能夠起到美化和裝扮的目的，豐富整個產(chǎn)品的外在形象，從而便于消費者選擇，增強(qiáng)整個產(chǎn)品的市場競爭力。而好的產(chǎn)品包裝不僅是一種形式美化，更是整個產(chǎn)品的一部分。因此，在品牌茶葉包裝時，可以直接選取一些影響力較大，或者選擇一些代表作，或者創(chuàng)作一些寫意畫，將其直接印在包裝上，通過寫意畫的魅力和應(yīng)用效應(yīng)，有效提升產(chǎn)品的包裝形象。比如在綠茶包裝時，如何能選用一些描繪山水的寫意畫與之融合，那么勢必能夠豐富消費者的聯(lián)想，實現(xiàn)整個產(chǎn)品包裝視覺效果的極大改善。通過包裝改善，勢必能夠有效提升產(chǎn)品的影響力，增強(qiáng)產(chǎn)品的綜合競爭力。此外，通過應(yīng)用寫意畫，也能為產(chǎn)品的內(nèi)涵和情感融入更多元素。在品牌包裝設(shè)計過程中，想要有效豐富其意境內(nèi)涵，必須融入其他復(fù)制元素，茶葉不僅是一種飲品，更是一種生活理念，很多茶葉的背后都有相應(yīng)的典故，而這也是一種文化。如果只是簡單的對茶葉進(jìn)行產(chǎn)品包裝，那么茶葉僅僅是被當(dāng)做普通商品來看待，其內(nèi)涵和價值就很難得到有效推廣和全面普及，因此可以將根據(jù)不同茶葉類型，選擇相對應(yīng)的寫意畫印刷在其產(chǎn)品包裝上，實現(xiàn)產(chǎn)品內(nèi)涵的有效展現(xiàn)。通過有效包裝，實現(xiàn)其產(chǎn)品影響力提升。只有讓消費者理解其內(nèi)涵和價值，才有可能達(dá)到其市場占有目的。

3寫意畫在品牌茶葉包裝設(shè)計過程中的運用原則分析

3.1提升對包裝設(shè)計作用和價值的認(rèn)識，完善其實施過程

很多茶葉企業(yè)的營銷理念仍然停留在傳統(tǒng)階段，在其看來，茶葉銷售的優(yōu)秀賣點在于充分挖掘茶葉產(chǎn)品本身的價值，并沒有認(rèn)識到互聯(lián)網(wǎng)時代產(chǎn)品營銷的新變化。如今越來越多的消費者在選購茶葉時，其都是通過互聯(lián)網(wǎng)來購買，而其選擇產(chǎn)品的依據(jù)正是有關(guān)產(chǎn)品的外在包裝，可以說包裝設(shè)計得好與壞直接關(guān)系到產(chǎn)品銷售的成敗。當(dāng)前企業(yè)在開展茶葉包裝設(shè)計工作時，不能簡單的采用照片做包裝，其不僅生硬，而且缺乏必要的情感融入，寫意畫無疑是破解這一問題的最好方法。

3.2設(shè)計過程注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)念的緊密結(jié)合

寫意畫更多展現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化，而品牌包裝則更多是現(xiàn)代需求下的理念要求，因此想真正做好品牌包裝設(shè)計，就必須做好這兩方面內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計時，也結(jié)合設(shè)計技術(shù)水平的提升，通過充分考慮當(dāng)前消費者的主要需求，及時調(diào)整產(chǎn)品包裝。同時也要根據(jù)人們的喜好，將寫意畫合理展現(xiàn)給消費者。比如針對相應(yīng)地區(qū)和季節(jié)特點，調(diào)整包裝形象。

3.3寫意畫內(nèi)涵與茶葉包裝風(fēng)格相協(xié)調(diào)

在消費者看來，良好的包裝是產(chǎn)品品質(zhì)和內(nèi)涵的重要表現(xiàn)。當(dāng)前無論是設(shè)計水平，還是策劃創(chuàng)意都有了實質(zhì)性的提升，尤其是制作軟件的不斷更新，促使人們對商品的包裝有了更多的期待，不僅希望其能帶來美的視覺感官，同時也希望其中能富含人文內(nèi)涵，因此如何才能突出品牌茶葉的形象內(nèi)涵就成為整個包裝設(shè)計的關(guān)鍵所在。良好的包裝設(shè)計是為產(chǎn)品競爭力提升做基礎(chǔ)和鋪墊的，而想要達(dá)成這一目的，就必須在設(shè)計包裝時，選擇與茶葉風(fēng)格相適宜的包裝形象，而不是任意匹配。很多經(jīng)典的寫意畫都有著自身價值和獨立內(nèi)涵，想要將其應(yīng)用到茶葉包裝過程中，就必須充分了解所應(yīng)用寫意畫的內(nèi)涵。確保其內(nèi)涵與整個包裝的風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，通過風(fēng)格的一致性，樹立品牌茶葉良好的形象和內(nèi)涵。

4結(jié)語

對于品牌茶葉來說，其價值和競爭力不僅在于其產(chǎn)品本身的內(nèi)涵，還在于其品牌形象，包裝設(shè)計就成為影響其產(chǎn)品形象的重要要素。寫意畫是指用簡單的筆法來描繪景物的一種藝術(shù)形式，其繪畫方式充滿灑脫，而寫意畫中不僅描述景物的內(nèi)涵，同時也直接闡述了創(chuàng)作者的個人情感。寫意畫的創(chuàng)作往往需要較長時間，同時其創(chuàng)作經(jīng)驗也更需要豐富的繪畫實踐活動來逐漸培養(yǎng)，寫意畫主要是用墨，而其中更注重的是內(nèi)涵和情感充滿詩情畫意。寫意畫代表的是一種心情，是一種生活態(tài)度，從某種程度上看，其與茶的內(nèi)涵之間存在眾多的一致性。

作者：張艷 單位：湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院

茶葉設(shè)計論文:茶文化對茶葉包裝設(shè)計的影響

摘要：茶葉的外包裝，對于茶文化有獨特表現(xiàn)能力。因此，對于茶葉外包裝的設(shè)計者而言，需要進(jìn)行充分的解讀，并且在外包裝中建構(gòu)茶葉文化。通過這一方式，能夠幫助茶葉外包裝在設(shè)計上進(jìn)一步提升其文化性，從而讓茶葉外包裝成為一門設(shè)計的藝術(shù)。茶葉外包裝所涉及到的文化，可以從茶葉本身的歷史源流入手挖掘，也可以從關(guān)于茶葉文化中挖掘，這樣都可以促進(jìn)茶葉外包裝設(shè)計進(jìn)一步體現(xiàn)出茶葉本身的獨特文化魅力。

關(guān)鍵詞：茶葉包裝；銷售；藝術(shù)；茶文化

近些年來，中國茶葉貿(mào)易逐漸在市場上發(fā)揮著越來越重要的影響，而事實上，茶葉的銷售與其外包裝有著密切聯(lián)系。因此，對于茶葉銷售而言，如何從外包裝的角度改善茶葉銷售的影響力，對于茶葉銷售和茶文化的傳播都有著重要的價值。茶葉文化在中國有著悠久的歷史，并在傳承的過程中形成了我國特有的內(nèi)涵，中國的茶文化對于茶葉外包裝而言，具有重要的影響和借鑒作用。對于中國的茶葉包裝而言，如何從茶文化的角度，改善茶葉包裝，就成為了當(dāng)前茶葉外包裝設(shè)計的一個重要領(lǐng)域。

1茶葉外包裝設(shè)計與茶文化聯(lián)系探索

中國是茶葉的故鄉(xiāng)，從唐代開始就對飲茶行為與內(nèi)涵進(jìn)行了學(xué)術(shù)層面的研究，“茶圣”陸羽曾著有《茶經(jīng)》一書，對飲茶、品茶進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和思考，這一部分的茶文化對茶葉外包裝而言有著重要的啟示作用。飲茶文化主要是從中國的南方傳入中國的北方，最終對中國的整體文化都發(fā)揮著重要影響。在中國古代，飲茶被作為一種文人雅士的藝術(shù)行為，在各種中國古典著作當(dāng)中均有描述，這些古典著作的內(nèi)容也對茶葉的外包裝發(fā)揮著重要的影響。當(dāng)前外包裝設(shè)計技術(shù)不斷發(fā)展，無論是鐵盒還是紙盒，都可以引入與茶有關(guān)的文化，比如將相關(guān)的典籍當(dāng)中涉及到茶的論斷引入其中，從而幫助茶葉外包裝從傳統(tǒng)的簡單的紙包裝，發(fā)展成為具備藝術(shù)氣質(zhì)的多元化包裝形式。中國人總是對精神文化有著獨特的追求，而飲茶行為本身，除了提升身體素質(zhì)之外，更是對飲茶人的文化氣質(zhì)進(jìn)行渲染。隨著中國茶文化的發(fā)展，茶葉的種類也隨之不斷發(fā)展，對中國的飲茶文化的多元化起到了重要的推動作用。因此，對于不同的茶葉外包裝而言，不同的茶葉文化都需要發(fā)揮其各自的作用，這樣才能夠讓茶葉外包裝將茶葉本身的個性表現(xiàn)出來，讓茶葉外包裝文化更加多姿多彩。

2從茶文化的角度分析茶葉外包裝設(shè)計要素

中國人的茶文化，首先重視清雅，中國人從魏晉時代的清談之學(xué)發(fā)展至今，都非常重視在飲茶的時候談經(jīng)論道，把飲茶與文化結(jié)合在一起，成為文人雅士的一種行為，正如古人說的“遠(yuǎn)上溪邊尋活水，閑于竹里試銀茶”，中國的文人雅士將飲茶的藝術(shù)融于自己的文化脈絡(luò)當(dāng)中。在茶葉的外包裝上，首先應(yīng)該把茶葉的清雅文化表現(xiàn)出來，茶葉外包裝將茶文化當(dāng)中清雅清淡的特性表現(xiàn)得淋漓盡致，這也是很多茶葉外包裝當(dāng)中出現(xiàn)留白的原因。留白是中國畫當(dāng)中的一種繪畫藝術(shù)，是主要圖案和空白之處形成兩者之間的對比，并通過這種對比形成一種獨特的藝術(shù)空間。而留白恰恰能夠和茶葉文化的清淡之趣結(jié)合在一起，在茶葉的外包裝上，不應(yīng)該過多地裝飾繁縟的花紋，或者是將部分的圖案填滿整個茶葉的外包裝，而應(yīng)該將茶葉的外包裝當(dāng)中適當(dāng)引入留白的成分，讓茶葉外包裝的清雅之氣表現(xiàn)出來。茶葉外包裝的清雅文化，應(yīng)該采用清雅的顏色作為其外包裝底色，不應(yīng)該用大紅大紫的方式裝飾茶葉的外包裝。又如，在書法的選取上，應(yīng)該選取和茶葉本身氣質(zhì)相關(guān)的書法，作為其茶葉名字標(biāo)題字體。這樣就能夠避免茶葉的外包裝和茶葉本身的文化形成沖突，最終讓茶葉的外包裝為茶葉的意趣添磚加瓦。從另一個方面看，茶葉的外包裝文化重視細(xì)細(xì)品嘗文化的表達(dá)。細(xì)細(xì)品嘗的藝術(shù)，在茶葉外包裝上可以有所表達(dá)。對于傳統(tǒng)的茶葉論著典籍當(dāng)中涉及到飲茶的部分，都可以將其融化變成茶葉外包裝的一部分。茶葉本身是一種品嘗的藝術(shù)，其中有許多茶文化、品嘗文化本身具備豐富的特征，茶葉的品嘗之道可以通過外包裝進(jìn)行表現(xiàn)。對于品嘗之道的文化在茶葉外包裝中的裝飾，不需要非得引入飲茶的圖案進(jìn)行表達(dá)，也可以通過一些有關(guān)茶葉品嘗藝術(shù)的典籍，用里面的文字內(nèi)容結(jié)合中國的書法進(jìn)行裝飾。對于中國飲茶之道和中國茶葉外包裝的結(jié)合，可以充分地應(yīng)用中國傳統(tǒng)的茶葉文化典籍以及相關(guān)的文字與圖案本，這些都能夠幫助中國的茶葉外包裝提升其文化上的品質(zhì)。中國的茶葉外包裝設(shè)計上，往往會出現(xiàn)雷同的現(xiàn)象，這就需要在設(shè)計茶葉外包裝的時候，充分挖掘各種茶葉的文化特質(zhì)并應(yīng)用到茶葉的外包裝上，這樣才能夠讓茶葉的外包裝更具備吸引力。對于不同的茶葉而言，其品嘗的文化和方式也有所不同。茶葉外包裝的設(shè)計者要根據(jù)不同茶葉的品嘗方式，摸索出不同而恰當(dāng)?shù)牟枞~外包裝設(shè)計方式，進(jìn)而讓茶葉外包裝透露出茶葉文化的本真。茶葉外包裝設(shè)計方面，對于顏色構(gòu)圖及其內(nèi)容的布局上，都應(yīng)該充分考慮不同茶葉對于外包裝的表現(xiàn)能力上的要求，進(jìn)一步地探索出最佳的設(shè)計方案。比如傳統(tǒng)的烏龍茶、紅茶等不同的茶類產(chǎn)品，其烹制、品嘗的方式都有所不同，而在設(shè)計茶葉外包裝的時候，就應(yīng)該考慮不同茶類產(chǎn)品品嘗方式的差異，通過這種差異反映到茶葉的外包裝上，讓茶葉的外包裝更能夠吸引不同的消費者對于茶葉的需求。因此，茶葉外包裝設(shè)計的差異性，正是茶葉外包裝競爭力所在，應(yīng)該抓住這一差異性的優(yōu)秀，提升茶葉外包裝特異性，才能夠讓茶葉外包裝更具吸引力和競爭力。

3中國茶葉文化產(chǎn)生的不同茶葉包裝選擇

首先，中國茶葉的包裝可以采用茶文化當(dāng)中崇尚簡樸的風(fēng)格，促進(jìn)茶葉外包裝在設(shè)計上與茶葉清淡的文化特色相接近。在傳統(tǒng)清淡的茶葉外包裝上，唐代的時候就有專門根據(jù)茶末的特色進(jìn)行設(shè)計，茶末的包裝可以用紙盒進(jìn)行包裝，也可以用紙進(jìn)行單獨包裝，同時也可以選用瓷器進(jìn)行包裝。唐宋時期的瓷器都是崇尚單種顏色的設(shè)計，單一的顏色襯托出茶葉本身質(zhì)樸的內(nèi)涵，而茶葉外包裝采用最淳樸的紙包裝，能夠讓茶葉本身所具備的清淡尚雅的風(fēng)格表現(xiàn)出來。用棕色或白色的紙作為茶葉的包裝，能夠?qū)⒉枞~本身返璞歸真的哲學(xué)風(fēng)格表現(xiàn)出來。對于茶葉其本身就是一種取自于自然的物質(zhì)，在包裝上也應(yīng)該將這種茶葉獨特的風(fēng)格與文化表現(xiàn)出來。對茶葉的表現(xiàn)能力而言，因為茶葉本身的形態(tài)都有所相似，可以通過外包裝上的差異性，將茶葉本身傳承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出來，進(jìn)一步提升茶葉的藝術(shù)感染力。茶餅也是一種傳統(tǒng)的茶葉包裝方式。通過茶餅進(jìn)行包裝的茶葉，一開始主要是云南的普洱茶，其目的在于讓茶葉更便于運輸。而茶葉用茶餅形式的包裝，能夠表現(xiàn)出茶葉具備內(nèi)斂的文化特質(zhì)。古樸的茶餅包裝外面都有一層包裝紙，這種包裝能夠在上面通過簡單的圖案，將茶葉本身的內(nèi)涵表現(xiàn)出來。傳統(tǒng)的茶餅包裝，經(jīng)過了歷代的演變，一般采用單色印刷的方式將茶葉的文化表現(xiàn)出來。實際上，茶餅的應(yīng)用已經(jīng)不僅限于普洱茶，對于很多烏龍茶以及其他的茶葉而言，茶餅包裝也成為其茶葉文化表達(dá)中的重要類型。精裝作為一種禮品包裝的形式出現(xiàn)在中國的茶葉包裝上，對于中國的茶葉而言是代表禮儀的文化內(nèi)涵，所以其外包裝也更需要加以注重。在茶葉包裝上，通常要涉及內(nèi)包裝與外包裝，對于內(nèi)包裝而言，仍然可以采用簡樸的風(fēng)格，將茶葉本身的特色凸顯出來，簡單的內(nèi)包裝實用性的作用是進(jìn)行防潮。而外包裝作為禮品，在裝飾上主要是注重簡樸而不失特色。在禮品包裝上，中國的茶葉禮品包裝要注重其本身的特色，可以采用中國傳統(tǒng)書法和中國傳統(tǒng)的水墨畫等元素，突出茶葉禮品的特性，同時選用符合茶葉本身風(fēng)格的書法和水墨畫，能夠讓茶葉本身的文化特性表現(xiàn)出來。對于傳統(tǒng)的禮品包裝，有一部分采用較為濃烈的顏色裝飾茶葉的外包裝，但是并不是所有茶葉都適合用濃烈的顏色和圖案來作為禮品裝飾。不同的茶葉有其本身的特性，應(yīng)該根據(jù)其不同的茶葉文化特點選擇合適的外包裝風(fēng)格進(jìn)行裝飾。中國的茶葉禮品外包裝，從簡樸到具備特色，都有其各自的茶葉文化內(nèi)涵，而不同的文化內(nèi)涵下不同的茶葉外包裝能夠吸引特定的消費者群體，對于崇尚風(fēng)雅的人而言，簡潔而不失風(fēng)格的外包裝，能夠促進(jìn)茶葉銷售。在設(shè)計茶葉的外包裝上，應(yīng)該根據(jù)茶葉文化當(dāng)中的特性，比如茶葉文化中的寓言故事、神話傳說等內(nèi)容，通過這些元素來設(shè)計茶葉的外包裝。通過這種方式能夠讓茶葉的外包裝包含更多的茶文化，用茶文化來帶動整個茶葉外包裝在文化內(nèi)涵上的提升。實際上茶葉文化當(dāng)中相關(guān)的內(nèi)容非常多，而這些文化元素都可以加入到茶葉的外包裝當(dāng)中，讓茶葉的外包裝更具可讀性。所以，茶葉外包裝的設(shè)計在融入茶文化之后，其可讀性也就是其文化內(nèi)涵會進(jìn)一步增加，這一方面是需要茶葉外包裝的設(shè)計者充分的解讀茶葉文化，并且尋找不同茶葉文化的特異性，從而推動茶葉外包裝設(shè)計上的文化性。

4結(jié)語

茶葉外包裝設(shè)計應(yīng)該充分地聯(lián)系茶文化，并且從茶葉的傳說、神話以及寓言故事當(dāng)中汲取營養(yǎng)，幫助茶葉外包裝進(jìn)一步提升其文化性，最終讓茶葉的包裝將茶文化傳遞出去，真正實現(xiàn)為茶的文化服務(wù)。所以茶葉包裝設(shè)計者應(yīng)該充分根據(jù)茶葉自身的特點，積極汲取茶文化的營養(yǎng)成分應(yīng)用于茶葉外包裝設(shè)計當(dāng)中，并且進(jìn)一步運用美術(shù)等方式進(jìn)行優(yōu)化，進(jìn)而能夠推動茶葉外包裝對于茶葉文化的吸引力和凝聚力。因此，茶葉外包裝設(shè)計其實是對茶文化的重新建構(gòu)，對于茶葉外包裝設(shè)計而言，設(shè)計者應(yīng)該積極地探索不同的方式，積累設(shè)計經(jīng)驗，幫助茶葉外包裝提升茶文化的表現(xiàn)力。

作者：李婭 單位：重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院

茶葉設(shè)計論文:茶葉包裝設(shè)計下茶文化語義特點探析

摘要：在多元化文化發(fā)展的大背景下，茶葉包裝設(shè)計受到茶葉生產(chǎn)和消費的較大影響。作為一門跨學(xué)科的藝術(shù)類別，包裝設(shè)計集人文科學(xué)、環(huán)境科學(xué)和社會科學(xué)于一體。茶葉包裝設(shè)計不僅體現(xiàn)了產(chǎn)品的外在功能，更傾向于心理功能的體現(xiàn)。優(yōu)秀的茶葉包裝設(shè)計不僅能夠起到美化產(chǎn)品、宣傳產(chǎn)品的作用，而且對民族文化的傳播與發(fā)展有著積極的影響作用。

關(guān)鍵詞：茶葉包裝；茶文化；設(shè)計

中國不僅是一個多民族國家，而且文化內(nèi)涵豐富，各民族文化不斷融合滲透，形成了獨具特色的中華文化。在多元化文化發(fā)展的社會背景下，茶葉包裝設(shè)計受到茶葉生產(chǎn)和消費的較大影響。隨著現(xiàn)代媒體的多元化發(fā)展，各種宣傳方式層出不窮，茶葉銷售方式也呈現(xiàn)多樣化，各種類型的銷售賣場逐漸普及，茶葉的銷售范圍逐漸擴(kuò)大，茶葉已經(jīng)成為國際交流的重要媒介，這對茶葉包裝設(shè)計提出了更高的要求。中國茶文化歷史悠久，隨著時展變遷，茶葉也成為生活中的重要商品，茶葉包裝也成為茶葉品質(zhì)的重要體現(xiàn)。

1茶葉包裝設(shè)計的內(nèi)涵

包裝設(shè)計是一門跨學(xué)科的藝術(shù)類別，是集人文科學(xué)、環(huán)境科學(xué)和社會科學(xué)于一體的綜合藝術(shù)。茶葉包裝首先體現(xiàn)其外在功能，即對茶葉的保護(hù)，通過對茶葉包裝的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等元素的分析，以解決茶葉的擠壓和沖撞等問題。其次是對茶葉包裝的材料進(jìn)行研究，解決在各種環(huán)境條件下對茶葉的損害問題。此外，還要考慮到茶葉包裝的重量、大小、回收處理等問題，以保證茶葉能夠方便運輸和使用；研究茶葉包裝的形狀、審美形象、工藝特點等，使其符合人體結(jié)構(gòu)；還要研究茶葉包裝的經(jīng)濟(jì)成本，使茶葉包裝能夠?qū)崿F(xiàn)節(jié)約成本和環(huán)境的良性發(fā)展。從以上多方面內(nèi)容來看，茶葉包裝設(shè)計所關(guān)注的內(nèi)容十分廣泛，每一項都對茶葉包裝有舉足輕重的影響作用。茶葉自身具有一定的特殊性，即易碎性、氧化性和吸附性，每一個因素都會對茶葉品質(zhì)造成損害。如果茶葉包裝的密封性不合格，茶葉不僅會吸附周圍的氣味，會發(fā)霉變質(zhì)，有的茶葉在泡水后色澤會變暗，影響口感。因此，茶葉包裝的密封效果一定要好。一些高檔茶葉包裝一般十分講究，為了能夠使茶葉的保存時間更長，通常會采用真空密封或者填充氮氣的方法。如果要保證茶葉包裝具有防氧化、防潮濕等功能，就應(yīng)該選擇竹木類的包裝材料，這類材料不僅有良好的防潮性能，而且不會造成污染。目前市場上大部分的茶葉包裝都是用金屬材質(zhì)所制，使茶葉包裝更顯高貴之氣，視覺效果更佳。茶葉包裝通過外在的視覺設(shè)計以傳達(dá)出茶葉包裝的內(nèi)涵體現(xiàn)，使茶葉產(chǎn)品得到宣傳、美化的作用，進(jìn)而促進(jìn)其銷售，以樹立茶葉品牌。例如西湖龍井茶、安徽黃山峰等，這些茶葉不僅包裝極具特色，而且蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是著名的茶葉品牌。茶葉包裝的視覺設(shè)計主要是通過視覺元素和規(guī)律創(chuàng)造出茶葉包裝的鮮明形象特色，表達(dá)濃濃的文化品味和時代氣息。茶葉的銷售對象是消費者，也是茶葉的使用者，不論茶葉還是茶葉包裝，都是為消費者服務(wù)的，滿足消費者的物質(zhì)和精神需求是茶葉和包裝的重要作用。因此，只有以產(chǎn)品表達(dá)情感，以情感打動人是茶葉包裝的內(nèi)涵體現(xiàn)。茶葉包裝不僅是科學(xué)與技術(shù)的革新，更是人們物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體現(xiàn)，它存在于人們的內(nèi)心世界，并不斷地發(fā)生著變化。隨著人類文明的發(fā)展進(jìn)步，減少廢氣污染，向著資源的合理化利用成為人類發(fā)展的方向。在未來世界，生產(chǎn)廠家和設(shè)計師都應(yīng)將目光投向環(huán)保產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)，而環(huán)保購物也是其中的一個重要內(nèi)容，從產(chǎn)品的包裝到使用，每一個環(huán)節(jié)都要求綠色環(huán)保，符合環(huán)保購物的理念。如今，許多消費者的消費理念也發(fā)生了變化，將購買綠色商品作為主要購買原則，這也要求生產(chǎn)廠家在產(chǎn)品包裝的選擇上要盡量選擇環(huán)保材料，不僅能夠減少資源浪費，而且也有利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。茶葉作為最受消費者歡迎的飲品，也是饋贈佳品之一，茶葉包裝也成為展現(xiàn)茶葉品質(zhì)的重要元素，因此，茶葉包裝設(shè)計也要充分關(guān)注包裝美觀和消費者的利益。

2茶葉包裝設(shè)計的審美性

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，茶葉包裝種類繁多，競爭也日趨激烈，這對茶葉包裝提出一定的挑戰(zhàn)。包裝設(shè)計的目標(biāo)是解決商品的審美功能與信息功能的優(yōu)化結(jié)合，使其達(dá)到最佳效果。因此，包裝設(shè)計作為一個整體的系統(tǒng)設(shè)計，具有多元化特點。茶葉包裝越來越受到茶葉生產(chǎn)廠商的重視，為了能夠使自己的茶葉產(chǎn)品得到更多消費者的認(rèn)可，并且能夠彰顯特點，樹立茶葉品牌，品牌主題、顏色和文字等元素都要更加突出，而且便于記憶。如今，許多包裝設(shè)計師都運用了創(chuàng)新思維，使其茶葉包裝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)更合理，茶葉更易于擺放，外包裝則更加簡約，使內(nèi)外結(jié)構(gòu)達(dá)到最佳的契合。茶葉保存時間較長，因此消費者購買此類茶葉，看重的正是它的可保存性，這對于茶葉的包裝結(jié)構(gòu)有較嚴(yán)格的要求。茶葉要便于儲存，那么包裝就不能過大，而且在開封后，包裝也失去了效用，會被丟棄，這樣也容易造成材料的浪費，不符合綠色環(huán)保要求，因此，在人們的環(huán)境意識逐漸增強(qiáng)的現(xiàn)代，一些小巧的包裝更符合設(shè)計要求，往往比較受消費者歡迎。這種簡約的內(nèi)部小包裝采用簡單的用料，體積也較小，不僅節(jié)省空間，而且減少了設(shè)計難度，更突出了其造型特點，受到消費者的喜愛和認(rèn)可。我國地域遼闊，茶葉產(chǎn)區(qū)也分布較廣，在很多地區(qū)都有極具地域特色的茶葉品種，這些茶葉在包裝設(shè)計上也極具特色，不僅外表美觀大方，而且彰顯了豐富的文化內(nèi)涵。在茶葉包裝中，圖案是最直觀的視覺元素，能夠充分展現(xiàn)茶葉的地域特點，當(dāng)前許多茶葉包裝中的圖案都以當(dāng)?shù)氐慕ㄖ途坝^作為主要元素，消費者從這些圖案中能夠充分感受到當(dāng)?shù)氐奈幕厣臀幕諊玫膱D案能夠使茶葉包裝更具審美價值。盡管茶葉包裝中的圖案起著重要的裝飾作用，但是簡單的傳統(tǒng)圖案元素并不能彰顯中國悠久的歷史文化，只有在包裝設(shè)計中不斷地加以創(chuàng)新和改變，使傳統(tǒng)文化與時代精神相融合，豐富設(shè)計思想和手法，彰顯時代特色，才能開創(chuàng)新的視覺效果，給人以別樣的審美體驗。茶葉包裝文字是對茶葉產(chǎn)品知識的介紹，讓消費者對產(chǎn)品的性能、功效及文化特色有更多的認(rèn)識。我國文字也有著上千年的歷史，在不斷的發(fā)展進(jìn)步中，書法運用到茶葉包裝中的例子也越來越多，書法是中國傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)書法與茶葉包裝的融合并不是書法的簡單應(yīng)用，而要充分掌握書法的韻律，同時不斷創(chuàng)新，以符合消費者的閱讀習(xí)慣，同時書法字體要與包裝中的圖案相協(xié)調(diào)，使茶葉包裝更具整體性，給人以和諧舒適的體驗。茶葉包裝的圖案、顏色和字體都是茶葉包裝設(shè)計元素，彼此要相互協(xié)調(diào)，通過集中展示，傳達(dá)出茶葉的重要信息。例如有的茶葉包裝采用了傳統(tǒng)的書法和祥云圖案，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的特色；如果茶葉包裝是以出口為主的，就要充分考慮西方環(huán)保要求，設(shè)計要簡潔，在包裝中要體現(xiàn)英文標(biāo)識和中文標(biāo)識。

3茶葉包裝設(shè)計的民族性

我國是茶葉的發(fā)源地和主要產(chǎn)區(qū)，由于茶葉對生長環(huán)境和地質(zhì)有著嚴(yán)格的要求，大部分茶葉只在南方的山區(qū)種植生長。因此，優(yōu)質(zhì)的茶葉成為當(dāng)今社會中的高檔商品，不僅味道醇香，而且價格昂貴。為了增強(qiáng)茶葉包裝的藝術(shù)性和視覺效果，茶葉包裝設(shè)計結(jié)構(gòu)也進(jìn)行了較大突破，有的甚至出現(xiàn)了包裝過度的現(xiàn)象。隨著茶葉出口量的增加，茶葉運輸銷售也是茶葉包裝設(shè)計的重要因素，茶葉生產(chǎn)企業(yè)也在市場調(diào)研的基礎(chǔ)上對茶葉包裝進(jìn)行總結(jié)和改進(jìn)，以適應(yīng)市場發(fā)展需要。包裝設(shè)計有其特殊性和實用性，還蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵。如果僅對茶葉包裝的保護(hù)和銷售角度考慮是無法全面體現(xiàn)其魅力所在的，因此，將文化內(nèi)涵融入到茶葉包裝中才是成功的設(shè)計。因此，茶葉包裝設(shè)計的關(guān)鍵在于充分運用民族特色元素，既體現(xiàn)自己的文化特色，又與時展要求相符。將傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代思想相融合是當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計的重要內(nèi)容。隨著企業(yè)競爭的日趨激烈，個性化成為產(chǎn)品發(fā)展的潮流。對于極具傳統(tǒng)文化特色的茶葉產(chǎn)品來說，突出其民族特色的定位是極具表現(xiàn)力的，越是民族性的包裝設(shè)計越具有藝術(shù)魅力，越能贏得市場，因此，茶葉包裝設(shè)計要從具有民族特色的內(nèi)容做起。近年來，我國的茶葉包裝得到了迅速發(fā)展，但同時也顯現(xiàn)出一些問題和不足，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，受傳統(tǒng)包裝影響，缺乏文化內(nèi)涵和創(chuàng)新性。其次，茶葉包裝材料和空間設(shè)計存在較多浪費，不利于資源環(huán)保，對包裝業(yè)的可持續(xù)發(fā)展造成阻礙。最后，茶葉包裝的圖案和顏色缺少新意，在當(dāng)前銷售的一些茶葉包裝中，色彩較單一，圖案缺少美感。當(dāng)然，也有許多優(yōu)秀的茶葉包裝設(shè)計產(chǎn)品，其中充分運用了中國傳統(tǒng)元素，使圖案造型十分精巧別致，給人以強(qiáng)烈的視覺效果。成功的產(chǎn)品設(shè)計不僅能夠更形象地展示商品，也能夠彰顯文化的多樣化特點。每個民族都有自己的藝術(shù)特色，只有對自己的民族文化有清晰的了解，對人們的心理、營銷等內(nèi)容有充分的認(rèn)知，才能夠找到商品的賣點，在市場競爭中立足。優(yōu)秀的茶葉包裝設(shè)計，不僅能夠使人們從中獲得商品信息，更能體會到中國文化的深厚底蘊(yùn)。目前我國正處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的階段，新產(chǎn)品不斷出現(xiàn)，人民消費水平不斷提高，包裝設(shè)計也面臨著更多的機(jī)會和挑戰(zhàn)，越來越多的多功能、多類別、新形式、新結(jié)構(gòu)的設(shè)計呈現(xiàn)在我們面前。設(shè)計師們不斷追求更加簡潔、理性，為社會普遍認(rèn)可的設(shè)計。在未來的茶葉包裝設(shè)計中，通過更多優(yōu)秀文化的融合，更先進(jìn)的工藝技術(shù)，更豐富的營銷方式，茶葉包裝設(shè)計會更符合消費者需要和社會發(fā)展要求。

作者：張武 劉姝 單位：張家口學(xué)院

茶葉設(shè)計論文:計算機(jī)輔助茶葉包裝設(shè)計探究

摘要：茶葉包裝的設(shè)計和生產(chǎn),隨著自動化水平在不斷的提高，同時也和大多數(shù)產(chǎn)品包裝企業(yè)一樣具有智能化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展趨勢。本文闡述了茶葉包裝工藝對茶葉的銷售、品牌的樹立、傳播傳統(tǒng)文化等方面的影響，重點對計算機(jī)輔助技術(shù)在茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行了分析，還結(jié)合茶葉包裝中數(shù)字化設(shè)計等一系列特征進(jìn)行解析。這對茶葉包裝工藝的設(shè)計和開發(fā)，具有一定的參考意義。

關(guān)鍵詞：輔助設(shè)計；茶葉包裝；數(shù)字化

從20世紀(jì)90年代開始，計算機(jī)輔助設(shè)計技術(shù)一直被認(rèn)為是改變制造業(yè)發(fā)展進(jìn)程的一個重要的轉(zhuǎn)折。發(fā)展至今，計算機(jī)輔助設(shè)計行業(yè)在軟件以及硬件方面的不斷改良，使得商品化發(fā)展得更加全面，更趨向于數(shù)字化、自動化。計算機(jī)輔助技術(shù)在包裝的設(shè)計制版、構(gòu)圖繪畫方面，能將設(shè)計師的創(chuàng)意完美的表達(dá)出來，給茶葉包裝設(shè)計行業(yè)帶來了福音。同時，計算機(jī)輔助技術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中有著多元和深遠(yuǎn)的影響。

1茶葉包裝設(shè)計

隨著茶葉消費人群的不斷擴(kuò)充，茶葉包裝設(shè)計產(chǎn)生翻天覆地的變化。不僅滿足了以習(xí)慣消費、家庭消費為主的簡單保護(hù)收納的功能，還迎合了時尚消費、功能消費大眾的文化交流、視覺體驗的心理需求。

1.1茶葉包裝設(shè)計優(yōu)勢分析

人們生活水平的提高，對于茶葉包裝的設(shè)計需求，不止停留在包裹功能的呈現(xiàn)，還對視覺沖擊、設(shè)計精度、藝術(shù)包裝效果提出了更高的要求。這對于傳統(tǒng)的包裝設(shè)計工藝而言是一個巨大的挑戰(zhàn)。計算機(jī)產(chǎn)業(yè)和技術(shù)的不斷更新，使得茶葉包裝的設(shè)計，不但滿足了產(chǎn)品自動化生產(chǎn)的要求，還保證包裝設(shè)計的藝術(shù)性、實用性得到進(jìn)一步的升華。

1.1.1創(chuàng)意營銷

現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計融合了工業(yè)生產(chǎn)中的技術(shù)工藝、文化藝術(shù)、民俗風(fēng)貌，不僅僅是包裝造型的改變，更多的是在包裝的內(nèi)在語言上，體現(xiàn)出現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨向。同時，茶葉包裝的多元化設(shè)計使得茶葉產(chǎn)品與不同的消費者，直接存在信息紐帶，提高茶葉產(chǎn)品的銷售份額。

1.1.2企業(yè)品牌的建立

與二十世紀(jì)以前的茶葉包裝對比，現(xiàn)代茶葉包裝更多的是在平面語言上，述說茶葉品牌的形象，提煉茶道精神的所蘊(yùn)含的品味。在一定程度上，茶葉包裝設(shè)計代表了茶葉企業(yè)在茶葉市場中的消費價值。英國聯(lián)合利華公司的“立頓”茶葉品牌，通過拓寬茶葉形象，立足品牌效應(yīng)，在中國的市場中占據(jù)了非常大的市場份額。

1.1.3傳統(tǒng)文化的傳承及傳播

在另一方面，現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計中，通過視覺要素的“信息交流”來傳達(dá)茶葉對于傳統(tǒng)文化的訴求，無論是圖形、文字、顏色都秉承了中國博大精深、歷史悠久的民族文化。既傳承了現(xiàn)代人逐漸漠視的文化精髓，還體現(xiàn)了寧靜而悠遠(yuǎn)的品味意境。

1.2茶葉包裝設(shè)計的改進(jìn)

現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，給傳統(tǒng)的包裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)帶來了革新。特別是計算機(jī)技術(shù)在軟件、硬件方面的更新?lián)Q代，使得藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展變得便捷、高效。與傳統(tǒng)的茶葉包裝設(shè)計相比，計算機(jī)輔助技術(shù)顛覆了其設(shè)計思維和審美標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計師通過不同時代的感性設(shè)計思想，嫁接到理性的設(shè)計軟件中。既保持了原有設(shè)計的靈動意境，更大程度的準(zhǔn)確描繪了設(shè)計方案的各個細(xì)節(jié)。無論是色彩、文字都得到了進(jìn)一步的升華。此外，計算機(jī)輔助技術(shù)在包裝材料和包裝造型風(fēng)格上，改變了傳統(tǒng)設(shè)計里不盡人意的地方。在適應(yīng)新生代資源節(jié)約型、環(huán)境友好型包裝要求的同時，也推動了茶葉包裝走向設(shè)計的潮流軌道。

2計算機(jī)輔助技術(shù)在包裝中的應(yīng)用

計算機(jī)輔助技術(shù)使的包裝設(shè)計更加數(shù)字化、自動化、智能化，朝著快速、便捷的方向發(fā)展。在藝術(shù)的呈現(xiàn)方式、色彩選擇、造型設(shè)計的方面都有十分重大的突破。使得不同地域的設(shè)計師都能在統(tǒng)一的設(shè)計平臺上進(jìn)行交流，實現(xiàn)了設(shè)計無國界、無阻礙的發(fā)展。

2.1包裝藝術(shù)的呈現(xiàn)

計算機(jī)數(shù)字化技術(shù)下的茶葉包裝，完美的呈現(xiàn)出設(shè)計藍(lán)圖下的藝術(shù)畫面。各種不同的軟件工具和命令的融合，使得包裝圖像變得更加逼真。通過多角度、多方位的測量對比，使得設(shè)計趨于合理化、標(biāo)準(zhǔn)化。消費者在選擇茶葉產(chǎn)品時，藝術(shù)審美的需求是當(dāng)前消費的熱點。機(jī)械化的藝術(shù)設(shè)計，使得民族傳統(tǒng)、文化根源和西方的設(shè)計理念融合在一起，形成古今文化、東西文化的獨特現(xiàn)象。也提升了茶葉包裝在消費市場中強(qiáng)大的世界影響力，對于認(rèn)知東西文化中的相容性、差異性，具有很高的借鑒意義。

2.1.1色彩設(shè)計

在購買茶葉產(chǎn)品的過程中，首先引起我們注意的，往往是那些比較醒目的產(chǎn)品包裝。茶葉包裝設(shè)計中的顏色調(diào)配，直接影響到產(chǎn)品設(shè)計的合理性。計算機(jī)輔助技術(shù)，在很大程度上改觀了因為色調(diào)單一、用色固化、顏色堆砌、華而不實的設(shè)計詬病，三元乃至多原色的調(diào)配，使得消費者看了之后有一種賞心悅目的感覺，更能引起消費大眾的好感。此外，計算機(jī)軟件的模式化，使包裝設(shè)計的色彩在調(diào)配時，能夠處于一個穩(wěn)定而單一的復(fù)制過程，可以滿足包裝設(shè)計的定量化和理性化。

2.1.2造型設(shè)計

現(xiàn)代包裝設(shè)計中，除了色彩的醒目給人巨大的吸引力外。造型的設(shè)計也在一定程度上，影響著消費者的購買決心。計算輔助技術(shù)給茶葉包裝的造型設(shè)計帶來了新的發(fā)展方法，在CAD等專業(yè)的設(shè)計軟件下，茶葉包裝盒的整體和局部藍(lán)圖能直接的呈現(xiàn)給設(shè)計師，不同的設(shè)計靈感和文化理念決定了包裝的外形。在茶葉市場眾多的茶葉包裝造型中，每一件產(chǎn)品設(shè)計都承載著茶葉企業(yè)的形象。設(shè)計上的差異使得茶葉產(chǎn)品和企業(yè)，能夠快速的占據(jù)茶葉市場，并樹立強(qiáng)硬的品牌形象。

2.2數(shù)字化設(shè)計在茶葉包裝中應(yīng)用趨勢

2.2.1“感性思維”和“理性設(shè)計”的結(jié)合

茶葉包裝的設(shè)計跟隨著包裝產(chǎn)業(yè)的更新?lián)Q代，發(fā)生翻天覆地的變化。不僅是計算機(jī)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其中也包含了很多附屬產(chǎn)業(yè)。比如：新的材料、裝備以及國家企業(yè)政策等等。傳統(tǒng)的包裝設(shè)計手段也逐漸退出設(shè)計的舞臺，在新的技術(shù)支撐下，茶葉包裝的設(shè)計和生產(chǎn)正朝著無圖紙，軟件平臺模擬化生產(chǎn)的方式發(fā)展。交互性和開放性變得更加靈活和便捷。這樣的變革能將設(shè)計中承載的感性思維，直接轉(zhuǎn)變?yōu)橐粡埨硇缘脑O(shè)計圖，讓設(shè)計和生產(chǎn)實現(xiàn)宏觀的調(diào)控維護(hù)和微觀的疏導(dǎo)優(yōu)化。

2.2.2無線系統(tǒng)和量化設(shè)計

計算機(jī)輔助技術(shù)的發(fā)展，更多的是引領(lǐng)自動化、數(shù)字化的信息技術(shù)的有效推廣。同手機(jī)、電腦等先進(jìn)的電子產(chǎn)品一樣，計算機(jī)技術(shù)的有效集成，給包裝設(shè)計的生產(chǎn)帶來了便捷。無論是與客戶聯(lián)系，還是與商家溝通，都是只需點擊一個按鈕，就可以實現(xiàn)遠(yuǎn)程打印、提取樣板、合成加工。這就縮短了復(fù)雜的設(shè)計過程和生產(chǎn)過程，也為環(huán)境的保護(hù)和成本的降低提供了有效保證。同時，在設(shè)計的過程中對于量化的標(biāo)準(zhǔn)也越分越細(xì)微，使普通的包裝變換成獨具特色的包裝，間接的提升了茶葉產(chǎn)品的附加值。

3茶葉包裝中數(shù)字化設(shè)計

茶葉包裝與其他的產(chǎn)品包裝有很大的區(qū)別，茶葉包裝蘊(yùn)涵了獨特的茶道精神。每一種茶葉都具有自身所散發(fā)的地域文化和企業(yè)特性。因此，在茶葉包裝設(shè)計數(shù)字化的時候，需要對其設(shè)計思想和設(shè)計方法，進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計基礎(chǔ)構(gòu)成。

3.1軟件技術(shù)開發(fā)的技術(shù)基礎(chǔ)

現(xiàn)階段，計算機(jī)平臺上比較流行的作圖、設(shè)計軟件有CAD、Pho－toshop、Raw等等。這些軟件在現(xiàn)有的可靠、有效的硬件系統(tǒng)下，能夠快速的進(jìn)行工具模塊化、過程命令化，使得設(shè)計過程十分智能。茶葉包裝的設(shè)計與普通的設(shè)計一樣，需要足夠的知識工程、抽象的語言和可優(yōu)化的設(shè)計模式來進(jìn)行圖譜的設(shè)計構(gòu)建。特別是CAD軟件已經(jīng)成為了一種非常成熟的技術(shù)，無論是搭建Linux平臺還是Windows系統(tǒng)都能合理的集成運行。

3.2設(shè)計素材的數(shù)字化

茶葉包裝的設(shè)計中，對于設(shè)計素材包括圖形、文字、色彩、圖像、符號等，都跟中國的傳統(tǒng)文化、藝術(shù)理念、地域風(fēng)情、茶道精神有著密不可分的關(guān)系。所以，計算機(jī)輔助技術(shù)工藝在設(shè)計的初期，就應(yīng)該對這些可利用的素材進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)整和探究。不僅是設(shè)計師設(shè)計理念的規(guī)劃，更多的是計算機(jī)平臺對素材的數(shù)字化調(diào)控，使設(shè)計出的圖譜能夠便捷、高效的展現(xiàn)在計算機(jī)界面上，讓客戶和設(shè)計者都能夠直接提取。

3.3包裝網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫的建立

計算機(jī)輔助技術(shù)能實現(xiàn)準(zhǔn)確、合理設(shè)計的一個重要的關(guān)鍵，在于數(shù)據(jù)庫的建立。無論是素材、構(gòu)型、茶葉品種等，都需要具有針對性的建立起獨特的數(shù)據(jù)庫，這在一定程度上，可以給設(shè)計人員、企業(yè)、商家?guī)肀憷O(shè)計人員通過權(quán)限來進(jìn)行安全設(shè)計；企業(yè)可以調(diào)配設(shè)計方案決定設(shè)計成果；最終都以商品陳列的方式呈現(xiàn)給商家觀看。茶葉包裝的一系列設(shè)計都離不開數(shù)據(jù)庫的有效支撐，這成為了茶企業(yè)中將包裝工藝設(shè)計做強(qiáng)的重要保證。

4結(jié)論

計算機(jī)輔助技術(shù)工藝在茶葉包裝設(shè)計中，已經(jīng)成為了不可替代的技術(shù)支持，也是設(shè)計師以及學(xué)者們所要學(xué)習(xí)和掌握的必要的手段。如何使得茶葉包裝的設(shè)計過程變得更加簡便，設(shè)計和生產(chǎn)結(jié)果變得更加豐富，是以后所需要探討和追求的方向。在現(xiàn)有的計算機(jī)輔助技術(shù)下，保持一顆具有高昂的設(shè)計熱情的心，隨機(jī)應(yīng)變，多方面融合國內(nèi)、國外的優(yōu)秀文化，是設(shè)計者在茶葉包裝設(shè)計道路上，不可回避的問題。

作者：孫昱 單位：浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院人文與成教學(xué)院

茶葉設(shè)計論文:傳統(tǒng)文化符號在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種商品包裝出現(xiàn)多樣化，并且樣式新穎。包裝給人傳遞出了一種信息和形象元素，是商品功能和價值最好的展示，使產(chǎn)品的包裝和產(chǎn)品之間形成一種相互影響的關(guān)系，形成一個整體，提高了產(chǎn)品形象。傳統(tǒng)文化在我國文化中占據(jù)著較為重要的地位，具備較高的文化底蘊(yùn)。隨著人們對茶葉包裝質(zhì)量的不斷提高，產(chǎn)業(yè)包裝設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化符號元素已具備了現(xiàn)實可操作性，更能給人以直接的感官體驗，從結(jié)構(gòu)，顏色和造型等方面樹立了產(chǎn)品的形象，本文主要闡述了傳統(tǒng)文化符號在茶葉包裝設(shè)計中的運用，以期能為我國的茶葉包裝設(shè)計提供有益的參考。

關(guān)鍵詞：茶葉包裝；設(shè)計；傳統(tǒng)文化符號；運用

我國傳統(tǒng)文化符號具有較為獨特的地域文化特點，更是體現(xiàn)了很深的內(nèi)涵，并且形式優(yōu)美和精巧。產(chǎn)品和包裝之間存在著一種表里關(guān)系，為了促使商品包裝及所在產(chǎn)品能在市場競爭中立于不敗之地，吸引更多的客戶去消費，合理的商品包裝非常重要，可促使消費者內(nèi)心得到認(rèn)同感，繼而提高產(chǎn)品自身的銷售量。在茶葉包裝包裝中融入我國傳統(tǒng)文化符號元素，不但對茶葉商品的價值有更好的提高，而且更能通過茶品體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)的圖形文化等，對我國未來的文化發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

1傳統(tǒng)文化符號元素應(yīng)用于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的原則

1.1文化性原則

我國傳統(tǒng)符號不但具有地域性，而且經(jīng)過歷史的沉淀具有較深的文化底蘊(yùn)。隨著人們生活質(zhì)量的提高，對茶葉包裝也有較高的要求。茶葉包裝產(chǎn)業(yè)通過傳統(tǒng)文化符號元素的不斷融入，將茶葉進(jìn)行全方位的包裝，融入文化符號，能夠有效提高其價值。將圖形元素融入到茶葉包裝中，對現(xiàn)代人是一種美的享受，對傳統(tǒng)文化符號來說，也是在現(xiàn)代社會中一個較好的延續(xù)。從此角度分析，在茶葉包裝的過程中需要設(shè)計者采用獨具視角的方法將傳統(tǒng)文化符號元素更好地和茶葉商品進(jìn)行融合，不但茶葉包裝精美，而且還應(yīng)考慮到人們的生活習(xí)慣，不夸大和切實際。在茶葉包裝中充分顯示出傳統(tǒng)文化的特點和內(nèi)涵所在，將傳統(tǒng)文化符號完美的在商品中進(jìn)行呈現(xiàn)，通過傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代商品的特色包裝[1]。

1.2實用性原則

茶葉在進(jìn)行文化包裝的過程中需要將文化符號和茶葉之間具有緊密聯(lián)系的部分文化找出進(jìn)行使用，使用的傳統(tǒng)文化符號元素必須要具有較高的實用性，包裝必須要客觀的反映出商品的基本信息，并且直觀的明白商品所賦予的價值。我國隨著包裝形式的不斷新穎，很多商品的包裝較為精美，給人審美上的享受，但是有一些商品包裝采用地域性文化過度包裝，這種現(xiàn)象不但不能使茶葉包裝提升獨具的價值，而且在很大程度上浪費了包裝材料，比如，月餅包裝，有一些包裝比較繁雜，層次比較多，這不但提高了包裝成本，而且顧客在進(jìn)行拆包時也比較麻煩。所以，茶葉包裝必須要從顧客角度出發(fā)，以實用性為第一要素，選擇合理的商品材質(zhì)，通過精美的包裝來體現(xiàn)其文化內(nèi)涵[2-3]。

1.3創(chuàng)新性原則

傳統(tǒng)文化符號元素在茶葉包裝設(shè)計的過程，也是傳統(tǒng)文化發(fā)揚和傳承的過程。在設(shè)計時應(yīng)當(dāng)按照一定的審美觀念來進(jìn)行，必要時還應(yīng)進(jìn)行不同圖形的創(chuàng)新，創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和升級的良好過程和較好發(fā)展。對傳統(tǒng)文化符號元素的創(chuàng)新并不是將其推翻，是在該文化的基礎(chǔ)上加上具有感染力和審美的文化，由于傳統(tǒng)文化符號元素具有較高的文化底蘊(yùn)，所以在較大程度上具有很大的創(chuàng)新空間。通過把傳統(tǒng)文化符號元素這一傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)合，來創(chuàng)新出新的更具審美觀念和價值的商品。對茶葉包裝的理解要具有與時俱進(jìn)的思想，從創(chuàng)新中解讀出傳統(tǒng)文化符號元素和現(xiàn)代文化結(jié)合帶給人們的創(chuàng)新意義，只有這樣才是真正的創(chuàng)新。

2傳統(tǒng)文化符號元素在茶葉包裝設(shè)計中的視覺特征

2.1可識別性

茶葉在進(jìn)行包裝的過程中，傳統(tǒng)文化符號元素是提升茶葉價值的一個重要元素，主要體現(xiàn)出了信息傳遞的價值。圖形元素在商品銷售過程中，顧客能夠準(zhǔn)確的通過其元素對商品進(jìn)行了解，是顧客了解商品的一個非常重要的特征[4]。

2.2幽默感

符號元素較文字具有獨特的幽默感，符號以獨特的方式來表達(dá)信息比較多元化，文字的表達(dá)相對生硬，符號更能以幽默的方式將信息準(zhǔn)確的傳達(dá)出去。顧客通過符號對商品進(jìn)行了解的同時愉悅了自己的心情，在這個層面上更能對顧客產(chǎn)生較大的吸引力，和顧客產(chǎn)生情感的共鳴，通過擬人的手法更具有人情味。

2.3直接性

符號和文字兩種表達(dá)方式，符號更能直觀的表達(dá)出其中的信息，一般情況下顧客更偏向于通過圖形來解讀信息，而符號是圖形的一種，因為圖形不但具有幽默感，更具直觀性。對圖形的理解不限年齡和文化，更不受地域的影響，對于一些較為抽象的東西，文字很難對其進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)，有時顧客對通過文字抽象的東西并不是很好理解，所有，符號元素在其中就派上了用場。

2.4統(tǒng)一性

過弱包裝和過剩包裝有很大的差異性，過弱包裝主要體現(xiàn)在功能不足方面，由于包裝過于簡單，不能直觀的體現(xiàn)出產(chǎn)品的特性和價值，對商品價值和質(zhì)量體現(xiàn)不佳。在一定程度上沒有對商品形成必要的保護(hù)作用，過弱包裝主要功能就是對商品進(jìn)行適度保護(hù)，雖然對商品進(jìn)行了保護(hù)，但是過弱包裝不能起到對商品特別的保護(hù)[5]。

2.5吸引性

包裝和產(chǎn)品之間是一一對照的關(guān)系，很多商家為了自身利益在其中做了較多的文章，比如，電視臺曝光的用劣質(zhì)的產(chǎn)品充當(dāng)質(zhì)量上層的產(chǎn)品，再加上與之相應(yīng)的包裝來欺騙消費者，這就是一例典型的欺騙包裝行為。欺騙包裝有較大的變動空間，但是這種空間變動的前提具有不合理性和欺騙性。

3傳統(tǒng)文化符號在茶葉包裝設(shè)計中的運用

3.1中國畫元素在茶葉包裝設(shè)計中的運用

茶，秉天地至清之氣，凸顯“清高”的氛圍，清新怡人，使人在紛繁塵世中獲得片刻的輕閑,這與意境高遠(yuǎn)的中國畫有異曲同工之妙，基于此，將國畫運用于茶葉包裝設(shè)計，具備了弘揚民族文化等特效，且對于新時期的消費者購買欲望有激發(fā)作用。如“野茶王”的系列包裝選用了中國畫的圖形設(shè)計，以藍(lán)色為主調(diào)，將民間青花的色調(diào)進(jìn)行了運用，使得“茶”字由菱形綠色塊及祥云托起，凸顯儒雅品質(zhì)，意境深遠(yuǎn)[6]。

3.2傳統(tǒng)色彩在茶葉包裝設(shè)計中的表現(xiàn)

從我國傳統(tǒng)文化的角度來看，在莊嚴(yán)和隆重的氣氛顯示方面，往往借助絢麗的色彩來實現(xiàn)，渲染喜慶和歡樂，祈求富貴的生活狀態(tài)等，可以這樣說，色彩是國人視覺感官的傳達(dá)，其也作為文化的載體而存在，含義深遠(yuǎn)。頗具鮮明的中國特色的紅與綠、紅與黃的純色搭配，展現(xiàn)出了鮮艷、明快、熱烈、奔放的色彩效果，借助這種視覺沖擊傳遞商品信息，實現(xiàn)對對應(yīng)商品的促銷，已成為了當(dāng)前商品包裝設(shè)計中的一大趨勢。象征吉祥喜慶的大紅色，以及寓意尊貴權(quán)勢的金黃色，一直以來都是中國傳統(tǒng)的茶葉包裝設(shè)計中的必備元素，不僅能夠吸引消費者的視線，更是影響深遠(yuǎn)，吸引外國時尚人士眼球。色彩和整體風(fēng)格的統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)是新時期茶葉包裝設(shè)計中運用傳統(tǒng)文化元素的關(guān)注點，切忌不能到處用金、銀，應(yīng)注重用色比例的協(xié)調(diào)性，避免給人一種華而不實之感，轉(zhuǎn)而應(yīng)考慮不同色彩之間的相互調(diào)和。

3.3傳統(tǒng)圖案在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用

作為包裝設(shè)計突出的形式語言，圖形設(shè)計意義重大，為了體現(xiàn)出茶葉包裝中的民族特性，完全可以借助具備深厚文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)圖案來實現(xiàn)。我國是茶文化的發(fā)源地之一，人們對于茶文化的情感包含太多，基于此，在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中，有效融入傳統(tǒng)圖案符號，可以延續(xù)和創(chuàng)新我國幾千年的茶文化。具體實施中，可描繪一些如中國古典裝飾紋樣、民間剪紙等，促使茶葉的文化特性可以通過濃厚民族特色的傳統(tǒng)圖案表現(xiàn)出來，如“龍”是中華民族的標(biāo)志象征，古代代表了帝王與皇權(quán)，寓意著吉祥、如意等美好愿望，以龍井茶包裝為例，此茶素以色綠、香郁、味甘等品質(zhì)文明，其包裝以代表至尊地位的龍形象為基礎(chǔ)，繼而在后續(xù)設(shè)計中，將載體以玉石制作的印章造型，這種包裝設(shè)計，使得權(quán)威、允諾的茶葉品質(zhì)躍然而出，傳達(dá)出的豐富文化內(nèi)涵彰顯了茶葉包裝的品味，烘托出茶葉的高檔品味[7]。

3.4書法篆刻形式在茶葉包裝設(shè)計中的運用

作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，書法篆刻的藝術(shù)魅力妙不可言，在世界藝術(shù)之林中占有獨特地位。所以在體現(xiàn)茶文化豐厚的文化底蘊(yùn)方面，完全可以借助書法篆刻來實現(xiàn)，漢字書法體類型眾多，如甲骨文、篆書、隸書、楷書等，人們研究書法的同時也將其視為陶冶情操的藝術(shù)，而茶作為一種文化，與書法有相似之處，凈化心靈，修身養(yǎng)性等。所以，在茶葉包裝設(shè)計方面，可運用書法與篆刻形式。如“立頓”國際化茶葉品牌，在符合中國消費者口味的茶包的推出方面，用毛筆書寫的“茗閑情”作為副品牌名，使其具備中華民族的文化特色，又將立頓的國際性品牌形象凸顯了出來，東方藝術(shù)的風(fēng)格情調(diào)展露無遺，同時也倍受西方人士的贊賞。

結(jié)束語

綜上所述，茶葉包裝對整個茶葉市場有著較大的影響，一個好的包裝能夠提高自身在市場中的份額和價值，合理的包裝不但能夠提高自身銷售量，而且對我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展具有更大的作用。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各行業(yè)想要得到更好的發(fā)展必須趨向合理化，特別是茶葉商品包裝，在保持包裝良好的情況下，方能促進(jìn)銷量等方面的提高。當(dāng)前茶葉包裝融入傳統(tǒng)文化符號元素，可以有效提高其茶葉的質(zhì)量，朝向更高，更好的方向發(fā)展，這在茶葉市場中占據(jù)著較為良好的發(fā)展勢頭，所以，對茶葉的包裝需要采取合理的方法和規(guī)范化的流程，這也是我國對于傳統(tǒng)文化采取必要的一個發(fā)展措施，對文化的傳承有重大意義。

作者：崔元璽 單位：四川文化傳媒職業(yè)學(xué)院